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出埃及記 西奈 立約立約 十誡 ( 一 ) (18:1 20:26) 1 以色列在埃及 1 12 拯救之原因拯救者之預備拯救之過程 以色列的繁茂 1 上 以色列的痛苦 1 下 摩西的誕生 2 摩西的推辭 3 摩西的順服 4 摩西向法老求 5 6 摩西向法老爭 7 12 神選民的受苦 捆綁 以色列出埃及 13 18 往紅海過紅海往西奈 準備離開 13 上 離開埃及 13 下 過紅海之役 14 過紅海之歌

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73

男人的大腦 女人的大腦

46 2014 6 498 男女大乾坤 男女的戀愛行為 男人的大腦 女人的大腦 2014 6 498 47 48 2014 6 498 女人的戀愛行為 70 900 男人的戀愛行為 8 2014 6 498 49 50 2014 6 498 對於愛與性的混淆 男女所面臨的問題 和我一樣喜歡做愛除了我, 不可以看別人相信我, 沒有問題現在, 和我做愛知道如何引燃我從不傷害我 朋友關係和性 嫉妒和占有欲

目錄 一 題目說明... 1 二 假設前提... 1 三 研究方法... 2 四 字義研究 יצא עבד שמר מצוה ברית 5. 伍 經文分析與比較 十誡中的序言 十誡中前

台灣神學院學生研究報告 日期 :2014/6/28 科目 : 舊約神學授課教授 : 徐萬麟老師 出埃及記 20 章與 申命記 5 章 十誡 的比較分析 姓名 : 蔣記剛系年 : 道碩二學號 :000033 目錄 一 題目說明... 1 二 假設前提... 1 三 研究方法... 2 四 字義研究... 3... 3 יצא 1.... 3 עבד 2.... 4 שמר 3.... 4 מצוה 4....

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目前播映片號 / 總片數 摩西五經 第十三課 播映操作小技術 : 滑鼠 click 各位置 立約 10 秒後自動播放 畫面右上角切換全螢幕 以色列人出了埃及, 經過曠野的道路 也經歷神蹟奇事, 經歷上帝的供應, 給他們飲水 食物 嗎哪 給他們引導 白天有雲柱 晚上有火柱, 讓他們一直行走在光明當中 也有保護仇敵亞瑪力人跟以色列人爭戰, 摩西吩咐約書亞帶領軍隊爭戰 摩西帶著亞倫 戶珥到山上禱告, 支持以色列百姓能夠完全的得勝

Most of the notes taken from Fort Bend Community Church

Genesis Ch. 1-11 Most of the notes taken from Fort Bend Community Church 圣经作者 66卷 (39;27) 约40位 君王, 王子, 省长, 先知, 祭司, 文 士, 税吏, 医生, 牧人, 渔夫, 制帐 篷者. 文字 旧约: 希伯莱文/亚兰文 希腊文(?) 新约: 希腊文 1400400 : (200-100 BC) 39 17

認識舊約

認識律法書 Understanding the Law Understanding the Bible (2 of 10), Aug. 1, 2010, 王文堂牧師 本課內容 一. 律法書簡介 1. 律法 2. 摩西五經二. 律法書的信息 1. 個人的神 2. 團體的約 3. 生命的律法三. 創世記 1. 內容與大綱 2. 信息 四. 出埃及記 1. 內容及大綱 2. 信息 五. 利未記 1. 內容及大綱

老人憂鬱症的認識與老人自殺問題

18-24 25-44 45-64 65 10 8 6 4 2 0 ( 40% 15% Affect Cognition : drive Behavior DSM-V major depressive episode 2 9 5 Electronic Convulsion Therapy; ECT Rabins65 1% Rabins, 1992 20%-30% Blazer, 1994 65 12.9

14: 6 不做清單上的事, 並不代表我們就可以隨心所欲 ; 我們不做, 是為了更深一層的原因 同樣, 也沒有人會因不受這些清單的捆綁, 就更能活出 豐盛的生命來 14: 15 8: : 17 在所有十誡中, 第十誡往往是最先遭破壞的一條 22: 37, 39 凡是使我們不能愛神與愛

How Should We Then Live, 1976 Francis Schaeffer, 1912-1984 L'Abri Fellowship 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02) 2673-3600

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舊約聖經目錄歌 舊約綜覽 1 功課 1. 讀出埃及記 1 3, 6, 11 14, 19 20 章 章中找出對你最有意義的神的屬性 2. 從 3, 6 章中找出對你最有意義的神的屬性 3. 再讀一次出埃及記 12 章, 思想 以色列民為何不經殺長子之災? 他們得拯救出埃及與我們得拯救脫離罪有什麼關係? 舊約綜覽 2 舊約綜覽 出埃及記 舊約綜覽 3 出埃及記大綱 1. 以色列在埃及 捆綁 神選民的受苦

的友誼 而且無論外貌怎樣改變 自信心是自己給自己的 發自內心 的自我認同感是無法改變的 只要自我認同才能得真正的心靈富足 而不是單純的改變外表 不同的整容公司亦會利用現今社會的價值觀來作宣傳 誇大整容 後的效果 又用明星效應 令消費者認為整容真的能變成明星一樣 整容這個風氣是由人們的價值觀造成的 有人指出 我們要接納 整容後的人以及香港社會應對此持更開放的態度 但相反地 為什麼 不能接納那些我們認為不

戒菸實務個案自助手冊105年Ver.2

本計劃經費來自 品健康福利捐支應 衛生福利部國民健康署 我 名字 為了 以下理由 1. 2. 3. 4. 5. 決定從 年 月 日起 簽署人 (簽章) 見證人 (簽章) 年 月 日 a 準備戒 V 環境的準備 排除讓自己想吸 自己戒 的環境 V 心理的準備 瞭解自己的吸 的環境 建立能提醒 行為 強化戒 決心 V 身體的準備 評估身體的尼古丁依賴度 必要時找尋 藥物降低戒 戒 的難度

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2 Tehillim 12:46 Psalmos "le" (I) 27:46 22:1 (II) --- --- --- --- ( 71:14-16) --- ( 71:2) --- ( 71:6) --- ( 71:18) 2 () 73 2 12 50,73-83 11 42,44-49,84-85, 87-88 1 1 48 - 顺 - - - ) 15:1-19 6:33 15:17

愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境

愛滋治理與在地行動 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 王蘋 ( 主持人 ) 張正學 愛滋 ( )15 愛滋 185 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境 2011 186 愛滋治理與在地行動 責任 (MSM) MSM 2011 2 187 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 粗糙的年齡劃分 ISO( ) ( :. )!!

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3452015.11 CONTENTS 80633 00007134 10461 49 6-1 022597-4868 022597-5028 E-mailpr@mustard.org.tw www.mustard.org.tw 022244-7000 01 03 05 07 08 09 11 12 14 16 18 19 20 21 KKBOX 319 1 2015 8 11 10 28 12

為什麼要做佛事 一 前言

為什麼要做佛事 目錄 一 前言 2 二 什麼叫做佛事? 3 三 請出家人做佛事有什麼用處? 5 四 臨命終時怎麼辦? 6 五 亡靈是什麼? 9 六 誰該做佛事? 12 七 誦經做什麼? 15 八 拜懺做什麼? 18 九 放焰口做什麼? 20 十 人鬼之間的佛事? 22 為什麼要做佛事 一 前言 二 什麼叫做佛事? 二 什麼叫作佛事? 為什麼要做佛事 三 請出家人做佛事有什麼用處? 三 請出家人做佛事有什麼用處?

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讀出出埃及記 How to Read Exodus for All Its Worth? June 13, 2014 Rev. Jeffrey Lu Friday Fellowship, CCIC-Cupertino 10455 Bandley Drive, Cupertino, CA 出埃及記在五經中的位置按歷史的段落 1. 上古時期 ( 創 1-11 章 ) 創造 ( 創 1-2 章 ) 墮落

的起源 可回溯到3500年前 大約主前1500年 摩西時代的百姓 在埃及被奴役了約400多年 百姓 耶和華和亞伯拉罕立約把迦南地賜給他 並且要使他成為大國 說 亞伯拉罕的後裔 必到埃及地作奴約400年 然後再回到迦南地 創15章 烏魯魯魯 嗚呼 我的爸爸 最棒 回到 迦南吧 為什麼百姓在埃及被奴役4

1. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 1 2 1956 3 39 1. 17 的起源 可回溯到3500年前 大約主前1500年 摩西時代的百姓 在埃及被奴役了約400多年 百姓 耶和華和亞伯拉罕立約把迦南地賜給他 並且要使他成為大國 說 亞伯拉罕的後裔 必到埃及地作奴約400年 然後再回到迦南地 創15章 烏魯魯魯 嗚呼 我的爸爸 最棒 回到 迦南吧 為什麼百姓在埃及被奴役400多年 呢 這段歷史的起源

道在人間 GOOD MESSAGE 神 理者 的國度和律法 是從出埃 首不作尾 及記開始的 神揀選了一 當時除了以色列民外 每一個民 個在地上生活的民族 親 族都有自己的國王 在古老世界的 自成為這民族的君王 在以色列民 國家中 國王本身就是法律 例如 如今 是否當時的律法對我們現 出埃及 進入曠野

律法與恩典 基督徒今天還要守舊約的律法嗎 律法是使我們受限制不得自由的嗎 本篇信息教導我們如何詮釋神的律法 和如何運用神的律法 講員 彼得 塚平 12 好消息 整理 莊恩慈 道在人間 GOOD MESSAGE 神 理者 的國度和律法 是從出埃 首不作尾 及記開始的 神揀選了一 當時除了以色列民外 每一個民 個在地上生活的民族 親 族都有自己的國王 在古老世界的 自成為這民族的君王 在以色列民 國家中

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200 1 3 4 5 15 28 58 69 92 104 106 2 40 200 5 8:00 8:50 8:50 9:40 9:40 10:30 10:30 10:50 10:50 11:40 11:40 12:30 / 200 3 66 2:15 Henrietta C. Mears J. Vernon MacGee John Balchin 4 66 40 1600 39 5 12 5

生與死的尊嚴 生與死的尊嚴

生與死的尊嚴 目錄 生與死的尊嚴 2 認識生命的實相 3 生從何處來? 死往何處去? 8 佛教徒的生死觀 10 如何面對死亡? 如何使得死亡有尊嚴? 20 生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 認識生命的實相 認識生命的實相 ( 一 ) 由生命的無奈 無所依賴及無所適從, 轉變為生命的可愛 可貴與自我的肯定 ( 二 ) 生命的出生與死亡, 關係密切, 不可分割 出生之時已確定了死亡的必然到臨 生未必可喜, 死未必可哀,

4: 18 5: 44 屬天之愛的超然特性, 是一直有主動性 創造性, 和救贖性 5: 44 5: : 44 23: 34 7: 60 5: : : 4 5: 5 它乃是一種出於內心 思想或意志的決定 決意去愛那些不可愛 我們不一定喜歡

5: 43-48 Stephen F. Olford 5: 43 神厭惡罪 神愛罪人 Henry Drummond 愛的偉大卻被它的缺乏所勝過 5: 48 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02)

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Sunday May 8, 2016 Subject - ADAM AND FALLEN MAN Golden Text : Genesis 1 : 31 "God saw every thing that he had made, and, behold, it was very good." " 神看著一切所造的都甚好 " Psalm 33 : 6, 9 Genesis 2 : 6-8, 21,

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攜 手 同 步 五 載 情 齊 心 邁 向 新 一 天 2003-2008 1 4 5 6 7 耆 智 全 接 觸 消 除 隔 膜 回 饋 社 會 8 9 10 11 12 13 14 2003 2004 2005 2006 2007 15 2008 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 20032008 我們的願景 攜手共創佳 在 過去五年 義工與中心並肩作戰社區的層面有

蔡 序

I II 华人基督徒培训供应中心 谨识 III IV V 礡 VI 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 匉 33 痲 34 35 躝 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 (a) 北国灭亡之因 48 (b) 亚述灭亡之因

_除去心中的帕子

哥林多後書 3 章 6-18 6-11 : 舊約消逝的榮光指向新約長存的榮光舊約與新約的關係律法與褔音的關係 12-16 : 我們歸向基督, 除去心中的帕子除去心中的兩種帕子 : 律法主義, 以行為稱義的帕子 成功神學, 以自我為中心的帕子 17-18 : 主的靈帶來自由, 我們得以變成主的形狀, 榮上加榮 哥林多後書 3:6-11 舊約消逝的榮光指向新約長存的榮光 6. 他叫我們能承當這新約的執事,

關心教會 溝通會友 關心教會 溝通會友 探索生命 溝通會友 探索生命 2009年3月1日 第30卷第1期 香港浸信教會家訊 屬於全體會友的家訊 馨風 創刊至今已30年 你可曾見證 她 的面世與改變 又或 許伴著你成長 她 可曾幫助你認識教會的人和事 當中的 生命故事 也曾給你激 勵和提醒 展望未來 我們仍朝著創刊的目標 關心教會 溝通會友 探索生命 讓 馨 風 成為每位讀者的祝福 我們更需要您的參與和支持

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0 0 = 1 0 = 0 1 = 0 1 1 = 1 1 = 0 0 = 1 : = {0, 1} : 3 (,, ) = + (,, ) = + + (, ) = + (,,, ) = ( + )( + ) + ( + )( + ) + = + = = + + = + = ( + ) + = + ( + ) () = () ( + ) = + + = ( + )( + ) + = = + 0

POP POP 啟發者 善修忍辱, 安忍不瞋的富樓那 ( P rna Punna) 2011/10 POP

寧靜致遠 21 淺談 POP 潛能心理學理論架構的由來 飛吧! 宇宙先鋒 海星的故事 我是漁夫 POP 2011/10 POP POP 啟發者 善修忍辱, 安忍不瞋的富樓那 ( P rna Punna) 2011/10 POP Purna Maitrayanip u t r a 耶穌基督誕生在仇恨之地 1-13 地獄不空, 誓不成佛的地藏王 POP 2011/10 10 (551-479B.C.E.)

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必有恩惠慈愛隨著我 SURELY GOODNESS AND MERCY SHALL FOLLOW ME 2012 年 4 月 22 日, 王文堂牧師 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我, 我且要住在耶和華的殿中, 直到永 遠 ( 詩篇 23:6) Surely goodness and mercy shall follow me all the days of my life, and I will dwell

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台灣喜宴文化與陶瓷餐具設計開發 廖素慧 林長弘 林秀娟 摘 要 喜宴文化它包括了生活風俗習慣 禮教的 禁忌與料理 飲食的結合 可以看到民族的思 想行為以及社會的結構模式 是生活文化的濃 縮 它的過程對於一對新人在人生旅程開始 時 得到關愛與祝福也給予責任 所以喜宴的 禮教約束 是人生很重要的一個過程 好的飲 食禮教約束可以產生良性的人生觀 從喜宴的 食物料理與新開發餐具的造形與裝飾美感等的 結合來做一個開始

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海恩的中文課 hǎi ēn de Zhōngwén kè Lesson 1 1. I, he, she, it, you(male), you(female) 2. us, them you(plural) 3. is/ am 4. and 5. possesive article 6. friend, wife, husband, boyfriend, girlfriend 7. younger

羅馬書第一章

羅馬書 10:1-21 羅馬書讀經 #12 2012 年 8 月 12 日, 王文堂牧師 誰是神的兒女? 經文 : 這就是說, 肉身所生的兒女不是神的兒女, 惟獨那應許的兒女才算是後裔 ( 羅 9:8) 意義 : 1. 成為神的兒女與血統無關 從以色列生的不都是以色列人 ( 羅 9:6), 從基督徒生的也不都是基督徒 父母是基督徒, 兒女並不自動成為基督徒 2. 成為神的兒女與應許有關 3. 神的應許是在基督裡

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3 4 5 6 7 8 13 15 15 15 15 15 15 17 18 19 21 21 21 21 21 21 23 24 25 26 27 28 29 感言 二十周年紀念特刋 葉錦泉牧師 本會第一任院牧及主任院牧 現任寧養事工名譽院牧 歲月如梭 轉眼間 伊利沙伯醫院院牧事工在 神 的恩領中 已安然渡過廿個寒暑 如今不單亭亭玉立 更是不斷茁壯成長 實是可喜可賀 作為第一位的同

Microsoft Word - 結案報告.doc

2 3 4 5 ~ 6 1. 2. 3. 4. 7 ~ 8 9 ~ 10 11 12 13 14 15 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 五 執行方式 一 甄試過程照片 16 17 18 夣 19 20 21 22 23 24 25 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 26 27 28 . 29 30 31 32 33 . 34 . 35 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 (

軍人干政/ 軍人中立 提法的不當 221

第五節統獨篇 1990 220 軍人干政/ 軍人中立 提法的不當 221 53-60 1990 222 省籍 / 統獨 / 權術來解釋李郝現象之不當 1990 223 224 從 台灣乎? 中國乎? 分析李登輝之不當 225 paternalistic 威權體制的重返 提法之不當 226 19 16 227 1991 520 在這個時期的 李登輝 - 省籍 情結, 有其特定的右派傾向 228 17

St. M ARK ST. LUKE ST. JOHN 19 第三章 : 馬太福音 的背景與結構 一 誰寫的? 在何時寫? 現今有部分學者相信, 馬太福音 大約寫於公元一世紀末, 作者是長期居住在安提阿城, 且精通希臘語, 並受過一定拉比教育的信徒 但早期教會傳統大多認為, 馬太福音 是由跟從耶穌的

ATTHEW ST. MARK 18 St. M ARK ST. LUKE ST. JOHN 19 第三章 : 馬太福音 的背景與結構 一 誰寫的? 在何時寫? 現今有部分學者相信, 馬太福音 大約寫於公元一世紀末, 作者是長期居住在安提阿城, 且精通希臘語, 並受過一定拉比教育的信徒 但早期教會傳統大多認為, 馬太福音 是由跟從耶穌的稅吏馬太 ( 亦稱利未 ) 所著, 這固然是一個簡單的說法, 但其可信性也是極高的

本書簡介 從 利未記 聖潔之書 創世記 許多神與人中間美麗動人的故事,到 出埃及記 曲折驚險的經歷,我們現在要進入 利未記 在這一卷書中,神更深入的啟示祂與人同住的心意和具體的實現 研讀 利未記,使我們認識這位造我們又呼召我們的神,在人類身上的心意,並沒有隨著時空的轉換而更改 您可能在讀 利未記 時

本書簡介 從 利未記 聖潔之書 創世記 許多神與人中間美麗動人的故事,到 出埃及記 曲折驚險的經歷,我們現在要進入 利未記 在這一卷書中,神更深入的啟示祂與人同住的心意和具體的實現 研讀 利未記,使我們認識這位造我們又呼召我們的神,在人類身上的心意,並沒有隨著時空的轉換而更改 您可能在讀 利未記 時,非常納悶這些鉅細靡遺的條例與我們有什麼關係?新約 歌羅西書 二章十七節給了我們一把解開這卷書的鑰匙:

有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82

(4) 屬於家長的感動 回首來時路點點滴滴 ( 特生 / 禮綸爸爸 ) 81 有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82 儲存愛的能量 ~ 為 1 比 1 特教加油 ( 特生 / 承恩爸爸 ) 9 4 7 5 83 有你真好文山融合之愛 ADHD( ) 4 4 20 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 84 28 1 28 1 1 1 1

以色列人婚後的生活, 包含十誡的頒布, 然而以色列人不斷地背道而行 神愛他們, 他們卻不愛神, 以色列人都像蕩婦一樣, 誰都愛, 就是不愛自己的丈夫 出埃及記 33:1-3, 1 耶和華吩咐摩西說 : 現在你和你從埃及地所領出來的百姓, 要從這裡往那地去 2 我要差遣使者在你前面, 3 領你到那流奶

THE WORD KNOWING GOD 康來昌主講 神同在 一 神同去 耶和華的使者從荊棘裡火燄中向摩西顯現 耶和華呼叫說 : 摩西! 摩西! 摩西說 : 我在這裡 神說 : 不要近前來 當把你腳上的鞋脫下來, 因為你所站之地是聖地 ; 又說 : 我是你父親的神, 是亞伯拉罕的神, 以撒的神, 雅各的神 摩西蒙上臉, 因為怕看神 耶和華說 : 我的百姓在埃及所受的困苦, 我實在看見了 ; 他們因受督工的轄制所發的哀聲,

属灵恩赐

第八课 医病 行异能 说预言的恩赐 12 8-10 137 138 1. 12 3-6 4 10-11 2. 3. 4. 5. 13 11-12 1 2 9 12 139 Howard Carter 1 a b c 9 3 5 14 140 1. 9 24 2. 11 29-30 3. 12 7-10 2 a b c d 141 1. 3 1-11 2. 5 15 3. 8 5-7 4. 9 17-18

目錄 序 前言 戀愛也要學習嗎 誰教過我們怎去愛 3 第一章 初遇愛情 暗黑魅影 戀愛札記 落寞的愛情獨腳戲 10 求愛行動 戀愛札記 當示愛成了傷害 夢中的他 戀愛札記 分清愛慕與傾慕 情約一天 戀愛札記 無名分的戀人之實 第二章 戀愛萬象 我未成年 戀愛札記 當衝動主宰意

前言 誰教過我們怎去愛? 2013 16.8% 5.4% 4 5 目錄 序 前言 戀愛也要學習嗎 誰教過我們怎去愛 3 第一章 初遇愛情 暗黑魅影 戀愛札記 落寞的愛情獨腳戲 10 求愛行動 戀愛札記 當示愛成了傷害 夢中的他 戀愛札記 分清愛慕與傾慕 情約一天 戀愛札記 無名分的戀人之實 第二章 戀愛萬象 4 18 30 120 我未成年 戀愛札記 當衝動主宰意識 132 兼職情人 戀愛札記 走一條不同的路

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天主教教理卷三在基督內的生活 第二部分十誡 師傅, 我該做甚麼? 2052. 有一個少年人問耶穌說 : 師傅, 為得永生, 我該做甚麼 善? 對這個問題, 耶穌首先要他明白, 必須確認天主是 唯一的善, 是善中之善, 是一切善的泉源 然後向他宣布說 : 如果你願意進入生命, 就該遵守誡命 接著, 耶穌引用了愛近人的誡命答覆祂的對話者 : 不可殺人, 不可姦淫, 不可偷盜, 不可作假見証 ; 應孝敬你的父母

佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始

佛化家庭手冊 目錄 安佛化家庭 2 如何建立美滿婚姻? 7 附錄 美滿婚姻的原則 一九九四年佛化聯合婚禮致詞 18 佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始 佛化家庭 三 佛化的家庭必須具備三個條件 ( 一 ) 孝敬父母如同禮敬供養三世諸佛 ( 二 ) 夫妻之間是同修淨業的菩薩伴侶 佛化家庭手冊 ( 三 ) 對於子女要像母雞帶小雞那樣的呵護備至

蔡 序

I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇 祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47

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本科文憑課程 基督教倫理學張得仁牧師 目錄 第一課 概論與標準原則... 2 第二課 處境 / 場合原則... 3 第三課 動機原則... 4 第一 二誡中所討論的議題 第四課 第一誡與第二誡之說明及討論跪拜的議題... 5 第五課 祭祖與吃祭物的議題... 6 第六課 圖像爭論與敬拜真諦... 7 第七課 為祖先之罪認罪 ( 認同性悔改 ) 的問題... 8 第三 四誡中所討論的議題 第八課 談

Session 15-Col-1.pdf

1 2 3 4 5 6 7 8 1 2 3 4 5 6 7 5 15 1 5 15 2 5 15 3 5 15 5 5 15 6 167 1 5 15 1 2 3 4 5 15 2 5 15 3 5 6 5 15 5 168 7 5 15 6 8 1 2 3 4 1 2 3 169 3 --- 4 170 171 5 15 1 5 15 1 172 5 15 1 1 2 3 4 5 173 5 15

皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶?

目錄 一 為何要皈依三寶? 2 二 什麼是皈依三寶? 8 三 皈依三寶的方法 19 四 皈依三寶的利益 29 皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶? 一 為何要皈依三寶? 皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶? 皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶? 皈依三寶的意義 二 什麼是皈依三寶? 二 什麼是皈依三寶? 10 皈依三寶的意義 二 什麼是皈依三寶? 11 12 皈依三寶的意義 1. 2. (1) (2)

約翰一書 (1 John) (5 章 ) (6 頁 ) (p ):ayo 無碼修訂版 (2018/12/5) 約翰一書 (1 John) Ayo 無碼修訂版 (2018/12/5) 按 New International version, 並以和合本為底本 377 光明與黑暗, 罪與赦

Ayo 無碼修訂版 (2018/12/5) 按 New International version, 並以和合本為底本 377 光明與黑暗, 罪與赦免 ( 約翰一 1:5-10) 生命之道的化身 ( 約翰一 1:1-4) 我們宣告的, 是從起初開始的生命之道 ( 話語 ), 這是我們所聽見 所看見 親眼看過 親手摸過的 這個生命顯現, 我們已看過, 見證過, 現在向你們宣告, 永遠的生命 我們宣告給你的,

理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13

12 科學發展 2012 年 12 月,480 期 你可能不知道的媒體影響 劉正山若用 選戰 的角度來看選舉和參與選舉, 你大腦裡情感的作用一定大過理性的作用, 便會很習慣地拿各種媒體或別人的觀點來使自己的選擇合理化 2012 理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13 14 科學發展 2012 年 12 月,480 期 agendasetting 報紙和網路新聞的頭版空間有限,

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聖人慶日及節日 五月十一日 聖斐理伯與聖雅各伯 宗徒 慶日 五月二十九日 耶穌升天 節日 五月三十一日 聖母天地元后 慶日 文章分享 淺談拉丁文在天主教會的重要性 緒論 一直以來 教會拉丁語被視為西方文化之基石和羅馬天主教會的官方語言 可是在 近四十年來 這種 天主教徒的特徵 (sensus catholicus) 已從教會禮儀 信友靈修生活 等逐漸褪色 這現象當然與人們 甚至神長和教會機構對拉丁語應用之誤解有關

善盡我對神的職責 亞倫聖職持有人用本 DutytoGod.lds.org Intellectual Reserve, Inc /08 1/08 Fulfilling My Duty to God: for Aaronic Priesthood Holders Chinese 06746

善盡我對神的職責 亞倫聖職持有人用本 DutytoGod.lds.org Intellectual Reserve, Inc. 2010 1/08 1/08 Fulfilling My Duty to God: for Aaronic Priesthood Holders Chinese 06746 265 目錄................................ 5..................................

羅馬書第一章

有神的人生 LIFE WITH GOD 路加福音第 2 講 2013 年 3 月 10 日, 王文堂牧師 ㄧ 有神的人生 vs. 無神的人生 Life with God vs. Life without God 1. 禱告被聽見 Prayers has been heard 路加福音Luke 1:13 天使對他說 撒迦利亞 不要害怕 因 為你的祈禱已經被聽見了 But the angel said

Microsoft Word - Matthew 5_17-20 基督成全律法和先知_03 主日信息 .docx

爾灣聖徒改 宗 會 - 主 信息 基督成全律法和先知 -03 Christ Fulfills the Law and the Prophets 太福 Matthew 5:17-20 唐興 4/2/2017 A. 前言上個主 我們講到我們從這 段經 可以看到三個原則 : 第一, 整本聖經是 致的 和諧的, 和不變的 第二, 新約聖經是解釋舊約聖經的唯 權威 第三, 單有外表 為的宗教 ( 法利賽 的義

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1~2 3 4 5~6 7~8 9~10 11 12 13 14 15 16~18 16 16 17 17 18 18 18 19 19 19 20 21 22 23~26 23 24 24 25 26 27 27 27 : 110V 1 110V 110V 15A 2 3 23 24 4 ( ) 5 6 1 2 26 20 l 1 7 3 4 5 15 17 18 12 7~13 6 ~ 8 ~

南關五年路康莊 02 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我

夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 迎接下一個五年 01 築 93 10 南關五年路康莊 02 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 03 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 夢南關粉墨社區 社團跳動參與社團,開啟了心中的桃花源;走進社區,沉浸在民眾散發的人情味 04 築透過南關社區大學藝術列車, 人文種子在社區中不斷地萌芽與茁壯!

1970 新技術的應用 X = 20 + B 13B δ13c X 1 X

凡發生過的必留下痕跡 同位素分析的考古應用? 如何考古 06 2013 9 489 經由人骨中碳和氮同位素的分析, 提供考古學家另一個探討古代攝食系統的途徑 另外, 可以藉由鍶同位素分析了解人群的來源與遷移過程 1970 新技術的應用 13 15 13 12 15 14 13 15 13 12 15 13 15 13 X = 20 + B 13B δ13c X 1 X 2013 9 489 07 δ

選擇學校午膳供應商手冊適用於中、小學 (2014年9月版)

2014 年 9 月版 選擇 學校午膳供應商手冊 適用於中 小學 i 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 2 i. ii. iii. iv. v. i. ii. iii. iv. v. vi. vii. 3 i. ii. iii. iv. v. 4 i. ii. 1. 2. 3. 4. 5. iii. iv. 5 6 3 4 5 6 i. ii. i. ii. iii. iv. v.

李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜

略论英国移民族群认同的发展和走向 李 琼 李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜 年 外国文学 第 期 这些天来 我觉得来到这个国家 就像是和魔鬼签了协议

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先知的終結者 - 瑪拉基書導賞 事奉神的困惑瑪 3:13-4:3 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 瑪拉基書 2 1 頂撞話語 耶和華說 : 你們用話頂撞我, 你們還說 : 我們用甚麼話頂撞了你呢? ( 瑪 3:13 和合本 ) 頂撞 : 勝過 攻取 加強 剛硬 ( 不好的意思 ) 原文作 你們對我話語堅硬 ( 強壯 ) 和出埃及記法老心 剛硬 同字 ( 出 7:13 ) 你們的話說得很硬來頂撞我

飢渴慕義的人憐恤人的人清心的人使人和睦的人為義受逼迫的人 他們必得飽足他們必蒙憐恤他們必得見神他們必稱為神的兒子天國是他們的 1. 得福的人 有人認為: 八福是基督徒的道德規範, 你只要培養到這八種品格, 就蒙福了 你同意這說法嗎?為什麼? 主耶穌所關注的不單是外在的道德行為, 而是人與神關係上的復

Bible Study on the Sermon on the Mount 登山寶訓查經資料 ( 馬太福音 5-7) 組長 大網 : 1. 基督徒的品格 (5:3-12) 2. 基督徒的影響力 (5:13-16) 3. 基督徒的公義 (5:17-48) 4. 基督徒的敬虔 (6:1-18) 5. 基督徒的價值次序 (6:19-34) 6. 基督徒的關係 (7:1-20) 7. 基督徒的委身 (7:21-27)

序 當第二季完成申命記第一至十一章選讀查經課程後, 你感覺或許是還可以 或不錯 而今季你對這申命記的延續篇, 必定會有較高的期望 就好像電影 劇集或小說的續集一樣, 觀眾或讀者的評語, 大都將之與第一集比較, 覺得無新意 這現象與研讀申命記相似 申命記第一至十一章的信息, 是摩西藉述史回顧出埃及 並

踐行立約子民的生命 [ 申命記第十二至三十章選讀 ] 我今日呼天喚地向你作見證; 我將生死禍福陳明在你面前, 所以你要揀選生命, 使你和你的後裔都得存活 ; 且愛耶和華你的神, 聽從他的話, 專靠他 ; 因為他是你的生命, 你的日子長久也在乎他 ( 申 30:19-20) 學生本 白智信陳宇恩 2016 年 10-12 月成長班真理教導課程九龍城浸信會 0 序 當第二季完成申命記第一至十一章選讀查經課程後,

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基督徒屬靈的經歷 第六課 : 金牛教 出埃及記三十二章,1 節到 12 節 : 百姓見摩西遲延不下山, 就大家聚集到亞倫那裏, 對他說, 起來, 爲我們作神像,.. 今天我們的重點, 不在摩西怎樣爲猶太人代禱,( 他的代禱是非常非常的重要, 也非常有智慧, 能摸到神的心 神本來要消滅這一批拜偶像的以色列人, 因著他的代求就回轉, 神沒有毀滅猶太人 ) 我們今天的重點 ; 猶太人在西乃山下發生了一件可怕的事情

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保華建業集團 業務方針 業務方針 保華建業1946年始建於上海 逾六十年來致力為香港及各 地城市打造宏偉景觀與世界級基建設施 保華建業作風穩 健 積極進取 專注發展其多元化的工程及房地產業務 保華建業的核心業務涵蓋承建管理 物業發展管理及房地 產投資 集團於香港 澳門 中國內地以至海外均擁有龐 大的客戶網絡 保華建業集團 願景 以創新精神 專業態度以及對品質的追求 提供一條龍的房地產服務 從而在香港

拜独一的真神, 不偏离上帝的路 ; 要想时刻尊 上帝的名为圣, 以敬畏的心面对上帝 ; 要 想歇下一天的工专心侍奉上帝, 以信 靠的心生活 ; 要想按照上帝的方式对待他人, 以温柔的心忍耐和顺服 ; 每一个人都必须先在内心做出明确的选择 : 我心尊主为大, 我灵以我的救主为乐 ([ 路加福音 ]1

学习目的 通过学习, 我们明白爱上帝和爱人是一 切律法的总纲 圣经金句 [ 马太福音 ]22 章 36-40 节 夫子, 律法上的诫命, 哪一条是最大的呢? 第二单元诫命 5 耶稣对他说 : 你要尽心 尽性 尽意爱主你的 神 这是诫命中的第一, 且是最大的 其次也相仿, 就是要 爱人如己 这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲 圣经主题 [ 出埃及记 ]20 章 1-17 节讲到 : 上帝赐下是为了让我们按着他的心意生活

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辛城教會讀經指引 : 申命記 1~7 (5/01~5/07, 2005) 5/01 星期日 : 申命記 1:1 ~ 1:46 5/05 星期四 : 申命記 4:44 ~ 5:33 5/02 星期一 : 申命記 2:1 ~ 2:37 5/06 星期五 : 申命記 6:1~ 6:25 5/03 星期二 : 申命記 3:1 ~ 3:29 5/07 星期六 : 申命記 7:1 ~ 7:26 5/04 星期三

2012

磐石基督教會遵守神的誡命 (2) 2012/06/16 1 神將十誡寫在兩個法版, 十誡可以分成兩個部份 ( 上一篇已說明, 今不再贅述 ), 前面五誡與後面五誡 ; 五 代表恩典, 十 是世界完全的數目 ; 是二乘五, 表明人在神前的完全責任 也就是說守住前面五個誡命, 神會賜給我們的恩典, 而守住十個誡命, 是我們在神面前應盡的完全責任, 如此我們的生命將會經歷雙重的恩典 耶穌將十誡分成兩個部分,

天國文化(一)開啟屬靈的眼光

經 文 : ( 出 33:18) 摩 西 說 : 求 你 顯 出 你 的 榮 耀 給 我 看 EXO 3:18 Moses said, Please show me your glory. 天 國 文 化 重 燃 渴 慕 神 的 心 經 文 : ( 出 33:18) 摩 西 說 : 求 你 顯 出 你 的 榮 耀 給 我 看 天 國 文 化 重 燃 渴 慕 神 的 心 對 神 的 渴 慕 -----------

3. 我們若遵守他的誡命, 就曉得是認識他 4. 人若說我認識他, 卻不遵守他的誡命, 便是說謊話的, 真理也不在他心裏了 5. 凡遵守主道的, 愛神的心在他裏面實在是完全的 從此我們知道我們是在主裏面 6. 人若說他住在主裏面, 就該自己照主所行的去行 7. 親愛的弟兄啊, 我寫給你們的, 不是一

約翰一書 第一章 1. 論到從起初原有的生命之道, 就是我們所聽見 所看見 親眼看過 親手摸過的 2. ( 這生命已經顯現出來, 我們也看見過, 現在又作見證, 將原與父同在 且顯現與我們那永遠的生命 傳給你們 ) 3. 我們將所看見 所聽見的傳給你們, 使你們與我們相交 我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的 4. 我們將這些話寫給你們, 使你們 ( 有古卷作 : 我們 ) 的喜樂充足 5. 神就是光,

會訊完成婉婷970918修.doc

这个时候, 摩西是一个祭司, 也就是说, 他代表百姓向神讲话, 在百姓的面前则代表神说 话 照样, 基督成了我们的大祭司, 基督代表我们来到父面前, 在我们面前则代表父神, 祂就是我们的大祭司 因为只有一位神, 在神和人中间, 只有一位中保, 乃是降世为人的基督耶稣 ( 提摩太前 书 2:5) 现在

第十九章 以色列人出埃及地以后, 满了三个月的那一天, 就来到西奈的旷野 他们离了利非订来到西奈的旷野, 就在那里的山下安营 摩西到神那里, 耶和华从山上呼唤他说 : 你要这样告诉雅各家, 晓谕以色列人, 说 : 我向埃及人所行的事, 你们都看见了, 且看见我如鹰将你们背在翅膀上, 带来归我 ( 出埃及记 19:1-4) 这里, 神先对摩西说 : 你告诉以色列人我为他们所做过的一切事情, 我如何救他们脱离

安身 安心 安家 安業 安身 安心 安家 安業

安身安心安家安業 目錄 安身 安心 安家 安業 2 安誰 - 能夠安人必能安己 3 安身 - 在於生活的勤勞儉樸 8 安心 - 在於生活的少欲知足 13 安家 - 於家庭中的相愛和相助 15 安業 - 在於身口意三類行為的清淨和精進 18 安身 安心 安家 安業 安身 安心 安家 安業 安誰 - 能夠安人必能安己 安誰 - 能夠安人必能安己行菩薩道 - 尊重他人而安心安身 安身 安心 安家 安業 身心平安

contents K 0.9K 05 () 0.9K 3.2K K 9.8K K 20.6K K 28.9K K 41K

contents 01 20 0K 0.9K 05 () 0.9K 3.2K 06 07 3.2K 9.8K 08 09 10 9.8K 20.6K 11 12 13 14 15 70801 6 06 299 1111 16 17 20.6K 28.9K 18 19 20 308 28.9K 41K 21 22 23 41K 52.5K 24 25 22 6 06 272 6988 fl jintainan@gmail.com

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"#$" 年 % 月 & 日第 " 期 同声 同声 "#$" 年四月 第二期 背诵经文 期刊内容 约翰福音 ##$%&'%( 复活节 第二页 灵修 第三页 受洗见证 第八"十页 主日学笔记 第九页 基督信仰 第十三 人生随想 第十一 十二 十五页 耶稣对他说 复活在我 生命也在我 信我的 人 虽然死了 也必复活 凡活着信我的人必永 远不死 你信这话吗 本期编辑 徐光 闻钟秀 排版 尤国芳 黄黎光 "#$"

2 3 13 17 22 26 1 2 8 100738 +86 (10) 8508 5000 +86 (10) 8518 5111 www.kpmg.com.cn 2006 4 2002 2006 1 28% 2006 17 8 500 2006 2006 2006 7 2.5 2 1 500 500 40% 500 10 16 14 12 10 8 6 4 2 2002-2006 5.1 5.9

Erwin Schrodinger

基因改造 的過去 與未來 一般報導 地球是一個充滿生命的星球 在這兒 各種生物所展現的生命跡象都有一些共通性 只是 這麼多千奇百怪的生命現象與生物個體 又具有哪些獨特的性質呢 演講人 周成功 演講人 Erwin Schrodinger 20042374 57 ATGC DNA J. D. Watson and F. Crick DNAATGC DNAATGC DNA ATGC ATGC DNA A

09 F9 128 peer to peer, P2P file transfer protocol bittorrent 10 P2P P2P GNU/ Linux P2P CC 單機版的智慧財產權 vs. 人權戰爭 1980 DVD content

當智慧財產 侵犯人權? 智慧財產與人權 Kickstarter The Matrix The Matrix Avatar Eywa 12 2013 4 484 09 F9 128 peer to peer, P2P file transfer protocol bittorrent 10 P2P P2P GNU/ Linux P2P CC 單機版的智慧財產權 vs. 人權戰爭 1980 DVD content

靈命操練的聖經基礎

靈命操練的聖經基礎 課程 : 靈命進深 舊約 摩西五經 屬靈的榜樣 敬畏神 敬拜 律法 歷史書 敬虔的人物 敬虔的事蹟 詩歌智慧書 敬拜 頌讚感恩 悔罪 求告 智慧 敬畏神 反省 先知書 先知的個人遭遇 審判的信息 拯救的信息 歸向神 個人的責任 團體的責任 新約 靈命塑造 其它有關經文 因信稱義 與基督同死同活 新造的人 在基督裏 藉著基督 與神和好 門徒操練 作門徒的條件 門徒的目標 門徒的完全

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進深文憑課程 舊約神學古元明牧師 課數 範圍 主題 內容 頁碼 一 舊約神學導論 導論 什么是舊約神學? 2 二 摩西五經 導論 簡介摩西五經 3 三 歷史書 導論 簡介歷史書 4 四 詩體文學 導論 簡介詩體文學 5 五 先知書 導論 簡介先知書 5 六 創世記 1-11 章 天地來源 世界的 開始 簡介聖經中主要的課題 6 七 創世記 12-50 章 族長年代 探討族長年代的主要神學 課題 :

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開戶通 您需要一個香港銀行賬戶 處理在港的理財需要嗎 中銀香港為您提供多種辦理開戶手續的途徑 讓您輕鬆選用 中銀理財 或 智盈理財 服務 以配合您的需要 身在內地 在中國內地透過中銀香港指定的見證銀行簽署及提交中銀香港的開戶 文件 即可申請開立存款賬戶及投資賬戶1 並可申請電話銀行及網上 銀行服務 處理財務倍添靈活便捷 親身訪港 我們擁有龐大的服務網絡 您可帶同開戶文件親臨任何一家中銀香港 分行辦理開戶手續

2 申命記的特徵 : 一 文體優美, 對話如詩一般 二 內容強調對倫理道德的實踐 三 神的愛 ( 律法中的恩典 ) 四 逃城, 是神的公義和慈愛並行的標誌 五 耶穌常常引用申命記 如 : 馬太福音四 4 馬太福音二十二 37 申命記的分段 ( 摩西講道集 ) 摩西講道第一集 一 1 至四 43 前言

1 申命記研經 2015. 10. 27. 申命記是摩西五經的第五卷書, 位置放在民數記之後, 過去均按照傳統認為申命記是摩西去世之前留下的作品, 交代即將進入迦南地居住的百姓必須遵守的規定 申命記二十九 1 言 這是耶和華在摩押地吩咐摩西與以色列人立約的話, 是在他和他們於何烈山所立的約之外, 由這句經文, 可以清楚的看出申命記並不是 重申 出埃及記 利未記 民數記的經文 申命記是在四經之外的另一卷書,

學習禱告 Learning to Pray

誰會得救? Who will be saved? 3/1/2015, 路加福音 #39 王文堂牧師 神 真 好! God is true, God is good. 神的真實 他們將神的真實變為虛謊, 去敬拜 事奉受造之物, 不敬奉那造物的主 ; 主乃是可稱頌的, 直到永遠 阿們! For they exchanged the truth of God for a lie, and worshiped

22 你們作妻子的, 當 順服 自己的丈夫, 如同順服主 24 教會怎樣順服基督, 妻子也要怎樣凡事順服丈夫 25 你們作丈夫的, 要 愛 你們的妻子, 正如基督愛教會, 為教會 捨己 33 妻子也當 敬重 她的丈夫 ( 弗 5:22-33) B) 父母與兒女 a) 讓主居首位 b) 屬靈的傳承 c

基督化家庭 經文 : 創世記 2:18-25, 弗 5:22-6:4 A) 丈夫與妻子 a) 回到起初 - 從伊甸園看神所設計的婚姻 1) 一男一女 這是我骨中的骨, 肉中的肉, 可以稱她為 女人, 因為她是從 男人 身上取出來的 ( 創世記 2:23) 2) 一夫一妻 人要離開父母, 與妻子連合, 二人 成為一體 ( 創世記 2:24) 聖經對長老和執事的要求都是 只作一個婦人的丈夫 ( 提前 3:2,12)

附件一：

理念 來 ~ 老 飯 飯 飯 都 飯 了 兩 飯 老 不 飯 不 飯 零 料 不 不 了 念 理念 了 不 更 力 識 來 路 領 行 了 了 度 聯 不 了 行 旅 念 更 更 力 了 識 蘿 了 了 狀 了 狀 不 狀 六 類 識六 類 類 量 念 樂 良 了 ~ 立 更 1 略 精神 都 更 不 了利 行 論 了 2 論旅論錄 流 領 年 年 年 年 來 4 良 度 力 良 力 識 不 律 良

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洛比的簡單操作手冊 1 種類可辨識的單字打招呼 / 呼喚 關於洛比 種類可辨識的單字關於洛比 日常生活對話 種類可辨識的單字天氣 機器人 動作 種類可辨識的單字日常生活對話 特別的日子 2 請按住我的腳 種類可辨識的單字遊戲 種類可辨識的單字遊戲 小幫手 種類可辨識的單字小幫手 狀態 3 在標準模式下進行的遊戲 Hint 足球模式 4 升旗模式機智問答模式 5 計時模式 地雷遊戲模式猜拳模式 剪刀

005 The Master Key System 006 007 The Master Key System 008 009 The Master Key System 010 011 The Master Key System 012 013 The Master Key System 014 015 The Master Key System 016 017 Contents chapter

文 / 謝順道真耶穌教會的信徒缺乏愛心, 真的嗎? 外一問 信仰專欄 順道信箱 本信箱回答各樣有關聖經 教義 信仰生活等問題, 歡迎讀者踴躍來信發問 請將問題寄至 台中市北屯區松竹路二段 180 號, 或傳真 , 或 至

文 / 謝順道真耶穌教會的信徒缺乏愛心, 真的嗎? 外一問 信仰專欄 順道信箱 本信箱回答各樣有關聖經 教義 信仰生活等問題, 歡迎讀者踴躍來信發問 請將問題寄至 40673 台中市北屯區松竹路二段 180 號, 或傳真 04-22436968, 或 e-mail 至 holyspirit@joy.org.tw, 均註明 聖靈 月刊收 並請附上姓名 所屬教會 電話 住址等個人資料 未附個人資料者恕不處理

49 經文 : 加拉太書三章 23 至 39 節 督天的經文從另外一個角度說明了 因信得救 的真今理 在看經文之前, 讓我們想一想律法的三大作用 律法的三大作用 廣義來說, 律法指舊約聖經 狹義上指摩西五經, 更小的範圍指的是 十誡 及其附則 我們有必要深刻認識律法, 律法的作用可以分三個方面 第一

48 加拉太書解經系列 十(五 ༰ ) 披戴基督的人 ᗾ 韓國 盼望教會 郭善熙牧師 郭善熙牧師 被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他 牧會的最大武器 一如他所說 這四十年來 我惟一 做的就是講道 他是擺上生命來講道 曾以系列解經 講道 帶動盼望教會復興 03月.indd 48 2012/12/19 下午 02:11:53 49 經文 : 加拉太書三章 23 至 39 節 督天的經文從另外一個角度說明了

人為什麼需要拯救? 羅馬書 1:20-23 自從造天地以來, 神的永能和神性是明明可知的, 雖是眼不能見, 但藉著所造之物就可以曉得, 叫人無可推諉 因為他們雖然知道神, 卻不當做神榮耀他, 也不感謝他, 他們的思念變為虛妄, 無知的心就昏暗了 自稱為聰明, 反成了愚拙 將不能朽壞之神的榮耀變為偶像

人為什麼需要拯救? 羅馬書 1:20-23 自從造天地以來, 神的永能和神性是明明可知的, 雖是眼不能見, 但藉著所造之物就可以曉得, 叫人無可推諉 因為他們雖然知道神, 卻不當做神榮耀他, 也不感謝他, 他們的思念變為虛妄, 無知的心就昏暗了 自稱為聰明, 反成了愚拙 將不能朽壞之神的榮耀變為偶像, 彷彿必朽壞的人和飛禽 走獸 昆蟲的樣式 穹蒼傳揚他的手段 1961 年 4 月, 蘇聯的第一個宇航員尤里加加林從太空回來後說

崇拜程序的五層架構:第一層架構 1. 神的邀請與人的自潔 預備禮 第一層架構不單是指崇拜中的宣召, 卻包含崇拜前的預備與人的自潔: 經文背景:時間和地點 (Exo 19:1-11 CU5) CU5 Exodus 19:1 以色列人出埃及地以後 滿了三個月的那一天 就來到西乃的 曠野 2 他們離了利非

浸信宣道會明道堂小組查經崇拜程序更新 2017 組員本 敬拜神 ~ 五層架構意義 出 19:16-25 賽 6:1-18 民 6:22-26 引言 參加了多年崇拜, 為何崇拜程序需要更新? 意義何在? 人的 慣性 使人不會尋問日常生活中表達語句的意義, 例如我們出門前會跟對方講 換衫, 難道我們出門換衫後就不會穿鞋子? 我們已習慣性配合所有崇拜程序, 又是否只是 慣性, 使人不會尋問程序中的意義呢?

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!!! 从实践到理论的反思 庄世同 ## 祇和理性来统 ## 一 台湾地区 大法官会议 如何诠释法治与人性尊严 % % !!! 从实践到理论的反思 ## ## !!!!!! # # !!! 从实践到理论的反思 二 法治应该具备哪些要件 & % ( & & % ( !!! 从实践到理论的反思 % ) % & & !!! 从实践到理论的反思 三 人性尊严应该具有哪些内涵 & % % & & !!! 从实践到理论的反思

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同声 2013 年 2 月 8 日 第 1 期 同声 期刊内容 第二页 灵修 第三- 四页 读经 第五- 六页 感恩分享 背诵经文 贴撒罗 尼迦前书 5:16-18 要常常喜乐 不住地祷告 凡事谢恩 因 为这是神 在基督耶稣里向你们所定的旨意 十七- 十八页 第七页 专访 第八- 十页 主日学 第十一- 十三页 教会建造 第十四- 十五页 经历主 第十六页 青少年心声 编辑 徐光 黄黎光 排版 尤国芳

我 們 確 認 屬 靈 恩 賜 的 運 用, 乃 是 在 愛 與 合 一 的 氛 圍 之 下, 使 教 會 得 造 就, 而 不 單 單 在 於 個 別 肢 體 在 此 前 題 下, 所 有 恩 賜 必 需 具 有 秩 序 和 尊 重, 而 沒 有 混 亂 和 困 擾 對 以 服 事 建 造 身 體

洛杉磯靈糧教會 屬靈恩賜宣言 2006年12月14日修訂 宗旨 靈糧教會本著對神的榮耀和旨意之順服 深願經歷聖靈的充滿與釋放 帖前 5:19-22 此屬靈恩賜宣言之設立 乃為聖經對恩賜之宣示提供實踐之準則 此宣言闡釋 屬靈恩賜 之教義與實踐 1996年3月會牧委員會頒行 之中心思想 以加強我們對屬靈恩賜之瞭 解 關於屬靈恩賜 我們相信聖靈的工作與神所默示的話語不相牴觸 聖靈的工作乃是在聖經 的屬性中運行

6 2012 8476你猜得到它是什麼嗎 它就是 高分子! 生活中的高分子 有種物質的重要性不亞於我們所呼吸的空氣, 不管身在何處, 都有它的存在, 它甚至就隱藏在人體裡面! 人類若失去了它, 就得回到遠古時代, 甚至可能終止生命 高分子是什麼 高分子是由千個 甚至萬個以上的原子所組成, 呈現柔軟的特性 日常生活中使用的塑膠袋就是由高分子製造的, 人體組成中的 DNA 也是一種高分子 2012 8476

(Microsoft Word - \275\306\273s -1-3\244\353\306F\255\327\244\272\256e_ _ Final v3.doc)

第 32 天 賽 57:15-16 第 33 天 林後 12:8-9 祈 禱 神啊 求祢使我明白祢的訓詞 我就默想祢的奇 妙 祈 禱 神啊 求祢使我離開虛謊的路 施恩把祢的律法 賜給我 8 為了這事 我曾經三次求主 使這根刺離開 因為那至高無上 永遠存在 他名為聖的 這樣說 雖然我住在至高至聖的地方 卻與 心靈痛悔和謙卑的人同在 要使謙卑人的靈 甦醒 也使痛悔人的心甦醒 1 6 我必不永遠爭 辯 也不長久發怒