文 / 謝順道真耶穌教會的信徒缺乏愛心, 真的嗎? 外一問 信仰專欄 順道信箱 本信箱回答各樣有關聖經 教義 信仰生活等問題, 歡迎讀者踴躍來信發問 請將問題寄至 台中市北屯區松竹路二段 180 號, 或傳真 , 或 至
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- 欺性 郭
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1 文 / 謝順道真耶穌教會的信徒缺乏愛心, 真的嗎? 外一問 信仰專欄 順道信箱 本信箱回答各樣有關聖經 教義 信仰生活等問題, 歡迎讀者踴躍來信發問 請將問題寄至 台中市北屯區松竹路二段 180 號, 或傳真 , 或 至 holyspirit@joy.org.tw, 均註明 聖靈 月刊收 並請附上姓名 所屬教會 電話 住址等個人資料 未附個人資料者恕不處理 請注意 : 本專欄僅接受 書面發問, 謝謝您 發問 2008 年 2 月 日, 我在新竹教會舉開聖經講習會, 最後一堂課是疑難解答 因為問題很多, 無法全部答完, 所以答應他們將在 聖靈 月刊上答覆 自本月號起所要答覆的, 都是他們所提出的問題 一 真耶穌教會的信徒在愛心上很欠缺, 犧牲精神不夠 是否平日的教導不夠深入, 以致無法力行耶穌的愛? 此事該如何反省? 二 能守安息日而不守, 或只守半日安息的信徒愈來愈多, 應該如何勸勉? 守半日安息, 也算力行神的命令嗎? 請解釋, 神要我們守安息日的應許是什麼? 答覆 一 真耶穌教會的信徒缺乏愛心, 真的嗎? 真耶穌教會的信徒沒有愛心, 既往由別的教會來本會慕道的基督徒朋友, 往往都有這種感覺 之所以會被認為這樣, 也許是因為我們的老前輩都教導我們說, 屬靈的生命才寶貴, 屬肉的生命並沒有什麼價值 ; 致使我們向來過於偏重靈性的需要, 而忽略了現實的生活之緣故吧? 固然屬靈的生命有無限的價值, 是沒有人可以否認的, 但這卻不等於說屬肉的生命毫無價值啊! 神是生命的根源, 凡活物的生命和人類的氣息, 都在祂手中 ( 伯十二 10) 因此, 祂不但愛惜一隻小麻雀的生命 ( 太十 29), 甚至連一根野草的生命祂都非常珍惜 ( 太六 期
2 30) 我們都知道, 麻雀並不是神的兒子, 野草更不是 ; 只因麻雀和野草都是神所造的, 所以神當然要愛牠 ( 它 ) 呀! 何況照著神的形像受造的世人, 神豈不是更愛他們嗎? 主耶穌復活後, 在提比哩亞海邊向門徒顯現的時候, 對他們所問的第一句話是 : 小子! 你們有吃的沒有? ( 約二一 1 5), 而不是問他們有沒有去傳福音? 那一夜, 彼得和幾個門徒同去打魚, 卻沒有打著什麼 這時候, 他們所需要的是有東西吃 主耶穌及時向他們顯現, 問他們說, 有吃的沒有? 他們回答說 : 沒有 於是主耶穌彰顯了神蹟, 讓他們一撒網就捕上了一百五十三條大魚 ; 更奇妙的是, 魚雖然這樣多, 而且這麼大, 網卻沒有破 ( 約二一 5-11) 主耶穌對門徒的關懷, 何其周到! 當門徒肚子餓, 需要食物的時候, 主耶穌所關懷的是他們現實的生活, 並且即時解決他們的難題 多麼令人感動! 不要忘記, 世人先有屬肉的生命, 才有屬靈的生命 這個事實 因為屬靈的生命乃是屬肉的生命重生的結果 ( 約三 3-6); 如果沒有屬肉的生命在先, 怎麼會有重生後的屬靈的生命呢? 還有一個事實是, 起初神照著祂自己的形像所造的人是, 具有血肉之體的人 ( 創一 26-27, 二 7), 而不是沒有軀殼的靈魂 主耶穌降生為人, 也是成為具有血肉之體的人啊 ( 約一 14; 提前三 16; 來二 14) 由這些事實可以了解, 我們雖然更要看重屬靈的生命, 終身竭力滿足靈性上的需要, 但屬肉的生命也非常寶貴, 值得重視 聖經說 : 不愛他所看見的弟兄, 就不能愛沒有看見的神 ( 約壹四 20) 與此同理, 不愛他所看見弟兄的肉體之人, 怎能愛他所看不見弟兄的靈魂呢? 一九九 年代, 我曾受差派, 前往美國芝加哥去協助當地的靈恩佈道會 在聖會中, 有一位弟兄作見證說, 因為工作的關係, 他最近由鳳凰城搬到芝加哥來 當他還在鳳凰城的時候, 有一天晚上, 去拜訪他的朋友 正要按鈴的時候, 似乎聽見了禱告的聲音 等一會兒才進去, 看見好多人聚集在一起 便問他的朋友朱弟兄說 : 你們在做什麼? 朱弟兄說: 家庭聚會呀 他再問 : 我也可以參加嗎? 朱弟兄說: 當然可以呀 他回憶那一次的經歷說 : 雖然一句也聽不懂, 只因有一種親和力讓他深深地受感動, 所以他便繼續去參加那裡的家庭聚會 後來明白真理, 便受洗歸屬真耶穌教會了 如今, 鳳凰城已經有一座很大的會堂, 而且早就成立教會了 這個見證所要傳給我們的信息是 : 1. 那個弟兄所看見的是, 神家的溫馨 屬靈的氣氛 ; 所聽見的是, 彼此相愛 互相關懷的交談 由此可知, 所謂 真耶穌教會的信徒缺乏愛心, 只是片面的情形, 不能一概而論 除此之外, 來自各國 各地的同靈彼此相愛的見證, 也時有所聞 這是無可 置疑的事實 網路線上雜誌 雜誌社信箱 holyspirit@joy.org.tw 61
3 2. 家庭聚會的成員不多, 除了聽道或聽見證之外, 還有許多交談的機會 交談的次數越多, 越能深入 ; 時日一久, 彼此的了解越多, 距離也就越拉近了 我們常常強調, 教會的一切事工都要分工合作 問題是, 分工容易, 合作難 這個道理很簡單 : 教會派我做什麼, 我就做什麼嘛! 但要合作, 卻不那麼容易 試想 : 彼此不同心, 怎能合作? 彼此不了解, 怎能同心? 解決這個難題的捷徑是, 同靈之間要常常交談 ; 只要持續參加家庭聚會, 全心投入, 便可以見效了 3. 除了家庭聚會之外, 參加各種團契聚會也有同樣的效果, 諸如校園團契 社青團契 弟兄團契 婦女團契 中堅團契 查經團契 老人團契等等 安息日或晚間, 在會堂舉開的崇拜聚會, 參加人數比較多, 彼此交談的機會自然減少 因此, 雖然常常見面, 卻覺得很陌生 當然, 會堂的崇拜聚會有它的特別意義和需要, 值得重視 但各種團契的聚會卻能收到崇拜聚會所不能收到的效果 藉著時常交談, 拉近彼此的距離 ; 久而久之, 全教會的同靈便實實在在地成為一家人了 ( 弗二 19; 提前三 15) 二 神為什麼要設立安息日呢? 主耶穌說 : 安息日是為人設立的 ( 可二 27) 既然如此, 必定有神的目的 ; 而神的目的, 就是我們之所以必須謹守安息日的理由 簡單說明如下 : 1. 記念神創造天地萬物的恩典 當記念安息日, 守為聖日, 這是十誡中的第四誡 ( 出二十 8) 因為六日之內, 耶和華造天 地 海和其中的萬物, 第七日便安息, 所以耶和華賜福與安息日, 定為聖日 ( 出二十 11; 創二 1-3) 由此可知, 我們之所以要謹守安息日, 乃為記念神創造天地萬物的恩典 舊約選民必須記念這個恩典, 新約選民亦然 2. 記念神的救贖大恩摩西對以色列人說, 神之所以要吩咐他們守安息日, 乃為要叫他們記念, 他們曾在埃及地作過奴僕, 神用大能的手和伸出來的膀臂, 將他們從那裡領出來 ( 申五 15) 這就是說, 身為奴僕的時代, 他們終年都要做苦工, 若不是神把他們救贖出來, 他們怎麼可能守安息日呢? 我們雖然未曾在埃及作過奴僕, 但就靈意上而言, 我們從前在撒但的權下作罪奴之時, 並不知道何謂基督裡的安息 ( 約八 34; 羅七 14-24); 直到蒙主救贖, 脫離了罪的轄制, 才得以享受此恩 ( 羅八 2; 徒二六 18) 因此, 我們今日之所以要謹守安息日, 就是為了記念神的救恩 3. 享受神的仁慈聖經說, 第七日是向神當守的安息日, 這一日以色列人的兒女 僕婢 牲畜, 並在城裡寄居的客旅, 無論何工都不可做 ( 出二十 10, 二三 12) 有晚上, 有早晨, 這是 日 在神用六日創造天地萬物的過 期
4 程中, 這句話一連重覆了六次 ( 創一 ) 這件事提醒我們, 晚上是該休息的時候, 早晨則是要工作的時候 不但如此, 在一週七日之中, 前六日要勞碌做一切的工, 第七日是向神當守的安息日, 無論何工都不可做 ( 出二十 8-10) 該工作就要努力工作, 該休息就要放鬆休息, 這是神為人所制定的仁慈的制度 如果違反了這個制度, 晚上天天熬夜, 連安息日也不休息, 則時日一久, 必然病倒, 無法工作 ; 於是向來該休息而沒有休息的時間, 現在都補回來了 真是何苦來哉! 人一生的工作與人的生命一樣長久, 如果你活到九十多歲, 身體仍然很健壯, 則你必覺得還有許多做不完的工作吧? 安息日這一天, 不但神的選民不必工作, 甚至連僕人 婢女 牲畜, 都得以休息 如果沒有安息日不必工作這個制度, 則僕人和婢女便要終年不休, 天天辛勤工作了 因此, 對僕人和婢女來說, 安息日是神為他們所制定的仁慈的制度 牲畜當然不明白安息日是什麼, 但至少牠們應該知道, 日落幾次便有一天不必工作這個事實吧? 由此可見, 神這個仁慈的制度不但惠及世上的弱者 僕人和婢女, 甚至連牲畜都有分! 4. 是神與選民立約的證據 以色列人要世世代代守安息日為永遠的約 這是我和以色列人永遠的證據 ; 因為六日之內耶和華造天地, 第七日便安息舒暢 ( 出三一 16-17) 這段經文告訴我 們說, 遵守安息日是神與選民立約的證據, 這約是永遠的約, 這證據是永遠的證據 換句話說, 謹守安息日這條誡命是永遠不會改變的 我們都知道, 就屬肉的生命而言, 我們與以色列人並沒有血統關係 但就屬靈的生命來說, 我們卻因為受洗歸入基督, 便屬乎基督, 而成為亞伯拉罕屬靈的後裔了 ( 加三 27-29) 因此, 神與以色列人所立謹守安息日這個永遠的約, 永遠的證據 做選民的約和證據, 我們也有分 5. 要我們追求聖潔 又將我的安息日賜給他們, 好在我與他們中間為證據, 使他們知道我耶和華是叫他們成為聖的 ( 結二十 12) 這段經文說, 神之所以要將安息日賜給以色列人, 乃要使他們知道祂是叫他們成為聖的 天地萬物都造齊了 到第七日, 神造物的工已經完畢, 就在第七日歇了祂一切的工, 安息了 神賜福給第七日, 定為聖日 ( 創二 1-3) 這是神將安息日定為聖日的原始資料, 所以我們應該將這日分別為聖, 除了參加崇拜聚會, 記念安息聖日之外, 不做一切俗事 ( 賽五八 13-14) 聖經說, 那位選召我們的神是聖潔的, 所以我們在一切所行的事上也要聖潔 ( 彼前一 15-16) 聖經又說, 要追求聖潔; 非聖潔沒有人能見主 ( 來十二 14) 由此可知, 追求聖潔, 並且保守聖潔的身分, 與得救有絕對關係 正因如此, 所以主耶穌 網路線上雜誌 雜誌社信箱 holyspirit@joy.org.tw 63
5 說 : 那些洗凈自己衣服的有福了, 可得權柄能到生命樹那裡, 也能從門進城 ( 啟二二 14) 衣服, 表徵行為 ( 啟十九 8); 洗凈衣服, 即除掉污穢, 保守聖潔 生命樹曾經出現在樂園, 象徵活在樂園裡的人, 可得永生 ( 創二 9, 三 22); 如今又出現在聖城, 表示將來能從門進城 ( 聖城 ) 的人, 都必得享永生, 實現他信主的盼望 總而言之, 神設立安息日的意義是, 要我們將這日分別為聖, 謹守安息日為聖日 ; 並要時常提醒自己, 選召我們的神是聖潔的, 所以我們也要終身追求聖潔 6. 預表基督裡的安息聖經說, 安息日 ; 這些原是後事的影兒, 那形體卻是基督 ( 西二 16-17) 由此可見, 謹守安息日也有預表的意義 ; 而基督裡的安息, 便是它所預表的項目之一 簡單敘述如下 : 曠野時代的選民雖然遵照誡命, 謹守安息日為聖日, 卻未能進入神的安息 ; 惟一的原因是, 只守律法的字句, 而不信從神的話 ( 來三 16-19, 四 6) 所謂 神的安息, 以現在來說, 就是心靈上的安息 ; 就未來而言, 即為我們存留在天國的永遠的安息 ( 來四 ) 誡命的安息日, 每週只有一天 ; 其他六天, 都要勞碌工作 ( 出二十 9-10) 但在基督裡的安息, 卻是不受時間限制的心靈上的安息 安息日是神的誡命, 我們當然非謹守不可 ; 但若失去了基督裡的安息, 豈不是美 中不足嗎? 主耶穌說, 凡勞苦擔重擔的人, 只要到祂那裡去, 就可以得到安息了 ( 太十一 28) 這是何等美好的信息呀! 所謂 重擔, 就是心靈上的憂愁 煩惱 悲哀 痛苦 恐懼 不安 怨恨 嫉妒 憤怒等等, 一切的壓力 ; 而這些重擔, 幾乎每一件都令人難以承擔, 何況多數人所感受的, 並不是其中的一件而已呢! 許多蒙恩見證告訴我們, 不少同靈在受洗歸入基督之後, 確實都得到了基督裡的安息 然而, 也有一些同靈雖然信主好多年, 卻仍然沒有得著這種安息 原因是, 他們永遠停留在第一步, 而未曾踏出第二步的緣故 所謂 第一步, 就是到基督這裡來, 信從福音 ; 第二步, 則是學主的樣式 什麼叫學主的樣式呢? 主耶穌接著說 : 我心裡柔和謙卑, 你們當負我的軛, 學我的樣式 ; 這樣, 你們心裡就必得享安息 ( 太十一 29) 由此可知, 主的樣式是, 心裡柔和謙卑 一個心裡柔和謙卑的人, 必然不與神計較, 而且也不與人計較 ; 因此, 他心裡就必得享安息了 約伯一連兩次遭遇極大的試煉 : 第一次試煉是, 喪盡一切產業, 以及十個兒女 ; 第二次試煉是, 全身長了毒瘡 當第一次試煉來到的時候, 他不但沒有埋怨神, 反而讚美神說 : 我赤身出於母胎, 也必赤身歸回 ; 賞賜的是耶和華, 收取的也是耶和華 耶和華的名是應當稱頌的 ( 伯一 21) 接著, 遇到第二次試煉的時候, 他的妻子對他 期
6 說 : 你仍然持守你的純正嗎? 你棄掉神, 死了吧! 約伯卻對她說: 你說話像愚頑的婦人一樣 噯! 難道我們從神手裡得福, 不也受禍嗎? ( 伯二 9-10) 由約伯所說的話, 以及他與妻子的對話可知, 約伯凡事順從神的旨意, 無論遭遇任何患難, 都不與神計較 然而, 他的妻子卻無法忍受, 約伯終身持守他的純正, 敬畏神, 遠離惡事, 卻換來一連兩次巨災這個悲痛的事實 因此, 她不但叫約伯放棄他的純正, 甚至叫他棄掉神 正因如此, 所以約伯雖然喪盡一切產業和兒女, 卻滿心喜樂平安 ; 反之, 他妻子的心裡卻充滿了哀傷和痛苦 一個心裡柔和謙卑的人, 不但不與神計較, 就是與人相處, 也是凡事讓步, 而不與人計較的 以撒的僕人在谷中挖井, 便得了一口活水井 基拉耳的牧人說, 這水是他們的 以撒的僕人又挖了一口井, 他們又為這井爭競 以撒離開那裡, 又挖了一口井, 他們就不再為這井爭競了 以撒就給那井起名叫利河伯 ( 就是寬闊的意思 ) 他說 : 耶和華現在給我們寬闊之地, 我們必在這地昌盛 ( 創二六 19-22) 當夜耶和華向他顯現說 : 我是你父親亞伯拉罕的神, 不要懼怕, 因為我與你同在, 要賜福給你 不但如此, 基拉耳王亞比米勒竟然同他的朋友亞戶撒, 以及他的軍長非各, 從基拉耳來見以撒說 : 我們明明地看見耶和華與你同在, 便說, 不如我們兩下彼此起誓, 彼此立約 使你不害我們, 正如我們未 曾害你 你是蒙耶和華賜福的了 ( 創二六 24-31) 亞伯拉罕和以撒, 都是遊牧民族 ; 哪裡有草, 就在那裡支搭帳棚居住 尤其挖井取水, 更是不可少的生活條件 在曠野挖井, 如果遇到地下水很深, 則挖了好久, 仍然徒勞無功 因此, 若能幸運地挖到一口水井, 的確是大喜的信息 ( 創二六 25 32) 以撒的牧人一連挖了兩口水井, 卻毫無理由地被基拉耳人搶去了 雖然如此, 以撒卻一再地讓步, 而未曾與他們計較 結果, 以撒謙讓的美德, 不但蒙神喜悅, 得到祂極大的賜福 ; 而且止息紛爭, 化敵為友 由此可知, 一個心裡柔和謙卑, 凡事讓步, 與世無爭的人, 擺在他前面的路, 必越來越寬闊 因此, 他的心裡必然可以得享安息 因為我的軛是容易的, 我的擔子是輕省的 ( 太十一 30) 以色列人耕田所用的軛是, 一個軛要用兩頭牲口來拉的, 所以律法上才禁戒 並用牛驢耕地 吧 ( 申二二 10) 誰都知道, 牛性與驢性完全不同, 無法並肩同行 保羅引證這個事實說, 基督徒與不信主的原不相配, 所以不要與他們同負一軛 ( 林後六 14) 但主耶穌所說的是, 要我們與祂同負一軛 而這軛是主的軛, 我們所需要做的, 只是與主同行, 並且盡力而為罷了 若然, 則當我們心有餘而力不足時, 祂必補滿我們的不足, 而且綽綽有餘的 ( 羅八 31 37; 腓四 13) 正因有主的幫助, 所以主才說, 祂的軛是容易的, 祂的擔子是輕省的呀 這就是 網路線上雜誌 雜誌社信箱 holyspirit@joy.org.tw 65
7 說, 要學主的樣式, 心裡柔和謙卑, 並不是做不到的難題 7. 預表永遠的安息神所設立的安息日, 除了預表基督裡的安息之外, 也預表為我們存留在天上的永遠的安息 我們既蒙留下, 有進入祂安息的應許, 就當畏懼, 免得我們中間或有人似乎是趕不上了 ( 來四 1) 我們, 是新約時代的選民 進入祂安息的應許, 就現在來說, 就是得享在基督裡之安息的應許 ; 就將來而言, 則是得以進入為我們存留在天上的永遠的安息之應許 就當畏懼, 就是要存著敬畏神的心 似乎是趕不上了, 新譯本 譯為 像是被淘汰了 這就是說, 為了進入神的安息, 我們必須以曠野時代的選民之失敗為鑑戒 ( 林前十 5-12; 來三 16-19, 四 6), 對神存著畏懼的心, 信從神的話, 免得被淘汰 ( 來三 12-15) 這樣看來, 必另有一安息日的安息, 為神的子民存留 ( 來四 9) 另有一安息日的安息, 就是神為我們存留在天上的永遠的安息 現代中文譯本 譯為 這樣看來, 還有另外的 安息日, 是為上帝子民的安息保留著的 誡命的安息日, 一週只有一天, 其他六天都要工作 但蒙應許得以進入那安息的, 乃是歇了自己的工, 正如神歇了祂的工一樣 ( 來四 10) 即每天都是安息日, 也就是進入永遠的安息 我們受洗歸入基督的終極目的 所以我們務必竭力進入那安息, 免得有人學那不信從的樣子跌倒了 ( 來四 11) 為了達到我們信主的終極目的, 我們必須竭力進入那安息 而我們要竭力去做的便是, 在真道上站立得穩, 凡所領受的教訓, 不拘是傳道人口傳的, 或聖經上所寫的, 都要堅守 ( 帖後二 15), 並且要堅持到底 ( 來三 14) 雅各臨終的時候, 扶著杖頭敬拜神 ( 來十一 21), 是將純正的信仰堅持到底的最好的榜樣, 值得我們效法 能遵守安息日而不守, 或只守半日, 當然不對啦! 因為安息日是屬於神的日子, 聖經上稱為 耶和華的安息日 ( 利二三 38), 或 耶和華的聖日 ( 賽五八 13) 因此, 我們非謹守不可 ; 除非你有特殊理由, 而不是故意不守 神要我們守安息日的應許是什麼? 答案是, 蒙神賜福 ( 賽五六 2, 五八 13-14) 因為起初神設立安息日之時, 就已經 賜福給第七日, 定為聖日 了 ( 創二 3), 所以我們若以安息日為聖日而謹守, 則神的應許便實現在我們的生活上了 從聖經上的話, 我們可以深信不疑, 安息日確實是神特別賜福的日子, 只要將這日分別為聖, 謹守這聖日, 必蒙神賜福, 毋庸置疑 只因遵照誡命, 謹守安息聖日, 果然蒙神賜福的見證, 不勝枚舉 這種蒙恩見證, 是誰都可以親自體驗的 本題更詳細的資料, 請看 順道信箱釋疑 第二集,36 頁至 56 頁 期
71 新約聖經的福音 3
信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73
男人的大腦 女人的大腦
46 2014 6 498 男女大乾坤 男女的戀愛行為 男人的大腦 女人的大腦 2014 6 498 47 48 2014 6 498 女人的戀愛行為 70 900 男人的戀愛行為 8 2014 6 498 49 50 2014 6 498 對於愛與性的混淆 男女所面臨的問題 和我一樣喜歡做愛除了我, 不可以看別人相信我, 沒有問題現在, 和我做愛知道如何引燃我從不傷害我 朋友關係和性 嫉妒和占有欲
4: 18 5: 44 屬天之愛的超然特性, 是一直有主動性 創造性, 和救贖性 5: 44 5: : 44 23: 34 7: 60 5: : : 4 5: 5 它乃是一種出於內心 思想或意志的決定 決意去愛那些不可愛 我們不一定喜歡
5: 43-48 Stephen F. Olford 5: 43 神厭惡罪 神愛罪人 Henry Drummond 愛的偉大卻被它的缺乏所勝過 5: 48 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02)
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446 2 3 4 5 6 7 教會園地 我們成就極重 無比 永遠的榮耀 因為我們不是顧念看得見的 而是顧念看不見的 原來 看得見的是暫時的 看不見的才是永遠的 如果弟兄姊妹們也希望你們未信主的親戚 朋友 同事和同學能夠勝過今世的苦難 請你 們為他們禱告 和帶他們參加2015年1月18日主日晚上七時由溫偉耀博士主領的佈道會 平安 之路何處尋 ཐኚ 1 主日學祝誕 8 教會園地 2 GLOW團契 探訪禮賢會王少清頤養院
的友誼 而且無論外貌怎樣改變 自信心是自己給自己的 發自內心 的自我認同感是無法改變的 只要自我認同才能得真正的心靈富足 而不是單純的改變外表 不同的整容公司亦會利用現今社會的價值觀來作宣傳 誇大整容 後的效果 又用明星效應 令消費者認為整容真的能變成明星一樣 整容這個風氣是由人們的價值觀造成的 有人指出 我們要接納 整容後的人以及香港社會應對此持更開放的態度 但相反地 為什麼 不能接納那些我們認為不
關心教會 溝通會友 關心教會 溝通會友 探索生命 溝通會友 探索生命 2009年3月1日 第30卷第1期 香港浸信教會家訊 屬於全體會友的家訊 馨風 創刊至今已30年 你可曾見證 她 的面世與改變 又或 許伴著你成長 她 可曾幫助你認識教會的人和事 當中的 生命故事 也曾給你激 勵和提醒 展望未來 我們仍朝著創刊的目標 關心教會 溝通會友 探索生命 讓 馨 風 成為每位讀者的祝福 我們更需要您的參與和支持
為什麼要做佛事 一 前言
為什麼要做佛事 目錄 一 前言 2 二 什麼叫做佛事? 3 三 請出家人做佛事有什麼用處? 5 四 臨命終時怎麼辦? 6 五 亡靈是什麼? 9 六 誰該做佛事? 12 七 誦經做什麼? 15 八 拜懺做什麼? 18 九 放焰口做什麼? 20 十 人鬼之間的佛事? 22 為什麼要做佛事 一 前言 二 什麼叫做佛事? 二 什麼叫作佛事? 為什麼要做佛事 三 請出家人做佛事有什麼用處? 三 請出家人做佛事有什麼用處?
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2 Tehillim 12:46 Psalmos "le" (I) 27:46 22:1 (II) --- --- --- --- ( 71:14-16) --- ( 71:2) --- ( 71:6) --- ( 71:18) 2 () 73 2 12 50,73-83 11 42,44-49,84-85, 87-88 1 1 48 - 顺 - - - ) 15:1-19 6:33 15:17
老人憂鬱症的認識與老人自殺問題
18-24 25-44 45-64 65 10 8 6 4 2 0 ( 40% 15% Affect Cognition : drive Behavior DSM-V major depressive episode 2 9 5 Electronic Convulsion Therapy; ECT Rabins65 1% Rabins, 1992 20%-30% Blazer, 1994 65 12.9
理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13
12 科學發展 2012 年 12 月,480 期 你可能不知道的媒體影響 劉正山若用 選戰 的角度來看選舉和參與選舉, 你大腦裡情感的作用一定大過理性的作用, 便會很習慣地拿各種媒體或別人的觀點來使自己的選擇合理化 2012 理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13 14 科學發展 2012 年 12 月,480 期 agendasetting 報紙和網路新聞的頭版空間有限,
戒菸實務個案自助手冊105年Ver.2
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生與死的尊嚴 生與死的尊嚴
生與死的尊嚴 目錄 生與死的尊嚴 2 認識生命的實相 3 生從何處來? 死往何處去? 8 佛教徒的生死觀 10 如何面對死亡? 如何使得死亡有尊嚴? 20 生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 認識生命的實相 認識生命的實相 ( 一 ) 由生命的無奈 無所依賴及無所適從, 轉變為生命的可愛 可貴與自我的肯定 ( 二 ) 生命的出生與死亡, 關係密切, 不可分割 出生之時已確定了死亡的必然到臨 生未必可喜, 死未必可哀,
14: 6 不做清單上的事, 並不代表我們就可以隨心所欲 ; 我們不做, 是為了更深一層的原因 同樣, 也沒有人會因不受這些清單的捆綁, 就更能活出 豐盛的生命來 14: 15 8: : 17 在所有十誡中, 第十誡往往是最先遭破壞的一條 22: 37, 39 凡是使我們不能愛神與愛
How Should We Then Live, 1976 Francis Schaeffer, 1912-1984 L'Abri Fellowship 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02) 2673-3600
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The Judges Association of R.O.C 2014.10.15 The Judges Association of R.O.C The Judges Association of R.O.C Upper Mustang Trekking, Nepal 2 3 4 巨人雕像一個個豎立 像在直立行走 他們頭很大 脖頸很長 下頷骨突起 目光深沈 驕傲地立於他們的孤獨之中 他們聳立在那裡
Sycamore tree
終身與基督渡假的呼召 The Call to Vocational Vacation With Jesus 馬太福音 Matthew 11:28-30 NIV 鄭德儀 Christina Cheng Peistrup 引言 : 渡假為了... Introduction: Vacations are for... http://travel-ideas.makemytrip.com/summer-vacation-the-why-where-how-and-some-more/
6 2012 8476你猜得到它是什麼嗎 它就是 高分子! 生活中的高分子 有種物質的重要性不亞於我們所呼吸的空氣, 不管身在何處, 都有它的存在, 它甚至就隱藏在人體裡面! 人類若失去了它, 就得回到遠古時代, 甚至可能終止生命 高分子是什麼 高分子是由千個 甚至萬個以上的原子所組成, 呈現柔軟的特性 日常生活中使用的塑膠袋就是由高分子製造的, 人體組成中的 DNA 也是一種高分子 2012 8476
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理念 來 ~ 老 飯 飯 飯 都 飯 了 兩 飯 老 不 飯 不 飯 零 料 不 不 了 念 理念 了 不 更 力 識 來 路 領 行 了 了 度 聯 不 了 行 旅 念 更 更 力 了 識 蘿 了 了 狀 了 狀 不 狀 六 類 識六 類 類 量 念 樂 良 了 ~ 立 更 1 略 精神 都 更 不 了利 行 論 了 2 論旅論錄 流 領 年 年 年 年 來 4 良 度 力 良 力 識 不 律 良
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攜 手 同 步 五 載 情 齊 心 邁 向 新 一 天 2003-2008 1 4 5 6 7 耆 智 全 接 觸 消 除 隔 膜 回 饋 社 會 8 9 10 11 12 13 14 2003 2004 2005 2006 2007 15 2008 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 20032008 我們的願景 攜手共創佳 在 過去五年 義工與中心並肩作戰社區的層面有
Most of the notes taken from Fort Bend Community Church
Genesis Ch. 1-11 Most of the notes taken from Fort Bend Community Church 圣经作者 66卷 (39;27) 约40位 君王, 王子, 省长, 先知, 祭司, 文 士, 税吏, 医生, 牧人, 渔夫, 制帐 篷者. 文字 旧约: 希伯莱文/亚兰文 希腊文(?) 新约: 希腊文 1400400 : (200-100 BC) 39 17
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聖人慶日及節日 五月十一日 聖斐理伯與聖雅各伯 宗徒 慶日 五月二十九日 耶穌升天 節日 五月三十一日 聖母天地元后 慶日 文章分享 淺談拉丁文在天主教會的重要性 緒論 一直以來 教會拉丁語被視為西方文化之基石和羅馬天主教會的官方語言 可是在 近四十年來 這種 天主教徒的特徵 (sensus catholicus) 已從教會禮儀 信友靈修生活 等逐漸褪色 這現象當然與人們 甚至神長和教會機構對拉丁語應用之誤解有關
就在那一夜 我重生了 我知道我已是基督徒 有不一樣的人生觀 和新的生命 我已脫離過去的捆綁 我自由了 從 佛 陀 到 耶 穌 1 再 活 一 次 5 掙 脫 的 勇 氣 9 我 為 什 麼 信 耶 穌? 14 死 亡 邊 緣 18 悸 動 的 靈 魂 22 神 的 忿 怒 與 祝 福 26 從 佛 陀 到 耶 穌 1 2 不 再 拜 拜 只 信 耶 穌 從 佛 陀 到 耶 穌 3 4 不 再
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蔡 序
I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇 祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47
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0 0 = 1 0 = 0 1 = 0 1 1 = 1 1 = 0 0 = 1 : = {0, 1} : 3 (,, ) = + (,, ) = + + (, ) = + (,,, ) = ( + )( + ) + ( + )( + ) + = + = = + + = + = ( + ) + = + ( + ) () = () ( + ) = + + = ( + )( + ) + = = + 0
- ( 青少年篇 ) ( ) 40043 32 12 10 (04)2229-1661 40043 32 12 11 (04) 2229-5550 (04) 2229-5607 10041 2 2 203 (02) 2371-1406 (02) 2371-1478 lourdes@ms42.hinet.net www.lourdes.org.tw 2015 9 2 台灣露德協會 6 8 9 12 16
愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境
愛滋治理與在地行動 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 王蘋 ( 主持人 ) 張正學 愛滋 ( )15 愛滋 185 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境 2011 186 愛滋治理與在地行動 責任 (MSM) MSM 2011 2 187 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 粗糙的年齡劃分 ISO( ) ( :. )!!
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"#$" 年 % 月 & 日第 " 期 同声 同声 "#$" 年四月 第二期 背诵经文 期刊内容 约翰福音 ##$%&'%( 复活节 第二页 灵修 第三页 受洗见证 第八"十页 主日学笔记 第九页 基督信仰 第十三 人生随想 第十一 十二 十五页 耶稣对他说 复活在我 生命也在我 信我的 人 虽然死了 也必复活 凡活着信我的人必永 远不死 你信这话吗 本期编辑 徐光 闻钟秀 排版 尤国芳 黄黎光 "#$"
02 2 成立 Facebook 粉絲專頁 Facebook Facebook Facebook 1, Facebook Facebook 1 Facebook 2-21
賺更多 24 24 2-10 我就是沒錢! 所以我只能利用免費的資源來獲取網路流量, 怎麼做比較好? 1 透過 Facebook 貼文在自己的個人頁面, 讓好友看見 Facebook Facebook 2-20 02 2 成立 Facebook 粉絲專頁 Facebook Facebook Facebook 1,000 100 Facebook Facebook 1 Facebook 2-21 賺更多
佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始
佛化家庭手冊 目錄 安佛化家庭 2 如何建立美滿婚姻? 7 附錄 美滿婚姻的原則 一九九四年佛化聯合婚禮致詞 18 佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始 佛化家庭 三 佛化的家庭必須具備三個條件 ( 一 ) 孝敬父母如同禮敬供養三世諸佛 ( 二 ) 夫妻之間是同修淨業的菩薩伴侶 佛化家庭手冊 ( 三 ) 對於子女要像母雞帶小雞那樣的呵護備至
91 靈魂的一角遺留在北印 從北印回來, 沒有一個人是完整的
靈魂的一角遺留在北印 採訪 / 葉代芝 2005 12 2,500 爭取獨立 流亡到這裡的西藏難 民, 在刻苦的環境中胼手胝足, 建立起一個個屯墾區 90 希望,沒有句點 91 靈魂的一角遺留在北印 9 5 2.5 4 從北印回來, 沒有一個人是完整的 行動醫療團團長陳志福醫師, 為巡迴醫療團隊掌舵 30 周維正醫師是國合會的長期志工, 走過了三十多個國家, 在各個行動醫療團中, 常常可以看到他的身影
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齊來參與 中 信 傳福音到地極之宣教計劃 參與方法 介紹親友訂閱 中信 月刊 傳書 雙月刊 瀏覽中信網頁 文字及差傳的facebook專頁 下載手機應用程式 Apps 中信Light 及 中信傳書 參與中信舉辦的福音及差傳聚會 恆常為中信事工禱告 為各地同胞代求 定期以金錢支持中信文字 差傳和本土福音事工 香港中國信徒佈道會 事工簡報 2015年11月至2016年10月 編輯 香港中信文字部 設計及排版
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99 ... 03... 10 2... 15...20... 26... 30... 34 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 認知概念發展教具 概念類 1. 理解概念 2. 空間概念 3. 速度概念 4. 專注力 5. 記憶力 6. 數概念 理解概念 空間概念 認知概念發展教具
10-2 SCJP SCJD 10.1 昇陽認證 Java 系統開發工程師 的認證程序 Java IT SCJD
10 SCJD 簡介 Java 10-2 SCJP SCJD 10.1 昇陽認證 Java 系統開發工程師 的認證程序 Java IT SCJD 10 SCJD 10-3 Java Java SCJD 7 Swing RMI 10.1.1 The Assignment The Essay 9 10 10-4 SCJP SCJD 90 10.1.2 SCJP Java 90 120 Swing 10
66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣!
64 素人頭家圓夢 65 圓夢 桃城食在好味道 3 5 2000 9 6 5 11 66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣! 68 素人頭家圓夢 69 透過臉書分享, 用美食料理和粉絲搏感情 3 好手藝 講究的製程, 這些店家習以為常 的事, 對消費者來說卻是最難得的堅持, 3 消費者在找的不就是這樣的好東西? 2000 1500 1000 8 70 素人頭家圓夢
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青少年家庭教育手冊父母版 The Power of Yet Youtube TED The Power of Yet Dr. Carol Dweck 04 / 05 ...52...04 PART 1... 08 PART 2...12 PART 3...14...14!...22...26 SOP...32...38...44...51 PART1 PART1 1. 2. Family Life
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李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜
略论英国移民族群认同的发展和走向 李 琼 李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜 年 外国文学 第 期 这些天来 我觉得来到这个国家 就像是和魔鬼签了协议
Beginner1
海恩的中文課 hǎi ēn de Zhōngwén kè Lesson 1 1. I, he, she, it, you(male), you(female) 2. us, them you(plural) 3. is/ am 4. and 5. possesive article 6. friend, wife, husband, boyfriend, girlfriend 7. younger
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精子來自男人, 卵子來自女人 男女大不同的真正原因就在此! Sperm are from Men, Eggs are from Women Joe Quirk
精子來自男人, 卵子來自女人 男女大不同的真正原因就在此! Sperm are from Men, Eggs are from Women Joe Quirk contents 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 4 6 14 21 27 30 35 37 40 44 51 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 58 65 68 73 77 81 91 95 T.S. 102
人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害
人為因素與 飛航安全 人為因素 7 7 8 人為因素的類別 H 1972 E. Edward SHELL S S L E software, H handware, E environment, L liveware L SHELL 20 2014 3 495 人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害 2014 3 495
基本數學核心能力測驗_行為觀察記錄紙_G2版本
基本數學數學核心能力測驗 G2 行為觀察記錄記錄紙 學校 : 班級 : 姓名 : 日期 : 記錄者 : ~ 學生作答時, 請他 ( 她 ) 將雙手皆置於桌面 ~ 認識數字 ( 三 ): 數列 ( 共 1 頁 ) 注意事項 逐題觀察並作底下記錄, 等分測驗做完後, 每一個策略任選一題問 這一題你是怎麼算的? ( 如果只運用一種策略, 則再任選 2-3 題訪問 ) 利用學生的回答來作為 自己觀察記錄的證據
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台灣喜宴文化與陶瓷餐具設計開發 廖素慧 林長弘 林秀娟 摘 要 喜宴文化它包括了生活風俗習慣 禮教的 禁忌與料理 飲食的結合 可以看到民族的思 想行為以及社會的結構模式 是生活文化的濃 縮 它的過程對於一對新人在人生旅程開始 時 得到關愛與祝福也給予責任 所以喜宴的 禮教約束 是人生很重要的一個過程 好的飲 食禮教約束可以產生良性的人生觀 從喜宴的 食物料理與新開發餐具的造形與裝飾美感等的 結合來做一個開始
2 3 13 17 22 26 1 2 8 100738 +86 (10) 8508 5000 +86 (10) 8518 5111 www.kpmg.com.cn 2006 4 2002 2006 1 28% 2006 17 8 500 2006 2006 2006 7 2.5 2 1 500 500 40% 500 10 16 14 12 10 8 6 4 2 2002-2006 5.1 5.9
學習禱告 Learning to Pray
誰會得救? Who will be saved? 3/1/2015, 路加福音 #39 王文堂牧師 神 真 好! God is true, God is good. 神的真實 他們將神的真實變為虛謊, 去敬拜 事奉受造之物, 不敬奉那造物的主 ; 主乃是可稱頌的, 直到永遠 阿們! For they exchanged the truth of God for a lie, and worshiped
善盡我對神的職責 亞倫聖職持有人用本 DutytoGod.lds.org Intellectual Reserve, Inc /08 1/08 Fulfilling My Duty to God: for Aaronic Priesthood Holders Chinese 06746
善盡我對神的職責 亞倫聖職持有人用本 DutytoGod.lds.org Intellectual Reserve, Inc. 2010 1/08 1/08 Fulfilling My Duty to God: for Aaronic Priesthood Holders Chinese 06746 265 目錄................................ 5..................................
珍惜生命 聖嚴法師與吳念真 黃春明 李明濱的對話 珍惜生命 時間 : 二 六年六月十七日地點 : 台北圓山飯店對談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山禪修文教體系創辦人 ) 黃春明 ( 知名作家, 國家文藝獎得主 ) 吳念真 ( 知名導演 ) 李明濱 ( 行政院衛生署自殺防治中心計畫主持人兼主任 ) 主持人
珍惜生命 目錄 一 可以再多想想, 放下自殺念頭 4 二 正確的價值觀, 破解自殺迷思 9 三 肯定自我價值, 實踐生命意義 11 四 落實人文關懷, 成功防治自殺 15 五 放下自責內疚, 勇敢承擔責任 19 六 呼吸就是財富, 活著就有希望 23 七 重新檢視媒體, 重視精神生活 28 八 重建媒體道德, 善盡社會責任 30 九 不做成功的人, 做個實在的人 33 十 逆境讓人成長, 打擊磨練意志
國立屏東教育大學化學生物系
國 立 屏 東 教 育 大 學 化 學 生 物 系 102 學 年 度 第 2 學 期 第 5 次 系 務 會 議 紀 錄 時 間 :103 年 6 月 24 日 ( 星 期 二 )14:00 地 點 : 林 森 校 區 科 學 館 三 樓 第 二 會 議 室 主 持 人 : 張 雯 惠 主 任 出 席 人 員 : 如 簽 到 單 記 錄 : 鄭 如 珊 壹 上 一 次 系 務 會 議 決 議 執
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衛 生 福 利 部 屏 東 醫 院 護 理 科 護 士 甄 選 報 名 須 知 壹 目 的 : 一 提 昇 臨 床 護 理 專 業 品 質 二 招 募 優 秀 人 才, 提 高 工 作 士 氣 貳 依 據 依 醫 事 人 員 人 事 條 例 醫 事 人 員 人 事 條 例 施 行 細 則 等 相 關 規 定 辦 理 參 甄 選 資 格 : 一 具 大 學 護 理 系 長 照 學 程 護 理 管 理
愛上傲嬌老師目次第十七課男人的恢復力是很好的004 第十八課喝酒,是最容易喝出感情的012 第十九課男人急起來,是可以不擇手段的055 第二十課到底,他是可以被打敗的111 第二十一課結果,他才是最後的那個人143 第二十二課這個人,從來都是屬禽獸的162 尾聲好一隻占有慾強大的獸181 屈雲番外愛上甜味棉花糖183 2 古承遠番外 新黑夜裡總會有顆星199 李悠然番外 新週而復始的一天205 屈雲番外
攜手拼出圓滿的幸福 2
國立台灣師範大學家庭教育研究與發展中心編撰教育部出版中華民國 96 年 9 月 攜手拼出圓滿的幸福 2 國立台灣師範大學 家庭教育研究與發展中心主任 林育瑋 3 目錄 幸福拼圖 序文...p.2 引言 能和心愛的人共度一生, 就是最大的幸福!...p.6 幸福方程式 : 我 + 你 = 幸福關鍵一 我...p.10 關鍵一 你...p.20 關鍵一 +...p.28 如果你還想知道更多撇步 附錄一...p.48
Couple's Connection
感恩是神的旨意 Thanksgiving is the Will of God 16 要常常喜樂. 17 不住的禱告. 16 Rejoice always, 17 pray without ceasing, ( 帖前 1 Thess. 5:16-18) 18 凡事謝恩. 因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意 18 in everything give thanks; for this is the
三 有情世界 57 人人都當環保警察 57 把仇恨留在過去 60 從兩岸伸出友誼的手 63 心靈環保解仇恨 66 把怨仇一筆勾銷 69 到窮國當義工 72 閏七月的鬼月禁忌 75 不棄養狗 78
方外看紅塵 社會關懷 目錄 一 善願人生 3 分清楚該不該要 3 不放棄自己 6 忍辱者多福 9 不必靠整形建立自信 12 買彩券行善 15 戒菸做善事 18 以禪修戒毒 21 別為貪念打假球 24 節慶不是玩樂天 27 二 人我和諧 30 將心比心接納病人 30 善待外勞 33 難教的學生是活教材 36 與惡鄰和平相處 39 拆穿詐騙集團謊言 42 擔憂學生請產假 45 讓邊緣人進入社會核心 48
雲端時代來臨 產業新革命 工業 Smart Factory 企業自動化營造高產值, 漸成趨勢 小工廠創造好效率 product life 快樂升學 25
4.0 4.0 4.0Industry 4.0 4.0 24 BRAVO! Mar / Apr. 2015 雲端時代來臨 產業新革命 工業 4.0 4.0 2 Smart Factory 20064.0 80 4 4.02011 4.0 8 4.0 企業自動化營造高產值, 漸成趨勢 小工廠創造好效率 product life 快樂升學 25 Amberg 1,000 25 99.998 8 4.0
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2/1/2009 Dr. Yueming Joseph Chang, 66 成為蒙福的器皿 Genesis 26:12-33 神是一位願意祝福人的神. 當神呼召亞伯拉罕出吾珥的時候, 他對亞伯拉罕所說的話, 就是充滿了應許, 我必使你成為大國, 賜福給你, 使你的名為大, 你也必使別人得福, 給你祝福的, 我必賜福給他我們要來講以撒所蒙的祝福, 是一個什麼樣的福? 然後我們要來思考, 若我們能夠承受像以撒這樣的福,
Middle East Respiratory Syndrome Coronavirus, MERS-CoV WHO Qatar 2013 MERS MERS 耗費巨大的社會成本 MERS V
54 2015 1 505 新興的中東呼吸症候群 冠狀病毒 Those who cannot remember the past are condemned to repeat it. 忘記過去的人, 注定要重蹈覆轍 2012 4 Zarqa 13 2 2012 9 WHO Middle East Respiratory Syndrome Coronavirus, MERS 11 MERS 9 2
劉宗銘 以漫畫創作開啟繪畫生涯 用圖畫說故事的人之五 熱愛漫畫的年少時光 劉宗銘的漫畫 最好的禮物, 刊登在 時勢新聞週刊 開啟創作圖畫書的機緣 劉宗銘的圖畫書作品 稻草人卡卡 全國新書資訊月刊. 民國 96 年 8 月號.
劉宗銘 用圖畫說故事的人之五 陳玉金 兒童文學工作者 鄉野中的童年生活 1950 4 32 小學生畫刊. 我在書籍中尋找的是一種在歲月中優遊的樂趣 蒙田 劉宗銘 以漫畫創作開啟繪畫生涯 用圖畫說故事的人之五 熱愛漫畫的年少時光 劉宗銘的漫畫 最好的禮物, 刊登在 時勢新聞週刊 15 20 開啟創作圖畫書的機緣 劉宗銘的圖畫書作品 稻草人卡卡 全國新書資訊月刊. 民國 96 年 8 月號. 劉宗銘的圖畫書作品
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1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 7 8 15 9 10 11 12 13 16 14 17 18 19 20 21 22 15 23 2.3 不同的分析角度 以上種種對影響健康因素的分析 其實來自不同的學說和理論 它們從不同角度分析 健康 建立對健康及影響健康因素的不同理解 這些角度包括 1 生物 2 社 會 3 心理 4 靈性 5 生態及
2011
2011 王長老大陸培訓講義 1. 創造的神 2. 認識神 3. 認識三位一體 4. 認識神的作為 5. 認識神的旨意 6. 認識神的屬性 7. 聖靈在信徒生命中的工作 8. 人被造的原委與人生命的目的 9. 救恩的實施 : 在聖靈裡與基督聯合 10. 教會的本質與使命 11. 教會的事工, 施恩的媒介 12. 最終的結局 創造的神 一. 前言 神學乃是學神, 乃透過聖經 ( 神的話 ) 來學習認識神
老年性生理學和老年的性生活 老 和 第四年齡 概念 有不一致, 讀者可自參考, 本書不再多引
第一章導言第一章 導 言 1-1 人一生的年齡變化和老年的概念 1994 0 14 15 6465 20 WHO 44 45 59 60 74 1 1 有人把 65-74 歲稱為 青老年,75-84 歲稱為 中老年,85 歲以上稱為 老老年 ( 鈕則誠,2006); 有人把 65-74 歲稱為 年輕老人期 (the youngold),75-84 歲稱為 中度老人期 (moderately),85
二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲
-1 圓方程式 第 章 二次曲線 38 二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲線合稱為圓錐曲線 因為在平面坐標 系中 其對應的方程式均為二元二次式
Erwin Schrodinger
基因改造 的過去 與未來 一般報導 地球是一個充滿生命的星球 在這兒 各種生物所展現的生命跡象都有一些共通性 只是 這麼多千奇百怪的生命現象與生物個體 又具有哪些獨特的性質呢 演講人 周成功 演講人 Erwin Schrodinger 20042374 57 ATGC DNA J. D. Watson and F. Crick DNAATGC DNAATGC DNA ATGC ATGC DNA A
目錄 序 前言 戀愛也要學習嗎 誰教過我們怎去愛 3 第一章 初遇愛情 暗黑魅影 戀愛札記 落寞的愛情獨腳戲 10 求愛行動 戀愛札記 當示愛成了傷害 夢中的他 戀愛札記 分清愛慕與傾慕 情約一天 戀愛札記 無名分的戀人之實 第二章 戀愛萬象 我未成年 戀愛札記 當衝動主宰意
前言 誰教過我們怎去愛? 2013 16.8% 5.4% 4 5 目錄 序 前言 戀愛也要學習嗎 誰教過我們怎去愛 3 第一章 初遇愛情 暗黑魅影 戀愛札記 落寞的愛情獨腳戲 10 求愛行動 戀愛札記 當示愛成了傷害 夢中的他 戀愛札記 分清愛慕與傾慕 情約一天 戀愛札記 無名分的戀人之實 第二章 戀愛萬象 4 18 30 120 我未成年 戀愛札記 當衝動主宰意識 132 兼職情人 戀愛札記 走一條不同的路
前言 人類的歷史, 因 一個簡單的思維 而改變! 1776 Thomas Paine COMMON SENSE
抓到重點 + 專注力, 做事有效率 GPS You Can Change Your Way of Working Just by Changing Your Way of Thinking 高橋政史 著 黃玉寧 譯 前言 人類的歷史, 因 一個簡單的思維 而改變! 1776 Thomas Paine COMMON SENSE 8 12 1930 60 3 Steve Jobs 你所需要的是技巧? 還是思考方法?
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1 2 3 4 5 6 7 8 公式 2 4 2 1 能 整除 因此後玩 者贏 且關鍵數 字為3 的倍數 3 0 3 1 不能整除 所 以先拿餘數 2 關鍵數字是 4的倍 數 2 先玩者贏 4 0 4 1 能整除 因此 後玩者贏 且 關鍵數字為 5 的倍數 5 0 5 1 不能整除 所 以先拿餘數 2 關鍵 數字是 6的倍 數 2 先玩者贏 7 0 6 1 能整除 因此 後玩者贏 且 關鍵數字為7
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2016-2017年度 enquiry@heepwoh.edu.hk PDF processed with CutePDF evaluation edition www.cutepdf.com 目 錄 一 本校辦學團體...P. 3 二 中華基督教會香港區會教育事工部組織架構...P. 3 三 願景 使命及核心價值...P. 3 四 辦學宗旨...P. 3 五 校徽 校訓...P. 3 六 校歌...P.
2016-2017 04-05 06 07-08 09 10 11 12-13 14 15-16 17 17 18-19 20-26 27-29 30-32 33-35 36-37 37-38 39-40 40 41-42 42-43 44 45-47 48 49-51 51 52-53 54-55 56 57 58 59 60 2001 9 2002 1 896 1989 1989 8 Peninsula
在餐點設計時, 往往會運用不同的質地做搭配, 以達到食用者口感的最佳平衡與變化
百變的 廚房世界 廚藝與感官的饗宴 5 26 2014 2 494 在餐點設計時, 往往會運用不同的質地做搭配, 以達到食用者口感的最佳平衡與變化 2014 2 494 27 28 2014 2 494 食物的物理變化 5 廚房好比是一個食物實驗室, 運作時, 都在進行無數的物理與化學變化, 才能把樸實的原料食材轉為一道道令人驚嘆的美味 食物的化學變化 C 2014 2 494 29 62 65 廚房的魔術秀
005 The Master Key System 006 007 The Master Key System 008 009 The Master Key System 010 011 The Master Key System 012 013 The Master Key System 014 015 The Master Key System 016 017 Contents chapter
untitled
9 The Checklist Manifesto The. extracorporeal membrane oxygenation, ECMOAnnals of Thoracic Surgery 4 5 6 clinic Harvard Vanguard Medical Associates 7 8 Li-Fraumeni syndrome 9 intensive carelife support
document.xls
Begin Date End Date Title 03/01/2009 03/01/2009 RE Student Prayer Session 宗教教育系師生禱告會 10/01/2009 10/01/2009 Church Council Meeting of Jan 一月份教會職務會 07/01/2009 07/01/2009 RE Head Teacher Meeting 宗教教育班負責會議
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2 3 4 5 ~ 6 1. 2. 3. 4. 7 ~ 8 9 ~ 10 11 12 13 14 15 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 五 執行方式 一 甄試過程照片 16 17 18 夣 19 20 21 22 23 24 25 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 26 27 28 . 29 30 31 32 33 . 34 . 35 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 (
CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業
6 20114460台灣綠建築政策的成就 台灣的建築產業消耗了大量的水泥, 也排放了很多的營建廢棄物, 建築物的壽命卻嚴重偏低 建築的環保時代已來臨 1992 199212United Nations Commission on Sustainable Development, UNCSD1998 1996 CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業 27.22 34 1 6 20114460 7 8 201144604
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奋兴会總題 : 蒙召的人生 戴绍曾牧师 第一講蒙召成為見證 ( 經文 : 弗四 1) 美好的詩歌將我們讚美主的心打開, 願榮耀歸給主的聖名! 感謝神的恩典, 這次培靈會與江耀全牧師 溫偉耀博士配搭 ; 一方面思想愛的福音, 並探索 林后 的資訊, 另一方面, 我們也來思索蒙召的人生, 如 弗四 1 所言: 我所親愛 所想念的弟兄們, 你們就是我的喜樂, 我的冠冕 我親愛的弟兄, 你們應當靠主站立得穩
Microsoft Word - 同声2013第一期2.docx
同声 2013 年 2 月 8 日 第 1 期 同声 期刊内容 第二页 灵修 第三- 四页 读经 第五- 六页 感恩分享 背诵经文 贴撒罗 尼迦前书 5:16-18 要常常喜乐 不住地祷告 凡事谢恩 因 为这是神 在基督耶稣里向你们所定的旨意 十七- 十八页 第七页 专访 第八- 十页 主日学 第十一- 十三页 教会建造 第十四- 十五页 经历主 第十六页 青少年心声 编辑 徐光 黄黎光 排版 尤国芳
鐵窗內的心靈世界
xx v i 鐵窗內 的 心 靈 世 界 7 邁向監獄事工的神學 207 方法論 神學反省如何與監獄事工聯繫起來 208 在獄中與基督相遇 213 觀念上的轉變 218 愛 轉化和超越的力量 222 照上帝的形象受造 225 在罪的權勢下 227 探訪與接待 232 盼望的視域 235 跨越圍牆 238 思考問題 延伸閱讀 239 導言 這本書是獻給所有影響我一生的囚犯的 他們在過往 跋 身為香港監獄裏的宣教士
1.神的道就是真理 約十七17 從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的 羅十五4 那藉著天使所傳的話語既 神的話安定在天 直到永遠 神的道 是永恆不變的真理 詩一一九89 神就是 道 藉著祂創造諸天地 說有就有 命立就 立 詩三三6 9 又藉著祂權能的命令托 住萬有 來一2-3 在古時藉著眾先知 多次多方
我們所領受的真理 (上) The Truth That We Have Received 從祂豐滿的恩典裡我們都領受了 而且恩上加恩 文 周惠嘉 論道 真理 專欄 真理 是絕對的 而且是永 恆不改變的 林後一18-20 提後 二13 古聖徒愛慕真理 詩 篇 的作者說 耶和華啊 求祢將祢的道指 教我 我要照祢的真理行 詩八六11 又 說 求祢叫真理的話 總不離開我口 因我 仰望祢的典章 我要常常守祢的律法
2 part 01 浴室 浴室收納原則 要在浴室用的東西一定要收在浴室 從內容物只剩一點的洗滌劑容器開始整理 減少相同物品的數量 多的物品只要 1~2 個就夠了 每天要用的東西別放在浴室櫃子裡
101 KANG SI 1010091 1. Home Economics. 康熹家政報報 101 KANG SI 第三期 24830 (02)2299-9006 (02)2299-9110 好書推薦 一天一點無壓力收納 : 600 萬網友推薦的實用整理聖經 本書簡介 600157 2 part 01 浴室 浴室收納原則 要在浴室用的東西一定要收在浴室 從內容物只剩一點的洗滌劑容器開始整理 減少相同物品的數量
24% 9% 9% % (20%) (13%) (10%) (5%) (5%) 32% ( ) 7% % 2.7% % 10% 220. 衞 % 9.5% %
第十二條平等享用健康護理設施 1. 2. 1 香港婦女的健康狀況 215. 羣 216. 2001 1 000 5.0 1 000 4.2 19 78.7 84.7 2002 19 10 4.2 217. 2001 57% 19 2002 80 24% 9% 9% 218. 2000 21 349 45% (20%) (13%) (10%) (5%) (5%) 32% ( ) 7% 219. 2000
杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉
巴思对阿拉伯神话和希腊神话的滑稽性改写 杨仁敬 王程辉 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 年 外国文学 第 期 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 年 外国文学 第 期 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 第一部分背井离乡都完成了 孕育和 出生也符合模式 格劳克斯死了 我有模式 中规定的伤疤 虽然它不在正经地方 但至少说明他要害我 我在一团漆黑中跨越 阈限 在圣林水井处得到了神人要我去旅 行的召唤
common sense agent of articulation 447
第二節民主式人民主義策略 conjuncture 446 common sense agent of articulation 447 vs vs vs 448 第二節民主式人民主義策略 449 平等分享塑造性偏好的權力 450 多元主義 : 自由派 vs 人民民主 451 self-legitimizing 更精確地說, 如 452 果某個團體就地共同決定的反宰制實踐, 沒有遭到其他人民主體 (
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1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 7.3 家庭變遷對健康的影響 在經濟起伏時 家庭支持十分重要 在 兩地三岸社會政策 一書中 魏雁濱 曾群 在 社會排斥 一文提及一項研究發現 在北歐六國和蘇格蘭 家人支持對防止失業 青年陷入貧窮發揮重要作用 在福利制度相對比北歐較弱的南歐國家如意大利 家庭 和社會網絡對失業者起較大的支持和保護作用 在中國人社會 家庭支持也十分重要 根據本港社會服務聯會
治療血管的雷射 port wine stain 1988 FDA KTP KTP
您選對雷射了嗎 40 1917 1959 Maiman 1963 20 1983 AndersonParrish 22 2013 5 485 以往須以手術 磨皮等方法才能去除的刺青, 現在用雷射就可以輕易處理 此外, 各種皮膚血管病變 痣 疤痕, 乃至於皺紋的去除, 也可以用雷射來達成 治療血管的雷射 port wine stain 1988 FDA 585 590 595 600 1.5 40 4
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contents 01 20 0K 0.9K 05 () 0.9K 3.2K 06 07 3.2K 9.8K 08 09 10 9.8K 20.6K 11 12 13 14 15 70801 6 06 299 1111 16 17 20.6K 28.9K 18 19 20 308 28.9K 41K 21 22 23 41K 52.5K 24 25 22 6 06 272 6988 fl jintainan@gmail.com
Microsoft Word Bible Figures - Abraham - Chinese and English
聖經人物 - 亞伯拉罕 參考于弟兄 2 月 10 日主日信息 這些人是誰? (1) - 亞伯拉罕 : 蒙召成為聖 徒的榜樣 萬國的祝福 和 4 月 14 日主日信息 這是獨居的民, 不列在萬民 中 (5): 成為萬民的祝福 亞伯拉罕 : 蒙召成為聖徒的榜樣 萬國的祝福 信息大綱 經文 : 創 12:1 4;22:1 3,16 18; 羅 4:17 21; 加 3:6 9, 14; 來 11:8 12
Publikation3
天父與祂的孩子對話 Original Edition: "LE PÈRE PARLE À SES ENFANTS" Imprimatur: Petrus Canisius van Lierde Vic. Generalis e Vic. Civit. Vaticanae Roma, die 13 Martii 1989 First Chinese Edition 2010 Pro Manuscripto
江 守 道 拾 珍 集 18 講 者 : 江 守 道 出 版 : 拾 珍 出 版 社 香 港 新 界 沙 田 中 央 郵 箱 911 號 代 理 : 種 籽
希 伯 來 書 中 心 信 息 約 伯 記 中 心 信 息 愛 的 途 徑 ( 從 雅 歌 看 神 的 愛 ) 羔 羊 無 論 往 那 裏 去, 他 們 都 跟 隨 短 篇 信 息 18 江 守 道 拾 珍 集 14 1 江 守 道 拾 珍 集 18 講 者 : 江 守 道 出 版 : 拾 珍 出 版 社 香 港 新 界 沙 田 中 央 郵 箱 911 號 http://www.found-treasure.org
我 們 確 認 屬 靈 恩 賜 的 運 用, 乃 是 在 愛 與 合 一 的 氛 圍 之 下, 使 教 會 得 造 就, 而 不 單 單 在 於 個 別 肢 體 在 此 前 題 下, 所 有 恩 賜 必 需 具 有 秩 序 和 尊 重, 而 沒 有 混 亂 和 困 擾 對 以 服 事 建 造 身 體
洛杉磯靈糧教會 屬靈恩賜宣言 2006年12月14日修訂 宗旨 靈糧教會本著對神的榮耀和旨意之順服 深願經歷聖靈的充滿與釋放 帖前 5:19-22 此屬靈恩賜宣言之設立 乃為聖經對恩賜之宣示提供實踐之準則 此宣言闡釋 屬靈恩賜 之教義與實踐 1996年3月會牧委員會頒行 之中心思想 以加強我們對屬靈恩賜之瞭 解 關於屬靈恩賜 我們相信聖靈的工作與神所默示的話語不相牴觸 聖靈的工作乃是在聖經 的屬性中運行
目錄 一 題目說明... 1 二 假設前提... 1 三 研究方法... 2 四 字義研究 יצא עבד שמר מצוה ברית 5. 伍 經文分析與比較 十誡中的序言 十誡中前
台灣神學院學生研究報告 日期 :2014/6/28 科目 : 舊約神學授課教授 : 徐萬麟老師 出埃及記 20 章與 申命記 5 章 十誡 的比較分析 姓名 : 蔣記剛系年 : 道碩二學號 :000033 目錄 一 題目說明... 1 二 假設前提... 1 三 研究方法... 2 四 字義研究... 3... 3 יצא 1.... 3 עבד 2.... 4 שמר 3.... 4 מצוה 4....
我 到 的 以 8 到 12 的 複 時, 的 不 的 不 要, 要 著, 並 所 所 srs lds org videos 用 3 到 4 的 用 2 到 3 的 時, 並 看 用 2 到 4 的時 的 讀 用 5 讀 你 等 要, ii
我 到 的 以 8 到 12 的 複 時, 的 不 的 不 要, 要 著, 並 所 所 srs lds org videos 用 3 到 4 的 用 2 到 3 的 時, 並 看 用 2 到 4 的時 的 讀 用 5 讀 你 等 要, ii 我 的所 我 以 我 到 信息 3 1: 是 的 4 2: 用 的信 6 3: 8 GUIDING PRINCIPLES OF PERSONAL AND FAMILY
院長的話 埔基院訊 2013 年 12 月
p2 p3 p4 p6 p7 p8 p9 p10 p14 p16 p18 恭賀埔里基督教醫院榮獲高齡友善健康認證機構殊榮 院長的話 11 11-12 2 埔基院訊 2013 年 12 月 健康照護 11 26 12 2 1 45 8 34 7 2 1 ( 38 ) ( ) ; ( ) 1. 2. 3. 4. 感控護理組吳相諪護理師 (http://www.cdc.gov.tw) 1922 0800-001922
( )... 5 ( ) ( )
2016 大學校院招收大陸地區學生聯合招生委員會 71005 臺南市永康區南臺街 1 號 E-mail:rusen@stust.edu.tw WEB:http://rusen.stust.edu.tw TEL:+886-6-2435163 FAX:+886-6-2435165 2 0 1 6 0 1 1 9 2016... 2... 3... 5 ( )... 5 ( )... 5 1... 6 2...
通訊 卷二 第三期 2005年12月
卷二 第三期 2005年12月 使眾人都明白 那歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧秘 是如何安排的 為要使天上執政的和掌權的 現在藉著教會得知神百般的智慧 這都是照著神在我們主基督耶穌裡所成就永遠的旨意 (以弗所書三章9-11節原文另譯) 我要能看見 叫瞎子的眼睛得開是聖經所記載 主在世上行得最多的神蹟 那麼多次的記 載就不是單單作為歷史記錄的問題 而是主有特別的心意要藉著這些記錄發表 出來 叫跟隨主的人知道他們該如何在追求認識主這事上接受光照
徒 26:18 我差你到他們那裏去, 叫他們的眼睛得開, 從黑暗轉入光中, 從撒但權下轉向神, 又因信入我, 得蒙赦罪, 並在一切聖別的人中得著基業 弗 1:14 上這聖靈是我們得基業的憑質, 三基督是亞伯拉罕惟一的後裔 ; 在神眼中, 亞伯拉罕只有一個後裔, 就是基督 創十二 7 上, 十三 15
創 12:7 創 13:15 創 13:16 創 15:2 創 15:3 創 15:4 創 15:5 創 15:6 加 3:7 加 3:16 加 3:29 羅 3:24 羅 4:2 羅 4:3 羅 4:4 羅 4:5 創世記結晶讀經 ( 二 ) 第三篇完成神定旨的後裔 JL 詩歌 399,304 讀經 : 創十二 7, 十三 15~16, 十五 2~6, 加三 7,16,29, 羅三 24, 四 2~5