Microsoft Word - CCC cinese tradizionale 2052.doc
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1 天主教教理卷三在基督內的生活 第二部分十誡 師傅, 我該做甚麼? 有一個少年人問耶穌說 : 師傅, 為得永生, 我該做甚麼 善? 對這個問題, 耶穌首先要他明白, 必須確認天主是 唯一的善, 是善中之善, 是一切善的泉源 然後向他宣布說 : 如果你願意進入生命, 就該遵守誡命 接著, 耶穌引用了愛近人的誡命答覆祂的對話者 : 不可殺人, 不可姦淫, 不可偷盜, 不可作假見証 ; 應孝敬你的父母 最後, 耶穌更把這些誡命, 用積極的命令作總結說 : 應愛你的近人, 如愛你自己 ( 瑪 19:16-19) 在這第一個答覆之後, 耶穌又加上第二個答覆 : 你若願意是成全的, 去! 變賣你所有的, 施捨給窮人, 你必有寶藏在天上, 然後來跟隨我 ( 瑪 19:21) 這第二個答覆並沒有廢除第一個 跟隨耶穌基督包括遵守誡命 法律並沒有被廢除, 而是邀請人們在他們的師傅身上, 發現祂就是法律的圓滿實現 三部對觀福音, 都把耶穌召叫富貴少年跟隨祂, 做個順命和謹守誡命的門徒, 與貧窮 貞潔的召叫連在一起 福音勸諭與誡命是不可分的 耶穌重提十誡, 但祂顯示了聖神的德能在十誡的文字中運作 祂所宣講的義德, 超過經師和法利塞人的義德 ( 瑪 5:20) 也超過外邦人的義德 祂發揚了十誡的全部要求 你們一向聽過給古人說 : 不可殺人 我卻對你們說 : 凡向自己弟兄發怒的, 就要受裁判 ( 瑪 5:21-22) 當有人問祂 : 法律中那條誡命是最大的? ( 瑪 22:36), 耶穌回答說 : 你應全心 全靈 全意 愛上主你的天主 這是最大也是第一條誡命 第二條與此相似 : 你應當愛近人, 如你自己 全部法律和先知, 都繫於這兩條誡命 ( 瑪 22:37-40) 解釋十誡, 必須在愛的誡命光照之下
2 這是一條二而一的愛的誡命, 而愛就是法律的滿全 : 誡命說 : 不可姦淫 ; 不可殺人 ; 不可偷盜 ; 不可貪戀 ; 以及其他任何誡命, 都包含在這句話裡 : 就是 愛你的近人如你自己 愛不加害於人, 所以愛就是法律的滿全 ( 羅 13:9-10) 聖經中的十誡 十誡 (Decalogue) 一詞, 其字面的意義是 十句話 ( 出 34:28; 申 4:13; 10:4) 在聖山上, 天主給自己的子民啟示了這 十句話 是天主 用手指 寫的 ( 出 31:18; 申 5:22), 不同於其他由梅瑟書寫的誡命 十句話 在天主的話裡, 佔著卓越的位置 ; 十句話 載在出谷紀和申命紀中, 流傳至今 自舊約時代, 經常為聖經所引用, 但是, 直到耶穌基督的新盟約, 十句話 的完整意義才顯示出來 首先應在出谷紀的背景下理解十誡 出谷是天主在舊約的中心所完成的偉大拯救事件 十句話 不論採取何種形式 : 消極的規範 禁令, 或積極的命令 ( 如 應孝敬你的父母 ), 都在指出, 擺脫了罪惡的奴役之後, 度自由生活的條件 十誡是一條生命的道路 : 如果你愛慕你的天主, 如果你履行祂的道路, 如果你謹守祂的誡命 祂的法令 祂的規定, 你必能生活, 你必能繁榮 ( 申 30:16) 十誡這股釋放的力量可見於某些誡命, 如安息日應該休息 這誡命同樣也是為外邦人和奴隸所定的 : 你應記得 : 你在埃及地也曾做過奴隸 上主你的天主以大能的手和伸展的臂, 將你從那裡領了出來 ( 申 5:15) 十句話 概括並宣告了天主的法律 : 這是上主在山上, 由火中, 由濃雲黑暗裡, 大聲對你們會眾所說的話, 再沒有加添甚麼 ; 並將這些話寫在兩塊石板上, 交給了我 ( 申 5:22) 因此這兩塊石板也叫做 約板 ( 出 25:16) 因為在上面刻了天主與祂的子民所結盟約的條款 這兩塊 約板 ( 出 31:18; 32:15; 34:29) 應該放在 約櫃 裡 ( 出 25:16; 40:1-2) 十句話 是天主在一次顯現之中宣布的 ( 在山上, 在烈火中, 上主面對面對你們講了話 申 5:4) 十句話 是屬於天主對祂自己和祂的光榮所作的啟示 誡命的恩賜就是有關天主自己和有關祂聖意的恩賜 藉著使人認識祂的旨意, 天主把自己顯示給祂的子民 誡命和法律的恩賜是天主與其子民所締結盟約的一部分 依照出谷紀的記錄, 十句話 的啟示頒布於盟約的提議與達成之間 就是在百姓對上主所吩咐的話, 作了 聽從 奉行 的承諾之後 ( 出 24:7) 十誡常常在追念盟約之後才傳授給人 ( 上主, 我們的天主在曷勒布與我們立了約 申 5:2)
3 2061. 誡命在盟約之內取得圓滿的意義 根據聖經, 人的道德行為要在盟約內並藉著盟約, 才取得其全部意義 十句話 的第一句話, 叫人記得天主首先愛了祂的子民 : 奧利振, 出谷紀講道 : 正如從前, 作為罪的懲罰, 人從自由的地堂轉入此世的奴役中, 為此, 十誡的第一段, 天主誡命的第一句話, 就著重自由 : 我是上主, 你的天主, 是我領你出了埃及地 奴隸之所 ( 出 20:2; 申 5:6) 其次才是真正的誡命 ; 誡命則道出因立約而歸屬天主的含義 道德生活其實就是回應回應上主主動的愛, 就是知恩 尊崇 欽敬 感謝 ; 亦即是與天主合作, 實現祂在歷史中所進行的計劃 天主與人之間的盟約和對話, 也可從宣告的方式得到証實 : 所有義務都用第一人稱 ( 我是上主 ), 宣告給另一個叫 你 的主體 在整個十誡中, 都用了一個單數單數人稱代名詞, 直指對方 天主顯示自己的旨意, 同時針對整個民族和針對每一個人 : 聖依勒內 里昂, 駁斥異端 : 上主規定 : 對天主, 要愛慕, 對近人, 要公道 如此, 人就不會成為不義者, 天主也不會受屈辱 這樣, 藉著十誡, 天主培育人成為祂的朋友, 並和他的近人同心合意 對我們基督信徒, 十誡的話不但沒被廢棄, 反而因著上主在血肉內臨於人間, 得到發揚和進展 教會聖傳中的十誡 教會的聖傳忠於聖經並依照耶穌的教導, 確認十誡具有基本的重要性和意義 自聖奧思定開始, 教會在給候洗者和信徒的教理講授中, 十誡 佔著優越的地位 在十五世紀, 人們習慣把十誡的規條寫成有節奏的詞句, 以便背誦並採用積極的形式 這種方式直到今日仍被沿用 教會的教理書在講解基督徒的倫理時, 經常隨從 十誡 的次序 在歷史的過程中, 誡命的劃分和編號曾有變化 本教理仍隨從聖奧思定所做的分法, 這分法已成了天主教的傳統 這也是路德會的傳統 希臘教父所做的分法稍有不同, 這分法可見於東正教會和改革教會的團體 十誡講述愛天主和愛近人的要求 首三條更針對愛天主, 後七條針對愛近人 聖奧思定, 講道集 : 既然愛德包括兩條命令, 主又把全部法律和先知綜合其中, 因此, 十條命令, 分別寫在兩塊石板上 三條寫在第一塊上, 七條寫在第二塊上 特倫多大公會議教導說, 基督徒及已成義的人依然有遵守十誡的責任 梵二則加以肯定 : 主教們是宗徒們的繼承人, 從 主的手裡, 接受訓導萬民及向一切受造物宣講福音的使命, 為使眾人因信德 聖洗及遵守誡命而得救
4 十誡的統一性 十誡組成一個不能分割的整體 每一句 話 都涉及其他每一句話和所有的話 它們互相配合, 兩塊約板互相解釋, 組成一個有機的整體 觸犯一條誡命, 就是違反其他一切誡命 人若不讚美他們的造物主天主, 就不能尊敬他人 人若不愛天主所造的人, 就不能崇拜天主 十誡把人的敬神生活與其社會生活結合為一 十誡與自然律 十誡乃屬於天主的啟示 十誡同時教導我們真實的人性 十誡說明基本的義務, 因此, 間接地, 也說明了人性固有的基本權利 十誡含有 自然律 的一種優越的表達 : 聖依勒內 里昂, 駁斥異端 : 從開始, 天主就把自然律的規誡植根在人的心內 然後, 天主只是提醒人而已, 這便是十誡 雖然只憑理性也能得知十誡的規條, 天主仍予以啟示 為對自然律的要求, 達致完整和確實的認識, 有罪的人類需要這啟示 : 聖文德, 神學集成講解 : 在罪惡的處境中, 由於理智之光已經昏暗以及意志的偏差, 對十誡作一完整的解釋, 成了必要的 我們對天主十誡的了解, 是藉著教會提供給我們的天主的啟示, 和道德良心的呼聲 十誡的約束力 由於十誡是表達人對天主和對近人的基本義務, 所以, 在其基本的內容上揭示了人當盡的重大重大義務 十誡的本質不能改變, 其約束力時時處處都有效 沒有人可以免除 十誡是天主銘刻在人心上的 服從十誡尚包括一些本身是較輕微的義務 例如, 罵人是第五誡所禁止的, 本身不是嚴重的過錯, 但說話者由於環境或罵人者的意向能使它成為嚴重的過錯 離了我, 你們甚麼也不能作 耶穌說 : 我是葡萄樹, 你們是枝條 ; 那住在我內, 我也住在他內的, 他就結許多的果實, 因為離了我, 你們甚麼也不能作 ( 若 15:5) 這話所提到的果實, 就是藉著與基督的結合而有的豐富生命所產生的聖德 幾時我們信仰耶穌基督, 參與祂的奧跡, 遵守祂的誡命, 救主將親臨, 而在我們內, 愛祂的父和祂的弟兄, 也是我們的父和我們的弟兄 祂本人因著聖神, 將成為我們行事的 生活的和內心的規範 這是我的命令 : 你們該彼此相愛, 如同我愛了你們一樣 ( 若 15:12)
5 撮要 我該行甚麼 善, 為得永生? 如果你願意進入生命, 就該遵守誡命 ( 瑪 19:16-17) 耶穌以言以行証實十誡是永恆的 十誡的恩賜是在天主與其子民締結的盟約中所頒賜的 為此, 天主十誡在此盟約內, 並藉此盟約取得真實的意義 教會的聖傳忠於聖經並依照耶穌的教導, 確認十誡具有基本的重要性和意義 十誡組成一個有機的整體, 其中每一句 話 或每一條 誡命 都涉及整體 觸犯了一條誡命就是違犯全部法律 十誡含有自然律的一種優越的表達, 我們可從天主的啟示和人的理性得知十誡 十誡在其基本內容上宣示的是屬於嚴重的義務 不過, 服從這些規誡, 也包括輕微的義務, 這是由於事情本質是輕微的 凡天主所命令的, 祂賜恩寵使之成為可行的 < 續 2083 條 >
71 新約聖經的福音 3
信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73
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聖人慶日及節日 五月十一日 聖斐理伯與聖雅各伯 宗徒 慶日 五月二十九日 耶穌升天 節日 五月三十一日 聖母天地元后 慶日 文章分享 淺談拉丁文在天主教會的重要性 緒論 一直以來 教會拉丁語被視為西方文化之基石和羅馬天主教會的官方語言 可是在 近四十年來 這種 天主教徒的特徵 (sensus catholicus) 已從教會禮儀 信友靈修生活 等逐漸褪色 這現象當然與人們 甚至神長和教會機構對拉丁語應用之誤解有關
4: 18 5: 44 屬天之愛的超然特性, 是一直有主動性 創造性, 和救贖性 5: 44 5: : 44 23: 34 7: 60 5: : : 4 5: 5 它乃是一種出於內心 思想或意志的決定 決意去愛那些不可愛 我們不一定喜歡
5: 43-48 Stephen F. Olford 5: 43 神厭惡罪 神愛罪人 Henry Drummond 愛的偉大卻被它的缺乏所勝過 5: 48 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02)
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台灣喜宴文化與陶瓷餐具設計開發 廖素慧 林長弘 林秀娟 摘 要 喜宴文化它包括了生活風俗習慣 禮教的 禁忌與料理 飲食的結合 可以看到民族的思 想行為以及社會的結構模式 是生活文化的濃 縮 它的過程對於一對新人在人生旅程開始 時 得到關愛與祝福也給予責任 所以喜宴的 禮教約束 是人生很重要的一個過程 好的飲 食禮教約束可以產生良性的人生觀 從喜宴的 食物料理與新開發餐具的造形與裝飾美感等的 結合來做一個開始
關心教會 溝通會友 關心教會 溝通會友 探索生命 溝通會友 探索生命 2009年3月1日 第30卷第1期 香港浸信教會家訊 屬於全體會友的家訊 馨風 創刊至今已30年 你可曾見證 她 的面世與改變 又或 許伴著你成長 她 可曾幫助你認識教會的人和事 當中的 生命故事 也曾給你激 勵和提醒 展望未來 我們仍朝著創刊的目標 關心教會 溝通會友 探索生命 讓 馨 風 成為每位讀者的祝福 我們更需要您的參與和支持
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佛化家庭手冊 目錄 安佛化家庭 2 如何建立美滿婚姻? 7 附錄 美滿婚姻的原則 一九九四年佛化聯合婚禮致詞 18 佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始 佛化家庭 三 佛化的家庭必須具備三個條件 ( 一 ) 孝敬父母如同禮敬供養三世諸佛 ( 二 ) 夫妻之間是同修淨業的菩薩伴侶 佛化家庭手冊 ( 三 ) 對於子女要像母雞帶小雞那樣的呵護備至
的友誼 而且無論外貌怎樣改變 自信心是自己給自己的 發自內心 的自我認同感是無法改變的 只要自我認同才能得真正的心靈富足 而不是單純的改變外表 不同的整容公司亦會利用現今社會的價值觀來作宣傳 誇大整容 後的效果 又用明星效應 令消費者認為整容真的能變成明星一樣 整容這個風氣是由人們的價值觀造成的 有人指出 我們要接納 整容後的人以及香港社會應對此持更開放的態度 但相反地 為什麼 不能接納那些我們認為不
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愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境
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生與死的尊嚴 生與死的尊嚴
生與死的尊嚴 目錄 生與死的尊嚴 2 認識生命的實相 3 生從何處來? 死往何處去? 8 佛教徒的生死觀 10 如何面對死亡? 如何使得死亡有尊嚴? 20 生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 認識生命的實相 認識生命的實相 ( 一 ) 由生命的無奈 無所依賴及無所適從, 轉變為生命的可愛 可貴與自我的肯定 ( 二 ) 生命的出生與死亡, 關係密切, 不可分割 出生之時已確定了死亡的必然到臨 生未必可喜, 死未必可哀,
老人憂鬱症的認識與老人自殺問題
18-24 25-44 45-64 65 10 8 6 4 2 0 ( 40% 15% Affect Cognition : drive Behavior DSM-V major depressive episode 2 9 5 Electronic Convulsion Therapy; ECT Rabins65 1% Rabins, 1992 20%-30% Blazer, 1994 65 12.9
Beginner1
海恩的中文課 hǎi ēn de Zhōngwén kè Lesson 1 1. I, he, she, it, you(male), you(female) 2. us, them you(plural) 3. is/ am 4. and 5. possesive article 6. friend, wife, husband, boyfriend, girlfriend 7. younger
14: 6 不做清單上的事, 並不代表我們就可以隨心所欲 ; 我們不做, 是為了更深一層的原因 同樣, 也沒有人會因不受這些清單的捆綁, 就更能活出 豐盛的生命來 14: 15 8: : 17 在所有十誡中, 第十誡往往是最先遭破壞的一條 22: 37, 39 凡是使我們不能愛神與愛
How Should We Then Live, 1976 Francis Schaeffer, 1912-1984 L'Abri Fellowship 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02) 2673-3600
Microsoft Word - CCC cinese tradizionale 1949.doc
天主教教理卷三在基督內的生活 第一部分 人的召叫 : 在聖神內的生活 第三章天主的救恩 : 法律和恩寵 1949. 人被召享真福, 但為罪所傷, 需要天主的救恩 人在基督內藉著法律的領導, 並在恩寵的支持下, 才能得到天主的援助 : 你們要懷著恐懼戰慄, 努力成就你們得救的事, 因為是天主在你們內工作, 使你們願意, 並使你們力行, 為成就祂的善意 ( 斐 2:12-13) 第一條 道德律 1950.
現在人類獲取地球內部訊息的方法, 是從可能影響我們身家性命安全的地震, 用數學模型把地震資料轉換成地震波速度, 進而獲得地底物質密度與深度的關係 地下世界知多少 km/s g/cm 3 P Gpa km S P S 3,000 3,000 ak K 透視地底 Percy Bridgma
透視地球深處 的窗戶? extreme condition extreme environment 94.5 1 270 21 3.9 12.3 6,400 300 4,000 1864 Jules Gabriel Verne 1959 2008 1990 Paul Preuss 2003 24 2013 2 482 現在人類獲取地球內部訊息的方法, 是從可能影響我們身家性命安全的地震, 用數學模型把地震資料轉換成地震波速度,
戒菸實務個案自助手冊105年Ver.2
本計劃經費來自 品健康福利捐支應 衛生福利部國民健康署 我 名字 為了 以下理由 1. 2. 3. 4. 5. 決定從 年 月 日起 簽署人 (簽章) 見證人 (簽章) 年 月 日 a 準備戒 V 環境的準備 排除讓自己想吸 自己戒 的環境 V 心理的準備 瞭解自己的吸 的環境 建立能提醒 行為 強化戒 決心 V 身體的準備 評估身體的尼古丁依賴度 必要時找尋 藥物降低戒 戒 的難度
2016-2017 04-05 06 07-08 09 10 11 12-13 14 15-16 17 17 18-19 20-26 27-29 30-32 33-35 36-37 37-38 39-40 40 41-42 42-43 44 45-47 48 49-51 51 52-53 54-55 56 57 58 59 60 2001 9 2002 1 896 1989 1989 8 Peninsula
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攜 手 同 步 五 載 情 齊 心 邁 向 新 一 天 2003-2008 1 4 5 6 7 耆 智 全 接 觸 消 除 隔 膜 回 饋 社 會 8 9 10 11 12 13 14 2003 2004 2005 2006 2007 15 2008 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 20032008 我們的願景 攜手共創佳 在 過去五年 義工與中心並肩作戰社區的層面有
從道德主體的興發論孔子的文學批評理論
19997 197-210 從道德主體的興發論孔子的文學批評理論 197 從道德主體的興發論孔子的文學批評理論一 問題與方法 1 ---- ---- 2 3 1 2 3 ---- 198 ---- ---- 4 二 內聖人格的形成與文學理想之建構 ( 一 ) 道德主體的確立 ( 仁 ) 與文學理想之根據 ( 質 ) 4 199 5 ---- 6 ( 二 ) 道德主體的落實 ( 禮 ) 與文學質素之要求
珍惜生命 聖嚴法師與吳念真 黃春明 李明濱的對話 珍惜生命 時間 : 二 六年六月十七日地點 : 台北圓山飯店對談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山禪修文教體系創辦人 ) 黃春明 ( 知名作家, 國家文藝獎得主 ) 吳念真 ( 知名導演 ) 李明濱 ( 行政院衛生署自殺防治中心計畫主持人兼主任 ) 主持人
珍惜生命 目錄 一 可以再多想想, 放下自殺念頭 4 二 正確的價值觀, 破解自殺迷思 9 三 肯定自我價值, 實踐生命意義 11 四 落實人文關懷, 成功防治自殺 15 五 放下自責內疚, 勇敢承擔責任 19 六 呼吸就是財富, 活著就有希望 23 七 重新檢視媒體, 重視精神生活 28 八 重建媒體道德, 善盡社會責任 30 九 不做成功的人, 做個實在的人 33 十 逆境讓人成長, 打擊磨練意志
本公司位於中國山東省膠東半島的招遠市 這裏地理位置得天獨厚, 黃金開採歷史悠久, 根據中國黃金協會的統計, 其黃金資源約佔中國總剩餘黃金資源的十分之一, 是國內最大的黃金生產基地及中國產金第一市, 被中國黃金協會命名為 中國金都
* ( 於中華人民共和國註冊成立的股份有限公司 ) ( 服份代號 :1818) 招 金 礦業 2014 年報 * 僅供識別 本公司位於中國山東省膠東半島的招遠市 這裏地理位置得天獨厚, 黃金開採歷史悠久, 根據中國黃金協會的統計, 其黃金資源約佔中國總剩餘黃金資源的十分之一, 是國內最大的黃金生產基地及中國產金第一市, 被中國黃金協會命名為 中國金都 立 足 招 遠 面 向 全 國 本公司將憑借著優越的地理位置
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1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 7.3 家庭變遷對健康的影響 在經濟起伏時 家庭支持十分重要 在 兩地三岸社會政策 一書中 魏雁濱 曾群 在 社會排斥 一文提及一項研究發現 在北歐六國和蘇格蘭 家人支持對防止失業 青年陷入貧窮發揮重要作用 在福利制度相對比北歐較弱的南歐國家如意大利 家庭 和社會網絡對失業者起較大的支持和保護作用 在中國人社會 家庭支持也十分重要 根據本港社會服務聯會
天主教教理 卷一 信仰的宣認 第二部分基督徒信仰的宣認 信經 185. 誰說 我信, 就是說 我誓守我們所相信的 信仰的共融要求一種 標準的信仰語言, 把所有信徒團結在同一的信仰宣認內 186. 在起初, 宗徒時代的教會, 就採用一些簡短而標準的條文, 表達並傳授自己的信仰 其後教會也很快地把自己信
天主教教理 卷一 信仰的宣認 第二部分基督徒信仰的宣認 信經 185. 誰說 我信, 就是說 我誓守我們所相信的 信仰的共融要求一種 標準的信仰語言, 把所有信徒團結在同一的信仰宣認內 186. 在起初, 宗徒時代的教會, 就採用一些簡短而標準的條文, 表達並傳授自己的信仰 其後教會也很快地把自己信仰的主要內容, 編成條目分明且有系統的綱要, 特別給洗禮的候選者使用 聖濟利祿 耶路撒冷, 慕道期甄選者的教理講授
蔡 序
I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇 祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47
理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13
12 科學發展 2012 年 12 月,480 期 你可能不知道的媒體影響 劉正山若用 選戰 的角度來看選舉和參與選舉, 你大腦裡情感的作用一定大過理性的作用, 便會很習慣地拿各種媒體或別人的觀點來使自己的選擇合理化 2012 理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13 14 科學發展 2012 年 12 月,480 期 agendasetting 報紙和網路新聞的頭版空間有限,
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60 35 ä ü ä ü ß 單一立法 附屬立法 非行政類附屬刑法 非行政類之 特別刑法 ü ü 非行政類之附屬刑法 行政罰 非行政類刑法 ß ä 包含秩序違反法及普 通刑法 輔助刑法以 外附有行政罰處罰的 法律, 其法律效果主 要為罰鍰 行政犯 這塊領域在概念上不存 在, 究係刑事犯或行政 犯, 其歸屬問題乃本章 所欲探究者
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2013 年度 企業社會責任報告 目錄 1 4 2 5 3 6 3.1 6 3.2 7 3.3 7 4 8 4.1 8 4.2 2013 9 4.3 10 5 15 5.1 15 5.2 16 5.3 18 6 19 6.1 19 6.2 20 6.3 21 6.4 22 6.5 23 6.6 24 6.7 24 6.8 24 7 25 7.1 25 7.2 26 7.3 27 7.4 27 7.5
10-2 SCJP SCJD 10.1 昇陽認證 Java 系統開發工程師 的認證程序 Java IT SCJD
10 SCJD 簡介 Java 10-2 SCJP SCJD 10.1 昇陽認證 Java 系統開發工程師 的認證程序 Java IT SCJD 10 SCJD 10-3 Java Java SCJD 7 Swing RMI 10.1.1 The Assignment The Essay 9 10 10-4 SCJP SCJD 90 10.1.2 SCJP Java 90 120 Swing 10
heepwoh-cover
2016-2017年度 enquiry@heepwoh.edu.hk PDF processed with CutePDF evaluation edition www.cutepdf.com 目 錄 一 本校辦學團體...P. 3 二 中華基督教會香港區會教育事工部組織架構...P. 3 三 願景 使命及核心價值...P. 3 四 辦學宗旨...P. 3 五 校徽 校訓...P. 3 六 校歌...P.
攜手拼出圓滿的幸福 2
國立台灣師範大學家庭教育研究與發展中心編撰教育部出版中華民國 96 年 9 月 攜手拼出圓滿的幸福 2 國立台灣師範大學 家庭教育研究與發展中心主任 林育瑋 3 目錄 幸福拼圖 序文...p.2 引言 能和心愛的人共度一生, 就是最大的幸福!...p.6 幸福方程式 : 我 + 你 = 幸福關鍵一 我...p.10 關鍵一 你...p.20 關鍵一 +...p.28 如果你還想知道更多撇步 附錄一...p.48
領袖指南 – 自立
前言 1 2 3 124 143 128 11 1. 指導手冊第二冊 : 管理教會 20106.1.1 2. 1987 2 聖徒之聲 3 3. srs. lds. org 公車司機的比喻 Intellectual Reserve, Inc. 2014, 2015 6/15 6/15 Leader Guide Chinese 12373 265 聖職領袖的責任 支聯會會長團 ( 或區會會長團 ) 1.
005 The Master Key System 006 007 The Master Key System 008 009 The Master Key System 010 011 The Master Key System 012 013 The Master Key System 014 015 The Master Key System 016 017 Contents chapter
青少年家庭教育手冊父母版 The Power of Yet Youtube TED The Power of Yet Dr. Carol Dweck 04 / 05 ...52...04 PART 1... 08 PART 2...12 PART 3...14...14!...22...26 SOP...32...38...44...51 PART1 PART1 1. 2. Family Life
Session 15-Col-1.pdf
1 2 3 4 5 6 7 8 1 2 3 4 5 6 7 5 15 1 5 15 2 5 15 3 5 15 5 5 15 6 167 1 5 15 1 2 3 4 5 15 2 5 15 3 5 6 5 15 5 168 7 5 15 6 8 1 2 3 4 1 2 3 169 3 --- 4 170 171 5 15 1 5 15 1 172 5 15 1 1 2 3 4 5 173 5 15
Hella LED 前燈 日行燈 Hella
38 2012 4 472 汽車安全的人因工程 汽車改變了人們的生活, 但在便利的背後, 也帶來生命財產的損失 運用人因工程可以發展有效的安全對策, 減少車禍的發生與降低其嚴重性 1885 1908 1302,000 5,000 亮不亮有關係 daytime running light, DRL Hella 1977 20082011 LED 前燈 日行燈 Hella 2012 4 472 39 40
common sense agent of articulation 447
第二節民主式人民主義策略 conjuncture 446 common sense agent of articulation 447 vs vs vs 448 第二節民主式人民主義策略 449 平等分享塑造性偏好的權力 450 多元主義 : 自由派 vs 人民民主 451 self-legitimizing 更精確地說, 如 452 果某個團體就地共同決定的反宰制實踐, 沒有遭到其他人民主體 (
2145. 信徒應該為上主的名作証, 毫不畏懼地宣認自己的信仰 宣道和教 理講授, 應該為對耶穌基督之名的崇拜和尊敬所浸潤 第二誡禁止妄用天主的名字, 就是不相宜地運用天主 耶穌基督 童貞瑪利亞及眾聖人的名字 以天主之名向他人所作的許諾, 是以天主的榮譽 信實 真誠和權威為保
天主教教理 卷三 在基督內的生活 第二條 第二誡 不可妄呼你天主上主的名 ( 出 20:7; 申 5:11) 你們一向聽過對古人說 : 不可發虛誓 我卻對你們說: 你們總不可發誓 ( 瑪 5:33 34) 一 上主的名是聖的 2142. 第二誡規定我們要尊重上主的名 如同第一誡一樣, 第二誡屬於虔敬之德的範圍, 並更特殊地規定, 在神聖的事情上, 怎樣運用我們的口舌 2143. 在所有啟示的話中,
CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業
6 20114460台灣綠建築政策的成就 台灣的建築產業消耗了大量的水泥, 也排放了很多的營建廢棄物, 建築物的壽命卻嚴重偏低 建築的環保時代已來臨 1992 199212United Nations Commission on Sustainable Development, UNCSD1998 1996 CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業 27.22 34 1 6 20114460 7 8 201144604
目錄 一 題目說明... 1 二 假設前提... 1 三 研究方法... 2 四 字義研究 יצא עבד שמר מצוה ברית 5. 伍 經文分析與比較 十誡中的序言 十誡中前
台灣神學院學生研究報告 日期 :2014/6/28 科目 : 舊約神學授課教授 : 徐萬麟老師 出埃及記 20 章與 申命記 5 章 十誡 的比較分析 姓名 : 蔣記剛系年 : 道碩二學號 :000033 目錄 一 題目說明... 1 二 假設前提... 1 三 研究方法... 2 四 字義研究... 3... 3 יצא 1.... 3 עבד 2.... 4 שמר 3.... 4 מצוה 4....
Publikation3
天父與祂的孩子對話 Original Edition: "LE PÈRE PARLE À SES ENFANTS" Imprimatur: Petrus Canisius van Lierde Vic. Generalis e Vic. Civit. Vaticanae Roma, die 13 Martii 1989 First Chinese Edition 2010 Pro Manuscripto
3. ( 41 ) 1 ( ) ( ) ( ) 2 (a) (b) ( ) 1 2 負責人是指負責處理保險代理人的保險代理業務的人士 業務代表是指代表保險代理人銷售保險產品的人士 如保險代理人聘用上述人士 ( 例如該保險代理人是法人團體 ), 則其負責人及業務代表須向保險代理登記委員會登記 保險代理
CB(1)1919/04-05(05) ( ) 2. ( ) 40% 50% 3. ( 41 ) 1 ( ) ( ) ( ) 2 (a) (b) ( ) 1 2 負責人是指負責處理保險代理人的保險代理業務的人士 業務代表是指代表保險代理人銷售保險產品的人士 如保險代理人聘用上述人士 ( 例如該保險代理人是法人團體 ), 則其負責人及業務代表須向保險代理登記委員會登記 保險代理登記委員會在決定某人是否適當人選時,
10 6, 地球的熱循環
52 2013 4 484 人類活動與 地球熱循環 46 不斷追求進步的我們, 殊不知在迅猛發展的同時, 已經陸續對地球的整個環境生態引爆一顆顆不定時炸彈, 所造成的傷害正逐漸擴大並增強中 10 6,000 500 地球的熱循環 3 2013 4 484 53 54 2013 4 484 工業革命後, 人類活動產生的熱迅速增加, 使地球原本趨於最適合人類活動的熱平衡必須重新調整 環境變遷 18 280
09 F9 128 peer to peer, P2P file transfer protocol bittorrent 10 P2P P2P GNU/ Linux P2P CC 單機版的智慧財產權 vs. 人權戰爭 1980 DVD content
當智慧財產 侵犯人權? 智慧財產與人權 Kickstarter The Matrix The Matrix Avatar Eywa 12 2013 4 484 09 F9 128 peer to peer, P2P file transfer protocol bittorrent 10 P2P P2P GNU/ Linux P2P CC 單機版的智慧財產權 vs. 人權戰爭 1980 DVD content
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天主教教理卷一信仰的宣認 第二部分 第三章 第九條 我信聖而公教會我信聖而公教會 748. 基督為萬民之光, 本屆神聖大公會議, 因聖神而集合, 切願向萬民宣布福音, 使教會臉上所反映的基督之光, 照耀到每一個人 梵二大公會議的 教會 憲章是以這幾句話作為序幕 大公會議藉此顯示, 涉及教會的信仰條文, 完全靠有關耶穌基督的信仰條文而定 除了基督之光以外, 教會別無其他的光 按照教父們所喜愛的一種圖象
2. 聖經是天主的啓示的見證 以色列民族在一千幾百年的時間之內和在天主的感召和指示之下, 在他們世世代代的歷 史中, 把天主所啓示的證言用筆墨記錄下來, 並且視這些證言為天主在起初時給了亞當 和厄娃的啓示所引申出來的 除了那屬於以色列民族的 教會日後接納了的 舊約聖經 之外, 在基督的宗徒和首批門徒
第二課題 : 啓示 天主意願在人類的救恩史之內逐步逐步顯露自己那有位格的本質 祂撫育了和引導了一個民族, 使這個民族成為祂啓示給人類的說話的保管者 祂也透過這個民族去為世界將來有一天迎接聖言耶穌基督的降生成人而做準備 1. 天主給人類啓示了自己 天主因祂的慈善和智慧, 樂意把自己啟示給人, 並使人認識祂旨意的奧秘 ( 參閱弗 1: 9) 因此人類藉成為血肉的聖言基督, 在聖神內接近父, 並成為參與天主性體的人
為什麼要做佛事 一 前言
為什麼要做佛事 目錄 一 前言 2 二 什麼叫做佛事? 3 三 請出家人做佛事有什麼用處? 5 四 臨命終時怎麼辦? 6 五 亡靈是什麼? 9 六 誰該做佛事? 12 七 誦經做什麼? 15 八 拜懺做什麼? 18 九 放焰口做什麼? 20 十 人鬼之間的佛事? 22 為什麼要做佛事 一 前言 二 什麼叫做佛事? 二 什麼叫作佛事? 為什麼要做佛事 三 請出家人做佛事有什麼用處? 三 請出家人做佛事有什麼用處?
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1 壹 研究動機 一般而言 傳統大三弦琴碼的擺放位置 圖 1 大約在琴鼓下方 由下往 上三分之一的地方 約 8.5 公分 但是這種擺法 學生在初學大三弦時 左手 常伴隨著指距較大 音準較難以掌握的困擾 為解決這個技巧上的問題 必須不 斷練習將手指指距撐開 並在琴桿上做記號來加以輔助 圖 1 傳統琴碼三分之一的擺放位置 8.5 公分 目前 北京中央音樂學院談龍建教授 採取將琴碼位置 往上移至 五度音
二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲
-1 圓方程式 第 章 二次曲線 38 二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲線合稱為圓錐曲線 因為在平面坐標 系中 其對應的方程式均為二元二次式
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天主教教理卷一信仰的宣認 第一部分 我信我信 我們信我們信 第二章 天主來與人相遇 50. 人藉著自然的理智, 能從天主的工程確實地認識天主 然而有另一種知識領域, 人只憑己力是絕不能達到的, 那就是天主的啟示 天主藉著完全自由的決定, 把自己啟示並賞賜給人, 透露祂的奧秘和祂自太初就在基督內預定的造福人類的慈愛計劃 祂派遣了祂的愛子 我們的主耶穌基督和聖神, 把祂的計劃完全啟示出來 第一條 天主的啟示
第二節 研究方法 本論文第一章 緒論 說明研究動機與目的 研究方法及研究的範圍及限制 並對 飲食散文的義界 作一觀念的釐清 第二章 文獻探討 就將本研究的理 論建構中的概念作釐清 分別為 現代文學 飲食文學的重要論著 等兩個部 分來描述目前文獻的研究成果 並探討其不足待補述的地方 本研究以 文化研 究 為主要研究基礎 統攝整個研究架構 在不同章節裡 佐以相關研究方法進 行論述 茲圖示如下 研究方法
Most of the notes taken from Fort Bend Community Church
Genesis Ch. 1-11 Most of the notes taken from Fort Bend Community Church 圣经作者 66卷 (39;27) 约40位 君王, 王子, 省长, 先知, 祭司, 文 士, 税吏, 医生, 牧人, 渔夫, 制帐 篷者. 文字 旧约: 希伯莱文/亚兰文 希腊文(?) 新约: 希腊文 1400400 : (200-100 BC) 39 17
目錄
2014 年度 企業社會責任報告 目錄 1 4 2 5 3 7 3.1 7 3.2 8 3.3 8 4 9 4.1 9 4.2 2014 10 4.3 11 5 16 5.1 16 5.2 18 5.3 20 5.4 21 6 22 6.1 22 6.2 23 6.3 24 6.4 25 6.5 26 6.6 27 6.7 27 6.8 27 7 28 7.1 28 7.2 29 7.3 30 7.4
... 03... 10 2... 15...20... 26... 30... 34
99 ... 03... 10 2... 15...20... 26... 30... 34 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 認知概念發展教具 概念類 1. 理解概念 2. 空間概念 3. 速度概念 4. 專注力 5. 記憶力 6. 數概念 理解概念 空間概念 認知概念發展教具
人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害
人為因素與 飛航安全 人為因素 7 7 8 人為因素的類別 H 1972 E. Edward SHELL S S L E software, H handware, E environment, L liveware L SHELL 20 2014 3 495 人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害 2014 3 495
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天主教教理卷三在基督內的生活 1691. 基督徒! 你該認清你的尊嚴, 你現在分享天主的性體 ; 不要自暴自棄, 再回到你舊時的罪惡生活中去 你要記住 : 誰是你的首領? 你是誰的肢體? 你要記得, 你已從黑暗的勢力下被救出, 轉入了天主的光明, 天主的王國中了 1692. 信經宣認, 天主在創造工程中所賜給人類的偉大恩典, 但在救贖和聖化工程中, 祂賜給的恩典更加偉大 信仰宣認的, 由聖事所賦給
我 到 的 以 8 到 12 的 複 時, 的 不 的 不 要, 要 著, 並 所 所 srs lds org videos 用 3 到 4 的 用 2 到 3 的 時, 並 看 用 2 到 4 的時 的 讀 用 5 讀 你 等 要, ii
我 到 的 以 8 到 12 的 複 時, 的 不 的 不 要, 要 著, 並 所 所 srs lds org videos 用 3 到 4 的 用 2 到 3 的 時, 並 看 用 2 到 4 的時 的 讀 用 5 讀 你 等 要, ii 我 的所 我 以 我 到 信息 3 1: 是 的 4 2: 用 的信 6 3: 8 GUIDING PRINCIPLES OF PERSONAL AND FAMILY
基本數學核心能力測驗_行為觀察記錄紙_G2版本
基本數學數學核心能力測驗 G2 行為觀察記錄記錄紙 學校 : 班級 : 姓名 : 日期 : 記錄者 : ~ 學生作答時, 請他 ( 她 ) 將雙手皆置於桌面 ~ 認識數字 ( 三 ): 數列 ( 共 1 頁 ) 注意事項 逐題觀察並作底下記錄, 等分測驗做完後, 每一個策略任選一題問 這一題你是怎麼算的? ( 如果只運用一種策略, 則再任選 2-3 題訪問 ) 利用學生的回答來作為 自己觀察記錄的證據
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縣 94 學年度 上 學期 區 國民中學 Q 年級 R 領域教學計畫表 設計者：
高雄市立茄萣國中國中 103 學年度第一學期八年級 英文補救教學彈性學習課程計畫表 一 教材來源 : 二 教學節數 : 每週 (1) 節, 學期共 ( 20 ) 節 三 各單元內涵分析 : 週次 第一週 第二週 第三週 第四週 9/1 9/5 9/8 9/12 9/15 9/19 9/22 9/26 Lesson1 ( 一 ) Lesson1 ( 一 ) Lesson2 ( 二 ) Lesson2
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講述天主疼愛亞洲的故事教會社會訓導彙編精要作者 : Anthony Roger FSC 安東尼羅澤修士譯者 : 白正龍蒙席 1 簡介教會社會訓導彙編精要 講述天主疼愛亞洲的故事, 這一本敘述教會社會訓導彙編的小書, 是亞洲主教團協會人性發展部 (OHD: office for Human Development) 的一個嘗試, 為的是要使人們更清楚地了解這一項二十一世紀之福音傳播之新工具 我們設法盡可能地保存宗座正義與和平諮議會所發行之彙編的原始面貌
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1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 7 8 15 9 10 11 12 13 16 14 17 18 19 20 21 22 15 23 2.3 不同的分析角度 以上種種對影響健康因素的分析 其實來自不同的學說和理論 它們從不同角度分析 健康 建立對健康及影響健康因素的不同理解 這些角度包括 1 生物 2 社 會 3 心理 4 靈性 5 生態及
PowerPoint 簡報
1 人在天主的救恩史中, 是在 過程 中 -- 在 成為人的過程 中 人學是反省人整個存在 ( 身心靈的整合 ), 如何成為天主恩寵的載體 / 承恩者 天人互動共融的位際關係 藉著基督, 偕同基督, 在基督內, 深刻體會人性的本質 使命和成聖 2 神學中的人學 為今日神學中的一門課程 神學基本上在論天地人合一的奧蹟 ; 論人時, 幾乎碰到神學的的全部論題 ; 這並不是說我們要以人為中心地把神學簡化為人學,
Microsoft Word - Vat II Sito b. Dei Verbum _DV_.doc
梵蒂岡第二屆大公會議文獻 天主的啟示天主的啟示 教義憲章 Constitutio dogmatica De Divina revelatione Dei Verbum (DV) 一九六五年十一月十八日公佈 目錄 緒言 第一章論啟示的本質 啟示的性質及其對象福音福音啟示的準備啟示在基督內完成啟示要以信仰接受啟示的真理 第二章論天主啟示的傳授 宗徒與其繼承者是福音的傳授人聖傳聖傳與聖經彼此間的關係聖經
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北 年 度 領 參 II 北 III 陸 錄 參 錄 IV V 1 2 3 4 參 錄 5 6 參 錄 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 1 2 1 2 28 29 (三) 教學方法 躍華小學語文課程中的第一個板塊 教科書教學採用單元整體教學的思 路 教授一個主題單元時 可以把教學過程分成幾個模塊 自學模塊 字詞
ENCYCLICAL LEITER DEUS CARITAS EST OF THE SUPREME PONTIFF BENEDICT XVI TO THE BISHOPS PRIESTSA';DDEACOKS h 征三 NA'\D \\ 0~1E\RELIGIOUS AND ALL 1HE1AYFA
孝文哥哥本篤十六世通論 天主是愛 致所有主教 司鐸和執事 獻身生活者以及全體平信徒 論基督徒之愛 天主教會台灣地區主教圓秘書處出版 Copyright 2005 - Libreria Editrice Vaticana ENCYCLICAL LEITER DEUS CARITAS EST OF THE SUPREME PONTIFF BENEDICT XVI TO THE BISHOPS PRIESTSA';DDEACOKS
Microsoft Word - 結案報告.doc
2 3 4 5 ~ 6 1. 2. 3. 4. 7 ~ 8 9 ~ 10 11 12 13 14 15 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 五 執行方式 一 甄試過程照片 16 17 18 夣 19 20 21 22 23 24 25 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 26 27 28 . 29 30 31 32 33 . 34 . 35 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 (
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446 2 3 4 5 6 7 教會園地 我們成就極重 無比 永遠的榮耀 因為我們不是顧念看得見的 而是顧念看不見的 原來 看得見的是暫時的 看不見的才是永遠的 如果弟兄姊妹們也希望你們未信主的親戚 朋友 同事和同學能夠勝過今世的苦難 請你 們為他們禱告 和帶他們參加2015年1月18日主日晚上七時由溫偉耀博士主領的佈道會 平安 之路何處尋 ཐኚ 1 主日學祝誕 8 教會園地 2 GLOW團契 探訪禮賢會王少清頤養院
公司治理重點摘要 3.1 股東大會審計委員會董事會薪酬委員會 董事會董事會組織 董事會職責 101 經營團隊 內部稽核
3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3 公司治理 21 22 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 公司治理重點摘要 3.1 股東大會審計委員會董事會薪酬委員會 3.1.1 董事會董事會組織 104 6 9 13 董事會職責 101 經營團隊 內部稽核 23 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 董事選舉 1% 董事及經理人薪酬 0.3% 6.1 104 避免利益衝突 3.1.2 審計委員會
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天主教教理卷三在基督內的生活 第二部分第一章 你當全心你當全心 全靈全靈 全意愛上主全意愛上主, 你的天主 2083. 耶穌用 你當全心 全靈 全意, 愛上主你的天主 這句話來概括人對天主的責任 ( 瑪 22:37) 這句話直接回應一個隆重的號召 : 以色列! 你要聽 : 上主我們的天主, 是唯一的 ( 申 6:4) 天主首先愛了我們 唯一天主的愛在 十句話 的第一句話裡已被提及 隨後, 誡命闡明人蒙召應給予天主愛的答覆
第二輯 : 性情之教 第三輯 : 孔子教我們甚麼? 附錄
目錄 上篇 : 論語 性情學序論...3...12...23...33...43...54...64...75...89...98...114...141 下篇 : 霍韜晦講 論語 鳳凰衛視同名節目播出記錄稿第一輯 : 現代社會與孔子之教...157 13...163...170...176 第二輯 : 性情之教...185...191...195...200...204 第三輯 : 孔子教我們甚麼?...211...216...221...226...231
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2016-2021 2016 12 A 1 2 3 4 5 B 1 1 2 3 1 4 5 3 300+ 57 540+ 84 67 236 123 2 198 86 1000+ 24 (Camellia hongkongensis) (Impatiens hongkongensis) Dibamus bogadeki Camellia hongkongensis Impatiens hongkongensis
Microsoft Word - 同声2013第一期2.docx
同声 2013 年 2 月 8 日 第 1 期 同声 期刊内容 第二页 灵修 第三- 四页 读经 第五- 六页 感恩分享 背诵经文 贴撒罗 尼迦前书 5:16-18 要常常喜乐 不住地祷告 凡事谢恩 因 为这是神 在基督耶稣里向你们所定的旨意 十七- 十八页 第七页 专访 第八- 十页 主日学 第十一- 十三页 教会建造 第十四- 十五页 经历主 第十六页 青少年心声 编辑 徐光 黄黎光 排版 尤国芳
2 慈悲的力量 Dr. Jane Goodall
慈悲的力量 目錄 一 展開慈悲的力量 3 二 世界的希望在教育 9 三 奉獻他人完成自我的人生旅程 16 四 根與芽 與 心六倫 一條相同的道路 20 2 慈悲的力量 Dr. Jane Goodall 一 展開慈悲的力量 3 一 展開慈悲的力量 主持人 ( 以下稱主 ): 珍古德 ( 以下稱珍 ): 4 慈悲的力量 聖嚴法師 ( 以下稱師 ): 一 展開慈悲的力量 5 主 : 珍 : 6 慈悲的力量
如何建立美滿婚姻 如何建立美滿婚姻?
如何建立美滿婚姻 目錄 如何建立美滿婚姻? 2 婚姻的意義 4 建立佛化家庭的意義 7 如何建立佛化家庭? 9 如何建立美滿婚姻 如何建立美滿婚姻? 如何建立美滿婚姻? 如何建立美滿婚姻 婚姻的意義 婚姻的意義 如何建立美滿婚姻 建立佛化家庭的意義 建立佛化家庭的意義 ( 一 ) 以宗教信仰來促進家庭生活的幸福美滿 如何建立美滿婚姻 ( 二 ) 以家庭的淨化, 提昇人品 淨化人間 如何建立佛化家庭?
在餐點設計時, 往往會運用不同的質地做搭配, 以達到食用者口感的最佳平衡與變化
百變的 廚房世界 廚藝與感官的饗宴 5 26 2014 2 494 在餐點設計時, 往往會運用不同的質地做搭配, 以達到食用者口感的最佳平衡與變化 2014 2 494 27 28 2014 2 494 食物的物理變化 5 廚房好比是一個食物實驗室, 運作時, 都在進行無數的物理與化學變化, 才能把樸實的原料食材轉為一道道令人驚嘆的美味 食物的化學變化 C 2014 2 494 29 62 65 廚房的魔術秀
Microsoft Word - CCC cinese tradizionale 1776.doc
天主教教理卷三在基督內的生活 第六條 道德的良心 1776. 人在其良心的深處, 發現法律的存在 這法律的來源並不是人, 人卻應服從之 這法律的呼聲不斷地促使人去愛 行善並避惡, 在適當時刻, 它便於人內心發出迴響 這是天主在其心內銘刻的法律 良心是人最秘密的中樞 聖所 在此, 人獨自與天主會晤, 並聽到祂的聲音 一 良心的判斷 1777. 道德的良心存在於人心深處, 在適當的時刻, 囑咐他行善避惡
2 3 13 17 22 26 1 2 8 100738 +86 (10) 8508 5000 +86 (10) 8518 5111 www.kpmg.com.cn 2006 4 2002 2006 1 28% 2006 17 8 500 2006 2006 2006 7 2.5 2 1 500 500 40% 500 10 16 14 12 10 8 6 4 2 2002-2006 5.1 5.9
第一篇文概說第七章公文的用語及標點符號公本篇內容 第一章 緒論 第二章 公文的意義 第三章 公文與高 普 特各類考試 第四章 公文程式之意義及演變 第五章 公文之分類及其行文系統 第六章 公文之結構與行款 第一篇 第一章緒論 003 第一章緒論 等 等 004 最新應用公文 第一篇 第二章公文的意義 005 第二章公文的意義 第一節 一 須為公務員製作之文書 二 須為公務員 職務上 製作之文書 006
COVER STORY 文 林亞偉 圖 采泥藝術 霍剛的圓滿藝境 甲子風華 今 年 會是東方畫會 再被人們憶起的一年 60年前 的1956年 一群熱血的青年 他們20出頭 全身 投入擎起現代藝術大旗的事業 他們就像更早一輩的林 風眠 徐悲鴻 劉海粟 顏文樑領軍下的藝壇子弟 曾 經徘徊於東方與西方藝術
SPECIAL REPORT Malaysia 2016 June No.104 NT.180 COVER STORY 文 林亞偉 圖 采泥藝術 霍剛的圓滿藝境 甲子風華 今 年 會是東方畫會 再被人們憶起的一年 60年前 的1956年 一群熱血的青年 他們20出頭 全身 投入擎起現代藝術大旗的事業 他們就像更早一輩的林 風眠 徐悲鴻 劉海粟 顏文樑領軍下的藝壇子弟 曾 經徘徊於東方與西方藝術間的道路
一開口就打中人心
So Easy 508 一開口就打中人心 30 堂正向思維溝通課 陳志勇 著 惠閱, 願您擁有自信 愛 語表達技術! 敬贈 一開口就打中人心 30 30 002 003 自我提升, 同時為別人的生命加分 2010 09-11 8 30 004 為自己溝通出征 005 商務或學術人士 主管階級及專案管理者必備的工具書 ERP 006 循序漸進輕鬆成為雙向溝通贏家 30 30 007 讓彼此築起的那道牆因真誠智慧的溝通而倒下
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蔡 序
I II 华人基督徒培训供应中心 谨识 III IV V 礡 VI 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 匉 33 痲 34 35 躝 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 (a) 北国灭亡之因 48 (b) 亚述灭亡之因
untitled
The Judges Association of R.O.C 2014.10.15 The Judges Association of R.O.C The Judges Association of R.O.C Upper Mustang Trekking, Nepal 2 3 4 巨人雕像一個個豎立 像在直立行走 他們頭很大 脖頸很長 下頷骨突起 目光深沈 驕傲地立於他們的孤獨之中 他們聳立在那裡
6 2012 8476你猜得到它是什麼嗎 它就是 高分子! 生活中的高分子 有種物質的重要性不亞於我們所呼吸的空氣, 不管身在何處, 都有它的存在, 它甚至就隱藏在人體裡面! 人類若失去了它, 就得回到遠古時代, 甚至可能終止生命 高分子是什麼 高分子是由千個 甚至萬個以上的原子所組成, 呈現柔軟的特性 日常生活中使用的塑膠袋就是由高分子製造的, 人體組成中的 DNA 也是一種高分子 2012 8476
天主教教理撮要
天主教教理撮要 白正龍試譯 自動詔書 批准並頒佈天主教教理撮要 致書給可敬的弟兄樞機主教們 宗主教 總主教 主教們 司鐸們 執事們以及所有天主子民成員 在梵蒂岡第二屆大公含議閉幕廿週年紀念的機會上, 為世界主教會議特別大會所要求的, 開始修訂天主教教理, 至今已是廿年了 我無限地感謝主天主, 賤給了教會這本在一九九二年, 由我敬愛的前任教宗若望保祿二世所頒佈的教理書 這一個非常有用而且是寶貴的恩惠,
當無人飛行器越做越小時, 拍翅型的飛行方式應該是人類要參考及學習的 MAV P V 2 b P V b 0.96 P V 2 b L b 4 L b 4 W b 3 W b 3 2 向自然學習 MAV 3 升力與推力共生的拍翅運動 拍翅頻率的尺度變化
54 204 0 502 仿生飛行 從人類飛行器談起 unmanned aerial vehicle, UAV UAV micro aerial vehicle, MAV 5 cm 0.5 0 log 0.5 (P V 2 ).5 2.5 2 log (b) P V 2 b b 希望製作一架微型飛機像鳥類或蝴蝶那麼小, 就得向會飛的動物學習飛行技巧了 當無人飛行器越做越小時, 拍翅型的飛行方式應該是人類要參考及學習的
關 鍵 報 告 KEY POINT REPORT Community Interest Company CIC L3C BB Corp 20149 31.6 20157 2
no.04 關 鍵 報 告 KEY POINT REPORT Community Interest Company CIC L3C BB Corp 20149 31.6 20157 2 社 會 企 業? 社 會 效 益 債 券 創 櫃 板?? 社 會 創 新? KEY WORDS B Lab B 型 企 業 多 元 就 業 開 發 方 案?? 培 力 就 業 計 畫? 3 關 鍵 報 告 KEY POINT
283. 世界和人類的起源問題, 曾是許多科學研究的對象, 使我們對宇宙的年代與幅度 生物的變遷 人類的出現等知識充實了很多 這些發現促是我們更讚嘆造物主的偉大, 感謝祂的各項工程及賜予學者與研究者的聰明和智慧 他們可與撒羅滿同聲說道 : 是祂把所有事物的正確知識賜給了我, 使我明瞭世界的構造和元素
天主教教理 卷一 信仰的宣認 第二部分 第一章 第四節 創造者 279. 在起初天主創造了天地 ( 創 1:1) 聖經就是用這幾句隆重的話開始的 信經也採用了同樣的話, 承認全能的天父 創造天地萬物, 無論有形與無形 所以我們首先講論創造者, 然後講論祂的創造, 最後講論人類因犯罪而墮落, 天主子耶穌基督就是因此前來救贖我們 280. 創造是 天主一切救恩計畫 的基礎, 是 救恩史的開始, 在基督身上達到了巔峰
1070. 在新約中, 禮儀 一詞不但用來表示敬神之禮的舉行, 也意指福音的宣布和愛德的實踐 所有例子都顯示出禮儀與事奉天主和服務人群有關 在舉行禮儀慶典時, 教會是僕人, 肖似她的主 唯一的 禮儀執行者 (Leiturgos), 分享祂司祭 ( 敬禮 ) 先知( 宣布 ) 與王者 ( 愛德服務 )
天主教教理 卷二 基督奧跡的慶典 為甚麼有禮儀? 1066. 在信經裡, 教會明認聖三的奧跡和聖三對所有受造物的 慈愛計畫 : 天父為了世界的得救和祂聖名的光榮, 派遣祂的愛子和聖神, 來完成 祂旨意的奧秘 這就是基督的奧跡, 這奧跡依照一個計畫, 在歷史中啟示和實現 這計畫是天主上智的 安排, 聖保祿稱之為 奧秘的計畫, 而教父的傳統則稱之為 降生聖言的工程 或 救恩計畫 1067. 這救贖人類和圓滿地光榮天主的工程,
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出埃及記 西奈 立約立約 十誡 (18:1 20:26) 十誡 ( 二 ) 1 出埃及記出埃及記出埃及記出埃及記出埃及記出埃及記出埃及記出埃及記 18 18:1 20 20:26 26 18 18:1 12 12 摩西摩西摩西摩西摩西摩西摩西摩西岳父妻子來岳父妻子來岳父妻子來岳父妻子來, 因神大能敬拜祂因神大能敬拜祂因神大能敬拜祂因神大能敬拜祂岳父妻子來岳父妻子來岳父妻子來岳父妻子來, 因神大能敬拜祂因神大能敬拜祂因神大能敬拜祂因神大能敬拜祂
想像力能將世界形成家園, 也可形成一個煉獄或戰場 是那看不見之事, 決定你如何看待這世界, 看它為家園 或煉獄, 還是戰場 沒有人住在 客觀 的世界裡, 只有一個經想像過濾的世界 Czesław Miłosz 1980 a imagination image 2015 /
想像力 封面故事昏睡中的 2015 / 5 6 13 想像力能將世界形成家園, 也可形成一個煉獄或戰場 是那看不見之事, 決定你如何看待這世界, 看它為家園 或煉獄, 還是戰場 沒有人住在 客觀 的世界裡, 只有一個經想像過濾的世界 Czesław Miłosz 1980 a imagination image 2015 / 5 6 14 封面故昏睡中的 想像力 誰來喚醒? Heike Goebel
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