以色列人婚後的生活, 包含十誡的頒布, 然而以色列人不斷地背道而行神愛他們, 他們卻不愛神, 以色列人都像蕩婦一樣, 誰都愛, 就是不愛自己的丈夫出埃及記 33:1-3, 1 耶和華吩咐摩西說 : 現在你和你從埃及地所領出來的百姓, 要從這裡往那地去 2 我要差遣使者在你前面, 3 領你到那流奶

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零却
5 years ago
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1 THE WORD KNOWING GOD 康來昌主講神同在一神同去耶和華的使者從荊棘裡火燄中向摩西顯現耶和華呼叫說 : 摩西! 摩西! 摩西說 : 我在這裡神說 : 不要近前來當把你腳上的鞋脫下來, 因為你所站之地是聖地 ; 又說 : 我是你父親的神, 是亞伯拉罕的神, 以撒的神, 雅各的神摩西蒙上臉, 因為怕看神耶和華說 : 我的百姓在埃及所受的困苦, 我實在看見了 ; 他們因受督工的轄制所發的哀聲, 我也聽見了我原知道他們的痛苦, 我下來是要救他們脫離埃及人的手, 領他們出了那地, 到美好寬闊流奶與蜜之地 ( 參出 3:2-8) 於是經過十災和各樣的神蹟之後, 來到西乃山下, 神與以色列人立約, 就是神向以色列人求婚, 神要以色列人成為上帝的新婦神與人的關係, 可以是父子的關係, 因此我們會像他也能繼承產業 ; 我們與神的關係也是主僕的關係, 我們必須順服和聽命 ; 神和我們也像朋友一樣, 無話不談 ; 也是被救者和救贖者的關係, 我們依賴他的救恩而活 ; 而最常見的比喻是, 人和神是妻子和丈夫的關係, 夫妻之間有著強烈的佔有的愛, 是不可以有第三者的, 他是我們的一切, 我們也要全心全意地獻上自己, 他會全心全意地愛我們專一的愛只能給配偶, 不信主的人身上也有神極大的憐恤和慈愛, 然而神揀選了一批人, 舊約是以色列人, 新約是指教會, 神對他們有一種特別的愛, 這就是約的關係神與亞伯拉罕立約, 在埃及的四百年中, 上帝並沒有忘記以色列人神要以色列人作他的子民, 他要作他們的神神和

2 以色列人婚後的生活, 包含十誡的頒布, 然而以色列人不斷地背道而行神愛他們, 他們卻不愛神, 以色列人都像蕩婦一樣, 誰都愛, 就是不愛自己的丈夫出埃及記 33:1-3, 1 耶和華吩咐摩西說 : 現在你和你從埃及地所領出來的百姓, 要從這裡往那地去 2 我要差遣使者在你前面, 3 領你到那流奶與蜜之地我自己不同你們上去 ; 因為你們是硬著頸項的百姓, 恐怕我在路上把你們滅絕神對摩西說 : 一切的約定都沒有改變, 只是我不與你們同去, 但我會派我的使者去神只差派使者, 自己不去中世紀有位聖徒曾說 : 主啊, 如果你不在天堂, 我也不去如果你在地獄, 地獄對我而言, 就是天堂這種單單要得到主的心, 是蒙神悅納的, 神不吃牛羊, 也不要錢, 神只要我們活得好, 只要我們有這顆心我們佔盡了神一切的便宜, 所以我們應常以為虧欠, 想到神的聖潔良善, 想到每一件事, 都需要向神支取能力忍耐聰明和智慧出埃及記 33:11, 耶和華與摩西面對面說話, 好像人與朋友說話一般摩西是耶和華的僕人 ( 約書亞當時是摩西的助手, 還不能稱為耶和華的僕人 ), 就像主一樣, 有主的善良聰明和恩典, 摩西也是耶和華的朋友, 朋友就是會彼此說話相愛的人會說話也會聽話, 不是獨白, 神真是喜歡與我們說話, 聖經中雖然常常看到神對人說的話, 但除了亞伯拉罕和大衛多次與神說話外, 很少能像摩西一樣, 能和神你一句我一句的互相對話的, 這是親密的朋友, 是與主真實彼此相愛的人二認識神出埃及記 33:12-13, 12 摩西對耶和華說 : 你吩咐我說 : 將這百姓領上去, 卻沒有叫我知道你要打發誰與我同去, 只說 : 2

3 我按你的名認識你, 你在我眼前也蒙了恩 13 我如今若在你眼前蒙恩, 求你將你的道指示我, 使我可以認識你, 好在你眼前蒙恩求你想到這民是你的民亞伯拉罕六次說神不可以把惡人和義人一起消滅, 摩西知道得著主才能得著一切, 沒有福氣的人只要有主所賜的恩就好了所以摩西說 : 你要我領這些百姓, 卻不說誰帶領我們耶和華的使者雖然也完全代表上帝, 但摩西的反應是在抗議 : 你原本答應要帶我們去, 如今卻說要別人帶我們去, 這不是你的原意你雖然生氣, 我仍要你帶我們去摩西是在抗議, 仍要神與他同去主要我們單單得著他, 因為得著主勝過得著萬有除了要了解十字架和神掌權的真理外, 神也要我們認識他認識, 是強烈的信靠和強烈的愛, 認識有揀選和相愛的意思, 不只是頭腦上的, 也是心靈裡的契合, 知道神對我們的愛, 明白神是在我們還作罪人的時候, 就白白的愛我們, 唯有知道神對我們是如此的美善關愛和體貼, 事奉神才會有能力, 才不會有苦毒, 因為神先認識了我們先愛了我們, 我們才會樂意為主受苦, 歡喜快樂的服事主在希伯來文和希臘文中, 認識也包含同房的意思, 如馬利亞說她尚未出嫁, 意指她尚未認識男人阿摩司書也說耶和華只認識以色列人, 在聖約之內, 認識是指很強烈的感情, 加拉太書說是神先認識我們約翰福音十 7:3 說 : 認識你獨一的真神, 並且認識你所差來的耶穌基督, 這就是永生腓立比書 3:8, 不但如此, 我也將萬事當作有損的, 因我以認識我主基督耶穌為至寶我為他已經丟棄萬事, 看作糞土, 為要得著基督 3:10, 使我認識基督, 曉得他復活的大能, 並且曉得和他一同受苦, 效法他的死以弗所書 4:13, 直等到我們眾人在真道上同歸於一, 認識神 3

4 的兒子, 得以長大成人, 滿有基督長成的身量詩篇 25:4, 耶和華啊, 求你將你的道指示我, 將你的路教訓我! 約翰壹書 3:1, 你看父賜給我們是何等的慈愛, 使我們得稱為神的兒女 ; 我們也真是他的兒女世人所以不認識我們, 是因未曾認識他摩西說我要認識祢, 有了神的愛, 就會有神的道, 我們熟讀聖經, 是為了活出神的愛摩西說我要照顧的是祢的民, 一切造就都是為要使祢的家得滿足在主的愛裡, 就會捨己忘了自己, 如同摩西臉上發光, 尚且不知道, 因為他不自私, 是真正的屬靈人, 只為了造就神的百姓如果我們有一絲一毫是為了自己, 就會攔阻神的道有主生命的人, 就是有主十字架的人, 神給我們恩典的目的, 是為要造就屬主的人雖然我們不配神的愛和揀選, 但希望我們都能渴慕他愛他我們需要先認識神, 如果你真愛一個人, 就會想盡辦法挖空心思的去滿足你所愛的那個人, 就只是為了要讓他喜樂讓他歡笑人間所有的愛, 如果沒有神的愛, 都會煩都會倦都會彼此惹氣彼此討厭有了主的道又愛他的人, 就是遵行他話語的人三得安息出埃及記 33: , 耶和華說 : 我必親自和你同去, 使你得安息 16 人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢?豈不是因你與我們同去使我和你的百姓與地上的萬民有分別嗎? 17 耶和華對摩西說 : 你這所求的我也要行 ; 因為你在我眼前蒙了恩, 並且我按你的名認識你我們若不能在主裡得安息, 我們就絕對得不到安息所有的神學裝備和訓練, 目的都是要傳福音和愛人主和我們同去時, 4

5 雖然仍然會有辛苦爭戰和曠野, 但神是要我們得安息, 因著神的同在, 即使最大的重擔都會迅速立刻的完全交托, 可以擦去淚水, 照常吃喝摩西記得神的話, 因為與神很親近, 所以摩西不准神不與他去, 於是耶和華同意與摩西一同去神同在是要使人進入安息, 也就是絕對的平安喜樂和寧靜, 沒有攪擾要得安息, 必須先有信心, 摩西因著信心得到了安息雖然後來摩西因為沒有信心, 說了急躁的話, 以致沒有進入流奶與蜜之地, 但他已經經歷了有神同在有神同行與神同心與神同工的安息我們的神是我們的良人, 白而且紅, 神使我們心裡的快樂, 勝過五穀豐收的人四神同在出埃及記 33:15, 摩西說 : 你若不親自和我同去, 就不要把我們從這裡領上去摩西說沒有神同去, 他就不去流奶與蜜之地, 因為已經沒有任何意義了神多麼喜歡聽我們說這樣的話, 如同我們也是多麼喜歡聽到所愛的人對我們說這樣的話出埃及記 33:16, 人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢?豈不是因你與我們同去使我和你的百姓與地上的萬民有分別嗎? 摩西要與同去, 因為我們與人有所分別的, 不是因為種族財富土地, 乃是因為認識主才有了價值我們如何稱為蒙恩的人? 是因為有神在一起, 才使我們與萬民有所分別有主就有一切的知識學問財富尊榮, 這一切如果沒有主, 則一切的知識學問財富尊榮都是糞土, 都是害我們的神要我們快樂的享受這一切, 然而十字架的道理是主也 5

6 可以剝奪這一切, 盼望我們堅持地信靠主單純的愛主, 這是何等有福出埃及記 33:17, 耶和華對摩西說 : 你這所求的我也要行 ; 因為你在我眼前蒙了恩, 並且我按你的名認識你神很愛我們, 很樂意賞賜萬物給我們, 今生的來世的精神的物質的都是, 但因為我們太容易把恩典當作上帝, 甚至不要上帝了, 如此恩典則害了我們, 如同以色列人要的只是奶與蜜我們太容易抱怨神遠離神, 只要一點不如意一點不合自己心意時, 就離開神求主幫助我們單單的要主, 無論是否公義良善和平, 因為神已經白白的賜下萬物生活中一切的事, 無論是否得到醫治和恩賜, 都是為要更多地得到神, 任何事都不能妨礙我們愛神認識神摩西是面對面認識神, 我們要如何認識神? 只有仰望十字架, 每一個不合情不合理的剝奪和修剪都是十字架的道理神說只要奉主名求按他旨意要的, 就必得著, 要信靠神, 神有最好的旨意摩西越要越多, 他接著是要神顯出他的榮耀來五神的榮耀出埃及記 33:18-19, 18 摩西說 : 求你顯出你的榮耀給我看 19 耶和華說 : 我要顯我一切的恩慈, 在你面前經過, 宣告我的名我要恩待誰就恩待誰 ; 要憐憫誰就憐憫誰 ; 摩西才上山四十天, 百姓就變心利未人殺掉拜偶像的人, 摩西求神饒恕, 一場大危機因此化解然而才過四十天, 以色列人就悖逆了, 因此摩西很灰心如同保羅所說的 : 我為你們起的憤恨, 原是神那樣的憤恨因為我曾把你們許配一個丈夫, 要把你們如同貞潔的童女, 獻給基督我只怕你們的心或偏於 6

7 邪, 失去那向基督所存純一清潔的心, 就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣 ( 林後 11:2-3) 才四十天的時間, 以色列人就被引誘, 所以摩西要求要看到神的榮耀, 如此才能振奮, 要看到神的榮耀, 是因為在灰心失望的時候才能站立得住看到榮耀, 就是看到主當我們單單要主時, 主也許會把一切都拿走, 但我們越愛主, 就會越看見神的榮耀是神先親近我們, 我們才會親近神, 才會渴慕神, 如鹿渴慕溪水無論是讀經禱告, 都只有一個目標, 就是要自己和別人都更愛神, 和更愛神的兒女, 不是自私的, 是要與主相連的出埃及記 33:20 又說 : 你不能看見我的面, 因為人見我的面不能存活就有罪的人而言, 今生是無法在肉身中看見神, 聖潔神的面會使有罪的人滅亡, 但在神的恩典中, 可以在今生看到神的榮耀, 就是看到神的豐富, 就是道成肉身, 所以也不完全是看不見神的面神預定一切, 神要如何行就如何行, 神要憐憫誰就憐憫誰要恩待誰就恩待誰我們如今彷彿對著鏡子觀看, 糢糊不清 ; 到那時就要面對面了我如今所知道的有限, 到那時就全知道, 如同主知道我一樣 ( 林前 13:12) 到那日的那日, 是指在上帝的愛裡, 在主的愛裡就能與主面對面了, 因為有了主的愛, 就能毫無阻隔的認識他雖然離世與主同在好的無比, 但若能留在世上使羊群更認識主更愛主, 則我們情願留在世上, 不是為了自己, 乃是為了羊群的需要當我們越專一愛主, 愛人的心就會越寛廣, 才能在磐石穴中看到神奇妙無條件的揀選, 也才能明白神要恩待誰就恩待誰, 要憐憫誰就憐憫誰 7

8 六磐石穴的恩典出埃及記 33:21-23, 21 耶和華說 : 看哪, 在我這裡有地方, 你要站在磐石上 22 我的榮耀經過的時候, 我必將你放在磐石穴中, 用我的手遮掩你, 等我過去,23 然後我要將我的手收回, 你就得見我的背, 卻不得見我的面磐石是指堅固穩定的保護, 神就像大磐石的影子遮掩我們, 靈磐石就是基督, 耶穌基督就是磐石, 磐石的穴就是耶穌肋旁的傷痕, 因著耶穌的十字架和寶血承受了上帝的震怒, 使我們能在十字架下得到保守恩典和潔淨, 不致死亡, 因他藏我魂在磐石穴中摩西能看到上帝的背, 不能見神的面, 但摩西的祈求平息了上帝的怒氣, 摩西下山, 帶著神的榮耀, 並不知道面皮發光, 這是謙卑人的特點, 越是驕傲自大以為自己好的人越沒有榮光他必興旺我必衰微, 如同變相山上看到的, 不見一人只見耶穌近神者光, 常領受神的話的人, 就有神的光, 神的話一解開, 就發出神的光, 上帝的話就是耶穌基督, 有了神的話就有了光, 就能離開罪惡和黑暗, 就有了生命舊約的光是律法的光, 是叫人害怕的, 摩西的話就是神的光, 這光雖然偉大, 但也會漸漸退去那用字刻在石頭上屬死的職事尚且有榮光, 甚至以色列人因摩西面上的榮光, 不能定睛看他的臉 ; 這榮光原是漸漸退去的, ( 林後 3:7) 摩西不吃不喝四十天與神說話, 全都記下山上說的每一句話, 摩西聰明慈悲憐憫有愛心, 但他的工作卻是字句的工作, 是刻在石頭上的, 人無法記得, 而且靠著肉體常無法遵行新約則是聖靈的工作不是字句是講求精義, 是刻在心版 8

9 上, 是因著基督的愛激勵我們, 使我們能夠遵行你們明顯是基督的信, 藉著我們修成的不是用墨寫的, 乃是用永生神的靈寫的 ; 不是寫在石版上, 乃是寫在心版上 ( 林後 3:3) 他叫我們能承當這新約的執事, 不是憑著字句, 乃是憑著精意 ; 因為那字句是叫人死, 精意 ( 或作 : 聖靈 ) 是叫人活 ( 林後 3:6) 摩西的職份是死的執事, 是安寧病房式的等死, 因為律法的工作是太平間的工作, 是定罪叫人死亡的而福音的工作是產房的工作, 是嬰兒式的工作, 是藉著聖靈叫人稱義的工作, 從前的要廢去, 長存的是更大的榮光何況那屬靈的職事豈不更有榮光嗎?若是定罪的職事有榮光, 那稱義的職事榮光就越發大了那從前有榮光的, 因這極大的榮光就算不得有榮光了 ; 若那廢掉的有榮光, 這長存的就更有榮光了 ( 林後 3:8-11) 新約執事是生命的執事, 不再是蕩婦, 是新婦等候新郎的降臨主的靈在那裡, 那裡就得以自由, 主的靈就是主, 要有向著聖靈敞開的心, 但向著世界卻是死的, 求主幫助, 我們能靠著主的聖靈和主的話, 接受神的光, 變成主的形狀, 榮上加榮, 越看越多越看越亮, 因為義人的路好像黎明的太陽, 會越照越明不像摩西將帕子蒙在臉上, 叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局但他們的心地剛硬, 直到今日誦讀舊約的時候, 這帕子還沒有揭去這帕子在基督裡已經廢去了然而直到今日, 每逢誦讀摩西書的時候, 帕子還在他們心上但他們的心幾時歸向主, 帕子就幾時除去了主就是那靈 ; 主的靈在那裡, 那裡就得以自由我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光, 好像從鏡子裡返照, 就變成主的形狀, 榮上加榮, 如同從主的靈變成的 ( 林後 3:13-18) 七神的憐憫 9

10 出埃及記 34:1-5, 1 耶和華吩咐摩西說 : 你要鑿出兩塊石版, 和先前你摔碎的那版一樣 ; 其上的字我要寫在這版上 2 明日早晨, 你要預備好了, 上西乃山, 在山頂上站在我面前 3 誰也不可和你一同上去, 遍山都不可有人, 在山根也不可叫羊群牛群吃草 4 摩西就鑿出兩塊石版, 和先前的一樣清晨起來, 照耶和華所吩咐的上西乃山去, 手裡拿著兩塊石版 5 耶和華在雲中降臨, 和摩西一同站在那裡, 宣告耶和華的名耶和華吩咐摩西要預備好, 上西乃山, 在山頂上站在神面前, 一同在山上的只有摩西和神, 如同新約時, 門徒不見一人, 只見耶穌一般誰也不可和摩西一同上去, 耶和華在雲中降臨, 和摩西一同站在那裡, 宣告耶和華的名神也一同宣告耶和華是誰神在摩西面前兩次宣告說 : 耶和華, 耶和華表示何等的親切, 何等的莊嚴出埃及記 34:6-7, 6 耶和華在他面前宣告說 : 耶和華, 耶和華, 是有憐憫有恩典的神, 不輕易發怒, 並有豐盛的慈愛和誠實,7 為千萬人存留慈愛, 赦免罪孽過犯, 和罪惡, 萬不以有罪的為無罪, 必追討他的罪, 自父及子, 直到三四代神的憐憫能使我們向審判誇勝, 神的憐憫帶著激動和強烈的感情, 憐憫原文也有呼吸急促如同馬的呼叫聲神的恩典是將一切我們不配得的賞賜給我們因著神的誠實所以不能不行公義, 但在神不變的恩典中, 他也不輕易發怒, 我們的罪過得以赦免從這段字面的分配可以看出, 神的憤怒雖多, 慈愛更多出埃及記 34:8-9, 8 摩西急忙伏地下拜,9 說 : 主阿, 我若在你眼前蒙恩, 求你在我們中間同行, 因為這是硬著頸項的 10

11 百姓又求你赦免我們的罪孽和罪惡, 以我們為你的產業摩西單單為了愛主, 主可以取走一切的恩典摩西與主如此親近, 以致如此地愛這些神的百姓如果我們從心裡能明白神的恩典, 無論是讀聖經或讀神學, 都是為了要更能傳福音更能愛人, 在許多的剝奪和痛苦中更愛神出埃及記 34:35 以色列人看見摩西的面皮發光摩西又用帕子蒙上臉, 等到他進去與耶和華說話就揭去帕子摩西的臉有神的榮光是為要替神的百姓做事, 一切的造就恩典和打擊都是要讓人更認識神, 摩西進出與神談話, 不但是為了造就自己與神的關係, 更是為了替眾百姓代求求主幫助我們不要害怕十字架的對付, 因為 : 1 我們既然蒙憐憫, 受了這職分, 就不喪膽,2 乃將那些暗昧可恥的事棄絕了 ; 不行詭詐, 不謬講神的道理, 只將真理表明出來, 好在神面前把自己薦與各人的良心 3 如果我們的福音蒙蔽, 就是蒙蔽在滅亡的人身上 4 此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼, 不叫基督榮耀福音的光照著他們基督本是神的像 5 我們原不是傳自己, 乃是傳基督耶穌為主, 並且自己因耶穌作你們的僕人 6 那吩咐光從黑暗裡照出來的神, 已經照在我們心裡, 叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上 7 我們有這寶貝放在瓦器裡, 要顯明這莫大的能力是出於神, 不是出於我們 8 我們四面受敵, 卻不被困住 ; 心裡作難, 卻不至失望 ;9 遭逼迫, 卻不被丟棄 ; 打倒了, 卻不至死亡 10 身上常帶著耶穌的死, 使耶穌的生也顯明在我們身上 11 因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地, 使 11

12 耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來 12 這樣看來, 死是在我們身上發動, 生卻在你們身上發動 13 但我們既有信心, 正如經上記著說 : 我因信, 所以如此說話我們也信, 所以也說話 14 自己知道那叫主耶穌復活的, 也必叫我們與耶穌一同復活, 並且叫我們與你們一同站在他面前 15 凡事都是為你們, 好叫恩惠因人多越發加增, 感謝格外顯多, 以致榮耀歸與神 16 所以, 我們不喪膽外體雖然毀壞, 內心卻一天新似一天 17 我們這至暫至輕的苦楚, 要為我們成就極重無比永遠的榮耀 18 原來我們不是顧念所見的, 乃是顧念所不見的 ; 因為所見的是暫時的, 所不見的是永遠的 ( 林後 4:1-18) 願我們都像摩西, 一天比一天更親近神, 神的榮耀就更加顯多在我們身上, 求主幫助我們能更明白十字架上的愛 12

_除去心中的帕子

_除去心中的帕子哥林多後書 3 章 6-18 6-11 : 舊約消逝的榮光指向新約長存的榮光舊約與新約的關係律法與褔音的關係 12-16 : 我們歸向基督, 除去心中的帕子除去心中的兩種帕子 : 律法主義, 以行為稱義的帕子成功神學, 以自我為中心的帕子 17-18 : 主的靈帶來自由, 我們得以變成主的形狀, 榮上加榮哥林多後書 3:6-11 舊約消逝的榮光指向新約長存的榮光 6. 他叫我們能承當這新約的執事,