本書簡介從利未記聖潔之書創世記許多神與人中間美麗動人的故事,到出埃及記曲折驚險的經歷,我們現在要進入利未記在這一卷書中,神更深入的啟示祂與人同住的心意和具體的實現研讀利未記,使我們認識這位造我們又呼召我們的神,在人類身上的心意,並沒有隨著時空的轉換而更改您可能在讀利未記時

Size: px

Start display at page:

Download "本書簡介從利未記聖潔之書創世記許多神與人中間美麗動人的故事,到出埃及記曲折驚險的經歷,我們現在要進入利未記在這一卷書中,神更深入的啟示祂與人同住的心意和具體的實現研讀利未記,使我們認識這位造我們又呼召我們的神,在人類身上的心意,並沒有隨著時空的轉換而更改您可能在讀利未記時"

仟笼庾
4 years ago
Views:

1 本書簡介從利未記聖潔之書創世記許多神與人中間美麗動人的故事,到出埃及記曲折驚險的經歷,我們現在要進入利未記在這一卷書中,神更深入的啟示祂與人同住的心意和具體的實現研讀利未記,使我們認識這位造我們又呼召我們的神,在人類身上的心意,並沒有隨著時空的轉換而更改您可能在讀利未記時,非常納悶這些鉅細靡遺的條例與我們有什麼關係?新約歌羅西書二章十七節給了我們一把解開這卷書的鑰匙: 這些原是後事的影兒,那形體卻是基督這卷書充滿了指著基督的表號,而那些似乎令人卻步的繁文縟節,實際上卻點出一條親近神的道路和蒙神喜悅的秘訣藉著基督,我們不僅有了聖潔的生命,也可以過一個分別為聖的生活,見證我們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度是屬神的子民 ( 彼前 2:9) 您是否盼望過一個聖潔討神喜悅的生活, 常常親近神享受神呢? 那麼, 利未記中有許多寶藏等您來發掘耶穌基督復活後,在往以馬忤斯的路上,向兩個灰心軟弱的門徒顯現, 為他們講解舊約中凡指著祂的話,門徒倆不僅聽了明白,而且心裡火熱願我們在研讀利未記時,也帶著禱告和敬畏的心,求神親自對我們說話, 不僅心裡火熱起來, 並紀念神一切的恩惠供應和無盡的愛,將我們永遠的敬拜歸給祂! 書名取用希臘文七十士譯本及拉丁文武加大譯本之書名 Leviticus, 希伯來文正典則是用頭兩字作標題 - 祂呼召神不僅從埃及呼召我們脫離督工的轄制, 利未記是神又呼召這個呼召, 是從會幕中呼召人到祂面前與祂相交, 與祂有聖潔的交通, 呼召人成為聖潔的子民利未記是摩西五經第三卷,又稱為聖潔之書其實本書真正提到利未人只有在 25:32-33 出現過, 不過重點也全在講祭司與獻祭方面作者作者是摩西, 証明是 : 利未記 1:1, 太 8:4 ( 另參見 : 創世記講義) 本書雖然從未提及作者是誰, 但眾所公認是摩西他不僅是本書的作者 ( 利未記 1:1, 太 8:4), 也是整部摩西五經的作者在此列舉下列數處經文可視為內証 : 1) 五經本身的證明出 17:14,24:3-4,34:27; 利 1:1-2; 民 33:1-2; 申 1:1,31:9, ) 其它書卷的證明 - 書 1:7; 王上 2:3; 王下 14:6; 拉 6:18; 尼 13:1; 但 9:11-13; 瑪 4:4

2 3) 新約聖經的引用 - 太 8:4; 可 7:10,12:26; 路 10:37,16:29,24:27,24:44; 約寫作年代 1:45,5:46-47,7:19; 徒 3:22-23,26:22; 羅 10:5,10:19; 林前 9:9; 林後 3:15; 啟 15:3 1) 出埃及後的第二年正月初一立好會幕 ( 出 40:17) 利未記第一章神是在會幕裡呼召摩西 2) 同一年二月初一, 神叫摩西數點百姓 ( 民 1:1) 準備出發 3) 同一年二月 20 日, 正式啟行 ( 民 10:11-12) 因此, 最有可能的寫作時間就是從立好會幕之後 ( 正月初一 ) 到會眾啟行 ( 二月 20 日 ) 之間, 前後近一個多月 (50 天 ) 時間裡, 年代約在 1445BC 左右 ( 根據王上 6:1, ) 寫作地點 : 西乃山下 37 這就是燔祭素祭贖罪祭贖愆祭, 和平安祭的條例 38 都是耶和華在西乃山所吩咐摩西的, 就是祂在西乃曠野吩咐以色列人獻供物給耶和華之日所說的 ( 利 7:38) 那曾對以色列人說神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我的, 就是這位摩西這人曾在曠野會中和西乃山上, 與那對他說話的天使同在, 又與我們的祖宗同在, 並且領受活潑的聖言傳給我們 ( 參徒七 37-38) 鑰詞聖潔出現 87 次 - 不是指完全 (perfect), 特別說到分別 (set apart, separate), 神在我們身上一生要做的就是聖別我們, 把我們從一切不屬於祂不為著祂不能歸給祂的裡面分別出來贖罪 49 次 - 人要聖潔, 罪的問題先得解決, 贖罪的根基是靠寶血, 所以本書中所有與獻祭有關的經文甚多, 例如 : 奉獻祭牲的經文共引用約 300 次鑰節中心信息 1) 耶和華對摩西說 : 你們要聖潔, 因為我耶和華你們的神是聖潔的 ( 利 19:1-2)( 另見 11:44) 2) 七次提及我是叫你們成聖的耶和華 (I am the LORD who sanctifies you or who make you holy)( 利 20:8;21:8,15,23;22:9,16,32) 神聖的交通與聖別的生活成聖的根基與成聖的道路 ; 聖潔的生命和分別為聖的生活

3 本書特點猶太人非常重視本書, 猶太男孩在成為律法之子的時候, 他們必須要讀的一卷書就是利未記新約聖經中引用 40 次, 和出埃及記一樣, 其中關於基督的表號很多 : 安息日, 各種的祭, 安息年, 禧年另外, 耶和華說曉諭吩咐大約出現了 66 次, 我是耶和華出現 43 次, 強調這些信息都是直接從神而來 - W. Nee 讀利未記的鑰匙 : - 這一切不過是後事的影兒, 那形體 ( 本體實體 ) 卻是基督 ( 西 2:16) - 他們供奉的事本是天上事的形狀和影像 ( 來 8:5) 利未記總綱 ( 壹 ) 獻祭的條例 ( 一 - 七章 ) ( 一 ) 各種的祭 (1:1-6:7) ( 二 ) 祭司獻祭之任 (6:8-7:27) ( 三 ) 祭司當得之份 (7:28-36) ( 貳 ) 事奉的條例 ( 八 - 十章,廿一 - 廿三章 ) ( 一 ) 祭司的受膏 ( 八章 ) ( 二 ) 祭司盡職 ( 九章 ) 為自己與百姓獻祭 ( 三 ) 祭司干罪 ( 十章 ) ( 四 ) 祭司聖別條例 ( 廿一 - 廿二章 ) ( 五 ) 各種節期 ( 廿三章 ) ( 參 ) 生活的條例 ( 十一 - 廿章 ) ( 一 ) 潔淨的條例 ( 十一 - 十五章 ) ( 二 ) 贖罪日的條例 ( 十六章 ) ( 三 ) 一般生活聖別的條例 ( 十七 - 廿章 ) ( 肆 ) 其它條例與警誡 ( 廿四 - 廿七章 ) ( 一 ) 與敬拜有關的條例 ( 廿四章 )

4 ( 二 ) 與應許之地產業有關的條例 ( 廿五章 ) ( 三 ) 與律法誡命有關的條例 ( 廿六章 ) ( 四 ) 與個人奉獻有關的條例 ( 廿七章 ) 補充 1 : 一個更簡明易記的分段法, 只分為兩大段 : 第 1-10 章第章 1 成聖的根基成聖的道路 2 相交的基礎相交的要求 3 親近神的途徑榮耀神的生活 4 聖潔的生命分別為聖的生活聖潔生命的得著是藉著基督, 祂是我們成聖的根基, 所以 1-10 章重點講各種祭, 也講祭司祭壇章講成聖的道路 - 講到人與神相交, 持續活在與神相交生活中的要求 ; 要想過一個聖潔榮耀神的生活在於信而順服, 所以章細載各種潔淨聖別的條例補充 2 : 研讀摩西五經的要領摩西五經不僅是聖經真理的秧田, 也是屬靈教訓的寶藏仔細研讀時, 必將發現其中許多寶貴的教訓和屬靈原則是完全可以不受時空的限制而應用在今日的生活與事奉中研讀摩西五經時, 五卷書的主題與彼此之間前後的關係一定要熟記五經之間不只在時間上是連貫的歷史順序, 就連其救恩真理 ( 神學思想 ) 也是一氣呵成的, 若能掌握清楚, 對日後讀經必大有助益創世記 : 起源之書 - 講萬有的起源和列祖的腳蹤 ; 出埃及記 : 救贖之書 - 講羔羊的救贖和神大能的拯救 ; 利未記 : 聖潔之書 - 講神聖的交通與聖別的生活 ; 民數記 : 救恩之書 - 講神聖的引領和屬天的教育 ; 申命記 : 盼望之書 - 講神的信實和榮耀的盼望摩西五經的中心思想正好可以用大祭司冠冕上的金牌所刻的歸耶和華為聖 (Holiness Unto The Lord) 來表達它不僅解釋了神鉅細靡遺地頒佈這一切律例典章的目的, 它也讓我們看見神一切大能作為和在人身上工作的法則 ; 同樣地, 它也為五經中一切生動歷史的記載作了再清楚不過的旁白掌握這把鑰匙之後再來讀摩西五經

5 才會讓我們更深入的了解這位深愛我們一直想與我們建立親密關係之神的用心, 才能讓我們從中讀出基督讀出生命之道讀出神永遠的旨意來摩西五經在歷史上與神學上的連貫性以及它在整本聖經中的地位都是佔著極其重要的地位聖經中有太多的經文使我們就可以很容易看出摩西五經如何從列祖時代開始, 穿越士師時代國度時代亡國被擄與被擄歸回期間及其後的黑暗時代, 甚至一直延續到新約時代, 都有它不可磨滅的地位與影響力研讀摩西五經時務必備有一本好的地圖, 可加強印象與果效對時間也要有清楚的掌握, 建議大家 : a) 根据創世記的記載畫出一張由亞當至約瑟的時間表 b) 根据其它四卷書畫出一張由出埃及至進迦南的時間表及路線圖 ( 其大致順序如下 ) 1) 以色列人是在 1446BC 正月 15 日出埃及 ( 出 12:2-5, 民 33:3) 2) 滿了三個月抵達西乃山下 ( 出 19:1) 註 : 中文譯為滿了三個月, 但有一些主要的英譯本都用 in the third month 並且是 on the same day - 直譯是指在第三個月, 出埃及的同一天因此, 也有人認為可能是指 3 月 15 日抵此, 而非 4 月 15 日 3) 第二年 (1445BC) 正月初一日立起會幕 ( 出 40:17) 4) 同年二月初一日, 開始第一次百姓的數點 ( 民 1:1-3) 5) 20 天之後, 也就是同年 (1445BC) 的 2 月 20 日以色列人就離開西乃的曠野, 按站往前行 ( 民 10:11-12) 6) 申命記 1:3 提到出埃及第 40 年 11 月初一日, 摩西在摩押平原對百姓重申誡命換言之, 整個民數記所包括的曠野漂流時間是大約 38 年零 9 個月左右 7) 次年正月初十日, 百姓從約旦河裏上來, 就在吉甲, 在耶利哥的東邊安營 ( 書 4:19), 百姓在摩押平原共停留兩個多月左右讀這些充滿繁文縟節的律法儀文和山上樣式時, 有三把最重要的鑰匙 (keys) 務必掌握 : 1) 全是為著神聖的目的 - 歸耶和華為聖 a) 祂要得著一個祭司的國度我向埃及人所行的事, 你們都看見了, 且看見我如鷹將你們背在翅膀上, 帶來歸我如今你們若實在聽從我的話, 遵守我的約, 就要在萬民中作屬我的子民你們要歸我作祭司的國度, 為聖潔的國民 ( 出 19:4-6) 9 惟有你們是被揀選的族類, 是有君尊的祭司, 是聖潔的國度, 是屬神的子民, 要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德 ( 彼前 2:9) b) 神愛我們, 祂要住在百姓中間當為我造聖所, 使我可以住在他們中間 ( 出 25:8) 因祂愛你的列祖, 所以揀選他們的後裔, 用大能親自領你出了埃及 ( 申 4:37)

6 2) 所以, 我們需要與地上的萬民有分別 a) 建造和事奉上 : 要照著山上的樣式 ( 出埃及記主題 ) 製造帳幕和其中的一切器具都要照我所指示你的樣式 ( 出 25:9) 正如摩西將要造帳幕的時候, 蒙神警戒他, 說 : 你要謹慎, 作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式 ( 來 8:5b) b) 生活上 : 要聖潔 ( 利未記主題 ) 耶和華對摩西說 : 你們要聖潔, 因為我耶和華你們的神是聖潔的 ( 利 19:1-2) ( 另見 11:44) 3) 然而, 我們需要從屬天的角度來領會並活出這一切所以, 不拘在飲食上, 或節期月朔安息日都不可讓人論斷你們這些原是後事的影兒 ; 那形體卻是基督 ( 西 2:16-17 ) 他們供奉的事本是天上事的形狀和影像 ( 來 8:5a) 新約聖經為我們提供了一些最好的範例例如 : 因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了所以, 我們守這節不可用舊酵, 也不可用惡毒邪惡的酵, 只用誠實真正的無酵餅 ( 林前 5:7-8) 弟兄們, 我不願意你們不曉得, 我們的祖宗從前都在雲下, 都從海中經過, 都在雲裏海裏受洗歸了摩西 ; 並且都吃了一樣的靈食, 也都喝了一樣的靈水所喝的, 是出於隨著他們的靈磐石 ; 那磐石就是基督 ( 林前 10:1-4) 摩西的律法記著說 : 牛在場上踹穀的時候, 不可籠住牠的嘴 ( 申 25:4) 難道神所掛念的是牛嗎? 10 不全是為我們說的嗎? 分明是為我們說的 ( 林前 9:8-10a)

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73