東吳大學中國文學系博士論文

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1 私 立 東 吳 大 學 中 國 文 學 系 博 士 班 博 士 論 文 指 導 教 授 : 李 豐 楙 許 清 雲 先 生 金 門 宗 祠 祭 禮 研 究 以 陳 蔡 許 三 姓 家 族 為 例 The Research on the Sacrificial Rites of Ancestral Temple and Ritual in Kinmen Taking the Three Family Names, Chen, Cai, Xu, for Example 研 究 生 : 楊 天 厚 撰 中 華 民 國 一 年 一 月

2 謝 啟 當 口 試 委 員 一 聲 恭 喜 通 過 令 下, 霎 時 緊 繃 的 精 神 得 以 懈 卸 輕 鬆, 夢 魘 終 於 結 束 了! 數 年 來 日 夜 背 負 的 沉 重 撰 稿 壓 力, 於 今 終 於 得 以 順 利 畫 下 休 止 符, 豈 不 快 哉? 回 首 五 年 半 的 歷 程, 週 休 假 期 鎮 日 泡 坐 國 家 圖 書 館 翻 查 資 料 有 之 ; 為 配 合 送 審 期 限 連 夜 趕 稿 者 有 之 ; 因 尋 某 詞 條 而 大 費 周 章 查 找 者 有 之 ; 為 上 班 而 趕 飛 機 臺 金 往 返 者 有 之 一 切 的 辛 苦 磨 難 今 然 終 結, 內 心 的 雀 躍 欣 喜 自 是 不 在 話 下 誠 然, 一 件 事 情 的 完 成, 必 有 許 多 背 後 的 無 名 英 雄 予 以 支 撐 這 一 路 走 來, 曾 給 予 實 質 幫 助 者 何 其 多, 亦 正 是 本 論 文 得 以 順 利 寫 成 的 最 大 功 臣 李 師 豐 楙 和 許 師 清 雲 兩 位 指 導 老 師 不 厭 其 煩 的 再 三 教 導 指 正, 居 功 厥 偉 王 師 秋 桂 和 余 師 光 弘 三 番 兩 次 惠 助 重 要 資 料 之 蒐 集 ; 林 師 保 堯 龔 師 顯 宗 金 師 榮 華 多 方 給 予 鼓 勵 和 慰 藉 ; 澎 湖 郭 金 龍 好 友 不 辭 迢 遙 惠 寄 資 料 至 金 門 ; 同 事 陳 宗 孟 和 顏 清 博 一 再 的 關 懷 和 資 助 ; 鄭 允 順 陳 淑 婷 呂 世 堅 諸 君 不 吝 提 供 各 方 電 腦 支 援 ; 五 姊 賢 伉 儷 及 外 甥 李 金 揚 於 在 臺 期 間 的 載 送 與 照 拂 等, 蒙 受 如 此 不 可 勝 數 的 隆 情 厚 誼 及 恩 情 關 照, 又 豈 能 以 此 區 區 的 謝 字 來 表 露 本 人 無 上 的 感 懷 呢? 咱 家 三 代 人 不 曾 入 孔 子 門 是 先 父 臨 終 前 的 最 大 憾 恨, 咀 嚼 著 一 生 茹 苦 含 辛 養 育 七 子 女 的 先 父 遺 言, 很 慶 幸 自 己 終 能 打 破 藩 籬, 邁 進 人 生 另 一 旅 程 當 然, 一 路 默 默 陪 伴 並 包 容 的 內 子 和 兩 兒, 更 是 功 不 可 沒 的 幕 後 精 神 支 柱 感 謝 您! 所 有 惠 助 過 的 貴 人 們! 楊 天 厚 2011/02/06 於 金 門 縣 金 湖 鎮

3 提 要 1 金 門 宗 祠 祭 禮 研 究 以 陳 蔡 許 三 姓 家 族 為 例 提 要 金 門 素 有 海 濱 鄒 魯 雅 稱, 但 以 其 孤 懸 東 南 海 隅 的 框 限 性, 以 及 長 期 軍 事 箝 制 的 封 閉 性, 並 以 擁 有 豐 厚 閩 南 文 化 而 廣 受 學 界 青 睞 其 中 尤 以 量 多 質 精 的 祠 堂, 形 塑 閩 南 建 築 群 裡 最 閃 耀 的 星 輝 ; 祠 堂 中 一 年 兩 度 的 春 秋 祀 祖 儀 典, 洋 溢 濃 郁 閩 南 古 風 之 餘, 更 成 為 傳 統 祭 禮 儀 節 的 奇 葩 紹 述 金 門 宗 族 的 祭 典, 由 於 各 姓 氏 間 執 禮 者 習 慣 的 不 同, 常 於 標 準 化 範 疇 內 略 現 部 分 的 差 異, 但 共 同 遵 循 的 傳 統 三 獻 禮 儀 式, 暨 琳 琅 滿 目 的 滿 漢 全 席 供 品 呈 現 方 式, 卻 是 金 門 島 民 恪 遵 宋 儒 朱 熹 ( ) 家 禮, 以 及 清 代 的 家 禮 會 通 和 民 國 時 期 家 禮 大 成 一 脈 禮 規 所 萃 聚 而 成 的 禮 樂 文 化 抉 擇 陳 蔡 許 三 姓 家 族 作 為 研 究 取 樣 的 對 象, 係 因 陳 蔡 許 三 姓 氏 在 明 清 兩 代 科 舉 業 各 有 不 凡 成 就, 其 祀 祖 禮 儀 且 各 有 不 同 特 色, 彼 此 間 深 具 互 補 性 使 然 南 宋 大 儒 朱 熹 出 任 同 安 縣 主 簿, 簿 同 期 間 曾 數 度 過 化 金 門, 金 門 教 化 得 以 大 行, 禮 教 得 以 昌 盛, 金 門 之 祭 禮 實 踐 能 於 禮 失 而 求 諸 野 的 今 日, 彰 顯 其 不 凡 的 特 質 與 意 義, 朱 熹 的 倡 導 教 育 與 家 禮 的 普 及 全 面 化, 對 金 門 文 風 的 興 盛 都 有 著 一 定 程 度 的 貢 獻 禮 記 祭 統 云 : 禮 有 五 經, 莫 重 於 祭 吉 禮 為 五 禮 之 首, 祭 祖 儀 典 且 是 吉 禮 的 核 心 價 值 金 門 早 期 相 關 文 獻 不 多, 許 多 深 具 閩 南 遺 風 的 儀 式, 莫 不 藉 由 代 代 相 傳 的 禮 生, 以 口 耳 相 傳, 或 是 簡 陋 的 手 抄 本 以 輔 助 記 憶 本 文 撰 寫 即 在 透 過 系 統 化 的 整 理, 重 新 審 視 家 禮 在 金 門 大 眾 所 傳 達 和 實 踐 的 面 向, 並 將 這 些 深 具 閩 南 古 風 的 禮 文 作 完 整 的 留 存 與 呈 現 關 鍵 詞 : 金 門 祭 禮 宗 祠 閩 南 文 化 陳 蔡 許

4 提 要 2 The Research on the Sacrificial Rites of Ancestral Temple and Ritual in Kinmen Taking the Three Family Names, Chen, Cai, Xu, for Example Abstract Kinmen has long been reputed with the notation of elegant title as Hai-Bin- Zhou-Lu as of its limitation being isolated at south-east corner of the ocean as well as seclusion of being strangled by military control, and it has been widely received and acclaimed by the academic world because of its abundant Fukienese culture. Most of all, its numerous ancestral temples those are both massive and refined in quality have turned themselves to become the shining stars that shape up the Fukienese architectural clusters. In addition, the two occasions of sacrificial rituals held during spring and autumn every year are brimmed with intense Fukienese classical atmosphere, turning itself to become the wonderful phenomenon of traditional sacrificial rites. Of elaboration on kindred sacrificial rites in Kinmen, it varies among those who perform practices among families of diverse names as there will be some slight difference within scope of standardization ; nonetheless, they have, in common, abided by traditional ways of rites with Three Offering Rituals as well as manner of demonstration for dazzling array of wonderful exhibits as Manchuria-Han

5 提 要 3 Full-course Dinner offering. Of all these rites and offerings, they are found consistent as islanders of Kinmen have strictly observed such ritual and music culture consummated in line with the ritual system from Family Rite by Zhu-xi ( ), Confucian scholar of Sung Dynasty to General Practices of Family Rite from Ching Dynasty to General Works on Family Rite at Republic era. The reason that Chen, Cai, and Xu three families are chosen as subjects of sampling for study is that the three families had obtained significant achievements at imperial examination during Ming and Ching Dynasty, and it is why they are found with distinct features of their own in terms of sacrificial rites, given with profound complementariness. Zhu-xi, a major Confucius scholar at Southern Sung Dynasty, was appointed the vacancy of magistrate of Tung-an, and he had, for several occasions, paid visit to Kinmen in his tenure so that cultivation of education in Kinmen became most prosperous and so as inculcation of ritual. The practice of sacrificial rites in Kinmen today has demonstrated some special significance and meaning as rites are re-discovered from the civilian with its loss. Besides, the promotion of education by Zhu-xi and secularization of Family Rite have rendered certain degree of contribution to the prosperity of literary atmosphere at Kinmen. As noted by Sacrificial System Rites, it says that Sacrificial Rite Is Paramount of All Among Five Classics of Rites, while rite for blessing is foremost of five rites, and sacrificial rite is considered as the core value of rite for blessing. In fact, there are not too many related literatures on early Kinmen, whereas most of them are found with traces of Fukienese style, which are passed on with hear and say through generations of ceremony host, or with auxiliary memory of simple hand-written manuscript. This article is to compose through system organization and compilation and again review the aspects of practice and realization as transmitted through Family Rite in Kinmen so that those rituals well-endowed with classic Fukienese atmosphere can be retained and preserved comprehensively. Keywords: Kinmen, Sacrificial Rites, ancestral temple, Fukienese culture, Chen Cai- Xu

6 目 次 一 金 門 宗 祠 祭 禮 研 究 以 陳 蔡 許 三 姓 家 族 為 例 目 次 第 一 章 緒 論 第 一 節 研 究 緣 起 研 究 史 回 顧 第 二 節 研 究 的 回 顧 與 檢 討 一 學 界 對 家 族 ( 宗 族 ) 與 祠 堂 之 研 究 ( 一 ) 家 族 ( 宗 族 ) 文 本..011 ( 二 ) 祠 廟 與 祭 典..017 ( 三 ) 朱 子 家 禮 及 其 儀 節 版 本 ( 四 ) 家 範 家 訓 鄉 約 譜 牒 二 學 界 對 祭 典 之 研 究 ( 一 ) 禮 制 的 相 關 研 究 ( 二 ) 祭 禮 部 分 第 三 節 研 究 文 獻 與 方 法..041 一 研 究 資 料..042 二 研 究 方 法 第 四 節 論 文 要 義..066 小 結 第 二 章 從 禮 經 到 朱 子 家 禮 第 一 節 從 宗 法 社 會 到 宗 族 社 會 一 宗 法 社 會 二 宗 族 社 會 081 第 二 節 從 禮 經 到 朱 子 家 禮 的 祭 禮 089 一 祖 儀 禮, 因 書 儀..089 二 學 界 對 朱 子 家 禮 真 偽 辨 099 第 三 節 朱 子 家 禮 於 福 建 地 區 的 實 踐 105 一 朱 熹 與 福 建 地 區 淵 源 105

7 目 次 二 二 朱 子 家 禮 影 響 下 的 金 門 宗 族 社 會 111 小 結 116 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 第 一 節 歷 代 祠 廟 的 流 變 119 一 漢 唐 時 代 及 之 前 的 祠 廟 119 ( 一 ) 漢 代 以 前 宗 廟..119 ( 二 ) 魏 晉 南 北 朝 祠 廟..124 ( 三 ) 唐 代 家 廟..125 二 宋 元 以 後 祠 堂 127 ( 一 ) 宋 代 祠 堂. 127 ( 二 ) 元 代 祠 堂..136 ( 三 ) 明 以 後 祠 堂..137 第 二 節 金 門 宗 族 與 宗 祠 的 連 結 及 其 運 作 144 一 金 門 陳 氏 家 族 源 流 146 二 金 門 蔡 氏 家 族 源 流..148 三 金 門 許 氏 家 族 源 流..151 第 三 節 金 門 宗 祠 現 況 一 金 門 宗 祠 概 要 二 陳 蔡 許 三 姓 氏 宗 祠 ( 一 ) 陳 氏 祠 堂 ( 忠 賢 祠 潁 川 堂 ) ( 二 ) 蔡 氏 家 廟 ( 三 ) 許 氏 家 廟 小 結 176 第 四 章 金 門 陳 蔡 許 三 姓 宗 祠 祭 典 特 質.177 第 一 節 常 例 性 祭 典 一 四 時 祭 與 俗 祭 ( 一 ) 四 時 祭 ( 二 ) 俗 祭 除 夕 與 元 日 中 元 與 中 秋 冬 至 祭 祖 二 祠 祭 與 食 福 ( 一 ) 祠 祭 陳 氏 祠 祭

8 目 次 三 2. 蔡 氏 祠 祭 許 氏 祠 祭 ( 二 ) 食 福 第 二 節 宗 祠 中 特 例 祭 典 一 奠 安 大 典 二 吉 禮 中 的 墓 祭, 與 忌 祭 ( 一 ) 墓 祭 ( 二 ) 忌 祭 第 三 節 金 門 祠 祭 供 品 分 析 一 禮 經 載 記 的 供 品 二 金 門 地 區 常 用 的 供 品 ( 一 ) 滿 漢 全 席 宴 ( 二 ) 一 般 性 供 品 小 結 第 五 章 金 門 宗 祠 祭 典 的 歷 史 地 位 第 一 節 金 門 宗 祠 祭 典 與 儒 家 關 係 一 金 門 宗 祠 禮 儀 的 標 準 化 二 金 門 禮 儀 實 踐 參 與 者 ( 一 ) 敬 拜 樑 神 文 昌 帝 君 福 德 正 神 的 祀 神 儀 式 ( 二 ) 姻 親 致 祭 的 小 三 獻 儀 式 ( 三 ) 宗 親 致 祭 的 大 三 獻 儀 式 第 二 節 金 門 地 區 的 祭 祖 禮 一 庶 人 祭 祖 禮 二 置 祭 田 墓 田, 修 族 譜 ( 一 ) 置 祭 田 與 墓 田 ( 二 ) 撰 修 譜 牒 306 ( 三 ) 匾 額 與 堂 號 308 第 三 節 金 門 陳 蔡 許 三 姓 宗 族 祭 典 的 特 色 與 時 代 意 義 一 祭 典 及 供 品 特 色 ( 一 ) 陳 氏 祠 堂 ( 忠 賢 祠 潁 川 堂 ) 特 色 ( 二 ) 蔡 氏 家 廟 特 色 ( 三 ) 許 氏 家 廟 特 色 二 金 門 祠 祭 的 時 代 意 義 ( 一 ) 宗 族 內 部 倫 理 ( 二 ) 宗 族 與 金 門 地 方 社 會 小 結

9 目 次 四 第 六 章 結 論 第 一 節 家 禮 與 金 門 地 區 宗 祠 第 二 節 家 禮 與 民 間 祭 祖 禮 小 結 附 錄 附 圖 1: 禮 官 夏 言 奏 章 書 影 附 表 1: 歷 代 相 關 文 獻 載 錄 各 種 祠 廟 情 形 一 覽 表 附 表 2: 歷 代 相 關 文 獻 載 錄 各 種 祠 廟 統 計 表 附 表 3: 歷 代 墓 祭 一 覽 表 碑 文 1: 浯 江 陳 氏 祠 堂 記, 後 浦 陳 氏 祠 堂 門 楣 內 側 木 質 匾 碑 文 2: 陸 ( 祿 ) 位 廳 由 來 碑 文 3: 潁 川 堂 東 廂 改 建 誌 略 碑 文 4: 金 門 陳 氏 大 宗 祠 修 建 誌 參 考 文 獻...375

10 目 次 五 圖 目 次 圖 3-1: 瓊 林 蔡 氏 五 世 至 十 世 房 系 圖 150 圖 3-2: 珠 浦 陳 氏 祠 堂 祭 祖 空 間 及 匾 額 懸 掛 平 面 圖 164 圖 3-3: 金 門 陳 氏 祠 堂 ( 忠 賢 祠 潁 川 堂 ) 中 龕 主 位 排 列 166 圖 3-4: 金 門 陳 氏 祠 堂 ( 忠 賢 祠 潁 川 堂 ) 東 龕 主 位 排 列 167 圖 3-5: 金 門 陳 氏 祠 堂 ( 忠 賢 祠 潁 川 堂 ) 西 龕 主 位 排 列 168 圖 4-1: 珠 浦 陳 氏 祠 堂 ( 潁 川 堂 潁 川 堂 ) 祭 祖 大 三 獻 供 品 陳 列 暨 祭 祖 210 圖 4-2: 瓊 林 蔡 氏 頭 亭 祭 祖 圖 211 圖 4-3: 瓊 林 蔡 氏 貳 亭 祭 祖 圖 211 圖 4-4: 瓊 林 濟 陽 蔡 氏 家 廟 祭 祖 空 間 位 置 及 匾 額 懸 掛 平 面 圖 212 圖 4-5: 珠 浦 許 氏 家 廟 祭 祖 空 間 位 置 及 匾 額 懸 掛 平 面 圖 226 圖 4-6: 珠 浦 許 氏 宗 親 祭 祖 後 族 裔 餐 敘 ( 吃 頭 ) 桌 次 分 配 平 面 圖 227

11 目 次 六 表 目 次 表 1-1: 金 門 十 三 陳 歷 朝 文 武 宦 績 名 錄 045 表 1-2: 金 門 十 三 陳 歷 朝 文 武 科 甲 名 錄 048 表 1-3: 瓊 林 ( 濟 陽 ) 蔡 氏 進 士 名 錄 051 表 1-4: 瓊 林 ( 濟 陽 ) 蔡 氏 舉 人 名 錄 053 表 1-5: 瓊 林 ( 濟 陽 ) 蔡 氏 貢 生 名 錄 054 表 1-6: 瓊 林 ( 濟 陽 ) 蔡 氏 武 將 名 錄 056 表 1-7: 後 浦 許 氏 科 第 出 身 名 錄 057 表 1-8: 後 浦 許 氏 武 科 舉 人 出 身 名 錄 058 表 1-9: 後 浦 許 氏 薦 辟 出 身 名 錄 058 表 1-10: 後 浦 許 氏 捐 例 出 身 名 錄 058 表 1-11: 後 浦 許 氏 軍 功 出 身 名 錄 059 表 1-12: 後 浦 許 氏 貢 士 出 身 名 錄 060 表 1-13: 後 浦 許 氏 監 生 出 身 名 錄 060 表 1-14: 後 浦 許 氏 生 員 ( 武 生 員 ) 名 錄 061 表 3-1: 清 林 柏 桐 品 官 家 廟 表 143 表 3-2: 家 廟 祠 堂 與 宗 祠 質 性 異 同 表 144 表 3-3: 金 門 陳 氏 十 三 股 做 頭 輪 值 一 覽 表 147 表 3-4: 金 門 地 區 宗 祠 一 覽 表 153 表 3-5: 金 門 各 姓 氏 宗 祠 數 統 計 表 159 表 3-6: 金 門 各 姓 氏 宗 祠 數 統 計 圖 表 160 表 3-7: 金 門 十 三 陳 宗 祠 一 覽 表 169 表 3-8: 金 門 瓊 林 村 七 座 八 祠 一 覽 表 172 表 3-9: 金 門 許 氏 宗 祠 一 覽 表 175 表 4-1: 時 享 名 稱 一 覽 表 183 表 4-2: 新 唐 書 藝 文 志 與 宋 史 藝 文 志 載 錄 吉 禮 類 著 作 一 覽 表 187 表 4-3: 直 齋 書 錄 解 題 載 錄 祭 禮 類 著 作 一 覽 表 188 表 4-4: 後 浦 陳 氏 祠 堂 祭 祖 供 品 排 列 位 置 表 206 表 4-5: 金 門 珠 浦 許 氏 冬 至 祭 家 廟 ( 含 土 地 公 ) 當 值 應 備 祭 品 一 覽 表 220 表 4-6: 奠 安 慶 典 日 程 表 232 表 4-7: 金 門 珠 浦 許 氏 清 明 祭 祖 墳 ( 含 土 地 公 ) 當 值 應 備 祭 品 一 覽 表 245 表 4-8: 金 寧 鄉 湖 下 村 中 元 普 渡 大 滿 漢 全 席 供 品 陳 列 樣 式 一 覽 表 259

12 目 次 七 書 影 目 次 書 影 1-1: 朱 文 公 像 003 書 影 1-2: 朱 文 公 授 同 安 主 簿 004 書 影 2-1: 大 宗 小 宗 圖 ( 一 ) 073 書 影 2-2: 大 宗 小 宗 圖 位 ( 二 ) 073 書 影 2-3: 親 族 世 次 表 083 書 影 2-4: 金 門 山 海 圖 113 書 影 2-5: 金 門 千 戶 所 城 位 置 圖 113 書 影 3-1: 家 廟 祠 堂 圖 133 書 影 3-2: 大 明 集 禮 祠 堂 制 度 138 書 影 3-3: 三 禮 從 今 繪 製 清 代 品 官 家 廟 圖 143 書 影 3-4: 台 灣 私 法 繪 製 清 代 品 官 家 廟 圖 144 書 影 3-5: 三 禮 從 今 繪 製 清 代 品 官 家 廟 陳 設 圖 ( 右 ), 士 庶 寢 薦 圖 ( 左 )181 書 影 3-6: 台 灣 私 法 繪 製 清 代 品 官 家 廟 陳 設 圖 ( 右 ), 士 庶 寢 薦 圖 ( 左 )182 書 影 4-1: 金 門 水 頭 黃 氏 大 宗 祭 祖 儀 式 本 祭 祖 圖 200 書 影 5-1: 三 禮 從 今 繪 製 清 代 品 官 家 廟 陳 設 圖 301 書 影 5-2: 台 灣 私 法 繪 製 清 代 品 官 家 廟 陳 設 圖 301

13 目 次 八 照 片 目 次 照 片 3-1: 金 城 後 浦 陳 氏 祠 堂 ( 忠 賢 祠 潁 川 堂 ) 為 閩 南 建 築 代 表 163 照 片 3-2: 陳 氏 祠 堂 左 側 陸 ( 祿 ) 位 廳 神 位 及 陳 佐 才 戎 裝 神 像 163 照 片 3-3: 瓊 林 蔡 氏 家 廟 外 觀 171 照 片 3-4: 瓊 林 蔡 氏 家 廟 祖 龕 牌 位 171 照 片 3-5: 金 城 後 浦 南 門 許 氏 ( 三 進 式 ) 家 廟 174 照 片 3-6: 許 氏 家 廟 第 三 進 祖 龕, 暨 出 主 ( 捧 主 就 位 ) 情 況 174 照 片 4-1: 前 刑 事 警 察 局 長 楊 子 敬 於 楊 氏 祖 廟 獻 匾 後 與 族 人 於 祖 廟 合 影 200 照 片 4-2: 金 門 陳 氏 祠 堂 春 祭 畫 面 204 照 片 4-3: 金 門 十 三 陳 族 眾 祭 祖 204 照 片 4-4: 瓊 林 濟 陽 蔡 氏 春 祭 右 側 陪 席 桌 217 照 片 4-5: 瓊 林 濟 陽 蔡 氏 春 祭 中 間 主 桌 217 照 片 4-6: 瓊 林 濟 陽 蔡 氏 春 祭 左 側 陪 席 217 照 片 4-7: 珠 浦 許 氏 長 老 主 祭 225 照 片 4-8: 許 氏 家 廟 祠 祭 供 品 225 照 片 4-9: 瓊 林 蔡 氏 族 人 祭 祖 後 餐 敘 230 照 片 4-10: 金 門 十 三 陳 族 人 祭 祖 後 餐 敘 230 照 片 4-11: 筆 者 帶 領 金 門 技 術 學 院 學 生 於 盧 氏 家 廟 現 場 作 校 外 教 學, 參 觀 滿 漢 全 席 桌 精 緻 菜 雕 作 261 照 片 4-12: 祠 祭 儀 典 中 演 奏 的 鼓 樂 隊 261 照 片 5-1: 身 著 長 袍 馬 褂 的 許 氏 族 老 315 照 片 5-2 陳 氏 祠 堂 祭 祖 葷 素 供 品 供 桌 前 方 三 分 之 一 為 素 宴 ; 後 端 三 分 之 二 為 葷 菜 宴 羹 飯 則 葷 素 兼 具 316 照 片 5-3: 三 宿 與 五 牲 供 品 316 照 片 5-4: 濟 陽 蔡 氏 禮 生 朗 讀 祝 禱 文 319 照 片 5-5: 濟 陽 蔡 氏 七 位 主 陪 祭 長 老, 恭 行 稽 首 禮 319 照 片 5-6: 許 氏 族 裔 捧 主 就 位 ( 出 主 ) 321 照 片 5-7: 許 氏 家 廟 冬 至 祠 祭 始 祖 考 妣 二 世 東 西 菊 圃 考 妣 牌 位 及 供 品 陳 列 情 況 321

14 第 一 章 緒 論 1 金 門 宗 祠 祭 禮 研 究 以 陳 蔡 許 三 姓 家 族 為 例 第 一 章 緒 論 金 門 是 福 建 東 南 沿 海 的 蕞 爾 小 島, 因 位 處 交 通 樞 紐, 自 古 即 為 兵 家 必 爭 之 地 明 洪 武 二 十 年 (1387 年 ), 江 夏 侯 周 德 興 在 金 門 本 島 西 南 端 的 金 門 城 村 建 蓋 千 戶 所 城 1, 自 此 成 為 東 南 海 隅 的 海 上 明 珠 數 百 年 來 歷 經 大 小 戰 役 無 數 民 國 三 十 八 年 (1949 年 ) 以 後, 更 因 國 共 的 長 期 對 峙, 而 使 她 成 為 戰 地 最 前 線, 也 因 之 而 有 地 下 堡 壘 與 海 上 花 園 的 稱 譽 而 今 戰 事 已 然 終 結, 但 豐 厚 的 閩 南 文 化 戰 地 文 化 和 僑 鄉 文 化, 卻 使 她 成 為 觀 光 新 寵 兒 這 其 中 最 能 凸 顯 金 門 地 區 的 閩 南 文 化 特 色, 就 屬 閩 南 建 築, 以 及 宗 族 文 化 第 一 節 研 究 緣 起 研 究 史 回 顧 以 海 濱 鄒 魯 2 名 聞 遐 邇 的 金 門, 向 以 擁 有 豐 厚 閩 南 文 化 而 廣 受 學 界 青 睞 閩 南 文 化 僑 鄉 文 化 戰 地 文 化, 都 是 世 人 注 目 的 焦 點, 也 是 金 門 鄉 親 引 以 為 傲 的 文 化 資 產 而 其 中 量 多 質 精 的 祠 堂, 又 是 金 門 閩 南 建 築 群 中 最 閃 耀 的 星 輝 ; 祠 堂 中 一 年 兩 度 的 春 秋 祀 祖 儀 典, 更 洋 溢 著 濃 郁 的 閩 南 古 風 雖 各 姓 氏 間 常 因 執 禮 者 習 慣 的 不 同, 而 出 現 些 微 性 的 差 異, 但 共 同 遵 循 傳 統 三 獻 禮 儀 軌, 以 及 琳 1 關 於 金 門 築 城 年 代, 據 清 林 焜 熿 著 金 門 志 卷 2, 頁 5;1999 年 版 金 門 縣 志 大 事 志 卷 1, 頁 104;1979 年 版 金 門 縣 志 史 略 卷 1, 上 述 三 種 版 本 皆 載 築 城 時 間 點 在 洪 武 二 十 年 (1387 年 ) 然 考 之,1968 年 版 的 金 門 縣 志 卷 1, 頁 20, 引 福 建 通 志 條 文 則 又 增 多 ( 洪 武 ) 二 十 一 年 (1388 年 ), 命 湯 和 行 視 閩 粵, 築 城 增 兵, 置 福 建 沿 海 指 揮 使 司 五, 千 戶 所 十 二, 金 門 其 一 的 載 錄 另 考 之 明 史 兵 志 三 卷 91, 頁 3244, 也 有 類 似 的 記 述 : ( 洪 武 ) 二 十 一 年 (1388 年 ), 又 命 和 行 視 閩 粵, 築 城 增 兵, 置 福 建 沿 海 指 揮 使 司 五 領 千 戶 所 十 二, 曰 大 金 定 海 金 門 再 據 明 代 金 門 鄉 賢 洪 受 滄 海 紀 遺 建 置 之 紀 第 二, 頁 5, 載 稱 : 金 門 千 戶 所 城 : 在 浯 洲 之 南, 其 北 倚 山, 其 東 西 及 南 俱 阻 海, 洪 武 二 十 五 年 (1392 年 ), 江 夏 侯 周 德 興 來 築 外 環, 以 濠 深 廣 丈 餘, 周 圍 六 百 三 十 丈, 高 連 土 牆 二 丈 五 尺, 窩 舖 三 十 六, 門 四 三 個 不 同 築 城 年 代, 似 各 有 所 本, 也 都 言 之 成 理 然 若 以 千 戶 所 城 及 五 座 巡 檢 司 城 皆 由 江 夏 侯 周 德 興 督 工 施 建 情 況 研 判, 則 洪 武 二 十 年 (1387 年 ) 先 建 巡 檢 司 城 洪 武 二 十 五 年 (1392 年 ) 再 建 五 座 巡 檢 司 城 的 推 斷 較 為 合 理 今 人 陳 忠 華 於 閩 人 移 殖 臺 灣 史 略 一 文, 也 提 及 明 代 初 葉, 倭 寇 騷 擾 沿 海 各 地, 太 祖 令 周 德 興, 湯 和 ( 信 國 公 ) 二 人 分 守 福 建 浙 東 ; 同 時 嚴 禁 與 日 本 往 來, 並 遷 沿 海 居 民 於 內 地 的 說 法, 見 臺 北 文 獻 第 5 期,1968 年 7 月, 頁 71 2 受 朱 子 教 化 後 的 金 門 文 風 鼎 盛, 明 代 的 文 治 清 代 的 武 功, 都 曾 為 金 門 寫 下 輝 煌 史 頁 不 朽 事 功 可 直 追 鄒 魯, 因 有 海 濱 鄒 魯 雅 稱

15 第 一 章 緒 論 2 琅 滿 目 的 滿 漢 全 席 3 供 品, 可 都 是 島 民 恪 遵 宋 儒 朱 熹 家 禮, 以 及 清 代 的 家 禮 會 通 和 家 禮 大 成 禮 規 所 萃 聚 而 成 的 禮 樂 文 化 金 門 島 以 其 孤 懸 東 南 海 隅 的 框 限 性, 以 及 長 期 軍 事 箝 制 的 封 閉 性, 使 她 歷 經 宋 元 明 清 數 代 近 千 年 的 歷 史 長 河 錘 鍊, 卻 仍 能 保 有 她 亙 久 不 變 的 樣 貌 那 古 意 盎 然 的 祀 祖 禮, 任 誰 看 了 都 會 心 動, 也 都 會 駐 足 詳 觀 筆 者 投 身 田 野 教 室 二 十 幾 年 經 驗 中, 印 象 最 深 刻 最 想 撰 寫 的 論 文 素 材 就 是 這 特 色 獨 具 的 祀 祖 禮 文 既 能 撰 寫 學 位 論 文, 同 時 又 能 為 故 鄉 留 下 文 獻 紀 錄, 是 本 研 究 的 最 原 始 動 機 選 擇 陳 蔡 許 三 姓 家 族 作 為 研 究 取 樣 的 對 象, 是 因 為 這 三 個 姓 氏 在 明 清 兩 代 科 舉 業 各 有 不 凡 成 就, 且 其 祀 祖 禮 儀 各 有 不 同 特 色, 彼 此 間 深 具 互 補 性 金 門 舊 名 浯 洲, 又 名 仙 洲 浯 洲 之 建 置, 歷 代 志 書 載 錄 相 當 簡 略, 據 金 門 縣 志 指 稱, 金 門 有 居 民 始 於 晉 元 帝 建 武 元 年 (317) 間, 迄 今 有 1600 多 年 歷 史, 時 有 蘇 陳 吳 蔡 呂 顏 等 六 姓 中 原 人 士 避 禍 而 逃 抵 金 門 4 此 外, 民 國 四 十 四 年 (1955 年 ), 國 軍 於 賢 厝 ( 賢 聚 村 ) 構 築 工 事 時 意 外 發 現 的 花 紋 古 磚, 經 考 古 學 家 莊 嚴 鑑 定 為 上 起 兩 漢, 下 迄 六 朝 ( 西 元 前 197 至 西 元 618 年 間 ) 的 產 物, 亦 足 資 證 明 晉 代 以 來 就 有 中 土 人 士 前 來 金 門 墾 荒 的 說 法 是 可 資 採 信 的 5 然 若 往 上 推 至 史 前 時 期 的 貝 塚 文 化 遺 址 6, 則 開 發 時 間 點 應 可 再 往 前 推 移 年 唐 貞 元 十 九 年 ( 公 元 803 年 ) 牧 馬 侯 陳 淵 親 率 蔡 許 翁 李 張 黃 王 呂 劉 洪 林 蕭 等 十 二 姓 氏 來 金 牧 馬, 歷 經 草 萊 初 闢 的 墾 拓, 始 能 化 荒 墟 為 樂 土 閩 王 王 審 知 於 永 隆 元 年 (939 年 ), 置 同 安 縣, 金 門 屬 焉 7 宋 太 平 興 國 三 年 (978 年 ) 島 民 始 納 戶 鈔, 皇 室 正 式 在 浯 洲 ( 金 門 ) 開 啟 征 稅 納 鈔 新 紀 元 8 就 宋 元 兩 代 而 言, 宋 寧 宗 嘉 定 十 年 (1217 年 ) 真 德 秀 知 泉 州 府 時, 曾 有 經 略 料 羅 戰 船 之 說 ; 元 時 司 令 馬 公 在 浯 洲 建 有 浯 洲 書 院 9 元 大 德 元 年 (1298 年 ) 建 浯 洲 場, 開 征 鹽 稅 之 後 又 陸 續 置 管 勾 司 司 令 司 10 明 洪 武 二 十 年 ( 滿 漢 全 席 : 滿 漢 全 席 宴 是 中 國 一 種 融 合 滿 漢 飲 食 特 色 的 超 豪 華 筵 席, 源 起 於 清 皇 室 此 一 筵 席 本 為 慶 賀 康 熙 六 十 六 大 壽 而 設 計, 藉 此 化 解 滿 漢 衝 突, 後 世 遂 沿 襲 此 一 傳 統, 加 入 各 種 奇 珍 異 饈 民 國 後, 滿 漢 全 席 仍 被 保 留 下 來, 並 以 菜 色 的 多 寡 而 區 分 為 大 滿 漢 小 滿 漢 大 滿 漢 一 般 為 108 道 菜 餚, 小 滿 漢 則 為 64 道 菜 餚 而 祀 祖 儀 典 中 滿 漢 全 席 亦 有 大 小 滿 漢 席 之 分, 大 滿 漢 全 席 號 稱 擁 有 108 道 供 品, 其 中 包 含 八 大 八 中 八 小 五 牲 五 湖 四 海 水 果 碟 胭 花 脂 粉 碟 等 詳 見 拙 作, 撿 桌 在 普 渡 儀 節 中 的 角 色 觀 察 (A Role Analysis about the Dishes Adorned to Worship as a Religious Ceremony in the Folk Custom), 刊 載 於 國 立 金 門 技 術 學 院 學 報 第 三 期,2008 年 3 月, 頁 金 門 縣 政 府 出 版, 金 門 縣 志 大 事 志 卷 2(96 年 續 修 ),2009 年 12 月, 頁 李 錫 回 主 編, 金 門 史 蹟 源 流, 金 門 : 金 門 縣 政 府 出 版,1987 年 11 月 修 訂 再 版, 頁 31 6 據 臺 大 林 朝 棨 和 中 研 院 陳 仲 玉 兩 位 教 授 抵 金 實 勘 後, 證 實 金 門 的 貝 塚 文 化 遺 址 的 時 間 很 早, 其 中 復 國 墩 文 化 遺 址 約 年 前, 浦 邊 文 化 遺 址 約 年 前, 金 龜 山 文 化 遺 址 約 年 前 詳 見 金 門 縣 政 府 出 版, 金 門 縣 志 金 門 史 前 文 化 第 1 章 (96 年 續 修 ),2009 年 12 月, 頁 金 門 縣 文 獻 委 員 會, 金 門 縣 志 史 略 卷 1,1968 年 2 月, 頁 2 8 清 林 焜 熿, 金 門 志 分 域 略 卷 2, 臺 灣 : 臺 灣 省 文 獻 會,1993 年 9 月, 頁 5 9 明, 洪 受, 滄 海 紀 遺 建 置 之 紀 第 二, 金 門 : 金 門 縣 文 獻 委 員 會,1970 年 6 月 再 版, 頁 5 馬 公 係 指 何 人, 志 書 未 曾 載 述, 待 考 10 金 門 縣 文 獻 委 員 會, 金 門 縣 志 史 略 卷 1,1968 年 2 月, 頁 3

16 第 一 章 緒 論 3 年 ) 始 因 修 築 千 戶 所 城 11 於 金 城 鎮 金 門 城 村, 取 寓 有 固 若 金 湯, 雄 鎮 海 門 之 意, 而 更 名 為 金 門, 且 沿 用 迄 今 南 宋 大 儒 朱 熹 出 任 同 安 縣 主 簿, 簿 同 期 間 曾 數 度 過 化 金 門, 金 門 教 化 得 以 大 行, 禮 教 得 以 昌 盛, 朱 熹 的 倡 導 教 育 與 家 禮 的 普 及 實 功 不 可 沒 朱 熹, 字 元 晦, 一 字 仲 晦, 別 號 晦 庵 雲 谷 老 人 滄 州 病 叟 遯 翁 原 籍 安 徽 婺 源 人, 宋 高 宗 建 炎 四 年 (1130 年 ) 九 月 十 五 日 午 時, 生 於 南 劎 尤 溪 之 寓 舍 朱 熹 為 學 主 窮 理 以 致 其 知, 反 躬 以 踐 其 實, 而 以 居 敬 為 主, 為 有 宋 一 代 理 學 名 家, 亦 是 孔 孟 以 來 集 儒 家 思 想 之 大 成 的 曠 代 鴻 儒 據 朱 子 年 譜 載 稱, 宋 高 宗 紹 興 十 八 年 戊 辰 (1148 年 ) 春 天, 年 僅 19 歲 的 朱 熹 就 榮 登 王 佐 榜 進 士 紹 興 二 十 一 年 辛 未 (1151 年 ) 春 天, 銓 試 中 等, 是 年 夏 天, 授 左 迪 功 郎 泉 州 同 安 縣 主 簿, 時 朱 熹 年 22 歲 紹 興 二 十 三 年 癸 酉 (1153 年 ) 秋 天 七 月, 朱 熹 抵 同 安 履 任 ( 書 影 1-1;1-2) 12 書 影 1-1: 朱 文 公 像 ( 取 材 自 家 禮 正 衡 卷 1) 11 同 註 1 12 清 王 懋 竑 編, 朱 子 年 譜 考 異 卷 1( 清 道 光 光 緒 間 刻 本 ), 收 入 于 浩 輯, 宋 明 理 學 家 年 譜 套 書, 北 京 : 北 京 圖 書 館 出 版 社,2005 年 4 月, 頁 51-61

17 第 一 章 緒 論 4 書 影 1-2: 朱 文 公 授 同 安 主 簿 像 ( 取 材 自 家 禮 正 衡 卷 1) 紹 興 二 十 五 年 乙 亥 (1155 年 ), 朱 子 於 同 安 城 內 外 遍 尋 不 著 政 和 五 禮 新 儀 印 本, 乃 取 周 禮 儀 禮 唐 開 元 禮 紹 興 祀 令 等 幾 本 禮 書 更 相 參 考, 並 繪 製 成 禮 圖, 親 自 執 教 朱 子 有 鑑 於 州 縣 之 間, 士 大 夫 庶 民 之 家, 行 禮 至 為 不 易, 因 著 臣 民 禮 議, 以 為 宜 取 政 和 禮, 凡 州 縣 官 民 所 應 用 者, 別 加 纂 錄, 號 曰 禮 略, 刊 印 而 頒 之 州 縣, 州 縣 刊 印 而 頒 之 民 間 13 禮 書 付 梓 之 後, 還 親 自 挑 選 士 之 篤 厚 好 禮 者, 誦 其 說, 習 其 容 州 縣 各 為 若 干 人, 廩 之 於 學, 使 行 禮 者 有 考 焉, 其 祭 器 祭 服, 皆 給 一 為 式, 使 州 縣 倣 而 備 之 14 透 過 這 批 種 子 教 師 深 化 禮 文 於 民 間 禮 書 所 未 詳 備 的 部 分, 則 更 詳 加 考 正, 採 圖 文 並 茂 的 編 輯 方 式, 頒 發 民 間 妥 為 收 藏 15 朱 子 以 禮 導 民, 以 禮 化 俗 的 強 烈 使 命 感, 於 焉 得 見 紹 興 二 十 六 年 (1156 年 ) 七 月, 秩 滿 是 年 冬 天 奉 檄 遷 走 旁 郡 在 繼 任 同 安 主 簿 官 員 未 如 期 辦 理 交 接 空 檔, 朱 子 只 好 先 護 送 老 幼 眷 屬 回 轉 故 里 次 年 ( 年 ) 春 天, 朱 子 再 回 同 安, 在 繼 任 者 久 候 不 至 情 況, 只 得 無 奈 罷 歸 其 去 也, 士 思 其 教, 民 懷 其 惠, 相 與 立 祠 於 學 宮 17 朱 子 簿 同 時 間 雖 不 長, 蒞 官 以 教 13 清 鄭 士 範 編, 朱 子 年 譜 ( 清 光 緒 六 年 (1880 年 ) 刻 本 周 正 誼 堂 叢 書 ), 載 錄 於 : 于 浩 輯, 宋 明 理 學 家 年 譜 ( 全 十 二 冊 ), 北 京 圖 書 館 出 版,2005 年 4 月 第 1 次 印 刷, 頁 同 註 同 註 案, 據 清 黃 佐 郭 賡 武 纂 修, 泉 州 府 志 名 宦 卷 29, 泉 州 : 編 纂 委 員 會 辦 公 室 1984 年 據 泉 山 書 社 民 國 16 年 乾 隆 版 補 刻 本 影 印, 頁 44b 載 述, 紹 興 年 間 接 替 朱 熹 出 任 同 安 主 簿 者 為 方 士 端, 字 德 明, 莆 田 人 17 清 王 懋 竑 纂 訂, 朱 子 年 譜 ( 粵 雅 堂 叢 書 ) 卷 1 上, 載 錄 於 : 于 浩 輯, 宋 明 理 學 家 年 譜 ( 全 十 二 冊 ), 北 京 圖 書 館 出 版,2005 年 4 月 第 1 次 印 刷, 頁 70-72

18 第 一 章 緒 論 5 養 為 先, 務 革 弊 興 利, 緩 急 有 序, 事 無 大 小, 必 親 裁 決, 賦 稅 簿 籍, 逐 日 點 對 18 的 親 民 作 風, 卻 深 得 縣 民 的 愛 戴 與 推 崇, 特 別 是 禮 儀 的 教 化, 更 讓 地 處 海 隅 的 同 安 鄉 親 長 懷 去 思 明 儒 黃 宗 羲 在 宋 元 學 案 晦 翁 學 案 就 有 如 是 描 繪 : 年 十 八, 登 紹 興 十 八 年 進 士 第, 授 泉 州 同 安 主 簿, 選 邑 秀 民 充 弟 子 員, 日 與 講 說 聖 賢 修 己 治 人 之 道, 禁 婦 女 之 為 僧 道 者 士 思 其 教, 民 懷 其 德, 不 忍 其 去 19 同 安 民 風 因 朱 子 教 化 而 為 之 丕 變, 這 是 無 可 爭 論 的 史 實 宋 時 隸 屬 同 安 縣 綏 德 鄉 翔 風 里 孤 懸 海 表 的 金 門 島, 20 朱 熹 任 內 是 否 曾 親 臨 島 上, 向 來 是 學 界 爭 執 不 已 的 焦 點 就 金 門 鄉 親 的 觀 點 而 言, 大 抵 認 定 朱 熹 確 曾 數 度 親 赴 金 門 講 學, 當 年 講 學 遺 址 就 在 燕 南 山 ( 俗 訛 音 為 燕 龍, 巖 龍 或 巖 人 山 ), 即 太 文 山, 在 今 之 金 城 鎮 古 坵 村 後 李 錫 回 金 門 史 蹟 源 流 云 : 朱 子 於 宋 紹 興 二 十 三 年 癸 酉 (1153 年 ) 抵 泉 州 同 安 主 簿 任 所, 時 金 門 亦 朱 子 教 化 之 地, 以 其 知 南 康 漳 州 每 旬 必 下 鄉 視 學 論, 五 年 之 中 朱 子 來 金 次 數 必 定 不 少 21 故 泉 州 府 志 朱 熹 傳 言 : 五 載 秩 滿, 士 思 其 教, 民 思 其 惠, 至 今 以 斯 邑 為 過 化 之 地 22 滄 浯 瑣 錄 亦 云 : 朱 子 主 邑 簿, 採 風 島 上, 以 禮 導 民, 浯 遂 被 化, 因 立 書 院 於 燕 南 山 23 自 後 家 弦 戶 24 誦, 優 游 正 義, 涵 泳 聖 經, 則 風 俗 為 之 丕 變 也 燕 南 書 院 為 金 門 舊 有 四 大 書 院 之 首, 遺 址 於 明 代 時 已 無 可 詳 考 25 民 國 九 十 九 年 (2010 年 ) 金 門 縣 府 已 於 原 址 重 建 對 於 朱 子 創 立 燕 南 書 院 之 說, 學 界 頗 有 質 疑 聲 浪 出 現, 如 近 人 陳 榮 捷 在 18 清 黃 佐 郭 賡 武 纂 修, 泉 州 府 志 名 宦 卷 29, 泉 州 : 編 纂 委 員 會 辦 公 室 1984 年 據 泉 山 書 社 民 國 16 年 乾 隆 版 補 刻 本 影 印, 頁 44a 19 明 黃 宗 羲, 宋 元 學 案 晦 翁 學 案 卷 48, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1968 年 3 月, 頁 9 20 清 林 焜 熿, 金 門 志 分 域 略 沿 革 ( 光 緒 版 ) 卷 2, 頁 2: 金 門, 舊 名 浯 洲, 又 名 仙 洲, 明 初, 改 今 名 熙 ( 寧 ) ( 元 ) 豐 間 ( 年 ), 始 立 都 圖, 都 有 四, 其 統 圖 九, 為 翔 風 里, 並 統 於 綏 德 鄉 21 李 錫 回 主 編, 金 門 史 蹟 源 流, 金 門 : 金 門 縣 政 府 出 版,1987 年 11 月 修 訂 再 版, 頁 清 黃 佐 郭 賡 武 纂 修, 泉 州 府 志 名 宦 朱 熹 傳 卷 29, 泉 州 : 編 纂 委 員 會 辦 公 室 1984 年 據 泉 山 書 社 民 國 16 年 乾 隆 版 補 刻 本 影 印, 頁 44b 23 金 門 縣 政 府, 金 門 縣 志 土 地 志 卷 2,1999 年 初 版 2 刷, 頁 另 三 間 書 院 依 序 為 : 浯 洲 書 院, 位 處 金 山 鹽 場 司 之 西, 為 元 司 令 馬 某 所 建, 有 租 贍 士 ; 金 山 書 院, 在 沙 美, 清 道 光 乙 未 (1835 年 ) 重 修, 今 廢, 院 址 即 今 沙 尾 市 場 ; 浯 江 書 院, 在 後 浦 丞 署 西, 初 為 義 學 據 清 巡 道 周 凱 浯 江 書 院 碑 記 載 : 清 乾 隆 四 十 六 年 (1781 年 ) 前 移 通 判 駐 馬 家 巷, 墟 其 署, 島 中 士 黃 汝 試 購 為 書 院, 祀 朱 子 先 儒 另 據 清 巡 道 倪 琇 浯 江 書 院 碑 記 云 : 乾 隆 四 十 五 年 (1780 年 ), 始 建 浯 江 書 院 兩 塊 碑 記 出 現 年 代 不 一 情 形, 不 知 孰 是? 金 門 縣 政 府, 金 門 縣 志 文 教 志 卷 5,1999 年 初 版 2 刷, 頁 再 據 林 焜 熿, 金 門 志 書 院 卷 4, 頁 63, 載 稱 : 乾 隆 四 十 年 (1775 年 ), 通 判 移 駐 馬 家 巷, 議 將 署 料 拆 卸 運 往 水 頭 ; 職 員 黃 汝 試 以 拆 卸 可 惜, 請 變 價 建 為 書 院, 繳 銀 一 千 五 百 圓, 塑 像 朱 文 公 及 先 賢 像 於 中 是 則 浯 江 書 院 始 建 年 代, 應 以 乾 隆 四 十 年 (1775 年 ) 為 準 25 金 門 縣 文 獻 委 員 會 發 行, 金 門 先 賢 錄 教 化 金 門 的 朱 熹 第 1 輯,1970 年 5 月 出 版, 頁 11

19 第 一 章 緒 論 6 朱 子 與 金 門 一 文 就 曾 持 相 當 保 留 的 態 度 26 董 金 裕 在 朱 子 與 金 門 的 教 化 文 中 也 持 不 同 意 論 調 : 朱 子 所 創 辦 的 第 一 所 精 舍 寒 泉 精 舍, 地 點 在 福 建 建 陽 城 外 朱 子 母 親 墓 側, 時 間 為 乾 道 六 年 (1170 年 ), 時 朱 子 離 同 安 之 任 已 長 達 十 四 年 又 朱 子 一 生 所 親 自 開 創 的 講 學 處 所, 從 未 有 以 書 院 為 名 者 27 陳 董 二 君 見 解 或 可 言 之 成 理, 燕 南 書 院 四 字 也 的 確 不 見 於 朱 子 著 作 之 文 集 語 類 行 狀 年 譜 裡 然 謝 重 光 楊 彥 杰 汪 毅 夫 合 著 金 門 史 稿 中 書 院 具 有 學 校 性 質, 則 始 於 宋 代 28 的 考 辨, 以 及 朱 子 在 泉 州 創 建 的 書 院, 或 出 於 朱 熹 親 自 創 建, 或 出 於 朱 子 講 學 之 處, 或 為 紀 念 朱 熹 而 設 立 29 乃 見 金 門 雖 處 福 建 東 南 海 隅, 但 朱 子 建 書 院 於 此, 亦 不 可 排 除 其 可 能 性 儘 管 朱 子 著 述 中 似 未 見 及 實 際 載 錄, 不 過 閩 南 一 帶 志 書 卻 有 所 刊 記, 即 為 其 據 金 門 人 論 文 章 氣 節, 率 以 朱 子 聖 賢 之 學 為 宗, 故 有 元 一 代 九 十 年 間, 金 門 士 人 絕 無 仕 元 室 者, 其 中 最 具 代 表 性 者, 當 屬 宋 末 小 嶝 人, 素 有 泉 南 名 賢 理 學 名 賢 令 譽 的 丘 葵, 曾 受 學 於 南 安 呂 大 奎, 為 朱 子 四 傳 弟 子, 其 卻 聘 詩 曰 : 皇 帝 書 徵 老 秀 才, 秀 才 嬾 下 讀 書 臺 張 良 本 為 韓 仇 出, 黃 石 特 因 漢 祚 來 太 守 往 來 階 下 拜, 使 臣 空 向 日 邊 回 牀 頭 一 卷 春 秋 筆, 斧 鉞 胸 中 獨 自 裁 30 大 義 凜 然 的 愛 國 情 操, 讀 之 令 人 動 容 承 受 朱 ( 熹 ) 邱 ( 葵 ) 教 化 的 金 門, 士 大 夫 多 崇 尚 理 學, 不 信 佛 老, 這 種 情 形 直 持 續 到 明 末 亂 後 才 有 所 改 變 31 目 前 金 門 地 區 民 宅 以 程 ( 頤 ) 箴 朱 ( 子 ) 訓 為 對 聯 的 畫 面, 仍 隨 處 可 見 朱 熹 過 化 金 門 是 金 門 士 子 引 以 為 傲 的 文 化 遺 珍, 金 門 婦 女 上 山 下 海 頭 披 ( 朱 ) 文 公 巾 更 成 為 特 殊 的 地 域 景 觀 32 且 故 老 傳 說, 當 年 朱 子 採 風 島 上, 時 值 仲 夏, 但 見 田 疇 遍 植 花 生 高 粱, 心 繫 縣 民 長 期 食 用, 或 有 罹 患 痲 瘋 病 風 險, 而 為 之 憂 心 不 已 及 初 冬 再 抵 斯 土, 卻 欣 見 蘿 蔔 繁 生, 當 即 釋 慰 告 之 隨 行 鄉 親, 蘿 蔔 可 解 前 二 者 之 熱 毒 33 朱 子 深 諳 藥 理, 又 時 刻 關 懷 民 瘼 的 仁 慈 襟 懷, 至 今 仍 為 縣 民 所 津 津 樂 道 滄 海 紀 遺 載, 明 代 金 門 所 鎮 撫 解 智 於 永 樂 十 五 年 丁 酉 (1417 年 ) 所 撰 的 孚 濟 廟 誌 載 稱 : 太 武 之 陽, 有 鉅 區 曰 馬 坪, 有 山 曰 豐 蓮 其 左 麓 為 牧 馬 王 祠, 即 今 孚 濟 廟, 歷 古 所 修 建 以 祀 勅 封 福 祐 聖 侯 者 侯 姓 陳, 名 淵, 唐 時 人 侯 以 牧 馬 蒞 茲 土, 與 將 佐 李 俊 衛 傑 等, 協 謀 併 力, 化 荒 墟 為 樂 土, 是 後 耕 稼 漁 鹽 者, 生 聚 蓋 日 繁 焉 34 牧 馬 侯 陳 淵 對 金 門 的 開 發 貢 獻 卓 著, 島 民 因 26 陳 榮 捷, 朱 子 新 探 索 朱 子 與 金 門, 上 海 : 華 東 大 學 出 版 社,2007 年 7 月, 頁 董 金 裕, 朱 子 與 金 門 的 教 化, 孔 孟 月 刊 第 29 卷 第 6 期,1991 年 2 月, 頁 謝 重 光 楊 彥 杰 汪 毅 夫, 金 門 史 稿, 廈 門 : 鷺 江 出 版 社,1999 年 8 月, 頁 陳 篤 彬 蘇 黎 明, 泉 州 古 代 書 院, 濟 南 : 齊 魯 書 社,2004 年 8 月 第 二 次 印 刷, 頁 宋 邱 葵, 民 國 楊 天 厚 林 麗 寬 譯 注, 釣 磯 詩 集 譯 注 御 史 馬 伯 庸 與 達 魯 花 赤 徵 幣 不 出 ( 卻 聘 詩 ) 卷 3, 金 門 : 金 門 縣 文 化 局,2007 年 3 月, 頁 許 如 中 編, 金 門 民 俗 志 雜 俗, 臺 北 : 東 方 文 化 書 局,1971 年 春 季, 頁 李 明 濱, 朱 子 在 金 門, 同 安 文 史 資 料 第 21 輯, 廈 門 : 同 安 區 文 史 資 料 委 員 會 編, 頁 李 錫 回 主 編, 金 門 史 蹟 源 流, 金 門 縣 政 府 出 版,1987 年 11 月 修 訂 再 版, 頁 明 洪 受, 滄 海 紀 遺 詞 翰 之 紀 第 九 解 智 孚 濟 廟 誌, 金 門 : 金 門 縣 文 獻 委 員 會 發 行,1970 年 6 月 再 版, 頁 71 此 一 廟 誌 亦 見 於 楊 天 厚 林 麗 寬, 金 門 寺 廟 楹 聯 碑 文, 臺 北 : 稻 田 出 版 社,1998 年 11 月 第 一 版 第 一 刷, 頁 59-60

20 第 一 章 緒 論 7 暱 稱 之 為 恩 主 公 朱 文 公 簿 邑 時, 為 表 對 前 賢 的 景 仰 之 忱, 特 暢 遊 坐 落 於 金 城 鎮 庵 前 的 牧 馬 侯 祠, 並 寫 下 次 牧 馬 侯 廟 詩 : 此 日 觀 風 海 上 馳, 慇 懃 父 老 遠 追 隨 野 饒 稻 黍 輸 王 賦, 地 接 扶 桑 擁 帝 基 雲 樹 葱 蘢 神 女 室, 崗 巒 連 抱 聖 侯 祠 黃 昏 更 上 豐 山 望, 四 際 天 光 蘸 碧 漪 35 從 詩 中 對 當 地 景 觀 描 繪 深 入 情 況 研 判, 朱 熹 確 曾 對 其 轄 下 之 地 風 土 民 情 有 著 充 分 的 瞭 解 與 掌 握, 此 亦 可 成 為 朱 子 過 化 金 門 的 有 力 見 證 滄 海 紀 遺 又 云 : 浯 洲 ( 位 ) 在 ( 同 安 ) 縣 治 東 南, 自 大 海 中 崛 起 山 之 形 勢, 自 北 而 南, 以 數 計 之 : 南 北 直 亙 三 十 里, 東 西 橫 亙 十 有 里 許 其 盤 鬱 峻 拔 而 中 起 者, 為 太 武 山 其 山 脈 有 謂 起 自 仙 人 旗 36 歷 排 頭 37 嘉 禾 38 烈 39 嶼 而 過 金 門 或 云 由 澳 頭 而 過 古 龍 頭 40 一 說 自 秀 山 發 脈, 歷 鴻 漸 山 41 小 嶝 角 嶼 而 過 青 嶼 且 文 公 嘗 至 鴻 漸, 嘆 曰 : 鴻 漸 腦 已 渡 江 矣 又 曰 : 鴻 漸 反 背 皆 是 同, 乃 向 浯 也 以 故 浯 洲 各 鄉, 凡 鴻 漸 照 到 的, 無 不 吉 利 42 金 門 民 間 傳 言 : 凡 各 鄉 能 與 鴻 漸 山 相 對 照 者, 必 人 文 蔚 起 43 地 靈 乃 得 以 人 傑, 風 水 之 說 或 不 盡 然 可 信, 金 門 文 風 的 鼎 盛 卻 是 不 爭 事 實, 而 朱 熹 則 是 灑 播 文 化 種 苗 的 幕 後 功 臣 金 門 為 朱 子 教 化 之 地, 民 風 向 極 淳 樸 朱 子 年 譜 云 : 宋 乾 道 七 年 (1171 年 ) 十 二 月, 朱 子 居 喪 盡 禮, 既 葬, 日 居 墓 側, 旦 望 則 歸 奠 几 筵 蓋 自 始 死, 至 祥 禫, 參 酌 古 今, 咸 盡 其 變, 因 成 喪 祭 禮, 又 推 之 於 冠 婚, 共 為 一 篇, 命 曰 家 禮 44, 這 部 放 諸 四 海 而 皆 準 的 禮 書, 歷 經 八 百 餘 年, 迄 今 仍 為 金 門 鄉 親 所 遵 用, 成 為 最 有 影 響 力 的 生 活 規 約 考 之 金 門 現 存 各 姓 譜 牒, 則 金 門 地 區 大 規 模 自 福 建 沿 海 移 民 的 時 間 點 應 在 宋 元 之 際 馬 巷 廳 志 云 : 自 朱 子 簿 邑 以 來, 禮 教 風 行, 習 俗 淳 厚, 去 數 百 餘 年, 邑 人 猶 知 敬 信 朱 子 之 學 浯 洲 ( 金 門 ) 居 海 中, 有 風 沙 之 苦, 其 俗 尤 敦 儉 素, 業 儒 者 多, 科 目 恆 不 乏 人, 最 下 乃 精 習 法 律 耳 居 喪 用 浮 屠, 35 明 洪 受, 滄 海 紀 遺 詞 翰 之 紀 第 九 解 智 孚 濟 廟 誌, 金 門 縣 文 獻 委 員 會 發 行,1970 年 6 月 再 版, 頁 此 一 廟 誌 亦 見 於 楊 天 厚 林 麗 寬 合 著, 金 門 寺 廟 楹 聯 碑 文, 臺 北 : 稻 田 出 版 社 出 版,1998 年 11 月 第 一 版 第 一 刷, 頁 明 洪 受, 清 黃 鏘 補 錄, 民 國 郭 哲 銘 譯 釋, 滄 海 紀 遺 譯 釋, 金 門 : 金 門 縣 文 化 局,2008 年 12 月, 頁 37 仙 人 旗, 一 稱 仙 靈 旗 位 處 廈 門 市 與 長 泰 縣 交 界 處, 為 廈 門 境 內 第 一 高 峰, 海 拔 917 公 尺 37 排 頭, 今 屬 廈 門 市 海 滄 區, 隔 海 與 廈 門 市 相 對 望 郭 哲 銘 譯 釋, 滄 海 紀 遺 譯 釋, 金 門 : 金 門 縣 文 化 局,2008 年 12 月, 頁 今 稱 廈 門 39 現 屬 廈 門 市 翔 安 區 新 店 鎮 因 位 處 灣 澳 停 泊 處, 故 名 澳 頭 郭 哲 銘 譯 釋, 滄 海 紀 遺 譯 釋, 金 門 : 金 門 縣 文 化 局,2008 年 12 月, 頁 今 稱 古 寧 頭, 民 國 三 十 八 年 (1949 年 ) 古 寧 頭 大 戰 古 戰 場 41 鴻 漸 山, 因 山 勢 如 鴻 舉 昂 揚 故 名 ; 又 因 山 色 多 黃, 故 亦 名 黃 錢 山 黃 漸 山 ; 且 山 麓 多 菊, 亦 稱 黃 菊 山 位 於 福 建 同 安 內 厝, 乃 同 安 與 南 安 二 縣 界 山, 隔 海 與 浯 洲 ( 金 門 ) 東 北 角 相 對 望 郭 哲 銘 譯 釋, 滄 海 紀 遺 譯 釋, 頁 明, 洪 受, 滄 海 紀 遺 山 川 之 紀 第 一, 金 門 縣 文 獻 委 員 會 發 行,1970 年 6 月 再 版, 頁 1 43 郭 堯 齡 編 纂, 朱 子 與 金 門, 金 門 : 金 門 縣 政 府 出 版,2003 年 9 月, 頁 清 鄭 士 範 編, 朱 子 年 譜 ( 清 光 緒 六 年 (1880 年 ) 刻 本 ), 收 入 丁 浩 輯 宋 明 理 學 家 年 譜 套 書 第 二 冊, 北 京 : 北 京 圖 書 館,2005 年 4 月, 頁

21 第 一 章 緒 論 8 固 有 之, 但 儒 者 亦 多 不 惑 祭 奠 俱 用 朱 文 公 家 禮 45 受 朱 子 教 化 的 金 門 也 因 之 絃 歌 不 輟, 而 博 得 海 濱 鄒 魯 雅 稱, 文 風 盛 極 一 時 此 後 的 明 清 兩 代 金 門 鄉 親 開 始 在 歷 史 舞 台 扮 演 關 鍵 性 角 色, 特 別 是 明 代 的 文 治, 清 代 的 武 功, 更 是 寫 下 輝 煌 史 頁 據 清 人 林 焜 熿 金 門 志 統 計, 金 門 自 宋 淳 化 三 年 (992 年 ) 起, 到 清 道 光 三 年 (1823 年 ) 間, 共 有 進 士 41 人 ( 其 中 三 人 為 武 進 士 ) 以 朝 代 而 言, 前 六 名 為 宋 代 進 士, 其 餘 35 人 皆 是 明 清 兩 代 俊 彥 明 代 ( 含 武 進 士 ) 共 計 30 人, 清 代 進 士 5 人 若 考 之 金 門 縣 志 人 物 志, 則 金 門 在 宋 明 清 三 代 考 取 進 士 的 總 人 數 應 為 43 人 46 明 代 是 同 安 縣 科 舉 功 名 最 輝 煌 的 時 期, 計 有 進 士 92 人 金 門 籍 的 進 士 就 佔 有 31 人, 且 其 中 會 元 二 甲 第 一 名 的 許 獬 ( 年 ), 一 甲 第 三 名 探 花 的 林 釬 都 是 金 門 人 47 金 門 民 俗 志 云 : 以 封 域 論, 同 安 分 有 十 里, 浯 地 ( 金 門 ) 未 備 乎 一 里, 科 名 風 節, 接 武 比 肩, 為 闔 邑 冠 48 為 表 彰 明 清 兩 代 傑 出 的 科 舉 功 名 成 就, 俗 諺 因 之 而 有 無 金 ( 門 ) 不 成 同 ( 安 ) 無 地 不 開 花 百 步 一 總 兵, 九 里 三 提 督 49 的 說 法, 往 聖 前 賢 的 豐 功 偉 業, 足 可 載 諸 史 冊, 亦 可 垂 範 後 昆 康 熙 二 年 (1663 年 ) 清 政 府 一 紙 遷 界 令 卻 使 金 門 自 此 元 氣 大 傷 國 共 對 峙 期 間, 金 門 竟 因 古 寧 頭 大 戰 八 二 三 砲 戰 等 幾 場 重 大 戰 役 而 名 揚 國 際, 卻 也 使 她 成 為 斷 垣 殘 壁 的 古 戰 場 位 處 福 建 九 龍 江 口 外, 孤 懸 東 南 海 面 的 金 門 本 島, 面 積 僅 平 方 公 45 泉 州 府 馬 巷 廳 志 風 俗 卷 11, 光 緒 癸 巳 年 (1893 年 ) 校 補, 臺 北 : 臺 北 市 福 建 省 同 安 縣 同 鄉 會 出 版,1986 年 10 月, 頁 清 林 焜 熿, 金 門 志 選 舉 表 ( 光 緒 版 ) 卷 8, 光 緒 壬 午 八 年 (1882 年 ) 十 月 開 雕, 版 藏 浯 江 書 院, 頁 2a-5b; 金 門 縣 志 人 物 志, 1999 年 版, 頁 載 錄 的 明 代 進 士 人 數 為 31 人, 增 加 十 七 都 蔡 店 人 蘇 寅 賓 一 人, 則 明 代 金 門 進 士 總 人 數 應 為 31 人 ; 清 代 進 士 人 數 若 加 入 古 寧 頭 村 南 山 移 居 福 州 的 李 景 銘, 進 士 員 額 應 增 為 6 人 47 顏 章 炮, 同 安 科 第 簡 論, 同 安 文 史 資 料 第 21 輯, 廈 門 : 廈 門 市 同 安 區 文 史 資 料 委 員 會 編,2002 年 7 月, 頁 許 如 中 編, 金 門 民 俗 志 雜 俗, 臺 北 : 東 方 文 化 書 局,1971 年 春 季, 頁 據 金 門 縣 志 史 略 (1967 年 版 ) 卷 1, 頁 2-5 載 : 閩 王, 審 知 永 隆 元 年 (939 年 ) 置 同 安 縣, 金 門 屬 焉 民 國 四 年 (1911 年 ) 金 門 設 立 縣 治 金 門 縣 志 土 地 志 (1999 年 初 版 ), 頁 228 亦 載 : 民 國 初,( 金 門 ) 仍 屬 同 安 縣 四 年 (1915 年 ) 始 劃 金 門 烈 嶼 大 嶝 小 嶝 四 島, 設 立 縣 治 金 門 縣 志 疆 界 (2007 年 續 修 版 ), 頁 34 則 載 : 民 國 三 年 (1914 年 ), 析 同 安 翔 風 浯 里 為 金 門 縣 同 安 縣 志 疆 域 沿 革 卷 1, 頁 41 亦 刊 : 民 國 三 年 (1914 年 ) 析 同 安 翔 風 浯 里 為 金 門 縣 的 論 述, 詳 見 民 國 林 學 增 等 修, 吳 錫 璜 纂, 民 國 18 年 鉛 印 本 影 印, 同 安 縣 志, 臺 北 : 成 文 出 版 社 另 新 版 同 安 縣 志 大 事 記, 同 安 縣 地 方 志 編 纂 委 員 會 編, 北 京 : 中 華 書 局 出 版,2000 年 10 月, 頁 25 則 言 述 : 民 國 二 年 (1913 年 )11 月, 析 同 安 之 嘉 禾 里 金 門 大 小 嶝 島 成 立 思 明 縣, 翌 年 1 月 正 式 分 署 民 國 三 年 (1914 年 )7 月, 析 思 明 縣 之 金 門 大 小 嶝 島 置 金 門 縣, 翌 年 (1915 年 )1 月 正 氏 分 署 則 此 據 見 金 門 設 縣 的 時 間 點 終 可 明 晰 攸 關 同 安 設 縣 的 時 間, 泉 州 府 志 明 載 : 五 代 唐 天 成 四 年 (929 年 ) 閩 王 延 鈞 升 為 同 安 縣, 屬 泉 州, 歷 宋 元 明 仍 舊 清 黃 佐 郭 賡 武 纂 修, 泉 州 府 志 建 置 沿 革 卷 3, 泉 州 : 編 纂 委 員 會 辦 公 室 1984 年 據 泉 山 書 社 民 國 16 年 乾 隆 版 補 刻 本 影 印, 頁 7a-7b 亦 有 相 同 論 述 足 見 近 千 年 的 歷 史, 金 門 大 部 分 時 間 皆 屬 同 安 縣 管 轄, 而 金 門 又 是 同 安 縣 科 舉 功 名 成 就 最 高 的 分 縣, 如 宋 代 開 同 進 士 陳 綱 ; 清 代 開 澎 進 士 蔡 廷 蘭 開 台 進 士 鄭 用 錫 都 是 金 門 人 參 見 同 安 縣 志 人 物 志, 金 門 鄉 親 表 現 如 是 可 圈 可 點, 因 此 俗 諺 才 會 有 如 此 的 說 法

22 第 一 章 緒 論 9 里, 如 含 蓋 大 嶝 小 嶝, 及 周 邊 12 座 小 島, 則 總 面 積 為 平 方 公 里 50 全 縣 ( 包 含 大 小 金 門 兩 島 ) 設 有 金 城 金 寧 金 湖 金 沙 烈 嶼 等 5 個 鄉 鎮,37 個 行 政 村,168 個 自 然 村, 51 堪 稱 是 標 準 的 蕞 爾 海 島, 四 面 環 海, 無 陸 可 通, 卻 因 落 番 52 者 眾, 而 擁 有 僑 鄉 之 稱 ; 歷 經 多 次 戰 役 的 洗 禮, 亦 無 損 於 展 現 其 得 天 獨 厚 的 閩 南 文 化, 特 別 是 紅 磚 紅 瓦, 燕 尾 53 馬 背 54 相 映 成 趣 的 傳 統 閩 南 聚 落 金 門 地 區 聚 落 中 除 為 數 眾 多 民 宅 外, 就 是 擁 有 紅 宮 黑 祖 厝 55 之 稱 的 寺 廟 與 宗 祠 俗 諺 有 無 宮 無 祖 厝 ( 宗 祠 ) 不 會 成 村 里 56 的 說 法 村 村 有 廟, 村 村 幾 乎 都 有 宗 祠, 遂 成 為 金 門 閩 南 聚 落 特 有 的 人 文 景 觀 全 縣 168 個 自 然 57 村 中, 就 擁 有 為 數 169 座 高 密 度 而 質 精 的 宗 祠, 雖 然 不 一 定 村 村 有 宗 祠, 然 每 個 姓 氏 都 有 自 己 的 宗 祠, 有 些 大 家 巨 姓 更 是 宗 祠 林 立, 如 金 門 第 一 大 姓 陳 姓 宗 祠 就 多 達 26 間 ; 蔡 姓 宗 祠 有 16 間 ; 許 姓 宗 祠 原 有 8 間, 其 中 位 處 金 城 鎮 後 浦 北 門 的 許 氏 宗 祠 已 坍 毀, 現 存 許 氏 家 廟 數 為 7 間 深 具 封 閉 性 的 海 島 金 門, 自 從 民 國 38 年 (1949 年 ) 國 軍 進 駐 後, 為 因 應 地 處 前 線 的 特 殊 屬 性, 從 民 國 四 十 五 年 (1956 年 )7 月 15 日 起 實 施 戰 地 政 務, 直 到 民 國 八 十 一 年 (1992 年 )11 月 7 日 解 除 戒 嚴, 為 期 長 達 數 十 年 的 軍 事 管 制, 雖 曾 造 成 島 民 生 活 機 能 的 不 便, 乃 至 整 體 經 濟 的 長 期 停 滯, 卻 也 因 之 而 為 研 究 者 提 供 一 座 研 究 的 大 平 台 藉 由 戰 地 政 務 諸 多 設 限, 許 多 古 風 得 以 因 之 而 獲 得 妥 善 保 存 ; 藉 由 戰 地 政 務 的 長 期 軍 管, 金 門 特 有 的 祭 祖 禮 儀 乃 得 以 完 整 呈 現, 較 之 臺 灣 地 區 受 到 諸 多 外 來 文 化 的 衝 擊, 與 中 國 大 陸 自 民 國 五 十 五 年 (1966 年 ) 起 雷 厲 風 行 的 文 革 破 壞, 金 門 地 區 正 以 其 得 天 獨 厚 的 時 空 背 景, 得 以 成 為 是 50 案, 此 數 據 採 用 (2007 年 續 修 版 ) 及 (1999 年 初 版 ) 的 金 門 縣 志 土 地 志 ; 另 據 (1979 年 版 ) 金 門 縣 志 土 地 志 卷 2, 頁 載 錄 的 數 據 則 為 本 島 平 方 公 里, 周 邊 小 島 面 積 平 方 公 里, 總 面 積 為 平 方 公 里 ; 若 考 之 (1968 年 ) 金 門 縣 志 土 地 志 卷 2, 頁 的 數 據, 則 本 島 面 積 為 平 方 公 里, 周 邊 小 島 面 積 為 平 方 公 里, 總 面 積 則 為 平 方 公 里 51 金 門 縣 政 府 出 版, 金 門 縣 志 土 地 志 卷 2,1999 年 初 版 2 刷, 頁 民 間 對 前 往 南 洋 各 地 謀 生 的 鄉 僑, 概 以 落 番 稱 之 53 屋 坡 頂 端 之 正 脊 兩 側 成 曲 線 向 上 揚 起, 而 尾 端 分 叉 為 兩 支, 形 似 燕 子 尾 巴 造 形, 因 稱 之 為 燕 尾 或 燕 尾 脊 金 門 傳 統 閩 南 聚 落 在 天 際 線 下, 最 搶 眼 的 造 形 就 是 燕 尾 和 馬 背 參 見 林 會 承, ( 臺 灣 ) 傳 統 建 築 手 冊 形 式 與 作 法 篇, 臺 北 : 藝 術 家 出 版 社,1990 年 11 月, 頁 馬 背, 原 稱 馬 脊, 匠 師 稱 之 為 箍 頭, 其 特 徵 為 垂 脊 與 正 脊 銜 接 處 成 鼓 狀 凸 起, 側 面 看 宛 如 馬 匹 背 脊 狀, 俗 稱 為 馬 背 而 屋 坡 兩 側 下 垂 之 屋 脊, 則 稱 為 垂 脊 參 見 林 會 承, ( 臺 灣 ) 傳 統 建 築 手 冊 形 式 與 作 法 篇, 臺 北 : 藝 術 家 出 版 社,1990 年 11 月, 頁 傳 統 閩 南 聚 落 中, 區 別 民 宅 與 寺 廟 宗 祠 的 方 法 約 有 兩 種 : 其 一, 從 建 築 體 本 身 的 色 系 來 作 區 隔 俗 諺 有 云 : 紅 宮 黑 祖 厝, 意 即 寺 廟 屬 慶 典 性 質, 建 築 體 內 外 均 以 紅 色 系 列 為 主 軸 ; 宗 祠 因 為 要 慎 終 追 遠, 因 而 肅 穆 的 黑 色 就 成 為 主 要 色 系 其 二, 由 屋 脊 作 辨 識, 民 宅 屋 脊 兩 側 一 般 都 不 加 俗 稱 龍 隱 的 螭 吻 所 謂 龍 生 九 子, 個 個 不 同, 每 一 條 小 龍 各 有 不 同 個 性 與 嗜 好, 而 九 子 中 的 螭 吻 性 喜 望 遠, 故 而 閩 南 傳 統 建 築 中 的 寺 廟 和 宗 祠 屋 脊 上 方 兩 側 都 會 擺 放 螭 吻, 然 兩 者 造 形 與 方 向 各 有 不 同 寺 廟 因 為 要 顧 村 境, 所 以 臉 部 朝 內, 而 且 大 部 分 都 直 接 以 龍 的 造 型 顯 現, 前 殿 用 雙 龍 搶 珠, 後 殿 則 用 雙 龍 拜 塔 構 圖 宗 祠 因 為 要 祈 求 瓜 瓞 綿 綿, 子 孫 不 斷 向 外 開 疆 拓 土, 所 以 屋 脊 上 方 兩 側 的 螭 吻 臉 部 都 朝 外 56 每 一 個 村 落 都 希 望 能 擁 有 自 己 的 村 廟 和 宗 祠 ( 俗 稱 祖 厝 ), 是 金 門 鄉 親 根 深 柢 固 的 觀 念 村 廟 可 以 庇 祐 村 眾 ; 宗 祠 則 可 敬 宗 收 族 57 目 前 金 門 縣 行 政 轄 區 不 及 於 大 嶝 小 嶝, 故 而 宗 祠 數 率 以 大 小 金 門 本 島 為 限 據 李 師 增 德, 金 門 宗 祠 之 美 調 查 的 宗 祠 數 為 165 間 ; 筆 者 新 近 田 調 所 得 的 宗 祠 數 則 為 169 間

23 第 一 章 緒 論 10 項 禮 儀 實 踐 的 最 佳 展 演 場 域 禮 記 祭 統 云 : 禮 有 五 經, 莫 重 於 祭 58 吉 禮 為 五 禮 之 首, 祭 祖 儀 典 又 是 吉 禮 的 核 心 價 值 禮 失 而 求 諸 野 59, 金 門 雖 是 孤 懸 東 南 海 疆 的 小 島, 卻 因 歷 史 的 偶 然, 而 使 她 成 為 家 禮 實 踐 的 歷 史 新 座 標 從 閩 南 傳 統 建 築, 到 生 命 禮 俗, 在 在 都 以 家 禮 為 禮 文 實 踐 的 最 高 指 導 原 則, 並 藉 由 家 禮 會 通 家 禮 大 成 普 及 於 全 縣 各 村 各 里 傳 統 閩 南 建 築 中, 又 以 擁 有 紅 宮 黑 祖 厝 之 稱 的 宗 祠, 乃 至 宗 祠 春 秋 兩 度 的 祭 祖 儀 典 最 具 特 色, 數 百 年 來 一 直 保 有 儒 家 樸 素 的 禮 規 金 門 早 期 相 關 文 獻 不 多, 許 多 深 具 閩 南 遺 風 的 儀 軌, 都 是 藉 由 代 代 相 傳 的 禮 生, 以 口 耳 相 傳, 或 簡 陋 的 手 抄 本 輔 助 記 憶, 終 非 長 久 之 計 本 文 撰 寫 的 最 主 要 目 的, 就 是 希 望 能 透 過 系 統 化 的 整 理, 重 新 審 視 家 禮 對 普 羅 大 眾 所 傳 達 和 象 徵 的 意 義, 並 將 這 些 深 具 古 風 的 禮 文 作 完 整 留 存 與 呈 現, 尤 冀 望 能 藉 此 拓 展 更 多 觀 光 資 源, 特 別 是 在 海 峽 兩 岸 互 動 頻 繁 的 歷 史 性 時 刻, 愈 能 顯 現 其 扮 演 文 化 橋 樑 的 中 繼 角 色 地 位 金 門 地 區 祭 祖 禮, 又 可 區 分 為 闔 族 總 動 員 的 祠 祭 墓 祭, 以 及 各 家 戶 在 自 家 客 廳 舉 行 的 寢 祭 兩 大 類 這 當 中 論 規 模 講 排 場 的, 當 以 春 秋 兩 度 的 祠 祭 最 能 體 現 金 門 祭 祖 儀 典 的 精 髓, 也 是 本 文 探 索 的 主 軸 ( 詳 見 第 四 章 第 一 節 : 祠 祭 與 飲 福 ) 祠 祭 是 宗 族 年 度 大 事, 也 是 宗 族 凝 聚 族 眾, 展 示 族 威, 施 展 族 權 的 契 機 祭 典 結 束 後 的 飲 福 ( 禮 生 遞 酒 予 主 祭 者 飲 用, 象 徵 接 受 祖 先 的 賜 福 祭 儀 結 束 後 族 眾 聚 集 宴 飲, 即 是 飲 福 的 遺 意, 亦 即 金 門 地 區 俗 稱 食 頭 的 族 親 餐 敘 ), 更 是 族 裔 間 聯 繫 族 誼 的 最 佳 時 刻 金 門 地 區 鄉 親 最 引 以 自 豪 的 宗 族 文 化, 也 藉 由 祠 祭 的 強 力 動 員 而 得 以 鋪 展 第 二 節 研 究 的 回 顧 與 檢 討 宗 祠 祭 祖 禮 文 得 以 蓬 勃 發 展 的 底 土, 是 宋 代 以 後 大 量 出 現 的 家 族 與 宗 族, 60 以 及 南 宋 大 儒 朱 熹 家 禮 問 世 後 深 化 所 致 晚 近 針 對 家 族 宗 族 宗 祠, 乃 至 與 此 息 息 相 關 的 譜 牒 族 產 等 相 關 議 題 的 研 究, 有 日 漸 加 增 趨 勢, 相 關 著 作 學 位 論 文, 及 期 刊 雜 誌 的 探 索, 更 如 過 江 之 鯽, 以 下 試 由 學 界 對 宗 族 與 祠 堂 之 研 究, 和 學 界 對 祭 典 的 研 究 兩 個 面 向 介 紹 於 後 58 鄭 氏 曰 : 禮 有 五 經, 謂 吉 凶 賓 軍 嘉 也 莫 重 於 祭, 以 吉 禮 為 首 也 清 孫 希 旦 撰, 禮 記 集 解 祭 統 卷 47, 臺 北 : 文 史 哲 出 版 社,1990 年 8 月, 頁 漢 班 固, 漢 書 藝 文 志 卷 30, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1981 年 2 月 4 版, 頁 1746: 仲 尼 有 言 : 禮 失 而 求 諸 野 師 古 曰 : 言 都 邑 失 禮, 則 於 外 野 求 之, 亦 將 有 獲 60 何 淑 宜, 士 人 與 儒 禮 : 元 明 時 期 祖 先 祭 禮 之 研 究, 臺 北 : 國 立 臺 灣 師 範 大 學 歷 史 研 究 所 博 士 論 文,2007, 頁 3

24 第 一 章 緒 論 11 一 學 界 對 家 族 61 ( 宗 族 ) 與 祠 堂 之 研 究 民 國 以 降, 學 術 界 對 於 家 族 ( 宗 族 ) 祠 廟 家 禮 家 訓 等 相 關 議 題 的 研 究, 有 逐 漸 加 增 的 現 象, 從 海 峽 兩 岸 到 國 外 的 學 者, 都 曾 投 入 相 當 大 的 心 力, 研 究 成 果 亦 頗 有 可 觀, 特 別 是 對 朱 子 家 禮 這 個 區 塊 的 研 究, 更 為 本 研 究 提 供 相 當 程 度 的 助 益 ( 一 ) 家 族 ( 宗 族 ) 文 本 前 清 時 期, 攸 關 宗 族 議 題 探 討 最 具 代 表 性 的 當 屬 萬 斯 大, 宗 法 論 62, 鍾 于 序 的 宗 規 63, 以 及 毛 奇 齡 的 大 小 宗 通 繹 64 民 國 以 後, 關 心 是 項 議 題 的 文 本 有 日 漸 加 增 之 勢, 有 些 文 本 朝 制 度 面 來 立 論, 有 些 以 朝 代 為 立 論 重 心, 有 些 則 以 地 域 為 探 討 的 主 軸 以 家 族 為 論 述 軸 心 的 有 : 王 夢 鷗, 中 國 古 代 家 族 之 形 成 及 其 流 變 65 黃 紹 祖, 重 建 中 國 家 庭 制 度 的 重 要 66 王 崧 興, 論 漢 人 社 會 的 家 戶 與 家 族 67 陳 其 南, 房 與 傳 統 中 國 家 族 制 度 兼 論 西 方 人 類 學 的 中 國 家 族 研 究 68 王 崧 興, 漢 人 的 家 族 制 試 論 有 關 係 無 組 織 的 社 會 69 黃 寬 重, 科 舉 經 濟 與 家 族 興 衰 : 以 宋 代 德 興 張 氏 家 族 為 例 70 朱 鳳 瀚, 商 周 家 族 形 態 研 究 王 玉 波, 中 國 古 代 的 家 71 陳 惠 馨, 唐 律 中 家 庭 與 個 人 的 關 係 透 過 教 育 與 法 制 建 構 家 內 秩 序 72 李 亦 園, 中 國 家 族 與 其 儀 式 : 若 干 觀 念 的 檢 61 家 族 與 宗 族 在 許 多 文 獻 中 常 有 混 用 情 況 發 生 中 國 學 者 朱 鳳 瀚 於 商 周 家 族 形 態 研 究 一 書, 曾 對 家 族 與 宗 族 的 異 同 處 有 過 詳 實 的 考 辨 朱 氏 認 為 學 界 對 於 家 族 的 研 究, 一 般 可 區 分 為 兩 類 : 其 一 是 研 究 其 具 體 形 態, 其 二 是 研 究 家 族 親 屬 制 度, 但 二 者 間 關 係 相 當 密 切, 而 某 些 制 度 如 宗 法 制 度 祭 祀 制 度 婚 姻 制 度 等, 都 透 過 家 族 形 態 外 顯, 本 研 究 就 是 受 到 朱 氏 見 解 的 觸 發, 而 以 家 族 為 稱 號 詳 見 朱 鳳 瀚, 商 周 家 族 形 態 研 究, 天 津 : 古 籍 出 版 社,1990 年 8 月, 頁 9 62 清 萬 斯 大, 宗 法 論, 臺 北 : 廣 文 書 局,1968 年 1 月 63 清 鍾 于 序, 宗 規, 叢 書 集 成 續 編 60 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1989 年 7 月 64 清 毛 奇 齡, 大 小 宗 通 繹, 清 華 大 學 圖 書 館 藏 清 康 熙 刻 西 河 合 集 本, 四 庫 全 書 存 目 叢 書 經 部 108 冊, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司,1995 年 9 月 65 王 夢 鷗, 中 國 古 代 家 族 之 形 成 及 其 流 變, 國 立 政 治 大 學 學 報 第 5 期,1962 年 5 月 66 黃 紹 祖, 重 建 中 國 家 庭 制 度 的 重 要 ( 一 ) ( 二 ), 孔 孟 月 刊 第 19 卷 第 6 期,1981 年 2 月 3 月 連 載 67 王 崧 興, 論 漢 人 社 會 的 家 戶 與 家 族, 中 央 研 究 院 民 族 所 集 刊 第 59 期,1985 年 春 季 68 陳 其 南, 房 與 傳 統 中 國 家 族 制 度 兼 論 西 方 人 類 學 的 中 國 家 族 研 究, 漢 學 研 究 第 3 卷 第 1 期,1985 年 6 月 69 王 崧 興, 漢 人 的 家 族 制 試 論 有 關 係 無 組 織 的 社 會, 中 央 研 究 院 第 二 屆 國 際 漢 學 會 議 論 文 集, 臺 北 : 中 央 研 究 院,1989 年 6 月 70 黃 寬 重, 科 舉 經 濟 與 家 族 興 衰 : 以 宋 代 德 興 張 氏 家 族 為 例, 第 二 屆 宋 史 學 術 研 討 會 論 文 集, 臺 北 : 中 國 文 化 大 學 出 版,1996 年 3 月, 頁 王 玉 波, 中 國 古 代 的 家, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1998 年 9 月 72 陳 惠 馨, 唐 律 中 家 庭 與 個 人 的 關 係 透 過 教 育 與 法 制 建 構 家 內 秩 序, 高 明 士 編 東 亞 傳 統 家 禮 教 育 與 國 法 ( 一 ): 家 族 家 禮 與 教 育 論 文 集, 臺 北 : 國 立 台 灣 大 學 出 版 中 心, 2005 年 9 月

25 第 一 章 緒 論 12 討 73 黃 新 憲, 閩 南 家 族 文 化 的 社 會 教 育 功 能 74 談 論 宗 法 與 宗 族 議 題 的 有 : 陳 紹 馨, 姓 氏 族 譜 宗 親 會 ( 上 下 篇 ) 75 高 葆 光, 從 詩 經 觀 察 周 代 社 會 的 主 要 情 形 76 左 雲 鵬, 祠 堂 族 長 族 權 的 形 成 及 其 作 用 說 明 77 謝 康, 西 周 與 法 國 封 建 制 度 的 初 步 比 較 研 究 78 高 桂 惠, 由 孔 子 所 說 郁 郁 乎 文 哉 吾 從 周! 談 周 代 學 術 文 化 之 根 宗 法 制 度 79 楊 亮 功 的 周 代 封 建 制 度 與 文 化 發 展 80 和 中 國 家 族 制 度 與 儒 家 倫 理 思 想 81 戴 東 雄, 論 中 國 家 制 的 現 代 化 82 劉 正 浩, 氏 族 制 度 考 源 83 陳 大 絡, 陳 氏 根 源 祀 典 與 宗 法 修 譜 之 探 微 84 沈 恆 春, 宗 法 制 度 研 究 85 吳 燕 和, 中 國 宗 族 之 發 展 與 其 儀 式 興 衰 的 條 件 86 陳 大 絡, 宗 法 宗 譜 宗 族 的 遡 源 87 劉 兆 祐, 中 國 方 志 中 的 文 學 資 料 及 其 運 用 88 陳 其 南 邱 淑 如, 方 志 氏 族 志 體 例 的 演 變 與 中 國 宗 族 發 展 的 研 究 附 清 光 緒 鄉 土 志 總 目 錄 89 ( 日 ) 田 仲 一 成, 中 國 的 宗 族 與 戲 劇 90 侯 瑞 琪 的 從 宗 法 制 度 看 臺 灣 漢 人 宗 族 社 會 91 馮 爾 康, 中 國 古 代 宗 族 與 祠 堂 92 李 文 治 江 太 新, 中 國 宗 法 宗 族 制 和 族 田 義 莊 93 徐 正 光 編, 聚 落 宗 族 與 族 群 關 係 94 蔡 仁 厚, 73 李 亦 園, 中 國 家 族 與 其 儀 式 : 若 干 觀 念 的 檢 討, 中 央 研 究 院 民 族 學 研 究 所 集 刊 第 59 期, 1985 年 春 季 74 黃 新 憲, 閩 南 家 族 文 化 的 社 會 教 育 功 能, 2007 閩 南 文 化 學 術 研 討 會 論 文 集,2007 年 12 月 75 陳 紹 馨, 姓 氏 族 譜 宗 親 會 ( 上 ), 臺 灣 文 獻 第 9 卷 第 3 期,1958 年 9 月 ; 陳 紹 馨 撰, 姓 氏 族 譜 宗 親 會 ( 下 ), 臺 灣 文 獻 第 10 卷 第 4 期,1959 年 12 月 76 高 葆 光, 從 詩 經 觀 察 周 代 社 會 的 主 要 情 形, 東 海 學 報 第 4 卷 1 期,1962 年,6 月 77 左 雲 鵬, 祠 堂 族 長 族 權 的 形 成 及 其 作 用 說 明, 歷 史 研 究,1964 年 第 5-6 期 78 謝 康, 西 周 與 法 國 封 建 制 度 的 初 步 比 較 研 究, 東 海 學 報 第 9 卷 1 期,1968 年 1 月 79 高 桂 惠, 由 孔 子 所 說 郁 郁 乎 文 哉 吾 從 周! 談 周 代 學 術 文 化 之 根 宗 法 制 度, 孔 孟 月 刊 第 18 卷 第 2 期,1979 年 10 月 80 楊 亮 功, 周 代 封 建 制 度 與 文 化 發 展, 孔 孟 月 刊 第 18 卷 第 12 期,1980 年 8 月 81 楊 亮 功, 中 國 家 族 制 度 與 儒 家 倫 理 思 想, 中 央 研 究 院 國 際 漢 學 會 議 論 文 集, 台 北 : 中 央 研 究 院,1981 年 10 月 82 戴 東 雄, 論 中 國 家 制 的 現 代 化, 中 央 研 究 院 國 際 漢 學 會 議 論 文 集 ( 民 俗 文 化 組 ),1981 年 10 月 83 劉 正 浩, 氏 族 制 度 考 源, 國 立 臺 灣 師 範 大 學 學 報 第 11 期,1982 年 6 月 84 陳 大 絡, 陳 氏 根 源 祀 典 與 宗 法 修 譜 之 探 微, 臺 北 文 獻 第 60 期,1982 年 6 月 85 審 恆 春, 宗 法 制 度 研 究, 國 立 臺 灣 師 範 大 學 國 文 研 究 所 集 刊 第 27 號,1983 年 6 月 86 吳 燕 和, 中 國 宗 族 之 發 展 與 其 儀 式 興 衰 的 條 件, 中 央 研 究 院 民 族 學 研 究 所 集 刊 第 59 期, 1985 年 春 季 87 陳 大 絡, 宗 法 宗 譜 宗 族 的 遡 源, 譜 系 與 宗 親 組 織, 中 國 地 方 文 獻 學 會 發 行,1985 年 88 劉 兆 祐, 中 國 方 志 中 的 文 學 資 料 及 其 運 用, 漢 學 研 究 第 3 卷 第 2 期,1985 年 12 月 89 陳 其 南 邱 淑 如 合 撰, 方 志 氏 族 志 體 例 的 演 變 與 中 國 宗 族 發 展 的 研 究 附 清 光 緒 鄉 土 志 總 目 錄, 漢 學 研 究 第 3 卷 第 2 期,1985 年 12 月 90 ( 日 ) 田 仲 一 成, 中 國 的 宗 族 與 戲 劇, 上 海 : 古 籍 出 版 社,1992 年 8 月 91 侯 瑞 琪, 從 宗 法 制 度 看 臺 灣 漢 人 宗 族 社 會, 國 立 臺 灣 師 範 大 學 國 研 所 碩 士 論 文,1997 年 1 月 該 文 另 見 於 國 立 臺 灣 師 範 大 學 國 文 研 究 所 集 刊 第 42 號,1998 年 6 月 92 馮 爾 康, 中 國 古 代 宗 族 與 祠 堂, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1998 年 9 月 93 李 文 治 江 太 新, 中 國 宗 法 宗 族 制 和 族 田 義 莊, 北 京 : 社 會 科 學 文 獻 出 版 社,2000 年 4 月 94 徐 正 光 編, 第 四 屆 國 際 客 家 學 術 研 討 會 論 文 集 : 聚 落 宗 族 與 族 群 關 係, 臺 北 : 中 央 研 究 院 民 族 學 研 究 所,2000 年 12 月

26 第 一 章 緒 論 13 繼 別 為 宗 與 別 子 為 宗 95 李 建 軍, 詩 經 與 周 代 宗 法 性 傳 統 宗 教 的 嬗 變 96 馮 爾 康, 18 世 紀 以 來 中 國 家 族 的 現 代 轉 向 97 ( 日 ) 井 上 徹 原 著, 並 由 ( 中 ) 錢 杭 譯, 錢 聖 音 校, 中 國 的 宗 族 與 國 家 禮 制 從 宗 法 主 義 角 度 所 作 的 分 析 98 郭 志 超 林 瑤 棋 主 編, 閩 南 宗 族 社 會 99 馮 爾 康, 中 國 宗 族 史 100 錢 杭, 中 國 宗 族 史 研 究 入 門 101 陳 支 平, 民 間 文 書 與 明 清 東 南 族 商 研 究 102 常 建 華, 近 十 年 晚 清 民 國 以 來 宗 族 研 究 綜 述 103 以 朝 代 為 研 究 重 心 的 專 著 與 單 篇 論 文 有 : 鄭 振 滿, 明 清 福 建 家 族 組 織 與 社 會 變 遷 104 熊 鐵 基, 以 敦 煌 資 料 證 傳 統 家 庭 105 羅 彤 華, 漢 代 分 家 原 因 初 探 106 徐 揚 杰, 宋 明 家 族 制 度 史 論 107 陶 晉 生, 北 宋 士 人 的 起 家 108 王 善 軍, 宋 代 宗 族 和 宗 族 制 度 研 究 109 ( 英 ) 科 大 衛 劉 志 偉, 宗 族 與 地 方 社 會 的 國 家 認 同 明 清 華 南 地 區 宗 族 發 展 的 意 識 形 態 基 礎 110 陶 晉 生, 北 宋 士 族 家 族 婚 姻 生 活 111 ( 英 ) 科 大 衛, 祠 堂 與 家 廟 從 宋 末 到 明 中 葉 宗 族 禮 儀 的 演 變 112 常 建 華, 明 代 宗 族 研 究 113, 和 清 代 的 國 家 與 社 會 研 究 114 ( 日 ) 遠 藤 隆 俊, 宋 元 宗 族 的 墳 墓 和 祠 堂 115 王 日 根 張 先 勇, 從 墓 地 族 譜 到 祠 堂 : 明 清 山 東 棲 霞 宗 族 凝 聚 紐 帶 的 變 遷 116 鄭 元 龍, 論 中 國 古 代 家 族 法 的 發 展 脈 絡 及 其 重 要 內 容 117 ( 韓 ) 元 廷 植, 明 中 期 福 建 的 新 縣 設 置 及 宗 族 95 蔡 仁 厚, 繼 別 為 宗 與 別 子 為 宗, 鵝 湖 月 刊 第 306 期,2000 年 12 月 96 李 建 軍, 詩 經 與 周 代 宗 法 性 傳 統 宗 教 的 嬗 變, 廣 西 師 範 學 院 學 報 26 卷 1 期,2005 年 1 月 97 馮 爾 康, 18 世 紀 以 來 中 國 家 族 的 現 代 轉 向, 上 海 : 人 民 出 版 社,2006 年 3 月 98 ( 日 ) 井 上 徹 著, 錢 杭 譯, 錢 聖 音 校, 中 國 的 宗 族 與 國 家 體 制 從 宗 法 主 義 角 度 所 作 的 分 析, 上 海 : 上 海 書 店,2008 年 6 月 99 郭 志 超 林 瑤 棋 主 編, 閩 南 宗 族 社 會, 福 州 : 福 建 人 民 出 版 社,2008 年 8 月 100 馮 爾 康 等, 中 國 宗 族 史, 上 海 : 人 民 出 版 社,2009 年 2 月 101 錢 杭, 中 國 宗 族 史 研 究 入 門, 上 海 : 復 旦 大 學 出 版 社,2009 年 5 月 102 陳 支 平, 民 間 文 書 與 明 清 東 南 族 商 研 究, 北 京 : 中 華 書 局,2009 年 7 月 103 常 建 華, 近 十 年 晚 清 民 國 以 來 宗 族 研 究 綜 述, 安 徽 史 學, 2009 年 第 3 期 104 鄭 振 滿, 明 清 福 建 家 族 組 織 與 社 會 變 遷, 河 南 : 教 育 出 版 社,1992 年 6 月 105 熊 鐵 基, 以 敦 煌 資 料 證 傳 統 家 庭, 敦 煌 研 究,1993 年 第 3 期 106 羅 彤 華, 漢 代 分 家 原 因 初 探, 漢 學 研 究 第 11 卷 第 1 期,1993 年 6 月 107 徐 揚 杰, 宋 明 家 族 制 度 史 論, 北 京 : 中 華 書 局,1995 年 6 月 108 陶 晉 生, 北 宋 士 人 的 起 家, 第 二 屆 宋 史 學 術 研 討 會 論 文 集, 臺 北 : 中 國 文 化 大 學,1996 年 3 月 109 王 善 軍, 宋 代 宗 族 和 宗 族 制 度 研 究, 河 北 : 教 育 出 版 社,2000 年 1 月 110 ( 英 ) 科 大 衛 劉 志 偉, 宗 族 與 地 方 社 會 的 國 家 認 同 明 清 華 南 地 區 宗 族 發 展 的 意 識 形 態 基 礎, 歷 史 研 究 2000 年 第 3 期 111 陶 晉 生, 北 宋 士 族 家 族 婚 姻 生 活, 臺 北 : 中 央 研 究 院 歷 史 語 言 研 究 所,2003 年 6 月 112 ( 英 ) 科 大 衛, 祠 堂 與 家 廟 從 宋 末 到 明 中 葉 宗 族 禮 儀 的 演 變, 歷 史 人 類 學 學 刊 第 1 卷 第 2 期,2003 年 10 月, 頁 常 建 華, 明 代 宗 族 研 究, 上 海 : 上 海 人 民 出 版 社,2005 年 2 月 114 常 建 華, 清 代 的 國 家 與 社 會 研 究, 北 京 : 人 民 出 版 社,2006 年 7 月 115 ( 日 ) 遠 藤 隆 俊, 宋 元 宗 族 的 墳 墓 和 祠 堂, 中 國 社 會 歷 史 評 論 第 9 卷,2006 年 116 王 日 根 張 先 勇, 從 墓 地 族 譜 到 祠 堂 : 明 清 山 東 棲 霞 宗 族 凝 聚 紐 帶 的 變 遷, 歷 史 研 究, 2008 年 2 期 117 鄭 元 龍, 論 中 國 古 代 家 族 法 的 發 展 脈 絡 及 其 重 要 內 容, 長 春 大 學 學 報, 第 18 卷 第 6 期, 2008 年 11 月

27 第 一 章 緒 論 14 發 展 118 陳 啟 鍾, 明 清 閩 南 宗 族 意 識 的 建 構 與 強 化 119 紀 良 才, 古 代 家 族 法 的 歷 史 脈 絡 及 其 重 要 特 徵 120 卞 利, 明 清 時 期 徽 州 的 宗 族 公 約 研 究 121 馮 爾 康, 宗 族 不 斷 編 修 族 譜 的 特 點 及 其 原 因 122, 和 清 代 宗 族 祖 墳 述 略 123 龔 義 龍, 維 繫 宗 族 共 同 體 的 硬 權 力 : 族 譜 記 憶 祠 墓 祭 拜 與 宗 族 通 財 對 清 代 民 國 期 間 成 都 及 周 邊 地 區 宗 族 的 研 究 124 彭 春 芳, 略 論 明 清 中 國 家 族 組 織 的 性 質 及 影 響 125 袁 紅 麗, 清 代 宗 族 組 織 調 處 的 社 會 效 力 126 劉 宗 棠, 論 清 代 宗 族 法 規 的 文 化 內 涵 和 社 會 功 能 127 馮 爾 康, 清 代 宗 族 祭 禮 中 反 映 的 宗 族 制 特 點 128 以 地 域 性 家 族 ( 宗 族 ) 為 研 究 主 軸 的 文 本, 海 峽 兩 岸 的 學 者 可 是 有 志 一 同, 許 多 學 者 紛 紛 投 入 此 一 主 題 的 研 究, 且 成 果 相 當 豐 碩, 目 前 已 出 版 的 專 書 有 : 莫 里 斯 弗 里 德 曼, 中 國 東 南 的 宗 族 組 織 129 蘇 黎 明, 泉 州 家 族 文 化 130 郭 志 超 與 林 瑤 棋 主 編, 閩 南 宗 族 社 會 131 曾 玲 莊 英 章, 新 加 坡 華 人 的 祖 先 崇 拜 與 宗 鄉 社 群 組 合 : 以 戰 後 三 十 年 廣 惠 肇 碧 山 亭 為 例 132 王 鐵, 中 國 東 南 的 宗 族 與 宗 譜 133 余 師 光 宏 蔣 俊 趙 紅 梅 合 編, 閩 西 庵 垻 人 的 社 會 與 文 化 134 其 中 以 金 門 地 區 宗 族 社 會 為 主 題 研 究 的 專 書 與 期 刊 論 文 有 : 李 仕 德, 金 門 與 早 期 臺 灣 開 發 的 關 係 135 洪 曉 聰, 烈 嶼 傳 統 聚 落 之 研 究 村 落 領 域 關 係 擇 址 和 空 間 組 織 之 探 討 136 江 柏 煒, 宗 族 移 民 聚 落 空 間 變 遷 的 社 會 歷 史 分 析 118 ( 韓 ) 元 廷 植, 明 中 期 福 建 的 新 縣 設 置 及 宗 族 發 展, 中 國 社 會 歷 史 評 論 第 10 卷,2009 年 119 陳 啟 鍾, 明 清 閩 南 宗 族 意 識 的 建 構 與 強 化, 廈 門 : 廈 門 大 學 出 版 社,2009 年 1 月 120 紀 良 才, 古 代 家 族 法 的 歷 史 脈 絡 及 其 重 要 特 徵, 忻 州 師 範 學 院 學 報 第 25 卷 第 1 期,2009 年 2 月 121 卞 利, 明 清 時 期 徽 州 的 宗 族 公 約 研 究, 中 國 農 史,2009 年 3 月 122 馮 爾 康, 宗 族 不 斷 編 修 族 譜 的 特 點 及 其 原 因, 淮 陰 師 範 學 院 學 報 第 31 卷,2009 年 5 月 123 馮 爾 康, 清 代 宗 族 祖 墳 述 略, 安 徽 史 學,2009 年 第 1 期 124 龔 義 龍, 維 繫 宗 族 共 同 體 的 硬 權 力 : 族 譜 記 憶 祠 墓 祭 拜 與 宗 族 通 財 對 清 代 民 國 期 間 成 都 及 周 邊 地 區 宗 族 的 研 究, 中 華 文 化 論 壇,2009 年 第 1 期 125 彭 春 芳, 略 論 明 清 中 國 家 族 組 織 的 性 質 及 影 響, 商 丘 職 業 技 術 學 院 學 報,2009 年 第 4 期 第 8 卷 ( 總 第 43 期 ) 126 袁 紅 麗, 清 代 宗 族 組 織 調 處 的 社 會 效 力, 歷 史 教 學,2009 年 第 6 期 127 劉 宗 棠, 論 清 代 宗 族 法 規 的 文 化 內 涵 和 社 會 功 能, 福 建 論 壇 ( 人 文 社 會 科 學 版 ),2009 年 第 6 期 128 馮 爾 康, 清 代 宗 族 祭 禮 中 反 映 的 宗 族 制 特 點, 歷 史 教 學 2009 年 第 8 期, 總 第 573 期 129 莫 里 斯 弗 里 德 曼, 中 國 東 南 的 宗 族 組 織, 上 海 : 人 民 出 版 社,2000 年 3 月 130 蘇 黎 明, 泉 州 家 族 文 化, 北 京 : 中 國 言 實 出 版 社,2000 年 6 月 131 郭 志 超 林 瑤 棋 主 編, 閩 南 宗 族 社 會, 福 州 : 福 建 人 民 出 版 社,2008 年 8 月 132 曾 玲 莊 英 章, 新 加 坡 華 人 的 祖 先 崇 拜 與 宗 鄉 社 群 組 合 : 以 戰 後 三 十 年 廣 惠 肇 碧 山 亭 為 例, 臺 北 : 唐 山 出 版 社,2000 年 8 月 133 王 鐵, 中 國 東 南 的 宗 族 與 宗 譜, 上 海 : 世 紀 出 版 集 團,2002 年 9 月 134 余 師 光 宏 蔣 俊 趙 紅 梅 合 編, 閩 西 庵 垻 人 的 社 會 與 文 化, 廈 門 : 廈 門 大 學 出 版 社,2008 年 9 月 135 李 仕 德, 金 門 與 早 期 臺 灣 開 發 的 關 係, 台 北 文 獻 第 102 期,1992 年 12 月 136 洪 曉 聰, 烈 嶼 傳 統 聚 落 之 研 究 村 落 領 域 關 係 擇 址 和 空 間 組 織 之 探 討, 國 立 成 功 大 學 碩 士 論 文,1994 年 1 月

28 第 一 章 緒 論 15 金 門 瓊 林 與 澎 湖 興 仁 的 比 較 研 究 137 呂 敦 華, 官 澳 的 宗 族 組 織 138 徐 雨 村, 國 家 力 量 人 口 流 動 與 鄉 民 經 濟 變 遷 以 金 門 官 澳 為 例 139 李 錫 祥, 金 門 地 區 血 源 聚 落 的 社 會 空 間 組 織 140 張 宇 彤 徐 明 福, 金 門 傳 統 民 宅 之 營 建 儀 式 141 李 師 增 德, 金 門 古 寧 頭 聚 落 營 造 的 探 討 142 單 篇 學 報 期 刊 方 面 論 文 有 : 陳 忠 華, 閩 人 移 殖 臺 灣 史 略 143 黃 師 樵, 臺 灣 陳 氏 世 系 源 流 144 林 衡 道, 臺 灣 與 大 陸 的 血 緣 關 係 145 洪 燦 楠, 臺 灣 地 區 聚 落 發 展 之 研 究 146 李 亦 園, 臺 灣 傳 統 的 社 會 結 構 147 唐 美 君, 臺 灣 傳 統 的 社 會 結 構 148 周 宗 賢, 臺 灣 的 血 緣 組 織 149 莊 英 章, 家 族 結 構 與 生 育 模 式 一 個 漁 村 的 田 野 調 查 分 析 150 余 師 光 弘, 沒 有 祖 產 就 沒 有 祖 宗 牌 位? E.Ahern 溪 南 資 料 的 再 分 析 151 潘 英, 臺 灣 地 區 同 籍 聚 落 及 同 姓 聚 落 探 索 152 陳 進 傳, 清 代 宜 蘭 漢 人 的 移 動 153, 和 清 代 宜 蘭 家 族 的 發 展 154 顏 芳 姿, 泉 州 三 邑 人 的 祖 佛 信 仰 與 宗 族 發 展 有 關 的 地 域 守 護 神 155 陳 進 傳, 宜 蘭 漢 人 族 規 初 探 156 簡 炯 仁, 南 臺 灣 屏 東 平 原 的 開 發 與 族 群 關 係 157 侯 瑞 琪, 從 宗 法 制 度 看 臺 灣 漢 人 宗 族 社 會 158 簡 炯 仁 撰, 南 臺 灣 屏 東 平 原 的 開 發 137 江 柏 煒, 宗 族 移 民 聚 落 空 間 變 遷 的 社 會 歷 史 分 析 金 門 瓊 林 與 澎 湖 興 仁 的 比 較 研 究, 台 灣 大 學 建 築 與 城 鄉 研 究 所 碩 士 論 文,1994 年 6 月 138 呂 敦 華, 官 澳 的 宗 族 組 織, 金 門 暑 期 人 類 學 田 野 工 作 教 室 論 文 集, 臺 北 : 中 研 院 民 族 所, 1994 年 6 月 139 徐 雨 村, 國 家 力 量 人 口 流 動 與 鄉 民 經 濟 變 遷 以 金 門 官 澳 為 例, 臺 大 人 類 學 研 究 所 碩 士 論 文,1996 年 6 月 140 李 錫 祥, 金 門 地 區 血 源 聚 落 的 社 會 空 間 組 織, 臺 灣 師 大 地 理 所 碩 士 論 文,1997 年 6 月 141 張 宇 彤 徐 明 福, 金 門 傳 統 民 宅 之 營 建 儀 式, 中 央 研 究 院 民 族 學 研 究 所 資 料 彙 編 第 14 期,1999 年 6 月 142 李 師 增 德, 金 門 古 寧 頭 聚 落 營 造 的 探 討, 王 師 秋 桂 主 編 金 門 歷 史 文 化 與 生 態 國 際 學 術 研 討 會 論 文 集, 臺 北 : 財 團 法 人 施 合 鄭 民 俗 文 化 基 金 會,2004 年 12 月 143 陳 忠 華, 閩 人 移 殖 臺 灣 史 略, 臺 北 文 獻 直 字 第 5 期,1968 年 7 月 1 日, 頁 黃 師 樵, 臺 灣 陳 氏 世 系 源 流, 臺 灣 文 獻 第 24 卷 第 2 期,1973 年 6 月 27 日, 頁 林 衡 道, 臺 灣 與 大 陸 的 血 緣 關 係, 臺 灣 文 獻 第 29 卷 第 2 期,1978 年 6 月 146 洪 燦 楠, 臺 灣 地 區 聚 落 發 展 之 研 究, 台 灣 文 獻 第 29 卷 第 2 期,1978 年 6 月 147 李 亦 園, 臺 灣 傳 統 的 社 會 結 構, 臺 灣 史 蹟 源 流, 南 投 : 臺 灣 省 文 獻 會,1981 年 11 月 148 唐 美 君, 臺 灣 傳 統 的 社 會 結 構, 臺 灣 史 蹟 源 流, 南 投 : 臺 灣 省 文 獻 會,1981 年 11 月 149 周 宗 賢, 臺 灣 的 血 緣 組 織, 淡 江 學 報 第 20 期,1983 年 5 月 150 莊 英 章, 家 族 結 構 與 生 育 模 式 一 個 漁 村 的 田 野 調 查 分 析, 中 央 研 究 院 民 族 所 集 刊 第 59 期,1985 年 春 季 151 余 師 光 弘, 沒 有 祖 產 就 沒 有 祖 宗 牌 位? E.Ahern 溪 南 資 料 的 再 分 析, 中 央 研 究 院 民 族 學 研 究 所 集 刊 第 62 期,1986 年 秋 季 152 潘 英, 臺 灣 地 區 同 籍 聚 落 及 同 姓 聚 落 探 索, 臺 北 文 獻 直 字 第 84 期,1988 年 6 月 25 日, 頁 陳 進 傳, 清 代 宜 蘭 漢 人 的 移 動, 臺 北 文 獻 直 字 第 98 期,1991 年 12 月 154 陳 進 傳, 清 代 宜 蘭 家 族 的 發 展, 臺 北 文 獻 直 字 第 103 期,1993 年 3 月 155 顏 芳 姿, 泉 州 三 邑 人 的 祖 佛 信 仰 與 宗 族 發 展 有 關 的 地 域 守 護 神, 民 俗 曲 藝 第 88 期, 1994 年 3 月, 頁 陳 進 傳, 宜 蘭 漢 人 族 規 初 探, 臺 北 文 獻 直 字 第 110 期,1994 年 12 月 157 簡 炯 仁, 南 臺 灣 屏 東 平 原 的 開 發 與 族 群 關 係, 臺 灣 文 獻 第 47 卷 第 3 期,1996 年 9 月 30 日, 頁 侯 瑞 琪, 從 宗 法 制 度 看 臺 灣 漢 人 宗 族 社 會, 國 立 臺 灣 師 範 大 學 國 文 研 究 所 集 刊 第 42 號, 1998 年 6 月

29 第 一 章 緒 論 16 與 族 群 關 係 159 黃 永 川, 台 閩 與 中 原 文 化 160 張 崑 振, 清 代 閩 南 地 區 官 祀 建 築 的 類 型 與 構 成 : 以 福 建 省 台 灣 府 為 例 161 黃 敦 敬, 大 村 鄉 賴 姓 宗 族 組 織 之 調 查 研 究 162 林 瑤 棋, 臺 灣 宗 教 制 度 瓦 解 之 危 機 163 等 中 國 學 者 在 這 方 面 成 果 也 有 豐 碩 的 成 果, 如 羅 肇 錦, 漳 泉 鬥 的 閩 客 情 節 初 探 164 朴 元 熇, 明 清 時 代 徽 州 商 人 與 宗 族 組 織 以 歙 縣 柳 山 方 氏 為 中 心 165 林 曉 平, 贛 南 客 家 宗 族 制 度 的 形 成 與 特 色 166 羅 肇 錦, 漳 泉 鬥 的 閩 客 情 節 再 探 167 楊 彥 杰, 閩 西 東 山 蕭 氏 的 宗 族 文 化 及 其 特 質 168 武 迎 新, 中 國 宗 法 制 度 對 徽 商 的 影 響 169 呂 作 民, 原 上 的 禮 俗, 宗 族 的 血 脈 簡 析 白 鹿 原 的 地 域 文 化 特 色 170 于 秀 萍, 晚 清 民 國 以 來 的 河 北 宗 族 述 略 以 河 北 宗 族 族 譜 為 中 心 171 李 珊 珊, 試 論 漳 台 宗 族 文 化 的 同 根 性 172 黃 樹 民, 閩 南 的 風 俗 與 文 化 173 鄭 振 滿, 國 際 化 與 地 方 化 : 近 代 閩 南 僑 鄉 的 社 會 文 化 變 遷 174 等 至 於 族 產 方 面 的 則 有 : 戴 炎 輝, 清 代 臺 灣 之 家 制 及 家 產 175 ( 日 ) 清 水 盛 光 原 著, 宋 念 慈 譯, 中 國 族 產 制 度 考 176 李 文 治 江 太 新, 中 國 宗 法 宗 族 制 和 族 田 義 莊 177 吳 江 安, 明 清 江 南 望 族 與 社 會 經 濟 文 化 178 ( 韓 ) 元 廷 植, 159 簡 炯 仁 撰, 南 臺 灣 屏 東 平 原 的 開 發 與 族 群 關 係, 臺 灣 文 獻 第 47 卷 第 3 期,1996 年 9 月 30 日, 頁 黃 永 川, 台 閩 與 中 原 文 化, 史 博 館 學 報 第 10 期, 台 北 : 國 立 歷 史 博 物 館,1998 年 9 月 161 張 崑 振, 清 代 閩 南 地 區 官 祀 建 築 的 類 型 與 構 成 : 以 福 建 省 台 灣 府 為 例, 2003 閩 南 文 化 學 術 研 討 會 論 文 集, 金 門 : 金 門 縣 文 化 中 心 國 立 金 門 技 術 學 院,2003 年 12 月 162 黃 敦 敬, 大 村 鄉 賴 姓 宗 族 組 織 之 調 查 研 究, 臺 灣 文 獻 第 56 卷 第 4 期,2005 年 12 月 31 日, 頁 林 瑤 棋, 臺 灣 宗 教 制 度 瓦 解 之 危 機, 歷 史 月 刊 第 237 期,2007 年 10 月 164 羅 肇 錦, 漳 泉 鬥 的 閩 客 情 節 初 探, 臺 灣 文 獻 第 49 卷 第 4 期,1998 年 12 月 31 日, 頁 朴 元 熇, 明 清 時 代 徽 州 商 人 與 宗 族 組 織 以 歙 縣 柳 山 方 氏 為 中 心, 安 徽 師 範 大 學 學 報 第 27 卷 第 3 期,1999 年 8 月 166 林 曉 平, 贛 南 客 家 宗 族 制 度 的 形 成 與 特 色, 贛 南 師 範 學 院 學 報 第 1 期, 2003 年 2 月 167 羅 肇 錦, 漳 泉 鬥 的 閩 客 情 節 再 探, 臺 灣 文 獻 第 54 卷 第 1 期,2003 年 3 月 31 日, 頁 楊 彥 杰, 閩 西 東 山 蕭 氏 的 宗 族 文 化 及 其 特 質, 蔣 斌 何 翠 萍 主 編, 國 家 市 場 與 脈 絡 化 的 族 群,2003 年 6 月 169 武 迎 新, 中 國 宗 法 制 度 對 徽 商 的 影 響, 皖 西 學 院 學 報, 第 20 卷 第 3 期,2004 年 6 月 170 呂 作 民, 原 上 的 禮 俗, 宗 族 的 血 脈 簡 析 白 鹿 原 的 地 域 文 化 特 色, 長 春 工 業 大 學 學 報 ( 社 會 科 學 版 ) 第 19 卷 第 4 期,2007 年 12 月 171 于 秀 萍, 晚 清 民 國 以 來 的 河 北 宗 族 述 略 以 河 北 宗 族 族 譜 為 中 心, 中 國 社 會 歷 史 評 論, 2008 年 172 李 珊 珊, 試 論 漳 台 宗 族 文 化 的 同 根 性, 福 建 省 社 會 主 義 學 院 學 報,2009 年 第 2 期 ( 總 第 71 期 ) 173 黃 樹 民, 閩 南 的 風 俗 與 文 化, 陳 益 源 主 編 2009 閩 南 文 化 國 際 學 術 研 討 會 論 文 集,2009 年 12 月 174 鄭 振 滿, 國 際 化 與 地 方 化 : 近 代 閩 南 僑 鄉 的 社 會 文 化 變 遷, 陳 益 源 主 編 2009 閩 南 文 化 國 際 學 術 研 討 會 論 文 集,2009 年 12 月 175 戴 炎 輝, 清 代 臺 灣 之 家 制 及 家 產, 臺 灣 文 獻 第 14 卷 第 3 期,1963 年 9 月 176 ( 日 ) 清 水 盛 光 原 著, 宋 念 慈 譯, 中 國 族 產 制 度 考, 臺 北 : 文 化 大 學 出 版 部,1986 年 8 月 177 李 文 治 江 太 新, 中 國 宗 法 宗 族 制 和 族 田 義 莊, 北 京 : 社 會 科 學 文 獻 出 版 社,2000 年 4 月 178 吳 江 安, 明 清 江 南 望 族 與 社 會 經 濟 文 化, 上 海 : 人 民 出 版 社,2001 年 12 月

30 第 一 章 緒 論 17 明 中 期 福 建 的 新 縣 設 置 及 宗 族 發 展 179 張 少 筠, 近 代 蘇 南 宗 族 族 田 保 護 措 施 研 究 180 ( 二 ) 祠 廟 與 祭 典 清 儒 萬 斯 同 和 毛 奇 齡 的 廟 制 圖 考 181 與 廟 制 折 衷 182, 是 有 清 一 代 較 具 代 表 性 的 著 作 民 國 以 後 的 專 書 則 有 : 章 景 明, 殷 周 廟 制 論 稿 183 甘 懷 真, 唐 代 家 廟 制 度 研 究 184 福 建 省 政 協 文 史 委 員 會 編, 福 建 名 祠 185 許 在 全 吳 幼 雄 蔡 湘 江 主 編, 泉 州 名 祠 186 劉 正, 金 文 廟 制 研 究 187 尹 文, 江 南 祠 堂 188 羅 哲 文 等 撰 述, 中 國 名 祠 189 陳 志 華 撰, 宗 祠 190 張 一 兵, 明 堂 制 度 源 流 考 191 等, 是 目 前 祠 廟 方 面 研 究 的 代 表 作 以 祠 廟 祭 祀 為 主 題 的 學 位 論 文 則 有 : 甘 懷 真, 唐 代 家 廟 制 度 研 究 192 沈 宗 憲, 國 家 祀 典 與 左 道 妖 異 宋 代 信 仰 與 政 治 關 係 之 研 究 193 蘇 博 威, 宗 祠 於 府 城 變 遷 中 再 發 展 之 定 位 探 討 以 全 台 吳 氏 大 宗 祠 為 例 194 金 相 範, 唐 代 禮 制 對 於 民 間 信 仰 觀 形 成 的 制 約 與 作 用 以 祠 廟 信 仰 為 考 察 中 心 195 郭 文 涓, 家 廟 祭 祖 研 究 以 臺 中 市 張 廖 家 廟 為 例 196 鄭 碧 英, 台 灣 傳 統 寺 廟 宗 祠 供 桌 之 研 究 197 郭 善 兵, 漢 唐 皇 帝 宗 廟 制 度 研 究 198 劉 雅 萍, 宋 代 家 廟 制 度 與 祭 祖 禮 法 研 究 199 葉 玫 芳, 台 灣 民 間 祭 祖 習 俗 之 研 究 以 北 部 地 區 179 ( 韓 ) 元 廷 植, 明 中 期 福 建 的 新 縣 設 置 及 宗 族 發 展, 中 國 社 會 歷 史 評 論 第 10 卷,2009 年 180 張 少 筠, 近 代 蘇 南 宗 族 族 田 保 護 措 施 研 究, 中 國 農 史,2009 年 3 月 181 清 萬 斯 同, 廟 制 圖 考, 叢 書 集 成 續 編, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1989 年 7 月 182 清 毛 奇 齡, 廟 制 折 衷, 清 華 大 學 圖 書 館 藏 清 康 熙 刻 西 河 合 集 本, 四 庫 全 書 存 目 叢 書 經 部 108 冊, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司,1995 年 9 月 183 章 景 明, 殷 周 廟 制 論 稿, 臺 北 市 : 學 海 出 版 社,1979 年 4 月 184 甘 懷 真, 唐 代 家 廟 禮 制 研 究, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1991 年 11 月 185 福 建 省 政 協 文 史 委 員 會 編, 福 建 名 祠, 北 京 : 台 海 出 版 社,1998 年 2 月 186 許 在 全 吳 幼 雄 蔡 湘 江 主 編, 泉 州 名 祠, 福 州 : 人 民 出 版 社,2003 年 4 月 187 劉 正, 金 文 廟 制 研 究, 北 京 : 中 國 社 會 科 學 出 版 社,2004 年 1 月 188 尹 文, 江 南 祠 堂, 上 海 : 上 海 書 店,2004 年 1 月 189 羅 哲 文 等, 中 國 名 祠, 天 津 : 百 花 文 藝 出 版 社,2006 年 1 月 190 陳 志 華, 宗 祠, 北 京 : 三 聯 書 店,2006 年 9 月 191 張 一 兵, 明 堂 制 度 源 流 考, 北 京 : 人 民 出 版 社,2007 年 2 月 192 甘 懷 真, 唐 代 家 廟 制 度 研 究, 國 立 臺 灣 大 學 歷 史 學 系 研 究 所 碩 士 論 文,1988 年 6 月 193 沈 宗 憲, 國 家 祀 典 與 左 道 妖 異 宋 代 信 仰 與 政 治 關 係 之 研 究, 國 立 臺 灣 師 大 歷 史 所 博 士 論 文,1999 年 194 蘇 博 威, 宗 祠 於 府 城 變 遷 中 再 發 展 之 定 位 探 討 以 全 台 吳 氏 大 宗 祠 為 例, 國 立 成 功 大 學 都 市 計 劃 研 究 所 碩 士 論 文,2000 年 6 月 195 金 相 範, 唐 代 禮 制 對 於 民 間 信 仰 觀 形 成 的 制 約 與 作 用 以 祠 廟 信 仰 為 考 察 中 心, 國 立 臺 灣 師 範 大 學 歷 史 研 究 所 博 士 論 文,2001 年 3 月 196 郭 文 涓, 家 廟 祭 祖 研 究 以 臺 中 市 張 廖 家 廟 為 例, 國 立 中 興 大 學 國 文 研 究 所 碩 士 論 文, 2004 年 6 月 197 鄭 碧 英, 台 灣 傳 統 寺 廟 宗 祠 供 桌 之 研 究, 中 原 大 學 建 築 學 系 碩 士 論 文,2005 年 1 月 198 郭 善 兵, 漢 唐 皇 帝 宗 廟 制 度 研 究, 華 東 師 範 大 學 中 國 古 代 史 研 究 所 博 士 論 文,2005 年 4 月 199 劉 雅 萍, 宋 代 家 廟 制 度 與 祭 祖 禮 法 研 究, 北 京 師 範 大 學 中 國 古 代 史 研 究 所 碩 士 論 文,2006 年 5 月

31 第 一 章 緒 論 18 陳 林 二 姓 為 例 200 鄭 翔, 宗 祠 殯 葬 問 題 研 究 浙 江 溫 州 永 嘉 地 區 農 村 殯 葬 改 革 的 思 考 201 陳 依 婷, 明 代 的 宴 享 制 度 202 張 富 秦, 東 漢 時 期 的 宗 廟 與 政 權 正 當 性 203 等 論 文 以 金 門 地 區 宗 祠 和 祭 典 為 研 究 重 心 的 專 書 與 學 位 論 文 有 : 陸 炳 文, 金 門 宗 祠 大 觀 204 李 師 增 德, 金 門 宗 祠 之 美 205 張 崑 振, 金 門 縣 官 祀 建 築 調 查 研 究 206 金 門 國 家 公 園 管 理 處 委 託 研 究 報 告, 金 門 傳 統 祠 廟 建 築 之 比 較 研 究 207 與 金 門 傳 統 建 築 的 裝 飾 藝 術 調 查 研 究 208 廖 慶 六, 浯 洲 問 禮 金 門 家 廟 文 化 景 觀 209 學 位 論 文 有 : 劉 宜 長, 金 門 李 蔡 陳 氏 宗 祠 之 探 討 210 陳 炳 容, 金 門 宗 祠 祭 祖 研 究 以 陳 氏 大 宗 潁 川 堂 等 六 宗 祠 為 例 211 等 著 作, 唯 晚 近 以 金 門 為 研 究 議 題 的 專 著 有 日 益 增 多 趨 勢 以 金 門 地 區 宗 祠 和 祭 典 為 主 題 的 單 篇 問 文 有 : 李 怡 來, 金 門 民 間 傳 統 建 築 漫 談 212 董 金 裕, 朱 子 與 金 門 的 教 化 213 李 師 豐 楙, 金 門 閭 山 派 奠 安 儀 式 及 其 功 能 以 金 湖 鎮 復 國 墩 關 氏 家 廟 為 例 214 張 宇 彤 徐 明 福, 金 門 傳 統 民 宅 之 營 建 儀 式 215 吳 培 暉 張 銘 益, 金 門 宗 祠 建 築 形 式 之 探 討 以 金 寧 鄉 為 例 216 楊 仁 江, 金 門 西 山 前 李 氏 家 廟 的 歷 史 與 建 築 217 許 雅 惠 邱 上 嘉, 金 門 家 廟 尺 度 規 劃 之 研 究 218 楊 天 厚, 金 門 瓊 林 村 七 座 八 祠 研 究 200 葉 玫 芳, 台 灣 民 間 祭 祖 習 俗 之 研 究 以 北 部 地 區 陳 林 二 姓 為 例, 國 立 臺 北 大 學 人 文 學 院 民 俗 藝 術 研 究 所 碩 士 論 文,2007 年 1 月 201 鄭 翔, 宗 祠 殯 葬 問 題 研 究 浙 江 溫 州 永 嘉 地 區 農 村 殯 葬 改 革 的 思 考, 同 濟 大 學 經 濟 與 管 理 學 院 研 究 所 碩 士 論 文,2007 年 5 月 202 陳 依 婷, 明 代 的 宴 享 制 度, 國 立 暨 南 大 學 歷 史 系 碩 士 論 文,2007 年 8 月 203 張 富 秦, 東 漢 時 期 的 宗 廟 與 政 權 正 當 性, 國 立 成 功 大 學 歷 史 學 系 碩 士 論 文,2009 年 7 月 204 陸 炳 文, 金 門 宗 祠 大 觀, 金 門 : 金 門 縣 政 府,1991 年 7 月 205 李 師 增 德, 金 門 宗 祠 之 美, 金 門 : 財 團 法 人 金 門 縣 史 蹟 維 護 基 金 會,1995 年 6 月 206 張 崑 振, 金 門 縣 官 祀 建 築 調 查 研 究, 金 門 : 金 門 縣 文 化 局,2007 年 3 月 207 金 門 傳 統 祠 廟 建 築 之 比 較 研 究, 內 政 部 營 建 署 金 門 國 家 公 園 管 理 處 委 託 研 究 報 告,2007 年 12 月 208 金 門 傳 統 建 築 的 裝 飾 藝 術 調 查 研 究, 內 政 部 營 建 署 金 門 國 家 公 園 管 理 處 委 託 研 究 報 告,2007 年 12 月 209 廖 慶 六, 浯 洲 問 禮 金 門 家 廟 文 化 景 觀, 金 門 : 金 門 縣 文 化 局,2008 年 12 月 210 劉 宜 長, 金 門 李 蔡 陳 氏 宗 祠 之 探 討, 文 化 大 學 史 學 研 究 所 碩 士 論 文,2001 年 12 月 211 陳 炳 容, 金 門 宗 祠 祭 祖 研 究 以 陳 氏 大 宗 潁 川 堂 等 六 宗 祠 為 例, 銘 傳 大 學 應 用 中 國 文 學 研 究 所 碩 士 論 文,2008 年 5 月 212 李 怡 來, 金 門 民 間 傳 統 建 築 漫 談, 臺 灣 文 獻 第 33 卷 第 2 期,1982 年 6 月 213 董 金 裕, 朱 子 與 金 門 的 教 化, 孔 孟 月 刊 第 29 卷 第 6 期,1991 年 2 月 214 李 師 豐 楙, 金 門 閭 山 派 奠 安 儀 式 及 其 功 能 以 金 湖 鎮 復 國 墩 關 氏 家 廟 為 例, 民 俗 曲 藝 第 91 期,1994 年 9 月 215 張 宇 彤 徐 明 福, 金 門 傳 統 民 宅 之 營 建 儀 式, 中 央 研 究 院 民 族 學 研 究 所 資 料 彙 編 第 14 期,1999 年 6 月 216 吳 培 暉 張 銘 益, 金 門 宗 祠 建 築 形 式 之 探 討 以 金 寧 鄉 為 例, 2003 閩 南 文 化 學 術 研 討 會 論 文 集, 金 門 : 金 門 文 化 中 心 國 立 金 門 技 術 學 院,2003 年 12 月 217 楊 仁 江, 金 門 西 山 前 李 氏 家 廟 的 歷 史 與 建 築, 2003 閩 南 文 化 學 術 研 討 會 論 文 集 ( 二 ), 金 門 縣 政 府 國 立 金 門 技 術 學 院 主 辦,2003 年 12 月 6-8 日 218 許 雅 惠 邱 上 嘉, 金 門 家 廟 尺 度 規 劃 之 研 究, 2003 閩 南 文 化 學 術 研 討 會 論 文 集, 金 門 : 金 門 縣 文 化 中 心 國 立 金 門 技 術 學 院,2003 年 12 月

32 第 一 章 緒 論 林 麗 寬, 金 門 新 市 里 禮 生 的 基 礎 調 查 220 李 師 豐 楙, 禮 生 道 士 法 師 與 宗 族 長 老 族 人 一 個 金 門 宗 祠 奠 安 的 圖 像 221 楊 天 厚, 金 門 瓊 林 蔡 氏 宗 祠 祭 典 儀 式 探 究 222 廖 慶 六, 試 論 金 門 家 廟 文 化 景 觀 223 楊 天 厚, 揀 桌 在 普 渡 儀 節 中 的 角 色 觀 察 224 等 祠 廟 類 的 單 篇 論 文 計 有 : 龔 鵬 程, 宗 廟 制 度 論 略 ( 上 下 篇 ) 225 甘 懷 真, 略 論 唐 代 百 官 家 廟 226 高 明 士, 皇 帝 制 度 下 的 廟 制 系 統 以 秦 漢 至 隋 唐 作 為 考 察 中 心 227 謝 長 法, 祠 堂 及 其 社 會 教 化 228 林 曉 平, 客 家 祠 堂 與 客 家 文 化 229 李 志 鴻, 遠 可 追, 流 可 溯, 木 有 本, 水 有 源 台 灣 的 祠 堂 側 記 230 王 柏 中, 漢 代 廟 制 問 題 探 討 231 卓 雯 雯 邱 上 嘉, 傳 統 家 廟 建 築 空 間 演 變 之 初 探 以 台 中 市 西 屯 區 張 廖 宗 族 家 廟 為 例 232 許 秀 霞, 美 濃 鎮 之 雙 姓 祠 堂 及 三 姓 祠 堂 233 姚 邦 藻 每 文, 徽 州 古 祠 堂 特 色 初 探 234 游 彪, 宋 代 的 宗 族 祠 堂 祭 祀 及 其 它 235 ( 日 ) 井 上 徹, 錢 杭 譯, 明 代 的 祖 先 祭 祀 與 家 廟 236 曹 硯 農, 試 析 宗 祠 建 築 文 物 的 功 能 與 價 值 237 李 師 豐 楙, 爐 下 弟 子 : 木 柵 張 家 在 祠 廟 信 仰 中 的 認 同 與 識 別 238 ( 日 ) 牧 野 巽, 宗 祠 とその 發 達 楊 天 厚, 金 門 瓊 林 村 七 座 八 祠 研 究, 2003 閩 南 文 化 學 術 研 討 會 論 文 集 ( 二 ), 金 門 縣 政 府 國 立 金 門 技 術 學 院 主 辦,2003 年 12 月 6-8 日 220 林 麗 寬, 金 門 新 市 里 禮 生 的 基 礎 調 查, 載 楊 天 厚 林 麗 寬 合 著, 金 門 采 風 寬 厚 文 史 工 作 室 作 品 選 集, 金 門 : 寬 厚 文 史 工 作 室 出 版,2004 年 6 月 POD 一 版 221 李 師 豐 楙, 禮 生 道 士 法 師 與 宗 族 長 老 族 人 一 個 金 門 宗 祠 奠 安 的 圖 像, 王 師 秋 桂 主 編, 金 門 歷 史 文 化 與 生 態 國 際 學 術 研 討 會 論 文 集, 臺 北 : 財 團 法 人 施 合 鄭 民 俗 文 化 基 金 會, 2004 年 12 月 222 楊 天 厚, 金 門 瓊 林 蔡 氏 宗 祠 祭 典 儀 式 探 究, 2006 民 俗 暨 民 間 文 學 學 術 研 討 會 論 文 集, 台 北 : 文 津 出 版 社,2006 年 7 月 223 廖 慶 六, 試 論 金 門 家 廟 文 化 景 觀, 2007 閩 南 文 化 學 術 研 討 會 論 文 集,2007 年 12 月 224 楊 天 厚, 揀 桌 在 普 渡 儀 節 中 的 角 色 觀 察, 國 立 金 門 技 術 學 院 學 報 ( 第 三 期 ),2008 年 3 月 225 龔 鵬 程, 宗 廟 制 度 論 略 ( 上 ), 孔 孟 學 報 第 43 期,1982 年 4 月 ; 龔 鵬 程 撰, 宗 廟 制 度 論 略 ( 下 ), 孔 孟 學 報 第 44 期,1982 年 9 月 226 甘 懷 真, 略 論 唐 代 百 官 家 廟, 史 原 第 16 期,1987 年 11 月 227 高 明 士, 皇 帝 制 度 下 的 廟 制 系 統 以 秦 漢 至 隋 唐 作 為 考 察 中 心, 國 立 臺 灣 大 學 文 史 哲 學 報 第 40 期,1993 年 6 月 228 謝 長 法, 祠 堂 及 其 社 會 教 化, 孔 孟 月 刊 第 34 卷 第 11 期,1996 年 7 月 229 林 曉 平, 客 家 祠 堂 與 客 家 文 化, 贛 南 師 範 學 院 學 報,1997 年 第 4 期 230 李 志 鴻, 遠 可 追, 流 可 溯, 木 有 本, 水 有 源 台 灣 的 祠 堂 側 記, 福 建 鄉 土 2002 年 4 月 231 王 柏 中, 漢 代 廟 制 問 題 探 討, 史 學 月 刊 第 6 期,2003 年, 頁 卓 雯 雯 邱 上 嘉, 傳 統 家 廟 建 築 空 間 演 變 之 初 探 以 台 中 市 西 屯 區 張 廖 宗 族 家 廟 為 例, 2003 閩 南 文 化 學 術 研 討 會 論 文 集, 金 門 : 金 門 縣 文 化 中 心 國 立 金 門 技 術 學 院,2003 年 12 月 233 許 秀 霞, 美 濃 鎮 之 雙 姓 祠 堂 及 三 姓 祠 堂, 臺 灣 文 獻 第 55 卷 第 3 期,2004 年 9 月 234 姚 邦 藻 每 文, 徽 州 古 祠 堂 特 色 初 探, 黃 山 學 院 學 報 第 7 卷 第 1 期,2005 年 2 月 235 游 彪, 宋 代 的 宗 族 祠 堂 祭 祀 及 其 它, 安 徽 師 範 大 學 學 報 第 34 卷 第 3 期,2006 年 5 月 236 ( 日 ) 井 上 徹, 錢 杭 譯, 明 代 的 祖 先 祭 祀 與 家 廟, 中 國 的 宗 族 與 國 家 體 制 從 宗 法 主 義 角 度 所 作 的 分 析, 上 海 : 上 海 書 店,2008 年 6 月, 頁 曹 硯 農, 試 析 宗 祠 建 築 文 物 的 功 能 與 價 值, 中 國 文 物 科 學 研 究,2008 年 3 期 238 李 師 豐 楙, 爐 下 弟 子 : 木 柵 張 家 在 祠 廟 信 仰 中 的 認 同 與 識 別, 華 人 宗 教 : 歷 史 與 主 題 ( 未 刊 稿 ), 頁 ( 日 ) 牧 野 巽, 宗 祠 とその 發 達, 東 方 學 報 東 京 第 9 冊

33 第 一 章 緒 論 20 ( 三 ) 朱 子 家 禮 及 其 儀 節 版 本 自 南 宋 以 來, 歷 代 輯 錄 的 家 禮 或 家 禮 儀 節 等 珍 本, 目 前 均 貯 藏 於 國 內 外 各 大 圖 書 館, 蒐 羅 相 當 不 易 現 今 能 找 到 的 版 本 計 有 : 南 宋 朱 熹, 丘 濬 輯, 重 刻 朱 子 家 禮 240 宋 朱 子, 家 禮, 南 宋 淳 祐 5 年 (1245 年 ) 五 卷 本 加 附 錄 一 卷 241 元 代 黃 端 節 編, 朱 子 成 書, 明 景 泰 元 年 (1450 年 ) 善 敬 書 堂 刊 本 242 明 馮 善 編 集, 家 禮 集 說, 明 成 化 己 亥 (15 年, 公 元 1479 年 ) 刊 本 243 明 丘 濬, 文 公 家 禮 儀 節, 北 京 大 學 圖 書 館 藏 明 正 德 十 三 年 (1518 年 ) 常 州 府 刻 本 244 宋 朱 熹, 文 公 家 禮 儀 節, 明 弘 治 3 年 (1490 年 ), 順 德 知 縣 吳 廷 舉 刊 嘉 靖 己 亥 18 年 (1539 年 ) 修 補 本 245 宋 朱 熹, 明 丘 濬 重 編, 文 公 家 禮 儀 節 ( 共 八 卷 ), 明 萬 曆 戊 申 36 年 (1608 年 ) 常 州 府 推 官 錢 時 刊 本 246 明 楊 慎 輯, 文 公 家 禮 儀 節, 明 啟 禎 間 ( 年 間 ) 刻 本 247 宋 朱 熹, 家 禮, 日 本 慶 安 元 年 (1648 年 ) 風 月 宗 知 刊 本 248 宋 朱 熹, 家 禮, 清 康 熙 四 十 年 (1701 年 ) 線 裝 書 紫 陽 書 院 定 本 249 清 人 牛 兆 濂 輯, 家 禮, 清 光 緒 刊 本 250 明 瓊 山 丘 濬, 家 禮 儀 節, 清 乾 隆 庚 寅 三 十 五 年 (1770 年 ) 重 修, 板 藏 寶 勅 樓 251 宋 朱 熹, 家 禮, 清 光 緒 六 年 (1880 年 ) 刊 本, 共 三 冊 252 宋 朱 熹, 家 禮 253 ( 日 ) 室 直 清, 文 公 家 禮 通 考 254 宋 朱 熹, 家 禮, 珍 本 欽 定 四 庫 全 書 255 明 彭 濱 編, 明 余 良 相 刊 本, 重 刻 申 閣 老 校 正 朱 文 公 家 禮 正 衡 八 卷 256 清 儒 毛 奇 齡, 家 禮 辨 說 257 清 儒 王 復 禮, 家 禮 辨 定 258, 等 十 七 種 不 同 版 本 南 宋 以 降, 朱 熹 家 禮 一 直 都 是 士 庶 各 階 層 禮 文 實 踐 的 最 高 指 導 風 標, 其 影 響 層 面 更 遠 及 海 內 外, 特 別 是 東 北 亞 的 韓 日 等 國 家 而 在 國 內 影 響 庶 民 社 會 240 紫 陽 書 院 定 本 241 孔 子 文 化 大 全, 山 東 : 友 誼 書 社 出 版,1992 年 11 月 第 1 次 印 刷 242 臺 北 : 國 立 故 宮 博 物 院 珍 藏 ( 微 捲 ) 243 同 註 四 庫 全 書 存 目 叢 書 經 部 114 冊, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 事 業 有 限 公 司 出 版,1995 年 9 月 初 版 一 刷 245 同 註 臺 北 : 國 家 圖 書 館 四 樓 善 本 室, 常 州 府 出 版 247 美 國 : 國 會 圖 書 館 珍 藏 248 臺 北 : 國 家 圖 書 館 四 樓 善 本 室 249 臺 北 : 中 央 研 究 院 傅 斯 年 圖 書 館 珍 藏 善 本 書 250 臺 北 : 國 家 圖 書 館 珍 藏 善 本 書 251 丘 文 莊 公 叢 書 ( 下 冊 ), 臺 北 : 丘 文 莊 公 叢 書 委 員 會 出 版 252 臺 北 : 國 立 故 宮 博 物 院 珍 藏 善 本 書 253 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 經 部 142 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館 發 行,1986 年 7 月 初 版 254 叢 書 集 成 續 編 冊 66, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1989 年 7 月 臺 一 版 255 性 理 大 全 書, 四 庫 全 書 珍 本 五 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1935 年 256 明 彭 濱 編, 明 余 良 相 刊 本, 重 刻 申 閣 老 校 正 朱 文 公 家 禮 正 衡 八 卷 ( 珍 善 本 資 料 ), 臺 大 圖 書 館 珍 藏 257 清 毛 奇 齡, 家 禮 辨 說, 叢 書 集 成 續 編 66 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1989 年 7 月 258 清 王 復 禮, 家 禮 辨 定, 南 京 圖 書 館 藏 清 康 熙 刻 本, 四 庫 全 書 存 目 叢 書 經 部 115 冊, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司,1997 年 2 月

34 第 一 章 緒 論 21 最 深 遠 的 當 屬 清 人 戴 翊 清, 張 汝 誠 輯 的 家 禮 會 通 259, 以 及 呂 子 振 輯 的 家 禮 大 成, 260 其 中 尤 以 家 禮 大 成 一 書, 更 是 民 間 家 戶 必 備 禮 儀 指 南 誠 如 呂 子 振 在 家 禮 大 成 序 所 言 : 家 禮 一 書, 自 紫 陽 夫 子 所 折 衷 而 攷 定, 或 酌 風 氣 異 同, 或 參 正 俗 習 尚, 務 使 禮 之 行 天 地 間 者, 犁 然 有 當 於 人 心 漳 俗 親 承 紫 陽 遺 澤, 雖 世 代 數 易, 縉 紳 士 類 秉 禮 者 不 少, 特 山 陬 海 隅, 平 素 少 詩 書 之 澤 者, 未 必 盡 能 通 曉 年 來 漳 之 士 君 子, 起 而 增 刪 之, 使 冠 婚 喪 祭 之 禮, 復 昭 於 世 261 重 校 家 禮 大 成 的 鷺 江 人 楊 鑑 在 其 序 中 也 云 : 家 禮 大 成 雖 較 多 帙, 然 皆 祖 朱 子 家 禮 之 法, 可 謂 世 之 用 矣 262 古 昔 隸 屬 泉 州 轄 區 的 金 門, 因 地 緣 之 賜, 而 與 家 禮 大 成 結 下 不 解 之 緣, 自 在 情 理 之 中 民 國 以 還, 家 禮 研 究 更 成 顯 學, 如 徐 天 有 編 的 家 禮 大 成 ( 合 訂 本 ) 263 ( 韓 ) 盧 仁 淑, 文 公 家 禮 及 其 對 韓 國 禮 學 之 影 響 264 周 銳 張 琳, 中 國 民 間 婚 喪 禮 俗 通 書 265 東 方 望 編 的 家 禮 集 成 266 劉 守 松 編 著 的 家 禮 常 識 267 陸 益 龍, 中 國 歷 代 家 禮 268 黃 美 華, 司 馬 光 書 儀 研 究 269 法 主 堂 山 人, 家 禮 大 全 270 黃 耀 德, 家 禮 通 書 271 師 瓊 珮, 朱 子 家 禮 對 家 的 理 解 以 祠 堂 為 探 討 中 心 272 李 曉 東, 中 國 封 建 家 禮 273 費 成 康, 中 國 家 族 傳 統 禮 儀 ( 圖 文 本 ) 274 郭 堯 齡 編 纂, 朱 子 與 金 門 275 蔡 宛 真, 朱 子 家 禮 對 金 門 喪 葬 文 化 之 影 響 276 張 文 昌, 唐 宋 禮 書 研 究 從 公 禮 到 家 禮 清 戴 翊 清, 張 汝 誠 輯, 家 禮 會 通, 雍 正 甲 寅 (1734 年 ) 序 刊 本, 臺 北 : 大 立 出 版 社,1985 年 7 月 家 禮 會 通 全 書 區 分 為 : 元 亨 利 貞 四 卷, 祭 禮 屬 貞 卷 260 家 禮 大 成 截 至 目 前 為 止, 共 有 五 種 版 本, 分 別 為 :1971 年 5 月 5 版, 由 臺 灣 : 新 竹 竹 林 書 局 發 行 ;1974 年 5 月 再 版, 由 臺 中 : 瑞 成 書 局 發 行 :1978 年 12 月, 由 台 中 : 瑞 成 書 局 發 行 ; 1980 年 4 月 9 版, 由 臺 灣 新 竹 竹 林 書 局 發 行, 以 上 四 種 版 本 均 由 呂 子 振 輯 第 五 種 版 本 家 禮 大 成 ( 合 訂 本 ) 則 由 徐 天 有 所 編,2000 年 1 月 20 版 家 禮 大 成 共 8 卷, 祠 祭 在 卷 民 國 呂 子 振 輯, 楊 鑑 重 校, 家 禮 大 成 呂 子 振 序, 臺 灣 : 竹 林 書 局 出 版,1971 年 5 月 5 版, 頁 同 註 260, 家 禮 大 成 楊 鑑 序, 頁 民 國 徐 天 有, 家 禮 大 成 ( 合 訂 本 ), 臺 灣 : 竹 林 書 局,1980 年 4 月 第 九 版 264 ( 韓 ) 盧 仁 淑, 文 公 家 禮 及 其 對 韓 國 禮 學 之 影 響, 國 立 臺 灣 師 範 大 學 國 文 研 究 所 博 士 論 文, 1983 年 6 月 265 周 銳 張 璘, 中 國 民 間 婚 喪 禮 俗 通 書, 湖 南 : 三 環 出 版 社,1991 年 266 東 方 望 編, 家 禮 集 成, 滿 庭 芳 出 版 社,1992 年 8 月 267 劉 守 松 編 著, 家 禮 常 識, 新 竹 : 先 登 出 版 社 出 版,1994 年 元 月 六 版 268 陸 益 龍, 中 國 歷 代 家 禮, 北 京 : 圖 書 出 版 社,1998 年 9 月 269 黃 美 華, 司 馬 光 書 儀 研 究, 國 立 中 興 大 學 中 國 文 學 研 究 所 碩 士 論 文,2000 年 7 月 270 民 國 法 主 堂 山 人, 家 禮 大 全, 臺 北 : 世 一 書 局,2002 年 修 訂 2 版 271 民 國 黃 耀 德, 家 禮 通 書, 臺 北 : 世 一 書 局,2002 年 修 訂 2 版 272 師 瓊 珮, 朱 子 家 禮 對 家 的 理 解 以 祠 堂 為 探 討 中 心, 中 國 文 化 大 學 史 學 研 究 所 碩 士 論 文,2002 年 6 月 273 李 曉 東, 中 國 封 建 家 禮, 陜 西 : 人 民 出 版 社,2002 年 9 月 該 書 亦 於 臺 北 : 文 津 出 版 社 出 版,1989 年 8 月 274 費 成 康, 中 國 家 族 傳 統 禮 儀 ( 圖 文 本 ), 上 海 : 社 會 科 學 院 出 版 社,2003 年 1 月 275 郭 堯 齡 編 纂, 朱 子 與 金 門, 金 門 : 金 門 縣 政 府 出 版,2003 年 9 月 276 蔡 宛 真, 朱 子 家 禮 對 金 門 喪 葬 文 化 之 影 響, 銘 傳 大 學 應 用 中 國 文 學 研 究 所 碩 士 論 文,2005 年 12 月 277 張 文 昌, 唐 宋 禮 書 研 究 從 公 禮 到 家 禮, 國 立 臺 灣 大 學 歷 史 研 究 所 博 士 論 文,2006 年 7 月

35 第 一 章 緒 論 22 翟 瑞 芳, 宋 代 家 禮 的 立 制 與 實 踐 278 許 明 堂, 朱 子 家 禮 研 究 以 近 世 家 族 禮 俗 生 活 為 中 心 的 考 察 279 孔 志 明, 朱 子 家 禮 對 臺 灣 婚 禮 喪 禮 之 影 響 280 ( 韓 ) 盧 仁 淑, 朱 子 家 禮 與 韓 國 之 禮 學 281 等 以 家 禮 為 題 的 單 篇 論 文, 成 果 也 頗 可 觀, 如 :Patricia Buckley Ebrey. Confucianism and Family Rituals in Imperial China. Princeton University Press (1991) 282 Patricia Buckley Ebrey. Chu Hsi s. Family Rituals. Princeton University Press (1991) 283 束 景 南, 朱 熹 家 禮 真 偽 考 辨 ( 從 祭 儀 到 家 禮 ) 284 陳 來, 朱 子 家 禮 真 偽 考 議 285 楊 志 剛, 司 馬 氏 書 儀 和 朱 子 家 禮 研 究 286 崔 根 德, 金 聖 基 譯, 朱 子 家 禮 在 韓 國 之 受 容 與 展 開 287 束 景 南, 朱 熹 家 禮 真 偽 考 辨 288 楊 志 剛, 論 朱 子 家 禮 及 其 影 響 289 和 朱 子 家 禮 : 民 間 通 用 禮 290 彭 林, 金 沙 溪 喪 禮 備 要 與 朱 子 家 禮 的 朝 鮮 化 291 李 師 豐 楙, 朱 子 家 禮 與 閩 臺 家 禮 292 王 立 軍, 宋 代 的 民 間 家 禮 建 設 293 王 維 先 宮 雲 維, 朱 子 家 禮 對 日 本 近 世 喪 葬 禮 俗 的 影 響 294 彭 林, 詩 禮 傳 家 : 家 禮 295 李 禹 階, 朱 熹 的 家 族 禮 儀 論 與 鄉 村 控 制 思 想 296 粟 品 孝, 文 本 與 行 為 : 朱 熹 家 禮 與 其 家 禮 活 動 297 安 國 樓, 朱 熹 的 禮 儀 觀 與 朱 278 翟 瑞 芳 撰, 宋 代 家 禮 的 立 制 與 實 踐, 上 海 師 範 大 學 專 門 史 研 究 所 碩 士 論 文,2007 年 4 月 279 許 明 堂, 朱 子 家 禮 研 究 以 近 世 家 族 禮 俗 生 活 為 中 心 的 考 察, 北 京 師 範 大 學 民 俗 學 研 究 所 碩 士 論 文,2007 年 6 月 280 孔 志 明, 朱 子 家 禮 對 臺 灣 婚 禮 喪 禮 之 影 響, 高 雄 師 範 大 學 國 文 研 究 所 碩 士 論 文,2008 年 281 ( 韓 ) 盧 仁 淑, 朱 子 家 禮 與 韓 國 之 禮 學, 北 京 : 人 民 文 學 出 版 社,2008 年 8 月 282 Patricia Buckley Ebrey. Confucianism and Family Rituals in Imperial China. Princeton University Press (1991) 283 Patricia Buckley Ebrey. Chu Hsi s. Family Rituals. Princeton University Press (1991) 284 束 景 南, 朱 熹 家 禮 真 偽 考 辨 ( 從 祭 儀 到 家 禮 ), 束 景 南 編 著, 朱 熹 佚 文 輯 考, 江 蘇 : 古 籍 出 版 社,1991 年 12 月 285 陳 來, 朱 子 家 禮 真 偽 考 議, 林 慶 彰 編, 中 國 經 學 史 論 文 選 集, 臺 北 : 文 史 哲 出 版 社, 1992 年 10 月 286 楊 志 剛, 司 馬 氏 書 儀 和 朱 子 家 禮 研 究, 浙 江 學 刊 1993 年 第 1 輯, 總 第 78 期 287 崔 根 德 撰, 金 聖 基 譯, 朱 子 家 禮 在 韓 國 之 受 容 與 展 開, 國 際 朱 子 學 會 議 論 文 集,1993 年 5 月 288 束 景 南, 朱 熹 家 禮 真 偽 考 辨, 朱 子 學 刊 ( 總 第 五 輯 ), 合 肥 : 黃 山 書 社,1993 年 5 月 289 楊 志 剛, 論 朱 子 家 禮 及 其 影 響, 朱 子 學 刊 ( 總 第 6 輯 ),1994 年 12 月 290 楊 志 剛, 朱 子 家 禮 : 民 間 通 用 禮, 傳 統 文 化 與 現 代 化,1994 年 第 4 期 291 彭 林, 金 沙 溪 喪 禮 備 要 與 朱 子 家 禮 的 朝 鮮 化, 中 國 文 化 研 究,1998 年 夏 之 卷 292 李 師 豐 楙, 朱 子 家 禮 與 閩 臺 家 禮, 朱 子 學 與 東 亞 文 明 研 討 會 紀 念 朱 子 逝 世 八 百 週 年 朱 子 學 會 議, 臺 北 : 漢 學 研 究 中 心 中 研 院 中 國 文 哲 所 清 華 中 國 文 學 系 共 同 主 辦,2000 年 11 月 293 王 立 軍, 宋 代 的 民 間 家 禮 建 設, 河 南 社 會 科 學 10 卷 2 期,2002 年 3 月 294 王 維 先 宮 雲 維, 朱 子 家 禮 對 日 本 近 世 喪 葬 禮 俗 的 影 響, 浙 江 大 學 學 報, 第 33 卷 第 6 期,2003 年 11 月 295 彭 林, 詩 禮 傳 家 : 家 禮, 文 史 知 識,2003 年 第 11 期 296 李 禹 階, 朱 熹 的 家 族 禮 儀 論 與 鄉 村 控 制 思 想, 重 慶 師 範 大 學 學 報 第 4 期,2004 年 297 粟 品 孝, 文 本 與 行 為 : 朱 熹 家 禮 與 其 家 禮 活 動, 安 徽 師 範 大 學 學 報 第 32 卷 第 1 期, 2004 年 1 月

36 第 一 章 緒 論 23 子 家 禮 298 ( 日 ) 池 田 溫, 文 公 家 禮 管 見 299 ( 日 ) 谷 川 道 雄, 六 朝 士 族 與 家 禮 300 呂 妙 芬, 顏 元 生 命 思 想 中 的 家 禮 實 踐 與 家 庭 的 意 涵 301 ( 韓 ) 韓 基 宗, 從 法 制 的 觀 點 淺 談 韓 國 傳 統 社 會 的 家 禮 302 張 中 秋, 家 禮 與 國 法 的 關 係 和 原 理 及 其 意 義 303 ( 韓 ) 高 英 津, 朝 鮮 時 代 的 國 法 與 家 禮 304 劉 欣, 宋 代 家 禮 文 化 整 合 的 一 個 範 式 305 羅 秉 祥, 儒 禮 之 宗 教 意 涵 以 朱 子 家 禮 為 中 心 306 陳 彩 雲, 朱 子 家 禮 中 的 禁 奢 思 想 及 對 後 世 的 影 響 307 ( 日 ) 上 山 春 平, 朱 子 の 家 禮 と 儀 禮 經 傳 通 解 308 除 開 家 禮 外, 探 討 朱 熹 學 術 思 想 的 文 本 也 不 在 少 數, 如 : 四 部 備 要 的 朱 子 大 全 309 錢 穆, 朱 子 新 學 案 310 高 明, 朱 子 的 禮 學 311 林 美 惠, 朱 子 學 禮 研 究 312 董 金 裕, 朱 子 與 金 門 的 教 化 313 束 景 南, 朱 熹 佚 文 輯 考 314 高 令 印, 朱 熹 與 福 建 文 化 315 蔡 方 鹿, 朱 熹 之 禮 學 316 程 光 裕, 朱 熹 知 南 康 軍 時 之 治 績 317 陳 來, 論 朱 熹 淳 熙 初 年 的 心 說 之 辯 318 蔣 義 斌, 朱 熹 對 宗 教 禮 俗 的 探 討 以 塑 像 畫 像 為 例 319 林 振 禮, 朱 熹 泉 州 事 298 安 國 樓, 朱 熹 的 禮 儀 觀 與 朱 子 家 禮, 鄭 州 大 學 學 報 第 38 卷 第 1 期,2005 年 1 月 299 ( 日 ) 池 田 溫, 文 公 家 禮 管 見, 高 明 士 編 東 亞 傳 統 家 禮 教 育 與 國 法 ( 一 ): 家 族 家 禮 與 教 育 論 文 集, 臺 北 : 國 立 台 灣 大 學 出 版 中 心,2005 年 9 月 300 ( 日 ) 谷 川 道 雄, 六 朝 士 族 與 家 禮, 高 明 士 編 東 亞 傳 統 家 禮 教 育 與 國 法 ( 一 ): 家 族 家 禮 與 教 育 論 文 集, 臺 北 : 國 立 台 灣 大 學 出 版 中 心,2005 年 9 月 301 呂 妙 芬, 顏 元 生 命 思 想 中 的 家 禮 實 踐 與 家 庭 的 意 涵, 高 明 士 編 東 亞 傳 統 家 禮 教 育 與 國 法 ( 一 ): 家 族 家 禮 與 教 育 論 文 集, 臺 北 : 國 立 台 灣 大 學 出 版 中 心,2005 年 9 月 302 ( 韓 ) 韓 基 宗, 從 法 制 的 觀 點 淺 談 韓 國 傳 統 社 會 的 家 禮, 高 明 士 編 東 亞 傳 統 家 禮 教 育 與 國 法 ( 一 ): 家 族 家 禮 與 教 育 論 文 集, 臺 北 : 國 立 台 灣 大 學 出 版 中 心,2005 年 9 月 303 張 中 秋, 家 禮 與 國 法 的 關 係 和 原 理 及 其 意 義, 高 明 士 編 東 亞 傳 統 家 禮 教 育 與 國 法 ( 二 ): 家 內 秩 序 與 國 法 論 文 集, 臺 北 : 國 立 台 灣 大 學 出 版 中 心,2005 年 9 月 304 ( 韓 ) 高 英 津, 朝 鮮 時 代 的 國 法 與 家 禮, 高 明 士 編 東 亞 傳 統 家 禮 教 育 與 國 法 ( 一 ): 家 族 家 禮 與 教 育 論 文 集, 臺 北 : 國 立 台 灣 大 學 出 版 中 心,2005 年 9 月 305 劉 欣, 宋 代 家 禮 文 化 整 合 的 一 個 範 式, 河 南 理 工 大 學 學 報 第 7 卷 第 4 期,2006 年 11 月 306 羅 秉 祥, 儒 禮 之 宗 教 意 涵 以 朱 子 家 禮 為 中 心, 蘭 州 大 學 學 報 36 卷 2 期,2008 年 3 月 307 陳 彩 雲, 朱 子 家 禮 中 的 禁 奢 思 想 及 對 後 世 的 影 想, 孔 子 研 究 第 4 期,2008 年 308 ( 日 ) 上 山 春 平, 朱 子 の 家 禮 と 儀 禮 經 傳 通 解, 載 東 方 學 報 309 宋 朱 熹, 朱 子 大 全, 四 部 備 要 子 部 ( 據 明 胡 氏 刻 本 校 刊 ), 上 海 : 中 華 書 局,1936 年 310 錢 穆, 朱 子 新 學 案, 臺 北 : 三 民 書 局,1980 年 9 月 311 高 明, 朱 子 的 禮 學, 輔 仁 學 誌 總 第 18 期,1982 年 6 月 312 林 美 惠, 朱 子 學 禮 研 究, 國 立 高 雄 師 範 學 院 國 文 研 究 所 碩 士 論 文,1986 年 5 月 313 董 金 裕, 朱 子 與 金 門 的 教 化, 孔 孟 月 刊 第 29 卷 第 6 期,1991 年 2 月 314 束 景 南, 朱 熹 佚 文 輯 考, 江 蘇 : 古 籍 出 版 社,1991 年 12 月 315 高 令 印, 朱 熹 與 福 建 文 化, 鍾 彩 鈞 主 編 國 際 朱 子 學 會 議 論 文 集, 台 北 : 中 央 研 究 院 中 國 文 哲 研 究 所 籌 備 處,1993 年 5 月 316 蔡 方 鹿, 朱 熹 之 禮 學, 朱 子 學 刊 ( 總 第 8 輯 ),1996 年 第 1 輯 317 程 光 裕, 朱 熹 知 南 康 軍 時 之 治 績, 第 二 屆 宋 史 學 術 研 討 會 論 文 集, 臺 北 : 中 國 文 化 大 學, 1996 年 3 月 318 陳 來, 論 朱 熹 淳 熙 初 年 的 心 說 之 辯, 國 際 朱 子 學 會 議 論 文 集,1993 年 5 月 319 蔣 義 斌, 朱 熹 對 宗 教 禮 俗 的 探 討 以 塑 像 畫 像 為 例, 第 二 屆 宋 史 學 術 研 討 會 論 文 集, 臺 北 : 中 國 文 化 大 學,1996 年 3 月

37 第 一 章 緒 論 24 蹟 考 320 宋 朱 熹, 朱 熹 集 321 高 令 印 陳 其 芳, 福 建 朱 子 學 322 林 振 禮, 朱 熹 與 泉 州 文 化 323 宋 朱 熹, 民 國 陳 俊 民 校 編 的 朱 子 文 集 324 ( 美 ) 田 浩, 朱 熹 的 鬼 神 觀 與 道 統 觀 325 宋 朱 熹, 民 國 朱 傑 人 嚴 佐 之 劉 永 翔 主 編 的 朱 子 全 書 326 宋 朱 熹, 晦 菴 先 生 文 集 327 王 斌, 學 界 泰 斗 與 朱 熹 宗 祠 328 楊 俊, 弘 揚 朱 子 理 學, 發 展 地 方 文 化 中 國 朱 熹 與 龍 泉 文 化 發 展 論 壇 綜 述 329 洪 銀 娥, 朱 熹 在 金 門 之 意 象 及 其 影 響 研 究 330 王 一 樵, 從 吾 閩 有 學 到 吾 學 在 閩 : 十 五 至 十 八 世 紀 福 建 朱 子 學 思 想 系 譜 的 形 成 及 實 踐 331 陳 榮 捷, 朱 子 新 探 索 332 解 光 宇 解 立, 論 朱 熹 與 田 愚 的 宗 法 思 想 333 黃 娜, 朱 熹 禮 學 的 經 世 傾 向 334 劉 雅 萍, 以 朱 熹 的 構 想 為 基 礎 的 宋 代 祠 堂 335 ( 四 ) 家 範 家 訓 鄉 約 譜 牒 文 公 曾 祖 述 儀 禮, 參 以 司 馬 書 儀, 折 衷 古 今 之 權, 以 成 家 禮 一 書 336 從 宋 儒 司 馬 光 的 溫 公 書 儀 337 家 範 338 ; 朱 熹 的 家 禮 339 ; 明 儒 丘 濬 重 編 的 文 公 家 禮 儀 節 340 ; 乃 至 宋 人 呂 大 鈞 的 呂 氏 鄉 約 341 ; 范 仲 淹 320 林 振 禮, 朱 熹 泉 州 事 蹟 考, 鵝 湖 月 刊 第 257 期,1996 年 11 月 321 宋 朱 熹, 朱 熹 集, 四 川 : 教 育 出 版 社,1997 年 5 月 初 版 2 刷 322 高 令 印 陳 其 芳, 福 建 朱 子 學, 福 建 : 人 民 出 版 社,1999 年 7 月 初 版 2 刷 323 林 振 禮, 朱 熹 與 泉 州 文 化, 福 建 : 人 民 出 版 社,1999 年 12 月 324 宋 朱 熹, 民 國 陳 俊 民 校 編, 朱 子 文 集, 臺 北 : 財 團 法 人 德 富 文 教 基 金 會,2000 年 2 月 325 ( 美 ) 田 浩 撰, 朱 熹 的 鬼 神 觀 與 道 統 觀, 鍾 彩 鈞 主 編, 朱 子 學 的 開 展 學 術 篇, 臺 北 : 漢 學 研 究 中 心,2002 年 6 月 326 宋 朱 熹, 朱 傑 人 嚴 佐 之 劉 永 翔 主 編, 朱 子 全 書 ( 共 27 冊 ), 上 海 : 古 籍 出 版 社,2002 年 12 月 327 宋 朱 熹, 晦 菴 先 生 文 集, 宋 集 珍 本 叢 刊 56 冊, 四 川 : 四 川 大 學 古 籍 整 理 研 究 所 編, 北 京 : 線 裝 書 局,2004 年 328 王 斌, 學 界 泰 斗 與 朱 熹 宗 祠, 中 華 文 化 論 壇,2004 年 1 月 329 楊 俊, 弘 揚 朱 子 理 學, 發 展 地 方 文 化 中 國 朱 熹 與 龍 泉 文 化 發 展 論 壇 綜 述, 成 都 大 學 學 報,2004 年 第 3 期 330 洪 銀 娥, 朱 熹 在 金 門 之 意 象 及 其 影 響 研 究, 銘 傳 大 學 應 用 中 文 研 究 所 碩 論,2006 年 5 月 331 王 一 樵, 從 吾 閩 有 學 到 吾 學 在 閩 : 十 五 至 十 八 世 紀 福 建 朱 子 學 思 想 系 譜 的 形 成 及 實 踐, 國 立 臺 灣 師 範 大 學 歷 史 學 系 碩 士 論 文,2006 年 6 月 332 陳 榮 捷, 朱 子 新 探 索, 上 海 : 華 東 師 範 大 學,2007 年 7 月 333 解 光 宇 解 立, 論 朱 熹 與 田 愚 的 宗 法 思 想, 合 肥 學 院 學 報 ( 社 會 科 學 版 ) 第 25 卷 第 4 期,2008 年 7 月 334 黃 娜, 朱 熹 禮 學 的 經 世 傾 向, 四 川 教 育 學 院 學 報 第 24 卷 第 12 期,2008 年 12 月 335 劉 雅 萍, 以 朱 熹 的 構 想 為 基 礎 的 宋 代 祠 堂, 黑 龍 江 史 志,2009 年 6 月 ( 總 第 199 期 ) 336 清 汪 紱 著, 六 禮 或 問 序, 載 叢 書 集 成 三 編, 臺 北 : 新 文 豐 出 版,1996 年, 頁 宋 司 馬 光, 溫 公 書 儀 ( 據 清 嘉 慶 張 海 鵬 輯 刊 學 津 討 原 本 影 印 ), 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1966 年 338 宋 司 馬 光, 家 範, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 339 宋 朱 熹, 家 禮 ( 清 康 熙 四 十 年 (1701 年 ) 線 裝 書, 紫 陽 書 院 定 本 ), 臺 北 : 中 央 研 究 院 傅 斯 年 圖 書 館 340 宋 朱 熹 ; 明 丘 濬 重 編, 文 公 家 禮 儀 節 ; 明 弘 治 3 年 (1490 年 ), 順 德 知 縣 吳 廷 舉 刊 ; 嘉 靖 己 亥 18 年 (1539 年 ) 修 補 本 臺 北 : 國 家 圖 書 館 微 卷 341 宋 呂 大 鈞, 呂 氏 鄉 約, 叢 書 集 成 續 編 59 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1989 年 7 月

38 第 一 章 緒 論 25 的 范 氏 義 莊 規 矩 342 ; 袁 采 的 袁 氏 世 範 343 ; 陸 游 的 放 翁 家 訓 344 ; 趙 鼎 的 家 訓 筆 錄 345 ; 葉 夢 得 的 石 林 家 訓 346 ; 項 安 世 的 項 氏 家 說 347 元 人 鄭 泳 的 鄭 氏 家 儀 348 ; 鄭 太 和 的 鄭 氏 規 範 349 明 人 黃 佐 的 泰 泉 鄉 禮 350 ; 馮 善 編 集 的 家 禮 集 說 351 ; 楊 慎 輯 的 文 公 家 禮 儀 節 352 ; 吳 麟 徵 的 家 誡 要 言 353 ; 楊 繼 盛 的 楊 忠 愍 傳 家 寶 訓 354 ; 溫 以 介 的 溫 氏 母 訓 355 ; 龐 尚 鵬 的 龐 氏 家 訓 356 清 儒 孔 繼 汾 撰 的 孔 氏 家 儀 357 ; 張 汝 誠 輯 的 家 禮 會 通 358 ; 毛 奇 齡 的 家 禮 辨 說 359 ; 牛 兆 濂 輯 的 家 禮 360 ; 王 復 禮 的 家 禮 辨 定 361 ; 張 大 翎 的 時 俗 喪 祭 便 覽 362 ; 張 文 嘉 的 重 定 齊 家 寶 要 363 ; 張 習 孔 的 家 訓 364 ; 陸 世 儀 的 家 祭 禮 365 ; 傅 山 的 霜 紅 龕 家 訓 366 ; 焦 循 的 里 堂 家 訓 367 ; 蔣 伊 的 蔣 氏 家 訓 368 ; 戴 翊 清 的 治 家 格 言 繹 義 369 ; 呂 子 振 ( 羽 仲 氏 ) 輯 的 342 宋 范 仲 淹, 范 氏 義 莊 規 矩, 叢 書 集 成 續 編 59 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1989 年 7 月 343 宋 袁 采, 袁 氏 世 範, 據 中 國 國 家 圖 書 館 藏 宋 刻 本 影 印, 北 京 : 北 京 圖 書 館 出 版 社,2003 年 5 月 344 宋 陸 游, 放 翁 家 訓 ( 據 清 乾 隆 鮑 廷 博 校 刊 知 不 足 齋 叢 書 本 影 印 ), 百 部 叢 書 集 成, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1967 年 345 宋 趙 鼎, 家 訓 筆 錄, 叢 書 集 成 新 編 33 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1985 年 元 月 346 宋 葉 夢 得, 石 林 家 訓, 叢 書 集 成 續 編 60 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1989 年 7 月 347 宋 項 安 世, 項 氏 家 說, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 348 元 鄭 泳, 鄭 氏 家 儀,( 上 海 圖 書 館 藏 清 刻 本 ), 四 庫 全 書 存 目 叢 書 經 部 114 冊, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司,1997 年 10 月 349 元 鄭 太 和 撰, 鄭 氏 規 範 ( 據 清 曹 溶 輯, 陶 越 增 訂 學 海 類 編 本 影 印 ), 百 部 叢 書 集 成, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1967 年 350 明 黃 佐, 泰 泉 鄉 禮, 四 庫 全 書 珍 本, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1935 年 351 明 馮 善 編 集, 家 禮 集 說, 明 成 化 己 亥 (15 年, 公 元 1479 年 ) 刊 本, 臺 北 : 國 家 圖 書 館 善 本 書 室 珍 藏 微 卷 352 明 楊 慎 輯, 文 公 家 禮 儀 節, 明 啟 禎 間 ( 年 間 ) 刻 本, 美 國 : 國 會 圖 書 館 珍 藏 353 明 吳 麟 徵, 家 誡 要 言, 臺 南 縣 : 莊 嚴 文 化,1995 年 354 明 楊 繼 盛, 楊 忠 愍 傳 家 寶 訓, 叢 書 集 成 續 編, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1989 年 7 月 355 明 溫 以 介 述, 溫 氏 母 訓, 叢 書 集 成 新 編 33 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1985 年 元 月 356 明 龐 尚 鵬, 龐 氏 家 訓, 叢 書 集 成 新 編 33 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1985 年 元 月 357 清 孔 繼 汾, 孔 氏 家 儀, 臺 北 : 中 央 研 究 院 傅 斯 年 圖 書 館 珍 藏 善 本 書 358 清 戴 翊 清, 張 汝 誠 輯, 家 禮 會 通, 雍 正 甲 寅 (1734 年 ) 序 刊 本, 臺 北 : 大 立 出 版 社,1985 年 7 月 359 清 毛 奇 齡, 家 禮 辨 說, 叢 書 集 成 續 編 66 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1989 年 7 月 360 清 牛 兆 濂 輯, 家 禮 ( 清 光 緒 刊 本 西 安 省 城 重 刊, 馬 雜 貨 鋪 藏 板 ) 臺 北 : 國 家 圖 書 館 361 清 王 復 禮, 家 禮 辨 定, 南 京 圖 書 館 藏 清 康 熙 刻 本, 四 庫 全 書 存 目 叢 書 經 部 115 冊, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司,1997 年 2 月 362 清 張 大 翎, 時 俗 喪 祭 便 覽, 四 庫 未 收 書 輯 刊, 清 鈔 本, 北 京 : 北 京 出 版 社,2000 年 1 月 363 清 張 文 嘉, 重 定 齊 家 寶 要 ( 北 京 圖 書 館 分 館 藏 清 康 熙 刻 本 ), 四 庫 全 書 存 目 叢 書 經 部 115 冊, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司,1997 年 2 月 364 清 張 習 孔, 家 訓, 叢 書 集 成 續 編 60 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1989 年 7 月 365 清 陸 世 儀, 家 祭 禮, 叢 書 集 成 三 編 25 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1996 年 366 清 傅 山, 霜 紅 龕 家 訓, 叢 書 集 成 續 編 60 冊, 台 北 : 新 文 豐 出 版 社,1989 年 7 月 367 清 焦 循, 里 堂 家 訓, 叢 書 集 成 續 編 60 冊, 台 北 : 新 文 豐 出 版 社,1989 年 7 月 368 清 蔣 伊, 蔣 氏 家 訓 ( 據 借 月 山 房 彙 鈔 本 影 印 ), 百 部 叢 書 集 成, 臺 北 : 藝 文 印 書 館, 1967 年 369 清 戴 翊 清, 治 家 格 言 繹 義, 叢 書 集 成 續 編 60 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1989 年 7 月

39 第 一 章 緒 論 26 家 禮 大 成 370 以 及 由 學 者 彭 美 玲 計 畫 主 持 的 家 禮 源 流 群 書 述 略 考 異 ( 簡 易 版 ) 371 等, 上 列 專 書 名 稱 雖 有 不 同, 然 扮 演 家 禮 的 質 性 則 一 與 家 訓 有 關 的 議 題 也 是 學 界 注 目 的 焦 點 現 今 已 發 表 的 單 篇 論 文 有 : 宋 光 宇 的 試 論 明 清 家 訓 所 蘊 含 的 成 就 評 價 與 經 濟 倫 理 372 曾 春 海 的 宋 元 明 理 學 家 的 家 訓 373 郭 長 華 的 傳 統 家 訓 的 治 家 之 道 及 其 現 實 價 值 374 錢 國 旗 的 在 禮 與 情 之 間 顏 氏 家 訓 對 禮 俗 風 尚 的 論 述 和 辨 正 375 王 玲 莉 的 顏 氏 家 訓 的 人 生 智 慧 及 其 現 代 價 值 376 牛 志 平 的 中 國 傳 統 家 庭 教 育 家 訓 與 家 內 秩 序 377 釭 苣 灼 的 中 古 家 訓 的 社 會 價 值 分 析 378 董 建 輝 的 明 清 鄉 約 : 理 論 演 進 與 實 踐 發 展 379 陳 延 斌 張 琳 的 宗 規 族 訓 的 敦 族 睦 鄰 教 化 與 中 國 傳 統 社 會 的 治 理 380 汪 毅 夫 的 鄉 約 習 慣 法 與 閩 南 鄉 土 社 會 381 ( 日 ) 山 根 三 芳, 司 馬 光 の 居 家 雜 儀 について 382 與 祠 堂 同 樣 具 有 收 族 功 能 的 譜 牒, 明 代 初 期 更 因 江 南 知 識 分 子 推 動 宗 族 形 成 運 動 而 大 行 其 道, 修 譜 之 風 也 因 之 成 為 主 流 時 尚 383 晚 近 學 界 積 極 投 入 此 一 領 域 的 開 發, 並 展 現 亮 麗 成 果, 如 : 陳 紹 馨, 姓 氏 族 譜 宗 親 會 ( 上 下 篇 ) 384 盛 清 沂, 臺 灣 家 譜 編 纂 之 研 究 385 古 國 順, 章 學 誠 之 族 譜 學 386 陳 大 絡, 陳 氏 根 源 祀 典 與 宗 法 修 譜 之 探 微 387, 和 宗 法 宗 譜 宗 族 的 遡 源 388 常 建 華, 元 代 族 譜 研 究 389 陳 支 平, 福 建 族 譜 390 陳 捷 先, 中 370 民 國 呂 子 振 輯, 楊 鑑 重 校, 家 禮 大 成, 臺 灣 : 竹 林 書 局,1971 年 5 月 5 版 371 彭 美 玲 主 持, 家 禮 源 流 群 書 述 略 考 異 ( 簡 易 版 ), 國 立 臺 灣 大 學 中 國 文 學 系,2001 年 10 月 372 宋 光 宇, 試 論 明 清 家 訓 所 蘊 含 的 成 就 評 價 與 經 濟 倫 理, 漢 學 研 究 7 卷 1 期,1989 年 6 月 373 曾 春 海, 荀 學 禮 文 化 的 知 識 理 論, 輔 仁 學 誌 第 27 期,2000 年 12 月 374 郭 長 華, 傳 統 家 訓 的 治 家 之 道 及 其 現 實 價 值, 北 方 交 大 學 報 2 卷 3 期,2003 年 9 月 375 錢 國 旗, 在 禮 與 情 之 間 顏 氏 家 訓 對 禮 俗 風 尚 的 論 述 和 辨 正, 孔 子 研 究,2004 年 第 5 期 376 王 玲 莉, 顏 氏 家 訓 的 人 生 智 慧 及 其 現 代 價 值, 廣 西 社 會 科 學 第 10 期,2005 年 377 牛 志 平, 中 國 傳 統 家 庭 教 育 家 訓 與 家 內 秩 序, 高 明 士 編 東 亞 傳 統 家 禮 教 育 與 國 法 ( 一 ): 家 族 家 禮 與 教 育 論 文 集, 臺 北 : 國 立 台 灣 大 學 出 版 中 心,2005 年 9 月 378 釭 苣 灼, 中 古 家 訓 的 社 會 價 值 分 析, 古 籍 整 理 研 究 學 刊 第 1 期,2006 年 1 月 379 董 建 輝, 明 清 鄉 約 : 理 論 演 進 與 實 踐 發 展, 廈 門 : 廈 門 大 學 出 版 社,2008 年 12 月 380 陳 延 斌 張 琳, 宗 規 族 訓 的 敦 族 睦 鄰 教 化 與 中 國 傳 統 社 會 的 治 理, 齊 魯 學 刊 總 第 213 期,2009 年 第 6 期 381 汪 毅 夫, 鄉 約 習 慣 法 與 閩 南 鄉 土 社 會, 陳 益 源 主 編 2009 閩 南 文 化 國 際 學 術 研 討 會 論 文 集,2009 年 12 月 382 ( 日 ) 山 根 三 芳, 司 馬 光 の 居 家 雜 儀 について, 中 國 哲 學 史 研 究 論 集, 昭 和 56 年 12 月 383 井 上 徹 著, 錢 杭 譯, 明 代 的 祖 先 績 祀 與 家 廟, 中 國 的 宗 族 與 國 家 體 制 從 宗 法 主 義 角 度 所 作 的 分 析, 上 海 : 上 海 書 店,2008 年 6 月, 頁 陳 紹 馨, 姓 氏 族 譜 宗 親 會 ( 上 ), 臺 灣 文 獻 第 9 卷 第 3 期,1958 年 9 月 ; 陳 紹 馨, 姓 氏 族 譜 宗 親 會 ( 下 ), 臺 灣 文 獻 第 10 卷 第 4 期,1959 年 12 月 385 盛 清 沂, 臺 灣 家 譜 編 纂 之 研 究, 臺 灣 文 獻 第 14 卷 第 3 期,1963 年 9 月 386 古 國 順, 章 學 誠 之 族 譜 學, 北 市 師 專 學 報 第 13 期,1981 年 6 月 387 陳 大 絡, 陳 氏 根 源 祀 典 與 宗 法 修 譜 之 探 微, 臺 北 文 獻 第 60 期,1982 年 6 月 388 陳 大 絡, 宗 法 宗 譜 宗 族 的 遡 源, 譜 系 與 宗 親 組 織, 中 國 地 方 文 獻 學 會 發 行,1985 年 389 常 建 華, 元 代 族 譜 研 究, 譜 牒 學 研 究 第 3 輯,1992 年 390 陳 支 平, 福 建 族 譜, 福 建 : 人 民 出 版 社,1998 年 8 月 初 版 2 刷

40 第 一 章 緒 論 27 國 的 族 譜 391 廖 慶 六, 族 譜 文 獻 學 392 陳 進 傳, 宜 蘭 縣 漢 人 族 譜 的 蒐 藏 與 修 撰 393 袁 紅 軍, 章 學 誠 對 譜 牒 學 理 論 的 創 新 394 和 章 學 誠 創 新 譜 牒 學 理 論 之 功 395 于 秀 萍, 晚 清 民 國 以 來 的 河 北 宗 族 述 略 以 河 北 宗 族 族 譜 為 中 心 396 畢 民 智, 從 社 會 的 發 展 看 譜 牒 文 化 功 能 的 變 遷 397 馮 爾 康, 略 述 清 代 人 家 譜 猶 國 史 說 釋 放 出 民 間 有 史 書 的 信 息 398 倉 修 良, 家 譜 概 述 399 陳 名 實 陳 暉 莉 合, 福 建 譜 牒 文 化 調 查 研 究 400 龐 銘 輝, 魏 晉 南 北 朝 時 期 譜 牒 檔 案 興 盛 的 原 因 從 制 度 方 面 進 行 分 析 401 馮 爾 康, 宗 族 不 斷 編 修 族 譜 的 特 點 及 其 原 因 402 俞 乃 畢, 從 徽 州 譜 牒 中 的 族 規 家 訓 看 其 社 會 教 化 效 應 403 黃 琦 琨, 族 譜 文 獻 價 值 探 析 404 常 建 華, 中 國 族 譜 學 研 究 的 最 新 進 展 405 龔 義 龍, 維 繫 宗 族 共 同 體 的 硬 權 力 : 族 譜 記 憶 祠 墓 祭 拜 與 宗 族 通 財 對 清 代 民 國 期 間 成 都 及 周 邊 地 區 宗 族 的 研 究 406 柳 立 言, 族 譜 與 社 會 科 學 研 究 蔣 偉, 從 族 譜 資 料 看 江 蘇 宗 族 關 于 祭 田 祭 祀 的 記 錄 407 等, 譜 牒 之 學 已 成 顯 學 二 學 界 對 祭 典 之 研 究 禮 樂 文 化 是 儒 家 思 想 的 核 心 價 值, 也 是 學 者 焚 膏 繼 晷, 努 力 鑽 研 的 重 要 課 題 朱 子 家 禮 的 問 世, 同 時 也 開 啟 了 學 者 對 這 個 議 題 的 重 視 明 清 兩 代 的 學 者 在 這 方 面 投 入 的 心 力, 其 研 究 成 果 更 是 有 目 共 睹 的, 特 別 是 清 儒 皓 首 窮 經 的 鑽 研, 更 將 禮 的 研 究 推 向 另 一 高 峰 民 國 以 降, 海 峽 兩 岸 的 學 者 亦 不 遑 多 讓, 舉 391 陳 捷 先, 中 國 的 族 譜, 臺 北 : 文 建 會,1999 年 6 月 增 訂 一 版 392 廖 慶 六, 族 譜 文 獻 學, 臺 北 : 南 天 書 局,2003 年 5 月 393 陳 進 傳, 宜 蘭 縣 漢 人 族 譜 的 蒐 藏 與 修 撰, 臺 灣 文 獻 第 47 卷 第 3 期,2003 年 9 月 394 袁 紅 軍, 章 學 誠 對 譜 牒 學 理 論 的 創 新, 四 川 檔 案 ( 總 第 130 期 ),2006 年 第 2 期 395 袁 紅 軍, 章 學 誠 創 新 譜 牒 學 理 論 之 功, 敦 煌 學 輯 刊 ( 總 第 53 期 ),2006 年 第 3 期 396 于 秀 萍, 晚 清 民 國 以 來 的 河 北 宗 族 述 略 以 河 北 宗 族 族 譜 為 中 心, 中 國 社 會 歷 史 評 論, 2008 年 397 畢 民 智, 從 社 會 的 發 展 看 譜 牒 文 化 功 能 的 變 遷, 黃 山 學 院 學 報 第 10 卷 第 6 期,2008 年 12 月 398 馮 爾 康, 略 述 清 代 人 家 譜 猶 國 史 說 釋 放 出 民 間 有 史 書 的 信 息, 南 開 學 報 第 4 期,2009 年 399 倉 修 良, 家 譜 概 述, 淮 陰 師 範 學 院 學 報 第 31 卷,2009 年 1 月 400 陳 名 實 陳 暉 莉, 福 建 譜 牒 文 化 調 查 研 究, 泉 州 師 範 學 院 學 報 第 27 卷 第 1 期,2009 年 1 月 401 龐 銘 輝, 魏 晉 南 北 朝 時 期 譜 牒 檔 案 興 盛 的 原 因 從 制 度 方 面 進 行 分 析, 天 中 學 刊 第 24 卷 第 1 期,2009 年 2 月 402 馮 爾 康, 宗 族 不 斷 編 修 族 譜 的 特 點 及 其 原 因, 淮 陰 師 範 學 院 學 報 第 31 卷,2009 年 5 月 403 俞 乃 畢, 從 徽 州 譜 牒 中 的 族 規 家 訓 看 其 社 會 教 化 效 應, 黃 州 學 院 學 報 第 11 卷 第 4 期, 2009 年 8 月 404 黃 琦 琨, 族 譜 文 獻 價 值 解 析, 圖 書 館 論 壇 第 29 卷 第 5 期,2009 年 10 月 405 常 建 華, 中 國 族 譜 學 研 究 的 最 新 進 展, 河 北 學 刊 第 29 卷 第 6 期,2009 年 11 月 406 龔 義 龍, 維 繫 宗 族 共 同 體 的 硬 權 力 : 族 譜 記 憶 祠 墓 祭 拜 與 宗 族 通 財 對 清 代 民 國 期 間 成 都 及 周 邊 地 區 宗 族 的 研 究, 中 華 文 化 論 壇,2009 年 第 1 期 407 蔣 偉, 從 族 譜 資 料 看 江 蘇 宗 族 關 于 祭 田 祭 祀 的 記 錄, 社 會 學 研 究 總 第 282 期,2010 年 3 月

41 第 一 章 緒 論 28 凡 禮 儀 等 相 關 議 題 精 闢 的 論 述, 真 可 謂 名 家 輩 出, 不 論 是 投 入 的 心 力, 乃 至 研 究 篇 章, 都 在 學 術 界 寫 下 嶄 新 的 里 程 碑 ( 一 ) 禮 制 的 相 關 研 究 今 人 周 何 在 禮 學 概 論 408, 曾 將 目 前 禮 學 的 研 究 歸 納 為 禮 文 禮 制 禮 義 禮 器 禮 圖 禮 容 等 六 個 方 向 409 禮 文 指 記 載 禮 的 文 字, 現 存 最 早 的 禮 文 應 該 是 儀 禮 十 七 篇 儀 禮 是 先 秦 的 禮 制, 同 時 也 是 後 代 禮 制 的 源 頭, 其 後 接 續 而 起 的 則 是 唐 代 的 貞 觀 禮 顯 慶 禮 開 元 禮, 以 及 宋 代 的 太 常 因 革 禮 政 和 五 禮 新 儀 朱 子 家 禮 等 一 脈 相 傳 的 禮 經 禮 制 指 的 是 對 行 禮 者 身 份 的 規 範, 有 其 嚴 謹 的 結 構 層 次 禮 器 指 的 是 行 禮 時 必 備 的 各 種 器 皿 ; 禮 圖 指 的 是 行 禮 的 圖 式, 如 行 禮 所 需 的 各 種 相 關 物 品 禮 圖 亦 可 稱 之 為 禮 物 儀 禮 所 記 載 的 行 禮 儀 式 節 目, 前 後 進 退, 升 階 下 堂, 起 坐 揖 讓 等 動 作 常 令 人 有 不 知 所 從 的 挫 折 感, 為 便 於 習 禮 者 的 記 憶 與 瞭 解, 後 人 遂 將 儀 禮 相 關 儀 節 繪 製 成 圖 410 目 前 所 存 最 早 的 禮 圖 應 屬 宋 人 聶 崇 義 撰 述 的 三 禮 圖 411 ; 禮 容 則 包 括 各 種 服 制 儀 態 言 行 等 而 禮 器 禮 圖 禮 容 等 三 個 方 向, 其 實 可 整 併 成 禮 儀 這 個 範 疇, 而 行 禮 的 層 級 則 可 因 之 簡 化 為 禮 意 禮 制 禮 儀 三 個 單 元 受 到 朱 熹 家 禮 的 薰 染, 及 唐 宋 禮 制 下 移 的 雙 重 利 基 鼓 舞, 致 使 原 本 不 下 庶 人 的 禮, 竟 一 躍 而 成 普 羅 大 眾 行 事 的 準 繩 就 因 為 它 是 生 命 禮 俗 及 日 常 行 事 的 風 標, 故 而 相 關 文 本 乃 能 相 繼 問 世, 如 : 楊 樹 達, 漢 代 婚 喪 禮 俗 考 412 黃 然 偉, 殷 禮 考 實 413 何 聯 奎 的 中 國 禮 俗 研 究 414 高 明 的 禮 學 新 探 415 李 曰 剛 等, 三 禮 論 文 集 416 方 俊 吉, 禮 記 之 天 地 鬼 神 觀 探 究 417 邱 衍 文, 中 國 上 古 禮 制 考 辨 418 喬 繼 堂 的 中 國 人 生 禮 俗 419 錢 玄 的 三 禮 通 論 420 林 素 英, 古 代 生 命 禮 儀 中 的 生 死 觀 以 禮 記 為 主 的 現 代 詮 釋 421, 和 古 代 祭 禮 中 之 政 教 觀 以 禮 記 成 書 前 為 論 422 周 何 的 禮 學 概 論 408 周 何, 禮 學 概 論, 臺 北 : 三 民 書 局,1998 年 1 月 409 同 註 377, 頁 同 註 377, 頁 宋 聶 崇 義 撰, 三 禮 圖 集 注, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 經 部 129 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 1986 年 7 月 412 楊 樹 達, 漢 代 婚 喪 禮 俗 考, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1933 年 10 月 413 黃 然 偉, 殷 禮 考 實, 臺 北 : 臺 灣 大 學 文 學 院,1967 年 7 月 414 何 聯 奎, 中 國 禮 俗 研 究, 臺 北 : 中 華 書 局,1973 年 1 月 415 高 明, 禮 學 新 探, 臺 北 : 臺 灣 學 生 書 局,1978 年 9 月 三 版 416 李 曰 剛 等, 三 禮 論 文 集, 臺 北 : 黎 明 文 化 公 司,1982 年 10 月 再 版 417 方 俊 吉, 禮 記 之 天 地 鬼 神 觀 探 究, 臺 北 : 文 史 哲 出 版 社,1985 年 3 月 418 邱 衍 文, 中 國 上 古 禮 制 考 辨, 臺 北 : 文 津 出 版 社,1990 年 6 月 419 喬 繼 堂, 中 國 人 生 禮 俗, 天 津 : 人 民 出 版 社,1992 年 2 月 初 版 2 刷 420 錢 玄, 三 禮 通 論, 南 京 : 師 範 大 學 出 版 社,1996 年 10 月 421 林 素 英, 古 代 生 命 禮 儀 中 的 生 死 觀 以 禮 記 為 主 的 現 代 詮 釋, 臺 北 : 文 津 出 版 社,1997 年 8 月 422 林 素 英, 古 代 祭 禮 中 之 政 教 觀 以 禮 記 成 書 前 為 論, 臺 北 : 文 津 出 版 社,1997 年 9 月

42 第 一 章 緒 論 吳 萬 居 的 宋 代 三 禮 學 研 究 424 鄒 昌 林 的 中 國 古 禮 研 究 425 楊 志 剛 的 中 國 禮 儀 制 度 研 究 426 顧 希 佳 的 禮 儀 與 中 國 文 化 427 林 素 玟, 禮 記 人 文 美 學 探 究 428 張 壽 安, 以 禮 代 理 : 凌 廷 堪 與 清 代 中 葉 儒 學 思 想 之 轉 變 429 朱 筱 新 的 中 國 古 代 禮 儀 制 度 430 鄒 昌 林 的 中 國 禮 文 化 431 張 春 生 主 編, 中 國 傳 統 禮 俗 432 彭 林 編 著, 中 國 古 代 禮 儀 文 明 433 商 玉 柔, 一 代 禮 宗 淩 廷 堪 之 禮 學 研 究 434 鍾 敬 文 主 編, 中 國 禮 儀 全 書 435 林 存 陽, 清 初 三 禮 學 436 林 素 英, 禮 學 思 想 與 應 用 437 常 金 倉, 周 代 禮 俗 研 究 438 朱 鷹 主 編, 禮 儀 439 姬 秀 珠, 儀 禮 飲 食 禮 器 研 究 440 洪 文 郎, 禮 記 禮 運 研 究 441 林 碧 玲, 王 船 山 之 禮 學 442 吳 安 安, 儀 禮 飲 食 品 物 研 究 443 探 討 禮 經 的 學 位 論 文 部 分 有 : 林 美 惠 的 朱 子 學 禮 研 究 444 張 經 科 的 儀 禮 經 傳 通 解 之 家 禮 研 究 445 杜 明 德 的 毛 西 河 及 其 周 禮 學 研 究 446, 和 毛 西 河 及 其 昏 禮 喪 禮 學 研 究 447 尤 淑 君 的 名 分 禮 秩 與 皇 權 重 塑 大 禮 議 與 明 嘉 靖 朝 政 治 文 化 448 孫 致 文 的 朱 熹 儀 禮 經 傳 通 解 研 究 449 孔 德 凌 的 423 周 何, 禮 學 概 論, 臺 北 : 三 民 書 局,1998 年 1 月 424 吳 萬 居, 宋 代 三 禮 學 研 究, 臺 北 : 國 立 編 譯 館,1999 年 5 月 425 鄒 昌 林, 中 國 古 禮 研 究, 臺 北 : 文 津 出 版 社,2000 年 12 月 初 版 2 刷 426 楊 志 剛, 中 國 禮 儀 制 度 研 究, 上 海 : 華 東 師 範 大 學 出 版 社,2001 年 5 月 427 顧 希 佳, 禮 儀 與 中 國 文 化, 北 京 : 人 民 出 版 社,2001 年 8 月 428 林 素 玟, 禮 記 人 文 美 學 探 究, 臺 北 : 文 津 出 版 社,2001 年 10 月 429 張 壽 安, 以 禮 代 理 : 凌 廷 堪 與 清 代 中 葉 儒 學 思 想 之 轉 變, 河 北 : 教 育 出 版 社,2001 年 11 月 430 朱 筱 新, 中 國 古 代 禮 儀 制 度, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,2002 年 3 月 初 版 3 刷 431 鄒 昌 林, 中 國 禮 文 化, 北 京 : 社 會 科 學 文 獻 出 版 社,2002 年 6 月 初 版 2 刷 432 張 春 生 主 編, 中 國 傳 統 禮 俗, 天 津 : 百 花 文 藝 出 版 社,2002 年 9 月 433 彭 林 編 著, 中 國 古 代 禮 儀 文 明, 北 京 : 中 華 書 局,2004 年 1 月 434 商 玉 柔, 一 代 禮 宗 淩 廷 堪 之 禮 學 研 究, 臺 北 : 萬 卷 樓 出 版 社,2004 年 2 月 435 鍾 敬 文 主 編, 中 國 禮 儀 全 書, 安 徽 : 科 學 技 術 出 版 社,2004 年 7 月 初 版 8 刷 436 林 存 陽, 清 初 三 禮 學, 北 京 : 社 會 科 學 文 獻 出 版 社,2002 年 12 月 437 林 素 英, 禮 學 思 想 與 應 用, 臺 北 : 文 津 出 版 社,2003 年 9 月 438 常 金 倉, 周 代 禮 俗 研 究, 黑 龍 江 : 人 民 出 版 社,2005 年 1 月 439 朱 鷹 主 編, 禮 儀, 北 京 : 中 國 社 會 出 版 社,2005 年 6 月 440 姬 秀 珠, 儀 禮 飲 食 禮 器 研 究, 臺 北 : 里 仁 書 局,2005 年 7 月 15 日 初 版 2 刷 441 洪 文 郎, 禮 記 禮 運 研 究, 林 慶 彰 主 編, 中 國 學 術 思 想 研 究 輯 刊 ( 初 編 ), 臺 北 : 花 木 蘭 文 化 出 版 社,2008 年 9 月 442 林 碧 玲, 王 船 山 之 禮 學, 林 慶 彰 主 編, 中 國 學 術 思 想 研 究 輯 刊 ( 初 編 ), 臺 北 : 花 木 蘭 文 化 出 版 社,2008 年 9 月 443 吳 安 安, 儀 禮 飲 食 品 物 研 究, 林 慶 彰 主 編, 中 國 學 術 思 想 研 究 輯 刊 ( 七 編 ), 臺 北 : 花 木 蘭 文 化 出 版 社,2010 年 3 月 444 林 美 惠, 朱 子 學 禮 研 究, 國 立 高 雄 師 範 大 學 中 國 文 學 研 究 所 碩 士 論 文,74 學 年 度 445 張 經 科, 儀 禮 經 傳 通 解 之 家 禮 研 究, 國 立 政 治 大 學 中 國 文 學 研 究 所 碩 士 論 文,77 學 年 度 446 杜 明 德, 毛 西 河 及 其 周 禮 學 研 究, 國 立 高 雄 師 範 大 學 國 文 研 究 所 碩 士 論 文,1994 年 6 月 447 杜 明 德, 毛 西 河 及 其 昏 禮 喪 禮 學 研 究, 國 立 高 雄 師 範 大 學 國 文 研 究 所 博 士 論 文,1999 年 6 月 448 尤 淑 君, 名 分 禮 秩 與 皇 權 重 塑 大 禮 議 與 明 嘉 靖 朝 政 治 文 化, 國 立 政 治 大 學 歷 史 學 系 研 究 所 碩 士 論 文,2001 年 12 月 449 孫 致 文, 朱 熹 儀 禮 經 傳 通 解 研 究, 國 立 中 央 大 學 中 文 所 博 士 論 文,2003 年 7 月

43 第 一 章 緒 論 30 詩 經 宴 飲 詩 與 周 代 禮 樂 文 化 的 變 遷 450 韓 琳 琳 的 禮 記 與 西 漢 社 會 以 孝 為 中 心 的 考 察 451 李 永 興 的 儒 家 禮 法 家 法 與 唐 律 之 關 係 研 究 452 王 乃 俐 的 左 傳 論 禮 453 羅 小 紅 的 唐 代 家 禮 研 究 454 李 文 娟 的 儀 禮 倫 理 思 想 研 究 455 等 以 探 索 禮 經 為 主 軸 的 論 文 目 前 有 日 趨 流 行 的 態 勢 一 生 以 隆 禮 為 職 志 的 荀 況, 其 所 著 荀 子 禮 論 的 禮 儀 觀 更 被 後 人 奉 為 禮 儀 實 踐 的 圭 臬, 倍 受 學 術 界 的 推 崇 在 相 關 論 文 中, 以 荀 子 禮 學 為 探 索 主 題 的 比 例 特 別 高, 如 : 莊 雅 州, 荀 子 禮 學 初 探 456 饒 彬, 荀 子 禮 學 之 淵 源 457 楊 連 生, 荀 子 禮 論 之 研 究 458 饒 彬, 荀 子 對 於 禮 學 的 重 要 建 設 459 劉 師 文 起, 荀 子 成 聖 成 治 思 想 研 究 460 吳 清 淋, 荀 子 禮 分 思 想 之 研 究 461 周 紹 賢, 荀 子 之 禮 論 462 吳 秀 英, 荀 子 禮 之 研 究 463 周 群 振, 荀 子 隆 禮 思 想 之 分 疏 ( 上 中 下 三 篇 ) 464 孔 德 成, 荀 子 的 禮 學 465 張 亨, 荀 子 的 禮 法 思 想 試 論 466 張 才 興, 荀 子 的 禮 義 之 治 與 法 治 467 李 哲 賢, 荀 子 禮 義 之 統 思 想 之 理 論 依 據 ( 上 下 篇 ) 468 楊 素 珍, 荀 子 禮 論 與 其 政 治 思 想 的 關 聯 ( 上 下 篇 ) 469 劉 真 倫, 論 荀 禮 論 的 道 德 屬 性 470 柳 熙 星, 試 論 荀 子 禮 的 價 值 根 源 問 題 孔 德 凌, 詩 經 宴 飲 詩 與 周 代 禮 樂 文 化 的 變 遷, 曲 阜 師 範 大 學 中 國 古 代 文 學 系 碩 士 論 文, 2004 年 4 月 451 韓 琳 琳, 禮 記 與 西 漢 社 會 以 孝 為 中 心 的 考 察, 南 京 師 範 大 學 碩 士 論 文,2004 年 4 月 452 李 永 興, 儒 家 禮 法 家 法 與 唐 律 之 關 係 研 究, 台 北 市 立 師 範 學 院 應 用 語 言 文 學 研 究 所 語 文 教 學 碩 士 論 文,2005 年 4 月 453 王 乃 俐, 左 傳 論 禮, 中 興 大 學 中 國 文 學 系 所 碩 士 論 文,95 學 年 度 454 羅 小 紅, 唐 代 家 禮 研 究, 廣 西 師 範 大 學 中 國 古 代 史 研 究 所 博 士 論 文,2006 年 4 月 455 李 文 娟, 儀 禮 倫 理 思 想 研 究, 中 央 民 族 大 學 碩 士 論 文,2006 年 5 月 456 莊 雅 州, 荀 子 禮 學 初 探, 孔 孟 月 刊 第 9 卷 第 1 期,1970 年 9 月 457 饒 彬, 荀 子 禮 學 之 淵 源, 國 立 臺 灣 師 範 大 學 學 報 創 刊 號,1972 年 6 月 458 楊 連 生, 荀 子 禮 論 之 研 究, 國 立 臺 灣 師 範 大 學 國 文 研 究 所 集 刊 第 17 號,1973 年 6 月 459 饒 彬, 荀 子 對 於 禮 學 的 重 要 建 設, 國 立 臺 灣 師 範 大 學 學 報 第 19 期,1974 年 6 月 460 劉 師 文 起, 荀 子 成 聖 成 治 思 想 研 究, 國 立 臺 灣 師 範 大 學 國 文 研 究 所 集 刊 第 18 號,1974 年 6 月 461 吳 清 淋, 荀 子 禮 分 思 想 之 研 究, 國 立 臺 灣 師 範 大 學 國 文 研 究 所 集 刊 21 號,1977 年 6 月 462 周 紹 賢, 荀 子 之 禮 論, 輔 仁 學 誌,1979 年 6 月 463 吳 秀 英, 荀 子 禮 之 研 究, 孔 孟 月 刊 第 18 卷 第 7 期,1980 年 3 月 464 周 群 振, 荀 子 隆 禮 思 想 之 分 疏 (1), 鵝 湖 月 刊 第 113 期,1984 年 11 月 ; 周 群 振 撰, 荀 子 隆 禮 思 想 之 分 疏 (2), 鵝 湖 月 刊 第 114 期,1984 年 11 月 ; 周 群 振 撰, 荀 子 隆 禮 思 想 之 分 疏 (3), 鵝 湖 月 刊 第 115 期,1984 年 11 月 465 孔 德 成, 荀 子 的 禮 學, 孔 孟 月 刊 第 24 卷 第 12 期,1986 年 8 月 466 張 亨, 荀 子 的 禮 法 思 想 試 論, 臺 大 中 文 學 報 第 2 期,1988 年 11 月 467 張 才 興, 荀 子 的 禮 義 之 治 與 法 治, 逢 甲 中 文 學 報 第 2 期,1994 年 4 月 468 李 哲 賢, 荀 子 禮 義 之 統 思 想 之 理 論 依 據 ( 上 ), 鵝 湖 月 刊 第 235 期,1995 年 1 月 ; 李 哲 賢, 荀 子 禮 義 之 統 思 想 之 理 論 依 據 ( 下 ), 鵝 湖 月 刊 第 236 期,1995 年 2 月 469 楊 素 珍, 荀 子 禮 論 與 其 政 治 思 想 的 關 聯 ( 上 ), 孔 孟 月 刊 第 34 卷 第 2 期,1995 年 10 月 ; 楊 素 珍, 荀 子 禮 論 與 其 政 治 思 想 的 關 聯 ( 下 ), 孔 孟 月 刊 第 34 卷 第 3 期,1995 年 11 月 470 劉 真 倫, 論 荀 禮 論 的 道 德 屬 性, 孔 孟 月 刊 第 34 卷 第 4 期,1995 年 12 月 471 柳 熙 星, 試 論 荀 子 禮 的 價 值 根 源 問 題, 鵝 湖 月 刊 第 261 期,1997 年 3 月

44 第 一 章 緒 論 31 曾 春 海, 荀 學 禮 文 化 的 知 識 理 論 472 劉 冠 生, 荀 子 的 禮 治 思 想 473 夏 長 樸, 李 覯 的 重 禮 思 想 及 其 與 荀 子 的 關 係 陸 建 華, 荀 子 禮 以 解 弊 的 諸 子 批 判 論 474 等 篇 章, 荀 子 一 書, 蓋 已 成 為 研 究 禮 儀 不 可 或 缺 的 重 要 典 籍 以 探 索 周 禮 儀 禮 為 主 的 論 文 有 : 孔 德 成, 儀 禮 十 七 篇 之 淵 源 及 傳 授 475 王 關 仕, 儀 禮 漢 簡 本 考 證 476 張 光 裕, 儀 禮 盥 洗 說 477 許 師 清 雲, 儀 禮 概 述 ( 上 下 篇 ) 478 徐 福 全, 儀 禮 士 喪 禮 既 夕 禮 儀 節 研 究 479 江 乾 益, 從 儀 禮 看 周 代 宮 室 制 度 480 杜 正 勝, 周 禮 身 分 的 象 徵 481 彭 妙 卿, 儀 禮 有 司 徹 儀 節 研 究 482 陳 高 志, 從 三 禮 圖 集 注 之 舛 誤 談 彝 器 定 名 之 難 483 楊 天 宇, 論 鄭 玄 三 禮 注 484 韓 碧 琴, 儀 禮 鄭 註 句 讀 校 記 公 食 大 夫 禮 第 九 485 和 儀 禮 張 氏 學 ( 上 下 篇 ) 486 彭 妙 卿, 儀 禮 有 司 徹 儀 節 研 究 487 林 翠 玫, 儀 禮 鄭 注 的 護 衛 儀 禮 管 見 488 張 光 裕, 儀 禮 與 周 代 禮 制 研 究 的 關 係 舉 隅 489 周 何, 各 種 典 禮 的 節 目 表 儀 禮 490 朱 孟 庭, 儀 禮 燕 禮 用 樂 考 ( 上 下 篇 ) 491 嚴 定 暹, 周 禮 春 官 禮 樂 思 想 之 研 究 492 陳 怡 如, 從 儀 禮 禮 記 推 論 古 人 方 位 尊 卑 493 林 素 英, 周 472 曾 春 海, 荀 學 禮 文 化 的 知 識 理 論, 輔 仁 學 誌 第 27 期,2000 年 12 月 473 劉 冠 生, 荀 子 的 禮 治 思 想, 管 子 學 刊,2002 年 第 3 期 474 陸 建 華, 荀 子 禮 以 解 弊 的 諸 子 批 判 論, 鵝 湖 月 刊 第 328 期,2002 年 10 月 475 孔 德 成, 儀 禮 十 七 篇 之 淵 源 及 傳 授, 東 海 大 學 文 學 院 學 報 第 8 卷 第 1 期,1967 年 1 月 476 王 關 仕, 儀 禮 漢 簡 本 考 證, 國 立 臺 灣 師 範 大 學 國 文 研 究 所 集 刊 第 11 號,1967 年 6 月 477 張 光 裕, 儀 禮 盥 洗 說, 孔 孟 月 刊 第 9 卷 第 3 期,1970 年 11 月 478 許 師 清 雲, 儀 禮 概 述 ( 上 ), 孔 孟 月 刊 第 14 卷 第 8 期,1976 年 4 月 ; 許 師 清 雲, 儀 禮 概 述 ( 下 ), 孔 孟 月 刊 第 14 卷 第 9 期,1976 年 5 月 479 徐 福 全, 儀 禮 士 喪 禮 既 夕 禮 儀 節 研 究, 國 立 臺 灣 師 範 大 學 國 文 研 究 所 集 刊 第 24 號 ( 上 冊 ),1980 年 6 月 480 江 乾 益, 從 儀 禮 看 周 代 宮 室 制 度, 孔 孟 月 刊 第 23 卷 第 4 期,1984 年 12 月 481 杜 正 勝, 周 禮 身 分 的 象 徵, 中 央 研 究 院 第 二 屆 國 際 漢 學 會 議 論 文 集, 臺 北 : 中 央 研 究 院, 1989 年 6 月 482 彭 妙 卿, 儀 禮 有 司 徹 儀 節 研 究, 逢 甲 中 文 學 報,1991 年 11 月 15 日, 頁 陳 高 志, 從 三 禮 圖 集 注 之 舛 誤 談 彝 器 定 名 之 難, 中 國 文 學 研 究 第 6 期,1992 年 5 月 484 楊 天 宇, 論 鄭 玄 三 禮 注, 林 慶 彰 編, 中 國 經 學 史 論 文 選 集 ( 上 冊 ), 臺 北 : 文 史 哲 出 版 社,1992 年 10 月 485 韓 碧 琴, 儀 禮 鄭 註 句 讀 校 記 公 食 大 夫 禮 第 九, 國 立 中 興 大 學 中 文 學 報 第 10 期,1993 年 元 月 486 韓 碧 琴, 儀 禮 張 氏 學 ( 上 ), 國 立 中 興 大 學 中 文 學 報 第 8 期,1995 年 元 月 ; 韓 碧 琴, 儀 禮 張 氏 學 ( 下 ), 國 立 中 興 大 學 中 文 學 報 第 9 期,1996 年 元 月 487 彭 妙 卿, 儀 禮 有 司 徹 儀 節 研 究, 逢 甲 中 文 學 報 第 3 期,1995 年 4 月 488 林 翠 玫, 儀 禮 鄭 注 的 護 衛 儀 禮 管 見, 孔 孟 月 刊 34 卷 10 期,1996 年 6 月 489 張 光 裕, 儀 禮 與 周 代 禮 制 研 究 的 關 係 舉 隅, 臺 大 中 文 學 報 第 10 期,1998 年 5 月 490 周 何, 各 種 典 禮 的 節 目 表 儀 禮, 國 文 天 地 第 14 卷 第 8 期,1999 年 1 月 491 朱 孟 庭, 儀 禮 燕 禮 用 樂 考 ( 上 ), 孔 孟 月 刊 第 37 卷 第 8 期,1999 年 4 月 ; 朱 孟 庭, 儀 禮 燕 禮 用 樂 考 ( 下 ), 孔 孟 月 刊 第 37 卷 第 9 期,1999 年 5 月 492 嚴 定 暹, 周 禮 春 官 禮 樂 思 想 之 研 究, 國 立 臺 灣 師 範 大 學 國 文 研 究 所 集 刊 第 21 號,1997 年 6 月 493 陳 怡 如, 從 儀 禮 禮 記 推 論 古 人 方 位 尊 卑, 國 文 天 地 17 卷 9 期,2002 年 2 月, 頁 49-53

45 第 一 章 緒 論 32 禮 的 禮 教 思 想 以 大 司 徒 為 討 論 主 軸 494 王 秀 臣, 三 禮 的 文 學 價 值 及 其 文 學 史 意 義 495 以 探 索 禮 記 為 主 的 論 文 有 : 王 夢 鷗, 小 戴 禮 記 考 源 496 禮 記 思 想 體 系 試 探 497 禮 運 考 禮 運 禮 器 郊 特 牲 校 讀 志 疑 498 曲 禮 校 釋 499 和 讀 月 令 500 等 諸 篇 章 卓 秀 巖, 禮 記 學 禮 義 述 501 謝 德 瑩, 禮 記 孝 親 之 禮 研 究 ( 上 下 篇 ) 502 孔 德 成, 禮 記 成 書 時 代 及 其 在 經 典 中 之 性 質 503 杜 松 柏, 從 禮 記 看 禮 的 精 神 和 作 用 504 黃 俊 郎, 從 禮 記 談 祭 禮 的 意 義 505 林 素 英, 從 古 代 的 生 命 禮 儀 透 視 其 生 死 觀 以 禮 記 為 主 的 現 代 詮 釋 506 陳 章 錫, 從 禮 運 篇 探 索 孔 子 思 想 507 林 素 英, 研 讀 禮 記 的 重 要 入 門 書 508, 和 禮 運 大 同 思 想 探 微 509 寧 新 昌, 和 諧 社 會, 由 禮 做 起 讀 龔 建 平 的 意 義 的 生 成 與 實 現 禮 記 哲 學 思 想 510 方 向 東, 大 戴 禮 記 的 形 成 與 流 傳 511 王 鍔, 禮 記 的 形 成 及 其 流 傳 512 等 諸 篇 章 以 探 索 相 關 禮 經 為 主 的 論 文 有 : 陳 玉 台, 白 虎 通 義 引 禮 考 述 513 季 旭 昇, 詩 經 吉 禮 研 究 514 王 聰 明, 左 傳 之 人 文 思 想 研 究 515 石 磊, 從 爾 雅 494 林 素 英, 周 禮 的 禮 教 思 想 以 大 司 徒 為 討 論 主 軸, 國 立 臺 灣 師 範 大 學 國 文 學 報 第 36 期,2004 年 12 月 495 王 秀 臣, 三 禮 的 文 學 價 值 及 其 文 學 史 意 義, 載 文 學 評 論 第 6 期,2006 年 6 月 496 王 夢 鷗, 小 戴 禮 記 考 源, 國 立 政 治 大 學 學 報 第 3 期,1961 年 5 月 497 王 夢 鷗, 禮 記 思 想 體 系 試 探, 國 立 政 治 大 學 學 報 第 4 期,1961 年 12 月 498 王 夢 鷗, 禮 運 考 禮 運 禮 器 郊 特 牲 校 讀 志 疑, 國 立 政 治 大 學 學 報 第 8 期,1963 年 12 月 499 王 夢 鷗, 曲 禮 校 釋, 國 立 政 治 大 學 學 報 第 11 期,1965 年 5 月 500 王 夢 鷗, 讀 月 令, 國 立 政 治 大 學 學 報 第 21 期,1970 年 5 月 501 卓 秀 巖, 禮 記 學 禮 義 述, 國 立 成 功 大 學 學 報 第 30 卷,1977 年 5 月 502 謝 德 瑩, 禮 記 孝 親 之 禮 研 究 ( 上 ), 女 師 專 學 報 第 11 期,1979 年 6 月, 頁 1-51; 謝 德 瑩, 禮 記 孝 親 之 禮 研 究 ( 下 ), 北 市 師 專 學 報 第 12 期,1980 年 6 月, 頁 孔 德 成, 禮 記 成 書 時 代 及 其 在 經 典 中 之 性 質, 孔 孟 月 刊 第 18 卷 第 11 期,1980 年 7 月 504 杜 松 柏, 從 禮 記 看 禮 的 精 神 和 作 用, 孔 孟 月 刊 第 21 卷 第 5 期,1983 年 元 月 505 黃 俊 郎, 從 禮 記 談 祭 禮 的 意 義, 孔 孟 月 刊 第 21 卷 第 12 期,1983 年 8 月 506 林 素 英, 從 古 代 的 生 命 禮 儀 透 視 其 生 死 觀 以 禮 記 為 主 的 現 代 詮 釋, 國 立 臺 灣 師 範 大 學 國 文 研 究 所 集 刊 第 38 號,1994 年 6 月 507 陳 章 錫, 從 禮 運 篇 探 索 孔 子 思 想, 鵝 湖 月 刊 第 304 期,2000 年 10 月, 頁 林 素 英, 研 讀 禮 記 的 重 要 入 門 書, 國 文 天 地 第 18 卷 第 11 期,2003 年 4 月 509 林 素 英, 禮 運 大 同 思 想 探 微, 國 立 臺 灣 師 範 大 學 國 文 學 報 第 34 期,2003 年 12 月 510 寧 新 昌, 和 諧 社 會, 由 禮 做 起 讀 龔 建 平 的 意 義 的 生 成 與 實 現 禮 記 哲 學 思 想, 鵝 湖 月 刊 第 375 期,2006 年 9 月, 頁 方 向 東, 大 戴 禮 記 的 形 成 與 流 傳, 中 央 研 究 院 主 題 研 究 計 畫 儒 家 經 典 之 形 成 第 二 十 一 次 專 題 演 講, 臺 北 : 中 研 院 中 國 文 哲 所,2008 年 8 月 512 王 鍔, 禮 記 的 形 成 及 其 流 傳, 中 央 研 究 院 主 題 研 究 計 畫 儒 家 經 典 之 形 成 第 二 十 一 次 專 題 演 講, 臺 北 : 中 研 院 中 國 文 哲 所,2008 年 8 月 513 陳 玉 台, 白 虎 通 義 引 禮 考 述, 國 立 臺 灣 師 範 大 學 國 文 研 究 所 集 刊 第 19 號,1975 年 6 月, 頁 季 旭 昇, 詩 經 吉 禮 研 究, 國 立 臺 灣 師 範 大 學 國 文 研 究 所 集 刊 第 28 號, 臺 北 : 國 立 臺 灣 師 範 大 學 國 文 研 究 所,1984 年 6 月 515 王 聰 明, 左 傳 之 人 文 思 想 研 究, 國 立 臺 灣 師 範 大 學 國 文 研 究 所 集 刊 第 32 號,1988 年 6 月

46 第 一 章 緒 論 33 到 禮 記 516 成 玲, 春 秋 公 羊 傳 稱 謂 例 釋 517 吳 車, 左 傳 論 禮 之 重 要 性 518 傅 錫 壬, 楚 辭 九 歌 中 諸 神 之 圖 騰 形 貌 初 探 519 劉 瑞 箏, 穀 梁 禮 證 述 評 520 李 師 豐 楙, 服 飾 與 禮 儀 : 離 騷 的 服 飾 中 心 說 521 姜 伯 勤 唐 禮 與 敦 煌 發 現 的 書 儀 大 唐 開 元 禮 與 開 元 時 期 的 書 儀 522 程 克 雅, 春 秋 三 傳 逆 祀 經 解 禮 義 釋 論 523 陳 滿 銘, 論 論 語 中 的 禮 524 王 世 光, 清 代 中 期 以 禮 代 理 說 芻 議 525 劉 月 珠, 詩 經 中 禮 樂 觀 之 探 討 526 陳 惠 馨, 唐 律 中 家 庭 與 個 人 的 關 係 透 過 教 育 與 法 制 建 構 家 內 秩 序 527 吳 羽, 論 中 晚 唐 國 家 禮 書 編 撰 的 新 動 向 對 宋 代 的 影 響 以 元 和 曲 台 新 禮 中 興 禮 書 為 中 心 528 以 儒 家 思 想 為 研 究 標 的 論 文 有 : 周 何, 何 以 不 學 禮 無 以 立? 529 羅 宗 濤, 談 禮 530 孔 德 成 的 論 儒 家 之 禮 531 馬 漢 寶, 儒 家 思 想 法 律 化 與 中 國 家 庭 關 係 的 發 展 532 陳 飛 龍, 釋 禮 533 孔 德 成 的 三 禮 解 題 534 曾 錦 坤, 禮 樂 與 禮 樂 教 化 535 孔 德 成 的 禮 與 現 代 536 黃 清 榮, 儒 家 禮 學 的 時 代 意 義 537 鍾 競 生, 儒 家 禮 法 思 想 對 社 會 建 設 之 功 能 538 林 麗 真, 魏 516 石 磊, 從 爾 雅 到 禮 記, 中 央 研 究 院 第 二 屆 國 際 漢 學 會 議 論 文 集, 臺 北 : 中 央 研 究 院,1989 年 6 月 517 成 玲, 春 秋 公 羊 傳 稱 謂 例 釋, 國 立 臺 灣 師 範 大 學 國 文 研 究 所 集 刊 第 35 號,1991 年 6 月 518 吳 車, 左 傳 論 禮 之 重 要 性, 靜 宜 人 文 學 報 第 3 期,1991 年 6 月 519 傅 錫 壬, 楚 辭 九 歌 中 諸 神 之 圖 騰 形 貌 初 探, 淡 江 學 報 第 31 期,1992 年 元 月, 劉 瑞 箏, 穀 梁 禮 證 述 評, 國 立 臺 灣 師 範 大 學 學 報 第 24 期,1995 年 6 月, 頁 李 師 豐 楙, 服 飾 與 禮 儀 : 離 騷 的 服 飾 中 心 說, 中 國 文 哲 研 究 集 刊 第 14 期,1999 年 3 月 522 姜 伯 勤, 唐 禮 與 敦 煌 發 現 的 書 儀 大 唐 開 元 禮 與 開 元 時 期 的 書 儀, 敦 煌 文 藪, 臺 北 : 新 文 豐 公 司,1999 年 4 月 523 程 克 雅, 春 秋 三 傳 逆 祀 經 解 禮 義 釋 論, 國 立 中 央 大 學 人 文 學 報 第 23 期,2001 年 6 月, 頁 陳 滿 銘, 論 論 語 中 的 禮, 孔 孟 月 刊 第 40 卷 第 12 期,2002 年 8 月 525 王 世 光, 清 代 中 期 以 禮 代 理 說 芻 議, 孔 子 研 究 第 2 期,2004 年, 頁 劉 月 珠, 詩 經 中 禮 樂 觀 之 探 討, 孔 孟 月 刊 第 43 卷 第 4 期,2004 年 12 月 527 陳 惠 馨, 唐 律 中 家 庭 與 個 人 的 關 係 透 過 教 育 與 法 制 建 構 家 內 秩 序, 高 明 士 編 東 亞 傳 統 家 禮 教 育 與 國 法 ( 一 ): 家 族 家 禮 與 教 育 論 文 集, 臺 北 : 國 立 台 灣 大 學 出 版 中 心, 2005 年 9 月 528 吳 羽, 論 中 晚 唐 國 家 禮 書 編 撰 的 新 動 向 對 宋 代 的 影 響 以 元 和 曲 台 新 禮 中 興 禮 書 為 中 心, 學 術 研 究 第 6 期,2008 年, 頁 周 何, 何 以 不 學 禮 無 以 立?, 孔 孟 月 刊 第 9 卷 第 7 期,1971 年 3 月 530 羅 宗 濤, 談 禮, 孔 孟 月 刊 第 13 卷 第 2 期,1974 年 10 月 531 孔 德 成, 論 儒 家 之 禮, 中 央 研 究 院 國 際 漢 學 會 議 論 文 集, 臺 北 : 中 央 研 究 院,1981 年 10 月 532 馬 漢 寶, 儒 家 思 想 法 律 化 與 中 國 家 庭 關 係 的 發 展, 中 央 研 究 院 國 際 漢 學 會 議 論 文 集, 臺 北 : 中 央 研 究 院,1981 年 10 月 533 陳 飛 龍, 釋 禮, 國 立 政 治 大 學 學 報 第 45 期,1982 年 5 月 534 孔 德 成, 三 禮 解 題, 孔 孟 月 刊 第 22 卷 第 12 期,1984 年 8 月 535 曾 錦 坤, 禮 樂 與 禮 樂 教 化, 孔 孟 月 刊 第 28 卷 第 2 期,1984 年 10 月 536 孔 德 成, 禮 與 現 代, 孔 孟 月 刊 第 23 卷 第 12 期,1985 年 8 月 537 黃 清 榮, 儒 家 禮 學 的 時 代 意 義, 孔 孟 月 刊 第 27 卷 第 5 期,1989 年 1 月 538 鍾 競 生, 儒 家 禮 法 思 想 對 社 會 建 設 之 功 能, 孔 孟 月 刊 第 27 卷 第 5 期,1989 年 1 月

47 第 一 章 緒 論 34 晉 人 對 傳 統 禮 制 與 道 德 之 反 省 539 曾 昭 旭, 儒 家 義 理 與 生 命 禮 俗 540 李 禹 階, 理 學 與 經 學 541 俞 志 慧, 說 禮 542 周 何, 制 禮 的 原 則 543 馮 友 蘭, 儒 家 對 于 婚 喪 祭 禮 之 理 論 544 龔 建 平, 從 儒 家 的 宇 宙 觀 看 禮 的 內 在 根 據 545 陳 剩 勇, 禮 的 起 源 兼 論 良 渚 文 化 與 文 明 起 源 546 鄭 基 良, 喪 禮 與 祭 祀 研 究 547 彭 美 玲, 君 子 與 容 禮 儒 家 容 禮 述 義 548 俞 秀 玲, 儒 家 禮 治 思 想 的 合 理 內 涵 及 其 現 代 義 蘊 549 林 淑 貞, 生 死 關 懷 與 生 命 美 典 的 書 寫 以 方 苞 傳 祭 文 哀 辭 墓 表 墓 誌 銘 為 視 域 550 洪 櫻 芬, 儒 家 的 價 值 教 育 由 孔 子 荀 子 的 學 說 思 想 談 起 551 董 建 輝, 禮 治 與 傳 統 農 村 社 會 秩 序 552 王 美 華, 官 方 禮 制 的 庶 民 化 傾 向 與 唐 宋 禮 制 下 移 553 呂 元 禮, 禮 治 的 闡 釋 及 其 對 法 治 的 補 充 554 呂 作 民, 原 上 的 禮 俗, 宗 族 的 血 脈 簡 析 白 鹿 原 的 地 域 文 化 特 色 555 彭 華, 和 諧 的 社 會 離 不 開 禮 與 法 以 儒 家 為 考 察 中 心 556 等 篇 章 以 儒 家 學 者 為 論 述 軸 心 的 論 文 有 : 周 休 根, 孔 子 與 禮 教 557 高 明, 孔 子 的 禮 論 558 王 甦, 孔 子 的 禮 教 559 與 孔 子 之 樂 教 560 陳 飛 龍, 淺 談 孔 子 禮 教 561 高 明, 朱 子 的 禮 學 562 陳 飛 龍, 孔 子 之 禮 論 563 呂 光 華, 張 539 林 麗 真, 魏 晉 人 對 傳 統 禮 制 與 道 德 之 反 省, 臺 大 中 文 學 報 第 4 期,1991 年 6 月 540 曾 昭 旭, 儒 家 義 理 與 生 命 禮 俗, 鵝 湖 月 刊 第 221 期,1993 年 11 月 541 李 禹 階, 理 學 與 經 學, 重 慶 師 院 學 報 第 1 期,1995 年 542 俞 志 慧, 說 禮, 孔 孟 月 刊 第 34 卷 第 5 期,1996 年 1 月 543 周 何, 制 禮 的 原 則, 國 文 天 地 第 12 卷 9 期,1997 年 2 月 544 馮 友 蘭, 儒 家 對 于 婚 喪 祭 禮 之 理 論, 燕 京 學 報 第 3 期,1997 年 8 月 545 龔 建 平, 從 儒 家 的 宇 宙 觀 看 禮 的 內 在 根 據, 鵝 湖 月 刊 第 284 期,1999 年 2 月, 頁 陳 剩 勇, 禮 的 起 源 兼 論 良 渚 文 化 與 文 明 起 源, 漢 學 研 究 第 17 卷 1 期,1999 年 6 月 547 鄭 基 良, 喪 禮 與 祭 祀 研 究, 空 大 人 文 學 報 第 10 期,2001 年 12 月 548 彭 美 玲, 君 子 與 容 禮 儒 家 容 禮 述 義, 臺 大 中 文 學 報 第 16 期,2002 年 6 月 549 俞 秀 玲, 儒 家 禮 治 思 想 的 合 理 內 涵 及 其 現 代 義 蘊, 孔 孟 月 刊 40 卷 11 期,2002 年 7 月 550 林 淑 貞, 生 死 關 懷 與 生 命 美 典 的 書 寫 以 方 苞 傳 祭 文 哀 辭 墓 表 墓 誌 銘 為 視 域, 東 海 大 學 文 學 院 學 報 第 44 卷,2003 年 7 月 551 洪 櫻 芬, 儒 家 的 價 值 教 育 由 孔 子 荀 子 的 學 說 思 想 談 起, 鵝 湖 月 刊 第 342 期,2003 年 12 月 552 董 建 輝, 禮 治 與 傳 統 農 村 社 會 秩 序, 廈 門 大 學 學 報 ( 哲 學 社 會 科 學 版 ) 總 第 170 期, 2005 年 第 4 期, 頁 王 美 華, 官 方 禮 制 的 庶 民 化 傾 向 與 唐 宋 禮 制 下 移, 濟 南 大 學 學 報 16 卷 第 1 期,2006 年 554 呂 元 禮, 禮 治 的 闡 釋 及 其 對 法 治 的 補 充, 鵝 湖 月 刊 第 377 期,2006 年 11 月 555 呂 作 民, 原 上 的 禮 俗, 宗 族 的 血 脈 簡 析 白 鹿 原 的 地 域 文 化 特 色, 長 春 工 業 大 學 學 報 ( 社 會 科 學 版 ) 第 19 卷 第 4 期,2007 年 12 月 556 彭 華, 和 諧 的 社 會 離 不 開 禮 與 法 以 儒 家 為 考 察 中 心, 宜 賓 學 院 學 報 第 2 期,2008 年 2 月 557 周 休 根, 孔 子 與 禮 教, 孔 孟 學 報 第 4 期,1962 年 9 月 558 高 明, 孔 子 的 禮 論, 孔 孟 月 刊 第 3 卷 第 1 期,1964 年 9 月 559 王 甦, 孔 子 的 禮 教, 淡 江 學 報 第 10 期,1971 年 11 月 560 王 甦, 孔 子 之 樂 教, 淡 江 學 報 第 12 期,1974 年 3 月 561 陳 飛 龍, 淺 談 孔 子 禮 教, 孔 孟 月 刊 第 15 卷 第 11 期,1977 年 7 月 562 高 明, 朱 子 的 禮 學, 輔 仁 學 誌 總 第 18 期,1982 年 6 月 563 陳 飛 龍, 孔 子 之 禮 論, 孔 孟 學 報 第 45 期,1983 年 4 月 20 日

48 第 一 章 緒 論 35 載 之 禮 學 564 黃 麗 香, 張 載 之 禮 學 565 卓 秀 巖, 曾 子 論 孝 566 周 富 美, 論 墨 子 節 葬 說 567 劉 雨, 西 周 金 文 中 的 祭 祖 禮 568 卓 秀 巖, 子 游 禮 學 569 徐 師 漢 昌, 管 子 論 禮 初 探 570 林 聰 舜, 禮 世 界 的 建 立 賈 誼 對 禮 法 秩 序 的 追 求 571 卓 秀 巖, 子 夏 禮 學 572, 和 子 路 禮 學 573 許 司 東, 從 仁 禮 起 源 論 孔 子 的 仁 禮 關 係 574 劉 雨, 西 周 金 文 中 的 周 禮 575 周 何, 孔 子 之 談 鬼 神 576 王 立 軍, 試 論 司 馬 光 禮 學 思 想 的 基 本 特 徵 577 呂 欣 怡, 孟 子 禮 學 研 究 578 吳 恆 忠, 論 孔 子 的 禮 孝 思 想 579 陸 建 華, 以 道 觀 禮 老 子 禮 學 思 想 研 究 580 陳 政 揚, 張 載 哲 學 中 的 理 與 禮 581 等 篇 章 問 世 ( 二 ) 祭 禮 部 分 吉 禮 為 五 禮 之 首, 以 這 個 主 題 為 研 究 素 材 有 普 及 化 傾 向, 如 : 周 長 耀, 敬 天 探 源 582 梁 煌 儀, 周 代 宗 廟 祭 禮 之 研 究 583 張 鶴 泉, 周 代 祭 祀 研 究 584 章 群, 唐 代 祠 祭 論 稿 585 黃 強, 神 人 之 間 中 國 民 間 祭 祀 儀 禮 與 信 仰 研 究 586 林 素 英, 古 代 生 命 禮 儀 中 的 生 死 觀 以 禮 記 為 主 的 現 代 詮 釋 587, 和 古 代 祭 禮 中 之 政 教 觀 以 禮 記 成 書 前 為 論 588 杜 希 宙 黃 濤, 中 564 呂 光 華, 張 載 之 禮 學, 孔 孟 月 刊 第 22 卷 第 2 期,1983 年 10 月 565 黃 麗 香, 張 載 之 禮 學, 孔 孟 月 刊 第 25 卷 第 7 期,1987 年 3 月 566 卓 秀 巖, 曾 子 論 孝, 國 立 成 功 大 學 學 報 第 30 卷,1987 年 10 月 567 周 富 美, 論 墨 子 節 葬 說, 臺 大 中 文 學 報 第 3 期,1989 年 12 月 568 劉 雨, 西 周 金 文 中 的 祭 祖 禮, 考 古 學 報 ( 總 第 九 十 五 期 ),1989 年 第 4 期 569 卓 秀 巖, 子 游 禮 學, 國 立 成 功 大 學 學 報 第 24 卷,1990 年 2 月 570 徐 師 漢 昌, 管 子 論 禮 初 探, 中 山 人 文 學 報 第 1 期,1993 年 4 月 571 林 聰 舜, 禮 世 界 的 建 立 賈 誼 對 禮 法 秩 序 的 追 求, 清 華 學 報 第 23 卷 第 2 期,1993 年 6 月 572 卓 秀 巖, 子 夏 禮 學, 國 立 成 功 大 學 學 報 第 28 卷,1993 年 11 月 573 卓 秀 巖, 子 路 禮 學, 國 立 成 功 大 學 學 報 第 30 卷,1995 年 11 月 574 許 司 東, 從 仁 禮 起 源 論 孔 子 的 仁 禮 關 係, 渭 南 師 專 學 報, 1996 年 第 4 期 575 劉 雨, 西 周 金 文 中 的 周 禮, 燕 京 學 報 第 3 期, 1997 年 8 月 576 周 何, 孔 子 之 談 鬼 神, 國 文 天 地 第 15 卷 第 8 期,2000 年 1 月 577 王 立 軍, 試 論 司 馬 光 禮 學 思 想 的 基 本 特 徵, 唐 都 學 刊 第 17 卷 第 3 期,2001 年 3 月 578 呂 欣 怡, 孟 子 禮 學 研 究, 國 立 臺 灣 師 範 大 學 國 文 研 究 所 集 刊 第 45 號,2001 年 6 月 579 吳 恆 忠, 論 孔 子 的 禮 孝 思 想, 吉 首 大 學 學 報 第 23 卷 第 4 期,2002 年 12 月 580 陸 建 華, 以 道 觀 禮 老 子 禮 學 思 想 研 究, 鵝 湖 月 刊 第 359 期,2005 年 5 月 581 陳 政 揚, 張 載 哲 學 中 的 理 與 禮, 高 雄 師 範 大 學 學 報 第 18 期,2005 年 6 月 582 周 長 耀, 敬 天 探 源, 周 長 耀 發 行,1980 年 6 月 583 梁 煌 儀, 周 代 宗 廟 祭 祖 禮 之 研 究, 臺 北 : 中 外 語 文 出 版 社,1989 年 7 月 584 張 鶴 泉, 周 代 祭 祀 研 究, 臺 北 : 文 津 出 版 社,1993 年 5 月 585 章 群, 唐 代 祠 祭 論 稿, 臺 北 : 學 海 出 版 社,1996 年 6 月 586 黃 強, 神 人 之 間 中 國 民 間 祭 祀 儀 禮 與 信 仰 研 究, 廣 西 : 民 族 出 版 社,1996 年 7 月 587 林 素 英, 古 代 生 命 禮 儀 中 的 生 死 觀 以 禮 記 為 主 的 現 代 詮 釋, 臺 北 : 文 津 出 版 社, 1997 年 8 月 案, 林 氏 又 於 另 家 出 版 社 出 版, 書 名 並 作 局 部 更 動 : 從 古 代 的 生 命 禮 儀 透 視 其 生 死 觀 : 以 禮 記 為 主 的 現 代 詮 釋, 林 慶 彰 主 編, 中 國 學 術 思 想 研 究 輯 刊 ( 四 編 ), 臺 北 : 花 木 蘭 文 化 出 版 社,2009 年 3 月 588 林 素 英, 古 代 祭 禮 中 之 政 教 觀 以 禮 記 成 書 前 為 論, 臺 北 : 文 津 出 版 社,1997 年 9 月

49 第 一 章 緒 論 36 國 歷 代 祭 禮 589 徐 福 全 主 編, 臺 灣 民 間 祭 祀 禮 儀 590 劉 還 月, 台 灣 人 的 祀 神 與 祭 禮 591 方 光 華, 俎 豆 馨 香 中 國 祭 祀 禮 俗 探 索 592 陳 烈, 中 國 祭 天 文 化 593 劉 曄 原 鄭 惠 堅, 中 國 古 代 祭 祀 594 黃 有 興 甘 村 吉, 澎 湖 民 間 祭 典 儀 式 與 應 用 文 書 595 劉 源, 商 周 祭 祖 禮 研 究 596 林 雲 聶 達 編, 祭 拜 趣 談 597 等 相 關 論 著 以 祭 儀 為 題 的 學 位 論 文 部 分 有 : 郭 文 涓 的 家 廟 祭 祖 研 究 以 臺 中 市 張 廖 家 廟 為 例 598 李 瑾 華 的 詩 經 周 頌 考 論 周 代 的 祭 祀 儀 式 與 歌 詩 關 係 研 究 599 鄧 小 娟 的 甘 肅 秦 安 羊 皮 鼓 祭 禮 舞 蹈 的 文 化 解 讀 600 沙 瑩 的 禮 記 婚 喪 二 禮 文 化 詞 語 語 義 系 統 研 究 601 衣 淑 艷 的 先 秦 詩 歌 中 的 祭 禮 602 劉 雅 萍 的 宋 代 家 廟 制 度 與 祭 祖 禮 法 研 究 603 李 文 放 的 廣 西 賀 州 客 家 人 祖 先 崇 拜 604 何 淑 宜 的 士 人 與 儒 禮 : 元 明 時 期 祖 先 祭 禮 之 研 究 605 葉 玫 芳 的 台 灣 民 間 祭 祖 習 俗 之 研 究 以 北 部 地 區 陳 林 二 姓 為 例 606 水 汶 的 詩 經 祭 祖 詩 與 祭 祖 禮 607 姜 虹 的 國 家 禮 制 與 禮 制 中 國 以 明 清 北 鎮 祭 祀 為 中 心 608 廖 經 庭 的 家 族 記 憶 與 族 群 邊 界 : 以 台 灣 彭 姓 祭 祖 儀 式 為 例 609 以 禮 經 為 題 的 單 篇 論 文 數 量 相 當 可 觀, 有 些 學 者 從 禮 經 的 載 體 來 立 論, 如 : 林 文, 從 詩 經 中 的 祖 先 崇 拜 文 學 看 西 周 王 權 與 族 權 610 蕭 靜 怡, 從 周 589 杜 希 宙 黃 濤, 中 國 歷 代 祭 禮, 北 京 : 北 京 圖 書 出 版 社,1998 年 9 月 590 徐 福 全 主 編, 臺 灣 民 間 祭 祀 禮 儀, 臺 灣 : 省 立 新 竹 社 會 教 育 館,1999 年 6 月 初 版 4 刷 591 劉 還 月, 臺 灣 人 的 祀 神 與 祭 禮, 臺 北 : 常 民 文 化 公 司,2000 年 元 月 592 方 光 華, 俎 豆 馨 香 中 國 祭 祀 禮 俗 探 索, 陜 西 : 人 民 教 育 出 版 社,2000 年 2 月 593 陳 烈, 中 國 祭 天 文 化, 北 京 : 宗 教 文 化 出 版 社,2000 年 12 月 594 劉 曄 原 鄭 惠 堅, 中 國 古 代 祭 祀, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,2001 年 6 月 初 版 2 刷 595 黃 有 興 甘 村 吉, 澎 湖 民 間 祭 典 儀 式 與 應 用 文 書, 澎 湖 : 澎 湖 縣 文 化 局,2003 年 2 月 596 劉 源, 商 周 祭 祖 禮 研 究, 北 京 : 商 務 印 書 館 出 版,2004 年 10 月 597 林 雲 聶 達 合 編, 祭 拜 趣 談, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2005 年 7 月 598 郭 文 涓, 家 廟 祭 祖 研 究 以 臺 中 市 張 廖 家 廟 為 例, 國 立 中 興 大 學 國 文 研 究 所 碩 士 論 文, 2004 年 6 月 599 李 瑾 華, 詩 經 周 頌 考 論 周 代 的 祭 祀 儀 式 與 歌 詩 關 係 研 究, 首 都 師 範 大 學 博 士 論 文, 2005 年 4 月 1 日 600 鄧 小 娟, 甘 肅 秦 安 羊 皮 鼓 祭 禮 舞 蹈 的 文 化 解 讀, 中 國 藝 術 研 究 院 碩 士 論 文,2005 年 5 月 601 沙 瑩, 禮 記 婚 喪 二 禮 文 化 詞 語 語 義 系 統 研 究, 山 東 大 學 碩 士 學 位 論 文,2006 年 4 月 602 衣 淑 艷, 先 秦 詩 歌 中 的 祭 禮, 東 北 師 範 大 學 古 代 文 學 系 碩 士 論 文,2006 年 5 月 603 劉 雅 萍, 宋 代 家 廟 制 度 與 祭 祖 禮 法 研 究, 北 京 師 範 大 學 中 國 古 代 史 研 究 所 碩 士 論 文,2006 年 5 月 604 李 文 放, 廣 西 賀 州 客 家 人 祖 先 崇 拜, 廣 西 師 範 大 學 民 俗 學 研 究 所 碩 士 論 文,2006 年 6 月 605 何 淑 宜, 士 人 與 儒 禮 : 元 明 時 期 祖 先 祭 禮 之 研 究, 臺 北 : 國 立 臺 灣 師 範 大 學 歷 史 研 究 所 博 士 論 文,2007 年 606 葉 玫 芳, 台 灣 民 間 祭 祖 習 俗 之 研 究 以 北 部 地 區 陳 林 二 姓 為 例, 國 立 臺 北 大 學 人 文 學 院 民 俗 藝 術 研 究 所 碩 士 論 文,2007 年 1 月 607 水 汶, 詩 經 祭 祖 詩 與 祭 祖 禮, 四 川 師 範 大 學 中 國 古 代 文 學 研 究 所 碩 論,2007 年 4 月 608 姜 虹, 國 家 禮 制 與 禮 制 中 國 以 明 清 北 鎮 祭 祀 為 中 心, 北 京 師 範 大 學 歷 史 學 ( 明 清 社 會 史 ) 研 究 所 碩 士 論 文,2007 年 5 月 609 廖 經 庭, 家 族 記 憶 與 族 群 邊 界 : 以 台 灣 彭 姓 祭 祖 儀 式 為 例, 國 立 中 央 大 學 客 家 社 會 文 化 研 究 所 碩 士 論 文,2007 年 7 月 610 林 文, 從 詩 經 中 的 祖 先 崇 拜 文 學 看 西 周 王 權 與 族 權, 南 昌 職 業 技 術 師 範 學 院 學 報, 1995 年 第 4 期

50 第 一 章 緒 論 37 禮 天 官 及 地 官 二 篇 看 周 代 祭 祀 問 題 611 韓 碧 琴, 儀 禮 所 見 士 大 夫 祭 禮 之 禮 器 比 較 研 究 612 陳 富 志, 詩 經 中 周 王 祭 祖 初 探 613 梅 新 林, 詩 經 中 的 祭 祖 樂 歌 與 周 代 宗 廟 文 化 614 周 蒙, 詩 經 中 之 尸 與 祭 禮 615 陳 富 志 張 蘭 雲, 詩 經 中 周 王 祭 祖 心 理 初 探 616 李 樹 軍, 試 論 詩 經 周 頌 中 的 祖 先 崇 拜 617 李 建 軍, 詩 經 與 周 代 宗 法 性 傳 統 宗 教 的 嬗 變 618 張 連 舉, 論 元 雜 劇 中 的 掃 墓 祭 祖 習 俗 619 有 些 學 者 從 儒 家 理 論 慣 習 來 著 墨, 如 : 章 景 明, 祭 喪 之 禮 吉 凶 觀 念 之 分 別 620 龔 樂 羣, 告 朔 之 餼 羊 章 621 黃 俊 郎, 祭 神 如 神 在 622 王 關 仕, 八 佾 篇 祭 如 在 章 釋 義 管 見 623 楊 明 鍔, 民 間 節 令 祭 祀 與 演 戲 624 王 保 雲, 孔 子 對 祭 祀 的 態 度 625 蕭 登 福, 先 秦 冥 界 思 想 探 述 ( 上 下 篇 ) 626 章 景 明, 禴 祠 烝 嘗 考 辨 627 陳 壬 癸, 民 間 祭 祖 拜 神 儀 式 之 檢 討 628 王 祥 齡, 中 國 古 代 祖 先 崇 拜 的 起 源 與 進 展 從 原 始 到 人 文 的 樞 紐 629 侯 錦 郎 許 麗 玲 摘 譯, 從 考 古 歷 史 及 文 學 看 祭 祀 用 紙 錢 的 源 流 與 遞 變 630 王 祥 齡, 儒 家 的 祭 祀 禮 儀 理 論 631 楊 知 勇, 神 鬼 觀 念 的 二 重 性 與 儺 及 喪 葬 祭 儀 的 實 質 632 李 師 豐 楙, 由 常 入 非 常 : 中 國 節 日 慶 典 中 的 狂 文 化 633 沈 文 倬, 宗 周 歲 時 祭 611 蕭 靜 怡, 從 周 禮 天 官 及 地 官 二 篇 看 周 代 祭 祀 問 題, 孔 孟 月 刊 第 35 卷 第 9 期, 1997 年 5 月 612 韓 碧 琴, 儀 禮 所 見 士 大 夫 祭 禮 之 禮 器 比 較 研 究, 國 立 中 興 大 學 中 文 學 報 第 11 期, 1998 年 6 月 613 陳 富 志, 詩 經 中 周 王 祭 祖 初 探, 平 頂 山 師 專 學 報 第 13 卷 第 5 期,1998 年 第 10 期 614 梅 新 林, 詩 經 中 的 祭 祖 樂 歌 與 周 代 宗 廟 文 化, 浙 江 師 大 學 報,1999 年 第 5 期 615 周 蒙, 詩 經 中 之 尸 與 祭 禮, 大 慶 高 等 專 科 學 校 學 報 20 卷 1 期,2000 年 第 1 月 616 陳 富 志 張 蘭 雲, 詩 經 中 周 王 祭 祖 心 理 初 探, 平 頂 山 師 專 學 報 第 17 卷 第 4 期,2002 年 8 月 617 李 樹 軍, 試 論 詩 經 周 頌 中 的 祖 先 崇 拜, 中 共 桂 林 黨 校 學 報 4 卷 4 期,2004 年 12 月 618 李 建 軍, 詩 經 與 周 代 宗 法 性 傳 統 宗 教 的 嬗 變, 廣 西 師 範 學 報 26 卷,2005 年 1 月 619 張 連 舉, 論 元 雜 劇 中 的 掃 墓 祭 祖 習 俗, 重 慶 大 學 學 報 ( 社 會 科 學 版 ),2007 年 13 卷 1 期 620 章 景 明, 祭 喪 之 禮 吉 凶 觀 念 之 分 別, 孔 孟 月 刊 14 卷 10 期,1976 年 6 月 621 龔 樂 羣, 告 朔 之 餼 羊 章, 孔 孟 月 刊 第 16 卷 第 2 期,1977 年 10 月 622 黃 俊 郎, 祭 神 如 神 在, 孔 孟 月 刊 第 17 卷 第 3 期,1978 年 11 月 623 王 關 仕, 八 佾 篇 祭 如 在 章 釋 義 管 見, 孔 孟 月 刊 第 18 卷 第 5 期,1980 年 元 月 624 楊 明 鍔, 民 間 節 令 祭 祀 與 演 戲, 民 俗 曲 藝 第 39 期,1986 年 1 月 625 王 保 雲, 孔 子 對 祭 祀 的 態 度, 孔 孟 月 刊 第 24 卷 第 9 期,1986 年 5 月 626 蕭 登 福, 先 秦 冥 界 思 想 探 述 ( 上 ), 鵝 湖 月 刊 第 137 期,1986 年 11 月 ; 蕭 登 福, 先 秦 冥 界 思 想 探 述 ( 下 ), 鵝 湖 月 刊 第 138 期,1986 年 12 月 627 章 景 明, 禴 祠 烝 嘗 考 辨, 國 立 中 央 大 學 人 文 學 報,1987 年 6 月 628 陳 壬 癸, 民 間 祭 祖 拜 神 儀 式 之 檢 討, 臺 灣 文 獻 第 41 卷 第 1 期,1990 年 3 月 629 王 祥 齡, 中 國 古 代 祖 先 崇 拜 的 起 源 與 進 展 從 原 始 到 人 文 的 樞 紐, 鵝 湖 月 刊 第 16 卷 第 11 期 ( 總 號 第 191), 1991 年 5 月 630 侯 錦 郎 許 麗 玲 摘 譯, 從 考 古 歷 史 及 文 學 看 祭 祀 用 紙 錢 的 源 流 與 遞 變, 民 俗 曲 藝 第 72 期,1991 年 7 9 月 631 王 祥 齡, 儒 家 的 祭 祀 禮 儀 理 論, 孔 孟 學 報 第 63 期,1992 年 3 月 632 楊 知 勇, 神 鬼 觀 念 的 二 重 性 與 儺 及 喪 葬 祭 儀 的 實 質, 民 俗 曲 藝 第 82 期,1993 年 3 月 633 李 師 豐 楙, 由 常 入 非 常 : 中 國 節 日 慶 典 中 的 狂 文 化, 中 外 文 學 第 22 卷 第 3 期,1993 年 8 月

51 第 一 章 緒 論 38 考 實 從 祀 典 上 的 殷 周 異 制 說 到 喪 奠 ( 祭 ) 與 吉 祭 的 聯 繫 與 區 分 634 呂 理 政, 鬼 的 信 仰 及 其 相 關 儀 式 635 鄭 憲 仁, 古 代 祭 祖 立 尸 制 度 淺 探 636 林 少 雄, 天 人 合 一 : 中 國 祭 祀 禮 儀 的 文 化 意 蘊 637 鄭 阿 財, 祭 和 季 有 何 區 別 638 傅 光 宇, 嘗 新 簡 論 639 張 琪 亞, 民 間 祭 祀 的 交 感 魔 力 640 龔 鵬 程, 酒 食 貞 吉 : 儒 家 的 飲 饌 政 治 學 641 李 師 豐 楙, 服 飾 與 禮 儀 : 離 騷 的 服 飾 中 心 說 642 張 琪 亞, 民 間 祭 祀 的 移 情 論 略 643 顧 關 元, 漫 話 古 代 的 祭 文 644 李 建, 論 儒 家 生 死 鬼 神 觀 的 非 宗 教 性 特 徵 645 鄭 基 良, 喪 禮 與 祭 祀 研 究 646 王 廷 信, 四 時 祭 祖 及 蜡 祭 中 的 尸 與 扮 演 647 姚 興 富, 上 帝 崇 拜 與 祖 先 崇 拜 648 葉 師 國 良, 唐 宋 哀 祭 文 的 發 展 649 張 澤 洪, 論 道 教 祭 祀 儀 式 的 青 詞 650 李 耀 宗, 論 黃 帝 界 說 與 黃 帝 精 神 兼 論 陜 西 黃 陵 甲 申 中 華 大 祭 祖 651 楊 天 宇, 周 人 祭 天 以 祖 配 天 考 652 肖 文 禮, 非 物 質 文 化 遺 產 視 域 下 的 客 家 祭 祖 音 樂 653 王 猛, 從 盂 蘭 盆 節 看 日 本 人 的 祖 先 信 仰 654 劉 江 翔 林 坤, 中 國 祭 祖 文 化 的 社 會 功 能 及 現 代 化 655 等 篇 章 面 世 有 些 學 者 則 以 斷 代 為 研 究 重 心, 如 : 劉 雨, 西 周 金 文 中 的 祭 祖 禮 656 龔 亞 珍, 商 周 以 犬 為 牲 的 祭 祀 657 劉 雨, 西 周 金 文 中 的 周 禮 658 王 善 軍, 宋 代 的 宗 族 祭 祀 和 祖 先 崇 拜 659 方 述 鑫, 殷 墟 卜 辭 中 所 見 的 尸 660 常 634 沈 文 倬, 宗 周 歲 時 祭 考 實 從 祀 典 上 的 殷 周 異 制 說 到 喪 奠 ( 祭 ) 與 吉 祭 的 聯 繫 與 區 分, 孔 孟 學 報 第 66 期,1993 年 9 月 635 呂 理 政, 鬼 的 信 仰 及 其 相 關 儀 式, 民 俗 曲 藝 第 90 期,1994 年 7 月 636 鄭 憲 仁, 古 代 祭 祖 立 尸 制 度 淺 探, 孔 孟 月 刊 第 33 卷 第 7 期,1995 年 3 月 637 林 少 雄, 天 人 合 一 : 中 國 祭 祀 禮 儀 的 文 化 意 蘊, 社 會 科 學,1996 年 2 月 638 鄭 阿 財, 祭 和 季 有 何 區 別, 國 文 天 地 第 13 卷 第 3 期,1997 年 8 月 639 傅 光 宇, 嘗 新 簡 論, 民 俗 曲 藝 第 111 期,1998 年 1 月 640 張 琪 亞, 民 間 祭 祀 的 交 感 魔 力, 貴 州 師 範 大 學 學 報,1998 年 第 2 期 ( 總 第 98 期 ) 641 龔 鵬 程, 酒 食 貞 吉 : 儒 家 的 飲 饌 政 治 學, 鵝 湖 月 刊 第 273 期,1998 年 3 月 642 李 師 豐 楙, 服 飾 與 禮 儀 : 離 騷 的 服 飾 中 心 說, 中 國 文 哲 研 究 集 刊,1999 年 3 月 643 張 琪 亞, 民 間 祭 祀 的 移 情 論 略, 貴 州 民 族 學 院 學 報,2000 年 第 4 期 ( 總 第 66 期 ) 644 顧 關 元, 漫 話 古 代 的 祭 文, 國 文 天 地 15 卷 12 期,2000 年 5 月 645 李 建, 論 儒 家 生 死 鬼 神 觀 的 非 宗 教 性 特 徵, 孔 孟 月 刊 第 40 卷 第 3 期,2001 年 11 月 646 鄭 基 良, 喪 禮 與 祭 祀 研 究, 空 大 人 文 學 報, 第 10 期,2001 年 12 月 647 王 廷 信, 四 時 祭 祖 及 蜡 祭 中 的 尸 與 扮 演, 文 學 遺 產,2002 年 3 月 648 姚 興 富, 上 帝 崇 拜 與 祖 先 崇 拜, 中 國 社 會 科 學 院 研 究 生 學 報 第 6 期,2003 年 649 葉 師 國 良, 唐 宋 哀 祭 文 的 發 展, 臺 大 中 文 學 報 第 18 期,2003 年 6 月 650 張 澤 洪, 論 道 教 祭 祀 儀 式 的 青 詞, 漢 學 研 究 21 卷 2 期,2003 年 12 月 651 李 耀 宗, 論 黃 帝 界 說 與 黃 帝 精 神 兼 論 陜 西 黃 陵 甲 申 中 華 大 祭 祖, 中 央 民 族 大 學 學 報 第 32 卷 第 2 期,2005 年 652 楊 天 宇, 周 人 祭 天 以 祖 配 天 考, 史 學 月 刊 第 5 期,2005 年 653 肖 文 禮, 非 物 質 文 化 遺 產 視 域 下 的 客 家 祭 祖 音 樂, 贛 南 師 範 學 院 學 報,2008 年 第 1 期 654 王 猛, 從 盂 蘭 盆 節 看 日 本 人 的 祖 先 信 仰, 貴 州 民 族 學 院 學 報,2008 年 1 期 ( 總 第 107 期 ) 655 劉 江 翔 林 坤, 中 國 祭 祖 文 化 的 社 會 功 能 及 現 代 化, 龍 岩 學 院 學 報 第 26 卷 第 4 期,2008 年 8 月 656 劉 雨, 西 周 金 文 中 的 祭 祖 禮, 考 古 學 報 ( 總 第 九 十 五 期 ),1989 年 第 4 期 657 龔 亞 珍, 商 周 以 犬 為 牲 的 祭 祀, 國 立 中 央 大 學 人 文 學 報 第 13 期,1995 年 8 月 658 劉 雨, 西 周 金 文 中 的 周 禮, 燕 京 學 報 第 3 期, 1997 年 8 月 659 王 善 軍, 宋 代 的 宗 族 祭 祀 和 祖 先 崇 拜, 世 界 宗 教 研 究, 第 3 期,1999 年 660 方 述 鑫, 殷 墟 卜 辭 中 所 見 的 尸, 考 古 與 文 物 第 121 期,2000 年 5 月

52 第 一 章 緒 論 39 建 華, 明 代 宗 族 祠 廟 祭 祖 禮 制 及 其 演 變 661 范 正 義, 清 末 中 西 祭 祖 糾 紛 與 中 國 教 民 662 劉 源, 商 代 後 期 祭 祖 儀 式 類 型 663 常 建 華, 明 代 墓 祠 祭 祖 述 論 664 張 衛 中, 春 秋 時 期 的 祭 祀 與 政 治 傳 播 665 楊 天 宇, 周 人 祭 天 以 祖 配 天 考 666 劉 喆, 近 代 新 洲 黃 氏 宗 族 的 祭 祖 活 動 667 耿 元 驪, 五 代 祀 天 祭 祖 考 述 668 游 彪, 宋 代 的 宗 族 祠 堂 祭 祀 及 其 它 669 劉 國 芳, 周 人 祭 祖 禮 與 詩 經 宴 飲 詩 探 析 670 ( 日 ) 井 上 徹, 錢 杭 譯, 明 代 的 祖 先 祭 祀 與 家 廟 671 馮 爾 康, 清 代 宗 族 祭 禮 中 反 映 的 宗 族 制 特 點 672 趙 克 生, 明 代 士 人 對 宗 祠 主 祭 權 多 元 化 的 思 考 673 等 有 些 學 者 則 直 接 以 地 域 性 的 案 例 來 作 分 析, 如 : 林 衡 道, 臺 灣 的 生 命 禮 俗 674 曾 石 南, 新 竹 鄭 氏 家 廟 冬 至 祭 祖 記 675 韓 國 鐄, 台 灣 一 場 家 祭 的 北 管 演 出 報 導 676 顏 芳 姿, 泉 州 三 邑 人 的 祖 佛 信 仰 與 宗 族 發 展 有 關 的 地 域 守 護 神 677 蔣 炳 釗, 漳 浦 地 區 鬼 靈 及 祖 先 崇 拜 民 間 信 仰 和 文 化 的 考 察 678 李 師 豐 楙, 金 門 閭 山 派 奠 安 儀 式 及 其 功 能 以 金 湖 鎮 復 國 墩 關 氏 家 廟 為 例 679 顧 樂 真, 廣 西 師 公 祭 祀 神 像 畫 初 探 680 毛 禮 鎂, 贛 西 北 祭 祖 儺 由 來 及 其 儀 式 活 動 681 周 凱 模 李 衛 才 鄧 啟 耀, 怒 蘇 祭 祀 682 胡 天 成, 豐 富 多 彩 的 重 慶 民 間 祭 祀 儀 式 683 殷 劍 吳 娜, 試 論 樂 安 流 坑 祠 堂 祭 祖 風 俗 中 的 宗 法 661 常 建 華, 明 代 宗 族 祠 廟 祭 祖 禮 制 及 其 演 變, 南 開 學 報,2001 年 第 3 期 662 范 正 義, 清 末 中 西 祭 祖 糾 紛 與 中 國 教 民, 廈 門 大 學 學 報,2002 年 第 5 期 ( 總 第 153 期 ) 663 劉 源, 商 代 後 期 祭 祖 儀 式 類 型, 歷 史 研 究,2002 年 6 月 664 常 建 華, 明 代 墓 祠 祭 祖 述 論, 天 津 師 範 大 學 學 報,2003 年 第 4 期 665 張 衛 中, 春 秋 時 期 的 祭 祀 與 政 治 傳 播, 浙 江 大 學 學 報 ( 人 文 社 會 科 學 版 ) 第 33 卷 第 5 期,2003 年 9 月 666 楊 天 宇, 周 人 祭 天 以 祖 配 天 考, 史 學 月 刊 第 5 期,2005 年 667 劉 喆, 近 代 新 洲 黃 氏 宗 族 的 祭 祖 活 動, 湖 北 大 學 學 報 第 33 卷 第 1 期,2006 年 1 月 668 耿 元 驪, 五 代 祀 天 祭 祖 考 述, 古 籍 整 理 研 究 學 刊 第 3 期,2006 年 5 月 669 游 彪, 宋 代 的 宗 族 祠 堂 祭 祀 及 其 它, 安 徽 師 範 大 學 學 報 第 34 卷 第 3 期,2006 年 5 月 670 劉 國 芳, 周 人 祭 祖 禮 與 詩 經 宴 飲 詩 探 析, 湖 北 教 育 學 院 學 報 第 24 卷 第 9 期, 2007 年 9 月 671 ( 日 ) 井 上 徹, 錢 杭 譯, 明 代 的 祖 先 祭 祀 與 家 廟, 中 國 的 宗 族 與 國 家 體 制 從 宗 法 主 義 角 度 所 作 的 分 析, 上 海 : 上 海 書 店,2008 年 6 月, 頁 馮 爾 康 清 代 宗 族 祭 禮 中 反 映 的 宗 族 制 特 點, 歷 史 教 學 2009 年 第 8 期, 總 第 573 期 673 趙 克 生, 明 代 士 人 對 宗 祠 主 祭 權 多 元 化 的 思 考, 東 北 師 大 學 報,2010 年 2 期, 總 244 期 674 林 衡 道, 臺 灣 的 生 命 禮 俗, 生 命 禮 俗 研 討 會 論 文 集,1986 年 9 月 再 版 675 曾 石 南, 新 竹 鄭 氏 家 廟 冬 至 祭 祖 記, 民 俗 曲 藝 第 46 期,1987 年 3 月 676 韓 國 鐄, 台 灣 一 場 家 祭 的 北 管 演 出 報 導, 民 俗 曲 藝 第 52 期,1988 年 3 月 677 顏 芳 姿, 泉 州 三 邑 人 的 祖 佛 信 仰 與 宗 族 發 展 有 關 的 地 域 守 護 神, 民 俗 曲 藝 第 88 期, 1994 年 3 月, 頁 蔣 炳 釗, 漳 浦 地 區 鬼 靈 及 祖 先 崇 拜 民 間 信 仰 和 文 化 的 考 察, 臺 灣 與 福 建 社 會 文 化 研 究 論 文 集, 臺 北 : 中 央 研 究 院 民 族 學 研 究 所,1994 年 6 月 679 李 師 豐 楙, 金 門 閭 山 派 奠 安 儀 式 及 其 功 能 以 金 湖 鎮 復 國 墩 關 氏 家 廟 為 例, 民 俗 曲 藝 第 91 期,1994 年 9 月 680 顧 樂 真, 廣 西 師 公 祭 祀 神 像 畫 初 探, 民 俗 曲 藝 第 92 期,1994 年 11 月 681 毛 禮 鎂, 贛 西 北 祭 祖 儺 由 來 及 其 儀 式 活 動, 民 俗 曲 藝 第 99 期,1996 年 1 月 682 周 凱 模 李 衛 才 鄧 啟 耀, 怒 蘇 祭 祀, 民 俗 曲 藝 第 116 期,1998 年 11 月 683 胡 天 成, 豐 富 多 彩 的 重 慶 民 間 祭 祀 儀 式, 民 俗 曲 藝 第 126 期,2000 年 7 月

53 第 一 章 緒 論 40 問 題 684 林 秀 幸, 以 社 群 概 念 探 討 祭 祀 組 織 與 文 化 以 大 湖 鄉 北 六 村 的 臺 灣 客 家 聚 落 為 例 685 李 易 書, 從 客 家 祭 祖 儀 式 分 析 祭 祀 品 的 遠 古 類 詞 686 徐 雨 薇, 從 客 家 諺 語 看 客 家 祭 儀 禮 俗 精 神 687 劉 美 容 楊 聰 榮, 從 客 家 祭 儀 展 演 論 文 化 保 存 以 苗 栗 通 宵 李 氏 公 廳 祭 祖 活 動 為 例 688 劉 煥 雲, 客 家 公 廳 與 阿 公 婆 牌 之 研 究 689 朱 崇 先, 彝 族 氏 族 祭 祖 禮 俗 及 其 文 化 內 涵 690 朱 崇 先 楊 麗 瓊, 地 方 性 的 民 俗 認 同 彝 族 祭 祖 大 典 儀 式 過 程 分 析 691 李 珍 明, 雲 龍 諾 鄧 中 元 祭 祖 的 習 俗 調 查 692 肖 文 禮, 非 物 質 文 化 遺 產 視 域 下 的 客 家 祭 祖 音 樂 693 蔣 偉, 從 族 譜 資 料 看 江 蘇 宗 族 關 于 祭 田 祭 祀 的 記 錄 694 等 上 列 琳 琅 滿 目 的 作 品 當 中, 時 不 分 今 古, 人 不 分 中 外, 每 位 學 者 專 家 的 觀 點 都 有 其 獨 到 創 解, 也 都 有 值 得 取 法 之 處, 然 就 祠 祭 禮 文 角 度 審 視, 鄭 振 滿 科 大 衛 井 上 徹 華 琛 (James L.Watson) 等 幾 位 大 家 的 真 知 灼 見, 誠 讓 筆 者 獲 益 匪 淺 這 些 學 者 的 卓 見, 就 文 獻 參 考 價 值 面 來 看, 都 是 不 可 或 缺 的 重 要 史 料, 惜 局 限 於 見 解 異 同, 流 派 紛 紜, 各 成 學 說 695 之 偏, 終 難 窺 全 豹, 誠 乃 美 中 不 足 鄭 振 滿 : 中 國 學 者 鄭 振 滿 在 宗 族 議 題 方 面 的 代 表 作 首 推 明 清 福 建 家 族 組 織 與 社 會 變 遷 楊 國 楨 序, 是 書 站 在 歷 史 學 的 角 度, 來 詮 釋 明 清 時 期 福 建 地 區 家 族 史 的 變 遷 過 程, 696 並 將 宗 族 組 織 區 分 為 : 以 血 緣 關 係 為 基 礎 的 繼 承 式 宗 族 ; 以 地 緣 關 係 為 基 礎 的 依 附 式 宗 族 ; 以 利 益 關 係 為 基 礎 的 合 同 式 宗 族 等 三 種 不 同 類 型 697 此 一 論 點 對 筆 者 而 言 無 疑 是 很 好 的 啟 發, 且 其 涉 獵 的 範 圍 甚 廣, 頗 有 參 考 價 值, 惜 議 題 僅 囿 限 於 宗 族 與 宗 祠 的 探 討, 祠 祭 相 關 儀 節 指 涉 則 略 嫌 不 足 科 大 衛 : 英 國 學 者 科 大 衛, 與 鄭 振 滿 同 樣 以 華 南 地 區 宗 族 與 祠 堂 的 運 作 為 研 究 主 題, 也 發 表 過 別 有 卓 見 的 作 品, 如 祠 堂 與 家 廟 從 宋 末 到 明 中 葉 宗 族 禮 684 殷 劍 吳 娜, 試 論 樂 安 流 坑 祠 堂 祭 祖 風 俗 中 的 宗 法 問 題, 江 西 教 育 學 院 學 報 第 24 卷 第 4 期,2003 年 8 月 685 林 秀 幸, 以 社 群 概 念 探 討 祭 祀 組 織 與 文 化 以 大 湖 鄉 北 六 村 的 臺 灣 客 家 聚 落 為 例, 民 俗 曲 藝 第 142 期,2003 年 12 月 686 李 易 書, 從 客 家 祭 祖 儀 式 分 析 祭 祀 品 的 遠 古 類 詞, 苗 栗 : 國 立 聯 合 大 學 第 二 屆 客 家 祭 典 與 文 化 苗 栗 學 學 術 研 討 會,2006 年 10 月 687 徐 雨 薇, 從 客 家 諺 語 看 客 家 祭 儀 禮 俗 精 神, 苗 栗 : 國 立 聯 大 第 二 屆 客 家 祭 典 與 文 化 苗 栗 學 學 術 研 討 會,2006 年 10 月 688 劉 美 容 楊 聰 榮, 從 客 家 祭 儀 展 演 論 文 化 保 存 以 苗 栗 通 宵 李 氏 公 廳 祭 祖 活 動 為 例, 苗 栗 : 國 立 聯 合 大 學 第 二 屆 客 家 祭 典 與 文 化 苗 栗 學 學 術 研 討 會,2006 年 10 月 689 劉 煥 雲, 客 家 公 廳 與 阿 公 婆 牌 之 研 究, 國 立 聯 合 大 學 第 二 屆 客 家 祭 典 與 文 化 苗 栗 學 學 術 研 討 會,2006 年 10 月 13 日 690 朱 崇 先, 彝 族 氏 族 祭 祖 禮 俗 及 其 文 化 內 涵, 中 央 民 族 大 學 學 報 第 35 卷 第 2 期,2008 年 691 朱 崇 先 楊 麗 瓊, 地 方 性 的 民 俗 認 同 彝 族 祭 祖 大 典 儀 式 過 程 分 析, 楚 雄 師 範 學 院 學 報 第 23 卷 第 2 期,2008 年 2 月 692 李 珍 明, 雲 龍 諾 鄧 中 元 祭 祖 的 習 俗 調 查, 大 理 學 院 學 報 第 7 卷 第 9 期,2008 年 9 月 693 肖 文 禮, 非 物 質 文 化 遺 產 視 域 下 的 客 家 祭 祖 音 樂, 贛 南 師 範 學 院 學 報,2008 年 第 1 期 694 蔣 偉, 從 族 譜 資 料 看 江 蘇 宗 族 關 于 祭 田 祭 祀 的 記 錄, 社 會 學 研 究 總 第 282 期,2010 年 3 月 695 ( 英 ) 科 大 衛 劉 志 偉, 宗 族 與 地 方 社 會 的 國 家 認 同 明 清 華 南 地 區 宗 族 發 展 的 意 識 形 態 基 礎, 歷 史 研 究 2000 年 第 3 期, 頁 鄭 振 滿, 明 清 福 建 家 族 組 織 與 社 會 變 遷, 河 南 : 教 育 出 版 社,1992 年 6 月, 頁 同 註 669, 頁 62

54 第一章 緒論 41 儀的演變 以及和劉志偉合著的 宗族與地方社會的國家認同 明清華南地 區宗族發展的意識形態基礎 等 都有著鞭辟入裡的質性研究 其論述範疇率皆 以廣東地區為主 且其重心落在喪禮的研究 與吉禮的質性仍有明顯不同 井上徹 日本學者井上徹研究重心落在宗法原理與宗族主義的探討 追遠 與 收族 也就成為論著的核心價值 井上徹探索的宗法主義 其目的就在防止 家系的沒落 從而建立以宗族為單位的名門家系 698井上徹雖然也作過祖先祭祀 的研究 範圍卻僅限於明代 對整體祠祭的探討而言意義不大 華琛 James L.Watson 在 中國喪葬儀式的結構 基本形態 儀式次序 動作的首要性 一文中提出 標準化 的觀點 認為創造和維繫着一個一統的中 國文化觀點 標準化 是不可或缺的動源 699華琛在 神祇標準化 華南沿 岸天后地位的提昇 文中 則進一步指涉 在古老的中國 地方精英 指擁有 土地及商業利益的士人 相當於農村社會負責執禮的 禮生 人員 因為接受 標準化教育的薰陶 從而擁有共同的文化傳統 國家層次的權力機關 與農村的 宗族勢力 就靠這批擁有標準化職能的 禮生 作雙向性聯繫 700華琛此一觀點 剛好可以用來詮釋祠祭儀式的統整性 一致性 第三節 研究文獻與方法 本研究文獻資料的取得 部分來自傳統經典的研讀 尤其是得來不易的國內 外善本書等珍貴史料的汲取 如珍藏於美國國會圖書館 由明儒楊慎輯錄的 文 公家禮儀節 701一書攸關祭典的載記 珍藏臺大圖書館 明人彭濱編 明人余良 相刊本 重刻申閣老校正朱文公家禮正衡八卷 702 和 桂洲夏文愍公奏議二 十一卷 補遺一卷 703 清乾隆甲申 1764 年 忠禮書院重刊本 詳見附錄 前者有珍貴的朱文公繪像 書影 1-1 和朱文公授同安主簿像 書影 1-2 為 不可多得的珍貴文獻 後者則是檢測明世宗以後民間得以廣建宗祠 及冬至祭始 祖可資佐證的重要史料 此外 國內各圖書館可資查尋的資料 皆盡其可能地予 以網羅 部分現代著作如論文期刊 以及海峽兩岸碩博士學位論文等相關文獻 698 日 井上徹 錢杭譯 明代的祖先祭祀與家廟 中國的宗族與國家體制 從宗法主義角 度所作的分析 上海 上海書店 2008 年 6 月 頁 James Watson, The Structure of Chinese Funerary Rites: Elementary Forms, Ritual Sequence, and the Primacy of Performance, in James L. Watson and Evelyn S. Rawski eds., Death Ritual in Late Imperial and Modern China, Berkeley: UC Press 1988, pp 中譯 華琛 中國喪葬儀事的結 構 基本型態 儀式次序 動作 歷史人類學 1 卷 2 期 頁 華琛(James Watson), Standardizing the Gods: The Promotion of T'ien Hou ( Empress of Heaven ) Along the South China Coast, in David Johnson et al. (eds.), Popular Culture in Late Imperial China (Berkeley University of California Press.1985), pp 中譯 呂宇俊 鄧寶山 神祇標準 化 華南沿岸天后地位的提昇 頁 明 楊慎輯 文公家禮儀節 明啟禎間 年間 刻本 美國 國會圖書館珍藏 702 明 彭濱編 明 余良相刊本 重刻申閣老校正朱文公家禮正衡八卷 珍善本資料 臺大 圖書館珍藏 703 明 夏言 明 徐階等編輯 桂洲夏文愍公奏議二十一卷 補遺一卷 清乾隆甲申 1764 年 忠禮書院重刊本 珍藏臺大圖書館

55 第 一 章 緒 論 42 亦 設 法 透 過 網 路 搜 尋 系 統 取 得 ; 部 分 則 透 過 地 方 志 書 和 譜 牒 的 比 對, 務 求 資 料 得 以 完 整 呈 現 至 於 撰 寫 的 方 法, 則 不 外 乎 採 用 傳 統 的 歸 納 分 析 統 計 觀 察 等 常 用 方 法 此 外, 田 野 調 查 則 是 本 文 許 多 重 要 資 料 取 得 的 途 徑 之 一 透 過 第 一 手 資 料 的 取 得 和 研 讀, 並 輔 以 耆 老 的 訪 談, 務 求 各 種 資 料 都 得 以 詳 實 呈 現 一 研 究 資 料 資 料 來 源 方 面, 約 可 區 分 為 靜 態 與 動 態 兩 個 面 相 靜 態 方 面, 透 過 歷 史 文 獻 的 檢 索 與 閱 讀, 先 行 奠 下 學 理 的 基 礎 其 次, 經 由 相 關 姓 氏 族 譜 的 載 述, 乃 至 禮 生 使 用 的 文 本, 反 覆 推 敲, 就 文 獻 保 存 角 度 而 言, 這 都 是 不 可 或 缺 的 第 一 手 史 料 至 於 動 態 方 面, 則 透 過 全 相 的 觀 察, 投 身 田 野 調 查, 並 現 場 拍 攝 珍 貴 歷 史 鏡 頭, 從 而 進 行 密 集 式 的 口 訪, 務 求 由 多 面 相 的 考 究 觀 察, 從 中 爬 梳 出 禮 儀 實 踐 的 原 貌 禮 者, 謹 於 吉 凶 不 相 厭 者 也 704 禮 可 以 別 吉 凶, 使 之 不 相 侵 掩 而 禮 文 可 貴 之 處 即 在 其 實 踐 面 說 文 云 : 禮, 履 也 705 禮 記 祭 義 也 言 : 禮 者, 履 此 者 也 706 閩 中 理 學 淵 源 考 則 進 一 步 解 讀 說 : 禮 者, 履 也, 謂 昔 之 詳 說 者, 至 是 可 踐 履 也 707 能 實 踐 而 履 行 的 始 可 謂 之 禮 禮 為 實 際 行 為 之 表 現, 行 為 必 須 合 理, 始 可 稱 之 為 禮 文 心 雕 龍 宗 經 篇 亦 云 : 禮 以 立 體, 據 事 制 範, 章 條 纖 曲, 執 而 後 顯 708 體 指 事 體 而 言, 凡 一 切 事 皆 當 建 立 合 理 之 機 制, 始 能 被 芸 芸 眾 生 所 接 納 709 按 文 字 學 之 說, 禮 字 從 示 從 豊, 示 為 天 垂 象 以 示 人, 指 神 道 而 言 豊, 象 形 為 祭 器 中 有 豐 盛 之 禮 品, 故 說 文 云 : 禮, 履 也, 所 以 祀 神 致 福 也 从 示 从 豐 710 可 知 禮 之 名 最 初 起 於 祀 神 荀 子 禮 論 更 說 : 禮 有 三 本, 天 地 者, 生 之 本 也 ; 先 祖 者, 類 之 本 也 ; 君 師 者, 治 之 本 也 無 天 地 惡 生, 無 先 祖 惡 出, 無 君 師 惡 治? 711 就 積 極 面 而 言, 則 有 天 地 始 有 萬 物, 有 先 祖 始 有 人 類, 有 君 師 始 有 政 教 孔 子 家 語 則 進 一 步 指 出 : 民 之 所 以 生 者, 禮 為 大 非 禮 則 無 以 節 事 天 地 之 神 非 禮 則 無 以 辯 ( 辨 ) 君 臣 上 下 長 幼 之 位 焉 712 祭 天 祀 祖, 都 是 吉 禮 當 中 最 重 要 位 元, 唯 有 經 由 全 面 性 的 縱 深 觀 704 周 荀 況, 荀 子 禮 論 卷 13, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部 695 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 東 漢 許 慎, 清 段 玉 裁 注, 說 文 解 字 注, 臺 北 : 天 工 書 局,1998 年 8 月, 頁 清 阮 元 等, 禮 記 祭 義 卷 48,( 重 刊 宋 本 ), 漢 鄭 元 注 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 6 版, 頁 清 李 清 馥, 閩 中 理 學 淵 源 考 卷 16, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 經 部 460 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 梁 劉 勰, 王 師 更 生 注 譯, 文 心 雕 龍 讀 本, 臺 北 : 文 史 哲 出 版 社,1986 年 11 月, 頁 周 紹 賢, 荀 子 之 禮 論, 載 輔 仁 學 誌 ( 文 學 院 之 部 ), 臺 北 : 輔 仁 大 學 輔 仁 學 誌 編 輯 委 員 會 編 輯,1979 年 6 月, 頁 東 漢 許 慎, 清 段 玉 裁 注, 說 文 解 字 注 示 部 一 篇 上, 臺 北 : 天 工 書 局,1998 年 8 月, 頁 周 荀 況, 荀 子 禮 論 卷 13, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部 695 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 魏 王 肅 譔 註, 孔 子 家 語 問 禮 第 六 卷 1( 中 國 子 學 名 著 集 成 宋 元 明 清 善 本 叢 刊 ), 中 國 子 學 名 著 集 成 編 印 基 金 會 出 版 發 行,1978 年 12 月 初 版, 頁 46 按, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部 695 冊, 孔 子 家 語 卷 1, 頁 12, 辯 字 作 辨

56 第 一 章 緒 論 43 察, 始 能 掌 握 其 精 髓 處, 筆 者 超 過 二 十 年 的 田 野 調 查 經 驗 所 得, 也 是 本 文 重 要 動 態 資 料 來 源 說 文 云 : 祝, 祭 主 贊 詞 者 713 家 禮 亦 云 : 祝 進 饌 714 祝 俗 稱 禮 生, 是 禮 文 踐 履 的 重 要 推 手, 更 是 儒 家 舉 行 祭 祀 的 贊 禮 者, 一 般 都 由 熱 心 公 益 的 地 方 士 紳, 或 退 職 軍 公 教 人 員 義 務 性 擔 綱 演 出 禮 生 又 可 依 職 責 的 不 同 而 區 分 為 通 贊 引 祀 祖 儀 節 的 安 排, 典 禮 的 順 遂 運 作, 禮 生 都 扮 演 著 舉 足 輕 重 的 地 位 為 求 充 分 掌 握 民 間 禮 儀 的 運 作 情 況, 筆 者 多 年 來 就 持 續 不 斷 的 進 行 密 集 式 的 田 調, 期 間 也 承 蒙 諸 多 嫻 熟 禮 儀 運 作 的 禮 生 前 輩 給 予 惠 助, 隆 情 厚 誼 尤 令 人 感 佩 本 文 大 抵 以 金 門 地 區 陳 蔡 許 三 個 姓 氏 宗 祠 及 其 祭 典 為 研 究 對 象 據 調 查, 金 門 現 有 之 氏 族 最 早 不 出 宋 代, 其 來 源 管 道 有 五 : 一 為 亂 世 遺 民, 以 海 島 作 世 外 桃 源, 逃 隱 於 此 一 為 泉 屬 世 家 大 族, 在 浯 ( 金 門 ) 開 山 海 之 利, 後 裔 分 居 於 此 一 為 附 近 各 邑 商 賈 農 漁 之 民, 久 客 定 居 於 此 一 為 戍 守 軍 人 之 子 孫 一 為 贅 婿 715 金 門 168 個 自 然 村, 除 少 數 村 落 或 因 地 處 行 政 中 心, 如 金 城 鎮 金 門 城 村 為 明 代 千 戶 所 城 所 在 地, 客 商 雲 集 ; 或 因 位 居 吞 吐 要 津 的 港 口, 如 金 城 鎮 水 頭 ( 金 水 ) 村 金 沙 鎮 官 澳 村 等 出 現 多 姓 氏 聚 落 外, 其 餘 大 部 分 村 落 都 屬 氏 族 聚 族 而 居 的 血 緣 聚 落, 如 金 門 第 一 大 姓 擁 有 十 三 陳 之 稱 的 陳 氏, 金 湖 鎮 瓊 林 蔡 姓, 金 城 鎮 後 浦 許 姓, 金 寧 鄉 古 寧 頭 李 姓, 頂 堡 翁 姓 等, 都 是 典 型 的 血 緣 聚 落 716 禮 書 通 故 云 : 姓 者, 所 以 統 繫 百 世, 使 不 別 也 氏 者, 所 以 別 子 孫 之 所 從 出, 故 世 本 之 篇 言 姓 則 在 上, 言 氏 則 在 下 也 717 左 傳 亦 云 : 因 生 以 賜 姓 718 孔 穎 達 正 義 則 云 : 族 者, 屬 也, 與 其 子 孫 共 相 連 屬 其 旁 支 別 屬, 則 各 自 立 氏 719 據 金 門 民 俗 志 調 查 統 計, 民 國 四 十 六 年 (1957 年 ) 金 門 居 民 共 有 174 姓 金 門 縣 志 民 國 88 年 (1999 年 ) 統 計 數 據 則 為 187 姓 720 不 同 的 姓 氏 有 不 同 的 氏 族, 氏 族 的 精 神 中 心 在 宗 祠, 由 宗 祠 分 布 狀 態, 即 713 東 漢 許 慎, 清 段 玉 裁 注, 說 文 解 字 注, 臺 北 : 天 工 書 局,1998 年 8 月, 頁 宋 朱 熹, 家 禮 喪 禮 卷 4, 南 宋 淳 祐 5 年 (1245 年 ) 五 卷 本 加 附 錄 一 卷, 收 入 孔 子 文 化 大 全 套 書, 山 東 : 友 誼 書 社,1992 年 11 月, 頁 金 門 縣 政 府, 金 門 縣 志 人 民 志 卷 3,1999 年 初 版 2 刷, 頁 許 如 中 編, 金 門 民 俗 志 氏 族, 臺 北 : 東 方 文 化 書 局,1971 年 春 季, 頁 清 黃 以 周, 禮 書 通 故 宗 法 通 故 第 八, 北 京 : 中 華 書 局,2007 年 4 月, 頁 左 傳 隱 公 八 年 傳 卷 4,( 重 刊 宋 本 ), 晉 杜 預 注 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 6 版, 頁 75 另 清 黃 以 周, 禮 書 通 故 宗 法 通 故 第 八 則 曰 : 杜 預 云 : 因 生 以 賜 姓 北 京 : 中 華 書 局,2007 年 4 月, 頁 左 傳 隱 公 八 年 傳 卷 4,( 重 刊 宋 本 ), 晉 杜 預 注 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 6 版, 頁 75 另 清 黃 以 周, 禮 書 通 故 宗 法 通 故 第 八 則 曰 : 族 者, 屬 也, 與 其 子 孫 共 相 連 屬 其 旁 支 別 族, 則 各 自 立 氏, 北 京 : 中 華 書 局,2007 年 4 月, 頁, 頁 許 如 中 金 門 民 俗 志 氏 族 頁 66, 引 用 的 數 據 為 民 國 四 十 六 年 (1957 年 ) 十 二 月 金 門 縣 政 府 國 民 身 份 證 登 記 底 冊 數 據 另 據 金 門 縣 政 府, 金 門 縣 志 人 民 志 氏 族 源 流 卷 3,1999 年 初 版 2 刷, 頁 統 計 數 據, 金 門 舊 有 姓 氏 為 81 姓, 新 增 姓 氏 為 106 姓, 總 計 為 187 姓

57 第 一 章 緒 論 44 可 見 氏 族 聚 居 之 梗 概 721 金 門 地 區 在 科 舉 功 名 方 面 表 現 最 亮 麗 的 四 大 宗 族 依 序 為 : 金 沙 鎮 陽 翟 村 陳 氏 青 嶼 村 張 氏 ; 金 湖 鎮 瓊 林 村 濟 陽 蔡 姓 ; 金 城 鎮 後 浦 許 姓 陳 張 蔡 許 等 四 個 姓 氏 在 宋 明 清 三 代 的 文 治 和 武 功 各 有 千 秋, 宗 祠 建 築 也 難 分 軒 輊 然 就 傳 統 祭 祖 儀 典 的 角 度 觀 察, 則 同 為 金 門 右 姓 望 族 的 陳 蔡 許 三 姓 的 祠 祭 與 墓 祭 則 較 有 代 表 性, 是 印 證 朱 熹 家 禮 在 金 門 地 區 禮 儀 實 踐 的 最 佳 範 例, 這 是 本 文 在 選 材 之 初 最 大 考 量 所 在, 也 是 選 題 主 要 依 據 陳 姓 凡 十 三 宗, 素 有 陳 林 半 天 下 之 譽 的 陳 姓, 總 數 在 金 門 也 穩 居 冠 軍 寶 座 素 有 十 三 陳 之 稱 的 陳 姓, 每 年 農 曆 正 月 十 八 與 十 月 十 八 兩 日 是 陳 氏 大 宗 祠 ( 忠 賢 祠 ) 的 春 冬 祭 典 據 潁 川 堂 建 祠 八 十 週 年 奠 安 紀 念 特 刊 及 金 門 陳 氏 志 略 兩 書 載 述, 當 年 陳 氏 族 裔 在 後 浦 西 門 籌 建 大 宗 祖 祠 ( 忠 賢 祠 ) 之 初, 曾 為 丁 款 的 攤 派, 及 施 工 運 作 的 便 利, 特 將 遍 布 全 縣 二 十 三 個 村 落 的 族 裔, 依 持 股 比 例 方 式, 人 數 多 的 村 落 自 成 一 股, 人 數 較 寡 者 則 合 數 村 為 一 股, 區 分 為 十 三 股, 自 此 贏 得 十 三 陳 的 美 稱 陳 氏 族 裔 總 數 冠 於 全 縣, 且 代 有 才 人 出, 歷 朝 聯 登 科 甲, 乃 至 文 武 名 宦, 皆 有 傲 人 成 績, 陽 翟 族 裔 陳 綱 更 以 宋 代 同 安 縣 進 士 第 一 人 的 光 環, 而 贏 得 開 同 進 士 724 的 令 譽 為 便 於 觀 覽, 茲 依 金 門 陳 氏 大 宗 祠 潁 川 堂 建 祠 八 十 週 年 奠 安 紀 念 特 刊 載 錄 的 榮 譽 榜, 依 朝 代 先 後 順 序, 由 宦 績 到 科 舉 功 名 表 列 如 下 :( 請 參 見 表 1-1 至 表 1-2) 721 許 如 中 編, 金 門 民 俗 志 氏 族, 臺 北 : 東 方 文 化 書 局,1971 年 春 季, 頁 忠 賢 祠 亦 稱 潁 川 堂 723 一 年 當 中 春 秋 兩 次 祀 祖 儀 典 所 謂 春 祀 秋 嘗 之 意 農 曆 十 月 已 屆 孟 冬, 故 而 民 間 亦 有 春 冬 兩 祭 的 說 法 724 同 安 第 一 位 考 中 進 士 者 為 金 門 縣 金 沙 鎮 陽 翟 村 陳 氏 族 裔 陳 綱 清 代 開 台 進 士 鄭 用 錫 ; 開 澎 進 士 蔡 廷 蘭 也 都 是 金 門 子 弟 禮 記 王 制 卷 13,( 十 三 經 注 疏 重 刊 宋 本 ), 頁 256: 大 樂 正 論 造 士 之 秀 者, 以 告 于 王, 而 升 諸 司 馬, 曰 進 士 進 士, 謂 可 進 受 爵 祿 也 至 隋 始 立 此 科 目 唐 宋 因 之 ; 其 時 凡 舉 人 試 於 禮 部 者, 皆 得 稱 進 士, 蓋 謂 應 進 士 試 也 明 清 之 制, 舉 人 會 試 中 式, 殿 試 一 甲 三 名, 賜 進 士 及 第 ; 二 甲 賜 進 士 出 身 ; 三 甲 賜 同 進 士 出 身, 通 稱 皆 曰 進 士 見 辭 海 頁 4330 宋 代 泉 州 科 舉, 出 現 許 多 整 個 家 族 或 一 個 家 庭 先 後 多 人 中 進 士 的 現 象, 甚 至 出 現 父 子 一 榜, 昆 季 同 年 的 傲 人 成 績 金 門 地 區 宋 明 清 三 代 的 陳 姓 瓊 林 村 濟 陽 蔡 姓 與 青 嶼 張 姓 也 不 遑 多 讓, 如 十 三 陳 大 宗 祠 高 懸 的 父 子 叔 侄 兄 弟 進 士 和 曾 祖 曾 孫 父 子 叔 侄 兄 弟 科 甲 匾 ; 濟 陽 蔡 姓 長 房 的 祖 孫 父 子 兄 弟 伯 侄 登 科 二 房 的 祖 孫 父 子 兄 弟 叔 姪 登 科 匾, 和 蔡 貴 易 蔡 獻 臣 父 子 進 士 匾 ; 青 嶼 張 姓 張 鳳 徵 張 繼 桂 父 子 進 士 匾, 張 朝 綱 張 朝 綖 兄 弟 進 士 匾 等 據 泉 州 古 代 科 舉 統 計, 有 宋 一 代 泉 州 地 區 ( 含 概 晉 江 南 安 惠 安 安 溪 永 春 德 化 同 安 等 七 縣 ) 兄 弟 均 中 進 士 者 有 74 家 北 宋 時 期 同 安 縣 中 進 士 者 ( 含 正 榜 與 特 奏 ) 有 34 人, 金 門 就 有 6 人 ; 南 宋 時 期 同 安 縣 中 進 士 者 ( 含 正 榜 與 特 奏 ) 有 23 人, 其 中 金 門 有 陳 大 育 一 人, 比 例 為 12.28%, 且 這 7 位 進 士 都 先 後 出 現 在 陳 氏 家 族 見 陳 篤 彬 蘇 黎 明 合 著, 泉 州 古 代 科 舉 宋 代 泉 州 的 科 舉, 濟 南 : 齊 魯 書 社,2004 年 9 月, 頁 51-99

58 第 一 章 緒 論 45 表 1-1 金 門 十 三 陳 歷 朝 文 武 宦 績 名 錄 朝 代 姓 名 官 銜 宦 績 725 宋 代 陳 綱 觀 察 726 宋 代 陳 大 育 御 史 727 明 代 陳 顯 知 州 728 明 代 陳 士 英 通 判 729 明 代 陳 德 輝 教 諭 730 明 代 陳 熙 訓 導 宋 太 宗 淳 化 年 間 ( ) 任 建 州 觀 察 宋 帝 昺 年 間 ( ) 任 侍 御 史 明 洪 武 年 間 ( ) 授 知 德 州, 調 直 隸 北 平 州 知 州 明 洪 武 年 間 ( ) 任 安 仁 令, 調 兵 馬 司 主 事 明 洪 武 年 間 ( ) 任 安 溪 教 諭 明 洪 武 年 間 ( ) 龍 巖 學 訓 導 明 代 陳 興 仁 教 諭 明 弘 治 年 間 ( ) 任 安 溪 學 教 諭 明 代 陳 禎 教 諭 明 正 德 年 間 ( ) 任 廣 東 長 樂 教 諭 731 明 代 陳 健 知 府 732 明 代 陳 敦 厚 同 知 明 嘉 靖 年 間 ( ) 授 刑 部 主 事 及 四 川 司 郎 中, 調 任 南 安 廉 州 及 南 寧 等 府 知 府 明 嘉 靖 年 間 ( ) 任 雲 南 州 同 知 明 代 陳 溫 通 判 明 嘉 靖 年 間 ( ) 任 江 西 新 城 令 明 代 陳 倫 教 諭 明 嘉 靖 年 間 ( ) 任 湖 廣 潛 江 教 諭 725 觀 察 : 周 禮 地 官 司 諫 : 巡 問 而 觀 察 之 ( 十 三 經 注 疏 重 刊 宋 本 ), 卷 14, 頁 213 唐 置 觀 察 使, 職 位 亞 於 節 度 使, 後 為 節 度 使 兼 職 無 節 度 之 州, 亦 特 設 之, 領 一 道 或 數 州, 兼 領 刺 史 宋 時 節 度 觀 察 同 為 兼 判 遙 領 之 官, 宋 時 則 觀 察 使 與 節 度 使 俱 僅 為 榮 稱 而 非 實 職 詳 見 黃 本 驥, 歷 代 職 官 表, 臺 北 : 洪 氏 出 版 社,1976 年 1 月, 頁 御 史 之 名, 周 官 有 之, 蓋 掌 贊 書 而 授 法 令, 非 今 任 也 戰 國 則 為 史 官 ; 漢 御 史 大 夫, 位 列 三 公, 其 屬 有 御 史 中 丞, 掌 圖 籍 祕 書, 兼 司 糾 察, 所 居 之 署 謂 之 御 史 府, 亦 謂 之 憲 臺 東 漢 以 來, 謂 之 御 史 臺, 亦 曰 蘭 臺 寺, 以 中 丞 為 臺 長, 始 專 任 彈 劾 ; 歷 代 因 之 唐 制, 御 史 臺 置 大 夫 一 人, 中 丞 為 之 貳, 其 屬 有 三 院 : 一 曰 臺 院, 侍 御 史 隸 焉 ; 二 曰 殿 院, 殿 中 侍 御 史 隸 焉 ; 三 曰 察 院, 監 察 御 史 隸 焉 宋 制 略 同 明 改 御 史 臺 為 都 察 院, 設 都 御 史 副 都 御 史 等 官 清 因 之 詳 見 唐 杜 佑 撰, 通 典, 北 京 : 中 華 書 局,2003 年 5 月, 頁 知 州 : 官 名 宋 初 鑒 於 五 代 藩 鎮 之 亂, 留 居 諸 鎮 節 度 於 京 師, 而 以 朝 臣 出 守 列 郡, 號 權 知 軍 州 事 軍 謂 兵 政, 州 謂 民 政 ; 其 後 文 武 官 參 為 知 州 軍 事, 掌 總 理 郡 政 明 清 因 之, 逕 稱 知 州, 於 各 州 皆 置 之 清 黃 本 驥, 歷 代 職 官 表, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2006 年 3 月 第 2 次 印 刷, 頁 通 判 : 宋 初 欲 削 藩 鎮 之 權, 命 朝 臣 通 判 府 州 軍 事, 與 知 府 知 州 共 治 政 事, 後 遂 為 例, 為 正 六 品 官 元 不 設 通 判 明 復 設 之 清 沿 明 制, 稱 府 通 判 曰 通 判, 州 通 判 曰 州 判 詳 見 清 黃 本 驥 編, 歷 代 職 官 表, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2006 年 3 月 第 2 次 印 刷, 頁 教 諭 : 官 名 宋 元 明 皆 有 縣 學 教 諭 清 於 各 廳 縣 學 亦 皆 置 教 諭, 掌 教 誨 所 屬 生 員, 為 正 八 品 官 清 黃 本 驥, 歷 代 職 官 表, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2006 年 3 月 第 2 次 印 刷, 頁 訓 導 : 官 名 明 清 時 於 各 府 州 縣 儒 學 皆 置 訓 導, 以 為 教 授 或 學 正 或 教 諭 之 副, 共 同 負 責 學 校 之 管 理 清 黃 本 驥, 歷 代 職 官 表, 臺 北 : 洪 氏 出 版 社,976 年 1 月, 頁 知 府 : 府 之 成 為 縣 級 以 上 之 行 政 區 名, 始 於 唐 代 唐 制, 京 都 乃 稱 府, 至 宋 則 潛 藩 之 地 皆 升 為 府, 或 置 牧 尹, 或 但 設 權 知 府, 以 總 理 府 事 按 宋 代 知 府, 必 帶 權 字 明 代 始 逕 稱 知 府, 定 每 府 一 人 清 因 之, 今 廢 詳 見 清 黃 本 驥, 歷 代 職 官 表, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2006 年 3 月 第 2 次 印 刷, 頁 同 知 : 官 名 為 佐 貳 官 之 稱 宋 樞 密 院 有 知 院 事 一 人, 則 以 同 知 院 事 一 人 為 之 貳 ; 知 閣 門 事 之 下 有 同 知 閣 門 事 ; 又 府 州 軍 亦 有 同 知 府 事 同 知 州 軍 事 元 明 二 代, 同 知 之 官 尤 多 惟 清 代 府 置 府 同 知, 州 置 州 同 知 詳 見 清 黃 本 驥, 歷 代 職 官 表, 臺 北 : 洪 氏 出 版 社,976 年 1 月, 頁 52

59 第 一 章 緒 論 46 明 代 陳 天 澤 教 諭 明 嘉 靖 年 間 ( ) 任 浙 江 江 山 教 諭 明 代 陳 紀 名 教 諭 明 嘉 靖 年 間 ( ) 任 廣 東 文 昌 教 諭 明 代 陳 山 訓 導 明 嘉 靖 年 間 ( ) 紹 安 訓 導 明 代 陳 基 虞 知 府 按 733 察 明 萬 曆 年 間 ( ) 任 德 彰 府 知 府, 調 廣 東 縣 欽 差 大 臣 明 代 陳 廷 樑 教 諭 明 萬 曆 年 間 ( ) 授 漳 州 上 杭 教 諭 明 代 陳 懋 翔 訓 導 教 諭 明 萬 曆 年 間 ( ) 漳 浦 訓 導, 調 陞 漳 浦 教 諭 明 代 陳 俊 訓 導 明 萬 曆 年 間 ( ) 任 漳 浦 學 訓 導 明 代 陳 懋 時 教 諭 明 光 宗 泰 昌 元 年 (1620 年 ) 任 漳 浦 訓 導 教 諭 734 明 代 陳 昌 文 尚 書 735 清 代 陳 有 慶 知 縣 736 清 代 陳 睿 思 主 事 明 天 啟 年 間 ( ) 授 廣 西 平 樂 推 官, 任 粵 九 年, 擢 南 刑 科 給 事 中, 士 民 遮 道 轉 北 清 康 熙 年 間 ( ) 授 東 明 縣, 改 直 隸 縣 令 清 康 熙 年 間 ( ) 中 式 進 士, 兼 選 戶 部 主 事 清 代 陳 逸 訓 導 清 康 熙 三 十 二 年 (1693 年 ) 任 台 灣 學 福 安 訓 導 清 代 陳 良 弼 737 遊 擊 738 副 將 739 總 兵 清 康 熙 年 間 ( ) 左 都 督 任 陜 西 興 武 左 營 遊 擊, 旋 調 副 將, 再 調 陞 南 溪 總 鎮 733 按 察 : 猶 言 稽 查 也 後 漢 書 百 官 志 : 尉, 大 縣 二 人, 小 縣 一 人, 按 察 奸 宄 北 史 杜 弼 傳 : 按 察 無 實, 久 乃 見 原 金 代 承 宋 代 提 點 刑 獄 之 名 設 提 刑 使, 後 改 用 唐 代 之 名, 稱 按 察 使, 明 代 則 並 存 兩 名, 稱 提 刑 按 察 使 與 承 宣 布 政 使 為 兩 司, 掌 一 省 刑 名 按 劾 之 事 清 代 因 之, 為 正 三 品 官 清 黃 本 驥, 歷 代 職 官 表, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2006 年 3 月 第 2 次 印 刷, 頁 尚 書 : 官 名 秦 少 府 遣 吏 四 人, 在 殿 中 主 發 書, 謂 之 尚 書 漢 承 秦 制, 成 帝 時 置 尚 書 五 人, 一 人 為 僕 射, 四 人 分 為 四 曹, 通 掌 圖 書 祕 記 章 奏 及 封 奏 宣 示, 其 任 猶 輕 東 漢 則 總 領 綱 紀, 無 所 不 統 魏 晉 皆 重 中 書 之 官, 掌 機 衡 之 任, 尚 書 之 權 漸 減 至 梁 陳, 舉 國 機 要, 悉 在 中 書, 獻 納 之 任, 又 歸 門 下, 尚 書 但 聽 命 受 事 而 已 隋 唐 皆 置 尚 書 省, 置 左 右 僕 射 左 右 丞, 分 掌 六 部 ( 吏 戶 禮 兵 刑 工 ), 並 於 六 部 各 置 尚 書 一 人 元 廢 尚 書 省, 立 中 書 省, 統 六 部 明 廢 中 書 省, 六 部 尚 書 獨 立 相 沿 至 清 末, 始 改 各 部 尚 書 曰 大 臣 李 成 華 編 著, 中 國 古 代 職 官 辭 典 臺 北 : 常 春 樹 書 坊,1988 年 5 月, 頁 知 縣 : 官 名 大 戴 禮 小 辨 云 : 官 治 物 曰 知 事 清 王 聘 珍, 大 戴 禮 記 解 詁 卷 11, 台 北 : 世 界 書 局,1974 年 5 月 3 版, 頁 3a 宋 初 分 命 朝 臣 出 守 列 郡, 稱 為 權 知 某 府, 或 某 州 或 某 軍 或 某 縣 事 明 清 逕 稱 知 縣 事 為 知 縣, 為 一 縣 之 行 政 長 官 民 國 初, 廢 府 州, 改 知 縣 為 縣 知 事 ; 國 民 政 府 又 改 知 縣 為 縣 長 詳 見 清 黃 本 驥, 歷 代 職 官 表, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2006 年 3 月 第 2 次 印 刷, 頁 主 事 : 主 事 一 名 在 各 代 有 不 同 的 意 義 漢 有 南 北 庭 主 事 北 魏 於 尚 書 諸 司 置 主 事 令 史 ; 北 齊 以 後, 但 稱 主 事 隋 置 主 事 於 各 省, 唐 以 後 均 仍 之 明 廢 中 書 省, 置 主 事 於 各 部 ; 清 因 之, 皆 為 司 官, 位 次 員 外 郎 詳 見 清 黃 本 驥, 歷 代 職 官 表, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2006 年 3 月, 頁 遊 擊 : 武 職 官 名 始 於 漢, 稱 遊 擊 將 軍 自 唐 至 清, 仍 沿 用 為 武 官 的 官 階 漢 書 蘇 建 傳 云 : 後 以 衛 尉 為 遊 擊 將 軍, 從 大 將 軍 出 朔 方 明 制, 參 將 之 下 有 遊 擊 將 軍 清 制, 遊 擊 為 從 三 品 武 官, 次 於 參 將 一 級 清 黃 本 驥, 歷 代 職 官 表, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2006 年 3 月 第 2 次 印 刷, 頁 副 將 : 明 代 曰 副 總 兵 官 清 代 於 總 兵 官 之 下 設 副 將, 為 從 二 品 官, 領 一 協, 通 稱 協 鎮 清 黃 本 驥, 歷 代 職 官 表, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2006 年 3 月 第 2 次 印 刷, 頁 總 兵 : 明 代 遣 將 出 兵, 別 設 總 兵 官, 副 總 兵 官 以 統 其 眾, 即 都 指 揮 使 司 之 職 ; 其 後 總 兵 官 鎮 守 一 方, 簡 稱 總 兵 清 因 之, 於 各 省 置 提 督 軍 務 總 兵 官 及 總 兵 官, 總 兵 所 轄 者 為 鎮, 故 俗 稱 總 鎮

60 第 一 章 緒 論 清 代 陳 桂 洲 學 政 清 乾 隆 年 間 ( ) 任 侍 講 學 士, 欽 點 順 天 兩 廣 提 督 學 政 清 代 陳 榮 瑞 知 縣 清 乾 隆 年 間 ( ) 舉 孝 廉 方 正 選 知 縣 清 代 陳 元 成 遊 擊 清 乾 隆 年 間 ( ) 任 銅 山 遊 擊 741 清 代 陳 光 邦 都 司 742 清 代 陳 騰 蛟 守 備 清 乾 隆 年 間 ( ) 平 臺 有 功 補 用 都 司 清 乾 隆 年 間 ( ) 平 臺 有 功 任 銅 山 守 備 清 代 陳 元 成 守 備 清 乾 隆 年 間 ( ) 任 銅 山 守 備 清 代 陳 雲 蛟 守 備 清 乾 隆 年 間 ( ) 任 澎 湖 右 營 守 備 清 代 陳 朝 宗 守 備 清 乾 隆 年 間 ( ) 任 安 平 右 營 守 備 清 代 陳 奮 揚 守 備 清 乾 隆 年 間 ( ) 任 閩 安 守 備, 世 襲 雲 騎 尉 清 代 陳 光 求 守 備 遊 擊 參 743 將 副 將 總 兵 清 代 陳 光 福 遊 擊 參 將 副 將 清 嘉 慶 年 間 ( ) 任 金 門 左 營 守 備 金 門 左 營 遊 擊, 旋 調 銅 山 參 將, 任 平 安 協 副 將, 再 調 陞 江 南 蘇 松 總 鎮 清 道 光 年 間 ( ) 任 安 平 左 營 遊 擊, 調 銅 山 參 將, 再 陞 閩 安 協 副 將 清 代 陳 上 國 副 將 清 道 光 世 襲 雲 南 騎 尉, 任 安 平 協 副 將 清 代 陳 洗 潮 遊 擊 清 道 光 年 間 ( ) 任 金 門 左 營 遊 擊 清 代 陳 時 雨 主 事 清 宣 統 元 年 (1909 年 ) 科 舉 孝 廉 方 正 選 法 部 主 事 清 代 陳 應 謹 知 縣 清 泉 州 府 知 縣 事 744 清 代 陳 藎 縣 丞 清 宿 遷 縣 丞 清 代 陳 昭 叔 縣 丞 清 青 蒲 縣 丞 745 清 代 陳 懷 經 歷 清 長 沙 衛 經 歷 鎮 臺 詳 參 清 黃 本 驥, 歷 代 職 官 表, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2006 年 3 月 第 2 次 印 刷, 頁 學 政 : 清 代 提 督 學 政 之 簡 稱 宋 徽 宗 時 嘗 置 提 舉 學 事 司, 掌 一 路 州 縣 學 政 明 代 按 察 分 司 有 提 學 道 清 制, 於 各 省 置 提 督 學 政, 掌 全 省 學 校 士 習 文 風 之 政 令, 以 侍 郎 京 堂 翰 詹 科 道 部 屬 等 官, 由 進 士 出 身 者 充 之 李 成 華 編 著, 中 國 古 代 職 官 辭 典 臺 北 : 常 春 樹 書 坊,1988 年 5 月, 頁 都 司 : 官 名 古 尚 書 省 亦 稱 尚 書 都 省, 尚 書 省 左 右 司, 亦 稱 都 司 通 考 職 官 考 云 : 尚 書 都 司, 隋 置 左 右 司 郎 中 各 一 人, 掌 都 省 之 職 明 都 指 揮 使 司, 亦 稱 都 司, 即 總 兵 官, 職 位 甚 崇 至 清, 於 遊 擊 之 次 置 都 司, 僅 為 四 品 武 職 清 黃 本 驥, 歷 代 職 官 表, 上 海 : 古 籍 出 版 社, 2006 年 3 月 第 2 次 印 刷, 頁 守 備 : 守 備 之 名 起 於 明 代 明 置 南 京 守 備, 職 位 甚 崇 ; 中 葉 後, 軍 事 日 繁, 各 城 鎮 皆 置 守 備, 其 秩 漸 降 入 清, 於 都 司 之 次 置 守 備, 為 正 五 品 武 職 李 成 華 編 著, 中 國 古 代 職 官 辭 典 臺 北 : 常 春 樹 書 坊,1988 年 5 月, 頁 參 將 : 明 制, 總 兵 官 之 下 有 參 將, 分 守 各 地 清 仍 之, 俗 稱 參 戎, 位 次 副 將, 為 總 兵 副 總 兵 之 貳 清 黃 本 驥, 歷 代 職 官 表, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2006 年 3 月 第 2 次 印 刷, 頁 縣 丞 : 官 名 秦 漢 於 諸 縣 置 丞, 以 貳 令 長 南 朝 宋 以 來 歷 代 亦 皆 置 之, 惟 其 名 但 曰 丞 至 明 始 曰 縣 丞 清 代 縣 丞 為 正 八 品, 與 主 簿 分 掌 一 縣 糧 馬 徵 稅 戶 籍 巡 捕 之 事 清 黃 本 驥, 歷 代 職 官 表, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2006 年 3 月 第 2 次 印 刷, 頁 經 歷 : 官 名 金 時 樞 密 院 元 帥 府 均 置 之 元 明 二 代, 經 歷 官 最 多 清 惟 宗 人 府 通 政 司 都 察 院 鑾 儀 衛 布 按 鹽 三 司 及 各 府 置 之, 掌 出 納 文 移

61 第 一 章 緒 論 清 代 陳 係 典 史 清 河 源 典 史 清 代 陳 振 奇 典 史 清 事 母 有 孝 聞, 由 三 考 任 河 南 典 史 清 代 陳 逵 典 史 清 錢 塘 縣 典 史 資 料 來 源 : 金 門 陳 氏 大 宗 祠 潁 川 堂 建 祠 八 十 週 年 奠 安 紀 念 特 刊, 頁 楊 仁 江 著, 金 門 縣 的 古 蹟 旅 遊 手 冊 陳 健 墓, 頁 表 1-2 金 門 十 三 陳 歷 朝 文 武 科 甲 名 錄 朝 代 姓 名 功 名 別 中 式 年 代 宋 代 陳 綱 進 士 宋 淳 化 三 年 (992 年 ) 壬 辰 科 中 式 宋 代 陳 統 進 士 宋 大 中 祥 符 五 年 (1012 年 ) 壬 子 科 中 式 宋 代 陳 棫 進 士 宋 慶 歷 二 年 (1042 年 ) 壬 午 科 中 式 宋 代 陳 昌 侯 進 士 宋 皇 祐 元 年 (1049 年 ) 己 丑 科 中 式 宋 代 陳 良 才 進 士 宋 重 和 元 年 (1118 年 ) 戊 戌 科 中 式 宋 代 陳 槱 進 士 宋 慶 元 二 年 (1196 年 ) 丙 辰 科 中 式 宋 代 陳 大 育 進 士 宋 帝 昺 年 間 ( ) 中 式 明 代 陳 健 進 士 明 嘉 靖 五 年 (1526 年 ) 丙 戌 科 中 式 明 代 陳 基 虞 進 士 明 萬 曆 十 七 年 (1589 年 ) 己 丑 科 中 式 明 代 陳 昌 文 進 士 明 天 啟 二 年 (1622 年 ) 壬 戌 科 中 式 明 代 陳 良 謨 進 士 明 隆 武 二 年 (1646 年 ) 丙 戌 科 中 式, 封 扈 駕 大 夫 清 代 陳 睿 思 進 士 清 康 熙 六 年 (1667 年 ) 丁 未 科 中 式 清 代 陳 桂 洲 進 士 翰 林 748 明 代 陳 顯 鄉 榜 清 乾 隆 七 年 (1742 年 ) 壬 戌 科 中 式 第 十 三 名, 聯 747 捷 入 翰 林 明 洪 武 五 年 (1372 年 ) 壬 子 科 中 式 經 元 明 代 陳 興 仁 鄉 榜 明 弘 治 五 年 (1492 年 ) 壬 子 科 中 式 明 代 陳 回 鄉 榜 明 正 德 八 年 (1513 年 ) 癸 酉 科 中 式 746 典 史 : 典 史 之 名 始 於 元 代 明 清 仍 之 明 史 職 官 志 : 典 史, 典 文 移 出 納, 如 無 縣 丞 或 主 簿, 則 分 領 丞 簿 職 按 典 史 在 元 時, 與 縣 尉 同 為 知 縣 之 屬 官 明 代 廢 縣 尉, 存 典 史, 並 以 縣 尉 所 掌 盜 賊 之 事, 委 諸 典 史, 故 後 世 又 稱 典 史 曰 縣 尉 清 黃 本 驥, 歷 代 職 官 表, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2006 年 3 月 第 2 次 印 刷, 頁 翰 林 : 文 選 揚 雄 長 楊 賦 序 注 卷 9: 翰, 筆 也 翰 林, 文 翰 之 多 若 林 也 梁 蕭 統 編 ; 唐 李 善 等 註, 增 補 六 臣 註 文 選, 臺 北 : 華 正 書 局,1974 年 10 月, 頁 171 唐 以 後 因 以 名 文 學 侍 從 之 官 清 代 凡 進 士 朝 考 得 庶 吉 士 者, 皆 稱 翰 林 見 清 黃 本 驥, 歷 代 職 官 表, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2006 年 3 月 第 2 次 印 刷, 頁 再 則, 金 湖 鎮 瓊 林 村 濟 陽 蔡 氏 家 廟 有 一 方 為 明 正 德 十 四 年 (1519 年 ) 己 卯 授 廣 東 乳 縣 訓 導 蔡 森 立 的 外 翰 匾 案 : 清 朝 皇 帝 曾 封 李 樹 華 先 生 為 外 翰, 係 表 彰 其 人 品 與 學 問 就 像 正 式 進 入 翰 林 院 一 樣 優 秀, 雖 然 沒 依 一 般 科 舉 制 度 途 徑, 逐 級 參 加 考 試 獲 得 功 名 而 進 入 翰 林 院, 然 同 樣 受 到 社 會 的 肯 定 引 自 :http: // 748 鄉 榜 : 科 舉 鄉 試 的 錄 取 名 單 明 瞿 佑 歸 田 詩 話 鍾 馗 圖 : ( 凌 彥 翀 ) 以 周 易 經 與 士 衡 叔 祖 同 登 浙 省 鄉 榜 詳 見 陳 篤 彬 蘇 黎 明 合 撰, 泉 州 古 代 科 舉, 濟 南 : 齊 魯 書 社,2004 年 9 月, 頁 215

62 第 一 章 緒 論 49 明 代 陳 健 鄉 榜 明 正 德 十 四 年 (1519 年 ) 己 卯 科 中 式 明 代 陳 溫 鄉 榜 明 嘉 靖 七 年 (1528 年 ) 戊 子 科 中 式 明 代 陳 思 誠 鄉 榜 明 嘉 靖 二 十 八 年 (1549 年 ) 己 酉 科 中 式 明 代 陳 榮 祖 鄉 榜 明 嘉 靖 四 十 三 年 (1564 年 ) 甲 子 科 中 式 明 代 陳 榮 選 鄉 榜 明 萬 曆 四 年 (1576 年 ) 丙 子 科 中 式 明 代 陳 廷 樑 鄉 榜 明 萬 曆 十 三 年 (1585 年 ) 乙 酉 科 中 式 明 代 陳 基 虞 鄉 榜 明 萬 曆 十 六 年 (1588 年 ) 戊 子 科 中 式 明 代 陳 士 銓 鄉 榜 明 萬 曆 二 十 八 年 (1600 年 ) 庚 子 科 中 式 明 代 陳 士 英 鄉 榜 明 萬 曆 三 十 四 年 (1606 年 ) 丙 午 科 中 式 明 代 陳 如 松 鄉 榜 明 萬 曆 四 十 年 (1612 年 ) 壬 子 科 中 式 明 代 陳 昌 文 鄉 榜 明 萬 曆 四 十 三 年 (1615 年 ) 乙 卯 科 中 式 明 代 陳 觀 泰 鄉 榜 明 崇 禎 六 年 (1633 年 ) 癸 酉 科 中 式 明 代 陳 守 臣 鄉 榜 明 崇 禎 六 年 (1633 年 ) 癸 酉 科 中 式 749 明 代 陳 綬 副 鄉 榜 750 明 代 陳 履 遜 武 鄉 榜 明 崇 禎 十 五 年 (1642 年 ) 壬 午 科 中 式 明 嘉 靖 四 十 三 年 (1564 年 ) 甲 子 科 中 式 明 代 陳 謨 武 鄉 榜 明 萬 曆 元 年 (1573 年 ) 癸 酉 中 式 明 代 陳 居 安 武 鄉 榜 明 萬 曆 二 十 五 年 (1597 年 ) 丁 酉 科 中 式, 癸 卯 科 (1603 年 ) 再 中 式 明 代 陳 煌 武 鄉 榜 明 崇 禎 三 年 (1630 年 ) 庚 午 科 中 式 清 代 陳 睿 思 鄉 榜 清 康 熙 五 年 (1666 年 ) 丙 午 科 中 式 清 代 陳 有 慶 鄉 榜 清 康 熙 八 年 (1669 年 ) 己 酉 科 中 式 清 代 陳 士 節 鄉 榜 清 康 熙 十 一 年 (1672 年 ) 壬 子 科 中 式 清 代 陳 應 瑞 鄉 榜 清 康 熙 二 十 年 (1681 年 ) 辛 酉 科 中 式 清 代 陳 騮 先 鄉 榜 清 康 熙 二 十 九 年 (1690 年 ) 庚 午 科 中 式 751 清 代 陳 大 範 解 元 清 康 熙 四 十 一 年 (1702 年 ) 中 式 第 一 名 清 代 陳 元 章 鄉 榜 清 乾 隆 三 年 (1738 年 ) 戊 午 科 中 式 清 代 陳 桂 洲 鄉 榜 清 乾 隆 七 年 (1742 年 ) 壬 戌 科 中 式 第 十 三 名 749 副 鄉 榜 : 科 舉 時 代 會 試 或 鄉 試 取 士, 除 正 榜 外 另 取 若 干 名, 列 為 副 榜 始 于 元 至 正 八 年 (1348 年 ) 明 永 樂 中 ( ) 會 試 有 副 榜, 給 下 第 舉 人 以 作 官 的 機 會 明 嘉 靖 中 ( ) 有 鄉 試 副 榜, 名 在 副 榜 者 比 照 貢 生, 稱 為 副 貢 清 只 限 鄉 試 有 副 榜, 可 入 國 子 監 肄 業 詳 見 陳 篤 彬 蘇 黎 明 合 撰, 泉 州 古 代 科 舉, 濟 南 : 齊 魯 書 社,2004 年 9 月, 頁 武 鄉 榜 : 武 科 鄉 試 入 取 名 單 751 解 元 : 科 舉 之 制 明 清 兩 代 每 三 年 一 科, 於 子 卯 午 酉 年 舉 行, 稱 為 鄉 試 年 試 別 則 稱 為 正 科 遇 登 極 萬 壽 等 慶 典, 特 詔 舉 行 的, 稱 為 恩 科 各 省 集 士 子 於 省 城, 福 建 鄉 試 在 省 城 舉 行, 考 試 的 試 場 在 福 州 福 建 貢 院 主 持 考 試 的 官 員, 稱 為 主 考 考 試 科 目 以 四 書 文 試 帖 詩 五 經 文 策 問, 謂 之 鄉 試 名 列 正 榜 者 稱 為 舉 人 正 榜 之 外, 還 有 為 數 不 多 的 副 榜 正 榜 第 一 名 稱 為 解 元, 第 二 名 為 亞 元, 第 三 至 五 名 為 經 魁, 第 六 名 為 亞 魁, 第 十 二 名 以 內 為 文 魁 名 列 副 榜 者 稱 為 副 貢 清 末 改 試 史 論 時 務 論 四 書 五 經 義, 未 幾 亦 廢 明 史 選 舉 志 : 士 大 夫 通 以 鄉 試 第 一 為 解 元 按 唐 制, 進 士 由 鄉 而 貢 曰 解, 故 後 世 稱 鄉 試 曰 解 試, 並 稱 鄉 試 第 一 人 曰 解 元 詳 見 陳 篤 彬 蘇 黎 明 合 撰, 泉 州 古 代 科 舉, 濟 南 : 齊 魯 書 社,2004 年 9 月, 頁

63 第 一 章 緒 論 50 清 代 陳 丹 書 副 鄉 榜 清 康 熙 五 十 九 年 (1720 年 ) 庚 子 科 中 式 清 代 陳 起 鳳 副 鄉 榜 清 雍 正 十 三 年 (1735 年 ) 乙 卯 科 中 式 752 明 代 陳 坈 貢 元 明 弘 治 七 年 (1494 年 ) 甲 寅 科 中 式 明 代 陳 珪 貢 元 明 正 德 三 年 (1508 年 ) 戊 辰 科 中 式 明 代 陳 秉 中 貢 元 明 正 德 八 年 (1513 年 ) 癸 酉 科 中 式 明 代 陳 禎 貢 元 明 正 德 十 年 (1515 年 ) 乙 亥 中 式 明 代 陳 光 徹 貢 元 明 正 德 十 二 年 (1517 年 ) 丁 丑 科 中 式 明 代 陳 山 貢 元 明 嘉 靖 四 年 (1525 年 ) 乙 酉 科 中 式 明 代 陳 天 澤 貢 元 明 嘉 靖 九 年 (1530 年 ) 庚 寅 科 中 式 明 代 陳 倫 貢 元 明 嘉 靖 十 一 年 (1532 年 ) 壬 辰 科 中 式 明 代 陳 紀 名 貢 元 明 嘉 靖 二 十 四 年 (1545 年 ) 乙 巳 科 中 式 明 代 陳 甫 吉 貢 元 明 嘉 靖 三 十 二 年 (1553 年 ) 癸 丑 科 中 式 明 代 陳 俊 貢 元 明 萬 曆 三 十 一 年 (1603 年 ) 癸 卯 科 中 式 明 代 陳 士 龍 貢 元 明 萬 曆 三 十 九 年 (1611 年 ) 辛 亥 科 中 式 明 代 陳 鳳 舉 貢 元 明 萬 曆 三 十 九 年 (1611 年 ) 辛 亥 科 中 式 明 代 陳 善 貢 元 明 萬 曆 四 十 八 年 (1620 年 ) 庚 申 科 中 式 明 代 陳 懋 時 貢 元 明 泰 昌 元 年 (1602 年 ) 庚 申 科 中 式 明 代 陳 世 忠 貢 元 明 崇 禎 十 五 年 (1642 年 ) 壬 午 科 中 式 明 代 陳 綬 貢 元 明 崇 禎 十 五 年 (1642 年 ) 壬 午 科 中 式 明 代 陳 甫 佐 貢 元 明 崇 禎 十 五 年 (1642 年 ) 壬 午 科 中 式 明 代 陳 甫 文 貢 元 明 崇 禎 十 五 年 (1642 年 ) 壬 午 科 中 式 明 代 陳 榮 選 貢 元 明 崇 禎 十 五 年 (1642 年 ) 壬 午 科 中 式 明 代 陳 子 堦 貢 元 明 崇 禎 十 五 年 (1642 年 ) 壬 午 科 中 式 明 代 陳 榮 相 貢 元 明 崇 禎 十 五 年 (1642 年 ) 壬 午 科 中 式 明 代 陳 榮 懷 貢 元 明 崇 禎 十 五 年 (1642 年 ) 壬 午 科 中 式 明 代 陳 士 經 貢 元 明 崇 禎 十 五 年 (1642 年 ) 壬 午 科 中 式 明 代 陳 士 黽 貢 元 明 崇 禎 十 五 年 (1642 年 ) 壬 午 科 中 式 明 代 陳 如 松 貢 元 明 崇 禎 十 五 年 (1642 年 ) 壬 午 科 中 式 明 代 陳 元 鑣 貢 元 明 崇 禎 十 五 年 (1642 年 ) 壬 午 科 中 式 明 代 陳 士 鸞 貢 元 明 崇 禎 十 五 年 (1642 年 ) 壬 午 科 中 式 753 清 代 陳 肇 俊 授 元 清 康 熙 二 十 六 年 (1687 年 ) 丁 卯 科 中 式 752 貢 元 : 對 貢 生 的 尊 稱 元 柯 丹 丘 荊 釵 記 慶 誕 : 昔 在 鴻 門, 忝 考 貢 元 科 舉 時 代, 選 府 州 縣 學 生 員 之 學 行 俱 優 者, 貢 諸 京 師, 升 入 太 學 清 代 貢 生 有 歲 貢 恩 貢 拔 貢 優 貢 副 貢, 合 稱 五 貢, 加 上 例 貢, 共 有 六 貢, 統 謂 之 貢 生 二 刻 拍 案 驚 奇 卷 4: 今 本 不 敢 造 次, 只 因 貢 生 赴 京 缺 費, 意 欲 求 公 祖 大 人 發 還 此 一 項, 以 助 貢 生 利 往 主 考 官 則 稱 之 為 貢 主 陳 篤 彬 蘇 黎 明, 泉 州 古 代 科 舉, 濟 南 : 齊 魯 書 社,2004 年 9 月, 頁 授 元 : 此 一 稱 謂 遍 查 相 關 典 籍 皆 無 所 獲, 惟 金 門 志 選 舉 表 卷 8, 頁 184 有 云 : ( 清 康 熙 ) 二 十 六 年 (1687 年 ) 丁 卯 : 陳 肇 俊 ( 拔 貢 睿 思 子 中 乙 酉 鄉 試 ) 的 載 述 案, 此 處 授 元 有 待 詳 考 清 林 焜 熿, 金 門 志, 臺 灣 : 臺 灣 省 文 獻 會,1993 年 9 月

64 第 一 章 緒 論 51 清 代 陳 帝 範 貢 元 清 順 治 四 年 (1647 年 ) 丁 亥 科 中 式 清 代 陳 昌 汝 貢 元 清 順 治 十 四 年 (1657 年 ) 丁 酉 科 中 式 清 代 陳 繼 鼎 貢 元 清 康 熙 二 十 四 年 (1685 年 ) 乙 丑 科 中 式 清 代 陳 逸 貢 元 清 康 熙 三 十 二 年 (1693 年 ) 癸 酉 科 中 式 清 代 陳 紹 美 貢 元 清 康 熙 三 十 六 年 (1697 年 ) 丁 丑 科 中 式 清 代 陳 灋 貢 元 清 乾 隆 九 年 (1744 年 ) 甲 子 科 中 式 清 代 陳 射 策 貢 元 清 乾 隆 三 十 一 年 (1766 年 ) 丙 戌 科 中 式 資 料 來 源 : 金 門 陳 氏 大 宗 祠 潁 川 堂 建 祠 八 十 週 年 奠 安 紀 念 特 刊, 頁 金 門 蔡 姓 有 濟 陽 青 陽 兩 派, 皆 為 金 門 望 族 濟 陽 派 的 蔡 獻 臣 與 青 陽 派 的 蔡 復 一, 人 稱 同 安 二 蔡 江 南 夫 子 以 金 湖 鎮 瓊 林 村 為 大 本 營 的 濟 陽 派, 更 因 蔡 獻 臣 在 學 術 上 卓 越 的 成 就, 而 獲 明 熹 宗 皇 帝 親 賜 里 名 瓊 林 殊 榮 其 族 裔 分 處 嚨 口 水 頭 ( 金 水 村 ) 小 徑 中 蘭 下 蘭 烈 嶼 等 地 ; 青 陽 派 則 以 金 沙 鎮 蔡 厝 村 為 始 居 地, 族 裔 分 居 營 山 安 岐 等 村 落 其 中 瓊 林 濟 陽 蔡 氏 擁 有 國 家 二 級 古 蹟 光 環 量 多 質 精 的 八 間 宗 祠 ( 大 宗 一 間, 小 宗 七 間 ), 以 及 農 曆 二 月 初 七 與 十 月 初 六, 為 紀 念 其 五 世 祖 蔡 靜 山 考 妣 忌 辰 的 春 秋 祭 典, 儼 然 已 成 學 術 界 研 究 的 新 座 標, 也 是 本 文 撰 述 的 重 點 瓊 林 蔡 姓 族 裔 明 清 兩 代 在 政 壇 的 傑 出 表 現, 曾 為 金 門 寫 下 光 榮 的 史 頁, 也 成 為 金 門 鄉 親 津 津 樂 道 話 題, 其 中 最 具 代 表 性 的 靈 魂 人 物, 如 明 代 文 臣 蔡 守 愚 蔡 獻 臣 賢 昆 仲, 清 代 虎 將 蔡 攀 龍, 都 在 近 代 史 寫 下 不 朽 詩 篇 ( 請 參 見 表 1-3 至 表 1-6) 舊 時 蔡 姓 家 教 禮 法, 冠 於 島 上, 與 許 氏 並 稱, 號 為 許 蔡 蔡 氏 大 宗 家 廟 數 百 年 來 依 循 古 風 的 春 秋 祀 典, 是 海 峽 兩 岸 保 存 祀 祖 儀 典 最 完 整 的 櫥 窗 南 宋 末 年, 其 始 祖 蔡 十 七 郎 贅 於 瓊 林 陳 氏, 其 後 族 眾 滋 大, 遂 成 為 金 門 瓊 林 濟 陽 蔡 氏 的 望 族 754 表 1-3 瓊 林 ( 濟 陽 ) 蔡 氏 進 士 名 錄 朝 代 名 諱 字 號 房 派 世 系 別 功 名 及 職 銜 備 註 明 隆 慶 二 貴 易 爾 通 肖 兼 新 倉 上 二 房 十 貴 州 按 察 副 使 755 布 政 司 隆 慶 戊 辰 科 年 ( 公 元 五 世 參 政 756 浙 江 按 察 使 司, 進 士, 祀 鄉 賢 754 許 如 中 編, 金 門 民 俗 志, 台 北 : 東 方 文 化 書 局,1971 年 春 季, 頁 按 察 使 : 唐 景 定 中 於 各 道 置 按 察 使, 分 掌 巡 察, 後 改 為 採 訪 使, 又 改 為 觀 察 使 宋 以 諸 路 轉 運 使 兼 按 廉 之 任, 別 有 提 點 刑 獄 官, 專 察 獄 訟, 以 朝 臣 充 之 元 併 置 提 刑 按 察 使, 後 改 為 肅 政 廉 訪 使 明 清 以 提 刑 按 察 使 司 按 察 使, 為 一 省 正 三 品 司 法 長 官 清 黃 本 驥, 歷 代 職 官 表, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2006 年 3 月 第 2 次 印 刷, 頁 布 政 使 : 官 名 明 分 全 國 為 十 三 承 宣 布 政 使 司, 設 左 右 布 政 使 各 一 人, 掌 一 省 之 政, 朝 廷 有 德 澤 禁 令 承 流 宣 布 以 下 於 有 司 宣 德 (1426-) 以 後 因 增 設 總 督 巡 撫, 職 權 漸 小 至 清 朝 僅 為 都 撫 屬 官, 掌 一 省 民 政 和 財 賦, 俗 稱 藩 臺 藩 司 參 政 : 官 名 宋 稱 參 知 政 事 為 參 政 ; 元 於 中 書 省 置 參 政, 其 職 貳 於 令, 佐 令 理 庶 政, 凡 軍 國 大 事, 皆 預 參 決, 行 中 書 省 亦 置 之 ; 明 襲 其 制, 設 參 政 於 各 布 政 司 ; 清 初 各 部 置 參 政, 後 改 為 侍 郎 ; 民 初 設 參 政 院, 亦 置 參 政, 其 任 務 為 應 大 總 統 之 諮 詢, 審 議 重 要 政 事, 尋 廢 詳 見 清 黃 本 驥, 歷 代 職 官 表, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2006 年 3 月 第 2 次 印 刷, 頁 47-48

65 第 一 章 緒 論 年 ) 官 拜 三 品 明 萬 曆 十 守 愚 體 言 發 吾 新 倉 下 二 房 十 雲 南 布 政 使 司, 官 拜 二 四 年 ( 公 元 1586 年 ) 六 世 品 萬 曆 丙 戌 科 進 士, 祀 鄉 賢 明 萬 曆 十 懋 賢 德 甫 恂 所 ( 待 考 證 ) 刑 部 山 西 司 主 事 757, 官 居 萬 曆 己 丑 二 七 年 ( 公 元 1589 年 ) 元 1589 年 ) 三 品 居 二 品 甲 第 五 名 進 士, 族 譜 未 載, 匾 額 懸 於 蔡 氏 家 廟 與 十 世 伯 崖 宗 祠 明 萬 曆 十 獻 臣 體 國 虛 臺 新 倉 上 二 房 十 浙 江 學 政 陞 光 祿 少 卿 萬 曆 己 丑 科 七 年 ( 公 六 世 758 晉 贈 刑 部 侍 郎 759, 官 進 士 殿 試 二 甲 第 六 名 明 崇 禎 七 國 光 士 觀 觀 之 大 厝 房 十 七 世 江 西 高 安 縣 令 乙 酉 禮 科 崇 禎 甲 戌 進 年 ( 公 元 1634 年 ) 給 事 中 760, 官 居 七 品 清 道 光 二 廷 蘭 仲 章 香 祖 新 倉 三 房 二 十 江 西 峽 江 知 縣 豐 城 縣 知 道 光 甲 辰 進 十 四 年 ( 公 元 二 世 士 縣, 官 居 五 品 開 澎 進 士 士 第 二 百 零 761 九 名 殿 試 第 757 刑 部 : 官 署 名 隋 唐 以 後 皆 為 六 部 中 的 第 五 部, 掌 刑 法 獄 訟 之 事 主 事 : 官 名 漢 有 南 北 庭 主 事 北 魏 於 尚 書 諸 司 置 主 事 令 史 ; 北 齊 以 後, 但 稱 主 事 隋 置 主 事 於 各 省, 唐 以 後 均 仍 之 明 廢 中 書 省, 置 主 事 於 各 部 ; 清 因 之, 皆 為 司 官, 位 次 員 外 郎 清 黃 本 驥, 歷 代 職 官 表, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2006 年 3 月 第 2 次 印 刷, 頁 光 祿 少 卿 : 官 名 秦 有 郎 中 令, 掌 宮 殿 掖 門 戶 ; 漢 初 仍 之, 太 初 ( 西 元 前 104- 西 元 前 101 ) 初, 更 名 光 祿 勳 ; 東 漢 因 之 建 安 末 ( ), 復 改 為 郎 中 令, 魏 復 為 光 祿 勳 魏 晉 以 後, 不 復 居 禁 中, 梁 曰 光 祿 勳, 北 齊 曰 光 祿 寺, 置 卿 及 少 卿, 兼 掌 諸 膳 食 帳 幕 唐 改 為 司 宰 寺, 尋 復 舊, 專 司 膳 食 帳 幕 清 沿 明 制 光 祿 寺 之 主 官 為 卿 及 少 卿, 均 為 滿 漢 人 各 一, 卿 從 三 品, 少 卿 正 五 品 清 黃 本 驥, 歷 代 職 官 表, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2006 年 3 月 第 2 次 印 刷, 頁 侍 郎 : 官 名 秦 漢 時 郎 中 令 的 屬 官 有 侍 郎, 本 為 宮 廷 的 近 侍 東 漢 以 後, 尚 書 屬 官 初 任 稱 郎 中, 滿 一 年 稱 尚 書 郎, 三 年 侍 郎 隋 唐 以 後, 中 書 門 下 及 尚 書 省 所 屬 各 部 均 以 侍 郎 為 長 官 的 副 職, 官 位 漸 高 至 明 清, 遞 升 至 正 二 品, 與 尚 書 同 為 各 部 的 堂 官 李 成 華 編 著, 中 國 古 代 職 官 辭 典 臺 北 : 常 春 樹 書 坊 出 版,1988 年 5 月, 頁 給 事 中 : 即 在 內 廷 服 務 之 意 漢 制, 無 論 何 官, 加 上 給 事 中 的 銜 稱, 就 可 以 出 入 宮 內, 接 近 皇 帝, 所 以 與 中 常 侍 侍 中 給 事 黃 門 奉 朝 請 等 都 稱 為 加 官 既 非 正 規 官, 自 然 無 員 額, 也 無 一 定 職 掌 至 唐 而 給 事 中 為 門 下 省 之 要 職, 秩 正 五 品, 員 四 人 案, 明 制, 六 部 分 為 六 科, 各 設 都 給 事 中 一 人, 左 右 給 事 中 各 一 人, 給 事 中 吏 科 工 科 四 人, 禮 科 六 人, 戶 科 刑 科 八 人, 兵 科 十 人 均 為 正 從 七 品 官, 其 職 務 部 份 仍 沿 唐 宋 之 舊 給 事 中 衙 署 即 在 午 門 外 東 西 朝 房, 章 奏 均 經 其 手, 故 權 勢 尤 重, 與 御 史 合 稱 科 道, 或 稱 臺 垣 臺 指 御 史, 垣 指 給 事 中 清 黃 本 驥, 歷 代 職 官 表, 臺 北 : 洪 氏 出 版 社 出 版 1976 年 1 月, 頁 祖 籍 瓊 林 濟 陽 蔡 氏 的 開 澎 進 士 蔡 廷 蘭, 據 澎 湖 柯 蔡 族 譜 載, 蔡 進 士 係 新 倉 三 房 族 一

66 第 一 章 緒 論 年 ) 二 甲 第 六 十 一 名 資 料 來 源 : 據 蔡 主 賓 著, 蔡 廷 蘭 傳 增 補 修 訂 楊 天 厚 林 麗 寬 合 著, 金 門 采 風 寬 厚 文 史 工 作 室 作 品 選 集 楊 天 厚 林 麗 寬 總 編 纂 金 門 縣 金 湖 鎮 志 表 1-4 瓊 林 ( 濟 陽 ) 蔡 氏 舉 人 名 錄 朝 代 名 諱 字 號 房 派 世 系 別 功 名 及 職 銜 備 註 明 嘉 靖 十 標 年 ( 公 元 1531 年 ) 明 嘉 靖 二 煥 十 二 年 ( 公 元 1543 年 ) 宗 德 兼 峰 新 倉 上 二 房 十 辛 卯 科 舉 人, 授 廣 西 梧 州 以 孫 獻 臣 贈 762 四 世 通 判 陞 知 臺 州, 官 居 五 貴 州 布 政 使 品 司 左 參 政 爾 章 海 林 新 倉 三 房 十 五 癸 卯 科 舉 人, 授 雲 南 臨 安 有 詩 集 行 世 世 府 知 府, 官 居 四 品 明 萬 曆 二 有 麟 體 靈 昭 宇 新 倉 三 房 十 六 甲 午 科 舉 人, 舉 孝 廉 763, 十 二 年 ( 公 元 1594 年 ) 世 授 山 東 蒙 陰 縣 教 諭, 九 品 清 乾 隆 四 玉 彬 仲 雅 潤 亭 大 厝 房 二 十 二 癸 卯 科 舉 人, 建 寧 縣 訓 十 八 年 ( 公 元 1783 年 ) 清 嘉 慶 十 苑 二 年 ( 公 元 1807 年 ) 世 導 仲 穎 毅 園 新 倉 下 二 房 二 丁 卯 欽 賜 舉 人 十 一 世 清 嘉 慶 十 啟 章 仲 含 卧 樗 大 厝 房 二 十 二 戊 辰 科 欽 賜 舉 人 三 年 ( 公 世 原 名 烓 啟 章 之 二 弟 原 名 翰, 有 士 行 原 名 勳 玉 彬 之 長 兄 蓮 公 派 雙 頭 掛 族 二 十 二 世 族 裔, 如 今 金 門 瓊 林 新 倉 上 二 房 十 一 世 宗 祠 尚 有 清 道 光 二 十 三 年 (1843 年 ) 蔡 進 士 返 回 故 里 祭 祖 親 題 的 瓊 林 新 倉 上 二 房 十 一 世 宗 祠 記, 及 一 門 三 節 坊 欽 旌 節 孝 坊 柱 聯 墨 寶 762 通 判 本 與 同 知 二 字 之 意 義 相 近, 但 同 知 尚 有 副 職 之 意, 而 宋 代 初 設 通 判 之 時 職 權 幾 與 知 州 知 府 無 異, 名 為 佐 官, 實 際 是 共 同 負 責, 甚 至 還 是 知 州 知 府 的 監 視 者 至 南 宋 以 後, 知 州 已 漸 輕, 通 判 更 輕 明 代 於 知 府 之 下 置 通 判, 定 為 正 六 品 官, 實 際 上 與 同 知 無 異, 亦 無 定 員 至 清 代 則 定 為 通 判 分 掌 糧 運 督 捕 水 利 理 事 諸 務, 與 知 府 及 直 隸 州 知 州 均 直 屬 於 督 撫 兩 司, 通 判 雖 僅 為 正 六 品 官, 而 因 其 為 知 府 之 佐 官, 知 縣 仍 視 為 上 司 歷 代 職 官 表, 頁 孝 廉 : 漢 書 武 帝 紀 : 元 光 元 年 ( 西 元 前 134 年 ) 冬 十 一 月, 初 令 郡 國 舉 孝 廉 注 云 : 孝, 謂 善 事 父 母 者 ; 廉, 謂 清 潔 有 廉 隅 者 按 郡 國 舉 孝 廉 之 制, 漢 代 頗 重 視 之 ; 後 世 旋 舉 旋 廢 迄 於 明 清, 俗 以 為 舉 人 之 別 稱, 則 名 存 實 亡 矣

67 第 一 章 緒 論 54 元 1808 年 ) 清 嘉 慶 十 其 煥 仲 文 嘉 愛 新 倉 上 二 房 二 丁 卯 ( 公 元 1807 年 ) 科 原 名 上 三 年 ( 公 元 1808 年 ) 十 二 世 欽 賜 副 榜, 戊 辰 ( 公 元 1808 年 ) 科 欽 賜 舉 人 資 料 來 源 : 據 蔡 主 賓 著, 蔡 廷 蘭 傳 增 補 修 訂 楊 天 厚 林 麗 寬 合 著, 金 門 采 風 寬 厚 文 史 工 作 室 作 品 選 集 表 1-5 瓊 林 ( 濟 陽 ) 蔡 氏 貢 生 名 錄 朝 代 名 諱 字 號 房 派 世 系 別 功 名 及 職 銜 備 註 明 成 化 六 年 ( 公 元 瑾 體 禮 安 溪 族 十 一 世 由 安 溪 學, 成 化 六 年 庚 寅 據 金 門 縣 科 貢 生 初 授 北 直 隸 廣 平 志 補 入 1470 年 ) 府 威 縣 訊 導, 後 授 江 西 廣 信 府 沿 山 訓 導 明 嘉 靖 元 年 ( 公 元 1522 年 ) 森 惟 喬 履 素 大 厝 房 十 三 世 明 武 宗 正 德 十 四 年 己 卯 科 ( 公 元 1519 年 ) 貢 生, 嘉 靖 壬 午 ( 公 元 1522 年 ) 授 廣 東 乳 源 縣 訓 導, 八 品 明 嘉 靖 二 志 道 養 吾 安 溪 族 十 四 由 安 溪 學, 嘉 靖 二 十 六 丁 蔡 瑾 姪 兒, 蔡 十 六 年 ( 公 元 1547 年 ) 世 未 科 貢 生 志 學 二 弟 據 金 門 縣 志 補 入 明 嘉 靖 二 十 八 年 ( 公 元 1549 志 學 復 吾 安 溪 族 十 四 世 由 安 溪 學, 嘉 靖 己 酉 科 貢 蔡 瑾 姪 兒 據 生, 授 平 鄉 王 府 教 授 764 金 門 縣 志 補 入 年 ) 明 嘉 靖 四 志 孝 全 吾 安 溪 族 十 四 由 安 溪 學, 嘉 靖 辛 酉 科 貢 蔡 瑾 姪 兒, 蔡 十 年 ( 公 元 1561 年 ) 世 生 志 學 三 弟 據 金 門 縣 志 補 入 明 隆 慶 五 四 極 惟 中 榕 溪 大 厝 房 十 三 隆 慶 辛 未 貢 元, 授 莆 田 縣 764 教 授 : 謂 以 學 業 傳 授 於 人 也 史 記 仲 尼 弟 子 列 傳 云 : 子 夏 居 西 河 教 授, 為 魏 文 侯 師 教 授 亦 為 官 名 漢 置 博 士, 教 授 諸 生, 即 後 世 教 授 之 職 ; 唐 則 內 而 國 子 諸 學, 外 而 府 郡, 皆 置 博 士, 是 即 後 世 教 授 之 職 也 至 宋 時, 除 於 各 王 府 各 置 教 授 外, 並 於 各 路 各 府 各 州 諸 學 皆 置 教 授, 居 提 督 學 事 司 之 下, 督 理 學 政, 以 教 授 名 官 即 自 此 始 元 明 清 各 朝, 制 度 與 職 掌, 雖 代 有 變 革, 而 教 授 之 名 不 墜 但 明 清 惟 於 府 學 置 教 授, 州 置 學 正, 縣 置 教 諭 李 成 華 編 著, 中 國 古 代 職 官 辭 典 臺 北 : 常 春 樹 書 坊,1988 年 5 月, 頁 379

68 第 一 章 緒 論 55 年 ( 公 元 1571 年 ) 明 隆 慶 六 年 ( 公 元 1572 年 ) 明 萬 曆 六 年 ( 公 元 1578 年 ) 明 天 啟 元 年 ( 公 元 1621 年 ) 明 崇 禎 以 後 明 崇 禎 以 後 明 崇 禎 十 五 年 ( 公 元 1642 年 ) 清 康 熙 五 十 二 年 ( 公 元 1713 年 ) 清 康 熙 五 十 八 年 ( 公 元 1719 年 ) 清 乾 隆 三 年 ( 公 元 1738 年 ) 清 道 光 二 十 五 年 ( 公 元 1845 惟 中 果 東 世 訓 導 房 世 系 無 從 隆 慶 壬 申 科 貢 生 考 證 安 溪 族 十 五 世 甘 光 稼 卿 雨 人 新 倉 上 二 房 十 七 世 學 光 敬 卿 壯 如 新 倉 上 二 房 十 七 世 龢 光 中 卿 諍 虎 新 倉 上 二 房 大 壯 允 輿 雉 十 七 世 胎, 十 八 世 別 號 江 者 新 倉 上 二 房 振 聲 君 寧 慎 齋 大 厝 房 二 十 世 鑽 烈 君 亮 達 峰 大 厝 房 二 十 世 蹈 雲 子 階 披 星 大 厝 房 二 十 鴻 瀾 尚 資 一 世 大 厝 房 二 十 三 世 據 金 門 縣 765 志 補 入 萬 曆 戊 寅 科 選 貢, 授 吉 田 蔡 志 學 子 據 訓 導 金 門 縣 志 補 入 廩 生, 天 啟 辛 酉 歲 貢 生, 蔡 獻 臣 次 任 監 紀 推 官 子 原 名 定 光, 字 靜 卿, 號 豈 天, 著 有 恢 齋 集 生 員, 起 北 京 國 子 監 生, 蔡 獻 臣 三 子 授 恩 貢 生 生 員, 授 恩 貢 生 蔡 獻 臣 四 子, 原 名 孚 光 崇 禎 壬 午 科 副 榜 蔡 甘 三 子 康 熙 癸 巳 歲 貢 生, 雍 正 九 職 文 長 子, 鑽 年 ( 公 元 1731 年 ) 任 福 州 長 樂 訓 導 烈 長 兄, 本 名 濟 人 康 熙 己 亥 歲 貢 生, 雍 正 十 職 文 次 子, 振 二 年 ( 公 元 1734 年 ) 任 邵 武 光 澤 訓 導 乾 隆 戊 午 科 副 榜 道 光 乙 巳 年 恩 貢 生 聲 二 弟, 本 名 迎 爹 君 寧 長 子, 本 名 植, 俗 名 泉 源 仲 雅 三 子, 本 名 滾 765 蔡 主 賓 著, 蔡 廷 蘭 傳 頁 17 貢 生 一 覽 表, 貢 生 蔡 惟 中 未 予 列 入 案, 金 門 縣 志 蔡 惟 中 應 為 蔡 四 極 ( 字 惟 中 ) 之 誤, 且 浯 江 瓊 林 蔡 氏 族 譜 亦 未 見 載 錄

69 第 一 章 緒 論 56 年 ) 資 料 來 源 : 據 蔡 主 賓 著, 蔡 廷 蘭 傳 增 補 修 訂 楊 天 厚 林 麗 寬 合 著, 金 門 采 風 寬 厚 文 史 工 作 室 作 品 選 集 表 1-6 瓊 林 ( 濟 陽 ) 蔡 氏 武 將 名 錄 朝 代 名 諱 字 號 房 派 世 系 別 功 名 及 職 銜 備 註 清 康 熙 年 廷 隆 君 龍 康 生 大 厝 房 二 十 世 閩 安 守 備 浙 江 平 陽 守 備 職 偉 長 子 間 清 雍 正 年 文 昇 子 侯 東 侯 大 厝 房 二 十 一 海 門 參 將 署 海 澄 副 將 君 龍 長 子 間 世 清 雍 正 年 文 瑛 子 伯 致 侯 大 厝 房 二 十 一 廈 門 守 備 水 提 中 營 守 備 君 龍 次 子, 改 間 世 名 宗 耀 清 雍 正 年 文 郁 子 爵 監 侯 大 厝 房 二 十 一 大 腹 參 將 廣 東 電 白 遊 擊 君 龍 三 子 間 清 乾 隆 世 攀 龍 君 寵 躍 洲 上 坑 墘 房 二 十 福 建 水 陸 提 督 軍 門 766, 欽 蔡 克 嘉 次 世 清 乾 隆 攀 雲 君 秀 上 坑 墘 房 二 十 世 命 參 贊 大 臣 健 勇 巴 圖 魯 子, 本 名 奭 767, 畫 像 入 紫 光 閣 功 臣, 暫 降 補 狼 山 鎮, 署 江 南 全 省 提 督 768 澎 湖 把 總 資 料 來 源 : 據 蔡 主 賓 著, 蔡 廷 蘭 傳 增 補 修 訂 蔡 克 嘉 三 子, 本 名 望 楊 天 厚 林 麗 寬 合 著, 金 門 采 風 寬 厚 文 史 工 作 室 作 品 選 集 據 金 門 縣 志 載, 金 門 許 姓, 係 宋 末 自 丹 詔 ( 今 詔 安 ) 遷 徙 而 來, 為 懷 念 祖 籍 地, 故 名 初 居 地 曰 丹 詔 ( 後 訛 音 為 山 竈 ), 後 支 分 數 系 : 後 浦 許, 宋 末, 有 許 五 十 郎 名 忠 輔 者, 入 贅 塗 山 ( 今 之 後 浦 ) 陳 氏 而 定 居, 其 族 蕃 衍 滋 大, 至 明 嘉 靖 間 丁 口 已 有 數 千 指, 時 為 防 倭 備 寇, 許 姓 族 人 曾 築 土 堡 於 後 浦 其 派 下 族 裔 分 居 後 湖 官 裡 山 前 庵 前 及 烈 嶼 鄉 東 林 湖 井 頭 等 地 後 倉 許, 其 始 祖 名 少 闢, 宋 末 曾 為 倉 使 於 後 倉 ( 今 之 後 沙 ), 後 遂 家 居 於 此, 族 眾 蕃 衍 成 村 後 岐 許, 始 祖 四 十 九 郎 四 十 八 郎 五 十 郎 俱 為 兄 弟 行 769 其 裔 分 處 後 岐 ( 今 之 安 岐 ) 湖 南 榜 林 等 地 山 竈 許, 其 始 祖 四 十 八 郎, 派 下 定 居 舊 金 城 ( 今 之 金 門 城 村 ) 766 提 督 : 明 代 有 提 督 京 營 戎 政, 文 臣 武 臣 與 宦 官 並 用 清 代 設 提 督 軍 務 總 兵 官, 簡 稱 提 督, 統 轄 全 省 水 陸 諸 軍, 為 地 方 最 高 級 軍 官 軍 門 : 統 兵 官 之 尊 稱 清 制, 惟 提 督 得 稱 之, 以 其 專 閫 外 之 事 權 也 清 黃 本 驥, 歷 代 職 官 表, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2006 年 3 月 第 2 次 印 刷, 頁 健 勇 巴 圖 魯 : 滿 文 第 一 勇 士 之 意 詳 見 金 門 國 家 公 園 管 理 處 電 子 報 把 總 : 把 總 之 名 始 於 明 代 明 初 三 大 營 有 把 總 千 總 等 職, 皆 以 勳 臣 任 之 ; 其 後 選 用 日 輕 入 清 以 後 遂 以 把 總 定 為 正 七 品 武 職, 位 次 千 總 清 黃 本 驥, 歷 代 職 官 表, 上 海 : 古 籍 出 版 社, 2006 年 3 月 第 2 次 印 刷, 頁 據 金 門 縣 志 氏 族, 頁 273 載, 安 岐 許 始 祖 為 五 十 一 郎, 與 後 浦 許 始 祖 五 十 郎 為 兄 弟 行

70 第 一 章 緒 論 57 另 有 自 鄰 縣 同 安 惠 安 南 安 等 地 陸 續 來 金 開 發 漁 鹽 之 利 者, 則 以 後 浦 為 主 要 居 住 地 770 古 者 族 尚 尊 祖 春 秋 二 祭 771 珠 浦 許 氏 族 規 亦 言 : 冬 至 廟 祭, 仲 春 墓 祭, 牲 俎 饈 品, 各 有 定 量 772 金 門 民 間 大 部 分 祭 祖 時 間 點 都 定 在 冬 至 祠 祭 清 明 墓 祭 許 氏 族 眾 雖 分 處 不 同 村 落, 每 年 冬 至 午 後 於 後 浦 南 門 許 氏 家 廟 隆 重 祭 祖, 與 清 明 墓 祭 的 盛 況, 恰 與 陳 氏 蔡 氏 特 定 時 間 點 祭 祖 的 定 規, 形 成 鮮 明 對 比 再 則, 許 姓 族 裔 明 清 兩 代 在 科 舉 舞 台 上 所 開 創 的 輝 煌 史 頁, 讓 許 氏 贏 得 名 門 望 族 稱 號 ( 請 詳 見 表 1-7 至 表 1-14) 許 氏 族 眾 所 建 蓋 的 三 進 式 宗 祠, 殷 實 的 族 產, 乃 至 詳 盡 的 族 譜, 這 一 切 都 對 禮 典 的 質 性 研 究 提 供 了 相 當 大 的 便 捷 表 1-7 後 浦 許 氏 科 第 出 身 名 錄 姓 名 字 號 登 第 暨 出 任 官 職 經 過 備 註 許 福 堯 錫 西 浦 明 世 宗 嘉 靖 七 年 (1528 年 ) 鄉 試 第 六 名 嘉 靖 十 四 年 (1535 年 ) 登 二 甲 進 士 十 五 名 授 江 南 監 察 御 史 ( 出 六 房 ) 籌 建 許 氏 始 祖 祠 堂, 拓 祭 田 許 以 明 英 實 見 海 明 嘉 靖 十 年 (1531 年 ) 鄉 試 第 五 十 二 名 除 松 江 華 亭 教 諭, 陞 湖 廣 寧 鄉 知 縣, 遷 廣 西 以 丁 父 憂 守 制 不 仕 興 業 縣 ( 出 四 房 ) 許 廷 用 惟 範 南 州 明 嘉 靖 十 九 年 (1540 年 ) 中 鄉 試 第 六 名, 次 年 (1541 年 ) 殿 試 三 甲 進 士 授 江 西 新 喻 知 縣, 陞 南 京 戶 部 主 事 ( 出 長 房 ) 率 族 人 築 土 堡, 抗 倭 犯, 保 家 園 許 大 來 惟 明 南 峰 明 嘉 靖 十 年 (1531 年 ) 中 鄉 試 十 七 名 授 ( 出 六 房 ) 河 南 確 山 知 縣, 壬 子 (1552 年 ) 陞 廣 西 梧 州 通 判, 戊 午 (1558 年 ) 陞 廣 東 萬 州 知 州 許 贄 惟 敬 次 浦 明 嘉 靖 十 年 (1531 年 ) 中 鄉 試 八 十 二 名 初 名 鑑 除 蘇 州 吳 縣 教 諭, 遷 江 西 饒 州 府 教 授, 陞 湖 廣 城 步 縣 尹 773, 歷 江 西 王 府 紀 繕 774 ( 出 長 房 ) 許 光 卿 用 實 賓 明 明 萬 曆 二 十 二 年 (1594 年 ) 中 鄉 試 七 十 六 ( 出 六 房 ) 名 除 河 南 西 平 教 諭, 陞 廣 東 新 寧 知 縣 許 獬 子 遜 鍾 斗 明 萬 曆 二 十 五 (1597 年 ) 中 鄉 試 第 五 十 九 初 名 行 770 金 門 縣 政 府 出 版, 金 門 縣 志 人 民 志 卷 3,1999 年 初 版 2 刷, 頁 許 益 超 撰, 瓦 硐 許 氏 重 修 族 譜 序, 珠 浦 許 氏 族 譜 序 誌, 金 門 : 金 門 許 氏 宗 親 會 出 版, 1987 年 4 月, 頁 金 門 許 氏 宗 親 會 出 版, 金 門 珠 浦 許 氏 族 譜 序 誌 凡 例 族 規, 1987 年 4 月, 頁 縣 尹 : 元 代 每 縣 置 達 魯 花 赤 一 人, 以 蒙 古 人 任 之 又 置 縣 尹 一 人, 以 漢 人 任 之, 同 理 一 縣 之 事 務 其 府 州 亦 以 達 魯 花 赤 與 府 尹 州 尹 共 理 之 李 成 華 編 著, 中 國 古 代 職 官 辭 典 臺 北 : 常 春 樹 書 坊,1988 年 5 月, 頁 紀 繕 : 官 名 亦 作 紀 善 明 代 親 王 屬 官 名, 掌 講 授 之 職 明 方 孝 孺 題 會 稽 張 處 士 墓 銘 後 : 少 子 遯 亦 以 通 儒 術 薦 為 紀 善

71 第 一 章 緒 論 58 名, 登 辛 丑 二 十 九 年 (1601 年 ) 會 元, 廷 試 二 甲 第 一 名 授 庶 吉 士 775, 癸 卯 三 十 一 年 周, 以 夢 更 名 許 獬 (1603 年 ) 陞 編 修 ( 出 五 房 ) 許 逵 翼 明 卿 博 翥 明 天 啟 元 年 (1621 年 ) 中 鄉 試 第 五 十 二 名 ( 出 六 房 ) 崇 禎 七 年 (1634 年 ) 授 長 汀 教 諭 崇 禎 十 年 (1637 年 ) 授 廣 西 南 寧 府 宣 化 縣 尹 許 渙 文 嘉 淡 若 明 天 啟 五 年 (1625 年 ) 中 鄉 試 第 四 十 四 名 ( 出 五 房 ) 資 料 來 源 : 金 門 珠 浦 許 氏 族 譜 序 誌, 頁 244; 楊 天 厚 林 麗 寬 合 著, 金 門 匾 額 人 物, 頁 表 1-8 後 浦 許 氏 武 科 舉 人 出 身 名 錄 姓 名 字 號 登 第 暨 出 任 官 職 經 過 備 註 許 均 際 平 明 萬 曆 元 年 (1573 年 ) 中 式 武 科 舉 人 萬 ( 出 二 房 ) 曆 五 年 (1577 年 ) 例 授 廣 西 柳 州 欽 衣 總 把 許 光 宙 宇 夫 明 崇 禎 六 年 (1633 年 ) 中 式 武 科 舉 人 時 ( 出 長 房 ) 方 承 平, 不 仕 老 於 家 資 料 來 源 : 金 門 珠 浦 許 氏 族 譜 序 誌, 頁 245 表 1-9 後 浦 許 氏 薦 辟 出 身 名 錄 姓 名 字 號 出 身 暨 任 官 經 過 備 註 許 元 庸 世 響 鳴 和 清 順 治 五 年 (1648 年 ), 貝 勒 帥 師 入 閩, 重 其 才, 特 授 廣 東 樂 昌 縣 尹 代 篆 廣 寧 有 異 政, 陞 肇 慶 同 知, 嗣 遷 平 府 內 治 史, 攝 龍 門 初 名 元 鏞, 崇 禎 間 改 名 元 庸 印 ( 出 三 房 ) 資 料 來 源 : 金 門 珠 浦 許 氏 族 譜 序 誌, 頁 245 表 1-10 後 浦 許 氏 捐 例 出 身 名 錄 姓 名 字 號 出 身 暨 出 任 官 職 經 過 備 註 許 成 材 大 任 肖 浦 以 例 貢 生, 任 光 祿 寺 監 事, 遷 署 丞, 後 陞 至 南 京 鳳 陽 府 通 判 ( 出 六 房 ) 許 氏 家 廟 有 許 肖 浦 進 士 匾 許 國 禎 從 珍 瑞 鰲 以 例 貢 生, 任 兵 馬 司 副 指 揮 事 ( 出 六 房 ) 775 庶 吉 士, 亦 稱 庶 常 尚 書 立 政 篇 卷 17: 庶 常 吉 士, 十 三 經 注 疏 宋 刊 本, 頁 262 指 明 清 獲 選 進 修 候 用 的 新 科 進 士 而 言 明 初 於 吏 戶 禮 兵 刑 工 六 部 設 庶 吉 士, 選 擅 長 文 學 和 書 法 的 新 科 進 士 擔 任, 俾 便 於 實 習 政 務 成 祖 時 改 隸 翰 林 院, 任 滿 三 年, 依 考 試 成 績 授 以 官 職 清 設 庶 常 館, 三 年 一 試, 謂 之 散 館 清 黃 本 驥, 歷 代 職 官 表, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2006 年 3 月 第 2 次 印 刷, 頁 案, 許 獬 有 金 門 第 一 才 子 之 稱, 且 俗 諺 有 云 : 文 章 許 鍾 斗, 故 能 獲 此 殊 榮

72 第 一 章 緒 論 59 許 鴻 崗 致 崑 震 浦 由 吏 員 授 兩 浙 鹽 運 知 事, 除 杭 州 錢 塘 二 尹, 歷 陞 至 湖 廣 楚 王 府 長 史 776 ( 出 三 房 ) 許 承 澎 伯 崙 浦 生 清 康 熙 二 十 五 年 (1686 年 ), 以 大 學 生 授 河 南 開 封 府 鄢 陵 知 縣, 補 江 南 揚 州 府 儀 真 知 縣, 再 陞 陵 松 州 府 同 知 ( 出 六 房 ) 資 料 來 源 : 金 門 珠 浦 許 氏 族 譜 序 誌, 頁 245 表 1-11 後 浦 許 氏 軍 功 出 身 名 錄 姓 名 字 號 軍 功 暨 出 任 官 職 經 過 備 註 許 壬 爾 由 行 伍 出 身 清 康 熙 二 十 三 年 (1684 年 ) 授 ( 出 六 房 ) 廣 東 順 德 鎮 左 營 把 總, 二 十 八 年 (1689 年 ) 補 本 營 千 總, 四 十 二 年 (1703 年 ) 奉 發 江 南 省 以 守 備 補 用, 四 十 四 年 (1705 年 ) 補 蘇 松 鎮 右 營 守 備, 分 汛 崇 明 許 錫 禹 啟 斌 二 浦 能 詩 文, 以 軍 功 補 授 同 安 營 千 總 康 熙 二 ( 出 二 房 ) 年, 浯 島 兵 燹, 許 氏 族 人 皆 以 其 為 馬 首 是 瞻 許 永 忠 而 貞 同 人 以 學 業 從 戎 有 功, 清 康 熙 七 年 (1668 年 ), ( 出 六 房 ) 授 四 川 遵 義 府 通 判 攝 府 篆 許 華 伯 玉 壁 齊 從 戎 有 功, 清 康 熙 二 十 三 年 (1684 年 ), 授 ( 出 長 房 ) 功 加 都 司 僉 事 777, 二 十 六 年 (1687 年 ) 降 補 廣 東 新 安 營 千 總, 三 十 年 (1691 年 ) 陞 順 德 鎮 中 營 守 備, 四 十 四 年 (1705 年 ) 補 水 提 標 左 營 守 備, 五 十 一 年 (1712 年 ) 調 台 廈 道 標 守 備, 五 十 四 年 (1715 年 ) 陞 湖 廣 偏 沅 撫 標 中 軍 許 澤 源 悠 荊 波 從 戎 有 功, 清 康 熙 七 年 (1668 年 ) 授 湖 廣 ( 出 長 房 ) 荊 門 州 遊 擊, 十 八 年 (1679 年 ) 陞 真 定 中 軍 遊 擊, 二 十 四 年 (1685 年 ) 攝 鎮 篆, 二 十 七 年 (1688 年 ) 改 任 真 定 城 守 許 斌 源 郁 行 伍 出 身 清 康 熙 三 十 六 年 (1697 年 ), 授 廣 東 新 會 營 把 總 四 十 三 年 (1704 年 ), 補 本 營 千 總 ( 出 五 房 ) 776 長 史 : 明 代 王 府 官 屬 編 制 頗 為 龐 大 據 明 史 職 官 志 載 : 王 府 長 史 司 左 右 長 史 各 一 人, 其 屬 典 籍 一 人 清 代 之 王 府 既 無 封 邑, 長 史 以 下 各 官 僅 在 府 中 管 理 事 務 而 已 歷 代 職 官 表, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2006 年 3 月 第 2 次 印 刷, 頁 僉 事 : 官 名 宋 各 州 府 的 幕 僚, 全 稱 為 簽 事 判 官 廳 公 事, 其 職 務 為 協 理 郡 政, 總 管 文 牘 金 因 宋 之 簽 書 置 按 察 司 僉 事, 其 職 為 判 官 廳 公 事 元 時 諸 衛 親 軍 諸 司 皆 置 之 明 仍 之, 有 都 督 僉 事 指 揮 僉 事 按 察 僉 事 等 名 目 清 廢 李 成 華 編 著, 中 國 古 代 職 官 辭 典, 臺 北 : 常 春 樹 書 坊,1988 年 5 月, 頁 129

73 第 一 章 緒 論 60 資 料 來 源 : 金 門 珠 浦 許 氏 族 譜 序 誌, 頁 表 1-12 後 浦 許 氏 貢 士 名 錄 姓 名 字 號 出 身 暨 任 官 經 過 備 註 許 國 光 從 觀 例 貢 ( 出 六 房 ) 許 國 炳 從 賁 例 貢 ( 出 六 房 ) 許 國 鼎 從 新 歲 貢 ( 出 六 房 ) 許 國 欽 從 安 翼 軒 歲 貢 ( 出 六 房 ) 許 振 之 從 乾 楊 滄 明 萬 曆 二 十 二 年 (1594 年 ) 副 榜 ( 出 五 房 ) 許 天 申 德 夫 明 萬 曆 崇 禎 間, 中 式 三 科 副 榜 ( 出 長 房 ) 許 岳 鳳 胤 清 順 治 八 年 (1651 年 ) 拔 貢 ( 出 六 房 ) 許 汝 舟 而 寧 濟 之 清 康 熙 三 十 四 年 (1695 年 ) 歲 貢 ( 出 六 房 ) 許 錫 圭 君 例 貢 ( 出 五 房 ) 許 士 麟 伯 清 康 熙 四 十 年 (1701 年 ) 歲 貢 ( 出 二 房 ) 許 崗 儀 侯 清 康 熙 五 十 一 年 (1712 年 ) 歲 貢 ( 出 三 房 ) 資 料 來 源 : 金 門 珠 浦 許 氏 族 譜 序 誌, 頁 246 表 1-13 後 浦 許 氏 監 生 名 錄 姓 名 字 號 出 身 暨 重 大 事 蹟 備 註 778 許 綬 際 登 監 生 ( 出 三 房 ) 許 延 升 爾 階 監 生 ( 出 六 房 ) 許 兆 龍 啟 潛 元 長 監 生 ( 出 長 房 ) 許 長 清 和 之 監 生 建 小 宗 一 座, 又 與 叔 姪 重 興 大 宗 祠 ( 出 六 房 ) 許 翰 沖 伯 謙 監 生 ( 出 二 房 ) 許 灝 源 達 文 海 監 生 ( 出 長 房 ) 許 士 招 監 生 ( 出 三 房 ) 許 良 棟 源 監 生 ( 出 六 房 ) 許 良 楫 源 監 生 ( 出 六 房 ) 許 世 捷 克 生 璞 園 監 生 ( 出 長 房 ) 許 為 樞 克 中 監 生 ( 出 長 房 ) 許 為 權 克 巽 以 監 生 ( 出 長 房 ) 資 料 來 源 : 金 門 珠 浦 許 氏 族 譜 序 誌, 頁 表 1-14 後 浦 許 氏 生 員 779 ( 武 生 員 ) 名 錄 778 監 生 : 謂 入 國 子 監 肄 業 者 明 史 選 舉 志 云 : 學 校 有 二, 曰 國 學, 曰 府 州 縣 學 諸 生 入 國 學 者 乃 可 得 官, 不 入 者 不 能 得 入 國 學 者, 通 謂 之 監 生 : 舉 人 曰 舉 監, 生 員 曰 貢 監, 品 官 子 弟 曰 廕 監, 捐 貲 曰 例 監 案, 監 生 一 般 可 區 分 為 四 類, 即 恩 監 蔭 監 優 監 例 監 而 蔭 監 又 分 恩 蔭 和 難 蔭 兩 類 陳 篤 彬 蘇 黎 明, 泉 州 古 代 科 舉, 濟 南 : 齊 魯 書 社,2004 年 9 月, 頁 210

74 第 一 章 緒 論 61 姓 名 字 號 出 身 暨 重 大 事 蹟 備 註 許 贄 惟 敬 次 浦 生 員 初 名 鑑 嘉 靖 十 年 (1531 年 ) 中 式 ( 出 長 房 ) 許 雲 鵬 淑 吾 沖 南 生 員 ( 出 長 房 ) 許 自 檢 存 吾 生 員 ( 出 長 房 ) 許 應 徵 子 尚 生 員 ( 出 長 房 ) 許 藻 子 任 生 員 ( 出 長 房 ) 許 日 新 子 及 太 階 生 員 ( 出 長 房 ) 許 天 申 德 夫 生 員 明 萬 曆 崇 禎 間, 中 式 三 科 副 榜 ( 出 長 房 ) 許 經 世 信 夫 生 員 ( 出 長 房 ) 許 玄 暉 啟 逵 明 羽 生 員 ( 出 長 房 ) 許 達 先 啟 資 生 員 ( 出 長 房 ) 許 亮 勳 啟 猷 枳 林 生 員 ( 出 長 房 ) 許 衢 伯 靜 乾 階 生 員 ( 出 長 房 ) 許 際 昌 伯 受 敬 階 生 員 ( 出 長 房 ) 許 鑾 伯 藩 生 員 ( 出 長 房 ) 許 光 宙 宇 夫 武 生 員 明 崇 禎 六 年 (1633 年 ) 中 武 舉 ( 出 長 房 ) 許 廷 輔 克 帝 弼 武 生 員 ( 出 長 房 ) 許 嗽 馨 源 臣 武 生 員 ( 出 長 房 ) 許 昊 惟 晤 生 員 ( 出 二 房 ) 許 材 從 任 生 員 著 有 詩 文 十 部, 家 藏 ( 出 二 房 ) 許 椿 從 喬 春 庭 生 員 ( 出 二 房 ) 許 汝 賢 從 培 生 員 ( 出 二 房 ) 許 鳴 垓 子 心 生 員 ( 出 二 房 ) 許 文 煥 子 發 生 員 ( 出 二 房 ) 許 文 燿 子 曜 耿 臺 生 員 ( 出 二 房 ) 許 天 錦 際 朱 生 員 ( 出 二 房 ) 許 雲 衢 際 翕 生 員 ( 出 二 房 ) 許 綬 際 登 生 員 加 監 生 ( 出 二 房 ) 許 隚 際 圭 生 員 ( 出 二 房 ) 許 嚴 啟 申 生 員 ( 出 二 房 ) 許 士 鶴 伯 皐 生 員 又 字 伯 華 ( 出 二 房 ) 許 士 騏 伯 原 生 員 出 貢 ( 出 二 房 ) 許 瑩 源 圭 生 員 學 名 元 圭, 字 禹 玉 出 貢 ( 出 二 房 ) 779 生 員 : 科 舉 時 代, 凡 在 學 肄 業 者, 通 稱 曰 生 員 日 知 錄 : 生 員 猶 曰 官 員, 有 定 額, 謂 之 員 唐 書 儒 林 傳 : 國 學 始 置 生 七 十 二 員, 太 學 百 四 十 員, 四 門 學 百 三 十 員 ; 郡 縣 三 等, 上 郡 學 置 生 六 十 員, 中 下 以 十 為 差 ; 縣 學 置 生 四 十 員, 中 下 亦 以 十 為 差 這 就 是 生 員 得 名 之 始 院 試 考 中 者 入 府 學 州 學 縣 學 學 習 為 生 員, 俗 稱 秀 才 中 國 歷 代 官 制, 濟 南 : 齊 魯 書 社, 2003 年 3 月 第 3 次 印 刷, 頁 370

75 第 一 章 緒 論 62 許 瑤 源 璋 生 員 學 名 亮 熊, 號 瑞 周 出 貢 ( 出 二 房 ) 許 哲 源 生 員 學 名 廷 獻, 號 希 任 ( 出 二 房 ) 許 觀 克 顒 若 邨 生 員 學 名 我 生 乾 隆 十 二 年 (1747) 中 式 ( 出 二 房 ) 許 公 祐 克 承 生 員 學 名 振 生 乾 隆 十 二 年 (1747) 副 榜 ( 出 二 房 ) 許 賢 子 建 文 浦 武 生 員 ( 出 二 房 ) 許 均 際 平 武 生 員 明 萬 曆 元 年 (1573 年 ) 中 武 舉 ( 出 二 房 ) 許 國 華 啟 武 生 員 ( 出 二 房 ) 許 輝 伯 武 生 員 ( 出 二 房 ) 許 瓚 英 貴 生 員 ( 出 三 房 ) 許 璋 英 純 生 員 ( 出 三 房 ) 許 大 任 崇 事 生 員 ( 出 三 房 ) 許 東 昭 致 仁 生 宇 生 員 ( 出 三 房 ) 許 夢 樑 致 升 生 員 ( 出 三 房 ) 許 元 庸 世 響 鳴 和 生 員 薦 辟 任 肇 慶 府 同 知 ( 出 三 房 ) 許 清 世 永 淡 中 生 員 ( 出 三 房 ) 許 明 健 啟 廷 生 員 ( 出 三 房 ) 許 崗 儀 侯 生 員 出 貢 ( 出 三 房 ) 許 崶 龍 友 生 員 ( 出 三 房 ) 許 成 魁 源 淵 武 生 員 ( 出 三 房 ) 許 日 興 源 彌 武 生 員 ( 出 三 房 ) 許 以 明 英 實 見 海 生 員 明 嘉 靖 十 年 (1531 年 ) 中 式 ( 出 四 房 ) 許 聚 奎 崇 仕 生 員 ( 出 四 房 ) 許 同 人 以 政 生 員 ( 出 五 房 ) 許 開 惟 達 滄 海 生 員 著 有 滄 南 集 行 世 ( 出 五 房 ) 許 吾 有 從 生 員 ( 出 五 房 ) 許 振 之 從 乾 揚 滄 生 員 明 萬 曆 二 十 二 年 (1594 年 ) 中 副 榜 ( 出 五 房 ) 許 獬 子 遜 鍾 斗 生 員 初 名 行 周 明 萬 曆 二 十 五 年 (1597 ( 出 五 房 ) 年 ) 中 式, 二 十 九 年 (1601 年 ) 會 元, 廷 試 二 甲 第 一 名 授 翰 林 院 編 修 許 鸞 子 采 生 員 ( 出 五 房 ) 許 行 沛 子 甲 靈 一 生 員 ( 出 五 房 ) 許 煥 文 嘉 淡 若 生 員 明 天 啟 元 年 (1621 年 ) 中 式 ( 出 五 房 ) 許 鉉 則 鼎 生 員 ( 出 五 房 ) 許 鉞 則 敦 生 員 ( 出 五 房 ) 許 鏞 則 雍 生 員 ( 出 五 房 ) 許 鏜 則 震 生 員 ( 出 五 房 ) 許 培 生 員 ( 出 五 房 )

76 第 一 章 緒 論 63 許 元 輔 君 弼 生 員 ( 出 五 房 ) 許 錫 隆 君 澤 生 員 ( 出 五 房 ) 許 履 坦 貞 伯 基 浦 生 員 清 康 熙 五 十 三 年 (1714 年 ) 中 舉, ( 出 五 房 ) 雍 正 元 年 (1723 年 ) 登 進 士 三 甲 許 龍 子 時 生 員 ( 出 五 房 ) 許 時 英 伯 生 員 ( 出 五 房 ) 許 登 源 生 員 學 名 必 高 ( 出 五 房 ) 許 疆 源 生 員 學 名 濟 美, 號 心 城 ( 出 五 房 ) 許 宜 克 賢 生 員 ( 出 五 房 ) 許 福 堯 錫 西 浦 生 員 明 嘉 靖 七 年 (1528 年 ) 中 舉, 十 四 ( 出 六 房 ) 年 (1535 年 ) 登 會 魁, 廷 試 二 甲 進 士 許 鼎 堯 器 生 員 ( 出 六 房 ) 許 仲 林 堯 仁 生 員 ( 出 六 房 ) 許 復 還 大 用 東 湖 生 員 偕 叔 西 浦 倡 義 建 始 祖 祠 堂, 修 族 譜 ( 出 六 房 ) 許 大 來 惟 明 南 峰 生 員 明 嘉 靖 十 年 (1531 年 ) 中 式 舉 人 ( 出 六 房 ) 許 復 德 大 修 少 峰 生 員 ( 出 六 房 ) 許 大 節 大 制 生 員 ( 出 六 房 ) 許 復 基 大 基 生 員 ( 出 六 房 ) 許 國 鼎 從 新 生 員 出 貢 ( 出 六 房 ) 許 國 欽 從 安 翼 軒 生 員 出 貢 ( 出 六 房 ) 許 思 齋 從 賢 浯 陽 生 員 ( 出 六 房 ) 許 思 及 從 學 生 員 ( 出 六 房 ) 許 思 纘 從 厚 生 員 ( 出 六 房 ) 許 謹 從 潛 心 遠 生 員 ( 出 六 房 ) 許 光 卿 用 實 賓 明 生 員 明 萬 曆 二 十 二 年 (1594 年 ) 中 式 ( 出 六 房 ) 許 受 卿 用 采 衷 白 生 員 ( 出 六 房 ) 許 騰 陽 純 卿 生 員 ( 出 六 房 ) 許 逵 翼 明 卿 博 翥 生 員 明 天 啟 元 年 (1621 年 ) 中 式 ( 出 六 房 ) 許 學 璇 子 生 員 ( 出 六 房 ) 許 正 培 爾 桓 孝 生 生 員 ( 出 六 房 ) 許 岳 爾 胤 生 員 拔 貢 ( 出 六 房 ) 許 霞 舉 爾 濟 生 員 ( 出 六 房 ) 許 晉 聲 爾 蘭 生 員 ( 出 六 房 ) 許 莫 之 而 京 生 員 ( 出 六 房 ) 許 汝 舟 而 寧 濟 之 生 員 出 貢 ( 出 六 房 ) 許 華 袞 而 緩 予 之 生 員 ( 出 六 房 ) 許 秉 文 德 之 生 員 清 雍 正 二 年 (1724 年 ) 副 榜 ( 出 六 房 )

77 第 一 章 緒 論 64 許 曰 瑚 汝 還 夏 器 生 員 ( 出 六 房 ) 許 觀 海 伯 仲 生 員 清 康 熙 五 十 九 年 (1720 年 ) 中 式 ( 出 六 房 ) 許 崧 嶽 生 生 員 ( 出 六 房 ) 許 琰 保 生 瑤 洲 生 員 清 雍 正 二 年 (1724 年 ) 中 式 五 年 ( 出 六 房 ) (1727 年 ) 進 士 三 甲, 授 翰 林 院 庶 吉 士 許 養 浩 伯 上 生 員 ( 出 六 房 ) 許 蒼 燦 源 時 生 員 ( 出 六 房 ) 許 志 剛 源 武 生 員 ( 出 六 房 ) 二 研 究 方 法 國 之 大 事, 在 祀 與 戎 祭 為 五 禮 之 首, 五 禮 之 序, 以 吉 禮 為 首, 主 邦 國 神 祇 祭 祀 之 事 782 自 古 即 備 受 重 視 禮 記 曲 禮 上 雖 有 禮 不 下 庶 人 783 的 規 範, 然 自 南 宋 鴻 儒 朱 熹 家 禮 的 倡 首, 禮 文 實 踐 早 已 打 破 舊 昔 嚴 謹 的 藩 籬, 它 不 再 是 貴 族 的 專 利, 而 且 是 以 更 生 活 化 的 俗 禮 型 態 普 及 於 庶 民 社 會 各 階 層 在 禮 儀 觀 念 逐 漸 淡 薄 的 今 天, 禮 失 而 求 諸 野 784 的 確 不 失 為 可 行 途 徑, 特 別 是 針 對 保 有 古 風 的 民 間 祭 祖 禮, 更 有 值 得 觀 察 之 處 祖 先 祭 祀 雖 屬 個 人 或 家 族 間 的 私 領 域 事 務, 但 明 清 以 來 的 士 人 卻 把 它 視 為 儒 家 禮 儀 踐 履 的 窗 格, 雖 然 庶 民 與 士 大 夫 間 仍 有 著 依 俗 與 遵 禮 上 的 路 線 之 爭, 卻 不 失 為 觀 察 禮 文 延 展 的 重 要 指 標 785 從 家 禮 到 家 禮 會 通 到 家 禮 大 成 的 明 晰 脈 絡, 即 可 清 楚 地 看 到 禮 與 俗 之 間 明 顯 的 分 野 就 因 為 受 到 這 種 思 惟 的 鼓 舞 與 強 烈 使 命 感 驅 使, 希 望 能 為 故 鄉 金 門 盡 份 心 力, 將 珍 貴 的 儀 典 作 系 統 性 的 研 究, 遂 成 為 筆 者 念 茲 在 茲 的 宿 願 時 代 浪 潮 快 速 的 襲 捲, 今 天 不 做, 將 成 為 明 天 永 久 的 悔 恨 筆 者 遂 決 心 以 故 鄉 金 門 祭 祖 儀 典 作 為 研 究 的 場 域, 在 168 個 自 然 村, 和 178 個 不 同 姓 氏 中, 選 取 明 清 兩 代 科 舉 成 果 斐 然, 暨 依 循 古 禮 行 儀 的 陳 蔡 許 三 個 家 族 宗 祠 及 其 傳 統 祭 祖 禮, 作 為 研 究 的 主 軸 儒 家 的 禮 典 能 深 化 於 金 門 這 座 海 島, 除 了 島 嶼 的 框 限, 不 易 受 到 外 來 文 化 的 衝 擊, 及 戰 地 政 務 的 人 為 設 限 外, 最 重 要 的 因 素 應 是 明 清 兩 代 科 舉 業 的 貢 獻 明 嘉 靖 朝 以 後 到 萬 曆 年 間, 金 門 的 士 子 功 業 達 到 空 前 巔 峰 狀 態 高 懸 在 朱 子 祠 講 堂 內 的 八 鯉 渡 江 786 及 五 桂 聯 芳 787 這 兩 塊 匾 額 就 是 最 佳 寫 照 明 780 民 國 楊 伯 峻 編 著, 春 秋 左 傳 注 成 公 十 三 年, 高 雄 : 復 文 書 局,1991 年 9 月 再 版, 頁 五 禮 者, 吉 凶 軍 賓 嘉 也 782 元 脫 脫 等, 宋 史 禮 志 卷 98, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1980 年 5 月 再 版, 頁 2425 宋 余 靖 撰, 余 仲 荀 編, 武 溪 集 卷 4, 載 四 庫 全 書 薈 要 集 部 22 冊, 世 界 書 局 印 行 1988 年 2 月 初 版, 頁 415 也 有 祭 祀 之 儀, 國 之 大 典 的 論 述 783 禮 記 曲 禮 上 卷 3,( 重 刊 宋 本 ), 漢 鄭 元 注 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館, 1976 年 5 月 6 版, 頁 55: 禮 不 下 庶 人 鄭 玄 注 云 : 為 其 遽 於 事, 且 不 能 備 物 784 漢 班 固 撰, 漢 書 藝 文 志 卷 30, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1981 年 2 月 4 版, 頁 1746: 仲 尼 有 言 : 禮 失 而 求 諸 野 師 古 曰 : 言 都 邑 失 禮, 則 於 外 野 求 之, 亦 將 有 獲 785 何 淑 宜, 士 人 與 儒 禮 : 元 明 時 期 祖 先 祭 禮 之 研 究, 台 北 : 國 立 臺 灣 師 範 大 學 歷 史 研 究 所 博 士 論 文,2007 年, 頁 明 萬 曆 戊 子 年 (1588 年 ), 金 門 這 座 海 島 共 考 取 蔡 獻 臣 陳 基 虞 蔣 孟 育 張 繼 桂 黃 華 秀

78 第 一 章 緒 論 65 萬 曆 戊 子 年 (1588 年 ) 金 門 共 考 取 蔡 獻 臣 陳 基 虞 蔣 孟 育 張 繼 桂 黃 華 秀 黃 華 瑞 呂 大 楠 趙 維 藩 等 八 位 舉 人 萬 曆 己 丑 年 (1589 年 ) 榮 登 進 士 榜 的 金 門 鄉 賢 計 有 蔡 獻 臣 蔡 懋 賢 蔣 孟 育 陳 基 虞 黃 華 秀 等 五 位 鄉 彥 此 外, 擁 有 允 文 允 武 美 譽, 官 拜 七 省 經 略 五 省 提 調 的 萬 曆 乙 未 科 進 士 (1595 年 ) 蔡 復 一 明 嘉 靖 乙 丑 (1529 年 ) 進 士, 觀 政 御 史 臺 的 張 鳳 徵, 和 萬 禮 乙 未 (1595 年 ) 進 士, 知 華 亭 縣 事 張 繼 桂 的 父 子 進 士 788 匾 明 隆 慶 戊 辰 (1568 年 ) 進 士, 官 拜 浙 江 按 察 蔡 貴 易 萬 曆 丙 戌 (1586 年 ) 進 士, 榮 膺 雲 南 布 政 使 蔡 守 愚 萬 曆 己 丑 (1589 年 ) 進 士, 榮 陞 湖 廣 按 察 使 蔡 獻 臣 的 鄉 賢 名 宦 789 匾 明 萬 曆 丙 辰 (1616 年 ) 探 花 東 閣 大 學 士 林 釬 的 探 花 宰 相 790 匾 明 正 德 甲 戌 (1514 年 ) 進 士, 有 品 德 完 人 791 之 譽 的 黃 偉 明 萬 曆 辛 丑 會 元, 官 拜 翰 林 院 編 修 許 獬 的 會 元 傳 臚 792 匾, 及 忠 臣 793 陳 顯 孝 子 794 顏 應 祐 等 鄉 先 賢, 或 為 國 之 棟 樑, 或 為 忠 臣, 或 為 孝 子 這 批 深 受 儒 家 洗 禮 的 鄉 賢 名 宦, 自 然 成 為 社 會 的 中 流 砥 柱, 亦 是 族 人 間 的 精 神 領 袖 在 他 們 大 聲 疾 呼 及 倡 導 下, 閩 南 色 彩 農 厚 的 宗 祠 遂 得 以 林 立, 族 譜 亦 得 以 如 期 修 繕 金 門 地 區 祭 祖 禮 之 所 以 有 可 觀 之 處, 這 些 士 大 夫 的 倡 導 實 功 不 可 歿 研 究 金 門 地 區 的 祭 祖 禮, 文 獻 資 料 的 鑽 研 與 分 析 是 首 要 課 題 投 身 田 野 作 第 一 類 的 接 觸 與 體 驗, 則 是 最 直 接 有 效 良 方 文 獻 部 分 除 傳 統 典 籍 外, 本 研 究 亦 蒐 羅 相 當 多 的 方 志 與 譜 牒 方 志 部 分 以 閩 南 一 帶 為 主 軸, 其 他 相 關 地 區 的 志 書 則 僅 作 參 考 比 對 之 用 ; 譜 牒 部 分, 陳 蔡 許 等 三 個 姓 氏 的 族 譜, 載 記 詳 實, 對 本 研 究 提 供 相 當 多 的 助 益 與 便 捷 其 他 攸 關 的 譜 牒 亦 盡 可 能 涉 獵 研 讀, 務 求 整 個 研 究 得 以 更 深 入 更 普 面 化 二 十 幾 年 的 田 野 調 查 經 驗, 及 鄉 親 俊 彥 的 親 切 指 導, 在 在 都 讓 筆 者 感 佩 不 已, 也 獲 益 良 多 就 因 為 有 投 身 田 調 的 經 驗, 才 愈 發 感 覺 任 重 且 道 遠 每 年 春 冬 兩 次 的 祭 祖 禮, 筆 者 總 會 盡 其 可 能 抽 空 前 往 拍 攝 珍 貴 畫 面, 現 場 繪 製 祭 典 供 品 陳 設 圖, 並 對 各 姓 氏 間 不 盡 相 同 的 儀 軌 作 比 較 分 析 一 場 優 質 的 祭 祖 禮, 宛 如 朱 子 家 禮 的 再 展 演, 親 切 之 餘, 也 給 人 強 烈 的 震 撼 做 為 金 門 在 地 人 的 一 份 子, 文 化 工 作 的 薪 傳 實 責 無 旁 貸, 為 故 鄉 留 下 優 質 的 文 獻 資 料, 亦 是 本 研 究 選 題 之 初 最 先 考 量 的 元 素 李 師 豐 楙 許 師 清 雲 的 殷 殷 黽 勉, 撰 寫 論 文 期 間 的 多 方 指 導, 及 相 關 文 獻 的 導 讀, 則 是 本 研 究 得 以 順 利 寫 就 的 最 大 因 素 本 研 究 採 用 的 研 究 方 法, 計 有 文 獻 資 料 分 析 法 歸 納 分 析 法 田 野 調 查 法 黃 華 瑞 呂 大 楠 趙 維 藩 等 八 位 舉 人, 為 誌 其 盛, 因 有 八 鯉 渡 江 美 譽 787 明 萬 曆 己 丑 年 (1589 年 ), 榮 登 進 士 榜 的 金 門 鄉 賢, 計 有 蔡 獻 臣 蔡 懋 賢 蔣 孟 育 陳 基 虞 黃 華 秀 等 五 位 鄉 彥, 為 金 門 科 舉 業 成 果 斐 然 的 黃 金 時 期 788 金 沙 鎮 青 嶼 村 張 氏 家 廟 ( 亦 稱 忠 勤 第 褒 忠 祠 ), 張 鳳 徵 張 繼 桂 賢 喬 梓 皆 榮 登 進 士 榜 789 瓊 林 蔡 氏 家 廟 的 鄉 賢 名 宦 匾 指 蔡 貴 易 蔡 守 愚 蔡 獻 臣 三 人 皆 高 中 進 士, 故 有 此 稱 譽 790 探 花 宰 相 為 金 湖 鎮 後 壟 村 的 林 釬 791 品 德 完 人 指 金 沙 鎮 後 水 頭 村 鄉 賢 黃 偉 金 門 俗 諺 有 品 德 黃 逸 所 ( 黃 偉 ) 之 說 792 會 元 傳 臚 指 金 門 才 子 ( 后 湖 人 ) 許 獬 金 門 俗 諺 有 文 章 許 鍾 斗 ( 許 獬 ) 之 說 金 湖 鎮 夏 興 村 陳 顯 有 忠 臣 美 稱 金 城 鎮 賢 聚 村 顏 應 祐 有 孝 子 美 譽

79 第 一 章 緒 論 66 影 像 拍 攝 法 耆 老 訪 談 法 綜 合 比 較 法 等 幾 種 較 常 用 的 研 究 方 法 ( 一 ) 文 獻 資 料 的 蒐 集 與 整 理 : 中 國 學 術 博 大 精 深, 想 要 在 浩 如 淵 海 的 文 獻 中 找 尋 相 關 資 料, 確 非 易 事 儘 管 如 此, 筆 者 仍 排 除 一 切 困 難, 盡 可 能 找 尋 朱 子 家 禮 相 關 版 本, 或 善 本 書 再 則 四 庫 全 書 古 今 圖 書 集 成 歷 代 筆 記 小 說 大 觀 藝 文 志 二 十 五 史 等 相 關 文 獻 更 是 逐 次 搜 尋, 特 別 是 難 度 最 高 的 集 部, 更 是 筆 者 投 入 時 間 最 長, 卻 也 是 獲 益 最 多 的 珍 貴 資 料 ( 二 ) 歸 納 分 析 法 : 祠 廟 制 度 自 周 代 以 迄 民 國, 歷 經 漫 長 歷 史 長 河 的 遞 嬗, 從 宗 廟 到 祠 堂 墓 廟, 再 到 宗 祠, 這 當 中 的 變 化 可 透 過 文 獻 的 載 錄, 予 以 表 格 化, 並 以 統 計 圖 表 呈 現 相 關 文 獻 對 這 方 面 載 述 相 當 詳 實, 筆 者 盡 其 可 能 地 逐 條 予 以 摘 錄, 並 以 附 錄 方 式 陳 列 ( 三 ) 田 野 調 查 法 : 本 研 究 以 金 門 地 區 陳 蔡 許 三 姓 家 族 為 取 樣 對 象, 為 求 對 禮 俗 間 的 不 同 屬 性 有 進 一 步 的 瞭 解, 筆 者 曾 投 入 長 達 十 幾 年 時 間, 作 持 續 且 全 面 性 的 觀 查, 進 而 選 取 其 中 有 功 名 作 支 撐, 且 頗 具 代 表 性 的 這 三 個 家 族 作 為 論 文 撰 寫 的 素 材 ( 四 ) 耆 老 訪 談 法 : 禮 生 是 儒 家 執 禮 的 尖 兵 這 批 默 默 長 期 在 基 層 社 會 執 禮 的 禮 生, 以 其 無 私 犧 牲 奉 獻 的 精 神, 累 積 了 相 當 可 貴 的 經 驗 若 能 經 由 禮 生 的 現 身 說 法, 與 家 禮 會 通 家 禮 大 成 相 互 印 證, 則 祭 祖 儀 典 的 觀 察 將 可 收 事 半 功 倍 之 奇 效 ( 五 ) 綜 合 比 較 法 : 藉 由 相 關 文 獻 載 述 的 資 料, 以 表 列 方 式, 並 經 由 綜 合 比 較 方 式, 可 便 於 探 索 民 間 祭 祖 儀 軌, 與 禮 經 間 的 異 同 點 且 不 同 姓 氏 家 族 間 祭 儀 的 特 殊 屬 性, 乃 至 其 間 所 代 表 的 意 涵 皆 可 逐 一 呈 現 藉 由 上 列 五 種 方 式 相 互 參 證, 本 研 究 乃 得 以 順 利 完 成 再 則, 為 保 存 祭 典 的 禮 文 完 整 樣 貌, 俾 能 讓 原 貌 得 以 重 現, 筆 者 特 於 祭 典 中 拍 攝 許 多 珍 貴 畫 面, 冀 能 藉 由 圖 文 對 照 方 式, 讓 傳 統 祭 祖 禮 文 能 再 現 其 生 命 力 第 四 節 論 文 要 義 基 於 上 列 的 思 惟 脈 絡, 本 研 究 首 要 任 務 就 是 將 金 門 提 升 到 閩 南 位 階 來 看 待, 朱 子 過 化 金 門 是 個 重 要 的 里 程 碑, 整 個 金 門 地 區 祭 祖 禮 的 研 究 也 以 家 禮 對 祭 祖 的 影 響 層 面 為 主 軸, 進 而 依 序 介 紹 金 門 地 區 陳 蔡 許 三 姓 家 族 的 祭 儀 特 色, 並 與 相 關 禮 經 作 比 對, 找 尋 出 其 間 對 應 關 係 為 求 論 文 層 次 的 分 明 及 閱 讀 的 便 利, 本 研 究 共 區 分 為 以 下 六 章 : 第 一 章 緒 論 本 章 首 節 從 朱 子 簿 同 ( 安 ) 期 間 對 金 門 文 風 的 影 響 談 起, 從 而 導 引 出 家 禮 對 金 門 深 切 的 影 響, 屬 於 文 獻 史 的 回 顧 第 二 節 為 文 獻 回 顧 與 檢 討 朱 子 學 的 研 究 在 晚 近 有 日 趨 活 絡 現 象, 特 別 是 朱 子 逝 世 八 百 周 年 後 的 今 天, 朱 子 學 已 成 顯 學, 連 帶 以 家 禮 為 研 究 主 軸 的 論 文 也 有 明 顯 增 多 趨 勢 本 節 盡 可 能 依 其 屬 性 的 不 同, 嘗 試 對 相 關 論 文 作 分 類, 俾 便 於 材 料 的 彙 整 與 取

80 第 一 章 緒 論 67 捨 第 三 節 為 研 究 文 獻 與 方 法 陳 蔡 許 三 個 姓 氏 的 祭 祖 禮 是 本 研 究 的 核 心 價 值, 攸 關 的 譜 牒 及 閩 南 一 帶 的 地 方 志 書, 都 是 本 研 究 不 可 或 缺 的 重 要 參 考 資 料 為 凸 顯 選 題 的 屬 性, 筆 者 特 地 將 這 三 個 姓 氏 的 科 舉 成 就 及 文 武 宦 績 予 以 表 格 化, 便 於 閱 覽 第 四 節 則 是 論 文 要 義 第 二 章 論 述 的 重 心 是 家 禮 與 庶 民 社 會 的 互 動 性 本 章 有 三 個 重 點, 第 一 個 主 題 談 宗 法 社 會 到 宗 族 社 會 的 源 流 與 變 遷 日 本 學 者 井 上 徹 中 國 的 宗 族 與 國 家 禮 制 從 宗 法 主 義 角 度 所 作 的 分 析 明 代 的 祖 先 祭 祀 與 家 廟 論 述 的 宗 法 原 理 觀 點, 是 支 撐 本 節 理 論 的 主 架 構 第 二 個 主 題 則 偏 重 在 禮 書 源 流 的 考 辨 : 從 儀 禮 到 書 儀 到 家 禮 的 簡 化 過 程 ; 再 從 家 禮 到 家 禮 會 通 及 家 禮 大 成 的 俗 世 化 變 遷 脈 絡, 即 可 明 顯 看 出 從 禮 經 到 俗 禮, 歷 經 歲 月 洗 禮 的 簡 易 遞 遷 歷 程 第 三 個 主 題 談 福 建 地 區 家 禮 與 家 禮 會 通 家 禮 大 成 等 禮 書 間 的 關 係, 再 由 朱 熹 的 教 化 而 影 響 金 門 長 達 七 百 多 年 歷 史, 直 至 今 天 朱 子 家 禮 仍 是 金 門 禮 俗 實 踐 的 指 南 第 三 章 為 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 第 一 節 寫 金 門 宗 族 社 會, 而 影 響 金 門 宗 族 社 會 最 重 要 的 元 素 就 是 以 朱 熹 為 首 的 閩 學 歷 經 朱 子 教 化, 號 稱 海 濱 鄒 魯 795 的 金 門, 位 處 東 南 沿 海, 更 經 歷 戰 地 政 務 制 約, 鮮 少 受 到 外 力 的 衝 擊 影 響, 數 百 年 來 一 直 延 續 固 有 的 閩 南 傳 統 運 作 模 式, 透 過 宗 祠 族 譜 族 田 等 配 套 措 施 所 建 構 的 運 作 模 式, 迄 今 仍 可 看 見 以 爐 主 ( 俗 稱 頭 家 ) 為 架 構, 所 形 成 強 而 有 力 的 組 織 運 作 模 式, 純 樸 的 島 縣 金 門 仍 是 觀 察 禮 樂 文 化 的 不 二 之 選 第 三 章 第 二 節 談 金 門 宗 祠 中 國 宗 祠 普 及 在 明 嘉 靖 朝 以 後, 因 此 可 以 斷 言 金 門 地 區 宗 祠 的 建 蓋 應 在 此 同 時 專 攻 福 建 地 區 宗 族 研 究 的 中 國 學 者 鄭 振 滿, 著 有 明 清 福 建 家 族 組 織 與 社 會 變 遷 一 書, 和 鑽 研 廣 東 地 區 宗 族 社 會 研 究, 別 有 卓 見 的 英 國 學 者 科 大 衛 (David Faure) 祠 堂 與 家 廟 : 從 宋 末 到 明 中 葉 宗 族 禮 儀 的 演 變 等 文 獻, 都 是 筆 者 這 個 單 元 理 念 的 重 要 支 撐 依 據 人 多 勢 眾, 呈 現 系 統 化 組 織, 又 有 功 名 作 支 撐, 是 金 門 地 區 宗 祠 祭 典 最 大 特 色 本 文 將 從 陳 蔡 許 三 姓 家 族 大 宗 宗 祠 作 為 研 究 主 幹, 並 從 其 建 蓋 過 程 宗 祠 牌 位 排 序 匾 額 懸 掛 位 置, 以 及 如 何 展 現 其 社 會 力 凝 聚 力 等 不 同 面 相 來 探 索 第 三 節 嘗 試 把 金 門 放 在 閩 南 社 會 的 位 階 來 談 論, 以 金 門 地 區 169 間 高 密 度 而 質 精 的 閩 南 式 宗 祠, 以 及 春 冬 祭 典 為 探 討 的 主 軸 線, 進 而 擴 大 其 影 響 層 面 陳 蔡 許 三 姓 家 族 的 祭 祖 儀 典 因 各 具 特 色, 實 難 以 作 取 捨, 為 求 兼 籌 並 顧, 每 項 祭 典 盡 可 能 選 取 其 中 一 個 姓 氏 為 取 樣 對 象, 而 以 另 外 兩 個 姓 氏 作 比 較, 或 採 三 者 並 列 模 式, 並 從 其 異 同 處 作 深 入 剖 析 第 四 章 探 討 金 門 陳 蔡 許 三 姓 家 族 宗 祠 祭 典 的 特 質, 這 也 是 本 研 究 的 主 軸 論 述 第 一 節 介 紹 常 例 性 祭 典, 含 括 四 時 祭 俗 祭 與 飲 福 ( 除 稱 食 頭 ) 金 門 祠 祭 仍 保 有 傳 統 的 三 獻 禮, 身 著 長 袍 馬 褂 的 主 祭 官 與 一 襲 青 衫 的 禮 生 皆 遵 循 古 風 行 禮 如 儀, 雖 各 姓 氏 間 會 有 些 許 差 異, 但 基 本 上 差 異 性 不 大, 這 就 是 標 準 795 案, 海 濱 鄒 魯 並 非 金 門 地 區 的 專 稱 閩 南 一 帶, 特 別 是 泉 州 同 安 兩 地, 皆 因 文 風 鼎 盛, 人 才 輩 出 而 常 以 海 濱 鄒 魯 自 況

81 第 一 章 緒 論 68 化 796 的 禮 規 就 以 祭 祖 供 品 而 言, 有 些 宗 祠 執 事 者 堅 持 得 備 妥 全 豬 全 羊 的 少 牢 禮, 以 及 滿 漢 全 席 等 琳 琅 滿 目 的 供 品, 有 些 則 將 全 豬 全 羊 給 簡 化, 甚 至 予 以 刪 除 本 節 且 嘗 試 解 讀 俗 禮 中 的 食 頭 ( 祭 祖 後 族 親 間 的 餐 敘 ), 與 禮 經 收 族 間 的 關 係 敬 宗 與 收 族 本 為 一 體 的 兩 面, 然 其 真 正 的 意 涵 卻 往 往 被 忽 略 或 曲 解 傳 統 的 祭 祖 禮 率 皆 由 男 性 負 責 擔 綱 演 出, 就 是 族 人 間 的 餐 敘 婦 女 也 缺 乏 參 與 的 權 利, 形 成 明 顯 的 性 別 歧 視 目 前 觀 念 比 較 新 潮 的 瓊 林 濟 陽 蔡 氏, 則 採 全 體 族 人 不 分 男 女 老 少 皆 可 參 與 盛 典 的 方 式 本 單 元 以 瓊 林 蔡 姓 為 主 論 述, 陳 許 兩 姓 固 守 傳 統 的 作 風, 則 可 作 為 鮮 明 的 對 照 組, 嘗 試 由 其 中 差 異 性 分 析 其 不 同 處 第 四 章 第 二 節 論 述 的 是 宗 祠 中 特 例 祭 典 宗 祠 的 慶 成 醮 ( 俗 稱 奠 安 ) 屬 百 年 難 得 一 見 醮 儀, 故 而 禮 典 顯 得 特 別 隆 重, 醮 期 更 長 達 兩 三 天 整 個 醮 儀 分 別 由 村 廟 乩 童 主 壇 道 士 ( 或 法 師 ), 以 及 儒 家 執 禮 的 禮 生 共 同 主 持 前 二 者 事 涉 道 教 科 儀, 不 在 本 文 論 述 範 疇, 因 而 此 一 單 元 僅 界 定 在 儒 家 科 儀 的 進 主 進 匾 禮 文 樣 貌 的 釋 讀 進 主 進 匾 皆 是 宗 祠 經 費 的 主 要 來 源 途 徑, 屬 性 與 族 產 頗 有 異 曲 同 工 之 妙 選 樣 的 對 象 以 後 浦 西 門 陳 氏 大 宗 祠 ( 忠 賢 祠 ) 為 例 墓 祭 有 吉 凶 之 分, 本 文 僅 就 吉 禮 的 部 分 作 考 辨, 並 以 後 浦 許 氏 的 清 明 墓 祭 禮 為 探 討 的 個 案 至 於 家 庭 中 的 忌 日 祭 年 節 祭 也 一 併 放 在 本 單 元 作 檢 視 第 五 章 介 紹 金 門 宗 祠 祭 典 的 歷 史 地 位 第 一 節 描 述 金 門 宗 祠 祭 典 與 儒 家 的 關 係, 及 禮 生 ( 祝 官 ) 團 體 的 運 作 模 式, 同 時 考 辨 金 門 地 區 宗 祠 禮 儀 標 準 化 的 情 況 標 準 化 力 量 來 源 有 二 : 其 一 為 知 識 精 英 所 頒 定 的 儀 軌, 這 是 傳 統 由 上 而 下 的 教 化 方 式, 約 束 性 高 其 二 是 民 間 俗 禮, 係 由 下 到 上, 並 經 約 定 俗 成 後 的 經 驗 法 則, 它 不 具 強 制 性, 卻 能 快 速 普 面 化 至 於 金 門 禮 生 的 標 準 化 過 程 則 不 可 考, 然 標 準 化 後 的 儀 規 仍 會 同 中 有 異, 此 乃 經 由 不 同 主 事 者 執 掌, 導 致 有 不 同 見 解 所 致 國 外 學 者 華 琛 (James Watson) 撰 述 的 專 文 神 祇 標 準 化 華 南 沿 岸 天 后 地 位 的 提 昇 ( ) 對 本 單 元 理 論 的 建 構 有 所 助 益, 筆 者 也 因 為 華 琛 該 理 念 的 觸 發, 而 能 進 一 步 去 探 索 宗 祠 禮 儀 標 準 化 的 嚴 肅 課 題 談 述 金 門 禮 儀 服 務 人 員 ( 禮 生 ) 的 傳 承, 基 本 上 屬 義 務 性 質 的 禮 生, 大 部 分 皆 由 退 職 的 軍 公 教 人 員 出 任, 就 因 為 純 屬 義 務 性 的 無 私 奉 獻, 因 而 也 形 塑 其 在 社 會 上 屬 於 上 九 流 797 崇 高 地 位 朱 熹 家 禮 在 金 門 之 所 以 能 深 化 於 庶 民 社 會, 朱 熹 本 身 的 教 化 自 是 主 因, 然 禮 儀 的 貫 徹 與 執 行, 卻 是 代 代 薪 傳 的 禮 生 所 提 供 的 貢 獻 第 五 章 第 二 節 探 索 祭 典 所 使 用 的 供 品 供 品 有 全 體 與 部 分 的 不 同, 有 生 與 熟 796 華 琛 (James Watson), Standardizing the Gods: The Promotion of T'ien Hou ( Empress of Heaven ) Along the South China Coast, in David Johnson et al. (eds.), Popular Culture in Late Imperial China (Berkeley University of California Press.1985), pp ( 中 譯 : 呂 宇 俊 鄧 寶 山, 神 祇 標 準 化 華 南 沿 岸 天 后 地 位 的 提 昇, 頁 164 ) 797 九 流, 指 九 品 人 物 南 史 梁 武 帝 紀 : 自 今 九 流 常 選, 年 未 三 十, 不 通 一 經, 不 得 解 褐 唐 李 延 壽, 南 史 卷 6, 台 北 : 鼎 文 書 局,1981 年 元 月 3 版, 頁 188 亦 指 九 等 人 物 漢 書 古 今 人 表 將 人 分 為 上 上 上 中 上 下 中 上 中 中 中 下 下 上 下 中 下 下 九 等 後 以 九 等 人 表 泛 指 各 種 人 材 漢 班 固, 漢 書 古 今 人 表 第 八, 台 北 : 鼎 文 書 局,1981 年 2 月 4 版, 頁

82 第 一 章 緒 論 69 的 差 異, 也 有 葷 與 素 的 特 殊 意 涵 時 有 今 古, 地 有 南 北 不 同 的 時 代, 不 同 的 地 域, 享 祀 先 祖 與 祭 拜 神 明 的 供 品 也 會 有 不 同 的 選 項, 這 些 都 是 本 節 探 討 的 重 心 金 門 以 其 海 島 的 封 閉 屬 性, 現 今 的 祭 祖 儀 典 中 仍 保 有 傳 統 的 三 獻 禮, 以 及 琳 琅 滿 目 的 滿 漢 全 席 宴, 延 展 成 相 當 具 有 地 域 特 色 的 禮 文 樣 貌 第 五 章 第 三 節 描 摩 陳 蔡 許 三 姓 家 族 祭 典 的 特 色 與 時 代 意 義 由 於 金 門 宗 祠 的 普 及 化 在 明 世 宗 嘉 靖 朝 以 後, 金 門 科 舉 業 也 在 同 一 時 期 大 放 異 采 這 批 飽 讀 儒 家 詩 書, 並 高 中 金 榜 的 士 大 夫, 在 功 成 名 就 後 首 先 考 慮 的 課 題 就 是 光 宗 耀 祖, 而 建 宗 祠 祭 祖 先, 則 是 敬 宗 與 收 族 的 不 二 法 門 金 門 陳 蔡 許 三 姓 家 族 現 存 大 小 宗 祠 間 唇 齒 相 依 的 緊 密 關 係, 以 及 族 產 管 理 運 作 模 式, 都 是 本 單 元 探 討 的 課 題, 並 進 一 步 解 讀 金 門 陳 蔡 許 三 姓 家 族 祭 典 特 色 與 時 代 意 義 中 國 學 者 鄭 振 滿 對 宗 族 定 義 的 建 構, 及 日 本 學 者 清 水 盛 光 的 中 國 族 產 制 度 都 對 是 本 章 節 的 論 述 有 著 相 當 程 度 的 影 響 第 六 章 結 論 部 分, 主 要 是 釋 讀 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 之 間 的 各 種 關 係, 包 含 硬 體 和 軟 體 兩 部 分 晚 近 有 關 宗 族 和 宗 祠 祭 典 方 面 的 研 究, 在 華 南 一 帶 正 方 興 未 艾, 研 究 主 題 皆 著 重 在 宗 族 與 宗 祠 兩 個 面 相 的 梳 理, 相 對 於 禮 儀 實 踐 課 題 的 研 究 則 顯 得 薄 弱 金 門 地 區 因 處 海 島, 又 遭 受 到 戰 地 政 務 798 的 設 限, 而 得 以 成 為 禮 儀 踐 履 的 新 座 標, 就 因 為 這 份 地 域 封 閉 性, 而 使 它 成 為 海 峽 兩 岸 三 地 從 事 研 究 者 鑽 研 的 新 園 地 小 結 曾 是 戰 地 的 金 門, 在 褪 去 神 秘 的 外 衣 後, 世 人 赫 然 驚 見 於 它 的 純 樸 南 宋 大 儒 朱 熹 的 教 化, 是 金 門 文 風 得 以 持 久 不 衰 的 主 因 科 舉 業 的 鼎 盛, 則 是 儒 家 禮 文 得 以 在 海 隅 荒 島 代 代 相 傳 的 利 基 藉 由 朱 子 家 禮 的 薰 陶, 以 及 業 儒 的 禮 生 團 體 默 默 的 奉 獻, 或 透 過 手 抄 本, 或 透 過 口 耳 相 傳, 將 嚴 肅 的 禮 文, 化 成 通 俗 易 行 的 儀 軌, 形 塑 成 日 常 生 活 當 中 人 人 遵 行 的 規 範 特 別 是 在 家 禮 會 通 與 家 禮 大 成 的 問 世 與 傳 揚, 其 普 及 面 更 是 無 遠 弗 屆, 也 更 深 植 人 心 對 世 代 務 農 的 金 門 鄉 親 而 言, 博 大 精 深 的 禮 典 可 都 是 陌 生 的 概 念, 暢 行 易 懂 的 俗 禮, 卻 是 生 命 禮 俗 不 可 或 缺 的 生 活 座 標, 冠 婚 喪 祭 人 生 四 禮 都 離 不 開 它, 男 女 老 少 都 需 要 仰 賴 它 的 規 範 就 宗 族 觀 念 濃 郁 的 金 門 鄉 親 而 言, 祭 禮 毋 寧 是 最 受 重 視 的 儀 軌 環 節 祭 祖 可 以 敬 宗, 祭 典 結 束 後 的 餐 敘 ( 食 頭 ) 則 可 以 收 族, 更 是 展 示 族 威, 行 使 族 權 的 重 要 活 動 金 門 高 密 度 而 優 質 的 閩 南 式 宗 祠, 以 及 依 循 古 禮 延 展 的 祭 祖 禮 文, 都 是 金 門 地 區 鄉 親 最 引 以 自 豪 的 文 化 遺 珍, 也 是 促 進 觀 光 產 業 的 厚 實 利 基 本 研 究 就 是 建 構 在 這 層 面 思 考 上, 冀 能 藉 由 學 術 的 探 討, 以 及 祭 祖 儀 典 持 續 運 作, 而 廣 獲 世 人 798 民 國 四 十 五 年 (1956 年 ) 政 府 為 統 一 戰 地 前 線 指 揮 權, 特 將 金 門 馬 祖 兩 地 列 為 戰 地 政 務 管 制 區 域, 實 施 嚴 格 軍 管 直 至 民 國 八 十 一 年 (1992 年 )11 月 7 日 才 解 除 長 達 36 年 的 戰 帝 政 務 軍 管

83 第 一 章 緒 論 70 的 肯 定 與 重 視

84 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 71 第 二 章 從 禮 經 到 朱 子 家 禮 孔 子 曰 : 不 學 禮, 無 以 立 1 三 禮 是 儒 家 垂 範 世 人 最 重 要 的 精 神 寶 典 世 人 也 都 深 知 其 重 要 性, 然 儀 禮 艱 澀 難 懂 的 儀 節, 卻 令 人 為 之 卻 步 宋 儒 朱 熹 有 鑑 及 此, 特 祖 述 儀 禮, 並 師 法 司 馬 氏 書 儀 精 神, 同 時 參 酌 程 頤 張 載 二 家 學 說, 制 訂 通 俗 化 的 家 禮, 讓 原 本 隸 屬 貴 族 階 級 專 享 的 禮 典, 得 以 普 面 化 於 社 會 各 階 層, 成 為 人 人 奉 行 的 生 活 公 約 普 及 於 社 會 各 階 層 的 家 禮, 再 經 由 清 末 民 初 的 家 禮 會 通 與 家 禮 大 成 的 大 力 宣 揚, 其 影 響 層 面 更 是 無 遠 弗 屆, 成 為 家 家 必 備, 人 人 必 讀 的 典 籍 儒 家 禮 經 得 以 深 化 於 庶 民 社 會, 朱 熹 家 禮 的 倡 首 實 居 功 厥 偉 第 一 節 從 宗 法 社 會 到 宗 族 社 會 宗 法 制 度 是 周 代 封 建 社 會 得 以 維 繫 於 不 墜 的 核 心 價 值 而 立 嫡 制 又 是 宗 法 社 會 的 結 構 性 機 制, 藉 由 嫡 庶 親 疏 為 等 級 的 制 度, 而 區 分 為 百 世 不 遷 的 大 宗, 與 五 世 則 遷 的 小 宗, 作 為 其 運 作 的 基 調 ( 運 作 情 況 詳 見 書 影 2-1;2-2) 秦 漢 以 降, 宗 法 社 會 隨 著 封 建 制 度 的 解 體 而 走 進 歷 史 長 河, 但 立 嫡 制 的 精 神 卻 仍 深 植 人 心 趙 宋 以 後, 藉 由 譜 牒 的 聯 繫, 族 產 的 建 置, 宗 祠 的 廣 建, 與 春 秋 祭 典 的 普 面 化, 以 父 系 血 緣 關 係 為 紐 帶, 所 建 構 的 宗 族 社 會, 從 此 得 以 昌 熾 於 全 國 各 地, 並 成 為 明 清 以 降 的 社 會 祖 織 形 態 常 模 一 宗 法 社 會 禮 記 大 傳 有 云 : 別 子 為 祖 2, 繼 別 為 宗 3, 繼 禰 者 為 小 宗 4 有 百 世 不 遷 之 宗, 有 五 世 則 遷 之 宗 百 世 不 遷 者, 別 子 之 後 也 宗 其 繼 別 子 之 所 自 出 者, 1 論 語 季 氏 ( 重 刊 宋 本 ), 魏 何 晏 等 注 ; 宋 邢 昺 疏, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 6 版 2 禮 記 大 傳 卷 34,( 重 刊 宋 本 ), 漢 鄭 玄 注 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館, 1976 年 5 月 6 版, 頁 620, 鄭 注 云 : 別 子 謂 公 子, 若 始 來 在 此 國 者, 後 世 以 為 祖 也 另 按, 宋 呂 祖 謙, 東 來 別 集 家 範 一 宗 法 卷 1, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1150 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 初 版, 頁 , 引 以 實 例 說 : 別 子 為 祖, 如 魯 桓 公 生 四 子 莊 公 既 立 為 君, 則 慶 父 叔 牙 季 友 為 別 子 3 繼 別 為 宗, 禮 記 大 傳 卷 34,( 重 刊 宋 本 ), 漢 鄭 玄 注 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 6 版, 頁 620, 鄭 注 云 : 別 子 之 世 適 也, 族 人 尊 之, 謂 之 大 宗, 是 宗 子 也 另 案, 宋 呂 祖 謙, 東 來 別 集 家 範 一 宗 法 卷 1, 頁 165, 則 曰 : 如 公 孫 敖 繼 慶 父 是 為 大 宗 4 案, 禮 記 大 傳 卷 34,( 阮 元 重 刊 宋 本 ), 漢 鄭 玄 注 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 6 版, 頁 620, 鄭 注 云 : 繼 高 祖 者, 亦 小 宗 也 由 繼 禰 繼 祖 繼 曾 祖 到 繼 高 祖 凡 有 小 宗 四 種, 則 小 宗 四, 與 大 宗 凡 五 宋 呂 祖 謙, 東 來 別 集 家 範 一 宗 法 卷 1, 頁 165, 引 以 實 例 曰 : 如 季 武 子 立 悼 子, 悼 子 之 兄 曰 公 彌 悼 子 既 為 大 宗, 則 繼 公 彌 者 為 小 宗 所 以 謂 之 繼 禰 者, 蓋 自 繼 其 父 為 小 宗, 不 繼 祖 故 也

85 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 72 百 世 不 遷 者 也 ; 宗 其 繼 高 祖 者, 五 世 則 遷 者 也 5 尊 祖 故 敬 宗 敬 宗, 尊 祖 之 義 也 6 明 儒 羅 洪 先 念 菴 文 集 則 曰 : 別 子 者, 始 封 始 徙 之 諸 侯 之 嫡 次 子 繼 別 者, 嫡 次 子 之 世 嫡 也 7 王 國 維 在 殷 周 制 度 論 亦 說 : 嫡 庶 者, 尊 尊 之 統 也 由 是 而 有 宗 法, 有 服 術 8 王 氏 認 為 始 於 周 代 的 立 嫡 制, 同 時 也 為 宗 法 及 喪 服 制 構 建 理 論 基 礎 9 禮 記 大 傳 亦 云 : 上 治 祖 禰, 尊 尊 也 下 治 子 孫, 親 親 也 旁 治 昆 弟, 合 族 以 食, 序 以 昭 缪 10, 別 之 以 禮 義, 人 道 竭 矣 11 王 國 維 在 前 揭 文 更 進 一 步 指 陳 : 周 人 以 尊 尊 之 義, 經 親 親 之 義 而 立 嫡 庶 之 制 ; 又 以 親 親 之 義, 經 尊 尊 之 義 而 立 廟 制 12 周 禮 大 宗 伯 也 云 : 以 飲 食 之 禮, 親 宗 族 兄 弟 鄭 玄 注 云 : 親 者, 使 之 相 親 人 君 有 食 宗 族 飲 酒 之 禮, 所 以 親 之 也 13 受 到 尊 祖 故 敬 宗, 敬 宗 故 收 族 14 的 大 前 提 催 化, 整 個 宗 族 就 能 形 成 強 大 的 力 量, 也 能 不 斷 向 外 開 疆 拓 土 所 謂 的 祖, 是 指 周 天 子 的 嫡 長 子 之 外 的 其 他 兒 子, 而 繼 承 別 子 者 即 稱 之 為 宗 祖 者, 且 也 15, 據 考 證 祖 的 最 初 含 義 是 男 性 生 殖 器, 它 所 強 調 的 是 父 系 的 傳 宗 接 代 社 會 功 能 禮 記 大 傳 載 稱 : 同 姓 從 宗, 合 族 屬 鄭 玄 注 云 : 合, 合 之 宗 子 之 家, 序 昭 穆 也 16 就 整 個 周 王 朝 而 言, 王 者 天 下 之 大 宗 17 準 此 而 言, 則 周 天 子 就 是 整 個 周 王 朝 的 大 宗 所 謂 的 宗 子, 即 王 之 適 子 也 18 但 針 對 個 別 諸 侯 國 而 言, 始 封 始 徙 的 諸 侯 的 嫡 次 子, 就 是 所 謂 的 別 子, 而 別 子 的 世 嫡, 習 19 慣 上 亦 稱 之 為 宗 簡 而 言 之, 宗, 別 子 之 世 適 也 族 人 尊 之, 謂 之 大 宗, 5 禮 記 喪 服 小 記 亦 云 : 別 子 為 祖, 繼 別 為 宗 繼 禰 者 為 小 宗 有 五 世 而 遷 之 宗, 其 繼 高 祖 者 也 ( 阮 元 重 刊 宋 本 ), 卷 32, 頁 592 另 清 儒 孫 希 旦 云 : 繼 禰 者 為 小 宗, 以 其 五 世 則 遷, 宗 之 者 少 也 禰, 即 別 子 之 庶 子 繼 禰 者, 即 別 子 庶 子 之 子 也 別 子 庶 子 之 子, 一 世 為 繼 禰 之 宗, 二 世 為 繼 祖 之 宗, 三 世 為 繼 曾 祖 之 宗, 四 世 為 繼 高 祖 之 宗, 至 五 世 則 為 繼 高 祖 之 父, 而 同 出 於 高 祖 之 父 者 不 復 宗 之 矣 宗 至 於 繼 高 祖 而 止, 又 一 世 則 遷, 故 曰 有 五 世 則 遷 之 宗, 其 繼 高 祖 者 也 見 清 孫 希 旦, 禮 記 集 解 喪 服 小 記 卷 32, 臺 北 : 文 史 哲 出 版 社,1990 年 8 月, 頁 禮 記 大 傳 ( 重 刊 宋 本 ), 漢 鄭 元 注 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 6 版, 頁 明 羅 洪 先, 念 菴 文 集 宗 論 上 卷 7, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1275 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 王 國 維, 定 本 觀 堂 集 林 殷 周 制 度 論 卷 10, 臺 北 : 世 界 書 局,1961 年 3 月, 頁 同 註 8, 頁 鄭 玄 注 曰 : 缪 讀 為 穆 聲 之 誤 也 禮 記 大 傳 卷 34,( 重 刊 宋 本 ), 頁 禮 記 大 傳 卷 34,( 重 刊 宋 本 ), 頁 王 國 維, 定 本 觀 堂 集 林 殷 周 制 度 論 卷 10, 臺 北 : 世 界 書 局,1961 年 3 月, 頁 周 禮 春 官 大 宗 伯 卷 18,( 重 刊 宋 本 ), 頁 收 族 者, 窮 困 者 收 而 養 之, 不 知 學 者 收 而 教 之 見 宋 呂 祖 謙, 東 來 別 集 家 範 一 宗 法 卷 1, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1150 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 初 版, 頁 禮 記 檀 弓 上 ( 重 刊 宋 本 ), 漢 鄭 玄 注 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 六 版, 頁 同 註 11, 頁 詩 經 大 雅 板 毛 公 傳,( 重 刊 宋 本 ), 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 六 版, 頁 同 註 17, 頁 毛 詩 小 雅 白 華 序 ( 重 刊 宋 本 ) 卷 15-2, 頁 515: 以 妾 為 妻, 以 孽 代 宗 鄭 玄 箋 : 孽, 支 庶 也 宗, 嫡 子 也 ; 毛 詩 大 雅 板 ( 重 刊 宋 本 ) 卷 17-4, 頁 635: 懷 德 維 寧, 宗 子 維 城 無 俾 城 壞, 無 獨 斯 民 鄭 玄 箋 云 : 宗 子, 謂 王 之 適 子

86 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 73 是 宗 子 也 小 宗, 父 之 適 也, 兄 弟 尊 之, 謂 之 小 宗 也 20 嫡 長 子 繼 承 制 是 宗 法 制 度 的 核 心 價 值, 它 的 主 要 目 的, 即 在 防 止 為 了 爭 奪 君 位 而 導 致 內 亂 的 發 生 嫡 長 子 即 嫡 夫 人 所 生 之 長 子 若 嫡 夫 人 無 子, 則 由 妃 妾 之 貴 者 之 子 依 序 繼 承 21 清 人 萬 斯 大 對 此 有 更 詳 實 的 剖 析 : 宗 之 有 大 小 之 分, 蓋 在 五 世 之 後 也 其 謂 之 大 宗 者 何? 五 世 內 外, 凡 族 之 同 吾 太 祖 者 盡 宗 之, 所 宗 者 大 也 ; 謂 之 小 宗 者 何, 唯 五 世 之 內, 族 人 之 同 高 祖 者 宗 之, 所 宗 者 小 也 22 為 求 族 人 間 能 深 切 體 認 篤 倫 理, 崇 禮 教, 示 宗 法 於 一 家 的 根 元 價 值, 明 人 汪 循 迴 峰 汪 氏 祠 堂 記 亦 云 : 支 子 有 所 為, 不 敢 專 也, 必 取 命 於 小 宗 子 之 家 小 宗 子 有 所 為, 不 敢 專 也, 必 取 命 於 大 宗 子 之 家 23 由 大 宗 小 宗 所 共 構 的 綿 密 網 絡, 就 是 周 王 朝 宗 法 社 會 的 精 神 所 在 ( 大 宗 與 小 宗 關 係, 請 參 閱 書 影 2-1;2-2) 書 影 2-1: 大 宗 小 宗 圖 ( 一 )( 取 材 自 性 理 大 全 書 卷 18) 書 影 2-2: 大 宗 小 宗 圖 位 ( 二 )( 取 材 自 圖 書 編 卷 108) 明 儒 呂 坤 在 四 禮 翼 云 : 宗 子 以 嫡 長 大 宗 子 愚 不 肖 者, 族 者 率 闔 族 告 於 大 宗 之 廟 而 更 之 小 宗 愚 不 肖 者, 家 者 率 所 宗 告 於 小 宗 之 廟 而 更 之 宗 子 在 廟, 行 宗 子 禮, 法 得 行 於 尊 長 他 所 止 序 長 幼 尊 卑, 行 家 人 禮 24 肩 負 承 上 啟 下 的 宗 子 上 奉 祖 考, 下 壹 宗 族, 家 長 當 極 力 教 養 若 其 不 肖, 當 遵 橫 渠 張 子 之 說, 20 禮 記 大 傳 ( 重 刊 宋 本 ), 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 六 版, 頁 620; 禮 記 喪 服 小 記 亦 有 相 似 論 述 : 別 子 為 祖, 繼 別 為 宗, 繼 禰 者 為 小 宗 頁 錢 玄, 三 禮 通 論, 南 京 : 師 範 大 學 出 版 社,1996 年 10 月, 頁 441 另 公 羊 傳 隱 公 元 年 ( 重 刊 宋 本 ) 卷 1, 頁 11 亦 言 : 立 適 ( 嫡 ) 以 長, 不 以 賢 22 清 萬 斯 大, 宗 法 論 宗 法 一, 臺 北 : 廣 文 書 局,1968 年 1 月, 頁 2b 23 明 汪 循, 汪 仁 峰 先 生 文 集 迴 峰 汪 氏 祠 堂 記 卷 15,( 中 國 社 會 科 學 院 文 學 研 究 所 藏 清 康 熙 刻 本 ), 四 庫 全 書 存 目 叢 書 集 部 47 冊,1997 年 6 月 初 版 一 刷, 頁 明 呂 坤, 四 禮 翼 宗 子, 北 京 大 學 圖 書 館 藏 明 萬 曆 刻 清 同 治 光 緒 間 補 修 呂 新 吾 全 集 本, 四 庫 全 書 存 目 叢 書 經 部 115 冊, 頁

87 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 74 擇 次 賢 者 易 之 25 鄭 氏 規 範 已 立 下 宗 子 不 賢 當 以 次 賢 取 而 代 之 的 新 機 制 而 立 宗 子 態 度 必 須 嚴 謹, 清 儒 李 巨 來 就 說 : 欲 立 宗 子, 必 須 族 置 義 田 立 義 學 凡 分 當 為 宗 子 者, 幼 即 延 師 嚴 切 教 之, 俾 讀 書 立 品, 其 既 長 而 當 嗣 為 宗 子 者 也, 或 自 能 致 名 位 則 已, 否 則 公 舉 於 官 師, 給 以 頂 帶, 如 後 世 祀 生 社 生, 庶 可 以 配 貴 者 而 主 祀 事 其 或 資 性 愚 劣, 必 不 可 教, 則 公 眾 廢 之, 擇 以 次 當 立 者 嗣 焉 如 是 而 立 宗 子, 庶 乎 可 行 26 任 重 道 遠 的 宗 子, 身 繫 整 個 宗 族 命 脈 的 安 危, 若 所 託 非 人, 則 宗 族 危 矣 高 瞻 遠 矚 的 鄭 氏 特 別 在 鄭 氏 規 範 列 出 退 場 機 制, 挑 選 次 賢 者 取 而 代 之 白 虎 通 云 : 宗 者, 尊 也, 為 先 祖 主 者, 宗 人 之 所 尊 也 27 清 人 陸 世 儀 曾 言 : 宗 者, 所 以 統 一 族 眾 無 宗, 則 一 族 之 人 渙 散 無 紀, 故 古 人 最 重 宗 子 28 宗 的 古 文 則 是 人 們 在 屋 宇 下 從 事 祭 祀 活 動 29 說 文 也 言 : 宗, 尊 祖 廟 也 段 注 曰 : 凡 言 大 宗 小 宗 者, 皆 謂 同 所 出 之 兄 弟 所 尊 也 尊 莫 尊 於 祖 廟, 故 謂 之 宗 廟 30 禮, 祖 有 功 而 宗 有 德, 故 不 毀 其 廟 31 宗 與 祖 廟 實 為 一 體 的 兩 面, 也 和 祭 祀 有 著 密 切 的 接 軌 溶 合 32 宋 儒 伊 川 先 生 即 言 : 凡 言 宗 者, 以 祭 祀 為 主, 言 人 宗 於 此 而 祭 祀 也 33 說 文 云 : 祖, 始 廟 也 34 今 人 陳 大 絡 則 有 : 宗, 就 是 祖 35 的 洞 見 中 國 古 代 的 宗 法, 就 是 以 同 一 祖 先 的 氏 族 家 族 為 中 心 的 制 度 ; 而 且 是 根 據 其 血 統 25 元 鄭 太 和, 鄭 氏 規 範 ( 據 清 曹 溶 輯, 陶 越 增 訂 學 海 類 編 本 影 印 ) 載 於 百 部 叢 書 集 成, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1967 年, 頁 清 李 巨 來, 陳 燿 輯, 載 切 問 齋 文 鈔 宗 子 主 祭 議 卷 8, 清 乾 隆 40 年 (1775 年 ) 吳 江 陸 氏 家 刊 本, 臺 北 : 國 圖 善 本 室 影 像 檢 索 系 統, 頁 5b-6a 27 漢 班 固, 清 陳 立 疏 證, 白 虎 通 疏 證 宗 族 卷 8, 臺 北 : 廣 文 書 局,2004 年 10 月 再 版, 頁 清 陸 世 儀, 論 宗 祭, 載 於 清 賀 長 齡 魏 源 等 編, 清 經 世 文 編 卷 58, 北 京 : 中 華 書 局, 1992 年 4 月, 頁 周 耀 明, 明 代 清 代 前 期 漢 族 風 俗, 收 入 徐 杰 舜 主 編 漢 族 風 俗 史 ( 第 四 卷 ), 上 海 : 學 林 出 版 社,2004 年 12 月, 頁 東 漢 許 慎, 清 段 玉 裁 注, 說 文 解 字 注, 臺 北 : 天 工 書 局,1998 年 8 月, 頁 魏 王 肅 註, 孔 子 家 語 辨 物 第 十 六 卷 4( 明 覆 宋 刊 本 ), 中 國 子 學 名 著 集 成 宋 元 明 清 善 本 叢 刊,1978 年 12 月, 頁 尚 書 大 禹 謨 ( 重 刊 宋 本 ), 卷 4, 頁 57: 正 月 朔 旦, 受 命 於 神 宗 孔 安 國 傳 說 : 神 宗, 文 祖 之 宗 廟 言 神, 尊 之 另 春 秋 左 傳 成 公 三 年 ( 重 刊 宋 本 ) 卷 26, 頁 437: 若 從 君 之 惠 而 免 之, 以 賜 君 之 外 臣 首, 首 其 請 於 寡 君, 而 以 戮 於 宗, 亦 死 且 不 朽 又 魏 王 肅 編 撰, 孔 子 家 語 哀 公 問 政 ( 明 覆 宋 刊 本 ) 卷 4, 收 入 中 國 子 學 名 著 集 成 宋 元 明 清 善 本 叢 刊, 中 國 子 學 名 著 集 成 編 印 基 金 會 出 版,1978 年 12 月 初 版, 頁 185: 聖 人 因 物 之 精, 制 為 之 極, 明 命 鬼 神, 以 為 民 之 則, 而 猶 以 是 為 未 足 也, 故 築 為 宮 室, 設 為 宗 祧, 春 秋 祭 祀, 以 別 親 疏 王 肅 注 云 : 宗, 宗 廟 也 上 列 宗 字, 皆 指 祖 廟 言 33 宋 程 顥 程 頤, 二 程 遺 書 伊 川 先 生 語 卷 18, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2000 年 12 月 第 1 次 印 刷, 頁 294 另 見 ( 日 ) 山 根 三 芳, 二 程 子 禮 說 考, 吉 岡 義 豐 博 士 還 曆 紀 念 論 集, 昭 和 52 年 6 月, 頁 東 漢 許 慎, 清 段 玉 裁 注, 說 文 解 字 注, 臺 北 : 天 工 書 局,1998 年 8 月, 頁 4 35 陳 大 絡, 宗 法 宗 譜 宗 族 的 遡 源, 收 入 譜 系 與 宗 親 組 織, 中 國 地 方 文 獻 學 會,1985 年, 頁 187 另, 清 代 阮 元 等, 春 秋 左 傳 哀 公 十 四 年 ( 重 刊 宋 本 ) 卷 59, 晉 杜 預 注 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館 發 行,1976 年 5 月 六 版, 頁 1032 也 有 相 似 論 述 : 所 不 殺 子 者, 有 如 陳 宗 孔 穎 達 疏 云 : 陳 宗, 謂 陳 之 先 人

88 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 75 的 親 疏 遠 近, 區 分 為 嫡 庶 親 疏 不 同 等 級 凡 祭 祀 同 一 祖 先 者, 即 稱 之 為 同 宗 古 人 以 直 系 為 大 宗, 百 世 不 遷 ; 以 支 系 為 小 宗, 五 世 即 遷 36 禮 記 大 傳 云 : 同 姓 從 宗, 合 族 屬 鄭 玄 注 : 合 之 宗 子 之 家 序 昭 穆 也 37, 孔 子 更 直 言 同 姓 為 宗, 有 合 族 之 義 38 同 姓 間 成 員, 彼 此 依 照 大 宗 小 宗 的 精 神 紐 帶, 以 宗 子 為 軸 心, 確 立 從 屬 關 係, 以 此 聚 合 全 宗 族 所 屬 成 員 於 宗 子 之 家, 序 昭 穆, 定 尊 卑 庶 子 不 祭, 明 其 宗 也 39 庶 子 不 得 主 祭, 就 是 宗 法 森 嚴 最 佳 寫 照 廟 中 之 事 有 所 統 則 一, 無 所 統 則 紛 公 子 之 不 得 祭 者, 限 於 分 也 其 得 助 祭 以 致 其 誠 者, 情 也, 亦 理 也 40 藉 由 謹 嚴 的 宗 子 法, 將 嫡 庶 親 疏 關 係 作 清 楚 界 定 唐 人 韋 述 服 制 議 遂 言 : 天 生 萬 物, 惟 人 最 靈 所 以 尊 尊 親 親, 別 生 分 類, 存 則 盡 其 敬 愛, 沒 則 盡 其 哀 戚 緣 情 而 制 服, 考 事 而 立 言, 往 聖 討 論, 亦 已 勤 矣 上 自 高 祖, 下 至 玄 孫, 以 及 其 身, 謂 之 九 族 由 近 及 遠, 稱 情 而 立 文, 差 其 輕 重, 遂 為 五 服 41 透 過 層 級 分 明 的 服 制, 尊 尊 親 親 之 誼 將 可 由 嫡 而 庶, 由 親 而 疏, 逐 次 擴 大 為 綿 密 的 人 際 網 絡, 也 將 宗 法 制 度 精 神 作 徹 底 的 發 揮 古 者 聖 人 等 人 情 之 輕 重, 立 為 五 服 以 別 親 踈, 以 定 上 下 上 以 治 祖 禰, 下 以 治 子 孫, 旁 以 治 兄 弟 歲 時 之 間, 合 族 以 食, 序 以 昭 穆, 別 以 禮 義, 使 之 生 則 有 恩 以 相 懽 ( 歡 ), 死 則 有 服 以 相 哀, 然 後 宗 族 之 義 重 42 古 人 之 所 以 強 調 宗 的 重 要 性, 主 要 的 考 量 就 是 族 親 間 彼 此 能 長 和 睦, 如 此 則 大 宗 能 率 小 宗, 小 宗 能 率 群 弟, 通 其 有 無, 所 以 紀 理 族 人 者 也 43 禮 記 大 傳 曾 云 : 自 仁 率 親, 等 而 上 之 至 于 祖 ; 自 義 率 祖, 順 而 下 之 至 於 禰 是 故, 人 道 親 親 也 親 親 故 尊 祖, 尊 祖 故 敬 宗 敬 宗 故 收 族, 收 族 故 宗 廟 嚴 宗 廟 嚴, 故 重 社 稷 重 社 稷, 故 愛 百 姓 愛 百 姓, 故 刑 罰 中 刑 罰 中, 故 庶 民 安 44 由 宗 族 推 廣 至 社 會, 36 周 耀 明, 明 代 清 代 前 期 漢 族 風 俗, 收 入 徐 杰 舜 主 編 漢 族 風 俗 史 ( 第 四 卷 ), 上 海 : 學 林 出 版 社,2004 年 12 月, 頁 禮 記 大 傳 ( 重 刊 宋 本 ), 漢 鄭 玄 注 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 六 版, 頁 魏 王 肅 註, 孔 子 家 語 曲 禮 子 貢 問 第 四 十 二 卷 10, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部 695 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 102 再 則, 周 易 同 人 ( 重 刊 宋 本 ) 卷 2, 魏 王 弼 韓 康 伯 注 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 六 版, 頁 45: 同 人 于 宗, 吝 道 也 孔 穎 達 疏 云 : 和 同 於 人, 在 於 宗 族, 不 能 弘 闊, 是 鄙 吝 之 道 左 傳 定 公 四 年 卷 54, 頁 952: 滅 宗 廢 祀, 非 孝 也 杜 預 注 弒 君 罪 應 滅 宗 南 朝 宋 劉 義 慶 ; 民 國 楊 勇, 世 說 新 語 校 箋 規 箴 卷 10, 臺 北 : 平 平 出 版 社,1974 年 9 月 初 版, 頁 417: 孫 皓 問 丞 相 陸 凱 曰 : 卿 一 宗 在 朝 有 幾 人? 陸 答 曰 : 二 相 五 侯 將 軍 十 餘 人 皓 曰 : 盛 哉! 以 上 諸 宗 字, 皆 作 宗 族 同 族 解 39 禮 記 大 傳 卷 34, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 六 版, 頁 620 另 禮 記 喪 服 小 記 卷 33, 頁 605, 鄭 玄 注 : 庶 子, 下 適 士 也 40 清 阮 元 輯, 皇 清 經 解 公 子 宗 道 圖 說 卷 49, 臺 北 : 復 興 書 局,1961 年 5 月, 頁 唐 韋 述, 服 制 議, 載 於 清 董 誥 等 編 全 唐 文 302 卷, 山 西 : 教 育 出 版 社 出 版,2002 年 12 月 山 西 第 1 次 印 刷, 頁 宋 鄭 玉 道, 琴 堂 諭 俗 編 睦 宗 族 卷 上, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部 865 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 初 版, 頁 漢 班 固, 清 陳 立 疏 證, 白 虎 通 疏 證 宗 族 卷 8, 臺 北 : 廣 文 書 局,2004 年 10 月 再 版, 頁 禮 記 大 傳 ( 重 刊 宋 本 ), 漢 鄭 玄 注 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 六 版, 頁 622

89 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 76 再 到 國 家, 如 此 環 環 相 扣, 層 層 相 因, 則 社 會 的 祥 和, 國 家 的 強 盛 將 指 日 可 待 秦 漢 以 降, 宗 法 制 度 被 徹 底 解 構, 有 志 之 士 紛 紛 提 出 建 言, 如 北 宋 大 儒 蘇 東 坡 就 云 : 今 欲 教 民 和 親, 則 其 道 必 始 於 宗 族 45 時 值 天 下 無 世 卿, 大 宗 之 法 不 可 以 復 立 46, 而 小 宗 之 法 存 而 莫 之 行 47 的 轉 折 點, 蘇 氏 遂 提 出 欲 復 古 之 小 宗, 以 收 天 下 不 相 親 屬 之 心 48 的 沉 重 呼 籲, 因 為 不 重 族 者, 有 族 而 無 宗 也 有 族 而 無 宗, 則 族 不 可 合 族 不 可 合, 則 雖 欲 親 之 而 無 由 也 族 人 不 相 親, 則 忘 其 祖 矣 49 明 人 方 孝 儒 遜 志 齋 集 也 有 不 知 本 謂 之 悖, 不 睦 族 謂 之 戾 50 的 歷 史 性 分 析 悖 祖 欺 宗, 這 在 中 國 傳 統 價 值 觀 中 可 是 最 嚴 重 的 指 控 日 本 學 者 井 上 徹 曾 就 伊 川 先 生 的 廟 制 觀, 來 剖 析 伊 川 先 生 對 宗 法 所 持 的 態 度 就 井 氏 的 觀 察, 伊 川 先 生 不 但 肯 定 小 宗 的 重 要 性, 更 希 望 能 恢 復 大 宗 的 角 色 功 能 51 以 下 試 引 錄 伊 川 先 生 對 祭 祖 的 觀 點, 他 說 : 每 月 必 薦 新 ( 如 仲 春 薦 含 桃 之 類 ) 四 時 祭 用 仲 月 ( 用 仲, 見 物 成 也 古 者 天 子 諸 侯 於 孟 月 者, 為 首 時 也 ) 時 祭 之 外, 更 有 三 祭 : 冬 至 祭 始 祖 ( 厥 初 生 民 之 祖 ) 立 春 祭 先 祖, 季 秋 祭 禰 他 則 不 祭 冬 至, 陽 之 始 也 立 春 者, 生 物 之 始 ( 一 作 初 ) 也 季 秋 者, 成 物 之 始 ( 一 作 時 ) 也 祭 始 祖, 無 主 用 祝, 以 妣 配 於 廟 中, 正 位 享 之 ( 祭 只 一 位 者, 夫 婦 同 享 也 ) 祭 先 祖 亦 無 主 ; 先 祖 者, 自 始 祖 而 下, 高 祖 而 上, 非 一 人 也, 故 設 二 位 ( 祖 妣 異 坐, 一 云 二 位 異 所 者, 舅 婦 不 同 享 也 ) 常 祭 止 於 高 祖 而 下 ( 自 父 而 推, 至 於 三 而 止 者, 緣 人 情 也 ) 旁 親 有 後 者 自 為 祭, 無 後 者 祭 之 別 位 ( 為 叔 伯 父 之 後 也 如 殤, 亦 各 祭 ) 宋 蘇 東 坡 於 神 宗 熙 寧 四 年 辛 亥 (1071 年 ) 上 呈 的 奏 議, 刊 載 於 明 儒 黃 淮 楊 士 奇 等 編 著 歷 代 名 臣 奏 議 治 道 卷 37, 臺 北 : 臺 灣 學 生 書 局,1964 年 12 月 初 版, 頁 同 註 同 註 同 註 同 註 明 方 孝 儒, 遜 志 齋 集 尊 祖 卷 1,( 上 海 涵 芬 樓 景 印 明 嘉 靖 辛 酉 王 可 大 台 州 刊 本 ), 四 部 叢 刊 集 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1979 年 11 月, 頁 ( 日 ) 井 上 徹, 錢 杭 譯, 明 代 的 祖 先 祭 祀 與 家 廟, 收 入 中 國 的 宗 族 與 國 家 體 制 從 宗 法 主 義 角 度 所 作 的 分 析, 上 海 : 上 海 書 店,2008 年 6 月, 頁 宋 朱 熹 編 輯, 二 程 語 錄 遺 書 伊 川 先 生 語 卷 11, 叢 書 集 成 新 編 21 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1985 年 元 月, 頁 184 再 則 宋 程 頤, 潘 富 恩 導 讀, 二 程 遺 書 伊 川 先 生 語 四 卷 18, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2000 年 12 月, 頁 292 內 容 亦 雷 同 案, 程 頤 此 說 亦 見 於 近 思 錄 卷 9, 宋 朱 熹 呂 祖 謙 同 編, 文 淵 閣 四 庫 全 書, 頁 92-93: 伊 川 先 生 曰, 某 嘗 修 六 禮 ( 六 禮 : 冠 禮 婚 禮 喪 禮 祭 禮 鄉 飲 酒 禮 及 鄉 射 禮 相 見 禮 ), 大 略 家 必 有 廟 ( 集 解 云 : 庶 人 立 影 堂 ) 廟 必 有 主 ( 集 解 云 : 高 祖 以 上 即 當 祧 也 ) 月 朔 必 薦 新 ( 薦 後 方 食 ), 時 祭 用 仲 月, 冬 至 祭 始 祖 ( 冬 至 陽 之 始 也 始 祖, 厥 初 生 民 之 祖 也 無 主, 於 廟 中 正 位 設 一 位 合 考 妣 享 之 ), 立 春 祭 先 祖 ( 立 春 生 物 之 始 也 先 祖, 始 祖 而 下, 高 祖 而 上, 非 一 人 也, 亦 無 主, 設 兩 位 分 享 考 妣 ), 季 秋 祭 禰 ( 季 秋, 成 物 之 也 ) 忌 日 遷 主 祭 於 正 寢 案, 游 彪 對 程 頤 在 二 程 遺 書 卷 18 說 : 先 祖 者, 自 始 祖 而 下, 高 祖 而 上, 非 一 人 也, 故 設 二 位 常 祭 止 于 高 祖 而 下 自 父 而 推 至 于 三 而 止 者, 緣 人 情 也 有 不 同 於 程 頤 設 二 位 的 釋 讀, 他 說, 依 據 人 情, 常 祭 應 當 截 止 於 高 祖, 但 對 高 祖 以 上 的 先 祖 也 要 祭 祀, 所 以 要 設 兩 個 靈 位 : 一 為 先 祖 ; 一 為 高 祖 以 後 祖 先 游 彪, 宋 代 的 宗 族 祠 堂 祭 祀 及 其 它, 安 徽 師 範 大 學 學 報,34 卷 第 3 期,2006 年 5 月, 頁 322

90 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 77 對 於 廟 制, 伊 川 先 生 也 曾 鉅 細 靡 遺 的 詳 加 介 紹 : 家 必 有 廟,( 古 者 庶 人 祭 於 寢, 士 大 夫 祭 於 廟 庶 人 無 廟, 可 立 影 堂 ) 廟 中 異 位,( 祖 居 中, 左 右 以 昭 穆 次 序, 皆 夫 婦 自 相 配 為 位, 舅 婦 不 同 坐 也 ) 廟 必 有 主 ( 既 祧, 當 埋 於 所 葬 處, 如 奉 祀 之 人 高 祖 而 上, 即 當 祧 也 ) 其 大 略 如 此 且 如 豺 獺 皆 知 報 本, 今 士 大 夫 家 多 忽 此, 厚 於 奉 養 而 薄 於 祖 先, 甚 不 可 也 細 究 伊 川 先 生 的 廟 制 觀, 顯 然 是 將 祭 祖 的 方 法, 區 分 為 祭 高 祖 以 下 四 代 祖 先 的 常 祭, 和 冬 至 祭 始 祖, 立 春 祭 先 祖, 季 秋 祭 禰 的 三 祭 常 祭 是 以 供 奉 在 廟 中 的 高 祖 以 下 的 祖 先 為 主 要 祭 祀 的 對 象, 井 上 徹 認 為 這 是 祭 法 的 核 心, 並 以 廟 祭 55 稱 之 清 儒 黃 宗 羲 明 文 海 宗 法 議 載 : 是 士 之 祭 高, 自 程 氏 始 也 56 程 頤 和 朱 熹 在 常 祭 的 觀 點 基 本 上 是 一 致 的, 執 行 的 細 節 則 略 有 不 同 程 頤 每 月 朔 必 薦 新 ( 如 仲 春 薦 含 桃 之 類 ) 57 ; 朱 熹 則 採 正 至 朔 望 必 參 58 的 方 式 四 個 季 節 的 仲 月 ( 即 二 月 五 月 八 月 十 一 月 ) 定 期 舉 行 祭 禮 的 軸 心 線, 兩 者 的 觀 點 則 有 志 一 同 就 常 祭 機 制 的 闡 發, 朱 熹 顯 然 比 程 頤 來 得 精 審 些, 思 考 層 面 卻 未 必 盡 周 延, 亦 不 一 定 能 真 正 普 及 於 庶 民 大 眾 明 儒 顧 炎 武 對 此 有 貫 時 性 的 鋪 陳 : 文 公 家 禮 所 載 祭 禮, 雖 詳 整 有 法, 顧 惟 宗 子 而 有 官 爵 及 富 厚 者 方 得 行 之, 不 能 通 諸 貧 士 又 一 歲 四 合 族 眾, 繁 重 難 舉, 無 差 等 隆 殺 之 別 愚 意 欲 倣 古 族 食 世 降 一 等 之 意, 定 為 宗 祭 法, 歲 始 則 祭 始 祖, 凡 五 服 之 外 皆 與, 大 宗 主 之 仲 春 則 祭 四 代, 以 高 祖 為 主, 曾 祖 以 下, 分 昭 穆, 居 左 右, 合 同 高 祖 之 眾, 繼 高 之 宗 主 之 仲 夏 則 祭 三 代, 以 曾 祖 為 主, 祖 考 則 分 昭 穆, 居 左 右, 合 同 曾 祖 之 眾, 繼 曾 之 宗 主 之 仲 秋 則 祭 二 代, 以 祖 為 之, 考 妣 居 左 右, 合 同 祖 之 眾, 祭 祖 之 宗 主 之 仲 冬 則 祭 一 代, 以 考 為 主, 53 宋 程 頤, 民 國 潘 富 恩 導 讀, 二 程 遺 書 伊 川 先 生 語 四 卷 18, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2000 年 12 月, 頁 顧 炎 武, 日 知 錄 二 十 四 云 : 漢 儒 以 曾 祖 之 父 為 高 祖, 考 之 於 傳, 高 祖 者, 遠 祖 之 名 耳 閻 若 璩, 潛 丘 劄 記 四 下 云 : 左 傳 昭 公 十 七 年, 郯 子 曰 : 我 高 祖 少 皞 摯 之 立 也, 則 以 始 祖 為 高 祖 周 左 丘 明 ; 晉 杜 預 注, 唐 孔 穎 達 疏 ; 民 國 楊 伯 峻 編 著, 春 秋 左 傳 昭 公 十 五 年 傳, 高 雄 : 復 文 書 局,1991 年 9 月 再 版, 頁 參 見 ( 日 ) 井 上 徹, 錢 杭 譯, 明 代 的 祖 先 祭 祀 與 家 廟, 中 國 的 宗 族 與 國 家 體 制 從 宗 法 主 義 角 度 所 作 的 分 析, 上 海 : 上 海 書 店,2008 年 6 月, 頁 清 黃 宗 羲, 明 文 海 議 卷 75( 涵 芬 樓 藏 鈔 本 影 印 ), 北 京 : 中 華 書 局,1987 年 2 月 北 京 第 1 次 印 刷, 頁 宋 朱 熹 編 輯, 二 程 語 錄 遺 書 伊 川 先 生 語 卷 11, 叢 書 集 成 新 編 21 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1985 年 元 月, 頁 宋 朱 熹, 家 禮 通 禮 祠 堂 卷 1,( 南 宋 淳 祐 5 年 (1245 年 ) 五 卷 本 加 附 錄 一 卷 ), 孔 子 文 化 大 全, 山 東 : 友 誼 書 社,1992 年 11 月, 頁 597

91 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 78 合 同 父 昆 弟, 祭 禰 之 宗 主 之, 皆 宗 子 主 祭, 而 其 餘 子, 則 獻 物 以 助 祭, 不 惟 愛 敬 各 盡, 而 祖 考 高 曾, 隆 殺 有 等, 一 從 再 從, 遠 近 有 別, 似 於 古 禮, 初 無 所 倍 59 顧 氏 所 建 構 的 宗 祭 法, 最 大 的 長 處 在 於 區 分 等 第 隆 殺, 能 真 正 契 合 社 會 脈 動, 指 涉 每 個 階 層 的 實 際 需 要, 確 實 發 揮 敬 宗 與 收 族 的 普 世 價 值, 且 疏 數 有 別 的 機 制, 又 可 為 大 宗 與 小 宗 難 以 得 兼, 尋 找 到 結 構 性 的 解 套 模 式, 誠 不 失 為 可 行 之 道 常 祭 祭 及 高 祖 是 程 朱 建 構 的 祭 祖 儀 軌 基 調 明 集 禮 雖 沿 襲 家 禮 的 常 模, 然 明 初 皇 室 曾 採 用 行 唐 縣 知 縣 胡 秉 中 建 言, 將 士 大 夫 與 庶 民 百 姓 的 祭 祖 禮 作 了 區 隔, 庶 人 僅 能 祭 三 代, 曾 祖 居 中, 祖 左 禰 右 士 大 夫 則 可 祭 及 四 代, 由 高 祖 居 中 左, 曾 祖 居 中 右, 祖 居 左, 禰 居 右 的 陳 列 方 式 60 與 家 禮 為 四 龕 以 奉 先 世 神 主, 高 祖 居 西, 曾 祖 次 之, 祖 次 之, 父 次 之, 採 由 西 向 東 排 列, 61 有 截 然 不 同 的 排 列 組 合, 這 是 家 禮 祠 堂 制 度 的 一 大 變 革 宗 子 者, 謂 宗 主 祭 祀 也 62 周 易 云 : 出, 可 以 守 宗 廟 社 稷, 以 為 祭 主 也 唐 儒 孔 穎 達 疏 言 : 君 出, 則 長 子 留 守 宗 廟 社 稷, 攝 祭 主 之 禮 事 也 63 伊 川 先 生 認 為 祭 祀 的 主 體 就 該 由 宗 子 來 主 持 所 謂 的 宗, 就 是 以 祭 祀 為 主, 言 人 宗 于 此 而 祭 祀 也 從 宗 法 原 理 的 角 度 來 看, 祭 祀 的 主 體 是 宗 子 的 小 宗 據 此 吾 人 仍 不 能 說 程 頤 只 談 小 宗, 不 談 大 宗 今 無 宗 子 法, 故 朝 廷 無 世 臣 若 立 宗 子 法, 則 人 知 尊 祖 重 本 人 既 重 本, 則 朝 廷 之 勢 自 尊 且 立 宗 子 法 亦 是 天 理 譬 如 木 必 從 根, 直 上 一 幹,( 如 大 宗 ), 亦 必 有 旁 枝 又 如 水 雖 遠, 必 有 正 源, 亦 必 有 分 派 處, 自 然 之 勢 也 66 伊 川 先 生 將 大 宗 小 宗 比 擬 成 樹 之 主 幹 與 分 枝, 河 渠 之 幹 流 與 支 流, 可 見 程 頤 既 主 小 宗 之 可 貴, 又 想 恢 復 大 宗 的 論 點 已 相 當 明 確 從 宗 法 原 理 的 角 度 來 審 視, 則 59 明 顧 炎 武, 日 知 錄 祭 禮 卷 5, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1968 年 3 月, 頁 明 田 藝 蘅 輯, 留 青 日 札 祭 三 代 四 代 卷 1, 上 海 : 古 籍 出 版 社,1985 年 9 月, 頁 宋 朱 熹, 家 禮 通 禮 祠 堂 卷 1, 南 宋 淳 祐 5 年 (1245 年 ) 五 卷 本 加 附 錄 一 卷, 收 入 孔 子 文 化 大 全 套 書, 山 東 : 友 誼 書 社,1992 年 11 月, 頁 宋 程 頤, 民 國 潘 富 恩 導 讀, 二 程 遺 書 伊 川 先 生 語 三 卷 17, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2000 年 12 月, 頁 清 阮 元 校 勘, 周 易 震 卷 5,( 重 刊 宋 本 ), 魏 王 弼 韓 康 伯 注 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 6 版, 頁 同 註 62, 二 程 遺 書 伊 川 先 生 語 四 卷 18, 頁 ( 日 ) 井 上 徹, 錢 杭 譯, 明 代 的 祖 先 祭 祀 與 家 廟, 中 國 的 宗 族 與 國 家 體 制 從 宗 法 主 義 角 度 所 作 的 分 析, 上 海 : 上 海 書 店,2008 年 6 月, 頁 宋 朱 熹 編 輯, 二 程 語 錄 遺 書 伊 川 先 生 語 卷 11, 收 入 叢 書 集 成 新 編 21 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1985 年 元 月, 頁 182 此 說 亦 見 於 宋 程 頤, 民 國 潘 富 恩 導 讀, 二 程 遺 書 伊 川 先 生 語 四 卷 18, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2000 年 12 月, 頁 294

92 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 79 始 祖 嫡 系 的 大 宗 只 有 透 過 始 祖 祭 祀 當 觸 媒, 始 能 更 直 接 而 有 效 的 統 領 源 自 始 祖 的 親 族, 而 恢 復 大 宗 的 捷 徑 就 是 始 祖 的 祭 祀 67 祭 先 之 禮, 不 可 得 而 推 者, 無 可 奈 何 ; 其 可 知 者, 無 遠 近 多 少, 須 當 盡 祭 之 祖 又 豈 可 不 報? 又 豈 可 厭 多? 蓋 報 本 在 彼, 雖 遠, 豈 得 無 報? 68 以 程 頤 的 觀 點 解 讀, 始 祖 之 外 所 有 可 知 的 先 祖 都 在 祭 祀 之 列, 因 此 在 常 祭 之 外, 他 又 提 出 冬 至 祭 始 祖, 立 春 祭 先 祖, 季 秋 祭 禰 等 三 祭 69 萬 物 本 乎 天, 人 本 乎 祖, 故 冬 至 祭 天 而 祖 配 之 以 冬 至 者, 氣 至 之 始 故 也 萬 物 成 形 於 地, 而 人 成 形 於 父, 故 以 季 秋 享 帝 而 父 配 之 以 季 秋 者, 物 成 之 時 故 也 70 始 祖 與 先 祖 的 祭 祀, 朱 熹 頗 持 保 留 的 態 度 就 凝 聚 宗 族 的 構 面 而 言, 宗 族 祭 祀 具 有 團 聚 族 眾 的 天 然 功 能, 通 過 宗 族 祭 祀, 可 以 將 全 體 族 眾 緊 密 地 團 聚 在 祖 先 靈 魂 的 周 遭, 進 而 達 到 收 族 的 積 極 性 目 的, 這 應 是 宋 儒 紛 紛 重 構 古 老 的 祭 祀 制 度, 冀 能 恢 復 宗 族 制 度 的 動 源 底 蘊 71 宋 人 李 覯 也 是 推 崇 恢 復 大 宗 的 學 者, 其 教 道 第 四 云 : 夫 五 服 者, 人 道 之 大 治 也 然 而 上 盡 於 高 祖, 旁 盡 於 三 從 上 盡 於 高 祖, 則 遠 者 忘 之 矣 旁 盡 於 三 從, 則 疏 者 忘 之 矣 故 立 大 宗 以 承 其 祖, 族 人 五 世 外 皆 合 之 宗 子 之 家, 序 以 昭 穆, 則 是 始 祖 常 祀, 而 同 姓 常 親 也 始 祖 常 祀 非 孝 乎? 同 姓 常 親 非 睦 乎? 72 在 李 覯 看 來, 五 服 親 的 原 則 是 最 為 可 行 的, 但 前 提 必 須 先 確 立 宗 子 以 承 繼 祖 宗, 進 而 整 合 族 眾 73 程 頤 恢 復 大 宗 的 構 想 在 廟 制 已 蕩 然 不 存 的 宋 代, 是 有 其 窒 礙 難 行 之 處 明 儒 顧 炎 武 日 知 錄 引 陸 中 丞 言 : 廟 制 復 宗 法 行, 而 後 可 舉 始 祖 之 祭 雖 祭 始 祖, 士 庶 人 必 無 祧 主 合 食 之 禮 惟 使 人 得 各 祭 其 高 曾 祖 考, 乃 為 便 于 民 而 利 于 俗 74 在 廟 制 難 復, 宗 法 難 行 的 宋 代, 家 禮 一 書, 摒 棄 冬 至 祭 始 祖 立 春 祭 先 祖, 用 意 深 遠 顧 炎 武 以 為 始 祖 雖 不 盡 當 祭, 而 有 祭 其 始 遷 之 祖 與 始 為 大 夫 者 報 本 追 遠, 誠 亦 不 禁, 其 主 宜 百 世 不 改 自 此 以 下, 則 皆 在 遷 毀 之 列 75 顧 氏 卓 見, 頗 能 與 時 代 脈 動 相 契 合, 明 清 以 來 庶 民 社 會 的 宗 祠, 供 奉 的 率 皆 以 始 遷 祖 為 對 象, 即 不 難 見 其 端 倪 支 子 之 所 以 不 能 主 祭, 伊 川 先 生 也 有 精 闢 的 剖 析 : 古 所 謂 支 子 不 祭 者, 惟 使 宗 子 立 廟, 主 之 而 已 76 支 子 雖 不 能 親 自 主 持 祭 典, 卻 無 可 逃 其 應 盡 的 祭 祖 67 ( 日 ) 井 上 徹, 錢 杭 譯, 明 代 的 祖 先 祭 祀 與 家 廟, 中 國 的 宗 族 與 國 家 體 制 從 宗 法 主 義 角 度 所 作 的 分 析, 上 海 : 上 海 書 店,2008 年 6 月, 頁 宋 程 頤, 潘 富 恩 導 讀, 二 程 遺 書 伊 川 先 生 語 三 卷 17, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2000 年 12 月, 頁 同 註 67, 頁 同 註 68, 二 程 遺 書 二 先 生 語 四 卷 4, 頁 劉 欣, 宋 代 家 禮 文 化 整 合 的 一 個 範 式, 載 河 南 理 工 大 學 學 報 ( 社 會 科 學 版 ), 第 7 卷 第 4 期,2006 年 11 月, 頁 宋 李 覯, 李 覯 集, 四 部 刊 要 集 部, 臺 北 : 漢 京 文 化 事 業 公 司,1983 年 10 月, 頁 游 彪, 宋 代 的 宗 族 祠 堂 祭 祀 及 其 它, 安 徽 師 範 大 學 學 報 ( 人 文 社 會 科 學 版 ) 第 34 卷 第 3 期,2006 年 5 月, 頁 明 顧 炎 武, 日 知 錄 祭 禮 卷 5, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1968 年 3 月, 頁 同 註 同 註 68, 二 程 遺 書 伊 川 先 生 語 一 卷 15, 頁 212

93 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 80 義 務, 支 子 雖 不 得 祭, 至 于 齋 戒 77, 致 其 誠 意, 則 與 主 祭 者 不 異 可 與, 則 以 身 執 事 ; 不 可 與, 則 以 物 助, 但 不 別 立 廟 為 位 行 事 而 已 78 宗 子 支 子 身 份 地 位 雖 有 明 顯 差 異, 祭 祀 祖 先 卻 是 人 人 皆 該 奉 行 不 渝 的 普 世 職 能 程 頤 於 此 僅 強 調 宗 子 在 宗 族 中 的 重 要 位 元, 而 孔 子 朱 子 則 有 更 細 膩 的 鋪 陳 孔 子 以 為 宗 子 有 罪, 居 于 他 國, 而 庶 子 為 大 夫, 則 庶 子 可 代 為 主 持 祭 典 79 祭 禱 祝 辭 只 須 加 註 孝 子 某 ( 宗 子 名 ), 使 介 子 某 ( 庶 子 名 ) 執 其 常 事 即 可 ; 若 宗 子 去 在 他 國, 庶 子 無 爵 可 襲, 則 只 能 採 行 望 墓 而 為 壇, 以 時 祭 若 宗 子 死, 告 於 墓, 而 後 祭 於 家 80 的 方 式 處 理 孔 子 論 述 的 重 心 在 庶 子 身 份 的 尊 卑, 貴 為 大 夫 的 庶 子 自 然 有 權 代 宗 子 主 祭, 而 無 爵 可 居 者, 則 只 能 望 墓 為 壇 清 儒 孫 希 旦 以 為 無 爵 者 兼 謂 士 庶 人, 蓋 凡 言 有 爵 者, 皆 據 為 大 夫 也 81 朱 子 也 有 類 似 的 見 解 : 古 人 宗 子 承 家 主 祭, 仕 不 出 鄉, 故 廟 無 虛 主, 而 祭 必 於 廟 82 而 宗 子 若 宦 遊 他 鄉, 而 不 得 親 自 主 持 宗 廟 祭 典, 則 可 採 行 庶 子 居 者 代 之 83 的 權 宜 措 施, 然 祝 禱 詞 仍 應 加 註 曰 : 孝 子 某 使 介 子 某 執 其 常 事 庶 子 代 行 主 祭 職 權 的 前 提 是 不 敢 入 廟, 特 望 墓 為 壇 以 祭 84 古 人 尊 祖 敬 宗 謹 嚴 的 程 度 如 此 在 主 祭 者 宦 遊 四 方, 或 貴 仕 於 朝 85 的 情 況 越 來 越 頻 繁 之 際, 朱 熹 以 禮 雖 先 王 未 之 有, 可 以 義 起 86 的 大 原 則, 率 先 提 出 以 其 田 祿 修 其 薦 享 尤 不 可 闕, 不 得 以 身 去 國 而 使 支 子 代 之 也 87 的 變 通 辦 法, 蓋 禮 意 終 始 全 不 相 似, 泥 古 則 闊 於 事 情, 徇 私 則 無 復 品 節 必 欲 酌 其 中 制, 適 古 今 之 宜 88 程 頤 也 提 出 禮, 孰 為 大? 時 為 大, 亦 須 隨 時 89 的 論 見 程 朱 二 儒 與 時 俱 進 的 開 明 作 風 可 謂 不 謀 而 合 程 頤 論 述 的 另 項 一 重 點, 即 寢 祭 的 課 題, 庶 人 祭 於 寢, 今 之 正 廳 是 也 90 禮 記 王 制 云 : 庶 人 祭 於 寢 鄭 注 寢, 適 寢 也 孔 疏 此 庶 77 宋 程 顥 程 頤, 潘 富 恩 導 讀, 二 程 遺 書 伊 川 先 生 語 一 卷 15, 上 海 古 籍 出 版 社 出 版,2000 年 12 月 第 1 次 印 刷, 頁 196: 程 頤 強 調 說 : 祭 無 大 小, 其 所 以 交 于 神 明 接 鬼 神 之 義 一 也 必 齊, 不 齊 何 以 交 神 明? 78 同 註 77, 頁 介 子 : 庶 子 也 介, 副 貳 之 意 庶 子 不 能 主 祭 宗 廟 若 祭, 則 以 宗 子 之 名, 而 自 稱 介 子 禮 記 曾 子 問 : 若 宗 子 有 罪, 居 于 他 國, 庶 子 為 大 夫, 其 祭 也, 祝 曰 : 孝 子 某, 使 介 子 某, 執 其 常 事 孝 子, 指 宗 子 詳 見 錢 玄 錢 興 奇, 三 禮 辭 典, 南 京 : 江 蘇 古 籍 出 版 社,1998 年 3 月 第 1 版 第 2 次 印 刷, 頁 禮 記 曾 子 問 卷 19,( 重 刊 宋 本 ), 漢 鄭 玄 注 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館, 1976 年 5 月 6 版, 頁 清 孫 希 旦, 禮 記 集 解 曾 子 問 卷 19, 臺 北 : 文 史 哲 出 版 社,1990 年 8 月, 頁 宋 朱 熹, 朱 熹 集 答 劉 平 甫 書 卷 40, 四 川 : 教 育 出 版 社,1997 年 5 月 初 版 2 刷, 頁 同 註 同 註 同 註 82, 頁 同 註 同 註 同 註 宋 程 頤, 潘 富 恩 導 讀, 二 程 遺 書 伊 川 先 生 語 一 卷 15, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2000 年 12 月, 頁 同 註 89, 二 程 遺 書 伊 川 先 生 語 八 上 卷 22( 上 ), 頁 341

94 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 81 人 祭 寢, 謂 是 庶 人 在 官 府 史 之 屬, 及 尋 常 庶 人 此 祭 謂 薦 物, 以 其 無 廟, 故 惟 薦 而 已 薦 獻 不 可 褻 處, 故 知 適 寢 也 91 清 儒 胡 培 翬 也 云 : 士 以 上, 有 適 寢 有 下 室, 庶 人 則 未 必 有 適 寢, 但 有 下 室 而 已, 以 適 寢 所 以 行 禮, 而 禮 不 下 庶 人 故 也 此 祭 於 寢, 當 為 廟 之 寢 士 以 上 有 廟 有 寢, 祭 在 廟, 薦 在 寢 ; 庶 人 則 但 以 寢 以 薦 其 先, 其 制 與 士 廟 後 之 寢 當 亦 不 殊, 但 無 廟 為 異 92 禮 儀 的 規 範 並 非 是 一 成 不 變 的, 它 必 須 與 時 俱 進, 凡 禮, 以 義 起 之 可 也 如 富 家 及 士, 置 一 影 堂 亦 可, 但 祭 時 不 可 用 影 大 凡 影 不 可 用 祭, 若 用 影 祭, 須 無 一 毫 差 方 可, 多 一 莖 鬚, 便 是 別 人 93 為 解 決 庶 人 僅 能 祭 於 寢 的 困 擾, 伊 川 先 生 甚 至 設 計 出 影 堂 的 概 念, 但 他 仍 不 主 張 用 影 祭 雖 庶 人, 必 祭 及 高 祖 94 透 過 常 祭 的 儀 軌 作 質 性 探 究, 程 頤 與 朱 熹 的 看 法 也 是 一 致 的 自 天 子 至 于 庶 人, 五 服 未 嘗 有 異, 皆 至 高 祖 服 既 如 是, 祭 祀 亦 須 如 是 其 疏 數 之 節, 未 有 可 考, 但 其 理 必 如 此 七 廟 五 廟, 亦 只 是 祭 及 高 祖 士 大 夫 雖 或 三 廟 二 廟 一 廟, 或 祭 寢 廟, 則 雖 異 亦 不 害 祭 及 高 祖 95 朱 子 在 答 汪 尚 書 論 家 廟 文 中, 曾 對 程 頤 祭 必 及 高 祖 的 論 見 相 當 推 崇, 他 說 : 然 考 諸 程 子 之 言, 則 以 為 高 祖 有 服, 不 可 不 祭, 雖 七 廟 五 廟, 亦 止 於 高 祖, 雖 三 廟 一 廟, 以 至 祭 寢, 亦 必 及 於 高 祖, 但 有 疏 數 之 不 同 耳, 疑 此 最 為 得 祭 祀 之 本 96 二 宗 族 社 會 爾 雅 有 言 : 父 之 黨 為 宗 族 97, 禮 記 云 : 親 親 以 三 為 五, 以 五 為 九, 上 殺 下 殺 旁 殺 而 親 畢 矣 98 尚 書 亦 云 : 克 明 俊 德, 以 親 九 族 99 因 此 只 要 是 出 自 於 同 一 祖 宗 的 同 姓 族 人, 彼 此 間 自 然 會 有 著 血 濃 於 水 的 親 91 禮 記 王 制 卷 12,( 重 刊 宋 本 ), 漢 鄭 玄 注 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館, 1976 年 5 月 6 版, 頁 清 胡 培 翬, 黃 智 明 點 校, 胡 培 翬 集 庶 人 寢 室 考, 臺 北 : 中 研 院 文 哲 所,2005 年 11 月, 頁 宋 程 頤, 潘 富 恩 導 讀, 二 程 遺 書 伊 川 先 生 語 八 上 卷 22( 上 ), 上 海 : 古 籍 出 版 社,2000 年 12 月, 頁 同 註 93, 二 程 遺 書 伊 川 先 生 語 一 卷 15, 頁 同 註 94, 頁 宋 朱 熹, 朱 熹 集 答 汪 尚 書 論 家 廟 書 ( 癸 巳 ) 卷 30, 四 川 : 教 育 出 版 社,1997 年 5 月 初 版 2 刷, 頁 爾 雅 釋 訓 卷 4,( 重 刊 宋 本 ), 晉 郭 璞 注 ; 宋 邢 昺 疏, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 6 版, 頁 禮 記 喪 服 小 記 卷 32,( 重 刊 宋 本 ), 漢 鄭 玄 注 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 6 版, 頁 尚 書 堯 典 卷 2,( 重 刊 宋 本 ), 漢 孔 安 國 傳 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館, 1976 年 5 月 6 版, 頁 20

95 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 82 切 感, 也 自 然 會 對 自 己 的 宗 族 發 揮 高 度 的 凝 聚 力 和 向 心 力 我 國 的 宗 族 組 織, 在 人 類 學 上 稱 之 為 世 系 群 ( 在 此 指 lineage) 之 一 特 例 所 謂 的 世 系 群, 乃 指 一 群 由 同 一 祖 先 的 後 裔 所 組 成 的 血 緣 團 體 它 既 是 以 血 緣 為 主 的 親 屬 團 體, 又 是 聚 族 而 居 的 地 緣 單 位 此 外, 它 還 具 有 許 多 依 據 共 同 興 趣 而 作 的 集 體 行 為, 如 建 蓋 紀 念 祖 先 的 祠 堂, 並 且 擁 有 族 產, 以 其 所 收 之 租, 作 為 祭 祖 及 團 結 宗 誼 的 常 年 經 費 因 此 中 國 的 宗 族, 成 為 世 界 親 屬 組 織 不 易 多 見 的 特 殊 個 案 100 中 國 社 會, 向 來 就 以 家 族 為 本 位 101 族, 是 表 示 親 屬 的 關 係, 且 能 相 互 連 繫 102 白 虎 通 云 : 族 者, 湊 也, 聚 也, 謂 恩 愛 相 流 湊 也 103 透 過 族 親 間 高 度 的 凝 聚 力, 就 能 產 生 上 湊 高 祖, 下 至 元 孫 一 家 有 吉, 百 家 聚 之, 合 而 為 親, 生 相 親 愛, 死 相 哀 痛 104 的 仁 愛 襟 懷, 將 族 人 間 血 濃 於 水 的 感 情 底 蘊 作 充 分 的 發 揮, 從 而 讓 整 個 宗 族 成 員, 彼 此 都 能 更 親 密 和 睦, 因 此 尚 書 堯 典 才 會 有 以 親 九 族 105 的 宏 觀 論 述 明 人 方 孝 孺 亦 有 為 家 以 正 倫 理 別 內 外 為 本, 以 尊 祖 睦 族 為 先 106 的 具 體 鋪 陳 今 人 莊 英 章 則 說 : 中 國 是 一 個 父 系 社 會, 傳 統 上 是 以 父 系 親 屬 為 交 往 重 心 107 宗 族 與 家 族 其 實 是 一 體 的 兩 面, 它 是 同 一 個 男 性 祖 先 的 子 孫, 若 干 世 代 相 聚 在 一 起, 按 照 一 定 的 族 規, 以 血 緣 關 係 為 紐 帶 結 合 而 成 的 社 會 組 織 型 態 ( 攸 關 親 族 之 間 的 關 係, 請 參 閱 書 影 :2-3) 唐 美 君, 臺 灣 傳 統 的 社 會 結 構, 臺 灣 史 蹟 源 流, 南 投 : 臺 灣 省 文 獻 委 員 會,1981 年 11 月, 頁 楊 亮 功, 中 國 家 族 制 度 與 倫 理 思 想, 譜 系 與 宗 親 組 織, 臺 北 : 中 國 地 方 文 獻 學 會,1985 年, 頁 陳 大 絡, 宗 法 宗 譜 宗 族 的 遡 源, 譜 系 與 宗 親 組 織, 中 國 地 方 文 獻 學 會 發 行,1985 年, 頁 漢 班 固, 清 陳 立 疏 證, 白 虎 通 疏 證 宗 族 卷 8, 臺 北 : 廣 文 書 局,2004 年 10 月 再 版, 頁 同 註 尚 書 堯 典 卷 2( 重 刊 宋 本 ), 漢 孔 安 國 傳 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館, 1976 年 5 月 6 版, 頁 20 另 見 禮 記 喪 服 小 記 卷 32, 頁 591: 親 親 以 三 為 五, 以 五 為 九 鄭 注 云 : 己 上 親 父, 下 親 子 三 也 以 父 親 祖, 以 子 親 孫 五 也 以 祖 親 高 祖, 以 孫 親 玄 孫 九 也 106 明 方 孝 儒, 遜 志 齋 集 雜 誡, 卷 1( 上 海 涵 芬 樓 景 印 明 嘉 靖 辛 酉 王 可 大 台 州 刊 本 ), 四 部 叢 刊 集 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1979 年 11 月, 頁 莊 英 章, 家 族 結 構 與 生 育 模 式 一 個 漁 村 的 田 野 調 查 分 析, 中 央 研 究 院 民 族 所 集 刊 第 59 期,1985 年 春 季, 頁 徐 揚 杰, 宋 明 家 族 制 度 史 論, 北 京 : 中 華 書 局,1995 年 11 月, 頁 1

96 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 83 書 影 2-3: 親 族 世 次 表 取 材 自 臨 時 台 灣 舊 慣 調 查 會 編, 台 灣 私 法 第 2 卷 下, 頁 75 尚 書 堯 典 云 : 克 明 俊 德, 以 親 九 族 九 族 既 睦, 平 章 百 姓 漢 孔 安 國 傳 曰 : 九 族, 上 自 高 祖, 下 至 玄 孫, 凡 九 族 109 九 族 說 法 頗 為 紛 歧 白 虎 通 疏 證 宗 族 說 : 族 所 以 有 九 何? 九 之 為 言 究 也, 親 疏 恩 愛 究 竟, 謂 之 九 族 也 父 族 四 母 族 三, 妻 族 二 四 者 謂, 父 之 姓 為 一 族 也, 父 女 昆 弟 適 人 有 子 為 二 族 也, 身 女 昆 弟 適 人 有 子 為 三 族 也, 身 女 子 適 人 有 子 為 四 族 也 母 族 三 者, 母 之 父 母 為 一 族 也, 母 之 昆 弟 為 二 族 也, 母 之 女 昆 弟 為 三 族 也 母 昆 弟 者, 男 女 皆 在 外 親, 故 合 而 言 之 妻 族 二 者, 妻 之 父 為 一 族, 妻 之 母 為 二 族, 妻 之 親 略, 故 父 母 各 一 族 110 宋 人 王 應 麟 小 學 紺 珠 則 云 : 九 族 : 外 祖 父, 外 祖 母, 從 母 子, 妻 父, 妻 母, 姑 之 子, 姊 妹 之 子, 女 子 之 子, 己 之 同 族 111 在 這 林 林 總 總 說 法 之 中, 孔 安 國 論 述 的 九 族 應 是 目 前 接 受 度 比 較 廣 泛 的 一 組 中 國 古 代 的 宗 法, 是 以 同 一 祖 先 的 氏 族 為 中 心 的 制 度, 而 且 是 根 據 其 血 統 的 親 疏 遠 近, 區 分 為 嫡 庶 親 疏 的 等 級, 並 畫 分 為 大 宗 小 宗 近 宗 遠 宗 等 的 不 同 區 別 所 謂 的 宗, 就 是 祖 的 意 思 ; 古 人 把 它 分 別 為 嫡 庶 親 疏 的 統 系, 稱 所 自 出 的 祖 叫 做 宗, 有 如 大 宗 小 宗 ; 所 以 凡 是 同 姓 的, 都 叫 做 同 宗 尚 書 堯 典 卷 2,( 重 刊 宋 本 ), 漢 孔 安 國 傳 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館, 1976 年 5 月 六 版, 頁 漢 班 固, 清 陳 立 疏 證, 白 虎 通 疏 證 宗 族 ( 光 緒 元 年 (1875 年 ) 春 淮 南 書 局 刊 ) 卷 8, 臺 北 : 廣 文 書 局,2004 年 10 月 再 版, 頁 宋 王 應 麟, 小 學 紺 珠 人 倫 類 卷 3( 據 明 崇 禎 毛 晉 校 刊 津 逮 秘 書 本 影 印 ), 百 部 叢 書 集 成, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1967 年, 頁 1a-1b 112 陳 大 絡, 宗 法 宗 譜 宗 族 的 遡 源, 載 譜 系 與 宗 親 組 織, 中 國 地 方 文 獻 學 會,1985 年, 頁

97 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 84 今 人 林 瑤 棋 則 認 為 宗 族 與 家 族 在 定 義 上 還 是 有 所 不 同, 宗 族 是 由 眾 多 相 同 血 緣 家 族 聚 集 而 成, 而 家 族 則 是 由 許 多 相 同 血 緣 家 庭 聚 集 而 成 質 而 言 之, 由 家 庭 而 家 族 而 宗 族, 再 由 許 多 宗 族 聚 合 成 社 會 或 國 家, 它 是 環 環 相 扣 的 家 族 即 是 家 庭 的 擴 展, 宗 族 則 是 家 族 的 再 擴 展 擁 有 同 一 高 祖 血 緣 內 眾 體 稱 之 為 家 族, 亦 稱 五 服 內 親 人, 至 於 高 祖 以 上 同 血 緣 親 群 體 則 稱 為 宗 族 中 國 人 的 宗 族 制 度 真 正 推 廣 到 庶 民 百 姓 是 明 朝 後 期 以 後, 與 此 同 時, 庶 民 宗 族 開 始 走 向 組 織 化 與 制 度 化, 這 種 庶 民 家 庭 以 祠 堂 族 產 譜 牒 為 主 要 外 顯 標 誌, 其 中 更 以 祠 堂 為 最 主 要 特 徵 113 對 於 祠 堂 的 實 質 功 能, 珠 浦 許 氏 族 譜 金 門 始 祖 家 廟 整 建 落 成 誌 有 如 是 的 爬 梳 : 建 家 廟, 立 祠 堂, 所 以 明 昭 穆, 光 祖 德, 追 木 本, 溯 水 源, 俎 豆 馨 香, 崇 宗 祊 之 永 耀, 燕 翼 貽 謀, 冀 世 代 以 長 光 114 中 國 學 者 徐 揚 杰 在 宋 明 家 族 制 度 史 論 亦 云 : 家 族 就 是 同 一 個 男 姓 祖 先 的 子 孫, 經 過 若 干 世 代 相 聚, 並 按 照 一 定 的 規 範, 以 血 緣 關 係 為 紐 帶 結 合 而 成 的 一 種 特 殊 的 社 會 組 織 形 式 115 放 眼 全 世 界, 中 國 的 家 族 制 度 是 相 當 特 殊 的 今 人 王 崧 興 曾 融 合 謝 繼 昌 與 Kulp 的 層 次 概 念, 認 為 中 國 家 族 的 研 究 必 須 建 立 在 多 層 次 的 定 義, 始 能 真 正 闡 明 其 功 能 因 為 中 國 的 家 族 制 度 是 建 立 在 兩 個 互 為 矛 盾 的 基 礎 上 一 方 面 有 着 分 裂 的 趨 勢, 表 現 在 分 家 的 過 程 ; 另 一 方 面 在 分 裂 之 中, 則 又 有 強 而 有 力 的 父 系 觀 念 而 再 結 合 的 傾 向, 特 別 是 表 現 在 家 戶 群 家 族, 祭 祀 家 族 或 慣 習 家 族 的 擴 展 116 據 日 本 學 者 遠 藤 隆 俊 考 辨, 北 宋 時 代 的 宗 族 制 度 並 沒 有 在 社 會 中 被 廣 泛 建 立, 宋 皇 室 對 族 產 的 保 護 等 優 遇 措 施 也 還 沒 有 真 正 獲 得 落 實 這 個 時 候 的 士 大 夫 們 為 了 維 護 自 身 的 地 位 身 份 和 財 產, 於 是 墳 寺 制 度 就 成 為 賡 續 家 族 和 宗 族 運 作 的 機 制 這 種 制 度 直 到 元 朝 還 被 沿 用, 當 時 的 墳 寺 的 確 發 揮 了 和 祠 堂 一 樣 的 功 能 明 代 以 後, 墳 寺 的 祭 祀 逐 漸 被 家 廟 和 祠 堂 所 取 代, 而 成 為 敬 宗 收 族 的 主 流 意 識 117 明 人 楊 榮 文 敏 集 認 為 北 宋 時 期 立 祠 於 墓 以 祀 者, 禮 從 義 起 118 誠 不 失 為 過 渡 時 期 的 權 宜 之 計 近 代 的 宗 族 實 質 上 是 宋 元 代 來 宗 族 的 延 續 和 發 展 宋 代, 由 於 社 會 經 濟 文 化 的 高 度 發 展 而 產 生 巨 大 的 變 化 在 經 濟 領 域 上 出 現 了 新 興 的 契 約 租 佃 制 度, 思 想 文 化 領 域 出 現 了 由 舊 儒 學 改 造 而 來 的 理 學, 而 社 會 生 活 領 域 則 是 宗 族 組 織 在 新 條 件 下 的 恢 復 和 重 建 此 一 現 象 實 得 力 於 宋 代 理 學 家 們 的 倡 揚 當 時 諸 如 程 顥 程 頤 張 載 朱 熹 等 大 儒 都 曾 極 力 倡 導 119 張 載 有 鑑 於 宗 族 運 作 對 社 會 的 安 定, 國 113 林 瑤 棋, 臺 灣 宗 教 制 度 瓦 解 之 危 機, 歷 史 月 刊 第 237 期,2007 年 10 月, 頁 金 門 許 氏 家 廟 整 建 委 員 會, 金 門 始 祖 家 廟 整 建 落 成 誌, 金 門 許 氏 宗 親 會 出 版, 珠 浦 許 氏 族 譜 序 誌,1987 年 4 月, 頁 徐 揚 杰, 宋 明 家 族 制 度 史 論, 北 京 : 中 華 書 局,1995 年 11 月, 頁 王 崧 興, 論 漢 人 社 會 的 家 戶 與 家 族, 中 央 研 究 院 民 族 所 集 刊 第 59 期, 臺 北 : 中 央 研 究 院,1985 年 春 季, 頁 ( 日 ) 遠 藤 隆 俊, 宋 元 宗 族 的 墳 墓 和 祠 堂, 刊 中 國 社 會 歷 史 評 論 第 九 卷,2006 年, 頁 明 楊 榮, 文 敏 集 重 修 河 南 程 氏 三 先 生 墓 祠 記 卷 10, 載 四 庫 全 書 珍 本 四 集, 頁 鄧 河, 中 國 近 代 宗 族 組 織 探 析, 載 大 同 高 等 專 科 學 校 學 報 ( 綜 合 版 ),1994 年 第 3 期, 頁 57-69

98 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 85 家 的 強 盛 有 著 無 法 取 代 的 重 要 性, 故 而 特 別 呼 籲 : 管 攝 天 下 人 心, 收 宗 族, 厚 風 俗, 使 人 不 忘 本, 須 是 明 譜 系 世 族, 與 立 宗 子 法 宗 法 不 立, 則 人 不 知 統 系 來 處 古 人 亦 鮮 有 不 知 來 處 者 宗 子 法 廢, 後 世 尚 譜 牒, 猶 有 遺 風 譜 牒 又 廢, 人 家 不 知 來 處, 無 百 年 之 家, 骨 肉 無 統, 雖 至 親, 恩 亦 薄 120 程 頤 也 對 宗 子 法 遭 到 破 壞 而 深 感 憂 心, 因 此 特 別 提 出 類 似 的 呼 籲 : 宗 子 法 廢, 後 世 譜 牒, 尚 有 遺 風 譜 牒 又 廢, 人 家 不 知 來 處, 無 百 年 之 家, 骨 肉 無 統, 雖 至 親, 恩 亦 薄 121 宋 儒 陳 淳 亦 云 : 故 上 有 以 事 祖 禰 而 盡 尊 尊 之 義, 下 有 以 合 族 屬 而 篤 親 親 之 恩, 是 雖 歷 世 代 愈 遠, 分 枝 系 愈 蕃, 而 人 知 宗 派 所 自 來, 本 支 昭 穆 不 亂, 而 宗 廟 常 嚴, 家 有 宗 黨 時 相 接, 長 幼 疏 戚 有 紀, 而 骨 肉 不 離 122 宗 法 制 度 的 落 實, 誠 乃 家 族 延 續 繁 榮 的 不 二 法 門 范 文 正 云 : 吳 中 宗 族 甚 眾, 於 吾 固 有 親 踈, 然 以 吾 祖 宗 視 之, 則 均 是 子 孫, 固 無 親 踈 也 茍 祖 宗 之 意 無 親 踈, 則 飢 寒 者 吾 安 得 不 卹 也? 自 祖 宗 來 積 德 百 餘 年, 而 始 發 於 吾 得 至 大 官, 若 獨 享 富 貴 而 不 卹 宗 族, 異 日 何 以 見 祖 宗 於 地 下, 今 何 顏 以 入 家 廟 乎? 123 司 馬 光 禮 部 尚 書 張 公 墓 志 銘 亦 有 宗 族 雖 甚 踈 遠, 其 貧 窶 者 無 不 收 恤, 男 女 孤 嫠 者 皆 為 之 婚 嫁, 無 一 人 失 所 者 124 的 鋪 陳 對 一 個 宗 族 而 言, 立 家 廟 以 薦 烝 嘗, 設 家 塾 以 課 子 弟, 置 義 田 以 贍 貧 乏, 修 族 譜 以 聯 疎 遠 125 應 該 是 刻 不 容 緩 的 當 務 之 急, 更 是 族 中 所 有 成 員 責 無 旁 貸 的 神 聖 任 務 黃 幹 在 書 新 淦 郭 氏 敘 譜 堂 記 言 : 族 系 之 所 自 出, 雖 枝 分 派 別, 推 而 上 之, 皆 吾 祖 宗 之 一 氣 耳, 可 不 知 所 愛 乎? 不 知 所 愛, 則 上 負 於 天 地, 下 愧 於 祖 宗 矣 126 卹 宗 濟 族 在 宋 代 已 成 合 族 屬 篤 親 恩 的 世 俗 典 律 朱 熹 集 賢 學 士 劉 公 與 御 史 中 丞 呂 公 則 分 別 載 錄 劉 敞 居 家 不 問 有 無, 喜 賙 宗 族 既 卒, 家 無 遺 財 127, 以 及 御 史 中 丞 呂 公 常 分 俸 之 半 以 給 宗 族 之 孤 嫠 者, 室 無 餘 貲 128 濟 助 120 宋 張 載, 張 子 全 書 宗 法 卷 4, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部 697 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 初 版, 頁 宋 程 頤, 二 程 遺 書 伊 川 先 生 語 一 卷 15, 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社,2000 年 12 月 第 1 次 印 刷, 頁 宋 陳 淳, 北 溪 大 全 集 宗 說 上 卷 13, 景 印 故 宮 博 物 院 所 藏 文 淵 閣 四 庫 全 書 珍 本 四 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1935 年, 頁 4b 123 宋 劉 清 之, 戒 子 通 錄 范 文 正 卷 6, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部 703 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 71 另 見 宋 朱 熹, 三 朝 名 臣 言 行 錄 卷 7-2, 四 部 叢 刊 史 部 ( 上 海 涵 芬 樓 借 海 鹽 張 氏 涉 園 藏 宋 刊 本 景 印 ), 頁 亦 載 :( 范 文 正 公 ) 語 諸 子 弟 曰 : 吾 吳 中 宗 族 甚 眾, 於 吾 固 有 親 踈, 然 吾 祖 宗 視 之, 則 均 是 子 孫, 固 無 親 踈 也 吾 安 得 不 恤 其 飢 寒 哉? 且 自 祖 宗 來 積 德 百 餘 年, 而 始 發 於 吾 得 至 大 官, 若 獨 饗 富 貴 而 不 恤 宗 族, 異 日 何 以 見 祖 宗 於 地 下, 今 亦 何 顏 以 入 家 廟 乎? 故 恩 例 俸 賜 常 均 族 人, 并 置 義 田 宅 云 124 宋 司 馬 光, 傳 家 集 禮 部 尚 書 張 公 墓 志 銘 卷 76, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1094 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 初 版, 頁 清 聖 祖 頒 諭 清 世 宗 繹 釋, 聖 諭 廣 訓, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部 717 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 宋 黃 幹, 勉 齋 集 書 新 淦 郭 氏 敘 譜 堂 記 卷 22, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1168 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 初 版, 頁 宋 朱 熹, 三 朝 名 臣 言 行 錄 集 賢 學 士 劉 公 卷 4-4, 四 部 叢 刊 史 部 ( 上 海 涵 芬 樓 借 海 鹽 張 氏 涉 園 藏 宋 刊 本 景 印 ), 頁 同 註 127, 三 朝 名 臣 言 行 錄 御 史 中 承 呂 公 卷 5-3, 頁 461

99 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 86 族 人 的 感 人 事 蹟 宋 代 學 者 鄭 玉 道 在 琴 堂 諭 俗 編 睦 宗 族 有 言 : 親 者, 身 之 所 自 出 者 祖 者, 又 親 之 所 自 出 則 愛 吾 身 與 吾 親 者, 不 可 不 以 不 尊 祖 推 尊 祖 之 心 而 下 之, 則 宗 族 者, 皆 祖 之 遺 體, 可 不 敬 乎? 敬 宗 族 者, 尊 祖 之 義 也 古 者 聖 人 等 人 情 之 輕 重, 立 為 五 服 以 別 親 踈, 以 定 上 下 上 以 治 祖 禰, 下 以 治 子 孫, 旁 以 治 兄 弟 歲 時 之 間, 合 族 以 食, 序 以 昭 穆, 別 以 禮 義, 使 之 生 則 有 恩 以 相 懽 ( 歡 ), 死 則 有 服 以 相 哀, 然 後 宗 族 之 義 重 129 近 人 許 清 增 在 八 罩 風 門 山 許 氏 修 譜 前 言 亦 言 : 吾 身 之 所 自 出 是 親 也, 親 之 所 自 出 是 祖 也, 吾 身 之 所 同 出 是 族 也 130 由 身 而 親, 由 親 而 族, 血 緣 鏈 是 如 此 的 密 切, 吾 人 又 豈 可 不 敬 宗 不 睦 族 乎? 明 人 蕭 雍 也 說 : 世 族 瓜 瓞 綿 遠, 本 支 蕃 盛 或 同 居, 或 析 居 其 初 一 人 之 身 耳 譬 之 於 樹, 千 枝 萬 葉 而 根 同 譬 之 於 水, 九 河 百 川 而 源 同 131 在 宗 族 人 口 不 斷 地 繁 衍 後, 其 後 裔 要 想 追 溯 祖 宗 根 源 將 會 日 趨 困 難, 特 別 是 在 年 凐 代 遠 後, 族 人 因 戰 亂 等 種 種 因 素 而 遷 徙 他 方 後, 人 們 對 祖 宗 僅 能 變 成 模 糊 的 記 憶 與 概 念 儘 管 實 務 上 有 其 困 難 度, 但 尊 祖 敬 宗 的 傳 統 卻 仍 是 中 國 人 數 千 年 來 根 深 柢 固 的 價 值 觀 132 宋 代 以 降, 以 敬 宗 收 族 為 底 蘊 的 宗 族 組 織, 在 福 建 地 區 特 別 發 達, 究 其 因, 除 開 理 學 家 的 倡 揚 外, 遠 自 中 原 南 遷 移 民 的 大 舉 遷 入, 也 是 造 成 這 種 血 緣 聚 族 而 居 的 主 因 133 據 今 人 徐 揚 杰 的 辨 析, 這 種 承 襲 自 宗 子 法 精 神 的 封 建 制 度, 已 因 應 時 代 脈 動 而 蛻 變 成 為 兩 種 新 形 式 : 一 是 由 個 體 小 家 庭 組 成 的 聚 族 而 居 的 家 族 組 織, 這 種 家 庭 組 織, 就 是 已 經 分 裂 成 個 體 小 家 庭 的 同 一 個 祖 先 的 子 孫, 用 祠 堂 家 譜 和 族 田 這 三 種 東 西 連 結 起 來, 世 代 相 處 在 一 起, 聚 族 而 居, 134 如 宋 代 光 澤 縣 李 呂 宗 族 聚 族 千 指 為 會 宗 法, 歲 時 設 遠 祖 位, 合 族 薦 獻 飲 福 135 這 種 聚 族 而 居 的 宗 族 制 度, 就 成 為 明 清 以 降 的 主 流 意 識 目 前 金 門 地 區 的 宗 族 社 會 形 態 基 本 上 就 是 襲 用 此 一 精 神 二 是 累 世 同 居 共 財 的 大 家 庭 制 度 重 孝 揚 悌 同 居 共 財, 乃 至 官 吏 以 薪 俸 散 濟 族 眾, 都 是 此 一 時 期 宗 族 觀 念 的 集 中 體 現, 特 別 是 魏 晉 以 來 相 沿 成 習 的 良 風 美 俗, 如 曹 魏 楊 播 家 世 純 厚, 並 敦 義 讓, 昆 季 相 事, 有 如 父 子 一 家 之 內, 男 女 百 口, 緦 服 同 爨, 庭 無 閒 言 136 晉 代 盧 氏 兄 弟 淵 昶 等 並 循 父 風, 遠 親 129 宋 鄭 玉 道, 琴 堂 諭 俗 編 睦 宗 族 卷 上, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部 865 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 初 版, 頁 許 清 增, 八 罩 風 門 山 許 氏 修 譜 前 言, 金 門 許 氏 宗 親 會 出 版, 珠 浦 許 氏 族 譜 序 誌,1987 年 4 月, 頁 明 蕭 雍, 赤 山 會 約 睦 族, 叢 書 集 成 新 編 第 25 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1985 年 元 月 初 版, 頁 游 彪 尚 衍 斌 吳 曉 亮 等, 鍾 敬 文 主 編 中 國 民 俗 史 ( 宋 遼 金 元 卷 ), 北 京 : 人 民 出 版 社, 2008 年 2 月, 頁 陳 啟 鍾, 明 清 閩 南 宗 族 意 識 的 建 構 與 強 化, 廈 門 : 廈 門 大 學 出 版 社,2009 年 1 月, 頁 徐 揚 杰, 宋 明 家 族 制 度 史 論, 北 京 : 中 華 書 局,1995 年 11 月, 頁 宋 周 必 大, 文 忠 集 澹 軒 集 卷 75, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1147 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 初 版, 頁 北 齊 魏 收, 魏 書 楊 播 傳 卷 58, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1980 年 6 月 三 版, 頁 1302

100 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 87 疏 屬, 敘 為 尊 行, 長 者 莫 不 畢 拜 致 敬 閨 門 之 禮, 為 世 所 推 謙 退 簡 約, 不 與 世 競 父 母 亡, 然 同 居 共 財, 自 祖 至 孫, 家 內 百 口 然 尊 卑 怡 穆, 豐 儉 同 之 137 李 几 七 世 共 居 同 財, 家 有 二 十 二 房, 一 百 九 十 八 口, 長 幼 濟 濟, 風 禮 著 聞, 至 於 作 役, 卑 幼 競 進 138 鶴 林 玉 露 陸 氏 義 門 亦 載 : 陸 象 山 家 于 撫 州 金 谿, 累 世 義 居 一 人 最 長 者 為 家 長, 一 家 之 事 聽 命 焉 逐 年 選 差 子 弟 分 任 家 事 或 主 田 疇, 或 主 租 稅, 或 主 出 納, 或 主 廚 爨, 或 主 賓 客 每 晨 興, 家 長 率 眾 子 弟 致 恭 于 祖 禰 祠 堂, 聚 揖 于 廳, 婦 女 道 萬 福 于 堂 139 河 東 永 樂 姚 氏 世 為 農, 無 為 學 者, 家 不 甚 富, 田 數 十 頃, 聚 族 百 餘 口, 子 孫 躬 耕 農 桑, 僅 能 給 衣 食, 歷 三 百 餘 年, 無 一 人 辭 異 者 經 唐 末 五 代 兵 戈 亂 離, 子 孫 保 守 墳 墓, 骨 肉 不 相 離 散, 求 之 天 下, 未 或 有 也 140 這 些 都 是 透 過 同 居 共 財 的 方 式, 廣 收 濟 族 宏 效 的 實 例 再 則, 身 膺 公 職 的 官 員, 散 盡 俸 祿 濟 助 族 親 的 善 舉 義 行, 也 是 此 一 時 期 值 得 觀 察 之 處, 特 別 是 受 到 振 贍 匱 乏, 務 先 九 族 141 慣 習 影 響, 官 員 紛 紛 以 自 己 的 俸 給 濟 助 族 人 而 蔚 為 風 尚, 如 東 漢 宋 弘 所 得 租 奉 分 贍 九 族, 家 無 資 產, 以 清 行 致 稱 142 ; 韋 彪 清 儉 好 施, 祿 賜 分 與 宗 族, 家 無 餘 財 143 ; 南 朝 陳 陸 瓊 園 池 室 宇, 無 所 改 作, 車 馬 衣 服, 不 尚 鮮 麗, 四 時 俸 祿, 皆 散 之 宗 族, 家 無 餘 財 144 ; 南 朝 齊 張 稷 歷 官 無 蓄 聚, 祿 俸 皆 頒 之 親 故, 家 無 餘 財 145 ; 北 魏 楊 愔 輕 貨 財, 重 仁 義, 前 後 賞 賜, 積 累 巨 萬, 散 之 九 族, 架 篋 之 中, 唯 有 書 數 千 卷 146, 此 類 散 盡 貲 財, 致 力 於 濟 助 族 親 的 義 行, 在 魏 晉 南 北 朝 期 間 史 不 絕 書 147 流 風 所 及, 一 時 蔚 為 時 尚 入 唐 以 後 仍 代 有 其 人, 如 唐 代 張 公 藝 九 世 同 居 ; 五 代 江 州 陳 氏 宗 族 七 百 口 合 席 共 食 148 ; 宋 代 建 昌 縣 民 洪 文 撫 六 世 義 居, 室 無 異 爨, 就 所 居 雷 湖 北 側 創 建 書 院, 提 供 學 子 就 學 館 舍, 宋 太 宗 甚 至 賜 以 義 居 人 的 恩 寵 149 ; 徐 承 珪 與 兄 弟 三 人 及 其 族 三 十 口 同 甘 藜 藿, 彼 此 間 衣 服 相 讓, 歷 經 四 十 年 而 不 改 其 志 150 ; 胡 仲 堯, 累 世 聚 居, 人 數 多 至 數 百 口 151 ; 陳 昉 十 三 世 同 居, 長 幼 七 百 餘 137 同 註 136, 魏 書 盧 玄 傳 卷 47, 頁 同 註 136, 魏 書 李 几 傳 卷 87, 頁 宋 羅 大 經, 鶴 林 玉 露 陸 氏 義 門 卷 5 丙 編, 北 京 : 中 華 書 局,1983 年 8 月, 頁 宋 王 闢 之, 澠 水 燕 談 錄 忠 孝 卷 4, 北 京 : 中 華 書 局,1981 年 3 月, 頁 東 漢 崔 寔, 四 民 月 令 清 明 節 ( 大 關 唐 鴻 學 輯 刻 于 成 都 ), 叢 書 集 成 續 編 30 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1989 年 7 月, 頁 南 朝 宋 范 曄, 後 漢 書 宋 弘 傳 卷 26, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1981 年 4 月 四 版, 頁 同 註 142, 頁 唐 李 延 壽, 南 史 陸 瓊 傳 卷 48, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1981 年 元 月 三 版, 頁 唐 姚 思 廉, 梁 書 張 稷 傳 卷 16, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1980 年 3 月 三 版, 頁 唐 李 延 壽, 北 史 楊 播 傳 卷 41, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1980 年 12 月 三 版, 頁 王 善 軍, 宋 代 宗 族 和 宗 族 制 度 研 究, 河 北 : 教 育 出 版 社,2000 年 1 月 第 1 次 印 刷, 頁 宋 陳 淳, 北 溪 大 全 集 食 燕 堂 記 卷 9, 景 印 故 宮 博 物 院 所 藏 文 淵 閣 四 庫 全 書 珍 本 四 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1935 年, 頁 宋 李 燾, 續 資 治 通 鑑 長 編 卷 41( 宋 太 宗 至 道 三 年, 西 元 997 年 ), 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部 314 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 初 版, 頁 539 另 見 元 脫 脫 等, 宋 史 孝 義 傳 卷 456, 台 北 : 鼎 文 書 局,1980 年 5 月 再 版, 頁 元 脫 脫 等, 宋 史 孝 義 傳 卷 456, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1980 年 5 月 再 版, 頁 同 註 150, 頁 13390

101 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 88 口, 不 畜 僕 妾, 上 下 姻 睦, 人 無 閒 言 每 食, 必 群 坐 廣 堂, 未 成 人 者 別 為 一 席 家 中 有 犬 百 餘 隻, 亦 置 一 槽 共 食, 一 犬 不 至, 群 犬 亦 皆 不 食 為 廣 教 化, 更 闢 建 書 樓 於 別 墅, 鄉 里 教 化, 爭 訟 稀 少 152 對 這 批 推 廣 教 化 不 遺 餘 力 的 社 會 清 流, 宋 王 朝 遂 由 減 免 賦 稅 與 獎 賞 物 品 兩 方 面 予 以 實 質 褒 賞 153, 從 太 祖 太 宗 以 來, 至 於 數 世 同 居, 輒 復 其 家 154 真 宗 天 禧 四 年 庚 申 (1020 年 ), 侍 御 史 韓 億 上 書 敦 請 朝 廷 對 同 居 七 百 口, 凡 八 世, 四 百 年 的 方 氏, 優 免 稅 錢 四 百 餘 千, 獎 賞 米 糧 二 千 五 百 斛, 真 宗 乃 下 詔 本 州 ( 池 州 ) 凡 有 科 率 量 優 勉 之 155 哲 宗 元 祐 七 年 壬 申 (1092 年 ) 更 旌 獎 青 溪 縣 百 姓 宋 安 世 九 代 一 門, 詔 賜 米 絹 各 五 十 石 匹 156 或 優 以 科 舉, 或 賜 以 米 絹, 或 予 以 旌 揚, 或 減 免 徭 役, 寵 錫 均 極 其 優 沃 有 宋 一 代, 因 敦 宗 睦 族 而 蔭 及 族 人, 甚 至 衍 生 成 同 居 共 財 的 大 家 族, 已 蔚 為 為 社 會 流 行 習 風 這 些 豪 門 巨 族 不 但 能 獲 得 皇 室 敕 封 義 門 的 令 譽, 成 為 人 人 欽 羨 的 對 象, 更 可 以 享 有 減 免 徭 役 的 特 權 為 了 能 長 期 鞏 固 這 得 來 不 易 的 社 會 地 位, 身 為 大 家 長 者 乃 著 為 家 訓, 傳 之 子 孫 如 宋 代 三 朝 元 老 王 嗣 宗 就 以 尤 睦 宗 族, 撫 諸 姪 如 己 子, 著 遺 戒 以 訓 子 孫 勿 得 析 居 157 而 馳 名 黽 勉 子 孫 之 餘, 更 不 忘 自 身 親 體 力 行 臨 終 之 前, 還 不 忘 遺 命 其 後 裔 以 孝 經 弓 劍 筆 硯 置 壙 中 158 王 氏 生 前 死 後 用 心 之 良 苦, 於 此 即 可 見 其 梗 概 幼 學 瓊 林 言 道 : 非 遵 象 山 之 三 聽, 焉 能 亢 宗 ; 必 師 公 藝 之 百 忍, 斯 堪 裕 後 159 陸 象 山 一 家 世 代 同 居, 家 中 最 年 長 者 每 晨 必 率 子 姪, 到 家 祠 內 擊 鼓 三 通, 命 子 弟 中 一 人 唱 三 聽 之 歌, 若 不 能 體 行 陸 象 山 的 三 聽 之 言, 怎 能 護 佑 宗 族 的 傳 續? 而 能 師 法 唐 代 張 公 藝 凡 事 以 忍 為 先 的 美 德, 後 代 才 能 得 庇 蔭 與 安 享 豐 裕 的 生 活 160 宋 元 以 還, 家 族 重 視 教 育, 主 要 表 現 在 族 學 義 學 的 創 辦 以 本 宗 家 族 青 少 年 為 招 收 對 象 的 私 學 義 塾 應 始 自 宋 代 范 仲 淹 范 氏 以 義 田 千 畝 為 辦 學 基 金, 創 建 了 贍 養 宗 族 貧 乏 養 而 兼 教 的 義 學, 開 族 學 教 育 風 氣 之 先 家 族 興 學 經 費 率 皆 來 自 家 族 祭 田, 也 有 族 人 捐 贈 等 渠 道, 辦 學 場 所 一 般 都 以 宗 祠 權 充 教 室, 藉 此 教 育 族 眾, 俾 使 人 人 皆 成 為 優 質 的 社 會 精 英 清 末 民 初 以 降, 許 多 家 族 族 繁 居 異, 要 繼 續 維 繫 大 家 族 運 作, 宗 法 觀 念 的 倡 揚, 族 譜 的 修 撰, 宗 祠 的 肇 建, 更 成 為 刻 不 容 緩 的 要 圖 161 禮 記 哀 公 問 云 : 脩 其 宗 廟, 歲 時 以 敬 祭 祀, 以 序 宗 族 162 中 庸 亦 云 : 春 秋 修 其 祖 廟, 陳 其 宗 器, 設 其 裳 衣, 薦 其 時 食 163 唯 有 152 元 脫 脫 等, 宋 史 孝 義 傳 卷 456, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1980 年 5 月 再 版, 頁 王 善 軍, 宋 代 宗 族 和 宗 族 制 度 研 究, 河 北 : 教 育 出 版 社,2000 年 1 月 第 1 次 印 刷, 頁 同 註 152, 頁 宋 李 燾, 續 資 治 通 鑑 長 編 卷 96, 文 淵 閣 四 庫 全 書, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 頁 同 註 155, 續 資 治 通 鑑 長 編 卷 472, 頁 元 脫 脫 等, 宋 史 王 嗣 宗 傳 卷 287, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1980 年 5 月 再 版, 頁 同 註 簡 美 玲 註 譯, 幼 學 瓊 林, 臺 北 : 文 國 書 局,1998 年 5 月 第 一 版 第 一 刷, 頁 同 註 于 秀 萍, 晚 清 民 國 以 來 的 河 北 宗 族 述 略 以 河 北 宗 族 族 譜 為 中 心, 中 國 社 會 歷 史 評 論 第 九 卷,2008 年 第 頁 162 禮 記 哀 公 問 卷 50,( 重 刊 宋 本 ), 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 6 版, 頁 禮 記 中 庸 卷 52,( 重 刊 宋 本 ), 漢 鄭 玄 注 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,

102 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 89 透 過 相 關 系 列 的 宗 族 運 作, 方 能 具 體 發 揮 敬 宗 收 族 功 能 性 機 制 據 中 國 學 者 陳 支 平 研 究 指 出, 宋 明 以 來 的 中 國 家 族 制 度 及 其 組 織, 已 逐 漸 演 化 成 為 一 個 多 種 矛 盾 兼 容 並 蓄, 且 又 彼 此 相 互 協 調 的 多 元 性 結 構 在 組 織 觀 念 上, 它 既 是 精 神 道 德 層 面 的, 同 時 又 具 有 實 用 功 利 的 面 相 ; 在 經 濟 形 態 上, 它 既 有 家 族 的 公 有 族 產, 又 容 許 擁 有 家 庭 的 私 有 財 產 ; 在 階 級 觀 念 上, 它 既 奉 行 敬 宗 睦 族 的 平 等 價 值 觀, 同 時 又 強 調 以 宗 以 爵 以 德 以 年 的 族 長 領 導 權 威 性 ; 在 與 官 府 的 互 動 上, 它 既 有 割 據 對 抗 的 面 相, 又 有 相 互 支 援, 密 切 合 作 的 情 況 ; 在 家 族 對 外 關 係 上, 家 族 間 彼 此 均 能 發 揮 高 度 凝 聚 力 ; 在 家 族 內 部 成 員 互 動 上, 卻 又 往 往 會 出 現 強 凌 弱 眾 暴 寡 的 不 和 諧 畫 面 164 這 種 多 元 性 家 族 結 構, 歷 經 近 千 年 的 淬 練 與 嘗 試, 並 沒 能 隨 著 時 空 的 轉 換 而 有 所 改 變, 特 別 是 在 以 傳 統 農 村 社 會 結 構 為 基 調 的 島 縣 金 門, 這 種 多 元 性 的 家 族 特 色 更 是 展 露 無 遺 第 二 節 從 禮 經 到 朱 子 家 禮 的 祭 禮 禮 樂 文 化 是 儒 家 思 想 相 當 重 要 的 精 神 底 蘊 儒 家 經 典 中 除 周 禮 儀 禮 和 禮 記 這 三 部 禮 典 外, 其 它 典 籍 如 詩 經 左 傳 論 語 荀 子 孟 子 等, 亦 率 皆 以 禮 為 主 要 訴 求, 特 別 是 以 禮 為 核 心 價 值 的 荀 子, 更 是 時 刻 不 忘 以 禮 教 化 世 人 而 朱 熹 的 家 禮 則 祖 述 儀 禮, 參 酌 開 元 禮, 及 司 馬 溫 公 的 書 儀, 並 予 以 簡 易 化, 將 貴 族 的 禮 徹 底 普 面 化 平 民 化 一 祖 儀 禮, 因 書 儀 俗 諺 有 云 : 禮 起 於 俗 許 慎 ( 約 公 元 58 年 - 約 公 元 147 年 ) 說 文 解 字 曰 : 俗, 習 也 段 玉 裁 ( ) 注 云 : 凡 相 效 謂 之 習 165 漢 書 王 吉 (?- 公 元 484 年 ) 傳 : 百 里 不 同 風, 千 里 不 同 俗 166 風 是 指 地 理 環 境 的 差 別, 俗 是 因 地 域 之 不 同 而 產 生 的 差 異 167 漢 代 設 有 風 俗 使, 常 以 時 分 適 四 方, 覽 觀 風 俗 168, 皇 室 就 以 此 作 為 評 鑑 施 政 良 窳 的 參 考 指 標 源 起 於 原 始 社 會 約 定 俗 成 的 禮, 並 不 是 由 少 數 人 所 制 定, 169 而 是 經 過 長 時 間 的 實 踐 醞 釀, 才 逐 步 形 成 一 套 固 定 的 儀 式 朱 子 云 : 禮 者, 天 理 之 節 文, 人 事 之 儀 則 也 170 進 入 階 級 社 會 後, 統 治 者 則 藉 由 禮 來 作 為 推 行 政 教 的 工 具, 所 謂 禮, 政 之 輿 1976 年 5 月 6 版, 頁 陳 支 平, 民 間 文 書 與 明 清 東 南 族 商 研 究, 北 京 : 中 華 書 局,2009 年 7 月, 頁 東 漢 許 慎, 清 段 玉 裁 注, 說 文 解 字 注, 臺 北 : 天 工 書 局,1998 年 8 月, 頁 漢 班 固, 清 王 先 謙 補 注, 漢 書 補 注 王 吉 傳 卷 72, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1996 年 8 月 初 版 4 刷, 頁 吳 安 安, 五 禮 名 義 考 辨, 臺 北 : 花 木 蘭 文 化 出 版 社,2010 年 3 月, 頁 漢 應 劭, 民 國 王 利 器 注, 風 俗 通 義 校 注, 臺 北 : 漢 京 文 化 公 司,1983 年 9 月, 頁 甘 懷 真, 皇 權 禮 儀 與 經 典 詮 釋 : 中 國 古 代 政 治 史 研 究, 臺 北 : 國 立 臺 灣 大 學 出 版 中 心, 2004 年 6 月, 頁 宋 黃 幹, 家 禮 後, 載 孔 子 文 化 大 全 家 禮 ( 宋 刻 本 南 宋 淳 祐 5 年 杭 州 刻 (1245 年 ) 五 卷 本 加 附 錄 一 卷 ),1992 年 11 月 第 1 次 印 刷, 頁

103 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 90 也 171 左 傳 隱 公 十 一 年 傳 說 : 禮, 經 國 家, 定 社 稷, 序 民 人, 利 後 嗣 者 也 172 元 人 吳 澄 ( ) 三 禮 考 註 序 亦 言 : 禮 也 者, 先 王 之 所 以 為 教 也 天 之 經 也, 地 之 義 也, 民 之 行 也 173 荀 子 ( 公 元 前 ) 大 略 篇 則 云 : 禮 之 於 正 國 家 也, 如 權 衡 之 於 輕 重 也, 如 繩 墨 之 於 曲 直 也 故 人 無 禮 不 生, 事 無 禮 不 成, 國 家 無 禮 則 不 寧 174 是 此 乃 見 小 自 個 人, 大 至 社 會 國 家, 禮 都 如 同 繩 墨 之 於 曲 直, 規 矩 之 於 方 圓 般 的 重 要 說 文 載 錄 : 禮, 履 也, 所 以 祀 神 致 福 也 175 就 文 字 學 言, 禮 字 從 示 從 豊, 示 為 天 垂 象 以 示 人, 指 神 道 而 言 豊, 象 形 為 祭 器 中 有 豐 盛 之 禮 品 能 實 踐 而 履 行 的 始 可 謂 之 禮 禮 為 實 際 行 為 之 表 現, 行 為 必 須 合 理, 始 可 稱 之 為 禮 176 劉 勰 ( 約 465 年 -?) 文 心 雕 龍 宗 經 篇 云 : 禮 以 立 體, 據 事 制 範, 章 條 纖 曲, 執 而 後 顯 177 體 指 事 體 而 言, 凡 一 切 事 皆 當 建 立 合 理 之 制 度, 始 能 被 芸 芸 眾 生 所 接 納 178 禮 字 的 原 始 意 義, 當 是 指 一 切 和 祭 祀 有 關 的 行 為 和 祭 器 就 禮 的 本 義 而 言, 則 與 祭 祀 時 的 鼓 聲 節 奏 有 關 179 至 於 禮 的 內 容 則 由 祭 祀 鬼 神, 再 逐 步 擴 大 到 人 的 一 切 行 為 準 則 由 簡 單 而 趨 於 複 雜 的 科 儀, 於 是 需 要 有 行 禮 的 節 目 單, 並 由 專 責 行 禮 的 機 構 及 人 員 掌 控 歷 經 長 時 期 的 發 展, 始 有 今 天 儀 禮 篇 章 的 問 世 180 案, 漢 書 藝 文 志 有 禮 古 經 五 十 六 卷 181 的 記 載 隋 書 182 經 籍 志 亦 載 稱, 河 間 獻 王 曾 收 集 得 禮 古 經 達 五 十 六 篇 183 禮 經 乃 周 朝 時 通 行 的 禮 制, 即 禮 的 本 經, 流 傳 至 今 者 僅 十 七 篇 耳, 此 一 數 據 蓋 出 於 殘 缺 之 餘 184 目 前 的 儀 禮 雖 僅 剩 十 七 篇, 卻 無 損 於 其 為 禮 經 源 頭 的 卓 越 地 位, 舉 凡 冠 婚 喪 祭 等 禮 儀 皆 應 以 儀 禮 為 濫 觴, 探 討 祭 禮 則 應 以 特 牲 饋 食 禮, 少 牢 饋 食 禮 以 及 其 下 篇 有 司 徹 作 為 習 禮 的 範 本 171 春 秋 左 傳 襄 公 二 十 一 年 卷 34: 禮, 政 之 輿 也 政, 身 之 守 也 ( 重 刊 宋 本 ), 晉 杜 預 注 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 6 版, 頁 593; 另 同 書 僖 公 十 一 年 卷 13 則 云 : 禮, 國 之 幹 也 敬, 禮 之 輿 也, 頁 春 秋 左 傳 隱 公 十 一 年 傳 卷 4,( 重 刊 宋 本 ), 晉 杜 預 注 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 6 版, 頁 元 吳 澄, 三 禮 考 註 序 ( 據 明 成 化 九 年 (1473 年 ), 謝 士 元 刻 本 縮 印 ), 北 京 圖 書 館 古 籍 珍 本 叢 書, 北 京 : 書 目 文 獻 出 版 社, 頁 周 荀 況, 清 王 先 謙 荀 子 集 解 卷 19, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,2007 年 3 月 初 版 八 刷, 頁 東 漢 許 慎, 清 段 玉 裁 注, 說 文 解 字 注, 臺 北 : 天 工 書 局,1998 年 8 月, 頁 周 紹 賢, 荀 子 之 禮 論, 載 輔 仁 學 誌 ( 文 學 院 之 部 ), 新 莊 : 輔 仁 大 學 輔 仁 學 誌 編 輯 委 員 會 編 輯,1979 年 6 月, 頁 梁 劉 勰, 民 國 王 師 更 生 注 譯, 文 心 雕 龍 讀 本 卷 1, 臺 北 : 文 史 哲 出 版 社,1986 年 11 月 再 版, 頁 周 紹 賢, 荀 子 之 禮 論, 載 輔 仁 學 誌 ( 文 學 院 之 部 ), 新 莊 : 輔 仁 大 學 輔 仁 學 誌 編 輯 委 員 會 編 輯,1979 年 6 月, 頁 林 素 玟, 禮 記 人 文 美 學 探 究, 臺 北 : 文 津 出 版 社,2001 年 10 月, 頁 錢 玄, 三 禮 通 論, 南 京 : 師 範 大 學 出 版 社,1996 年 10 月, 頁 漢 班 固, 漢 書 藝 文 志 卷 30, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1981 年 2 月 4 版, 頁 河 間 獻 王 劉 德, 公 元 前 155 年 至 公 元 前 129 年 在 位 見 網 頁 :zh.wikipedia.org/zh-tw 183 唐 魏 徵 等, 隋 書 經 籍 志 一 卷 32, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1980 年 6 月 3 版, 頁 邱 衍 文, 中 國 上 古 禮 制 考 辨, 臺 北 : 文 津 出 版 社,1990 年 6 月, 頁 3

104 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 91 儀 禮 不 是 古 人 預 作 一 書, 初 始 只 是 以 義 起, 其 後 漸 次 相 襲 的 行 事 準 則 185 蓋 禮 之 本 出 於 民 之 情, 聖 人 因 而 道 之 耳 186 朱 子 語 類 則 言 : 儀 禮 是 經, 禮 記 是 解 儀 禮 187 清 儒 李 光 地 ( ) 禮 記 纂 編 序 亦 云 : 禮 有 經 有 傳 儀 禮, 禮 之 經 也 禮 記, 禮 之 傳 也 188 據 今 人 季 旭 昇 考 證, 儀 禮 雖 記 周 代 之 制, 然 僅 存 十 七 篇, 又 多 為 士 禮, 且 殘 缺 情 況 嚴 重 ; 禮 記 本 為 補 苴 禮 經 闡 發 禮 義 之 記 文, 既 非 述 禮 之 經, 又 文 出 多 手, 輯 錄 於 漢 代, 其 中 難 免 參 雜 有 秦 漢 學 者 之 偽 傳 ; 周 禮 雖 是 周 代 官 制, 然 經 戰 國 諸 儒 之 重 組, 恐 非 周 代 禮 制 原 貌, 是 以 後 代 學 者 探 討 周 禮, 除 根 據 此 三 禮 外, 尚 須 輔 以 易 書 詩 春 秋 與 諸 子 百 家 作 旁 證 189 儘 管 如 此, 儀 禮 仍 是 一 切 禮 經 之 本 源, 故 而 書 儀 家 禮 仍 以 儀 禮 為 本, 同 時 又 參 考 唐 代 開 元 禮 中 品 官 冠 婚 喪 祭 禮 制 的 作 法, 190 自 有 其 脈 絡 傳 承 之 道 理 在 朱 子 ( ) 一 生 重 視 考 禮, 而 且 把 禮 當 作 治 國 宏 教 的 根 本 良 方 朱 子 禮 學 思 想 的 核 心 就 在 因 與 時 的 課 題 所 謂 因, 就 是 指 因 循 繼 志 承 烈 而 言 ; 所 謂 時, 就 是 指 變 通 改 革 以 契 合 時 代 脈 動 191 朱 子 說 : 禮, 時 為 大 有 聖 人 者 作, 必 將 因 今 之 禮, 而 裁 酌 其 中, 取 其 簡 易 易 曉 而 可 行, 必 不 至 復 取 古 人 繁 縟 之 禮, 而 施 之 於 今 也 古 禮 如 此 零 碎 繁 冗, 今 豈 可 行? 亦 且 得 隨 時 裁 損 爾! 192 性 理 大 全 書 也 云 : 行 禮 不 可 全 泥 古, 須 當 視 時 之 風 氣 自 不 同, 故 所 處 不 得 不 與 古 異, 若 全 用 古 物 亦 不 相 稱, 雖 聖 人 作 須 有 損 益 193 禮 的 實 踐 當 與 時 俱 進, 不 可 拘 泥 於 窒 礙 難 行 的 古 禮, 方 能 賦 予 禮 新 的 生 命 家 禮 一 書, 朱 文 公 斟 酌 禮 儀 而 為 之, 簡 便 切 當 不 背 於 古, 而 宜 於 今 194 強 調 重 今 禮 勝 於 重 古 禮 的 朱 子 也 說 : 居 今 而 欲 行 古 禮, 亦 恐 情 文 不 相 稱, 不 若 只 就 今 人 所 行 禮 中 刪 修, 令 有 節 文 制 數 等 威 足 矣 195 朱 熹 就 因 為 體 認 到 古 禮 難 行 於 今 世 的 實 相, 因 此 家 禮 的 修 撰, 就 以 斟 酌 古 今 之 宜 為 最 高 指 導 原 則 家 禮 序 即 云 : ( 熹 ) 嘗 獨 究 觀 古 今 之 籍, 因 其 大 體 之 不 可 變 者, 而 少 加 損 益 於 其 間, 以 為 一 家 之 書 大 抵 謹 名 分, 崇 愛 敬, 以 為 之 本 至 其 施 行 之 際, 則 又 185 宋 黎 靖 德 編, 朱 子 語 類 儀 禮 卷 85, 湖 南 : 岳 麓 書 社,1997 年 11 月, 頁 明 胡 廣 等, 性 理 大 全 書 禮 樂 卷 66, 四 庫 全 書 珍 本 五 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 1935 年, 頁 24b 187 宋 黎 靖 德 編, 朱 子 語 類 儀 禮 卷 85, 湖 南 : 岳 麓 書 社,1997 年 11 月, 頁 清 李 光 地, 榕 村 集 禮 記 纂 編 序 卷 10, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1324 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 季 旭 昇, 詩 經 吉 禮 研 究, 國 立 臺 灣 師 範 大 學 國 文 研 究 所 集 刊 第 28 號, 臺 北 : 國 立 臺 灣 師 範 大 學 國 文 研 究 所,1984 年 6 月, 頁 楊 志 剛, 司 馬 氏 書 儀 和 朱 子 家 禮 研 究, 浙 江 學 刊 1993 年 第 1 輯, 總 第 78 期, 頁 蔡 方 鹿, 朱 熹 之 禮 學, 朱 子 學 刊 ( 總 第 8 輯 ),1996 年 第 1 輯, 頁 宋 黎 靖 德 編, 朱 子 語 類 禮 一 卷 84, 文 淵 閣 四 庫 全 書 子 部 701 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 明 胡 廣 等, 性 理 大 全 書 禮 樂 卷 66, 四 庫 全 書 珍 本 五 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 1935 年, 頁 24b 194 明 李 時 勉, 古 廉 文 集, 卷 3 袁 太 守 祠 堂 記,( 收 錄 於 四 庫 全 書 珍 本 三 集 ), 頁 宋 黎 靖 德 編, 朱 子 語 類 禮 一 卷 84, 文 淵 閣 四 庫 全 書 子 部 701 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 774

105 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 92 略 浮 文, 務 本 實 196 家 禮, 有 家 之 禮, 非 家 家 之 禮 也 197 以 家 庭 禮 儀 為 經 緯 的 家 禮, 全 書 共 分 五 卷, 一 為 通 禮, 二 為 冠 禮, 三 為 昏 ( 婚 ) 禮, 四 為 喪 禮, 五 為 祭 禮 朱 子 承 古 而 不 泥 古, 並 能 針 對 不 合 時 宜 的 儀 節, 以 從 時 俗 的 角 度 作 機 動 性 調 整 198 家 禮 能 夠 普 面 化 於 社 會 各 階 層, 通 俗 化 簡 易 化 應 是 箇 中 主 因 禮 之 在 天 下, 本 不 可 一 日 無 有 秦 火 之 後, 禮 文 隳 壞, 王 道 蕩 然 這 期 間 好 禮 之 士, 如 唐 代 孟 詵 ( ); 宋 代 韓 琦 ( ) 程 顥 ( ) 程 頤 ( ) 張 載 ( ) 諸 位 禮 儀 大 家, 也 都 曾 編 訂 家 禮 199 家 禮 是 一 種 規 範 家 族 成 員 之 間 彼 此 活 動 交 際 的 行 為 準 則, 包 括 婚 喪 冠 祭 等 內 容, 它 貫 穿 著 親 親 尊 尊 長 長 的 等 層 級 思 想, 其 核 心 觀 念 就 是 孝 道 200 雖 或 有 著 述, 皆 略 而 未 備, 駁 而 不 純 201 在 諸 多 禮 家 之 中, 唯 獨 宋 儒 司 馬 光 ( ) 能 在 從 俗 從 眾 從 簡 從 簡 易 的 前 提 下, 對 傳 統 士 禮 進 行 系 列 性 簡 省 工 作, 並 結 合 社 會 現 況 作 調 整, 撰 寫 成 最 能 契 合 時 代 脈 動 的 書 儀 202 朱 熹 認 為 橫 渠 ( 張 載 ) 所 制 禮, 多 不 本 諸 儀 禮, 有 自 杜 撰 處 如 溫 公 卻 是 本 諸 儀 禮, 最 為 適 古 今 之 宜 203 朱 子 又 言 : 二 程 ( 程 顥 程 頤 ) 與 橫 渠 多 是 古 禮, 溫 公 ( 司 馬 光 ) 則 大 槩 本 儀 禮, 而 參 以 今 之 可 行 者 要 之 溫 公 較 穩, 其 中 與 古 不 甚 遠, 是 七 八 分 好 若 伊 川 禮, 則 祭 祀 可 用, 婚 禮 惟 溫 公 者 好 大 抵 古 禮 不 可 全 用, 如 古 服 古 器, 今 皆 難 用 204 依 此, 文 公 先 生 因 溫 公 書 儀, 參 以 程 張 二 家 之 說, 而 為 家 禮 一 書, 實 萬 世 人 家 通 行 之 典 也 205 朱 熹 撰 述 家 禮, 有 參 考 前 賢 之 處, 也 有 獨 到 的 創 見, 更 有 自 己 的 堅 持 他 說 : 朱 熹 一 方 面 汲 取 溫 公 書 儀 的 精 華, 一 方 面 又 參 酌 古 今 禮 儀, 編 訂 一 部 融 合 冠 婚 喪 祭 和 日 常 家 居 必 備 的 生 活 禮 儀 於 一 爐 的 家 禮, 其 中 有 一 半 以 上 的 文 196 宋 朱 熹, 家 禮 序, 載 於 孔 子 文 化 大 全 家 禮, 宋 刻 本, 南 宋 淳 祐 5 年 杭 州 刻 (1245 年 ) 五 卷 本 加 附 錄 一 卷,1992 年 11 月 第 1 次 印 刷, 頁 案, 本 文 亦 見 於 郭 齊 尹 波 點 校, 朱 熹 集 家 禮 序 卷 75, 四 川 : 四 川 教 育 出 版 社,1997 年 5 月 第 二 次 印 刷, 頁 明 呂 坤, 四 禮 疑 通 禮 ( 北 京 大 學 圖 書 館 藏 明 萬 曆 刻 清 同 治 光 緒 間 補 修 呂 新 吾 全 集 本 ), 四 庫 全 書 存 目 叢 書 經 部 115 冊, 臺 北 : 莊 嚴 出 版 社,1995 年 9 月 初 版 一 刷, 頁 林 春 梅, 宋 代 家 禮 家 訓 的 研 究, 臺 北 : 花 木 蘭 文 化 出 版 社,2010 年 3 月, 頁 楊 志 剛, 司 馬 氏 書 儀 和 朱 子 家 禮 研 究, 浙 江 學 刊 1993 年 第 1 輯, 總 第 78 期, 頁 劉 欣, 宋 代 家 禮 文 化 整 合 的 一 個 範 式, 河 南 理 工 大 學 學 報 ( 社 會 科 學 版 ), 第 7 卷 第 4 期,2006 年 11 月, 頁 宋 朱 熹 ; 明 丘 濬 重 編, 文 公 家 禮 儀 節 ( 共 8 卷 ), 明 萬 曆 戊 申 36 年 (1608 年 ) 常 州 府 推 官 錢 時 刊 本, 常 州 府 出 版 臺 北 : 國 家 圖 書 館, 頁 ( 序 1a-1b) 202 楊 志 剛, 司 馬 氏 書 儀 和 朱 子 家 禮 研 究, 浙 江 學 刊 1993 年 第 1 輯, 總 第 78 期, 頁 宋 黎 靖 德 編, 朱 子 語 類 禮 一 卷 84, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 同 註 宋 朱 熹 ; 明 丘 濬 重 編, 文 公 家 禮 儀 節 ( 共 8 卷 ), 丘 濬 撰 家 禮 儀 節 序, 明 萬 曆 戊 申 36 年 (1608 年 ) 常 州 府 推 官 錢 時 刊 本, 常 州 府 出 版 臺 北 : 國 家 圖 書 館, 頁 ( 序 1a-1b)

106 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 93 字 語 句 援 引 自 書 儀, 甚 至 把 書 儀 的 司 馬 氏 居 家 雜 儀 直 接 搬 用, 206 從 朱 熹 的 堅 持, 與 選 錄 態 度 的 嚴 謹, 則 朱 熹 對 溫 公 書 儀 推 崇 的 程 度 當 不 難 想 像 朱 子 言 義 理 尊 二 程, 而 於 溫 公 與 二 程 兩 家 所 定 家 禮, 則 多 從 溫 公 207 朱 熹 對 張 載 二 程 溫 公 諸 位 禮 家 的 觀 點 是 採 持 平, 且 是 有 選 擇 性 的 接 納, 而 不 是 一 味 的 襲 取 家 鄉 侯 國 王 朝 諸 禮, 專 以 儀 禮 為 經 至 於 家 禮 部 分, 則 以 通 之 以 古 今 之 宜 的 宏 觀 角 度 作 篩 選, 如 冠 禮 多 取 司 馬 氏 昏 ( 婚 ) 禮 則 參 諸 司 馬 氏 程 氏 喪 禮 本 之 司 馬 氏, 後 又 以 高 氏 為 最 善, 及 論 祔 遷, 則 取 橫 渠 遺 命 治 喪, 則 以 書 儀 踈 畧 而 用 儀 禮 祭 禮 則 兼 用 司 馬 氏 程 氏, 而 先 後 所 見, 又 有 不 同 節 祠 則 以 韓 魏 公 ( 韓 琦 ) 所 行 者 為 法 208 朱 熹 的 家 禮 祖 儀 禮, 因 書 儀, 又 能 秉 持 依 時 尚 因 情 循 俗, 作 損 益 變 通 209 精 神, 所 以 能 成 就 其 集 宋 代 禮 書 之 大 成 的 歷 史 高 度 明 人 楊 慎 ( ) 朱 子 家 禮 序 言 : ( 文 公 ) 先 生 於 周 禮 儀 禮 外, 集 家 禮 五 卷, 而 瓊 山 先 生 210 ( 明 儒 丘 濬 ) 復 為 衍 以 圖 式, 參 酌 而 編 次 之, 凡 係 家 之 中 冠 昏 喪 祭, 咸 極 其 微 細 而 周 至 其 極 微 細 而 周 至 者, 正 極 其 鄭 重 而 鴻 鉅 者 也 ( 文 ) 公 定 家 禮, 以 補 周 官 之 未 備, 是 姬 公 修 之 於 朝, 而 文 公 修 之 於 野 修 之 於 朝 者, 其 類 博, 而 其 法 嚴 ; 而 修 之 於 野 者, 其 制 約, 而 其 義 廣 周 禮 家 禮 二 經 並 重, 如 日 月 之 代 明 人 不 熟 二 經 者, 猶 之 人 不 為 周 南 召 南, 面 牆 而 立, 跬 步 行 不 去, 何 以 申 孝 思? 何 以 裕 後 昆? 何 以 敦 化 理? 何 以 厚 風 俗? 211 清 儒 宋 犖 ( ) 重 刻 朱 子 家 禮 序 亦 云 : 昔 周 公 (?- 公 元 前 1095) 以 周 禮 致 太 平, 而 冠 昏 喪 祭 之 文 又 詳 載 儀 禮, 至 孔 子 ( 公 元 前 551- 公 元 前 479) 折 衷 諸 說, 如 曲 臺 所 記 冠 義 昏 義 祭 義 喪 大 記 諸 篇, 有 本 有 文, 昭 然 日 星 洎 乎 世 教 衰 微, 鮮 克 由 禮 有 宋 大 儒 朱 子 出 而 集 其 大 成, 命 曰 家 禮 明 丘 文 莊 公 ( 丘 濬 ) 又 衍 之 為 儀 節 212 是 則 家 禮 這 部 書, 誠 乃 萬 世 人 家 通 行 之 寶 典 213 朱 子 認 為 社 會 之 所 以 動 盪 不 安, 是 出 自 於 社 會 道 德 的 淪 喪 ; 而 社 會 道 德 的 淪 喪, 卻 又 導 源 於 社 會 生 活 規 範 價 值 的 未 能 被 確 立 214 榮 膺 同 安 主 簿 的 朱 熹, 於 宋 紹 興 二 十 三 年 (1153 年 ) 七 月 至 同 安 履 新 ( 參 見 書 影 1-2), 隨 即 選 邑 之 秀 民 充 弟 子 員, 並 訪 求 地 方 清 流 名 士 以 為 表 率, 日 與 其 講 授 聖 賢 修 己 治 人 之 道, 受 朱 子 206 楊 志 剛, 論 朱 子 家 禮 及 其 影 響, 朱 子 學 刊 ( 總 第 6 輯 ),1994 年 12 月, 頁 錢 穆, 朱 子 新 學 案 朱 子 之 禮 學 第 四 冊, 臺 北 : 三 民 書 局,1980 年 9 月 初 版, 頁 同 註 205 宋 楊 復, 家 禮 序, 頁 ( 序 6a-6b) 209 楊 志 剛, 朱 子 家 禮 : 民 間 通 用 禮, 傳 統 文 化 與 現 代 化,1994 年 第 4 期, 頁 丘 ( 邱 ) 濬 ( ), 字 仲 深, 號 瓊 臺, 別 號 海 山 道 人, 世 稱 瓊 山 先 生 卒 後 諡 文 莊 瓊 山 府 城 金 花 村 人 詳 見 網 頁 :travel.msra.cn/ /2 211 明 楊 慎, 朱 子 家 禮 序, 錄 自 宋 朱 熹 著 家 禮, 清 康 熙 四 十 年 (1701 年 ) 線 裝 書 紫 陽 書 院 定 本, 臺 北 : 中 央 研 究 院 傅 斯 年 圖 書 館 珍 藏, 頁 ( 楊 序 )1b-3a 212 宋 朱 熹, 家 禮 ( 清 康 熙 四 十 年 (1701 年 ) 線 裝 書 紫 陽 書 院 定 本 ), 臺 北 : 中 央 研 究 院 傅 斯 年 圖 書 館 珍 藏, 頁 1a-2b 213 同 註 205, 頁 高 明, 朱 子 的 禮 學, 載 輔 仁 學 誌 ( 文 學 院 之 部 ), 新 莊 : 輔 仁 大 學 輔 仁 學 誌 編 輯 委 員 會 編 輯,1982 年 6 月, 頁 35

107 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 94 教 化 的 同 安 社 會 風 尚 頓 時 為 之 丕 變 紹 興 二 十 五 年 (1155 年 ) 朱 熹 又 定 釋 奠 禮 求 政 和 五 禮 新 儀 印 本 於 縣 無 之 的 挫 折 感, 觸 發 朱 子 撰 修 禮 書 的 強 烈 動 機, 乃 取 周 禮 儀 禮 唐 開 元 禮 紹 興 祀 令 更 相 參 考 215, 親 繪 禮 儀 器 用 衣 服 等 圖 樣, 並 詳 加 考 訂, 以 備 執 事 學 生 得 以 旦 夕 觀 覽 朱 熹 尤 感 於 州 縣 之 間 士 大 夫 庶 民 之 家, 行 禮 為 難 的 窘 境, 於 是 他 又 將 州 縣 官 民 所 應 遵 循 的 儀 節, 纂 錄 成 禮 略 一 書, 提 供 州 縣 士 民 行 禮 時 的 便 利 與 依 據 216 家 禮 序 云 : 三 代 之 際, 禮 經 備 矣, 然 其 存 於 今 者, 皆 已 不 宜 於 世 世 之 君 子, 雖 或 酌 以 古 今 之 變, 更 為 一 時 之 法, 然 亦 或 詳 或 略, 無 所 折 衷 是 以 嘗 獨 觀 古 今 之 籍, 因 其 大 體 之 不 可 變 者, 而 少 加 損 益 於 其 間, 以 為 一 家 之 言 217 乞 修 三 禮 劄 子 亦 云 : 欲 以 儀 禮 為 經, 而 取 禮 記 及 諸 經 史 雜 書 所 載 有 及 於 禮 者, 皆 以 附 本 經 之 下 218 足 見 朱 熹 撰 修 禮 書 之 志 早 定 矣 朱 子 語 類 云 : 古 禮 難 行 後 世, 茍 有 作 者, 必 須 酌 古 今 之 宜 若 是 古 人 如 此 繁 縟, 如 何 教 令 人 要 行 得? 219 文 集 答 劉 平 甫 書 亦 言 : 禮 意 終 始 全 不 相 似, 泥 古 則 闊 於 事 情, 徇 私 則 無 復 品 節 必 欲 酌 其 中 制, 適 古 今 之 宜 220 錢 穆 ( ) 即 言 : 蓋 禮 之 難 行, 不 外 兩 事 一 則 泥 古 而 不 適 時, 一 則 古 今 累 積, 卒 至 於 日 繁 而 不 勝 舉 221 朱 熹 整 部 家 禮 就 在 不 泥 古, 不 徇 私 的 客 觀 立 場, 一 以 酌 古 今 之 宜 為 撰 述 的 大 原 則, 去 蕪 存 精, 故 能 成 為 禮 書 的 代 表 作 文 公 家 禮 儀 節 序 更 進 一 步 指 陳 : 文 公 因 溫 公 書 儀, 參 以 程 ( 頤 ) 張 ( 載 ) 二 家 之 說, 而 為 家 禮 一 書, 實 萬 世 人 家 通 行 之 典 也 家 禮 一 書, 誠 闢 邪 說, 正 人 心 之 本 也 使 天 下 之 人, 人 誦 此 書, 家 行 此 禮 慎 終 有 道, 追 遠 有 儀, 則 彼 自 息 矣 222 為 求 匡 時 振 俗, 明 儒 章 潢 ( ) 在 圖 書 編 四 禮 總 敘 亦 曾 大 聲 疾 呼 : 宜 倣 朱 子 家 禮, 及 丘 文 莊 公 儀 節, 損 益 行 之, 以 為 齊 民 表, 行 於 家, 興 於 鄉, 漸 於 邑, 達 於 天 下, 章 軌 貞 俗 223 清 人 汪 紱 ( ) 六 禮 或 問 序 亦 有 如 是 的 鋪 展 : 惟 我 文 公 朱 子, 特 起 於 宋, 哀 禮 教 之 式 微, 病 繁 文 之 寡 當, 獨 任 世 教, 斟 酌 群 書, 祖 述 儀 禮, 參 以 215 清 王 懋 竑 編, 朱 子 年 譜 ( 清 道 光 光 緒 間 刻 本 ), 收 入 于 浩 輯, 宋 明 理 學 家 年 譜, 北 京 : 北 京 圖 書 館 出 版 社,2005 年 4 月, 頁 68 另 見 清 鄭 士 範 編, 朱 子 年 譜, 清 光 緒 六 年 (1880 年 ) 刻 本, 收 入 丁 浩 輯 宋 明 理 學 家 年 譜, 北 京 : 北 京 圖 書 館,2005 年 4 月, 頁 清 王 懋 竑 編, 朱 子 年 譜 ( 清 道 光 光 緒 間 刻 本 ), 收 入 于 浩 輯, 宋 明 理 學 家 年 譜, 北 京 : 北 京 圖 書 館 出 版 社,2005 年 4 月, 頁 68 另 見 清 鄭 士 範 編, 朱 子 年 譜, 清 光 緒 六 年 (1880 年 ) 刻 本, 收 入 丁 浩 輯 宋 明 理 學 家 年 譜, 北 京 : 北 京 圖 書 館,2005 年 4 月, 頁 宋 朱 熹, 家 禮 序, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本, 臺 北 : 臺 灣 商 務,1986 年 7 月, 頁 宋 朱 熹, 乞 修 三 禮 劄 子, 載 朱 傑 人 嚴 佐 之 劉 永 翔 主 編, 朱 子 全 書 冊 2( 全 書 共 27 冊 ), 上 海 : 古 籍 出 版 社,2002 年 12 月, 頁 宋 黎 靖 德 編, 朱 子 語 類 禮 一 卷 84, 文 淵 閣 四 庫 全 書 子 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 初 版, 頁 宋 朱 熹, 朱 熹 集 答 劉 平 甫 書 卷 40, 四 川 : 教 育 出 版 社,1997 年 5 月 初 版 2 刷, 頁 錢 穆, 朱 子 新 學 案 朱 子 之 禮 學 第 四 冊, 臺 北 : 三 民 書 局 印 行,1980 年 9 月 初 版, 頁 明 邱 濬, 文 公 家 禮 儀 節 序, 載 於 汪 紱 著, 六 禮 或 問, 收 入 叢 書 集 成 三 編, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1996 年, 頁 明 章 潢, 圖 書 編 四 禮 總 敘 卷 108, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部 972 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 314

108 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 95 司 馬 書 儀, 折 衷 古 今 之 權, 以 成 家 禮 一 書 224 朱 熹 何 以 要 撰 修 家 禮, 其 動 機 與 目 的 皆 見 之 於 三 家 禮 範 225 跋 語 : 嗚 呼! 禮 廢 久 矣 士 大 夫 幼 而 未 嘗 習 於 身, 是 以 長 而 無 以 行 於 家 長 而 無 以 行 於 家, 是 以 進 而 無 以 議 於 朝 廷, 施 於 郡 縣 ; 退 而 無 以 教 於 閭 里, 傳 之 子 孫, 而 莫 或 知 其 職 之 不 修 也 長 沙 郡 博 士 邵 君 囦, 得 吾 亡 友 敬 夫 所 次 三 家 禮 範 之 書, 而 刻 之 學 宮, 蓋 欲 吾 黨 之 士 相 與 深 考 而 力 行 之, 以 厚 彝 倫 而 新 陋 俗, 其 意 美 矣! 然 程 張 之 言, 猶 頗 未 具, 獨 司 馬 氏 為 成 書 而 讀 者 見 其 節 文 度 數 之 詳, 有 若 未 易 究 者, 往 往 未 見 習 行, 而 已 有 望 風 退 怯 之 意 又 或 見 其 堂 室 之 廣, 給 使 之 多 儀 物 之 盛, 而 竊 自 病 其 力 之 不 足 是 以 其 書 雖 布, 而 傳 者 徒 為 篋 笥 之 藏, 未 能 舉 而 行 之 者 也 殊 不 知 禮 書 之 文 雖 多, 而 身 親 詴 之, 或 不 過 於 頃 刻 ; 其 物 雖 博, 而 亦 有 所 謂 不 若 禮 不 足 而 敬 有 餘 者 今 乃 以 安 於 驕 佚, 而 逆 憚 其 難 以 小 不 備 之 故 而 反 就 於 大 不 備 豈 不 誤 哉? 故 熹 嘗 欲 因 司 馬 氏 之 書, 參 考 諸 家 之 說, 裁 訂 增 損, 舉 綱 張 目, 以 附 其 後, 使 覽 之 者 得 提 其 要 以 及 其 詳, 而 不 憚 其 難 行 之 者 雖 貧 且 賤, 亦 得 以 具 其 大 節, 略 其 繁 文, 而 不 失 其 本 意 也 顧 以 病 衰, 不 能 及 已 今 感 邵 君 之 意, 輒 復 書 以 識 焉 嗚 呼! 後 之 君 子, 其 尚 有 以 成 吾 之 志 也 夫! 紹 熙 五 年 甲 寅 (1194 年 ) 八 月 己 丑 朔, 新 安 朱 熹 書 226 朱 文 公 就 因 為 闢 邪 說, 正 人 心 之 本 的 強 烈 使 命 感, 特 祖 述 儀 禮, 並 為 了 使 覽 之 者 得 提 其 要 以 及 其 詳, 而 不 憚 其 難 行 之 者, 特 因 溫 公 書 儀, 同 時 參 酌 程 頤 張 載 二 家 之 說, 而 親 撰 家 禮 一 書 朱 子 高 足 黃 幹 ( ) 於 書 晦 庵 先 生 家 禮 後 也 有 詳 實 論 述 : 先 儒 取 其 施 於 家 者, 著 為 一 家 之 書, 為 斯 世 慮 至 切 也 晦 庵 朱 先 生 以 其 本 末 詳 略 猶 有 可 疑, 斟 酌 損 益, 更 為 家 禮, 務 從 本 實 以 惠 後 學 迨 其 晚 年 討 論 家 鄉 侯 國 王 朝 之 禮, 以 復 三 代 之 墜 典, 未 及 脫 藁 而 先 生 歿 矣 此 百 世 之 遺 恨 也 則 是 書 以 就, 而 切 於 人 倫 日 用 之 常, 學 者 其 可 不 盡 心 與? 227 黃 幹 文 中 所 說 的 先 儒, 指 的 就 是 司 馬 溫 公 及 其 鉅 著 書 儀 黃 幹 說, 司 馬 溫 224 清 汪 紱, 六 禮 或 問 序, 載 叢 書 集 成 三 編 23 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1996 年, 頁 案, 三 家 禮 範 係 宋 代 學 者 張 栻, 輯 錄 司 馬 光 張 載 程 頤 關 於 家 禮 的 相 關 著, 作 而 刊 行 於 世 的 禮 書 226 宋 朱 熹, 朱 熹 集 跋 三 家 禮 範 卷 83, 四 川 : 教 育 出 版 社,1997 年 5 月 第 二 次 印 刷, 頁 本 引 文 亦 載 錄 於 宋 朱 熹, 晦 庵 集 跋 三 家 禮 範 卷 83, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1146 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 宋 朱 熹 ; 明 丘 濬 重 編, 文 公 家 禮 儀 節 ; 明 弘 治 3 年 (1490 年 ), 順 德 知 縣 吳 廷 舉 刊 ; 嘉 靖 己 亥 18 年 (1539 年 ) 修 補 本 臺 北 : 國 家 圖 書 館 微 卷, 頁 ( 序 9a-9b)

109 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 96 公 的 書 儀 立 意 雖 佳, 但 朱 夫 子 卻 有 本 末 詳 略 猶 有 可 疑 228 的 缺 憾 陳 淳 ( ) 在 家 禮 跋 云 : 以 為 依 據 者, 在 昔 程 子 ( 程 頤 ) 張 子 ( 張 載 ) 嘗 有 意 乎 此, 皆 未 及 成 書 司 馬 公 有 成 書, 而 讀 者 又 厭 其 長 篇 浩 瀚, 未 及 習 行 而 已 望 風 畏 縮 229 ; 陳 淳 另 在 代 陳 憲 跋 家 禮 也 有 如 是 的 描 繪 : 溫 公 有 成 儀, 罕 見 行 於 世 者, 只 為 閒 詞 繁 冗, 長 篇 浩 瀚, 令 人 難 讀, 往 往 未 及 習 行 而 已 畏 憚 退 縮, 蓋 嘗 深 病 之, 欲 為 之 裁 訂 增 損, 舉 綱 張 目, 別 為 一 書, 令 人 易 曉 而 易 行 230 故 而 幾 經 斟 酌 損 益 裁 訂 增 損, 以 書 儀 為 基 礎, 舉 綱 張 目, 親 撰 家 禮 一 書, 為 的 就 是 要 讓 行 禮 者 易 知 而 易 從 231, 蓋 此 書 酌 古 通 今, 綱 條 節 目 甚 簡 易 明 白, 最 有 關 於 風 教 之 大 人 人 當 服 習, 而 家 家 當 講 行 也 232 朱 子 家 禮 已 成 為 人 人 奉 行, 家 家 遵 循 的 生 活 公 約 文 集 與 蔡 季 通 書 云 : 祭 禮 只 是 於 溫 公 書 儀 內 少 增 損 之, 正 欲 商 訂 233 ; 文 集 答 張 欽 夫 書 則 云 : ( 祭 禮 ) 修 定 處 甚 多, 大 抵 多 本 程 氏 而 參 以 諸 家, 故 特 取 二 先 生 ( 程 頤 ) 說 今 所 承 用 者, 為 祭 說 一 篇, 而 祭 儀 祝 文 又 各 為 一 篇, 比 之 昨 本, 稍 復 精 密 234 文 集 答 汪 尚 書 書 更 云 : 嘗 因 程 氏 之 說, 草 具 祭 寢 之 儀, 將 以 行 於 私 家, 而 連 年 遭 喪, 未 及 盡 試 235 視 禮 教 的 實 踐 為 終 身 職 志 的 朱 熹, 對 禮 樂 的 宣 揚 可 謂 不 遺 餘 力 家 禮 除 因 襲 溫 公 書 儀 外, 朱 熹 編 次 喪 祭 禮 的 思 想 根 源 處, 主 要 仍 以 儀 禮 為 經, 以 戴 記 為 傳, 以 周 禮 和 通 典 作 旁 證 236 至 於 闡 明 宗 法 意 涵, 以 寄 寓 愛 禮 存 羊 237 之 意, 更 是 家 禮 全 書 精 神 之 所 在, 也 是 諸 書 所 未 暇 及, 而 先 生 於 此 尤 拳 拳 的 根 元 處, 應 是 朱 熹 著 墨 最 深 的 位 元 238 元 人 黃 瑞 節 也 認 同 這 樣 的 觀 點, 他 說 : 家 禮 以 宗 法 為 主 所 謂 非 嫡 長 子 不 敢 祭 其 父 皆 是 也 至 於 冠 昏 喪 祭, 莫 不 以 宗 法 行 其 間 239 宋 淳 熙 元 年 (1174 年 ) 五 月, 朱 熹 於 古 今 家 祭 禮 跋 語 曾 對 其 纂 次 家 祭 禮 的 動 機 與 目 的, 有 如 是 的 載 述 : 228 陳 來, 朱 子 家 禮 真 偽 考 議, 中 國 經 學 史 論 文 選 集, 臺 北 : 文 史 哲 出 版 社,1993 年 3 月, 頁 宋 陳 淳, 北 溪 大 全 集 家 禮 跋 卷 14, 四 庫 全 書 珍 本 四 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1935 年, 頁 4a 230 同 註 229, 北 溪 大 全 集 代 陳 憲 跋 家 禮, 頁 1a-1b 231 同 註 229, 北 溪 大 全 集 家 禮 跋, 頁 4a 232 同 註 229, 代 鄭 寺 丞 跋 家 禮, 頁 6a-6b 233 宋 朱 熹, 朱 熹 集 與 蔡 季 通 書 卷 44, 四 川 : 教 育 出 版 社,1997 年 5 月 初 版 2 刷, 頁 同 註 233 朱 熹 集 答 張 欽 夫 書 卷 30, 頁 同 註 233 朱 熹 集 答 汪 尚 書 書 卷 30, 頁 宋 黎 靖 德 編, 朱 子 語 類 訓 門 人 一 卷 113, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部 702 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 論 語 八 佾 卷 3, 魏 何 晏 等 注 ; 宋 邢 昺 疏, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 6 版, 頁 29: 子 貢 欲 去 告 朔 之 餼 羊 子 曰 : 賜 也, 爾 愛 其 羊, 我 愛 其 禮 何 晏 注 :: 羊 存 猶 以 識 其 禮, 羊 亡 禮 遂 廢 後 遂 以 愛 禮 存 羊 比 喻 為 維 護 根 本 而 保 留 有 關 儀 節 238 宋 楊 復, 家 禮 序, 載 於 宋 朱 熹 ; 明 丘 濬 重 編, 文 公 家 禮 儀 節 ( 共 8 卷 ), 明 萬 曆 戊 申 36 年 (1608 年 ) 常 州 府 推 官 錢 時 刊 本, 常 州 府 出 版 臺 北 : 國 家 圖 書 館, 頁 ( 序 6a-6b) 239 元 黃 瑞 節, 家 禮 序, 載 宋 朱 熹 ; 明 丘 濬 重 編, 文 公 家 禮 儀 節 ( 共 8 卷 ), 明 萬 曆 戊 申 36 年 (1608 年 ) 常 州 府 推 官 錢 時 刊 本, 常 州 府 出 版 臺 北 : 國 家 圖 書 館, 頁 ( 序 9b)

110 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 97 古 今 家 祭 禮, 熹 所 纂 次, 凡 十 有 六 篇 蓋 人 之 生 無 不 本 乎 祖 者, 故 報 本 反 始 之 心, 凡 有 血 氣 者 之 所 不 能 無 也 古 之 聖 王, 因 其 所 不 能 無 者, 制 為 典 禮, 所 以 致 其 精 神, 篤 其 恩 愛, 有 義 有 數, 本 末 詳 焉 遭 秦 滅 學, 禮 最 先 壞, 由 漢 以 來, 諸 儒 繼 出, 稍 稍 綴 緝, 僅 存 一 二 以 古 今 異 便, 風 俗 不 同, 雖 有 崇 儒 重 道 之 君, 知 經 好 學 之 士, 亦 不 得 盡 由 古 禮, 以 復 于 三 代 之 盛 其 因 時 述 作, 隨 事 討 論, 以 為 一 國 一 家 之 制 者, 固 未 必 皆 得 先 王 義 起 之 意 然 其 存 于 今 者, 亦 無 幾 矣 惜 其 散 脫 殘 落, 將 遂 泯 沒 于 無 聞 因 竊 蒐 輯 敘 次, 合 為 一 篇, 以 便 觀 覽, 庶 其 可 傳 於 後 然 皆 無 雜 本 可 參 校, 往 往 闕 誤, 不 可 曉 知 雖 通 典 唐 書 博 士 官 舊 藏 版 本, 亦 不 足 據 則 他 固 可 知 已 諸 家 之 書, 如 荀 氏 徐 暢 孟 馮 翊 周 元 陽 孟 詵 徐 潤 孫 日 周 等 儀, 有 錄 而 未 見 者, 尚 多 有 之, 有 能 采 集 附 益, 并 得 善 本 通 校 而 廣 傳 之 庶 幾 見 聞 有 所 興 起, 相 與 損 益 折 衷, 共 成 禮 俗, 于 以 上 助 聖 朝 敦 化 導 民 之 意, 顧 不 美 哉! 240 此 文 成 於 宋 孝 宗 淳 熙 元 年 (1174 年 ), 時 朱 子 年 四 十 五 古 今 家 祭 禮 與 家 禮 不 同 家 禮 乃 修 定 之 書, 係 朱 熹 汲 取 溫 公 伊 川 兩 家 學 說 精 華, 加 以 增 損 而 成 陳 振 孫 (?1183-?1262) 直 齋 書 錄 解 題 云 : 古 今 家 祭 禮 二 十 卷, 係 朱 熹 集 通 典 會 要 所 載, 以 及 唐 本 朝 諸 家 祭 禮 而 成, 241 文 公 廣 為 蒐 輯 網 羅 諸 家 祭 禮 學 說, 俾 廣 為 流 傳, 兩 者 質 性 有 別 242 人 之 生 皆 本 乎 祖, 則 報 本 反 始 之 心 亦 人 之 所 固 有 人 子 之 於 親, 應 生 事 之 以 禮, 死 葬 之 以 禮, 祭 之 以 禮 243 而 祭 祀 的 真 諦, 非 徒 儀 文 之 備 具, 乃 其 心 之 不 容 自 己 者 也 是 故 祖 考 精 神, 即 是 自 家 精 神 惟 子 孫 能 盡 誠 敬 以 奉 祭 祀, 則 己 之 精 神 既 聚, 而 祖 考 之 精 神 亦 聚, 洋 洋 乎 如 在 其 上, 如 在 其 左 右, 乃 其 感 應 之 必 然 者 244 祭 祖 禮 在 個 人 與 家 族 間 扮 演 著 維 繫 倫 理 的 功 能 245 職 是 之 故, 朱 子 才 會 有 祭 先 祖 固 是 以 氣 而 求 246 的 論 述 朱 子 於 經 學 中, 於 禮 特 所 重 視 ; 朱 子 治 禮, 則 以 社 會 風 教 實 際 應 用 為 主 247 考 禮 向 以 嚴 謹 著 稱 的 朱 子, 有 考 之 夷 虜 苗 徭 者, 有 考 之 窮 鄉 僻 土 者 所 謂 禮 失 240 宋 朱 熹 撰, 民 國 陳 俊 民 校 編, 朱 子 文 集 古 今 家 祭 禮 卷 81, 臺 北 : 財 團 法 人 德 富 文 教 基 金 會,2000 年 2 月, 頁 宋 陳 振 孫, 直 齋 書 錄 解 題 禮 注 類 卷 6, 清 光 緒 9 年 (1883 年 ) 江 蘇 書 局 刊 本, 載 於 李 學 勤 主 編 中 華 漢 語 工 具 書 書 庫, 安 徽 : 教 育 出 版 社,2002 年 1 月, 頁 錢 穆 著, 朱 子 新 學 案 朱 子 之 禮 學 第 四 冊, 臺 北 : 三 民 書 局,1980 年 9 月 初 版, 頁 論 語 為 政 卷 2, 魏 何 晏 等 注 ; 宋 邢 昺 疏, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 6 版, 頁 明 章 潢, 圖 書 編 祭 禮 敘 卷 111, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部 972 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 林 素 玟, 禮 記 人 文 美 學 探 究, 臺 北 : 文 津 出 版 社,2001 年 10 月, 頁 明 胡 廣 等, 性 理 大 全 書 論 祭 祀 神 祇 卷 28, 四 庫 全 書 珍 本 五 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1935 年, 頁 46b 247 錢 穆, 朱 子 新 學 案 朱 子 之 禮 學 第 四 冊, 臺 北 : 三 民 書 局,1980 年 9 月 初 版, 頁

111 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 98 求 之 野, 不 僅 注 意 當 前 社 會 而 已 又 考 禮 必 通 其 情 朱 子 考 證 古 禮, 當 重 其 於 今 可 行 否, 而 尤 貴 能 加 以 變 通 也 248 宋 孝 宗 乾 道 七 年 (1171 年 ), 朱 子 居 喪 盡 禮, 乃 參 酌 古 今, 咸 盡 其 變, 因 成 喪 祭 禮, 又 推 之 於 冠 婚, 共 為 一 篇, 命 曰 家 禮 249 朱 子 的 禮 學 運 用 於 現 實 社 會 生 活 的, 首 推 家 禮 一 書 現 實 的 社 會 生 活 會 隨 著 時 代 而 變 遷 的, 禮 自 然 也 會 隨 著 時 代 的 更 迭 而 有 不 同 的 詮 釋 250 禮 記 樂 記 說 : 三 王 異 世, 不 相 襲 禮 鄭 注 曰 : 言 其 有 損 益 也 251 禮 記 禮 器 也 說 : 禮, 時 為 大 252 禮 應 該 隨 著 時 代 的 腳 步 而 調 整 禮 時 為 大 有 聖 人 者 作, 必 將 因 今 之 禮, 而 裁 酌 其 中, 取 其 簡 易 易 曉 而 可 行, 必 不 至 復 取 古 人 繁 縟 之 禮, 而 施 之 於 今 也 253 唐 代 的 開 元 禮 已 不 能 盡 行 於 宋 代, 更 遑 論 是 年 代 久 遠 的 儀 禮 司 馬 光 之 所 以 要 作 書 儀, 與 朱 子 之 所 以 要 作 家 禮, 其 理 一 也 254 有 鑑 於 禮 儀 規 範 的 重 要 性, 朱 熹 在 淳 熙 七 年 (1180 年 ) 申 乞 頒 降 禮 書 狀 即 慨 言 : 臣 民 之 家 冠 昏 喪 祭, 亦 無 頒 降 禮 文 可 以 遵 守 255 然 而 就 在 禮 部 符 下 政 和 五 禮 祭 祀 儀 式 中, 朱 熹 卻 有 其 間 頗 有 未 詳 備 處 的 缺 憾, 因 此 他 又 再 呈 乞 增 修 禮 書 狀 256 前 後 兩 次 的 奏 章 中, 朱 子 都 曾 大 聲 疾 呼, 籲 請 宋 皇 室 應 速 頒 降 禮 書 與 增 修 禮 書, 其 用 心 之 積 極 令 人 感 佩 在 跋 三 家 禮 範 中, 朱 熹 也 極 力 推 崇 司 馬 光 的 書 儀, 進 而 親 撰 家 禮 儀 禮 經 傳 通 解 與 三 禮 注 疏 等 相 關 禮 書, 為 的 就 是 要 讓 世 人 能 對 社 會 的 生 活 規 範 有 充 分 的 理 解, 進 而 增 進 其 實 踐 決 心 257 周 復 云 : 儀 禮 存 乎 古, 家 禮 通 於 今 ; 儀 禮 備 其 詳, 家 禮 舉 其 要, 蓋 兩 行 而 不 悖 也 258 文 公 雖 著 家 禮, 卻 仍 拳 拳 服 膺 於 儀 禮 之 書 的 編 集 整 理, 因 此 遺 命 治 喪 必 令 參 酌 儀 禮 書 儀 而 行, 其 好 古 而 欲 盡 禮 的 用 意 尤 令 人 印 象 深 刻 259 朱 子 認 為 前 賢 常 患 儀 禮 難 讀 的 原 因, 只 是 經 不 分 章, 記 不 隨 經, 而 注 疏 各 為 一 書, 故 使 讀 者 不 能 遽 曉 260 宋 寧 宗 慶 元 二 年 ( 同 註 247, 頁 清 鄭 士 範 編, 朱 子 年 譜, 清 光 緒 六 年 (1880 年 ) 刻 本, 收 入 丁 浩 輯 宋 明 理 學 家 年 譜, 北 京 : 北 京 圖 書 館,2005 年 4 月, 頁 高 明, 朱 子 的 禮 學, 輔 仁 學 誌 ( 文 學 院 之 部 ), 新 莊 : 輔 仁 大 學 輔 仁 學 誌 編 輯 委 員 會 編 輯, 1982 年 6 月, 頁 禮 記 樂 記 卷 37,( 重 刊 宋 本 ), 漢 鄭 玄 注 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館, 1976 年 5 月 6 版, 頁 同 註 251 禮 記 禮 器 卷 23, 頁 宋 黎 靖 德 編, 朱 子 語 類 禮 一 卷 84, 文 淵 閣 四 庫 全 書 子 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館 發 行,1986 年 7 月 初 版, 頁 同 註 250, 頁 宋 朱 熹, 朱 熹 集 乞 頒 降 禮 書 狀 卷 20, 四 川 : 教 育 出 版 社,1997 年 5 月 初 版 2 刷, 頁 同 註 255, 頁 同 註 250, 頁 宋 朱 熹 ; 明 丘 濬 重 編, 文 公 家 禮 儀 節 ( 共 8 卷 ), 常 州 府 推 官 錢 時 刊 本, 常 州 府 出 版 臺 北 : 國 家 圖 書 館,, 頁 ( 序 8a) 259 同 註 258, 頁 ( 序 8a) 260 宋 朱 熹, 朱 熹 集 答 杜 仁 仲 書 卷 62, 四 川 : 教 育 出 版 社,1997 年 5 月 初 版 2 刷, 頁 3234

112 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 99 年 ) 朱 熹 撰 修 儀 禮 經 傳 通 解, 為 的 就 是 盡 去 此 諸 弊, 該 書 是 朱 子 禮 學 著 述 中 最 重 要 的 鉅 作, 其 大 要 以 儀 禮 為 本, 分 章 附 疏, 而 以 小 戴 諸 義, 各 綴 其 後 其 見 於 他 篇 及 他 書 可 相 發 明 者, 或 附 於 經, 或 附 於 義 261 計 有 家 禮, 鄉 禮, 學 禮 邦 國 禮 王 朝 禮 喪 禮 祭 禮 等, 總 計 二 十 三 卷 四 十 二 篇 這 部 朱 熹 亡 故 後, 才 在 南 康 刊 版 的 禮 書, 其 中 喪 禮 部 份 是 由 他 的 262 弟 子 黃 幹 與 張 虙 接 力 續 修, 祭 禮 部 分 則 由 另 一 弟 子 楊 復 (1866-?) 修 訂 完 成 該 書 雖 由 朱 熹 與 弟 子 合 力 撰 述 而 成, 然 基 本 上 仍 以 朱 熹 的 禮 學 精 神 為 依 歸 263 由 儀 禮 經 傳 通 解 的 命 名, 可 見 朱 熹 寓 經 國 之 志 業 264 於 其 中 的 深 沉 用 意 二 學 界 對 朱 子 家 禮 真 偽 辨 宋 代 時 朱 子 家 禮 已 有 五 卷 與 十 卷 兩 種 不 同 版 本 行 世, 唯 宋 史 藝 文 志 265 與 陳 振 孫 直 齋 書 錄 解 題 266 均 作 一 卷 本 嘉 定 ( 年 ) 之 後 廣 為 流 行 刊 布 的 家 禮, 朱 門 高 弟 與 朱 子 哲 嗣 朱 在 (1169-?), 對 朱 子 親 撰 的 說 法 皆 持 正 面 而 肯 定 的 態 度 267 元 至 正 年 間 ( 年 ) 武 林 應 氏 家 禮 辨 率 先 提 出 質 疑 文 公 先 生 於 紹 熙 甲 寅 (1194 年 ) 八 月 跋 三 家 禮 範 云 : 嘗 欲 因 司 馬 公 之 書, 參 考 諸 家 之 說, 裁 訂 增 損, 舉 綱 張 目, 以 附 其 後, 顧 以 衰 病 不 能 及 已 勉 齋 先 生 家 禮 後 序 云 : 文 公 以 先 儒 之 書, 本 末 詳 略 猶 有 可 疑, 斟 酌 損 益, 更 為 家 禮, 迨 其 晚 年 討 論 家 鄉 侯 國 王 朝 之 禮, 未 及 脫 藁 而 先 生 沒 ( 歿 ), 此 百 世 之 遺 恨 也 今 且 以 其 書 之 出 不 同 置 之, 如 以 年 月 考 之, 宋 光 宗 紹 熙 甲 寅 文 公 已 於 三 家 禮 範 自 言 顧 以 衰 病 不 能 及 已, 豈 於 孝 宗 乾 道 己 丑 (1169 年 ) 已 有 此 書? 況 勉 齋 先 生 亦 云, 未 及 脫 藁 而 文 公 沒 ( 歿 ), 則 是 書 非 文 公 所 編, 不 待 辨 而 明 矣 268 應 氏 此 說 在 元 明 兩 代 並 沒 引 起 太 多 人 的 注 意 直 至 清 代 學 者 王 懋 竑 ( 清 王 懋 竑 編, 朱 子 年 譜 ( 清 道 光 光 緒 間 刻 本 ), 于 浩 輯, 宋 明 理 學 家 年 譜, 北 京 : 北 京 圖 書 館 出 版 社,2005 年 4 月, 頁 張 虙, 字 子 宓, 號 壽 張, 慈 谿 人 宋 寧 宗 慶 元 二 年 (1196 年 ) 進 士 生 卒 年 待 考 263 高 明, 朱 子 的 禮 學, 輔 仁 學 誌 ( 文 學 院 之 部 ), 新 莊 : 輔 仁 大 學 輔 仁 學 誌 編 輯 委 員 會 編 輯, 1982 年 6 月, 頁 林 美 惠, 朱 子 學 禮 研 究, 國 立 高 雄 師 範 學 院 國 文 研 究 所 碩 士 論 文,1986 年 5 月, 頁 元 脫 脫 等, 宋 史 藝 文 志 一 卷 204, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1980 年 5 月 再 版, 頁 宋 陳 振 孫, 直 齋 書 錄 解 題 禮 注 類 卷 6, 清 光 緒 9 年 (1883 年 ) 江 蘇 書 局 刊 本, 李 學 勤 主 編 中 華 漢 語 工 具 書 書 庫, 安 徽 : 教 育 出 版 社,2002 年 1 月, 頁 陳 來, 朱 子 家 禮 真 偽 考 議, 中 國 經 學 史 論 文 選 集, 臺 北 : 文 史 哲 出 版 社,1993 年 3 月, 頁 宋 朱 熹 ; 明 丘 濬 重 編, 文 公 家 禮 儀 節 ( 共 8 卷 ), 明 萬 曆 戊 申 36 年 (1608 年 ) 常 州 府 推 官 錢 時 刊 本, 常 州 府 出 版 臺 北 : 國 家 圖 書 館, 家 禮 序 4b-5a

113 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 ) 於 白 田 雜 著 家 禮 考 提 出 家 禮 非 朱 子 之 書 也 的 說 法, 乃 至 四 庫 全 書 總 目 的 熱 烈 呼 應, 269 始 成 為 學 界 討 論 的 新 焦 點 王 氏 所 持 的 理 由 為 : 家 禮 載 於 行 狀, 其 序 載 於 文 集, 其 成 書 之 歲 月 載 於 年 譜, 其 書 亡 而 復 得 之 由 載 於 家 禮 附 錄 自 宋 以 來 遵 而 用 之, 其 為 朱 子 之 書, 幾 無 可 疑 者 乃 今 反 復 考 之, 而 知 決 非 朱 子 之 書 也 270 則 說 : 為 反 駁 王 懋 竑 的 觀 點, 清 代 學 者 夏 炘 ( ) 在 述 朱 質 疑 跋 家 禮 家 禮 一 書, 朱 子 所 編 輯 以 為 草 創 之 所 未 定 則 可, 以 為 他 人 之 所 偽 託, 則 不 可 也 黃 勉 齋 楊 信 齋 李 果 齋 陳 安 卿 黃 子 耕 諸 公, 皆 朱 子 升 堂 入 室 之 高 第 弟 子 也, 敬 之 先 生 亦 能 傳 朱 子 之 家 學 者 也, 甫 易 簀 而 此 書 即 出, 六 先 生 不 以 為 疑 直 至 元 至 正 間 ( ), 武 林 應 氏 作 家 禮 辨, 以 為 非 朱 子 之 書, 斷 斷 出 於 門 人 附 會 無 疑 明 邱 瓊 山 斥 之 為 妄, 而 以 家 禮 序 決 非 朱 子 不 能 作, 其 見 卓 矣 乃 王 白 田 復 拾 應 氏 之 唾 餘, 以 為 徧 檢 文 集 語 錄, 自 家 禮 序 外 無 一 語 及 家 禮 者 又 謂 家 禮 序 依 仿 三 家 禮 範 跋 後 為 之, 以 發 明 應 氏 之 說 271 王 夏 兩 位 學 者 的 論 述 各 有 其 理 論 根 據, 然 從 宋 代 以 後 的 學 者 一 面 倒 的 辯 證, 顯 然 夏 炘 的 論 點 較 佔 優 勢 一 代 鴻 儒 錢 穆 即 言 : 比 觀 王 懋 竑 ( 白 田 ) 與 夏 炘 雙 方, 夏 說 為 允 即 邱 濬 家 禮 序 非 朱 子 不 能 作 一 語, 已 足 為 此 案 定 讞 若 謂 序 中 絕 不 及 居 憂, 或 是 先 定 喪 祭, 後 增 冠 昏, 隔 時 稍 久, 故 不 復 提 此 實 無 足 深 疑 若 謂 所 亡 乃 祭 禮, 非 家 禮, 則 無 法 說 於 文 集 家 禮 序 一 文 又 此 喪 禮 究 為 手 書, 似 亦 不 當 避 去 不 提 故 知 當 以 夏 說 為 允 272 今 人 陳 來 撰 朱 子 家 禮 真 偽 考 議 的 觀 點, 相 當 具 有 建 設 性, 似 可 為 這 樁 學 界 歷 史 懸 案, 找 尋 更 合 理 的 釋 讀 : 考 定 今 家 禮 一 書 中 之 祭 禮 部 分 確 為 朱 子 所 作, 雖 然 還 不 就 是 百 分 之 百 地 證 實 了 家 禮 全 書 為 朱 子 所 作, 但 在 證 實 家 禮 為 朱 子 之 書 方 面 進 了 一 大 步 因 為 祭 禮 可 以 說 是 家 禮 中 最 重 要 的 部 分 在 證 實 了 家 禮 中 之 祭 禮 部 分 為 朱 子 所 作 的 基 礎 上, 我 們 才 有 根 據 確 信 語 類 中 某 今 所 定 冠 昏 之 禮 某 向 定 昏 禮 是 指 曾 有 家 禮 一 書, 而 不 只 是 行 於 私 家 之 禮 數 事 實 上, 如 果 黃 幹 和 朱 在 不 是 生 前 確 實 知 道 朱 子 曾 著 過 家 禮 一 書, 是 絕 不 可 能 僅 憑 某 人 在 葬 日 攜 來 的 書 本 即 輕 易 相 信 的 269 清 紀 昀 纂, 欽 定 四 庫 全 書 總 目 禮 類 四 卷 22,( 武 英 殿 版 ), 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1997 年 9 月 初 版 7 刷, 頁 清 王 懋 竑, 白 田 雜 著 家 禮 考 卷 2, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部 859 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 清 夏 炘, 述 朱 質 疑 跋 家 禮 卷 7, 咸 豐 壬 子 新 鐫, 景 紫 山 房 藏 板, 續 修 閣 四 庫 全 書, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2003 年 5 月, 頁 錢 穆, 朱 子 新 學 案 第 四 冊, 臺 北 : 三 民 書 局,1980 年 9 月, 頁

114 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 陳 來 氏 從 家 禮 的 核 心 單 元 祭 禮 部 分 作 切 入 點, 雖 未 能 百 分 之 百 地 證 實 了 家 禮 全 書 為 朱 子 所 作 的 論 述, 卻 也 不 失 為 平 息 爭 論 的 持 平 觀 今 人 束 景 南 的 朱 熹 家 禮 真 偽 辨, 也 是 考 辨 此 一 課 題 不 可 或 缺 的 識 見 束 氏 認 為 家 禮 真 偽 之 所 以 會 成 千 年 懸 案 而 未 解, 皆 因 世 人 未 能 熟 讀 陳 淳 之 集 子 故 然 由 陳 淳 的 二 則 跋 語, 束 氏 得 到 下 列 四 項 關 鍵 性 考 辨 : (1) 祭 儀 一 書 首 列 程 子 祭 說, 即 據 張 栻 意 見 改 定, 證 明 該 書 正 是 本 二 程 之 說 ; 而 朱 熹 所 說 本 溫 公 儀 裁 訂 增 損, 舉 綱 張 目 一 段 話, 證 明 家 禮 是 一 司 馬 氏 之 說, 與 前 考 全 合 (2) 陳 淳 跋 所 說 家 禮 被 僧 童 竊 失 與 陳 淳 錄 所 記 乃 指 一 事, 證 明 王 懋 竑 據 陳 淳 錄 認 為 竊 失 之 書 是 祭 儀 的 推 斷 完 全 錯 誤 (3) 家 禮 後 附 陳 淳 語, 與 陳 淳 此 二 跋 完 全 相 同, 證 明 家 禮 所 附 各 家 語 絕 非 如 王 懋 竑 所 說 是 偽 造 (4) 陳 淳 早 在 紹 熙 元 年 (1190 年 ) 于 臨 漳 已 聽 到 朱 熹 親 口 說 曾 作 家 禮, 並 非 家 禮 失 而 復 得 以 後 才 從 朱 在 處 得 知, 證 明 王 懋 竑 以 為 朱 在 但 據 所 傳, 不 加 深 考 而 誤 信 復 出 家 禮 為 真, 黃 幹 陳 淳 等 又 從 而 聽 信 附 和 的 說 法, 完 全 不 符 合 事 實 274 藉 由 諸 家 反 覆 地 辯 證, 家 禮 為 朱 熹 所 撰 述 應 已 成 歷 史 定 論 今 人 高 明 氏 即 曾 明 確 指 陳 家 禮 序 是 由 朱 子 親 自 撰 寫 的, 而 且 載 錄 在 文 集 中, 這 是 毋 庸 置 疑 的 ; 行 狀 年 譜 家 禮 附 錄 不 出 於 一 人 之 手, 自 難 免 會 有 參 錯 不 一 的 見 解, 這 卻 並 不 能 否 定 朱 子 曾 寫 這 部 家 禮 的 客 觀 事 實 275 李 師 豐 楙 於 朱 子 家 禮 與 閩 臺 家 禮 文 中 所 論 : 朱 子 確 有 撰 修 家 禮 之 事, 只 是 未 能 在 生 前 定 稿, 並 通 行 於 論 學 諸 友 及 門 弟 子 間 一 語, 應 可 為 此 一 歷 史 公 案 譜 下 最 公 允 定 見 276 為 強 化 朱 熹 生 前 確 曾 親 自 撰 修 家 禮 的 歷 史 厚 度, 本 文 特 將 宋 代 以 還 的 相 關 論 述 作 系 統 性 彙 整, 俾 便 於 還 原 事 實 真 相 : 其 一 李 方 子 曰, 乾 道 五 年 (1169 年 ) 九 月, 先 生 丁 母 祝 令 人 憂, 居 喪 盡 禮, 參 酌 古 今, 因 成 喪 葬 祭 禮, 推 之 於 冠 昏 共 為 一 編, 命 曰 家 禮 陳 來, 朱 子 家 禮 真 偽 考 議, 中 國 經 學 史 論 文 選 集, 臺 北 : 文 史 哲 出 版 社,1993 年 3 月, 頁 束 景 南, 朱 熹 家 禮 真 偽 考 辨, 朱 子 學 刊 ( 總 第 五 輯 ), 合 肥 : 黃 山 書 社,1993 年 5 月, 頁 高 明, 朱 子 的 禮 學, 輔 仁 學 誌 ( 文 學 院 之 部 ), 新 莊 : 輔 仁 大 學 輔 仁 學 誌 編 輯 委 員 會 編 輯, 1982 年 6 月, 頁 李 師 豐 楙, 朱 子 家 禮 與 閩 臺 家 禮, 朱 子 學 與 東 亞 文 明 研 討 會 紀 念 朱 子 逝 世 八 百 週 年 朱 子 學 會 議, 臺 北 : 漢 學 研 究 中 心 文 哲 所 清 華 大 學 中 文 系 共 同 主 辦,2000 年 11 月, 頁 宋 朱 熹 ; 明 丘 濬 重 編, 文 公 家 禮 儀 節 ( 共 8 卷 ), 明 萬 曆 戊 申 36 年 (1608 年 ) 常 州 府 推 官 錢 時 刊 本, 常 州 府 出 版 臺 北 : 國 家 圖 書 館, 頁 4b 另 清 王 懋 竑, 白 田 雜 著 家 禮 後 考 卷 2, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部 859 冊, 頁 663 也 有 相 同 的 載 記

115 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 102 其 二 清 人 鄭 士 範 編, 朱 子 年 譜 : 乾 道 七 年 (1171 年 ) 十 二 月, 朱 子 居 喪 盡 禮, 既 葬, 日 居 墓 側, 旦 望 則 歸 奠 几 筵, 蓋 自 始 死 至 祥 禫, 參 酌 古 今, 咸 盡 其 變, 因 成 喪 祭 禮 又 推 之 於 冠 婚, 共 為 一 編, 命 曰 家 禮 既 成, 為 一 童 行 竊 去, 至 易 簀 後, 其 書 始 出 278 其 三 黃 幹 書 家 禮 後 云 : ( 家 禮 ) 是 書 之 作, 無 非 天 理 之 自 然, 人 事 之 當 然, 而 不 可 一 日 缺 也 見 之 明, 信 之 篤, 守 之 固, 禮 教 之 行, 庶 乎 有 望 矣 279 該 文 寫 於 宋 寧 宗 嘉 定 九 年 (1216 年 ), 時 距 朱 熹 去 世 後 十 六 年, 據 此 楊 志 剛 認 為 這 也 是 朱 熹 親 撰 家 禮 的 明 證 280 其 四 丘 濬 撰, 朱 子 家 禮 序 云 : 文 公 先 生 因 溫 公 書 儀, 參 以 程 張 二 家 之 說, 而 為 家 禮 一 書, 實 萬 世 人 家 通 行 之 典 也 議 者 乃 謂 此 書 初, 為 人 所 竊 去 281 其 五 黃 其 書 始 成, 為 一 行 童 竊 以 逃 先 生 易 簀, 其 書 始 出, 今 行 於 世, 然 其 間 有 與 先 生 晚 歲 之 論 不 合 者, 故 未 嘗 為 學 者 道 也 282 其 六 陳 淳 代 陳 憲 跋 家 禮 云 : ( 宋 ) 紹 熙 庚 戌 ( 元 年 - 公 元 1190 年 ) 於 臨 漳 郡 齋, 嘗 以 冠 婚 喪 祭 禮 請 諸 先 生, 先 生 曰 : 溫 公 有 成 儀, 罕 見 行 於 世 者, 只 為 閒 詞 繁 冗, 長 篇 浩 瀚, 令 人 難 讀, 往 往 未 及 習 行, 而 已 畏 憚 退 縮, 蓋 嘗 深 病 之, 欲 為 之 裁 訂 增 損, 舉 綱 張 目, 別 為 一 書, 令 人 易 曉 而 易 行, 舊 亦 略 有 成 編 矣, 在 僧 寺 為 行 童 竊 去, 遂 亡 本 子, 更 不 復 修 283 其 七 陳 淳 云 : 嘉 定 辛 未 歲 ( 嘉 定 四 年,1211 年 ), 過 溫 陵, 先 生 季 子 敬 之 倅 郡, 出 示 家 禮 一 編 云, 此 往 年 僧 寺 所 亡 本 也, 有 士 人 錄 得, 會 先 生 葬 日 攜 來, 因 得 之 284 其 八 楊 復 云 : 家 禮 始 成 而 失 之, 不 及 再 加 考 訂 先 生 既 歿 而 書 始 出 愚 嘗 竊 取 先 生 後 來 之 考 訂 議 論, 以 與 朋 友 共 參 考 云 285 其 九 性 理 大 全 注 : 楊 氏 復 曰, 先 生 服 母 喪, 參 酌 古 今, 咸 盡 其 變, 因 成 喪 葬 祭 禮, 又 推 之 於 冠 昏, 名 曰 家 禮 既 成, 為 一 行 童 竊 之 以 逃, 先 生 易 簀, 其 書 始 出 行 於 世 又 云 : 惜 其 書 既 亡, 至 先 生 沒 ( 歿 ) 而 後 出, 不 及 278 清 鄭 士 範 編, 朱 子 年 譜, 清 光 緒 六 年 (1880 年 ) 刻 本, 收 入 丁 浩 輯 宋 明 理 學 家 年 譜, 北 京 : 北 京 圖 書 館,2005 年 4 月, 頁 宋 朱 熹, 家 禮, 日 本 慶 安 元 年 (1648 年 ) 風 月 宗 知 刊 本, 臺 北 : 國 圖 四 樓 善 本 室, 頁 楊 志 剛, 論 朱 子 家 禮 及 其 影 響, 朱 子 學 刊 ( 總 第 6 輯 ),1994 年 12 月, 頁 宋 朱 熹, 家 禮 朱 子 家 禮 序 ( 清 康 熙 四 十 年 (1701 年 ) 線 裝 書, 紫 陽 書 院 定 本 ), 臺 北 : 中 央 研 究 院 傅 斯 年 圖 書 館, 頁 ( 丘 序 1) 282 宋 朱 熹 ; 明 丘 濬 重 編, 文 公 家 禮 儀 節 ; 明 弘 治 3 年 (1490 年 ), 順 德 知 縣 吳 廷 舉 刊 ; 嘉 靖 己 亥 18 年 (1539 年 ) 修 補 本 臺 北 : 國 家 圖 書 館 微 卷, 頁 ( 序 10) 清 王 懋 竑, 白 田 雜 著 家 禮 後 考 卷 2, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部 859 冊, 頁 663 也 有 相 同 的 載 記 283 宋 陳 淳, 北 溪 大 全 集 代 陳 憲 跋 家 禮 卷 14, 四 庫 全 書 珍 本 四 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1935 年, 頁 1b 284 宋 朱 熹 ; 明 丘 濬 重 編, 文 公 家 禮 儀 節 ; 明 弘 治 3 年 (1490 年 ), 順 德 知 縣 吳 廷 舉 刊 ; 嘉 靖 己 亥 18 年 (1539 年 ) 修 補 本 臺 北 : 國 家 圖 書 館 微 卷, 頁 ( 序 8- 序 9) 另 清 王 懋 竑, 白 田 雜 著 家 禮 後 考 卷 2, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部 859 冊, 頁 663 也 有 相 同 的 載 記 285 清 王 懋 竑, 白 田 雜 著 家 禮 後 考 卷 2, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部 859 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 663

116 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 103 再 脩 以 幸 萬 世 於 是 竊 取 先 生 平 日 去 取 折 衷 之 言, 有 以 發 明 家 禮 之 意 者, 若 昏 禮 親 迎 用 溫 公, 入 門 以 後 則 從 伊 川 之 類 是 也 有 後 來 議 論 始 定, 若 祭 始 祖 初 祖, 而 後 不 祭 之 類 是 也 有 不 用 疏 家 之 說, 若 深 衣 續 衽 鉤 邊 是 也 有 用 先 儒 舊 義 與 經 傳 不 同, 若 喪 服 辟 領, 婦 人 不 杖 之 類 是 也, 凡 此 悉 附 於 逐 條 之 下 云 286 其 十 黃 幹 在 朱 子 行 狀 說 : 又 嘗 編 次 禮 書, 用 工 尤 苦, 竟 亦 未 能 脫 藁 所 輯 家 禮, 世 多 用 之, 然 其 後 亦 多 損 益, 未 遐 更 定 287 據 此 足 見 朱 熹 生 前 曾 親 撰 家 禮, 也 曾 風 行 於 當 世, 只 是 迭 有 增 減, 最 後 在 來 不 及 定 稿 前 即 已 辭 世 家 禮 附 錄 載 述 該 書 失 而 復 得 的 詳 實 經 過 其 十 一 朱 子 季 子 在 跋 儀 禮 經 傳 通 解 目 錄 云 : 先 君 所 著 家 禮 五 卷, 鄉 禮 三 卷, 學 禮 十 一 卷, 邦 國 禮 四 卷, 王 朝 禮 十 四 卷, 其 曰 經 傳 通 解 者 凡 二 十 三 卷 蓋 先 君 晚 歲 之 所 親 定, 是 為 絕 筆 之 書 288 其 十 二 明 人 楊 慎 家 禮 序 云 : ( 文 公 ) 先 生 于 周 禮 儀 禮 外, 集 家 禮 五 卷, 而 瓊 山 先 生 復 為 衍 以 圖 式, 參 酌 而 編 次 之 凡 係 家 之 中, 冠 昏 喪 祭, 咸 極 其 微 細 而 周 至 其 極 微 細 而 周 至 者, 正 極 其 鄭 重 而 鴻 鉅 者 也 文 公 定 家 禮 以 補 周 官 之 未 備, 是 姬 公 修 之 于 朝, 而 文 公 修 之 于 野 修 之 于 朝 者, 其 類 博 而 其 法 嚴 ; 修 之 于 野 者, 其 制 約 而 其 義 廣 周 禮 家 禮 二 經 並 重, 如 日 月 之 代 明 289 其 十 三 明 馮 善 編 集, 家 禮 集 說 序 : 按 楊 氏 復 附 註, 謂 家 禮 為 朱 子 初 年 本, 其 書 甫 成, 未 及 脩 改, 被 一 童 行 竊 之 以 逃 至 朱 子 葬 日, 陳 安 卿 袖 至 葬 所, 其 書 始 出, 多 與 朱 子 後 來 所 行 不 同 故 楊 氏 復 於 不 同 處, 特 詳 註 之 後 世 因 其 同 異, 莫 之 適 從, 或 遂 棄 置 290 其 十 四 宋 史 禮 志 卷 98: 其 後 朱 熹 講 明 詳 備, 嘗 欲 取 儀 禮 周 官 二 戴 記 為 本, 編 次 朝 廷 公 卿 大 夫 士 民 之 禮, 盡 取 漢 晉 而 下 及 唐 諸 儒 之 說, 考 訂 辨 正, 以 為 當 代 之 典, 未 及 成 書 而 沒 291 其 十 五 清 宋 犖, 重 刻 朱 子 家 禮 序 云 : 洎 乎 世 教 衰 微, 鮮 克 由 禮 有 宋 大 儒 朱 子 出 而 集 其 大 成, 命 曰 家 禮 明 丘 文 莊 公 又 衍 之 為 儀 節 明 胡 廣 等, 性 理 大 全 書 卷 19, 四 庫 全 書 珍 本 五 集, 子 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 1935 年, 頁 3a-3b 另 見 清 王 懋 竑, 白 田 雜 著 家 禮 後 考 卷 2, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部 859 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 宋 黃 榦, 朱 文 公 ( 熹 ) 行 狀 ( 一 名 宋 侍 講 朱 文 公 行 狀 ), 叢 書 集 成 續 編 260 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1989 年 7 月, 頁 錢 穆, 朱 子 新 學 案 第 四 冊, 臺 北 : 三 民 書 局,1980 年 9 月, 頁 明 楊 慎 輯, 文 公 家 禮 儀 節 家 禮 序, 明 啟 禎 間 ( 年 間 ) 刻 本, 美 國 : 國 會 圖 書 館 珍 藏, 頁 1a-5b 290 明 馮 善 編 集, 家 禮 集 說 序, 明 成 化 己 亥 (15 年, 公 元 1479 年 ) 刊 本, 臺 北 : 國 家 圖 書 館 善 本 書 室 珍 藏 微 卷, 頁 元 脫 脫 等, 宋 史 禮 志 卷 98, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1980 年 5 月 再 版, 頁 宋 朱 熹, 家 禮 重 刻 朱 子 家 禮 序, 清 康 熙 四 十 年 (1701 年 ) 線 裝 書, 紫 陽 書 院 定 本, 臺 北 : 中 央 研 究 院 傅 斯 年 圖 書 館, 頁 1b

117 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 104 晚 近 鑽 研 家 禮 的 學 者, 也 都 一 面 倒 傾 向 相 信 朱 熹 生 前 撰 修 家 禮 的 真 實 性 高 明 氏 在 朱 子 的 禮 學 文 中 就 說, 古 禮 本 來 就 不 宜 於 世, 朱 文 公 參 酌 古 今 之 變, 成 就 一 家 之 言, 自 然 不 會 拘 泥 於 不 合 時 宜 的 古 禮, 王 懋 竑 家 禮 考 不 知 古 今 之 變 的 真 諦, 而 據 此 駁 斥 朱 子 親 撰 家 禮 之 說, 自 是 不 攻 自 破 293 高 明 氏 的 辯 證 可 謂 一 語 中 的 家 禮 的 規 定 在 朱 熹 的 家 庭 活 動 中 基 本 上 得 到 了 實 踐, 這 不 但 印 證 了 家 禮 確 為 朱 熹 所 作 的 事 實, 而 且 也 說 明 朱 熹 言 行 相 顧, 不 僅 是 一 位 突 出 的 家 禮 理 論 探 索 者, 注 意 家 禮 的 意 義 思 索 禮 文 條 貫 和 行 為 設 計, 而 且 也 是 一 位 堅 決 的 實 踐 者, 十 分 重 視 家 禮 的 躬 行 踐 履 294 朱 熹 生 前 的 確 親 撰 家 禮 應 是 歷 史 定 論 宋 元 以 來, 隨 著 朱 子 歷 史 地 位 的 不 斷 提 昇, 家 禮 在 明 清 兩 代 更 成 為 家 家 奉 行 人 人 遵 循 的 生 活 寶 典, 其 影 響 力 則 持 續 擴 大 至 社 會 各 個 層 面 295 明 會 要 禮 九 載, 洪 武 元 年 (1368 年 ), 明 太 祖 朱 元 璋 曾 親 頒 婚 禮 必 須 按 遵 照 朱 子 家 禮 行 儀 的 敕 令 296 洪 武 三 年 (1370 年 ) 撰 修 的 大 明 集 禮 297, 內 容 多 有 採 納 家 禮 的 部 分 298 永 樂 中, 頒 文 公 家 禮 於 天 下 299 明 成 祖 將 家 禮 延 展 至 全 國 各 地, 並 由 官 方 將 家 禮 分 發 至 各 級 行 政 官 僚 體 系, 藉 由 行 政 力 量 大 加 倡 揚, 並 普 及 於 全 國 各 地 永 樂 十 三 年 (1415 年 ) 更 將 家 禮 刊 印 在 性 理 大 全 書, 成 為 儒 學 新 教 材, 普 面 化 深 耕 於 各 級 學 校, 成 為 莘 莘 學 子 研 讀 的 教 材 300 至 此, 家 禮 已 全 然 被 官 方 禮 制 所 接 納, 其 性 質 也 由 私 家 撰 述 禮 儀, 一 躍 而 成 官 方 認 可, 體 現 官 方 意 志 的 國 家 禮 典, 其 重 要 性 自 是 不 可 同 日 而 語 293 高 明, 朱 子 的 禮 學, 載 輔 仁 學 誌 ( 文 學 院 之 部 ), 新 莊 : 輔 仁 大 學 輔 仁 學 誌 編 輯 委 員 會 編 輯,1982 年 6 月, 頁 粟 品 孝, 文 本 與 行 為 : 朱 熹 家 禮 與 其 家 禮 活 動, 安 徽 師 範 大 學 學 報 ( 人 文 社 會 科 學 版 ) 第 32 卷 第 1 期,2004 年 1 月, 頁 張 文 昌, 唐 宋 禮 書 研 究 從 公 禮 到 家 禮, 臺 北 : 國 立 臺 灣 大 學 歷 史 研 究 所 博 士 論 文,2006 年 7 月, 頁 清 龍 文 彬 纂, 明 會 要 禮 九 卷 14, 臺 北 : 世 界 書 局,1972 年 10 月 3 版, 頁 235 載 : 洪 武 元 年, 令 : 民 間 婚 娶, 並 依 朱 子 家 禮 又 令 : 男 女 婚 姻 各 以 其 時 或 有 指 腹 割 衫 襟 為 親 者, 並 行 禁 止 再 則, 美 國 學 者 伊 佩 霞 在 其 專 著 中 也 提 及 此 事 Patricia Buckley Ebrey. Confucianism and Family Rituals in Imperial China: A Social History of Writing about Rites:The Ming government went considerably further. The year it was founded the first emperor declared that marriages among the people should conform to Chu Hsi s Family Rituals, and this rule was incorporated into the Great Ming Commandment of the same year.(p151) 297 清 龍 文 彬 纂, 明 會 要 禮 一 卷 6, 臺 北 : 世 界 書 局,1972 年 10 月 3 版, 頁 76 載 : ( 洪 武 ) 二 年 (1369 年 ), 詔 諸 儒 臣 脩 禮 書, 明 年 (1370 年 ) 告 成, 賜 名 大 明 集 禮 298 楊 志 剛, 論 朱 子 家 禮 及 其 影 響, 朱 子 學 刊 ( 總 第 6 輯 ),1994 年 12 月, 頁 清 張 廷 玉 等, 明 史 禮 志 一 卷 47, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1980 年 1 月 3 版, 頁 1224; 清 龍 文 彬 纂, 明 會 要 禮 一 卷 6, 臺 北 : 世 界 書 局,1972 年 10 月 3 版, 頁 80 也 有 相 同 載 述 300 ( 美 ) 伊 佩 霞 Patricia Buckley Ebrey. Confucianism and Family Rituals in Imperial China: A Social History of Writing about Rites: During the Yung-le period, the Wen-kung chia-li was distributed throughout the realm. Perhaps copies were sent to prefects or magistrates, or perhaps this is a reference to the fact that the Family Rituals was included in the officially sponsored compendium of Neo-Confucian writings, the Hsing0li ta-ch uan first issued in This work was distributed to schools and academies throughout the country and became a basic source for orthodox Neo-Confucianism, widely read by those studying for the examinations.(p152)

118 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 105 有 明 一 代 士 子 更 把 家 禮 奉 為 親 體 力 行 的 金 科 玉 律 301 明 儒 楊 慎 甚 至 把 家 禮 與 周 禮 等 量 齊 觀, 且 家 禮 可 以 補 周 官 之 未 備 研 讀 家 禮 可 申 孝 思 裕 後 昆 敦 化 理 厚 風 俗, 尤 可 引 人 于 孝 子 慈 孫 之 列 端 人 正 士 之 林 安 分 循 理 之 地 302 隨 著 明 政 權 官 方 的 大 肆 倡 導, 朱 子 家 禮 已 深 植 於 普 羅 大 眾 日 常 生 活 當 中 第 三 節 朱 子 家 禮 於 福 建 地 區 的 實 踐 宋 代 鴻 儒 朱 熹 一 生 大 部 分 時 間 都 待 在 福 建, 與 福 建 結 下 不 解 之 緣 朱 熹 的 門 生 也 以 福 建 人 居 多 問 世 後 的 家 禮, 最 先 付 諸 施 行 的 地 區, 亦 以 閩 浙 一 帶 為 主, 之 後 才 逐 次 普 及 於 全 中 國 各 地, 甚 至 影 響 的 鄰 近 的 韓 日 諸 國 一 朱 熹 與 福 建 地 區 淵 源 福 建 原 有 八 蠻 七 閩 之 說, 其 最 古 原 始 名 稱 即 為 閩 303 山 海 經 有 閩 在 海 中 304 的 載 述 周 禮 夏 官 職 方 氏 也 言 : 辨 其 邦 國 都 鄙 四 夷 八 蠻 七 閩 九 貉 五 戎 六 狄 之 人 民 305 周 禮 夏 官 職 方 氏 疏 亦 道 : 叔 熊 居 濮 如 蠻, 後 子 從 分 為 七 種, 故 謂 之 七 閩 也 按, 經 閩 雖 與 蠻 七 八 別 數, 本 其 是 一, 俱 屬 南 方 也 306 說 文 解 字 亦 載 述 : 閩, 東 南 越 307 釋 名 且 曰 : 越, 夷 蠻 之 國 也 度 越 禮 義, 無 所 拘 也 308 福 建 在 戰 國 以 前 稱 東 越, 戰 國 時 稱 閩 越 309 地 處 中 國 東 南, 與 中 原 地 區 相 比 較, 原 是 十 分 落 後 的 春 秋 時, 越 人 的 一 支 閩 越 族 散 居 在 福 建 北 部 和 浙 江 南 部 一 帶 310 秦 始 皇 二 十 六 年 ( 公 元 前 221 年 ) 於 該 地 設 閩 中 郡 漢 高 祖 五 年 ( 公 元 前 202 年 ) 封 閩 越 國, 立 無 諸 為 閩 越 王, 轄 有 閩 中 故 地 311 南 朝 陳 武 帝 永 定 年 間 ( 年 間 ) 置 閩 州 唐 玄 宗 開 元 二 十 一 年 (733 年 ) 置 福 建 經 略 使, 首 次 出 現 福 建 301 楊 志 剛, 論 朱 子 家 禮 及 其 影 響, 朱 子 學 刊 ( 總 第 6 輯 ),1994 年 12 月, 頁 明 楊 慎 輯, 文 公 家 禮 儀 節, 明 啟 禎 間 ( 年 間 ) 刻 本, 美 國 : 國 會 圖 書 館 珍 藏, 頁 ( 家 禮 序 1-7) 303 劉 樹 勛 主 編, 閩 學 源 流, 福 建 : 教 育 出 版 社,1993 年 12 月, 頁 東 晉 郭 璞 ; 清 郝 懿 行 注 ; 民 國 袁 珂 譯 注, 山 海 經 海 內 南 經 卷 10, 臺 北 : 台 灣 古 籍 出 版 社,2001 年 6 月 初 版 二 刷, 頁 周 禮 夏 官 職 方 氏 疏 卷 33,( 重 刊 宋 本 ), 漢 鄭 玄 注 ; 唐 賈 公 彥 疏, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 六 版, 頁 同 註 東 漢 許 慎 ; 清 段 玉 裁 注, 說 文 解 字 注, 台 北 : 天 工 書 局,1998 年 8 月, 頁 漢 劉 熙, 釋 名 釋 州 國 卷 2,( 上 海 涵 芬 樓 古 今 逸 史 叢 書 本 ), 李 學 勤 主 編, 中 華 漢 語 工 具 書 書 庫 51 冊, 安 徽 : 教 育 出 版 社,2002 年 1 月, 頁 高 令 印 陳 其 芳, 福 建 朱 子 學, 福 建 : 人 民 出 版 社 出 版,1986 年 10 月 第 1 次 印 刷, 頁 高 令 印, 朱 熹 與 福 建 文 化, 載 國 際 朱 子 學 會 議 論 文 集, 臺 北 : 中 央 研 究 院 中 國 文 哲 研 究 所 籌 備 處,1993 年 5 月, 頁 漢 司 馬 遷, 史 記 東 越 列 傳 卷 114, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,2005 年 2 月 初 版 四 刷, 頁 1219

119 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 106 名 稱 唐 代 宗 大 曆 十 二 年 (777 年 ) 始 用 古 閩 中 或 閩 之 稱 五 代 ( ) 時, 王 審 知 自 立 為 閩 王 審 知 貴 固 始 人, 故 閩 人 至 今 稱 其 祖 籍, 皆 言 由 光 州 固 始 來, 這 種 說 法 有 待 商 榷 明 人 洪 受 滄 海 紀 遺 光 州 固 始 辯 即 明 白 指 稱 : 夫 閩 祖 光 州, 相 傳 之 謬 也 312 南 宋 時 福 建 的 行 政 單 位 為 一 府, 即 建 寧 府 ; 二 軍, 即 邵 武 軍 興 化 軍 ; 五 州, 即 南 劍 州 福 州 泉 州 漳 州 汀 州, 因 合 稱 為 八 閩 313 八 閩 通 志 序 : 閩 雖 為 東 南 僻 壤, 然 自 唐 以 來, 文 獻 漸 盛 至 宋, 大 儒 君 子 接 踵 而 出, 仁 義 道 德 之 風 于 是 乎 可 以 不 愧 于 鄒 魯 矣 314 在 朱 子 學 諸 學 系 中, 就 屬 福 建 朱 子 學 勢 力 最 龐 大, 使 福 建 得 以 因 文 風 鼎 盛 而 享 有 海 濱 鄒 魯 美 稱 315 宋 代 以 後 福 建 文 化 迅 速 昌 盛 起 來, 甚 至 超 越 而 趕 上 全 國 步 伐, 有 謂 當 時 福 建 冠 帶 詩 書, 翕 然 大 肆 ; 人 才 之 盛, 遂 甲 於 天 下 316 而 閩 南 317 又 是 其 中 之 佼 佼 者 究 其 因, 除 兩 宋 中 州 人 士 再 次 大 量 南 遷, 中 國 政 治 經 濟 中 心 南 移 和 閩 地 商 品 經 濟 發 達 航 海 對 外 貿 易 繁 榮 等 外, 就 是 由 於 楊 時 朱 熹 及 其 後 學 極 力 提 倡 和 發 展 理 學 ( 新 理 學 ), 創 立 閩 學 宋 元 時 期 的 福 建 航 海 事 業 所 以 特 別 發 達 的 主 因, 是 因 為 泉 州 港 是 當 時 世 界 第 一 流 海 港, 更 是 海 上 絲 綢 之 路 的 起 點 318 唐 大 曆 十 二 年 (777 年 ) 起, 閩 就 一 直 成 為 福 建 的 代 稱 319 文 公 溯 源 洙 泗, 倡 道 東 南, 集 諸 儒 之 大 成 320 福 建 朱 子 學 序 云 : 朱 熹 的 學 說 被 稱 為 閩 學, 這 是 因 為 朱 熹 的 學 術 活 動 主 要 是 在 福 建 一 帶 閩 學 與 北 宋 的 濂 洛 關 之 學 並 稱 為 濂 洛 關 閩, 這 是 宋 明 時 代 占 統 治 地 位 的 思 想 321 一 般 說 來, 閩 學 是 以 朱 熹 為 首, 包 括 其 門 人 在 內 的 南 宋 朱 子 學 派 的 思 想, 以 及 其 後 福 建 理 學 家 的 一 些 思 想 福 建 朱 熹 閩 學 是 相 對 於 其 他 地 域 性 學 派, 如 江 西 廬 山 濂 溪 周 敦 頤 的 濂 學 ; 河 南 洛 陽 程 顥 程 頤 的 洛 學 ; 陜 西 關 中 張 載 的 關 學, 乃 至 浙 東 江 西 等 學 派 而 言 的 322 閩 學 這 個 名 稱, 最 早 流 行 於 明 代 金 門 縣 政 府, 金 門 縣 志 人 民 志 卷 3,1999 年 初 版 2 刷, 頁 陳 師 慶 元, 福 建 古 代 地 方 文 學 鳥 瞰, 福 建 學 刊 第 2 期,1991 年 轉 引 自 高 令 印 撰, 朱 熹 與 福 建 文 化, 國 際 朱 子 學 會 議 論 文 集,1993 年 5 月 出 版, 頁 明 黃 仲 昭 修 纂, 八 閩 通 志 序, 福 建 : 人 民 出 版 社,1996 年 2 月 第 2 次 印 刷, 頁 高 令 印 陳 其 芳, 福 建 朱 子 學, 福 建 : 人 民 出 版 社,1986 年 10 月 第 1 次 印 刷, 頁 宋 洪 邁, 容 齋 四 筆 饒 州 風 俗 卷 5, 叢 書 集 成 三 編 71 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1996 年, 頁 閩 南, 若 就 地 域 概 念 言, 當 指 福 建 的 南 部, 與 閩 北 閩 西 閩 東 相 對 而 言 ; 若 就 語 言 的 概 念 來 劃 分, 則 泛 指 福 建 省 境 內 以 閩 南 語 為 主 要 溝 通 語 言 的 廈 門 市 泉 州 市 漳 州 市, 以 及 龍 岩 市 和 三 明 市 的 大 田 部 分 地 區 而 言 詳 見 施 宣 圓 撰, 閩 南 閩 南 人 閩 南 學, 福 建 省 炎 黃 文 化 研 究 會 編, 第 二 屆 閩 南 文 化 研 討 會 論 文 選 編,2003 年 9 月, 頁 明 何 喬 遠 編 撰, 閩 書 校 點 前 言, 福 建 : 人 民 出 版 社,1994 年 6 月, 頁 高 令 印 陳 其 芳, 福 建 朱 子 學, 福 建 : 人 民 出 版 社,1986 年 10 月 第 1 次 印 刷, 頁 ( 中 ) 鄭 振 滿 ( 美 ) 丁 荷 生 編 纂, 福 建 宗 教 碑 銘 彙 編 重 修 溫 陵 書 院 記 ( 上 ), 福 建 : 人 民 出 版 社,2003 年 12 月 第 1 次 印 刷, 頁 張 岱 年, 序, 高 令 印 陳 其 芳, 福 建 朱 子 學, 福 建 : 人 民 出 版 社,1999 年 7 月 初 版 2 刷 322 高 令 印, 朱 熹 與 福 建 文 化, 載 國 際 朱 子 學 會 議 論 文 集, 臺 北 : 中 央 研 究 院 中 國 文 哲 研 究 所 籌 備 處,1993 年 5 月, 頁 又 見 高 令 印 陳 其 芳, 福 建 朱 子 學, 福 建 人 民 出 版 社,1986 年 10 月 第 1 次 印 刷, 頁 劉 樹 勛 主 編, 閩 學 源 流, 福 建 : 教 育 出 版 社,1993 年 12 月, 頁 1

120 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 107 朱 熹 的 一 生 中, 除 三 年 多 出 省 從 政 遊 學 外, 一 直 在 福 建 從 事 學 術 著 述 和 講 學 教 育 活 動 他 在 福 建 各 地 鼓 勵 學 堂 的 設 置, 先 後 創 辦 了 同 安 縣 學 武 夷 精 舍 ( 武 夷 紫 陽 書 院 ) 竹 林 精 舍 滄 州 精 舍 ( 考 亭 書 院 ) 等 他 著 書 立 說 編 輯 教 科 書 擬 定 學 規 提 倡 移 風 易 俗 的 社 會 教 育, 培 養 了 大 批 知 識 分 子 因 此, 在 朱 子 學 諸 學 系 中, 福 建 朱 子 學 派 最 為 強 大 ; 朱 子 門 人, 也 以 福 建 最 多 324 書 院 創 始 於 唐 而 盛 行 於 宋 書 院 的 功 能 初 始 僅 為 保 存 和 編 纂 書 籍 的 空 間 場 域, 之 後 才 逐 步 演 變 成 講 習 黌 宮 325 朱 熹 與 他 的 學 生 們 紛 紛 致 力 於 書 院 制 度 的 擘 畫, 和 倡 導 民 間 自 由 講 學 風 氣 南 宋 書 院 大 興 是 從 朱 熹 修 復 白 鹿 洞 書 院 開 始 的, 宋 代 福 建 書 院 教 育 的 蓬 勃 應 歸 功 於 朱 熹 的 倡 首 朱 子 行 狀 云 : 一 日 不 講 學, 便 惕 然 以 為 憂 326 朱 熹 等 歷 代 閩 學 學 者 皆 以 教 育 為 己 任 朱 熹 和 其 門 人, 分 布 於 福 建 各 地, 創 辦 官 學 和 私 學, 著 書 授 徒, 提 攜 後 學 朱 子 在 世 時, 曾 親 自 辦 了 多 處 縣 學 精 舍 書 院 327 就 朱 熹 說 法, 精 舍 原 為 學 者 群 居 講 習 之 所, 其 後 為 政 者 乃 或 就 而 褒 表 之, 乃 變 而 為 書 院 328 朱 熹 在 文 集 滄 洲 精 舍 告 先 聖 文 即 言 : 恭 修 釋 菜 之 禮 329, 而 朱 子 語 類 則 云 : 新 書 院 告 成, 明 日 欲 祀 先 聖 先 師, 古 有 釋 菜 之 禮 330 則 朱 熹 時 精 舍 與 書 院 實 為 一 體 之 兩 面 朱 子 在 福 建 地 區 停 留 時 間, 前 後 長 達 五 十 年 之 久, 期 間 大 部 分 都 待 在 閩 北 建 陽 崇 安 等 武 夷 山 一 帶 而 在 閩 南 同 安 漳 州 從 政 時 間 則 僅 四 年 多 時 間, 卻 能 在 文 教 事 業 方 面 展 現 出 亮 麗 的 成 績 331 據 年 譜 載, 南 宋 紹 興 二 十 三 年 (1153 年 ) 七 月 朱 子 至 同 安 ( 見 書 影 1-2: 朱 文 公 授 同 安 主 簿 像 ) 紹 興 十 八 年 (1148 年 ) 登 進 士 第, 以 左 迪 功 郎 主 泉 州 同 安 簿 蒞 職 勤 敏, 纖 悉 必 親 群 縣 長 吏 332, 事 倚 以 決 茍 利 於 民, 雖 勞 無 憚 職 兼 學 事 選 邑 之 秀 民, 充 弟 子 員 訪 求 名 士 以 為 表 率, 日 與 講 說 聖 賢 修 己 治 人 之 道 年 方 踰 冠, 聞 其 風 者 已 知 學 之 有 師 而 尊 慕 之 高 令 印 陳 其 芳, 福 建 朱 子 學, 福 建 : 人 民 出 版 社,1999 年 7 月 初 版 2 刷, 頁 陳 榮 捷, 朱 子 新 探 索, 上 海 : 華 東 師 範 大 學,2007 年 7 月, 頁 宋 黃 榦, 朱 文 公 ( 熹 ) 行 狀 ( 一 名 宋 侍 講 朱 文 公 行 狀 ), 叢 書 集 成 續 編 260 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1989 年 7 月, 頁 高 令 印, 朱 熹 與 福 建 文 化, 載 國 際 朱 子 學 會 議 論 文 集, 臺 北 : 中 央 研 究 院 中 國 文 哲 研 究 所 籌 備 處,1993 年 5 月, 頁 陳 榮 捷, 朱 子 新 探 索, 上 海 : 華 東 師 範 大 學,2007 年 7 月, 頁 宋 朱 熹, 朱 熹 集 滄 洲 精 舍 告 先 聖 文 卷 86, 四 川 : 教 育 出 版 社,1997 年 5 月 初 版 2 刷, 頁 宋 黎 靖 德 編, 朱 子 語 類, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部 702 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 1986 年 7 月, 頁 洪 銀 娥, 朱 熹 在 金 門 之 意 象 及 其 影 響 研 究, 銘 傳 大 學 應 用 中 國 文 學 研 究 所 碩 士 論 文,2006 年 5 月, 頁 案, 年 譜 引 行 狀 作 郡 縣 長 吏 清 王 懋 竑 編, 朱 子 年 譜 ( 清 道 光 光 緒 間 刻 本 ), 收 入 于 浩 輯, 宋 明 理 學 家 年 譜, 北 京 : 北 京 圖 書 館 出 版 社,2005 年 4 月, 頁 宋 黃 榦, 朱 文 公 ( 熹 ) 行 狀 ( 一 名 宋 侍 講 朱 文 公 行 狀 ), 叢 書 集 成 續 編 260 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1989 年 7 月

121 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 108 事 必 躬 親 的 朱 子, 顯 然 在 簿 同 的 短 暫 歲 月 中, 有 著 豐 碩 成 果 泉 州 府 志 名 宦 也 給 予 朱 熹 治 績 極 高 評 價 : 蒞 官 以 教 養 為 先 務, 革 弊 興 利, 緩 急 有 序 事 無 大 小, 必 親 裁 決 賦 稅 簿 籍, 逐 日 點 對, 以 防 吏 弊 利 於 民 者, 雖 勞 不 憚 民 欲 為 僧 尼 者, 禁 之 選 秀 民 充 弟 子 員, 一 時 從 學 者 眾 建 經 史 閣, 作 教 思 堂, 訪 求 名 士 徐 應 中 王 賓 等 以 為 表 率, 日 與 講 論 正 學 規 矩 甚 嚴 五 載 秩 滿, 士 思 其 教, 民 思 其 惠 至 今 以 斯 邑 為 過 化 之 地 其 作 述 政 績 之 詳 具 載 于 大 同 集 立 祠 在 學 宮 之 東, 配 以 許 升 王 力 行 呂 大 奎 邱 葵 四 子 334 朱 子 之 所 以 會 成 為 宋 明 以 來 學 界 泰 斗, 其 學 說 之 所 以 能 蔚 為 學 術 界 主 流, 除 本 身 是 福 建 理 學 創 始 人 的 卓 越 地 位, 其 門 人 弟 子 的 盡 心 闡 揚 也 是 不 容 忽 略 的 因 素 閩 中 之 學, 在 有 宋 孝 ( 宗 ) 寧 ( 宗 ) 之 世 ( ) 為 最 盛 迨 明 以 來, 朱 子 之 書 布 四 方, 家 傳 而 人 誦 之 然 時 習 其 說 以 獵 取 科 名, 影 響 剽 竊, 而 朱 子 之 宗 旨 轉 晦 夫 自 蔡 虛 齋 ( 蔡 清 ) 陳 紫 峰 ( 陳 琛 ) 兩 先 生 相 繼 出, 乃 始 一 洗 俗 儒 之 陋 習, 獨 採 朱 子 之 精 微, 而 閩 中 之 學, 在 明 正 ( 德 ) 嘉 ( 靖 ) 之 間 ( ) 又 最 盛 335 據 福 建 朱 子 學 一 書 統 計, 南 宋 時 期 弘 揚 朱 子 學 重 要 學 者 依 序 為 黃 幹 蔡 元 定 陳 淳 真 德 秀 四 人 黃 幹 ( ), 字 直 卿, 號 勉 齋, 學 者 稱 勉 齋 先 生, 福 建 長 樂 人, 後 徙 居 閩 縣 黃 幹 是 朱 熹 女 婿, 與 朱 熹 最 為 親 密, 從 25 歲 起 至 朱 熹 卒, 始 終 跟 朱 熹 學 習 蔡 元 定 是 朱 熹 最 接 近 的 朋 友 和 學 生, 蔡 元 定 之 父 和 子 與 朱 子 學 關 係 都 很 密 切 蔡 元 定 ( ), 字 季 通, 因 登 西 山 絕 頂 忍 饑 讀 書, 學 者 稱 西 山 先 生, 建 寧 府 建 陽 人 陳 淳 ( ), 字 安 卿, 又 字 功 夫, 學 者 稱 北 溪 先 生, 福 建 龍 溪 人, 晚 年 授 泉 州 安 溪 主 簿 真 德 秀 ( ), 字 實 夫, 改 字 景 元, 更 字 希 元, 號 西 山, 學 者 稱 西 山 先 生, 福 建 浦 城 人 336 有 元 一 代, 朱 子 學 已 執 全 國 學 術 界 泰 山 牛 耳 當 時 福 建 朱 子 學 的 主 要 學 者 為 熊 禾 陳 普 吳 海 等 人 這 些 學 者 當 中 或 因 民 族 氣 節 的 緣 故, 不 僅 不 肯 仕 宦 于 元 廷, 有 的 還 積 極 進 行 反 抗 其 中 最 具 代 表 性 的 當 屬 丘 葵 莊 圭 復 韓 信 同 歐 陽 光 等 人 同 安 自 朱 子 簿 邑 以 來, 禮 義 風 行, 習 俗 淳 厚, 士 多 穎 異 能 文, 以 氣 節 自 334 清 懷 蔭 布 總 裁 黃 任 郭 賡 武 纂 修, 泉 州 府 志 名 宦 卷 二 十 九, 泉 州 志 編 纂 委 員 會 辦 公 室 一 九 八 四 年 據 泉 山 書 社 民 國 十 六 年 (1927 年 ) 乾 隆 版 補 刻 本 影 印, 頁 清 李 清 馥, 閩 中 理 學 淵 源 考 卷 60, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 高 令 印 陳 其 芳, 福 建 朱 子 學, 福 建 : 人 民 出 版 社,1999 年 7 月 初 版 2 刷, 頁 同 註 336, 頁 同 安 乃 沿 用 晉 太 康 三 年 (282 年 ) 設 縣 時 舊 有 的 名 稱 當 時 同 安 尚 屬 未 經 開 發 的 海 濱 地 區, 經 濟 文 化 較 為 落 後, 社 會 秩 序 也 不 夠 安 定, 因 而 設 縣 時 取 安 字, 寓 有 平 安 之 意 初 設 縣 的 同 安 縣, 其 轄 境 有 今 同 安 縣 廈 門 市 郊 區 長 泰 縣 龍 海 縣 部 分 及 金 門 島 詳 見 顏 立 水 撰, 同 安 的 沿 革, 同 安 文 史 資 料 ( 精 選 本 ), 福 建 省 同 安 文 史 資 料 精 選 本 編 委 會 編,1996 年 11 月, 頁 1

122 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 109 勵 339 閩 中 理 學 淵 源 考 引 滄 浯 ( 金 門 ) 盧 若 騰 序 詩 集 即 云 : 吾 邑 丘 釣 磯 先 生, 品 著 於 宋 末 元 初, 論 定 於 昭 代, 既 列 祀 鄉 先 賢, 且 配 享 朱 文 公 祠 矣 340 莊 圭 復, 字 生 道, 號 容 齋 晉 江 青 陽 人, 篤 志 勵 行, 以 文 學 名, 少 從 遊 於 丘 葵, 值 宋 季 流 亂, 手 未 嘗 釋 卷, 誠 信 孝 友, 建 祠 宇 立 祭 田, 入 元 隱 於 青 陽, 吟 咏 自 如 341 丘 葵 師 徒 二 人 就 是 最 具 典 型 的 代 表 人 物, 其 高 風 亮 節 的 情 操 亦 將 永 342 留 青 史 而 明 列 金 門 鄉 賢 的 丘 葵, 則 是 小 嶝 嶼 人 清 人 雷 鋐 在 蔡 文 莊 公 集 序 指 稱 : 有 明 開 二 百 七 十 年 之 基, 尊 朱 子 以 定 一 宗 典 禮 治 法, 亦 多 本 之 朱 子 343 朱 子 閩 學 在 明 代 得 以 昌 熾, 皆 蔡 清 之 功 也 明 人 王 慎 中 云 : 自 明 興 之 來, 盡 心 于 朱 子 之 學 者, 虛 齋 先 生 一 人 而 已 344 明 儒 學 案 載 : 蔡 清, 字 介 夫, 號 虛 齋, 福 之 晉 江 人 蓋 居 常 一 念 及 靜 字, 猶 覺 有 待 於 掃 去 煩 囂 之 意 唯 念 個 虛 字, 則 自 覺 安 傳 其 學 者 有 同 邑 陳 琛, 同 安 林 希 元 其 釋 經 書, 至 今 人 奉 之 如 金 科 玉 律 345 清 人 莊 延 裕 於 重 脩 文 莊 蔡 先 生 祠 小 言 亦 云 : 吾 閩 朱 夫 子 出, 因 周 程 之 微 言, 釋 先 聖 之 遺 緒, 折 衷 群 說, 究 其 指 歸, 車 而 為 之 轡, 舟 而 為 之 楫 後 數 百 年, 而 文 莊 先 生 復 起 於 溫 陵, 作 為 蒙 引, 以 闡 朱 子 之 秘, 是 攬 其 轡, 而 操 其 楫 者 也 346 蔡 清 是 朱 子 學 術 發 展 史 上 的 重 要 學 者, 他 的 學 說 出 現 於 朱 子 學 的 發 展 由 獨 盛 到 稍 衰 的 轉 變 時 刻 蔡 清 不 僅 繼 承 了 朱 熹 的 學 說, 還 捍 衛 和 發 展 了 朱 熹 的 學 說 347 清 人 蔡 廷 魁 說 : 文 莊 公 ( 蔡 清 ) 崛 起 于 明, 遠 尋 墜 緒, 殫 畢 生 心 力, 著 易 四 書 蒙 引, 闡 孔 孟 之 微 言, 發 明 濂 洛 關 閩 之 正 學, 刊 黌 宮 而 播 天 下, 至 今 學 士 文 人 確 守 其 說 毋 變 鈎 深 括 奧, 振 落 扶 衰, 文 莊 公 豈 非 紫 陽 ( 即 朱 熹 ) 功 臣 哉? 348 朱 熹 有 功 於 聖 人, 而 ( 蔡 ) 清 則 有 功 於 朱 氏 349, 鏗 鏘 有 力 的 論 斷, 更 是 對 蔡 清 弘 揚 朱 子 學 的 高 度 推 崇 與 肯 定 339 清 黃 佐 郭 賡 武 纂 修, 泉 州 府 志 同 安 縣 風 俗 卷 20, 泉 州 : 編 纂 委 員 會 辦 公 室 1984 年 據 泉 山 書 社 民 國 16 年 乾 隆 版 補 刻 本 影 印, 頁 11a 340 清 李 清 馥, 閩 中 理 學 淵 源 考 卷 33, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 史 部 460 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 同 註 340, 頁 小 嶝 嶼 在 民 國 三 十 八 年 (1949 年 ) 以 前 皆 轄 屬 金 門 縣 343 清 雷 鋐, 序, 載 於 明 蔡 清 撰, 蔡 文 莊 公 集,( 武 漢 大 學 圖 書 館 藏 清 乾 隆 七 年 遜 免 敏 齋 刻 本 ), 四 庫 全 書 存 目 叢 書 集 部 42 冊, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司,1997 年 2 月, 頁 清 李 光 地, 榕 村 集 重 修 蔡 虛 齋 先 生 祠 引 卷 13, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1324 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 16a-18b 345 明 黃 宗 羲, 明 儒 學 案 諸 儒 學 案 上 四 司 成 蔡 虛 齋 先 生 清 卷 46, 臺 北 : 世 界 書 局,2009 年 6 月 初 版 7 刷, 頁 清 莊 延 裕, 重 脩 文 莊 蔡 先 生 祠 小 言, 載 於 明 蔡 清 撰, 蔡 文 莊 公 集,( 武 漢 大 學 圖 書 館 藏 清 乾 隆 七 年 遜 免 敏 齋 刻 本 ), 四 庫 全 書 存 目 叢 書 集 部 42 冊, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司,1997 年 2 月, 頁 高 令 印 陳 其 芳, 福 建 朱 子 學, 福 建 : 人 民 出 版 社,1999 年 7 月 初 版 2 刷, 頁 同 註 明 蔡 清, 蔡 文 莊 公 集 都 察 院 左 僉 都 御 史 咫 亭 詹 先 生 疏 稿 卷 7,( 武 漢 大 學 圖 書 館 藏 清 乾 隆 七 年 遜 免 敏 齋 刻 本 ), 四 庫 全 書 存 目 叢 書 集 部 42 冊, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司,1997 年 2 月, 頁 9

123 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 110 清 代 學 者 李 光 地 說 : 自 時 厥 後, 紫 峰 陳 先 生 350, 次 崖 林 先 生 351, 皆 以 里 閈 後 進, 受 業 私 淑, 泉 州 經 學, 遂 蔚 然 成 一 家 言 時 則 姚 江 之 學 大 行 於 東 南, 而 閩 士 莫 之 遵, 其 掛 陽 明 弟 子 之 錄 者, 閩 無 一 焉 此 以 知 吾 閩 學 者 守 師 說, 踐 學 規, 而 非 虛 聲 浮 燄 之 所 能 奪 然 非 虛 齋 先 生 其 孰 開 之 哉? 352 把 蔡 清 ( 虛 齋 ) 推 為 明 代 朱 子 學 的 第 一 人, 是 明 清 兩 代 學 界 一 致 公 認 的 識 見 就 因 為 蔡 清 首 開 風 氣 之 先, 使 得 僻 居 天 末 的 閩 地, 能 藉 由 朱 子 的 教 化, 而 得 以 成 為 道 學 之 正, 為 海 內 宗 的 領 袖 地 位, 甚 至 能 與 吳 越 爭 雄 明 成 化 弘 治 年 間 ( ), 虛 齋 先 生 ( 蔡 清 ) 崛 起 溫 凌 ( 陵 ), 首 以 窮 經 析 理 為 事, 非 孔 孟 之 書 不 讀, 非 程 朱 之 說 不 講, 其 於 傳 註 也, 句 談 而 字 議, 務 得 朱 子 當 日 所 以 發 明 之 精 意 蓋 有 勉 齋 北 溪 諸 君 子 得 之 於 口 授 而 訛 誤 者, 而 先 生 是 評 是 訂 故 前 輩 遵 巖 王 氏 謂, 自 明 興 以 來, 盡 心 於 朱 子 之 學 者, 虛 齋 西 生 一 人 而 已 353 明 代 福 建 朱 子 學 在 虛 齋 先 生 的 倡 首, 紫 峰 先 生 和 次 崖 先 生 的 接 續 弘 揚 光 大, 而 得 以 推 向 歷 史 高 峰 清 代 學 者 李 光 地, 經 由 朱 子 學 的 道 學 之 正 來 定 義 一 系 列 的 學 術 系 譜, 由 朱 熹 蔡 清 ( 虛 齋 ) 陳 琛 ( 紫 峰 ) 林 希 元 ( 次 崖 ), 形 成 一 道 堅 實 的 閩 地 認 同 基 礎, 並 以 時 則 姚 江 之 學 大 行 於 東 南, 而 閩 士 莫 之 遵, 其 掛 陽 明 弟 子 之 錄 者, 閩 無 一 焉 作 對 比, 塑 造 一 條 類 比 於 漢 儒 的 學 術 系 譜 鏈 354 明 人 王 志 道 在 虛 臺 蔡 先 生 文 集 序 云 : 萬 曆 以 來, 同 安 蓋 有 兩 蔡 先 生, 其 一 清 憲 公 敬 夫 ( 蔡 復 一 ), 其 一 則 體 國 先 生 ( 蔡 獻 臣 ), 二 先 生 皆 以 文 學 魁 天 下 355 蔡 復 一 蔡 獻 臣 兩 人, 是 金 門 鄉 賢 中 道 德 文 章 最 令 人 景 仰 的 碩 學 鴻 儒 明 代 的 金 門 仍 轄 屬 於 同 安, 王 志 道 故 有 同 安 兩 蔡 先 生 之 說 王 氏 在 該 序 文 中 也 說 : 吾 鄉 自 蔡 文 莊 公 ( 蔡 清 ) 而 後, 未 有 若 斯 之 篤 也,( 蔡 獻 臣 ) 即 與 虛 齋 ( 蔡 清 ) 敬 夫 ( 蔡 復 一 ), 俱 稱 溫 陵 ( 泉 州 別 稱 蓋 其 地 少 寒, 故 曰 溫 陵 356 ) 三 蔡 先 生 可 也 357 清 人 李 清 馥 少 司 寇 蔡 體 國 先 生 獻 臣 一 文, 對 金 門 鄉 賢 蔡 獻 臣 也 多 所 推 崇 蔡 獻 臣 為 紫 溪 先 生 ( 蘇 濬 ) 門 徒, 公 忠 體 國, 常 言 人 所 不 敢 言, 著 有 清 白 堂 稿 仕 學 潛 學 講 義 筆 記 等 稿 行 世 358 李 氏 於 閩 中 理 學 淵 源 考 還 提 到 金 門 另 一 位 鄉 賢 黃 偉, 字 孟 偉, 號 逸 叟 金 門 俗 諺 云 品 德 黃 逸 叟, 文 章 許 350 陳 琛 ( ), 字 思 獻, 因 曾 結 廬 於 紫 帽 峰 下, 號 紫 峰, 學 者 稱 紫 峰 先 生, 福 建 晉 江 人 351 林 希 元 ( ), 字 茂 ( 或 懋 ) 貞, 號 次 崖, 學 者 稱 次 崖 先 生, 福 建 同 安 人 352 清 周 學 增 等 纂 修, 晉 江 縣 志, 福 建 : 人 民 出 版 社,1990 年 7 月, 頁 清 李 光 地, 榕 村 集 重 修 蔡 虛 齋 先 生 祠 引 卷 13, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1324 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 16a-18b 此 段 引 文 亦 見 於 明 蔡 清, 蔡 文 莊 公 集 重 脩 文 莊 蔡 先 生 祠 序 卷 7,( 武 漢 大 學 圖 書 館 藏 清 乾 隆 七 年 遜 免 敏 齋 刻 本 ), 四 庫 全 書 存 目 叢 書 集 部 43 冊, 莊 嚴 文 化 公 司,1997 年 2 月, 頁 王 一 樵, 從 吾 閩 有 學 到 吾 學 在 閩 : 十 五 至 十 八 世 紀 福 建 朱 子 學 思 想 系 譜 的 形 成 及 實 踐, 國 立 臺 灣 師 範 大 學 歷 史 學 系 碩 士 論 文,2006 年 6 月, 頁 明 王 志 道, 虛 臺 蔡 先 生 文 集 序, 明 蔡 獻 臣 撰, 清 白 堂 稿, 金 門 : 金 門 縣 政 府 發 行, 1999 年 11 月, 頁 清 和 珅 等, 欽 定 大 清 一 統 志 卷 328, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 史 部 481 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 同 註 355, 頁 清 李 清 馥, 閩 中 理 學 淵 源 考 少 司 寇 蔡 體 國 先 生 獻 臣 卷 70, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 460

124 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 111 鍾 斗 ( 許 獬 ) 359 有 品 德 完 人 稱 譽 的 黃 偉, 性 敏 而 愨, 貌 古 心 淳, 曾 授 業 於 陳 紫 峰 ( 琛 ) 之 門, 正 德 九 年 甲 戌 (1514 年 ) 成 進 士 致 仕 後 晨 興 率 子 弟 展 拜 家 廟 冠 昏 喪 祭 盡 革 舊 俗, 鄉 人 顧 化 不 敢 為 不 義 360 明 人 洪 受 滄 海 紀 遺 亦 載, 浯 洲 ( 金 門 ) 冠 禮 之 行, 自 逸 叟 黃 先 生 始 也 婚 喪 儀 節 亦 在 黃 偉 手 中 建 立 制 度, 或 奠 或 祭, 一 依 家 禮 361 是 則 朱 熹 家 禮 對 金 門 地 區 的 影 響 已 達 數 百 年 之 久 僻 居 同 安 東 南 一 隅 的 金 門 ( 古 稱 浯 洲, 或 浯 洲 嶼 362 ), 與 縣 城 同 安 僅 一 水 之 隔, 南 宋 有 朱 夫 子 的 施 教 化 於 前, 明 代 又 有 溫 陵 ( 泉 州 別 稱 ) 三 蔡 ( 蔡 清 蔡 獻 臣 蔡 復 一 ) 同 安 二 蔡 ( 蔡 獻 臣 蔡 復 一 ), 及 品 德 完 人 黃 偉 文 章 俊 彥 許 獬 等 鄉 賢 的 倡 揚 於 後, 朱 子 學 說 就 此 被 引 進 金 門, 更 深 化 於 金 門 知 識 分 子 ; 朱 子 的 禮 學 鉅 著 家 禮 則 因 士 大 夫 的 墾 拓, 而 為 金 門 社 會 各 階 層 人 人 奉 行 的 生 活 準 繩 再 則, 各 個 地 區 儒 士 依 家 禮 為 濫 觴 而 修 訂 的 禮 書, 更 是 家 禮 得 以 普 世 化 的 最 大 功 臣 其 中 盛 行 於 閩 臺 一 帶 庶 民 社 會 的, 則 為 清 代 張 汝 誠 家 禮 會 通 和 呂 子 振 家 禮 大 成 二 書 準 此 以 觀, 則 明 清 兩 代 閩 南 地 區 暢 行 於 民 間 的 禮 書, 實 融 書 儀 家 禮 家 禮 會 通 家 禮 大 成 於 一 爐, 363 也 為 官 方 禮 典 庶 民 化 寫 下 最 好 見 證 二 朱 子 家 禮 影 響 下 的 金 門 宗 族 社 會 金 門 地 區 漢 人 開 發 史 始 於 晉, 時 五 胡 亂 華, 中 原 大 家 巨 族 紛 紛 南 渡 據 金 門 縣 志 載 述, 時 避 居 浯 洲 ( 金 門 ) 者 有 蘇 陳 吳 蔡 呂 顏 六 姓, 成 為 開 發 金 門 的 第 一 批 移 民 唐 德 宗 貞 元 十 九 年 (803 年 ), 柳 冕 為 閩 觀 察 使, 奏 置 萬 安 監, 滋 養 馬 匹, 泉 中 置 牧 馬 區 五, 金 門 其 一 陳 淵 以 牧 馬 監 之 職, 率 將 佐 李 俊 衛 傑, 錢 王 二 舍 人, 及 民 戶 十 二 姓 氏 : 蔡 許 翁 李 張 黃 王 呂 劉 洪 林 蕭 牧 馬 侯 陳 淵 與 將 士 用 命, 終 能 化 荒 墟 為 樂 土, 自 是 耕 稼 漁 鹽, 生 聚 日 蕃 364 時 至 今 日, 金 門 鄉 親 仍 以 恩 主 公 暱 稱 之, 足 見 島 民 感 念 之 深 周 禮 秋 官 小 司 寇 有 云 : 孟 冬 祀 司 民, 獻 民 數 於 王, 王 拜 受 之, 以 圖 國 用, 而 進 退 之 鄭 注 : 司 民, 星 名 小 司 寇 於 祀 司 民 而 獻 民 數 於 王, 359 楊 天 厚 林 麗 寬, 金 門 匾 額 人 物, 金 門 : 金 門 縣 文 化 局,2005 年 3 月, 頁 154: 許 獬, 字 子 遜, 號 鍾 斗, 初 明 行 周, 後 因 夢 更 明 行 周 金 門 後 浦 人, 族 裔 分 居 后 湖 生 於 明 穆 宗 隆 慶 四 年, 九 歲 能 文, 且 多 驚 人 之 語 明 萬 曆 二 十 九 年 (1601 年 ) 會 試 第 一 名 ( 會 元 ), 廷 試 二 甲 第 一 名 ( 傳 臚 ), 授 庶 吉 士 萬 曆 三 十 一 年 晉 陞 翰 林 院 編 修 卒 於 萬 曆 三 十 四 年 360 清 李 清 馥, 閩 中 理 學 淵 源 考 郡 守 黃 孟 偉 先 生 偉 卷 60, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 史 部 460 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 明 洪 受, 滄 海 紀 遺 風 俗 之 紀 第 四, 金 門 : 縣 文 獻 委 員 會,1970 年 6 月 再 版, 頁 據 欽 定 大 清 一 統 志 卷 328, 頁 572 載 : 浯 洲 嶼, 即 金 門, 在 同 安 縣 東 南 海 中, 去 縣 陸 行 九 十 里, 水 行 五 十 里, 廣 袤 五 十 餘 里 363 李 師 豐 楙, 朱 子 家 禮 與 閩 臺 家 禮, 朱 子 學 與 東 亞 文 明 研 討 會 紀 念 朱 子 逝 世 八 百 週 年 朱 子 學 會 議, 臺 北 : 漢 學 研 究 中 心 中 研 院 中 國 文 哲 所 清 華 大 學 中 國 文 學 系 共 同 主 辦,2000 年 11 月, 頁 金 門 縣 政 府, 金 門 縣 志 人 民 志 卷 3,1999 年 初 版 2 刷, 頁 354

125 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 112 重 民 也 365 民 之 眾 寡, 事 關 國 家 之 盛 衰, 民 生 之 榮 枯, 關 係 不 可 謂 不 密 切 浯 地 金 門 居 民, 其 先 世 來 源 大 抵 有 六 種 途 徑 : 一 為 亂 世 遺 民, 為 避 戰 亂 而 避 居 海 島 以 為 世 外 桃 源 一 為 官 方 墾 植 闢 場 牧 馬, 隨 帶 民 眷 而 來 者 一 為 泉 屬 世 家 大 族, 來 金 門 開 發 漁 鹽 之 利 者 一 為 鹽 場 民 戶 之 後 裔 一 為 久 戍 軍 人 之 子 孫 一 為 附 近 各 邑 商 賈 農 漁 之 民, 久 客 而 定 居 於 此 者 途 徑 有 不 同, 時 間 有 先 後 然 考 之 縣 志 及 各 姓 氏 譜 牒, 金 門 現 住 居 民, 其 先 世 來 金 門 開 發 者, 最 早 不 出 自 宋 代 366 宋 元 明 三 代 人 口 數, 囿 限 於 文 獻 之 不 足, 未 能 窺 其 堂 奧 唯 光 緒 版 金 門 志 戶 口 卷 3, 載 錄 有 金 門 清 光 緒 年 間 總 人 口 數 通 共 一 萬 二 千 一 百 四 十 六 戶, 男 三 萬 六 千 九 百 四 十 二 丁, 女 二 萬 二 千 五 百 五 十 口 367 的 珍 貴 數 據 宋 太 平 興 國 元 年, 島 民 始 納 戶 鈔 神 宗 熙 寧 元 豐 間 ( ), 始 立 都 圖, 其 統 圖 九, 為 翔 風 里, 並 統 於 同 安 縣 綏 德 鄉, 則 其 時 人 口 已 眾 矣 宋 室 南 渡 後, 渡 海 來 金 者 益 眾 孝 宗 乾 道 中 ( ) 有 泉 州 世 族 梁 克 家 傅 自 德 ; 寧 宗 慶 元 間 ( ), 有 曾 從 龍 兄 弟 等, 率 眾 來 金 門 設 堰 築 埭, 劃 海 為 田, 金 門 漁 業 得 以 因 之 倡 興 元 成 宗 大 德 元 年 (1297), 建 浯 洲 鹽 場 明 太 祖 洪 武 二 十 年 (1387 年 ) 368, 派 江 夏 侯 周 德 興 於 金 門 城 村 置 守 禦 千 戶 所 城, 屬 永 寧 衛, 又 築 峰 上 田 浦 官 澳 陳 坑 烈 嶼 五 處 巡 檢 司 城 369 這 段 開 發 史, 泉 州 府 志 有 更 詳 實 的 描 記 : 洪 武 二 十 年, 命 江 夏 侯 周 德 興 入 福 建, 抽 三 丁 之 一 為 沿 海 戍 兵 防 倭, 移 置 衛 所 當 要 害 處 時 泉 州 設 衛 一, 曰 永 寧 守 禦 所 五, 曰 福 全 曰 崇 武 曰 中 左 曰 金 門 曰 高 浦 又 設 巡 檢 司 一 十 九 是 年 設 浯 嶼 水 寨 洪 武 二 十 一 年, 命 湯 和 行 視 閩 粵 瀕 海 地, 築 城 增 兵, 置 永 寧 指 揮 使, 及 崇 武 福 全 金 門 高 浦 千 戶 所 370 金 門 地 區 之 漢 人 開 發 始 於 晉 朝, 而 後 歷 經 唐 宋 元 明 清 各 時 期 文 治 武 功 的 整 飭 經 營, 積 累 了 豐 厚 的 歷 史 時 期 之 文 化 資 產, 而 成 為 華 南 文 化 東 傳 的 首 站 及 中 原 文 化 的 保 存 區 371 兩 宋 以 後 泉 州 一 躍 而 為 當 代 世 界 最 大 的 港 口, 而 金 門 澎 湖 等 地 更 是 向 外 移 民 的 據 點 之 一 周 禮 秋 官 小 司 寇 卷 35,( 重 刊 宋 本 ), 漢 鄭 玄 注 ; 唐 賈 公 彥 疏, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 6 版, 頁 金 門 縣 文 獻 委 員 會, 金 門 縣 志 人 民 志 卷 3,1979 年 6 月, 頁 清 林 焜 熿, 金 門 志 戶 口 卷 3,( 光 緒 版 ), 光 緒 壬 午 八 年 (1882 年 ) 十 月 開 雕, 版 藏 浯 江 書 院, 頁 案, 明 人 洪 受, 滄 海 紀 遺 載 述 時 間 點 為 明 洪 武 二 十 五 年 (1392 年 ) 金 門 : 縣 文 獻 委 員 會, 1970 年 6 月 再 版, 頁 金 門 縣 政 府, 金 門 縣 志 人 民 志 卷 3,1999 年 初 版 2 刷, 頁 清 懷 蔭 布 總 裁 黃 任 郭 賡 武 纂 修, 泉 州 府 志 海 防 卷 25, 泉 州 志 編 纂 委 員 會 辦 公 室 一 九 八 四 年 據 泉 山 書 社 民 國 十 六 年 (1927 年 ) 乾 隆 版 補 刻 本 影 印, 頁 江 桂 珍, 試 論 金 門 地 區 歷 史 考 古 之 意 義, 史 博 館 學 報 第 23 期, 臺 北 : 國 立 歷 史 博 物 館, 1998 年 9 月, 頁 黃 永 川, 台 閩 與 中 原 文 化, 史 博 館 學 報 10 期, 臺 北 : 歷 史 博 物 館,1998 年 9 月, 頁 10

126 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 113 明 千 戶 所 城 書 影 2-4: 金 門 山 海 圖 資 料 來 源 : 取 材 自 清 光 緒 癸 巳 年 (1893 年 ) 校 補 馬 巷 廳 志 頁 10 書 影 2-5: 清 乾 隆 年 間 金 門 島 位 置 圖 ( 右 上 方 為 明 代 千 戶 所 城 位 置 ) 資 料 來 源 : 福 建 通 志 頁 62 同 安 與 金 門, 就 如 同 唇 齒 之 相 依 般 泉 州 府 志 引 明 隆 慶 府 志 言 : 同 安 自 朱 子 簿 邑 以 來, 禮 義 風 行, 習 俗 淳 厚, 士 多 穎 異 能 文, 以 氣 節 自 勵, 其 民 亦 守 分, 能 任 真 性 無 矯 飾, 男 子 力 稼 穡, 婦 女 皆 勤 紡 績 東 方 地 磽, 民 多 貧, 能 習 勞 苦 373 男 勤 耕 女 勤 織, 是 受 朱 夫 子 教 化 的 同 安 子 民 生 活 寫 照 而 僻 居 海 島 中 的 浯 洲 ( 金 門 ), 素 有 風 沙 之 苦, 然 其 俗 尤 敦 儉 素, 業 儒 者 多, 科 目 恆 不 乏 人, 最 下 乃 精 習 法 律 耳 西 方 地 腴 民 逸, 亦 不 至 怙 侈, 巫 覡 浮 屠 間 亦 用 之, 但 儒 者 亦 多 不 惑, 祭 奠 用 朱 文 公 家 禮 374 時 屬 同 安 分 縣 的 金 門, 禮 義 得 以 風 行, 士 子 得 以 穎 異 能 文, 家 禮 得 以 深 植 人 心, 皆 朱 子 教 化 之 功 也 沿 襲 閩 南 習 風 的 金 門, 宗 族 社 會 的 慣 習 與 閩 南 並 無 多 大 差 異 宗 族 之 下 又 有 房 派, 房 派 之 下 又 有 俗 稱 祧 的 支 派, 由 疏 而 親, 井 然 有 序 今 人 鄭 振 滿 從 不 同 層 面, 將 宗 族 組 織 區 分 為 : 以 血 緣 關 係 為 基 礎 的 繼 承 式 宗 族 ; 以 地 緣 關 係 為 基 礎 的 依 附 式 宗 族 ; 和 以 利 益 關 係 為 基 礎 的 合 同 式 宗 族 等 三 種 基 本 類 型 375 目 前 金 門 地 區 宗 族 組 織 以 前 二 者 為 大 宗 繼 承 式 宗 族 所 有 權 利 及 義 務 均 取 決 於 各 自 的 繼 嗣 關 係 某 些 家 庭 為 緩 和 分 家 析 產 時 對 於 傳 統 家 庭 所 造 成 的 立 即 性 衝 擊, 往 往 採 取 分 家 不 分 祭 分 家 不 分 戶 或 分 家 不 析 產 的 變 通 方 式 以 因 應, 對 宗 祧 或 家 產 373 清 黃 任 郭 賡 武 纂 修, 泉 州 府 志 同 安 縣 風 俗 卷 20, 泉 州 : 編 纂 委 員 會 辦 公 室 1984 年 據 泉 山 書 社 民 國 16 年 乾 隆 版 補 刻 本 影 印, 頁 11a-11b 374 同 註 鄭 振 滿, 明 清 福 建 家 族 組 織 與 社 會 變 遷, 河 南 : 教 育 出 版 社,1992 年 6 月, 頁 62

127 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 114 實 行 共 同 繼 承, 使 分 家 後 的 族 人 仍 可 繼 續 保 持 原 有 的 協 作 關 係 376 繼 承 式 宗 族 以 房 祧 為 主, 祭 祀 空 間 以 俗 稱 祖 廳 的 家 堂 為 主, 成 員 較 簡 單 ; 依 附 式 宗 族 則 由 少 數 宗 老 倡 首 捐 資, 通 過 修 祖 墳 建 祠 堂 編 族 譜 置 族 產 等 系 列 方 式, 對 已 經 解 體 或 行 將 解 體 的 宗 族 組 織 重 新 進 行 整 合, 成 員 涵 蓋 整 個 聚 落 ; 377 合 同 式 宗 族 則 是 以 彼 此 利 益 關 係 為 基 礎 的 宗 族 組 織, 所 有 族 人 間 的 權 利 及 義 務 均 取 決 於 既 定 的 合 同 關 係, 它 是 以 地 緣 關 係 為 基 礎 的 宗 族 組 織, 378 成 員 間 同 姓 卻 不 一 定 同 宗 探 索 金 門 地 區 的 宗 族 社 會, 須 先 由 聚 落 談 起 血 緣 聚 落 是 金 門 大 部 分 村 落 的 共 同 樣 貌 金 門 舊 屬 同 安, 去 縣 城 百 里, 而 氏 族 觀 念 與 內 地 無 異, 鄉 村 大 率 聚 族 而 居, 永 世 不 移, 城 市 則 百 姓 雜 處, 遷 徙 不 定 379 民 國 八 十 一 年 (1992 年 ) 解 除 戰 地 政 務 戒 嚴 令 後, 隨 著 遷 徙 頻 率 的 持 續 擴 大, 原 本 單 姓 血 緣 聚 落 情 況 雖 有 逐 漸 質 變 趨 勢, 基 本 上 仍 保 有 同 宗 聚 族 而 居 的 舊 傳 統 為 凸 顯 各 村 落 姓 氏 特 色, 有 些 直 接 以 姓 氏 為 村 落 名, 如 : 吳 厝 歐 厝 林 厝 蔡 厝 呂 厝 何 厝 蕭 厝 羅 厝 楊 厝 黃 厝 莊 厝 趙 厝 宋 厝 高 厝 謝 厝 顏 厝 辛 厝 李 厝 等 有 些 村 落 則 以 村 落 周 遭 環 境 為 命 名 依 據, 如 俗 諺 所 稱 九 頭 十 八 坑, 以 頭 字 命 名 村 落, 如 : 水 頭 新 頭 後 浦 頭 後 水 頭 湖 井 頭 後 頭 埔 頭 山 頭 古 龍 頭 下 塘 頭 塘 頭 田 頭 湖 頭 浦 頭 西 浦 頭 砂 頭 等 村 落 以 坑 字 命 名 村 落, 如 : 東 坑 陳 坑 下 坑 英 坑 高 坑 浯 坑 東 坑 ( 大 金 門 ) 東 坑 ( 烈 嶼 ) 李 厝 坑 上 下 坑 等 村 落 名 藉 由 不 同 村 落 名, 即 可 輕 易 辨 識 聚 落 姓 氏 特 色 380 宋 代 以 後, 由 於 社 會 經 濟 文 化 的 發 展 孕 育 了 深 刻 而 巨 大 的 變 化 在 經 濟 領 域 上 出 現 了 新 興 的 契 約 租 佃 制 度, 思 想 文 化 領 域 出 現 了 由 舊 儒 學 改 造 而 來 的 理 學, 而 社 會 生 活 領 域 則 是 宗 族 組 織 在 新 條 件 下 的 恢 復 和 重 建 381 於 此 同 時, 程 頤 朱 熹 等 理 學 家 的 倡 導, 逐 漸 形 成 了 一 種 庶 民 化 的 宗 教 理 論, 為 民 間 宗 族 組 織 的 普 遍 發 展 提 供 了 意 識 形 態 方 面 的 前 提 條 件 382 程 頤 有 言 : 管 攝 天 下 人 心, 收 宗 族, 厚 風 俗, 使 人 不 忘 本, 須 是 明 譜 系 世 族 與 立 宗 子 法 383 朱 熹 則 著 家 禮, 倡 導 建 宗 祠, 設 祭 田, 為 後 世 宗 族 祭 祖 敬 宗 樹 立 楷 模 又 如 范 仲 淹 置 義 莊 里 中, 以 贍 族 人 首 開 義 田 之 風 較 重 視 教 育 的 宗 族, 主 要 表 現 在 族 學 義 學 的 建 立 上 民 間 私 人 講 學 收 徒 始 於 孔 子, 漢 唐 時 私 學 大 興, 為 社 會 培 養 了 不 少 人 才, 而 以 本 家 族 少 年 為 對 象 的 私 學 義 塾 應 始 自 宋 代 范 仲 淹, 他 以 義 田 千 畝 挹 注 資 金, 創 建 了 376 同 註 375, 頁 同 註 375, 頁 同 註 375, 頁 金 門 縣 政 府, 金 門 縣 志 人 民 志 卷 3,1999 年 初 版 2 刷, 頁 金 門 縣 志 土 地 志 卷 2,1999 年 初 版 2 刷, 頁 鄧 河, 中 國 近 代 宗 族 組 織 探 析, 載 大 同 高 等 專 科 學 校 學 報 ( 綜 合 版 ),1994 年 第 3 期, 頁 鄭 振 滿, 明 清 福 建 家 族 組 織 與 社 會 變 遷, 湖 南 : 教 育 出 版 社 出 版,1992 年 6 月 第 1 次 印 刷, 頁 宋 張 載, 張 子 全 書, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部 697 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 154

128 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 115 贍 養 宗 族 貧 乏 的 義 學, 開 族 學 教 育 風 氣 之 先 384 宋 儒 歐 陽 修 蘇 洵 所 作 歐 氏 譜 與 蘇 氏 譜 被 後 世 尊 為 修 譜 典 範, 385 兩 者 有 其 相 同 處, 亦 有 其 相 異 點, 清 儒 萬 斯 大 在 宗 法 八 有 精 闢 的 考 辨 : 自 宋 以 來, 為 譜 者 首 歐 陽 氏 蘇 氏 考 歐 譜, 采 史 記 表 鄭 氏 詵 譜, 依 其 上 下 旁 行, 作 為 譜 圖 其 五 世 則 遷, 實 古 者 小 宗 之 法, 故 其 圖 上 自 高 祖, 下 至 玄 孫, 而 別 自 為 世 蘇 譜 明 言 從 小 宗 之 法, 故 其 譜 自 高 祖 而 下, 而 高 祖 之 父 遂 遷 兩 家 所 本 則 同 而 其 異 者 : 歐 譜 則 別 為 世 者, 上 承 高 祖 為 玄 孫, 下 系 玄 孫 為 高 祖, 凡 世 再 別, 而 九 族 之 親 備, 是 其 譜 世 增 而 不 世 變 蘇 法, 凡 族 人 適 子 易 世 皆 自 為 譜, 同 高 祖 者 其 譜 同, 遷 高 祖 之 父 而 世 存 先 譜, 子 孫 得 合 而 考 之, 其 譜 世 遷 而 世 變 要 而 觀 之, 歐 譜 合 收 而 易 考 ; 蘇 譜 散 見 而 難 稽, 故 世 之 為 譜 者, 多 從 歐 陽 而 不 從 蘇 氏 386 宗 譜 最 大 功 能 在 誌 族 人 之 世 次 也, 追 已 往 之 祖, 而 收 見 ( 現 ) 在 之 族 祖 分 而 族 不 分, 故 一 族 可 同 一 譜 阮 元 認 為 修 譜 蘇 法 宜 舍 ( 捨 ), 而 歐 法 宜 廣 387 明 人 李 時 勉 對 譜 牒 機 能 性 也 有 如 是 論 述 : 譜 者, 記 先 世 所 自 出, 與 夫 長 幼 尊 卑 遠 近 親 疎 之 序, 所 以 明 昭 穆, 而 著 彝 倫 之 道 也 善 者 紀 之, 而 不 善 者 諱 之 仕 宦 者 書 之, 而 隱 處 者 不 遺, 所 以 存 忠 厚 而 示 勸 懲 之 義 也 然 則 故 家 大 族, 又 豈 可 以 無 譜 哉? 無 譜 則 不 惟 無 以 考 觀 前 人 之 所 遺, 而 效 法 之, 以 盡 承 先 裕 後 之 道, 且 將 無 以 辨 昭 穆 別 長 幼, 而 盡 敦 宗 睦 族 之 意 388 在 譜 牒 中, 堂 號 是 一 個 姓 氏 的 特 殊 標 識, 具 有 聯 繫 姓 氏 與 宗 族 關 係 的 意 義, 也 是 後 代 尋 根 問 祖 的 重 要 線 索 389 只 要 看 到 懸 掛 民 宅 門 楣 的 堂 號, 即 可 輕 易 判 定 主 人 的 姓 氏, 如 潁 川 衍 派 390 為 陳 姓, 四 知 世 第 391 為 楊 姓, 隴 西 衍 派 392 為 李 姓, 紫 雲 衍 派 393 為 黃 姓 384 于 秀 萍, 晚 清 民 國 以 來 的 河 北 宗 族 述 略 以 河 北 宗 族 族 譜 為 中 心, 載 中 國 社 會 歷 史 評 論 第 9 卷,2008 年, 頁 鄧 河, 中 國 近 代 宗 族 組 織 探 析, 載 大 同 高 等 專 科 學 校 學 報 ( 綜 合 版 ),1994 年 第 3 期, 頁 清 萬 斯 大, 宗 法 八 卷 49, 阮 元 輯, 皇 清 經 解, 臺 北 : 復 興 書 局,1961 年 5 月, 頁 同 註 明 李 時 勉, 古 廉 文 集, 卷 4 南 岡 李 氏 族 譜 序, 收 錄 於 四 庫 全 書 珍 本 三 集, 頁 張 育 閩 涂 志 偉, 漳 台 宗 祠 傳 承 對 接, 載 漳 臺 族 譜 對 接 成 果 展 譜 牒 中 的 漳 台 緣 第 九 期,2008 年, 頁 陳 氏 族 人 來 自 河 南 潁 川 陳 軫 後 裔, 故 而 以 潁 川 衍 派 為 其 堂 號 穎 川 堂 金 門 陳 氏 宗 祠 奠 安 委 員 會 發 行, 金 門 陳 氏 宗 祠 穎 川 堂 建 祠 八 十 週 念 奠 安 紀 念 特 刊,1985 年 正 月, 頁 楊 氏 四 知 世 第 或 四 知 堂 堂 號, 取 材 於 東 漢 楊 震 (?-124), 任 荊 州 刺 史 時, 夜 拒 四 知 金 ( 天 知 地 知 爾 知 我 知 ) 的 著 名 典 故, 反 映 了 楊 姓 人 家 廉 潔 清 白 的 傳 世 家 風 詳 見 近 人 田 松 清, 中 華 姓 氏 叢 書 楊 清 白 世 家 楊 姓 堂 號, 香 港 : 中 華 書 局,2002 年, 頁 隴 西 李 氏 自 始 祖 李 崇 以 下, 子 孫 世 代 顯 達 唐 李 淵 建 國, 更 是 李 氏 成 就 最 輝 煌 歲 月, 故 李 氏 以 隴 西 衍 派 為 堂 號 李 錫 回 主 編, 古 寧 頭 李 氏 族 誌 李 氏 家 廟 整 建 落 成 奠 安 慶 典 紀 實, 金 門 縣 古 寧 頭 李 氏 宗 親 會 發 行,1996 年 10 月, 頁 唐 武 則 天 垂 拱 二 年 (686 年 ), 黃 氏 始 祖 黃 守 恭 樂 善 好 施, 獻 地 建 寺 初 號 白 蓮 寺 唐 玄 宗 開 元 26 年 (738 年 ) 始 更 名 為 開 元 寺 寺 成 之 初, 有 紫 雲 蓋 頂 之 瑞, 黃 氏 族 裔 因 以 紫 雲 衍 派 為 堂 號 尚 義 黃 氏 家 譜, 金 門 縣 尚 義 黃 氏 宗 親 會 編 印,1985 年, 頁 301

129 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 116 等, 已 成 為 金 門 傳 統 閩 南 聚 落 中 特 殊 景 觀 歷 經 元 明, 迄 于 清 代, 宗 族 組 織 已 達 極 盛 時 期 清 代 前 期, 宗 族 組 織 歷 經 了 前 所 未 有 的 繁 榮 由 於 清 朝 統 治 者 標 榜 以 孝 治 天 下, 對 宗 族 組 織 積 極 倡 導, 朝 野 士 紳 更 是 親 體 力 行, 因 此 宗 族 組 織 日 益 發 展, 宗 族 觀 念 漸 入 人 心 這 時 期 的 宗 族 組 織, 已 發 展 成 為 血 緣 關 係 與 地 緣 關 係 相 結 合 為 紐 帶, 而 系 聯 起 來 的 同 姓 聚 落 體 時 至 民 國 以 後 的 今 天, 血 緣 與 地 緣 結 合 而 為 一 的 聚 落 更 成 為 閩 南 聚 落 群 的 常 態 在 漢 族 居 住 的 地 方, 人 們 聚 族 而 居 的 現 象 已 相 當 普 遍, 起 建 宗 祠 遂 成 為 各 姓 氏 流 行 的 時 尚 風 祠 堂 是 安 放 祖 先 神 靈 牌 位 之 地, 也 是 宗 族 祭 祖 敬 宗 議 決 大 事 教 育 族 眾 的 重 要 場 所 394 從 大 宗 祠 到 小 宗 祠, 從 總 祠 到 支 祠, 歲 時 宴 饗, 無 分 貴 賤 皆 齊 聚 一 堂 暢 敘 宗 誼, 而 作 為 宗 族 經 濟 支 柱 的 義 田 義 莊, 更 為 清 代 宗 族 特 色 近 代 的 宗 族 實 質 上 是 宋 元 以 來 宗 族 的 延 續 和 發 展 395 對 金 門 鄉 親 個 人 而 言, 建 宗 祠 修 祖 墳 蓋 豪 宅 闢 私 塾, 是 生 平 最 重 要 的 四 件 大 事 就 整 個 宗 族 而 言, 定 世 系, 辨 昭 穆, 尊 祖 而 敬 宗, 敦 親 以 睦 族, 死 生 相 顧, 守 望 相 助 396, 庶 幾 能 上 不 辱 及 祖 宗, 下 亦 不 遺 惡 於 子 孫, 揚 名 於 後 世, 無 忝 爾 所 生 397 目 前 金 門 庶 民 社 會 中, 宗 族 意 識 仍 極 其 強 烈, 每 個 姓 氏 都 會 極 盡 可 能 的 建 蓋 自 己 專 屬 的 宗 祠, 春 秋 享 祀 先 祖 亦 成 為 孝 子 賢 孫 行 禮 如 儀 的 年 度 大 事, 依 傳 統 三 獻 禮 行 儀, 及 古 意 盎 然 的 滿 漢 全 席 供 品, 都 是 最 大 的 賣 點 為 教 育 族 姓 子 弟, 利 用 宗 祠 閒 置 空 間 延 師 授 課, 是 金 門 地 區 明 清 兩 代 科 舉 功 名 得 以 揚 名 立 萬 主 因 在 法 律 觀 念 尚 未 普 面 化 時 代, 嚴 謹 的 族 規, 以 及 族 長 至 高 無 上 的 權 威, 都 是 解 決 族 人 間 爭 端 的 利 器 為 團 結 族 親, 增 強 宗 族 力 量, 許 多 宗 族 都 會 成 立 社 團 法 人 或 財 團 法 人, 凝 聚 族 親 間 的 力 量, 將 敬 宗 收 族 的 固 有 傳 統 作 更 具 體 發 揮 小 結 綜 觀 相 關 文 獻 研 判, 朱 熹 簿 同 期 間 多 次 過 化 金 門 應 是 不 爭 的 事 實 家 禮 因 朱 熹 教 化 緣 故 而 得 以 深 植 於 金 門 各 階 層, 且 成 為 金 門 鄉 親 的 行 禮 準 繩 禮 不 下 庶 人 古 有 明 律, 庶 民 社 會 囿 限 於 諸 多 外 在 客 觀 環 境 的 制 約, 各 種 儀 節 的 展 演 往 往 會 有 因 陋 就 簡 的 情 況 經 由 田 野 調 查 發 現, 庶 民 行 禮 雖 以 家 禮 為 最 高 指 導 原 則, 朱 熹 編 纂 家 禮 也 以 從 俗 從 簡 為 原 則 但 對 庶 民 百 姓 而 言, 家 禮 相 關 儀 節 仍 有 其 窒 礙 難 行 之 處, 特 別 是 僻 處 閩 南 的 漳 泉 兩 地 鄉 親, 率 皆 以 家 禮 會 通 及 家 禮 大 成 兩 書 為 庶 民 行 禮 的 指 針 家 禮 會 通 序 言 : 該 書 大 自 冠 婚 喪 祭, 小 自 ( 至 ) 贈 遺 稱 呼, 無 不 詳 載 而 考 核 明 備, 文 質 得 宜, 394 張 育 閩 涂 志 偉, 漳 台 宗 祠 傳 承 對 接, 載 漳 臺 族 譜 對 接 成 果 展 譜 牒 中 的 漳 台 緣 第 九 期,2008 年, 頁 鄧 河, 中 國 近 代 宗 族 組 織 探 析, 載 大 同 高 等 專 科 學 校 學 報 ( 綜 合 版 ),1994 年 第 3 期, 頁 金 門 許 氏 宗 親 會 出 版, 金 門 珠 浦 許 氏 族 譜,1987 年 4 月, 頁 同 註 396

130 第 二 章 從 禮 經 到 家 禮 117 觀 其 會 通, 自 可 行 夫 典 禮 398 家 禮 大 成 序 亦 言 : 家 禮 一 書, 自 紫 陽 夫 子 所 折 衷 攷 定, 或 酌 風 氣 異 同, 或 參 正 俗 習 尚, 務 使 禮 之 行 於 天 地 間 者, 犁 然 有 當 於 人 心 漳 俗 親 承 紫 陽 遺 澤, 雖 世 代 數 易, 縉 紳 士 類 秉 禮 者 不 少, 特 山 陬 海 隅, 平 素 少 詩 書 之 澤 者, 未 必 盡 能 通 曉 年 來 漳 之 士 君 子, 起 而 增 刪 之, 使 冠 婚 喪 祭 之 禮, 復 昭 於 世 399 家 禮 會 通 以 詳 載 而 考 核 明 備, 文 質 得 宜, 而 祖 朱 子 家 禮 之 法 400 的 家 禮 大 成 卻 能 以 簡 明 扼 要 的 方 式, 讓 執 禮 的 禮 生 易 記 易 行, 這 也 是 家 禮 會 通 家 禮 大 成 會 成 為 庶 民 社 會 普 及 率 最 高 的 生 命 禮 儀 專 書 的 緣 由 金 門 地 區 每 個 村 落 都 有 自 己 養 成 的 禮 生, 其 養 成 管 道 除 家 傳 的 道 士 ( 法 師 ) 外, 其 餘 執 禮 人 員 ( 通 贊 引 ) 率 皆 由 退 休 的 軍 公 教 人 員 轉 任 這 些 教 育 水 平 較 高 的 軍 公 教 人 員, 素 孚 人 望, 社 會 地 位 崇 高, 對 相 關 儀 節 演 展 亦 較 為 熟 稔 秉 持 回 饋 鄉 梓 的 精 神, 這 批 離 開 職 場 後 的 士 大 夫 無 不 以 其 高 度 熱 忱 投 入 服 務 鄉 親 的 行 列, 他 們 不 支 薪 不 計 酬, 不 論 是 祭 祖 儀 典, 或 是 葬 儀, 都 可 以 看 到 這 批 禮 儀 尖 兵 398 清 戴 翊 清, 張 汝 誠 輯, 家 禮 會 通, 雍 正 甲 寅 (1734 年 ) 序 刊 本, 臺 北 : 大 立 出 版 社,1985 年 7 月, 頁 民 國 呂 子 振 輯, 楊 鑑 重 校, 家 禮 大 成, 臺 灣 : 竹 林 書 局,1971 年 5 月 5 版, 頁 同 註 399, 頁 2

131 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 119 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 金 門 地 區 目 前 仍 保 有 閩 南 色 彩 相 當 濃 厚 的 宗 族 文 化 她 擁 有 傳 統 的 血 緣 聚 落, 也 有 量 多 而 質 精 的 宗 祠, 更 有 古 味 盎 然 的 春 秋 祭 祖 儀 典 戰 地 政 務 軍 管 雖 曾 造 成 經 濟 建 設 的 停 滯 不 前, 卻 也 因 之 而 使 她 保 有 宗 族 社 會 的 原 貌, 從 硬 體 的 宗 祠, 到 軟 體 的 祠 祭, 在 在 都 型 塑 出 特 色 獨 具 的 人 文 色 彩 要 瞭 解 金 門 地 區 的 宗 族 文 化, 就 得 從 宗 祠 祭 典, 族 權 的 運 作, 及 族 產 的 管 理 等 諸 多 層 面 去 解 析 而 每 年 春 秋 祭 典 族 眾 齊 聚 一 堂 的 盛 況, 則 是 觀 察 金 門 地 區 宗 族 文 化 的 最 佳 契 機 第 一 節 歷 代 祠 廟 的 流 變 從 周 代 的 宗 法 社 會, 到 宋 代 以 降 的 宗 族 社 會 ; 從 封 建 社 會 貴 族 階 級 嚴 謹 的 宗 廟 制 度, 到 各 階 層 普 面 化 的 祠 堂 家 廟 宗 祠 歷 經 二 千 多 年 歷 史 歲 月 的 浸 染, 其 實 就 是 一 部 完 整 的 祠 廟 流 變 史 為 求 文 獻 探 討 的 便 利, 本 研 究 特 以 追 本 溯 源 的 方 式, 從 周 朝 封 建 社 會 的 宗 廟 談 起, 直 到 秦 代 封 建 社 會 的 解 構, 乃 至 歷 代 廟 制 的 變 化, 藉 由 文 獻 的 探 索, 逐 一 登 錄, 並 予 以 表 格 化 處 理 ( 相 關 文 獻 的 載 述 請 詳 參 附 錄 ) 藉 由 系 統 化 的 整 理, 俾 能 對 中 國 歷 代 廟 制 的 沿 革 史, 得 以 有 更 清 楚 的 脈 絡 可 尋 一 漢 唐 時 代 及 之 前 的 祠 廟 周 代 封 建 制 度 的 宗 廟 制 度, 隨 著 秦 帝 國 時 代 的 誕 生 而 被 解 構 漢 代 初 年, 在 廟 制 混 沌 不 明 情 況, 致 使 王 公 大 臣 無 敢 言 建 廟 者 為 突 破 困 境, 許 多 士 大 夫 家 紛 紛 選 擇 於 墓 旁 建 廟, 作 為 祀 先 場 域 的 變 通 之 計, 遂 成 為 流 行 的 新 寵 兒 流 風 所 及, 墓 廟 的 建 蓋, 乃 成 為 漢 代 官 宦 士 人 趨 之 若 鶩 的 首 選 於 此 同 時, 由 民 間 自 發 性 紀 念 聖 賢 豪 傑 的 專 祠, 也 在 這 股 時 尚 風 的 吹 襲 應 運 而 生 ( 一 ) 漢 代 以 前 宗 廟 廟 者, 何 也? 說 文 有 云 : 廟 者, 尊 先 祖 皃 ( 貌 ) 也 段 注 曰 : 尊 其 先 祖 而 以 是 儀 皃 之, 故 曰 宗 廟 諸 書 皆 曰 廟, 皃 也 1 祭 法 注 亦 云 廟 之 言 皃 也 宗 廟 者, 先 祖 之 尊 皃 也 2 由 此 據 見 古 者 廟 以 祀 先 祖 凡 神 不 為 廟 也 為 神 立 廟 者, 始 三 代 之 後 3 詩 周 頌 清 廟 序 箋 載 道 : 廟 之 言 貌 也, 死 者 精 神 不 可 得 而 見, 但 以 生 時 之 居, 立 宮 室 象 貌 為 之 耳 4 古 今 注 1 東 漢 許 慎, 清 段 玉 裁 注, 說 文 解 字 注, 臺 北 : 天 工 書 局,1998 年 8 月 20 日, 頁 禮 記 祭 法 卷 46,( 重 刊 宋 本 ), 漢 鄭 玄 注 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館, 1976 年 5 月 六 版, 頁 東 漢 許 慎, 清 段 玉 裁 注, 說 文 解 字 注, 臺 北 : 天 工 書 局,1998 年 8 月 20 日, 頁 詩 周 頌 清 廟 序 箋 卷 19-1,( 重 刊 宋 本 ), 漢 毛 公 傳, 鄭 玄 箋 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 台 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 六 版, 頁 706

132 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 120 且 云 : 廟 者, 貌 也 所 以 彷 彿 先 人 之 容 貌 也 5 劉 熙 釋 名 釋 宮 室 也 言 : 廟, 貌 也 先 祖 形 貌 所 在 也 寢, 寢 也 所 寢 息 也 6 因 此, 廟 所 以 象 生 之 有 朝 也, 寢 所 以 象 生 之 有 寢 也 建 之 觀 門 之 內, 不 敢 遠 其 親 也, 位 之 觀 門 之 左, 不 忍 死 其 親 也 7 這 是 陳 祥 道 對 廟 寢 的 質 性 研 究 對 於 廟 的 意 涵, 公 羊 傳 桓 公 二 年 注 做 如 此 刊 記 : 廟 者, 緣 生 時 有 宮 室 也 孝 子 三 年 喪 畢, 思 念 其 親, 故 為 之 立 宗 廟, 以 鬼 享 之 廟 之 為 言 貌 也, 思 想 儀 貌 而 事 之 8 藝 文 類 聚 禮 部 引 尚 書 大 傳 則 云 : 廟 者, 貌 也, 其 以 貌 言 之 也 9 白 虎 通 宗 廟 言 述 : 宗 者, 尊 也 廟 者, 貌 也 象 先 祖 之 尊 貌 也 10 歷 代 名 臣 奏 議 郊 廟 亦 云 : 廟 者, 貌 也, 神 靈 所 憑 依 也, 事 亡 如 存, 若 常 在 也 11 眾 上 所 列 文 獻, 大 抵 將 廟 訓 為 貌 12 爾 雅 釋 宮 則 由 建 築 形 制 立 論 : 室 有 東 西 廂 曰 廟, 無 東 西 廂, 有 室 曰 寢 宋 邢 昺 疏 曰 : 凡 大 室 有 東 西 廂 夾 室, 及 前 堂 有 序 牆 者 曰 廟, 但 有 大 室 者 曰 寢 13 月 令 仲 春 且 云 : 寢 廟 必 備 鄭 注 云 : 凡 廟 前 曰 廟, 後 曰 寢 者, 廟 是 接 神 之 處, 其 處 尊, 故 在 前 寢, 衣 冠 所 藏 之 處, 對 廟 為 卑, 故 在 後 14 周 禮 春 官 小 宗 伯 亦 曰 : 小 宗 伯 之 職, 掌 建 國 之 神 位, 右 社 稷, 左 宗 廟 賈 公 彥 疏 引 何 休 云 : 質 家 右 宗 廟, 尚 親 親 文 家 右 社 稷, 尚 尊 尊 17 周 禮 冬 官 考 工 記 匠 人 亦 云 : 左 祖 右 社, 面 朝 後 市 鄭 注 言 : 王 宮 所 居 也 祖, 宗 廟 面, 猶 鄉 也 賈 公 彥 疏 引 祭 義 5 晉 崔 豹, 古 今 注 上, 上 海 : 涵 芬 樓 影 印 宋 刊 本, 頁 6 6 漢, 劉 熙, 明 吳 琯 校, 釋 名 ( 上 海 涵 芬 樓 古 今 逸 史 叢 書 本 ), 載 中 華 漢 語 工 具 書 書 庫 第 51 冊, 安 徽 教 育 出 版 社,2002 年 1 月 第 1 次 印 刷, 頁 宋 陳 祥 道, 禮 書 廟 制, 載 文 淵 閣 四 庫 全 書, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 初 版, 頁 春 秋 公 羊 傳 桓 公 二 年 注 卷 4,( 重 刊 宋 本 ), 漢 何 休 注 ; 唐 徐 彥 疏, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 6 版, 頁 49 9 唐 歐 陽 詢 等, 藝 文 類 聚 禮 部 上 宗 廟 卷 38, 上 海 : 中 華 書 局,1959 年 9 月 第 二 次 印 刷, 頁 9 10 漢 班 固, 清 陳 立 疏 證, 白 虎 通 疏 證 宗 廟 卷 12, 光 緒 元 年 (1875 年 ) 春 淮 南 書 局 刊, 臺 北 : 廣 文 書 局,2004 年 10 月 再 版, 頁 明 楊 士 奇 等, 歷 代 名 臣 奏 議 郊 廟 卷 14, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 史 部 433 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 章 景 明, 殷 周 廟 制 論 稿, 臺 北 : 學 海 出 版 社,1979 年 4 月 初 版, 頁 爾 雅 釋 宮 第 五 卷 5, 晉 郭 璞 注 ; 宋 邢 昺 疏, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 六 版, 頁 禮 記 月 令 卷 15,( 重 刊 宋 本 ), 漢 鄭 玄 注 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館, 1976 年 5 月 6 版, 頁 質 家, 指 尚 實 的 人 士 或 學 派 白 虎 通 三 軍 卷 5: 王 者 受 命, 質 家 先 伐, 文 家 先 改 正 朔 漢 班 固, 清 陳 立 疏 證, 白 虎 通 疏 證 ( 光 緒 元 年 (1875 年 ) 春 淮 南 書 局 刊 ), 臺 北 : 廣 文 書 局,2004 年 10 月 再 版, 頁 文 家, 指 崇 尚 文 禮 的 朝 代 公 羊 傳 隱 公 元 年 卷 1,( 重 刊 宋 本 ), 漢 何 休 注 ; 唐 徐 彥 疏, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 6 版, 頁 11: 立 適 以 長 不 以 賢, 立 子 以 貴 不 以 長 漢 何 休 注 : 嫡 子 有 孫 而 死, 質 家 親 親 先 立 弟, 文 家 尊 尊 先 立 孫 17 周 禮 春 官 小 宗 伯 卷 19,( 重 刊 宋 本 ), 漢 鄭 玄 注 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 六 版, 頁 290

133 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 121 注 道 : 周 尚 左 18 蔡 邕 獨 斷 則 有 更 進 一 步 地 說 明 : 左 宗 廟, 東 曰 左 右 社 稷, 西 曰 右 宗 廟 社 稷, 皆 在 庫 門 之 內, 雉 門 之 外 19 禮 經 對 廟 寢 的 定 義 雖 明 晰, 然 實 際 上 古 者 廟 寢 之 分, 蓋 不 甚 嚴 20 文 獻 上 常 會 有 寢 廟 並 稱, 實 源 之 於 此 禮 有 以 多 為 貴 21 的 慣 習 禮 記 王 制 上 也 有 相 近 的 說 法 : 天 子 七 廟, 三 昭 三 穆, 與 太 祖 之 廟 而 七 諸 侯 五 廟, 二 昭 二 穆, 與 太 祖 之 廟 而 五 大 夫 三 廟, 一 昭 一 穆, 與 太 祖 之 廟 而 三 士 一 廟 庶 人 祭 於 寢 鄭 玄 注 曰 : 寢, 適 寢 也 22 從 王 制 的 士 一 廟, 乃 至 祭 法 的 適 士 二 廟, 官 師 一 廟, 足 見 漢 代 的 廟 制 有 更 細 致 的 劃 分 所 謂 的 昭 穆, 乃 源 自 於 周 代 的 一 種 宗 廟 排 序 的 遷 祧 制 度, 亦 即 在 宗 廟 群 中, 始 祖 廟 當 然 居 中, 其 餘 的 宗 廟 按 照 由 近 及 遠 的 鐵 律, 採 隔 代 分 列 左 右 的 慣 習, 左 為 昭 廟, 右 為 穆 廟, 井 然 有 序 23 禮 記 祭 統 即 云 : 夫 祭 有 昭 穆, 昭 穆 者, 所 以 別 父 子 遠 近 長 幼 親 疏 之 序 而 無 亂 也 24 意 即 在 此 荀 子 禮 論 稱 : 有 天 下 者 事 十 ( 十 疑 為 七 之 誤 ) 25 世, 有 一 國 者 事 五 世, 有 五 乘 之 地 者 事 三 世, 有 三 乘 之 地 者 事 二 世, 持 手 而 食 者 26, 不 得 立 宗 廟 27 的 說 法, 為 的 就 是 要 鋪 展 積 厚 者 流 澤 廣, 積 薄 者 流 澤 狹 28 的 禮 儀 分 際 大 戴 禮 記 禮 三 本 亦 云 : 待 年 而 食 者, 不 得 立 宗 廟, 所 以 別 積 厚 者 流 澤 光, 積 薄 者 流 澤 卑 也 29 禮 記 王 制 載 錄 庶 人 祭 於 寢 春 薦 韭, 夏 薦 18 周 禮 冬 官 考 工 記 匠 人 卷 41,( 重 刊 宋 本 ), 漢 鄭 玄 注 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館 發 行,1976 年 5 月 六 版, 頁 漢 蔡 邕, 獨 斷 ( 卷 上 ), 載 文 淵 閣 四 庫 全 書, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 初 版, 頁 民 國 王 國 維, 觀 堂 集 林 明 堂 廟 寢 通 考 卷 3, 叢 書 集 成 續 編 67 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1989 年 7 月, 頁 唐 杜 佑, 通 典 天 子 宗 廟 卷 47( 冊 二 ), 北 京 : 中 華 書 局,2003 年 5 月, 頁 禮 記 王 制 卷 12,( 重 刊 宋 本 ), 漢 鄭 玄 注 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館, 1976 年 5 月 六 版, 頁 241 另 禮 記 祭 法 卷 46, 頁 799; 魏 王 肅 編 撰, 孔 子 家 語 廟 制 卷 8,( 明 覆 宋 刊 本 ), 中 國 子 學 名 著 集 成 宋 元 明 清 善 本 叢 刊, 頁 320, 也 都 有 類 似 的 刷 法 23 梅 新 林, 詩 經 中 的 祭 祖 樂 歌 與 周 代 宗 廟 文 化, 浙 江 師 大 學 報 ( 社 會 科 學 版 ),1999 年 第 5 期, 頁 2 24 禮 記 祭 統 卷 49,( 重 刊 宋 本 ), 漢 鄭 玄 注 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館, 1976 年 5 月 6 版, 頁 十 當 為 七 之 誤 史 記 禮 書 卷 23, 頁 462: 故 有 天 下 者 事 七 世, 有 一 國 者 事 五 世, 有 五 乘 之 地 者 事 三 世, 有 三 乘 之 地 者 事 二 世, 有 特 牲 而 食 者 不 得 立 宗 廟 所 以 辨 積 厚 者 流 澤 廣, 積 薄 者 流 澤 狹 也 宋 裴 駰 集 解 : 穀 梁 傳 曰 : 天 子 至 于 士 皆 有 廟, 天 子 七 諸 侯 五 大 夫 三 士 二 考 之 ( 日 ) 瀧 川 龜 太 郎 編 著, 史 記 會 注 考 證 禮 書 卷 23, 頁 414 考 證 則 云 : 王 制 天 子 七 廟, 三 昭 三 穆, 與 太 祖 之 廟 而 七, 諸 侯 五 廟, 二 昭 二 穆, 與 太 祖 之 廟 而 五 荀 子 七 作 十, 誤 26 持 手 而 食 一 詞, 楊 倞 注 曰 : 持 其 手 而 食, 謂 農 工 意 即 指 庶 民 百 姓 而 言 周 荀 況, 荀 子 禮 論 卷 13, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部 695 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 同 註 同 註 26, 頁 漢 戴 德 ; 清 王 聘 珍 解 詁, 大 戴 禮 記 解 詁 禮 三 本 卷 42, 臺 北 : 世 界 書 局,1974 年 5 月 3 版, 頁 12

134 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 122 麥, 秋 薦 黍, 韭 以 卵 麥 以 魚 黍 以 豚, 稻 以 雁 30 案, 待 年 而 食 者, 農 夫 力 田 者 也 古 士 以 上 始 得 立 廟, 庶 人 無 廟 祭 於 家, 且 祭 品 亦 不 得 用 大 牲, 貴 賤 之 界 分 如 此 31 元 人 黃 瑞 節 云 : 家 禮 以 宗 法 為 主, 所 謂 非 嫡 長 子 不 敢 祭 其 父, 皆 是 意 也 32 今 人 龔 鵬 程 則 認 為 宗 法 的 骨 架 在 於 姓 氏, 氏 由 賜 土 而 來, 無 土 則 無 氏, 無 氏 則 無 廟, 這 是 禮 經 上 為 何 會 有 庶 民 只 能 祭 於 寢 的 謹 嚴 禮 規 33 據 章 景 明 考 證, 殷 商 卜 辭 率 皆 以 宗 為 廟, 且 此 一 用 法, 直 到 周 代 仍 在 持 續 沿 用 詩 經 大 雅 鳬 鷖 言 : 鳬 鷖 在 潨, 公 尸 來 燕 來 宗 既 燕 于 宗, 福 祿 攸 降 公 尸 燕 飲, 福 祿 來 崇 34 易 震 彖 則 曰 : 出 可 以 守 宗 廟 社 稷, 以 為 祭 主 也 35 儀 禮 士 昏 禮 且 云 : 命 之 曰 : 往 迎 爾 相, 承 我 宗 事 鄭 注 云 : 宗 事, 宗 廟 之 事 36 周 禮 春 官 肆 師 道 : 凡 師 甸 用 牲 于 社 宗, 則 為 位 鄭 注 : 社, 軍 社 也 宗, 謂 宗 廟 37 凡 此 皆 可 見 周 人 還 保 有 殷 人 稱 廟 為 宗 的 習 慣 和 用 法 38 秦 帝 國 完 成 大 一 統 後, 原 在 中 國 施 行 長 達 數 百 年 之 久 的 封 建 制 度, 至 此 徹 底 被 解 構 古 者 廟 於 大 門 內, 秦 出 寢 於 陵 側, 故 王 公 亦 建 廟 於 墓 39 攸 關 此 一 時 期 的 廟 制, 宋 儒 司 馬 光 在 文 潞 公 姬 廟 碑 就 說, 在 禮 文 隳 壞 的 秦 代, 無 人 敢 營 宗 廟, 廟 制 遭 受 到 空 前 浩 劫 40 入 漢 之 後, 時 人 為 祀 先 而 於 墓 旁 闢 建 祠 堂 的 風 尚 就 此 獲 得 展 演 太 平 御 覽 有 云 : 鄧 晨, 南 陽 人, 與 上 起 兵 新 野, 吏 乃 燒 晨 先 祖 祠 堂, 污 池 室 宅, 焚 其 冢 墓, 宗 族 皆 怒 曰 : 家 自 富 足, 何 故 隨 婦 家 入 湯 鑊 中? 晨 終 無 恨 色 41 從 叛 軍 火 燒 鄧 晨 先 祖 祠 堂 所 引 起 的 鄧 氏 族 人 的 公 憤, 可 30 禮 記 王 制 卷 12,( 重 刊 宋 本 ), 漢 鄭 玄 注 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館, 1976 年 5 月 六 版, 頁 尚 秉 和, 歷 代 社 會 風 俗 事 務 考 古 庶 人 不 得 立 宗 廟 不 能 用 牛 羊 豕 祭 服 則 尚 黃, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 館,1985 年 12 月 臺 六 版, 頁 宋 朱 熹 ; 明 丘 濬 重 編, 文 公 家 禮 儀 節 ( 共 8 卷 ), 明 萬 曆 戊 申 36 年 (1608 年 ) 常 州 府 推 官 錢 時 刊 本, 常 州 府 出 版 臺 北 : 國 家 圖 書 館, 頁 ( 序 9b) 33 龔 鵬 程, 宗 廟 制 度 論 略 ( 上 ), 孔 孟 學 報 第 43 期,1982 年 4 月, 頁 章 景 明, 殷 周 廟 制 論 稿, 臺 北 : 學 海 出 版 社,1979 年 4 月 初 版, 頁 5 35 周 易 震 彖 卷 5,( 重 刊 宋 本 ), 魏 王 弼 韓 康 伯 注 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 6 版, 頁 儀 禮 士 昏 禮 卷 6,( 重 刊 宋 本 ), 漢 鄭 玄 注 ; 唐 賈 公 彥 疏, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 6 版, 頁 周 禮 春 官 肆 師 卷 19,( 重 刊 宋 本 ), 漢 鄭 玄 注 ; 唐 賈 公 彥 疏, 臺 北 : 藝 文 印 書 館, 1976 年 5 月 6 版, 頁 章 景 明, 殷 周 廟 制 論 稿, 臺 北 : 學 海 出 版 社,1979 年 4 月 初 版, 頁 5 39 宋 歐 陽 修, 新 唐 書 禮 樂 志 三, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1979 年 2 月 二 版, 頁 宋 司 馬 光, 溫 國 文 正 司 馬 公 文 集 碑 誌 五 文 潞 公 家 廟 碑 卷 75, 四 部 叢 刊 集 部 卷 79, 頁 570 另 司 馬 光 又 於 傳 家 集 河 東 節 度 使 守 太 尉 開 府 儀 同 三 司 潞 國 公 文 公 先 廟 碑 也 有 相 同 的 載 錄 : 先 王 之 制, 自 天 子 至 於 官 師 皆 有 廟 君 子 將 營 宮 室, 宗 廟 為 先, 居 室 為 後 及 秦, 非 笑 聖 人, 蕩 滅 典 禮, 務 尊 君 卑 臣, 於 是 天 子 之 外, 無 敢 營 宗 廟 者 漢 室 公 卿 貴 人, 多 建 祠 堂 於 墓 所 在, 都 邑 則 鮮 焉 的 說 法 詳 見 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1094 冊 卷 79, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 初 版, 頁 宋 李 昉 等, 太 平 御 覽 人 事 部 124 怒 卷 483, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1968 年 1 月 臺 一 版, 頁 2340 另 後 漢 書 鄧 晨 傳 卷 15, 頁 583, 對 這 段 史 實 也 有 如 是 的 載 記 : 漢 兵 退 保 棘 陽, 而 新 野 宰 乃 汙 晨 宅, 焚 其 冢 墓 宗 族 皆 恚 怒 曰 : 家 自 富 足, 何 故 隨 婦 家 人 入 湯 鑊 中? 晨 終 無 恨 色

135 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 123 證 鄧 氏 祠 堂 乃 奉 先 的 祭 祀 空 間 漢 王 朝 建 國 後, 雖 有 過 郡 國 廟 的 出 現, 然 與 原 先 的 封 建 宗 廟 精 神 已 大 相 逕 庭 此 一 時 期 的 廟 制 上 自 天 子, 下 至 庶 民, 均 採 用 墓 旁 立 廟 的 方 式 流 風 影 響 所 及, 不 僅 庶 民 百 姓 建 祠 堂, 就 是 貴 為 宗 室 的 王 公 貴 人 也 爭 相 建 蓋 祠 堂 古 者, 庶 人 魚 菽 之 祭, 春 秋 脩 其 祖 祠 士 一 廟, 大 夫 三, 以 時 有 事 于 五 祀, 蓋 無 出 門 之 祭 42 禮 記 王 制 云 : 大 夫 三 廟, 一 昭 一 穆, 與 大 祖 之 廟 而 三 士 一 廟, 庶 人 祭 於 寢 43 風 俗 通 義 怪 神 篇 則 云 : 禮 : 天 子 祭 天 地 五 嶽 四 瀆, 諸 侯 不 過 其 望 也, 大 夫 五 祀, 士 門 戶, 庶 人 祖 蓋 非 其 鬼 而 祭 之, 諂 也 44 漢 以 前 的 庶 民 百 姓, 雖 然 僅 能 以 簡 陋 的 魚 菽 之 祭 祭 祀 其 先 祖, 且 須 謹 遵 不 得 有 出 門 之 祀 45 的 嚴 謹 制 約, 然 春 秋 脩 其 祖 祠 卻 被 士 庶 人 視 為 天 職 的 年 度 大 事, 祠 堂 的 設 置 彌 補 了 庶 民 祭 祖 的 不 便 與 缺 憾 46 漢 書 張 湯 傳 有 言 : 安 世, 字 子 孺 安 世 尊 為 公 侯, 食 邑 萬 戶 將 作 穿 復 土, 起 冢 祠 堂 王 先 謙 補 注 引 錢 大 昭 見 解 說 : 祠 堂 起 於 漢 47 然 若 考 之 楚 辭 天 問 則 曰 : 見 楚 有 先 王 之 廟 及 公 卿 祠 堂 48 的 載 記, 則 祠 堂 一 詞 出 現 的 時 間 點, 應 可 再 往 前 上 推 至 戰 國 時 代 屈 原 當 時 所 見 的 祠 堂 定 義 為 何? 恐 有 待 相 關 文 獻 的 進 一 步 審 視 漢 書 龔 勝 傳 曰 : 勿 隨 俗 動 吾 冢 種 柏 作 祠 堂 49 明 人 楊 士 奇 東 里 續 集 茨 溪 劉 氏 祠 堂 記 則 云 : 漢 世 公 卿 或 作 祠 於 墓 50 後 漢 書 馬 援 傳 言 道 : 援 夫 人 卒, 乃 更 修 封 樹, 起 祠 堂 51 東 觀 記 云 : 漢 但 修 里 宅, 不 起 第 夫 人 先 死, 薄 葬 小 墳, 不 作 祠 堂 52 東 漢 王 符 潛 夫 論 浮 侈 云 : 廬 舍 祠 堂, 崇 侈 上 潛 53 足 見 漢 時 期 的 祠 42 漢 桓 寬, 王 利 器 校 注, 鹽 鐵 論 校 注 ( 定 本 ), 北 京 : 中 華 書 局,1992 年 7 月 第 1 次 印 刷, 頁 351 相 近 載 述 亦 見 公 羊 傳 哀 公 六 年,( 重 刊 宋 本 ), 頁 345: 常 之 母, 有 魚 菽 之 祭 何 休 注 : 齊 俗 婦 人 首 祭 事, 言 魚 豆 者, 示 薄 陋 無 所 有 另 相 同 內 容 亦 見 諸 於 漢 司 馬 遷, 史 記 齊 太 公 世 家 卷 32, 宋 裴 駰 集 解, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,2005 年 2 月, 頁 禮 記 王 制 卷 12,( 重 刊 宋 本 ), 漢 鄭 玄 注 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館, 1976 年 5 月 六 版, 頁 漢 應 劭, 民 國 王 利 器 校 注, 風 俗 通 義 校 注 卷 9, 臺 北 : 漢 京 文 化 事 業 公 司,1983 年 9 月 16 日 初 版, 頁 同 註 44, 頁 : 時 太 守 司 空 第 五 倫 到 官, 遂 移 書 屬 縣, 曉 諭 百 姓 : 民 不 得 有 出 門 之 祀 46 師 瓊 珮, 朱 子 家 禮 對 家 的 理 解 以 祠 堂 為 探 討 中 心, 臺 北 : 中 國 文 化 大 學 史 學 研 究 所 碩 士 論 文,2002 年 6 月, 頁 漢 班 固, 王 先 謙 補 注, 漢 書 補 注 張 湯 傳, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1996 年 8 月, 頁 東 漢 王 逸, 楚 辭 章 句 天 問 卷 3, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1062 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 初 版, 頁 25 另 見 宋 洪 興 祖, 楚 辭 補 注, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1977 年 9 月 五 版, 頁 漢 班 固, 王 先 謙 補 注, 漢 書 補 注 龔 勝 傳 卷 72, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1996 年 8 月 初 版 四 刷, 頁 明 楊 士 奇, 東 里 續 集 茨 溪 劉 氏 祠 堂 記 卷 1, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1238 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 南 朝 宋 范 曄, 後 漢 書 馬 援 傳 卷 24, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1981 年 4 月 四 版, 頁 南 朝 宋 范 曄, 後 漢 書 吳 蓋 陳 臧 列 傳 卷 18, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1981 年 4 月 四 版, 頁 東 漢 王 符, 龔 祖 培 校 點, 潛 夫 論 浮 侈 第 十 二 卷 3, 瀋 陽 : 遼 寧 教 育 出 版 社,2001 年 2 月 第 1 版 第 1 次 印 刷, 頁 23

136 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 124 堂 最 大 的 特 色 就 是 建 蓋 在 墳 墓 旁 側 朱 子 語 類 說 : 今 之 廟 制, 出 於 漢 明 帝 54 墓 廟 建 蓋 在 墓 前, 自 然 沒 有 昭 穆 秩 序 可 言 55 ( 二 ) 魏 晉 南 北 朝 祠 廟 以 儒 家 經 典 精 神 頒 受 新 法 典 的 晉 代, 一 反 秦 漢 以 來 長 期 以 法 家 思 想 體 系 所 制 定 的 律 令, 特 別 是 晉 武 帝 太 康 年 間 ( 年 ), 由 官 方 第 一 次 向 天 下 頒 示 的 國 家 禮 典, 其 涉 獵 的 範 圍 更 普 及 到 社 會 各 階 層, 與 漢 代 窄 化 的 皇 家 朝 儀 之 禮 迥 然 不 同, 特 別 具 有 劃 時 代 意 義, 也 讓 五 禮 56 首 次 列 入 官 方 的 成 文 禮 典, 封 建 廟 制 體 系 至 此 才 真 正 被 落 實, 尤 其 是 諸 侯 的 五 廟 制 57 針 對 晉 代 以 降 廟 制 的 被 確 立, 宋 儒 司 馬 光 在 文 潞 公 家 廟 碑 就 有 如 是 的 解 讀 : 魏 晉 以 降, 漸 復 廟 制, 其 後 遂 著 於 令, 以 官 品 為 所 祀 世 數 之 差 58 法 制 化 後 的 禮 典, 為 廟 制 的 多 寡, 及 建 廟 者 的 身 份 訂 下 嚴 謹 的 規 範 明 集 禮 品 官 家 廟 對 此 則 有 著 更 具 體 的 載 錄 : 漢 世 公 卿 貴 人 多 建 祠 堂 於 墓 所 魏 晉 以 降, 漸 復 廟 制, 其 後 遂 著 為 令, 以 官 品 為 所 祀 世 數 之 差 59 設 於 墓 所 享 祀 祖 先 的 祠 54 宋 黎 靖 德 編, 朱 子 禮 類 卷 90, 載 文 淵 閣 四 庫 全 書, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 初 版, 頁 甘 懷 真, 唐 代 家 廟 禮 制 研 究, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1991 年 11 月 第 一 次 印 刷, 頁 史 記 五 帝 本 紀 三 卷 1: 虞 舜 時 脩 五 禮 裴 駰 集 解 引 馬 融 語 云 : 五 禮, 吉 凶 賓 軍 嘉 也 張 守 節 正 義 云 : 周 禮 以 吉 禮 事 邦 國 之 鬼 神 祇, 以 凶 禮 哀 邦 國 之 憂, 以 賓 禮 親 邦 國, 以 軍 禮 同 邦 國, 以 嘉 禮 親 萬 民 也 尚 書 堯 典 云, 類 于 上 帝 吉 禮 也, 如 喪 考 妣 凶 禮 也, 群 后 四 朝 賓 禮 也 大 禹 謨 云, 汝 徂 征 軍 禮 也 堯 典 云, 女 于 時 嘉 禮 也 漢 司 馬 遷, 史 記, 宋 裴 駰 集 解, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,2005 年 2 月, 頁 34 案, 此 為 五 禮 見 於 文 獻 之 始, 則 五 禮 源 起 時 間 應 該 更 早 吉 凶 軍 賓 嘉 謂 之 五 禮, 五 禮 中 又 以 吉 禮 為 首 周 禮 均 人 ( 重 刊 宋 本 ) 卷 14, 頁 212: 五 禮, 吉 凶 軍 賓 嘉 也 ; 禮 記 祭 統 ( 重 刊 宋 本 ): 凡 治 人 之 道, 莫 急 於 禮 禮 有 五 經, 莫 重 於 祭 鄭 注 : 禮 有 五 經, 謂 吉 禮 凶 禮 賓 禮 軍 禮 嘉 禮 莫 重 於 祭, 謂 以 吉 禮 為 首 ; 儀 禮 又 將 先 秦 禮 儀 制 度 的 內 容 詳 細 記 錄 下 來, 共 分 為 十 七 篇, 依 序 為 : 士 冠 禮 士 昏 禮 士 相 見 禮 鄉 飲 酒 禮 鄉 射 禮 燕 禮 大 射 儀 聘 禮 公 食 大 夫 禮 覲 禮 喪 服 士 喪 禮 既 夕 禮 士 虞 禮 特 牲 饋 食 禮 少 牢 饋 食 禮 有 司 徹 等 十 七 種 不 同 禮 儀, 見 十 三 經 注 疏 儀 禮 再 則, 大 戴 禮 本 命, 則 又 將 古 禮 歸 納 為 九 類, 稱 為 九 禮, 分 別 為 : 冠 昏 朝 聘 喪 祭 賓 主 鄉 飲 酒 軍 旅 清 儒 王 聘 珍 大 戴 禮 記 解 詁 注 曰 : 九 者, 五 禮 之 別 也 冠 昏 賓 主 鄉 飲 酒, 嘉 禮 也 朝 聘, 賓 禮 也 喪 凶 禮 也 祭, 吉 禮 也 軍 旅, 軍 禮 也 賓 主, 謂 賓 射 饗 燕 之 類, 臺 北 : 世 界 書 局,1974 年 5 月 3 版, 頁 4 所 以, 禮 記 中 庸 ( 重 刊 宋 本 ) 卷 53, 頁 897, 才 會 有 禮 儀 三 百, 威 儀 三 千 的 說 法 大 戴 禮 記 解 詁 本 命 卷 13, 頁 4, 也 有 禮 經 三 百, 威 儀 三 千 的 論 述 清 儒 凌 廷 堪 在 禮 經 釋 例 復 禮 上, 對 此 有 精 闢 的 辯 証, 他 說 : 其 事 蓋 不 僅 父 子 君 臣 夫 婦 長 幼 朋 友 也 即 其 大 者 而 推 之, 而 百 行 舉 不 外 乎 是 矣 其 篇 亦 不 僅 士 冠 聘 覲 士 昏 鄉 飲 酒 士 相 見 也 即 其 存 者 而 推 之, 而 五 禮 舉 不 外 乎 是 矣 台 北 : 中 研 院 中 國 文 哲 所, 2002 年 12 月, 頁 60 古 禮 的 儀 節 形 式 器 用 場 合 對 象 等 既 複 雜 而 又 繁 瑣, 牽 涉 範 圍 又 廣 不 同 的 禮 儀, 不 同 的 身 份, 各 有 等 差, 亦 各 有 隆 殺, 一 切 都 得 依 禮 行 事, 絲 毫 馬 虎 不 得 詳 見 今 人 姬 秀 珠, 儀 禮 飲 食 禮 器 研 究, 臺 北 : 里 仁 書 局,2005 年 7 月 15 日 初 版 2 刷, 頁 甘 懷 真, 唐 代 家 廟 禮 制 研 究, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1991 年 11 月 初 版, 頁 宋 司 馬 光, 四 部 叢 刊 集 部 溫 國 文 正 司 馬 公 文 集 文 潞 公 家 廟 碑 卷 79( 上 海 涵 芬 樓 借 常 熟 瞿 氏 鐵 琴 銅 劍 樓 藏 宋 紹 熙 刊 本 景 印 ), 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 頁 明 徐 一 夔 等, 明 集 禮 品 官 家 廟, 載 文 淵 閣 四 庫 全 書 子 部 649 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 初 版, 頁 171 另 見 宋 司 馬 光, 四 部 叢 刊 集 部 溫 國 文 正 司 馬 公 文 集 文 潞 公 家 廟 碑 卷 79( 上 海 涵 芬 樓 借 常 熟 瞿 氏 鐵 琴 銅 劍 樓 藏 宋 紹 熙 刊 本 景 印 ), 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 頁 570

137 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 125 堂, 在 漢 代 頗 有 與 宗 廟 互 別 苗 頭 的 意 味 隨 著 成 文 禮 典 的 問 世, 原 本 只 能 祭 於 寢 的 士 庶 人, 只 好 選 擇 在 家 中 客 廳 祭 祀 先 祖, 且 須 謹 守 祭 祀 祖 禰 二 代 的 禮 文 框 限 太 平 御 覽 就 有 如 是 的 描 記 : ( 西 晉 ) 盧 諶 祭 法 曰 : 凡 祭 法, 有 廟 者 置 之 於 座 ; 未 遑 立 廟, 祭 於 廳 事 可 也 60 在 禮 法 不 外 乎 人 情 的 普 世 價 值 觀 驅 動 下, 廟 制 已 有 明 顯 鬆 動 的 狀 況 盧 諶 的 祭 法 顯 然 為 不 克 建 廟 者 開 了 扇 方 便 之 門, 讓 祭 於 廳 事 成 為 晉 代 祀 祖 的 另 一 道 選 項 為 此 晉 朝 曾 撰 寫 過 祭 儀 的 禮 學 家 賀 循, 就 曾 對 未 能 建 廟 者 提 供 解 決 祔 祭 的 難 題 61 祔 祭 的 禮 儀 都 可 尋 求 變 通 之 道, 時 祭 節 儀, 甚 至 每 月 初 一 十 五 皆 可 於 客 堂 祭 祀 先 祖, 更 是 理 所 當 然 之 事, 久 之 自 然 相 沿 成 習 這 種 迎 請 先 祖 牌 位 於 客 堂 座 位 祀 拜, 拜 過 即 撤 的 權 宜 之 計, 一 直 延 續 到 南 北 朝 時 期 彼 時 的 客 堂 應 與 廳 事 定 義 相 同 魏 晉 南 北 朝 期 間, 一 般 士 大 夫 階 層, 立 廟 者 不 多, 大 部 分 的 人 都 選 擇 在 自 家 內 廳 堂 作 為 祭 祀 祖 先 的 祭 祀 空 間 62, 如 南 朝 宋 崔 凱 就 說 : 今 代 皆 無 廟 堂, 於 客 堂 設 其 祖 座 63 隋 代 一 統 天 下 後, 南 北 朝 時 期 祭 祖 於 自 家 客 廳 的 禮 規, 是 否 仍 相 沿 成 習? 囿 於 隋 代 廟 制 不 見 載 諸 典 籍 的 框 限, 詳 情 有 待 日 後 作 進 一 步 考 證 ( 三 ) 唐 代 家 廟 歷 經 魏 晉 南 北 朝, 以 及 隋 代 漫 長 歲 月 的 演 展 與 賡 續, 封 建 宗 廟 到 唐 代 再 次 大 放 異 采, 並 首 次 出 現 以 家 廟 或 私 廟 取 代 行 之 有 年 的 宗 廟 的 歷 史 新 紀 元 64 依 大 唐 禮 制 規 定 : 凡 文 武 百 官 二 品 以 上, 可 祠 四 廟 三 品 以 上 須 兼 爵, 四 廟 外 有 始 封 祖 者, 通 祠 五 廟 五 品 以 上, 祠 三 廟 牲 皆 用 少 牢 六 品 以 下, 達 於 庶 人, 只 能 祭 祖 禰 於 正 寢 縱 使 祖 父 官 有 高 下, 皆 用 子 孫 之 牲, 准 用 少 牢 65 據 新 唐 書 禮 樂 志 載 稱, 開 元 十 二 年 甲 子 (724 年 ) 唐 室 曾 著 令 : 一 品 二 品 四 廟, 三 品 三 廟, 五 品 二 廟, 嫡 士 一 廟, 庶 人 祭 於 寢 及 定 禮, 二 品 以 上 四 廟, 三 品 三 廟, 三 品 以 上 不 須 爵 者 亦 四 廟, 四 廟 有 始 封 為 五 廟, 四 品 五 品 有 兼 爵 亦 三 廟, 六 品 以 下 達 于 庶 人, 通 祭 於 寢 宋 李 昉 等, 太 平 御 覽 居 處 部 13 廳 事 卷 185, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1968 年 1 月 臺 一 版, 頁 唐 杜 佑, 通 典 祔 祭 卷 87, 北 京 : 中 華 書 局,2003 年 5 月 第 4 次 印 刷, 頁 甘 懷 真, 唐 代 家 廟 禮 制 研 究, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1991 年 11 月 初 版 第 一 次 印 刷, 頁 唐 杜 佑, 通 典 祔 祭 卷 87, 北 京 : 中 華 書 局,2003 年 5 月 第 4 次 印 刷, 頁 甘 懷 真, 唐 代 家 廟 制 度 研 究, 國 立 臺 灣 大 學 歷 史 研 究 所 碩 士 論 文,1988 年 6 月, 頁 唐 杜 佑, 通 典 諸 侯 大 夫 士 宗 廟 卷 48, 北 京 : 中 華 書 局,2003 年 5 月 第 4 次 印 刷, 頁 1344 另 見 大 唐 開 元 禮 卷 3, 頁 宋 歐 陽 修 宋 祁 等, 新 唐 書 禮 樂 志 三, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1979 年 2 月 二 版, 頁 345 另 據 宋 王 溥, 唐 會 要 卷 19 載 稱 : 開 元 十 三 年 (725 年 ) 勅 一 品 許 祭 四 廟, 三 品 許 祭 三 廟, 五 品 許 祭 二 廟, 嫡 士 許 祭 一 廟, 庶 人 祭 於 寢 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 史 部 606 冊, 台 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁

138 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 126 唐 玄 宗 天 寶 十 年 辛 卯 (751 年 ) 又 作 補 充 : 京 官 正 員 四 品 清 望 及 四 品 五 品 清 官, 聽 立 廟, 勿 限 兼 爵 雖 品 及 而 建 廟 未 逮, 亦 聽 寢 祭 67 另 依 明 集 禮 品 官 家 廟 的 禮 文 制 約, 有 唐 一 代 官 員 廟 制, 純 以 官 品 的 高 低 為 所 祀 世 數 多 寡 的 準 繩 唐 初 禮 文 雖 有 如 此 詳 實 地 載 述, 然 此 時 營 構 家 廟 的 普 及 度 並 不 高 例 如 當 時 侍 中 王 珪 宦 績 顯 達, 卻 不 營 私 廟, 四 時 蒸 嘗, 猶 祭 於 寢 68 為 法 司 所 彈 劾 69 魏 晉 以 降, 儘 管 朝 廷 曾 多 次 敕 令 官 僚 建 立 家 廟, 然 建 廟 風 氣 一 直 未 能 普 及 70 自 王 珪 事 件 以 後, 唐 代 王 公 貴 臣 都 在 京 師 長 安 建 有 自 己 的 家 廟 71, 士 大 夫 建 廟 一 時 蔚 為 流 行 時 尚 風 五 代 時 隨 著 局 勢 的 板 蕩, 廟 制 禮 文 遂 因 此 而 走 進 歷 史 72 綜 觀 有 唐 一 代 廟 制, 雖 迭 有 更 動, 然 變 動 幅 度 不 大, 始 終 以 五 品 官 職 為 重 要 分 水 嶺 官 銜 在 五 品 以 上 者, 皆 屬 國 家 法 制 認 可 的 貴 族, 地 位 最 是 崇 高 家 廟 體 制 所 顯 現 出 的, 是 這 批 貴 族 之 家, 在 整 個 國 家 身 分 中 所 占 有 的 特 殊 地 位 73 唐 代 一 般 所 說 的 家 廟, 指 的 就 是 將 相 大 臣 的 家 廟 ( 也 稱 私 廟 ), 這 些 象 徵 身 份 地 位 的 家 廟 大 都 建 蓋 在 繁 華 熱 鬧 的 京 師 74 儘 管 如 此, 然 唐 室 貴 臣 皆 有 廟 75 已 成 廟 制 演 化 過 程 的 重 要 里 程 碑 就 目 前 廟 制 文 獻 ( 請 參 看 附 錄 之 附 表 7-1 歷 代 相 關 文 獻 載 錄 各 種 祠 廟 情 形 一 覽 表 ) 來 看, 唐 代 的 祠 廟 稱 謂 仍 以 家 廟 為 大 宗, 約 占 42.89%, 其 次 依 序 是 比 例 占 37.40% 的 祠 堂, 和 12.23% 的 生 祠 ( 請 參 見 附 錄 之 附 表 2 歷 代 相 關 文 獻 載 錄 各 種 祠 廟 統 計 表 ) 唐 以 後 士 大 夫 各 立 家 廟, 祠 堂 名 遂 廢 76 是 清 儒 趙 67 宋 歐 陽 修 宋 祁 等, 新 唐 書 禮 樂 志 三, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1979 年 2 月 二 版, 頁 345 唐 會 要 卷 19:( 天 寶 ) 十 載 正 月 十 日 許 京 官 正 員 四 品 清 望 官 及 四 品 五 品 清 官 並 許 立 私 廟 於 此 一 載 記 中 已 出 現 私 廟 的 稱 號 另 據 宋 代 官 拜 節 度 掌 書 記 的 石 介 在 徂 徠 集 祭 堂 記 卷 18 有 : 天 寶 十 四 年 (755 年 ), 四 品 清 望 官 亦 許 立 廟 的 說 法 詳 見 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1090 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 初 版, 頁 宋 王 溥, 唐 會 要 卷 19, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 史 部 606 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 1986 年 7 月, 頁 290 後 晉 劉 昫 等, 舊 唐 書 王 珪 傳 卷 70, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1981 年 元 月 3 版, 頁 2530 唐 杜 佑, 通 典 卷 48, 北 京 : 中 華 書 局,2003 年 5 月, 頁 1344 宋 司 馬 光, 溫 國 文 正 司 馬 公 文 集 ( 上 海 涵 芬 樓 借 常 熟 瞿 氏 鐵 琴 銅 劍 樓 藏 宋 紹 熙 刊 本 景 印 ), 四 部 叢 刊 集 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1979 年 11 月, 頁 570 上 列 四 種 文 獻 皆 有 相 關 載 述 69 唐 杜 佑, 通 典 諸 侯 大 夫 士 宗 廟 卷 48,( 冊 二 ), 北 京 : 中 華 書 局,2003 年 5 月 第 4 次 印 刷, 頁 1344 另 見 司 馬 光, 資 治 通 鑑 唐 紀 第 195 卷 太 宗 文 武 大 聖 大 廣 孝 皇 帝 中 之 上 也 說 : 禮 部 尚 書 永 寧 懿 公 王 珪 薨 珪 性 寬 裕, 自 奉 養 甚 薄 於 令, 三 品 已 上 皆 立 家 廟, 唐 制 : 三 品 已 上 得 立 廟, 祭 三 代 珪 通 貴 已 久, 獨 祭 於 寢 為 法 司 所 劾, 上 不 問, 命 有 司 為 之 立 廟 以 愧 之 臺 北 : 文 化 圖 書 公 司,1976 年 11 月 1 日 再 版, 頁 左 雲 鵬, 祠 堂 族 長 族 權 的 形 成 及 其 作 用 說 明, 歷 史 研 究,1964 年 第 5-6 期, 頁 宋 司 馬 光, 溫 國 文 正 司 馬 公 文 集 ( 上 海 涵 芬 樓 借 常 熟 瞿 氏 鐵 琴 銅 劍 樓 藏 宋 紹 熙 刊 本 景 印 ), 四 部 叢 刊 集 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1979 年 11 月, 頁 宋 司 馬 光, 溫 國 文 正 司 馬 公 文 集 ( 上 海 涵 芬 樓 借 常 熟 瞿 氏 鐵 琴 銅 劍 樓 藏 宋 紹 熙 刊 本 景 印 ), 四 部 叢 刊 集 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1979 年 11 月, 頁 甘 懷 真, 唐 代 家 廟 禮 制 研 究, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1991 年 11 月 第 一 次 印 刷, 頁 章 群, 唐 代 祠 祭 論 稿 家 廟, 臺 北 : 學 海 出 版 社,1996 年 6 月 初 版, 頁 宋 司 馬 光, 傳 家 集 河 東 節 度 使 守 太 尉 開 府 儀 同 三 司 潞 國 公 文 公 先 廟 碑 卷 79, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1094 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 初 版, 頁 清 趙 翼, 陔 餘 叢 考 祠 堂 卷 32( 咸 豐 壬 子 新 鐫, 景 紫 山 房 藏 版 ), 載 續 修 閣 四 庫 全 書 子 部 雜 家 類, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2003 年 5 月 第 1 次 印 刷, 頁 738

139 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 127 翼 在 陔 餘 叢 考 全 相 觀 察 事 實 上 遠 自 漢 魏 以 來, 祠 堂 的 功 能 就 不 僅 是 祀 先 的 場 所, 更 大 部 分 是 對 聖 賢 豪 傑 的 神 格 崇 拜 殿 堂, 所 以 不 能 視 此 一 質 性 的 祠 堂 為 唐 代 家 廟 的 淵 源 宋 儒 司 馬 光 就 說 : 漢 世 公 卿 貴 人, 多 建 祠 堂 於 墓 所, 在 都 邑 則 鮮, 如 成 都 外 諸 葛 祠 堂, 蓋 一 二 而 已 77 家 廟 一 詞 並 非 始 於 唐 代, 如 晉 書 范 甯 傳 就 有 范 甯 自 置 家 廟 78 的 載 記 然 家 廟 一 詞 被 法 制 化, 進 而 被 廣 泛 使 用 則 始 自 唐 代, 殆 無 疑 問 79 唐 代 也 是 中 國 禮 制 發 展 過 程 中 承 上 啟 下 的 關 鍵 時 期, 即 禮 儀 制 度 逐 步 由 士 大 夫 階 層 擴 及 庶 民 百 姓, 如 大 唐 開 元 禮 即 建 置 了 庶 人 之 禮, 也 為 宋 代 以 後 禮 制 的 下 移 奠 下 厚 實 根 基 80 古 命 士 得 立 家 廟 家 廟 之 制, 內 立 寢 廟, 中 立 正 廟, 外 立 門, 四 面 牆 圍 之 非 命 士 止 祭 於 堂 上, 只 祭 考 妣 是 朱 子 語 類 對 廟 制 的 考 辨 81 朱 熹 家 禮 的 祠 堂 規 制, 實 應 濫 觴 於 唐 代 的 家 廟 建 築 風 格 二 宋 元 以 後 祠 堂 五 代 時 因 社 會 的 動 蕩 不 安, 及 禮 文 的 隳 壞, 導 致 行 之 有 年 的 廟 制 受 到 空 前 嚴 峻 挑 戰 宋 初 的 士 大 夫 也 因 無 爵 可 襲, 只 能 如 同 平 民 般, 四 時 寓 祭 先 祖 於 寢 屋 的 窘 境 這 種 廟 制 蒙 塵 的 情 況, 直 持 續 到 南 宋 大 儒 朱 熹 的 家 禮 問 世 後 才 或 得 徹 底 改 善, 特 別 是 以 祠 堂 或 宗 祠 命 名 的 廟 制, 更 有 後 來 居 上 的 態 勢 ( 一 ) 宋 代 祠 堂 宋 儒 司 馬 光 說 : 五 代 蕩 析, 士 民 求 生 有 所 未 遑, 禮 頹 教 侈, 廟 制 遂 絕 82 五 季 之 亂, 禮 文 隳 壞, 廟 制 蕩 析 士 大 夫 無 爵 可 襲, 故 不 得 建 廟, 四 時 僅 能 寓 祭 於 室 屋 攸 關 此 一 時 期 的 廟 制, 宋 儒 穆 修 在 任 氏 家 祠 堂 記 也 有 如 是 的 描 繪 : 惟 家 廟 事, 自 唐 人 修 尚 舊 禮, 粗 復 其 製, 時 衣 冠 家 襲 行 之, 始 著 唐 德 而 既 往, 旋 又 廢 於 五 代 之 兵 興 自 是 以 來, 將 相 文 武 之 家, 無 復 有 言 之 者 83 廟 制 在 五 代 兵 荒 馬 亂 之 際, 顯 然 已 徹 底 被 解 構 五 代 禮 文 隳 壞, 廟 制 蕩 析, 宋 初 從 官 員 到 庶 民 百 姓, 皆 因 廟 制 法 令 的 不 明 確, 祀 先 之 禮 只 能 因 陋 就 簡, 或 選 擇 在 宅 邊 建 蓋 家 祠 堂 之 類 的 祀 先 場 所, 或 直 接 採 取 祭 於 寢 的 權 宜 措 施 這 種 簡 化 的 家 祭 禮 儀, 直 持 續 到 宋 季, 如 南 宋 愛 國 77 清 趙 翼, 陔 餘 叢 考 祠 堂 卷 32( 咸 豐 壬 子 新 鐫, 景 紫 山 房 藏 版 ), 載 續 修 閣 四 庫 全 書 子 部 雜 家 類, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2003 年 5 月 第 1 次 印 刷, 頁 唐 房 玄 齡 等, 晉 書 范 汪 傳 卷 75 五, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1980 年 8 月 三 版, 頁 甘 懷 真, 唐 代 家 廟 禮 制 研 究, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1991 年 11 月 第 一 次 印 刷, 頁 羅 小 紅, 唐 代 家 禮 研 究, 廣 西 師 範 大 學 中 國 古 代 史 研 究 所 博 士 論 文,2006 年 4 月 1 日, 頁 3 81 宋 黎 靖 德 編, 朱 子 禮 類 卷 90, 載 文 淵 閣 四 庫 全 書, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 初 版, 頁 宋 司 馬 光, 傳 家 集 河 東 節 度 使 守 太 尉 開 府 儀 同 三 司 潞 國 公 文 公 先 廟 碑 卷 79, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1094 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 初 版, 頁 宋 穆 修, 穆 參 軍 集 任 氏 家 祠 堂 記 卷 下, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1087 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 21

140 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 128 詩 人 陸 游 示 兒 詩 : 王 師 北 定 中 原 日, 家 祭 無 忘 告 乃 翁 就 是 最 佳 寫 照 84 宋 代 的 群 臣 家 廟, 基 本 上 仍 遵 循 周 制 禮 文 儀 軌, 適 士 以 上 祭 於 廟, 庶 士 以 下 祭 於 寢 的 禮 規 85 本 朝 ( 宋 代 ) 惟 潞 公 法 唐 杜 佑 制, 立 一 廟 在 西 京 雖 如 韓 司 馬 家 亦 不 曾 立 廟 杜 佑 廟 祖 宗 時 尚 在 長 安 86 是 宋 儒 朱 熹 對 宋 代 建 廟 風 尚 的 鋪 陳 慶 曆 元 年 辛 巳 (1041 年 ), 仁 宗 皇 帝 有 鑑 於 貴 極 人 臣 的 公 卿 將 相, 仍 需 與 庶 人 同 祭 祖 禰 於 寢 的 悖 理 亂 象, 實 有 欠 妥 為 回 應 中 外 文 武 官 員 建 請, 乃 敕 令 並 許 依 舊 式 禮 文 建 家 廟 : 自 平 章 事 以 上 立 四 廟, 東 宮 少 保 以 上 立 三 廟, 餘 官 並 祭 于 寢 的 禮 文 樣 貌 87 宋 仁 宗 慶 歷 11 年 (1051 辛 卯 ) 丙 寅 皇 家 又 對 此 作 補 充 : 自 今 功 臣 不 限 品 數, 賜 私 門 立 戟, 文 武 臣 僚 許 立 家 廟 已 賜 門 戟 者, 仍 給 官 地 修 建 88 敕 令 雖 已 頒 布, 奈 因 古 今 異 宜, 封 爵 殊 制, 因 疑 成 憚 89 而 未 能 真 正 落 實 至 和 初 ( ), 文 彥 博 知 長 安 時, 訪 得 杜 岐 公 舊 廟 一 堂 四 室 及 旁 兩 翼, 旋 於 嘉 祐 元 年 丙 申 (1056 年 ) 倣 而 營 之 90 司 馬 光 這 一 段 載 記, 為 宋 代 的 廟 制 留 下 相 當 珍 貴 的 史 料 北 宋 名 臣 韓 琦 就 曾 說 : 自 唐 末 至 於 五 代, 兵 革 相 仍, 禮 樂 廢 缺, 故 公 卿 大 夫 之 家, 歲 時 祀 饗, 皆 因 循 便 俗, 不 能 少 近 古 制 91 此 一 窘 況 直 持 續 到 慶 曆 初 年, 始 詔 文 武 官 并 許 依 舊 式 創 立 家 廟, 無 奈 事 下 禮 官 裁 處, 而 迄 今 不 聞 定 議 92, 導 致 臣 民 無 所 適 從 此 一 時 期 的 廟 制, 宋 史 本 紀 也 有 宋 仁 宗 慶 曆 元 年 辛 巳 (1041 年 ) 十 一 月, 臣 僚 許 立 家 廟, 功 臣 不 限 品 數 賜 戟 的 相 同 論 述 93 尚 書 工 部 侍 郎 參 知 政 事 王 曙, 也 適 時 奏 請 三 品 以 上 立 家 廟, 以 恢 復 唐 代 舊 有 禮 文 的 議 案 94 古 之 君 子 不 敢 以 私 褻 交 於 神 明, 故 制 ( 製 ) 器 服, 立 宗 廟 以 祀 其 先, 示 誠 84 王 善 軍, 宋 代 宗 族 和 宗 族 制 度 研 究, 河 北 : 教 育 出 版 社,2000 年 1 月 第 1 次 印 刷, 頁 89; 馮 爾 康, 中 國 古 代 宗 族 與 祠 堂, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1998 年 9 月, 頁 元 托 克 托 等, 宋 史 禮 志 十 二 卷 109, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1980 年 5 月 再 版, 頁 宋 黎 靖 德 編, 朱 子 禮 類 卷 90, 載 文 淵 閣 四 庫 全 書, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 初 版, 頁 明 徐 一 夔 等, 明 集 禮 品 官 家 廟, 載 文 淵 閣 四 庫 全 書 子 部 649 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 初 版, 頁 宋 李 燾, 續 資 治 通 鑑 長 編 卷 134( 宋 仁 宗 慶 歷 11 年 丙 寅 ), 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 史 部 316 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 初 版, 頁 宋 司 馬 光, 溫 國 文 正 司 馬 公 文 集 文 潞 公 家 廟 碑 卷 79( 上 海 涵 芬 樓 借 常 熟 瞿 氏 鐵 琴 銅 劍 樓 藏 宋 紹 熙 刊 本 景 印 ), 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 頁 同 註 89 攸 關 此 一 時 期 廟 制, 清 乾 隆 官 修 續 通 典 諸 侯 大 夫 士 家 廟 有 更 詳 實 梳 理 : 宋 仁 宗 慶 歷 元 年 (1041 年 ) 南 郊 赦 書, 中 外 文 武 官 並 許 依 舊 式 立 家 廟, 功 臣 不 限 品 數 賜 戟 至 和 二 年 (1055 年 ) 宰 臣 宋 庠 請 詳 定 家 廟 制 度, 下 兩 制 禮 官 議 定 : 正 一 品 平 章 事 以 上 立 四 廟 樞 密 使 知 樞 密 院 事 參 知 政 事 樞 密 副 使 同 知 樞 密 院 事 簽 書 院 事, 見 ( 現 ) 任 前 任 同 宣 徽 使 尚 書 節 度 使 東 宮 少 保 以 上 皆 立 三 廟, 餘 官 祭 於 寢, 浙 江 : 古 籍 出 版 社,2000 年 1 月 第 1 次 印 刷, 頁 宋 韓 琦, 韓 魏 公 集 韓 氏 參 用 古 今 家 祭 式 序 卷 1,( 據 清 康 熙 張 伯 行 輯 編 同 治 左 宗 棠 增 刊 正 誼 堂 全 書 本 影 印 ), 百 部 叢 書 集 成 集 部, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1969 年, 頁 17a 92 宋 韓 琦, 韓 氏 參 用 古 今 家 祭 式 序, 詳 見 李 之 亮 徐 正 英 校 箋, 安 陽 集 編 年 箋 注 卷 22, 四 川 : 巴 蜀 書 社,2000 年 10 月 第 一 次 印 刷, 頁 元 脫 脫 等, 宋 史 本 紀 第 11, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1980 年 5 月 再 版, 頁 同 註 93, 宋 史 列 傳 第 45 王 曙 傳, 頁 9633

141 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 129 潔 也 95 為 此 民 間 早 就 以 家 祠 堂 祭 堂 等 名 義 取 代 規 制 謹 嚴 的 家 廟 仁 宗 天 聖 六 年 (1028 年 ), 山 東 曹 州 宦 績 顯 赫 一 時 的 任 氏, 基 於 奉 先 之 道, 得 一 時 之 禮 的 強 烈 使 命 感, 特 一 反 前 代 置 廟 於 京 師 的 傳 統 作 法, 於 居 里 中 肇 建 家 祠 堂 一 所, 治 其 第 之 側 隅, 起 作 新 堂 者 敞 三 間, 而 鬬 五 位, 前 後 左 右 皆 有 宇 96 的 奉 先 處 所, 更 因 前 代 私 廟 並 置 京 師, 今 本 不 從 廟 稱, 而 復 設 於 居 里, 敢 請 號 曰 家 祠 堂 97, 其 嚴 慈 之 尊, 長 幼 之 序, 煌 煌 遺 像, 堂 堂 如 生, 宗 屬 以 之 視 瞻, 精 爽 以 之 馮 ( 憑 ) 附, 烝 祀 有 所, 不 潰 其 虔, 斯 肅 其 神, 斯 饗 孝 之 至 也 98 對 任 氏 而 言, 礙 於 古 禮 的 嚴 謹 規 範, 此 舉 不 失 為 信 適 事 中 而 允 時 義 的 兩 全 措 施 99 南 宋 時 福 建 莆 田 黃 仲 元 黃 仲 固 賢 昆 仲, 對 其 族 伯 通 守 府 君 諱 時 之 舊 廳 事, 希 望 藉 由 完 整 保 留, 做 為 供 奉 其 族 祖 所 自 出 的 十 三 代 先 祖 牌 位, 並 命 名 為 敬 思 堂, 冀 能 上 治 祖 禰, 尊 尊 也 下 治 子 孫, 親 親 也 旁 治 昆 弟, 合 族 以 食 序 以 昭 穆, 別 之 以 禮 義, 俾 能 達 到 敬 宗 收 族 的 積 極 性 目 標 100 該 祠 堂 祭 祀 始 祖, 及 始 祖 以 下 十 三 代 祖 先 牌 位 的 作 法, 已 具 備 有 明 清 以 降 的 宗 祠 特 色 這 也 說 明 了 南 宋 時 期 的 祠 堂, 已 出 現 由 家 祠 轉 向 宗 祠 化 的 明 顯 傾 向 101 慶 曆 元 年 (1041 年 ) 十 一 月, 時 任 節 度 掌 書 記 的 石 介, 也 以 自 己 官 職 未 至 於 適 士, 在 周 制 得 立 廟 一, 唐 制 則 未 得 立 廟 的 尷 尬 身 份, 只 得 採 行 緣 古 禮 而 出 新 意 也, 推 神 而 本 人 情 也 102, 於 宅 東 北 隅 作 堂 三 楹, 以 烈 考 及 馬 夫 人 劉 夫 人, 楊 夫 人 後 劉 夫 人 居 焉 這 種 稱 之 為 祭 堂 的 祭 祀 空 間, 事 實 上 就 是 仿 傚 家 廟 制 度 的 折 衷 方 式, 石 介 此 舉, 實 肇 因 於 品 賤 未 應 於 式, 貴 賤 之 位 不 可 犯, 求 其 中 而 自 為 之 制 103, 誠 乃 不 得 不 爾 的 權 宜 措 施 任 氏 家 祠 堂 和 石 氏 祭 堂 起 建 的 時 間 點 相 當 接 近, 而 且 都 有 一 個 共 同 特 點, 就 是 謹 守 左 廟 右 社 的 家 廟 禮 軌, 建 蓋 地 點 都 選 在 居 室 之 東, 供 奉 父 輩 先 祖, 屬 於 家 祭 性 質 的 祠 堂 104 官 方 或 囿 於 禮 文 的 不 夠 明 確 而 不 敢 冒 然 建 廟, 然 民 間 依 據 實 際 需 要 興 建 家 廟 的 風 氣 已 有 逐 漸 普 及 的 趨 勢 宋 人 葉 夢 得 在 石 林 燕 語 對 宋 時 廟 制, 有 如 是 的 描 記 : 嘉 祐 初 ( 年 間 ),( 平 潞 公 ) 遂 仿 為 之 兩 廡 之 前, 又 加 以 門, 以 其 東 廡 藏 祭 器, 西 廡 藏 家 牒 祊 在 中 門 之 右, 省 牲 展 饌 滌 濯 等 在 中 門 之 左 別 為 外 門, 置 庖 廚 於 中 門 外 之 95 宋 穆 修, 穆 參 軍 集 任 氏 家 祠 堂 記 卷 下, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1087 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 同 註 95, 頁 同 註 同 註 同 註 宋 黃 仲 元, 四 如 集 族 祠 思 敬 堂 記 卷 1, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1188 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 馮 爾 康 等, 中 國 宗 族 史, 上 海 : 人 民 出 版 社,2009 年 2 月, 頁 宋 石 介, 徂 徠 集 祭 堂 說 卷 19, 文 淵 閣 四 庫 全 書 集 部 1090 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 初 版, 頁 同 註 馮 爾 康 等, 中 國 宗 族 史, 上 海 : 人 民 出 版 社,2009 年 2 月, 頁 173

142 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 130 東 南 堂 中 分 四 室, 用 晉 荀 安 昌 公 故 事, 作 神 板 而 不 為 主 105 葉 氏 不 但 勾 勒 出 家 廟 的 藍 圖, 也 為 祀 先 禮 文 留 下 難 能 可 貴 的 文 化 遺 珍 宋 皇 室 對 廟 制 的 規 範, 到 這 段 期 間 已 有 明 顯 的 鬆 綁 現 象 106 士 大 夫 必 建 家 廟 107 程 頤 說 : 某 嘗 修 六 禮 108, 大 略 家 必 有 廟 ( 庶 人 立 影 堂 ) 109, 廟 制 的 普 化 面 在 宋 代 中 葉 以 降 雖 有 明 顯 地 解 縛 樣 貌, 卻 因 擁 有 家 廟 的 官 員 後 裔 官 微 職 卑, 而 面 臨 無 以 承 祭 的 窘 境, 以 及 朝 廷 無 法 善 盡 推 恩 襲 爵 的 種 種 配 套 措 施, 致 使 自 三 代 以 來 行 之 有 年 的 廟 制, 到 了 必 須 徹 底 改 弦 更 張 的 地 步 110 為 挽 救 五 代 以 來 的 禮 頹 教 陊 的 亂 象, 也 為 徹 底 解 決 庶 人 不 得 建 廟 祭 祖 的 禮 儀 框 限, 歷 代 大 儒 或 考 諸 文 獻, 或 由 理 論 與 實 務 運 作 中, 設 法 尋 求 突 破 貴 族 始 能 建 廟 制 約 明 儒 丘 濬 在 南 海 亭 崗 黃 氏 祠 堂 記 111 就 有 如 是 的 釋 讀 : 漢 魏 以 來, 知 經 好 禮 之 士, 如 晉 荀 氏 賀 氏, 唐 杜 氏 孟 氏, 宋 韓 氏 宋 氏, 或 言 於 公 朝, 或 創 於 私 家, 然 議 之 而 不 果 行, 行 之 未 久 而 遽 變 ; 或 為 之 於 獨 而 不 能 同 之 於 眾, 或 僅 卒 其 身 而 不 能 貽 於 後 此 無 他, 泥 于 古 便 於 私 而 不 可 通 行 也 至 宋 司 馬 氏 始 以 意 創 為 影 堂 112 宋 儒 程 頤 也 說 : 家 必 有 廟 ( 古 者 庶 人 祭 于 寢, 士 大 夫 105 宋 葉 夢 得, 石 林 燕 語 卷 1, 載 宋 元 筆 記 小 說 大 觀, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2007 年 3 月 第 1 次 印 刷, 頁 元 托 克 托 等, 宋 史 禮 制, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1980 年 5 月 再 版, 頁 ; 另 見 宋 史 宋 庠 傳 : 皇 祐 中,( 宋 庠 ) 拜 兵 部 侍 郎 同 中 書 門 下 平 章 事 集 賢 殿 大 學 士 享 明 堂, 遷 工 部 尚 書 嘗 請 復 群 臣 家 廟, 曰 : 慶 曆 元 年 赦 書, 許 文 武 官 立 家 廟, 而 有 司 終 不 能 推 述 先 典, 因 循 顧 望, 使 王 公 薦 享, 下 同 委 巷, 衣 冠 昭 穆, 雜 用 家 人, 緣 偷 襲 弊, 甚 可 嗟 也 請 下 有 司 論 定 施 行 而 議 者 不 一, 卒 不 果 復 另 續 資 治 通 鑑 北 宋 紀 第 051 卷, 仁 宗 皇 祐 二 年 庚 寅 遼 重 熙 十 九 年 西 元 1050 年, 臺 北 : 文 化 圖 書 公 司 版 本, 頁 254, 也 有 相 類 似 的 論 述 : 初, 宰 臣 宋 庠 請 令 諸 臣 建 立 家 廟, 下 兩 制 與 禮 官 詳 定 審 度 翰 林 學 士 承 旨 王 堯 臣 等 定 議 : 官 正 一 品 平 章 事 以 上, 立 四 廟 ; 樞 密 使 知 樞 密 院 事 參 知 政 事 樞 密 副 使 同 知 樞 密 院 事 簽 署 院 事, 見 ( 現 ) 任 前 任 同 宣 徽 使 尚 書 節 度 使 東 宮 少 保 以 上, 皆 立 三 廟 ; 餘 官 祭 于 寢 凡 得 立 廟 者, 許 嫡 子 襲 爵, 世 降 一 等 死 即 不 得 作 主 祔 廟, 別 祭 于 寢 ; 自 當 立 廟 者, 即 祔 其 主 其 子 孫 承 代, 不 計 廟 寢 祭, 祭 並 以 世 數 親 疏 遷 祧 始 得 立 廟 者 不 祧, 以 比 始 封 ; 有 不 祧 者, 通 祭 四 廟 五 廟 廟 因 眾 子 立 而 嫡 長 子 在, 則 祭 以 嫡 長 子 主 之 ; 嫡 長 子 死, 即 不 傳 其 子, 而 傳 立 廟 者 之 子 凡 立 廟, 聽 於 京 師 或 所 居 州 縣 ; 其 在 京 師 者, 不 得 於 裏 城 及 南 郊 御 路 之 側 仍 別 議 襲 爵 之 制 其 後 終 以 有 廟 者 之 子 孫 或 官 微 不 可 以 承 祭, 而 朝 廷 又 難 盡 推 襲 爵 之 恩, 遂 不 果 行 107 宋 程 顥 程 頤, 朱 熹 編, 二 程 外 書 朱 公 掞 錄 拾 遺 卷 1, 載 文 淵 閣 四 庫 全 書 子 部 698 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 初 版, 頁 六 禮, 指 冠 昏 喪 祭 鄉 相 見 等 六 種 禮 儀 禮 記 王 制 疏 ( 重 刊 宋 本 ), 卷 13, 漢 鄭 玄 注 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 台 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 六 版, 頁 : 六 禮 : 謂 冠 一, 昏 二, 喪 三, 祭 四, 鄉 五, 相 見 六 周 荀 況 原 著 ; 清 王 先 謙 荀 子 集 解 大 略 篇 卷 19, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,2007 年 3 月 初 版 八 刷, 頁 787 云 : 立 大 學, 設 庠 序, 修 六 禮 宋 王 應 麟, 小 學 紺 珠 六 禮 卷 4, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1967 年, 頁 16b-17a 也 作 : 冠 昏 喪 祭 鄉 相 見 解 109 宋 朱 子 呂 祖 謙 同 編, 近 思 錄 卷 9, 文 淵 閣 四 庫 全 書 子 部 第 699 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 明 徐 一 夔 等, 明 集 禮 品 官 家 廟, 載 文 淵 閣 四 庫 全 書 子 部 649 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 初 版, 頁 明 邱 濬, 丘 文 莊 公 叢 書 會 稿 重 編 卷 17, 臺 北 : 丘 文 莊 公 叢 書 輯 印 委 員 會 輯 印,1972 年 2 月, 頁 案, 司 馬 氏 影 堂 概 念, 當 來 自 於 晉 崔 豹 古 今 註 都 邑 第 二 : 廟 者, 貌 也 所 以 髣 髴 先 人 之 靈 貌 也 ( 上 海 涵 芬 樓 影 印 宋 刊 本 ), 四 部 叢 刊 三 編 ( 子 部 ) 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1966 年, 頁 6

143 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 131 祭 于 廟 庶 人 無 廟, 可 立 影 堂 ) 113 司 馬 光 於 書 儀 說 : 仁 宗 時 嘗 有 詔, 聽 太 子 少 保 以 上, 皆 立 家 廟, 而 有 司 終 不 為 之 定 制 度 惟 文 潞 公 立 廟 於 西 京, 佗 ( 他 ) 人 皆 莫 之 立, 故 今 但 以 影 堂 言 之 114 可 見 影 堂 乃 過 渡 時 期 的 權 宜 措 施 司 馬 氏 在 書 儀 影 堂 制 度 有 如 是 的 規 範 : 影 堂 門 無 事 常 閉, 每 旦 子 孫 詣 影 堂 前 唱 喏, 出 外 歸 亦 然 出 外 再 宿 以 上, 歸 則 入 影 堂, 每 位 各 再 拜 將 遠 適, 及 遷 官 大 事, 則 盥 手 焚 香, 以 其 事 告 退, 各 再 拜 有 時 新 之 物, 則 先 薦 于 影 堂 遇 水 火 盜 賊, 則 先 救 先 公 遺 文, 次 祠 版, 次 影, 然 後 救 家 財 115 朱 熹 在 家 禮 通 禮 對 祠 堂 的 定 義 則 為 : 君 子 將 營 宮 室, 先 立 祠 堂 於 正 寢 之 東, 為 四 龕 以 奉 先 世 神 主, 旁 親 之 無 後 者 以 其 班 祔 置 祭 田, 具 祭 器, 主 人 晨 謁 於 大 門 之 內, 出 入 必 告, 正 至 朔 望 必 參, 俗 節 則 獻 以 時 食, 有 事 則 告 或 有 水 火 盜 賊, 則 先 救 祠 堂, 遷 神 主 遺 書, 次 及 祭 器, 然 後 及 家 財, 易 世 則 改 題 主 而 遞 遷 之 116 惟 宗 祠 之 制 始 創 於 司 馬 溫 公, 繼 詳 於 程 正 公, 終 定 於 我 文 公 朱 子 者, 已 行 於 當 時, 可 傳 於 後 世 117 由 明 人 汪 循 的 考 辨, 再 對 照 司 馬 光 書 儀 中 的 影 堂 制 度, 及 朱 熹 家 禮 通 禮 的 祠 堂 制 度, 不 難 發 現 司 馬 溫 公 的 影 堂, 就 是 朱 熹 祠 堂 制 度 的 雛 型 然 最 早 從 理 論 突 破 以 往 只 有 貴 族 才 能 建 家 廟 制 約 的 卻 是 張 載, 他 認 為 一 般 庶 民 百 姓, 也 可 以 將 家 中 的 正 廳, 作 為 祭 祀 祖 先 的 專 門 場 所 : 凡 人 家 正 廳, 似 所 謂 廟 也, 猶 天 子 之 受 正 朔 之 殿, 人 不 可 長 居, 以 為 祭 祀 吉 凶 冠 婚 之 事 於 此 行 之 118 明 人 章 潢 圖 書 編 云 : 古 者 庶 人 祭 於 寢, 士 大 夫 祭 於 廟, 庶 人 無 廟 可 立 影 堂 今 文 公 先 生 乃 曰, 祠 堂 者, 蓋 以 伊 川 先 生 謂, 祭 時 不 可 用 影, 故 改 影 堂 曰 113 宋 程 顥 程 頤, 民 國 潘 富 恩 導 讀, 二 程 遺 書 伊 川 先 生 語 四, 上 海 : 古 籍 出 版 社 2000 年 12 月 第 1 次 印 刷, 頁 293 又 明 丘 濬, 重 編 瓊 臺 藁 莆 田 柯 氏 重 修 祠 堂 記 卷 17, 對 此 一 階 段 的 廟 制 沿 革, 則 有 這 樣 的 鋪 陳 : 古 者 盛 時 天 子 至 於 官 師 皆 得 立 廟 以 祀 其 先 天 子 以 萃 天 下 之 人 心, 諸 侯 以 萃 一 國 之 人 心, 大 夫 以 下 則 萃 其 一 家 一 族 之 人 心 也 自 封 建 廢 而 世 祿 族 居 無 常 制, 私 家 之 廟 議 卒 莫 定 宋 儒 始 殺 廟 制 以 為 影 堂, 既 而 又 以 祀 影 非 禮 而 更 為 祠 堂, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 初 版, 頁 宋 司 馬 光, 溫 公 書 儀 喪 儀 六 祭 卷 10,( 據 清 嘉 慶 張 海 鵬 輯 刊 學 津 討 原 本 影 印 ), 臺 北 : 藝 文 印 書 館, 頁 同 註 114, 頁 9b 116 宋 朱 熹, 家 禮, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 經 部 142 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 明 汪 循, 汪 仁 峰 先 生 文 集 迴 峰 汪 氏 祠 堂 記 卷 15,( 中 國 社 會 科 學 院 文 學 研 究 所 藏 清 康 熙 刻 本 ), 四 庫 全 書 存 目 叢 書 集 部 47 冊, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司,1997 年 6 月 初 版 一 刷, 頁 張 載, 張 子 全 書 卷 8 祭 祀, 文 淵 閣 四 庫 全 書 子 部 697 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 1986 年 7 月, 頁 182

144 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 132 祠 堂 119 朱 文 公 先 生 易 影 堂 為 祠 堂, 並 參 酌 伊 川 程 氏 所 創 之 木 主 說, 朱 熹 認 為 雖 然 廟 制 不 見 於 經, 但 是 士 庶 人 之 賤, 亦 有 所 不 得 為 者 120 朱 熹 此 舉 主 要 是 考 慮 到 社 會 中 下 層 家 庭 的 祭 祖 需 要 至 於 祠 堂 的 規 模 結 構 和 祭 告 禮 節, 家 禮 則 多 用 俗 禮 121 而 且, 朱 熹 反 對 用 畫 像, 故 而 把 這 種 採 用 俗 禮 的 士 庶 祭 祖 場 所, 不 稱 之 為 廟, 改 稱 為 祠 堂, 就 真 正 意 義 之 上, 並 為 後 世 普 遍 接 受 的 祠 堂 制 度 則 完 成 於 朱 熹 122 針 對 由 宗 廟 到 祠 堂 宗 祠 的 衍 化 過 程, 明 儒 顧 炎 武 在 日 知 錄 引 陸 中 丞 的 話, 有 相 當 精 闢 的 梳 理 : 古 者 廟 寢 相 連, 神 人 互 依, 必 在 中 門 之 外, 正 寢 之 東 一 世 自 為 一 廟, 各 有 門 有 堂 有 寢, 後 始 變 為 同 堂 異 室 之 制, 而 其 世 數, 必 視 官 爵 之 卑 高 為 準, 仕 宦 雖 至 宰 相, 于 古 僅 為 大 夫, 得 立 三 廟 而 已, 緣 其 制 度 繁 重, 難 以 遵 行 經 程 朱 大 儒, 準 情 酌 理, 創 為 祠 堂, 得 祀 高 曾 祖 考 四 代, 而 其 地 必 仍 在 正 寢 之 東 正 寢 者, 今 之 廳 堂 也 或 一 間, 或 三 間, 中 為 四 龕, 龕 中 置 櫝, 櫝 中 藏 主 龕 外 垂 簾, 以 一 長 桌 盛 之 其 位 以 西 為 上, 如 是 而 已 123 清 人 陸 燿 在 答 王 惺 齋 論 家 祭 書 說 : 古 者 大 夫 適 士 始 得 立 廟, 今 無 世 祿 世 官, 父 為 大 夫, 子 為 庶 人 者 多 矣, 非 旋 建 而 旋 毀 之 不 可 子 為 庶 人, 孫 又 為 大 夫, 則 旋 毀 而 又 旋 建, 因 此 傳 統 的 廟 制 難 以 為 繼 漢 唐 以 來, 非 有 功 烈 於 朝, 奉 詔 特 祀, 不 得 立 廟 也 先 儒 酌 為 同 堂 異 室 之 制, 而 號 為 祠 堂, 以 宜 民 而 善 俗, 誠 不 易 之 常 經 也 124 明 人 林 希 元 於 瑤 山 周 氏 祠 堂 記 即 言 : 庶 人 無 廟 祭 於 寢, 至 宋 始 有 祠 堂 之 祭 125 大 體 來 說, 家 廟 或 依 循 古 禮 建 蓋 的 宗 廟, 基 本 上 都 是 祀 先 的 場 所, 但 宋 儒 朱 熹 卻 認 為 依 俗 禮 的 祭 祀 空 間 應 該 稱 為 祠 堂 126 變 制 以 後 的 祠 堂, 合 數 世 為 一 廟, 一 堂 有 數 龕, 這 與 周 代 宗 廟 的 原 貌 已 不 可 同 日 而 語 清 代 學 者 毛 奇 齡 在 辨 定 祭 禮 通 俗 譜 有 如 是 的 考 辨 : 朱 文 公 熹 創 為 家 禮 一 書, 間 取 文 潞 公 司 馬 溫 公 祠 堂 之 制 以 為 祭 典, 謂 廟 不 可 得, 則 姑 以 祠 堂 代 之, 而 不 知 祠 堂 似 廟, 而 實 非 廟 廟 祇 一 主, 而 祠 堂 無 限 主 廟 必 有 名 ( 如 祖 119 明 章 潢, 圖 書 編 四 禮 總 敘 祠 堂 卷 108, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部 972 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 宋 朱 熹, 家 禮 通 禮 祠 堂 卷 1,( 南 宋 淳 祐 5 年 (1245 年 ) 五 卷 本 加 附 錄 一 卷 ), 孔 子 文 化 大 全, 山 東 : 友 誼 書 社,1992 年 11 月, 頁 粟 品 孝, 文 本 與 行 為 : 朱 熹 家 禮 與 其 家 禮 活 動, 安 徽 師 範 大 學 學 報 ( 人 文 社 會 科 學 版 ) 第 32 卷 第 1 期,2004 年 1 月, 頁 劉 欣, 宋 代 家 禮 文 化 整 合 的 一 個 範 式, 載 河 南 理 工 大 學 學 報 ( 社 會 科 學 版 ), 第 7 卷 第 4 期,2006 年 11 月, 頁 明 顧 炎 武, 日 知 錄 祭 禮 卷 14, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1968 年 3 月 臺 一 版, 頁 清 陸 燿, 答 王 惺 齋 論 家 祭 書, 清 賀 長 齡 魏 源 等 編, 清 經 世 文 編 卷 66, 北 京 : 中 華 書 局,1992 年 4 月, 頁 明 林 希 元, 同 安 林 次 崖 先 生 文 集 瑤 山 周 氏 祠 堂 記 卷 10,( 遼 寧 省 圖 書 館 藏 清 乾 隆 十 八 年 陳 臚 聲 詒 燕 堂 刻 本 ), 四 庫 全 書 存 目 叢 書 集 部 75 冊, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司,1997 年 6 月 初 版 一 刷, 頁 ( 日 ) 牧 野 巽, 宗 祠 とその 發 達, 東 方 學 報 東 京 第 9 冊, 頁 237

145 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 133 廟 禰 廟 類 ), 而 祠 堂 無 可 名, 其 中 所 祭 之 主, 與 主 祭 之 人 俱 周 章 無 理, 即 揆 之 于 今, 準 之 于 古, 而 百 不 一 當 127 宋 代 以 降, 遍 布 各 地 的 諸 姓 宗 祠, 基 本 上 都 仿 傚 此 一 基 調, 各 房 各 系 ( 柱 ) 都 有 祠, 合 族 又 有 總 祠, 祭 時 由 大 宗 宗 子 或 族 長 主 祭, 族 人 則 各 從 其 族 系 尊 卑, 排 列 助 祭 128 朱 子 家 禮 中 的 祠 堂, 就 是 明 集 禮 中 所 說 的 家 廟 129 為 凸 顯 祠 堂 特 色, 朱 熹 特 以 通 禮 130 形 式, 置 於 家 禮 首 章 並 於 自 注 中 說 : 今 以 報 本 反 始 之 心, 尊 祖 敬 宗 之 意, 實 有 家 名 分 之 守, 所 以 開 業 傳 世 之 本 也, 故 特 著 此, 冠 于 篇 端 131, 特 著 於 家 禮 通 禮 之 首, 成 為 通 乎 上 下 永 恆 不 變, 也 是 貴 賤 皆 通 得 用 之 132 的 禮 規 自 是 厥 後, 閩 浙 一 帶 的 士 大 夫 家 往 往 倣 其 制 而 行 之 者 133 ( 廟 制 圖 請 參 見 書 影 3-1) 書 影 3-1: 家 廟 祠 堂 圖 ( 由 左 至 右 依 序 為 : 明 集 禮 卷 6, 頁 173 家 廟 圖 ; 明 丘 濬, 家 禮 儀 節 ( 乾 隆 庚 寅 35 年 版 ) 卷 1, 頁 4 祠 堂 三 棟 圖 祠 堂 一 棟 圖 ) 張 載 從 理 論 上 去 突 破 貴 族 才 能 建 家 廟 的 罩 門 他 以 為 一 般 庶 民 可 將 自 家 客 廳 當 作 祭 祖 的 場 所 134 凡 人 家 正 廳, 似 所 謂 廟 也, 猶 天 子 之 受 正 朔 之 殿, 人 不 可 127 清 毛 奇 齡, 辨 定 祭 禮 通 俗 譜 祭 所 卷 1, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 經 部 142 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 龔 鵬 程, 宗 廟 制 度 論 略 ( 上 ), 孔 孟 學 報 第 43 期,1982 年 4 月, 頁 ( 英 ) 科 大 衛, 祠 堂 與 家 廟 從 宋 末 到 明 中 葉 宗 族 禮 儀 的 演 變, 載 歷 史 人 類 學 學 刊 第 1 卷 第 2 期,2003 年 10 月, 頁 據 朱 子 家 禮 自 注 云 : 通 禮 此 篇 所 著, 皆 所 謂 有 家 日 用 常 體, 不 可 一 日 而 不 脩 者 為 通 諸 四 海 而 皆 準 的 禮 文 宋 朱 熹, 家 禮 ( 南 宋 淳 祐 5 年 (1245 年 ) 五 卷 本 加 附 錄 一 卷 ), 孔 子 文 化 大 全, 山 東 : 友 誼 書 社,1992 年 11 月, 頁 宋 朱 熹, 家 禮 祠 堂, 文 淵 閣 四 庫 全 書, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 清 張 履 祥, 家 堂, 清 賀 長 齡 魏 源 等 編, 清 經 世 文 編 卷 66, 北 京 : 中 華 書 局,1992 年 4 月, 頁 明 丘 濬, 重 編 瓊 臺 藁 南 海 亭 崗 黃 氏 祠 堂 記 卷 17, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1248 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 初 版, 頁 劉 欣, 宋 代 家 禮 文 化 整 合 的 一 個 範 式, 載 河 南 理 工 大 學 學 報 ( 社 會 科 學 版 ) 第 7 卷 第 4 期,2006 年 11 月, 頁

146 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 134 常 居, 以 為 祭 祀 吉 凶 冠 婚 之 事 於 此 行 之 廳 後 謂 之 寢 135 張 氏 雖 用 古 禮, 然 以 居 家 正 廳 作 為 祀 先 拜 神 之 所, 則 為 日 後 家 祭 正 當 性 提 供 完 備 的 理 論 基 礎 客 廳 自 此 也 如 同 祠 堂 空 間 一 般, 同 樣 具 有 禮 儀 的 非 常 性 神 聖 性 特 質 136 明 人 嚴 嵩 有 言 : 祠 堂 宗 廟 也 古 者 天 子 諸 侯 大 夫 至 於 士 皆 有 廟, 庶 人 祭 于 寢 後 世 廟 非 賜 不 得 立 先 儒 以 為 情 靡 伸 也, 於 是 斟 酌 古 禮 為 祠 堂 之 制, 以 廣 夫 士 庶 人 者 之 孝, 而 達 卿 貴 仕 得 通 行 之 是 故 奉 先 則 幽 者 歆, 以 合 族 則 渙 者 萃, 以 建 宗 則 統 者 一 137 明 人 徐 溥 在 何 氏 家 廟 記 也 有 如 是 的 照 見 : 古 之 祭 其 先 者, 庶 人 祭 於 寢, 士 大 夫 祭 於 廟 至 朱 子 家 禮, 首 言 君 子 將 營 宮 室, 先 立 祠 堂 於 正 寢 之 東 其 曰 祠 堂 者, 通 庶 人 士 大 夫 而 言 也 138 而 朱 熹 在 家 禮 所 創 設 的 祠 堂, 雖 不 以 家 廟 名, 功 能 卻 遠 超 過 以 往 的 家 廟 139 根 據 家 禮 所 定 的 祠 堂, 其 規 制 為 : 祠 堂 之 制 三 間 外 為 中 門 中 門 外 為 兩 階, 皆 三 級 東 曰 阼 階, 西 曰 西 階, 階 下 隨 地 廣 狹, 以 屋 覆 之, 令 可 容 家 眾 敘 立 又 為 遺 書 衣 物 祭 器 庫, 及 神 廚 於 其 東 繚 以 周 垣, 別 為 外 門, 常 加 扃 閉 若 家 貧 地 狹, 則 止 立 一 間, 不 立 廚 庫, 而 東 西 壁 下 置 立 兩 櫃, 西 藏 遺 書 衣 物, 東 藏 祭 器 亦 可 正 寢 謂 前 堂 也 地 狹 則 於 廳 事 之 東 亦 可 凡 祠 堂 所 在 之 宅 宗 子 世 守 之, 不 得 分 析 140 據 日 人 室 直 清 檢 視 : 祠 堂 即 古 之 家 廟 也 但 古 之 家 廟, 後 有 寢, 前 有 廟 祠 堂 有 堂 無 寢 古 之 家 廟 分 為 房 室, 藏 主 於 室, 奉 一 世 為 一 廟, 而 祠 堂 為 四 龕 室, 祭 四 主 於 一 堂, 此 其 異 也 祠 堂 之 制 三 間, 言 東 西 之 廣 容 三 間 也 至 南 北 之 深, 則 未 嘗 言 之 然 觀 於 朱 子 儀 禮 釋 及 語 類 之 言, 則 祠 堂 之 深, 亦 當 以 五 架 為 度 141 就 功 能 性 而 言, 祠 堂 雖 優 於 家 廟, 卻 不 等 同 於 家 廟 清 儒 毛 奇 齡 就 說 : 朱 文 公 熹 創 為 家 禮 一 書, 間 取 文 潞 公 司 馬 溫 公 祠 堂 之 制, 以 為 祭 典, 謂 廟 不 可 得, 則 姑 以 祠 堂 代 之, 而 不 知 祠 堂 似 廟, 而 實 非 廟 兩 者 最 大 差 異 在 於 廟 祇 一 主, 而 祠 堂 無 限 主 ; 廟 必 有 名, 而 祠 堂 無 可 名, 其 中 所 祭 之 主, 135 宋 張 載, 朱 熹 注, 張 子 全 書, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部 697 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 初 版, 頁 李 師 豐 楙, 朱 子 家 禮 與 閩 臺 家 禮, 朱 子 學 與 東 亞 文 明 研 討 會 紀 念 朱 子 逝 世 八 百 週 年 朱 子 學 會 議, 臺 北 : 漢 學 研 究 中 心 中 研 院 中 國 文 哲 所 清 華 大 學 中 國 文 學 系 共 同 主 辦,2000 年 11 月, 頁 明 嚴 嵩, 鈐 山 堂 集 潘 氏 祠 堂 記 卷 33,( 北 京 大 學 圖 書 館 藏 明 嘉 靖 二 十 四 年 刻 增 修 本 ), 四 庫 全 書 存 目 叢 書 集 部 56 冊, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司,1997 年 6 月 初 版 一 刷, 頁 明 徐 溥, 謙 齋 文 錄, 卷 2 何 氏 家 廟 記, 四 庫 全 書 珍 本 四 集, 頁 楊 志 剛, 論 朱 子 家 禮 及 其 影 響, 浙 江 學 刊 1994 年 第 1 輯 ( 總 第 6 輯 ), 頁 宋 朱 熹, 家 禮, 南 宋 淳 祐 5 年 (1245 年 ) 五 卷 本 加 附 錄 一 卷, 孔 子 文 化 大 全, 山 東 : 友 誼 書 社,1992 年 11 月, 頁 ( 日 ) 室 直 清, 文 公 家 禮 通 考 祠 堂, 載 叢 書 集 成 續 編 第 66 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社, 1989 年 7 月 臺 一 版, 頁 699

147 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 135 與 主 祭 之 人, 俱 周 章 無 理, 即 揆 之 於 今, 準 之 於 古, 而 百 不 一 當 142 清 人 陸 燿 也 云 : 若 今 世 之 祠 堂, 既 不 與 寢 相 連, 神 不 依 人, 而 又 祀 至 數 十 世 之 遠, 其 旁 親 不 問 愚 智, 一 皆 奉 主 入 祠, 其 子 孫 不 分 貴 賤, 居 然 執 鬯 主 祭, 徒 廣 其 宮 室, 不 以 僭 逾 為 恥, 此 何 足 倣 效 乎? 143 清 儒 毛 奇 齡 在 家 禮 辨 說 亦 曾 對 古 之 家 廟, 與 家 禮 當 中 祠 堂 的 不 同 屬 性 有 著 全 相 的 觀 察 : 漢 唐 以 來 俱 無 建 廟 之 文 於 是 朱 文 公 熹 創 為 家 禮 一 書, 間 取 文 潞 公 司 馬 溫 公 祠 堂 之 制, 以 為 祭 典, 謂 廟 不 可 得, 則 姑 以 祠 堂 代 之, 而 不 知 祠 堂 似 廟, 而 實 非 廟 廟 祇 一 主, 而 祠 堂 無 限 主 ; 廟 必 有 名, 而 祠 堂 無 可 名, 其 中 所 祭 之 主, 與 主 祭 之 人, 俱 周 章 無 理, 即 揆 之 於 今, 準 之 於 古, 而 百 不 一 當 144 藉 由 古 今 中 外 不 同 學 者 的 結 構 性 解 讀, 祠 堂 的 屬 性 將 因 之 而 獲 得 具 體 的 定 調 與 透 析 家 禮 序 云 : 三 代 之 際, 禮 經 備 矣 然 其 存 於 今 者, 宮 廬 器 服 之 制, 出 入 起 居 之 節, 皆 已 不 宜 於 世 145 有 鑑 於 此, 朱 子 乃 酌 以 古 今 之 變, 更 為 一 時 之 法 146 蓋 泥 古 則 闊 於 事 情, 徇 私 則 無 復 品 節 必 欲 酌 其 中 制, 適 古 今 之 宜 147, 採 從 俗 的 宏 觀 調 控, 將 不 合 時 宜 的 古 禮, 作 革 命 性 的 更 新 家 禮 的 祠 堂, 就 是 朱 子 融 合 前 代 庶 人 祭 於 寢, 以 及 士 大 夫 立 廟, 兩 種 性 質 不 盡 相 同 的 作 法, 取 得 折 衷 式 的 新 措 施, 創 設 適 合 各 階 層 使 用 的 祠 堂 148 朱 熹 對 家 廟 與 祠 堂 的 差 異 性 當 瞭 解 於 胸, 然 囿 於 漢 唐 以 來 就 無 建 廟 之 文, 而 且 士 庶 人 之 賤, 亦 有 不 得 立 廟 的 苦 衷, 故 司 馬 溫 公 立 為 影 堂, 以 奉 祭 祀 而 古 者 廟 無 二 主, 又 無 用 影 者 今 廟 主 用 影, 既 非 古 禮, 而 當 必 別 書 屬 稱 以 標 識 之, 故 家 禮 特 用 伊 川 先 生 所 制 ( 製 ) 木 主, 去 影 不 用, 因 改 影 堂 曰 祠 堂 149 明 人 嚴 嵩 鈐 山 堂 集 對 祠 堂 的 內 涵 有 如 是 的 考 辨 : 祠 堂 古 宗 廟 也 古 者 天 子 諸 侯 大 夫 至 於 士 皆 有 廟, 庶 人 祭 于 寢 後 世 廟 非 賜 不 得 立 先 儒 以 為 情 靡 伸 也, 於 是 斟 酌 古 禮 為 祠 堂 之 制, 以 廣 夫 士 庶 人 者 之 孝, 而 達 卿 貴 仕 得 通 行 之 是 故 奉 先 則 幽 者 歆, 以 合 族 則 渙 者 萃, 以 建 宗 則 統 者 一 150 自 南 宋 迄 明 代 初 葉, 所 謂 的 祠 堂, 係 指 祀 于 寢 左 之 祠 堂 事 實 上 將 朱 子 家 禮 當 中 所 定 義 的 那 種 附 於 居 室 之 左 的 祠 堂, 搬 遷 到 居 室 之 外, 成 為 獨 立 的 家 廟 或 宗 祠, 那 是 明 代 中 期 142 清 毛 奇 齡, 家 禮 辨 說 祭 禮 卷 11, 叢 書 集 成 續 編 66 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1989 年 7 月 臺 一 版, 頁 清 陸 燿, 祠 堂 示 長 子, 清 賀 長 齡 魏 源 等 編, 清 經 世 文 編 卷 66, 北 京 : 中 華 書 局, 1992 年 4 月, 頁 同 註 朱 熹, 家 禮 序,( 載 錄 性 理 大 全 書 ), 景 印 故 宮 博 物 院 所 藏 文 淵 閣 四 庫 全 書 珍 本 五 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1935 年, 頁 1b 146 同 註 宋 朱 熹, 朱 熹 集 答 劉 平 甫 卷 40, 四 川 : 教 育 出 版 社,1997 年 5 月 第 二 次 印 刷, 頁 楊 志 剛, 司 馬 氏 書 儀 和 朱 子 家 禮 研 究, 載 浙 江 學 刊 ( 雙 月 刊 ),1993 年 第 1 期 ( 總 第 78 期 ), 頁 ( 日 ) 室 直 清, 文 公 家 禮 通 考 祠 堂, 載 叢 書 集 成 續 編 第 66 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社, 1989 年 7 月 臺 一 版, 頁 明 嚴 嵩, 鈐 山 堂 集 潘 氏 祠 堂 記 卷 33,( 北 京 大 學 圖 書 館 藏 明 嘉 靖 二 十 四 年 刻 增 修 本 ), 四 庫 全 書 存 目 叢 書 集 部 56 冊, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司,1997 年 6 月 初 版 一 刷, 頁 202

148 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 136 以 後 才 逐 漸 蔚 為 流 行 風 潮 的 151 ( 二 ) 元 代 祠 堂 就 廟 制 發 展 儀 軌 言, 元 朝 是 近 代 表 現 較 不 突 出 的 時 期 儘 管 如 此, 文 獻 相 關 載 錄 仍 多, 如 元 史 仁 宗 本 紀 一 就 有 : 乙 丑, 命 河 南 省 建 故 丞 相 阿 术 祠 堂 152 的 載 記 英 宗 本 紀 二 更 有 : 命 有 司 建 木 華 黎 祠 於 東 平, 仍 樹 碑 153, 及 賜 淮 安 忠 武 王 伯 顏 祠 祭 田 二 十 頃 154 的 鋪 寫 據 此 清 儒 趙 翼 在 陔 餘 叢 考 就 曾 釋 讀 : 元 史 仁 宗 建 阿 术 祠 堂, 英 宗 建 木 華 黎 祠 堂 朝 廷 所 建, 亦 以 為 名, 則 士 大 夫 私 廟 可 知 矣 155 的 全 相 觀 察 有 元 一 代, 民 間 自 發 性 的 宗 族 祠 堂, 卻 因 朱 熹 家 禮 的 催 化 而 得 以 蓬 勃 發 展 156 家 禮 的 祠 堂 制 度 的 設 計, 為 以 後 現 實 生 活 中 的 祠 堂 發 展 提 供 可 資 遵 循 的 藍 本 至 遲 到 元 代, 已 有 人 按 照 家 禮 的 設 計 建 立 祠 堂, 157 浦 江 鄭 氏 規 範 則 有 立 祠 堂 一 所, 以 奉 先 世 神 主, 出 入 必 告, 正 至 朔 望 必 參, 俗 節 必 薦 時 物, 四 時 祭 祀, 其 儀 式 竝 遵 文 公 家 禮, 然 各 用 仲 月 望 日 行 事 事 畢, 更 行 會 拜 之 禮 158 的 載 述 據 此 可 斷 言, 近 世 祠 堂 之 稱, 蓋 起 於 有 元 之 世 元 人 興 建 宗 族 祠 堂 的 原 因 有 兩 點 : 其 一 是 敬 宗, 報 答 祖 恩, 即 把 科 舉 功 名 出 仕 任 官 宗 族 興 旺 看 成 是 祖 先 的 庇 蔭, 族 人 為 報 祖 德 而 廣 建 祠 堂 以 祭 祖 其 次 是 為 收 族, 藉 由 祭 祖 的 外 顯 形 式, 表 達 對 祖 先 永 恆 的 追 思, 並 透 過 祖 先 的 血 緣 紐 帶 聚 合 族 人 元 人 建 祠 的 原 因 雖 一 如 家 禮 的 制 約, 質 性 卻 已 有 明 顯 的 改 變, 除 開 祭 祀 四 世 祖 先 的 小 宗 祠 堂 外, 祭 祀 始 遷 祖 的 大 宗 祠 堂 已 悄 然 問 世 159 然 大 宗 合 建 祠 堂 普 及 於 中 國 各 地, 則 在 明 世 宗 嘉 靖 朝 以 後 漢 代 以 來 墓 旁 建 祠 的 慣 習, 直 持 續 到 元 代 仍 可 見 其 歷 史 軌 蹤, 如 元 人 李 祁 在 澤 存 祠 記 : 其 七 世 孫 周 將 構 祠 於 大 夫 之 墓 以 虔 祭 掃 160, 另 在 新 安 節 士 俞 君 墓 誌 銘 也 有 : ( 俞 天 榮 ) 嘗 別 建 青 蓮 寺 於 節 士 之 墓 左, 而 買 田 以 供 祠 祀 161 的 描 記 明 儒 顧 炎 武 楊 氏 祠 堂 記 也 有 : 於 是 即 祖 墓 之 旁, 建 屋 三 楹 為 祠 堂, 以 奉 其 先 人, 竝 諸 父 兄 子 姓 之 亡 者, 其 下 為 田 若 干 畝, 以 供 歲 時 之 祭 定 其 儀, 秩 其 品, 簡 而 文, 約 而 不 陋 162 的 爬 梳, 朱 子 家 禮 在 元 代 社 會 深 植 人 心 盛 況 151 左 雲 鵬, 祠 堂 族 長 族 權 的 形 成 及 其 作 用 試 說, 刊 歷 史 研 究 1964 年 第 5-6 期, 頁 明 宋 濂 王 褘, 元 史 元 仁 宗 本 紀 一, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1981 年 3 月 三 版, 頁 同 註 152, 元 史 元 英 宗 本 紀 二 ( 二 年 三 月 己 丑 ), 頁 同 註 152, 元 史 元 英 宗 本 紀 二 ( 三 年 十 二 月 丙 戌 ), 頁 清 趙 翼, 陔 餘 叢 考 卷 32, 河 北 : 人 民 出 版 社,2003 年 12 月 第 2 次 印 刷, 頁 馮 爾 康 等, 中 國 宗 族 史, 上 海 : 人 民 出 版 社,2009 年 2 月, 頁 楊 志 剛 論 朱 子 家 禮 及 其 影 響, 載 浙 江 學 刊 1994 年 第 1 輯 ( 總 第 6 輯 ), 頁 宋 鄭 太 和, 鄭 氏 規 範, 載 叢 書 集 成 新 編 第 33 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1985 年 元 月 初 版, 頁 馮 爾 康 等, 中 國 宗 族 史, 上 海 : 人 民 出 版 社,2009 年 2 月, 頁 元 李 祁, 雲 陽 集 澤 存 祠 記 卷 6, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1219 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 初 版, 頁 同 註 160, 雲 陽 集 新 安 節 士 俞 君 墓 誌 銘 卷 8, 頁 清 顧 炎 武, 亭 林 文 集 楊 氏 祠 堂 記 卷 5, 續 修 四 庫 全 書 集 部 1402 冊, 上 海 : 古 籍 出 版 社, 頁 117

149 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 137 於 此 即 不 難 想 像 日 本 學 者 遠 藤 隆 俊 對 宋 元 之 際 於 墳 前 建 祠 的 便 宜 作 風, 他 以 為 北 宋 時 代 的 宗 族 制 度 並 沒 有 在 社 會 中 被 廣 泛 建 立, 宋 政 府 對 族 產 的 保 護 等 優 遇 措 施 也 還 沒 有 真 正 獲 得 落 實 這 個 時 候 的 士 大 夫 們 為 了 維 護 自 身 的 地 位 身 份 和 財 產, 於 是 就 利 用 墳 寺 制 度, 來 賡 續 家 族 和 宗 族 的 運 作 這 種 具 有 強 烈 道 教 和 佛 教 色 彩 的 墳 寺 ( 也 稱 為 墓 祠 ) 直 到 元 朝 還 被 沿 用, 而 且 它 的 確 發 揮 了 和 祠 堂 一 樣 的 功 能 宋 元 之 際, 伴 隨 家 廟 祠 堂 墳 寺 ( 墓 祠 ) 影 堂 同 時 出 現 的, 還 有 宗 祠, 名 稱 雖 有 不 同, 扮 演 祀 先 空 間 的 角 色 功 能 卻 一 明 代 以 降, 墳 寺 的 祭 祀 逐 漸 被 家 廟 祠 堂 和 宗 祠 所 取 代, 而 成 為 敬 宗 收 族 的 主 流 意 識, 因 此 宋 元 時 代 是 祖 先 祭 祀 方 法 由 墳 寺 到 祠 堂 變 更 的 重 要 時 代 163 此 一 梳 理 為 元 代 以 後 祠 堂 在 中 國 各 地 普 化 的 樣 貌, 作 了 最 強 而 有 力 的 論 述 若 考 之 相 關 文 獻, 則 明 代 於 墳 前 建 祠 享 祀 先 人 的 案 例 仍 時 有 所 聞, 如 明 人 楊 榮 就 有 : 立 祠 於 墓 以 祀 者, 禮 從 義 起 墓 側 有 祠, 後 人 以 為 享 嘗 之 所 而 墓 又 有 祠, 蓋 墓 祠 則 猶 廟 祭 一 家 之 私 祀 164 的 載 記, 明 人 徐 有 貞 也 有 漢 立 原 廟, 後 世 因 之 而 卿 大 夫 士 庶 人 始 有 為 祠 以 享 於 墓 者 其 於 禮 則 遠 矣, 然 原 其 為 心 則 固 有, 孝 子 順 孫, 追 遠 報 本 之 意 焉 始 建 享 祠 於 墓 左, 春 秋 合 族 而 祭, 即 今 之 襲 慶 菴 是 也 165 等 相 關 載 述 以 觀, 雖 然 祠 堂 已 成 流 行 新 風 尚, 墓 前 建 祠 以 為 享 嘗 之 所 的 慣 習, 雖 有 僭 禮 之 嫌, 然 於 奉 先 之 道 的 根 元 價 值, 卻 是 萬 世 不 易 的 普 世 觀, 也 被 長 期 沿 用 ( 三 ) 明 以 後 祠 堂 明 洪 武 三 年 庚 戌 (1370 年 ) 九 月 由 徐 一 夔 等 人 奉 敕 撰 修, 並 由 朱 元 璋 賜 名 大 明 集 禮 的 禮 書, 是 有 明 一 代 禮 儀 實 踐 的 風 標 明 儒 管 志 道 說 : ( 大 明 集 禮 ) 其 定 品 官 庶 人 之 四 大 禮, 大 槩 以 儀 禮 為 主, 而 取 節 於 朱 子 之 家 禮 者 也 166 該 書 卷 六 吉 禮 宗 廟 有 品 官 家 廟 家 廟 圖 祠 堂 制 度 神 主 式 櫝 韜 藉 式 櫝 式 品 官 家 廟 儀 等 諸 條 目, 這 是 明 朝 完 備 的 祠 廟 祭 祖 規 定, 應 該 作 為 討 論 明 朝 祭 祖 禮 制 的 出 發 點 大 明 集 禮 中 的 家 廟 圖 就 是 祠 堂 圖 ; 而 品 官 享 家 廟 儀 則 襲 取 家 禮 祭 禮 等 相 關 規 定, 所 謂 品 官 家 廟, 事 實 上 就 是 品 官 祠 堂 167 明 史 群 臣 家 廟 即 詳 實 地 載 錄 : 明 初 未 有 定 制, 權 倣 朱 子 祠 堂 之 制, 奉 高 曾 祖 禰 四 世 神 主, 以 四 仲 163 ( 日 ) 遠 藤 隆 俊, 宋 元 宗 族 的 墳 墓 和 祠 堂, 刊 中 國 社 會 歷 史 評 論 第 9 卷,2006 年, 頁 明 楊 榮, 文 敏 集 重 修 河 南 程 氏 三 先 生 墓 祠 記 卷 10, 四 庫 全 書 珍 本 四 集, 頁 明 徐 有 貞, 武 功 集 徐 氏 襲 慶 菴 重 修 記 卷 4, 四 庫 全 書 珍 本 四 集, 頁 明 管 志 道, 從 先 維 俗 議 訂 四 大 禮 議 卷 3 影 印 明 刊 本, 叢 書 集 成 續 編 61 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1989 年 7 月 臺 一 版, 頁 常 建 華, 明 代 宗 族 研 究 明 代 宗 族 祠 廟 祭 祖 禮 制 與 禮 俗, 上 海 : 人 民 出 版 社,2005 年 2 月 第 1 次 印 刷, 頁 6 另 常 氏 刊 載 於 南 開 學 報,2001 年 第 3 期, 頁 60, 明 代 宗 族 祠 廟 祭 祖 禮 制 及 其 演 變 文 中 也 有 相 類 似 的 載 述

150 第三章 金門宗祠祭典與宗族關係 138 之月祭之 又加臘月 忌日之祭 與歲時俗節之薦 其庶人得奉祖父母 父母之祀 以著為令 至時享於寢之禮 略同品官祠堂之制 堂三間 兩 階三級 中外為兩門 堂設四龕 龕置一桌 高祖居西 以次而東 藏主 櫝中 兩壁立櫃 西藏遺書衣物 東藏祭器 旁親無後者 以其班祔 庶 人無祠堂 以二代神主置居室中間 無櫝 168 明史 對廟制的載述 與 大明集禮 如出一轍 書影 3-2 大明集禮 祠堂制度 資料來源 翻拍自 大明集禮 卷 66 頁 173 對於祠堂的設立 明儒顧亭林有如是的考辨 古之君子 慮先人之德久而 弗昭 於是為之祠堂以守之 其盛者及於始祖 古之君子 慮宗人之渙散而無統 於是歲合子姓於祠而教之孝 奠爵獻俎畢而餕食以教之禮 其子孫之眾 或至數 千百人 此祠堂之所由興 而祭法之所由傳也 169基於昭先人之德 慮宗人渙 散無統 及獻俎畢餕食的宏觀調控 祀祖的祠堂就此被廣泛闢建 周代以來相沿 成習的祭禮也得以被保存 170藉由明儒的精闢析論 明代初期的廟制即可於此窺 其梗概 168 清 張廷玉等 明史 禮志 臺北 鼎文書局 1980 年 1 月三版 頁 1341 清 顧炎武 亭林文集 楊氏祠堂記 卷 5 續修四庫全書 集部 1402 冊 上海 古籍 出版社 頁 陳寶良 王熹 中國風俗通史 宗族與生育風俗 明代卷 上海 文藝出版社 2005 年 2 月第 1 次印刷 頁

151 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 139 明 成 化 十 一 年 乙 未 (1475 年 ), 國 子 監 祭 酒 周 洪 謨 曾 向 憲 宗 皇 帝 提 出 整 頓 祠 堂 之 制 的 建 議 案 : 今 臣 庶 祠 堂 之 制, 悉 本 家 禮, 高 曾 祖 考 四 代 設 主, 俱 自 西 向 東 考 之 神 道 向 右, 古 無 其 說 惟 我 太 祖 高 皇 帝 太 廟 之 制, 允 合 先 王 左 昭 右 穆 之 義 宜 令 一 品 至 九 品 止 立 一 廟, 但 以 高 卑 廣 狹 為 殺, 神 主 則 高 祖 居 左, 曾 祖 居 右, 祖 居 次 左, 考 居 次 右, 於 禮 為 當 事 下 有 司 議, 聞 禮 部 覆 奏, 洪 謨 所 言 祠 堂 之 制, 乞 命 翰 林 院 參 酌 更 易, 具 奏 處 置 從 之 171 周 氏 議 案 的 重 點 有 二 : 一 為 祠 堂 神 主 的 擺 設, 宜 按 尊 卑 依 序 由 左 至 右 排 列, 與 家 禮 由 右 至 左 排 列 的 慣 習 大 相 逕 庭 ; 其 二 是 品 官 止 立 一 廟, 高 卑 純 以 廣 狹 為 殺 周 氏 的 說 法 雖 獲 得 憲 宗 皇 帝 的 首 肯, 但 明 武 宗 正 德 四 年 己 巳 (1509 年 ) 由 李 東 陽 重 刊 的 大 明 會 典 則 完 全 遵 循 家 禮 由 西 向 東 的 禮 文 : 祠 堂 三 間, 外 為 中 門 中 門 外 為 兩 階, 皆 三 級 東 曰 阼 階, 西 曰 西 階 階 下 隨 地 廣 狹, 以 屋 覆 之, 令 可 容 家 眾 敘 立 又 為 遺 書 衣 物 祭 器 庫, 及 神 廚 於 其 東 繚 以 周 垣, 別 為 外 門, 常 加 扃 閉 祠 堂 之 內, 以 近 北 一 架 為 172 四 龕, 每 龕 內 置 一 卓 高 祖 居 西, 曾 祖 次 之, 祖 次 之, 父 次 之 神 主 皆 藏 於 櫝 中, 置 於 卓 上 南 面 龕 外 各 垂 小 簾, 簾 外 設 香 卓 於 堂 中, 置 香 罏 香 合 於 其 上 兩 階 之 間, 又 設 香 卓 亦 如 之 若 家 貧 地 狹, 則 止 為 一 間, 不 立 廚 庫, 而 東 西 壁 下 置 立 兩 櫃, 西 藏 遺 書 衣 物, 東 藏 祭 器 亦 可 地 狹, 則 於 廳 事 之 東 亦 可 173 就 祠 堂 制 度 而 言, 大 明 會 典 比 大 明 集 禮 更 貼 近 家 禮 祠 堂 的 精 神 家 禮 深 植 民 心 的 儀 軌, 並 未 因 為 朝 代 的 更 迭, 或 禮 文 的 釐 訂 而 有 太 大 幅 度 的 改 變 大 明 會 典 神 主 的 擺 設 仍 因 襲 家 禮 尚 右 說 的 傳 統, 然 周 洪 謨 祠 堂 神 主 的 擺 設, 宜 按 尊 卑 依 序 由 左 至 右 排 列 的 建 議 案 已 被 家 禮 儀 節, 乾 隆 庚 寅 (35 年 ) 版 所 接 納 : 祠 堂 並 列 四 龕, 高 祖 居 中 東 第 一 龕, 曾 祖 居 中 西 第 一 龕, 祖 居 近 東 壁 一 龕, 禰 居 近 西 壁 一 龕 按 大 明 會 典 祠 堂 圖 下 云, 朱 子 祠 堂 神 主 位 次 以 西 為 上, 自 西 遞 列 而 東, 豈 不 知 左 昭 右 穆 之 義 哉? 然 朱 子 明 謂 非 古 禮, 特 以 其 時 宋 太 宗 皆 然, 嘗 欲 獻 議 而 未 果, 家 禮 之 作, 姑 從 前 制, 故 我 聖 祖 太 廟 之 制, 出 自 獨 斷, 不 沿 於 舊, 可 謂 酌 古 準 今, 得 人 心 之 正 者 矣, 故 今 品 官 士 庶 祭 祀 遵 用 時 制, 奉 高 祖 居 廟 中, 曾 祖 而 下, 則 以 次 而 列, 故 更 列 立 171 明 憲 宗 實 錄 卷 137( 成 化 十 一 年 正 月 丙 子 條 ), 頁 漢 劉 熙, 釋 名 釋 親 屬 卷 3,( 上 海 涵 芬 樓 古 今 逸 史 叢 書 本 ), 李 學 勤 主 編, 中 華 漢 語 工 具 書 書 庫 51 冊, 安 徽 : 教 育 出 版 社,2002 年 1 月 第 1 次 印 刷, 頁 464 載 : 父, 甫 也, 始 生 己 也 母, 冒 也, 含 生 己 也 祖, 祚 也 祚, 物 先 也 又 謂 之 王 父 王 暀 也, 家 中 所 歸 暀 也 王 母 亦 如 之 曾 祖, 從 下 推 上 祖 位, 轉 增 益 也 高 祖, 高, 皐 也, 最 在 上 皐 韜 諸 下 也 173 明 徐 溥, 大 明 會 典, 明 神 宗 萬 十 五 年 丁 亥 (1587 年 ) 司 禮 監 刊 本, 臺 北 : 東 南 書 報 社, 1964 年 3 月 再 版, 頁 1481 另 文 淵 閣 四 庫 全 書 明 集 禮 卷 六 十 六, 頁 173 載 錄 的 內 容 亦 雷 同 兩 者 間 唯 一 差 別 在 香 罏 ( 鑪 ) 兩 字 會 典 作 香 罏 ; 集 禮 作 香 鑪

152 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 140 位 次 於 右 174 由 大 明 集 禮 到 大 明 會 典 的 廟 制 內 容 大 同 小 異, 基 本 上 都 沿 襲 家 禮 通 禮 祠 堂 之 說 : 君 子 將 營 宮 室 先 立 家 廟 於 正 寢 之 東, 為 四 龕 以 奉 先 世 神 主 175 的 精 神 唯 一 的 不 同 點, 是 後 者 比 前 者 少 了 旁 親 之 無 後 者 以 其 班 祔 的 內 容, 而 且 關 於 龕 位 神 主 的 規 定, 大 明 會 典 比 大 明 集 禮 更 遵 守 家 禮 的 規 定 清 乾 隆 官 修, 續 文 獻 通 考 載 記 : 明 初 群 臣 家 廟 未 有 定 制, 權 倣 朱 子 祠 堂 之 制, 奉 高 曾 祖 禰 四 世 神 主 庶 人 無 祠 堂, 以 二 代 神 主 置 居 室 中 間, 無 櫝 176 的 禮 文, 明 人 李 時 勉 稱 讚 說 : 家 禮 一 書, 朱 文 公 斟 酌 禮 儀 而 為 之, 簡 便 切 當, 不 背 於 古, 而 宜 於 今 177 因 此 他 欲 依 文 公 家 禮, 立 祠 堂 於 正 寢 之 東 178 明 人 汪 循 在 迴 峰 汪 氏 祠 堂 記 曾 云 : 惟 我 聖 明, 治 教 休 美, 其 頒 制 示, 則 每 以 家 禮 為 準, 宜 乎 聲 教 溢 乎 四 海, 而 家 置 一 廟 矣 179 李 維 楨 也 說 : 朱 文 公 制 家 禮, 位 不 同 而 家 廟 同, 本 朝 因 之 載 在 會 典, 則 宗 祠 所 由 始 也 180 李 氏 的 宗 祠 所 由 始, 更 為 廟 制 的 源 流 寫 下 重 要 變 貌 明 嘉 靖 十 五 年 丙 申 (1536 年 ), 禮 官 夏 言 在 九 廟 告 成, 祀 典 明 備 181 的 歷 史 性 時 刻, 為 讓 斯 禮 能 著 為 一 代 全 經, 以 告 萬 世 182, 特 奏 呈 請 明 詔 以 推 恩 臣 民 用 全 典 禮 疏 ( 內 文 請 參 閱 附 錄 之 附 圖 部 分 - 原 文 引 錄 ), 夏 氏 於 該 疏 文 中 臚 列 的 三 項 建 議 案 分 別 為 : 請 定 功 臣 配 享 議 乞 詔 天 下 臣 民 冬 至 日 得 祀 始 祖 議 及 請 詔 天 下 臣 工 立 家 廟 議, 其 中 又 以 後 兩 者 與 廟 制 及 祭 祖 儀 典, 有 著 相 當 密 切 的 關 係 183 在 乞 詔 天 下 臣 民 冬 至 日 得 祀 始 祖 議 中, 夏 氏 建 議 明 皇 室 應 允 許 臣 民 冬 至 日 得 祀 始 祖 ; 在 請 詔 天 下 臣 工 立 家 廟 議, 夏 氏 對 家 廟 體 制 提 出 契 合 時 代 脈 動 的 宏 觀 調 控 ( 請 詳 參 附 錄 附 圖 1: 禮 官 夏 言 奏 章 書 影 ) 身 為 禮 官 的 夏 言, 不 但 在 奏 摺 中 細 數 歷 代 廟 制 沿 革, 更 提 出 不 規 規 於 往 古 之 迹, 而 亦 不 失 174 明 丘 濬, 邱 公 家 禮 儀 節 通 禮 卷 1, 乾 隆 庚 寅 35 年 (1770 年 ) 重 修, 板 藏 寶 勅 樓, 載 丘 文 莊 公 叢 書, 臺 北 : 丘 文 莊 公 叢 書 輯 印 委 員 會,1972 年 5 月, 頁 宋 朱 熹, 家 禮 通 禮 祠 堂 卷 1, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 經 部 142 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 清 乾 隆 官 修, 續 文 獻 通 考 群 廟 二 卷 86, 浙 江 : 古 籍 出 版 社 出 版 發 行,2000 年 1 月 第 1 次 印 刷, 頁 明 李 時 勉, 古 廉 文 集, 卷 3 袁 太 守 祠 堂 記, 四 庫 全 書 珍 本 三 集, 頁 同 註 177 潘 氏 祠 堂 記, 頁 明 汪 循, 汪 仁 峰 先 生 文 集 迴 峰 汪 氏 祠 堂 記 卷 15,( 中 國 社 會 科 學 院 文 學 研 究 所 藏 清 康 熙 刻 本 ), 四 庫 全 書 存 目 叢 書 集 部 47 冊, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司,1997 年 6 月 初 版 一 刷, 頁 明 李 維 楨, 大 泌 山 房 集 臨 溪 程 氏 宗 祠 記 卷 56,( 北 京 師 範 大 學 圖 書 館 藏 明 萬 曆 三 十 九 年 刻 本 ), 四 庫 全 書 存 目 叢 書 集 部 151 冊, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司,1997 年 6 月 初 版 一 刷, 頁 明 夏 言 ; 明 徐 階 等 編 輯, 桂 洲 夏 文 愍 公 奏 議 二 十 一 卷 補 遺 一 卷, 清 乾 隆 甲 申 二 十 九 年 (1764 年 ) 忠 禮 書 院 重 刊 本 ( 叢 書 名 : 烏 石 山 房 文 庫 ; 其 他 書 名 : 夏 桂 洲 奏 議 桂 洲 奏 議 ), 珍 藏 臺 大 圖 書 館, 本 引 文 在 該 叢 書 第 十 冊 182 同 註 同 註 181

153 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 141 先 王 之 意 184 的 全 相 觀 察, 更 為 明 清 以 後 的 廟 制 立 下 可 長 可 久 的 藍 圖 明 嘉 靖 朝 的 廟 制, 已 有 明 顯 放 寬 現 象, 明 人 羅 虞 臣 即 有 如 是 的 解 釋 : 至 於 神 位 之 制, 國 初 時 用 知 縣 胡 秉 中 言, 定 庶 人 三 代 之 禮, 以 曾 祖 居 中, 祖 左 禰 右, 斯 蓋 聖 代 之 懿 規 也 今 士 夫 祭 及 四 代, 亦 宜 以 此 為 準 185 針 對 嘉 靖 朝 以 後 祭 祀 規 制 的 放 寬, 明 人 田 藝 衡 也 有 縱 深 的 考 辨 : 庶 人 祭 及 三 代, 曾 祖 居 中, 祖 左 禰 右 ; 士 大 夫 祭 四 代, 高 居 中 左, 曾 居 中 右, 祖 左 禰 右, 乃 國 初 用 行 唐 縣 胡 秉 中 言 也, 人 多 不 知 186 明 代 學 者 宋 纁 於 四 禮 初 稿 四 卷 亦 言 : 祠 堂 之 制, 當 遵 大 明 會 典 以 左 為 上, 高 曾 祖 禰 分 左 右, 以 次 而 列, 設 四 龕 如 止 一 間 者, 總 置 一 龕, 隔 為 四 代 亦 可 187 祭 祖 禮 文 的 普 化, 清 人 毛 奇 齡 更 有 精 闢 的 洞 見 : 明 初 禮 官 用 行 唐 縣 知 縣 胡 秉 中 議, 許 庶 人 祭 及 三 代 今 俗 祭 祝 詞 尚 有 稱 三 代 尊 親 者 188 清 人 楊 名 時 家 廟 記 亦 對 祠 堂 祖 龕 排 列 順 序 提 出 說 明 : 唐 宋 皆 以 西 為 上, 溫 公 謂 神 道 尚 右, 而 朱 子 以 為 亦 非 古 禮 明 制 許 庶 人 祭 及 三 代, 以 曾 祖 居 中, 左 祖 右 禰 品 官 家 廟 得 祀 四 世, 左 右 並 列 而 同 一 向 189 拜 夏 言 上 疏 之 賜, 民 間 正 式 得 祭 始 祖 興 建 祠 堂, 嘉 靖 萬 曆 天 啟 年 間, 建 祠 之 風 已 普 及 全 國 明 代 祠 堂 的 起 建, 則 以 嘉 靖 十 五 年 (1536 年 ) 為 分 野, 在 此 之 前 官 方 對 於 敬 宗 收 族 的 祠 廟 制 度 雖 有 放 寬 傾 向, 卻 未 落 實 ; 此 後 則 因 夏 言 的 鼓 舞, 而 蔚 為 時 尚 風 潮 而 普 及 於 全 國 各 地 夏 言 於 奏 摺 中 提 及 不 得 立 廟 以 逾 分, 於 是 許 多 宗 族 合 眾 小 祠 堂 為 一 大 祠 堂, 稱 之 為 宗 祠, 緣 情 宜 義, 起 義 合 禮 所 謂 宗 祠, 即 以 始 遷 祖 為 宗 的 宗 族 祠 堂, 不 同 於 朱 熹 家 禮 設 計 的 祭 祀 四 代 祖 的 祠 堂, 也 不 同 於 以 家 禮 祠 堂 之 制 為 藍 圖 的 家 廟 190 清 人 陳 宏 謨 言 : 宗 祠 者, 尊 祖 敬 宗 之 地 191, 明 代 永 樂 大 典 則 言 : 宗 廟 之 間, 不 恭 而 肅 ; 墟 墓 之 間, 不 哭 而 哀 192 透 過 這 兩 則 文 獻 載 錄, 則 宗 祠 的 定 義, 乃 至 肅 穆 祭 祀 空 間 屬 性, 皆 可 瞭 然 於 胸 清 人 楊 名 時 家 廟 記 刊 錄 : 宋 司 馬 溫 公 家 禮 祭 及 曾 祖 程 子 謂 服 及 高 祖, 則 祭 亦 必 及 高 祖, 即 士 庶 不 容 有 異, 朱 子 從 之 後 之 講 禮 者, 遠 取 別 子 為 祖 之 禮, 近 依 程 朱 祭 及 高 祖 之 義, 以 為 宜 推 先 世 始 遷, 或 初 受 封 爵 者 為 始 祖 世 184 明 羅 虞 臣, 羅 司 勛 文 集 祠 堂 章 卷 8 下, 四 庫 存 目 集 部 第 94 冊, 頁 同 註 185, 頁 明 田 藝 衡, 留 青 日 札 祭 三 代 四 代 卷 1, 上 海 : 古 籍 出 版 社,1985 年 9 月, 頁 明 宋 纁, 四 禮 初 稿 卷 4,( 上 海 圖 書 館 藏 清 康 熙 四 十 年 宋 氏 刻 本 ), 四 庫 全 書 存 目 叢 書 經 部 114 冊, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 事 業 有 限 公 司,1997 年 10 月 初 版 一 刷, 頁 清 毛 奇 齡, 辨 定 祭 禮 通 俗 譜 所 祭 者 卷 1, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 經 部 142 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 清 楊 賓 實 ( 名 名 時 ), 陳 燿 輯, 載 切 問 齋 文 鈔 家 廟 記 卷 8, 清 乾 隆 40 年 (1775 年 ) 吳 江 陸 氏 家 刊 本,, 臺 北 : 國 圖 善 本 室 古 籍 掃 瞄 影 像 檢 索 系 統, 頁 7a-7b 190 明 代 宗 祠 的 興 起 在 於 嘉 靖 皇 帝 採 納 禮 部 尚 書 夏 言 的 建 議 案, 允 許 臣 民 祭 始 祖 和 先 祖 常 建 華, 明 代 宗 族 研 究, 上 海 : 人 民 出 版 社,2005 年 2 月 第 1 次 印 刷, 頁 清 陳 宏 謨, 培 遠 堂 偶 存 稿 文 檄 ( 清 乾 隆 間 培 遠 堂 刊 本 ) 卷 13, 珍 藏 國 家 圖 書 館 善 本 書 室, 頁 明 姚 廣 孝 解 縉 等 奉 敕 編 纂, 永 樂 大 典 禮 卷 10458( 第 五 十 七 冊 ), 臺 北 : 世 界 書 局, 1962 年 2 月 初 版, 頁 5

154 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 142 祀, 而 統 祀 高 曾 祖 禰 為 一 堂 五 龕 之 制, 庶 幾 援 據 古 今, 備 追 遠 之 道, 為 士 大 夫 家 可 酌 而 行 者 蓋 合 數 世 為 一 廟 奉 之, 比 於 古 人 三 廟 二 廟 之 規 模, 既 為 簡 略, 則 雖 祀 及 遠 祖, 固 不 嫌 於 越 分 矣 又 況 今 之 所 謂 祭 者, 豈 能 如 古 禮 所 云, 索 牛 而 祭, 鼎 俎 豆 籩 之 盛 乎, 則 亦 薦 焉 而 已 田 祿 無 常, 豐 約 從 宜, 固 其 所 也 193 祠 堂 在 族 人 心 目 中 有 不 可 替 代 的 象 徵 意 義 與 現 實 功 能 以 視 覺 感 官 言, 祠 堂 就 如 同 全 體 族 人 的 家 一 般, 它 既 給 族 人 一 種 彼 此 休 戚 相 關 榮 辱 與 共 的 強 烈 暗 示, 又 間 接 提 供 族 人 心 理 上 的 庇 護 意 識 祠 堂 內 舉 行 的 祭 祖 儀 典 亦 是 對 族 人 共 同 情 感 之 提 升 與 強 化 做 為 祭 祀 祖 先 與 家 族 重 大 事 務 決 策 的 載 體, 祠 堂 亦 是 承 接 過 去 開 創 未 來 的 象 徵 性 空 間, 可 以 為 族 人 提 供 某 種 歷 史 穩 定 與 未 來 確 定 感 再 者, 做 為 祖 先 崇 拜 與 家 族 認 同 的 外 顯 形 式, 祠 堂 也 可 以 成 為 某 種 共 同 情 感 的 提 示 與 共 同 命 運 的 象 徵 194 祠 堂 ( 或 宗 祠 ) 及 其 所 屬 的 田 地 財 產 均 為 全 體 族 人 所 共 有, 即 連 設 立 族 長 之 家 族 也 不 能 單 獨 擁 有 其 產 權 主 持 祭 祀 的 族 長 可 以 由 血 ( 親 ) 緣 關 係 者 擔 當, 亦 可 以 由 族 中 俊 彥 出 任, 或 是 由 族 親 之 間 以 平 等 輪 值 方 式 產 生, 任 期 則 可 區 分 為 終 身 制 或 期 間 制 195 據 林 曉 平 調 查, 明 代 中 葉, 贛 南 客 家 宗 族 祠 堂 的 興 建 進 入 到 一 個 高 潮 時 期, 當 時 擁 有 一 百 男 丁 以 上 的 宗 族, 只 要 經 濟 條 件 許 可, 一 般 都 會 興 建 本 宗 族 的 祠 堂 196 就 現 存 客 家 祠 堂 而 言, 一 半 以 上 都 是 建 於 明 代 明 儒 顧 亭 林 在 楊 氏 祠 堂 記 遂 有 : 即 祖 墓 之 旁, 建 屋 三 楹 為 祠 堂, 以 奉 其 先 人, 竝 諸 父 兄 子 姓 之 亡 者, 其 下 為 田 若 干 畝, 以 供 歲 時 之 祭 定 其 儀, 秩 其 品, 簡 而 文, 約 而 不 陋 197 的 撰 述, 則 此 可 見 明 末 清 初 之 際, 墓 旁 建 祠 之 風 仍 未 完 全 根 絕 清 代 以 後, 品 官 家 廟 ( 請 詳 見 下 表 ; 書 影 ) 仍 活 躍 在 歷 史 舞 台 上 清 儒 黃 品 驥 三 禮 從 今 據 大 清 通 禮 所 繪 製 品 官 家 廟 圖 ( 詳 見 書 影 3-3), 直 到 民 國 以 後 仍 被 沿 用, 此 可 由 日 據 時 代 由 臨 時 台 灣 舊 慣 調 查 會 編 的 台 灣 私 法 見 端 倪 ( 詳 見 書 影 3-4), 可 見 家 廟 制 度 影 響 之 深 遠 清 代 官 方 禮 典 雖 沿 襲 舊 例, 然 民 間 祠 堂 興 建 之 風 則 已 進 入 另 一 個 新 里 程 碑, 其 中 最 具 代 表 性 的 當 屬 徽 州 地 區 的 祠 堂, 有 些 宗 族, 除 總 祠 支 祠 外, 還 修 有 女 祠 198 於 此 同 時, 贛 南 客 家 廣 建 祠 堂 也 是 這 段 期 間 值 得 觀 察 的 現 象 199 據 清 人 陳 宏 謀 在 諭 議 每 族 各 設 約 正 的 載 錄, 乾 隆 七 年 (1742 年 壬 戌 ), ( 江 西 ) 通 省 祠 堂 有 四 千 二 百 之 多, 是 各 屬 境 內 大 半 皆 有 祠 堂 之 戶 200, 則 其 他 地 區 建 祠 之 風 必 也 十 分 興 盛 193 清 楊 賓 實 ( 名 名 時 ), 陳 燿 輯, 載 切 問 齋 文 鈔 家 廟 記 卷 8, 清 乾 隆 40 年 (1775 年 ) 吳 江 陸 氏 家 刊 本, 臺 北 : 國 圖 影 像 檢 索 系 統, 頁 又 7a- 又 7b 194 余 師 光 宏 蔣 俊 趙 紅 梅 合 編, 閩 西 庵 垻 人 的 社 會 與 文 化, 廈 門 : 廈 門 大 學 出 版 社,2008 年 9 月, 頁 ( 日 ) 牧 野 巽, 宗 祠 とその 發 達, 東 方 學 報 東 京 第 9 冊, 頁 林 曉 平, 贛 南 客 家 宗 族 制 度 的 形 成 與 特 色, 贛 南 師 範 學 院 學 報,2003 年 第 一 期,2003 年 2 月, 頁 明 顧 炎 武, 亭 林 文 集 楊 氏 祠 堂 記 卷 5, 續 修 四 庫 全 書 集 部 1402 冊, 上 海 古 籍 出 版 社 出 版 發 行, 頁 王 國 鍵, 徽 州 宗 族 立 祠 修 譜 活 動 及 其 文 書, 中 國 典 籍 與 文 化, 頁 林 曉 平, 客 家 祠 堂 與 客 家 文 化, 贛 南 師 範 學 院 學 報 第 4 期, 1997 年, 頁 清 陳 宏 謀, 培 遠 堂 偶 存 稿 諭 議 每 族 各 設 約 正 ( 清 乾 隆 間 培 遠 堂 刊 本 ) 卷 13, 頁 46a-48a

155 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 143 就 是 蕞 爾 小 島 的 金 門 縣, 亦 有 高 達 169 間 的 宗 祠 表 3-1: 清 林 柏 桐 品 官 家 廟 表 品 官 秩 級 家 廟 規 制 級 別 備 考 一 品 至 三 品 官 四 品 至 七 品 官 八 品 九 品 官 家 廟 五 間, 中 三 間 為 堂, 左 右 各 一 間 隔 以 牆, 北 為 夾 室, 南 為 房 堂 南 檐 三 門, 房 南 檐 各 一 門, 階 五 級, 庭 ( 俗 謂 天 井 ), 東 西 廡 各 三 間 ( 俗 謂 兩 廊 ) 東 廡 藏 遺 衣, 西 廡 藏 祭 器 庭 繚 以 垣, 南 為 中 門, 又 南 為 外 門, 左 右 各 設 側 門 ( 俗 謂 橫 門, 方 便 執 事 人 員 出 入, 及 雜 物 轉 移 ) 家 廟 三 間 中 一 間 為 堂, 左 右 各 一 間, 北 為 夾 室 南 為 房 堂 南 檐 三 門, 房 南 檐 各 一 門, 階 三 級 東 西 廡 各 一 間 庭 繚 以 垣, 南 為 中 門, 又 南 為 外 門, 左 右 各 設 側 門 家 廟 三 間 中 一 間 廣 為 堂, 左 右 各 一 間 狹 北 為 夾 室 南 為 房 堂 南 檐 一 門, 階 一 級 庭 之 東 西 不 設 廡, 以 篋 分 藏 遺 衣 物 祭 器, 陳 於 東 西 房 庭 繚 以 垣, 南 為 中 門, 又 南 為 外 門 堂 後 楣 北 皆 設 四 室 奉 高 曾 祖 禰 四 室, 每 世 居 一 室, 皆 昭 左 穆 右 妣 皆 以 適 配, 皆 南 向 高 祖 以 上 親 盡 則 祧 由 昭 祧 者 藏 主 於 東 夾 室 ; 由 穆 祧 者 藏 主 於 西 夾 室 遷 室 祔 廟 均 依 昭 穆 之 次 註 : 在 籍 進 士 舉 人 視 同 七 品 ; 恩 拔 歲 副 貢 生 視 同 八 品 顧 炎 武 日 知 錄 則 載 : 恩 拔 歲 副 貢 生 視 九 品 201 本 研 究 製 表 資 料 來 源 : 林 柏 桐 撰, 品 官 家 儀 考, 載 叢 書 集 成 三 編 第 25 冊, 頁 431 明 顧 炎 武 著, 日 知 錄 祭 禮 卷 14, 頁 105 書 影 3-3: 三 禮 從 今 繪 製 清 代 品 官 家 廟 圖 資 料 來 源 : 清 黃 品 驥, 三 禮 從 今 三 輯 卷 二, 頁 明 顧 炎 武, 日 知 錄 祭 禮 卷 14, 台 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1968 年 3 月 臺 一 版, 頁 105

156 第三章 金門宗祠祭典與宗族關係 144 書影 3-4 台灣私法 繪製清代品官家廟圖 資料來源 臨時台灣舊慣調查 會編 台灣私法 第卷上 頁 表 3-2 家廟 祠堂與宗祠質性異同表 品官家廟 家禮 祠堂 宗祠 建廟地點 左宗廟右社稷 正寢之東 不限特定地點 身份設限 品官或有功名者 士庶人皆可 士庶人皆可 廟數 一品至三品官家廟五 間 四品至九品官家廟 三間 祠堂三間 若家貧地 大宗祠堂一間 狹 則僅蓋一間亦可 小宗祠堂不限 牌位供奉 設四室奉高曾祖禰四 室 每世居一室 皆昭 左穆右 為四龕以奉四世 高 不限世代 同龕 祖居西 曾祖以下以 供奉 始祖居 次而東 中 餘採左昭右 穆依序排列 本研究製表 資料來源 朱熹撰 家禮 林柏桐撰 品官家儀考 第二節 金門宗族與宗祠的連結及其運作 據日本學者井上徹研究指出 在中國的東南與嶺南一帶 特別是福建與廣東 兩省 常會出現宗族與村落明顯重疊現況 以致許多村落都成為單一宗族 這種 男系集團 agnatic 與地域聚落合而為一的現象 雖也曾出現在中國其他省份 諸如華中地區各省 雖也曾出現類似的案例 然其普及率終究不如東南地區的發 達 特別是具有邊陲性地區或海島地區 更因具有遠離中央政權干擾的便利而愈 發明顯 202金門氏族率皆來自中土 其中又以福建人居多 其風俗與福建本土相 202 日 井上徹 錢杭譯 錢聖音校 中國的宗族與國家體制 從宗法主義角度所作的分析

157 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 145 同 203 金 門 地 區 農 村 社 會, 目 前 仍 保 有 這 種 鮮 明 的 血 緣 聚 落 色 彩, 金 門 的 祠 祭 之 所 以 有 可 觀 之 處, 這 應 該 是 最 大 的 主 因 專 攻 福 建 宗 族 社 會 議 題 研 究 的 學 者 鄭 振 滿, 在 明 清 福 建 家 族 組 織 與 社 會 變 遷 書 中, 將 中 國 宗 族 組 織 的 基 本 類 型, 區 分 為 以 血 緣 關 係 為 基 礎 的 繼 承 式 宗 族, 以 地 緣 關 係 為 基 礎 的 依 附 式 宗 族, 和 以 利 益 關 係 為 基 礎 的 合 同 式 宗 族 繼 承 式 宗 族 的 基 本 特 徵, 在 於 族 人 間 的 權 利 和 義 務 完 全 取 決 於 各 自 的 繼 承 關 係, 毫 無 選 擇 餘 地, 成 員 則 大 部 分 以 自 己 房 柱 內 的 近 親 為 主, 有 些 家 族 為 緩 和 分 家 析 產 所 造 成 的 衝 擊, 常 會 選 擇 分 家 不 分 祭 分 家 不 分 戶 或 分 家 不 析 產 的 權 宜 措 施 來 因 應 依 附 式 宗 族 的 基 本 特 徵, 在 於 族 人 間 的 權 利 及 義 務, 均 取 決 於 彼 此 間 的 相 互 支 配 或 依 附 關 係, 成 員 則 擴 大 至 聚 族 而 居 的 族 親, 由 親 而 疏, 彼 此 間 不 一 定 有 血 緣 關 係, 地 緣 關 係 則 相 對 明 顯 依 附 式 宗 族 形 成 的 另 一 種 途 徑, 則 是 透 過 捐 資 興 建 宗 祠 整 修 祖 墳 闢 設 私 塾 等 公 共 議 題 為 手 段, 對 已 經 解 體 或 行 將 解 體 的 宗 族 進 行 再 整 合, 進 而 發 揮 宗 族 力 量 合 同 式 宗 族 的 基 本 特 徵, 則 建 立 在 彼 此 訂 定 的 合 同 上 面, 透 過 集 資 方 式, 參 與 地 方 公 共 事 務, 成 員 間 既 沒 有 血 緣 的 關 係, 就 是 地 緣 關 係 也 不 一 定 存 在 204 金 門 地 區 的 宗 族 社 會, 以 血 緣 關 係 為 主 的 繼 承 式 宗 族, 和 以 地 緣 關 係 為 主 的 依 附 式 宗 族 仍 屬 主 流 據 金 門 縣 志 載 述, 晉 代 五 胡 亂 華, 中 原 板 蕩 之 際, 隨 晉 室 南 渡 義 民, 有 蘇 陳 吳 蔡 呂 顏 等 六 姓 逃 抵 金 門 開 基 落 戶, 成 為 金 門 住 民 的 濫 觴 舊 唐 書 刊 記, 唐 德 宗 貞 元 十 三 年 (797 年 ), 柳 冕 為 福 建 都 團 練 觀 察 使, 奏 置 萬 安 監 牧 於 泉 州 界 205 新 唐 書 在 該 年 也 有 如 是 的 鋪 陳 : 會 冕 奏 閩 中 本 南 朝 畜 牧 地, 可 息 羊 馬, 置 牧 區 於 東 越, 名 萬 安 監, 又 置 五 區 於 泉 州, 悉 索 部 內 馬 驢 牛 羊 合 萬 餘 游 畜 之 206 泉 州 一 帶 的 牧 馬 區 計 有 五 處, 金 門 乃 得 以 成 為 有 唐 一 代 的 牧 馬 場 域, 並 委 命 陳 淵 為 牧 馬 監 來 金 門 牧 馬, 從 陳 淵 來 者 有 將 佐 李 俊 衛 傑, 錢 王 二 舍 人 及 民 戶 蔡 許 翁 李 張 黃 王 呂 劉 洪 林 蕭 十 二 姓, 此 一 史 實, 考 之 同 安 縣 志 與 金 門 縣 志, 則 載 錄 的 時 間 都 出 現 在 貞 元 十 九 年 (803 年 ) 貞 元 十 九 年 (803 年 ), 析 南 安 縣 西 南 四 鄉 鎮 置 大 同 場, 同 安 為 大 同 場 地 同 年 置 浯 洲 ( 金 門 島 ) 為 牧 馬 地, 派 陳 淵 為 牧 馬 監 即 是 同 安 縣 志 大 事 記 對 該 事 件 的 剖 述 207 今 依 金 門 縣 志 的 檢 視, 時 間 點 與 新 唐 書 略 有 出 入, 或 者 可 推 斷 為 十 三 年 (797 年 ) 規 劃 設 置, 至 十 九 年 (803 年 ) 始 奉 准 設 牧 馬 區 於 浯 洲 ( 金 門 古 地 名 ) 亦 不 無 可 能, 208 然 確 實 時 間 應 當 以 正 史 為 依 準 上 海 : 上 海 書 店,2008 年 6 月, 頁 ( 日 ) 鹿 又 光 雄 氏 鳥 居 敬 造 氏, 日 據 時 期 金 門 調 查 實 錄, 南 洋 協 會 台 灣 支 部 發 行, 昭 和 十 三 年 (1938 年 ), 頁 鄭 振 滿, 明 清 福 建 家 族 組 織 與 社 會 變 遷, 河 南 : 教 育 出 版 社,1992 年 6 月, 頁 後 晉 劉 昫 等, 舊 唐 書 列 傳 132, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1981 年 元 月 三 版, 頁 宋 歐 陽 修 宋 祁 等, 新 唐 書, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1979 年 2 月 二 版, 頁 同 安 縣 地 方 志 編 纂 委 員 會 編, 同 安 縣 志, 北 京 : 中 華 書 局,2000 年 10 月, 頁 金 門 縣 政 府 發 行, 金 門 縣 志,1999 年 初 版 二 刷, 頁 354

158 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 146 一 金 門 陳 氏 家 族 源 流 金 門 地 區 有 十 三 陳 之 稱 的 陳 姓, 其 宗 派 依 金 門 縣 志 潁 川 堂 建 祠 八 十 週 年 奠 安 紀 念 特 刊 金 門 陳 氏 志 略 三 書 刊 錄, 大 抵 可 區 分 為 十 五 支 茲 據 各 村 落 可 見 之 陳 姓 祖 譜 言 述, 作 簡 要 概 述 如 下 : 其 一 : 陳 達 是 陽 翟 浯 陽 始 祖, 乃 開 漳 聖 王 陳 元 光 十 世 孫, 於 五 代 後 梁 乾 化 三 年 (913 年 ) 時 奉 命 掌 理 金 門 鹽 事, 卜 居 於 陽 翟 村, 此 為 陳 氏 入 浯 開 基 之 始 209 族 裔 陳 綱, 宋 淳 化 三 年 (992 年 ) 進 士, 為 同 安 登 第 之 始 陳 達 族 裔 派 衍 同 安 陽 翟, 與 金 門 庵 前 中 蘭 后 珩 料 羅 東 洲 ( 一 部 分 ) 等 地 陽 翟 陳 氏 除 浯 陽 派 外, 尚 有 七 郎 一 派 浯 陽 派 的 燈 號 為 浯 陽 世 科 第 ; 七 郎 派 的 燈 號 則 為 南 陳 欽 點 縣 正 堂 ( 參 見 浯 陽 陳 氏 家 譜 ) 其 二 : 陳 復 萃 是 庵 前 始 祖, 為 陳 健 ( 滄 江 ) 三 子 甫 旻 ( 避 諱 改 甫 文 ) 之 後 裔 清 康 熙 二 十 年 (1681 年 ) 由 同 安 朱 紫 市 ( 北 門 ) 回 遷 祖 籍 地 金 門 上 后 垵 道 光 年 間 再 徙 庵 前 定 居 迄 今 ( 參 見 浯 陽 庵 前 陳 氏 家 譜 ) 其 三 : 陳 一 郎 是 湖 前 始 祖, 與 六 郎 八 郎 為 兄 弟 行 210 於 宋 代 自 晉 江 基 開 碧 湖 ( 湖 前 ) 湖 前 陽 翟 上 坑 ( 亦 名 陳 坑 成 功 ) 下 坑 ( 夏 興 ) 四 個 村 落 陳 姓 祖 先 為 堂 兄 弟 五 世 陳 添 滿 時, 支 分 塔 后, 成 為 塔 后 開 基 始 祖 湖 前 陳 氏 族 裔 又 分 支 潮 陽 台 灣 ( 台 中 台 南 ) 澎 湖 古 田 河 南 漳 州 等 地 ( 參 見 金 門 浯 江 湖 前 碧 湖 潁 川 陳 氏 族 譜 ) 其 四 : 陳 八 郎 是 陳 坑 ( 成 功 村 ) 始 祖 陳 九 郎, 於 南 宋 時 自 晉 江 甆 頭 ( 今 圍 頭 ) 來 金 門 開 基, 族 裔 又 支 分 福 建 漳 州 島 美 田 墘 鄉, 及 台 灣 竹 北 東 勢 定 居 金 門 的 族 裔 則 部 分 住 居 夏 興 后 園 一 帶 ( 參 見 金 門 陳 坑 竹 北 東 勢 八 郎 公 派 陳 氏 族 譜 ) 其 五 : 陳 六 郎 是 下 坑 ( 夏 興 村 ) 始 祖 與 成 功 村 始 祖 陳 八 郎 陳 九 郎 為 親 兄 弟 夏 興 陳 姓 歷 經 九 傳 至 忠 臣 陳 顯 陳 顯 四 子 致 祥, 再 支 分 山 外, 成 為 山 外 開 基 始 祖 夏 興 陳 氏 族 裔 遍 布 台 灣 澎 湖 金 門, 大 陸 各 地 金 門 本 島 主 要 以 小 徑 東 洲 東 宅 下 廳 山 外 等 地 為 住 居 地 大 陸 地 區 則 以 福 建 的 永 春 島 美 大 嶼 德 化 高 洋 銀 厝 西 浦 後 溝 東 嶺 大 路 等 區 域 為 主 ( 參 見 浯 卿 陳 氏 世 譜 ) 其 六 : 隸 屬 漳 湖 派 的 山 外 陳, 陳 致 祥 是 其 始 祖, 於 明 成 祖 永 樂 十 六 年 (1418 年 ) 戊 戌 歲, 自 夏 興 支 分 山 外 後 裔 分 支 漳 州 赤 水 大 嶼 島 美 德 化 高 洋 等 地 ( 參 見 浯 江 下 坑 開 支 山 外 世 譜 ) 其 七 : 斗 門 陳 姓 有 兩 個 派 別, 皆 來 自 漳 州 拱 斗 一 稱 官 路 派, 為 宋 進 士 陳 大 育 之 後, 燈 號 三 省 提 學 另 一 稱 學 考 派, 則 為 宋 二 十 五 郎 之 後, 燈 號 文 賢 世 家 ( 參 見 永 春 小 岵 南 山 陳 氏 譜 誌 斗 門 學 考 甲 派 族 譜 ) 其 八 : 陳 良 顯 是 高 坑 始 祖, 明 初 自 嘉 禾 陳 寮 洗 馬 坑 入 浯, 再 支 分 金 門 營 山 ( 洋 山 ) 楊 天 厚 林 麗 寬 主 編, 金 門 縣 金 沙 鎮 志, 金 門 : 金 沙 鎮 公 所,2002 年, 頁 135 金 門 縣 政 府, 金 門 縣 志 人 民 志 卷 3,1999 年 初 版 2 刷, 頁 382

159 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 147 新 前 墩 何 厝 等 村 落, 以 及 大 陸 潮 洲 等 地 ( 參 見 高 坑 陳 姓 族 譜 ) 其 九 : 陳 興 仁 是 埔 後 陳 的 始 祖, 元 季 避 禍 入 浯 初 居 後 浦, 再 遷 埔 後 族 裔 支 分 營 山 ( 洋 山 )( 參 見 上 學 陳 氏 世 系 族 譜 ) 其 十 : 陳 德 宗 仕 元 是 後 山 ( 碧 山 ) 陳 的 始 祖, 官 居 一 品 平 章 事, 以 建 言 被 禍 而 舉 家 逃 難, 途 中 長 子 存 志, 流 過 福 清 牛 田 驛 三 子 存 義, 流 過 於 南 安 縣 四 十 六 都 淗 潯 深 溝 山 邊 鄉 次 子 存 仁 與 妻 柳 氏 漂 抵 碧 山 村, 成 為 碧 山 陳 姓 開 基 始 祖 ( 參 見 碧 山 陳 氏 族 譜 ) 其 十 一 : 陳 肇 基 ( 字 垂 裕 ) 是 古 坵 ( 古 區 ) 陳 的 始 祖 : 明 代 初 葉, 與 妣 趙 氏 自 泉 州 入 浯, 基 開 古 坵 陳 氏 一 族 三 傳 至 孫 陳 必 性 基 開 新 頭 一 族 ( 參 見 新 頭 陳 氏 族 譜 ) 其 十 二 : 陳 必 性 是 新 喉 ( 新 頭 ) 陳 氏 的 始 祖, 妣 呂 氏, 於 明 代 分 支 新 頭, 成 為 新 頭 村 陳 姓 開 基 始 祖 清 初 族 裔 再 分 支 新 垵 ( 參 見 新 頭 陳 氏 族 譜 ) 其 十 三 : 後 浦 陳 : 清 季 自 安 南 溪 尾 遷 徙 來 金 門 開 基 其 十 四 : 金 門 城 ( 北 門 ) 陳 姓 : 清 代, 陳 朝 陽 自 安 南 洪 瀨 入 浯 其 十 五 : 營 山 ( 洋 山 ) 陳 : 陳 文 定 於 明 代 自 埔 後 支 分 營 山 ( 洋 山 )( 參 見 浯 江 營 東 陳 氏 家 譜 ) 其 十 六 : 陳 丙 是 前 水 頭 陳 氏 始 祖, 係 陽 翟 陳 田 後 裔, 先 遷 居 北 溪 長 泰 東 門 內, 再 移 居 水 頭 村 ( 參 見 前 水 頭 陳 氏 族 譜 ) 其 十 七 : 烈 嶼 鄉 湖 下 陳 : 明 代 中 葉, 由 廈 門 店 前 遷 徙 來 金 門 烈 嶼 鄉 湖 下 村 定 居, 族 眾 再 分 居 後 井 中 墩 上 庫 等 地 211 其 十 八 : 另 有 於 清 季 先 後 自 南 安 溪 尾 來 金 者, 率 皆 聚 居 後 浦 212 金 門 縣 陳 氏 宗 親 會 執 事, 與 陳 姓 宗 親 為 充 分 發 揮 敬 宗 收 族 慎 終 追 遠 的 積 極 性 作 為, 遂 採 用 分 股 輪 值 方 式, 有 效 統 合 分 居 在 金 門 五 個 鄉 鎮 各 村 落 間 的 宗 親, 建 構 起 一 套 可 長 可 久 的 祭 祖 運 作 模 式, 以 宗 親 人 數 多 寡 區 分 成 十 三 股 人 數 多 的 村 落 自 成 一 股, 如 成 功 斗 門 夏 興 等 村 人 數 少 的 就 整 合 幾 個 村 落 為 一 股, 如 古 城 庵 前 古 坵 各 佔 三 成 的 比 例 扣 掉 自 己 當 值 的 一 股, 其 餘 就 以 十 二 股 來 計 算 這 種 聯 合 祭 祖 機 制 的 建 置, 也 讓 十 三 陳 之 名 成 為 金 門 陳 姓 宗 族 文 化 中 深 層 的 照 見 ( 詳 見 表 3-3) 表 3-3: 金 門 陳 氏 十 三 股 做 頭 輪 值 一 覽 表 東 洲 (5 12) 頂 埔 下 (4 12) 湖 尾 (1 12) 后 垵 (1 12) 水 頭 (1 12) 一 股 后 浦 (12 12) 一 股 古 城 (4 12) 庵 前 (4 12) 古 坵 ( 古 區 )(4 12) 一 股 夏 興 ( 下 坑 )(12 12) 一 股 成 功 ( 陳 坑 )(12 12) 一 股 新 頭 ( 新 喉 )(12 12) 一 股 陳 為 學, 金 門 陳 氏 志 略, 金 門 : 潁 川 堂 金 門 縣 陳 氏 宗 親 會,2003 年 11 月 第 一 版, 頁 金 門 縣 政 府, 金 門 縣 志 人 民 志 卷 3,1999 年 初 版 2 刷, 頁 382

160 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 148 山 外 (12 12) 一 股 湖 前 (8 12) 塔 后 (4 12) 一 股 碧 山 ( 後 山 )(12 12) 一 股 陽 翟 (12 12) 一 股 營 山 (5 12) 高 坑 (5 12) 何 厝 (2 12) 一 股 斗 門 (12 12) 一 股 烈 嶼 湖 下 (8 12) 金 門 埔 後 (4 12) 一 股 本 研 究 製 表 資 料 來 源 : 潁 川 堂 建 祠 八 十 週 年 奠 安 紀 念 特 刊 金 門 陳 氏 志 略 二 金 門 蔡 氏 家 族 源 流 相 宅 瓊 林, 歷 宋 歷 元 歷 明 歷 清, 祖 德 千 年 不 朽 ; 敷 功 帝 闕, 為 伯 為 卿 為 臬 為 憲, 孫 謀 百 世 長 光 案, 聯 語 的 伯 為 官 拜 雲 南 布 政 使, 世 稱 藩 伯 的 蔡 守 愚 卿 指 榮 膺 南 京 光 祿 寺 少 卿, 卒 贈 刑 部 右 侍 郎 的 蔡 獻 臣 臬 指 出 任 浙 江 按 察 使 司, 俗 稱 臬 臺 的 蔡 貴 易 憲 指 官 授 禮 科 給 事 中, 職 掌 教 令 的 蔡 國 光 213 這 是 高 懸 在 金 門 縣 金 湖 鎮 瓊 林 村 蔡 氏 家 廟 拜 殿 的 抱 柱 聯 它 描 記 瓊 林 村 濟 陽 蔡 氏 詳 實 開 發 史, 也 爬 梳 出 蔡 氏 歷 代 先 祖 赫 赫 事 功, 誠 為 研 究 瓊 林 村 史 不 可 或 缺 的 重 要 史 料 再 則, 浯 江 瓊 林 蔡 氏 族 譜 對 此 也 有 歷 史 性 分 析 : 其 入 閩 也, 當 在 五 季 之 初, 已 遷 于 同 ( 同 安 ) 之 西 市, 又 遷 於 浯 ( 金 門 ) 之 許 坑 ( 今 之 金 城 鎮 古 崗 村 ) 贅 於 平 林 ( 今 之 瓊 林 村 ) 之 陳, 則 自 十 七 郎 始 以 其 世 推 之 214, 蓋 在 南 渡 之 初, 迄 今 萬 曆 壬 寅 ( 明 神 宗 萬 曆 三 十 年, 公 元 1602) 四 百 有 餘 年 矣 於 茲 所 居 多 樹 木, 遠 望 森 然 如 蓋, 故 世 稱 瓊 林 蔡 氏 云 215 此 一 載 述, 為 原 名 平 林 村 的 瓊 林 留 下 可 資 珍 貴 的 文 獻 史 料 據 金 門 縣 志 人 民 志 指 稱, 晉 代 五 胡 亂 華 時, 即 有 蘇 陳 吳 蔡 呂 顏 等 六 姓 居 民 渡 海 前 來 金 門 避 難, 成 為 金 門 有 住 民 之 始 唐 德 宗 貞 元 十 九 年 (803), 復 有 蔡 許 翁 李 張 黃 王 呂 劉 洪 林 蕭 等 十 二 姓 氏 隨 同 牧 馬 侯 陳 淵 來 金 門 牧 馬, 成 為 開 發 金 門 的 先 驅 216 晉 唐 兩 次 的 移 民 潮 中 皆 有 蔡 姓 居 民 出 現, 他 門 與 瓊 林 蔡 氏 家 族 間 的 關 聯 性 如 何, 似 可 藉 由 金 門 縣 志 與 浯 江 瓊 林 蔡 氏 族 譜 等 文 獻 窺 見 端 倪 金 門 目 前 蔡 姓 住 民 來 源 最 早 者 為 宋 代, 而 以 明 代 為 移 入 的 全 盛 時 期, 就 移 民 的 時 間 點 來 看, 約 可 區 分 為 四 個 支 系, 依 序 為 平 林 蔡 217, 山 兜 蔡, 埔 下 蔡, 以 及 清 季 陸 續 遷 至 烈 嶼, 及 後 浦 經 營 魚 鹽 之 利 的 213 漢 寶 德, 金 門 縣 古 蹟 瓊 林 蔡 氏 祠 堂 修 護 研 究 計 畫, 金 門 縣 政 府 委 託,1992 年 7 月, 頁 金 門 民 間 習 慣 上 率 皆 以 一 世 三 十 年 為 推 算 標 準 215 浯 江 瓊 林 蔡 氏 族 譜, 清 道 光 元 年 (1821) 國 學 生 蔡 鴻 略 ( 字 尚 溫 ) 脩, 頁 金 門 縣 志,1999 年, 頁 另 據 新 唐 書 柳 冕 傳 記 載, 金 門 奉 准 設 置 牧 馬 區 的 時 間 點 應 在 唐 德 宗 貞 元 十 三 年 (797) 217 蔡 鴻 略 ( 字 尚 溫 ) 脩, 瓊 林 蔡 氏 族 譜 序, 頁 1: 蔡 之 始 祖, 本 於 光 州 固 始 後 遷 於 同 ( 安 ) 自 同 ( 安 ) 而 遷 於 浯 ( 金 門 ) 之 許 坑 ( 今 之 金 城 鎮 古 崗 村 ) 十 七 郎 即 其 裔 也 贅 於 瓊 林 之 陳 家, 斯 為 之 始 祖 矣 另 於 頁 13 瓊 林 蔡 氏 遷 移 後 重 修 族 譜 序 言 : 其 入 閩 也, 當 在 五 季 之 初, 已 遷 于 同 ( 安 ) 之 西 市 又 遷 於 浯 之 許 坑, 贅 於 平 林 之 陳 則 自 十 七 郎 始 以 其 世 推 之, 蓋 在 ( 宋 室 )

161 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 149 蔡 姓 住 民 若 以 派 衍 作 區 分, 則 有 濟 陽 與 青 陽 兩 派 濟 陽 派 以 瓊 林 村 為 大 本 營, 即 金 門 縣 志 所 稱 的 平 林 蔡, 之 後 又 派 衍 至 金 城 鎮 後 浦 街 道 金 門 城 村 前 水 頭 ( 金 水 村 ); 金 寧 鄉 嚨 口 村 ; 金 湖 鎮 小 徑 村 下 新 厝 村 ; 金 沙 鎮 下 蘭 下 新 厝 等 各 村 落 ; 烈 嶼 ( 小 金 門 ) 西 吳 埔 頭 南 塘 下 田 等 村 落 ; 及 大 嶝 島 之 北 門 蔡 溪 墘 等 村 落 部 分 蔡 姓 族 裔 並 移 民 至 澎 湖 台 灣 各 地 218 青 陽 派 以 金 沙 鎮 蔡 厝 村 為 始 居 地, 此 即 金 門 縣 志 載 稱 的 山 兜 蔡 宋 代 末 年, 蔡 一 郎 由 同 安 蔡 厝 遷 徙 來 金 門, 卜 居 於 太 武 山 兜 ( 今 稱 蔡 厝 ), 明 代 科 第 直 可 媲 美 瓊 林 濟 陽 蔡 氏, 其 族 裔 再 派 衍 至 金 門 本 島 的 安 岐 湖 美 西 堡 營 山 田 墩 等 村 落, 以 及 台 灣 各 地 據 金 門 青 陽 蔡 氏 族 譜 族 譜 記 承 載 : 蓋 自 王 潮 ( ) 割 據, 就 封 吾 一 世 祖 父 避 居 江 淮, 始 卜 築 於 武 山 之 陽 後 峰, 而 前 潮 山 水 之 極 觀 備 焉, 且 其 地 居 滄 浯 ( 金 門 舊 稱 ) 之 中, 無 風 沙 海 戎 之 患, 而 足 為 奠 安 計 矣, 然 地 尚 荒 蕪, 未 及 開 拓, 刱 始 之 艱, 歷 三 四 傳 五 世 祖 二 十 一 郎, 再 闢 混 淪, 廣 拓 土 宇, 始 克 就 功, 因 而 號 之 曰 開 山 祖 云, 始 有 銘 以 載 其 平 生 行 事 219 另 據 該 族 譜 浯 祖 跡 來 厝 論 纂 述 : 浯 人 之 祖 者, 乃 蘇 陳 呂 蔡 也, 其 姓 有 餘, 無 如 此 四 姓 大 家 小 徑 碧 湖 林 兜 本 處 ( 今 之 蔡 厝 村 ) 四 姓, 地 理 莫 若 吾 地 ( 蔡 厝 村 ), 后 有 來 龍 武 山, 前 有 入 懷 汶 水, 兼 鴻 漸 照 影 文 筆, 后 世 子 孫 文 武 相 承 220 據 此 以 推, 青 陽 蔡 氏 渡 海 來 金 門 的 時 間 點, 應 在 九 世 紀 末 葉, 與 陳 淵 來 金 門 牧 馬 的 論 述 似 較 為 吻 合 221 瓊 林 濟 陽 蔡 姓 始 祖 十 七 郎 來 金 門 墾 拓 的 時 間 點 在 宋 室 南 渡 之 初, 但 何 時 自 許 坑 ( 古 崗 村 ) 入 贅 瓊 林 村 陳 家, 則 是 有 待 詳 細 考 證 的 地 方 據 浯 江 瓊 林 蔡 氏 族 譜 載 稱, 遷 居 瓊 林 的 蔡 氏 在 四 世 以 前 人 丁 尚 稱 單 薄, 五 世 的 靜 山 可 說 是 瓊 林 濟 陽 蔡 氏 承 先 啟 後 的 靈 魂 人 物 靜 山 育 有 四 子 : 長 子 諱 一 禾, 字 嘉 仲, 號 竹 溪, 開 坑 墘 和 大 厝 二 房, 後 裔 復 衍 派 為 上 坑 墘 下 坑 墘 前 坑 墘 與 大 厝 四 房 柱 次 子 諱 一 蓮, 字 愛 仲, 號 樂 圃, 開 新 倉 和 前 庭 二 房, 後 裔 又 衍 開 新 倉 長 房 新 倉 上 二 房 新 倉 下 二 房 新 倉 三 房 與 前 庭 五 個 房 柱 三 子 諱 一 梅, 字 魁 仲, 早 逝 四 子 諱 一 蜚, 字 鳴 仲, 號 藍 田, 贅 銀 同 劉 家 瓊 林 蔡 氏 已 由 六 世 的 兩 房, 派 衍 成 十 世 的 九 房, 昌 熾 的 人 丁 遍 布 在 村 中 的 大 厝 大 宅 坑 墘 樓 仔 下 及 東 埔 頂 等 五 個 甲 頭 222 居 住 至 此, 瓊 林 蔡 氏 已 儼 然 成 為 金 門 島 上 望 族, 自 蔡 靜 山 以 後 的 蔡 姓 族 人 不 但 人 丁 興 旺, 且 自 六 世 以 後 開 始 簪 纓 世 冑, 人 才 輩 出 ( 請 詳 見 下 圖 3-1) 南 渡 之 初, 迄 今 萬 歷 壬 寅 (1602 年 ) 四 百 有 餘 年 於 茲 所 居 多 樹 木, 遠 望 森 然 如 蓋, 故 世 稱 瓊 林 蔡 氏 云 則 現 之 瓊 林, 即 明 代 之 平 林 也 明 熹 宗 天 啟 年 間, 以 蔡 獻 臣 學 問 純 正, 由 福 建 巡 撫 鄒 維 璉 奏 請 御 賜 里 名 瓊 林 該 匾 額 現 仍 高 懸 瓊 林 村 樂 圃 六 世 宗 祠 樑 椽 上 218 金 門 縣 政 府, 金 門 縣 志 人 民 志 卷 3, 金 門 : 金 門 縣 政 府,1999 年 初 版 2 刷, 頁 蔡 環 碧 手 抄, 金 門 青 陽 蔡 氏 族 譜 族 譜 記, 頁 同 註 219, 金 門 青 陽 蔡 氏 族 譜 浯 祖 跡 來 厝 論, 頁 參 見 楊 天 厚, 金 門 瓊 林 蔡 氏 宗 祠 祭 典 儀 式 探 究, 2006 民 俗 暨 民 間 文 學 學 術 研 討 會 論 文 集, 臺 北 : 文 津 出 版 社,2006 年 7 月, 頁 民 國 初 期 以 前 的 金 門, 村 里 之 中 又 因 地 緣 之 便 而 區 分 為 許 多 次 團 體, 號 稱 甲 頭, 其 性 質 略 似 宗 族 間 的 房 支 一 般, 其 間 的 差 異 在 甲 頭 不 一 定 有 血 緣 關 係, 而 房 支 則 一 定 是 同 宗 的 族 裔

162 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 150 圖 3-1: 瓊 林 蔡 氏 五 世 至 十 世 房 系 圖 資 料 來 源 : 本 研 究 據 浯 江 瓊 林 蔡 氏 族 譜 製 作 蔡 氏 世 系 圖 ( 楊 天 厚, 金 門 瓊 林 村 七 座 八 祠 研 究, 2003 閩 南 文 化 學 術 研 討 會 論 文 集 ( 二 ), 金 門 : 金 門 縣 政 府 主 辦, 國 立 金 門 技 術 學 院 承 辦,2003 年 12 月, 頁 據 金 門 縣 古 蹟 瓊 林 蔡 氏 祠 堂 修 護 研 究 計 畫 223 一 書 統 計 指 出, 自 明 穆 宗 隆 慶 二 年 戊 辰 (1568), 到 明 思 宗 崇 禎 七 年 甲 戌 (1634), 在 短 短 六 十 六 年 之 中, 瓊 林 蔡 氏 榮 登 進 士 的 就 高 達 五 位 之 多 : 分 別 為 明 穆 宗 隆 慶 戊 辰 科 (1568) 進 士 蔡 貴 易, 官 至 貴 州 學 政 陞 浙 江 按 察 使 司, 位 居 臬 臺 要 職 明 神 宗 萬 曆 十 四 年 丙 戌 (1586) 登 進 士, 官 至 雲 南 布 政 使 司 的 蔡 守 愚, 世 稱 藩 伯 明 神 宗 萬 曆 十 七 年 己 丑 (1589) 登 進 士 殿 試 二 甲 第 六 名, 官 至 浙 江 學 政 陞 光 祿 少 卿 晉 贈 刑 部 侍 郎 的 蔡 獻 臣, 位 列 公 卿, 才 稱 江 南 夫 子, 與 蔡 厝 村 青 陽 蔡 復 一 齊 名, 世 稱 同 安 二 蔡, 譽 滿 天 下 明 神 宗 萬 曆 十 七 年 己 丑 (1589) 二 甲 第 五 名 進 士 蔡 懋 賢, 官 拜 刑 部 山 西 司 主 事 明 思 宗 崇 禎 七 年 甲 戌 (1634) 進 士 蔡 國 光, 官 拜 禮 科 給 事 中, 職 司 風 憲, 權 傾 一 時 入 清 以 後, 瓊 林 蔡 氏 族 裔 又 再 傳 捷 報, 新 倉 三 房 移 居 澎 湖 的 族 裔 蔡 廷 蘭, 於 道 光 二 十 四 年 甲 辰 科 (1844) 會 試 中 式 第 二 百 零 九 名, 殿 試 二 甲 獲 第 六 十 一 名 進 士 榮 銜 總 計 明 清 兩 代 近 三 個 世 紀 中, 瓊 林 村 共 高 中 六 位 進 士 這 就 是 目 前 高 懸 在 瓊 林 蔡 氏 大 宗 祠 抱 柱 聯 敷 功 帝 闕, 為 伯 為 卿 為 臬 為 憲 的 典 故 由 來 此 外, 擁 有 七 位 舉 人 十 六 位 貢 生 六 位 武 將 的 亮 麗 成 績, 確 為 該 村 寫 下 傲 人 的 輝 煌 紀 錄, 其 中 最 值 得 稱 道 的 是 清 高 宗 乾 隆 年 間, 上 坑 墘 房 二 十 世 裔 孫 蔡 攀 龍, 以 驍 勇 善 戰 榮 膺 福 建 水 陸 提 督 軍 門 職 銜, 尤 其 難 能 可 貴 的 是 因 平 定 台 灣 諸 羅 山 ( 嘉 義 ) 林 爽 223 漢 寶 德 主 持, 計 劃 單 位 : 漢 光 建 築 師 事 務 所, 金 門 縣 古 蹟 瓊 林 蔡 氏 祠 堂 修 護 研 究 計 畫, 金 門 縣 政 府 委 託,1992 年 7 月, 頁 4-5

163 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 151 文 之 亂, 而 欽 命 賜 予 參 贊 大 臣 健 勇 巴 圖 魯 畫 像 入 紫 光 閣 功 臣 的 榮 寵 清 廷 為 借 重 其 濟 世 長 才, 而 一 度 暫 降 補 狼 山 鎮, 之 後 又 署 江 南 全 省 提 督, 為 瓊 林 蔡 氏 寫 下 彪 炳 戰 功, 如 今 高 懸 在 十 世 伯 崖 宗 祠 的 畫 像 功 臣 匾, 就 是 歌 頌 蔡 攀 龍 偉 大 事 功 的 見 證 224 三 金 門 許 姓 家 族 源 流 望 出 高 陽 汝 南 的 許 氏, 乃 中 原 氏 族 最 早 入 閩 之 姓 西 漢 武 帝 建 元 初, 閩 越 為 亂, 朝 廷 曾 派 遣 左 翊 將 軍 許 濙 ( 字 元 亮, 諡 武 靖 ) 率 師 征 討, 亂 事 平 定 後, 武 帝 以 閩 越 反 覆 無 常, 屢 為 邊 患, 勅 旨 許 濙 永 鎮 斯 土, 許 氏 遂 定 居 在 同 安 的 五 壚 山 下, 故 俗 諺 有 云 : 未 有 同 安, 先 有 許 督 濙 育 子 十 五 人, 分 鎮 閩 地 各 處, 其 墓 園 在 從 順 里 五 虎 山 之 西, 子 孫 皆 世 守 其 地 225 金 門 之 許 姓, 據 金 門 縣 志 人 民 志 釋 讀, 係 宋 末 自 丹 詔 ( 今 詔 安 ) 遷 徙 而 來, 因 此 將 初 居 之 村 落 取 名 為 丹 詔 ( 後 訛 音 為 山 竈 ), 後 再 區 分 為 數 系 : 一 為 後 浦 許, 宋 末, 許 五 十 郎 名 忠 輔 者, 自 丹 詔 來 為 陳 姓 贅 婿, 遂 定 居 塗 山 ( 今 之 後 浦 ), 其 族 蕃 衍 滋 大, 成 為 後 浦 許 始 祖, 再 世 傳 二 子, 因 有 東 西 菊 圃 之 號, 並 有 大 小 教 諭 令 稱 傳 之 四 世 始 析 分 為 六 房 : 長 房 深 井 頭 房, 二 房 東 厝 房, 三 房 大 前 廳 房, 四 房 小 前 廳 房, 五 房 後 翰 房, 六 房 西 宅 房, 其 族 乃 日 益 蕃 衍 滋 大 至 明 世 宗 嘉 靖 間 ( 年 間 ) 丁 口 已 達 四 千 餘 指 ( 意 指 四 千 多 人 ) 歲 在 庚 申,( 嘉 靖 39 年, 西 曆 1559 年 ) 倭 寇 知 情, 乃 於 三 月 二 十 三 日, 舟 從 料 羅 登 岸 劫 掠 次 及 十 九 都 後 浦 ; 後 浦 許 姓 為 望 族, 新 築 城 堡, 家 殷 人 眾, 勢 未 易 動, 故 以 為 後 圖, 至 城 下, 而 城 中 鳥 銃 四 發, 傷 者 甚 多 226 明 代 碩 學 鴻 儒 洪 受 在 滄 海 紀 遺 災 難 之 紀 對 明 季 倭 寇 為 害 有 如 此 沉 痛 的 描 記 後 浦 許 姓 族 裔 派 衍 金 城 鎮 後 浦 官 裡 ( 裏 ) 山 前 庵 前 舊 金 城 金 寧 鄉 后 湖 榜 林 金 湖 鎮 小 徑 新 市 里 料 羅 金 沙 鎮 官 澳 浯 坑 烈 嶼 東 林 湖 井 頭 等 處 明 崇 禎 二 年 己 巳 (1629 年 ), 時 海 寇 賊 氛 方 熾, 許 氏 鄉 親 渡 海 徙 居 澎 湖 的 地 區 : 馬 公 市 有 烏 崁 里 鎖 港 里 山 水 里 白 沙 鄉 有 後 寮 村 瓦 硐 村 大 赤 崁 村 小 赤 崁 村 鎮 海 村 城 前 村 湖 西 鄉 有 澤 邊 村 許 家 村 ( 別 名 港 仔 尾 ) 湖 西 村 湖 東 村 北 寮 村 南 寮 村 果 葉 村 龍 門 村 白 猿 村 紅 羅 村 後 淈 潭 西 嶼 鄉 有 竹 高 灣 望 安 鄉 有 東 安 村 西 安 村 ( 別 名 西 浦 ) 中 社 村 ( 別 名 花 宅 ) 將 軍 澳 嶼 東 吉 嶼 西 吉 嶼 七 美 鄉 有 東 湖 村 西 湖 村 中 和 村 南 滬 崎 頭 村 海 豐 村 等 地 台 灣 本 島 則 散 居 全 省 各 地 部 分 族 眾 並 遠 赴 新 加 坡 馬 來 西 亞 等 南 洋 一 帶 僑 居 地, 海 內 外 到 處 都 遍 佈 有 許 氏 鄉 親 足 跡, 且 一 脈 同 源 據 珠 浦 許 氏 224 楊 天 厚, 金 門 瓊 林 村 七 座 八 祠 研 究, 載 2003 閩 南 文 化 學 術 研 討 會 論 文 集 ( 二 ), 金 門 縣 政 府 主 辦, 國 立 金 門 技 術 學 院 承 辦,2003 年 12 月 6-8 日, 頁 18-1 到 據 民 國 林 學 增 等 修, 吳 錫 璜 纂, 民 國 十 八 年 鉛 印 本 影 印, 同 安 縣 志, 臺 北 : 成 文 出 版 社 印 行, 頁 明 洪 受, 滄 海 紀 遺, 金 門 : 金 門 縣 文 獻 委 員 會,1978 年 元 月 三 版 按, 此 段 文 獻 載 錄 亦 見 於 許 氏 金 門 始 祖 家 廟 整 建 落 成 誌, 金 門 縣 許 氏 宗 親 會 金 門 珠 浦 許 氏 族 譜 編 輯 委 員 會,1987 年 4 月 5 日 首 版, 頁

164 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 152 後 寮 重 興 家 廟 籌 建 碑 記 載 稱, 旅 居 澎 湖 的 許 姓 宗 親, 每 年 冬 至 之 日, 必 僱 船 趕 回 金 門 祭 祖, 直 至 日 據 時 代, 都 從 未 間 斷 後 因 有 感 於 路 途 遙 遠, 交 通 不 便, 始 改 由 各 地 宗 親 自 行 在 住 居 地 舉 行 祭 祖 儀 典 後 浦 許 姓 外, 其 他 世 居 金 門 的 許 氏 鄉 親 尚 有 數 支 : 一 為 後 倉 許, 其 始 祖 名 少 闢 ( 或 作 少 辟 ), 宋 末 為 倉 吏 於 後 倉 ( 即 今 之 後 沙 ), 遂 家 居 當 地, 後 裔 並 蕃 衍 成 村, 其 派 下 或 分 居 金 沙 鎮 劉 澳 營 山 ( 洋 山 ) 浯 坑 官 澳 ; 或 旅 居 台 灣 呂 宋 等 海 內 外 各 地 二 為 後 岐 ( 今 之 安 岐 ) 許, 其 始 祖 許 貽 遠, 號 四 十 九 郎, 係 三 十 六 郎 之 次 子 227, 與 四 十 八 郎 五 十 郎 俱 為 兄 弟 行 輩, 其 族 裔 派 衍 金 寧 鄉 後 岐 ( 安 岐 ) 湖 南 榜 林 等 地, 及 金 城 鎮 後 浦 南 門 里 西 門 李 等 處 三 為 山 竈 許, 其 始 祖 四 十 八 郎, 為 四 十 九 郎 五 十 郎 之 兄 長, 派 下 分 居 金 寧 鄉 山 灶 ( 山 竈 ) 湖 下, 金 城 鎮 舊 金 城 等 地 四 為 鹽 埕 許, 苗 裔 移 居 台 北 中 永 和 一 帶 另 有 自 鄰 縣 之 同 安 南 安 惠 安 等 地, 於 清 代 陸 續 遷 來 金 門 定 居 者, 大 部 分 均 定 居 於 金 城 鎮 後 浦 一 帶 每 年 冬 至 許 氏 族 人 皆 聚 集 金 城 南 門 許 氏 宗 祠 ( 高 陽 堂 ), 致 祭 開 閩 始 祖 許 元 亮 暨 列 祖 考 妣, 並 與 族 親 餐 敘 ( 俗 稱 吃 頭 ) 飲 福 酒, 共 敘 慎 終 追 遠, 敦 親 睦 族 之 誼 228 第 三 節 金 門 宗 祠 現 況 紅 宮 黑 祠 堂 是 金 門 地 區 相 當 通 俗 的 一 句 俗 諺, 它 凸 顯 出 同 屬 閩 南 建 築 的 寺 廟 與 宗 祠 間 不 同 屬 性 : 即 象 徵 喜 慶 的 寺 廟 以 紅 色 系 列 為 主 軸, 給 人 喜 氣 洋 洋 的 感 覺 ; 而 慎 終 追 遠, 祭 祀 祖 先 為 訴 求 的 宗 祠, 則 以 黑 色 系 列 為 主 色 系, 給 人 肅 穆 的 氛 圍 然 而 在 金 門 地 區 閩 南 建 築 群 中, 最 耀 眼 的 建 物 仍 非 宗 祠 莫 屬, 無 論 是 建 築 體, 或 是 祭 祖 禮, 都 具 有 特 殊 的 地 域 色 彩 目 前 金 門 地 區 現 有 宗 祠 169 間 ( 案, 若 加 上 刻 正 施 工 中 的 金 沙 鎮 官 澳 村 黃 氏 家 廟, 則 總 數 已 達 170 間 ), 而 且 都 是 保 有 閩 南 原 鄉 風 味 的 傳 統 建 築 一 金 門 宗 祠 概 要 229 就 閩 南 地 區 而 言, 一 個 宗 族 又 可 區 分 為 若 干 房, 房 下 又 有 俗 稱 柱 的 亞 房, 房 柱 就 是 房 支 的 俗 稱 透 過 不 同 的 稱 謂, 將 祠 堂 的 屬 性, 依 序 排 列, 由 大 而 下, 層 級 分 明 與 房 柱 相 對 應 的 祠 堂, 則 有 宗 祠 支 祠 祖 公 廳 等 不 同 級 別, 由 大 宗 到 小 宗, 再 到 祖 公 廳 ( 或 簡 稱 祖 廳 ), 建 構 成 一 套 綿 密 的 227 許 嘉 立 編, 金 門 縣 許 氏 大 宗 族 譜,2004 年 歲 次 甲 申 續 修 四 版, 頁 金 門 縣 許 氏 宗 親 會, 金 門 珠 浦 許 氏 族 譜 吾 族 源 流,1987 年 4 月 5 日 首 版, 頁 175 另 許 金 龍, 吾 族 金 門 許 氏 居 地 分 佈 一 文, 載 許 嘉 立 編, 金 門 縣 許 氏 大 宗 族 譜,2004 年, 頁 案, 此 處 的 閩 南, 概 指 以 閩 南 語 系 為 主 的 廈 門 市 泉 州 市 漳 州 市, 及 龍 岩 市 和 三 明 市 的 大 田 部 分 施 宣 圓, 閩 南 閩 南 人 閩 南 學,,2003 年 9 月, 頁 175 金 門 舊 屬 同 安 轄 區

165 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 153 祀 先 體 系 230 宗 祠 也 好, 支 祠 也 罷, 基 本 上 都 嚴 守 紅 宮 黑 祠 堂 231 的 鐵 律, 呈 現 宏 敞 華 貴 的 氣 勢, 在 閩 南 聚 落 中 成 為 最 強 眼 的 建 築 ( 詳 見 表 3-4;3-5) 表 3-4: 金 門 地 區 宗 祠 一 覽 表 編 號 宗 祠 名 稱 形 制 坐 落 位 置 宗 別 備 註 001 陳 氏 祠 堂 二 進 金 城 鎮 後 浦 西 門 里 莒 光 路 合 族 忠 賢 祠 002 陳 氏 宗 祠 一 進 金 城 鎮 庵 前 村 32 號 民 宅 前 大 宗 003 陳 氏 宗 祠 二 進 金 城 鎮 古 坵 村 大 宗 004 陳 氏 家 廟 一 進 金 城 鎮 埔 後 村 大 宗 005 陳 氏 宗 祠 二 進 金 湖 鎮 陳 坑 ( 成 功 村 )64-1 大 宗 北 方 宗 祠 號 006 陳 氏 宗 祠 一 進 金 湖 鎮 陳 坑 ( 成 功 村 )56 小 宗 南 方 宗 祠 號 007 陳 氏 宗 祠 二 進 金 湖 鎮 下 坑 ( 夏 興 村 ) 大 宗 忠 賢 廟 008 陳 氏 宗 祠 一 進 金 湖 鎮 湖 前 村 49 民 宅 左 側 大 宗 009 陳 氏 宗 祠 二 進 金 湖 鎮 塔 后 村 20-1 宅 左 側 小 宗 010 陳 氏 宗 祠 二 進 金 湖 鎮 新 頭 村 91 號 宅 對 面 小 宗 011 陳 氏 宗 祠 一 進 金 湖 鎮 山 外 村 38 號 小 宗 012 陳 氏 家 廟 二 進 金 湖 沙 后 山 ( 碧 山 村 )6 號 大 宗 民 宅 後 方 013 陳 氏 宗 祠 洋 樓 金 湖 沙 后 山 ( 碧 山 村 )14 小 宗 東 祖 厝 號 014 陳 氏 宗 祠 一 進 金 湖 沙 后 山 ( 碧 山 村 )39 小 宗 西 祖 厝 號 民 宅 右 側 015 陳 氏 家 廟 一 進 金 沙 鎮 后 珩 村 3 號 民 宅 左 側 小 宗 016 陳 氏 宗 祠 二 進 金 沙 鎮 陽 翟 村 2 號 大 宗 五 恆 祠 堂 017 陳 氏 宗 祠 一 進 金 沙 鎮 陽 翟 村 10 號 小 宗 永 思 堂 018 陳 氏 宗 祠 洋 樓 金 沙 鎮 陽 翟 村 44 號 宅 右 側 小 宗 永 昌 堂 019 陳 氏 宗 祠 一 進 金 沙 鎮 東 埔 村 8-1 號 宅 左 側 小 宗 020 陳 氏 宗 祠 二 進 金 沙 鎮 高 坑 村 17 號 小 宗 021 陳 氏 宗 祠 一 進 金 沙 鎮 洋 山 ( 營 山 村 )63 小 宗 號 022 陳 氏 家 廟 二 進 金 沙 鎮 斗 門 村 15 號 宅 右 側 大 宗 學 考 甲 023 陳 氏 家 廟 二 進 金 沙 鎮 斗 門 村 35-1 號 小 宗 三 公 甲 024 陳 氏 家 廟 二 進 金 沙 鎮 斗 門 村 45 號 宅 右 側 小 宗 橋 頭 甲 230 郭 志 超 林 瑤 棋 主 編, 閩 南 宗 族 社 會, 福 州 : 福 建 人 民 出 版 社,2008 年 8 月, 頁 供 奉 神 佛 的 宮 廟 屬 慶 典 系 列, 建 築 外 觀 以 紅 色 系 列 為 主 軸 ; 慎 終 追 遠, 供 奉 祖 先 的 牌 位 講 究 的 是 肅 穆 的 氛 圍, 主 體 棟 架 以 黑 色 呈 現, 故 而 俗 諺 才 有 紅 宮 黑 祠 堂 或 紅 宮 黑 祠 堂 的 說 法

166 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 陳 氏 家 廟 一 進 金 沙 鎮 斗 門 村 69-2 宅 後 側 大 宗 官 路 頂 甲 026 陳 氏 宗 祠 二 進 烈 嶼 鄉 湖 下 村 22-1 號 大 宗 027 許 氏 家 廟 三 進 金 城 鎮 後 浦 南 門 珠 浦 南 路 大 宗 28 號 028 許 氏 宗 祠 二 進 金 城 鎮 後 浦 南 門 珠 浦 南 路 大 宗 高 陽 堂 23 號 029 許 氏 宗 祠 二 進 金 城 鎮 後 浦 北 門 珠 浦 北 路 小 宗 已 坍 毀 29 巷 1-1 到 許 氏 宗 祠 二 進 金 城 鎮 官 裡 村 1 號 小 宗 031 許 氏 宗 祠 洋 樓 金 寧 鄉 后 湖 村 60 號 小 宗 會 元 紀 念 館 032 許 氏 宗 祠 一 進 金 寧 鄉 安 岐 60 號 宅 附 近 小 宗 033 許 氏 家 廟 二 進 金 寧 鄉 後 沙 村 41 號 大 宗 長 四 房 034 許 氏 家 廟 一 進 金 寧 鄉 後 沙 村 12 號 小 宗 五 房 035 蔡 氏 家 廟 二 進 金 湖 鎮 瓊 林 村 155 號 大 宗 濟 陽 派 036 蔡 氏 宗 祠 一 進 金 湖 鎮 瓊 林 村 1 號 小 宗 坑 乾 六 世 竹 溪 宗 祠 037 蔡 氏 宗 祠 二 進 金 湖 鎮 瓊 林 村 91 號 小 宗 新 倉 下 二 房 六 世 樂 圃 宗 祠 038 蔡 氏 宗 祠 一 進 金 湖 鎮 瓊 林 村 91 號 小 宗 新 倉 下 二 房 十 世 樂 圃 宗 祠 039 蔡 氏 宗 祠 一 進 金 湖 鎮 瓊 林 村 36 號 小 宗 前 庭 房 六 世 宗 祠 040 蔡 氏 宗 祠 二 進 金 湖 鎮 瓊 林 村 156 號 小 宗 大 厝 房 十 世 栢 崖 宗 祠 041 蔡 氏 宗 祠 ( 蔡 守 愚 專 祠 ) 二 進 金 湖 鎮 瓊 林 村 112 號 小 宗 十 六 世 藩 伯 宗 祠 ( 布 政 祖 厝 ) 042 蔡 氏 宗 祠 三 進 金 湖 鎮 瓊 林 村 13 號 小 宗 新 倉 上 二 房 十 一 世 宗 祠 043 蔡 氏 宗 祠 一 進 金 城 鎮 水 頭 村 57-5 號 大 宗 044 蔡 氏 宗 祠 一 進 金 沙 鎮 蔡 厝 村 3 號 大 宗 青 陽 派 045 蔡 氏 家 廟 二 進 金 寧 鄉 西 堡 25 民 宅 右 側 大 宗 046 蔡 氏 家 廟 一 進 金 寧 鄉 下 埔 下 6 號 民 宅 右 側 大 宗 047 蔡 氏 家 廟 一 進 金 寧 鄉 安 岐 村 大 宗 已 坍 毀 048 蔡 氏 家 廟 一 進 烈 嶼 鄉 西 口 村 西 吳 小 宗 049 蔡 氏 宗 祠 一 進 烈 嶼 鄉 西 口 村 後 宅 小 宗 民 宅 式 祖 厝

167 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 蔡 氏 宗 祠 一 進 烈 嶼 鄉 西 口 村 下 田 小 宗 民 宅 式 祖 厝 051 王 氏 宗 祠 二 進 金 城 鎮 後 浦 街 東 門 里 莒 光 大 宗 閩 王 祠 路 26 巷 9 號 民 宅 右 側 052 王 氏 家 廟 一 進 金 城 鎮 東 沙 村 28 號 大 宗 053 王 氏 家 廟 一 進 金 寧 鄉 后 盤 山 37 號 宅 旁 小 宗 054 王 氏 家 廟 一 進 金 寧 鄉 后 盤 山 43 號 宅 右 側 小 宗 055 王 氏 家 廟 二 進 金 湖 鎮 尚 義 村 24-1 號 宅 後 小 宗 056 王 氏 家 廟 二 進 金 湖 鎮 珩 厝 村 大 宗 057 王 氏 宗 祠 二 進 金 沙 鎮 山 后 民 俗 村 66 號 民 大 宗 宅 左 側 058 王 氏 宗 祠 一 進 金 沙 鎮 后 宅 村 1 號 民 宅 左 側 大 宗 059 王 氏 家 廟 二 進 金 沙 鎮 何 厝 村 3 號 宅 左 側 大 宗 060 王 氏 宗 祠 一 進 金 沙 鎮 洋 山 村 1 號 民 宅 左 側 大 宗 061 王 氏 宗 祠 一 進 金 沙 鎮 田 浦 村 5 號 宅 左 側 大 宗 062 王 氏 宗 祠 一 進 金 沙 鎮 中 蘭 村 20 號 宅 右 側 大 宗 063 楊 氏 祖 廟 二 進 金 沙 鎮 官 澳 村 164 號 大 宗 達 山 堂 064 楊 氏 家 廟 二 進 金 沙 鎮 官 澳 村 82 號 小 宗 八 房 家 祠 065 楊 氏 宗 祠 一 進 金 沙 鎮 塘 頭 村 17 號 小 宗 066 楊 氏 家 廟 二 進 金 寧 鄉 西 堡 25 號 民 宅 右 側 小 宗 067 楊 氏 家 廟 二 進 金 寧 鄉 東 堡 18 號 民 宅 左 側 大 宗 068 楊 氏 家 廟 一 進 金 寧 鄉 湖 下 村 90 號 小 宗 069 楊 氏 家 廟 二 進 金 寧 鄉 湖 下 村 116 號 大 宗 070 楊 氏 家 廟 洋 樓 金 寧 鄉 湖 下 村 114 號 宅 右 側 小 宗 071 楊 氏 宗 祠 二 進 金 寧 鄉 榜 林 村 117 號 大 宗 072 李 氏 家 廟 二 進 金 寧 鄉 古 寧 頭 南 山 村 13 號 大 宗 ( 東 ) 073 李 氏 宗 祠 二 進 金 寧 鄉 古 寧 頭 南 山 88 號 宅 後 方 小 宗 振 房 三 世 二 房 ( 西 ) 074 李 氏 宗 祠 二 進 金 寧 鄉 古 寧 頭 南 山 村 小 宗 奇 房 西 林 派 ( 中 ) 075 李 氏 宗 祠 一 進 金 寧 鄉 古 寧 頭 北 山 村 39 號 小 宗 興 房 宗 祠 民 宅 右 側 076 李 氏 宗 祠 二 進 金 寧 鄉 古 寧 頭 北 山 村 173 號 小 宗 三 世 主 房 077 李 氏 宗 祠 二 進 金 寧 鄉 古 寧 頭 北 山 村 44 號 小 宗 四 公 宗 祠 078 李 氏 宗 祠 二 進 金 寧 鄉 古 寧 頭 北 山 村 69 號 小 宗 雄 房 宗 祠 079 李 氏 宗 祠 一 進 金 寧 鄉 古 寧 頭 北 山 村 89-2 小 宗 順 房 宗 祠 號 080 李 氏 宗 祠 二 進 金 寧 鄉 古 寧 頭 林 厝 村 小 宗 三 奇 宗 祠

168 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 李 氏 家 廟 一 進 金 城 鎮 前 水 頭 村 79 號 宅 右 大 宗 082 李 氏 家 廟 二 進 金 沙 鎮 山 西 村 6 號 大 宗 083 李 氏 家 廟 二 進 金 沙 鎮 西 山 前 村 22 號 大 宗 084 李 氏 家 廟 二 進 金 沙 鎮 官 澳 71-1 號 宅 右 側 小 宗 085 黃 氏 家 廟 二 進 金 城 鎮 前 水 頭 村 29 號 宅 右 大 宗 086 黃 氏 宗 祠 二 進 金 城 鎮 前 水 頭 村 88 號 小 宗 世 澤 堂 087 黃 氏 宗 祠 一 進 金 城 鎮 前 水 頭 村 134 號 小 宗 世 懋 堂 088 黃 氏 家 廟 一 進 金 沙 鎮 西 園 村 號 大 宗 中 甲 宗 祠 089 黃 氏 家 廟 一 進 金 沙 鎮 西 園 村 106 號 大 宗 西 甲 宗 祠 090 黃 氏 家 廟 一 進 金 沙 鎮 西 園 村 21 號 宅 左 側 大 宗 東 甲 宗 祠 091 黃 氏 家 廟 一 進 金 沙 鎮 西 園 村 大 宗 北 甲 宗 祠 092 黃 氏 宗 祠 一 進 金 沙 鎮 後 水 頭 村 11 號 大 宗 093 黃 氏 祖 公 廳 一 進 金 沙 鎮 後 水 頭 村 35 號 大 宗 094 黃 氏 家 廟 二 進 金 沙 鎮 後 水 頭 村 69 號 小 宗 095 黃 氏 宗 祠 一 進 金 沙 鎮 後 水 頭 村 23 號 南 側 小 宗 已 坍 毀 約 120 公 尺 處 096 黃 氏 宗 祠 一 進 金 沙 鎮 後 水 頭 村 大 宗 邦 伯 宗 祠 097 黃 氏 家 廟 二 進 金 沙 鎮 後 浦 頭 村 41 號 大 宗 098 黃 氏 宗 祠 一 進 金 沙 鎮 英 坑 村 1 號 大 宗 燕 山 堂 099 黃 氏 家 廟 一 進 金 沙 鎮 東 店 村 3 號 大 宗 100 黃 氏 家 廟 一 進 金 湖 鎮 后 壠 村 23-1 宅 右 側 大 宗 101 黃 氏 家 廟 一 進 金 沙 鎮 尚 義 村 24 號 小 宗 102 張 氏 宗 祠 待 考 金 寧 鄉 古 寧 頭 村 南 山 大 宗 已 坍 毀 103 張 氏 家 廟 二 進 金 沙 鎮 青 嶼 村 46 號 大 宗 忠 勤 第 敕 賜 褒 忠 祠 104 張 氏 宗 祠 二 進 金 沙 鎮 青 嶼 村 46 號 宗 祠 左 大 宗 已 坍 毀 ( 重 恩 堂 ) 側 馬 路 對 面 105 張 氏 宗 祠 二 進 金 沙 鎮 青 嶼 村 13 號 小 宗 106 張 氏 宗 祠 二 進 金 沙 鎮 沙 美 街 勝 利 路 9 號 大 宗 107 張 氏 宗 祠 一 進 金 沙 鎮 沙 美 街 5 號 小 宗 現 坍 毀 待 修 108 張 氏 宗 祠 一 進 金 沙 鎮 洋 山 村 18-1 號 右 側 大 宗 109 張 氏 宗 祠 一 進 烈 嶼 鄉 后 宅 村 小 宗 民 宅 式 祖 厝 110 吳 氏 家 廟 二 進 金 城 鎮 吳 厝 村 郊 合 族 111 吳 氏 宗 祠 一 進 金 城 鎮 吳 厝 村 小 宗 112 吳 氏 家 廟 二 進 金 沙 鎮 大 地 村 33 號 宅 左 後 大 宗 113 吳 氏 宗 祠 一 進 金 沙 鎮 大 洋 村 東 山 27 號 後 小 宗 114 吳 氏 宗 祠 一 進 金 寧 鄉 安 岐 村 71 號 宅 附 近 大 宗

169 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 吳 氏 宗 祠 一 進 金 湖 鎮 昔 果 山 村 小 宗 116 吳 氏 家 廟 一 進 金 湖 鎮 料 羅 村 101 民 宅 前 方 小 宗 117 吳 氏 家 廟 二 進 烈 嶼 鄉 上 庫 村 14 號 宅 附 近 大 宗 118 林 氏 宗 祠 一 進 金 城 鎮 後 浦 南 門 西 海 路 3 段 合 族 忠 孝 堂 前 殿 為 天 后 宮 119 林 氏 宗 祠 待 考 金 城 鎮 庵 前 村 小 宗 已 坍 毀 120 林 氏 宗 祠 待 考 金 城 鎮 後 浦 北 門 里 大 宗 已 坍 毀 121 林 氏 宗 祠 一 進 金 沙 鎮 呂 厝 村 11 號 民 宅 旁 大 宗 122 林 氏 宗 祠 一 進 金 湖 鎮 后 壠 村 28 號 大 宗 123 林 氏 宗 祠 一 進 金 寧 鄉 上 后 垵 村 24 號 大 宗 124 林 氏 家 廟 一 進 金 寧 鄉 安 岐 村 42 號 宅 附 近 大 宗 125 林 氏 家 廟 一 進 烈 嶼 鄉 東 林 23 號 大 宗 忠 孝 堂 126 林 氏 家 廟 二 進 烈 嶼 鄉 上 林 45-1 號 大 宗 127 林 氏 宗 祠 一 進 烈 嶼 鄉 上 林 村 下 林 大 宗 128 林 氏 家 廟 二 進 烈 嶼 鄉 西 路 20 號 宅 附 近 大 宗 129 林 氏 家 廟 二 進 烈 嶼 鄉 西 宅 大 宗 130 林 氏 宗 祠 一 進 烈 嶼 鄉 雙 口 村 大 宗 131 劉 林 家 廟 一 進 烈 嶼 鄉 上 林 村 7 號 民 宅 右 側 聯 宗 位 於 高 厝 132 呂 氏 宗 祠 二 進 金 湖 鎮 蓮 庵 村 西 村 29 號 大 宗 133 呂 氏 家 廟 一 進 金 湖 鎮 下 湖 村 44 號 小 宗 134 呂 氏 宗 祠 金 湖 鎮 林 兜 村 小 宗 已 坍 毀 135 呂 氏 家 廟 一 進 金 湖 鎮 蓮 庵 村 東 村 22 號 小 宗 136 呂 氏 宗 祠 一 進 金 湖 鎮 庵 邊 村 23 號 小 宗 137 呂 氏 家 廟 一 進 金 湖 鎮 西 埔 村 小 宗 138 呂 氏 家 廟 一 進 烈 嶼 鄉 東 坑 14 號 大 宗 139 翁 氏 宗 祠 二 進 金 寧 鄉 頂 堡 34 號 民 宅 右 側 大 宗 長 房 宗 祠 140 翁 氏 家 廟 一 進 金 寧 鄉 頂 堡 村 101 號 大 宗 141 翁 氏 宗 祠 一 進 金 寧 鄉 頂 堡 村 73 號 小 宗 頂 東 宗 祠 142 翁 氏 宗 祠 二 進 金 寧 鄉 下 堡 村 127 號 小 宗 143 翁 氏 宗 祠 二 進 金 寧 鄉 下 堡 村 48 號 小 宗 144 洪 氏 宗 祠 三 進 金 城 鎮 後 豐 港 村 10 號 大 宗 145 洪 氏 家 廟 二 進 烈 嶼 鄉 青 岐 村 96-1 號 大 宗 146 洪 氏 家 廟 二 進 烈 嶼 鄉 黃 厝 村 小 宗 147 洪 氏 宗 祠 一 進 烈 嶼 鄉 上 林 村 后 井 小 宗 民 宅 式 祖 厝 148 洪 氏 宗 祠 待 考 金 沙 鎮 田 墩 村 小 宗 已 坍 毀 149 六 桂 家 廟 店 屋 三 樓 金 城 鎮 莒 光 路 164 號 3 樓 聯 宗 汪 江 方 翁 龔 洪

170 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 莊 氏 家 廟 一 進 金 寧 鄉 西 浦 頭 村 43-1 號 小 宗 151 莊 氏 家 廟 一 進 金 寧 鄉 西 浦 頭 村 47 號 大 宗 152 鄭 氏 家 廟 二 進 金 沙 鎮 大 洋 村 東 溪 2 號 左 側 大 宗 153 鄭 氏 宗 祠 一 進 金 沙 鎮 浯 坑 村 23 號 宅 左 側 大 宗 154 鄭 氏 家 廟 一 進 金 湖 鎮 溪 邊 村 44 號 大 宗 155 董 氏 家 廟 二 進 金 城 鎮 大 古 崗 村 57 號 大 宗 豢 龍 祠 156 董 氏 家 廟 一 進 金 城 鎮 小 古 崗 村 5 號 小 宗 157 薛 氏 家 廟 二 進 金 城 鎮 珠 山 村 60 號 大 宗 158 薛 氏 家 廟 二 進 金 城 鎮 珠 山 村 60 號 左 側 小 宗 159 戴 氏 家 廟 一 進 金 城 鎮 小 西 門 村 大 宗 160 戴 氏 宗 祠 一 進 金 沙 鎮 長 福 里 村 9-1 宅 右 側 大 宗 已 坍 毀 161 辛 氏 家 廟 一 進 金 城 鎮 金 門 城 村 西 門 外 大 宗 號 民 宅 右 側 162 邵 氏 家 廟 一 進 金 城 鎮 金 門 城 村 東 門 大 宗 163 歐 陽 氏 宗 祠 一 進 金 城 鎮 歐 厝 村 40 號 大 宗 164 盧 氏 家 廟 一 進 金 城 鎮 賢 厝 村 15-2 號 大 宗 165 顏 氏 家 廟 一 進 金 城 鎮 賢 厝 村 43-1 號 大 宗 魯 國 堂 166 周 氏 家 廟 二 進 金 寧 鄉 安 岐 村 7 號 大 宗 167 周 氏 家 廟 一 進 金 沙 鎮 浦 邊 村 6 號 大 宗 168 梁 氏 家 廟 一 進 金 沙 鎮 山 后 村 下 堡 40 號 大 宗 169 梁 氏 宗 祠 一 進 金 沙 鎮 山 后 村 下 堡 小 宗 已 坍 毀 170 葉 氏 家 廟 一 進 金 沙 鎮 沙 美 115 號 大 宗 171 何 氏 家 廟 二 進 金 沙 鎮 浦 邊 村 100 號 大 宗 兩 進 加 雙 護 龍 172 蕭 氏 家 廟 一 進 金 沙 鎮 東 蕭 8 號 大 宗 173 劉 氏 宗 祠 一 進 金 沙 鎮 劉 澳 村 22-1 號 大 宗 174 蘇 氏 宗 祠 一 進 金 沙 鎮 蔡 店 村 小 宗 175 卓 氏 宗 祠 一 進 金 沙 鎮 下 塘 頭 村 小 宗 已 坍 毀 176 謝 氏 家 廟 一 進 金 湖 鎮 料 羅 村 42 號 大 宗 177 謝 氏 宗 祠 一 進 烈 嶼 鄉 庵 頂 村 大 宗 2008 年 重 建 178 關 氏 家 廟 一 進 金 湖 鎮 復 國 墩 32 號 宅 對 面 大 宗 179 郭 氏 宗 祠 一 進 金 湖 鎮 溪 邊 村 大 宗 汾 陽 堂 180 方 氏 家 廟 二 進 烈 嶼 鄉 后 頭 村 大 宗 181 六 姓 宗 祠 一 進 烈 嶼 鄉 東 坑 村 34 號 聯 宗 全 國 僅 有 182 羅 氏 宗 祠 一 進 烈 嶼 鄉 羅 厝 10 號 大 宗 資 料 來 源 : 本 研 究 田 調 所 得, 部 分 資 料 取 材 自 金 沙 鎮 志 金 湖 鎮 志 烈 嶼 鄉 志 等 方 志, 其 中 也 有 部 分 參 考 李 師 增 德, 金 門 宗 祠 之 美, 頁 90-95; 內 政

171 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 159 部 營 建 署 金 門 國 家 公 園 管 理 處 委 託 研 究 報 告, 金 門 傳 統 祠 廟 建 築 之 比 較 研 究 頁 31-49; 廖 慶 六, 浯 洲 問 禮 金 門 家 廟 文 化 景 觀 頁 表 3-5: 金 門 各 姓 氏 宗 祠 數 統 計 表 姓 氏 數 量 百 分 比 姓 氏 數 量 百 分 比 陳 姓 % 許 姓 8 4.4% 蔡 姓 % 王 姓 % 楊 姓 9 4.9% 李 姓 % 黃 姓 % 張 姓 8 4.4% 吳 姓 8 4.4% 林 姓 % 呂 姓 7 3.8% 翁 姓 5 2.7% 洪 姓 5 2.7% 莊 姓 2 1.1% 鄭 姓 3 1.6% 董 姓 2 1.1% 薛 姓 2 1.1% 戴 姓 2 1.1% 周 姓 2 1.1% 梁 姓 2 1.1% 謝 姓 2 1.1% 六 姓 1 0.5% 劉 林 1 0.5% 六 桂 1 0.5% 辛 姓 1 0.5% 邵 姓 1 0.5% 歐 陽 1 0.5% 盧 姓 1 0.5% 顏 姓 1 0.5% 葉 姓 1 0.5% 何 姓 1 0.5% 蕭 姓 1 0.5% 劉 姓 1 0.5% 蘇 姓 1 0.5% 卓 姓 1 0.5% 關 姓 1 0.5% 郭 姓 1 0.5% 方 姓 1 0.5% 羅 姓 1 0.5% 總 數 182 資 料 來 源 : 本 研 究 統 計 所 得

172 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 160 表 3-6: 金 門 各 姓 氏 宗 祠 數 統 計 圖 表 陳 姓 26 蔡 姓 16 楊 姓 9 黃 姓 17 吳 姓 8 呂 姓 7 洪 姓 5 鄭 姓 3 薛 姓 2 周 姓 2 謝 姓 2 劉 姓 1 辛 姓 1 歐 陽 1 顏 姓 1 何 姓 1 劉 姓 1 卓 姓 1 郭 姓 1 羅 姓 1 許 姓 8 王 姓 12 李 姓 13 張 姓 8 林 姓 13 翁 姓 2 莊 姓 2 董 姓 2 戴 姓 2 梁 姓 2 六 姓 1 六 桂 1 邵 姓 1 盧 姓 1 葉 姓 1 蕭 姓 1 蘇 姓 1 關 姓 1 方 姓 1 總 數 陳 姓 蔡 姓 楊 姓 黃 姓 吳 姓 呂 姓 洪 姓 鄭 姓 薛 姓 周 姓 謝 姓 劉 林 辛 姓 歐 陽 顏 姓 何 姓 劉 姓 卓 姓 郭 姓 羅 姓 許 姓 王 姓 李 姓 張 姓 林 姓 翁 姓 莊 姓 董 姓 戴 姓 梁 姓 六 姓 六 桂 邵 姓 盧 姓 葉 姓 蕭 姓 蘇 姓 關 姓 方 姓 資 料 來 源 : 本 研 究 統 計 所 得 經 由 實 際 田 調 所 得, 金 門 地 區 的 宗 祠 總 數 為 182 間 ( 詳 見 表 3-4), 目 前 已 坍 毀 待 修 的 有 13 間, 現 存 的 有 169 間 就 名 稱 而 言, 有 家 廟 有 祖 廟 有 宗 祠 有 祠 堂 有 祖 厝 有 祖 公 聽 ( 或 祖 廳 公 廳 ); 就 形 制 而 論, 有 一 進 式 有 二 進 式 有 三 進 式 有 現 代 化 洋 樓 式, 另 有 3 間 已 坍 塌 的 宗 祠 形 制 待 考 儘 管 有 此 不 同 樣 貌, 基 本 上 仍 保 有 傳 統 的 閩 南 古 風, 以 一 進 式 為 大 宗, 總 數 為 99 間, 佔 56.6% 二 進 式 次 之, 有 67 間, 佔 38.6% 三 進 式 僅 3 間, 佔 1.8% 洋 樓 式 建 築 則 有 5 間, 佔 2.9% ( 參 見 表 3-6) 無 宮 無 祖 厝 不 會 成 鄉 里 的 俗 諺, 或 可 為 金 門 地 區 高 密 度 祠 堂 的 原 因 作 註 解 更 難 能 可 貴 的, 是 在 林 立 的 祠 堂 中, 又 能 恪 守 紅 宮 黑 祖 厝 的 閩 南 原 鄉 機 制, 將 代 表 喜 慶 色 彩 的 宮 ( 寺 廟 ), 以 紅 色 系 列 為 外 顯 主 軸 ; 而 象 徵 慎 終 追 遠 的 祖 厝 ( 祠 堂 ), 則 用 黑 色 為 主 架 構 232 新 唐 書 禮 樂 志 三 言 : 祠 器 以 烏 漆, 差 小 常 制 233, 或 可 為 金 門 地 區 祠 堂 傳 統 黑 色 系 232 寺 廟 醮 儀 屬 慶 典 範 疇, 因 而 整 體 建 築 率 皆 以 紅 色 系 列 為 主 軸, 予 人 一 片 喜 氣 洋 洋 之 感 宗 祠 為 敬 宗 收 族 莊 嚴 神 聖 空 間, 色 調 以 黑 色 為 主, 俗 諺 因 有 紅 宮 黑 祖 厝 說 法 233 宋 歐 陽 修 宋 祁 等, 新 唐 書 禮 樂 志 三 卷 13, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1979 年 2 月 2 版, 頁 347

173 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 161 作 強 而 有 力 的 解 讀 在 色 澤 上 作 嚴 格 的 區 隔, 並 在 燕 尾 脊 兩 端 各 設 有 一 隻 螭 吻 234, 而 形 成 閩 南 傳 統 建 築 中, 別 具 一 格, 又 兼 具 傳 統 韻 味 的 地 景 235 其 中 位 處 金 城 鎮 後 浦 南 門 外 西 海 路 的 林 氏 宗 祠, 則 因 前 進 為 天 后 宮, 後 進 為 林 氏 宗 祠 的 祠 廟 合 體 而 成 為 全 縣 唯 一 的 特 例 烈 嶼 鄉 東 坑 村 六 姓 宗 祠 ( 杜 孫 林 蔡 陳 程 ) 的 聯 宗, 其 特 殊 屬 性 更 為 國 內 少 見 的 個 案 誠 如 中 國 大 陸 各 地 的 祠 堂 流 變 史 般, 金 門 宗 祠 主 要 起 建 時 間 點 也 落 在 明 清 兩 代, 特 別 是 明 世 宗 嘉 靖 朝 以 後, 一 則 因 禮 官 夏 言 奏 摺 效 應 ( 詳 見 附 圖 一 : 禮 官 夏 言 奏 章 書 影 ), 一 則 與 金 門 在 明 清 兩 代 科 舉 業 卓 越 成 就 有 關, 其 中 尤 以 明 代 的 文 治 清 代 的 武 功 更 寫 下 空 前 輝 煌 紀 錄 以 鑽 研 廣 東 地 區 宗 族 社 會 見 長 的 英 國 學 者 科 大 衛 就 曾 說, 珠 江 三 角 洲 附 近 的 聚 落, 沒 有 一 處 在 明 代 以 前 興 建 祠 堂 或 家 廟 的, 就 是 明 初 建 祠 的 比 例 也 極 低, 甚 至 在 明 武 宗 正 德 三 年 (1508 年 ), 私 人 建 家 廟 仍 屬 非 法 行 為, 這 種 設 限 情 況 直 到 明 世 宗 嘉 靖 三 十 三 年 (1554 年 ) 才 正 式 合 法 236 則 與 廣 東 鄰 境 的 福 建, 建 祠 的 時 間 點 應 該 也 有 其 相 似 之 處 就 相 關 文 獻 資 料 研 判, 金 門 各 地 宗 祠 仍 可 以 嘉 靖 朝 為 斷 代 所 有 宗 祠 當 中, 建 於 宋 代 的 僅 有 金 沙 鎮 陽 翟 村 陳 氏 家 廟 ( 五 恆 祠 ) 一 間, 起 建 時 間 在 宋 孝 宗 乾 道 元 年 乙 酉 (1165 年 ) 有 元 一 代 目 前 尚 未 發 現 有 建 宗 祠 的 載 錄 明 代 嘉 靖 朝 以 前 肇 建 的 宗 祠, 有 洪 武 年 間 ( 年 ) 金 城 鎮 大 古 崗 村 的 董 氏 家 廟 ( 豢 龍 祠 ), 和 洪 武 末 年 ( 年 ) 的 金 水 村 水 頭 黃 氏 家 廟 此 外, 就 屬 明 英 宗 正 統 五 年 庚 申 (1440 年 ) 金 沙 鎮 青 嶼 村 張 氏 家 廟 ( 敕 賜 褒 忠 祠 ), 以 及 家 廟 左 側, 起 建 於 明 孝 宗 成 化 十 五 年 己 亥 (1479 年 ), 現 已 坍 塌 的 張 氏 宗 祠 ( 重 恩 堂 ), 這 兩 間 宗 祠 都 與 明 代 太 監 張 敏 有 密 切 關 係 朱 文 公 制 家 禮, 位 不 同 而 家 廟 同, 本 ( 明 ) 朝 因 之 載 在 會 典, 則 宗 祠 所 由 始 也 237 若 就 祠 堂 建 築 布 局 而 言, 約 可 區 分 為 下 列 三 類 : 第 一 類 為 朱 熹 式 祠 堂 此 類 祠 堂 完 全 按 照 家 禮 的 制 約, 建 於 正 寢 之 東, 格 局 模 仿 唐 代 三 品 官 的 規 制, 宋 元 及 明 初 的 祠 堂 皆 屬 此 一 類 型 第 二 類 為 住 宅 式 祠 堂, 是 由 祖 先 的 故 宅 演 化 而 來, 從 外 觀 上 很 難 區 辨 祠 堂 與 住 宅 間 明 顯 的 差 異, 這 一 種 類 型 的 祠 堂 也 可 稱 之 為 祖 公 厝 或 祖 公 廳 第 三 類 為 大 型 祠 堂, 是 明 代 中 葉 嘉 靖 朝 以 後 普 及 於 各 地 的 祠 堂, 它 不 僅 是 祭 祀 祖 先 的 場 合, 更 是 族 人 凝 聚 族 人 宗 誼 的 議 事 空 間, 其 中 軸 線 由 外 而 內, 依 序 為 大 門 ( 或 稱 山 門 ), 天 井, 天 井 234 螭 吻, 據 傳 為 龍 之 子 龍 生 九 子 各 個 不 同, 九 子 中 的 螭 吻 性 喜 望 遠, 故 而 習 慣 上 都 將 之 立 於 屋 脊 兩 端 金 門 傳 統 閩 南 建 築 群 中, 民 宅 屋 脊 上 不 立 螭 吻, 只 有 寺 廟 與 祠 堂 的 屋 脊 上 才 可 能 出 現 螭 吻 寺 廟 的 螭 吻 頭 朝 內, 兩 隻 左 右 相 對 望 以 顧 村 境 ; 祠 堂 的 螭 吻 頭 部 則 朝 外, 希 望 自 己 宗 族 的 後 裔 能 瓜 瓞 綿 綿, 子 孫 滿 堂, 更 冀 求 自 己 族 親 能 不 斷 地 向 外 開 疆 拓 土 故 是 只 要 藉 屋 脊 螭 吻 方 位, 便 能 輕 易 從 外 觀 上 區 別 民 宅 寺 廟 與 祠 堂 間 的 不 同 235 拙 著, 金 門 瓊 林 蔡 氏 宗 祠 祭 典 儀 式 探 究, 2006 民 俗 暨 民 間 文 學 學 術 研 討 會 論 文 集, 臺 北 : 文 津 出 版 社,2006 年 7 月, 頁 ( 英 ) 科 大 衛, 祠 堂 與 家 廟 從 宋 末 到 明 中 葉 宗 族 禮 儀 的 演 變, 歷 史 人 類 學 學 刊 第 一 卷 第 二 期,2003 年 10 月, 頁 明 李 維 楨, 大 泌 山 房 集 臨 溪 程 氏 宗 祠 記 卷 五 十 六,( 北 京 師 範 大 學 圖 書 館 藏 明 萬 曆 三 十 九 年 刻 本 ), 四 庫 全 書 存 目 叢 書 集 部 151 冊, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司,1997 年 6 月 初 版 一 刷, 頁 702

174 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 162 左 右 兩 側 的 翼 廊, 舉 行 祭 典 的 正 殿 ( 或 稱 祭 堂 ), 以 及 供 奉 祖 先 牌 位 的 祖 龕 ( 或 稱 享 堂 ) 238 金 門 地 區 宗 祠 就 是 閩 南 宗 祠 的 縮 影, 更 是 明 清 兩 代 宗 祠 展 演 的 見 證 ( 請 詳 參 附 錄 之 附 表 7-1: 歷 代 相 關 文 獻 載 錄 各 種 祠 廟 情 形 一 覽 表 ) 宗 祠 平 面 配 置 以 中 軸 線 為 基 準, 採 左 右 兩 側 相 對 稱 格 局, 建 築 空 間 由 外 而 內, 依 序 為 山 門 前 殿 天 井 兩 側 翼 廊 檐 廊 正 殿 內 殿 俗 稱 二 進 的 正 殿, 以 四 根 俗 稱 四 點 金 柱 的 高 大 木 柱, 作 為 主 體 建 築 的 重 要 支 撐 點, 也 作 為 拜 殿 與 次 殿 的 分 野 拜 殿 地 磚 呈 人 字 型, 次 殿 地 磚 呈 丁 字 型, 兩 者 寓 意 有 人 丁 興 旺 之 意 拜 殿 既 是 祭 祖 活 動 的 主 體 空 間, 也 是 族 長 行 使 族 權 的 臨 時 性 法 庭 高 懸 拜 殿 上 方 的 則 是 象 徵 宗 族 之 光 的 匾 額 系 列 內 殿 中 龕 供 奉 祖 先 牌 位, 左 側 次 殿 供 奉 文 昌 帝 君, 右 側 次 殿 供 奉 福 德 正 神, 嚴 格 遵 循 左 文 昌 帝 君, 右 福 德 正 神 禮 文 整 棟 祠 堂 內 外 薈 萃 著 精 緻 的 木 雕 石 雕 彩 繪 剪 黏 書 法 等 作 品, 同 時 扮 演 藝 術 殿 堂 的 角 色, 成 為 多 功 能 的 建 築 空 間, 也 是 閩 南 聚 落 中 最 搶 眼 的 傳 統 建 築 239 至 於 俗 稱 祖 公 廳 或 祖 廳 的 民 宅 式 祖 厝, 係 指 由 單 一 共 同 血 緣 的 族 人 建 構 的 祭 祀 空 間, 祭 祀 同 一 血 緣 的 祖 先, 祭 祀 的 對 象 多 為 該 房 派 之 開 基 祖, 屬 各 房 派 下 的 支 派, 為 宗 祠 中 支 派 分 祠, 外 觀 與 民 宅 雷 同, 卻 與 宗 族 擇 地 興 建 的 宗 祠 有 明 顯 差 異 240 金 門 地 區 祖 公 廳, 或 是 民 宅 客 廳 神 案 至 今 仍 保 有 左 祖 右 神 ( 祖 龕 居 左, 神 龕 居 右 ) 的 傳 統, 與 台 灣 大 部 分 地 區 左 神 右 祖 的 慣 習 有 明 顯 差 異 清 毛 奇 齡 撰, 辨 定 祭 禮 通 俗 譜 祭 所 遂 有 如 此 的 考 辨 : 凡 家 屋 有 前 堂 ( 俗 名 前 廳 ) 後 室 ( 俗 名 內 堂 ) 兩 重 者, 以 後 室 東 一 間 藏 先 世 神 主 于 其 中, 名 曰 家 堂 即 無 兩 重 者, 祇 以 前 堂 棟 北 架 柱 間, 立 壁 以 分 其 半, 而 藏 神 主 于 後 半 之 西 壁, 東 向 241 二 陳 蔡 許 三 姓 氏 宗 祠 陳 蔡 許 皆 為 金 門 地 區 右 姓 大 族, 且 都 是 科 舉 成 就 卓 著 的 家 族 其 大 宗 宗 祠 的 建 築 與 春 冬 祭 典, 更 是 觀 察 金 門 宗 族 文 化 不 可 錯 過 的 禮 文 展 演 陳 蔡 許 姓 三 個 家 族 的 祭 典 尤 各 具 特 色, 同 樣 的 祭 祖 三 獻 禮, 不 同 的 執 禮 人 員 所 鋪 陳 的 禮 儀, 卻 有 著 明 顯 差 異 ( 一 ) 陳 氏 祠 堂 ( 忠 賢 祠 潁 川 堂 ) 238 張 春 生 主 編, 中 國 傳 統 禮 俗, 天 津 : 百 花 文 藝 出 版 社,2002 年 9 月 第 1 次 印 刷, 頁 李 師 增 德, 金 門 宗 祠 之 美, 金 門 : 財 團 法 人 金 門 縣 史 蹟 維 護 基 金 會,1995 年 6 月, 頁 另 見 郭 志 超 林 瑤 棋 主 編, 閩 南 宗 族 社 會, 福 州 : 福 建 人 民 出 版 社,2008 年 8 月, 頁 金 門 傳 統 祠 廟 建 築 之 比 較 研 究, 內 政 部 營 建 署 金 門 國 家 公 園 管 理 處 委 託 研 究 報 告,2007 年 12 月, 頁 29 這 就 是 鄭 振 滿 所 定 義 的 以 血 緣 關 係 為 基 礎 的 繼 承 式 宗 族, 詳 見 鄭 振 滿 撰, 明 清 福 建 家 族 組 織 與 社 會 變 遷, 河 南 : 教 育 出 版 社,1992 年 6 月, 頁 清 毛 奇 齡, 辨 定 祭 禮 通 俗 譜 祭 所 卷 1, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 經 部 142 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 745

175 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 163 始 建 於 清 光 緒 三 十 年 (1904 年 ) 的 陳 氏 祠 堂 ( 忠 賢 祠 潁 川 堂 ), 座 落 於 金 城 鎮 後 浦 西 門 里 莒 光 路 106 號 ( 參 見 照 片 3-1), 為 金 門 陳 氏 太 傅 派 下 族 裔 總 祠, 為 閩 南 式 二 進 木 構 歷 史 建 築, 中 龕 奉 祀 入 閩 始 祖 太 子 太 傅 祖 陳 邕, 暨 妣 王 氏 一 品 夫 人, 並 各 派 始 祖 之 神 位 ; 陪 祀 潁 川 堂 太 傅 派 下 開 基 金 門 各 鄉 鎮 陳 姓 始 祖 兩 側 次 殿 遵 循 古 制, 東 龕 供 奉 文 昌 帝 君, 西 龕 供 奉 福 德 正 神 ( 土 地 公 ) 242 ( 攸 關 陳 氏 祠 堂 神 位 擺 設 請 參 閱 圖 3-2 至 3-5) 費 時 六 年 肇 建 的 忠 賢 祠, 於 清 宣 統 二 年 (1910 年 ) 才 告 落 成, 其 間 可 謂 一 波 三 折, 施 工 過 程 相 當 辛 苦 據 陳 佐 才 於 宣 統 二 年 (1900 年 ) 親 撰 的 浯 江 陳 氏 祠 堂 記 載 稱 : 我 陳 氏 之 占 籍 浯 江 也, 肇 自 盛 唐 五 季 以 來, 子 姓 繁 衍 有 人 聞 其 源, 胥 出 自 漢 太 傅 公 之 後, 至 季 屢 遭 兵 燹, 譜 牒 或 不 全, 然 沿 流 溯 源 其 蹟 可 緬 而 探 也 顧 各 鄉 雖 有 小 宗, 而 後 浦 為 官 商 所 聚, 尤 宜 立 一 總 祠, 崇 祀 太 傅 公, 春 秋 享 報, 俾 族 眾 以 時 聚 首, 亦 親 親 睦 族 之 意 歟! 243 則 忠 賢 祠 確 為 金 門 地 區 所 244 有 陳 姓 族 眾 總 祠, 亦 為 陳 姓 族 裔 每 年 春 冬 享 祀 入 閩 始 祖 傅 祖 陳 邕 公 的 祭 所 陳 佐 才 著 戎 裝 神 像 照 片 3-1: 金 城 後 浦 陳 氏 祠 堂 ( 忠 賢 祠 潁 川 堂 ) 為 閩 南 建 築 代 表 作 照 片 3-2: 陳 氏 祠 堂 左 側 陸 ( 祿 ) 位 廳 神 位 及 陳 佐 才 戎 裝 神 像 242 陸 炳 文, 金 門 宗 祠 大 觀, 金 門 : 金 門 縣 政 府,1991 年 7 月, 頁 浯 江 陳 氏 祠 堂 記 為 高 懸 於 後 浦 陳 氏 祠 堂 ( 忠 賢 祠 ) 前 殿 門 楣 內 側 木 質 匾 金 門 陳 氏 大 宗 祠 潁 川 堂 建 祠 八 十 週 年 奠 安 紀 念 特 刊 頁 60 亦 有 轉 載 244 春 秋 二 祭 乃 祠 祭 的 通 稱 金 門 十 三 陳 祭 典 皆 定 在 農 曆 正 月 十 八 與 十 月 十 八 兩 日 舉 行, 故 而 會 有 春 冬 兩 祭 稱 呼

176 第三章 金門宗祠祭典與宗族關係 圖 3-2 珠浦陳氏祠堂祭祖空間及匾額懸掛平面圖 164

177 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 165 據 浯 江 陳 氏 祠 堂 記 描 述 : 查 同 治 間, 以 金 右 營 駐 移 湄 江, 而 衙 署 遂 廢 據 堪 輿 家 稱, 是 地 山 水 凝 聚, 堪 以 建 造 祠 堂 為 取 得 這 塊 山 水 凝 聚 寶 地 建 蓋 總 祠, 陳 氏 族 人 自 清 光 緒 六 年 (1880 年 ) 時, 就 極 力 斡 旋, 期 間 曾 遭 遇 官 方 與 民 間 多 方 阻 擋 時 官 拜 金 門 都 司 ( 四 品 武 官, 之 後 又 荐 陞 到 二 品 ) 的 陳 佐 才 ( 照 片 3-2 左 前 ) 大 力 奔 走, 並 向 福 州 總 督 疏 通 始 克 竟 全 功 施 工 期 間 又 蒙 湖 前 村 的 陳 芳 微 陳 芳 高 昆 仲 ( 星 州 成 功 實 業 家 ) 陳 啟 鳳 ( 秀 才 ) 陳 廷 箋 ( 民 國 三 十 五 年, 即 公 元 1946 年, 時 任 臨 時 參 議 員 ) 陳 卓 生 等 六 位 族 姓 賢 達, 或 出 錢, 或 出 力, 並 曾 兩 度 遠 赴 南 洋 僑 界 募 款, 終 讓 陳 氏 祠 堂 得 以 順 利 在 後 浦 西 門 街 道 起 建 陳 氏 族 親 為 感 念 六 人 功 在 宗 族, 特 別 在 宗 祠 左 側 建 蓋 陸 ( 祿 ) 位 廳 奉 祀 祿 位 廳 的 牌 位 前 身 著 戎 裝 神 像 的 即 為 陳 佐 才 245 至 於 陸 ( 祿 ) 位 廳 的 由 來 : 本 潁 川 堂 建 祠 時, 面 臨 多 重 困 難, 幸 芳 微 卓 生 啟 鳳 芳 高 佐 才 廷 箋 六 位 先 賢, 運 籌 帷 幄, 於 是 順 利 完 成 建 祠 工 作, 為 感 念 前 人 締 造 之 難, 特 在 東 廂 房 設 陸 ( 祿 ) 位 廳, 予 以 供 奉 246 ( 照 片 3-2) 有 十 三 陳 之 稱 的 陳 姓 家 族, 除 金 城 鎮 後 浦 街 大 宗 陳 氏 祠 堂 ( 忠 賢 祠 ) 外, 另 分 佈 在 全 縣 五 個 鄉 鎮 村 里 中 的 宗 祠 尚 有 25 間, 總 宗 祠 數 則 為 26 間, 是 金 門 地 區 宗 祠 數 量 最 多 的 家 族 ( 詳 見 表 3-7) 陳 氏 祠 堂 東 廂 於 民 國 五 十 二 年 (1963 年 ), 為 響 應 城 區 街 道 擴 建 需 求, 遂 將 之 改 建 成 市 樓 店 屋, 並 劃 分 成 十 二 間 店 面, 按 屋 收 取 店 租, 以 營 千 秋 祀 祖 儀 典, 及 祖 祠 修 繕 費 用 民 國 六 十 三 年 (1974 年 ) 陳 氏 祠 堂 重 修 時, 支 付 工 料 費 用 籌 措 來 源, 以 本 宗 祠 店 屋 租 金 ( 進 ) 主 位 收 入, 暨 宗 親 自 動 捐 款 等, 共 捐 新 台 幣 壹 佰 參 拾 餘 萬 元 247 民 國 九 十 九 年 (2010 年 ) 又 將 西 廂 房 改 建 成 十 六 間 店 屋 招 租, 挹 注 陳 氏 宗 親 會 的 財 收 今 之 店 租, 與 古 之 祭 田, 質 性 雖 有 所 不 同, 然 以 之 維 繫 祭 典 於 不 墜 的 精 神 則 一 家 禮 曰 : 置 祭 田 朱 子 自 注 云 : 初 立 祠 堂, 則 計 見 田, 每 龕 取 其 二 十 之 一 以 為 祭 田 宗 子 主 之, 以 給 祭 用 248 陳 氏 祠 堂 以 收 店 租 維 持 祭 用 於 不 匱, 或 可 為 家 禮 的 祭 田 作 最 佳 詮 釋 陳 氏 祭 祖 儀 典 則 由 潁 川 堂 金 門 陳 氏 宗 親 會 與 十 三 股 陳 氏 族 裔 輪 值 爐 主 共 同 來 承 擔 這 項 一 年 兩 度 常 態 性 敬 宗 與 收 族 的 神 聖 工 作 245 陳 國 興 金 城 報 導 246 同 註 陳 卓 凡, 金 門 陳 氏 大 宗 祠 修 建 誌, 金 門 陳 氏 大 宗 祠 潁 川 堂 建 祠 八 十 週 年 奠 安 紀 念 特 刊, 頁 宋 朱 熹, 家 禮 卷 1, 南 宋 淳 祐 5 年 (1245 年 ) 五 卷 本 加 附 錄 一 卷, 孔 子 文 化 大 全, 山 東 : 友 誼 書 社,1992 年 11 月, 頁 595

178 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 166 中 龕 主 位 排 列 排 一 下 坑 子 參 上 坑 心 恥 陳 頭 揚 英 塔 后 添 滿 下 坑 埔 后 興 義 斗 門 大 育 下 坑 六 郎 公 太 傅 祖 湖 前 一 郎 公 后 山 德 宗 上 坑 從 龍 古 城 朝 陽 湖 前 同 大 庵 前 復 萃 新 頭 諱 成 湖 前 鼎 迎 三 房 銀 晉 致 隆 后 浦 有 光 后 浦 侯 蔭 上 坑 魁 官 下 坑 可 德 下 坑 金 侯 后 浦 振 昌 下 坑 諱 顯 二 排 陽 翟 牧 寮 斗 門 二 十 五 郎 湖 前 興 宗 湖 前 聯 成 鑾 井 延 齊 湖 前 聯 驕 湖 前 諱 水 上 坑 如 桂 上 坑 宗 棲 新 頭 思 牙 上 坑 宗 龐 下 坑 可 蟶 下 坑 公 順 陽 翟 捷 侯 三 排 西 岑 光 求 鑾 井 佐 才 斗 盆 水 禮 湖 前 鴻 猷 湖 前 鴻 才 下 坑 卓 生 陽 翟 大 燦 古 城 添 光 下 坑 可 元 后 浦 忠 官 后 浦 盛 德 下 坑 麗 泉 古 城 玉 嵐 排 四 湖 前 新 頭 國 樑 湖 前 方 明 湖 前 方 齡 湖 前 鴻 儀 后 浦 啟 鳳 后 塔 同 官 新 頭 世 科 古 城 鴻 源 高 坑 諱 謠 后 山 睿 篆 后 浦 金 福 五 排 高 坑 諱 諏 高 坑 諱 焃 下 坑 公 時 陽 翟 聯 恩 新 頭 世 望 鑾 井 煥 章 烈 嶼 明 春 湖 前 宗 炯 湖 前 溢 璧 上 坑 宗 武 烈 嶼 媽 料 山 外 根 陣 六 排 曾 厝 侯 解 曾 厝 可 圈 下 坑 可 仁 塔 后 芳 儉 塔 后 諱 老 鑾 井 吉 足 上 坑 賜 福 圖 3-3: 金 門 陳 氏 祠 堂 ( 忠 賢 祠 潁 川 堂 ) 中 龕 神 位 擺 設 位 置 圖 資 料 取 材 自 : 金 門 陳 氏 大 宗 祠 穎 川 堂 建 祠 八 十 週 年 奠 安 紀 念 特 刊 頁,62

179 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 167 東 龕 主 位 排 列 ( 一 排 ) 上 坑 介 福 西 岑 存 荷 塔 后 諱 梭 山 外 致 祥 新 頭 肇 基 頂 埔 下 永 昌 后 浦 復 興 后 浦 公 連 后 浦 春 生 ( 二 排 ) 上 坑 仲 維 上 坑 祠 奎 山 外 奪 侯 湖 前 芳 格 湖 前 諱 永 湖 前 諱 蘭 鑾 井 延 銓 鑾 井 子 陣 上 坑 宗 榜 ( 三 排 ) 古 城 清 塔 下 后 垵 天 定 山 外 可 臏 后 浦 東 官 山 外 可 岸 埔 后 克 為 山 外 讀 侯 鑾 井 舜 明 下 坑 諱 飼 ( 四 排 ) 湖 前 芳 金 湖 前 慶 為 寶 瑄 后 珩 大 範 珍 山 派 聯 科 山 侯 亭 派 古 城 榮 宗 陽 翟 伯 晶 湖 前 諱 澤 金 塔 ( 五 排 ) 下 坑 文 定 湖 前 鴻 圖 湖 前 拱 端 塔 后 甲 楚 上 坑 宗 吔 古 城 諱 簡 合 前 時 雨 陽 翟 培 祥 湖 前 炳 章 ( 六 排 ) 湖 前 宗 覺 湖 前 宗 批 新 頭 念 騰 新 頭 永 成 上 坑 樂 厭 上 坑 祠 自 陽 翟 羣 侯 溪 頭 君 習 ( 七 排 ) 頂 埔 下 英 文 頂 埔 下 惟 法 湖 尾 文 榮 頂 埔 下 元 成 前 水 頭 以 德 庵 前 金 尚 頂 埔 下 厥 修 鑾 井 雨 露 庵 前 清 寬 后 浦 延 綿 頂 埔 下 惟 良 古 城 公 略 圖 3-4: 金 門 陳 氏 祠 堂 ( 忠 賢 祠 潁 川 堂 ) 東 龕 主 位 排 列 圖 資 料 取 材 自 : 金 門 陳 氏 大 宗 祠 穎 川 堂 建 祠 八 十 週 年 奠 安 紀 念 特 刊 頁,63

180 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 168 西 龕 主 位 排 列 ( 一 排 ) 烈 嶼 湖 下 上 坑 志 笛 山 外 公 仕 烈 嶼 湖 下 高 坑 良 顯 新 頭 諱 象 新 頭 諱 家 新 頭 伯 載 上 坑 立 份 辟 雍 耀 武 ( 二 排 ) 湖 前 芳 崇 烈 嶼 上 林 安 歧 諱 情 上 坑 清 江 古 坵 世 魁 烈 嶼 湖 下 同 安 仰 滋 東 州 治 侯 塔 后 聯 註 古 城 維 新 載 玉 諱 誥 ( 三 排 ) 后 浦 長 仙 后 浦 文 世 烈 嶼 中 墩 后 浦 啟 芳 烈 嶼 后 井 后 浦 仙 庇 烈 嶼 湖 下 陽 翟 壽 星 科 爐 世 盞 曉 昌 ( 四 排 ) 吳 厝 從 萬 東 州 黎 沙 東 州 可 拔 山 外 子 質 山 外 諱 燕 后 浦 秋 貴 上 坑 宗 倍 陽 翟 諱 木 下 坑 公 善 后 園 立 河 ( 五 排 ) 后 山 睿 回 后 山 明 譴 東 州 諱 權 陽 翟 金 禎 上 坑 裁 官 后 山 明 悔 烈 嶼 湖 下 后 山 明 田 新 頭 世 料 媽 歷 ( 六 排 ) 山 外 諱 言 陳 頭 拱 照 湖 前 鼎 山 湖 前 諱 烈 東 埔 金 和 西 岑 拱 男 后 山 睿 澤 山 外 江 臨 山 外 可 叠 山 外 可 吔 ( 七 排 ) 東 州 期 忠 山 外 期 馨 山 外 期 漂 埔 后 光 接 陽 翟 祿 侯 埔 后 文 通 八 世 雲 梯 后 浦 九 官 后 浦 欠 火 后 埔 欠 水 圖 3-5: 金 門 陳 氏 祠 堂 ( 忠 賢 祠 潁 川 堂 ) 西 龕 主 位 排 列 圖 資 料 取 材 自 : 金 門 陳 氏 大 宗 祠 穎 川 堂 建 祠 八 十 週 年 奠 安 紀 念 特 刊 頁,64

181 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 169 表 3-7: 金 門 十 三 陳 宗 祠 一 覽 表 宗 祠 名 稱 落 數 宗 別 建 築 地 點 修 建 經 過 燈 號 棟 架 陳 氏 祠 堂 兩 落 大 宗 金 城 鎮 後 浦 西 門 里 清 光 緒 三 十 太 子 太 傅 木 構 ( 忠 賢 祠 ) 莒 光 路 106 號 年 (1904 年 ) 始 建 民 國 六 歷 史 建 築 十 四 年 (1975 年 ) 重 修 為 金 門 陳 氏 太 傅 派 下 總 祠 堂 陳 氏 家 廟 兩 落 大 宗 金 城 鎮 庵 前 村 1998 年 重 建 浯 陽 世 科 第 水 泥 陳 氏 宗 祠 兩 落 大 宗 金 城 鎮 古 坵 村 1984 年 重 修 諫 垣 家 水 泥 陳 氏 宗 祠 一 落 大 宗 金 寧 鄉 埔 後 村 1974 年 重 修 上 學 堂 水 泥 陳 氏 宗 祠 ( 北 兩 落 大 宗 金 湖 鎮 成 功 ( 陳 坑 ) 1964 年 重 修 太 子 太 傅 木 構 方 宗 祠 ) 村 64 之 1 號 陳 氏 宗 祠 ( 南 一 落 大 宗 金 湖 鎮 成 功 ( 陳 坑 ) 1975 年 重 修 太 子 太 傅 木 構 方 宗 祠 ) 村 56 號 陳 氏 宗 祠 ( 忠 兩 落 大 宗 金 湖 鎮 夏 興 ( 下 坑 ) 1992 年 重 修 開 科 第 一 水 泥 賢 廟 ) 村 陳 氏 宗 祠 一 落 小 宗 金 湖 鎮 山 外 村 38 號 1983 年 重 修 開 科 第 一 水 泥 陳 氏 宗 祠 一 落 大 宗 金 湖 鎮 湖 前 村 49 號 1989 年 拆 建 欽 點 縣 正 堂 水 泥 民 宅 左 側 陳 氏 宗 祠 二 落 小 宗 金 湖 鎮 塔 后 村 年 修 建 欽 點 縣 正 堂 南 木 構 號 民 宅 左 側 陳 : 開 漳 聖 王 陳 氏 宗 祠 兩 落 小 宗 金 湖 鎮 新 頭 村 91 號 1977 年 重 南 陳 戶 部 主 事 木 構 民 宅 斜 對 面 修 2008 年 刻 拆 建 中 陳 氏 家 廟 兩 落 大 宗 金 沙 鎮 碧 山 村 6 號 民 1994 年 重 建 平 章 事 給 事 中 水 泥 宅 後 方 陳 氏 宗 祠 ( 東 洋 樓 小 宗 金 沙 鎮 碧 山 村 14 號 1990 年 重 修 平 章 事 給 事 中 水 泥 祖 厝 ) 陳 氏 宗 祠 ( 西 一 落 小 宗 金 沙 鎮 碧 山 村 39 號 1994 年 重 建 平 章 事 給 事 中 水 泥 祖 厝 ) 民 宅 右 側 陳 氏 宗 祠 一 落 小 宗 金 沙 鎮 東 埔 村 8-1 號 1989 年 重 修 太 子 太 傅 木 構 民 宅 左 側 陳 氏 家 廟 一 落 小 宗 金 沙 鎮 后 珩 村 3 號 民 1979 年 重 修 文 魁 卿 憲 水 泥 宅 左 側 陳 氏 家 祠 ( 學 兩 落 小 宗 金 沙 鎮 斗 門 村 15 號 2001 年 重 建 南 陳 文 賢 家 水 泥

182 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 170 考 甲 宗 祠 ) 民 宅 右 側 陳 氏 家 廟 ( 官 一 落 小 宗 金 沙 鎮 斗 門 村 年 重 修 三 省 提 學 木 構 路 頂 派 宗 祠 ) 號 民 宅 後 側 陳 氏 家 廟 ( 橋 兩 落 大 宗 金 沙 鎮 斗 門 村 45 號 1976 年 重 修 三 省 提 學 木 構 頭 甲 宗 祠 ) 民 宅 佐 側 陳 氏 家 廟 ( 橋 兩 落 小 宗 金 沙 鎮 斗 門 村 年 重 修 三 省 提 學 水 泥 頭 甲 宗 祠 ) 號 陳 氏 宗 祠 一 落 小 宗 金 沙 鎮 洋 山 村 63 號 1976 年 重 修 上 學 堂 木 構 陳 氏 宗 祠 ( 五 兩 落 大 宗 金 沙 鎮 陽 翟 村 2 號 1995 年 重 建 浯 陽 世 科 第 水 泥 恆 祠 ) 陳 氏 宗 祠 ( 永 一 落 小 宗 金 沙 鎮 陽 翟 村 10 號 1978 年 重 修 浯 陽 世 科 第 木 棟 思 堂 ) 陳 氏 宗 祠 ( 永 一 落 小 宗 金 沙 鎮 陽 翟 村 44 號 1936 年 重 修 浯 陽 世 科 第 木 棟 昌 堂 ) 加 洋 樓 民 宅 右 側 陳 氏 家 祠 兩 落 小 宗 金 沙 鎮 高 坑 村 17 號 1987 年 重 修 忠 賢 第 木 棟 陳 氏 宗 祠 兩 落 大 宗 烈 嶼 鄉 1988 年 重 修 文 武 世 家 水 泥 資 料 來 源 : 本 研 究 調 查 統 計 所 得 ( 二 ) 蔡 氏 家 廟 傳 統 聚 落 中 的 燕 尾 脊 與 馬 背, 自 來 就 是 閩 南 文 化 中 的 精 髓 融 建 築 與 雕 刻 於 一 爐 的 宗 祠, 是 閩 南 建 築 的 奇 葩, 更 是 金 門 地 區 最 能 代 表 閩 南 文 化 的 表 徵 放 眼 金 門 島 上 169 座 的 宗 祠, 瓊 林 村 蔡 氏 宗 祠 向 以 量 多 質 精 獨 領 風 騷 其 他 各 姓 各 氏 的 宗 祠 雖 也 各 具 特 色, 卻 難 望 其 項 背, 尤 其 是 同 時 擁 有 七 座 八 祠 249 ( 詳 見 表 3-8) 高 密 度 宗 祠 群, 更 是 金 門 地 區 的 唯 一 瓊 林 宗 祠 外 觀 雖 僅 七 座, 事 實 上 卻 是 八 間 各 自 獨 立 的 宗 祠, 每 一 座 宗 祠 都 各 具 特 色, 也 都 各 有 自 己 的 燈 號 ( 請 詳 見 下 列 表 3-8) 尤 其 難 能 可 貴 的 是 因 整 個 宗 祠 群, 名 列 國 家 二 級 古 蹟 而 得 以 獲 得 妥 善 保 存, 形 制 亦 得 以 更 完 整, 故 而 成 了 呈 現 閩 南 文 化 的 新 櫥 窗, 是 研 究 閩 南 文 化 不 可 或 缺 的 活 教 材, 更 是 慕 名 前 來 研 究 的 專 家 學 者 稱 羨 的 文 化 寶 藏 250 位 處 瓊 林 村 155 號 的 蔡 氏 家 廟, 是 二 進 式 的 木 棟 結 構 宗 祠, 始 建 年 代 不 可 考, 僅 知 重 建 於 清 高 宗 乾 隆 八 年 (1743 年 ) 癸 亥 251, 民 國 二 十 二 年 (1933 年 ) 曾 奠 安 過 一 次 攸 關 蔡 氏 家 廟 起 建 時 間, 蔡 其 祥 君 於 瓊 林 蔡 氏 家 廟 的 楹 聯 一 249 金 湖 鎮 瓊 林 村 宗 祠 密 度 之 高 為 全 縣 之 冠, 在 林 立 宗 祠 群 中, 外 觀 乍 看 之 下 只 有 七 座, 事 實 上 總 數 卻 有 八 間, 其 中 二 進 式 的 新 倉 下 二 房 樂 圃 公 六 世 宗 祠, 與 後 面 一 進 式 的 新 倉 下 二 房 樂 圃 公 十 世 宗 祠 前 後 相 連 接, 故 有 七 宗 八 祠 之 稱 250 楊 天 厚, 金 門 瓊 林 村 七 座 八 祠 研 究, 2003 閩 南 文 化 學 術 研 討 會 論 文 集 ( 二 ), 金 門 縣 政 府 主 辦, 國 立 金 門 技 術 學 院 承 辦,2003 年 12 月 6-8 日, 頁 瓊 林 里 里 長 蔡 顯 明 與 鎮 長 蔡 顯 清 賢 昆 仲 報 導 ; 另 陸 炳 文, 金 門 宗 祠 大 觀 記 載 的 改 建 年 代 則 為 乾 隆 三 十 五 年 (1770), 頁 72

183 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 171 文 曾 有 明 嘉 靖 乙 丑 年 (1529 年 ) 已 建 有 蔡 氏 家 廟 此 廟 經 明 倭 寇 與 清 初 康 熙 的 遷 界 毀 損, 一 直 到 清 乾 隆 庚 寅 年 (1770 年 ) 才 再 修 建, 主 持 修 建 的 是 前 庭 房 十 九 世 國 子 監 太 學 生 蔡 奪 ( 字 克 魁 ), 民 國 二 十 三 年 (1934 年 ) 七 十 二 年 (1983 年 ) 分 別 重 修 過 252 的 照 見 然 蔡 顯 明 蔡 顯 清 賢 昆 仲 則 認 為 明 代 時 的 家 廟, 有 可 能 只 是 祖 公 廳 一 類 的 民 宅 式 建 築, 至 於 真 正 建 蓋 成 以 地 緣 關 係 為 基 礎 的 依 附 式 家 廟, 253 則 是 清 初 仿 照 青 嶼 張 氏 宗 祠 的 規 制 起 建 的, 兩 者 間 定 義 似 有 不 同 家 廟 原 址 據 傳 即 為 蔡 氏 始 祖 十 七 郎 故 居 舊 址 254, 而 且 是 雙 鳳 朝 牡 丹 名 穴 現 今 蔡 氏 家 廟 屋 樑 的 雙 鳳 朝 牡 丹 彩 繪 可 為 此 作 強 而 有 力 證 明 255, 故 而 蔡 氏 一 族 乃 能 蔚 為 瓊 林 大 家 巨 族, 且 代 出 能 人, 在 明 清 兩 代 科 舉 業 繳 出 亮 麗 成 績 單, 更 在 政 治 舞 台 上 扮 演 舉 足 輕 重 的 角 色 地 位 256 照 片 3-3: 瓊 林 蔡 氏 家 廟 外 觀 照 片 3-4: 瓊 林 蔡 氏 家 廟 祖 龕 牌 位 以 木 棟 架 構 見 長 的 蔡 氏 家 廟 ( 照 片 3-3), 拜 殿 明 間 神 龕 供 奉 開 基 始 祖 十 七 郎 至 五 世 祖 蔡 靜 山 等 祖 考 妣, 暨 族 中 士 宦 的 族 裔, 共 計 三 十 五 尊 神 主 牌 位 ( 照 片 3-4) 拜 殿 內 懸 掛 的 燈 號 為 文 武 世 家 據 瓊 林 蔡 氏 春 秋 大 宗 祭 祖 儀 註 257 手 抄 本 載 稱, 這 二 十 五 尊 靈 位 分 別 為 六 世 長 房 一 禾 和 次 房 一 蓮 的 後 裔, 並 且 皆 有 功 名 在 身 者, 計 有 : 竹 溪 樂 圃 藍 田 履 素 榕 溪 兼 峰 海 林 肖 兼 發 吾 虛 臺 昭 宇 賁 服 豈 夫 諍 虎 雉 胎 慎 齋 達 峰 躍 洲 披 星 毅 園 秋 園 臥 樗 潤 亭 樹 德 志 仁 等 牌 位 共 計 二 十 五 尊 拜 殿 兩 側 次 間, 左 奉 文 昌 帝 君, 右 拜 福 德 正 神 四 點 金 柱 上 端 鏤 刻 雀 替 及 兩 側 山 牆 壁 上 皆 以 忠 孝 節 義 為 主 訴 求, 一 為 精 緻 木 雕, 一 為 國 學 大 師 朱 熹 墨 寶 258, 皆 屬 價 值 不 菲 的 瑰 寶 神 252 詳 見 蔡 其 祥, 瓊 林 蔡 氏 家 廟 的 楹 聯, 載 金 門 日 報 副 刊,2006 年 11 月 日 253 鄭 振 滿, 明 清 福 建 家 族 組 織 與 社 會 變 遷, 河 南 : 教 育 出 版 社,1992 年 6 月, 頁 瓊 林 濟 陽 蔡 氏 始 祖 十 七 郎 曾 在 該 地 飼 養 鴨 隻, 之 後 蔡 氏 族 人 即 在 原 址 建 祖 公 廳 祭 祀 祖 先, 正 式 起 建 家 廟 時 間 待 考 255 瓊 林 村 蔡 錫 炎 報 導 256 楊 天 厚, 金 門 瓊 林 村 七 座 八 祠 研 究, 2003 閩 南 文 化 學 術 研 討 會 論 文 集 ( 二 ), 金 門 縣 政 府 國 立 金 門 技 術 學 院 主 辦,2003 年 12 月 6-8 日, 頁 18-10; 瓊 林 里 里 長 蔡 顯 明 提 供 258 蔡 氏 家 廟 中 高 懸 於 兩 側 壁 上 的 忠 孝 節 義 墨 寶, 乃 出 自 南 宋 國 學 大 師 朱 熹 手 筆 此 一 墨 寶 亦 出 現 於 金 沙 鎮 西 山 前 村 李 氏 家 廟 兩 側 牆 壁

184 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 172 龕 上 端 的 五 世 登 科 福 祿 壽 全, 乃 至 神 龕 下 端 裙 板 的 鈞 藻 傳 為 永 家 齊 259 篆 刻, 以 及 總 數 多 達 二 十 五 塊 科 甲 聯 登 爵 秩 顯 赫 的 匾 額, 廟 埕 前 象 徵 進 士 和 舉 人 頭 銜 的 兩 對 石 雕 旗 竿 夾 以 及 一 年 兩 度 的 大 三 獻 祠 祭, 都 是 蔡 氏 家 廟 成 為 金 門 宗 祠 經 典 作 的 最 大 原 動 力 260 蔡 氏 家 廟 拜 殿 正 中 的 鄉 賢 名 宦 額 ( 俗 稱 聖 旨 牌 ), 與 明 隆 慶 二 年 (1568 年 ) 蔡 貴 易, 萬 曆 十 四 年 (1586 年 ) 蔡 守 愚, 萬 曆 十 七 年 (1589 年 ) 蔡 獻 臣 蔡 懋 賢, 崇 禎 七 年 (1534 年 ) 蔡 國 光, 以 及 清 道 光 二 十 四 年 (1844 年 ) 開 澎 進 士 蔡 廷 蘭 等 六 塊 明 清 兩 代 進 士 匾, 共 同 為 瓊 林 蔡 氏 譜 下 亮 麗 光 環 再 則, 殿 中 高 懸 特 色 獨 具, 頌 揚 新 倉 上 二 房 的 蔡 宗 德 蔡 貴 易 蔡 獻 臣 蔡 甘 蔡 龢 蔡 大 壯 祖 孫 父 子 兄 弟 叔 侄 榮 登 黃 榜 的 祖 孫 父 子 兄 弟 叔 侄 登 科 匾 ; 表 彰 大 厝 房 的 蔡 國 光 蔡 振 聲 蔡 鑽 烈 蔡 蹈 雲 ( 泉 源 ) 蔡 啟 章 蔡 玉 彬 蔡 鴻 蘭 祖 孫 父 子 兄 弟 科 甲 蟬 聯 的 祖 孫 父 子 兄 弟 伯 姪 登 科 匾 ; 頌 揚 蔡 甘 蔡 龢 兄 弟 花 開 並 蒂 的 兄 弟 明 經 匾 ; 緬 懷 一 代 名 將 蔡 攀 龍 的 振 威 將 軍 匾 此 外, 宗 祠 內 為 數 眾 多 的 文 魁 副 魁 貢 元 外 翰 將 軍 等 古 今 並 列 的 匾 額, 在 在 都 為 瓊 林 村 世 代 瓊 花 捷 報, 子 孫 連 蕚 同 登 作 最 佳 詮 釋 261 這 些 經 由 科 舉 考 試 榮 獲 金 榜 或 位 居 要 津 的 官 員, 他 們 的 牌 位 不 僅 獲 得 族 裔 永 世 的 崇 奉, 高 懸 在 宗 祠 內 的 匾 額, 更 是 族 人 引 以 為 傲 及 努 力 學 習 的 標 竿 262 表 3-8: 金 門 瓊 林 村 七 座 八 祠 一 覽 表 宗 祠 名 形 制 方 位 宗 別 住 址 燈 號 備 註 蔡 氏 家 廟 二 進 坐 西 南 向 東 大 宗 瓊 林 村 155 號 文 武 世 家 建 於 清 乾 隆 北 70 度 8 年 ( 公 元 1743 年 ) 國 家 二 級 古 蹟 坑 墘 六 世 竹 溪 宗 祠 新 倉 下 二 房 六 世 樂 圃 宗 祠 前 庭 房 六 世 宗 祠 一 進 加 左 坐 西 北 向 東 小 宗 瓊 林 街 1 號 提 督 軍 門 長 房 竹 溪 派 右 翼 廊 南 140 度 專 祠 兩 進 ( 屬 複 坐 西 北 向 東 小 宗 瓊 林 村 91 號 文 武 世 家 二 房 樂 圃 派 合 式 宗 祠 ) 南 150 度 專 祠 一 進 加 左 坐 西 北 向 東 小 宗 瓊 林 村 36 號 文 武 世 家 前 庭 房 專 祠 右 翼 廊 南 150 度 大 厝 房 十 世 二 進 坐 西 向 東 小 宗 瓊 林 村 156 號 十 世 伯 崖 新 倉 上 二 房 259 李 師 增 德, 金 門 宗 祠 之 美, 金 門 : 財 團 法 人 金 門 縣 史 蹟 維 護 基 金 會,1995 年 6 月, 頁 楊 天 厚, 金 門 瓊 林 村 七 座 八 祠 研 究, 2003 閩 南 文 化 學 術 研 討 會 論 文 集 ( 二 ), 金 門 縣 政 府 主 辦, 國 立 金 門 技 術 學 院 承 辦,2003 年 12 月 6-8 日, 頁 楊 天 厚, 金 門 瓊 林 村 七 座 八 祠 研 究, 2003 閩 南 文 化 學 術 研 討 會 論 文 集 ( 二 ), 金 門 縣 政 府 主 辦, 國 立 金 門 技 術 學 院 承 辦,2003 年 12 月 6-8 日, 頁 莫 里 斯 弗 里 德 曼, 劉 曉 春 譯, 中 國 東 南 的 宗 族 組 織, 上 海 : 人 民 出 版 社 出 版 發 行,2000 年 3 月, 頁 108

185 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 173 伯 崖 宗 祠 ( 大 宅 ) 專 祠 新 倉 下 二 房 十 世 樂 圃 宗 祠 十 六 世 藩 伯 宗 祠 新 倉 上 二 房 十 一 世 宗 祠 一 進 加 左 坐 西 北 向 東 小 宗 瓊 林 村 91 號 文 武 世 家 新 倉 上 下 右 翼 廊 龍 南 150 度 二 房 專 祠 虎 門 ( 屬 複 合 式 宗 祠 ) 二 進 坐 西 北 向 東 小 宗 瓊 林 村 112 號 布 政 使 司 新 倉 下 二 房 南 150 度 專 祠 三 進 坐 西 南 向 東 小 宗 瓊 林 街 13 號 父 子 文 宗 建 於 清 道 光 北 40 度 23 年 ( 公 元 1843 年 ), 新 倉 上 二 房 專 祠 資 料 來 源 : 楊 天 厚, 金 門 瓊 林 村 七 座 八 祠 研 究, 楊 天 厚 林 麗 寬 金 門 采 風 寬 厚 文 史 工 作 室 作 品 選 集, 頁 31 ( 三 ) 許 氏 家 廟 明 人 許 福 於 明 嘉 靖 十 年 (1531 年 ) 曾 親 撰 珠 浦 許 氏 建 祠 堂 小 引 稱 : 君 263 子 尊 祖 故 敬 宗, 敬 宗 故 睦 族 祠 堂 者, 三 道 之 所 以 立 也 故 君 子 將 營 宮 室, 祠 堂 為 先, 重 此 三 道 也 264 建 祠 祭 祖, 可 尊 祖 可 敬 宗 亦 可 睦 族 ( 許 氏 ) 金 門 始 祖 家 廟 整 建 落 成 誌 亦 云 : 建 家 廟, 立 祠 堂, 所 以 明 昭 穆, 光 祖 德, 追 木 本, 溯 水 源, 俎 豆 馨 香, 崇 宗 祊 之 永 耀, 燕 翼 貽 謀, 冀 世 代 以 長 光 祖 德 流 芳, 蔭 孫 支 以 挺 秀, 用 示 子 孫 之 不 忘 本 焉 265 宗 祠 猶 如 宗 族 之 根 對 世 居 金 門 本 地 的 鄉 親 而 言, 對 遷 居 海 外 僑 居 地 的 族 人 而 言, 以 宗 祠 祭 祖 修 族 譜 為 紐 帶 266 據 明 嘉 靖 十 二 年 (1533 年 ) 許 大 用 珠 浦 許 氏 族 譜 祠 堂 記 267 載 稱, 許 氏 268 始 祖 來 自 丹 詔, 並 卜 居 於 後 塗 山 之 下 當 年 祖 居 地, 歲 久 頹 圮, 故 址 猶 在 彼 時 的 許 氏 族 裔 囿 於 主 客 觀 環 境 的 限 制, 而 未 克 有 祠 堂 之 建, 神 主 惟 藏 諸 宗 子 私 堂, 歲 時 冬 至, 族 人 相 率 墓 所 而 祭, 祭 畢 則 燕 聚 於 其 祖 居 舊 址, 以 示 永 不 忘 本 之 意 數 傳 至 九 世 十 世, 族 眾 厭 其 簡 陋 無 文, 始 有 建 祠 之 議 然 舊 址 雖 存, 屋 舍 263 三 道, 泛 指 人 子 事 親 的 三 種 孝 道, 即 論 語 為 政 卷 2,( 重 刊 宋 本 ), 魏 何 晏 等 注 ; 宋 邢 昺 疏, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 6 版, 頁 16: 生 事 之 以 禮, 死 葬 之 以 禮, 祭 之 以 禮 之 意 ; 另 見 之 於 禮 記 祭 統 卷 49,( 重 刊 宋 本 ), 漢 鄭 元 注 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 6 版, 頁 : 是 故 孝 子 之 事 親 也, 有 三 道 焉 : 生 則 養, 沒 ( 歿 ) 則 喪, 喪 畢 則 祭 養 則 觀 其 順 也, 喪 則 觀 其 哀 也, 祭 則 觀 其 敬 而 時 也 盡 此 三 道 者, 孝 子 之 行 也 264 明 許 福, 珠 浦 許 氏 建 祠 堂 小 引, 金 門 珠 浦 許 氏 族 譜, 金 門 : 許 氏 宗 親 會 金 門 珠 浦 許 氏 族 譜 編 輯 委 員 會 出 版,1987 年 4 月 5 日 首 版, 頁 同 註 264 許 金 龍, 金 門 始 祖 家 廟 整 建 落 成 誌, 頁 焦 紅 輝 主 編, 源 與 緣 閩 台 民 間 風 俗 比 照, 海 風 出 版 社,2008 年 7 月 第 一 次 印 刷, 頁 同 註 264 明 許 大 用, 珠 浦 許 氏 族 譜 祠 堂 記, 頁 案, 塗 山 位 處 金 城 鎮 後 浦 街 東 門 與 南 門 交 會 處, 前 清 屬 水 門, 現 為 東 門 轄 境, 當 地 有 三 級 古 蹟 奎 閣

186 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 174 坍 塌 情 況 嚴 重, 實 非 所 以 安 神 靈 而 崇 孝 養 之 所 據 明 人 許 大 用 珠 浦 許 氏 族 譜 祠 堂 記 載 述, 嘉 靖 紀 元 (1522 年 ), 時 有 倡 建 之 議 後 二 年, 歲 在 嘉 靖 三 年 甲 申 (1524 年 ), 董 學 邵 端 峰, 親 頒 毀 賣 淫 祠 之 命, 該 處 原 有 真 君 堂 一 區, 山 環 水 遠, 適 於 闢 建 祠 宇, 許 氏 族 長 老 乃 率 族 眾, 向 主 管 官 署 申 請 建 祠, 並 奉 遷 神 主 於 堂 上 敬 奉 每 年 冬 至 祭 祖, 即 於 其 堂 敬 拜, 因 陋 就 簡, 權 宜 集 事 而 簷 傾 瓦 落, 壁 隙 屋 穿, 終 非 長 久 之 計 之 後, 許 氏 宗 裔 許 雅 恆, 偕 同 許 大 用 乃 倡 議 擴 建, 事 獲 九 世 族 裔 許 福 等 眾 長 老 首 肯, 族 眾 乃 出 力 捐 金, 量 度 基 址, 市 屋 材 甃 瓦 購 甎, 量 堂 廣 狹, 計 室 崇 深 269, 旋 於 嘉 靖 十 年 辛 卯 (1531 年 ) 二 月 吉 日, 顧 工 興 建, 由 九 世 宗 孫 董 其 興 宅 之 大 計, 並 由 八 世 孫 伯 濟 良 彬, 九 世 孫 彰 吉 堯 中 等 共 同 襄 贊 建 祠 大 業 同 年 夏 六 月 訖 工, 室 堂 門 廡, 一 時 並 舉, 輪 奐 之 飾, 雖 未 能 備, 而 規 模 大 勢 亦 略 可 觀 矣 計 經 費 之 出 自 族 人 者, 七 十 兩 有 奇, 買 兩 旁 隙 地 一 十 五 兩, 而 四 壁 土 工 與 連 瓦 石 之 役, 皆 族 人 之 樂 助, 無 預 經 費 之 數, 是 歲 行 與 吉 會 補 廩 者 一, 中 式 者 三, 咸 喜 出 銀 以 克 潤 飾 之 費 270 照 片 3-5: 金 城 後 浦 南 門 許 氏 ( 三 進 式 ) 家 廟 外 觀 照 片 3-6: 許 氏 家 廟 第 三 進 祖 龕, 暨 出 主 ( 捧 主 就 位 ) 情 況 許 氏 家 廟 ( 照 片 3-5;3-6) 始 建 於 明 世 宗 嘉 靖 十 二 年 (1533 年 ) 康 熙 二 年 (1663 年 ) 歲 次 癸 卯, 一 紙 遷 界 令, 讓 金 門 島 上 生 靈 塗 炭, 也 讓 許 氏 家 廟 淪 為 灰 燼, 荊 棘 者 垂 二 十 餘 載 康 熙 十 四 年 歲 次 乙 卯 (1675 年 ), 遠 離 家 園 的 許 姓 宗 親 逐 次 返 回 故 里 康 熙 十 七 年 歲 次 戊 午 (1678 年 ), 於 大 宗 舊 址 之 後, 草 構 數 椽, 置 主 其 間 歷 經 十 數 年 慘 澹 風 雨 飄 搖 歲 月 後, 終 能 在 清 雍 正 九 年 辛 亥 (1731 年 ) 大 事 興 修, 嗣 後 亦 歷 經 數 次 小 葺, 然 以 歲 月 悠 遠, 戰 亂 頻 仍, 傾 椽 腐 樑, 屋 漏 不 堪, 若 不 鳩 工 加 以 重 整, 則 無 以 彰 祖 德, 而 慰 先 靈, 族 裔 許 允 椿 等 念 其 列 祖 創 業 維 艱, 功 勳 勞 蹟, 秉 繼 先 賢 承 先 啟 後 之 志, 懍 守 成 不 易 之 古 訓 271, 乃 於 民 國 六 十 年 歲 次 辛 亥 (1971 年 ) 清 明 佳 節, 爰 集 眾 議, 負 責 規 劃, 發 起 募 款 整 建, 闔 族 響 應, 隨 即 籌 組 委 員 會 董 其 事, 擇 日 興 工, 經 費 採 收 丁 款 與 勸 募 認 捐 並 行 方 269 明 許 大 用, 珠 浦 許 氏 族 譜 祠 堂 記, 金 門 珠 浦 許 氏 族 譜, 金 門 : 許 氏 家 廟 整 建 委 員 會, 金 門 縣 許 氏 宗 親 會 金 門 珠 浦 許 氏 族 譜 編 輯 委 員 會 出 版,1987 年 4 月 5 日 首 版, 頁 同 註 同 註 269 許 金 龍, 金 門 始 祖 家 廟 整 建 落 成 誌, 頁 216

187 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 175 式, 並 曾 數 度 遠 赴 台 澎 訪 慰 宗 親, 踵 請 輸 誠 捐 款, 致 函 海 外 各 地 宗 彥 呼 籲 本 於 一 脈 同 源, 敬 愛 宗 邦, 同 修 至 德, 歷 時 四 載, 於 民 國 六 十 四 年 歲 次 乙 卯 (1975 年 ) 清 明, 家 廟 整 建 竣 工 許 氏 三 進 ( 落 ) 式 家 廟 坐 向 : 前 落 正 針 壬 丙 亥 己 ; 中 落 正 針 亥 己 壬 丙 分 金 己 亥 ; 後 落 正 針 亥 己 壬 丙 272 位 處 後 浦 南 門 的 三 進 式 許 氏 家 廟, 以 及 左 側 供 奉 許 氏 開 閩 始 祖 元 亮 公 許 濙 的 二 進 式 許 氏 宗 祠, 都 是 金 門 地 區 許 氏 族 人 每 年 冬 至 祭 祖 的 神 聖 空 間 273 清 明 節 的 墓 祭 則 定 在 位 處 金 城 鎮 公 所 前 方 斜 坡 的 許 厝 墓 舉 行 而 三 進 式 的 許 氏 家 廟 則 是 許 氏 族 人 祭 祖 後 餐 敘 ( 俗 稱 吃 頭 ), 和 議 事 的 聖 殿 北 門 的 許 氏 宗 祠 則 擬 於 未 來 改 建 成 三 樓 式 的 現 代 建 築 至 於 其 他 許 氏 宗 祠 則 分 別 蓋 在 金 城 鎮 的 官 裡 村, 和 金 寧 鄉 的 后 湖 村 安 岐 村 後 沙 村, 總 數 共 八 棟 ( 詳 見 表 3-9) 表 3-9: 金 門 許 氏 宗 祠 一 覽 表 宗 祠 名 落 數 宗 別 建 築 地 點 修 建 經 過 暨 奉 祀 祖 先 棟 架 許 氏 家 廟 三 進 大 宗 金 城 鎮 後 浦 南 門 始 建 於 明 嘉 靖 十 二 年 (1533 木 構 為 珠 浦 南 路 28 號 年 ) 清 雍 正 九 年 (1731 年 ) 三 進 閩 大 修 民 國 六 十 年 (1971 年 ) 南 式 歷 重 建 供 奉 開 浯 始 祖 五 十 郎 忠 史 建 築 輔 公, 暨 二 世 東 西 菊 祖, 先 賢 十 九 公, 每 年 春 秋 祭 祀 許 氏 宗 祠 二 進 大 宗 金 城 鎮 後 浦 南 門 民 國 九 十 七 年 (2008 年 ) 重 水 泥 建 珠 浦 南 路 23 號 建 供 奉 開 閩 始 祖 元 亮 公 許 濙 築 許 氏 宗 祠 二 進 小 宗 金 城 鎮 後 浦 北 門 民 國 三 十 八 年 (1949 年 ) 因 水 泥 建 珠 浦 北 路 29 巷 戰 亂 坍 圮 民 國 六 十 九 年 築 1-1 到 1-4 (1980 年 ) 改 建 成 二 樓 店 屋 四 棟, 預 定 於 三 樓 蓋 宗 祠 許 氏 宗 祠 二 進 小 宗 金 城 鎮 官 裡 村 1 民 國 六 十 四 年 (1975 年 ) 整 木 構 號 建, 六 十 九 年 奠 安, 供 奉 東 菊 九 世 祖 弘 舜 公 許 氏 宗 祠 ( 會 洋 樓 小 宗 金 寧 鄉 后 湖 村 60 民 國 六 十 五 年 (1976 年 ) 新 水 泥 建 元 館 ) 號 建 民 國 七 十 年 (1981 年 ) 築 ( 外 觀 落 成, 同 年 十 二 月 奠 安 為 後 仿 古 宮 翰 房 專 祀 鄉 賢 許 鍾 斗 而 建 殿 式 ) 許 氏 宗 祠 一 進 小 宗 金 寧 鄉 安 岐 60 號 民 國 三 十 八 年 (1949 年 ) 燬 本 為 木 宅 附 近 於 戰 火 民 國 六 十 五 年 (1976 構, 改 建 年 ) 重 建, 民 國 六 十 六 年 (1977 後 為 水 272 詳 見 許 金 龍, 金 門 始 祖 家 廟 整 建 落 成 誌, 金 門 珠 浦 許 氏 族 譜, 金 門 : 許 氏 家 廟 整 建 委 員 會, 金 門 縣 許 氏 宗 親 會 金 門 珠 浦 許 氏 族 譜 編 輯 委 員 會 出 版,1987 年 4 月 5 日 首 版, 頁 案, 許 氏 冬 至 祭 祖 儀 典, 先 祭 許 氏 家 廟, 再 祭 左 側 的 許 氏 宗 祠

188 第 三 章 金 門 宗 祠 祭 典 與 宗 族 關 係 176 年 ) 奠 安 民 國 九 十 七 年 (2008 泥 建 築 年 ) 改 建 供 奉 山 灶 始 祖 四 十 八 郎 公 安 岐 始 祖 四 十 九 郎 公 許 氏 家 廟 二 進 大 宗 金 寧 鄉 後 沙 村 41 民 國 六 十 五 年 (1976 年 ) 重 木 構 號 建 民 國 七 十 四 年 (1985 年 ) 奠 安 奉 祀 少 闢 公, 為 長 房 東 倉 ( 天 乞 公 ), 二 房 東 坑 美 ( 天 祿 公 ), 三 房 東 坑 下 ( 天 慶 公 ), 四 房 東 坑 上 ( 天 瑞 公 ) 派 下 家 廟 許 氏 家 廟 一 進 小 宗 金 寧 鄉 後 沙 村 12 始 建 年 代 待 考, 民 國 七 十 年 左 號 右 拆 舊 翻 新 民 國 七 十 四 年 奠 安 奉 祀 少 闢 公 五 房 東 坑 中 ( 少 林 公 ) 派 下 家 廟 資 料 來 源 : 金 門 珠 浦 許 氏 族 譜 陸 炳 文 金 門 宗 祠 大 觀, 以 及 本 研 究 田 調 所 得 小 結 宗 廟 是 封 建 社 會 天 子 與 貴 族 祭 祀 祖 先 的 聖 殿 秦 代 以 降, 封 建 制 度 解 體, 貴 族 無 爵 可 襲, 宗 法 社 會 的 精 神 亦 隨 之 而 蕩 然 漢 初 廟 制 不 明, 墓 廟 雖 不 合 禮 制, 卻 能 暫 時 取 代 宗 廟 祀 先 的 功 能 唐 代 的 家 廟 則 讓 宗 廟 制 度 再 度 大 放 異 采 在 宗 廟 流 變 史 當 中, 唐 代 的 家 廟 扮 演 著 承 先 啟 後 的 角 色 功 能 趙 宋 建 國, 宗 族 社 會 開 始 大 行 其 道, 特 別 是 宋 儒 張 載 程 頤 等 學 者 的 極 力 鼓 吹, 讓 宗 族 社 會 得 以 大 放 異 彩 南 宋 鴻 儒 朱 熹 家 禮 的 問 世, 則 讓 祠 堂 制 度 獲 得 革 命 性 的 建 構, 原 本 只 能 祭 於 寢 的 庶 民 百 姓, 從 此 能 正 大 光 明 透 過 祠 堂 祭 祀 祖 先 明 代 以 還, 受 到 禮 制 下 移 的 影 響, 民 間 開 始 大 量 建 蓋 宗 祠 入 清 以 後, 隨 著 市 場 經 濟 的 蓬 勃 發 展, 民 間 大 肆 建 蓋 自 己 姓 氏 的 宗 祠 遂 成 為 流 行 時 尚 風, 春 冬 祭 典 亦 成 為 吉 禮 中 的 新 寵 兒

189 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 第四章 177 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 陳 蔡 許三姓是金門地區望族 且都以科舉名業 1就因為有科舉業的 寵錫與加持 這三個家族在宋 明 清三代人才輩出 2明代的文治 清代的武 功 或為股肱名臣 或為封疆大吏 或為中流砥柱 或為濟世顯宦 詳見表 1-1 至表 1-14 這三個家族的宗祠 也因為有著桂冠的加持 而成為金門地區宗祠 建築界的代表作 其祭祖儀典也都各具自己獨特的風格 一般姓氏祠祭率皆由宗 子或族長主祭 陳氏祠堂就是此一類型的代表 而蔡姓與許姓的祭祖儀典 則與 新竹鄭姓宗祠 3般 仿照滿清時代官祭祠廟儀式 推舉族中長輩及有功名者 一人為主祭 其次推舉輩份相當者 或有功名者六人為陪祭 主 陪祭等七位主 事者 皆身著長袍馬褂 頭戴碗狀帽等傳統禮服主持隆重祭祖儀典 另由熟悉禮 儀的族人出任通 贊 引 讀祝官 禮生等司禮人員 典禮莊嚴隆重 禮畢 族 中長幼均整肅衣冠 如儀拜跪 以昭尊祖敬宗誠意 4至於拜儀部分 許氏家族 一如其他姓氏般 仍用 跪 拜 等俗禮 蔡氏家族則仍堅持沿用官家禮典的 稽首 成為金門地區祭祖禮中特殊禮文樣貌 第一節 常例性祭典 常例性祀典的稱呼 始見於 左傳 僖公三十一年 禮不卜常祀 5此 後即被歷代學者所沿用 用來稱呼定期舉行的祭典 周代貴族對祖先的常例性祀 典 寓有向祖先祈福的強烈動機 如祈求家族綿延 世代發達 個人平安壽考等 6 時至二千多年後的今日 祀典的動機與目的 似乎沒有太大的改變 而變化最 明顯的 則在於原本隸屬貴族專利的享祀先祖儀典 而今已普及於庶民百姓 原 本只有貴族始能建蓋的宗廟 時下已成為平民祭祀先祖的 家廟 或 宗祠 此一變化 或與明代以降禮制下移有相當程度的關聯性 1 金門地區科舉業成就最高者為金沙鎮陽翟村陳姓和青嶼村張姓 金城鎮後浦許姓 和金湖鎮瓊 林村蔡姓 2 金門縣政府發行 金門縣志 人物志 卷 年初版 2 刷 頁 1461 金門歷代不特以 科名顯 而尤以人品著 以科舉功名著稱的金門士子 尤重氣節 故而不仕元成為宋代以還讀 書人有志一同的堅持 其中最具代表性的是金門鄉賢 原籍小嶝 邱葵的 御史馬伯庸與達魯花 赤徵幣不出 卻聘詩 皇帝書徵老秀才 秀才嬾下讀書臺 張良本為韓仇出 黃石特因漢祚 來 太守枉勞階下拜 使臣空向日邊回 牀頭一卷春秋筆 斧鉞胸中獨自裁 宋 丘葵 民國 楊天厚 林麗寬譯注 釣磯詩譯注 金門 金門縣文化局 2007 年 3 月 頁 曾石南 新竹鄭氏家廟冬至祭祖記 載述 浯江鄭氏源於漢末河南開封 之後輾轉遷徙至漳 州府 案 應為泉州府之誤 同安縣 明代時其一世祖鄭懷仁移居金門 乾隆三十九年 1774 年 其三世祖鄭崇和時年十九歲 率同族人渡海入台 初居苗栗後龍鎮 後徙居新竹 以耕讀起 家 鄭崇和次子用錫為 開台進士 有臺省進士第一人之稱殊榮 民俗曲藝 第 46 期 1987 年 3 月 頁 金門縣金沙鎮東溪村 浯江鄭氏族譜 新竹鄭氏宗祠祭典 頁 春秋左傳 僖公三十一年 傳 卷 17 重刊宋本 晉 杜預注 唐 孔穎達等正義 臺 北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 劉源 商周祭祖禮研究 北京 商務印書館出版 2004 年 10 月 頁 47

190 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 178 一 四時祭與俗祭 四時祭又名時享 宗廟之所以要以時享祭先祖 蓋因睹新物而懷親祖 嘗美 味而思先人 7 禮記 少儀 有云 未嘗 不食新 鄭玄 注 嘗 謂嘗 8 9 新物於寢廟 毛詩 天保 亦云 禴祠烝嘗于公先王 文獻載錄的時 享名稱 詳見表 4-1 雖有不同 然季節更替之際 以時新之物享祭先祖卻是古 今孝子賢孫思先追遠 弘揚孝道的普世觀 朱子 家禮 雖然也有 四時祭 與 依俗節舉行享祀先祖儀典 如冬至祭始祖 立春祭先祖 季秋祭禰的 俗祭 而民間無論人力 物力皆無法與位高權重的貴族相提並論 若漫無節制 則將造 成財力過度的負荷 本研究重心 就以普及於金門庶民社會的春秋 或春冬 二 祭為研究主軸 特別是陳 蔡 許三個家族的祭祖儀典為取樣對象 一 四時祭 家禮會通 祭祀考疑 利卷 引 尚書 大傳 曰 祭者 察也 察者 至也 言人事至於鬼神也 祭祀者 報本追遠也 追思其不及之養 而繼以未盡 之孝也 10明道先生亦曰 祭者 所以盡誠 11宋儒呂大臨 禮記解 曲禮 上第一 即言 故言禮者 必以祭祀為先 營宮室者 必以宗廟為先 造器者 必以祭器為先 有田祿者 先為祭服 示有尊也 12是此可見古人已將 飲食 必祭 以示不忘本 13予以常規化 穀梁傳 成公十七年 有云 宮室不設 不可以祭 衣服不脩 不可以祭 車馬器械不備 不可以祭 有司一人不備其職 不可以祭 祭者 薦其時也 薦其敬也 薦其美也 非享味也 14禮經所強調 的正是此義 春秋繁露 祭義 刊云 祭者 察也 以善逮鬼神之謂也 善乃逮不可 聞見者 故謂之察 15祭祀時 用美好的事物對待鬼神 進而與不可聞見的鬼 7 林素英 古代祭禮中之政教觀 以 禮記 成書前為論 臺北 文津出版社 1997 年 9 月 頁 禮記 少儀 卷 35 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 毛詩 小雅 天保 卷 9-3 重刊宋本 漢 毛公傳 鄭玄箋 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 清 戴翊清 張汝誠輯 家禮會通 祭祀考疑 利卷 雍正甲寅 1734 年 序刊本 臺北 大立出版社 1985 年 7 月 頁 宋 程顥 程頤 民國 潘富恩導讀 二程遺書 明道先生語一 卷 11 上海 古籍出版社 2000 年 12 月 頁 宋 呂大臨 陳俊民輯校 藍田呂氏遺著輯校 禮記解 曲禮上第一 北京 中華書局 1993 年 11 月第 1 次印刷 頁 明 張四維輯 名公書判清明集 勉寓公舉行鄉飲酒禮為鄉閭倡 中國社會科學院歷史研 究所宋遼金元史研究室點校 北京 中華書局 2002 年 6 月第 2 次印刷 頁 清 阮元 穀梁傳 成公十七年 重刊宋本 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 頁 漢 董仲舒 春秋繁露 卷 16 據宋嘉定四年江右計臺刻本影印 北京圖書館古籍珍本 叢刊 北京 書目文獻出版社 頁 594

191 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 179 神產生良性互動 這就是察 也就是祭祀的真正意涵 16 禮記纂言 祭統 言 道 夫祭者 非物自外至者也 自中出生於心也 心怵而奉之以禮 是故唯賢 者能盡祭之義 17據此乃見祭典 是指通過一定的儀式 將供品完美呈獻給特 定的祭拜對象 漢書 郊祀志 曰 祀者 所以昭孝事祖 通神明也 18祀 原指對祖先的崇祀 其後也泛指一切的祭典而言 19祖先的崇拜 在中國已源遠 流長 祭祀祖先的儀式 是活著的家族成員對亡故祖先表示敬畏 懷念之情的最 重要禮儀 20據考古學家在遼寧西部山區挖掘出一座墓地 從而推測初民在五千 年前已進入對祖先偶像崇拜階段 21 莊子 盜跖 即載 罷兵休卒 收養昆 弟 共祭先祖 22此為文獻對周代祭祖禮具體的描記 祝禱是祭祀過程重要媒介 禮記 曲禮 云 禱祠 祭祀 供給鬼神 非 禮不誠不莊 鄭 注 曰 求福曰禱 求得曰祠 23元人吳澄 禮記纂言 亦曰 禱祠者 因事之祭 祭祀者 常事之祭 皆有牲幣之屬以供給鬼神 必 依於禮 然後其心誠實 其容莊肅 24 禮記 祭統 則言 賢者之祭也 致其誠信與其忠敬 奉之以物 道之以禮 安之以樂 參之以時 明薦之而已矣 不求其為 此孝子之心也 25 中庸 更有 齊 音齋 明盛服 以承祭祀 洋洋乎如在其上 如在其左右 26 以及 春秋 脩其祖廟 陳其宗器 設其裳 衣 薦其時食 27等全相式論述 程顥有云 祭者所以盡誠 28鄭太和 鄭氏規範 亦言 祭祀務在孝敬 以盡報本之誠 29袁采 袁氏世範 也說 凡與物接 皆不可不誠 30 祭 16 漢 董仲舒 民國 賴炎元註譯 春秋繁露今註今譯 祭義 卷 16 臺北 臺灣商務印書館 2003 年 6 月初版第 5 刷 頁 元 吳澄 禮記纂言 祭統 卷 24 冊五 四庫全書珍本 五集 臺北 臺灣商務印書館 1935 年 頁 1 18 漢 班固 清 王先謙補注 漢書補注 郊祀志 臺北 藝文印書館 1996 年 8 月初版四 刷 頁 葛晨虹 中國古代的風俗禮儀 臺北市 文津出版社 2001 年 頁 林素英 從古代的生命禮儀透視其生死觀 以 禮記 為主的現代詮釋 林慶彰主編 中 國學術思想研究輯刊 四編 臺北 花木蘭文化出版社 2009 年 3 月 頁 韓養民 張來斌 秦漢風俗 陜西 人民出版社 1987 年 10 月第 1 次印刷 頁 周 莊子 黃錦鋐註譯 新譯莊子讀本 臺北 三民書局 1999 年 4 月 頁 禮記 曲禮上 卷 1 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 另漢 賈誼 新書 禮 卷 6 文淵閣四庫全書本 子部 695 冊 臺北 臺灣商務印書館 1986 年 7 月 頁 元 吳澄 禮記纂言 卷 1 上 四庫全書珍本 五集 臺北 臺灣商務印書館 1935 年 頁 8b 25 禮記 祭統 卷 49 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 同註 25 禮記 中庸 卷 52 頁 同註 26 頁 宋 程頤 民國 潘富恩導讀 二程遺書 明道先生語一 卷 11 上海 古籍出版社 2000 年 12 月 頁 元 鄭太和 鄭氏規範 叢書集成新編 33 冊 臺北 新文豐出版社 1985 年元月初版 頁 宋 袁采 袁氏世範 卷上 文淵閣四庫全書本 子部 698 冊 臺北 臺灣商務印書館 1986 年 7 月 頁 599

192 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 180 統 則云 身致其誠信 誠信之謂盡 盡之謂敬 敬盡然後可以事神明 此祭 之道也 31職是之故 則祭祀當務之急 就是緬懷著虔誠篤敬的心情 將最好 的時令鮮物進獻給萬能的神明 以討神祇歡心 然後藉由 祈 報 的對價平 32 台 獲得神明的庇佑與呵護 朱熹 延平答問 更言 以至誠之意與鬼神交 庶幾享之 若誠心不至 於禮有失焉 則神不享矣 雖祭何為 33誠敬實為祭 祀的利基 禮記 王制 言道 有田則祭 無田則薦34 鄭 注 云 有田者 既祭又薦新 祭以首時 薦以仲月 士薦牲用特豚 大夫以上用羔 所謂羔豚而 祭 百官皆足 35孫希旦 禮記集解 王制 則說 無田 謂失位而無田祿 也 36明人馮善 家禮集說 四時祭 也云 司馬溫公曰 王制 大夫有田 則祭 無田則薦 何休亦云 有牲曰祭 無牲曰薦 大夫牲用羔 士牲特豚 豬 也 庶人無常牲 春薦韭以卵 夏薦麥以魚 秋薦黍以豚 冬薦稻以鴈 取其 物之相宜 凡庶羞不踰牲 若祭以羊 則不以牛為羞也 今人鮮用牲 唯設庶羞 而已 37清儒李光地 家廟祭享禮略 中亦有此說詞 古者無祿則不祭 故 庶人薦而已 所謂禮不下庶人是也 38正與 孔子家語 明載之 所謂禮不 下於庶人者 以庶人遽其事而不能充禮 故不責之以備禮也 39彼此間相互輝映 清儒毛奇齡 家禮辨說 祭禮 云 四時薦新日行獻禮 古有薦新之禮 與 薦禮又別 薦不可兼祭 而祭則可以兼薦 故但舉薦禮 則不問有田無田皆可薦 薦新尤屬薦中之最薄者 如庶人春薦韭 夏薦麥 秋薦黍 冬薦稻類 而 月令 仲夏之月則又有 薦鮪 薦含桃 40之說 國語 載錄 庶人有魚炙之薦 41 詩經 潛 詩序 季冬薦魚 春獻鮪 42的禮儀實踐 據此可見凡物新出 31 禮記 祭統 卷 49 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 李師豐楙 節慶祭典的供物與中國飲食文化 一個 常與非常 觀的節慶飲食 第四屆中 國飲食文化學術研討會論文集 林慶弧編 臺北市 中國飲食文化基金會 1996 年 頁 宋 朱熹 延平答問 文淵閣四庫全書本 子部 698 冊 臺北 臺灣商務印書館 1986 年 7 月 頁 左傳 昭十五年 卷 47 重刊宋本 晉 杜預注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書 館 1976 年 5 月 6 版 頁 823 薦彝器於王 杜 注 薦 獻也 禮記 祭義 卷 48 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 825 卿大夫有善 薦於諸侯 鄭玄注 薦 進也 35 禮記 王制 卷 12 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 清 孫希旦 禮記集解 王制 卷 5-2 臺北 文史哲出版社 1990 年 8 月 頁 明 馮善編集 家禮集說 明成化己亥 15 年 公元 1479 年 刊本 臺北 國家圖書館善 本書室珍藏微卷 頁 157a-157b 38 清 李光地 家廟祭享禮略 清 賀長齡 魏源等編 清經世文編 卷 66 北京 中華書 局 1992 年 4 月第 1 次印刷 頁 魏 王肅註 孔子家語 卷 7 明覆宋刊本 中國子學名著集成 宋元明清善本叢刊 1978 年 12 月 頁 禮記 月令 重刊宋本 卷 16 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 周 左丘明 國語 楚語上 卷 17 臺北 臺灣古籍出版社 2002 年 5 月初版二刷 頁 王師靜芝 詩經通釋 周頌 潛 新莊 輔仁大學文學院 1976 年 7 月 5 版 頁 624

193 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 181 皆可薦 故 禮記 少儀 云 未嘗不薦新 43 所薦則汎指凡物言之 且其 輔薦之物不過數品 如薦韭以卵 薦麻以犬類 是薦新最薄 時時可行者 44 獨 斷 也說 薦考妣於適寢之所祭 春薦韭卵 夏薦麥魚 秋薦黍豚 冬薦稻鴈 制無常牲 取與新物相宜而已 45但有新物問世 則先取之以薦諸考妣 祖宗 清人錢維城 論鬼 曾云 祖宗者 吾形氣之所自來也 46清人陳宏謀 有言 報本追遠 人道所先 收族敬宗 事理共貫 47至於收族指涉為何 程頤曰 收族之義 止為相與為服 祭祀相及 48明人溫璜 溫氏母訓 云 祭祀絕是與祖宗不相往來 慶弔絕是與親友不相往來 名曰獨夫 天人不祐 49 依周代 敬宗 禮制 祭祀祖先在春 夏 秋 冬各舉辦一次 周人祭祖禮的 最大特點是設尸和祝 尸是神像 選用孫輩中人充當 祭禮進行時 穿上被祭祖 先的遺服 代替祖神接受祭享 祝是祭祖禮中的主持人 王對先祖的祝辭由他來 禱告 祖神對後嗣的嘏辭也由他來宣讀 當人間祭奠祖先時 悠揚的樂舞之聲 燎牲繚繞之煙氣 上達於天聽 祖神們就紛紛由天而降 到人間歆享供祭的犧牲 醴酒 接受了人間的祭享後 就降賜給子孫福佑平安 50 禮記 祭義 對祭者祭祀時的心理狀態 有如是深入而具體的描述 致齊於內 散齊於外 齊之日 思其居處 思其笑語 思其志意 思其所 樂 思其所嗜 齊三日 乃見其所為齊者 祭之日 入室僾然必有見乎其 位 周還出戶 肅然必有聞乎其容聲 出戶而聽 愾然必有聞乎其嘆息之 聲 惟聖人為能饗帝 孝子為能饗親 饗者 鄉也 鄉之 然後能饗焉 齊齊乎其敬也 愉愉乎其忠也 勿勿諸其欲 其饗之也 洞洞乎 屬屬 乎 如弗勝 如將失之 其孝敬之心至也與 於是諭其志意 以其慌惚 51 以與神明交 庶或饗之 庶或饗之 孝子之志也 禮記 少儀 卷 35 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 清 毛奇齡 家禮辨說 祭禮 卷 12 叢書集成續編 66 冊 臺北 新文豐出版社 1989 年 7 月臺一版 頁 漢 蔡邕 獨斷 卷上 上海涵芬樓影印常熟瞿氏鐵琴銅劍樓藏明弘治癸亥刊本 四部 叢刊 三編 臺北 商務印書館 1966 年 頁 清 錢維城 論鬼 載清 賀長齡 魏源等編 清經世文編 卷 66 北京 中華書局 1992 年 4 月第 1 次印刷 頁 清 陳宏謀 培遠堂偶存稿 禁宗祠惡習示 卷 13 乾隆七年 1742 年壬戌 二月 頁 25a-27b 48 宋 程頤 民國 潘富恩導讀 二程遺書 伊川先生語三 卷 13 上海 古籍出版社 2000 年 12 月 頁 明 溫璜 溫氏母訓 據清曹溶輯 陶越增訂 學海類編 本影印 百部叢書集成 臺北 藝文印書館 1967 年 頁 1a 50 劉雨 西周金文中的 周禮 燕京學報 第 3 期 北京大學出版社 1997 年 8 月 頁 慌惚 亦作 恍惚 恍忽 有迷離 難以捉摸之意 韓非子 忠孝 卷 20 頁 1109 世之所為烈士者 雖眾獨行 取異於人 為恬淡之學而理恍惚之言 臣以為恬淡 無用之教也 恍惚 無法之言也 周 韓非 民國 陳奇猷校註 韓非子集釋 臺北 平平出版社 1974 年 9 月 52 同註 43 禮記 祭義 卷 47 頁

194 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 182 學者馮友蘭認為 祭義 此說立論有據 祭者就是利用此等心理作用 鄉 面對不得見的先祖而能透過想像 庶幾得 慌惚 而見其祖靈焉 以其慌惚 以與神明交 而冀其 庶或饗之 無非是希望藉由自己的 志意思慕之情 而獲得精神慰藉而已 53 朱子語類 則有不同的解讀 蓋子孫既是祖宗相傳 一氣下來 氣類固已感格 而其語言 飲食 若祖考之在焉 則有以慰其孝子順 孫之思 而非恍惚無形想象不及之可比矣 古人用尸之意 所以深遠而盡誠 蓋 惟是耳 今人祭祀 但能盡誠 其祖考猶來格 況既是他親子孫 則其來格也益 速矣 54祭祀祖宗 據 荀子 禮論 所言 係因吾人本有 志意思慕之情 另一方面則是基於反始報恩之義 55荀子在其 禮論 篇就有如是的描記 禮有三本 天地者 生之本也 先祖者 類之本也 君師者 治之本也 無天地 惡生 無先祖 惡出 無君師 惡治 三者偏亡 焉無宊人 故 禮 上事天 下事地 尊先祖而隆君師 是禮之三本也 56 董仲舒 春秋繁露 四祭 卷 15 記載 古者歲四祭 四祭者 因四時之生 熟而祭其先祖父母也 故春曰祠 夏曰礿 秋曰嘗 冬曰烝 此言不失其時以奉 祭先祖也 過時不祭 則失為人子之道也 祠者 以正月始食韭也 礿者 以四 月食麥也 嘗者 以七月嘗黍稷也 蒸者 以十月進初稻也 此天之經也 地之 義也 孝子孝婦緣天之時 因地之利 地之菜茹瓜果 藝之稻麥黍稷 菜生穀熟 永思吉日 供具祭物 齋戒沐浴 潔清致敬 祀其先祖父母 孝子孝婦不使時過 已 處之以愛敬 行之以恭讓 亦殆免於罪矣 57由文中即可見出董仲舒已將 四祭 的名稱 內容和意義作了詳盡的考辨 禮記 王制 亦言 庶人春薦 韭 夏薦麥 秋薦黍 冬薦稻 韭以卵 麥以魚 黍以豚 稻以雁 鄭 注 即云 庶人無常牲 取與新物相宜而已 58 清儒毛奇齡 家禮辨說 祭禮 又言 四時之祭 諸禮所載 名稍有異 如 王制 祭統 皆曰 春礿 夏禘 秋嘗 冬烝 而其他禮文 有稱春禘 春禴者 有稱夏祠 夏禴者 然要之皆四時之祭而已 詳見下表 4-1 但四祭之 全與缺 純以貴賤之等為隆殺 天子四祭 諸侯三祭 聽其自缺一時 如云 礿 則不禘 禘則不嘗 嘗則不烝 則大夫而下 其必又缺可知矣 59此外 國 53 馮友蘭 儒家對于婚喪祭禮之理論 燕京學報 第 3 期 北京 北京大學出版社 1997 年 8 月第一次印刷 頁 宋 黎靖德編 朱子語類 卷 90 文淵閣四庫全書本 子部 701 冊 臺北 臺灣商務印 書館 1986 年 7 月 頁 同註 戰國 荀況 清 王先謙 荀子集解 臺北 藝文印書館 2007 年 3 月初版八刷 頁 漢 董仲舒 民國 賴炎元註譯 春秋繁露今註今譯 四祭 卷 15 臺北 臺灣商務印書館 2003 年 6 月第一次印刷 頁 禮記 王制 卷 12 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 清 毛奇齡 家禮辨說 祭禮 卷 12 叢書集成續編 66 冊 臺北 新文豐出版社 1989 年 7 月臺一版 頁 400

195 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 183 語 楚語下 有云 日祭 月享 時類 歲祀 諸侯舍日 卿 大夫舍月 士 庶人舍時 士庶人祇一祭二祭 無四時曰舍時 60此蓋尊卑不同 禮數各有 降殺故也 天子遍祀群神品物 諸侯祀天地 三辰 日月星 及其土之山川 61 卿 大夫祀其禮 士 庶人不過其祖 受到隆殺各有等第的體制規範 士 庶人祭典僅能祭祀祖先而已 絕不可逾越謹嚴的禮制 表 4-1 時享名稱一覽表 代表該文獻時祭名稱未作說明 文獻出處 春祭 夏祭 秋祭 冬祭 董仲舒 春秋繁露 祭義 春祠 夏礿 秋嘗 冬烝 許慎 說文解字 春祠 班固 白虎通義 宗廟 春祠 夏禴 秋嘗 冬烝 春秋公羊傳 桓公八年 春祠 夏礿 秋嘗 冬烝 春秋穀梁傳 冬烝 毛詩 小雅 天保 春祠 夏禴 秋嘗 冬烝 爾雅 釋天 春祠 夏礿 秋嘗 冬烝 周易 既濟 九五 春禴 禮記 祭統 春礿 夏禘 秋嘗 冬烝 儀禮經傳通解續 祭統上 春祠 夏礿 秋嘗 冬烝 禮記 王制 春礿 夏禘 秋嘗 冬烝 禮記 明堂位 春社 夏礿 秋嘗 冬烝 禮記 祭義 春禘 秋嘗 儀禮經傳通解續 祭義 春礿 夏禘 秋嘗 冬烝 禮記 郊特牲 春禘 秋嘗 周禮 春官 大宗伯 春祠 夏禴 秋嘗 冬烝 周禮 春官 司尊彝 春祠 夏禴 秋嘗 冬烝 孫詒讓 周禮正義 儀禮 士饋食之禮 春祠 夏禴 秋嘗 冬烝 詩 小雅 信南山 冬烝 家禮會通 祭祀禮儀 春祠 夏禴 秋嘗 冬烝 備註 禴與礿同 本研究製表 資料來源 相關文獻 漢魏時期飲食已大致確定了中國節日飲食習慣 春季節日飲食以助生為主 如春韭以雞蛋相配 韭是易於生長的植物 正月最先萌芽生長的時刻 卵亦生命 的源頭 因此在一歲之始 當春滋生之際 人們食用韭卵表達了一種順應時氣的 飲食觀念 夏季節日飲食側重長養 食新麥 鮮瓜與乾魚 以應節氣所需 秋嘗 60 周 左丘明著 國語 楚語下 卷 18 臺北 臺灣古籍出版社 2002 年 5 月初版二刷 頁 同註 60

196 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 184 是上古秋季節俗活動重心 秋成時節以成熟的黍米與小豬配合祭祀祖先是先秦以 來的禮俗 東漢的秋社亦用此物以供祭祀 黍生長季節長 四月播種 七 八月 收穫 黍是五穀中的珍品 具有黏性的黍米更是祭祀的佳餚 也是秋季節日的美 食 冬季節日飲食以滋養為主 東漢在冬至日以黍米與羊羔祭祀 祭神的食品自 然是人們平常食用養生的聖品 冬令食品在於補助人體體內的陽氣 黍與羊羔正 具有這樣的食性 62 在四季節日飲食中 酒是漢魏時期重要飲品 詩經 周頌 豐年 紹述 豐 年多黍 黍米 多稌 稻子 亦有高廩 穀倉 萬億 一萬萬 及秭 一萬億 為酒為醴 烝畀祖妣 以洽 齊備 百禮 降福孔 十分 皆 普遍 63清 儒王先謙 漢書補注 亦言 酒者 天之美祿 帝王所以頤養天下 享祀祈福 扶衰養疾 百禮之會 非酒不行 64故 詩經 小雅 鹿鳴之什 伐木 又言 有酒湑我 無酒酤我 65程頤曰 酒者 古人養老祭祀之所用 66酒既是 滋補養顏聖品 則孝子順孫祭祀祖先 豈可無酒 故金門俗諺有云 無酒卜無 杯 珓 之說 職是之故 三牲酒醴 遂成民間祭禮中與佳餚相輔相成 缺一 不可的 天之美祿 奉先祀祖乃孝子 孝婦責無旁貸的神聖任務 故 禮記 祭統 云 夫祭 也者 必夫婦親之 所以備外內之官也 67為此 百姓夫婦擇其令辰 奉其 犧牲 敬其粢盛 潔其糞除 慎其采服 禋其酒醴 帥其子姓 從其時享 虔其 宗祝 道其順辭 以昭祀其先祖 肅肅濟濟 如或臨之 68足見夫婦共同主持 享祀祖先的禮制起源甚早 宋儒呂大鈞 呂氏鄉約 祭先 也強調說 祭先之 禮 自天子至於庶人 節文名物 差等雖繁 然以禮事親 其義則一 寢廟雖不 崇 而修除不可不嚴 牲物雖不腆 而亨 烹 饎不可不親 器皿雖不備 而濯 溉不可不潔 禮雖不得為 而誠意不可不盡 故齊 齋 宿薦徹 致愛與恭 豈 可徇流俗燕褻之常 69朱熹對四時祭的態度則是強調 凡祭主於盡愛敬之誠而 已 貧則稱家之有無 疾則量筋力而行之 財力可及者 自當如儀 70祭祀貴 在 盡愛敬之誠 與祭器的良窳無關 與供物的多寡亦無涉 朱子語類 即言 62 鍾敬文等主編 中國民俗史 漢魏卷 北京 人民出版社 2008 年 3 月 毛詩 周頌 豐年 卷 19-3 重刊宋本 漢 毛公傳 鄭玄箋 唐 孔穎達等正義 臺 北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 漢 班固 清 王先謙補注 漢書補注 食貨志下 卷 24 下 臺北 藝文印書館 1996 年 8 月初版 4 刷 頁 同註 63 毛詩 小雅 鹿鳴之什 伐木 卷 9-3 頁 宋 程顥 程頤 民國 潘富恩導讀 二程遺書 伊川先生語三 卷 17 上海 古籍出版社 2000 年 12 月 頁 禮記 祭統 卷 49 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 周 左丘明 國語 楚語下 卷 18 臺北 臺灣古籍出版社 2002 年 5 月初版二刷 頁 宋 呂大鈞 呂氏鄉約 祭先 叢書集成續編 59 冊 臺北 新文豐出版社 1989 年 7 月 頁 宋 朱熹 家禮 四時祭 卷 5 文淵閣四庫全書本 經部 142 冊 臺北 臺灣商務印書 館 1986 年 7 月 頁

197 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 185 祭禮但以誠敬為主 其他儀節則可隨家豐約 如一羹一飯皆可自盡其誠心 71而 夫婦親自主持祭祖儀典 則是禮經一貫的堅持 更是孝子 孝婦樂於接受的甜美 負荷 明洪武年間 太祖親降御製民間祭先 祝文 不特增人霜露 之感 其痛切沉至 直通幽冥 真聖人之言 非文字工拙所可量 乃民間鮮知而 用之者 清人張爾岐因錄之 其文曰 維某年某月某朔某日 孝孫某闔門眷屬 告於高曾祖考妣靈曰 昔者祖宗相繼 鞠育子孫 懷抱提攜 劬勞萬狀 每逢四 時交代 隨其寒煖 增減衣服 撙節飲食 或憂近於水火 或恐傷於蚊蟲 或懼 罹於疾病 百計調護 惟恐不安 此心懸懸 未嘗暫息 使子孫成立 至有今日 者 皆祖宗劬勞之恩也 雖欲報之 莫知所以為報 茲者節屆春夏秋冬 天氣將 溫熱涼寒 追感昔時 不勝永慕 謹備酒殽羹飯 率闔門眷屬以獻 尚饗 72 明皇家親頒的祝文 並未真正普及於庶民社會 在田野調查當中 就從不曾見過 這類的祝文 對於祭祀 伊川先生曰 時祭之外 更有三祭 冬至祭始祖 厥初生民之 祖 立春祭先祖 季秋祭禰 他則不祭 冬至 陽之始也 立春者 生物之始 一作初 也 季秋者 成物之始 一作時 也 73祭祀的方法 伊川先生且 有具體的鋪陳 祭始祖 無主用祝 以妣配於廟中 正位享之 祭只一位者 夫婦同享也 祭先祖亦無主 先祖者 自始祖而下 高祖而上 非一人也 故設 二位 祖妣異坐 一云二位異所者 舅婦不同享也 74伊川先生又曰 常祭 止於高祖而下 自父而推 至於三而止者 緣人情也 旁親有後者自為祭 無後 者祭之別位 為伯叔父之後也 如殤 亦各祭 凡配 止以正妻一人 75祭自 高祖而下是伊川先生 緣人情 而設計的禮制 也是朱熹 家禮 祭儀理論基礎 的根源 朱子語類 即云 祭祖自高祖而下 如伊川所論 76 據今人粟品孝在 文本與行為 朱熹 家禮 與其家禮活動 的考證 朱熹 在祭典方面採時祭與俗祭並行的方式 77四時祭的時節 一般都採用唐代周元陽 祀錄 中的說法 以元日 寒食 春分 秋分 冬至 夏至 為四時祭之節 78 俗祭則在一般世俗節日 如清明 端午 重陽等進行祭祀 79朱熹在 家禮 71 宋 黎靖德編 朱子語類 文淵閣四庫全書本 臺北 商務印書館 1986 年 7 月 頁 885 清 張爾岐 蒿庵閒話 筆記小說大觀續編 臺北 新興書局 頁 4901 案 明太祖親 頒的 祝文式 亦見於 教民榜文 頁 642 兩者間略有出入 見本文五章二節 頁 295 引文 73 宋 程顥 程頤 民國 潘富恩導讀 二程遺書 伊川先生語四 卷 18 上海 古籍出版社 2000 年 12 月 頁 同註 73 伊川先生此說 亦載錄於宋 朱熹編 河南程氏遺書第十八 伊川先生語四 載 叢書集成三編 第 14 冊 臺北 新文豐出版社 1989 年 7 月臺一版 頁 同註 宋 黎靖德編 朱子語類 卷 90 文淵閣四庫全書本 子部 701 冊 臺北 臺灣商務印 書館 1986 年 7 月 頁 同註 76 頁 892 問行時祭 則俗節如何 曰 某家且兩存之 78 粟品孝 文本與行為 朱熹 家禮 與其家禮活動 載 安徽師範大學學報 人文社會科 學版 第 32 卷第 1 期 2004 年 1 月 頁 宋 朱熹 家禮 卷 1 南宋淳祐 5 年 1245 年 五卷本 孔子文化大全 山東 友誼 書社 1992 年 11 月 頁 601 俗 節如清明 寒食 重午 中元 重陽之類 凡鄉俗所尚者 72

198 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 186 均有著錄 在現實中也是 兩存 並用 80宋人石介在仁宗慶曆元年 1041 年 以 庶人 的身份 緣古禮而出新意 推神道而本人情 自為之制 于宅東北 位作堂三楹 以烈考及郭夫人 馬夫人 劉夫人 楊夫人居焉 81朱熹 家禮 問世前的北宋時期 石介就已經以庶人的身份 採緣古禮而創新意 推神道而本 諸人情的變通方式 於自宅首開祭祖的先例 所謂四時 是指唐代周元陽 祀錄 中的說法 以元日 寒食 秋分 冬 至 夏至 為四時祭之節 82有關各種祠堂祭祀的具體繁文縟節 北宋大臣韓 琦晚年曾 得祕閣所有御史鄭正則 祠享儀 孟詵 家祭禮 殿中御史范傳正 83 寢堂時饗儀 汝南周元陽 祭錄 京兆武功尉賈氏 犯廟諱 家薦儀 金吾衛倉曹參軍徐閏 家祭儀 檢校散騎常侍孫日用 仲享儀 凡七家 研詳 累月 麤究大方 於是採前說之可行 酌今俗之難廢者 以人情斷之 成十三篇 名曰 韓氏參用古今家祭式 84 詳見表 宋人葉夢得 避暑錄話 亦云 士大夫家祭多不同 蓋五方風俗沿習與其家法所從來各異 不能盡出于 禮 古者修其教 不易其俗 故 周官 教民 禮與俗不可偏廢 要不遠人情而 已 韓魏公晚年裒取古今祭祀書 參合損益 為 祭儀 一卷 最為得中 識者 多用之 85 家禮 四時祭用仲月 前旬卜日 孟春下旬之首 擇仲月三旬各一日 或 丁或亥 86 朱子成書 四時祭 云 司馬公曰 孟詵 家祭儀 用二至 二 分 然今仕宦者職業既繁 但時至事暇可以祭 則卜筮亦不必亥日及分 至也 若不暇卜日 則止依孟儀用分 至 於事亦便也 87宋儒呂祖謙 東萊別集 祭 日 則曰 橫渠說祭用分至 取其陰陽往來 又取其氣之中 又貴其時之均 80 粟品孝 文本與行為 朱熹 家禮 與其家禮活動 載 安徽師範大學學報 人文社會科 學版 第 32 卷第 1 期 2004 年 1 月 頁 宋 石介 徂徠集 祭堂記 卷 19 文淵閣四庫全書 集部 1090 冊 臺北 臺灣商務印 書館 1986 年 7 月 頁 宋 葉夢得 石林燕語 卷 1 載 宋元筆記小說大觀 上海 古籍出版社 2007 年 3 月 第 1 次印刷 頁 賈頊 原作 賈王貞 據 新唐書 卷 58 藝文志 書錄解題 卷 6 改 元 脫脫等 宋 史 藝文志 卷 204 臺北 鼎文書局 1980 年 5 月再版 頁 宋 韓琦 韓魏公集 韓氏參用古今家祭式序 卷 1 據清康熙張伯行輯編同治左宗棠增刊 正誼堂全書本影印 百部叢書集成 集部 臺北 藝文印書館 1969 年 頁 17b-18a 又宋 韓琦 安陽集 韓氏參用古今家祭式序 卷 1 某自主祭以來 恪謹時薦 罄極誠愨 而常患 夏秋之祭闕而不備 從俗之事 未有折中 因得祕閣所有御史鄭正則 祠享儀 孟詵 家祭禮 殿中御史范傳正 寢堂時享儀 汝南周元陽 祭錄 京兆武功尉賈氏頊 家薦儀 金吾衛倉曹 參軍徐閏 家祭儀 檢校散騎常侍孫日用 仲享儀 凡七家 研詳累月 粗究大方 于是採前 說之可行 酌今俗之難廢者 以人情斷之 成十三篇 名曰 韓氏參用古今家祭式 宋 韓 琦 李之亮 徐正英校箋 安陽集編年箋注 韓氏參用古今家祭式序 卷 22 四川 巴蜀書社 2000 年 10 月第一次印刷 頁 另本文亦見於韓琦 安陽集 韓氏參用古今家祭式序 卷 1 文淵閣四庫全書本 集部 1089 冊 臺北 臺灣商務印書館 1986 年 7 月初版 頁 宋 葉夢得 避暑錄話 卷 2 上海 古籍出版社 2007 年 頁 宋 朱熹 家禮 卷 5 文淵閣四庫全書本 經部 142 冊 臺北 臺灣商務印書館 1986 年 7 月 頁 南宋 朱子 朱子成書 四時祭 微片 明 景泰元年 1450 年 善敬書堂刊本 故宮博 物院善本室館藏 2 排左 2

199 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 187 古者祭必卜日 今以未習卜筮之法 止依范氏 孟氏 家祭儀 橫渠 祭說 用二分二至 88 表 4-2 新唐書 藝文志 與 宋史 藝文志 載錄 吉禮類 著作一覽表 新唐書 藝文志 宋史 藝文志 禮書名稱 撰述者 禮書名稱 撰述者 晉尚書儀曹吉禮儀 注 三卷 不著撰人 吉凶五服儀 一卷 李隨 梁吉禮 十八卷 明山賓等 紅亭紀吉儀 一卷 獨孤儀 陸贄 梁吉禮儀注 四卷 不著撰人 家祭禮 一卷 孟詵 陳吉禮儀注 五十 卷 不著撰人 家祭儀 一卷 徐閏 陳雜吉儀注 三十 卷 不著撰人 祠享儀 家祭儀 鄭正則 各一卷 北齊吉禮 七十二 卷 趙彥深 家薦儀 一卷 賈頊 隋吉禮 五十四卷 高熲 寢堂時饗儀 一卷 范傳式 婚儀祭儀 二卷 崔皓 仲享儀 一卷 孫日用 雜祭注 六卷 盧諶 書儀 三卷 裴茝 祀典 五卷 盧辨 吉凶書儀 二卷 劉岳 家儀 一卷 徐爰 二十家古今祭禮 二卷 朱熹 吉儀 二卷 弔答 王儉 書儀 十卷 皇室書 儀 七卷 政和五禮新儀 二 百四十卷 鄭居中 白時 中 慕容彥 逢 強淵明等 書儀 二卷 謝允 四時祭享儀 一卷 杜衍 婦人書儀 八卷 唐瑾 開寶通禮 二百卷 劉溫叟 家禮 十卷 楊炯 開寶通禮儀纂 一 百卷 盧多遜 大唐儀禮 一百卷 長孫无忌等 太常新禮 四十卷 賈昌朝 開元禮 一百五十 卷 蕭嵩等 參用古今家祭式 無卷 韓琦 家祭禮 一卷 孟詵 書儀 八卷 涑水 司馬光 祭儀 一卷 居家雜 儀 一卷 88 宋 呂祖謙 東萊別集 祭禮 卷 4 文淵閣四庫全書本 集部 1150 冊 臺北 臺灣商 務印書館 1986 年 7 月 頁 200

200 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 188 家祭儀 一卷 徐閏 祭儀 一卷 范祖禹 寢堂時饗儀 一卷 范傳式 家祭儀 一卷 呂大防 呂大 臨 祠享儀 一卷 鄭正則 橫渠張氏祭儀 一 卷 張載 祭錄 一卷 周元陽 釋奠祭器圖 及 諸 崇寧中頒行 州軍釋奠儀注 一卷 家薦儀 一卷 賈頊 藍田呂氏祭說 一 卷 呂大均 家祭儀 卷亡 盧弘宣 伊川程氏祭儀 一 卷 程頤 孫氏 仲享儀 一卷 孫日用 祀祭儀式 一卷 不著作者 內外親族五服儀 二卷 書儀 三卷 裴茝 淳熙編類祭祀儀 式 一卷 齊慶冑 鄭氏書儀 二卷 鄭餘慶 趙氏祭錄 二卷 趙希蒼 書儀 二卷 裴度 釋奠儀式 一卷 四家禮範 五卷 家禮 一卷 朱熹 書儀 二卷 杜有晉 送終禮 一卷 高閌 冠婚喪祭禮 二卷 集司馬氏 程氏 呂氏禮 周端朝 本研究製表 資料來源 新唐書 藝文志 與 宋史 藝文志 表 4-3 直齋書錄解題 89載錄 祭禮類 著作一覽表 書名 著作者暨內容簡要 備註 政和五禮撮要 十五卷 紹興中 有范其姓者為湖 北漕 取品官士庶冠昏喪祭為一編 刻 板學宮 不著名 以 武昌志 考之 為漕者有范正國 范寅秩 不知其為誰 也 政和冠昏喪祭禮 十五 紹熙中 南康黃灝商伯為 卷 禮官 請於 政和五禮 內掇取品官庶 人禮 摹印頒之郡縣 從之 其實即前 十五卷書也 89 宋 陳振孫 直齋書錄解題 禮注類 卷 6 清光緒 9 年 1883 年 江蘇書局刊本 載李學 勤主編 中華漢語工具書書庫 83 冊 安徽 教育出版社 2002 年 1 月第 1 次印刷 頁 78-80

201 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 訓俗書 一卷 許洞洞夫撰述 廟祭冠筓之禮 而拜掃 附於末 謝絳 希深 王舉正皆有序跋 洞湻化三年 992 年 進士 希深之舅 也 孟氏家祭禮 一卷 唐侍御史平昌孟銑撰 曰 正祭節詞薦 新義例 凡四篇 徐氏家祭禮 一卷 唐左金吾衛倉曹參軍徐潤撰 鄭氏祠享禮 一卷 唐侍御史鄭正則撰 范氏寢堂時饗禮 一卷 唐涇縣尉南陽范傳氏殿中侍御史傅正修 定 賈氏家祭禮 一卷 唐武功縣尉賈頊撰 新定寢祀禮 一卷 不知作者 中興館閣書目有此書云 前 後有序 題太常博士陳致雍撰集 今此 本亦前後有序 意其是也 致雍晉江人 及仕本朝 孫氏仲享儀 一卷 檢校左散騎常侍孫日用撰 周顯德中博 士後仕本朝 開寶時 作此書 杜氏四時祭享禮 一卷 丞相山陰杜衍世昌撰 韓氏古今家祭式 一卷 司徒兼侍中相臺韓琦稚圭撰 橫渠張氏祭禮 一卷 張載字子厚撰 末有呂大鈞和叔說數條 附焉 伊川程氏祭禮 一卷 程頤正叔撰 首載作主式 呂氏家祭禮 一卷 丞相京兆呂大防微仲正字大臨與叔撰 范氏家祭禮 一卷 范祖禹湻甫撰 溫公書儀 一卷 司馬光撰 前一卷為表章書啟式 餘則 冠昏喪祭之禮詳焉 居家雜禮 一卷 司馬光撰 呂氏鄉約 一卷 鄉 儀 一卷 呂大鈞和叔撰 高氏送終禮 一卷 禮部侍郎高閌抑崇撰 四家禮範 五卷 張栻 朱熹所集司馬程張呂氏諸家 而 建安劉珙刻於金陵 古今家祭禮 二十卷 朱熹集 通典 會要 所載 以及唐 本朝諸家祭禮在焉 朱氏家禮 一卷 朱熹撰 十書類編 三卷 不知何人所集 十書者 管子弟子職 曹昭女誡 韓氏家祭式 司馬溫 189

202 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 190 公居家雜禮 呂氏鄉禮 范氏義莊 規 高氏送終禮 高登修學門庭 朱氏重定鄉約 社倉約束 也 雖不 專為禮 而禮居多 故附之於此 本研究製表 資料來源 宋 陳振孫撰 直齋書錄解題 禮注類 卷 6 家禮 規定的時祭採用卜筮定祭日的方法 是朱熹早先沿襲二程之說 此 說後為朱熹所拋棄 轉而信從司馬溫公之說 採用春 秋二分 冬 夏二至的時 間祭 90採用分至的理由 呂祖謙 東萊別集 祭日 有詳盡的論述 橫渠說 祭用分至 取其陰陽往來 又取其氣之中 又貴其時之均 古者祭必卜日 今以 未習卜筮之法 止依范氏 孟氏 家祭儀 橫渠 祭說 用二分二至 91明 儒宋濂則採行折衷方式 然而世遠屬疏 祭不敢用四仲 惟據朱徽公所定祀先 祖之儀 以立春生物之始 陳器具饌而行三獻 92以 家禮 為指導方針的祭 儀 仍會隨著不同時空而作機動調整 宋濂的折衷方式就是明顯的例證 爾雅 釋詁 明言 祖 始也 93 說文 則曰 祖 始廟也 94另 有陳俊民校編 朱子文集 跋古今家祭禮 則曰 人之生無不本乎祖者 故報 本反始之心 凡有血氣者之所不能無也 95春秋時候的人習用 鬼 指稱先祖 96 祭祖禮是春秋戰國時期人們相當重視的祭禮 人們崇拜自己祖先的靈魂 是因 為他們認為祖先是最親近可靠的保護神 97宗族祭祀的祖先 是有選擇的祖先 而不是所有的祖先 宋儒關於宗族祭祀世代的議論很多 也各有不同的主張 98 二程主張 凡祭祀 須是及祖 知母而不知父 狗彘是也 知父而不知祖 飛鳥 是也 99伊川先生則曰 祭先之禮 不可得而推者 無可奈何 其可知者 無遠近多少 須當盡祭之 100因此程頤強烈主張 時祭之外 更有三祭 101 朱熹集 卷 42 與吳晦叔 言 今儀冬至祭始祖并及祧廟之主 夫冬至祭始 90 陳飛龍 孔子之禮論 孔孟學報 第 45 期 1983 年 4 月 20 日 頁 234 宋 呂祖謙 東萊別集 祭禮 卷 4 文淵閣四庫全書本 集部 1150 冊 臺北 臺灣商 務印書館 1986 年 7 月 頁 明 宋濂 文憲集 金華張氏先祠記 卷 2 文淵閣四庫全書本 集部 1223 冊 臺北 臺灣商務印書館發行 1986 年 7 月初版 頁 爾雅 釋詁 卷 1 重刊宋本 晉 郭璞注 宋 邢昺疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 6 94 東漢 許慎 清 段玉裁注 說文解字注 臺北 天工書局 1998 年 8 月 頁 4 95 陳俊民校編 朱子文集 跋古今家祭禮 卷 81 臺北 財團法人德富文教基金會 2000 年 2 月 頁 鄒濬智 西漢以前家宅五祀及其相關信仰研究 以楚地簡帛文獻資料為討論焦點 林慶彰 主編 中國學術思想研究輯刊 二編 臺北 花木蘭文化出版社 2008 年 9 月 頁 同註 96 頁 王善軍 宋代的宗族祭祀和祖先崇拜 載 世界宗教研究 1999 年第 3 期 頁 宋 程顥 程頤 民國 潘富恩導讀 二程遺書 二先生語二下 卷 2 下 上海 古籍出版 社 2000 年 12 月 頁 同註 99 二程遺書 伊川先生語三 卷 17 頁 同註 99 二程遺書 伊川先生語四 卷 18 頁

203 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 191 祖 立春祭先祖 季秋祭禰廟 此伊川之所義起也 蓋取諸天時 參以物象 其 義精矣 102祭祀祖先的儀式 是活著的家族成員對亡故祖先表示敬畏 懷念之 情的最重要禮儀 103 祭祀的世代 有的學者主張祭三代祖先 如 杜祁公 韓魏公 司馬溫公 橫渠張先生 祭儀 祀曾祖 祖 考三世 104宋儒李覯採行 族人五世之外 皆合之宗子之家 序以昭穆 則是始祖常祀 而同姓常親 105的模式 朱熹則主 張 祠祭只能祭及四代 即高祖 曾祖 祖 禰 朱熹對這份堅持此也有所解說 而今士庶亦有始基之祖 只祭四代 四代以上則可不祭否 他回答說 若 是始基之祖 想亦只存得墓祭 106朱熹對始祖的祭祀 採行的是墓祭的方式 鄭氏家儀 祭禮 亦說 祭以明宗 古者大宗統族百世不遷 非宗子不祭 或請於宗子而祭 今大宗之嫡子廢 凡繼高祖 繼曾祖 繼祖 繼禰皆曰小宗 伊川 文公既以服未盡 定祭四世 四世之外則當祧 107 南宋寧宗嘉泰三年 1203 年 邵武軍光澤縣的李呂宗族 曾聚族千指 為 會宗法 歲時設遠祖位 合族薦獻飲福 108這個宗族合族祭祀的對象是指遠 祖 俞氏宗族即 每歲寒食 主祭者率子弟各執事 自始祖而下合祀焉 109南 宋人陳藻曾有過如是的描記 今人烝嘗未始有田者 古墳一丘 而十數代之子 孫歲醵以祭 110 十數代子孫聚集在一起共同祭祀 其對象必定以十數代以上的 祖先為主 宋元之際遷居剡源的戴氏宗族 其新建祠堂 初祖以下在北室 高祖 六四府君在中室 五祀諸神附南室 惟土地之神在下室 111足見宋代宗族祭祀 對象一般都是始遷祖以下的歷代祖先 112這種以始遷祖以下祖先為祭祀對象的禮 文 其影響直至今日 金門地區各宗族的祠祭 仍沿襲此風 伊川先生認為祭祖的方式 時祭之外 更有冬至祭始祖 立春祭先祖 季秋 102 郭齊 尹波點校 朱熹集 卷 42 與吳晦叔 四川 教育出版社 1997 年 5 月第二次印刷 頁 林素英 從古代的生命禮儀透視其生死觀 以 禮記 為主的現代詮釋 林慶彰主編 中 國學術思想研究輯刊 四編 臺北 花木蘭文化出版社 2009 年 3 月 頁 宋 呂祖謙 東萊別集 祭禮 卷 4 文淵閣四庫全書本 集部 1150 冊 臺北 臺灣商 務印書館 1986 年 7 月 頁 宋 李覯 旴江集 教導第四 卷 13 文淵閣四庫全書本 集部 1095 冊 臺北 臺灣商 務印書館 1986 年 7 月初版 頁 南宋 朱子 家禮 附錄 南宋淳祐 5 年 1245 年 五卷本加附錄一卷 收入 孔子文化 大全 山東 友誼書社 1992 年 11 月第 1 次印刷 頁 元 鄭泳 鄭氏家儀 祭禮 上海圖書館藏清刻本 四庫全書存目叢書 經部 114 冊 臺北 莊嚴文化事業有限公司 1997 年 10 月 頁 宋 周必大 文忠集 澹軒李君呂墓志銘 卷 75 文淵閣四庫全書本 集部 1147 冊 臺 北 臺灣商務印書館 1986 年 7 月初版 頁 宋 徐元杰 楳埜集 洪慶庵記 卷 10 載舒大剛主編 宋集珍本叢刊 北京 線裝書 局 2004 年 6 月 頁 宋 陳藻 樂軒集 大宗小宗 卷 8 文淵閣四庫全書本 集部 1152 冊 臺北 臺灣商 務印書館 1986 年 7 月 頁 宋 戴表元 剡源文集 遷奉祠堂文 卷 23 文淵閣四庫全書本 集部 1194 冊 臺北 臺灣商務印書館 1986 年 7 月 頁 王善軍 宋代的宗族祭祀和祖先崇拜 宗族祭祀的對象 載 世界宗教研究 1999 年第 3 期 頁

204 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 192 祭禰等三祭 113冬至祭始祖 季秋祭禰的理由 二程強調說 萬物本乎天 人 本乎祖 故冬至祭天而祖配之 以冬至者 氣至之始故也 萬物成形於地 而人 成形於父 故以季秋享帝而父配之 以季秋者 物成之時故也 114此三祭 朱 熹早年也加以沿用 某家舊時常祭 立春 冬至 季秋祭禰三祭 後以立春 冬至二祭近禘 祫之祭 覺得不安 遂去之 季秋依舊祭禰 而用某生日祭之 適值某生日在季秋 遂用此日 九月十五日 115明人汪禔 檗菴集 胡氏祠 堂記 對此亦有所說明 始祖之祭 程子以義起之者也 朱子廢焉 以疑於禘 也 116禘 祫大祭的屬性 二程以為 禘 王者之大祭 祫 諸侯之大祭 117 此即朱子之所以廢棄立春 冬至二祭的理由 關於朱熹祭用分至 以及冬至 立春二祭的問題 其高徒陳淳撰述 代陳憲 跋 家禮 時 曾有如是的載述 慶元 五年 己未 1199 年 到考亭精舍 聞先生家時祭 今只定用二分二至 不復卜日 校臨漳所傳卜日丁亥 雖本 儀 禮 之文 實不若此 乃求鬼神於陰陽魂魄屈伸之際 其義又為益精矣 於是又 叩先生以冬至 立春二祭 則愀然為言後來有疑乎 冬至之祭似禘 立春之祭似 祫 更不敢冒舉 118陳氏於 家禮 跋 又云 所謂 時祭 一章 乃取先 生家歲時所用之儀入之 准此為定說 并移其諸參神在降神之前 今按餘航本 復精加校 至如冬至 立春二儀 向嘗聞先生語 以為似禘祫而不舉 今本先生 意刪去 119陳淳此二說 更為朱子捨棄禘 祫二祭的理由 作了強而有力的補 充說明 丘濬在 重刻朱子家禮 祭禮 則對朱子祭用分至的決定提出補充說 明 朱子曰 卜日無定 慮有不虔 司馬溫公云 只用分 至亦可 今擬若止 用分 至 120 至於主祭者的人選 朱子語類 祭 云 祭祀須是用宗子法方不亂 121 明人毛紀 鰲峰類稿 家廟記 云 夫古人祠堂 多以宗子主之 蓋以其世有 爵土 故宗法可行 自封建罷 而世官世祿之制變 宗法遂廢而不行 勢固然也 惟名門右族則能如禮建祠 而支子仕宦有力者亦為之 蓋已鮮矣 若生今泥古 或宗子無官無力 既不能建 而支子又不得建 寧不殄祖宗之祀乎 122毛氏的 不宜泥古說 顯然是一種針對罷封建後的權變舉措 明儒呂維祺在 四禮約言 113 宋 程顥 程頤 民國 潘富恩導讀 二程遺書 伊川先生語四 卷 18 上海 古籍出版 社 2000 年 12 月第 1 次印刷 頁 同註 113 二程遺書 二先生語四 卷 4 頁 宋 黎靖德編 朱子語類 祭義 卷 87 湖南 岳麓書社 1997 年 11 月 頁 明 汪禔 檗菴集 胡氏祠堂記 北京大學圖書館藏清康熙十八年刻汪氏家集三種本 卷 上 四庫全書存目叢書 集部 146 冊 同註 113 二程遺書 二先生語二上 卷 2 上 頁 宋 陳淳 北溪大全集 代陳憲跋 家禮 卷 14 四庫全書珍本 四集 臺北 臺灣商 務印書館 1935 年 頁 1a-3a 119 同註 118 北溪大全集 家禮 跋 頁 4a-5b 120 南宋 朱子 明 丘濬輯 重刻朱子家禮 祭禮 卷七 紫陽書院定本 頁 宋 黎靖德編 朱子語類 卷 90 文淵閣四庫全書本 子部 701 冊 臺北 臺灣商務印 書館 1986 年 7 月 頁 明 毛紀 鰲峰類稿 載 四庫全書存目叢書 集部 45 冊 北京圖書館藏明嘉靖刻本 臺北 莊嚴文化事業有限公司 1995 年 9 月 頁 75-76

205 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 193 亦強調宗子主祭的必要性 祖先神主 以宗子奉祀 支子止隨班助祭 不得僭 祭 123宗子主祭象徵性地表達了宗子與祖先之間的氣脈相通 並進而由此而串 起的血緣關係 遂成為宗族關係網絡的主幹 如同網之有綱 綱不舉則網不張般 124 宗族若無宗子 則 情義乖離 不相繫屬 125就整個宗族而言 宗子就如同 蛇之與頭般 蛇無頭則不行 宗族無宗子則無以維繫 敬宗 收族 的神聖任 務 朱子語類 云 祭只三獻 主人初獻 嫡子亞獻 或主婦 庶子弟終獻 或嫡孫 126 家禮 三獻則分別由主人 主婦 或兄弟之長 或長男 或 親賓為之 127三獻禮初獻之所以要由宗子 主人 主祭的原因 為的就是要樹立 宗子在宗族中的權威與地位 二 俗祭 俗祭則利用世俗節日 如元日 清明 端午 中秋 重陽 冬至等俗節舉行 祭祀 家禮 嘗言 俗節則獻以時食 128 朱子語類 祭 亦云 遇大時 節 請祖先祭於堂或廳上 坐次亦如在廟時排定 祔祭旁親者 右丈夫 左婦女 坐以就裏為大 凡祔與此者 不從昭穆了 只以男女左右大小分排 在廟卻各從 昭穆祔 129 今之俗節 古無所有 故古人雖不祭 而情亦自安 今人既以此 為重 至於是日 必具殽羞相宴樂 而其節物亦各有宜 故世俗之情至於是日不 能不思其祖考 而復以其物享之 雖非禮之正 然亦人情之所不能已者 但不當 專用此而廢四時之正禮耳 130朱子認為俗節雖古之未有 可以義起 時祭之 外 各因鄉俗之舊 以其所尚之時 所用之物 奉以大槃 陳於廟中 而以告朔 之禮奠焉 則庶幾合乎隆殺之節 而盡乎委曲之情 可行於久遠而無疑矣 131 朱子在回答叔器提問俗節之祭時 曾作如此說 韓魏公道得好 謂時節祠 殺 於正祭 某家依而行之 但七月十月之饌用浮屠132 某不用耳 南軒廢俗節之祭 某問 於午日能不食粽乎 重陽能不飲茱萸酒乎 不祭而自享 於心安乎 133 為求得心安 朱子認為俗節之祭仍有其必要性 但時祭與俗祭間的隆殺分際仍須 123 明 呂維祺 四禮約言 論祭 中國科學院圖書館藏清刻本 四庫全書存目叢書 經部 115 冊 臺北 莊嚴出版社 1995 年 9 月 頁 趙克生 明代士人對宗祠主祭權多元化的思考 載 東北師大學報 哲學社會科學版 2010 年第 2 期 總第 244 期 頁 明 金瑤 金栗齋先生文集 續修四庫全書 集部 1342 冊 上海 古籍出版社 2003 年 5 月第 1 次印刷 頁 宋 黎靖德編 朱子語類 卷 90 文淵閣四庫全書本 子部 701 冊 臺北 臺灣商務印 書館 1986 年 7 月 頁 宋 朱熹 家禮 卷 5 文淵閣四庫全書本 經部 142 冊 臺北 臺灣商務印書館 1986 年 7 月 頁 同註 127 家禮 卷 1 頁 宋 黎靖德編 朱子語類 卷 90 文淵閣四庫全書本 子部 701 冊 臺北 臺灣商務印 書館 1986 年 7 月 頁 郭齊 尹波點校 朱熹集 卷 30 答張欽夫 四川 教育出版社 1997 年 5 月第二次印刷 頁 同註 130 頁 案 湖南 岳麓書社版本 頁 2085 作 但七月十五素饌用浮屠 133 同註 129 頁

206 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 194 嚴加堅守 才不會導致混淆不清的弊端 俗節祭拜的供品 皆以鄉俗所尚者 食如角黍 而且要薦以大盤 偶爾還要 來盤蔬果 禮如正至朔望之儀 俗節前一日需要灑掃齊 齋 宿 厥明夙興 開 門軸簾 還要備妥相關祭器 供品 如 每龕設新果一大盤於卓 桌 上 每位 茶盞 托酒盞盤各一於神主櫝前 設束茅聚沙於香卓 桌 前 別設一卓 桌 於阼階上 置酒注盞盤一於其上 酒一缾 瓶 於其西 盥盆帨巾各二於阼階下 東南 有臺架者在西 為主人親屬所盥 無者在東 為執事者所盥 巾皆在北 134 俗祭位階雖不如時祭 行禮亦須如儀 1.除夕與元日 宋 吳自牧 夢粱錄 道 十二月盡 俗云 月窮歲盡之日 謂之 除夜 士庶家不論大小家 俱洒掃門閭 去塵穢 淨庭戶 換門神 挂鍾馗 釘桃符 貼春牌 祭祀祖宗 135 泉州府志 歲時 則言 除夕前一二日 以豚糕相 遺 謂之餽歲 至夕祭先及神 謂之辭年 元日雞鳴 內外咸起 貼門帖及 春勝 設茶果以獻先祖 拜祠堂及尊長 戚友相過賀 日午 復獻饌於先祖 明 日乃撤 亦有晚即撤者 是日人家皆以相祭神及先 至元宵乃撤 案 此即傳柑 136 遺意 137 滄海紀遺 風俗 載 每正月元旦 人家有祠者 則先拜祖考 138 薦羹飯 金門縣志 人民志 亦有初一侵早 以柑桔素齋祀神 午時獻饌 於祖先的配制 139依此得見除夕與元日都應祭祀先祖 一為辭年 一為迎春 四民月令 另言 正月之旦 是謂正日 躬率妻孥 絜祀祖禰 前期三 日家長及執事皆致齋焉 及祀日進酒降神畢 乃家室 尊卑無小無大 以次列坐 于先祖之前 子婦孫曾各上椒酒于其家長 稱觴舉壽 欣欣如也 140明人田汝 成 熙朝樂事 亦云 正月朔日 民間則設奠于祠堂 次拜家長 為椒栢 之酒以待親戚鄰里 以春餅為上供 141江西省 東鄉縣志 風土 也載 正 月元旦至祠堂祀祖 鼓吹涖事 祭畢計丁給餅 謂之胙餅 有犯族規者不給 故 各族恆重其事 本宗子孫彼此拜賀 以及戚友往來 謂之拜年 宴客謂之新年酒 元宵為粉粢以供祖 懸燈祠堂 先後各一日 142 福建通志 仙遊縣 風俗 134 宋 朱熹 家禮 卷 1 文淵閣四庫全書本 經部 142 冊 臺北 臺灣商務印書館 1986 年 7 月 頁 宋 吳自牧 夢粱錄 除夜 知不足齋叢書本重印 學津討原本校勘 頁 泉州府志 風俗 卷 20 頁 18 引 歲時記 云 上元以柑相遺 謂之傳柑 泉州志 編纂委員會辦公室一九八四年據泉山書社民國十六年 1927 年 乾隆版補刻本影印 137 清 懷蔭布總裁黃任 郭賡武纂修 泉州府志 歲時 卷 20 泉州志編纂委員會辦公室一 九八四年據泉山書社民國十六年 1927 年 乾隆版補刻本影印 頁 明 洪受 滄海紀遺 風俗之紀第四 金門 縣文獻委員會 1970 年 6 月再版 頁 金門縣政府 金門縣志 人民志 歲時 卷 3 金門 金門縣政府 1999 年初版 2 刷 頁 後漢 崔寔 民國唐鴻學輯 四民月令 大關唐鴻學輯刻于成都 叢書集成續編八十冊 臺北 新文豐出版社 1989 年 7 月台一版 頁 明 田汝成 熙朝樂事 據明萬曆孫幼安校刊稗乘本景印 載 歲時習俗資料彙編 臺 北 藝文印書館 1970 年 12 月初版 頁 江西省東鄉縣志 風土志 卷 8 臺北 成文出版社 1989 年 3 月臺一版 頁

207 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 195 亦說 元旦男婦夙興各盛服謁祠堂奠獻 次於父母前稱觴上壽 男女序拜 143 均為元日祭祀先祖明證 由於民間重視元旦和冬至日的祭祖 故以元旦取代春分 一年共祭四次 規定雖如此 士族未有廟者 仍然遵行自家的規矩 所謂 家傳 唐代學者元 稹 元氏長慶集 告祀曾祖父 說之甚詳 唐制位五品皆廟祀 廟祀亦求吉日 其餘未廟祀者 各奉家傳 疏數每異 昔我先府君 是用日至暨元旦 仲夏之 五日 季秋之初九 莫不修奉祠祀 144就庶民社會而言 家傳慣習的效用 或地域性的風俗 有時竟可凌駕禮制的規範 而且更易於受到眾人的青睐 此亦 為民間祭祖禮 與 家禮 的禮文 偶爾會出現情節不一致的根由 2.中元與中秋 論及中元之祀祖 禮記 月令 記載 是月 七月 也 農乃登穀 天子 145 嘗新 先薦寢廟 在這秋收季節 天子象徵性的以新穀祭祀祖廟 表達對祖 先的追思和懷念 朱子 跋古今家祭禮 也云 蓋人之生無不本乎祖者 故報 本反始之心 凡有血氣者之所不能無也 146祖先崇拜是中國人信仰當中最重要 環節 因此 薦新 習俗就此被代代相傳 147 清人范祖述 杭俗遺風 中元接祖 言述 中元接祖 惟吾杭有之 他處 則無 推其由起 實始於南宋 當高宗南渡時 士大夫隨駕來杭者甚眾 至中元 節 本為祭祀之期 為子孫者 以其墳墓在汴 無從設祭 報本追遠 故有接祖 之舉 相沿成習 遂為風氣 杭城風俗 七月十二夜 須接祖宗家廟 設供茶 點 十三 十五 十七均須祝享 有餛飩 石花二品 凡新喪在中元以前者 名 曰首中元 靈前設供細點 每十二 十六錫盤為一桌 多者數十桌 均親戚所送 擺列香案 結彩懸燈 桌幃椅帔 均皆素色 接陪喪 備酒飯 親友皆來弔奠 另室鋪經壇 或僧或道 拜懺念經 十三以前 街上只見送禮 十三以後 街上 只見轎子 世情好者 甚至有百十家弔奠 此為萬路齊開之一大陣場也 近念愈 盛 148 宋人孟元老 東京夢華錄 亦言 七月十五日中元節 供養祖先素食 纔 明即賣穄米飯 巡門叫賣 亦告成意也 又賣轉明菜 花花油餅 餕豏 沙豏之 類 149宋人吳自牧 夢粱錄 載錄七月十五日的習俗為 家市賣冥衣 亦有賣 143 陳壽祺等 福建通志 仙遊縣 風俗 卷 55 清同治十年重刊本 華文書局發行 1968 年 10 月初版 頁 唐 白居易 告祀曾祖父 載 元氏長慶集 卷 禮記 月令 卷 16 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 宋 朱熹 民國 陳俊民校編 朱子文集 卷 81 臺北 財團法人德富文教基金會 2000 年 2 月 頁 楊玉君 中元節 收入王師秋桂主編 中國節日叢書 臺北 行政院文化建設委員會 1995 年 6 月 頁 清 范祖述 杭縣洪如嵩補輯 杭俗遺風 上海 文藝出版社 1989 年 9 月影印本 頁 宋 孟元老 東京夢華錄 中元節 卷 8 日本靜嘉堂文庫影印黃丕烈舊藏元刊明印本重印 頁 49

208 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 196 轉明菜花 油餅 酸餡 沙餡 乳糕 豐糕之類 賣麻穀窠兒者 以此祭祖宗 寓預報秋成之意 雞冠花供養祖宗者 謂之 洗手花 此日都城之人 有就家 享祀者 或往墳所拜掃者 150 宋人周密 武林舊事 云 七月十五日 道家謂之 中元節 而人家亦 以此日祀先 例用新米 新醬 冥衣 時果 綵段 緞 麵棊 而茹素者幾十 八九 屠門為之罷市焉 151莆田方氏也有此種說法 中元孟蘭供則合祭 六 房之後各來贍敬 集者幾千人 自創院逾三百年 香火如一日 152足見 房 在家族中的重要性 農曆七月十五日 是民間一個相當重要的民俗節日 佛教徒稱之為盂蘭盆節 道教徒則稱為中元節 為地官清虛大帝聖誕之期 道士總會在這一天誦經作法 以三牲五果超渡亡魂 為期一個月的 中元普渡 遂成為農曆七月份重頭戲 金 門地區自農曆七月初八日起 直至月底為止 全島各鄉鎮村落接續舉辦普渡法 會 其中祭典最為盛大的當屬金寧鄉湖下村 該村以楊姓居民為大宗 為避免造 成 楊 羊 諧音困擾 牲禮不用全羊 僅用特牲全豬 且總數高達三十幾頭 形塑成金門地區民俗節日特殊景觀 中元普渡席皆置於各村落的中庭廣場 唯金門後浦許氏的 中元特典 則 將普渡席桌置於許氏家廟堂內庭廡 此項祭典實為全金門之僅見 據 金門珠浦 許氏族譜 載錄 許氏因明崇禎年間己巳歲 1629 年 的屠城之禍 加以清康 熙二年癸卯 1663 年 因遷界而導致的俘掠之慘死 造成許氏家族死於流離者 十之八九 甚者且期服皆殲的悲慘境遇 辛巳歲153許氏族親乃發起中元節闔族各 鳩金五分 辦充冥費 族人各備妥飯一盂 蔬一盤 合祭於家廟內左右兩側庭廡 且敞開家廟中門延鬼入以祭之 其特祀於門內者 蓋別內鬼於外鬼也 154許氏家 廟是項祭典 乃在悲憫族魂的不幸遭遇 而欲出其水火的普渡科儀 金門縣志 載 八月中秋 午祀先 俗五世以下之祖先 於忌日致祭 五世以上者於中秋日 秋嘗 合祭 名曰總祭 與二月十五日 春祀 總祭同 155 農曆八月十五中秋節 是僅次於春節 冬至的重大傳統民俗節日 也是金門民 間祀先的重點時刻 俗諺有 做春秋 拜祖先的說法 民間每逢這兩天 皆需以 最豐盛的葷素菜餚在自家客廳供拜列祖列宗 泉州府志 歲時 載錄 中秋夜 156 以月餅 番薯 芋魁祭先及神前一 二日 親友以此相餽 就中 中秋 一 詞 首見於 周禮 春官 籥章 卷 24 中春晝擊土鼓 龡豳詩以逆暑 中秋 150 宋 吳自牧 夢粱錄 解制日 知不足齋叢書本重印 學津討原本校勘 頁 160 宋 周密 武林舊事 中元 知不足齋叢書本重印 頁 宋 劉克莊 後村先生大全集 薦福院方氏祠堂 卷 93 載舒大剛主編 宋集珍本叢刊 北京 線裝書局 2004 年 6 月 頁 案 以時間推之 辛巳歲疑為清康熙四十年 1701 年 154 金門許氏宗親會出版 金門珠浦許氏族譜 創典 中元特典 1987 年 4 月 頁 229 案 許氏家廟此一中元特典現已不再舉行 至於何時停辦則有待詳考 155 金門縣政府 金門縣志 人民志 歲時 卷 3 金門 金門縣政府 1999 年初版 2 刷 頁 清 懷蔭布總裁黃任 郭賡武纂修 泉州府志 歲時 卷二十 泉州志編纂委員會辦公室一 九八四年據泉山書社民國十六年 1927 年 乾隆版補刻本影印 頁

209 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 197 夜迎寒亦如之 157中秋節正式成為節日始於唐代 而真正獲得重視則始於宋代 明 清以後更與元日齊名 冬至祭祖 禮記 月令 云 二至是陰陽之始終 二分是陰陽之交會 是節之大者 也 159宋代人陳元靚在 歲時廣記 冬至 中云 冬至者 極也 太陰之氣 上干於陽 太陽之氣下極於地 寒氣已極 故曰冬至 160清儒毛奇齡 家禮辨 說 祭禮 有 夏至行歲薦之禮 冬至日行歲祭禮 的載記 161 四民月令 則云 十一月冬至之日 薦黍羔 先薦玄冥于井 以及祖禰 162冬至在禮經 當中 都是重要的歲節 冬至祀祖如元旦 有冬至大似年之諺 163 朱熹集 答陳明仲 冬至 已有始祖之祭 是月又是仲月 自當時祭 故不更別祭 其他俗節 則已有 各 依鄉俗 之文 自不妨隨俗增損 但元旦則在官者有朝謁之禮 恐不得專精於祭 事 熹鄉里却止於除夕前三四日行事 此亦更在斟酌也 164就因為 冬至大如年 故而民間在冬至日祭祖就成為當行本色 金門地區自民國九十七年 2008 年 開始 為配合公教人員祭祖的便利 縣府乃有當天下午定為民俗節日的彈性措施 武林舊事 云 冬至 朝廷大朝會慶賀排當 竝如元正儀 而都人最重 一陽賀冬 車馬皆華整鮮好 五鼓已填擁雜遝於九街 婦人小兒 服飾華炫 往 來如雲 三日之內 店肆皆罷市 垂簾飲博 謂之 做節 享先則以餛飩 有 冬餛飩 年食發飥 之諺 165 東京夢華錄 也云 十一月冬至 京師最 重此節 雖至貧者 一年之間 積累假借 至此日更易新衣 備辦飲食 享祀先 祖 166 清俗紀聞 冬至 十一月冬至之節 在京大小官員與年初同樣 穿 着朝服進宮朝賀 外地官員詣寺廟參拜龍牌 因是 一陽來復 之節 家家均設 酒宴慶祝 不論貴賤 均吃團子 團子一名團圓 用糯米粉做皮 砂糖為餡 157 周禮 春官 籥章 卷 24 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 賈公彥疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 黃健 翁志實編著 節日大觀 福建 科學技術出版社 2004 年 8 月 頁 禮記 月令 卷 14 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 宋 陳元靚 歲時廣記 冬至 卷 38 載 歲時習俗資料彙編 臺北 藝文印書館 1970 年 12 月初版 頁 清 毛奇齡 家禮辨說 祭禮 卷 12 叢書集成續編 66 冊 臺北 新文豐出版社 1989 年 7 月臺一版 頁 東漢 崔寔 唐鴻學校輯 四民月令 民國大關唐氏成都刊怡蘭堂叢書本 載 歲時習俗 資料彙編 臺北 藝文印書館 1970 年 12 月初版 頁 江西省東鄉縣志 風土志 卷 8 臺北 成文出版社 1989 年 3 月臺一版 頁 郭齊 尹波點校 朱熹集 卷 43 答陳明仲 四川 教育出版社 1997 年 5 月第二次印刷 頁 宋 周密 武林舊事 冬至 知不足齋叢書本重印 頁 宋 孟元老 東京夢華錄 冬至 卷 10 日本靜嘉堂文庫影印黃丕烈舊藏元刊明印本重印 頁 56

210 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 198 團成拇指大小 白水煮食 其小者無餡 置於糖水中煮食 167 四民月令 十月釀冬酒 必躬親絜敬 以供冬至 臘正 祖薦韭卵 168 據 杭俗遺風 載 浙江杭州一帶祀祖日期為 正月十三 十五 十七 清 明 立夏 端午 七月十三 十五 十七 中秋 十月朝 冬至 新春 除夕 其餘各祖宗生歿忌辰 掃墓 新年 清明 十月朝 一年三次 169為慎重其事 有些地區還有 十月釀冬酒 必躬親絜敬 以供冬至 臘正 祖薦韭卵 170的舊 慣習 金門地區祭祖的重點時間依序為過年 農曆二月十五日 中元 中秋 冬至 其中又以冬至祭祖為最具代表性 金門縣志 稱 冬至日 俗不相賀 各姓 氏於祠堂祭祖 聚族會餐 名曰食頭 家家舂米為丸 具牲饌祀祖先祀神 黎明 粘丸於門 曰餉耗 或曰粘財 171俗諺有 吃冬至湯圓多一歲 之說 取意 冬 至大如年 就祭祖層面而言 冬至甚至比過年更受重視 滄海紀遺 則有冬至 172 荐細丸 寓有扶陽之意的說法 此說或可為金門地區冬至輪值祭祖的 爐主 必搓 糖粿仔 173以饗宴族人的習俗作註解 全縣除少數姓氏以先祖忌日 如瓊 林濟陽蔡氏 或其他特殊意義的日子 如金門第一大姓 十三陳 舉辦春冬祭 典外 其餘大部分姓氏率皆以冬至為主要的祭祖時間點 清人張爾岐 蒿庵閒話 刊載 俗節飲酒 皆古人祭祀之期也 酒誥 云 祀茲酒 古人無泛然飲酒者 率皆祭畢而後飲 祭有常期 故飲亦有常時 後世 祭禮廢 而飲酒如故 遂成俗節 如元宵始於漢家 常以正月上辛 祠太乙甘泉 以昏時祠到明 後世倣以為燈節 春祈秋報 率以仲月 因有中和節花朝月夕之 飲 三月 民間有上墓之祭 因有清明之飲 五月五日弔屈原 因飲端午 近代 因祀關壯繆 關帝爺 飲五月十三 夏至冬至 並時祭常期 夏禴祭薄尚聲 故飲酒盛於冬而衰於夏 九月祭禰 故飲重陽 伏祠磔狗 意主禳除 七月十五 伊蒲之供 出於佛氏 皆不立飲節 臘蜡祈年 並於十二月 而聚會飲食 亦於 是月焉 古人因祭而飲酒 後人崇飲而忘祭 不勝三代未逮之感 174古人因祭 而飲酒 酒是祭典不可或缺的重要位元 清人張考夫 祭說 也云 俗節之祭 於事疑數 蓋清明 十月朔 既有 墓祭 復舉於家 則一日而兩有事 幾於不誠 重五與夏至近 中秋 重九與秋 167 日 中川忠英編著 方克 孫玄齡譯 清俗紀聞 冬至 北京 中華書局 2007 年 7 月 第二次印刷 頁 東漢 崔寔 唐鴻學校輯 四民月令 民國大關唐氏成都刊怡蘭堂叢書本 載 歲時習俗 資料彙編 臺北 藝文印書館 1970 年 12 月初版 頁 清 范祖述 杭俗遺風 時序類 祀祖日期 據清同治 6 年福州王氏刊本景印 載 歲時 習俗資料彙編 臺北 藝文印書館 1970 年 12 月初版 頁 同註 金門縣政府 金門縣志 人民志 歲時 卷 3 金門 金門縣政府 1999 年初版 2 刷 頁 明 洪受 滄海紀遺 風俗之紀第四 金門 縣文獻委員會 1970 年 6 月再版 頁 純糯米製作的匾圓形白色湯圓 中有凹陷小孔 174 清 張爾岐 蒿庵閒話 載 筆記小說大觀續編 19 冊 四部集要 子部 臺北 新興 書局 頁 4901

211 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 199 分近故也 然本乎事死如生 嘉節思親之義 則又不能已 若夫七月十五 則釋 氏所謂蘭盆會也 俗於此日各修素享 此全無義 不可不革 移敬鬼之念以 敬親 則可為孝子 移酬神之費以祀先 則可為順孫 孝子順孫雖不求福 而福 在其中矣 175受到佛家 蘭盆盛會 觀念影響 部分儒家學者基本上對中元祭 祖作法頗有疑慮 民間則秉持佳節祀親的孝道觀 而得以盛行不衰 祭祀規模則 與冬至相去甚遠 二 祠祭與食福 祠祭是宗族間的年度大事 金門地區大部分姓氏家族 皆選在冬至日當天舉 行隆重的祭祖儀典 部分姓氏家族則選在特定意義的日子舉行春秋祭祖儀典 如 十三陳 的一月十八和十月十八兩日 以及瓊林濟陽蔡氏的二月初七日和十月 初六日兩天 平常時刻所有族人皆忙於自己的事業 只有在祭祖時刻族眾間始能 團聚一堂餐敘話家常 充分發揮 敬宗 收族 的禮樂文化 族中所有大小事 務亦可藉此良機獲得商討與謀求解決之道 並尋求族人的支持 祭祖後的族人餐 敘 俗稱 食頭 向來是族眾引頸企盼的時刻 截至目前為止 金門地區大部 分姓氏家族仍墨守成規 祭祖後的族人餐敘依然維持婦人不得參預的性別歧視待 遇 晚近雖有瓊林蔡氏等少數家族開風氣之先 卻仍不普及 一 祠祭 程頤曰 萬物本乎天 人本乎祖 故冬至祭天而祖配之 以冬至者 氣至 之始故也 萬物成形於地 而人成形於父 故以季秋享帝而父配之 以季秋者 物成之時故也 176宋代初葉祖先祭祀可以分為兩類 一是祠祭與寢祭 寢祭 即在家中設置祖宗靈位 在自家祖先忌日和民間傳統節日加以祭祀 北宋中期 允許朝廷的高級官員建立自己的 家廟 以供奉其列祖列宗 受此風潮影響 民間陸續開始興建宗族的家廟 進而逐漸形成為祠堂 至南宋時期 朱熹竭力提 倡興建家族祠堂 並將其納入 家禮 重要範疇 朱熹採用 俗禮 來確定祠堂 的基本制度 於祠堂祭祀列祖列宗 此即俗稱的 祠祭 宋代祖先祭祀的另一 種方式是墓祭 請參見本章第二節第二目 中國古代盛行土葬 宗族成員埋葬 在相對固定區域 進而形成族葬制度 177 宗祠者 尊祖敬宗之地也 祠祭者 合愛同敬之事也 祠租者 粢盛酒醴之 公物也 族眾雖有親踈 臨於祖宗皆一人之身也 時代雖有遠近 列於宗祠皆同 室之親也 既立宗祠 宜篤族誼 祭有餘租 亦可贍族 合族以祭 油然生孝弟 175 清 張考夫 陳燿輯 載 切問齋文鈔 祭說 卷 8 清乾隆 40 年 1775 年 吳江陸氏家刊 本 臺北 國圖善本室古籍影像檢索系統 頁 1a-2a 176 宋 程顥 程頤 民國 潘富恩導讀 二程遺書 二先生語四 卷 4 上海 古籍出版社 2000 年 12 月 頁 游彪 宋代的宗族祠堂 祭祀及其它 安徽師範大學學報 人文社會科學版 第 34 卷第 3 期 2006 年 5 月 頁

212 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 200 之心 入廟而思 肅然動恪恭之意 勤修譜牒 則渙者可聯 申飭家規 則愚者 可守 有力者量置祭田以周窮乏 設立義塾以廣造就 若族眾與異姓相爭 惟有 平心論理 公言解釋 大事化小 小事化無 178建宗祠 祭祖先 置祭田 編 族譜 這一連串的舉措 都是宗族凝聚宗誼的契合紐帶 族長亦可透過族權有效 約束族眾的行誼 進而壯大宗族在地方上的影響力 照片 4-1 前刑事警察局長楊子敬於 書影 4-1 金門水頭 黃氏 楊氏祖廟獻匾後與族人於祖廟合影 大宗祭祖儀式本 祭祖圖 祠祭是家族 宗族 祭祀血緣之神的重要祭典 即一姓一族的祖先 主祀者 大抵由宗子 族長 房長 家長 或族中俊彥出任 負責主持祭典的族長可以由 具有血 親 緣關係者擔綱 亦可由選舉機制公推宗彥時賢出任艱鉅 或是透過 輪值的方式產生新領導者 至於任期的長短 則可區分為終身制或期間制 179宗 法社會由宗子主祭的情況 已因時移勢易而有了明顯的改變 參與祭祖儀典者都是族中成員 就形式言 家祭又可區分為祠祭 寢祭 祖 公廳或自家客廳 和墓祭三種 家族中若有中舉光榮事蹟 或族人有傑出成就時 亦可舉行臨時性的 晉 進 匾 儀式 俾能藉此光宗耀祖 並為族人立下可資 學習的典範 照片 4-1 是前刑事警察局長楊子敬 特於任內抽空兼程趕往金門 縣金沙鎮官澳村 楊氏祖廟 獻匾後 與族人於祖廟拜殿前合影的歷史性鏡頭 祠祭又稱族祭 是指整個宗族的春秋祠堂祭典 目前金門各姓氏族譜對於祠祭的 情況 一般都採訴諸文字的方式載述祭祖相關事宜 鮮少透過圖示的方式展示祭 儀運作情況 書影 4-1 則是目前唯一被發現以圖繪的方式載述祠祭的陳列圖 畫面相當珍貴 寢祭主要的有除夕祭龕 朔望祭祖 中元饋祖 以及祖先的誕日 忌日之祭 祭祀地點即在自家廳堂 這種安放房派祖先牌位的祖 公 廳 參與 清 陳宏謀 培遠堂偶存稿 禁宗祠惡習示 卷 13 乾隆七年 1742 年壬戌 二月 頁 25a-27b 徐揚杰 宋明家族制度史論 北京 中華書局 1995 年 11 月 頁 306

213 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 201 祭祖的人員以自家房派下的子孫為主 儀式較簡單 墓祭則指清明 冬至的的掃 墓 特別是雨紛紛的清明節 闔族或各房族裔相率前往祖先墓所 祭奠行禮 180 並在墓園周遭掛上顏色鮮豔的 墓紙 明清以來在民間並不講究這些大小宗法謹嚴的禮文 就一般百姓的理解 寢 就是家中的正房或廳堂 南方人又叫堂屋 金門鄉親稱在家族中的廳堂為祖公 廳 在自家的則稱客廳 家族成員在自家廳堂的正中處 設 長案桌 左供祀 祖的木櫃祖龕 右奉俗稱 福德 181的木櫃神龕 這種祖龕 神龕擺設的位置與 臺灣大部分地區剛好相反 究其因 不外乎下列數端 據 泉州府志 風俗 載 稱 祀先之禮必極其誠 百人之族 一命之官 即謀置祠宇 祭田 霜露歲時 非豐潔不薦 下至市井小民家 設主龕務求宏麗 凡廳事位置必先祖而後神 182 先神後主 的先後順序 應是金門地區客廳會出現 左祖龕 右神龕 的現 象 此其一 家禮 有 神道尚右 之說 就主人家言 福德 為客卿 案 福德為統稱 事實上它涵蓋觀世音菩薩 司命灶君 福德正神三尊神像同奉一 龕 祖先是自家人 禮讓 福德 居上位似也可言之成理 此其二 李師豐楙 源自習慣說 就世俗觀點看 亦有其理論基礎 此其三 長案桌 龕前各自擺放燭臺 香爐 杯筊等祭器 祖龕內依左昭右穆 由 內而外的順序擺放祖先牌位 家禮 為四龕以奉先世神主 朱子採俗禮 神 道尚右 說法 依 高祖居西 曾祖次之 祖次之 父次之 排列順序 183則俗 世作法與 家禮 儀軌並不完全吻合 這種俗稱 神主 的牌位是一種帶座可以 豎立的長方形小木牌 牌面鐫刻祖先名諱及同家長的關係 如 顯考諱某妣某氏 孺人之神位 字數多寡以象徵 生老病死苦 五字循環作取捨 且每行各自計 數 為求趨吉避凶 等象徵 生 老 等吉祥意義的 是 184 最被優先選用的數字 若依 家禮 四世則祧的作法 則高祖以上祖先牌位須 埋之祖墳旁側 185然更多家族 祖公廳 仍有龕中 神 主滿為患 的情況 一年中凡有重大節日 以及每月的朔望 祖先的誕辰忌日 都必須舉行寢祭 成禮致敬 寢祭的次數不可謂不頻繁 尤其朔望祭祀次數最是繁多 而禮儀則是 相對較較簡單的寢祭 每逢農曆初一 朔 十五 望 較講究禮文者 總會備 妥幾樣時鮮 酒醴供奉於方形 八仙桌 186上祭拜祖先 一般人家則僅燃燭焚香 180 徐揚杰 宋明家族制度史論 北京 中華書局 1995 年 11 月 頁 307 金門地區民間俗稱的 福德 龕 一般都是三尊並奉的家神 龕中供奉觀世音菩薩 左側奉 司命灶君 右側奉福德正神 182 清 懷蔭布總裁黃任 郭賡武纂修 泉州府志 風俗 卷二十 泉州志編纂委員會辦公室一 九八四年據泉山書社民國十六年 1927 年 乾隆版補刻本影印 頁 宋 朱熹 家禮 卷 1 南宋淳祐 5 年 1245 年 五卷本加附錄一卷 收入 孔子文化大 全 山東 友誼書社 1992 年 11 月 頁 同註 180 頁 宋 黎靖德編 朱子語類 祭 卷 90 文淵閣四庫全書本 子部 701 冊 臺北 臺灣商 務印書館 1986 年 7 月 頁 884 問祧主當如何 朱子 曰 當埋於墓 186 八仙桌 顧名思義 就是指正方形的木桌 既可祀神 亦可宴客 祀神時桌面木板紋路需 與緊臨的 長案桌 成平行方向排列 宴客時桌面木紋則與 長案桌 成直角方向 且四面皆可 讓兩位客人舒適地安坐其間享受美宴佳餚 快樂指數直逼各顯神通的 八仙 因名 八仙桌 181

214 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 202 虔誠向祖先牌位喃喃祝禱而已 忌日之祭 則是寢祭中最隆重的祭儀 特別是考 妣 祖考妣的忌日祭最是講究 俗諺有云 公媽忌吃到堵鼻 供品的豐盛於此 可見 至於曾祖考妣 高祖考妣以上的祖先 則合併於 春秋二祭 舉行 每年 農曆二月十五的 春祀 與八月中秋的 秋嘗 俗稱 做春秋 就是寢祭中 祀五世以上先祖的重要時節 忌祭的對象不是全體祖先 僅是某位祖先個別的 紀 念日 187而已 照 家禮 規定 忌日當天還應將祖龕中的那尊牌位移至龕前祭 拜 並朗讀祝告辭 188但禮沿舊習慣例 民間總是將龕門打開後 向該尊牌位焚 香禱祝而已 忌祭有等級差別 新逝去的考妣 供奉最為豐盛 祖考妣次之 高 曾祖考妣又次之 總之血緣關係越親 待遇就越優渥 189 祠祭 係指全族的春秋祠堂祭祖 又稱族祭 是家族中最盛大最隆重的祭典 祠祭日期選定後 全體族眾分頭進行準備 首先得備辦祭品祭器 籌辦宴席 禮 聘鼓樂儀仗 祭田多的家族 用祭田或店租收入備辦 祭田收入不多或無祭田之 族 則由族眾按戶按丁平均攤派 負責主持祭祀的宗子 族長以及各種執事人員 要在祭前先行演習相關禮儀 各個家族往往在家法 族規中對祠祭的儀式加以詳 細規範 對參加族祭的族眾在儀節 言行等方面 都有極為嚴苛的規範 且需事 前詳加演練 務期臨祭得以純熟儀節祭祀先祖 全體族眾 要事先沐浴 更衣 整齊服裝 有功名官爵之族眾 則須冠服頂戴齊全 祭日清晨 族眾齊集祠堂外 靜候 族長開祠門 族眾分男女依尊卑 序昭穆次第緩步邁入祠內 至天井前整 齊肅立 190 周禮 春官 家宗人 曰 家宗人掌家祭祀之禮 凡祭祀致福 191 大 戴禮記 哀公問於孔子 言 備其鼎俎 設其豕腊 脩其宗廟 歲時以祭 祭 祀以序 宗族則安其居處 192 孔疏 云 宗廟祭祀者 謂除服之後 又教 為之宗廟 以鬼享之 以序宗族者 又教祭祀末 留同姓燕飲 序會宗族也 193 宗廟祭祖可 敬宗 族姓燕飲則可 收族 兩者相輔相成 宋儒張栻 南軒 集 直秘閣詹公墓志 亦云 凡其宗族與其鄉人 生則相敬愛 病則合力祈禳 終則至於流涕 懼兩原子弟世遠日踈 乃立二老祠 每歲季春 悉合其少長 奉祀事 已相與飲酒序親愛 以無忘厥初 雍雍然 194周必大 文忠集 澹軒 集 則載 光澤縣李呂宗族 聚族千指 為會宗法 歲時設遠祖位 合族薦 187 對祖先逝世日 忌日 的稱呼 宋 朱熹 家禮 卷 5 南宋淳祐 5 年 1245 年 五卷本加附錄一卷 收入 孔子文化大全 山東 友誼書社 1992 年 11 月 頁 徐揚杰 宋明家族制度史論 北京 中華書局 1995 年 11 月第 1 次印刷 頁 同註 189 頁 周禮 春官 卷 27 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 賈公彥疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 漢 戴德 清 王聘珍解詁 大戴禮記解詁 哀公問於孔子第四十一 卷 1 臺北 世界書 局 1974 年 5 月 3 版 頁 8b 193 同註 192 頁 宋 張栻 南軒集 直秘閣詹公墓志 卷 39 文淵閣四庫全書本 集部 1167 冊 臺北 臺灣商務印書館 1986 年 7 月初版 頁

215 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 203 獻飲福 195祭祖後的族親餐敘是聯繫宗誼的不二法門 自古以來就備受各宗族 極度的重視 黃幹 勉齋集 書新淦郭氏敘譜堂記 論述 族系之所自出 雖枝分派別 推而上之 皆吾祖宗之一氣耳 可不知所愛乎 不知所愛 則上負於天地 下愧 於祖宗矣 196真德秀 西山先生真文忠公文集 睦亭記 則稱 古者合族而 祭 事已必有燕私焉 祭所以尊尊 而燕所以親親 其義一也 欲吾子子孫孫 畢其先之祀 而相與會聚於斯亭 勸醻歡洽之餘 追念本始而知其所祖之一 則 服屬雖遠 而情不至於踈 情不至於踈 則恩不得而絕 庶幾免於相視為塗人也 197 金門地區民間習稱祭祖後的餐敘為 食頭 族親間藉由難得的燕饗 既可緬 懷祖先創業的艱難 亦可收 木本水源 之思 從而產生高度凝聚力道 極具社 教意義 浦陽 鄭氏規範 載稱 立祠堂一所 以奉先世神主 出入必告 正至朔 望必參 俗節必薦時物 四時祭祀 其儀式竝遵 文公家禮 然各用仲月望日 行事 事畢 更行會拜之禮 198宋儒呂祖謙 東來別集 宗法條目 合族 中 則明定 四仲時祭後飲福 199戴表元 剡源集 云 每歲一人以其租具清明 祭祀 祭之日 小方門西宅洗馬橋坊郭老稚傾室來羅拜墓下 拜訖 餕祭之餘 歸舍復治酒數行 果盤食飰 飯 雜饌如式 富不敢奢 貧不敢陋 最後湯餅一 箸而散 闔族聚會歡諧 自以為至樂 200祠祭後合族餐敘飲福 是宗族間聯絡 宗誼的最佳渠道 有些地區則盛行在清明祭祖後合族飲宴 如宋人梁克家 淳熙三山志 即有 如是的載稱 州人寒食春祀 必拜墳下 富室大姓有贍塋田產 祭畢合族 多 至數百人 少數十人 因是燕集 序列款昵 尊祖睦族之道也 201遂安和新安 兩地的詹氏宗族 懼兩原子弟世遠日踈 乃立二老祠 每歲季春 悉合其少長 奉祀 事已相與飲酒序親愛 以無忘厥初 雍雍然也 又為之立墓祭之式 使後 人世守之 其尊祖糾宗之意甚備 202保州人刑大將 嘗以寒食日 率家人上 冢 祀畢飲酒 203而在某些地區宗族 則選擇在特定的時刻聚合族親 暢敘宗 195 宋 周必大 文忠集 澹軒集 卷 75 文淵閣四庫全書本 集部 1147 冊 臺北 臺灣商 務印書館 1986 年 7 月初版 頁 宋 黃幹 勉齋集 書新淦郭氏敘譜堂記 卷 22 文淵閣四庫全書本 集部 1168 冊 臺 北 臺灣商務印書館 1986 年 7 月 頁 宋 真德秀 西山先生真文忠公文集 睦亭記 卷 24 宋集珍本叢刊 76 冊 四川大學古 籍整理研究所編 北京 線裝書局 2004 年 頁 元 鄭太和 鄭氏規範 叢書集成新編 臺北 新文豐出版社 1985 年元月 頁 宋 呂祖謙 東萊別集 宗法條目 合族 卷 1 文淵閣四庫全書本 集部 1150 冊 臺 北 臺灣商務印書館 1986 年 7 月初版 頁 宋 戴表元 剡源文集 小方門戴氏居葬記 卷 5 文淵閣四庫全書本 集部 1194 冊 臺北 臺灣商務印書館 1986 年 7 月初版 頁 宋 梁克家 淳熙三山志 土俗類 墓祭 卷 40 文淵閣四庫全書本 史部 484 冊 臺 北 臺灣商務印書館 1986 年 7 月初版 頁 宋 張栻 南軒集 直秘閣詹公墓志 卷 39 文淵閣四庫全書本 集部 1167 冊 臺北 臺灣商務印書館 1986 年 7 月 頁 宋 洪邁 何卓點校 夷堅志乙志 刑大將 北京 中華書局 2006 年 10 月 頁 307

216 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 204 誼 旌善懲惡 如漢嘉焦氏宗族 吉月會同宗同族 旌子弟之尤以勸能者 204 燕饗飲福的時間點雖有不同 而其團聚族人的用心則一 禮記 中庸 云 宗廟之禮 所以序昭穆也 序爵 所以辨貴賤也 序 事 所以辨賢也 旅酬下為上 所以逮賤也 燕毛 所以序齒也 踐其位 行其 禮 奏其樂 敬其所尊 愛其所親 事死如事生 事亡如事存 孝之至也 205 祭祖後族親間宴會時 須依毛髮白黑程度來排定席次 是為了分別年齡的長幼 206 宗祠中雖有 論輩不論歲 207的堅持 同輩分則序齒論尊卑 1.陳氏祠祭 金門全縣陳氏族親間祭祖與聯絡宗誼的構面平台 即在號稱 十三陳 總祠 的後浦陳氏祠堂 因 祠堂是宗族 家族組織的中心 它不僅是供奉祖先牌位和 祭祀祖先的場所 而且是宗族議事 執行族規 族人飲宴活動的地點 208攸關 十三陳 大總祠的祠祭 之所以特別訂定於冬季的農曆十月十八日 及春季農 曆之正月十八日 依 金門陳氏志略 所述 係為避開一般鄉里皆訂定冬至日及 清明節祭祖所致 俾免百事繁雜 執禮困難 209 金門 十三陳 總祠 後浦陳氏祠堂 潁川堂 210的祀祖儀典共有春冬兩 祭 春祭時間為農曆正月十八日 由 十三股 族親依序輪值祭祖事宜 並由該 股的長老主祭 冬祭時間為農曆十月十八日 由 金門縣陳氏宗親會 理事會負 全責 並由理事長主祭 兩次祭典權責分明 互有分工 次序井然 祀典盛況雖 不及一年一度的祭孔釋奠大典 但莊嚴肅穆氛圍毫不遜色 也是中國傳統禮文的 真實行踐 照片 4-2 金門陳氏祠堂春祭畫面 204 照片 4-3 金門 十三陳 族眾祭祖 宋 魏了翁 重校鶴山先生大全文集 學究焦君巽之墓志銘 卷 84 四部叢刊電子版 初 編 原文及全文檢索版 北京 書同文數字技術有限公司 04/03/2010 列印 頁 禮記 中庸 卷 52 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 姜義華注譯 新譯禮記讀本 臺北 三民書局 1997 年 10 月 頁 宗祠當中向以昭穆 輩分 定尊卑 而不以年齡長幼分高下 208 林仁川 黃福才 閩台文化交融史 福建 教育出版社 1997 年 11 月第 1 次印刷 頁 陳為學 金門陳氏志略 金門 潁川堂金門縣陳氏宗親會 2003 年 11 月 頁 陳氏祠堂 亦稱潁川堂 也稱忠賢祠

217 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 205 曲禮上 有 禱祠祭祀 供給鬼神 非禮不誠不莊 211的儀制規範 禮 記 中庸 亦曰 齊 音齋 明盛服 以承祭祀 洋洋乎如在其上 如在其左 右 春秋 脩其祖廟 陳其宗器 設其裳衣 薦其時食 212 據此乃見隆重的 祀祖儀典 必要有豐盛的供品呈現 始能表達孝子賢孫對先祖虔誠的追思與懷 念 供品當中 向以 牲禮 的有無作為禮文厚薄觀測的正鵠 無 牲 的謂之 薦 指的是隨季節性的更迭 向神明或祖先進獻時令鮮果的一種祭祀現象 有 牲 的謂之 祭 其規模相對而言 自是隆重得多 士庶之祭用肉食果蔬 故薦而不祭 且士庶無廟 故薦於寢 213 閩南一帶民間傳統習俗中 全羊 柔毛 全豬 剛鬣 與 滿漢全席 214 自來就是隆重祀典中不可或缺的重要供品 但陳氏祠堂每年例行性之春 冬二 祭 祀祖儀節中卻未曾發現 少牢 禮的供祭 反倒是葷素並陳的 滿漢全席 形塑與眾不同的特殊禮文樣貌 陳氏祠堂肇建初始 曾遭遇多方來自官方與民間 的阻力 尤以官府的層層框限最為繁瑣 欣幸有陳芳微 陳卓生 陳啟鳳 陳芳 高 陳佐才 陳廷箋等六位賢達古道熱腸 無私奉獻 義務奔走 終能讓宗祠順 利建蓋完竣 此事蹟請參見附錄之碑文部分 浯江陳氏祠堂記 與 陸 祿 位廳由來 兩塊碑記 陳氏族人為感念宗彥熱心宗族公益義舉 特地在宗祠左 側建蓋東廂房 並闢設一座小型 祿位龕 奉祀此六位功建祠有功的宗賢 龕 前身著戎裝的神像 即為二品封職 屬 廈門 鑾井派 的族裔陳佐才 參見照 片 3-2 據報導人陳國興指稱 陳佐才與陳啟鳳係六位賢達中之素食者 陳氏族 人因而在祀祖儀典裡並列葷 素供品 爾今舉行祀祖儀典時 僅剩陳啟鳳的後嗣 持續堅持是項以素菜當供品的傳統禮文而已 因陳佐才後裔世居廈門 主客觀條 件窒礙難行的框限 導致其族裔未克參與年度宗族祭祖儀典 祠祭由祭 文昌帝君 和祭 福德正神 拉開序幕 這兩項祭典的主祭者率 皆禮讓族中賢達出任 因受到陳佐才與陳啟鳳兩位先賢吃素的影響 早期的祭物 除開固定的三牲外 尚需備妥一份素食供品 唯近幾年的文昌 福德祭儀 已刪 除素食供品 簡化成三牲與金帛 供品雖簡單 行儀卻也隆重莊嚴 至於祭祀陳氏先祖的供品 相對而言可就一切行禮如儀 但見拜殿中央長串 供桌上 擺滿琳琅滿目的葷食與素食供品 請參見下表 禮記 曲禮上 卷 1 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 同註 211 禮記 中庸 卷 52 頁 清 黃本驥 三禮從今 庶士寢薦 卷 3 清道光 24 年刻本 四庫未收書輯刊 三輯 北京 北京出版社出版 2000 年 1 月第一版第一次印刷 頁 滿漢全席 是中國一種集合滿族和漢族飲食特色的一種巨型筵席 起源於清朝宮廷 原為 康熙皇帝 66 歲大壽的宴席 旨在化解滿 漢不和現象 後世遂沿襲此一傳統 加入各種雕塑華 麗的珍饈 舉凡五牲 五湖四海 八大 八中 八小 及各種小碟 內容五花八門 極為壯觀 是祭品中的極品 位階幾可與號稱 少牢 的全豬 全羊平分秋色 台灣地區稱這種由菜雕師傅 製作的供品為 看碗 其中蔡雲鎣師傅更是箇中翹楚 詳參 聯合報 2010 年 9 月 5 日 生 活 A6 版

218 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 206 表 4-4 後浦陳氏祠堂祭祖供品排列位置表 淡盒 三秀 香爐 五牲 五牲 五牲 五牲 蓮子等四神茶 蓮子等四神茶 蓮子等四神茶 蓮子等四神茶 胭花脂粉 胭花脂粉 香水 胭花脂粉 八中 菜雕 八中 菜雕 八中 菜雕 八中 菜雕 八中 菜雕 八中 菜雕 八中 菜雕 八中 菜雕 乾茶葉 乾茶葉 乾茶葉 乾茶葉 香菸 香菸 香菸 香菸 油炸禮餅 油炸禮餅 油炸禮餅 油炸禮餅 油炸禮餅 油炸禮餅 油炸禮餅 油炸禮餅 八小 菜雕 八小 菜雕 八小 菜雕 八小 菜雕 八小 菜雕 八小 菜雕 八小 菜雕 八小 菜雕 橘子 蘋果 橘子 蘋果 碗茶 碗茶 碗茶 碗茶 素香菇 素金針 素白菜花 素金針蝦 素油菜炸 素菠菜 素油菜炸 素油菜炸 素柿乾 素米麻糬餅 素柿乾 素米麻糬餅 素蒸蛋 素捲 素肚 素金針 素雞捲 素雞 素涼粉 素春捲 素菜湯 白飯 湯匙 白飯 菠菜湯 白飯 菠菜湯 筷子 筷子 鋪毛毯座位 鋪毛毯座位 文昌帝君神龕 陳氏祖龕 文昌帝君神龕 本研究製表 禮者 敬而已矣 215這是 孝經 垂範世人的最高指導原則 亦是整個 祭典的核心價值 祀拜者以一顆虔敬的心 透過典雅化 象徵化的豐盛供品 奉 獻在祖靈面前 在 有祈 有報 的俗世價值觀中 祖靈在享用過豐厚的供品後 必會更加庇佑族裔福澤綿延 萬事順遂 216因為祭典是 俗世 與 聖域 間溝 215 孝經 廣要道章 卷 12 唐元宗明皇帝御注 宋 邢昺疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 楊天厚 揀桌 在普渡儀節中的角色觀察 載 國立金門技術學院學報 第三期 2008 年 3 月出刊 頁 23-46

219 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 207 通的平台 也是後裔與祖先對話的窗口 祭祖儀典中 藉由材質多樣性 形態互 異的供品 乃至考究的祭器 具體而微地展現孝子賢孫 一心誠敬 的心理 本 研究係以 2007 年陳氏祠堂春祭場景為取樣對象 概陳氏祠堂的祭祖儀典 每年 負責 揀桌 以精湛菜雕技藝捏造各式典雅造型供品 的菜雕師傅並不盡相同 導致供品的造型和材質並不固定 職是之故 滿漢全席 的供品即可能因師傅 的迥異 而有不同的造型和菜色 道地的 滿漢全席 供品多達一 八道 其中有五牲 有 五湖四海 有 八大 八中 八小 等精緻菜雕 以及六十四盤多樣性小碟 種類包羅萬 象 有歷史人物造型 有 虎 豹 獅 象 等動物造型 有山珍海味 有葷 素菜餚 有日常生活用品 有休閒用品 有化妝品 等珍禽異獸造型 各式各樣 應有盡有 請參見下列附圖 4-1 此般 滿漢全席 供品出現機率最多的場合及 規模依序為 奠安大典 慶成醮 中元普渡 以及祭祖儀典 因隨時代的遞嬗 目前陳氏祠堂年度常例的祭祖儀典中 可清楚發現此項傳統的祀祖儀軌 已和早 前農業社會時代略有差距 供品亦有明顯簡化趨勢 雖然名稱上仍維持 滿漢全 席 的論述 陳氏宗親在祭祖儀典結束後 隨即於宗祠內舉辦聯歡餐敘 俗稱 食頭 藉由定期的交流聯絡宗誼 並團聚族人 筵席共開二十二桌之多 由於傳統重男 輕女價值認知的操弄 祭祖 飲福 金門地區俗稱 食頭 自古以來 儼然已 成男性的專利 女性毫無參與資格 今日的陳氏祠堂即仍持續堅守傳統的舊有禮 文 並不若有些姓氏已隨著男女平權的潮流更迭 已能坦然接受女性加入 食頭 之行列 關於陳氏祠堂祀典唱禮程序 依序陳述如下 一 敬文昌帝君 福德正神唱禮 禮生陳忠信提供手抄本 通 獻禮開始 鳴炮 正獻官就位 焚香 上香 再上香 三上香 跪 晉酌 酌酒 獻酒 再晉爵 再酌酒 再獻酒 三晉爵 三酌酒 三獻酒 晉金帛 獻金帛 讀祝官就位 俯伏 止樂 宣讀祝文 讀畢 樂起 拜 再拜 三拜 興 禮畢 鳴炮 二 陳氏祭祖 大三獻 唱禮 禮生陳忠信提供手抄本 通 立於東廊頭 引 在前引路並唱 主祭官 在中隨引行 贊 在後隨主祭 官 並照引之唱省牲 由東廊邊行至豬 羊架邊 繞至西廊邊 轉入大廳祭桌東 邊 繞行西桌邊 再行至香案桌前 佇立面東祭酒 主祭官捧杯 向東潑地 詳 參圖 4-1 通 祭禮開始 鳴鼓三通 奏大樂 鳴炮 奏細樂 引導官就位 贊禮官就位 主祭官就位 鞠洗 引 詣鞠洗所 贊 鞠洗畢 通 省牲 引 詣省牲所 贊 省牲畢 通 視 饌 引 詣視饌所 贊 視饌畢 通 詣香案前行祭禮 引唱 贊唱 晉酌 酌

220 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 208 酒 陎東祭酒 通 詣香案前行初獻禮 焚香 上香 跪 晉酌 酌酒 獻酒 拜 再拜 三拜 興 通 詣祖考妣神位前行初獻禮 引唱 贊唱 通 焚香 上香 跪 晉酌 酌酒 酹酒 再酌酒 獻酒 晉毛血 獻毛血 晉牲儀 獻牲儀 晉饌 獻饌 叩首 再叩首 三叩首 四叩首 興 初獻禮畢 通 詣香案前行亞獻禮 引唱 贊唱 通 焚香 上香 跪 晉酌 酌酒 獻 酒 拜 再拜 三拜 興 通 詣祖考妣神位前行亞獻禮 引唱 贊唱 通 焚香 上香 跪 晉酌 酌 酒 再酌酒 獻酒 晉饌 獻饌 晉糕餅 獻糕餅 晉時物 獻時物 叩首 再叩首 三叩首 四叩首 興 亞獻禮畢 通 詣香案前行終獻禮 引唱 贊唱 通 焚香 上香 跪 晉酌 酌酒 獻 酒 晉金帛 獻金帛 拜 再拜 三拜 興 通 詣祖考妣神位前行終獻禮 引唱 贊唱 通 焚香 上香 跪 晉酌 酌 酒 酹酒 再酌酒 獻酒 晉饌 獻饌 晉香茗 獻香茗 晉羹飯 獻羹飯 晉金帛 獻金帛 讀祭官就位 俯伏 叩首 再叩首 三叩首 四叩首 興 金帛 鳴炮 止樂 宣讀祭文 讀畢 終獻禮畢 眾子孫皆拜 飲福 樂升 奏大樂 焚化 陳氏祠堂祭祖祝文 禮生陳忠信提供手抄本 一 祭文昌祝文 維 中華民國 年歲次 月朔越十有八日 主祭弟子 職員等 謹以牲醴香楮之 儀 敢昭告於文昌帝君之前曰 惟神德著 北極星呈 威靈顯燦 氣象文明 文章司命 爵祿持衡 宊我寢廟 耀彼神京 憑依如法 享祀維誠 孟春 冬 節屆 感時荐牲 既陳醴酒 還奏樂笙 伏祈降鑒 啟佑後生 龍門躍浪 雁塔題名 尚 饗 二 祭福德祝文 中華民國 年歲次 月朔越十有八日 主祭弟子 職員等 謹以牲醴香楮之 儀 敢昭告於福德良神之前曰 惟神司土 八柱高張 鍾靈毓秀 獻瑞發祥 阿禁守護 永奠祠堂 孟春 冬 節屆 感時荐牲 既陳醴酒 還奏樂章 在左在右 有恪趨蹌 伏祈感格 鑒此馨香 佑茲後裔 俾熾而昌 千倉萬箱 尚 饗 三 陳氏 大祖祭文 維

221 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 209 中華民國 年歲次 月朔越十有八日 主祭裔孫 等謹以庶饈牲禮果品香 楮之儀 致祭於 入閩始祖太子太傅 諱邕公陳府君 暨妣一品王太夫人之前曰 洪維我祖 肇瑞光州 派衍南脈 德紹太邱 帝師王佐 黼黻皇猷 入閩締造 燕翼貽謀 荒山天作 世德厥修 雲礽接武 罔替箕裘 憑依不爽 享祀千秋 孟春 冬 節屆 感時薦饈 陳牲瀝酒 對越綢繆 我祖在上 昭格悠悠 綏予孫子 食采封侯 敬請 開基湖前鄉始祖宋一郎公 開基下坑鄉始祖宋六郎公 開基斗門鄉官路始祖宋進士大育公 開基斗門鄉學考始祖宋二十五郎公 開基陽翟鄉支祖宋進士牧寮公 開基埔後鄉始祖宋進士興義公 開基後山鄉始祖元平章事德宗公 開基上坑鄉始祖元從龍公 開基下坑鄉支祖明鄉進士南海公 開基古邱 新頭鄉始祖明肇基公 開基塔後鄉始祖明添滿公 開基高坑鄉始祖明良顯公 開基山外鄉始祖明致祥公 開基湖前 塔后鄉支祖明同觀公 開基後珩鄉支祖清解元大範公 開基庵前鄉始祖清復萃公 開基舊金城鄉始祖清朝陽公 開基頂埔下鄉始祖清永昌公 清建威將軍西岑派光求公 列位伯叔祖考妣同配享祀 尚 饗

222 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 210 圖 4-1 珠浦陳氏祠堂(穎川堂)祭祖 大三獻 供品陳列暨祭祖圖 本研究繪圖

223 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 蔡氏祠祭 金門地區民間最重視的祭祖儀典當中 當以冬至的宗祠祭祖儀典 祠祭 及清明節的祭掃祖墓 墓祭 為主軸 在金門地區各姓氏之間 並以冬至日當天 在自家宗祠舉行年度的隆重祀祖大典最為普遍 僅有少部分姓氏的祭祖儀典選在 特定的日子舉行 如金湖鎮瓊林村的春 冬祭典即為特例之一 也是其中最具代 表性的祭儀 因其祀祖祭典分別選在蔡氏五世祖考蔡靜山農曆二月初七日 及五 世祖妣顏氏農曆十月初六忌日這兩天 舉行隆重春 冬祭典 蔡靜山是瓊林濟陽蔡氏的五世祖 亦是蔡姓家族承先啟後的靈魂人物 請參 見圖 3-1 瓊林蔡氏五世至十世房系圖 每年扮演大宗角色功能的 蔡氏家廟 援例都會在農曆二月初七日 和十月初六日兩天 延聘俗稱 大鼓吹 217的陣頭 在家廟內舉行隆重 三獻禮 祭典 整個祭典概區分為 頭亭 與 貳亭 兩次 請參見下圖 與照片 圖 4-2 瓊林蔡氏 頭亭 祭祖圖 引錄自 金門瓊林蔡氏宗祠祭典儀式 探究 2006 民俗暨民間文學學術 研討會論文集 台北 文津出版社 2006 年 7 月 1 刷 頁 圖 4-3 瓊林蔡氏 貳亭 祭祖圖 引錄自 金門瓊林蔡氏宗祠祭典儀式 探究 2006 民俗暨民間文學學術 研討會論文集 台北 文津出版社 2006 年 7 月 1 刷 頁 234 傳統鼓樂隊的一種樂器名 是廟會活動或祭典中不可或缺的主要樂器 也象徵著最隆重的禮 儀

224 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 圖 4-4 瓊林濟陽蔡氏家廟祭祖空間位置及匾額懸掛平面圖 本研究繪圖 212

225 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 213 據瓊林里里長蔡顯明先生提供的 瓊林蔡氏春秋大宗祭祖儀註 手抄本 刊述 祭典舉行之前應由 蔡氏 祭祀管理委員會 依各種不同工作性質 將 祭祖 頭家 輪值當頭祭祖的爐主 區分為二十鬮份 其中瓊林本村就佔有十 八鬮份 另遷居他村的蔡姓宗親 如金城鎮前水頭村 金水村 金寧鄉壟口村 等地的二鬮份 由管理委員會以抽籤方式 來決定各鬮份應攤派的任務 218抽中 一至四鬮的 頭家 必需負責採辦祭典用的一切牲禮 並積極進行買辦下列相關 用品 員蹄 蹄膀 四斤 鴨一隻 紅大龜 40 個 每個重一斤 做為前後任輪 值頭家交接的信物 俗稱 過鬮龜 白大龜 60 個 每個重半斤 俗稱 頭家 龜 紅龜仔 40 個 每個半斤 俗稱 新丁龜 可視當年 報丁 人數多寡而 作機動性調整 五秀219一付 淡盒 擺放順盒供品的小木架 一架 順盒 糖 果 蜜餞等簡單供品 二個 大紅燭四對 燭仔四對 時金 金箔的一種 二千 大竹香二束 紅底帖二個 鹿仔 20 隻 鹿索 20 條 荖花 糕餅類 20 粒 風 吹餅 20 個 糕仔 20 塊 甘蔗屏 甘蔗剖半 20 支 香蕉 20 條 連炮四串 大 禮炮 12 响 響 祭典進行當中的任務編組 依 瓊林蔡氏春秋大宗祭祖儀註 載錄 蔡氏族 裔各鬮成員間負責的任務分配如下 第一鬮 買辦公物擺設豬羊桌 第二鬮 辦圍碟及備毛巾臉盆及架 第三鬮 洽請鼓吹陣及酒一罐 第四鬮 辦五牲熟員蹄 第五鬮 出毛毯 蓆各一件 第六鬮 出毛毯 蓆各一件 第七鬮 出備香爐燭台 第八鬮 出備香爐燭台 第九鬮 出前桌酒瓶盞 第十鬮 出後桌酒瓶盞 第十一鬮 掃祖厝 洗排椅桌 第十二鬮 掃祖厝 洗排椅桌 第十三鬮 洽租豬羊 第十四鬮 出香爐燭台一付 第十五鬮 出香爐燭台一付 第十六鬮 出毛毯 蓆各一件 第十七鬮 出毛毯 蓆各一件 218 瓊林蔡氏春秋大宗祭祖儀註 手抄本 原記載為二十四鬮份 其中瓊林本村有廿鬮份 另 外前水頭 古崗 壟口等宗親四鬮 現已減為二十鬮份 219 所謂的 五秀 就是由傳統糕餅店所製作的糖製品 呈粉紅色狀態 中間為一座七級高塔 兩側依序為龍鳳 最外側為雙獅 較隆重的祭典用 五秀 若是祭典規模簡單一點的就用 三 秀 只有中塔和兩側的龍鳳糖塔而已 這種糖製品是金門地區廟會活動 或祭祖儀典不可或缺 的供品系列

226 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 214 第十八鬮 出前桌酒瓶盞 第十九鬮 出後桌酒瓶盞 第二十鬮 祀前鳴金 宗祠當中 論輩不論歲 是放諸四海皆準的禮文圭臬 因此位處拜殿正中央 主桌的 服務生 即由瓊林村中十八位 頭家 當中 挑選輩份最高的兩位 膺任侍候開基始祖十七郎 及五世祖蔡靜山祖考妣的神聖任務 照片 4-5 中間主 桌 其餘十六位則平均分配 侍立於兩側次殿的供桌後方 各自善盡 服務生 職責 照片 左右兩側陪席桌 絲毫馬虎不得 包括斟酒 添飯 倒茶 以及提供飯前甜點等服務性工作 完全聽令執事人員 禮生 的號令作動作 凡 抽到五至十八鬮的 頭家 每鬮份另備辦供品二十四碗葷素菜碗 含二十碗葷 菜 及四碗餅干 瓜果等素菜 及酒 茶 飯 湯包 湯棗等供品 輪值出任 頭家 的人員 皆需穿著青布長衫 於祭典中充當祖靈的 服務生 隨侍在 供桌旁側 提供祖靈一切必要服務 每年農曆二月初七日與十月初六日 分別是濟陽蔡氏五世靜山祖妣的忌辰 日 祭祖儀典在當天上午十點三十分左右舉行 包含 頭亭 圖 4-2 和 貳亭 圖 4-3 兩項祭儀 首先展開 頭亭 祭典 祭禮開始前 須先行 出主 奉 220 主就位 由蔡姓族裔把供奉在 蔡氏家廟 祖龕中的三十五尊祖先神主牌位 全數迎請出龕 依序恭置在事前安排妥當的供桌前座位上 每一尊牌位都有固定 的座席 序尊卑 論昭穆 所有祖靈各自在輪值裔孫的虔誠迎請下 對號入座 從中央主桌到兩側賓席 井然有序 主祭桌於宗祠拜殿明間 正殿 祖龕前 賓 席置於左右兩側次間 偏殿 分左 中 右三大桌一字排開 頭亭 明間主桌 由始祖十七郎祖考妣高坐首席 二世至五世祖考妣神位於同桌兩側作陪 共計十 尊牌位 左右兩側次間供桌則陳列六世以下祖考妣席次 左側供奉十三尊牌位 照 片 4-6 右側供奉十二尊牌位 照片 歷經 初獻 亞獻 終獻 三獻 禮後 須再行 進主 納主入龕 即將神主牌位依相反順序迎請回祖龕內 完 成 頭亭 祭祖任務 茲將 頭亭 祝文紹述如下 瓊林村蔡氏大宗祠祭始祖祝文 頭亭 222 維 中華民國 年歲次 花月 朔越有七日 當祭裔孫 等謹以牲醴 剛鬣柔毛庶饈菓品香楮之儀恭申奠獻敢昭告於 始祖考十七郎蔡公暨 220 奉主就位 的禮文 在 家禮 祭禮 就有詳盡的載述 唯目前在金門地區各姓氏的祭祖 儀典中 瓊林濟陽蔡氏卻是唯一保有是項古風的宗祠 意義非凡 221 按 金門地區祖先牌位都是考妣共用 但瓊林蔡氏家廟的神主牌則有不同做法 即一至五世 是考 妣各自擁有自己的牌位 六世以後則維持傳統考妣共有的習俗 另依 瓊林蔡氏前水頭支 派族譜 記載 蔡氏大宗祠祭祖時 中桌供奉十尊牌位 左右兩側各是十三尊牌位 祭典由已婚 者依序輪值出任 頭家 於春 二月初七日 冬 十月初六日 兩祭之期 每次祭祀由二十名 族裔輪值 前四名負責買辦物品 次八名負責 頭亭 祭始祖十七郎的服務工作 始祖祭典結束 後 始由最後八名族裔負責擔綱 貳亭 祭五世祖蔡靜山的服務工作 222 瓊林蔡氏春秋大宗祭祖儀註 手抄本

227 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 215 始祖妣孺人陳氏之前曰 追維我祖植德於前同宊是徙古坑是遷瓊林卜安地協瑞蓮昌熾子姓挺起名賢 水源木本百代永延桃花正艷 陽春佳景 寅儐豆籩伏祈降格鑒此情專介以景 福億萬斯年 敬請 二世祖考宣義公 妣趙氏 三世祖考子春公 妣莊氏 四世祖考國學上舍人東皋公 妣宋氏 五世祖考靜山公 妣顏氏 六世祖考竹溪公 六世祖考樂圃公 六世祖考藍田公 十三世祖考歲進士廣東乳源縣訓導履素公 十三世祖考歲進士蒲田縣訓導榕溪公 十四世祖考鄉進士廣西梧州府通判贈中憲大夫兼峰公 十五世祖考鄉進士雲南臨宊府知府海林公 十五世祖考賜進士貴州提督浙江按察使司肖兼公 十六世祖考賜進士雲南布政左布政使司發吾公 十六世祖考賜進士光祿宋卿浙江提學晉贈刑部侍郎虛臺公 十六世祖考鄉進士山東蒙陰縣府教諭昭宇公 十七世祖考賜進士禮部給事中賁服公 十七世祖考歲進士豈夫公 十七世祖考恩進士諍虎公 十八世祖考副鄉進士雉胎公 二十世祖考歲進士長樂縣訓導慎齋公 二十世祖考歲進士光澤縣訓導達峰公 二十世祖考誥授振威將軍江南江北狼山總鎮躍州公 二十一世祖考副鄉進士披星公 二十二世祖考鄉進士嘉愛公 二十二世祖考鄉進士毅園公 二十二世祖考賜進士江西南昌府通判秋園公 二十二世祖考鄉進士臥樗公 二十二世祖考鄉進士建寧學正堂潤亭公 二十三世祖考恩進士樹德公 二十四世祖考副進士志仁公 同附席 尚 饗 頭亭 祭儀完畢後 休憩片刻 再次於上午十一時三十分拉開 貳亭 的 祭儀序幕 貳亭 祭拜儀節大抵與 頭亭 相同 一樣需行 出主 即需將供 奉在祖龕中的祖先牌位再次迎請出來 唯排序必要局部調整 原本 頭亭 祭典 中的主桌 改由五世祖考妣牌位居首席 六世祖考妣三尊牌位作陪 共計五尊牌 位 原先的一至四世祖先牌位則仍留守龕中 兩側次間供桌則改由七世祖考妣領 軍 依次分昭穆序坐兩側 左側供桌十二尊牌位 右側供桌十一尊牌位 茲將 貳 亭 祝文紹述如下

228 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 216 蔡氏大宗祠祭五世祖祝文 貳亭 223 維 中華民國 年歲次 花月 朔越有七日 當祭裔孫 等謹以牲醴 剛鬣柔毛庶饈菓品香楮之儀敢昭告於 五世祖考靜山蔡公暨 五世祖妣孺人顏氏之前曰 爰求厥卜五世其昌分枝布葉孫謀長光設主立廟先祖是皇朝濡春心雪既傷霜 露暢秋降我心悽愴 茲值諱日報本難忘致愛致愨黍稷馨香來格來享降我百祥允 厥孫子蔚起文章敬請 六世祖考竹溪公 六世祖考樂圃公 六世祖考藍田公 十三世祖考歲進士廣東乳源縣訓導履素公 十三世祖考歲進士蒲田縣訓導榕溪公 十四世祖考鄉進士廣西梧州府通判贈中憲大夫兼峰公 十五世祖考鄉進士雲南臨宊府知府海林公 十五世祖考賜進士貴州提督浙江按察使司肖兼公 十六世祖考賜進士雲南布政左布政使司發吾公 十六世祖考賜進士光祿宋卿浙江提學晉贈刑部侍郎虛臺公 十六世祖考鄉進士山東蒙陰縣府教諭昭宇公 十七世祖考賜進士禮部給事中賁服公 十七世祖考歲進士豈夫公 十七世祖考恩進士諍虎公 十八世祖考副鄉進士雉胎公 二十世祖考歲進士長樂縣訓導慎齋公 二十世祖考歲進士光澤縣訓導達峰公 二十世祖考誥授振威將軍江南江北狼山總鎮躍州公 二十一世祖考副鄉進士披星公 二十二世祖考鄉進士嘉愛公 二十二世祖考鄉進士毅園公 二十二世祖考賜進士江西南昌府通判秋園公 二十二世祖考鄉進士臥樗公 二十二世祖考鄉進士建寧學正堂潤亭公 二十三世祖考恩進士樹德公 二十四世祖考副進士志仁公 同附席 尚 饗 頭亭 和 貳亭 祭禮行進間 其牌位擺設位置如下列照片 祀 典部分請參見圖 瓊林蔡氏春秋大宗祭祖儀註 手抄本

229 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 照片 4-4 右側陪席桌 照片 4-5 中間主桌 217 照片 4-6 左側陪席桌 瓊林濟陽蔡氏家族一年二度的祀祖祭典 放眼全金門各姓氏祭祖大典當中 最是獨樹一幟 一般姓氏宗祠祭祖慶典 只要 潔其粢盛 宋史 志九十二 擺妥豐盛供品 打開祖龕門 先祭兩側次間的文昌帝君與福德正神 緊接著就展 開明間的祭祖儀典 鮮少有奉主就位 與納主入龕的儀節 特別是像瓊林蔡氏家 廟全面性的迎主就位與納主入龕情節 瓊林蔡氏家廟供奉的是始遷祖十七郎至五世祖考妣牌位 暨明 清兩代爵秩 顯赫的先祖牌位 官宦世家的庶士祭典排場 自是與庶民百姓祭典有所不同 整 個祭典皆遵循傳統古禮中的 三獻禮 來進行 而且還要將供奉在祖龕中的三十 五尊祖先牌位全部迎請出來 再則 一般宗祠祭祖儀典雖都遵循三獻古禮 但都行 跪拜禮 而瓊林蔡 氏家廟卻仍踐行 稽首禮 224 且相當講究排場 正餐之前 需先呈供飯前甜點 以 米粉湯配空包 糕餅店製作的空心包子 米香湯配寸棗 糕餅製品 當 開 胃菜 接續端上的是牲醴供品 正餐 而後才是 白飯配茶水 沏壺好茶款 待 讓享用大餐的祖靈腸胃不致太油膩 設想不可謂不周全 站立旁側的服務生 在禮生的號令指揮下 又是斟酒 又是盛飯 又是上菜 整個祭典就在有條不紊 的禮軌持續進行 這種深富閩南古風的祠祭 幾成絕響 晚近幾年更成為學者專 家爭相研究的素材 瓊林蔡氏宗祠祭祖儀註225 1.祭禮開始 2.出主 奉主就位 奏大樂 鳴炮 3.主祭者就位 陪祭者就位 奏細樂 詣盥洗所 復位 4.焚香 參神 上香 跪 叩首 即稽首禮 再叩首 三叩首 四叩首 興 起 224 稽首 為拜中最重的禮儀 是臣拜君之拜 清代大學士李光地於 朱子禮纂 雜儀 142 冊 就曾云 古人之坐者 兩膝著地 因反其蹠而坐於其上 正如今之胡跪者 其為肅拜 則又拱 兩手而下之至地也 其為頓首 則又以頭頓於手上也 其為稽首 則又却其手而以頭著地 亦如 今之禮拜者 皆因跪而益致其恭也 頁 另外 禮記 郊特牲 稽首 服之甚也 周禮 春官 大祝 辨九拜 一曰稽首 二曰頓首 三曰空首 四曰振動 五曰吉拜 六曰 凶拜 七曰奇拜 八曰褒拜 九曰肅拜 以享右祭祀 五禮通考 吉禮 宗廟制度 稽之 為言久也 拜頭至地 其留甚久 此拜之最重者也 從相關文獻中可以發現 稽首禮的確是禮 儀中最敬禮 225 攸關金門民間傳統祭祖儀典詳細科儀 請參閱林麗寬 金門新市里禮生的基礎調查 2003 閩南文化學術研討會 論文集 一 金門縣政府 國立金門技術學院主辦 2003 年 12 月 6-8 日 頁 22-1 到 22-21

230 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 218 立 跪 持爵 酌酒 酹酒226 再酌酒 再酹酒 三酌酒 三酹酒 四酌酒 獻爵 匍匐 樂止 宣讀祝文227 讀畢 樂 細樂 升 叩首 再叩首 三叩 首 興 5.行獻禮 獻剛鬣柔毛 晉牲醴 228 獻饌 獻果品 6.詣前 行初獻禮 跪 叩首 再叩首 三叩首 四叩首 興 復位 行獻晉湯 包 跪 叩首 再叩首 三叩首 四叩首 興 7.詣前 行亞獻禮 跪 持爵 酌酒 獻爵 叩首 再叩首 三叩首 四叩首 興 復位 行獻晉湯棗 跪 叩首 再叩首 三叩首 四叩首 興 8.詣前 行三獻禮 跪 持爵 酌酒 獻爵 叩首 再叩首 三叩首 四叩首 興 復位 行獻轉碗 瓷盛 晉羹飯 跪 叩首 再叩首 三叩首 四叩首 興 9.獻香茗 獻金帛 焚祭文 焚金帛 鳴炮 跪 叩首 再叩首 三叩首 四叩 首 興 10.禮畢 眾裔孫依序皆拜 案 通 即祭祖儀典當中的司儀 讚 亦作 贊 即讚禮官 導 和 引 即指引導官 一般都只稱 引 而已 亦即走在主祭官前方 引導主祭官行禮的 佐理人員 瓊林村蔡氏祭祖三獻禮的進行 援例由長老五至七人 以及東通 西 讚 東導 西引等佐禮人員 俗稱禮生 襄助完成 3.許氏祠祭 金門珠浦許氏家廟每年冬至日的祠祭 與清明節的墓祭 也是金門地區相當 具有代表性的祭祖儀典 金門地區大部分祠祭時間點都定在冬至日舉行 金門 226 據朱熹 家禮 指稱 凡謁儀 皆有降神一節 預設茅沙盆 至焚香後 酹酒于茅沙之上以 降神 這種本屬天子諸侯的禮儀 只在時祭中偶爾才會出現的儀節 而今卻成為祭典常禮 更 成為今天金門地區祭祖三獻禮中不可或缺 又是相當搶眼的 灌茅沙 和祭典中一定會出現的 酹酒 禮 詳見毛奇齡撰 辨定祭禮通俗譜 頁 768 另朱熹 家禮 附錄 也引伊川先生 的卓見 認為 古者灌以降神 故以茅縮酌 謂求神於陰陽有無之間 故酒必灌於地 227 顧關元先生在 漫談古代的祭文 一文中曾對 祝 的角色功能有如是的詮釋 祝 是指祭 祀時主持祭告的人 祝告是指向鬼神祝禱的一種活動 再則 清儒毛奇齡對 祝 等相關 禮 生 也有頗為詳盡的說明 古有左儐 右儐為贊唱而設 唐 開元禮 有贊唱員二人 禮運 修其祝嘏 祝以主人之辭告神 嘏以神之辭告主人 此另是二人 今 清代 但設引贊一人 通 贊一人 以當左右儐 而祝嘏兩告則即以通贊代為之 祝文告孝 飲福告慈 亦無有缺 詳見 辨定祭禮通俗譜 載 景印文淵閣四庫全書 142 頁 禮記 曲禮下 凡祭宗廟之禮 牛曰 一元大武 豕曰 剛鬣 羊曰 柔毛 案 民間一般的 三獻禮 有 大三獻 與 小三獻 之分 大三獻於宗祠慶成醮 俗稱 奠安 時用之 因為它是百年難得一見的隆重儀典 所以必須行禮如儀 以全豬 剛鬣 與全羊 柔毛 這種 少牢禮 來當供品 否則就算是經濟條件不允許 至少也需要到糕餅店訂做麵豬或麵羊來 替代 才合乎傳統的禮數 至於每年固定的宗祠祭祖儀典 一般姓氏都是以 五牲 豬頭皮 五花肉 魚 雞 豬心等湊足五樣即可 或 三牲 雞 魚 肉 等牲禮來處理 但據手抄本 瓊林蔡氏春秋大宗祭祖儀註 內容觀之 洽租豬羊 乃輪值頭家份內工作 則全豬全羊的 少 牢禮 卻又是不可或缺的項目 惟目前的蔡氏祭典已看不到這種傳統的做法

231 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 219 珠浦許氏族譜 先賢特典 載稱甚詳 吾家大宗 歲有春秋二祭 始祖暨妣陳 氏位居中 左右以東西二菊圃配之 東西二菊圃者 吾族人之所自出 而始祖五 十郎 而東西二菊圃之所自出 傳世原者 食豐薦以不祧禮也 然尚恨有闕者 吾許氏自八世而後 人文彬郁 科甲蟬聯 捷南宮魁多士載在國乘者 班班可考 其取重於科名者 即其為功於宗祖也 而歲時馨香諸賢 獨不與從祀之列 是豈 前人斟酌經營 慮不及此 抑亦盛典 有待留以貽後人耳 丁丑冬時屆冬至 將 有事於廟 族之子若孫 有以先賢與祭 請者諸父兄 共起而之定為祀典 位於 堂之兩廊 其不敢與始祖齒者 班從其降 子不先父食也 其分獻或以明經 或 以弟子員者 神所憑依 氣以類合也 曠世時典 一朝舉行 雖廟宇湫隘 大觀 未成 然彬彬乎質有其文 其以補前人之未備者 即以聳將來於無窮也 紹聞衣 德之思 登堂而拜者 其知所勵也夫 229此即許氏家廟左右兩側次殿所以特祀 先賢的理由 蓋科舉功名 垂芳百世 儒家大孝足以揚親在此獲得具體實踐230 許氏家廟祭祀的對象 為許氏開浯 金門 始祖五十郎忠輔公 暨東西二菊 祖 另配祀十九位許氏先賢 每年定期舉行春秋祭典 春祭以清明節的墓祭為代 表 秋祭則以冬至日的祠祭為代表 另據 金門珠浦許氏族譜 中元特典 載述 始祖春秋二祭 由來舊矣 而中元祠宇游魂之祭 於古無之 蓋昔者盛時民安 物阜 生有養 死有葬 祭有禮 若敖之鬼不致餒而無須是典也 乃我族自己已 屠城之禍 加以癸卯俘掠之殘死 於鋒鏑者十之二三 而死於流離者十之八九 甚者朞服皆盡 袒免群殲於旻 白骨載道 旅魂無依 凡在同根之人 咸深不祀 之痛矣 歲在辛巳 諸族人尚義者 告於父兄起例 中元擇能事一人 各鳩金五 分 辦充冥費 人各飯一盂 蔬一盤 合置於堂之庭廡 開中門廷 疑為 延 字 鬼入祭之 其特祀於門內者 別內鬼於外鬼也 其以牲禮告於我始祖之靈者 重其事以始祖為主而號召之也 夫至仁之朝尚擇枯骨封疆之 吏猶祭孤魂 是舉 也 雖一時創立之規 亦百不刊之典 出於仁人之用心 孝子之至情 固非如浮 屠之說 種福田求利益之也 我子孫之世世可矣 231許氏家廟中元祀典 的確 開金門地區之先例 卻也因之而顯現許氏家族仁慈之襟懷 珠浦許氏自元代始祖五十郎公自丹詔來金開基以來 歷傳至明代十三世後 已有人丁四千餘指 明嘉靖間 闔族徙居後浦落戶定居 成為一方 望族 明崇禎二年己巳 1629 年 遭海寇鄭芝龍餘黨劫掠 造成許氏族人蒙受 空前浩劫 232為撫傷療痛 許氏族人乃於中元節當天 在家廟中超渡族中亡靈 形成特色獨具的祭典 唯是項祭典晚近已停辦多時 許氏族人為善盡 敬宗 收族 的職責 也為辦妥一年一度的春秋祭祖大 典 許氏宗親會特將祠祭與墓祭必備的祭器 供品 儀式 乃至人員任務的調配 229 金門珠浦許氏族譜 先賢特典 金門 金門縣許氏宗親會 金門珠浦許氏族譜編輯委員會 1987 年 4 月 5 日首版 頁 孝經 開宗明義章 卷 1 重刊宋本 唐元宗明皇帝御注 宋 邢昺疏 臺北 藝文印 書館 1976 年 5 月 6 版 頁 11 立身行道 揚名於後世 以顯父母 孝之終也 231 同註 229 金門珠浦許氏族譜 中元特典 頁 同註 229 金門珠浦許氏族譜 珠浦許氏族譜序十引 頁 211

232 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 220 都予以表格化 系統化 藉此教育族親 並載錄於譜牒當中 詳見表 就因為許氏族裔的用心 金門珠浦許氏族譜 也因之成為金門地區譜 牒的代表作 表 4-5 金門珠浦許氏 冬至祭家廟 含土地公 當值應備祭品一覽表 籤 位 置 號 始祖前 1 2 東菊祖 前 應 備 祭 品 具 房別 輪值 者 備 考 菜碗八大 八小 酒一瓶 鮮菓二 碟 飯 茶 匙 爵 牙箸 米粉 下午一時舉 行祭禮 請 湯各二 八仙桌并幃 盤 毡蓆各 一 守時勿遲到 菜碗八大 八小 酒一瓶 鮮菓二 碟 茶 米粉湯 匙 爵 飯 牙 箸各二 八仙桌并幃 盤 毡蓆各 下午一時舉 行祭禮 請 守時勿遲到 一 3 西菊祖 前 菜碗八大 八小 酒一瓶 鮮菓二 碟 茶 米粉湯 匙 爵 飯 牙 箸各二 八仙桌并幃 盤 毡蓆各 下午一時舉 行祭禮 請 守時勿遲到 一 4 東廳先 賢前 一 菜碗八大 八小 酒一瓶 鮮菓二 碟 茶 米粉湯各二 爵 匙 牙 箸 飯各六 八仙桌并幃 毡蓆各 一 下午一時舉 行祭禮 請 守時勿遲到 5 東廳先 賢前 二 菜碗八大 八小 酒一瓶 鮮菓二 碟 茶 米粉湯各二 爵 匙 牙 箸 飯各六 八仙桌并幃 毡蓆各 一 下午一時舉 行祭禮 請 守時勿遲到 6 西廳先 賢前 一 菜碗八大 八小 酒一瓶 鮮菓二 碟 茶 米粉湯各二 爵 匙 牙 箸 飯各六 八仙桌并幃 毡蓆各 一 下午一時舉 行祭禮 請 守時勿遲到 7 西廳先 賢前 二 菜碗八大 八小 酒一瓶 鮮菓二 碟 茶 米粉湯各二 爵 匙 牙 箸 飯各六 八仙桌并幃 毡蓆各 一 下午一時舉 行祭禮 請 守時勿遲到 233 金門珠浦許氏族譜 珠浦許氏族譜序十引 金門 金門縣許氏宗親會 金門珠浦許氏族譜 編輯委員會 1987 年 4 月 5 日首版 頁 211

233 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 始祖前 一 豬頭五牲全付 酒一瓶 爵三塊 盤一 八仙桌并幃 毡蓆各一 下午一時舉 行祭禮 請 守時勿遲到 9 始祖前 二 副五牲一付 桌 面盆 毛巾 面 盆架各一 下午一時舉 行祭禮 請 守時勿遲到 福德正 10 神 五牲一付 酒一瓶 爵三 盤一 八仙桌并幃 毡蓆各一 下午一時舉 行祭禮 請 守時勿遲到 東菊祖 11 前 挑菓品 五牲一付 酒一瓶 爵三 盤一 下午一時舉 行祭禮 請 守時勿遲到 西菊祖 12 前 挑金銀紙 香炮灼等 五牲一付 酒一瓶 爵三 盤一 下午一時舉 行祭禮 請 守時勿遲到 東廳先 13 賢前 五牲一付 酒一瓶 爵三 盤一 下午一時舉 行祭禮 請 守時勿遲到 西廳先 14 賢前 五牲一付 酒一瓶 爵三 盤一 下午一時舉 行祭禮 請 守時勿遲到 本研究製表 資料來源 金門珠浦許氏族譜 頁 珠浦許氏春秋二祭 冬至家廟 祝文 234 維 中華民國 年歲次 月 日主祭裔孫 暨當祭裔孫 等謹以剛鬣柔毛 庶饈果品 香楮之儀 敢昭告於 始祖考 忠輔公 祖妣陳孺人 二世祖考東菊圃公 祖妣陳孺人 二世祖考西菊圃公 祖妣黃孺人 三世祖考子紹公 子契公 子國公 子周公 坪坷公 坪土叟公 四世祖考元亨公 元貞公 元鎮公 六官公 十官公 復祖公 紹祖公 五世祖考與德公 與誠公 與智公 與賢公 與哲公 與忠公 十八官公 三十 官公 五十七官公 光祚公 四官公 光尹公 三十三官公 先賢西浦公 南洲公 南峰公 見海公 肖浦公 次浦公 搏翥公 賓明公 淡 234 金門珠浦許氏族譜 珠浦許氏春秋二祭 冬至家廟 祝文 金門 金門縣許氏宗親會 金 門珠浦許氏族譜編輯委員會 1987 年 4 月 5 日首版 頁

234 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 222 若公 鍾斗公 濟之公 和之公 舜齋公 基浦公 復齋公 瑤洲公 若邨公 蘭浦公 翥亭公之靈曰 惟我烈祖 難名之德 既足昭之 冑裔之昌 燕翼之謀 又足垂之永久而無疆 報生有祀 振古則然 矧佑及斯所 曷其我敢忘 茲逢冬至 歲序敬修 孝因心 而弗替 禮率古以為常 唯冀永于綏家用康 才俊用彰 我烈 列 祖亦永有庥 光 尚饗 附註 清明祭祖於許厝墓墳地祭祀 昭告祖考妣另有填法 如祭始祖墳填 始 祖考五十郎忠輔公 祖妣陳孺人 即可 祭二世東菊祖墳則填 二世祖考東菊圃 公 祖妣陳孺人 即可 祭二世西菊祖墳填 二世祖考西菊圃公 祖妣黃孺人 即可 珠浦許氏春秋祭典大三獻儀式 235 祭禮開始 通 鳴鼓三通 奏大樂 鳴炮 主祭官就位 陪祭官就位 與祭官就位 鞠洗 贊 詣鞠洗所 通 省牲 贊 詣省牲所 贊 詣視饌 通 就位 贊 詣香案前 通 晉酌 酌酒 陎東祭酒 一 通 行初獻禮 就位 焚香 上香 跪 晉酌 酌酒 酹酒 再酹酒 三酹酒 獻酒 拜 再拜 三拜 興 贊 詣神位前 就位 焚香 上香 跪 晉酌 酌酒 酹酒 再酹酒 三酹酒 獻酒 晉毛血 獻毛血 晉饌 獻饌 晉菓 獻菓 晉餅 獻餅 叩首 再叩首 三叩首 四叩首 興 贊 初獻禮畢 235 金門珠浦許氏族譜 珠浦許氏春秋祭典大三獻儀式 金門 金門縣許氏宗親會 金門珠浦 許氏族譜編輯委員會 1987 年 4 月 5 日首版 頁

235 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 223 二 通 行再獻禮 贊 詣香案前行再獻禮 通 就位 焚香 上香 跪 晉酌 酌酒 酹酒 再酹酒 三酹酒 獻酒 拜 再拜 三拜 興 贊 詣神位前行再獻禮 通 就位 焚香 上香 跪 晉酌 酌酒 酹酒 再酹酒 三酹酒 獻酒 晉饌 獻饌 晉茶 獻茶 晉時饈 獻時饈 叩首 再叩首 三叩首 四叩首 興 贊 再獻禮畢 三 通 行三獻禮 贊 詣香案前行三獻禮 通 就位 焚香 上香 跪 晉酌 酌酒 酹酒 再酹酒 三酹酒 獻酒 晉金帛 獻金帛 拜 再拜 三拜 興 贊 詣神位前行三獻禮 通 就位 焚香 上香 跪 晉酌 酌酒 酹酒 再酹酒 三酹酒 獻酒 晉饌 獻饌 晉羹飯 獻羹飯 晉金帛 獻金帛 讀祝文官就位 俯伏 止樂 宣讀祝文 飲福 鼓樂 叩首 再叩首 三叩首 四叩首 興 奏大樂 鳴炮 贊 大禮完畢 通 眾子孫皆拜

236 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 224 珠浦許氏春秋祭典小三獻儀式 236 祭禮開始 奏樂 鳴炮 主祭者 陪祭者 與祭者就位 序立 詣鞠洗所 鞠洗 詣香案前 行初獻禮 焚香 上香 跪 獻酒 獻毛血 獻饌 雞 獻菓 拜 再拜 三拜 四拜 興 行亞獻禮 焚香 上香 跪 獻酒 獻饌 肉 獻餅 獻茶 拜 再拜 三拜 四拜 興 行三獻禮 焚香 上香 跪 獻酒 獻饌 魚 獻羹飯 獻金帛 讀祝官就位 俯伏 止樂 宣讀祝文 讀祝畢 鼓樂 拜 再拜 三拜 四拜 興 禮畢 奏樂 鳴炮 眾子孫皆拜 珠浦許氏春秋祭土地公祝文 237 維 中華民國 年歲次 月 朔越 日 主祭弟子 等謹以牲醴庶饈菓品香楮之儀 敢昭告於福德司土之神曰 公之載物 既博且 厚 食報千秋無疆 眉壽名山大川 惟公所守 先祖廟堂賴公保佑 茲值清明 冬 至 爆牲酌酒 神其來格 鑒此籩豆 科甲聯登 子孫千億 尚饗 珠浦許氏春秋 清明 冬至 祭土地公儀式 238 祭禮開始 236 金門珠浦許氏族譜 珠浦許氏春秋祭典小三獻儀式 金門縣許氏宗親會 金門珠浦許氏族 譜編輯委員會出版 1987 年 4 月 5 日首版 頁 同註 236 金門珠浦許氏族譜 珠浦許氏春秋祭土地公祝文 頁 同註 236 金門珠浦許氏族譜 珠浦許氏春秋 清明 冬至 祭土地公儀式 頁

237 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 225 奏樂 鳴炮 主祭者就位 序立 詣盥洗所 盥洗 詣神位前 焚香 上香 再上香 三上香 跪 獻爵 再獻爵 三獻爵 叩首 再叩首 三叩首 興 跪 獻牲 三牲 叩首 再叩首 三叩首 興 跪 宣祝文 叩首 再叩首 三叩首 興 跪 獻金帛 叩首 再叩首 三叩首 興 禮畢 奏樂 鳴炮 註 抽到 1 至 3 號籤的許氏宗親 清明或冬至祭祖 都要準備 照片 4-7 珠浦許氏長老主祭 照片 4-8 許氏家廟祠祭供品

238 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 圖 4-5 珠浦許氏家廟祭祖空間位置及匾額懸掛平面圖 本研究繪圖 226

239 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 圖 4-6 珠浦許氏宗親祭祖後族裔餐敘(食頭)桌次分配平面圖 本研究繪圖 227

240 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 228 二 食福 祭祀祖先 崇拜祖先 最根元的目的就是要宏揚 尊尊 和 親親 的真諦 宋儒真德秀撰 睦亭記 說 古者合族而祭 事已必有燕私焉 祭所以尊尊 而燕所以親親 其義一也 239宋人陳耆卿 嘉定赤城志 天台令鄭至道諭俗七 篇 睦宗族 亦言 親者 身之所自出 祖者 又親之所自出 則愛吾身與吾 親者 不可以不尊祖 推尊祖之心 順而下之 則宗族者皆祖之遺體 可不敬乎 睦族者 尊祖之義也 古者聖人等人情之輕重 立為五服以別親踈 以定上下 上以治祖禰 下以治子孫 旁以治兄弟 歲時之間 合族以食 序以昭穆 別以 禮義 使之生則有恩以相歡 死則有服以相哀 然後宗族之義重 240 清儒林伯桐在 祀先則兄弟宗族可合食考 即對族親餐敘食福的質性 有如 此宏觀的調控 祀父母則念及兄弟 祀祖宗則念及族人 此常情也 蓋思父母 祖宗而不 得見 故以祀事補之 至於合骨肉以同飲福 又如祖宗父母既食 而親見 子孫之餕餘矣 此禮意通乎人情 所以稍慰千百世孝友之極思者 凡 兄弟叔侄各有事業 其聚首時少 惟因祀先而合食 長幼一堂 笑言不隔 是家庭之福 亦人倫之樂事也 241 家祭是家族的祖先祭祀 更是家族間年度的重要活動 因為祭祀本身也是一 種習俗 地域性很強 所以家祭的時間 內容 形式以及祭祀禮儀 不同的地區 差異很大 242以金門地區為例 不同姓氏的宗族祭典是頗有些微的不同 其中唯 一相同的禮文樣貌 是整個祭典皆由男性主導 祭典後的食福 食頭 也以男性 族人為核心 女性甚少有參與的機會 晚近瓊林蔡氏男女老少盡皆參與族親餐敘 的作風 已逐漸獲得重視的趨勢 冬至祭始祖 是載諸 家禮 的普世禮規 冬至節 又名冬節 大冬 亞 歲 曹植 冬至獻襪履表 就有 亞歲迎祥 履長納慶 的考辨 因此冬至又有 履長節 的稱謂 冬至節歷史相當悠久 周代建制 以十一月為正 秦代沿襲 其制 也以冬至為歲首 漢代則以冬至為 冬節 南北朝時更以冬至為 亞歲 243 因此冬至在節慶中的重要性有如過年般 民間甚至有 吃冬至湯圓 增長一 歲 的說法 金門地區大部分姓氏的鄉親 都會在這一天於自己的祠堂中以三獻 239 宋 真德秀 西山先生真文忠公文集 睦亭記 卷 24 載 宋集珍本叢刊 第 76 冊 北京 線裝書局 2004 年出版 頁 宋 陳耆卿 嘉定赤城志 天台令鄭至道諭俗七篇 睦宗族 卷 37 臺北 成文出版社 1983 年 3 月臺一版 頁 清 林伯桐 祭儀考證 祀先則兄弟宗族可合食考 卷 4 叢書集成三編 25 冊 臺北 新文豐出版社出版 1996 年出版 頁 513 祠祭之後的食福餐敘 對整個家族而言 可是年度當 中的重頭戲 它既可收 敬宗 之功 更能藉此族眾聯歡餐敘的時刻 將 收族 的意義發揮到 淋漓盡致境界 242 徐揚杰 宋明家族制度史論 北京 中華書局 1995 年 11 月 頁 李露露 中國節 福建 人民出版社 2005 年 2 月 2 月第 2 次印刷 頁 188

241 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 229 禮祭享祖先 祭後於祠堂中設席餐敘 充分展現古代 餕食禮 244的精神 這就 是金門地區人人耳熟能詳的 食頭 245酒宴 既可敬宗 又可收族 瓊林村蔡姓 族人的祠祭則選在二月初七日的 春祭 和十月初六日的 冬祭 兩天舉行 祭過祖先後 闔族不分男女老少 齊聚一堂 食頭 席開七十六桌 筵席就在 蔡氏家廟 大宗 蔡氏宗祠 宗 和村里公所一字排開 族親間彼此敘昭穆 話宗誼 場面溫馨熱鬧 見照片 4-9 據瓊林里長蔡顯明指出 蔡氏族人在喜獲麟兒後 頭一件事就是向宗族管理 委員會申辦 報丁入族 手續 並繳交入族費新台幣壹仟元整 正式成為蔡氏家 族的新成員 這是責任的付託 亦是榮耀的表徵 因此 管理委員會在接獲宗親 喜獲壯丁的入族申請後 皆會在祭祖當天回贈 紅龜粿 俗稱 報丁龜 一對 246 以示慶賀之忱 並立即將小壯丁名諱書於 總牌 上 畢竟這是宗族大事 豈 可等閒視之 在法律觀念尚未普及的舊社會中 族規往往是維繫族人間作息的 生活公 約 更是宗族運作的 成文寶典 仁 讓 信 是瓊林濟陽蔡氏族裔人人恪 守的族訓 高懸在蔡氏家廟次殿兩側壁上的 忠孝節義 墨寶 則是蔡氏族眾時 刻黽勉的座右銘 所有族眾莫不以臨深履薄的襟懷 時時不忘惕厲自己 冀望日 後也能踵武前賢 為自己的宗族再創新猷 婚後的蔡氏子弟 援例要向管理委員會辦理 報新婚 手續 揮別單身漢歲 月 此後即應善盡義務 參與宗族事務 開始排班等待 做新婚頭 成為道道 地地的 頭家 在輪值祭祖後 就需擺設豐盛酒席宴請族親 每一位頭家要負 責設筵四席 由二十位頭家共辦八十桌酒席宴請全體族親 有些姓氏則嚴格規定 必須結婚後始能參與祭祖後的 食頭 族親間餐敘 倘若因事外出不克參加者 得由未成年子弟或外甥代替出席 這也就是 外甥吃母舅頭 典故的由來 這種俗稱 做頭 輪值祭祖並宴請族人的筵席 菜色與一般酒席不同 尤 其是瓊林村的 四大將 或 五大將 的菜肴更讓人印象深刻 所謂的 四大將 即指八斤足重的白斬雞一盤 十二斤足重的清蒸剝片鮮魚一盤 大蒜炒肉一整 盤 蒸煮後攪拌佐料的香 Q 麵線盤 並搭配一大碗的料好味美的湯汁 保證讓 參與盛會的族人盡興而歸 此即所謂的 四大將 如果再加上一道香噴噴的清 蒸芋頭 就稱之為 五大將 247在昔日瓜子尚未普及的年代 輪值 做頭 的 人家 還會以細沙拌炒花生 讓族親在酒宴開始前 邊聊天邊享用香酥炒花生 244 家禮 祭禮 四時祭 時祭 是日主人監分祭胙品 取少許置於合 盒 并酒皆封之 遣僕執書歸胙於親友 遂設席 男女異處 尊行自為一列 南面自堂中東西分首 若止一人 則 當中而坐 其餘以次相對分東西向 尊者一人先就坐 眾男敘立為一行 以東為上 酒饌不足 則以它酒它饌益之 將罷 主人頒胙於外僕 主婦頒胙於內執事者 偏及微賤 其日皆盡 受者 皆再拜乃徹席 族親在這祭祖後的餐敘及分胙的熱鬧場景 充分流露 245 金門地區冬至祭祖後 族人團聚在宗祠內餐敘 一方面緬懷祖先創業的艱難 一方面有感於 守成的不易 藉此激勵族親間高度的凝聚力 是一種頗為正面的民俗活動 246 瓊林濟陽蔡氏家族 為便於檢索 習慣上總會由宗族管理委員會將族中壯丁 論昭穆 序尊 卑 以正楷毛筆書寫於一塊長約六十公分 寬約四十公 厚度約六公分的扁平木板上 它是榮譽 的象徵 也是責任的付託 247 蔡清木 蔡海南 蔡錫炎諸君連線報導

242 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 因為一生僅此一次 新婚頭 往後在人生旅程中 雖然仍有機會輪值 做老 頭 249 但前提是當年缺乏做新婚頭之人 有機會 做老頭 表示家庭和樂美 滿 在村里德高望重 這可是件光榮耀祖的事 往往可遇而不可求 有些姓氏宗 族為弘揚 敬老尊賢 美德 規定只要年滿六十歲或七十歲者 即可享受 食頭 的權利 卻不用再盡 做頭 的義務 照片 4-9 瓊林蔡氏族人祭祖後於蔡 照片 4-10 金門 十三陳 族人 氏家廟 食頭 族親間餐敘 祭祖後 食頭 族親間餐敘 金門 十三陳 各股代表每年春冬兩季 假後浦陳氏祠堂 忠賢祠 舉辦 年度盛大的祭祖儀典後 男性族眾齊聚於祠堂內 食福 見照片 4-10 場面甚 是溫馨感人 十三股於各自小宗內的祭祖儀典 大部分都訂在冬至與清明兩天舉 行 或祠祭 或墓祭 以金湖鎮新頭村陳氏族裔為例 每年清明和冬至兩天祭祖 後 都會依禮於宗祠內 食頭 族親間的餐敘 席開十四桌 清明節當天則舉 行墓祭 墓祭的對象為新頭開基始祖 二世祖萬貞 三世祖 長房素卜 三房素 庵 等四座祖墳 祭祖後的 食頭 則採 新婚頭 與 老頭 一併舉行的機 制 據新頭村耆宿陳清南報導 陳氏 報新丁 與 報新婚 手續相當簡便 報 新丁 需繳交給新頭陳氏宗親會新台幣壹仟元整 完成 報丁入族 手續 宗親 會則回贈以一對紅龜粿 報新婚 到目前為止 仍不需繳交費用 以後則醞釀 收費 今年報新婚 明年做新婚頭 是新頭陳氏宗親祭祖與餐敘 食頭 的主 要運作模式 報新婚領回一對 過頭龜 之後 就得準備明年祭祖 做頭 輪 值當爐主 的相關事宜 每年兩度的祭祖儀典 依例都要由七位 頭家 爐主 負責主其事 其中六位輪值爐主為 新婚 另一位輪值者則為 做老頭 採 老 成帶新人 的薪傳模式 如若當年 新婚 的人數不足 則由 做老頭 依序遞 補 年滿六十歲的老成人 則從此免役 充分展現敬老尊賢的傳統美德 每一位 頭家 除負責祭祖外 尚需籌備兩桌酒席宴請族親 林刊治女士瓊林報導 做老頭 意指高壽的族人 在祭祖儀典中再次扮演負責祭祖的爐主 藉此機會與族親共慶 長壽 且兒孫滿堂的喜悅 250 楊天厚 林麗寬總編纂 金門縣金湖鎮志 金門 金湖鎮公所 2009 年 5 月 頁

243 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 第二節 231 宗祠中特例祭典 春秋祭典祭期都在固定的時間點舉行 雖然各姓氏之間祭祖的時間點並不盡 相同 年例性舉辦的祭典 不論是祠祭 抑或是墓祭 規模都比較小 時間也較 短 而百年難得一見的 奠安 251大典 時間則長達兩三天 動用的人力 物力 亦屬空前 主持盛典的人員有儒家的禮生 有道家的道士 或法師 有姻親 有宗親 本研究僅界定於儒家的三獻禮祭祖儀典 以及和祭祖有關各項事宜見表 4-6 一 奠宊 大典 民間習稱的 奠安 其實就是慶成醮 就金門傳統醮儀而言 概可區分為 平安醮與慶成醮兩類 每年定期舉辦的醮儀 以祈安為旨趣的稱 平安醮 如 農曆三月二十三日媽祖聖誕 三月十五日保生大帝生日等 皆屬此一範疇 因屬 年年舉辦性質 故而規模較小 另一類則是新廈落成 抑舊屋重葺後所舉辦的 慶 成醮 則為偶發性的醮儀 且動輒耗資新台幣數百萬元之譜 慶成醮就其屬性的不同 約可區分為宗祠奠安 寺廟奠安 與住家奠安252三 種 以規模而言 三者中就屬宗祠奠安最為盛大 動員的人力 物力最是可觀 整個醮儀雖由道士 或法師 主壇 但儒家禮儀的實踐亦可藉由 進主 進匾 迎接姻親 迎接宗親 等儀節中窺見端倪 本研究探索主題 概以儒家的禮 典為紐帶 對上述幾項儀節 特別是 進主 與 進匾 兩項 作扼要性探討 迎接姻親 與 迎接宗親 則是人際網絡的體現 亦是宗族勢力展衍的自然投 射 涉及道教的部分 詳細情節請參見表 4-6 奠安慶典日程表 則從略 待日 後再以專文作介紹 進主 與 進匾 同為宗族經濟力的主要來源 其中又以 進主 的款項 為最大宗 一場慶成醮往往需要耗費龐大鉅資 對宗族的運作而言 的確是相當 大的負擔 故而 進主 與 進匾 就成為宗祠奠安籌湊經費最佳渠道 儘管所 費不貲 然在宗族意識強烈的金門鄉親觀念中 卻是 敬宗 收族 的具體檢 視 李師豐楙在其專文 禮生 道士 法師與宗族長老 族人 一個金門宗祠 奠安的圖像 就有如是的鋪陳 奠宊大典若相較於每年節慶的例行性祭祖 即年例性定期舉行的循環活 251 奠安 就是 慶成醮 意即宗祠新建 或重修 竣工後 所舉行的大規模廟會活動 整個 儀式動輒耗資新臺幣高達數百萬元之譜 時間長達 2-3 天 而且是全族的人總動員 場面相當盛 大 詳見李師豐楙 金門閭山派奠安儀式及其功能 以金湖鎮復國墩關氏家廟為例 民俗曲 藝 第 91 期 1994 年 9 月 252 僅由各村境主的乩童主持的科儀 則稱之為 寄后土

244 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 232 動 則這種起造祠堂及其落成典禮就成為非定期的盛大活動 民間的禮儀 行事中本來就特別重視祠堂的祭典 家禮之中喪禮與祭禮的意義最為隆 盛 乃是由於祠堂起造與完成 其所象徵者自可視為合族大事 253 對金門鄉親而言 藉由這種百年難得一見的盛會 將祖 禰的神主牌位迎請 至宗祠中 接受族人永世的馨香膜拜 是孝道的延展 更是孝道永恆的典律 對 闔族宗親而言 透過大型慶典活動 禮聘地方父母官蒞臨自家宗祠 為始 遷 主舉行隆重 點主 儀式 更是闔族之光 經由禮生的主持 以及姻親 宗親 長老的加持 並採行傳統三獻禮 凝聚族人的向心力 進行實質性的 收族 任 務 在在都顯示儒家在宗祧制度中 以禮儀凝聚家族的人文 社會功能 一直以 來皆存在於基層的庶民社會 254特別是受到 戰地政務 制約的海島金門 此種 體現孝道精神的活動 更是方興未艾 表 4-6 奠安慶典日程表 第一日 時 間 活 動 項 目 地 點 避 煞 起鼓 本家廟 沖 沖 歲 歲 負責單位 備 長 老 總務組 沖煞年齡由主壇 的道士或法師依 丑時 專業常識排定 法奏 本家廟 總務組 請神 本家廟 總務組 制煞戲 本家廟 掀樑 本家廟 總務組 點樑 本家廟 總務組 追龍 該家廟 日沖 歲 龍脈發 源地 時沖 歲 考 沖 沖 歲 歲 總務組 宗親動員 沖煞年齡由主壇 的道士或法師依 專業常識排定 沖煞年齡由主壇 的道士或法師依 專業常識排定 排粿粽 本家廟 總務組 掛燈 本家廟 總務組 敬樑 本家廟 總務組 點主 本家廟 長 老 司禮組 恭請縣長主持 各界首長來賓觀 李師豐楙 禮生 道士 法師與宗族長老 族人 一個金門宗祠奠安的圖像 王師秋桂主 編 金門歷史 文化與生態國際學術研討會論文集 臺北 財團法人施合鄭民俗文化基金會 2004 年 12 月 頁 李師豐楙 金門閭山派奠安儀式及其功能 以金湖鎮復國墩關氏家廟為例 民俗曲藝 第 91 期 1994 年 9 月 頁 424

245 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 233 禮 祭朱衣 金甲 本家廟 總務組 司禮組 祭典 本家廟 長 老 接待組 總務組 恭請縣長主持 各界首長來賓參 加祭禮 歡宴 本家廟 前廣場 長 老 接待組 總務組 恭請縣長暨各界 首長來賓參加 演戲 本家廟 總務組 犒軍 本家廟 總務組 晚朝 本家廟 總務組 第二日 時 間 活 動 項 目 地 點 避 煞 負責單位 進表 本家廟 戲臺頂 長 老 司禮組 排粿粽 本家廟 總務組 迎接姻親 本家廟 長 老 接待組 祭典 本家廟 長 老 接待組 演戲 本家廟 長 老 接待組 歡宴 本家廟 接待組 敬宅主 本家廟 接待組 捲簾拜闕 本家廟 備 考 備 考 第三日 時 間 活 動 項 目 地 點 避 煞 負責單位 進表 本家廟 長 老 送天公 本家廟 長 老 請六秀 本家廟 長 老

246 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 234 排粿粽 本家廟 總務組 迎接宗親 本家廟 長 老 祭典 本家廟 長 老 演戲 本家廟 總務組 歡宴 本家廟 長 老 接待組 敬榜腳 地基 本家廟 主 后土 總務組 淨油 插柳 本家廟 獻五穀 長 老 總務組 安磚契 本家廟 沖 歲 生肖 名 祠神 關祠堂門 本家廟 日沖 時沖 歲 歲 長 老 總務組 活 動 項 目 地 避 煞 負責單位 開祠堂門 本家廟 長 老 司禮組 設醮 本家廟 長 老 司禮組 祭祖 本家廟 長 老 司禮組 演戲 本家廟 總務組 敬宅主 本家廟 總務組 地基主 本家廟 總務組 本宗親動員 長 老 總務組 開祠堂門日程表 時 間 收燈 點 備 考 本研究製表 資料來源 楊天厚 林麗寬 金門的民間慶典 頁 二 吉禮中的墓祭 與忌祭 明代學者管志道在 從先維俗議 對吉凶之祭有詳實的析論 祭有二統 有吉祭 有凶祭 禫 除去喪服的一種祭祀 以前之祭 祭於靈座 凶祭也 禫 以後之祭 祭於祠堂 吉祭也 統於祭禮凶中之吉 則虞祭 禫祭是已 吉中之

247 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 235 凶 則忌日之祭是已 255古無墓祭 墓祭之始或云起於秦 或云起於唐 五代 後世因襲不改 古亦無忌祭之儀 因此朱子認為忌日當天須用 墨衣墨冠 256 此即儒家所強調的君子有終身之喪的孝道觀 清儒李光地 小宗家祭禮略 則云 記 曰 君子有終身之喪 忌日之謂 也 故祭為吉禮 而忌則喪之餘也 今俗廢春秋吉祭 而反於忌日飲酒食肉 謂 之受胙 吉凶溷雜 非人情殆不可用 今逢忌日 亦當稽 朱子家禮 及 語類 所載 變冠服不飲酒食肉 終日不宴親賓 志有所至 乃近於正 生忌則不然 禮稍殺而情稍舒可也 257 一 墓祭 漢儒應劭 漢官儀 云 古不墓祭 秦始皇起寢于其側 漢因而不改 258 東漢 王充著 論衡 四諱 古禮廟祭 今俗墓祭 259 漢代的諸侯王以 下宗廟雖採封建理論 卻採墓廟的形式 漢代祭祀祖先的場所 上自天子 下至 庶民 採用墓旁立廟的方式 260近代墓祭之始 或言起於秦代 或言起於唐開 元二十年 732 年 或言起於五代 孟子 東郭墦間之祭 雖屬設詞 然其 時必有此俗 史記 孔子沒魯 世世相傳 以歲時奉祠孔子冢 是春秋 戰國 261 時已開其端 唐會要 卷 23 載 唐玄宗 開元二十年 732 年 四月二十四日勅 寒食上墓 禮經無文 近世相傳 浸以成俗 士庶有不合廟享 何以用展孝思 宜許上墓 用拜埽禮 於塋南門外奠祭 撤饌訖 泣辭 食餘于他所 不得作樂 仍編入禮典 永為常式 262 禮經無文 近世相傳 浸以成俗 的拜掃禮 在 唐開元年間正式編入 禮典 且 永為常式 這在禮儀的延展絕對是劃時代的 255 明 管志道 從先維俗議 訂四大禮議 卷 3 影印明刊本 叢書集成續編 61 冊 臺 北 新文豐出版社 1989 年 7 月臺一版 頁 宋 黎靖德編 朱子語類 祭 卷 90 文淵閣四庫全書本 子部 701 冊 臺北 臺灣商 務印書館 1986 年 7 月 頁 清 李光地 小宗家祭禮略 載清 賀長齡 魏源等編 清經世文編 卷 66 北京 中華 書局 1992 年 4 月北京第 1 次印刷 頁 漢 應劭 漢官儀 卷下 載 叢書集成新編 三十冊 臺北 新文豐出版社 1985 年 元月初版 頁 257 另 後漢書 顯宗孝明帝紀 第二 漢明帝永平元年戊午 58 年 永平元 年 明 帝率公卿已下朝於原陵 如元會儀 校勘記 引 漢官儀 曰 古不墓祭 秦始皇 起寑於墓側 漢因而不改 諸陵寑皆以晦 望 二十四氣 社 臘及四時上飯 又南朝宋 范曄 後漢書 顯宗孝明帝紀 第二 1981 年 4 月四版 頁 99 再 後漢書 明帝紀 卷 2 注 云 漢官儀 曰 古不墓祭 秦始皇起寢於墓側 漢因而不改 258 後漢書 祭祀 下 卷 9 亦言 古不墓祭 漢諸陵皆有園寢 承秦所為也 說者以為古宗廟前制廟 後制寢 以象人之居前有朝 後有寢也 禮記 月令 先薦寢廟 詩經 稱 寢廟弈弈 言相通也 廟以藏主 以四時祭 寢有衣冠几杖象生之具 以薦新物 秦時出寢 起於墓側 漢因而弗改 故陵上稱寢殿 起居衣服象生人之具 古寢之意也 南朝宋 范曄 後漢書 祭祀下 卷 9 鼎文書局 1981 年 4 月四版 頁 漢 王充 論衡 四諱篇 卷 23 臺北 漢學研究中心 影印本 1990 年 頁 甘懷真 唐代家廟禮制研究 臺北 臺灣商務印書館 1991 年 11 月第一次印刷 頁 清 趙翼 陔餘叢考 河北 人民出版社 2003 年 12 月第 2 次印刷 頁 宋 王溥 唐會要 寒食拜掃 卷 23 文淵閣四庫全書本 史部 606 冊 臺北 臺灣商 務印書館 1986 年 7 月 頁

248 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 236 創舉 拜埽既不可闕 則薦以時物 將其愨誠 亦禮之緣情而生 由義以起者 263 唐穆宗長慶三年 823 年 正月 皇室再頒勅令 寒食埽墓 著在令文如 聞 比來妄有妨阻 朕欲令群下皆遂私誠 自今以後 文武百官 有墓塋域在城 外 并京畿內者 任往拜埽 但假內往來 不限日數 有因此出城 假開不到者 委御史臺勾當 仍自今以後 內外官要覲親於外州 及拜埽 並任准令式年限請 假 264唐穆宗以後 官方即已開啟墓祭告假之先例 這對墓祭風氣的延展 有 其一定程度的貢獻 宋儒程頤對拜掃之禮亦持相同看法 此禮古無 但緣習俗 然不害義理 古人直是誠質 專一也 265朱熹基本上也認同 墓祭非古 的質性考辨 但 他說 今風俗皆然 亦無大害國家 不免亦隨俗為之 266宋人張栻曾對朱熹 撰 家禮 與古禮的規定有不合處 提出自己辯駁性的見解 古者不墓祭 非 有所略也 蓋知鬼神之情狀 不可以墓祭也 神主在廟 而墓以藏體魄 體魄之 藏而祭也 於義何居 而烏乎饗乎 若知其理之不可行 而徇私情以強為之 是 以偽事其先也 267朱熹為證明他與二程對古禮的修正是正確的作法 而作了如 是的答辯 故世俗之情至於是日 不能不思其祖考 而復以其物享之 雖非禮 之正 然亦人情之不能已者 268 清人趙翼 陔餘叢考 也有 古無墓祭 先儒備言之 269的論述 清學者李 光地在 小宗家祭禮略 文中也說 墓祭原起於奠后土神 為祖考託體於此 歲祭焉所以報也 今祭墓者豐於所親 於土神輒如食其臧獲而已 簡嫚之極 必 干神怒 故今定墓祭牲饌 祖考與土神同 奠獻則依 家禮 先祖考而後土神 270 自內而外 非尊卑之等也 清儒毛奇齡 家禮辨說 祭禮 則持完全相反的 見解 他說 古原有墓祭 曾子曰 椎牛而祭墓 不如雞豚之逮親存也 孟子 卒之東郭墦間之祭者 周禮 春官 冢人職 有云 凡祭墓為尸 謂凡來 祭墓 必祠后土 因以冢人作后土氏尸 則周有墓祭明矣 故漢制極重墓祭 263 清 徐原一 陳燿輯 載 切問齋文鈔 墓祭 卷 8 清乾隆 40 年 1775 年 吳江陸氏家刊 本 臺北 國圖影像檢索系統 頁 15b-16a 264 宋 王溥 唐會要 卷 23 臺北 台灣商務印書館 1968 年 3 月台一版 頁 宋 程顥 程頤 民國 潘富恩導讀 二程遺書 伊川先生與四 卷 14 上海 古籍出版 社 2000 年 12 月 頁 宋 黎靖德編 朱子語類 卷 90 文淵閣四庫全書本 子部 701 冊 臺北 臺灣商務印 書館 1986 年 7 月 頁 宋 張栻 南軒集 答朱元晦秘書 卷 20 文淵閣四庫全書本 集部 1167 冊 臺北 臺 灣商務印書館 1986 年 7 月初版 頁 宋 朱熹 朱文公全集 卷 30 頁 29a-30a 269 清 趙翼 陔餘叢考 河北 人民出版社 2003 年 12 月第 2 次印刷 頁 清 李光地 小宗家祭禮略 載清 賀長齡 魏源等編 清經世文編 卷 66 北京 中 華書局 1992 年 4 月第 1 次印刷 頁 孟子 離婁章下 卷 8 下 重刊宋本 漢 趙岐注 宋 孫奭疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 周禮 春官 冢人職 卷 22 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 賈公彥疏 臺北 藝文印書 館 1976 年 5 月 6 版 頁 335

249 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 237 而後儒不察 但見 三禮 未經記 便云 古無墓祭 273趙氏與毛氏雙方見地 各有其理論依據 也皆言之成理 墓祭起源雖有早晚 然 古無墓祭 似成為不可撼動的普世價值 元人方回 桐江續集 善應庵記 有精闢的歷史分析 他說 古有廟祭無墓祭 骨肉斃 於下陰為野土之死而致生之 不智也 故不祭於墓 274清儒顏元則對墓祭持正 面看法 他說 野樸之人 以時祭墓 尚禮之家 以時祭祠 275 葬者 藏也 欲人之不得見也 276司馬光 傳家集 葬論 亦言 葬 者 藏也 孝子不忍其親之暴露 故斂而藏之 277後代子孫為表孝思 亦有如 宋代四明汪氏族人 奉墳墓尤謹 遇忌日必躬至墓下為薦羞之禮 遂為汪氏家法 278 甚至有的家族遇上冠婚大事 也會兼程前往祖墳前稟報的 如 姑蘇錢君僧孺 將謀葬其親 而築館於其側 歲時率其群子弟族人祭拜其間 凡家有冠婚大事 則即而謀焉 279宋代以降 墓祭風氣已普及於社會各階層 宋元時代盛行族葬 這或許也是促成拜掃之禮得以持久不衰的要因之一 元 人趙昞曾撰 族葬圖說 宗法之壞久矣 人之族屬散無統紀 雖奉先之祀僅伸 於四親 而袒免以還 不復相錄 能知同享其所自出者寡矣 而 周禮 不泯族 葬之類 猶有一二存者 如祖塋拜埽 踈遠咸集 餕福胙 相勞苦 序間闊 尚 可見同宗之意也 280宋 元之際 藉由墓祭以團聚族人 強化族誼 儼然已成 流行時尚風 祭掃祖墳固是孝子賢孫的責任 置墓田雇工定期維護 更是許多大家巨族的 年度重點工作 唐人長孫無忌等撰述的 唐律疏義 明訂 諸盜耕人墓田杖一 百 傷墳者徒一年 即盜葬他人田者笞五十 墓田加一等 仍令移葬 若不識盜 葬者 告里正移埋 不告而移 笞三十 即無處移埋者 聽於地主口分內埋之 疏議 曰 墓田廣袤 令有制限 盜耕不問多少 即杖一百 281 明公書 判清明集 亦載 庶人墓田 依法置方一十八步 若有已置墳墓步數元不及數 其禁步內有他人蓋屋舍 開成田園 種植桑果之類 如不願賣 自從其便 止是 273 清 毛奇齡 家禮辨說 祭禮 卷 12 叢書集成續編 66 冊 臺北 新文豐出版社 1989 年 7 月臺一版 頁 元 方回 桐江續集 善應庵記 卷 36 文淵閣四庫全書本 集部 1986 年 7 月初版 頁 清 顏元 王星賢 張芥塵 郭征點校 顏元集 習齋記遺 辭魏帝臣見招 卷 4 北京 中華書局 1987 年 6 月第 1 次印刷 頁 唐 太宗 薄葬詔 載清 董誥等編 孫映逵等點校 全唐文 卷 6 山西 教育出版社 2002 年 12 月山西第 1 次印刷 頁 宋 司馬光 傳家集 葬論 卷 65 文淵閣四庫全書本 集部 1094 冊 臺北 臺灣商務 印書館 1986 年 7 月初版 頁 宋 樓鑰 攻媿集 汪氏報本菴記 卷 60 文淵閣四庫全書本 集部 1153 冊 臺北 臺 灣商務印書館發行 1986 年 7 月初版 頁 宋 沈括 長興集 蘇州清流山錢氏奉祠堂記 卷 10 文淵閣四庫全書 1117 冊 臺北 臺灣商務印書館 1986 年 7 月初版 頁 元 趙昞 族葬圖說 載謝應芳撰 辨惑編 卷 2 百部叢書集成 臺北 藝文印書館 頁 13b-16a 281 唐 長孫無忌等 唐律疏義 戶婚中 盜耕人墓田 卷十三 史部 岱南閣叢書 頁 3

250 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 238 不得於禁地內再安墳墓 282墓田有定制 依法也受到保障 各姓氏對自己宗族的祖墳向來都極為重視 特別是有族葬制度的宗族 都會 委派專人看守 如宋代河中府河東縣永樂鎮的姚氏 即 世推尊長公平者主家 子弟各任以事 專以一人守墳墓 雖度為僧 亦廬墓側 283清代宗族的祖墳 被視為安放祖宗體魄之所在 地位崇高 各姓氏宗族也都把維護祖墳視為重大事 務和活動 或培土護林 或豎立碑石 或直接繪製墳圖 載入族譜 對於盜賣墳 山田地林木者 則不惜耗資禮聘專人打官司 感念祖宗功德遺澤 設置祀田 進 行持久不懈的墓祭 284清儒李晉卿撰的 祭說 即載 墓祭原起於奠后土之神 為祖考托體於此 歲祭焉所以報也 今祭墓者豐於所親 於土神輒食其臧獲而已 簡嫚之極必干神怒 故今定墓祭牲饌 祖考與土神同 奠獻則依 家禮 先祖 考而後土神 自內而外 非尊卑之等也 285清儒的說法或有其理論根據 民間 祭墓則大都採 先祖考而後土神 自內而外 的作法 且儀式隆殺有別 此種慣 習應是深受朱熹 家禮 的影響所致 至於墓祭儀節 及后土祭祀的課題 朱子語類 祭 卷 90 墓祭非古 雖 周禮 有 墓人為尸 286之文 或是初間祭后土 亦未可知 287至於墓祭 的儀節 朱熹主張 大概略如家祭 288朱子於 答汪尚書論家廟 亦云 墓 祭之禮 程氏亦以為古無之 但緣習俗 然不害義理 但簡於四時之祭可也 289 至於祭后土的的方位 朱子以為 就墓外設位而祭 290即可 朱子認為后土之祭 即古人中霤之祭 而今所謂土地者 郊特牲 取財於 地 取法於天 是以尊天而親地 教民美報焉 故家主中霤 而國主社也 此則 天不可祭 而土神在民亦可祭 291在朱子觀點當中 后土之祭並未僭越禮數 家禮 在 從俗 原則下 仍認同此一祭典 並將祭期訂在 三月上旬擇日 與後世 清明 掃墓並不完全吻合 家禮 墓祭儀節 前一日齋戒 如家祭之儀 具饌 墓上每分如時祭之品 更設魚肉米麵食 282 明 張四維輯 名公書判清明集 禁步內如非己業只不得再安墳墓起造墾種聽從其便 中 國社會科學院歷史研究所宋遼金元史研究室點校 北京 中華書局 2002 年 6 月第 2 次印刷 頁 宋 邵伯溫 邵氏聞見錄 卷 17 宋元筆記小說大觀 上海 古籍出版社 第 1 版 2007 年 頁 馮爾康 清代宗族祖墳述略 載 安徽史學 2009 年第 1 期 頁 清 李晉卿 陳燿輯 載 切問齋文鈔 祭說 卷 8 清乾隆 40 年 1775 年 吳江陸氏家刊 本 臺北 國圖善本室古籍影像檢索系統 頁 3a-4b 286 周禮 春官 冢人 卷 22 重刊宋本 漢 鄭元注 唐 賈公彥疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 335 凡祭墓為尸 鄭 注 云 冢人為尸 287 宋 黎靖德編 朱子語類 卷 90 文淵閣四庫全書本 子部 701 冊 臺北 臺灣商務印 書館 1986 年 7 月 頁 宋 黎靖德編 朱子語類 祭 卷 90 湖南 岳麓書社 1997 年 11 月第 1 次印刷 頁 郭齊 尹波點校 朱熹集 答汪尚書論家廟 癸巳 卷 30 四川 教育出版社 1997 年 5 月第二次印刷 頁 宋 黎靖德編 朱子語類 祭 卷 90 湖南 岳麓書社 1997 年 11 月第 1 次印刷 頁 宋 黎靖德編 朱子語類 祭 卷 90 文淵閣四庫全書本 子部 701 冊 臺北 臺灣商 務印書館 1986 年 7 月初版 頁

251 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 239 各一大盤 以祀后土 厥明灑掃 主人深衣率執事者詣墓所再拜奉行 塋 域內外環繞哀省三周 其有草棘 即用刀斧鉏斬芟夷 灑掃訖復位再拜 又除地 於墓左以祭后土 布席陳饌 用新潔席陳於墓前 設饌如家祭之 儀 參神 降神 初獻 如家祭之儀 但祝辭云 某親某官府君之墓 氣序流易 雨露既濡 瞻掃封塋 不勝感慕 餘並同 亞獻 終獻 並 以子弟親賓為之 辭神 乃徹 遂祭后土 布席陳饌 四盤于席南端 設 盤盞匙筯于其北 餘並同上 降神 參神 三獻 同上 但祝辭云 某 官姓名 敢昭告于后土氏之神 某恭修歲事于某親某官府君之墓 惟時保 佑 實賴神休 庥 敢以酒饌 敬伸奠獻 尚饗 辭神 乃徹而退 292 墓祭雖古所未有 但朱熹還是採取 隨俗為之 293的態度 顧炎武 日知錄 墓祭 云 漢人以宗廟之禮移於陵墓 294明代學者周祈在 名義考 節令所 起 對 古無墓祭說 提出質疑 清明墓祭始於春秋時 有披髮於野而祭者 295 則墓祭不但為古之所有 而且時間還早在春秋之時 宋代學者梁克家 淳熙三山志 墓祭 有云 士庶不合廟祭 宜許上墓 自唐明皇時始 柳宗元文 近世禮重拜掃 五代史 曰 野祭而焚紙錢 謂此也 州人寒食 春祀必拜墳下 富室大姓有贍塋田產 祭畢合族多至數百人 少數十人 因是燕集序列欵昵 尊祖睦族之道也 296 新五代史 晉家人傳 也載 五代 干戈賊亂之世也 禮樂崩壞 三綱五常之道絕 而先王之制度文 章掃地而盡於是矣 如寒食野祭而焚紙錢 天子而為閭閻鄙俚之事者多矣 297 宋人孟元老 東京夢華錄 也載 清明節 尋常京師以冬至後一百五日為大寒 食 寒食第三節 即清明日矣 凡新墳皆於是日拜掃 都城人出郊 298 宋人周密 武林舊事 亦言 清明前三日為寒食節 都城人家 皆插柳滿 簷 雖小坊幽曲 亦青青可愛 大家則加棗食固於柳上 然多取之湖隄 而人家 上塚者 多用棗食固薑豉 南北兩山之閒 間 車馬紛然 而野祭者尤多 如大 昭慶 九曲等處 婦人淚妝素衣 提攜兒女 酒壺肴罍 299吳自牧 夢粱錄 則言 清明交三月 節前兩日謂之 寒食 京師人從冬至後數起至一百五日 便是此日 家家以柳條插于門上 名曰 明眼 官員士庶 俱出郊省墳 292 宋 朱熹 家禮 卷 5 南宋淳祐 5 年 1245 年 五卷本加附錄一卷 孔子文化大全 山 東 友誼書社 1992 年 11 月 頁 宋 黎靖德編 朱子語類 卷 90 文淵閣四庫全書本 子部 701 冊 臺北 臺灣商務印 書館 1986 年 7 月 頁 明 顧炎武 日知錄 墓祭 卷 15 臺北 臺灣商務印書館 1968 年 3 月臺一版 頁 明 周祈 名義考 節令所起 卷 2 臺北 臺灣學生書局 1971 年 5 月景印初版 頁 宋 梁克家 淳熙三山志 卷 40 載 文淵閣四庫全書 臺北 臺灣商務印書館 1986 年 7 月 頁 宋 歐陽修 新五代史 晉家人傳 卷 17 臺北 鼎文書局 1980 年 11 月三版 頁 宋 孟元老 東京夢華錄 清明節 卷 7 日本靜嘉堂文庫影印黃丕烈舊藏元刊明印本重印 頁 宋 周密 武林舊事 祭掃 知不足齋叢書本重印 頁 378

252 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 240 以盡思時之敬 車馬往來繁盛 填塞都門 300宋代洪邁撰述的 夷堅乙志 也 有 刑大將 嘗以寒食日 率家人上冢 祀畢飲酒 301的載錄 宋代以還 寒 食 清明上墳拜掃之例多矣 同樣的墓祭 北方人與南方人重視的程度或有不同 北人重墓祭 余在山 東 每遇寒食 郊外哭聲相望 至不忍聞 當時使有善歌者 歌白樂天 寒食行 作變徵之聲 坐客未有不惰泪者 南人藉祭墓 為踏青遊戲之具 紙錢未灰 舄 履相錯 日暮 墦間主客 無不頹然醉倒 夫墓祭已非古 而況以焄蒿淒愴之地 為謔浪銘酊之資乎 302 清俗紀聞 清明掃墓 三月清明日 不論貴賤均往同姓一族祖先墓前掃 墓 一名祭掃 在桌上陳列三牲 三牲應為雞 羊 豬 已略為雞 魚 豬肉 及盛於器皿中之點心果物等供品 焚香燃燭 澆灑奠酒 並焚燒冥衣 大金 冥 衣為畫有衣服之紙張 大金為貼有金箔之紙張 皆是向鬼魂饋送衣服金銀之意 禮拜後 將供品攜至附近荒野 有祠堂之人家則往祠堂 順便舉行宴會 在杭州 一帶亦有去西湖泛舟遊玩者 此時 官員亦不穿着朝服 眾人可隨意乘用轎子 馬匹 隨從人數 則因貴賤而不等 全家老少前往掃墓時 女眷多不去 但初嫁 者 當年必須到婆家墓地參拜 而自次年起 則可不前往 此種情形京城與外地 均同 儒生亦無別樣 此日在家廟中上供 祭奠儀式與年初同 303 近世以來 族姓宦遊他方 致未能在清明佳節親赴祖墳拜掃者 則可禮聘專 人代行孝道 宋儒樓鑰 攻媿集 長汀菴記 即有如是的載述 四明樓氏 每 寒食上冢 旌旗鼓吹 皆集塋下 鄉里以為榮 子孫以仕宦不能自守墳墓 而使人代之 故守墓之人不可待以奴隸 而況菴僧乎 此菴始建 僧希亮入主之 三十五年 傳其弟子本權 權住三十年 又傳妙悟才 三易人俱善於其事 304 福建通志 閩清縣 風俗 亦有 州人寒食春祀必拜墓下 富家大姓有 贍塋田屋 祭畢合族燕集序列款洽 尊祖睦俗之道也 以及 清明祀先祖 屋 檐插柳枝 俗云以袚除不祥 305等相關習俗的載錄 後漢 崔寔 四民月令 載 清明節 是 三 月也 冬穀或盡 椹麥未熟 乃順陽布德 振贍匱乏 務 先九族 自親者始 家無或蘊財 306對泉州人而言 墓祭就是掃墓 這是家 族中規格僅次於祠祭 而又高於家祭的一種祭祀 307泉州地區很多族規中往往 300 宋 吳自牧 夢粱錄 清明節 知不足齋叢書本重印 學津討原本校勘 頁 148 宋 洪邁 何卓點校 夷堅乙志 刑大將 卷十四 北京 中華書局 2006 年 10 月第二次 印刷 頁 明 謝肇淛 五雜組 天部二 卷 2 上海 上海書店 2001 年 8 月第 1 次印刷 頁 日 中川忠英編著 方克 孫玄齡譯 清俗紀聞 清明掃墓 北京 中華書局 2007 年 7 月第二次印刷 頁 宋 樓鑰 攻媿集 長汀菴記 卷 60 文淵閣四庫全書本 集部 1153 冊 臺北 臺灣商 務印書館 1986 年 7 月初版 頁 陳壽祺等 福建通志 閩清縣 風俗 卷五十五 清同治十年重刊本 華文書局發行 1968 年 10 月初版 頁 後漢 崔寔 民國唐鴻學輯 四民月令 大關唐鴻學輯刻于成都 叢書集成續編八十冊 臺北 新文豐出版社 1989 年 7 月台一版 頁 蘇黎明 泉州家族文化 北京 中國言實出版社 2000 年 6 月第 1 次印刷 頁

253 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 241 有 珍祠墓以妥幽靈 308的規定 把祖塋幾乎看得與祠堂同等重要的地位 泉 州府志 歲時 載 清明插杜鵑花祭祖先 有粿 以鼠麯和米粉為之 綠豆為 餡 明日掃墳培土 掛楮幣 亦有即清明日者 亦有遲之數日者 安溪縣志 309 插柳于門 安溪地區在掃墓節當天 各家門旁 都插大麥穗和青榕杈 取常 青豐足之意 310仙游人則在冬至日或節後祭掃祖墳 俗稱做 冬至後 311 符達升等合著 京族風俗志 歲時習俗 清明節 載 山心 江龍兩村在 清明節掃墓 這一天各家備辦糯米飯 豬肉等菜餚 全家男女老幼上山掃墓 掃 畢席地吃一餐便回家 澫尾和巫頭兩村依原來習慣 不在清明掃墓 而在臘月二 十至三十日之間掃墓 民間認為 這樣才好接祖先回家過年 312有些地區則聘 請戲班直接在祖墳前演出 如莆田姚旅園客著的 露書 風篇上 即載稱 清 明 重陽上墳 海內風俗相去不遠 惟河南延津縣正月初三 七月十五 十月初 一皆上墳 一年多此三度 十月謂之燒寒衣 清明則先於墓前演戲三日 至祭日 而散 視海內為盛 313 清人陳盛韶 問俗錄 邵軍廳 登山錢 參墓用的錢 則有清明掃墓 計 丁分登山錢 參墓用的錢 的珍貴載錄 三月清明節 率其子弟掃墓 計丁分 錢 曰登山錢 鄉人觀禮者給以饃 饅頭 曰打醮 供養 祭歸於祖 祭畢合 食 男先女後 皆由祭用開銷 食重豕肉 每席議定秤重若干 輕則眾口咄咄 既醉既飽 大小稽首 其知者以為肉焉 然餼羊猶存 我愛其禮 毋亦有 前知 縣 李忠定 黃簡肅之遺教歟 314 寒食與清明本為兩個不同節日 清明為二十四節氣當中相當重要民俗節慶 時間約在農曆四月五日前後 禮記 月令 孔 疏 謂之清明者 謂生物清 淨明絜 315寒食節則在清明前一天 據傳為紀念晉國忠臣介之推抵死不言祿的 高貴情操衍化而來 但就祭掃墳墓習俗而言 清明節與寒食節在唐代已合而為 一 但在宋代掃墓的習俗上仍有明顯區隔 新墳均在清明節當天祭掃 舊墳則在 寒食節拜掃 316深受閩南習風影響的金門地區 新墳舊墓拜掃時間率皆在清明節 前後十天內舉行 這其中又以清明節當天祭掃的人潮最多 308 蘇黎明 泉州家族文化 北京 中國言實出版社 2000 年 6 月第 1 次印刷 頁 清 懷蔭布總裁黃任 郭賡武纂修 泉州府志 歲時 卷二十 泉州志編纂委員會辦公室一 九八四年據泉山書社民國十六年 1927 年 乾隆版補刻本影印 頁 安溪縣地方志編纂委員會編 安溪縣志 風俗 新華出版社 1994 年 4 月第 1 次印刷 頁 仙游縣地方志編纂委員會編 仙游縣志 風俗宗教 方志出版社 1995 年 12 月第 1 次印 刷 頁 符達升等 過偉統纂 京族風俗志 歲時習俗 清明節 中央民族學院出版社出版 1993 年 5 月第 1 次印刷 頁 明 姚旅 露書 風篇上 卷 8 四庫全書存目叢書 子部 111 冊 北京圖書館藏明天啟 刻本 臺北 莊嚴文化事業有限公司出版 1995 年 9 月 頁 清 陳盛韶 問俗錄 邵軍廳 吃肉 卷 5 南投 臺灣省文獻委員會出版 1997 年 11 月 30 日 頁 7 另見於武陵出版社出版的 問俗錄 邵軍廳 吃肉 卷 5 頁 禮記 月令 卷 14 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 方光華 俎豆馨香 中國祭祀禮俗探索 陜西 人民教育出版社 2000 年 2 月 頁

254 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 242 元人戴表元 剡源文集 載 每歲一人以其租具清明祭祀 祭之日 小方 門西宅洗馬橋坊郭 老稚傾室來羅拜墓下 拜訖餕祭之餘 歸舍復治酒數行 果 盤食飰雜饌如式 富不敢奢 貧不敢陋 最後湯餅一箸而散 闔族聚會歡諧 自 以為至樂 317宋代即有以田租充當拜掃祖塋費用 拜祭後回到村中聚闔族眾歡 宴的場景 明人呂坤 四禮翼 墓祭 言 每清明墓祭 各墓俱分紙錢 是日也 頒 胙 享胙 問年月 序長少 報生育 歌詩 勸睦 問婚嫁 審貧乏 報老疾 助不給 籍而記之 318上墳祭掃 不外乎掛紙燒錢 培墳修墓 唐以前已有燒 紙錢祭亡魂習俗 但因寒食期間禁火 墓祭亦不能火化紙錢 於是人們遂將俗稱 墓紙 的彩色紙錢懸掛在墓地周遭或樹叢上 一則表示後代子孫給先人獻上節 儀 一則表達子孫對先人不盡的哀思與追慕 元代除清明上墳外 還有冬月319上 墳祭祖 稱小上墳 以別於清明祭祖 一般在初一 十五洒酒飯祭奠亡魂 320 清人顧祿撰述的 清嘉錄 上墳 云 士庶並出 祭祖先墳墓 謂之 上 墳 間有婿拜外父母墓者 以清明前一日至立夏日止 道遠則泛舟具饌以往 近則提壺擔盒而出 挑新土 燒楮錢 祭山神 奠墳鄰 皆向來之舊俗也 凡娶 新婦 必挈以同行 謂之 上花墳 321 據今人徐揚杰梳理 墓祭是家族中比寢祭的規格更高些祭祀 規模則僅次於 祠祭 掃墓一般分為春 秋兩季 春季掃墓大部分訂在清明前後十天舉行 無論 南方北方 均是如此 秋季掃墓時間依各地習慣 時間並不一致 有訂在七月 八月者 322如宋人孟元老 東京夢華錄 即載 七月十五日中元節這天 城外有 新墳者 即往拜掃 323有訂在九月 十月者 如宋人吳自牧 夢粱錄 即言 士 324 庶以十月節出郊掃松 祭祀墳塋 宋儒呂祖謙 東萊別集 省墳 則用寒食和十月旦兩日 拜掃時尚須檢校祖 墳周遭牆圍 享亭 如有損闕 應隨事修整 俾善盡孝道 325不過更大部分地區 的家族 一年只在清明掃墓一次 並無秋冬祭掃的習慣 掃墓是全家族的重要活 動 族中成年男子都要參與 有故不能參加者要事先向族長 房長請假 否則坐 罰 祭掃的順序 一般都先祭拜共同始祖的墳塋 然後依序至各房祖先墓地 最 317 宋 戴表元 剡源文集 小方門戴氏居葬記 卷 5 文淵閣四庫全書本 集部 1194 冊 臺北 臺灣商務印書館 1986 年 7 月初版 頁 明 呂坤 四禮翼 墓祭 北京大學圖書館藏明萬曆刻清同治光緒間補修呂新吾全集本 四 庫全書存目叢書 經部 115 冊 臺北 莊嚴出版社 1995 年 9 月 頁 冬月 即指農曆十一月 320 張連舉 論元雜劇中的掃墓祭祖習俗 重慶大學學報 社會科學版 2007 年第 13 卷第 1 期 頁 清 顧祿 來新夏點校 清嘉錄 卷三 北京 中華書局 2008 年 6 月第 1 次印刷 頁 徐揚杰 宋明家族制度史論 北京 中華書局 1995 年 11 月第 1 次印刷 頁 宋 孟元老 東京夢華錄 中元節 卷 8 日本靜嘉堂文庫影印黃丕烈舊藏元刊明印本重印 頁 宋 吳自牧 夢粱錄 十月 知不足齋叢書本重印 學津討原本校勘 頁 宋 呂祖謙 東萊別集 省墳 卷 1 文淵閣四庫全書本 集部 1150 冊 臺北 臺灣商 務印書館 1986 年 7 月 頁 176

255 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 243 後再前往自家祖先的墓地祭掃 江西省 東鄉縣志 風土 載 寒食節掃墓 塚上掛紙錢 自遠祖以及祖禰親屬皆偏及 歸而飲福 326掃祭儀式結束後 所 有的牲犧醴酒 祭品祭器 有的家族抬回村中 在祠堂內整治成菜餚 有的家族 祭掃完畢 不再集合會祠飲宴 乾脆在墓地前方席地野餐 參加掃墓的族眾 約 定時間回到祠堂 大擺宴席 飽餐一頓 或將祭品分發給各房各戶 在家燕飲 327 明清以來家族的掃墓 大多早已離開了它的本意 族長 族紳把掃墓當成一個 展示家族勢力的機會 藉以威懾族眾和弱下的異姓家族 328四明樓氏 每寒食冢 旌旗鼓吹 皆集塋下 鄉里以為榮 329就是最好的例證 唐詩人杜牧 清明 詩 清明時節雨紛紛 路上行人欲斷魂 以及高翥 清 明日對酒 南北山頭多墓田 清明祭掃各紛然 金門地區的墓祭 一般都在 清明節前後十日當中舉行 尤其是清明節當天 更是掃墓的高潮 就算是旅居海 外他鄉的遊子 也一定要在這雨紛紛的時節還鄉祭掃祖墳 俾能善盡人子孝思 俗諺說 年兜 春節 未還家無某 太太 清明未還家無祖 可見清明掃墓 在金門民間被重視的份量 瓊林蔡氏祭典中另一項特色是一年兩次的墓祭 每年 輪值十月初六日 五世祖妣顏氏忌日冬祭的二十名 頭家 須負責祭掃二世祖 考宣義公暨祖妣趙氏的祖墳 墓祭時間訂在除夕的前一天 晚近已改成固定在臘 月二十九日當天舉行 祭祀前須購買紅龜仔 24 個 荖花 20 個 風吹餅 20 個及 金 香 燭 炮 及墓紙等相關祭品 茲將瓊林 除夕 祭掃二世祖墳祝文陳述 如下 除夕 祭掃二世祖墳祝文 引錄自 瓊林蔡氏前水頭支派族譜 頁 維 中華民國 年歲次 臘月 朔越二十有九日 當祭裔孫 等謹以 牲醴庶饈清酒香楮之儀敢昭告於 二世祖考宣義蔡公暨 二世祖妣孺人趙氏之前曰 追維我祖慈愛孔長英靈有赫卜安近鄉插桃節至爆竹聲揚斯其所嗜心肝不忘 茲逢除夕子姓悽愴來格來享俾熾俾昌 尚 饗 除夕 祭二世祖墓后土祝文 引錄自 瓊林蔡氏前水頭支派族譜 頁 維 中華民國 年歲次 臘月 朔越二十有九日 當祭弟子 等謹以 牲醴庶饈清酒香楮之儀敢昭告於 本山后土之神曰 神司土 得土者賴以宊 德配地 在地者土其壇 聲靈既赫 正直克寬 節 326 江西省東鄉縣志 風土志 卷 8 臺北 成文出版社 1989 年 3 月臺一版 頁 徐揚杰 宋明家族制度史論 北京 中華書局 1995 年 11 月第 1 次印刷 頁 同註 宋 樓鑰 攻媿集 長汀庵記 卷 60 文淵閣四庫全書本 集部 1153 冊 臺北 臺灣商 務印書館 1986 年 7 月初版 頁

256 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 244 屆分歲 時值云殚 以妥以侑 奉俎奉盤 祖考默佑 子姓承歡 尚 饗 據 浯江瓊林蔡氏族譜 頁 53 記載 二世祖十八郎 號宣義 與妣趙氏合 葬瓊林鄉 今稱瓊林里 孚濟廟東側 封土為墳 坐西向東 依其祖妣趙氏遺囑 叮囑 欲子孫祭墓 咸在禮拜 故定歲暮祭掃 祭時要用豬肝一枚 永為定規 自此數百年來 蔡氏族人遂以 豬肝墓 稱之 輪值祭掃祖塋的 頭家 必需 在祭拜後 分發給自己鬮內的各家戶一份 鴨蛋 柑 橘子的俗稱 風車餅 以及一碗蒸熟的麵線 烘肉 芋頭等 口灶份 薄禮 至於輪值二月初七日五世靜山祖考忌辰的二十名 頭家 則須肩負祭掃 徑 林 太武山 鑑潭公園 旁 祖墳的任務 名諱維德 字景修 號靜山的瓊林 濟陽蔡氏五世祖考 與妣顏氏合葬位處太武山麓的 徑林石墳 是座祖墳就位 在今天 鑑潭公園 附近 隔著一條馬路與三級古蹟 蔡攀龍墳墓 遙相對望 祖考忌辰日為農曆二月初七 祖妣忌辰日為農曆十月初六 為宏揚蔡氏祖德 也 為對承先啟後的五世祖考妣展現不匱孝思 蔡氏族人遂於每年清明節前一日 聚 集族人於是日祭掃祖塋 一則緬懷先人創業維艱 一則聯絡宗誼 祭墓時定以豬 頭皮一個 永為定規 同時須購買紅龜仔 24 個 荖花 20 個 風吹餅 20 個及金 香 燭 炮 及墓紙等相關祭品 為符合寒食節精義 祭祀畢 闔族團聚於祖墳 周遭 將供品就地烹煮 族人皆席地而坐 進行別具風味的戶外野餐 形成相當 具有特色的畫面 茲將清明前一日祭徑林五世祖墓祝文陳述如下 清明前一日祭徑林五世祖墓祝文 引錄自 瓊林蔡氏前水頭支派族譜 頁 維 中華民國 年歲次 臘月 朔越有 日 當祭裔孫 等謹以牲醴 庶饈清酒香楮之儀敢昭告於 五世祖考靜山蔡公暨 五世祖妣孺人顏氏之前曰 休哉皇祖於此甯居溪水帶鑛太武屏舒群朝共揖丙乙自如穴稱龜體口似縮渠 皇天錫此為祖德輿茲感春露愴念欷歔共荐盤蔬聊表掃除希祈降格忻然樂胥 綏厥子姓永慶方羽旟長蕃宇內永膺紫書 尚 饗 清明前一日祭徑林五世祖后土祝文 引錄自 瓊林蔡氏前水頭支派族譜 頁 維 中華民國 年歲次 月 朔越有 日 當祭裔孫 等謹以牲醴庶 饈清酒香楮之儀敢昭告於 本山后土之神曰 惟神之靈 陰陽是理 成人之宊 錫陽以祉 呵護先公 嘉祥萃止 祭掃墳 塋 永綏福履 趨拜靖恭 對越成喜 伏祈妥侑 孫曹蔚起 尚

257 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 245 饗 金門珠浦許氏清明祭祀始祖 及東西二菊祖的祭典 在金門地區的墓祭當中 也相當具有特色 特別是用全豬 全羊的 少牢禮 更是地區少見的特例 為 求祭禮運作的順暢 許氏族人更將供拜必備的祭器 供品 以及人員的調配 區 分成祠祭與墓祭兩類 並分別製作成簡明易曉的表格 且載諸 金門珠浦許氏族 譜 讓族親有所遵循 請參見下表 4-7 表 4-7 金門珠浦許氏 清明祭祖墳 含土地公 當值應備祭品一覽表 籤 位 置 號 始祖前 1 應 備 祭 品 具 菜碗八大 八小 酒一瓶 鮮菓二 碟 飯 茶 匙 爵 牙箸 米粉 湯各二 八仙桌并幃 盤 毡蓆各 房別 輪值 者 備 考 下午一時舉 行祭禮 請 守時勿遲到 一 2 東菊祖 前 菜碗八大 八小 酒一瓶 鮮菓二 碟 茶 米粉湯 匙 爵 飯 牙 箸各二 八仙桌并幃 盤 毡蓆各 下午一時舉 行祭禮 請 守時勿遲到 一 3 西菊祖 前 菜碗八大 八小 酒一瓶 鮮菓二 碟 茶 米粉湯 匙 爵 飯 牙 箸各二 八仙桌并幃 盤 毡蓆各 一 下午一時舉 行祭禮 請 守時勿遲到 4 始祖前 一 豬頭五牲全付 酒一瓶 灼台一 付 爵三 盤一 八仙桌并幃 毡 蓆各一 下午一時舉 行祭禮 請 守時勿遲到 始祖 五牲一付 酒一瓶 爵三 盤一 下午一時舉 5 土地公 灼台一付 八仙桌并幃 毡蓆各 一 行祭禮 請 守時勿遲到 6 始祖前 二 副五牲一付 桌一 面盆 毛巾 面盆架各一 下午一時舉 行祭禮 請 守時勿遲到 7 東菊祖 前 五牲一付 酒一瓶 爵三 盤一 灼台一付 八仙桌并幃 毡蓆各 一 下午一時舉 行祭禮 請 守時勿遲到 東菊 五牲一付 酒一瓶 爵三 盤一 下午一時舉 土地公 灼台一付 八仙桌并幃 毡蓆各 一 行祭禮 請 守時勿遲到 8

258 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 246 西菊祖 前 五牲一付 酒一瓶 爵三 盤一 灼台一付 八仙桌并幃 毡蓆各 一 下午一時舉 行祭禮 請 守時勿遲到 西菊 10 土地公 五牲一付 酒一瓶 爵三 盤一 灼台一付 八仙桌并幃 毡蓆各 一 下午一時舉 行祭禮 請 守時勿遲到 始祖 挑神椅 椅墊等六套 塊 始祖 11 東 西菊 東菊 西菊祖墓前各二套 祖前 下午一時舉 行祭禮 請 守時勿遲到 9 挑菓品 金銀紙 香炮灼等 下午一時舉 行祭禮 請 守時勿遲到 挑豬羊及豬羊架 下午一時舉 行祭禮 請 守時勿遲到 挑豬羊及豬羊架 下午一時舉 行祭禮 請 守時勿遲到 12 始祖前 13 始祖前 14 始祖前 資料來源 金門珠浦許氏族譜 頁 二 忌祭 禮記 檀弓上 君子有終身之憂 而無一朝之患 故忌日不樂 鄭 注 330 謂死日言忌日 不用舉吉事 每遇父母歿之日 必素服徹樂 哀慕終日 是 檀弓上 對孝子順孫心情的描繪 禮記 祭義 君子有終身之喪 忌日 之謂也 忌日不用 非不祥也 言夫日 志有所至 而不敢盡其私也 鄭 注 志有所至 至於親以此日亡 其哀心如喪時 孔 疏 云 此一節明孝子 終身念親不忘之事 忌日不用 非不祥也者 謂忌日不用舉他事者何 非謂此日 不善 別有禁忌 不舉事也 331則古人于父母逝世紀念日 不作他事 不舉音 樂 謂之不用 左傳 昭公三年 傳 亦云 及郊 遇懿伯之忌 敬子不入 332 杜預 注 忌 怨也 逝世之日 亦曰忌日 六朝以來 更有忌日請假之 制 也有 忌月 之說 333 唐會要 忌日 卷 23 載稱 唐文宗 太和七年 330 禮記 檀弓上 卷 6 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 同註 330 禮記 祭義 卷 47 重刊宋本 頁 春秋左傳 昭公三年 傳 卷 42 重刊宋本 晉 杜預注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 清 趙翼 陔餘叢考 河北 人民出版社 2003 年 12 月第 2 次印刷 頁

259 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 年 癸丑三月 勅准全國忌日 惟禁飲酒舉樂 334 這是官方禮典首次對 忌日行儀的明確規範 宋儒張載 張子全書 喪紀 有云 古人於忌日不為薦奠之禮 特致哀示 變而已 古人亦不為影像 繪畫不真 世遠則棄 不免於褻慢也 故不如用主 古人猶以主為藏之於櫝 設之於位 亦為褻慢 故始無設 為重鬲以為主道 其 形制甚陋 止用葦篾為之 又設於中庭 則是敬鬼神而遠之之義 重 主道也 士大夫得其重 應當有主 既埋重 不可一日無主 故設苴 及其已作主 即不 用苴 335宋儒呂祖謙 東萊別集 忌日 亦詳載忌日及節儀 曾祖以下 設 位於堂 祭食從家之舊 俗用素饌 前期一日 治食料 洒掃鋪設 子弟已娶者 並出書院致齋 忌日早張影貌 事具而祭 祭料稱家之有 無物之貴賤 高祖以 上 遇忌日 張影貌於堂 設茶酒瞻拜 336呂氏的忌儀 顯然仍受 五服 概 念的影響 元代以還 文獻尚可見到攸關生忌的相關文獻 明人呂維祺 四禮約言 云 遇祖先及父母忌辰 變素服舉祭 是日齋戒 不飲酒茹葷 不與喜宴 注 祭義 曰 君子有終身之喪 忌日之謂也 祭日不用 非謂不祥也 言夫日 志有所至 而不敢盡其私也 337清代學者顧伊人即撰有 生忌說 文中有如 是的鋪展 明宣宗 宣德間 有馮善者著 家禮集說 有生忌之 文 云存既有慶 沒寧敢忘 予竊以為非禮也 賈公彥云 言忌者 以其親亡忌 難所以哀死也 故死乃曰忌 生安得謂之忌哉 又見義門 鄭氏家儀 云 生日 之祭 家禮 俱無 今以事亡如事存之禮推之 似不可少 以吉服就中堂位雙 設 行一獻禮 祝文云 歲序易遷 生辰復遇 生既有慶 沒寧敢忘 338為 考妣行辦生忌 在民初的金門民間仍保有此習俗 攸關忌日習俗的源起 清人趙翼 陔餘叢考 有如是的檢視 禮記 君子 有終身之喪 忌日之謂也 蓋每遇父母沒之日 必素服撤樂 哀慕終日 六朝以 來 更有忌日請假之制 沈約 答庾光祿書 云 忌日請假 應是晉 宋之間 其事未久 封氏聞記 則以為古制忌日止是不飲酒 不作樂 至于後世請假閉 門不見客 則禮之過 六朝時又有 忌月 之說 晉穆帝將納后 以康帝忌 月疑之 下其議 339明人霍韜每逢族親家中忌日 皆因其身份之貴賤而給予不 同等級的供品 凡忌祭 官三品至七品 豬 羊 食卓 桌 看卓 桌 二 334 宋 王溥 唐會要 忌日 卷 23 文淵閣四庫全書本 史部 606 冊 臺北 臺灣商務印 書館 1986 年 7 月初版 頁 宋 張載 張子全書 喪紀 卷 8 文淵閣四庫全書本 子部 697 冊 臺北 臺灣商務印 書館 1986 年 7 月初版 頁 宋 呂祖謙 東萊別集 忌日 卷 1 文淵閣四庫全書本 集部 1150 冊 臺北 臺灣商 務印書館 1986 年 7 月 頁 明 呂維祺 四禮約言 論祭 中國科學院圖書館藏清刻本 四庫全書存目叢書 經部 115 冊 臺北 莊嚴出版社 1995 年 9 月 頁 清 顧伊人 陳燿輯 載 切問齋文鈔 生忌說 卷 8 清乾隆 40 年 1775 年 吳江陸氏家 刊本 國圖影像檢索系統 頁 14b 339 清 趙翼 陔餘叢考 忌日忌月 卷 32 河北 人民出版社 2003 年 12 月第 2 次印刷 頁

260 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 248 品 一品加海青盤 八品至不入品 食卓 桌 看卓 桌 豬一 舉人 食卓 桌 看卓 桌 豬首一 鵝一 生員 食卓 桌 看卓 桌 豬首一 庶 340 人 食卓 桌 看卓 桌 皆給公堂費 忌祭分品第 定儀則的作法畢竟 不能廣為世人所接納 宋儒程頤曰 忌日 必遷主 出祭於正寢 今正廳正堂也 蓋廟中尊者所 341 據 又同室難以獨享也 於正寢 可以盡思慕之意 忌日遷主於正寢致祭 是程頤的堅持 明儒呂柟 涇野先生禮問 高曾祖忌日能記則出主亦祭之 蓋 342 從程氏禮也 呂柟於前揭書又載 器問祀祖 先生曰 此報本之大者也 當必誠必敬 後世士大夫多不以此為重 茍學者省去糜費 立家廟 置祭器 禮 器 更與族人鄉人皆行 亦變俗也 343 朱子語類 祭義 孝子有終身之喪 忌日之謂也 344朱子前引書又云 父母忌日 唐時士大夫依舊孝服受弔 孝 服亦有數等 考與祖 曾 祖 高祖 各有降殺 妣與祖妣服亦不同 大槩都是黲衫 黲巾 後來橫渠制度 又別 以為男子重乎首 女子重乎帶 考之忌日 則用白巾之類 疑亦是黲巾 而不易帶 妣之忌日則易帶 而不改巾 服隨亦親踈有隆殺 345朱熹在自家考 妣忌日當天 只著白絹涼衫黲巾 不能做許多樣服得 346 朱子語類 祭 又 云 古無忌祭 近日諸先生方考及此 忌日須用墨衣墨冠 橫渠卻視祖先遠近 為等差 墨布墨帽 墨布繒衣 347就是在其母夫人忌日當天亦著 縿墨布衫 黲巾的材質絹紗皆可 朱熹最常用的黲巾就是以紗為材質 348據朱子言之 黲 巾之制 如帕複相 似有四隻帶 若當幞然 349 忌日祭只祭一位 遠諱早起 出主於中堂 行三獻之禮 家固自蔬食 其祭祀食物則以待賓客 考妣諱日祭罷 340 明 霍韜 霍渭臣家訓 喪祭第九 卷 1 珍藏國家圖書館善本書室 頁 16a-16b 宋 程顥 程頤 民國 潘富恩導讀 二程遺書 伊川先生與四 卷 14 上海 古籍出版 社 2000 年 12 月 頁 宋 朱熹編 河南程氏遺書第十八 伊川先生語四 叢書集 成三編 第 14 冊 新文豐出版社 1989 年 7 月臺一版 頁 265 亦載 忌日必遷主出祭於正寢 今正寢 正堂也 蓋廟中尊者所據 又同室難以獨享也 於正寢可以盡思慕也 342 明 呂柟 涇野先生禮問 卷 1 北京大學圖書館藏明嘉靖三十二年謝少南刻涇野先生五 經說本 四庫全書存目叢書 經部 114 冊 臺北 莊嚴文化公司 1997 年 6 月初版一刷 頁 明 呂柟 涇野先生禮問 卷 1 北京大學圖書館藏明嘉靖三十二年謝少南刻涇野先生五 經說本 四庫全書存目叢書 經部 114 冊 臺北 莊嚴文化公司 1997 年 6 月初版一刷 頁 宋 黎靖德編 朱子語類 祭義 卷 87 文淵閣四庫全書本 子部 701 冊 臺北 臺灣 商務印書館 1986 年 7 月初版 頁 同註 344 朱子語類 祭義 卷 87 頁 另明 胡廣等奉敕撰 性理大全書 卷 21 四庫全書珍本 五集 臺北 臺灣商務印書館 1935 年 頁 28b-29a 346 同註 344 宋 黎靖德編 朱子語類 祭義 卷 87 文淵閣四庫全書本 子部 701 冊 臺北 臺灣商務印書館 1986 年 7 月初版 頁 同註 344 朱子語類 祭 卷 90 頁 同註 344 朱子語類 祭義 卷 87 頁 839 另 性禮大全書 卷 21 頁 28b-29a 也有相 同載述 349 宋 朱熹 家禮 附錄 南宋淳祐 5 年 1245 年 五卷本加附錄一卷 孔子文化大全 山東 友誼書社 1992 年 11 月 頁

261 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 249 裹生絹 350 元人鄭太和 鄭氏規範 則云 凡遇忌辰 孝子當用素衣致祭 不作佛事 象錢寓馬 亦併絕之 是日不得飲酒食肉聽樂 夜則出宿於外 351清皇室每遇 帝后升遐之國忌 居官者例穿素服 各署門外必供一忌辰牌 官員則往往託忌辰 以謝賓客 諸事不取 352清皇室遇忌日 諸事不取 的禮文 直影響到民國以後 的現代 金門民間目前仍有如是的傳統 即家族祖考妣忌辰日當天 有諸事不取 的慣習 特別是婚娶更視為最大禁忌 明人章潢 圖書編 在考妣忌日當天變服 行禮如時祭儀 而且要朗讀祝文 祝文云 痛惟考妣 香隔幽明 光陰易逝 復臨忌日 昊天罔極 號慕曷勝 肅陳醴饌 用伸哀悃 尚享 353清人秦蕙田 五禮通考 忌儀 則稱 質明 主人以下變服 禰則主人兄弟黲紗幞頭 黲布衫布裹角帶 祖以上則黲紗衫 旁 親則皂紗衫 主婦特髻去飾 白大衣 淡黃帔 餘人皆去華飾之服 354清人蔣 伊 蔣氏家訓 亦云 忌辰祭止祖父母 父母 祭品 祭儀不用繁文 務盡誠 敬 355一般家庭的忌祭禮 也都止於父母 祖父母 曾祖父母以上則合併於俗 稱 做春秋 的 春祀 農曆二月十五日 與 秋嘗 農曆八月十五日 兩 天 及俗節如元日 清明 重午 中元 中秋 冬至等節日 於祖龕前合聚曾祖 考妣以上牌位同堂共拜 忌日祭祀儀節 家禮 忌日 有明確的規範 前期一日齋戒 如祭禰之儀 設位 陳器 具饌皆一如祭禰之儀 厥明夙興設蔬果酒饌 品類如祭禰之儀 質 明主人以下變服 禰則主人兄弟黲紗幞頭 黲布 衫布裹角帶 祖以上則黲紗衫 旁親則皂紗衫 主婦特髻去飾 白大衣 淡黃帔 餘人皆去華盛之服 詣祠堂奉 神主出就正寢 儀節如祭禰之儀 但告辭云 今以某親某官府君遠諱之晨 敢 請神主出就正寢 恭伸追慕 餘並同 參神 降神 進饌 初獻 如祭禰之儀 但祝辭云 歲序流易 諱日復臨 追遠感時 不勝永慕 考妣改不勝永慕為昊 天罔極 旁親云 諱日復臨 不勝感愴 若考妣則祝興 主人以下哭盡哀 餘並同 亞獻 終獻 侑食 闔門 啟門 並如祭禰之儀 但不受胙 辭神 納 主 徹 並如祭禰之儀 但不餕 是日不飲酒 不食肉 不聽樂 黲巾素服素帶 以居 夕寢于外 宋 黎靖德編 朱子語類 祭 卷 90 文淵閣四庫全書本 子部 701 冊 臺北 臺灣商 務印書館 1986 年 7 月初版 頁 893 另 朱子語類 祭義 卷 87 頁 839 今人粟品孝撰 文 本與行為 朱熹 家禮 與其家禮活動 載於 安徽師範大學學報 人文社會科學版 第 32 卷第 1 期 2004 年 1 月 頁 元 鄭太和 鄭氏規範 叢書集成新編 33 冊 臺北 新文豐出版社 1985 年元月初版 頁 清 徐珂 清稗類 禮制類 臺北 臺灣商務印書館 1966 年 6 月 頁 明 章潢 圖書編 載 四庫全書珍本五集 臺北 臺灣商務印書館 1935 年 頁 清 秦蕙田 五禮通考 大夫士廟祭 卷 115 桃園 聖環圖書公司 1994 年 5 月 頁 清 蔣伊 蔣氏家訓 據 借月山房彙鈔 本影印 百部叢書集成 臺北 藝文印書館 印行 1967 年出版 頁 1a-1b 356 南宋 朱子 家禮 忌日 卷 5 南宋淳祐 5 年 1245 年 五卷本加附錄一卷 載 孔子 文化大全 山東 友誼書社 1992 年 11 月第 1 次印刷 頁

262 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 250 明人宋纁 四禮初稿 忌祭 亦載 前期一日齊 齋 戒 設位 止設一 位 厥明 夙興 陳蔬果酒饌 質明 主人以下素服 有官者烏紗帽 黑角帶 青素圓領 無官 素衣 詣祠堂 告本龕云 今以某親遠諱之辰 敢請神主 出就正寢 恭伸追慕 奉主就位 止出應祭一主 降神 參神 進饌 初獻 讀祝 亞獻 終獻 辭神 徹饌 納主 並如時祭儀 祝文云 維年月日 孝子 某 敢昭告于顯考某官府君 歲時遷易 諱日復臨 追遠感時 昊天罔極 謹以 清酌庶羞 恭伸追慕 如祖考妣 改昊天罔極為不勝永慕 恭伸追慕為恭伸奠獻 是日不飲酒 不食肉 不聽樂 黪布素服以居 文公母夫人忌日 着布衫 其巾 亦然 夕寢於外 眉山劉氏謂 忌祭當兼設考妣 蓋緣人情而變通之也 考忌 文後 增曰 謹奉妣某氏配 妣忌則云 謹奉以配考某公 357 按朱熹 家禮 忌日 與宋纁 四禮初稿 忌祭 儀節大同小異 其中最明 顯的差異是 家禮 參神在降神之前 四禮初稿 則參神在降神之後 其次 四 禮初稿 引眉山劉氏的見解謂 忌祭當 緣人情而變通 祭拜時兼設考妣神位 則是忌日新創舉 就金門地區慣習言 祭日當天巳時或午時 打開祖龕門 並備 妥供品後 即可進行祭拜 既無 出主 科儀 亦無朗讀祝文儀節 俗諺云 公 媽忌 吃到堵鼻 祖父母以下的忌日比較受到重視 曾祖父母以上的忌日 儀 節相對就簡單些 甚至將歷代祖先忌辰併在每年農曆二月十五 春祀 與八月 十五 秋嘗 兩日 舉行祭拜儀式 俗稱 做春秋 由親及疏 隆殺有等 成 為祭禮展演的活教材 明人黃佐 泰泉鄉禮 對於世人祀先之禮的輕忽頗有微辭 他說 凡祭禮 所以報本追遠 不可不重 近世多不行四時之祭 惟於忌日設祭 前期不齊 臨 祭無儀 祭畢請客飲酒 皆非禮也 今宜悉依朱子家禮 上戶立祠 中戶以下就 正寢設韜櫝奉祀 歲時朔望如禮 凡祖禰 逮事者 忌日有終身之喪 是日素服 不飲酒食肉 居宿於外 曾祖以上 不逮事者服淺淡衣服 禮視祖禰 逮事者為 殺 358清 李晉卿撰 陳燿輯 載 切問齋文鈔 祭說 卷 8 今逢忌日 亦 當稽朱子 家禮 及 語類 所載 變冠服 不飲酒食肉 終日不宴親賓 志有 所至 乃近於禮 359忌祭較諸時祭 俗祭 墓祭儀節 更為簡省 但仍應秉持 朱子 家禮 的儀軌 才能更契合吉禮弘揚孝道的精神 第三節 金門祠祭供品分析 供品是祭祀過程中最佳的觸媒 也是祭拜者表達祝禱之情的重要渠道 不同 的時空 即可能出現不同樣貌的供品 中國幅員廣大 南北雙方的差距更是明顯 357 明 宋纁 四禮初稿 忌祭 卷 4 上海圖書館藏清康熙四十年宋氏刻本 四庫全書存目 叢書 經部 114 冊 臺北 莊嚴文化事業有限公司 1997 年 10 月初版一刷 頁 8a-8b 358 明 黃佐 泰泉鄉禮 卷 1 王雲五主持 四庫全書珍本四集 頁 清 李晉卿 陳燿輯 載 切問齋文鈔 祭說 卷 8 清乾隆 40 年 1775 年 吳江陸氏家刊 本 臺北 國圖善本室古籍影像檢索系統 頁 3a-4b

263 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 251 博物志 五方人民 曾言 東南之人食水產 西北之人食陸畜 食水產者 龜蛤螺蚌以為珍味 不覺其腥臊也 食陸畜者 狸兔鼠雀以為珍味 不覺其膻也 360 南方與北方不同的氣候 不同的地理環境 供品即有明顯的差異 金門以孤懸 在福建東南海隅的地理屬性 在長期封閉狀態下 也自然孕育出隸屬海島特色的 供品系列 一 禮經載記的供品 祭祀的禮儀可以說是在生者與死者之間 搭起聯繫情誼的重要溝通渠道 祭 祀的理由可能很多 但以供品換取神靈庇祐 似乎是放諸四海而皆準的普世價 值 祭祀的形式 亦可以有多種不同的外顯形式和內在意義 就祀先的角度而言 祭祖的供品最終往往由獻祭者分享 這類供品與其說是奉獻給祖靈 還不如看成 是獻祭者為祖靈備妥致贈給後裔的禮物 分享供品的族裔從中可以得到祖靈的蔭 庇 361在整個祭祀活動當中 供品一直扮演著相當吃重的光譜 不同的身份 不 同的祭祀屬性 供品就會有不同選項 左傳 僖公五年 傳 有此之說 鬼神非人實親 惟德是依 362 尚 書 周書 亦曰 皇天無親 惟德是輔 363 周書 又曰 黍稷非馨 明德 惟馨 364 詩 小雅 楚茨 為祭祀之詩 亦云 我黍與與 我稷翼翼 365 該詩又云 以為酒食 以享以祀 以妥以侑 以介景福 傳 曰 以黍稷 為酒食 獻之以祀先祖 既又迎尸 使處神坐而食之 為其嫌不飽 祝以主人之 辭勸之 所以助孝子受大福也 366藉由禮經的釋讀 亦可照見供品雖可扮演媒 介角色 而祭祀者虔誠的祝禱 更易於被祖靈所接納 黍稷367為古人祭祀常用之穀物 明人郎瑛 七修類稿 云 以大暑而種 故謂之黍 孔子曰 黍可以為酒 即今之小米 北方以之作酒者 所謂黃米 酒是也 稷者五穀之長 五穀不可遍祭 以長者該之 故曰祭稷 一歲之中 360 晉 張華 民國 范寧校證 博物志校證 五方人民 卷 1 臺北 明文書局出版 1981 年 9 月 頁 英 科大衛 劉志偉 宗族與地方社會的國家認同 明清華南地區宗族發展的意識形態基 礎 載 歷史研究 2000 年第 3 期 頁 春秋左傳 僖公五年 傳 卷 12 重刊宋本 晉 杜預注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 尚書 周書 卷 17 重刊宋本 漢 孔安國傳 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 同註 363 尚書 周書 卷 18 頁 毛詩 小雅 楚茨 卷 13-2 重刊宋本 漢 毛公傳 鄭元箋 唐 孔穎達等正義 臺 北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 同註 周禮 小宗伯 卷 19 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 賈公彥疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 296 有六粢 即六種主食 黍 稷 稻 梁 麥 苽 音孤 今謂之茭米 唯祭祀用黍 稷為常 古以未去壳之穀物為粟 粟一石的糲米 糙米 六斗 祭祀唯用不舂之 米 此四者以示節儉 楊伯峻編著 春秋左傳注 桓公二年 臺北 眾文圖書出版社出版 頁 86

264 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 252 最先種者 亦北方所有 368漢儒鄭玄 駁五經異義 也說 稷者 五穀之長 369 穀眾多 不可徧敬 立稷而祭之 這也是黍稷之所以在供品中 長期扮演領 頭羊的主因 晉人崔豹 古今註 對此有更詳實解讀 稻之黏者為秫 禾之黏者為黍 亦謂之穄 亦曰黃黍 九穀者 黍稷稻粱 三豆 二麥是也 370 冊府元龜 也道 稷者 百穀之主 所以奉宗廟 共 供 粢盛 人所食以生活也 王者 莫不宗重親自為之主禮 371 孔子家語 亦云 夫黍稷者 五穀之長 郊禮 宗廟以為上盛 菓屬有六 而桃為下 祭祀不用 不登郊廟 372馬端臨 文獻 通考 更直陳說 漢惠帝時 叔孫通曰 古者有春嘗果方 今櫻桃熟可獻 遂 獻宗廟 諸果之獻由此興 373此為文獻上對黍稷 與諸果得以成為敬獻供品的 詳實載錄 地有南北 北方的主要糧食作物 在南方則以米飯取而代之 黍稷則 僅成為禮文的樣貌而已 左傳 僖公十年 傳 載錄 神不歆非類 民不祀非族 374 襄公九 年 傳 又云 使其鬼神不獲歆其禋祀 375對於歆字 說文 釋述 歆 神食氣也 禋音因 潔祀也 王充 論衡 祀義篇 另有解讀 歆者 入氣 也 言者 出氣也 376蓋享神之食物 鬼神實不能食 以為神但嗅其氣而已 故曰歆 左傳 成公四年 傳 亦云 非我族類 其心必異 377 神不歆非 類 係就神言之 非其族之祀 神不受 民不祀非族 的 族 字 與 類 同義 此句就人言之 非其類之鬼 人不祭 378 尚書 咸有一德 云 鬼神 無常享 享于克誠 孔安國 傳 也說 言鬼神不保一人 能誠信者 則享 其祀 379 尚書 太甲下 亦言 奉先思孝 接下思恭 孔安國 傳 以 380 念祖德為孝 以不驕慢為恭 368 明 郎瑛 七修類稿 黍稷稻粱秈 卷 2 上海 上海書店 2001 年 8 月 頁 20 漢 鄭玄 駁五經異義 文淵閣四庫全書本 經部惡 182 臺北 臺灣商務印書館 1986 年 7 月 頁 晉 崔豹 古今注 中 上海涵芬樓影印宋刊本 四部叢刊 三編 臺北 臺灣商務 印書館 1966 年 頁 宋 王欽若 楊億等 冊府元龜 掌禮部 奏議 卷 573 香港 中華書局 1960 年 6 月 頁 魏 王肅註 孔子家語 卷 5 明覆宋刊本 中國子學名著集成 宋元明清善本叢刊 1978 年 12 月 頁 元 馬端臨 文獻通考 祭祀時享 卷九十七 全二冊 三百四十八卷 附 考證 三卷 浙江 古籍出版社 2000 年 1 月第 1 次印刷 頁 春秋左傳 僖公十年 傳 卷 13 重刊宋本 晉 杜預注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 同註 374 春秋左傳 襄公九年 傳 卷 30 頁 周 左丘明傳 晉 杜預注 唐 孔穎達疏 民國 楊伯峻編著 春秋左傳注 高雄 復 文書局 1991 年 9 月再版 頁 334 頁 同註 374 春秋左傳 成公四年 傳 卷 26 頁 周 左丘明傳 晉 杜預注 唐 孔穎達疏 民國 楊伯峻編著 春秋左傳注 高雄 復 文書局 1991 年 9 月再版 頁 尚書 咸有一德 卷 8 重刊宋本 漢 孔安國傳 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印 書館 1976 年 5 月 6 版 頁 同註 379 尚書 太甲下 卷 8 頁

265 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 253 左傳 桓公六年 傳 桓公曰 吾牲牷肥腯 粢盛豐備 何則不信 對曰 夫民 神之主也 是以聖王先成民 而後致力於神 故奉牲以告曰 博 碩肥腯 謂民力之普存也 謂其畜之碩大蕃滋也 謂其不疾瘯蠡也 謂其備腯 咸有也 奉盛以告曰 絜粢豐盛 為其三時381不害 而民和年豐也 奉酒醴以 告曰 嘉栗旨酒 謂其上下皆有嘉德而無違心也 所謂馨香 無讒慝也 故務 其三時 脩其五教382 親其九族383 以致其禋祀 於是乎民和而神降之福 故動 則有成 384 古代有專供祭祀用牲畜 禮記 祭義 即載述 以為醴酪齊盛 於是乎取 之 敬之至也 疏 云 以為醴酪齊盛於是乎取之者 為祭祀諸神 須醴酪 齊盛之屬 於是乎藉田而取之 敬之至也 385 禮記 祭義 又曰 犧牷祭 牲 必於是取之 敬之至也 疏 云 犧牷祭牲必於是取之者 犧 純色 謂天子牲也 牷 完也 謂諸侯牲也 犧牷 所祭之牲 必於是養獸之官 受擇 取之養獸者 若 周禮 牧人 也 386案 周禮 地官 牧人 為 掌牧六畜 而阜蕃其物以供祭祀之牲 387之官 國語 楚語上 屈建祭父不薦芰 有云 其祭典有之曰 國君有牛享 大夫有羊饋 士有豚犬之奠 庶人有魚炙之薦 籩豆 脯醢上下共之 388受嚴謹禮制規範 不同身份者 其供品就有所不同 祭祀所用之牲 往往會隨著祀典性質 受祭對象之不同而有不同選項 藉由 牲類的選用 亦可反映受祭者的身份地位 389如 宗廟騂牲 赤色毛之 取純毛 也 390 論語 雍也篇 犛牛之子騂且角 雖欲勿用 山川其舍諸 391就 是最佳例證 禮記 月令 亦言 是月 仲春 也 玄鳥至 至之日 以太牢 392 祠于高禖 仲春之月 燕子飛來之日 當禮備太牢 牛 羊 豬三牲 祭拜 381 左傳 桓公六年 傳 杜預 注 三時 春 夏 秋 今人楊亮功 宋天正註譯 四 書今註今譯 孟子 梁惠王篇 卷 1 上 臺北 臺灣商務印書館 1984 年 7 月修訂一版 頁 5-6 亦載 不違農時 穀不可勝食 農時 指春耕 夏耘 秋收三時 382 春秋左傳 文公十八年 傳 卷 20 重刊宋本 晉 杜預注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 353 舉八元 使布五教于四方 父義 母慈 兄友 弟共 恭 子孝 則五教者 蓋指 父義 母慈 兄友 弟共 恭 子孝等五者而言 383 尚書 堯典 卷 2 重刊宋本 云 克明俊德 以親九族 九族既睦 平章百姓 漢 孔安國 傳 曰 九族 上自高祖 下至玄孫 凡九族 漢 孔安國傳 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月六版 頁 20 另請參見第二章 書影 2-3 親族世次表 384 同註 382 春秋左傳 桓公六年 傳 卷 6 頁 國立編譯館主編 禮記注疏 祭義 臺北 新文豐出版公司 2001 年 6 月初版一刷 頁 同註 385 頁 周禮 地官 牧人 卷 13 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 賈公彥疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 不著撰人 黃永堂譯注 國語 楚語上 屈建祭父不薦芰 臺北 臺灣古籍出版社 2002 年 5 月初版二刷 頁 吳俊德 殷墟第四期祭祀卜辭研究 臺北 國立臺灣大學 2005 年 10 月 頁 清 乾隆十三年敕撰 欽定周官義疏 地官 司徒第二之五 卷 12 四庫全書珍本 臺 北 臺灣商務印書館 1935 年 頁 論語 雍也篇 卷 6 魏 何晏等注 宋 邢昺疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 禮記 月令 卷 15 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 299

266 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 254 主持婚禮的禖神 393 左傳 昭公十一年 傳 言 五牲不相為用 杜 注 394 曰 五牲 牛 羊 豕 犬 雞 爾雅 釋畜 曰 馬 牛 羊 彘 豕 395 狗 雞合稱六畜 左傳 僖公十九年 傳 亦云 古者六畜不相為用 396 杜 注 曰 六畜不相為用 謂若祭馬 先不用馬 儀禮飲食禮器研究 的案語云 凡是犧牲牛 羊 豕三牲具備的 就叫做 大 音太 牢 羊 豕 二牲具備的 叫做 少牢 若僅用一牲的則叫做 特牲 397 欽定周官義疏 則言 凡庶民不畜者 祭無牲 不耕者 祭無盛 398經 由文獻對牲禮的臚列過程 即不難體會為何庶民社會尋常時刻祭祀絕不用牲 特 別是不用大牲之理 用牲必在宗祠奠安 春秋祭祖 或是中元普渡等重大慶典 而且僅能用全豬 全羊的 少牢 或以麵豬 麵羊取而代之 一般性祭典 不 論是享祀先祖 或是祭拜神明 頂多只能用 五牲 民間所用的牲禮 僅能用 小牲 不能用大牲 如 五牲 即指雞 鴨 魚 豬肉 豬頭皮 豬肺 豬心等 只要湊滿五種供品即可 或是等而下之的 三牲 雞 魚 肉 尋常自家廳堂 祖先忌日祭 則只用家常小菜 且葷 素不拘 蓋祖先乃自家人 故而不用講客 套 更不必事事都得依禮行事 於此亦可見出親 疏間的差異性 就 儀禮 本文及注疏來看 祭祀用的供品都需要經過一定的整治程序才能 端上供桌 絕無將動物或植物直接原始地擺置在供席前的 供品整治的方法約有 羹 炙 燒 熬 醬 曬 晒 等幾種不同方式 整治妥當後的供品 將盛到器 皿內時 還得將供品作適當的切割 務使大小適中 裝盛時更得注意排列的方位 399 如 滿漢全席 桌專用的 五湖四海 這九道供品 就得依五行方位排列 雞 魚 肉等 三牲 供品亦應注排列順序及方位 如雞擺中央 魚擺左側 肉擺右 側 煮熟的雞肫 雞肝 雞血等置放在雞背上方 雞心則塞在雞的嘴巴 雞頭 魚尾朝向敬拜的神明或祖先 乃至羹 飯 筷 匙的擺放皆有定規 這些細節都 是供品在處理時應該注意 而常被忽略的事項 說文 釋言 牲 牛完全也 又言 牷 牛純色也 400陳祥道 禮 書 明載 純謂之牷 完謂之犧 牷之純在色 犧之完在體 401 國語 楚 語下 曰 毛以示物 血以告殺 402蓋古人祭祀 其重者必用肢體完具 毛 393 民國 姜義華注譯 新譯禮記讀本 臺北 三民書局 1997 年 10 月 頁 233 春秋左傳 昭公十一年 傳 卷 45 重刊宋本 晉 杜預注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 爾雅 釋畜 卷 10 重刊宋本 晉 郭璞注 宋 邢昺疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 同註 394 春秋左傳 僖公十九年 傳 卷 14 頁 姬秀珠 儀禮飲食禮器研究 臺北 里仁書局 2005 年 7 月 15 日初版 2 刷 頁 清 乾隆十三年敕撰 欽定周官義疏 地官 司徒第二之五 卷 12 四庫全書珍本 臺 北 臺灣商務印書館 1935 年 頁 40b 399 吳達芸 儀禮特牲少牢有司徹祭品研究 臺北 中華書局 1973 年 5 月 頁 東漢 許慎 清 段玉裁注 說文解字注 臺北 天工書局 1998 年 8 月 頁 宋 陳祥道 禮書 用牲之別 卷 76 文淵閣四庫全書本 經部 130 冊 臺北 臺灣商 務印書館 1986 年 7 月 頁 周 左丘明 國語 卷 18 臺北 台灣古籍出版社 2002 年 5 月初版二刷 頁

267 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 255 色純一之牛 故牲牷可引申為凡祭祀用牲之同義雙音詞 猶言犧牲 禮記 表 記 亦云 子曰 牲牷禮樂齊盛 是以無害乎鬼神 無怨乎百姓 鄭 注 曰 牷 猶純也 孔 疏 云 子曰 牲牷禮樂齊盛 是以無害乎鬼神 無 怨乎百姓者 以其事上帝神明不敢自專 皆依卜筮 動合於禮 故夫子總更結之 牲牷之等 禮樂之儔 粢盛之實 皆不違龜筮 是以此等所用 無虧害於鬼神 無見怨於百姓 以其無非卜筮之用 動順於禮故也 403三時不害404 猶 孟子 之 不違農時 405施政者使民以時 祭祀尤應慎選冬天農閒時刻 不可違背春 耕 夏耘 秋收的農忙季節 則百姓可豐衣足食 國家財政以得以豐饒 左傳 隱公三年 載記 茍有明信 澗 溪 沼 沚之毛 蘋 蘩 薀 藻之菜 筐 筥 錡 釜之器 潢 汙 行潦之水 可薦於鬼神 可羞於王公 406 全唐文 宗廟加籩豆議 亦言 夫神 以精明臨人也 所求備物 不求豐 大 407明人郎瑛 七修類稿 祭物 卷 18 則有 古人祭奠物薄而意誠 獨取 其馨香時鮮之味以薦之焉 故 九歌 以謂 蕙肴蒸兮蘭藉 奠桂酒兮椒漿 408 左傳 曰 澗溪沼沚之毛 蘋蘩蘊藻之菜 409而已 漢以來則有斗酒隻雞 之說 今之祭物眾矣 名亦工文 因紀於左 以見時之不同也 黍曰薌合 稷曰 明粢 稻曰嘉蔬 粱曰薌萁 牛曰繭栗 羊曰柔毛 豕曰剛鬣 兔曰明視 豚曰 腯肥 犬曰羹獻 雉曰疏趾 雞曰翰音 鵝曰舒雁 脯曰尹祭 鮮魚曰脡祭 藁 魚曰商祭 410無怪乎宋代張耒 柯山集 說 夫宗廟之享 水陸之產 茍可 403 禮記 表記 卷 54 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 春秋左傳 桓公六年 傳 卷 6 重刊宋本 晉 杜預注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 110 奉盛以告曰 絜粢豐盛 謂其三時不害 而民和年豐 也 杜預 注 三時 春 夏 秋 405 孟子 梁惠王上 卷 1 重刊宋本 漢 趙岐注 宋 孫奭疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 12 孟子曰 不違農時 穀不可勝食也 趙岐 注 云 使民得三時 春 夏 秋 務農 不違奪其要時 則五穀饒穰 不可勝食 406 周 左丘明傳 晉 杜預注 唐 孔穎達疏 民國 楊伯峻編著 春秋左傳注 隱公三年 傳 臺北 眾文圖書出版社 頁 唐 韋述 宗廟加籩豆議 案 依 文粹 卷 39 本文題下署 韋述 張均同議 載清 董誥等編 全唐文 302 山西 教育出版社 2002 年 12 月第 1 次印刷 頁 周 屈原 宋 洪興祖 楚辭補注 九歌 卷 2 臺北 藝文印書館 1977 年 9 月 頁 同註 404 左傳 隱公三年 傳 卷 3 作 澗谿沼沚之毛 蘋蘩蘊藻之菜 頁 明 郎瑛 七修類稿 祭物 卷 18 上海 上海書店 2001 年 8 月 頁 180 另 禮記 曲禮下 卷 5 重刊宋本 凡祭宗廟之禮 牛曰一元大武 豕曰剛鬣 豚曰腯 ㄊ ㄨˊ 肥 羊曰柔毛 雞曰翰音 犬曰羹獻 雉曰疏趾 兔曰明視 脯曰尹祭 槀魚曰商祭 鮮 魚曰脡祭 水曰清滌 酒曰清酌 黍曰薌合 粱曰薌萁 稷曰明粢 稻曰嘉蔬 韭曰豐本 鹽曰 鹹醝 玉曰嘉玉 幣曰量幣 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 98 又元 吳澄 禮記纂言 卷 1 中 四庫全書珍本 五集 臺北 臺灣商務印書館 1935 年 頁 有言 鄭氏曰 號牲物者 異於人用也 元 頭也 武 迹也 腯 亦肥也 商 猶 量也 脡 直也 尹 正也 嘉 善也 稻 菰蔬之屬也 豐 茂也 大鹹曰醝 幣 帛也 孔 氏曰 凡祭謂貴賤悉然 牛肥則腳迹痕大 羊肥則毛細而柔弱 矢肥則毛鬣剛大 犬肥可獻祭鬼 神也 雞肥則其鳴聲長 雉肥則兩足開張 趾相去疏也 兔肥則目開而視明也 自牛至兔八物 唯牛云一頭 以下不云數者 皆從其所用而言也 槀 乾也 商祭者 祭用乾魚量度燥溼得中而 用之 脡祭者 鮮魚主煮熟則脡直 若餒則敗碎不直也

268 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 256 薦者 莫不咸在 411依張氏此論 只要可以薦獻的 水陸之產 包括天上飛 的 地上爬的 跑的 跳的 走的 水中游的 皆可成為享先祀神的供品 朱子全書 曾對供品的各種美稱 都作了相當詳實的考辨 犬曰羹獻 者 人將所食羹餘以與犬 犬得食之肥 肥可以獻祭於鬼神 故曰 羹獻 也 雉曰疏趾 者 趾 足也 雉肥則兩足開張 趾相去疏也 兔曰明視 者 兔肥則目開而明視也 然自牛至兔凡有八物 唯有牛云一頭 而豕以下不云數 者 皆從其所用而言數也 則並宜云若干也 脯曰尹祭 者 尹 正也 裁 截方正而用之 祭一通云正 謂自作之也 脯自作則知肉之所用也 槁魚曰商 祭 者 槁 乾也 商 量也 祭用乾魚 量度燥濕得中而用之也 鮮魚曰脡 祭 者 脡 直也 祭有鮮魚 必須鮮者 煮熟則脡直 若餒則敗碎不直 水 曰清滌 者 古祭用水當酒 謂之玄酒也 而云清滌 言其甚清皎潔也 酒 曰清酌 者 酌 斟酌也 言此酒甚清徹 澈 可斟酌 黍曰薌合 者 夫 穀秫者曰黍秫 既軟而相合 氣息又香 故曰 薌合 也 粱曰薌萁 者 粱 謂白粱 黃粱也 萁 語助詞也 稷曰明粢 者 稷 粟也 明 白也 言此 祭祀明白粢也 412供品皆以其不同屬性 而賦予各種美稱 究其意 則泛指將 最美好事物獻予祖先或神明 並冀求獲得最妥善的庇蔭 就 時令鮮物 言 禮記 王制 篇的解讀是 庶人春薦韭 夏薦麥 秋 413 薦黍 冬薦稻 清儒林伯桐則對 薦 的質性有更具體的檢視 士庶皆薦 新而已 凡薦新但有庶羞而無全牲 414這當然只能就一般性而言 畢竟中國幅 員廣大 南北產物殊異 就不產黍 稻的金門地區而言 供品不可能一成不變 只能選擇就地取材 聊表心意而已 基此緣由 林伯桐對祭品厚薄良窳遂有 禮 有五 而祭祀謂之吉禮 人家有力者 固可備物具禮 合一家之歡心以事其先 即極貧者 掃地可以明敬 粗飯菜羹 但能鮮潔 亦可表誠 415的析論正是此 義 可見供品的良窳並非重點所在 誠意才是真正核心價值 416 清儒毛奇齡 家禮辨說 祭禮 也有相類似的論述 四時薦新日行獻禮 古有薦新之禮 與薦禮又別 王制 大夫士宗廟之祭 有田則祭 無田則薦 薦不可兼祭 而祭則可以兼薦 故但舉薦禮 則不問有田無田皆可薦 薦新 尤薦中之最薄者 如庶人春薦韭 夏薦麥 秋薦黍 冬薦稻類 417庶人無田但 薦禮 禮經雖有不同季節薦獻不同供品的禮規 卻沒有強制性規範 不同地域的 411 宋 張耒 柯山集 卷三十三 載 欽定四庫全書珍本 四集 頁 5 宋 朱熹 朱傑人 嚴佐之 劉永翔主編 朱子全書 儀禮經專通解續 祭統 卷第二十七 上海 古籍出版社 2002 年 12 月第一次印刷 頁 禮記 王制 卷 12 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 清 林伯桐 士人家儀考證 收在王德毅編 叢書集成三編 臺北 新文豐出版社 1997 年 頁 清 林伯桐 祭儀考證 同注 414 頁 楊天厚 揀桌 在普渡儀節中的角色觀察 國立金門技術學院學報 第三期 2008 年 3 月 頁 清 毛奇齡 家禮辨說 祭禮 卷 12 叢書集成續編 66 冊 臺北 新文豐出版社 1989 年 7 月臺一版 頁

269 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 257 人仍可視情況作機動調整 禮記 祭統 云 凡天之所生 地之所長 茍可薦者 莫不咸在 示盡 物也 外則盡物 內則盡志 此祭之心也 418相對而言 故天不生 地不養 419 君子不以為禮 鬼神弗饗也 禮記 祭統 也言 水草之菹 陸產之醢 小物備矣 三牲之俎 八簋之實 美物備矣 昆蟲之異 草木之實 陰陽之物備 矣 420可供充當祭物的種類雖多 卻不可漫無節制 全唐文 三 二即有如 是的載述 聖人知孝子之情深 而物類之無限 故為之節制 使祭有常禮 物 有其品 器有其數 上自天子 下至公卿 貴賤差降 無相踰越 百代常行 無 易之道也 421 禮記 禮器 稱 宗廟之祭 貴者獻以爵 賤者獻以散 422 此明貴小賤大 示之節儉 又案 國語 楚語 觀射父論祀牲 觀射父曰 郊 423 禘不過繭栗 蒸嘗不過把握 又曰 夫神 以精明臨人也 所求備物 不求 豐大 424供品只要能恰如其分就可 不必去計較其輕重大小 供品不在量的多少 也不拘質地的貴賤 重要的是一定要保持溫熱狀態 清 人錢泳 履園叢話 祭品用熱 即載 松江某氏請乩童 有近鄰陸成衣亦降乩 曰 我為某家土地 受其香火 甚安 但祭品皆生冷不可饗 乞寄言某家 為 我具熱者 如其言以告鄰某 越數日 乩復降曰 前日我一言 累其家多費 幸為我再告之 以後祀我 不拘葷素 但求熱者可也 大凡祭祀之品 需用 熱者 余亦嘗持此論 考古之鼎彝皆有蓋 俱祭器也 其法先將粢盛貯其中 而 以蓋覆之 取火熬熱 上祭時始揭蓋 若今之暖鍋然 所謂 歆此馨香 也 若祭品各色俱冷 安謂之 馨香 耶 余家凡冬日祭祀 必用暖鍋 即古鼎彝之 意 以此法用之掃墓尤宜 425此說雖無據 然就 神與人同 的角度以觀 此 說亦有其道理在 可見供品保有溫熱的說法確有其必要性 二 金門地區常用的供品 祭 是指通過一定的禮儀秩序 將供品呈獻給特定的祭拜對象 祀 原指對 418 禮記 祭統 卷 49 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 同註 418 禮記 禮器 卷 23 頁 同註 418 禮記 祭統 卷 49 頁 唐 韋述 宗廟加籩豆議 按 依 文粹 卷三十九本文題下署 韋述 張均同議 載清 董誥等編 全唐文 三 二 山西 教育出版社 2002 年 12 月第 1 次印刷 頁 同註 418 禮記 禮器 卷 23 頁 周 左丘明 國語 楚語 觀射父論祀牲 卷 18 臺北 臺灣古籍出版社 2002 年 5 月初 版二刷 頁 同註 421 案 依 文粹 卷三十九本文題下署 韋述 張均同議 載於清 董誥等編 全 唐文 三 二 山西 教育出版社 2002 年 12 月第 1 次印刷 頁 1822 另 國語 楚語 觀射 父論祀牲 卷 18 台北 台灣古籍出版社 2002 年 5 月初版二刷 頁 796 原文載為 夫神以 精明臨民者也也 故求備物 不求豐大 425 清 錢泳 孟斐校點 履園叢話 祭品用熱 卷 15 清代筆記小說大觀 上海 上海古 籍出版社出版發行 2007 年 10 月第 1 次印刷 頁

270 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 258 祖先的崇祀 其後也泛指一切的祭典而言 426祭典是 俗世 與 聖域 間溝通 的平台 427也是人與神明 祖先之間對話的窗口 春 秋教以禮樂 冬 夏教 以詩書 428正是 禮記 王制篇 對詩書禮樂的宏觀調控 中庸 也有 齊明 盛服 以承祭祀 洋洋乎如在其上 如在其左右 429以及 春秋 脩其祖廟 陳其宗器 設其裳衣 薦其時食 430的說法 則祭祀的當務之急 就是秉持著虔 誠篤敬的心情 將最好的時令鮮物進獻給萬能的神明 以討神祇歡心 然後藉由 祈 報 的對價平台 獲得神明的庇佑與呵護 431 禮者 敬而已矣 432這是儒家垂範世人的普世觀 乃見整個祭典的核心 價值就是以一顆虔敬的心 透過典雅化 象徵化的供品 奉獻在神明或祖靈前面 按照 有祈 有報 的俗世觀 433則這些神明或祖靈 在接受虔敬的供奉祀拜之 後 也必定會回以豐厚的報嘗 庇佑信眾 子孫的平安 目前在金門地區仍盛 行不衰的 揀桌 434絕技 尤其是隆重的祭祖 三獻禮 或是一年一度的中元 普渡祭典 都可看到這種精雕細琢供品的展現 這其中涵蓋有菜雕及糕餅師傅的 絕活 藉由這種 非常時間 非常空間所製作的非常事物 祭典文化層面檢視 即可清楚地觀察到民間信仰當中 儒 道與民俗間的巧妙融合 435 金門地區面積雖不大 但就琳瑯滿目供品而言 不論是供品的材質 或是供 品的內涵 都具有相當強烈的地域性色彩 也最能凸顯金門地區禮儀實踐的特 色 就禮數的隆重層面言 從規模最大的 滿漢全席 少牢禮 全豬 全羊 五牲 三牲 到一般性的葷素供品 都值得詳加解讀 其中尤以 滿漢全席 桌 的擺設最具可看性 一 滿漢全席宴 滿漢全席 又有 大滿漢全席 與 小滿漢全席 之分 大滿漢全席 供品總數計有一 八道436 造型各異其趣的葷素供品 其中有 五湖四海 有 八大 八中 八小 更有 五牲 四季盤 以及盛放女性專用的胭花 426 葛晨虹 中國古代的風俗禮儀 臺北市 文津出版社 2001 年 頁 54 李師豐楙 禮生與道士 臺灣民間社會中禮儀實踐的兩個面向 抽印本 臺北市 漢學 研究中心 2001 年 頁 禮記 王制 卷 13 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 同註 428 禮記 中庸 卷 52 頁 同註 429 頁 李師豐楙 節慶祭典的供物與中國飲食文化 一個 常與非常 觀的節慶飲食 第四屆 中國飲食文化學術研討會論文集 林慶弧編 臺北市 中國飲食文化基金會 1996 年 頁 孝經 廣要道章 卷 12 重刊宋本 唐元宗明皇帝御注 宋 邢昺疏 臺北 藝文印書 館 1976 年 5 月 6 版 頁 同註 431 頁 揀桌 是一種民間在祭典中常見的祀神宴 它襲取古代宮廷中 滿漢全席 的精髓 將葷 素等供品塑造成忠孝節義的人物造型 飛禽走獸 等不同型態 成為祭典當中特色獨具的文化 底蘊 435 同註 大滿漢全席桌供品總數言人言殊 或說是 108 道 然事實上據筆者詳加檢視 很少真正達到 此一數據 此中最大因由可能是囿限於供桌空間的不足所致 427

271 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 259 脂粉 以及男性專用的香菸 茶葉 打火機 糕餅 瓜果等六十四盤小碟子 至 於 小滿漢全席 則缺乏最具地域色彩的 五湖四海 這九道供品 也沒有象徵 季節特色的 四季盤 僅有 八大 八小 這十六道菜餚最具特色 如許氏 家廟的祭祖禮中所呈現的就是典型的 小滿漢全席 桌 詳見表 4-8 表 4-8 金寧鄉湖下村中元普渡 大滿漢全席 供品陳列樣式 樣式一 437 樣式二 編號 供 品 名 437 數量 編號 供 品 名 稱 數 量 排列成菱形圖案 筷子十雙 排列成菱形圖案 筷子十雙 438 酒杯十個 的筷子與酒杯 酒杯十個 的筷子與酒杯 01 稱 五牲 439 五盤 01 五牲 五盤 一座 02 淡盒 一座 02 淡盒 03 五湖四海 菜雕 九盤 03 五湖四海 菜雕 九盤 04 水果碟 二十八盤 04 水果盤 八盤 05 八小 菜雕 八盤 05 蜜餞 四盤 06 三色碟 440 四盤 06 八小 菜雕 八盤 07 中藥茶 四神 四盤 07 三色碟 四盤 08 蜜餞碟 四盤 08 中藥茶 四神 四盤 09 胭花脂粉 四盤 09 胭花脂粉 四盤 10 水果雕花碟 八盤 10 水果雕花碟 八盤 11 打火機 四盤 11 香煙 四盤 12 香煙 四盤 12 茶葉 四盤 13 茶葉 四盤 13 小點心 珠包 四盤 14 小點心 珠包 四盤 14 八大 菜雕 八盤 15 八大 菜雕 八盤 15 八大 菜雕 八盤 16 中秋餅 菜碗 十二盤 16 中秋餅 菜碗 十六盤 這種供品陳列的順序剛好與 奠安 慶成醮 慶典順序顛倒 因為普渡公是由外向內享用 供品 而 奠安 及祠祭用的供桌 敬拜的對象為宗祠祖龕內的祖先 故而會有供品前後順序不 同的差異 438 菱形圖案排列的筷子 僅出現在 普渡桌 至於春冬祠祭則不需作如是陳列 439 普渡用的 大滿漢全席 供品當中 有些只擺 淡盒 不擺 三秀 三秀 由糕餅店製 作的粉紅色糖製品 共三件一組 中央為高聳的寶塔 兩側為龍鳳 外側若加上兩隻獅子 則稱 為 五宿 奠安 為百年難得一見盛會 因此 五宿 成為必然的選項 例行性祭祖活動則僅 用 三宿 因此從 三宿 與 五宿 亦可看出祭典規模的大小 中元普渡時 供桌前方兩側 有些地方的普渡桌還會擺上全豬與全羊 湖下村則各在 大滿漢全席 桌前方擺放總數多達三十 幾頭的全豬 蔚為金門地區供品的一大特色 淡盒 底部為木製或銅製的長條型盛放供品的祭 器 長約 25 公分 寬約 10 公分 高約 15 公分 上方有六個小孔 可以插上六支串有蜜餞的竹 篾 是醮儀中必備的供品 常與 三宿 或五宿 擺置在供桌最前端 淡盒 在前 三宿 或五宿 在後 440 據金城鎮後浦街莒光錄 奇香糕餅店 師傅楊國慶指出 三色糕 是一種糕餅小點心 色 澤由上而下依序為青 紅 黃

272 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 小發糕 菜碗 十二盤 17 碗蹄441 葷菜碗 十六碗 18 中發糕 菜碗 二十八盤 18 桃塔 四座 19 桃塔 四座 19 必頭果塔 二盤 20 必頭果塔 二盤 二盤 21 大發糕 粽子 資料來源 楊天厚 揀桌 在普渡儀節中的角色觀察 國立金門技術學院學 報 第三期 2008 年 3 月 頁 30 滿漢全席 顧名思義即是 漢席 和 滿席 的綜合體 它原本是清宮宴 的代表作 何時被 世俗化 簡單化 象徵化 成為供品的代表作 又於何 時傳入金門 已然不可考 這種以菜雕師傅為主 糕餅業師傅為輔所搭配製作而 成的 滿漢全席 宴 其中頗具特色的 五湖四海 或 八大 八中 八 小 等維妙維肖的造型 有取材自 三國演義 西遊記 水滸傳 封神演 義 等章回小說 或歷史人物的 人仔齣 內容以教忠教孝 或勸人行善為主 題 如 姜太公釣魚 郭子儀拜壽 孔明借東風 楊震卻金 老萊子娛 親 等家喻戶曉的民間故事情節 有以飛禽走獸為主題 如象徵剛健勇猛的 虎 豹 獅 象 或象徵吉祥如意的 四靈 龍 鳳 麒麟 烏龜 等系列 或取 材自海洋 湖泊 陸地的水陸特產 如水蛇 蜈蚣等不同造型供品 這些爭奇奪豔 美不勝收的 菜雕 作品 事實上是菜雕師傅憑其一雙巧手 及靈活的構思 將原本平凡無奇的黑豆 牙籤 紅蘿蔔 茄子 冬瓜 鳳梨 棉 花等物品 加以巧妙捏製後 即可成為搶盡鋒頭的 明星供品 兩粒黑豆可以 成為炯炯有神的雙眼 牙籤可以成為固定軀體的關節 或韌帶 紅蘿蔔 白蘿蔔 茄子 鳳梨 冬瓜 南瓜等菜蔬瓜果可以雕成栩栩如生的飛禽走獸 或奇花異卉 沾染鮮豔色彩的棉花則成為最佳的化妝品 雞 鴨身軀則是人物雕刻不可或缺的 素材 豬隻的內臟在菜雕師傅手中更成為無所不能的素材 例如豬肺 豬心 豬 腎 豬胰臟等 都是必備的材料 切成約 15 公分見方的冬瓜塊則墊在碗底當底 座 442本研究乃長期田野調查所得 從民國八十四年 1995 年 對 揀桌 師 傅楊誠長的專訪後 又於民國九十五年 2006 年 再次向歐陽耀東 張延華 楊國慶等幾位菜雕 糕餅師傅作更深入的訪談 以及在金寧鄉湖下村拍攝蔡啟東 師傅精心設計的 滿漢全席 祀神宴珍貴畫面 並參酌文獻的佐證 將這種瀕臨 式微的閩南傳統祀典禮樂文化 作詳實而全面的呈現 照片 4-11 筆者帶領金門 技術學院學生於盧氏家廟現場作校外教學 參觀 滿漢全席 桌精緻菜雕作品 441 碗蹄 這種葷菜碗可視情況增加到二十碗 楊天厚 揀桌 在普渡儀節中的角色觀察 國立金門技術學院學報 第三期 2008 年 3 月 頁

273 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 261 照片 4-11 筆者帶領金門技術學院學 照片 4-12 祠祭儀典中演奏的鼓樂隊 生於盧氏家廟現場作校外教學 參觀 成員與手中持有的樂器 滿漢全席 桌精緻菜雕作品 相對於金門地區以菜雕技藝為主的 享神宴 台灣地區則稱之為 看碗 看桌 看牲 箇中翹楚蔡雲鎣師傅就以蓬萊米和糯米磨成米漿壓乾蒸煮後 製作成禽鳥 水產 瓜果等各種不同造型的 看牲 443 至於其他以菜雕展現才 藝的師傅 也有的以整顆冬瓜透過鏤空雕刻的手法 直接在冬瓜上面展現其絕 活 台 金兩地的師傅所使用的材質或有不同 手法容有差異 然藉由創作的巧 思將形象化 象徵化的供品展現在供宴上 則是殊途而同歸 同樣扮演禮文延展 的薪傳者 生與熟 葷與素 局部與全部 雜然並陳 是時下供品最常見的情況 李師 豐楙曾綜合李維 史陀 C Levi-Strauss 先生 生食與熟食 的概念 與李亦 園先生 生與熟 全與部分 的論述後 對供品的不同材質提出一套全相的觀 察 中國人的鬼神觀實在可從祭品的繁複組合中 發現 位階 和 差序 的 意識深刻地蘊藏於其中 生 被認為 表示關係的疏遠 即是陌生 生 分 生疏 也表示疏遠 不能或不願親近 它可組合為既 生 又 全 即是吉禮中的 犧牲 用以祭祀至高至遠及集體性之神 也可以表現多 種多樣的 生 而 部分 在諸般祭禮中用以祭獻較低階或帶有威脅性 的煞神 鬼煞等 因此牲體的 生 所象徵的是存在於祭獻者與受祭者 之間的關係 祭獻者要以實際的動作和物件象徵地表達其感覺 它即是彼 此間距離的生分 遙遠 也是相隔時間 空間的生疏 遠離 444 供品是祭典中展現誠意重要橋樑 也是祭拜者與被供拜者間親疏關係的最佳 鑑別度 質言之 神格位階較高 或與祭拜者關係較生疏的 則以 生 或 全 443 王慧瑛 看碗師傅牲醴 祭典大享受 聯合報 生活版 A 年 9 月 5 日 李師豐楙 節慶祭典的供物與中國飲食文化 一個 常與非常 觀的節慶飲食 第四屆 中國飲食文化學術研討會論文集 林慶弧編 臺北市 中國飲食文化基金會 1996 年 頁

274 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 262 作為供品選項的標的 至於一般性的神祇則用 熟 或 部分 的供品為大宗 若是自家先祖 則任何家常小菜皆可成為可口的供品 概而言之 在 非常 與 常 兩種不同時空中 445出現的禮儀本質就會有 生與熟 全部與局部 的 446 變貌 俗諺有云 天上天公 地下母舅公 俗稱 天公 的玉皇大帝是民俗信 仰中 神格位階最高的天神 因此有 少牢 之稱的 全豬 全羊 即成為敬拜 天公 供品中的首選 此外 如祭祖 三獻禮 及中元普渡等較隆重的科儀 或規模較為盛大的廟會活動 如俗稱 奠安 的 慶成醮 因係百年難得一見 的重大醮儀 這些都需要以 生 全 的全豬 全羊始能展現其誠意 或以糕 餅店製作的 麵豬 麵羊 作象徵性替代品 烈嶼鄉 小金門 地區則保有更 傳統的古禮 在全豬 全羊背部 各置放一隻尾部帶有一小撮雞毛的全雞 及一 付豬肺 保留雞尾的雞毛象徵首尾俱全 豬肺則主氣 儀禮 士昏禮第二 云 舉肺 脊二 祭肺二 鄭玄 注 舉肺 脊者 食時所先舉也 肺者 氣 之主也 周人尚焉 脊者 體之正也 食時則祭之 飯必舉之 貴之也 每皆二 者 夫婦各一耳 447值得注意的是金門地區 少牢 的擺設為 左側全豬 右 側全羊 據 欽定大清會典 供牲陳設圖 太牢 的擺設為全牛居中 左側為全 羊 右側為全豬 448則禮書全羊居左 全豬居右 與庶民社會擺設方位相反的情 況 或可藉此用來解釋禮與俗間的差異性 五湖四海 這九道呈梅花形狀排列的菜餚 是金門地區滿漢全席宴中最具 代表性供品 依金 木 水 火 土五行方位 象徵東青龍 西白虎 南朱雀 北玄武 及中央天父 地母的菜雕作品 分別以雞 豬肉 豬內臟 及蔬果製作 而成的供品 可以是歷史人物 可以是飛禽走獸 也可以是水族系列產品 全視 菜雕師傅的慧思與巧手 449據金門地區專攻 菜雕供宴 的幾位師傅指出 金門 本島早期有五座永不枯竭的湖泊 依序為金沙鎮赤埕湖 位處官澳村前方 東 店湖 陽翟村附近 金湖鎮西村湖 金城鎮古崗湖 金寧鄉的安岐湖 而金門 島縣的周遭四面環海 故而會有五道湖泊出產的水產品系列 以及四道海產品 445 李師豐楙 禮生與道士 臺灣民間社會中禮儀實踐的兩個面向 社會 民族與文化展演 國際研討會論文集 臺北 漢學研究中心 2001 年 頁 332 又據李師在另文 嚴肅與遊戲 從蜡祭到迎王祭的 非常 觀察 的剖析 所謂的 常 即指日常世界中人人各自穿著常服 工作服在各自的崗位上努力打拼 就是經驗性的有條理 規律的世界秩序 凡此即符合儒家理想 的 常道 一種順應宇宙秩序 自然規律的社會秩序 如此大家共同感應自然秩序下的正常性 與日常生活的正常性 其間具有密切的聯繫關係 但是一旦進入非日常性的節慶生活時 則任何 階層的人 都得各自穿上特殊的服飾 在特定儀式空間內各自走位 演出另一個自我 熟稔地 與其他角色相搭配 此即所謂的 非常 詳見李師豐楙撰 嚴肅與遊戲 從蜡祭到迎王祭的 非 常 觀察 中央研究院民族學研究所集刊 第 88 期 1999 年秋季 頁 楊天厚 揀桌 在普渡儀節中的角色觀察 國立金門技術學院學報 第三期 2008 年 3 月 頁 儀禮 士昏禮第二 卷 4 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 賈公彥疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 清 崑岡等 欽定大清會典事例 卷 455 據清光緒 25 年刻本景印 臺北 新文豐出版 公司 1899 年出版 頁 許維民 金門傳統美食 金門縣政府指導贊助出版 1999 年 11 月 頁 137

275 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 263 形成地域性色彩相當濃厚的九道供品 據 奇香 糕餅店東楊國慶報導 為了凸 顯金門四周環海的地理特徵 甚至連普渡用的麵製神龜 都要特別做出 前寬後 窄 的特殊造型 麵龜前端稍寬 代表金門周遭遼闊的海洋 後端稍窄 則代表 面積較小的湖泊 張華在 博物志 五方人民 曾言 東南之人食水產 西北之人食陸畜 食水產者 龜蛤螺蚌以為珍味 不覺其腥臊也 食陸畜者 狸兔鼠雀以為珍味 不覺其膻也 450是故 供品是可以有更多樣的選項 住在山上的以禽獸為首選 住在海邊的以魚鱉為大宗 451因為有地緣上的不同 嗜好的差異 連帶使得供品 的取材也會因地而制宜 禮記 禮器 就說 故天不生 地不養 君子不以為 禮 鬼神弗饗也 居山以魚鼈為禮 居澤以鹿豕為禮 君子謂之不知禮 鄭玄 注 云 天不生 謂非其時物也 地不養 謂非此地所生 452因此 凡是 非應時所生長 非本地所出產者 君子概不用作行禮的供品 金門地處福建東南 海隅 五湖四海 遂成為供品中最具地域性色彩的供品系列 質而言之 只要是天之所生 地之所養就可當做禱神祈福的供品 是禮經對 供品的制約 金門民間社會素來就有 甘蔗 蕃茄 香瓜 番石榴 等瓜果不 可做為酬神敬祖供品的說法 一般善信更奉之為遵循的圭臬 此種看法是否有解 讀上的適切性 是有相當程度的討論空間 佛寺大雄寶殿供奉的 四果 番石 榴即是其中使用頻率相當高的供果 至於甘蔗 金湖鎮瓊林村蔡氏家廟的春冬祠 祭 去皮且切成約 10cm 條狀的甘蔗塊 即以六塊盛於小碟當供果 並以四小碟 為一組 寓有 節節高昇 的特殊意涵 則所謂部分瓜果不能成為供品的說法 可不攻自破 其次是 大滿漢全席 的 八大 八中 八小 等二十四道葷素菜碗 差別只在容量的大小 小滿漢全席 則只有 八大 八小 等十六道菜 這 些以造型取勝的供品 基本上都以葷菜為主的 血食 供品 金城鎮後浦陳氏祠 堂 忠賢祠 的素菜宴 主要是紀念當年負責建祠的六位賢達當中的陳佐材 生 前有吃齋茹素的習性 而特別將三成左右供品用素菜製作成素供宴 造型比起葷 供宴相對簡單些 至於以葷菜為主的供宴造型則較花俏 主題大都以歷史人物為 主的 人仔齣 其次是禽獸類的造型 如以猛獸為主題的 虎 豹 獅 象 等系列作品 據筆者長期觀察結果 不同師傅創作的作品各異其趣 有的擅長以 歷史人物呈現忠孝節義的觀念 有的則以翱翔天際的飛禽 乃至棲息水域的水產 品 如魚 蝦 鱉 龜 水蛇等水族 或陸地的昆蟲 猛獸 如蜈蚣 蝙蝠等 製作成維妙維肖的供宴席 四季盤 也是 大滿漢全席 宴中相當醒目的 非血食 供品系列 更是 展示菜雕師傅絕活的藝術精品 以白蘿蔔 紅蘿蔔 茄子 南瓜 等蔬果為素 450 晉 張華 民國 范寧校證 博物志校證 五方人民 卷 1 臺北 明文書局 1981 年 9 月 頁 同註 450 頁 12 有山者採 有水者漁 452 禮記 禮器 卷 23 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 449

276 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 264 材的菜雕作品 純粹靠創作者的巧思 始能創造出栩栩如生的精品 藉由代表不 同季節特色的花卉 襯托出四季的不同景觀 如代表春季的牡丹花 夏季的蓮花 秋季的菊花 冬季的梅花等 從紅花到綠葉 都是創作者嘔心瀝血之作 菜雕師 傅雕刻妥當的各式花卉 須浸泡於水中作定型的預備工作 始能將其最美的面相 展現於 滿漢全席 桌上 也才能成為禮文展演的注目焦點 再則 滿漢全席 桌陳列的小碟供品中 內容包羅萬象 即日常生活中所 接觸到的任何事物 都有入選成為享神宴供品的可能 舉凡男性擅用的香菸 打 火機 女姓愛用的胭花脂粉等化妝品 消遣用的撲克牌 幫助消化用的蜜餞 怡 情養性的鼻煙壺 以及冬令進補用的 四神茶 尋常時刻飯前開胃菜 甜點 飯後香茗 俾能消除腸胃油膩 等各種相關物品 都在臚列的範疇當中 設想 不可謂不周全 如瓊林村濟陽蔡氏家廟祭典 正餐之前必備的的飯前甜點 即以 米粉湯配空包 糕餅店製作的空心包子 米香湯配寸棗 傳統糕餅製品 當 開胃菜 然後才是正餐 再來才是 白飯配茶水 沏壺好茶盛情款待 讓享用 大餐的蔡氏先祖腸胃不致太油膩 事死如事生 事亡如事存 453即此之謂也 二 一般性供品 在琳瑯滿目滿漢全席供品中 以豬頭皮 雞 鴨 魚 肉 魷魚 豬肺 豬 心 豬腰 蹄膀等物品 任選其中五項作組合 配合 五行 概念籌組而成的五 盤供品 此即民間俗禮中的 五牲 左傳 昭公十一年 傳 五牲不相為用 454 杜 注 五牲 牛 羊 豕 犬 雞 另據 爾雅 釋畜 云 馬 牛 羊 彘 豬別名 狗 雞為六畜 455 左傳 僖公十九年 傳 也有 古者六 畜不相為用 456的說法 五牲 寓有 五行 的概念 是僅次於全豬 全羊的 供品 而五牲的供品都是經過蒸煮後的熟食 比較講究禮數者 甚至會在豬頭皮 中間插上一條豬尾巴 以示頭尾俱全的象徵意義 寓意整隻的全豬 此即民俗學 中 將至善至美之物奉獻給至高至尊 457祈謝原則的具體展現 比五牲位階稍差一等的 即為金門庶民社會使用度最頻繁的 三牲 雞 魚 肉 左傳 昭公二十五年 傳 三犧 杜 注 云 祭天 地 宗廟 三者謂之犧 鄭玄 注 云 始養曰畜 將用曰牲 毛羽完具曰犧 458三 犧即牛 羊 豕三牲 由六畜中遞為減殺而來 蓋以牛 羊 豕用于祭天 祭地 453 禮記 中庸 卷 52 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 周 左丘明傳 晉 杜預注 唐 孔穎達疏 民國 楊伯峻編著 春秋左傳注 昭公十一年 傳 高雄 復文書局 1991 年 9 月再版 頁 爾雅 釋畜 卷 10 重刊宋本 晉 郭璞注 宋 邢昺疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 同註 454 春秋左傳注 僖公十九年 傳 頁 李師豐楙 節慶祭典的供物與中國飲食文化 一個 常與非常 觀節慶文化 林慶弧主 編 第四屆中國飲食文化學術研討會論文集 臺北 中國飲食文化基金會 1996 年 頁 春秋左傳 昭公二十五年 傳 卷 51 重刊宋本 晉 杜預注 唐 孔穎達等正義 臺 北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 889

277 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 265 祭宗廟 雞與犬不用也 無論大牢 少牢或特牲 皆不數犬 雞 459篤信 雞頭 魚尾 為最隆重禮數的金門鄉親 這道供品在民國五 年代以前 享祀時尚需盛 以木製長方形 約 40cm 25cm 三牲盤 目前後浦南門許氏家廟祠祭中尚保有 這種古意盎然 並在盤底烙印 許氏家廟 印記的木製祭器 五 年代以後隨著 器皿的多樣化 而逐漸被輕便的鋁製牲盤所取代 八 年代以後則換成鮮紅色系 列的塑膠盤 雞嘴含著雞心 雞背部安置雞肫 雞肝 雞血的全雞置中 左側為 魚 右側為長條狀五花肉或豬腿肉的 三牲 供品 而且需謹守 雞頭魚尾 朝 向供拜的神祇或祖先的原則 就是尋常宴客的酒席也是以 雞頭 或 魚尾 朝 向最尊貴的客人 形成特色獨具的地方性飲食文化 是金門地區酒宴中對貴賓表 達敬意的常民文化 460 三牲 有生 熟之分 敬拜神明或祖先用煮熟的三牲 庶物崇拜如俗稱 下壇爺 的虎爺 或風獅爺 則使用生的 小三牲 只要一 條小魚 一小片肉 一塊豆腐即可 就民間常見的供品而言 菜碗 亦扮有舉足輕重的角色功能 菜碗 有葷 素之分 滿漢全席或一般性供品都是不可或缺的重要位元 敬拜玉皇大帝 率皆 以素菜碗為主 一般神祇與祖先則以葷菜碗為主 數量的多寡 則端視牲品的類 别而定 藉由 菜碗 數量的多寡 襯托出尊卑隆殺不同等級的禮文樣貌 就慣 習而言 搭配 五牲 的菜碗需用到十六碗 三牲 則僅用十二碗 每月農曆 初二 十六兩日寺廟前埕的 犒軍 敬拜軍將爺 則僅五 六碗的葷素 菜碗 而已 隆重的祭祖儀典 大部分的族姓皆採 滿漢全席宴 以凸顯尊祖敬宗的 禮樂文化 然以科舉業聞名 明清兩代人才輩出的瓊林村濟陽蔡姓 對於供品的 選用卻相當平民化 瓊林蔡氏家廟每年春 冬兩祭461 各由二十名俗稱 頭家 的 爐主 負責 籌辦祭祖相關事宜 其中瓊林本村爐主有十八位 另兩位則來自金城鎮水頭村 以及金寧鄉嚨口村派衍外村的族裔 以本村十八位爐主 抽鬮 抽籤 分派任 務 籌備各種祭祖相關物品 是瓊林蔡氏族裔數百年來固有傳統 抽到一至四鬮 的爐主負責採辦所有應備物品 至於抽到五至十八鬮的爐主 每鬮份另辦供品二 十四碗 內含二十碗葷菜 及四碗餅干 糖果等 素菜碗 唯一最豪華的供品 則是擺放在 香案 後側的 八仙桌 計有 五牲 五盤 小碟十六盤 四盤 去皮甘蔗 四盤去皮橘子 四盤蜜餞 四盤滋補的中藥 四神茶 兩側則各擺 多付 三牲 雞 魚 肉 而已 絲毫看不出官宦世家的氣派與豪奢 有的只 是通俗的 家常菜 及勤儉持家的祖訓而已 金門俗諺有云 無酒擲不出聖筊 酒是供品當中不可或缺的重要位元 不論是吉禮 或是凶禮 幾乎所有的祭奠都需要用到酒 或酌酒 或獻酒 或酹 459 周 左丘明傳 晉 杜預注 唐 孔穎達疏 民國 楊伯峻編著 春秋左傳注 昭公二十五 年 傳 高雄 復文書局 1991 年 9 月再版 頁 楊天厚 林麗寬 金門高粱酒鄉 臺北 稻田出版社 2001 年 5 月 頁 春祭時間為農曆二月初七日 五世蔡靜山祖考忌日 冬祭為農曆十月初六日 五世蔡靜山祖 妣顏氏忌日

278 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 266 酒 俗諺有言 非酒無以成禮 課子隨筆鈔 亦有 古者酒以成禮 462的論 述 禮記 禮運 云 夫禮之初 始諸飲食 其燔黍捭豚 汙尊而抔飲 蕢桴 而土鼓 猶若可以致其敬於鬼神 孔穎達 正義 亦言 欲行吉禮 就得先以 飲食為本 所謂 汙尊而抔飲 者 謂鑿池汙下而盛酒 故云 汙尊 以手掬 之而飲 故云 抔飲 此蓋中古之時 飲食質略 故而出現因陋就簡的克難方 式 463 故玄酒在室 醴醆在戶 粢醍在堂 澄酒在下 孔穎達 正義 云 玄酒在室者 玄酒 指的就是水 以其色黑故稱之為玄酒 太古無酒 故以此水 代酒 三代以後雖有 五齊三酒 464 卻因對古物的敬重 故陳設之時總會置於 室內近北之尊貴處 醴醆在戶者 醴謂醴齊 醆謂盎齊 以其出現的時間較晚為 賤 故陳列於室內稍南卑微處 粢醍 澄酒又等而次之 故一設在堂 一設在堂 下 以區分其尊卑高下位次 465 詩 周頌 豐年 則有 為酒為醴 烝畀祖 妣 以洽百禮 降福孔偕 466考辨 酒 醴為同類之物 一夜釀成曰醴 甜酒 亦曰醴 烝 進也 畀 與也 烝畀猶言獻與 467 關於酒的起源有二說 一云夏禹之時有名叫儀狄的女子以糧食造酒 一云少 康造酒 少康即杜康 468二說皆直指三代的夏朝 公元前 世紀 即有酒醴 問世的相關載述 說文 巾部 云 古者少康初作箕帚 秫酒 少康 杜康也 段玉裁 注 儀狄始作酒醪 變五味469 少康作秫酒 470曹操 短歌行 何 471 以解憂 唯有杜康 的鋪陳 更強化杜康造酒之說可信度 周禮 云 酒正 掌酒之政令 以式灋 法 授酒材 鄭玄 注 云 酒正以作酒之法 授酒人 以其材 是則周代已設有職掌酒之政令 並教授取材以釀酒的酒正 472酒人473則 462 清 張師載輯 課子隨筆鈔 卷 3 叢書集成新編 60 冊 臺北 新文豐出版社出版 1989 年 7 月臺一版 頁 禮記 禮運 卷 21 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 周禮 酒正 卷 5 凡祭祀以灋 法 共五齊三酒 以實八尊 大祭三貳 中祭再貳 小 祭壹貳 皆有酌數 唯齊酒不貳 皆有器量 鄭玄 注 引鄭司農云 三貳 三益副之也 大祭天地 中祭宗廟 小祭五祀 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 賈公彥疏 臺北 藝文印書 館 1976 年 5 月 6 版 頁 78 另 禮記 禮運 卷 21 孔 疏 云 周禮 大袷於大 太 廟 則備五齊三酒 頁 禮記 禮運 卷 21 重刊宋本 漢 鄭元注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 毛詩 周頌 豐年 卷 19 重刊宋本 漢 毛公傳 鄭玄箋 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 731 又 左傳 襄公二年 傳 卷 29 重刊宋本 晉 杜預注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 498 亦引此詩 467 周 左丘明傳 晉 杜預注 唐 孔穎達疏 民國 楊伯峻編著 春秋左傳注 高雄 復 文書局 1991 年 9 月再版 頁 郭泮溪 中國古代飲酒習俗 陜西 人民出版社 2002 年 9 月 頁 五味 指甜 酸 苦 辣 鹹 470 東漢 許慎 清 段玉裁注 說文解字注 巾部 臺北 天工書局 1998 年 8 月 頁 三國曹魏 曹操著 短歌行 載梁 蕭統編 唐 李善註 文選 卷 27 頁 周禮 天官 酒正 卷 5 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 賈公彥疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 同註 464 周禮 天官 酒人 卷 5 頁 76 酒人掌為五齊三酒 祭祀則共奉之 以役世 婦

279 第四章 金門陳 蔡 許三姓宗祠祭典特質 267 負責造酒 專供祭祀之用 左傳 僖公二十八年 傳 則對供祭祀的酒製作過 程及材料有詳盡的墾拓 秬鬯一卣 秬 黑黍也 今謂之黑小米 鬯 即用 黑小米釀之 並搗香草合煮所成之酒 其酒芬芳條暢 故名曰鬯 古人用以降神 卣音酉 古代盛酒之器 474再則 尚書 文侯之命 475 詩經 大雅 江漢 476 皆有 秬鬯一卣 的載記 可見酒在周代受到重視的程度 自古以來 中國人對 三 這個數字總有份特別的情感 認為 三 是完美 無缺的 傳統祀典有 三獻禮 鳴鼓三通 三上香 三晉爵 三酌酒 三獻酒 三拜 等科儀 都與 三 有密切關係 史記 律書 云 數始 477 於一 終於十 成於三 三 這個數目字之所以有其特殊意涵 蓋源於太 古時候的的老祖宗 最早只知有 一 和 二 這兩個數目字 而 三 則是經 歷長時期的認識和思辨後所得到的經驗法則 478 老子 曾說 道生一 一生 二 二生三 三生萬物 朱謙之 校釋 云 此蓋謂道生於一氣 一氣化而為 陰陽 氣化流行於天地之間 形氣質具 而後萬物生焉 故曰 三生萬物 479 三 乃萬物滋生繁衍的契機 此乃祭典中所以會有 三獻禮 及 三獻酒 三酌酒 三酹酒 的由來 在飲酒習俗中 也才會有 敬酒三杯 罰酒三杯 以及 酒過三巡 的慣習與用法 小 結 就禮儀實踐投射面而言 金門 十三陳 瓊林濟陽蔡氏 珠浦許氏的祭祖 儀典所展現的傳統禮文 皆是逐漸被世人所忽略淡忘的常民文化 在這 速食文 化 一切求新求變的新時代 許多傳統的儀軌正在快速流失當中 特別是標榜禮 樂文化的儒家思想 新世代年輕一輩 對傳統文化的冷漠 已到了令人不得不嚴 肅面對的文化危機 金門這座曾受朱熹過化的海島 鮮少受到太多外來文化的衝 擊 特別是四十幾年 戰地政務 的桎梏框限 導致整體經濟發展遲緩 卻也間 接讓傳統文化在這 海中桃源 受到更多的呵護 如何從常民文化中重新去檢視 禮樂文化的真諦 恐是世人在追求高科技 講求高效率的同時 所應嚴肅面對的 新課題 474 周 左丘明傳 晉 杜預注 唐 孔穎達疏 民國 楊伯峻編著 春秋左傳注 高雄 復 文書局 1991 年 9 月再版 頁 尚書 文侯之命 卷 20 重刊宋本 漢 孔安國傳 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印 書館 1976 年 5 月 6 版 頁 毛詩 大雅 江漢 卷 18-4 重刊宋本 漢 毛公傳 鄭玄箋 唐 孔穎達等正義 臺 北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 漢 司馬遷 史記 律書 卷 25 宋 裴駰集解 臺北 藝文印書館 2005 年 2 月 頁 郭泮溪 中國古代飲酒習俗 陜西 人民出版社 2002 年 9 月 頁 周 老子 朱謙之撰 老子校釋 德經 四十二章 北京 中華書局 2006 年 2 月第 6 次 印刷 頁

280 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 第五章 269 金門宗祠祭典的歷史地位 位處福建九龍江口外的島縣金門 以其孤懸東南海疆的地理位置 讓她鮮少 有太多與外界接觸的機會 故而受到外來文化的衝擊 相對地減到最低程度 南 宋鴻儒朱熹出任同安縣主簿期間 對金門父老的殷勤教化 以及 家禮 普面化 的墾拓 南宋以降的金門 乃能絃歌不輟 禮樂風行 成為知書達禮的 海濱鄒 魯 儒家的禮樂文化 亦因之而深植人心 敬宗收族的宗祠祭典 遂得以普及 於島上的每個鄉里 每個姓氏家族 復加明 清兩代科舉業的昌盛 士子業的亮 麗成績 孕育了一大批知書達禮的士大夫 在這些士大夫的帶頭倡揚 廣建宗祠 以祭祀先祖 凝聚族人以宣揚族威 遂成為孝子賢孫努力以赴的精神座標 第一節 金門宗祠祭典與儒家關係 受鴻儒朱熹過化影響 金門地區民間祭祖儀式率皆以朱子 家禮 為最高指 導原則 特別是在庶民社會普及率相當高的 家禮會通 1和 家禮大成 2 更 是執禮者人人必備的 生活寶典 儒家的禮得以深植民間 朱子簡易化 世俗 化的 家禮 功不可沒 藉由民間祭祖儀式的觀察 重新檢測儒家禮典垂範世人 的重要性 或許誠如孔子所說 禮失求諸野 3 這何嘗不是詮釋儒家禮典的最 佳渠道 一 金門宗祠禮儀的標準化 論語 季氏篇 不學禮 無以立 4 禮 為儒家立身處世的礎石 亦是孝道的根元處 明人汪道昆 太函集 潘氏宗祠碑記 云 夫禮莫重于祭 5 重祭 故宗廟嚴 人之行莫大乎孝 孝莫大乎尊祖敬宗 6是明人張旭 賀 致仕令君汪公鼎新祠堂序 對孝道具體而微的鋪展 明人林希元也說 孝莫大 於嚴親 嚴親莫大於廟祀 7祭為五禮之首 而 嚴宗廟 又是祭禮的文化底 蘊 禮之行於家者 惟祭為重 所以報本而追遠也 此人道之大端 孝子慈孫 1 清 戴翊清 張汝誠輯 家禮會通 雍正甲寅 1734 年 序刊本 臺北 大立出版社 1985 年 7 月 2 民國 呂子振輯 楊鑑重校 家禮大成 臺灣 竹林書局 1971 年 5 月 5 版 3 漢 班固 漢書 藝文志 卷 30 臺北 鼎文書局 1981 年 2 月 4 版 頁 論語 季氏篇 卷 16 魏 何晏等注 宋 邢昺疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 明 汪道昆 太函集 潘氏宗祠碑記 北京大學圖書館藏明萬曆刻本 卷 69 四庫全書存 目叢書 集部 118 冊 臺北 莊嚴文化公司 1997 年 10 月 頁 明 張旭 梅巖小稿 賀致仕令君汪公鼎新祠堂序 卷 24 北京大學圖書館藏明正德元年 刻本 四庫全書存目叢書 集部 41 冊 臺北 莊嚴文化公司 1997 年 6 月 頁 明 林希元 同安林次崖先生文集 瑤山周氏祠堂記 卷 10 遼寧省圖書館藏清乾隆十八 年陳臚聲詒燕堂刻本 四庫全書存目叢書 集部 75 冊 臺北 莊嚴文化公司 1997 年 6 月 初版一刷 頁 625

281 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 270 之至情也 8祭拜祖先的家庭禮儀 向來即被視為中國文化重要表徵 也是凝 聚家族重要力量的來源 9明人溫璜 溫氏母訓 甚至有 祭祀絕是與祖宗不相 往來 慶弔絕是與親友不相往來 名曰獨夫 天人不祐 10的警語 清儒李光地亦稱 禮莫重于祭 11祭禮的慎終追遠 既可表達對先人的懷 念與追思 也是弘揚孝道的不二法門 民間祭禮 是在朝廷祭禮與傳統祭禮雙重 影響下進行的 12故而祠祭中往往可以看見 禮 與 俗 的明顯差異 且民間 俗禮較之國家禮典更廣受庶民社會的認同 特別是隆重的 三獻禮 13儀軌 宋 儒呂祖謙 東來別集 宗法 即云 禮俗不可分為兩事 且如後世雖有籩豆簠 簋 百姓且不得而見 安能習以成俗 故禮俗不相干 故制而用之謂之禮 習而 安之謂之俗 如春秋祭祀不待上令 而自安而行之 14此蓋 家禮 祠堂制度 用俗禮之故 15事實上民間執禮雖以 家禮 為指導方針 然真正影響黎民百姓 最直接的 當屬晚清時期刊行的 家禮會通 16 與民國後付梓的 家禮大成 17 二書 周人祭祀文化的最大特徵就是以祭祖為核心 周代祭祀祖先的禮儀就如同 詩經 小雅 信南山 所說的 祭以清酒 從以騂牡 享于祖考 執其鸞刀 以啟其毛 取其血膋 是烝是享 苾苾芬芬 祀事孔明 18先祭以清潔的鬱鬯 之酒 從之以赤色雄牲 以享於祖考 主人則親執鸞刀 以開啟其毛 以告其純 8 明 羅欽順撰 整菴存稿 卷二 泰和山東王氏祠堂記 收錄於 四庫全書珍本四集 頁 呂妙芬 顏元生命思想中的家禮實踐與 家庭 的意涵 載 東亞傳統家禮 教育與國法 一 家族 家禮與教育 論文集 2005 年 9 月初版 頁 明 溫璜 溫氏母訓 據清曹溶輯 陶越增訂 學海類編 本影印 百部叢書集成 臺北 藝文印書館印行 1967 年出版 頁 1a 11 清 李光地 家廟祭享禮略 載清 賀長齡 魏源等編 清經世文編 卷 66 北京 中華 書局出版 1992 年 4 月 頁 馮爾康 清代宗族祭禮中反映的宗族制特點 歷史教學 總第 573 期 2009 年 8 期 頁 5 13 三獻 獻 饋也 下進上曰獻 三獻者 曰酒傾去 從新再斟 跪而進之 詳見清 戴 翊清撰 張汝誠輯 家禮會通 祭祀考疑 貞卷 雍正甲寅 1734 年 序刊本 臺北 大立出 版社 1985 年 7 月 頁 197 又司馬光 書儀 初獻禮由主人主持 亞獻 終獻禮以主婦或近親為之 宋 司馬光 溫公書 儀 祭 卷 10 據清嘉慶張海鵬輯刊學津討原本影印 臺北 藝文印書館 1966 年 頁 4b-5b 另朱熹 家禮 四時祭 初獻由主人主祭 亞獻由主婦為之 終獻由兄弟之長或長男或親賓為之 宋 朱熹 家禮 卷 5 南宋淳祐 5 年 1245 年 五卷本加附錄一卷 孔子文化大全 山 東 友誼書社 1992 年 11 月 頁 金門地區的三獻禮皆有主祭的長老或理事長主持 直到三獻禮結束為止 中途不換人 就民間俗禮以觀 所謂的 獻禮 是由焚香起 直至獻饌為 止為一 獻 14 宋 呂祖謙 東來別集 家範一 宗法 文淵閣四庫全書本 集部 1150 冊 臺北 臺灣 商務印書館發行 1986 年 7 月 頁 宋 朱熹 家禮 通禮 祠堂 卷 1 文淵閣四庫全書本 經部 142 冊 臺北 臺灣商務 印書館 1986 年 7 月 頁 清 戴翊清 張汝誠輯 家禮會通 雍正甲寅 1734 年 序刊本 臺北 大立出版社 1985 年 7 月 17 民國 徐天有 家禮大成 合訂本 臺灣 竹林書局 1980 年 4 月第九版 18 毛詩 小雅 信南山 卷 13-2 重刊宋本 漢 毛公傳 鄭玄箋 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 461

282 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 271 取其血膋 以告其殺 19據 詩經 中周王祭祖心理初探 的比較分析 楚辭 九歌 諸詩本就是祭山 祭河 祭日 祭鬼的詩篇 可是 詩經 實際收入 的 305 篇作品 絕大多數都是祭祀祖先的詩歌 祭祀其他神靈的較少 在 周頌 31 篇中 直接描寫祭祀或與祭祀有關的詩歌有 21 篇 其中祭祖詩占 14 篇 大 雅 中直接描述祭祀的詩歌有 8 篇 其中祭祖詩就有 5 篇 可見在天神 地祇 人鬼等諸神之中 周人更重視祖先神靈的祭祀 22 尚書 云 鬼神無常享 享于克誠 孔安國 傳 言鬼神不保一人 23 能誠信者 則享其祀 孔子家語 也說 潔誠以祭祀 24祭祀以誠是禮 經的核心價值 也是儒家論禮的重點所在 蓋 至誠則感 故鬼神以是依 25 且 祭者 所以追養繼孝也 非有忠敬誠信之心莫舉也 26 論語 八佾 祭 27 如在 何晏 注 孔子曰 事死如事生 孔子此言 與 禮記 玉藻 凡祭 容貌顏色 如見所祭者 28實有異曲同工之妙 程子曰 祭 祭先祖 也 29宋儒真德秀 西山讀書記 云 祖考之精神魂魄雖已散 子孫之精神 魂魄自相屬 故祭祀之禮 盡其誠敬 便可以致得祖考之魂魄 30 大儒朱熹說 古今祭禮事體雖有不同 但只要秉持以誠敬為主的大原則 其 他儀則可隨隨家豐約而機動作調整 如一羹一飯 皆可自盡其誠 31明儒呂 維祺 四禮約言 亦有 祭極其誠敬 如在其上 不求備物 32的相同論述 禮 19 王師靜芝 詩經通釋 新莊 輔仁大學文學院 1976 年 7 月 5 版 頁 460 九歌者 屈原之所作也 昔楚國南郢之邑 沅湘之間 其俗信鬼而好祠 一作祀 其祠必 作歌樂鼓舞以樂諸神 屈原放逐 竄伏其域 懷憂苦毒 愁思沸鬱 出見俗人祭祀之禮 歌舞之 樂 其辭鄙陋 因為作九歌之曲 上陳事神之敬 下見己之冤結 託之以風諫 故其文意不同 章句雜錯而廣異義焉 九歌 篇章依序為 東皇太一 雲中君 湘君 湘夫人 大 司命 少司命 東君 河伯 山鬼 國殤 禮魂 諸篇 詳見 周 屈原著 宋 洪興祖撰 楚辭補注 臺北 藝文印書館 1977 年 9 月五版 頁 詩經 一詞 古無之也 古惟稱之曰 詩 或以傳人之故而稱 毛詩 詩 始以經稱 當起於戰國晚年 詳見王師靜芝 詩經通釋 新莊 輔仁大學文學院 1976 年 7 月 5 版 頁 3 22 陳富志 張蘭雲 詩經 中周王祭祖心理初探 載 平頂山師專學報 第 17 卷第 4 期 2002 年 8 月 頁 尚書 咸有一德 重刊宋本 卷 8 漢 孔安國傳 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書 館 1976 年 5 月 6 版 頁 魏 王肅註 孔子家語 卷 5 明覆宋刊本 收入 中國子學名著集成 宋元明清善本叢 刊 1978 年 12 月 頁 唐 張景 對不供祭用判 清 董誥等編 全唐文 卷 397 山西 教育出版社 2002 年 12 月 頁 清 孔繼汾 孔氏家儀 廟祭 卷 1 臺北 中央研究院傅斯年圖書館珍藏善本書 頁 4a 27 論語 八佾 重刊宋本 卷 3 魏 何晏等注 宋 邢昺疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 禮記 玉藻 重刊宋本 卷 30 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 宋 真德秀 西山讀書記 文淵閣四庫全書本 臺北 商務印書館 1986 年 7 月 頁 同註 29 頁 宋 黎靖德編 朱子語類 祭 卷 90 文淵閣四庫全書本 子部 701 冊 臺北 臺灣商 務印書館 1986 年 7 月 頁 885 朱熹此語 亦見於元人謝應芳撰 辨惑編 淫祀 卷 1 百 部叢書集成 臺北 藝文印書館印行 頁 11b-12a 32 明 呂維祺 四禮約言 論祭 卷 4 中國科學院圖書館藏清刻本 四庫全書存目叢書 經 部 115 冊 臺北 莊嚴出版社 1995 年 9 月 頁

283 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 272 記 祭統 則進一步指陳 賢者之祭也 致其誠信與其忠敬 奉之以物 道之 以禮 安之以樂 參之以時 明薦之而已矣 33元人吳海 祠堂後記 即言 夫孝而後能饗其親 故合天道之宜 因時物之變 中心怵惕而悽愴 思之不忘 誠極而著 烹熟羶薌 奉承以進 愨信愛敬 盡禮而不過失焉 34吳氏此言 點出春秋祭典的意蘊 也道盡主祭者應有的態度 雖說 神不享物 享于克誠 35為求盡禮 祭祖禮儀對犧牲的要求仍非常 嚴謹 牲體毛色必須純一是當務之急 36 毛詩 小雅 信南山 云 祭以清 酒 從以騂37牡 享于祖考 毛 傳 周尚赤也 鄭 箋 云 清謂玄 酒也 38以玄酒39 及赤黃色的公牛為享祀祖考的犧牲 鄭玄 注 說 玄酒 者 取其 尚質 貴本 40之義 為求能達到這嚴苛的條件 古者天子諸侯 必有養獸之官 及歲時 齊戒沐浴而躬朝之 犧牷41祭牲必於是取之 敬之至也 42 祭品準備除條件嚴格外 還要 盡物 以示孝心 43 祭統 即云 水草之菹 33 同註 28 禮記 祭統 重刊宋本 卷 49 頁 830 元 吳海 聞過齋集 祠堂後記 卷 3 文淵閣四庫全書本 集部 1217 冊 臺北 臺灣 商務印書館 1986 年 7 月 頁 元 脫脫等 宋史 臺北 鼎文書局出版 1980 年 5 月再版 頁 陳富志 張蘭雲 詩經 中周王祭祖心理初探 平頂山師專學報 17 卷 4 期 2002 年 8 月 頁 騂 赤黃色 詩經 魯頌 駉 重刊宋本 有騂有騏 毛 傳 赤黃曰騂 孔 疏 云 騂牲是騂為純赤色 言赤黃者 謂赤而微黃者 其色鮮明者也 頁 765 另 詩經 小雅 大田 重刊宋本 以其騂黑 與其黍稷 以享以祀 以介景福 毛 傳 騂 牛也 黑 羊 豕也 鄭 箋 陽祀用騂牲 陰祀用黝牲 卷 14-1 頁 474 詩經 魯頌 閟宮 重刊宋本 白牡騂剛 犧尊將將 毛 傳 白牡 周公牲也 騂 剛 魯公牲也 犧尊有沙飾也 卷 20-2 頁 778 禮記 郊特牲 重刊宋本 牲用騂 尚赤也 鄭 注 尚赤者 周也 卷 26 漢 鄭元注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 497 論語 雍也篇 卷 6 犂牛之子騂且角 何 注 犂 雜文 騂 赤也 頁 毛詩 小雅 信南山 重刊宋本 卷 13-2 漢 毛公傳 鄭玄箋 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 玄酒即司馬氏 書儀 所稱的元酒 亦即指水而言 書儀 祭 卷 10 執事者設元酒一瓶 注 其日取井華水充 宋 司馬光 溫公書儀 據清嘉慶張海鵬輯刊學津討原本影印 台北 藝文印書館 1966 年 頁 3b 另 禮記 郊特牲 重刊宋本 卷 26 頁 502 酒醴之 美 玄酒 明水之尚 貴五味之本也 40 禮記 郊特牲 重刊宋本 卷 26 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 說文 牲 牛完全 牷 牛純色 東漢 許慎 清 段玉裁注 說文解字注 臺 北 天工書局 1998 年 8 月 頁 51 蓋古人祭祀 其重者必用肢體完具 毛色純一之牛 故牲 牷可引申為凡祭祀用牲之同義雙音詞 猶言犧牲 禮記 表記 重刊宋本 卷 54 亦云 牲牷禮樂齊盛 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 920 左傳 宣公三年 經 重刊宋本 卷 21 改卜牛 杜預 注 云 牛不稱牲 未卜日 則未卜日以前謂之牛 既卜日之後改曰牲 晉 杜預注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 禮記 祭義 重刊宋本 卷 48 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 陳富志 張蘭雲 詩經 中周王祭祖心理初探 載 平頂山師專學報 第 17 卷第 4 期 2002 年 8 月 頁 53 34

284 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 陸產之醢45 小物備矣 三牲46之俎 八簋47之食 美物備矣 昆蟲48之異 草木之實 陰陽之物備矣 凡天之所生 地之所長 茍可薦者 莫不咸在 示盡 物也 49 周頌 潛 就描寫供品的魚類之中就有好幾個品種50 猗與漆沮 潛有多魚 有鱣 有鮪 鰷 鱨 鰋 鯉 以享以祀 以介景福 51 國語 楚語下 觀射父論祀牲 對牲體的類別及屬性有著詳實的載錄 神 明藉著精明細察監臨人間 所以祂只要求祭物全備精潔 不要求豐盛碩大 先王 的祭祀 憑藉的是一顆純潔的心 瑞玉和縑帛這二精 牛羊豬三牲52 四季所生 的穀物 五種色彩53 陰陽六種樂律54 天地人和四季的七種事物 金石土革絲 木匏竹八類樂器 天下九州55助祭 選擇吉日良辰恭請神靈享用祭品 用祭牲的 毛色向神表明祭物的完美 用祭牲的血表明是新殺的牲 用祈告稟明祭祀者的誠 信 將祭牲拔毛取血整個過程完整地呈獻給祖先 整個祭祀過程是那樣的精潔恭 敬 恭敬的祭祀 時間不宜持續太久 否則民力會有不堪負荷之感 因此齋戒敬 肅 遂成為祭祖儀節中不可或缺的要務 鄭玄 注 云 水草之菹 芹茆之屬 見 禮記 祭統 重刊宋本 卷 49 頁 831 禮記 祭統 重刊宋本 卷 49 頁 831 鄭玄 注 天子之祭八簋 案 簋為古代祭 祀或宴享時盛放黍稷用的器皿 形狀不等 一般為圓腹 口大 圈足 左右有耳 46 古宗廟的三牲 指牛 羊 豕 民間祠祭的三牲則指雞 魚 肉而言 47 鄭玄 注 云 陸產之醢 蚳蝝之屬 見 禮記 祭統 重刊宋本 卷 49 頁 鄭玄 注 云 昆蟲 謂溫生寒死之蟲也 同註 同註 45 禮記 祭統 卷 49 重刊宋本 頁 陳富志 張蘭雲 詩經 中周王祭祖心理初探 載 平頂山師專學報 第 17 卷第 4 期 2002 年 8 月 頁 毛詩 周頌 潛 重刊宋本 卷 19-3 漢 毛公傳 鄭元箋 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 左傳 昭公二十五年 傳 重刊宋本 卷 51 是故為禮以奉之 為六畜 杜 注 馬 牛 羊 雞 犬 豕 五牲 杜 注 麋 鹿 麏 狼 兔 三犧 杜 注 祭天地宗廟三 者謂之犧 晉 杜預注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 889 另按 民國 楊伯峻編著 春秋左傳注 高雄 復文書局 1991 年 9 月再版 頁 1457 載 為 六畜 杜注 馬 牛 羊 雞 犬 豕 五牲 引 昭公十一年 傳 杜 注 五牲 牛 羊 豕 犬 雞 重刊宋本 卷 45 頁 787 三犧 始養曰畜 將用曰牲 毛羽完具曰犧 三 犧 即牛 羊 豕三牲也 53 青 赤 黃 白 黑 此五色為正色 禮記 玉藻 重刊宋本 卷 29 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 552 衣正色 裳間色 孔 疏 引皇氏云 正謂青 赤 黃 白 黑五方正色 54 陰陽六種樂律 即陰陽十二律 陽聲 黃鍾 大蔟 姑洗 蕤賓 夷則 無射 謂之六律 陰聲 大呂 應鍾 南呂 函鍾 小呂 夾鍾 謂之六同 總稱為十二律 十二律為樂音中規定 的十二個高度不同之標準音 相當於西洋的樂調 三禮辭典 頁 古分天下為九州 古籍所載各有不同 尚書 禹貢 卷 6 頁 冀 兗 青 徐 揚 荊 雍 豫 周禮 夏官 職方氏 卷 33 頁 冀 兗 青 揚 荊 雍 幽 并 豫 爾雅 釋地 卷 7 頁 110 冀 兗 徐 揚 荊 雍 幽 豫 營 56 周 左丘明 民國黃永堂譯注 國語 楚語下 觀射父論祀牲 卷 18 臺北 台灣古籍出版 社 2002 年 5 月初版二刷 頁 原文為 夫神以精明臨民者也 故求備物 不求豐大 是以先王之祀也 以一純 二精 三牲 四時 五色 六律 七事 八種 九祭 十日 十二辰 以致之 百姓 千品 萬官 億醜 兆民經入畡數以奉之 明德以昭之 和聲以聽之 以告遍至 則無不受休 毛以示物 血以告殺 接誠拔取以獻具 為齊敬也 敬不可久 民力不堪 故齊肅 以承之 45

285 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 274 左傳 僖公十年 傳 神不馨非類 民不祀非族 57就祖先神而言 非其族之祀 神不受 就人而言 非其類之鬼 人不祭 說文 馨 香之遠 聞也 58蓋享神之食物 鬼神實不能食 以為神但嗅其氣而已 故曰馨 朱 子語類 也說 祭祀之禮 酒殽豐潔 必誠必敬 所以望神之降臨 乃歆饗其 飲食也 59明道先生亦言 祭者所以盡誠 60明人韓邦奇 苑洛集 有如是 載錄 凡祭割烹為要 詩書稱馨香之氣 蓋鬼神無形 惟氣而已 聞馨香之氣 即是享之 禮失求之於野 今天下之人 皆言鬼神唯聞其氣而已是也 古禮割烹 於廟門之外 取其近於神位 61 儀禮 特牲饋食禮 夙興 主人服如初 立于門外東方 南面 視側殺 62 禮記 郊特牲 也有 用牲於庭 63的載 述 漢儒應劭 風俗通義 凡祭祀者 孝子致齋貴馨香 如親存也 王利器 校注 云 祭祀之禮 齋戒潔清 重之至也 64齋戒須求潔清 故而會有 齊者不樂不弔 的具體禮規 65 祭義 致齊 齋 於內 散齊 齋 於外 齊 齋 之日 思其居處 思其笑語 思其志意 思其所樂 思其所嗜 齊 齋 三日 乃見其所為齊 齋 者 鄭 注 致齋 思此五者也 散齋七日 不 御不樂 不弔耳 66 儀禮 少牢饋食禮 占曰從 乃官戒 宗人命滌 宰 命為酒 乃退 鄭 注 官戒 戒諸官也 當共祭祀事者 使之具其物且齊 67 也 禮記 祭統 是故君子之齋也 專致其精明之德也 故散齋七日以定之 致齋三日以齊之 定之之謂齊 齊者 精明之至也 然後可以交於神明也 68 宋儒程頤即說 齋戒以神明其德 69 經由齋戒的作用 可使心靈達至極度 澄明靈覺狀態 專心思慮親人昔日的居處 笑語 志意 所樂與所嗜 於是當祭 祀之時 在莊嚴肅穆的氣氛之下 隱然親人以臨降於祭尸身上 齋戒沐浴能袚除 57 春秋左傳 僖公十年 傳 重刊宋本 卷 13 晉 杜預注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 東漢 許慎 清 段玉裁注 說文解字注 臺北 天工書局 1998 年 8 月 頁 宋 黎靖德編 朱子語類 祭 卷 90 文淵閣四庫全書本 子部 701 冊 臺北 臺灣商 務印書館發行 1986 年 7 月初版 頁 宋 程顥 程頤 民國 潘富恩導讀 二程遺書 明道先生語一 卷 11 上海 古籍出版社 2000 年 12 月 頁 明 韓邦奇 苑洛集 載 四庫全書珍本四集 頁 儀禮 特牲饋食禮 重刊宋本 卷 44 漢 鄭玄注 唐 賈公彥疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 禮記 郊特牲 重刊宋本 卷 26 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 漢 應劭 民國 王利器校注 風俗通義校注 佚文 臺北 漢京文化事業公司出版 1983 年 9 月 16 日 頁 宋 朱熹 家禮 雜儀 清康熙四十年 1701 年 線裝書 紫陽書院定本 臺北 中央研 究院傅斯年圖書館珍藏 頁 20a 66 同註 63 禮記 祭義 重刊宋本 卷 47 頁 儀禮 少牢饋食禮 重刊宋本 卷 47 漢 鄭玄注 唐 賈公彥疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月六版 頁 同註 63 禮記 祭統 重刊宋本 卷 49 頁 宋 程顥 程頤 民國 潘富恩導讀 二程遺書 二先生語六 卷 6 上海 古籍出版社 2000 年 12 月 頁 135

286 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 275 不祥 盛其服飾 是儀禮隆重歡欣鼓舞的表現 70 楚辭 九歌 東皇太一 有 浴蘭湯兮沐芳 華采衣兮若英 王逸 注 言己將修饗祭以事雲神 使靈巫先浴蘭湯 沐香芷 衣五彩華衣 飾以杜若之英 以自潔清也 71 禮 記 中庸 鬼神之為德 其盛矣乎 視之而弗見 聽之而弗聞 體物而不可遺 使天下之人 齊明盛服 以承祭祀 洋洋乎如在其上 如在其左右 72就因為 孝子賢孫有祖靈 如在其上 如在其左右 的感覺 因此 祭之日 入室 僾 然必有見乎其位 周還出戶 肅然必有聞乎其容聲 出戶而聽 愾然必有聞乎其 嘆息之聲 73 程頤對齋戒的重要性 亦有如是的論述 凡祭必致齊 齋 齊之日 思其 居處 思其笑語 此孝子平日思親之心 非齊也 齊不容有思 有思則非齊 齊 三日 必見其所為齊者 此非聖人之語 齊者湛然純一 方能與鬼神接 然能事 鬼神 已是上一等人 74 禮記 祭統 則言 君子之齊也 專致其精明之 德也 故散齋七日以定之 致齊三日以齊之 定之之謂齊 齊者 精明之至也 然後可以交於神明 75 朱熹集 答吳伯豐 有如是的考辨 上蔡云 三日 齋 七日戒 求諸陰陽上下 只是要集自家精神 蓋我之精神即祖考之精神 在我者既集 即是祖考之來格也 76 家禮 則定在前期三日齋戒 77 宋元 學案 晦翁學案 也有這樣的爬梳 吾之此身 即祖考之遺體 祖考之所具以 為祖考者 蓋于我而未嘗亡也 是其魂升魄降 雖已化而無有 然理之根于彼者 既無止息 氣之具于我者復無間斷 吾能致精竭誠以求之 此氣既純一而無所雜 則此理自昭著而不可揜 此其苗脈之較然可覩者也 78子孫奉祀 祖考來格者 惟以至誠之心乃能有感必通 79 清儒張伯行 養正類編 對齋戒的意義及執行細節 有著詳實的考辨 凡 祭祀必先齋戒 然後可以感神明 戒者 禁止其外事 齋者 整肅其內心 凡戒 是沐浴更衣 別舍獨宿 不飲酒 不茹葷 此便是戒 凡齋是專一其心 不思別 事 纔舉意時便想合祭 神明如在其上 一心至誠 此便是齋 大祭祀齋戒七日 70 鄒濬智 西漢以前家宅五祀及其相關信仰研究 以楚地簡帛文獻資料為討論焦點 林慶彰 主編 中國學術思想研究輯刊 二編 臺北 花木蘭文化出版社 2008 年 9 月 頁 周 屈原 宋 洪興祖撰 楚辭補注 九歌 東皇太一 卷 2 臺北 藝文印書館 1977 年 9 月五版 頁 禮記 中庸 重刊宋本 卷 52 漢 鄭元注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 同註 72 禮記 祭義 重刊宋本 卷 47 頁 宋 程顥 程頤 民國 潘富恩導讀 二程遺書 伊川先生語四 卷 18 潘富恩導讀 上海 上海古籍出版社出版 2000 年 12 月第 1 次印刷 頁 同註 72 禮記 祭統 重刊宋本 卷 49 頁 郭齊 尹波點校 朱熹集 答吳伯豐 卷 52 四川 四川教育出版社 1997 年 5 月第二次 印刷 頁 南宋 朱子 家禮 四時祭 卷 5 南宋淳祐 5 年 1245 年 五卷本加附錄一卷 載 孔 子文化大全 山東 友誼書社出版 1992 年 11 月第 1 次印刷 頁 郭齊 李文澤主編 儒藏 宋元學案 晦翁學案 卷 48 四川 四川大學出版社出版 2005 年 5 月第 1 次印刷 頁 同註 74 二程遺書 明道生語一 卷 11 頁 171

287 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 276 餘或三日止 80祭祀前致齋的最主要原因 是吉凶不相干的緣故 論語 鄉 黨 齋必變食 孔 注 曰 改常饌 81 莊子 人間世 載 顏回曰 回之家貧 唯不飲酒 不茹葷者數月矣 若此則可以為齋乎 曰 是祭祀 之齋 非心齋也 82清人趙翼 陔餘叢考 曰 古人所謂葷 乃菜之有辛臭 者 齋則忌之 即所謂變食 而非魚肉也 古人惟祭日及居喪不御酒肉 83可 見祭祀之齋確有其特別的規範 唯祭祀之齋係指辛辣之物而言 時代雖有今古 然祭先之禮卻是放諸四海而皆準的儀則 如今雖未能盡如古禮 亦當略舉春秋 之薦 旬日具修 三日齋戒 務在躬親誠潔而已 84特別是在這繁忙的工商業 時代 許多祀先儀節已有明顯簡化現象 然 躬親誠潔 仍應是主持祭典者奉行 不悖的準則 祭祀祖先的儀式 是活著的家族成員對亡故祖先表示敬畏 懷念之情的最重 要禮儀 85面對已然亡故的祖先 孝子順孫舉目不見親人的失落感 是禮書之所 以有筮 尸 的理由 禮記 郊特牲 云 尸 神象也 86尸為祖先神靈的 替身 鄭玄以尸為神主之主 禮記 坊記 載 祭祀之有尸也 宗廟之主也 示民有事也 87 白虎通 宗廟 云 祭所以有尸者何 鬼神聽之無聲 視 之無形 升自阼階 仰視榱桷 俯視几筵 其器存 其人亡 虛無寂寞 思慕哀 傷 無可寫泄 故座尸而食之 毀損其饌 欣然若親之飽 尸醉 若神之醉矣 88 在視之不見 聽之無聞的祀先場合 尸 的確可發揮一定程度的移情作用 之後 尸 又被俗稱牌位的 主 所取代 白虎通 宗廟 亦云 祭所以 89 有主者何 言神無所依據 孝子以主係心焉 明儒宋濂 文憲集 云 所 謂主者 主乎神者也 90尸與主均為祖先神靈之所憑依 而兩者間最大差異 在於尸為生人 具有可動性 因而可經由迎之 安之 而使之坐於堂 入於室的 過程 並對之施以獻酢飽酳的實際供養 因此最能表達親親之情的關懷 91 古 80 清 張伯行纂 養正類編 尊典禮 載 叢書集成新編 第 33 冊 臺北 新文豐出版社 1985 年元月初版 頁 清 阮元等 論語 鄉黨 卷 10 魏 何晏等注 宋 邢昺疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月六版 頁 莊子 人間世 黃錦鋐註譯 新譯莊子讀本 三民書局 1999 年 4 月 15 刷 頁 清 趙翼 陔餘叢考 卷 21 北京 中華書局 2006 年 10 月 2 刷 頁 宋 呂大臨 陳俊民輯校 藍田呂氏遺著輯校 呂氏鄉約鄉儀 祭先 臺北 中華書局出 版 1993 年 11 月北京第 1 次印刷 頁 林素英 從古代的生命禮儀透視其生死觀 以 禮記 為主的現代詮釋 林慶彰主編 中 國學術思想研究輯刊 四編 臺北 花木蘭文化出版社 2009 年 3 月 頁 禮記 郊特牲 重刊宋本 卷 26 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 禮記 坊記 重刊宋本 卷 51 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 漢 班固 清 陳立疏證 白虎通疏證 宗廟 卷 12 光緒元年 1875 年 春淮南書局刊 臺北 廣文書局 2004 年 10 月再版 頁 同註 88 頁 明 宋濂 文憲集 先夫人木像記 卷 2 文淵閣四庫全書本 1223 冊 臺北 臺灣商務 印書館發行 1986 年 7 月初版 頁 同註 85 頁 125

288 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 277 人祭祀用尸 極有深意 不可不深思 蓋人之魂氣既散 孝子求神而祭 無尸則 不饗 無主則不依 92 主 所以用木為之者何 本有終始 又與人相似也 蓋題之以為記 欲令後可知也 93神主牌位則具穩定性 雖無祖靈親臨其境的 真實感 卻可藉由神主的題記 便於後代族裔的記憶 藉由昭穆的序位 亦可凸 顯輩份的高低 成為代代子孫永久瞻依的精神指標 擔任尸有一定的條件 禮記 曲禮上 說 君子抱孫不抱子 此言孫可以 為王父尸 子不可以為父尸 鄭玄 注 說 孫可以為王父 祖父 尸 因為 孫與祖昭穆相同的緣故 94 禮記 祭統 亦言 孫為王父尸 所使為尸者 於祭者子行也 95 禮記 曾子問 篇則進一步指陳 尸必以孫 孫幼則使 人抱之 無孫則取於同姓可也 96 儀禮 特牲饋食禮 有筮尸之禮 前期 三日之朝 筮尸 如求日之儀 命筮曰 孝孫某 諏此某事 適其皇祖某子 筮某之某為尸 尚饗 乃宿尸 鄭 注 三日者 容宿賓 視濯也 某 之某者 字尸父而名尸 連言其親 庶幾其馮 憑 依之也 大夫士以孫之倫為 尸 97 少牢饋食禮 亦有相似的載錄 宿 前宿一日 宿戒尸 明日 朝 筮尸 如筮日之禮 命曰 孝孫某 來日丁亥 用薦歲事于皇祖伯某 以某妃 配某氏 以某之某為尸 尚饗 98 宋 元之際是近代宗族制度的萌芽期 此一時期以墳寺為祖先祭祀空間 以 佛教科儀執禮 仍是當時社會的主流意識 99在中國源遠流長文化中 宗與族是 渾然一體的 同宗者 必是同一血源 且共祭同一祖廟 同族者 必有共同所親 之祖 以及所敬之宗 100隨著 家禮 的普及 有宋一代 上自統治階層 下至 庶民社會 普遍建立起以 宗子 為核心 以 血緣 為紐帶 以 祠堂 為祭 祖場域 以 宗規 族約 家法 為規範的家族制度 對後世產生重大影響 101 明代以降 以儒家禮典為祭祖儀軌的時代才正式被確立 也正式邁入宗族制度 的成熟期 102 家禮 祠堂制度最具深意之處 即在於將奉祀祖先 立 宗子法 與置 92 宋 程顥 程頤 民國 潘富恩導讀 二程遺書 二先生語一 卷 1 上海 古籍出版社 2000 年 12 月 頁 漢 班固 清 陳立疏證 白虎通疏證 宗廟 卷 12 光緒元年 1875 年 春淮南書局刊 臺北 廣文書局 2004 年 10 月再版 頁 禮記 曲禮上 重刊宋本 卷 3 漢 鄭元注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 同註 94 禮記 祭統 重刊宋本 卷 49 頁 同註 94 禮記 曾子問 重刊宋本 卷 19 頁 儀禮 特牲饋食禮 重刊宋本 卷 44 漢 鄭玄注 唐 賈公彥疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 儀禮 少牢饋食禮 重刊宋本 卷 47 漢 鄭玄注 唐 賈公彥疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 日 遠藤隆俊 宋元宗族的墳墓和祠堂 中國社會歷史評論 第 9 卷 2006 年 頁 呂作民 原上的禮俗 宗族的血脈 簡析 白鹿原 的地域文化特色 長春工業大學學 報 社會科學版 第 19 卷第 4 期 2007 年 12 月 頁 劉欣 宋代 家禮 文化整合的一個範式 河南理工大學學報 第 7 卷第 4 期 2006 年 11 月 頁 日 遠藤隆俊 宋元宗族的墳墓和祠堂 中國社會歷史評論 第 9 卷 2006 年 頁 75

289 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 278 族產相結合起來 周代宗法制與分封制共存 作為制度 早已死亡 然而其區分 大宗 小宗的基本原則 繼別為宗 繼禰者為小宗 大宗百世不遷 小宗五 世則遷 的思想 則對後世產生重大影響 103明人金瑤 金栗齋先生文集 云 原其 宗法 初雖為諸侯之別子設 而非為士庶人也 而其道則通于士庶人 何也 宗法之立 自然之理也 未有士庶人之族而可以違理也 聖人法水木之 本源而立之大宗 以統乎一宗 法水木之枝脈而立之小宗 以統其各支 今 士大夫家往往有行宗法 雖其制度文不能一如古禮 宗法雖未言可行于士庶 人 然亦未有士庶人之禁 原其初皆泥于經文 104木本水源之思 蓋通諸四海 而皆準的鐵律法則 豈有因人而異的可能 古代 宗子法 當然不能恢復 然透過選立 宗子 實際上是族長和家長 加強 宗子 的權力和地位 卻起到 敬宗收族 的實際功效 105宗子法將 孝 道 人格化於宗子身上 要確立宗子 首要明白所謂 宗 及 大宗 小宗 的區別 何謂 宗 106 白虎通 云 古者所以必有宗 何也 所以長和睦 也 大宗能率小宗 小宗能率群弟 通其有無 所以經理族人者也 107 宗 即統合族人的精神領袖 呂祖謙 東來別集 宗法 也稱 尊祖故敬宗 敬宗 尊祖之義也 親親故尊祖 尊祖故敬宗 儒者之道 必始於親 敬宗故收族 收 族 如窮困者收而養之 不知學者收而教之 收族故宗廟嚴 宗族既合 自然繁 盛 族大則廟尊 如宗族離散 無人收管 則宗廟安得嚴耶 108尊祖故敬宗 敬宗故收族 收族故廟尊 廟尊則族壯 環環相扣的結構性因素 是強化宗族社 會不可或缺的基石 家禮 規定 主持祠堂祭祀的主人就是族長或家長 也就是封建社會的宗 109 子 凡祠堂所在之宅 宗子世守之 不得分析 110 朱子語類 祭 也強 103 禮記 喪服小記 卷 32 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書 館發行 1976 年 5 月六版 頁 592 別子為祖 繼別為宗 繼禰者為小宗 有五世而遷之宗 其繼高祖者也 是故祖遷於上 宗易於下 尊祖故敬宗 敬宗所以尊祖禰也 支子不祭者 明其 宗也 禮記 大傳 重刊宋本 別子為祖 繼別為宗 繼禰者為小宗 有百世不遷之宗 有五世則遷之宗 百世不遷者 別子之後也 宗其繼別子之所自出者 百世不遷者也 宗其繼高 祖者 五世則遷者也 尊祖故敬宗 敬宗 尊祖之義也 頁 明 金瑤 金栗齋先生文集 續修四庫全書 集部 別集類 1342 冊 上海 古籍出版 社出版發行 2003 年 5 月第 1 次印刷 頁 楊志剛 論 朱子家禮 及其影響 載 朱子學刊 總第 6 輯 黃山書社出版發行 1994 年 12 月第 1 次印刷 頁 劉欣 宋代 家禮 文化整合的一個範式 載 河南理工大學學報 社會科學版 第 7 卷第 4 期 2006 年 11 月 頁 陳立疏證 白虎通疏證 宗族 光緒元年春淮南書局刊 臺北 廣文書局發行 2004 年 10 月再版 頁 宋 呂祖謙 東來別集 家範一 宗法 文淵閣四庫全書本 集部 1150 冊 臺北 臺 灣商務印書館發行 1986 年 7 月初版 頁 楊志剛 論 朱子家禮 及其影響 載 朱子學刊 總第 6 輯 黃山書社出版發行 1994 年 12 月第 1 次印刷 頁 宋 朱熹 家禮 卷 1 文淵閣四庫全書本 經部 142 冊 臺北 臺灣商務印書館 1986 年 7 月 頁 531

290 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 279 調 祭祀須是用宗子法方不亂 111 宗之為言尊也 尊無二 明無二嫡也 宗以五世為限 服盡也 服者 先王所用為宗子聯屬族人之具也 服盡則親盡 親盡則廟毀 故曰 祖遷於上 宗易於下 此之謂也 112金門宗族社會仍由大 小宗所構成 113例如金湖鎮瓊林村的濟陽蔡氏 以大宗 蔡氏家廟 引領七間 小宗 蔡氏宗祠 而且又同時位處於村莊中心點 呈幅湊方式向周遭開展 是 觀察大小宗最佳範例 與福建緊鄰的嶺南之著姓右族 每千人之族祠數十所 小 姓單家族人不滿百者 亦有祠數所 所謂大宗祠者 始祖之廟也 庶人而有始祖 之廟 追遠也 收族也 追遠 孝也 收族 仁也 匪譖也 匪諂也 114扮演大 宗角色功能的始祖廟 也是宗族的議事重鎮 更是族人精神寄託之所在 張載言 言宗子者 謂宗主祭祀 115 二程語錄 云 凡言宗者 以祭 116 祀為主 言人宗於此而祭祀也 陳淳 北溪大全集 宗說中 也說 宗者 尊也 以其為先祖主 為族人之尊 故族人來共尊之 與事其先祖 因推尊為宗 子 而得宗之名 117清儒林伯桐 祭儀考證 言 凡謂宗子 則一族之事皆 賴其維持 故族人奉以為宗 宗 尊也 非徒以其名也 118古代的宗法是根 據血統的遠近 用以區分嫡庶與親疏 是以整個家族為中心的一種親屬制度 119 如果宗子微弱 則族中 有貴者自當主祭 倘衿耆皆未有 則以族之最老者主祭 120 退而求其次 如果族中確無適當人選 而事又緊急 則 一族之紳衿耆老當共 任之 未可諉其責於有名無實之宗子矣 又按合族以衿耆主祭 實不得已而變通 耳 假若族中有廩生 明清兩代之公費學生 有增生 明清科舉制度生員正額 之外 增加入取者 俱老輩 而宗子雖少 亦附生 明清科舉時代生員名稱之一 也 則為老輩之廩增者 自當讓附生之宗子主祭矣 121宗子是宗族的實際領航 人 慎選宗子遂成為宗族能否昌熾的基盤 程頤曰 宗子者 謂宗主祭祀也 122 朱熹集 答劉平甫 古人宗子 111 宋 黎靖德編 朱子語類 祭 卷 90 文淵閣四庫全書本 子部 701 冊 臺北 臺灣商 務印書館發行 1986 年 7 月初版 頁 清 秦蕙田 五禮通考 飲食禮 卷 145 桃園 聖環圖書公司 1994 年 5 月 頁 李師豐楙 禮生 道士 法師與宗族長老 族人 一個金門宗祠奠安的圖像 王師秋桂主 編 金門歷史 文化與生態國際學術研討會論文集 臺北 財團法人施合鄭民俗文化基金會 2004 年 12 月 頁 清 屈大均 廣東新語 祖祠 清康熙 39 年木天閣刊本景印 卷 17 臺北 臺灣學生書 局 1968 年 4 月景印初版 頁 宋 張載 張子全書 宗法 卷 4 文淵閣四庫全書本 697 冊 臺北 臺灣商務印書館發 行 1986 年 7 月 頁 宋 朱熹編輯 二程語錄 遺書伊川先生語 卷 11 叢書集成新編 21 冊 臺北 新文豐 出版社 1985 年元月 頁 宋 陳淳 北溪大全集 宗說中 卷 13 景印故宮博物院所藏文淵閣四庫全書珍本四集 臺北 臺灣商務印書館 1935 年 頁 5b 118 清 林伯桐 祭儀考證 宗子既失實則當以紳耆任事考 卷 4 叢書集成三編 25 冊 臺 北 新文豐出版社 1996 年 頁 陳大絡 陳氏根源 祀典與宗法 修譜之探微 台北文獻 第 60 期 1982 年 6 月 頁 同註 同註 宋 程顥 程頤 民國 潘富恩導讀 二程遺書 伊川先生語三 卷 17 頁 228

291 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 280 承家主祭 仕不出鄉 故廟無虛主 而祭必於廟 惟宗子越在他國 則不得祭 而庶子居者代之 祝曰 孝子某 宗子名 使介子某 庶子名 執其常事 然 猶不敢入廟 特望墓為壇以祭 蓋其尊祖敬宗之嚴如此 禮意終始全不相似 泥古則闊於事情 徇俗則無復品節 必欲酌其中制 適古今之宜 則宗子所在 奉二主以從之 於事為宜 蓋上不失萃聚祖考精神之義 二主常相依則精神不 分矣 下使宗子得以田祿薦享 祖宗宜亦歆之 處禮之變而不失其中 所謂 禮 雖先王未之有 可以義起 者蓋如此 123 據今人馮爾康 清代宗族祭禮中反映的宗族制特點 中的照見 宗祠當中主 祭 陪祭的人選 約有下列六端 一是宗子擔任主祭 在設立宗子的宗族 宗子 是當然的人選 只有在其無能主祭時 才由他人取而代之 宗子主祭 強調的是 血統名分 長房長子 在清代 流行的是小宗法 少數宗族實行小宗法中的大 宗法 立有宗子 以之為當然的主祭人選 二為族長主祭 三為輩分高年齡長者 主祭 四為祭禮輪值承辦人主祭 五是綜合型主祭 宗子或族長主祭 由尊貴者 陪祭 六為尊貴者主祭 主祭 陪祭是代表整個宗族向祖先致祭 其人選應以能 體現 尊宗子 尚爵秩 崇輩分 的原則 之所以要強調爵祿 因官員 衿士懂 得禮儀 最重要的是遵奉 古禮無祿則不祭 124的定律 125 再則 古者宗子為朝廷所立 故其人為一家之宗 而必嫻於禮法 今則有 樵採負販 使之拜俯興伏 茫然不省知者矣 而奈何備盛禮以將之 難者二也 凡為宗子者 以其為族人之所尊重 冠昏喪祭必主焉 故祖宗之神於焉憑依 今 則輕而賤之者已素 一旦被衣冠 對越祖宗 人情不屬 而鬼神不附 難者三也 故世變風移 禮以義起 126如今時移勢易 堅持宗子主祭似乎已成遙不可及的 理想 且 今貴達者未必宗子 而宗子或夷於氓隸 宗子之分與祿既不足以祀其 四親 而支子有爵俸者 反絀於不祭之文 而不得伸其追遠之愛 127 有鑒於此 清儒李光地就曾提出折衷方案 他說 執鬯者或以宗 或以爵 或以年德 然祝嘏之辭 則宗子先焉 蓋亦猶宗法之權也 有達者則以其秩祭 無達者則以祖田備士禮焉 蓋亦猶世祿之變也 128目前金門地區宗祠主祭或以 族中長老 或以族中賢達 俊彥 或由宗親會理事長 或由長房長孫出任 如後 浦陳氏祠堂 忠賢祠 為求運作上的便利而立下定規 農曆正月十八日春祭由 該年輪值的各股長老主祭 農曆十月十八日冬祭則由理事長主祭 權責分明 秩 序井然 或像瓊林村蔡氏家廟 與後浦許氏家廟 均由族中七位輩份最高的族中 長老集體主持祭典 站立中間者為主祭官 兩旁各三位為與祭者 然其先決條件 是必需擁有嫡孫的人才能享此殊榮 禮記 曾子問 孔子曰 祭成喪者必有 123 宋 朱熹 朱熹集 答劉平甫 卷 40 四川 教育出版社 1997 年 5 月初版 2 刷 頁 清 李光地 家廟祭享禮略 卷 66 清 賀長齡 魏源等編 清經世文編 卷 66 北京 中華書局出版 1992 年 4 月第 1 次印刷 頁 馮爾康 清代宗族祭禮中反映的宗族制特點 歷史教學 2009 年 8 期 總第 573 期 頁 同註 同註 124 頁 清 李光地 榕村集 家譜序 卷 11 文淵閣四庫全書本 集部 1324 冊 臺北 臺灣商 務印書館 1986 年 7 月 頁

292 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 281 尸 尸必以孫 孫幼 則使人抱之 無孫 則取於同姓可也 鄭玄 注 人 129 以有子孫為成人 子不殤父 義由此也 人以有子孫為成人 的觀念 應 與 不孝有三 無後為大 130的傳統價值觀有相當程度的關係 金門許多族姓皆 以此為定規 是項慣習殆源於儒家傳統的孝道觀 深受 家禮 影響的朝鮮 也在文宗 辛禑 二年 1376 年 明洪武 9 年 八月庚申朔頒行 士大夫家祭儀 以四仲月祭曾祖考妣 祖考妣 考妣三代 並由嫡長子孫主祭 眾子孫親伯叔父 子孫堂伯叔祖 及子孫並於主祭家與祭 與祭者之祖考不得與享此祭者 則別作神主 各於其家奉祀 嫡長子孫無後 次 嫡子孫之長者主祭 主祭者秩卑 眾子孫內有秩高者 祭品從秩高者 祖考秩卑 主祭者秩高 祭品從主祭者之秩 131明初時期的高麗國 朝鮮 受到朱熹 家禮 的影響就已相當明顯 可見南宋以來 家禮 影響的層面之廣 不僅深化於中國 境內各地 甚至遠達朝鮮 日本等周邊國家 清代學者秦蕙田曾於親撰之 始祖先祖之祭 說 程子有始祖先祖之祭 朱 子以其似僭而廢之是也 竊嘗思古今異宜 其禮當以義起 程子所云 厥初生民 之祖者 理屬緲茫 於經無據 若今人家之始祖 其義於宗法之別子同者 固當 祭也 惟程子謂立春祭初祖以下之祖 則不可行耳 邱氏以累世同爨者通之 則庶幾乎 132秦氏此說亦獲得清人王元啟 與陸朗夫論祭祀書 一文的認同 士庶得祭始祖先祖 所以不疑於僭者 特設位而無專祠耳 133清儒方苞 教 忠祠規序 更逕稱 禮雖先王未嘗有 可以義起者 以協諸人心而眾以為安也 134 方氏此說為始祖之祭找到理論基礎 就因為有 特設位而無專祠 的理論基礎 金門許多姓氏宗祠也因之群起仿傚 如金城鎮後浦街西門陳氏祠堂 忠賢祠 祖龕前方供桌就供奉有入閩始祖太子太傅陳邕 以及開漳聖王陳元光神像 以凸 顯作為金門全縣 十三陳 合族以祀的大宗宗祠特色 清儒顏元有云 野樸之人 以時祭墓 尚禮之家 則以時祭祠 135則清朝時 墓祭與祠祭頗有平分秋色之勢 別子為祖 成為民間祭祖的理論根據 始遷祖 129 禮記 曾子問 卷 19 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 孟子 離婁章句上 卷 7 下 重刊宋本 漢 趙岐注 宋 孫奭疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 137 不孝有三 無後為大 趙岐 注 云 於禮有不孝者三事 謂阿 意曲從 陷親不義 一不孝也 家窮親老 不為祿仕 二不孝也 不娶無子 絕先祖祀 三不孝 也 三者之中 無後為大 131 朝鮮 鄭麟趾 高麗史 大夫士庶人祭禮 卷 63 雲南大學圖書館藏明藏明景泰二年 1451 年 朝鮮活字本 四庫全書存目叢書 史部 160 冊 臺北 莊嚴文化事業有限公司出版 1995 年 9 月初版一刷 頁 本文亦見於 朝鮮 鄭麟趾 高麗史 卷 63 臺北 文史哲出 版社出版 1972 年 2 月景印 頁 清 秦蕙田 始祖先祖之祭 清 賀長齡 魏源等編 清經世文編 卷 66 北京 中華 書局出版 1992 年 4 月 頁 清 王元啟 與陸朗夫論祭祀書 清 賀長齡 魏源等編 清經世文編 卷 66 北京 中華書局出版 1992 年 4 月 頁 清 方苞 教忠祠規序 清 賀長齡 魏源等編 清經世文編 卷 66 北京 中華書局 出版 1992 年 4 月 頁 清 顏元 王星賢 張芥塵 郭征點校 顏元集 習齋記遺 辭魏帝臣見招 卷 4 北京 中華書局 1987 年 6 月 頁 467

293 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 282 開闢新居地 為裔孫開創生活之源 子孫懷念 為永誌不忘而奉為始祖 136 家 禮大成 亦言 人本乎祖 始遷始封為是 如遷徙不常 當以所知者為始祖 137 此說或可彌補早期文獻不足所造成的缺憾與苦楚 雖庶人必祭及高祖 比至 天子諸侯 止有疏數耳 138伊川先生此語或可為民間祭始祖作法解套 大宗祠既 然祭祀遠祖 則小宗家祠就不需要重複設立遠祖牌位 以免宗法混亂 祭祀始祖 始遷祖 的宗族 成員大大超越五服範圍 從而人員較多 規模較大 139這種 成員超越五服範圍 甚至擴及整個宗族男性成員集體參與的禮文樣貌 即是今天 金門地區民間祀先祭祖的真實寫照 清儒陸世儀認為 文公家禮 所載祭禮 雖詳整有法 卻只有身為宗子 而 又有官爵及富厚者 方得付諸施行 家禮 的制度無法通諸貧士 此其一 又 一歲四合族眾 財力 人力皆繁重難舉 且無差等隆殺之別 此其二 因此他提 出仿俲古族食降一等之意 定為宗祭法 歲始則祭始祖 凡五服之外皆與 大宗主之 仲春則祭四代 以高祖為主 曾祖考則分昭穆居左右 合同高祖之眾 繼高之宗主之 仲夏則祭三代 以曾祖為主 祖考則分昭穆居左右 合同曾祖之眾 繼曾之宗主之 仲秋 則祭二代 以祖為主 考妣居傍昭位 合同祖之眾 繼祖之宗主之 仲冬 則祭一代 以考為主 合同父昆弟 繼禰之宗主之 皆宗子主祭 而餘子 則獻物以助祭 如此不惟愛敬各盡 而祖考高曾 隆殺有等 一從再從 遠近有別 事雖創闢 似與古禮初無所背也 140 陸氏此言 可謂 隆殺有等 親疏有別 以務實面作區隔 實有其高度 可行性 宗族祠堂祭祖 祭祀的是始祖 實即祭始遷祖 而民間祭祀之祖 按照 朝廷的定制是高 曾 祖 禰四親 若超過這個範圍 官員和學者都有可能群起 批判這種祭儀的合理性 而朝廷卻不加干涉 如此祭祖 強調一本之親 祖宗的 十幾代 乃至更大範圍的後裔匯聚在一起 宗族群體擴大化了 141黃幹 勉齋集 書新淦郭氏敘譜堂記 亦有相同的考辨 族系之所自出 雖枝分派別 推而上 之 皆吾祖宗之一氣耳 可不知愛乎 142儒家所謂的 親親 事實上是建立 於 出自同一祖先 的基礎上 所謂木本水源之思 蓋此之謂也 夫風俗之薄 莫甚於不尊祖 不敬宗 而一本之誼漠如也 今欲萃人心 莫大於敦本收族 欲 136 馮爾康撰 清代宗族祭禮中反映的宗族制特點 載 歷史教學 總第 573 期 2009 年第 8 期 頁 民國 徐天有 家禮大成 卷 8 合訂本 臺灣 竹林書局 1980 年 4 月第九版 頁 宋 朱熹編輯 二程語錄 遺書伊川先生語 卷 9 叢書集成新編 21 冊 臺北 新文豐 出版社 1985 年元月初版 頁 馮爾康 清代宗族祭禮中反映的宗族制特點 歷史教學 總第 573 期 2009 年 8 期 頁 清 陸世儀 論宗祭 清 賀長齡 魏源等編 清經世文編 卷 58 北京 中華書局出 版 1992 年 4 月 頁 馮爾康 清代宗族祭禮中反映的宗族制特點 歷史教學 總第 573 期 2009 年 8 期 頁 宋 黃幹 勉齋集 書新淦郭氏敘譜堂記 卷 22 文淵閣四庫全書本 集部 1168 冊 臺 北 臺灣商務印書館發行 1986 年 7 月 頁

294 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 283 敦本收族 莫急於建祠堂 143宋儒真德秀 睦亭記 亦說 古者合族而祭 事已必有燕私焉 祭所以尊尊 而燕所以親親 其義一也 144建祠是宗族凝聚 族眾最直接而有效途徑 合族以祭 可收 敬宗 之功 族親餐敘 俗稱 食頭 則可達 收族 之效 宋人鄭至道曾言 葬祭二事 尤子孫所當盡心焉 蓋孝子之喪親也 葬之 以禮則可以盡慎終之道 祭之以禮則可以盡追遠之誠 145職是之故 為人子姪 者 厚于奉養而薄于祖先 甚不可也 146而應當秉持 自奉雖薄而豐于祭祀 147 的敬謹之道 將最好的物品拿來祭祀祖先 但祭祀必須講求豐盛及時 祭時必 須虔誠恭敬 祭器必須力保清潔 心情必須愉悅誠實等等 都是祀先不可或缺的 基本位元 148 美國學者華琛 James Watson 曾藉由法國研究者韋伯149的研究 從 地方 精英 指擁有土地 及商業利益的人士 的角度 對十九世紀的法國與晚清時 期的中國作比較 發現兩者間的地方精英在觀念與作法上皆有明顯的差異 在法 國 地方意見領袖是多元主義的擁護者 他們以各自表述的觀點去對抗巴黎的文 化帝國 而在晚清時期的中國 這批地方精英因受著共同的文化傳統影響 而同 時效忠於大清帝國政權 與自己的鄉里 而成為鄉里當中受人尊崇的意見領袖 而這個文化傳統 華琛的定義是由於 標準化 150的規範所促成的結果 若以宗教崇拜標準化一事來看 地方精英往往透過參與公共事務 與國家政 權攜手合作 並協助地方政府興建國家欽准的寺廟 從而提昇自己的社會地位 讓自己成為地方上的精英份子 如遍及中國東南沿海的天后信仰 就是最佳的例 證 天后在十世紀時只是福建一帶 專事海面救苦救難的的活菩薩 隨著歷代皇 朝的敕封151與加持 天后的地位遂如日中天 執政者發現藉由天后廣大而虔誠的 143 清 張考夫 陳燿輯 載 切問齋文鈔 家堂 卷 8 清乾隆 40 年 1775 年 吳江陸氏家刊 本 國圖影像檢索系統 頁 20a-20b 144 宋 真德秀 西山先生真文忠公文集 睦亭記 卷 24 宋集珍本叢刊 第 76 冊 線裝書 局 2004 年 頁 宋 鄭至道 琴堂諭俗編 正喪服 文淵閣四庫全書本 子部 865 冊 臺北 臺灣商務 印書館發行 1986 年 7 月 頁 宋 程顥 程頤 民國 潘富恩導讀 二程遺書 伊川先生語四 卷 18 上海 古籍出版 社出版 2000 年 12 月 頁 宋 樓鑰 攻媿集 趙明道墓誌銘 卷 103 文淵閣四庫全書本 集部 1153 冊 臺北 臺 灣商務印書館 1986 年 7 月 頁 王善軍 宋代的宗族祭祀和祖先崇拜 載 世界宗教研究 1999 年第 3 期 頁 Eugen Weber, Peasants into Frenchmen ; The Modernization of Rural France, Stanford : Stanford University Press, 華琛(James Watson), Standardizing the Gods: The Promotion of T'ien Hou ( Empress of Heaven ) Along the South China Coast, in David Johnson et al. (eds.), Popular Culture in Late Imperial China (Berkeley University of California Press.1985), pp 中譯 呂宇俊 鄧寶山 神祇標準 化 華南沿岸天后地位的提昇 頁 金門縣天后宮興建誌 載稱 自宋迄清 歷朝敕封累達六十四字 全稱曰 護國庇民 妙 靈昭應 宏仁普濟 福佑群生 誠感咸孚 顯神贊順 垂慈篤佑 安瀾利運 澤覃海宇 恬波宣 惠 導流衍慶 靖洋錫祉 恩同德普 衛漕保泰 振武綏疆 天后之神 詳見楊天厚 林麗寬 編著 金門寺廟楹聯碑文 臺北 稻田出版社 1998 年 11 月 頁 27

295 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 284 信眾 作為國家太平象徵的作法 是最直接有效的渠道 152天后聖誕慶典中的儀 軌 也在地方精英的參與 而出現劃一的儀節 而這些地方精英的社會地位也跟 著水漲船高 成為地方上舉足輕重的意見領袖 他們可以是儀典進行中執禮的禮 生 也可以是選舉期間一言九鼎的最佳助選員 更是宗族當中化解糾紛的仲裁角 色 二 金門禮儀實踐參與者 僻居海疆一隅 素有 海賓鄒魯 之稱的金門島 拜朱子過化之賜 向以禮 儀嚴謹著稱 舉凡婚喪喜慶等各種禮儀實踐 皆由素孚人望的禮生團體肩負執禮 的重責大任 宋儒葉夢得 避暑錄話 云 士大夫家祭多不同 蓋五方風俗沿 習與其家法所從來各異 不能盡出于禮 古者修其教 不易其俗 故 周官 教 民 禮與俗不可偏廢 要不遠人情而已 153不同地區的禮生團體 執禮的方式 雖有些微差異 然受到 標準化 154的禮儀規範導引 各地的禮生都能恪守 家 禮 的禮文制約 為禮儀的傳承而盡其最大心力 禮生者 儒家禮典中負責贊禮者也 庶民社會執禮的禮生 據李師豐楙調查 研究指出 禮生概由一批曾從事公職僚佐 衙吏事務的退休佐吏 以及修習儒家 典籍的人士擔任之 因其普遍為知書達禮的 先生 故習稱之為 禮生 禮生 都以其自身擁有的專業技能和知識能力 在禮儀事務中擔任司禮司儀的角色 155 禮生團體所形塑的禮儀專業形象 自是與儒家禮的傳承有關係 就如同儒家之 學為基層社會的教化 採取了公開而普遍的傳授方式 156 以傳承儒家禮儀為職責的禮生 雖然採用的儀節以俗禮為大宗 然對於儒家 禮典的弘揚 仍扮演者舉足輕重的角色功能 李師豐楙於 禮生 道士 法師與 宗族長老 族人 一個金門宗祠奠安的圖像 即有如是的詮釋 禮生及所主持的各種祭典 基本上傳承的是儒家的禮儀傳統 孔子在 述 而不作 中闡述 肯定了周公所制之禮 其士大夫的道德教育即從如何實 152 華琛(James Watson), Standardizing the Gods: The Promotion of T'ien Hou ( Empress of Heaven ) Along the South China Coast, in David Johnson et al. (eds.), Popular Culture in Late Imperial China (Berkeley University of California Press.1985), pp 中譯 呂宇俊 鄧寶山 神祇標準 化 華南沿岸天后地位的提昇 頁 宋 葉夢得 避暑錄話 卷 2 上海 古籍出版社出版 2007 年 頁 華琛(James Watson), Standardizing the Gods: The Promotion of T'ien Hou ( Empress of Heaven ) Along the South China Coast, in David Johnson et al. (eds.), Popular Culture in Late Imperial China (Berkeley University of California Press.1985), pp 中譯 呂宇俊 鄧寶山 神祇標準 化 華南沿岸天后地位的提昇 頁 林麗寬 金門新市里禮生的基礎調查 楊天厚 林麗寬 金門采風 寬厚文史工作室作品 選集 金門 寬厚文史工作室出版 2004 年 6 月 POD 一版 頁 李師豐楙 禮生 道士 法師與宗族長老 族人 一個金門宗祠奠安的圖像 王師秋桂主 編 金門歷史 文化與生態國際學術研討會論文集 臺北 財團法人施合鄭民俗文化基金會 2004 年 12 月 頁 222

296 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 285 踐禮儀的教化開始 以之作為建立社會秩序的基夲規範 157 禮記 禮運 對禮生在祭典中所扮演的角色功能 有如是的載述 故玄 酒在室 醴醆在戶 粢醍在堂 澄酒在下 陳其犧牲 備其鼎俎 列其琴瑟管磬 錘鼓 修其祝嘏 以降上神 與其先祖 鄭玄 注 云 祝 祝為主人饗神 辭也 嘏 祝為尸致福於主人之辭也 158祭典中的 祝 即俗稱的禮生 禮 運 亦云 山川所以儐鬼神也 鄭 注 儐 敬也 159周人祭祖禮的特 點就是設尸和祝 尸是神像 選用孫輩中人充當 祭禮進行時 穿上祭祀祖先的 遺服 代替祖神接受族裔祭享 而祝則是祭祖禮中的主持人 王對先祖的祝辭由 他來禱告 祖神對後嗣的嘏辭也由他來宣讀 160而今祭祖的 尸 已被祖先牌位 所取代 而擔任司禮職責的 祝 則以禮生的姿態出現 繼續扮演祭典中的仲 介角色 司馬光 書儀 祭禮 註 引 開元禮 有設贊唱者位西南 西面之文 161 在禮文廢弛的宋代 儀文曲折 行禮者無不參差 朱熹 家禮 擬用引贊一人 通贊一人 擇子弟或親朋二人為之 先期演習 庶禮行之際 不至差跌 祝負責 讀祝兼致嘏辭 執事者則負責從旁提供各種儀節的支援 162 清儒毛奇齡 家禮辨說 載 古有左儐 右儐為贊 唱而設 唐開元禮 有贊唱員二人 禮運 修其祝嘏 祝以主人之詞告神 嘏以神之詞告主人 此 另是二人 今但設引贊一人 通贊一人 以當左右儐 祝嘏兩告 則即以通贊為 之 祝文告孝 飲福告慈 亦無有缺 若上祭 則增設二人 更為美備耳 163 清代祭典中的禮生僅設引贊 通贊各一人 金門民間現用的 三獻禮 禮生則 用四至六人 分別為通 引 贊三人 及讀祝官一人 另佐理人員兩名 站立供 桌兩側 負責遞送更換的供品 通為司禮官 即司儀 引為引導官 贊為贊禮 官 讀祝官則負責宣讀祝文 禮生純屬義務性質 金門地區長久以來的慣習 禮生大部分都由退職的軍公 教人士出任 在教育並不普及的民國初年 特別是在國軍轉進164金門以前 私塾 是村落中唯一可以 傳道 授業 解惑 165的 讀冊房 書房 而且只能囿限 157 李師豐楙 禮生 道士 法師與宗族長老 族人 一個金門宗祠奠安的圖像 王師秋桂主 編 金門歷史 文化與生態國際學術研討會論文集 臺北 財團法人施合鄭民俗文化基金會 2004 年 12 月 頁 禮記 禮運 卷 21 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 同註 158 禮記 禮運 卷 22 頁 劉雨 西周金文中的 周禮 載 燕京學報 第 3 期 北京 北京大學出版社出版 1997 年 8 月第一次印刷 頁 宋 司馬光 書儀 祭 卷 10 文淵閣四庫全書本 經部 142 冊 臺北 臺灣商務印書 館 1986 年 7 月 頁 南宋 朱子 明 丘濬輯 重刻朱子家禮 祭禮 卷 7 紫陽書院定本 頁 清 毛西齡 家禮辨說 叢書集成續編 臺北 新文豐出版社出版 1989 年 7 月 頁 國軍轉進金門時間在民國三十八年 1949 年 165 語見中唐韓愈 師說

297 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 286 於少數家庭環境優渥的家庭 才有 進孔子門 意即到私塾讀書 的機會 有 些村落因僑匯挹注的關係 而得以禮聘師資 教授村中子弟 如金城鎮珠山村 金水村 金沙鎮碧山村 金湖鎮成功村等少數村莊 早期的 讀冊人 也因之而 成為地方意見領袖 執禮的禮生自然由這些人出任 民國五十三年 1964 年 國民義務教育率先在金門試辦 自此教育普及於 全島 金門本地青年出任公職機率相對提昇 自職場退職的公教人員 長期接受 儒家教育的薰陶 受到回饋鄉里的強烈動機驅使 遂轉而出任村中禮生 繼續貢 獻所學 服務桑梓 就禮生團體言 禮生的養成教育 率皆採老成提攜新秀的方 式 並以 家禮大成 作為習禮的範本 利用農閒 或夜間時刻勤加演練 雖非 科班出身 亦無文憑可言 唯一擁有的就是服務的熱忱 儘管如此 然憨厚的鄉 下人對無私奉獻的禮生 則是點滴在心 對禮生也總是優禮有加 禮生也自然成 為村里中人人景仰的 上九流 166 而宗祠祭祖儀典與喪葬祭點 則為禮生團體 提供最佳演出的舞台 受朱子教化影響 金門祭祖禮向以 家禮 為執禮的範本 然祭儀秩序得以 代代相傳 且能形塑成 標準化 的常模 並普及於各族姓之間 成為站在第一 線的執禮尖兵 禮生的用心鑽研 乃至無私的犧牲奉獻精神 都是促使這批幕後 功臣得以受人景仰的主因 其次 家禮大成 這部禮書的高普及率 更是禮生 習禮不可或缺的寶典 特別是在知識不甚普及 文獻付諸闕如的年代 禮生們都 能以最克難的方式 排除一切橫逆 秉持代代薪傳的偉大情操 其無私奉獻的精 神 更令人欽佩不已 禮樂文化的踐履是儒家思想的底蘊 庶民社會的禮儀實踐雖以俗禮為大宗 卻不失為觀察禮文展演的最佳廚窗 孔子曾言 禮失而求諸野 167 顏師古 注 曰 言都邑失禮 則於外野求之 亦將有獲 168金門雖是海隅小島 特殊的 時空背景卻使她成為 外野求之 的最佳場域 由志書及族譜的判讀 宋元之際 是金門人口移入的高密集點 中原世家大族於此同時 紛紛將儒家禮文引進此 地 封閉的地理屬性則使她更易於保存固有的文化型態 藉由禮生團體的努力 閩南傳統的禮儀 遂得以長久被保存下來 金門的祭祖禮 也因之成為觀察禮儀 實踐的新櫥窗 禮生執禮的最大舞臺 一為吉禮的祠祭儀典 一為凶禮的殯殮儀式 兩者屬 性雖不同 提供禮生團體實踐禮儀渠道 卻是殊途而同歸 祠祭祝文莊嚴隆重 喪葬祭文聲調悲戚 在金門全縣的 168 個自然村落中 大部分都擁有自己村中養 成的禮生 禮生執禮頻率最高的並非宗祠祭典 而是喪葬儀式 禮生團體彼此間 亦能秉持互通有無的情操 特別是基於同宗之誼的相互支援 或是基於鄉誼的鄰 166 九流 指九品人物 南史 梁武帝紀 自今九流常選 年未三十 不通一經 不得解褐 唐 李延壽 南史 卷 6 臺北 鼎文書局 1981 年元月 3 版 頁 188 亦指九等人物 漢書 古今人表 將人分為 上上 上中 上下 中上 中中 中下 下上 下中 下下 九等 後以 九等人表 泛指各種人材 漢 班固 漢書 古今人表 第八 臺北 鼎文書局 1981 年 2 月 4 版 頁 漢 班固 漢書 藝文志 卷 30 臺北 鼎文書局 1981 年 2 月 4 版 頁 同註 167

298 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 287 近村落而相互支援幫忙 祠祭中又以百年難得一見的宗祠 奠安 慶成醮 規 模最為盛大 而奠安祭祖儀程 則又可區分為姻親的致祭 與宗親的致祭 而有 不同儀式 就血緣角度而言 前者關係較為疏遠 雙方僅建立在婚姻關係基礎上 屬外戚 因而只要實施 小三獻 儀式即可 儀程上先迎姻親 後迎宗親的道理 即在此 奠安儀程請參閱表 4-6 奠安慶典日程表 後者因系出同源 彼此間有 著血濃於水的親情在 屬內親 故而需要動用到儀式較為繁瑣的 大三獻 就 奠安祭典先後順序而言 應先敬拜樑神 文昌帝君 福德正神 然後才是姻親代 表 與宗親代表的隆重祭典 春秋祭典亦同 兩者間僅差一項樑神敬拜的有無而 已 禮生在三獻禮儀程中需要朗讀祝文 而攸關禮生讀祝的位置 家禮會通 祭祀考疑 亦有質性的考辨 凡讀祝文 喪祭在左西向 吉祭在右東向 謂從 吉之喪 祭至卒哭則漸從吉矣 是日也 以吉祭易喪祭 故祝文須東向讀之 東 向者 取其向陽 生旺之義 西向者 取其向陰 悲切之意 169祭祖儀典既是 吉祭的一環 禮生理當 在右東向 就田調常期觀察所得 金門地區祭祖禮讀 祝官頗能遵循之一禮軌 喪事理應 在左西向 然所有讀祝官仍採 在右東向 的慣習 此或出於長期習慣所致 再則 金門地區禮生 不論吉 凶 皆由同一 批人擔綱演出 一 敬拜樑神170 文昌帝君 福德正神的祀典儀式171 獻禮開始 鳴鼓三通172 奏大樂173 鳴炮 奏細樂174 正獻官請就位 陪獻長老請就位 上香175 再上香 三上香 169 清 戴翊清 張汝誠輯 家禮會通 祭祀考疑 貞卷 雍正甲寅 1734 年 序刊本 臺北 大立出版社 1985 年 7 月 頁 案 敬拜樑神是 奠安 慶成醮 才舉行的科儀 年度祭典僅祭拜文昌帝君與福德正神而已 171 林麗寬 金門新市里禮生的基礎調查 楊天厚 林麗寬 金門采風 寬厚文史工作室作品 選集 金門 寬厚文史工作室 2004 年 6 月 POD 一版 頁 49 案 原稿為禮生陳忠信提供 172 據禮生陳忠信報導 鳴鼓三通 用於宗祠奠安 寺廟奠安則改用 鼓巖三通 以示區隔 蓋 宗祠以慎終追遠的祀先祭祖為主 祀廟則以廟會慶典為主 兩者屬性不同 俗諺 紅宮黑祠堂 即指此而言 173 演奏 大鼓吹 的樂器 是金門地區莊嚴隆重儀典中 不可或缺的樂器 174 即演奏 嗩吶 等樂器 175 家禮會通 祭祀考疑 問祭祀用香者何 曰 自昔祭祀用蕭 蘆荻之屬 合脂膏以焚之 其香氣達於牆屋之間 詩 云 取蕭祭脂 是也 至越裳氏貢中國 始有香 今人祀神 雖非 古禮 然用香已久 鬼神亦從而安之 清 戴翊清 張汝誠輯 家禮會通 祭祀考疑 貞卷 雍正甲寅 1734 年 序刊本 臺北 大立出版社 1985 年 7 月 頁 198 另見 周禮 升煙燔牲首 則是祭前燔柴升煙 皆是求神定儀 初無所謂燒香之說也 宋趙 彥衛 雲麓漫鈔 云 近人崇釋氏 多好用香 蓋西方出香 釋氏動輒焚香 以示潔淨 道家 亦然 今人祀社稷 祭夫子 于迎神之後 奠幣之前 行三上香之禮 郡邑或有之 朝廷則無 是 宋時猶存古制也 今則又不然矣 清 梁紹壬 莊葳校點 兩般秋雨盦隨筆 燒香 卷 6 清代筆記小說大觀 上海 古籍出版社出版發行 2007 年 10 月第 1 次印刷 頁

299 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 288 跪 晉爵 酌酒 獻酒176 再晉爵 再酌酒 再獻酒 三晉爵 三酌酒 三獻酒 晉牲儀177 獻牲儀 樂止 俯伏 讀祝官請就位 宣讀祝文 讀畢 樂升 平身 行獻禮 拜 再拜 三拜 興 晉金帛 獻金帛 奏大樂 鳴炮 焚祝化帛178 禮成 金門地區的宗祠拜殿內側寢殿供奉祖龕 兩側次殿左奉文昌帝君 右奉福德 正神 金門 十三陳 位處後浦街道西門的總祠 俗稱忠賢祠 或潁川堂 祖龕 前方供桌 中間供奉義薄雲天的關聖帝君 左側供奉入閩始祖太子太傅陳邕179 右側供奉開漳聖王陳延光180 陳氏年度的春冬祭典 依照傳統慣習 先祭文昌帝 君 緊接著是福德正神的祭典 之後才是隆重的祭祖大典 為避免整個祭典皆由 族長或理事長主持 造成主祭者過度沉重的負荷 也為了對族裔功名的肯定與褒 揚 文昌帝君與福德正神 分別由族中俊彥 或有功名在身者主持這兩項祭典 另見之於 溫公書儀 古之祭者 不知神之所在 故灌用鬱鬯 臭陰達于淵泉 蕭合黍稷 臭 陽達于牆屋 所以廣求神也 今此禮既難行於士民之家 故但焚香酹酒以代之 宋 司馬光撰 溫公書儀卷第十 祭 據清嘉慶張海鵬輯刊學津討原本影印 百部叢書集成 臺北 藝文 印書館印行 頁 古者酒以成禮 清 張師載輯 課子隨筆鈔 卷 3 叢書集成新編 60 冊 臺北 新 文豐出版社出版 1989 年 7 月臺一版 頁 指雞 魚 肉三牲 178 元 謝應芳 辨惑編 淫祀 卷一 胡氏曰 古者祭必用幣 所以交神 猶人之相見 有 贄以為禮 非利之也 後世淫祀既眾 于是廢幣帛而用楮錢 是以賄交于神也 晦菴先生曰 紙錢起于玄宗時王璵 蓋古人用玉幣 後來易以錢 至玄宗惑于王璵之術 而鬼神事繁 無許多 錢來理得 故璵作紙錢易之 元 謝應芳 辨惑編 淫祀 卷 1 百部叢書集成 臺北 藝文印書館印行 頁 13a-13b 另見 家禮會通 祭祀考疑 問祭祀用紙者何 曰 古者祭祀 只焚幣帛 及祝文而已 至漢 殷長史始以紙代帛 唐王璵乃用於祠祭 五代時又設紙銀以為美觀 夫以紙造為錢銀 亦是明器 用以代帛 似亦無害 俗謂可為幽冥之資 可笑 今用色紙為帛 化訖將紙灰傾于溪 不可置路 旁作穢 清 戴翊清 張汝誠輯 家禮會通 祭祀考疑 貞卷 雍正甲寅 1734 年 序刊本 臺北 大立出版社 1985 年 7 月 頁 陳氏入閩始祖太子太傅陳邕 原籍京兆府萬年縣洪故鄉冑桂里 生於唐高宗麟德二年 665 年 乙丑 唐中宗神龍元年 705 年 乙巳科進士 官拜太子太傅 後因與李林甫不協 於唐玄 宗開元二十四年丙子 736 年 被謫入閩 始居興化 後移駐泉州惠安社稷壇 旋移漳州南驛路 南廂山居焉 育有四子 長曰夷則 次曰夷錫 三曰夷行 四曰夷實 卒年九十五 加諡忠順王 陳氏族人奉為入閩始祖 春秋祭典崇禮有加 詳見穎川堂金門陳氏宗祠奠安委員會發行 金門 陳氏宗祠穎川堂建祠八十週念奠安紀念特刊 入閩始祖忠順王太子太傅邕公簡史 1985 年正 月 頁 陳延光 字廷炬 號龍湖 祖籍河南固始縣人 自幼即聰穎好學 又善於騎射 精擅韜略 唐代末葉開拓福建漳州地區有成 被視為漳州人的守護神 並被尊為 開漳聖王 開漳聖王廟宇遍及閩 台各地 唯金門地區廟宇不見有供奉 開漳聖王 的情況

300 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 289 此項慣例已行之有年 文昌帝君皆禮聘族中碩學鴻儒主祭 福德正神則敬邀官宦 名流擔綱 十三陳 總祠陳氏祠堂的祭祖儀典就採行此一模式 且已成為全體 族眾共同遵循的常模 祭文昌帝君 旨祈求闔族文運昌盛 科甲聯登 人才輩出 祭福德正神 則旨在祈求闔族財源廣進 豐衣足食 瓜瓞綿綿 簡單隆重是這項 祭儀的最大特色 供品以雞 魚 豬肉等三牲為主 整個儀式在讀祝官宣讀祝文 後畫劃完美句點 二 姻親致祭的小三獻181儀式 通182 祀典開始 鳴鼓三通 奏大樂 鳴炮 奏清樂 引導官就位 贊禮官就位 陪獻長老就位 主獻官就位 通 盥洗 引183 詣盥洗所 贊184 盥洗畢 通 省牲 家禮會通 祭祀考疑 三獻 獻 饋也 下進上曰獻 三獻者 曰酒傾去 從新再斟 跪而進之 清 戴翊清 張汝誠輯 家禮會通 祭祀考疑 貞卷 雍正甲寅 1734 年 序刊 本 台北 大立出版社 1985 年 7 月 頁 197 案 金門地區祠祭三獻禮供桌前一定會擺一盆 茅 沙 其意為何 以下試由文獻載述中尋求解答 周禮 天官 甸師 祭祀共蕭茅 鄭 注 蕭字或為莤 莤讀為縮 束茅立之祭前 沃酒 其上 酒滲下去 若神飲之 故謂之縮 縮 浚也 故齊桓公責楚不貢苞茅 王祭不共無以縮 酒 杜子春讀為蕭 蕭 香蒿也 詩 所云 取蕭祭脂 禮記 郊特牲 云 蕭合黍稷 臭 陽達於牆屋 故既薦 然後焫蕭合馨香 合馨香者 是蕭之謂也 茅以共祭之苴 亦以縮酒苴 以藉祭 縮酒 洓酒也 周禮 天官 甸師 卷 4 臺北 藝文印書館發行 1976 年 5 月六 版 頁 64 另見 太常因革禮 縮酒茅 卷 13 宗廟行禮 皆以零陵香縮酒 周禮 甸師 共蕭 茅 鄭 注 云 蕭字為莤 莤讀為縮 束茅立之祭前 沃酒其上 酒滲下去 若神飲之 故 謂之縮 尚書 夏書 禹貢 包匭菁茅 孔 傳 匭 匣也 菁以為菹 茅以縮酒 左傳 齊責楚曰 爾貢包茅不入 無以縮酒 是古人祭祀 縮酒皆當用茅也 茅之 為物 取其潔而用之 宋 歐陽修等編 太常因革禮 載 叢書集成新編 35 冊 臺北 新文豐出版社 1985 年元月初版 頁 75 再見之於清 呂子振羽仲編輯 家禮大成 時祭 行初獻禮 引唱 諸 始 高 祖考妣神 位前 跪 祭酒 主人傾酒少許於茅沙盤中 謂之縮酒 鬼神不能祭 代祭始造飲食之人 茅 沙盤中以錫為之 上無蓋 下底鑿七星孔 內貯清沙 白茅 聚生平貞潔之意 奠酒 主人承 盞一拱 執事者接之 轉置高 祖考妣前 清 呂子振羽仲編輯 家禮大成 時祭 臺中 瑞成書局發行 1974 年 5 月再版 頁 另考之 性理大全書 卷 21 劉氏璋曰 茅盤用甆匾盂 廣一尺餘 或黑漆小盤 截茅八寸餘 作束 束以紅 立于盤內 明 胡廣等 性理大全書 四庫全書珍本 五集 臺北 臺灣 商務印書館 1935 年 頁 26b 清儒毛奇齡 家禮辨說 祭禮 卷 13 凡謁儀皆有降神一節 預設茅沙盆 至焚香後 酹酒 於茅沙之上以降神 此世所共遵者 但降神必用灌鬯 此本天子諸侯之禮 大夫士以下 惟時祭 偶用之 而竟以是為常儀 則褻甚矣 且茅沙之名 古並無有 郊特牲 曰 縮酌用茅 左傳 爾貢包茅不入 王祭不供 此謂祭時用濁酒以茅泲之 所以取滓 故鄭 注 曰 涑之以茅 縮 去滓也 惟 周禮 甸師 貢蕭茅 鄭興謂 蕭讀如束 束茅立之 而沃酒其上 有似神飲 此是妄說 叢書集成續編 66 冊 臺北 新文豐出版社 1989 年 7 月 頁 通 即祭祖時負責司禮的司儀 183 引 即引道官或引導官 於祭典行進中為主祭官指引行進路線者 184 贊 即贊禮官 為複誦儀節程序者 俾便於加強參與祭典者的注意力

301 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 290 引 詣省牲所 贊 省牲畢 通 視饌186 引 詣視饌所 贊 視饌畢187 通 詣遠姑祖考妣神位前行獻禮 通 上香 獻酒 再獻酒 三獻酒 通 晉鮮花 獻鮮花 贊 蘭桂騰芳 188 通 晉香茗 獻香茗 贊 一品清香 通 晉毛血189 獻毛血 晉饌190 雞 獻饌 185 省牲 以供奉的 少牢禮 全豬 全羊 或麵豬 麵羊 為主 其餘供品僅象徵性瀏覽一 番 或由主祭者動手在其中一兩項供品碗盤旁邊略微轉動一下 象徵供品都能依禮擺設 春秋祭 典牲禮可陳放於拜殿內 左豬 右羊 奠安 慶典的牲禮則因宗祠內部空間不足只得移往大門 外面兩側擺放 家禮會通 祭祀考疑 問祭物以左魚右肉 左羹右飯者何 曰 在昔安祀祖 先神主 以右為尊 於行禮之時 兄居右 弟居左 故排物亦如之 今悉以左為尊 清 戴翊 清 張汝誠輯 家禮會通 祭祀考疑 貞卷 雍正甲寅 1734 年 序刊本 臺北 大立出版社 1985 年 7 月 頁 視饌 即由引導官引導主祭官檢閱供品是否整潔 處理是否妥當 有慎重其事之意 187 視饌畢 指主祭官由東而西 由左而右 省視一遍 188 蘭桂騰芳 一品清香 五世其昌 長發其祥 集米成珠 瓜果延禧 添丁進 財 金玉滿堂 等均為祈福的祝禱詞 如獻香花即稱 蘭桂騰芳 獻香茗即稱 一品清香 獻牲儀即稱 五世其昌 獻發糕即稱 長發其祥 獻角黍即稱 集米成珠 獻果品即稱 瓜 果延禧 獻紅燈即稱 添丁進財 獻金帛即稱 金玉滿堂 所有美稱皆以供品外在特徵為取 向 或取該項供品的諧音作為美稱的敬禱詞 189 晉毛血 指宰殺豬羊的鮮血 此為 少牢禮 的儀節之一 禮記 郊特牲 卷 26 重刊 宋本 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 507 毛血 告幽全之物也 告幽全之物者 貴純之道也 鄭玄 注 幽謂血也 另據清儒毛奇齡 家 禮辨說 祭禮 卷 13 頁 415 載稱 古祭禮有 瘞毛血 儀節 毛氏以為隨地瘞埋即可 且不 必告 朱氏禮有進毛血 按禮祝告毛血 名告幽全 以其血備名告幽 以其色純名告全 全者毛 色不雜 再據金門地區禮生陳忠信指出 鮮血則有鎮煞之用 考之 國語 楚語 觀射父論祀牲 毛以示物 血以告殺 接誠拔取於獻具 為齊敬也 敬不 可久 民力不堪 故齊肅以承之 用祭牲的毛色向神明表明祭物的完美 用祭牲的血表明是新 殺的牲 用祈告表明祭祀的誠信 將祭牲拔毛取血完整地供獻給神 是那樣的精潔恭敬 東周 左丘明 黃永堂譯注 國語 楚語 臺北 臺灣古籍出版社出版 2002 年 5 月初版二刷 頁 另見 禮記 禮運 昔者先王未有宮室 冬則居營窟 夏則居橧巢 未有火化 食草木之實 鳥獸之肉 飲其血 茹其毛 未有麻私 衣其羽皮 後聖有作 然後脩火之利 范金 合土 以 為臺榭 宮室 牖戶 以炮以燔 以亨 烹 以炙 以為醴酪 治其麻私 以為布帛 以養生送 死 以事鬼神 上帝 皆從其朔 故玄酒在室 醴醆在戶 粢醍在堂 澄酒在下 陳其犧牲 備 其鼎俎 列其琴 瑟 管 磬 鍾 鼓 脩其祝 嘏 以降上神與其祖先 以正君臣 以篤父子 以睦兄弟 以齊上下 夫婦有所 是謂承天之祜 作其祝號 玄酒以祭 薦其血 毛 腥其俎 孰 熟 其殽 與其越席 疏布以冪 衣其澣帛 醴 醆以獻 薦其燔 炙 君與夫人交薦 以 嘉魂魄 是謂合莫 然後退而合亨 烹 體其犬 豕 牛 羊 實其簠 簋 籩 豆 鉶 羹 祝以孝告 嘏以慈告 是謂大祥 此禮之大成也 禮記 禮運 卷 21 臺北 藝文印書館發 行 1976 年 5 月六版 頁

302 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 291 通 跪 俯伏 樂止 讀祝官就位 宣讀祝文 讀畢 樂升 平身191 拜 再拜 三拜 四拜 興192 通 上香 獻酒 再獻酒 三獻酒 通 晉牲儀 獻牲儀 贊 五世其昌 通 晉發糕 獻發糕 贊 長發其祥 通 晉角黍193 獻角黍 贊 集米成珠 通 晉饌 肉 獻饌 跪 拜 再拜 三拜 四拜 興 通 上香 獻酒 再獻酒 三獻酒 通 晉果品 獻果品 贊 瓜果延禧 通 晉紅燈194 獻紅燈 贊 添丁進財 通 晉饌 魚 獻饌 晉羹飯195 獻羹飯 通 晉金帛 獻金帛 贊 金玉滿堂 通 跪 拜 再拜 三拜 四拜 興 奏大樂 鳴炮 通 晉爐敬196 獻爐敬 通 禮成 焚祝化帛 人際關係的親疏在尋常時刻感受不深 透過祭祖儀典的檢測 則經由婚姻關 係所建立的姻親 畢竟無法和具有血緣關係為紐帶的宗親相提並論 親疏有別 是禮經規範人際關係最重要經驗法則 宗親祭拜的對象是自家的祖考妣 而姻親 祭拜的對象則為 遠姑祖考妣 對象不同 內外有分 親疏有別 祭典的繁簡 度自然有所區別 職是之故 年度春秋祭祖儀典並無姻親參與祭拜的情況 只有 在百年難得一見的 奠安 大典 才會敬邀姻親代表參與盛典 敬邀姻親主要目 190 晉饌 共計三次 首次為雞 雞頭向前為尊 金門俗諺有 雞頭魚尾為大禮 的說法 再 次為晉肉 第三次晉魚 魚尾向前為尊 晉 意即捧給受祭的祖先或神明 獻 意即舉高奉寄 191 平身 係指原趴著的動作可挺直身軀 但不站立起身 192 興 指站起身來 193 角黍 即小型的鹼粽 就金門地區民間習俗 角黍 寓有五穀 指稻 黍 稷 麥 菽而 言 豐登之意 代表祥瑞 故而在 奠安 大典 常會在正樑兩側懸掛長條形的紅色 五穀袋 和成串 12 粒 角黍 的作法 或在隆重 三獻 祭祖禮 晉 進 呈 角黍 的科儀 194 長條四方形木製小燈 四周鑲玻璃 三面固定 一面可上下移動的活動門 作為點燈的門徑 通體框架呈紅色 儀式開始後即在內部底座燈芯點上象徵光明 希望的小煤油燈 民國六 年代 以後改成以小電池或筆記型手電筒所取代 燈 與 丁 諧音 有祝福子孫滿堂之意 是金門 地區重大慶典中不可或缺的燈籠 特別是宗祠 奠安 期間 兩側翼廊高懸的燈海蔚為奇觀 195 羹飯 指湯與飯 196 爐敬 指盛放紅包袋的禮金

303 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 292 的是對始 遷 祖考妣的崇敬之意 受到邀請的對象亦倍感榮寵 在 輸人不輸 陣 輸陣歹看面 的壓力驅使下 無不整個宗族傾巢而出 擺出最龐大陣容 主 客間藉由這百年難得一見的隆重禮典在村莊入口處愉快 相見歡 彼此間可藉 此盛會搭建起更鞏固的人際網絡關係 為了對遠道而來的姻親表達虔敬之意 奠 安 的儀程才會出現首日 迎姻親 次日 迎宗親 的先後順序 大 小三獻禮間最大差異在於有無繁瑣的初獻 亞獻 終獻儀節 以及置放 在宗祠前殿或門口的 香案桌 197 其次 鼓樂隊的有無 也是觀察大 小三獻 禮最簡便的辨識方式 即大三獻禮一定得禮聘俗稱 鼓吹 的鼓樂隊 小三獻禮 則可不用聘請鼓樂隊 藉由 香案桌 及鼓樂隊的有無 即可輕易判讀祭典規 模的大小 即大三獻儀式有 香案桌 及鼓樂隊 小三獻儀式則無 香案桌 及 鼓樂隊的陳列 質而言之 金門地區宗祠的春冬祭典皆採隆重的大三獻科儀 有 些姓氏的祠祭祭儀雖採用大三獻 供品卻因恪遵節儉的祖訓 而將 滿漢全席 桌豐盛的供品予以精簡化 如後浦許氏家廟 與瓊林蔡氏家廟的供品 都走簡樸 節約路線 三 宗親致祭的大三獻儀式 通 祀典開始 鳴鼓三通 奏大樂 鳴炮 奏細樂 引導官就位 贊禮官就位 佐理官就位 讀祝官就位 陪獻長老就位 主獻官就位 通 盥洗 引 詣盥洗所 贊 盥洗畢 通 省牲 引 詣省牲所 贊 省牲畢 通 視饌 引 詣視饌所 贊 視饌畢 通 詣香案198前行初獻禮 引 贊同唱 香案桌 的擺設並無固定位置 奠安 慶成醮 活動期間 因有主人 宗親與姻親的參 與 同時並陳的 滿漢全席 桌多達二 三列 宗祠內部空間明顯不足 香案桌 只好移置於 宗祠正門口兩側 年度祭祖儀典則因參與的對象僅止於宗族內部成員 且 滿漢全席 桌規模也 比較小 相對地宗祠內部空間較寬敞 這個時候的 香案桌 大部分都擺放在宗祠內部前殿 或 拜殿前側靠天井處 如瓊林濟陽蔡氏家廟春冬祭典的 香案桌 即擺在拜殿前側 祭祖的主桌則 陳列於祖龕正前方 而陪席桌則陳列在兩側次殿 198 案 香案為大三獻時所用 有些宗祠將之擺置於前殿 有些宗祠則將之擺置於宗祠大門前 小三獻無此儀程 199 引 贊同唱 指引導官和贊禮官同聲唱和

304 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 293 通 焚香 上香 通 晉爵 酌酒 面東祭酒200 引 詣祭酒所 贊 祭酒畢 通 焚香 上香 跪 晉爵 酌酒 獻酒 拜 再拜 三拜 興 通 詣祖考妣神位前行初獻禮 引 贊同唱 通 焚香 上香 晉彩匾 獻彩匾 奕世簪纓 201 跪 晉爵 酌酒 酹酒202 再酌酒 再酹酒 三酌酒 三酹酒 酌酒 酹酒 通 晉鮮花 獻鮮花 贊 蘭桂騰芳 引 贊同唱 通 晉香茗 獻香茗 贊 一品清香 引 贊同唱 通 晉毛血 獻毛血 贊 麒麟獻瑞 203 引 贊同唱 通 晉撰 雞 獻饌 叩首 再叩首 三叩首 四叩首 興 贊 初獻禮畢 通 詣香案前行亞獻禮 引 贊同唱 通 焚香 上香 跪 晉爵 酌酒 獻酒 拜 再拜 三拜 興 通 詣祖考妣神位前行亞獻禮 引 贊同唱 通 焚香 上香 跪 晉爵 酌酒 酹酒 再酌酒 再酹酒 三酌酒 三酹酒 酌酒 獻酒 通 晉牲儀204 獻牲儀 贊 五世其昌 引 贊同唱 200 主祭官在引導官帶領下 面向旭日初昇的方向將杯中酒潑灑於地 意即向遠古開基始祖致上 最崇高敬意 201 奕世簪纓 為晉獻彩匾 匾額 的祝禱祠 寓有期許科甲連登 簪纓世冑之意 宗祠內晉 匾 亦作進匾 是金門鄉親引為人生最榮耀的成就 這對鼓舞族姓積極進取的上進心有相當程度 的助益 202 溫公 書儀 注 云 古之祭者不知神之所在 故灌用鬱鬯臭陰達于淵泉 蕭合黍稷臭陽達 于牆屋 所以廣求其神也 今此禮既難行於士民之家 故但焚香 酹酒以代之 又 家禮 附錄 伊川先生曰 古者灌以降神 故以茅縮酌 謂求神於陰陽有無之間 故酒必 灌於地 若奠酒則安置在此 今人以澆在地上 甚非也 既獻則徹去可也 橫渠先生曰 奠酒 奠 安置也 若言奠摯 奠枕是也 注之於地非也 朱先生曰 酹酒有兩說 一用鬱鬯灌地以降 神 則唯天子 諸侯有之 一是祭酒 蓋古者飲食必祭 鬼神自不能祭 故代之祭也 今人雖存 其禮而失其義 不可不知 問酹酒是少頃 是盡頃 先生曰 降神是盡頃 楊氏曰 祭酒是少 頃于地 宋 朱熹 家禮 南宋淳祐 5 年 1245 年 五卷本加附錄一卷 收入 孔子文化 大全 山東 友誼書社 1992 年 11 月 頁 另見 文公家禮儀節 通禮考證 問酹酒是少傾 是盡傾 曰 降神是盡傾 酹酒有兩說 一 曰鬱鬯灌地以降神 惟天子諸侯有之 一是祭酒 古者飲食必祭 以鬼神不能祭 故代之也 宋 朱熹 明 丘濬重編 文公家禮儀節 通禮考證 共八卷 明萬曆戊申 36 年 西元 1608 年常州府推官錢時刊本 珍藏國家圖書館四樓善本室 常州府出版 頁 麒麟獻瑞 為獻毛血的祝禱祠 寓有吉祥如意之意 204 晉牲儀 指五牲或三牲等牲禮

305 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 294 通 晉發糕 獻發糕 贊 長發其祥 引 贊同唱 通 晉角黍 獻角黍 贊 集米成珠 引 贊同唱 通 晉饌 肉 獻饌 叩首 再叩首 三叩首 四叩首 興 贊 亞獻禮畢 通 詣香案前行終獻禮 引 贊同唱 通 焚香 上香 跪 晉爵 酌酒 獻酒 晉金帛 獻金帛 拜 再拜 三拜 興 通 詣祖考妣神位前行終獻禮 引 贊同唱 通 焚香 上香 跪 晉爵 酌酒 酹酒 再酌酒 再酹酒 三酌酒 三酹酒 酌酒 獻酒 通 晉紅圓205 獻紅圓 贊 丁菓團圓 206 引 贊同唱 通 晉紅燈 獻紅燈 贊 添丁進財 207 引 贊同唱 通 晉饌 魚 獻饌 通 晉羹飯 獻羹飯 通 晉金帛 獻金帛 贊 金玉滿堂 208 引 贊同唱 通 獻爐敬 通 樂止 俯伏 通 讀祝官請就位 宣讀祝文 209 通 讀畢 樂升210 平身 飲福酒211 受胙212 叩首 再叩首 三叩首 四叩首 興 贊 終獻禮畢 205 晉紅圓 可用十二粒 亦可用十六粒為一盤 表示圓滿吉祥 紅圓為傳統糕餅店產製 通 體紅色 呈半圓狀 可食用 206 丁菓團圓 為獻 紅圓 的祝禱辭 寓有圓圓滿滿之意 207 天丁進財 為獻 紅燈 時的祝禱詞 象徵瓜瓞綿綿 財源廣進 208 金玉滿堂 為獻金帛時的祝禱辭 寓有榮華富貴之意 209 清 毛奇齡 家禮辨說 祝文式 卷 14 載有祝文範式 茲引錄如下 維 某年干支某 月干支 朔越某日干支 孝孫某 概以孫字 不稱曾玄等 謹以柔毛 剛鬣 粢盛 庶羞 祗修 時祭於先始祖考某官某府君 先祖妣某封某贈某氏 先某祖考 不祧祖 某官某府君 先某祖妣 某封某贈某氏 下祭無此 先高祖考某官某府君 先高祖妣某封某贈某氏 曾祖至考同 以某 親某官祔食 祔主 尚饗 叢書集成續編 66 冊 台北 新文豐出版社 1989 年 7 月 頁 417 柔毛 全羊 剛鬣 拳豬 粢盛 古時放在祭器中 供祭祀用的穀物 庶羞 各 種美味 案 禮 吉凶有別 祭祖屬吉禮 當稱以 祝文 喪事屬凶禮 當稱以 祭文 210 讀畢 樂升 指祝禱文朗讀完畢後 由鼓樂對演奏細樂 211 飲福酒 指禮生捧酒給主祭官飲用 象徵祖先澤蔭族眾 並由主祭官代為接受祖考妣的賞 賜與庇佑 212 受胙 禮生用筷子夾一小片肉讓主祭官享用 象徵主祭官代表全體族裔接受祖先的賜福

306 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 295 宗祠祭典最具可看性 也最有教育功能的享先祀典 當屬大三獻儀式 透過 通 贊 引 祝及助祭 佐理 人員等禮生的導引 一場莊嚴隆重的祭典就此年 年舉行 代代相承 隆重的祭祖儀典得以順利展演 禮生事前的勤加演練 以及 參與祭典的執事人員不眠不休的籌辦 都是幕後最可敬無名英雄 看似繁瑣的儀 節 事實上可是繁中有序 序中有規的禮樂文化 每一道供品都有其專屬美稱 也各有其不同的象徵意義 在祭祖儀典當中 儒家的禮規不再是貴族的專利 更 不是深宮內院艱澀難懂的禮典科儀 它是如此的生活化 通俗化 儒家的孝道亦 可藉由祭祖儀典的持續墾拓 而得以深耕 而得以普面化 第二節 金門地區的祭祖禮 金門民間的祭祖禮因受到科舉功名的影響 再加上海島封閉的屬性 數百年 來一直保有其傳統祭典特色 其中尤以金湖鎮瓊林村蔡氏家廟的 庶士寢祭 莊嚴肅穆的氛圍 與行禮如儀的 三獻禮 最是受到學術界的重視 一 庶人祭祖禮 禮記 祭統 有言 禮有五經 吉 凶 賓 軍 嘉 莫重於祭 213 說文 祭 祭祀也 从示 以手持肉 214古人飲食必祭 以示不敢忘本 215 祭祀之興 肇於太古 人所飲食 必先嚴獻 未有火化 茹毛飲血 則有毛 血之薦 未有麴糵 汙罇抔飲 則有玄酒之奠 施及後王 禮物漸備 作為酒醴 伏其犧牲 以致馨香 以極豐潔 故有三牲八簋之盛 五齊九獻之殷 216據 史 記 五帝本紀 載述 祭祀之禮殆始於顓頊時 217殷墟卜辭中則可具體明確看見 殷人為禳袚避禍 祈請求福而祭祀祖先的載錄 足證祭祖已成為商周以來國家的 重要禮儀活動 218 國語 魯語上 有 夫祀 國之大節也 及 夫祀 昭孝 也 各致齊敬於其皇祖 昭孝之至也 219的載述 左傳 文公二年 傳 言 祀 213 禮記 祭統 卷 49 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 東漢 許慎 清 段玉裁注 說文解字注 示部 臺北 天工書局 1998 年 8 月 頁 明 張四維輯 名公書判清明集 勉寓公舉行鄉飲酒禮為鄉閭倡 中國社會科學院歷史研 究所宋遼金元史研究室點校 北京 中華書局 2002 年 6 月第 2 次印刷 頁 唐 崔沔 加籩豆增服紀議 清 董誥等編 全唐文 273 山西 教育出版社 2002 年 12 月第 1 次印刷 頁 漢 司馬遷 史記 五帝本紀 卷 1 宋 裴駰集解 臺北 藝文印書館 2005 年 2 月 頁 29 帝顓頊 依鬼神以剬 古制字 義 治氣以教化 絜誠以祭祀 218 劉源 商周祭祖禮研究 北京 商務印書館 2004 年 10 月第 1 次印刷 頁 周 左丘明 民國黃永堂譯注 國語 展禽論祭爰居非政之宜 卷 4 頁 209 國語 夏 父弗忌改昭穆之常 卷 4 臺北 古籍出版社 2002 年 5 月初版 2 刷 頁 218

307 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 296 國之大事也 220 成公十三年 傳 亦云 國之大事 在祀與戎 221 永 樂大典 禮 亦載 國事之大 惟祀與戎 222 淮南子 氾論訓 注 更進 一步指出 國之大事 在祀與戎 宗廟之祭 未嘗非大事也 223 全唐文 則有 國之大事 必存乎祀 禮有五經 莫重乎祭 224的論述 為善盡祀先之禮 故 聖人為之宗廟 以收魂氣 春秋祭祀 以終孝道 225綜觀各相關文獻的載 錄 皆直指祀為國之大事 其獲重視程度自不待言 孝經 喪親章 云 為之宗廟 以鬼享之 春秋祭祀 以時思之 226 福 建通志 亦言 祭則世族之家有宗祠 四時薦獻 227祭禮 所以報本追遠 不可不莊重 228 論語 為政 有 生 事之以禮 死 葬之以禮 祭之以禮 229 的論述 其中 祭之以禮 蓋指 春秋祭祀 以時思之 陳其簠簋而哀戚之 論語 八佾 亦言 祭如在 祭神如神在 何晏 注 言事死如事生 子曰 吾不與祭 如不祭 何晏 注 孔子或出或病而不自親 使攝者為 之 不致肅敬 於心與不祭同 正義 曰 此章言孔子重祭禮 祭如在者 謂祭宗廟必致其敬 如其親存 言事死如事生也 祭神如神在者 謂祭百神 亦 230 如神之存在而致敬也 231肅敬乃祀先的真諦 此亦孔子之所以堅持親自主祭的 根源 明人劉元卿 劉聘君全集 魚石祠堂記 云 古者庶人祭於寢 而後乃改 用堂云 然其時家自為祠 正寢之東為四龕以祀四世 繼高祖之小宗 則高祖居 西 神道尚右也 次曾祖 次祖 次父 以序而東 祭曾祖之小宗 不敢祭高祖 而祭祖之小宗 不敢祭曾祖 祭禰之小宗 不敢祭祖 大抵一祠之中 為龕四 為主八 旁親之無後者 以其班附 祔 而已 今且族立一祠 盡以其主來附 祔 祭之日 宗子主祭 誠有所專 而其餘主盡若旁親無後之附食者 然為人子孫者 220 春秋左傳 文公二年 傳 卷 18 重刊宋本 晉 杜預注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 同註 144 春秋左傳 成公十三年 傳 卷 27 頁 明 姚廣孝 解縉等奉敕編纂 永樂大典 禮 卷 第五十七冊 臺北 世界書局 1962 年 2 月初版 頁 漢 鄭安等 何寧撰 淮南子集釋 氾論訓 注 北京 中華書局 2006 年 4 月 頁 唐 張景 對不供祭用判 載清 董誥等編 全唐文 卷 397 山西 教育出版社 2002 年 12 月第 1 次印刷 頁 漢 班固 清 王先謙補注 漢書補注 五行志 七上 台北 藝文印書館 1996 年 8 月初版 4 刷 頁 孝經 喪親章 卷 9 唐元宗明皇帝御注 宋 邢昺疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 陳壽祺等 福建通志 福州府 風俗 卷 55 清同治十年重刊本 華文書局 1968 年 10 月初版 頁 明 黃佐 泰泉鄉禮 卷 1 王雲五主持 四庫全書珍本 四集 頁 論語 為政 卷 2 魏 何晏等注 宋 邢昺疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 陳飛龍 孔子之禮論 孔孟學報 第 45 期 1983 年 4 月 20 日 頁 論語 八佾 卷 3 魏 何晏等注 宋 邢昺疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 28

308 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 297 宜於此焉 變矣 232清 黃宗羲 明文海 宗法議 亦言 是士之祭高 自 程氏始也 233祭祀空間 從祭於寢 祭於堂 到祭於宗祠 祭祀對象 從祖禰 到曾祖 到高祖 變而通之 所以久也 所謂變者 變其文也 所謂通者 通 其情也 234能隨時代脈動而作適切調整 才能讓祭祖儀軌行之久遠 然 變其 文 通其情 則是聖賢制禮的最高指導原則 亦是後世行禮者遵循的準繩 周禮 大宗伯 云 大宗伯之職 掌建邦之天神 人鬼 地示之禮 以 佐王建保邦國 以吉禮事邦國之鬼神示 鄭 注 云 建 立也 立天神 地祇 人鬼之禮者 謂祀之 祭之 享之禮 吉禮是也 235清儒孫詒讓以為 祭祀之禮 取以善得福 故謂之吉禮 且禮以事神致福為本義 故吉禮為五禮之 首 236 說文 示部 云 神 天神 引出萬物者也 237對於人鬼 禮記 祭法 有云 人死曰鬼 爾雅 釋訓 也說 鬼之言歸也 左傳 昭公二十年 傳 言 是以鬼神用饗 國受其福 240其中享或作饗 然據今 人劉源考辨 饗 與 享 字應有所區別 饗 字多用於燕饗之義 金文中直 接說明祭祀祖先的內容 皆以 享 字最常見 通常表示祭祀亡故祖先之義 並 常與 孝 字連用 241古代祭祀祖先的禮儀 是 祭以清酒 從以騂牡 享于祖 考 執其鸞刀 以啟其毛 取其血膋 是烝是享 苾苾芬芬 祀事孔明 先祖是 皇 報以介福 萬壽無疆 242主持祭享者 先以清潔之鬱鬯酒祭灌於地 再獻 上赤色雄性牲品 享進於祖考 主持人親持鸞刀 以開啟其毛 以告其色之純 取其血脂 以告其殺 既進其祭物 其祭芬芳 其禮完備 先祖欣慰之餘 必能 報以大福 族姓乃能萬壽無疆 243 祀典乃國之大事 為示隆重 不同的祭祀對象祭祀的名稱亦有所不同 唐人 王涇 大唐郊祀錄 亦云 凡祭祀之禮 天神曰祀 地祇曰祭 人鬼曰享 232 明 劉元卿 劉聘君全集 魚石祠堂記 卷 7 南開大學圖書館藏清咸豐二年重刊本 四 庫全書存目叢書 集部 154 冊 臺北 莊嚴出版社 頁 清 黃宗羲 明文海 議 卷七十五 涵芬樓藏鈔本影印 北京 中華書局 1987 年 2 月 第 1 次印刷 頁 唐 崔沔 加籩豆增服紀議 載清 董誥等編 全唐文 卷 273 山西 教育出版社 2002 年 12 月第 1 次印刷 頁 周禮 春官 大宗伯 卷 18 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 賈公彥疏 臺北 藝文印書 館 1976 年 5 月 6 版 頁 清 孫詒讓 王文錦 陳玉霞點校 周禮正義 卷 33 北京 中華書局 2008 年 11 月初版 3 刷 頁 東漢 許慎 清 段玉裁注 說文解字注 示部 臺北 天工書局 1998 年 8 月 頁 禮記 祭法 卷 46 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 爾雅 釋訓 卷 4 重刊宋本 晉 郭璞注 宋 邢昺疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 春秋左傳 昭公二十年 傳 卷 49 重刊宋本 晉 杜預注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 劉源 商周祭祖禮研究 金文 享 字反映的常祀 附錄一 北京 商務印書館 2004 年 10 月第 1 次印刷 頁 毛詩 小雅 信南山 卷 13-2 重刊宋本 漢 毛公傳 鄭玄箋 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 王師靜芝 詩經通釋 小雅 信南山 新莊 輔仁大學文學院 1976 年 7 月 5 版 頁 460

309 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 298 王涇於案語更具體指出 尚書 大傳 244云 祭者 察也 至也 言人事至于 神也 鄭康成且云 享 獻也 祭義 亦云 饗者 鄉 向 也 鄉之 245 然後能饗焉 言中心向之 其神乃享也 三者雖有小差別 亦可總為祀而通 言也 246 宋儒程頤曰 自天子至於庶人 五服未嘗有異 皆至高祖 服既如此 祭 祀亦當如此 247程頤以五服之制貴賤皆同 故而主張祭先當及於高祖 朱熹則 是有條件認同此說 且設下嚴謹的禮文框限 家禮 道 為四龕以奉先世神主 朱子自 注 云 祠堂之內 以近北一架為四龕 每龕內置一卓 桌 大宗及 繼高祖之小宗 則高祖居西 曾祖次之 祖次之 父次之 繼曾祖之小宗 則不 敢祭高祖 而虛其西龕一 繼祖之小宗 則不敢祭曾祖 而虛其西龕二 繼禰之 小宗 則不敢祭祖 而虛其西龕三 若大宗世數未滿 則亦虛其西龕 如小宗之 制 248明人毛伯溫 毛襄懋先生文集 對祀四代禮制 持相當正面看法 他說 君子營宮室必先立祠 祠者 祀也 祀其四代之先也 禮也 249 明代學者管志道於 從先維俗議 言 國初未定 大明集禮 原以朱子 家 禮 為主 後乃祖 儀禮 中 特牲饋食之禮 與 少牢饋食之禮 裁為 品 官家廟享儀 品官得奉高曾祖禰四世之主 四仲月十日以祭 而庶人未有家廟 但奉祖父母 父母二代之祀 其時享於寢之禮 但曰 大槩略同於品官而已矣 少牢饋食 必筮日 特牲饋食 不諏日 筮則禮煩 不諏則禮簡 國制所 定品官享家廟儀 祭必筮日 實本 少牢饋食之禮 而文多從簡 又參 特牲 饋食之禮 大槩體統從 少牢 而節省又從 特牲 250管氏此說不但 點出 大明集禮 承襲 家禮 禮意 也道出 大明集禮 祖述 儀禮 的儀軌 紀錄 大明集禮 綜合了 家禮 卷 1 通禮 祠堂 中 君子將營宮室 先立 祠堂於正寢之東 為四龕以奉先世神主 旁親之無後者以其班祔 等諸多條 文 其中 祠堂之制 較之 家禮 中 高祖居西 曾祖次之 祖次之 父次之 的規定 更具體而突出妣位 就婦權受重視角度觀察 大明集禮 總算已跨出 一小步 大明集禮 規定庶人祭祀祖 父兩代祖先 而且還說 若庶人得奉其 244 案 四庫全書總目 卷 12 載 尚書 大傳 四卷 補遺一卷 舊本題漢 伏勝撰 陸德 明 經典釋文 稱 尚書 大傳 三卷 伏生作 晉書 五行志 稱 漢時伏生刱 創 大傳 玉海 清 紀昀 欽定四庫全書總目 卷 12 武英殿版 臺北 藝文印書館 1997 年 9 月初版 7 刷 頁 同註 162 禮記 祭義 卷 47 頁 唐 王涇 大唐郊祀錄 叢書集成續編 臺北 新文豐出版社 1989 年 7 月 頁 宋 程顥 程頤 民國 潘富恩導讀 二程遺書 伊川先生語一 卷 15 上海 古籍出版 社 2000 年 12 月 頁 宋 朱熹 家禮 通禮 祠堂 卷 1 南宋淳祐 5 年 1245 年 五卷本加附錄一卷 孔子 文化大全 山東 友誼書社 1992 年 11 月 頁 明 毛伯溫 毛襄懋先生文集 鄭氏祠堂記 清華大學圖書館藏清乾隆 37 年毛仲愈等刻毛 襄懋先生文集 卷 4 四庫全書存目叢書 63 冊 臺北 莊嚴出版社 頁 明 管志道 從先維俗議 訂四大禮議 卷 3 叢書集成續編 臺北 新文豐出版社 1989 年 7 月 頁

310 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 299 祖父母 父母之祀 已有著令 可見庶人祭祖令先於品官廟制公布 此時只是 又作重申 251從另一面向來看 朱熹 家禮 的內容得以列入國家祀典行列 這 在中國禮制史上絕對是一大創舉 自此以後官方對於祭祖的身份設限 也採逐步 放寬的舉措 252金門地區民間目前之所以能保有如此完整的禮文 應與明代禮制 的下移 和科舉業的昌盛有著密切關係 禮記 祭統 云 是故孝子之事親也 有三道焉 生則養 沒則喪 喪 畢則祭 養則觀其順也 喪則觀其哀也 祭則觀其敬而時也 盡此三道者 孝子 之行也 253為宏揚儒家 生 事之以禮 死 葬之以禮 祭之以禮 254的孝道 精神 明太祖可謂用盡苦心 接連頒布許多相關律令 如 教民榜文 255即有如 是的規範 父母生身之恩至大 其鞠育劬勞 詳載 大誥 256 今再申明 民 間有祖父母 父母在堂者 當隨家貧富奉養無缺 已亡者 依時祭祀 展其孝敬 為父母者 教訓子弟 為子弟者 孝敬伯叔 為妻者 勸夫為善 如此 和睦宗 族 不犯刑憲 父母妻子 朝夕相守 豈不安享太平 257為貫徹祀先孝道 明 太祖甚至親頒官方版的 祝文式 維洪武某年 歲次 某甲子 某月 某朔 某日 孝孫某同闔門眷屬告於 高曾祖考妣之靈曰 昔者祖宗相繼 鞠育子孫 懷抱提攜 劬勞萬狀 每 逢四時交替 隨其寒暖 增減衣服 撙節飲食 或憂近於水火 或恐傷於 蚊蟲 或懼罹於疾病 百計調護 惟恐不安 此心懸懸 未嘗暫息 使子 孫成立 至有今日 皆祖宗劬勞之恩也 雖欲報之 莫知所以為報 茲者 節屆春夏秋冬 天氣將溫涼熱寒 追感昔時 不勝永慕 謹備酒殽羹飯 率闔門眷屬以獻 尚享 258 宗子主祭是禮經論禮的主軸 言宗子者 謂宗主祭祀 259主持祭典者 251 常建華 明代宗族祠廟祭祖禮制及其演變 南開學報 2001 年第 3 期 頁 61 常建華 明代宗族研究 上海 人民出版社 2005 年 2 月 頁 禮記 祭統 卷 49 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 論語 為政 卷 2 魏 何晏等注 宋 邢昺疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 教民榜文 明太祖朱元璋所欽定 於洪武三十年丁丑 1397 年 四月頒行 案 依 校 勘記 云 明太祖頒 教民榜文 時間點應在洪武三十一年 1398 年 三月 其榜文共 41 條 是我國禮史上第一部極有特色的民事和民事訴訟法規 教民榜文 中國珍稀法律典籍集成 乙編 科學出版社 1994 年 8 月第一版第一次印刷 頁 劉海年 楊一凡總主編 御製大誥 諭官生身之恩第二十四 中國珍稀法律典籍集成乙編 洪武法律典籍 乙編 第一冊 北京 科學出版社 1994 年 8 月 頁 劉海年 楊一凡總主編 教民榜文 中國珍稀法律典籍集成乙編 洪武法律典籍 北京 科學出版社 1994 年 8 月 頁 同註 257 教民榜文 頁 宋 張載 張子全書 宗法 卷 4 文淵閣四庫全書本 697 冊 臺北 臺灣商務印書館發 行 1986 年 7 月 頁

311 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 300 若非宗子則不得自稱 孝 260 意即只有宗子始得自稱 孝孫 為防嫡庶混淆 明太祖更在 大明律 立嫡子違法 中訂定嚴格的規制 凡立嫡子違法者 杖 八十 其嫡妻年五十以上無子者 得立庶長子 不立長子者 罪亦同 261宋儒 張載認為宗法若能確立 則公卿可各保其家 忠義之風得以確立 朝廷之本亦得 以穩固 262 明洪武六年 1373 年 皇室正式頒布 家廟制度 云 詔定公侯以下家 廟禮儀 禮部官議 凡公侯品官立為祠堂三間於所居之東 以祀高曾祖考 并祔 位 如祠堂未備 奉主於中堂享祭 二品以上羊一豕一 五品以上羊一 以下豕 一 皆分四體熟而薦之 不能具牲者 設饌享之 所用器皿 隨官品第 稱家有 無 祭之前二日 主祭者聞於上 免朝參 凡祭 於四仲之月擇吉日 或春秋分 冬夏至亦可 263此次的禮規並無新意 然其最大特色則指出定品官祀祖的時間 點 乃至品秩用牲的規範 明太祖洪武十七年 1384 年 十二月十八日 欽准庶人祭三代曾 祖 考 264 明人田藝蘅 留青日札 云 庶人祭三代 曾祖居中 祖左禰右 士大夫祭 四代 高居中左 曾居中右 祖左禰右 乃國初用行唐縣知縣胡秉中之言也 人 多不知 265 家禮 尚右之說首次被提出質疑 明代學者羅虞臣 羅司勳文集 也呼應此說 家禮 祠堂神位 高曾祖考自西而東 宋儒曰 所以西上者 神 道尚右也 此臆說也 國初時用知縣胡秉中言 定庶人三代之禮 以曾祖居 中 祖左禰右 斯蓋聖代之懿規也 今士夫祭及四代 亦宜以此為準 266 詳 見書影 日知錄 祭禮 即云 至于以西為上 說者謂鬼神尚右也 但今俗生人以東為上 死則又以西為上 于人情有所未安 明初用行唐令胡秉中 言 許庶人祭三代 以曾祖居中 祖左禰右 邱瓊山 邱濬 謂士大夫家祭四代 者 亦當如之 267明人章潢 圖書編 對四代祖先牌位排序有更詳實地梳理 君子將營宮室 先立祠堂于正寢之東 為四龕以奉先世神主 高祖考妣居左 曾祖考妣居右 祖考妣居次左 考妣居次右 祖考妣皆南向 考左妣右 置祭田 具祭器 268章氏的 考左妣右 說 為後代宗祠祭祖禮立下可資遵循的依據 禮記 祭義 云 建國之神位 右社稷而左宗廟 鄭玄 注 周尚左也 260 清 徐乾學 讀禮通考 文淵閣四庫全書本 經部 114 冊 臺北 臺灣商務印書館 1986 年 7 月 頁 大明律 立嫡子違法 卷 4 中國珍稀法律典籍集成 乙編 第一冊 科學出版社 1994 年 8 月 頁 宋 張載 張子全書 宗法 卷 4 文淵閣四庫全書本 697 冊 臺北 臺灣商務印書館 1986 年 7 月 頁 明太祖實錄 卷 82 洪武六年五月癸卯條 頁 明 章潢 圖書編 收錄於 景印文淵閣四庫全書 子部 972 冊 卷一百八 頁 明 田藝蘅 留青日札 祭三代四代 卷 1 上海 古籍出版社 1985 年 9 月 頁 明 羅虞臣 羅司勳文集 祠堂章 浙江圖書館藏清康熙五十年羅氏刻本 卷之 8 下 四 庫全書存目叢書 集部 第 94 冊 臺北 莊嚴文化公司 頁 明 顧炎武 日知錄 祭禮 卷 14 臺北 臺灣商務印書館 1968 年 3 月臺一版 頁 明 章潢 圖書編 收錄於 景印文淵閣四庫全書 子部 972 冊 卷一百八 頁

312 第五章 269 金門宗祠祭典的歷史地位 301 可見早在先秦時代 古人就有 以左為尊 的慣習 270 書影 5-1 三禮從今 繪製清代品官家廟陳設圖 右 士 庶寢薦圖 左 取材自 三禮從今 卷 3 頁 書影 5-2 台灣私法 繪製清代品官家廟陳設圖 右 士 庶寢薦圖 左 取材自 台灣私法 2 卷上 頁 清人孔繼汾 孔氏家儀 云 唐宋而下 廟制不修 士大夫率皆祭其先於 寢 前明以來 下逮庶人 有得祀三代之制 271清儒毛奇齡 家禮辨說 也相 269 禮記 祭義 卷 48 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 陳富志 張蘭雲 詩經 中周王祭祖心理初探 平頂山師專學報 第 17 卷第 4 期 2002 年 8 月 頁 清 孔繼汾 孔氏家儀 吉禮一 廟祭 臺北 珍藏中研院傅斯年圖書館善本書 頁 1

313 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 302 當支持庶人祭三代祖先的作法 明初禮官用行唐縣知縣胡秉中議 許庶人祭及 三代 今俗祭祝詞尚有稱三代尊親者 則既遵古禮 又奉 王制 限祭三代 甚為允當 272透過清代這兩位學者的論述 可見庶民祭三代的禮文 在當時也 可算是相當先進的配制 洪武三十一年 1398 年 三月十九日 欽奉旨意 頒降祝文 祭高 曾 祖 考 273這是首次同意庶人的祭四代的官方文書 明憲宗成化十一年 1475 年 祭酒周洪謨奏言 臣庶祠堂神主 俱自西而東 古無神道尚右之說 惟我 太祖廟制 合先王左昭右穆之義 宜令一品至九品 皆立一廟 以高卑廣狹為殺 神主則高祖居左 曾祖居右 祖居次左 考居次右 274明人宋纁 四禮初稿 也呼應此說 祠堂之制 當遵 大明會典 以左為上 高曾祖禰分左右 以次 而列 設四龕 如止一間者 總置一龕 隔為四代亦可 275洪 宋二儒強而有 力的論見 對 家禮 尚右說而言 既是創舉 又是挑戰 明世宗嘉靖十五年 1536 年 禮部尚書夏言奏言 按三代有五廟 三廟 二廟 一廟之制者 以其有諸 侯 卿 大夫上中下之爵也 後世官職既殊 無世封采邑 豈宜過於泥古 至宋 儒程頤乃始約之而歸於四世 自公卿以及士庶 莫不皆然 謂五服之制 皆至高 祖 則祭亦當如之 276夏氏之說 代表庶民得祭四代已成為沛然莫之能禦的社會 主流民意 據 明世宗實錄 卷 193 載稱 明世宗嘉靖十五年 1536 年 十一月乙亥 增飾太廟 營建太宗廟 昭穆群廟 獻皇帝廟工成 277值此宗廟告成之際 禮部尚書夏言上疏建請官民祭祖方面也應獲得 推恩 夏氏為求 著為一代全 經 以告萬世 詳見附錄附圖 禮官夏言奏章書影 特於 獻末議請明詔以推 恩臣民用全典禮疏 中 提出三項劃時代建議案 分別為 請定功臣配享議 乞詔天下臣民冬至日得祀始祖議 請詔天下臣工立家廟議 就祀祖儀典而 言 夏氏奏疏中又以後兩者關係最為密切 在 乞詔天下臣民冬至日得祀始祖議 中 他說 伏望皇上擴推因心之孝 詔令天下臣民 許如程子所議 冬至祭厥 初生民之始祖 立春祭始祖以下 高祖以上之先祖 皆設兩位於其席 但不許立 廟 以踰分庶 278臣庶冬至祭始祖 立春祭先祖的禮制 從此被確立 從祭祖 272 清 毛奇齡 家禮辨說 辨定祭禮通俗譜 所祭者 卷 11 叢書集成續編 66 冊 臺北 新文豐出版社 1989 年 7 月 頁 明 章潢 圖書編 收錄於 文淵閣四庫全書 子部 972 冊 卷 108 臺北 臺灣商務印 書館 1986 年 7 月頁 清 張廷玉等 明史 禮志 臺北 鼎文書局 1980 年 1 月三版 頁 明 宋纁 四禮初稿 卷 4 上海圖書館藏清康熙四十年宋氏刻本 四庫全書存目叢書 經部 114 冊 臺北 莊嚴文化事業有限公司 1997 年 10 月初版一刷 頁 清 張廷玉等 明史 禮志 臺北 鼎文書局 1980 年 1 月三版 頁 明世宗實錄 卷 193 頁 明 夏言 明 徐階等編輯 桂洲夏文愍公奏議二十一卷 補遺一卷 清乾隆甲申 二十 九年 即 1764 年 忠禮書院重刊本 珍藏台大圖書館五樓 其他書名 夏桂洲奏議 桂洲奏 議 叢書名 烏石山房文庫 夏氏於該奏疏中說 臣仰惟九廟告成 祀典明備 皇上尊祖敬 宗之心 奉先思孝之實 可謂曲盡而上下二千年間 百王所不克行之典 我皇上一旦舉而行之 蒐講稽訂 協於大中 真足以考諸三王而不謬 百世以俟聖人而不惑矣 斯禮也 自當著為一代 全經 以告萬世 豈臣一時所能揚厲而悉陳之 惟是本朝功臣配享在太祖 太宗廟 各有其人

314 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 303 禮制展演過程來看 這又是一次跨時代的新舉措 明人郭子章 蠙衣生傳草 亦 載記 我明嘉靖間 詔天下臣民於冬至日祭其始祖 則得及始祖矣 279 攸關始祖之祭的存廢課題 明代學者王圻在 續文獻通考 有相當精闢的解 讀 他曾提出如是的建言 世宗嘉靖十五年 1536 年 夏言疏言 天下臣民冬至日得祀始祖 臣按宋 儒程頤嘗修六禮 大略家必有廟 庶人立影堂 廟必有主 月朔必薦新 時 祭用仲月 冬至祭始祖 立春祭先祖 至朱熹纂集 家禮 則以為始祖之 祭近於偪 上乃刪去之 自是士庶家無復有祭始祖者 臣愚以為三代而下 禮教衰 風俗敝 衣冠之族尚忘報本 況匹庶乎 程頤為是緣情而為指 權 宜以設教 事逆而意順者也 且禘五年一舉 其禮最大 此所謂冬至祭始祖 者 乃一年一行 酌不過三 物不過魚黍羊豕 隨力所及 特時享常禮焉爾 禮不與禘同 朱熹以為僭而廢之 亦過矣 伏望皇上詔令天下臣民得如 程子之議 冬至祭厥初生民之始祖 立春祭始祖以下 高祖以上之先祖 皆 設兩位于其席 但不許立廟 以踰分庶 280 今人常建華在 明代宗族祠廟祭祖禮制及其演變 的洞見 或可為明代祭祖 禮的變遷作概要性的總結 也為 家禮 普化於庶民社會作具體詮釋 常氏說 洪武時期多次有祭祖方面的規定 大明集禮 的規定具有 權仿 家禮 和 國家禮制象徵的性質 家禮 教民榜文 和胡秉中的主張在社會上更為流行 政府祭祖禮的特點是認同朱熹 家禮 這也反映了 家禮 被社會認同的現實 281 二程語錄 云 雖庶人必祭及高祖 比至天子諸侯 止有疏數耳 282程 頤在 二程遺書 說 先祖者 自始祖而下 高祖而上 非一人也 故設二位 注 曰 祖妣異坐 一云二位 異所者 舅婦不同享也 283程頤在該篇也 說 常祭止于高祖而下 注 言 自父而推 至于三而止者 緣人情也 284 也就是說 依據人情 常祭 應當截止到高祖 雖庶人 必祭及高祖 285 自仁宗以下 五廟皆無 似為缺典 至於臣民不得祭其始祖 先祖 而廟制亦未有定則 天下之 為孝子慈孫者 尚有未盡申之情 臣忝禮官 躬逢聖人在天子之位 又屬當廟成 謹上三議 瀆 塵聖覽 倘蒙采擇 伏乞播之詔書 施行天下 萬世不勝幸甚 夏氏奏章全文請參看附圖 夏 言奏疏書影 279 明 郭子章 蠙衣生傳草 曾祖西坡府君祠記 傳草許昌市圖書館藏明萬曆刻本 卷 2-4 四庫全書存目叢書 集部 155 冊 臺北 莊嚴出版社 頁 明 王圻 續文獻通考 大臣家廟 卷 115 四庫全書存目叢書 史部 187 冊 臺北 莊 嚴文化事業有限公司 1995 年 9 月 頁 常建華 明代宗族研究 上海 人民出版社 2005 年 2 月 頁 宋 朱熹編輯 二程語錄 入關語錄 卷 9 叢書集成新編 21 冊 臺北 新文豐出版社 1985 年元月 頁 宋 程頤 潘富恩導讀 二程遺書 伊川先生語四 卷 18 上海 古籍出版社 2000 年 12 月 頁 同註 同註 283 二程遺書 伊川先生語一 卷 11 頁 209

315 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 304 程頤又說 自天子至於庶人 五服未嘗有異 皆至高祖 服既如是 祭祀亦須 如是 286但對高祖以上大先祖也要祭祀 所以要設兩個靈位 一為先祖 一為 高祖以後祖先 程頤曾嘆曰 且如豺獺皆知報本 今士大夫家多忽此 厚于奉 養而薄于祖先 甚不可也 物知母而不知父 走獸也 知父而不知祖 飛鳥 是也 惟人則能知祖 若不嚴于祭祀 殆與鳥獸無異矣 287 宋 李覯 李覯集 教道第四 卷 13 有言 夫五服者 人道之大治也 然而上盡於高祖 旁盡於三從 上盡於高祖 則遠者忘之矣 旁盡於三從 則疏 者忘矣 故立大宗以承其祖 族人五世之外皆合之宗子之家 序以昭穆 則是始 祖常祀而同姓常親也 始祖常祀非孝乎 同姓常親非睦乎 288 日知錄 祭禮 云 文公家禮 所載祭禮 雖詳整有法 顧惟宗子而有 官爵及富厚者方得行之 不能通諸貧士 又一歲四合族眾 繁重難舉 無差等隆 殺之別 愚意欲倣古族食世降一等之意 定為宗祭法 歲始則祭始祖 凡五服之 外皆與 大宗主之 仲春則祭四代 以高祖為主 曾祖以下 分昭穆 居左右 合同高祖之眾 繼高之宗主之 仲夏則祭三代 以曾祖為主 祖考則分昭穆 居 左右 合同曾祖之眾 繼曾之宗主之 仲秋則祭二代 以祖為主 考妣居左昭位 合同祖之眾 繼祖之宗主之 仲冬則祭一代 以考為主 合同父昆弟 繼禰之宗 主之 皆宗子主祭 而其餘子 則獻物以助祭 不惟愛敬各盡 而祖考高曾 隆 殺有等 一從再從 遠近有別 似於古禮 初無所倍 289明儒顧炎武的創見 較之宋儒朱熹的 家禮 更可凸顯親疏有分 隆殺之別的孝道真諦 祖先是中國人最強有力的信仰 因此祭祀祖先就成為孝子賢孫維繫宗族運作 的精神動力來源 290祭拜祖先的家庭禮儀向來即被視為中國文化重要表徵之一 也是凝聚家族成員的重要力量 291為善盡祀先職責 各個姓氏都建構起綿密宗族 網絡 宗族之下 往往分成房派 房派之下又有支派 房派和支派有了實力 也 建起自己的宗祠 所以一個血緣村落 往往有十幾二十不等級森嚴的大小宗祠 我們每個人 都是無限血鏈中的一環 肩負繼往開來的使命 292司馬光在 家範 即云 為之宗廟 以鬼享之 春秋祭祀 以時思之 生事愛敬 死事哀戚 生 民之本盡矣 死生之義備矣 孝子之事親終矣 293 就祠堂演變的脈絡以觀 清人陸耀於 祠堂示長子 一文的論辨 或可為古 286 宋 程顥 程頤 民國 潘富恩導讀 二程遺書 伊川先生語一 卷 11 上海 古籍出版 社 2000 年 12 月 頁 同註 286 二程遺書 伊川先生語四 卷 18 頁 宋 李覯 李覯集 教道第四 卷 13 四部刊要 集部 臺北 漢京文化事業公司 1983 年 10 月 頁 明 顧炎武 日知錄 祭禮 卷 5 臺北 臺灣商務印書館 1968 年 3 月 頁 游彪 宋代的宗族祠堂 祭祀及其它 安徽師範大學學報 人文社會科學版 第 34 卷第 3 期 2006 年 5 月 頁 呂妙芬 顏元生命思想中的家禮實踐與 家庭 的意涵 載 東亞傳統家禮 教育與國法 一 家族 家禮與教育 論文集 2005 年 9 月 頁 蕭春雷 祖先與神靈 散文長廊 頁 宋 司馬光 家範 卷 4 文淵閣四庫全書本 子部 696 冊 臺北 臺灣商務印書館 1986 年 7 月 頁 680

316 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 305 今祠堂的流變作一總結 古者廟寢相連 神人互依 必在中門之左 正寢之東 一世自為一廟 各 有門有堂有寢 後始變為同堂異室之制 而其世數必視官爵之高卑為準 仕宦之家 雖貴至宰相 於古僅為大夫 得立三廟而已 緣其制度繁重 難以遵行 經程朱大儒準情酌理 創為祠堂 得祀高曾祖考四代 而其地 必仍在正寢之東 正寢者 今之廳堂也 或一間 或三間 中為四龕 龕 中置櫝 櫝中藏主 龕外垂簾 以一長棹盛之 其位以西為上 若今 世俗之祠堂 既不與寢相連 神不依人 而又祀至數十世之遠 其旁親不 問愚智 一皆奉主入祠 其子孫不分貴賤 居然執鬯主祭 徒廣其宮室 不以僭逾為恥 此何足倣效乎 294 現今普存於民間的祠堂 與朱熹 家禮 設計的祠堂定義有很大落差 既不與 寢相連 神不依人 而又祀至數十世之遠 其旁親不問愚智 一皆奉主入祠 祠堂中供奉的牌位少則數十 多則數百 只要符合 進主 的條件 不問愚智 亦不計昭穆 率皆風光迎請入內 其中尚包括其人仍健在 先行卡位的 祿位 295 陳列在祖龕中的牌位 昭穆輩分相差多達數十世之遠 有時會出現輩分高的 主祭者 祭拜輩分較低牌位的奇特現象 二 置祭田 墓田 修族譜 建宗祠 修族譜 置祭田都是宗族社會運作不可或缺的礎石 建宗祠可 敬 宗 收族 可彰顯族威 修族譜則可敘昭穆 亦可讓族眾知來處 進而收木 本水源之思 置祭田 墓田則可維持宗族經費來源的無虞 一 置祭田與墓田 舊時族田中用于祭祀的土地即謂之祭田 故 紅樓夢 曰 再餘下的 置 買幾頃祭田 296 清史稿 食貨志一 亦述 祭田公地 一切免徵 建國 初 賜聖賢裔祭田 其孔林地 四氏學學田 墓田地 墳地 咸除租賦 297 家禮 規定建祠之時 就得立祭田 初立祠堂 則計見田 每龕取其二 十之一以為祭田 親盡則以為墓田 後凡正位 祔位皆放 倣 此 宗子主之 以給祭用 上世初未置田 則合墓下子孫之田 計數而割之 皆立約聞官 不得 294 清 陸耀 祠堂示長子 清 賀長齡 魏源等編 清經世文編 卷 66 北京 中華書局 1992 年 4 月第 1 次印刷 頁 依金門民間習俗 許多人往往利用 奠安 千載難逢良機 事先將自己的 祿位 以更高價 碼申請進入宗祠卡位 祿位與牌位間價差不同 祿位價格較高 為作有效區隔 祿位中間部分用 紅彩布包紮 待日後其人往生出殯日 再由道士會同喪眷將紅彩布揭開 正式完成進宗祠手續 296 清 曹雪芹 紅樓夢 110 回 臺北 三民書局 1973 年 2 月再版 頁 國史館編著 清史稿校註 食貨志一 卷一百二十七 第五冊 臺北 國史館出版 1986 年 9 月 頁 3453

317 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 306 典賣 298宗族欲修譜 建祠 祭祀 皆賴龐大經費始得維持其運作之所需 面 對祭祀所需鉅資 一般宗族主要依靠祭田或墓田所入所得用以支應 特別是宋代 的民間社會 建置祭田與墓田風氣更是普面化 祭田充作祠祭之需 墓田則當作 墓祭之用 祭田或墓田名義上皆隸屬於於宗族公共財產 其經營管理的良窳也象 徵宗族團結與否的具體指標 299按照宋代法律規定 墓田是受到法律保護的 墓 田及田內林木土石 不許典賣及非理毀伐 違者杖一百 不以蔭論 仍改正 300 金門民間稱五服內房支的祭田為 公田 其作用則專供祖先忌日費用所需 輪值者可享有耕作 公田 的權利 祖先忌日當天則須負責籌辦一份 三牲 供 品 一則維繫祭祀的正常運作 一則緬懷祖先創業的艱難 祭祀結束後 同一房 支的族裔亦可藉由 當頭 輪值者 提供的便餐閒話家常 就是整個宗族用以 備粢盛 支應蒸嘗的田產 亦很少以 祭田 為稱號 明人尹臺 洞麓堂集 牛田尹氏族祠祭田記 云 夫祭 不以田胡久遠 301 元人鄭泳 鄭氏家儀 鄭氏祭田記 言 祭必有宗 宗則統族 禮之分序也 故族大而不煩 世遠而無紊 士大夫之家有廟有祭者 或不一再傳而遂不繼 由 其無田以為基 無法以為守 散漫無統 必淪於癈墮 302元人鄭泳認為 無禮 不可以成祭 無田不可以成禮 祭田之於祭典的維繫 實為不可或缺的礎石 因此他 撥近家常稔之田一佰五十畝 名曰祭田 別貯所入之租 專充歲時祭祀 更為條陳繼守之法 乃立石於祠堂之側 303元朝學者鄭太和在 鄭氏規範 亦 規定 撥常稔之田一百五十畝 世遠逐增 別蓄其租 專充祭祀之費 其田券 印 義門鄭氏祭田 六字 字號步畝 亦當勒石祠堂之左 俾子孫永遠保守 有 言質鬻者 以不孝論 304 二 撰修族譜 周禮 春官 小史 云 小史掌邦國之志 奠繫世 辨昭穆 305 古 人譜牒之學與國史相表裏 306清儒錢大昕 潛研堂文集 棠樾鮑氏宣忠堂支譜 298 宋 朱熹 家禮 通禮 祠堂 卷 1 南宋淳祐 5 年 1245 年 五卷本加附錄一卷 孔子 文化大全 山東 友誼書社 1992 年 11 月 頁 蔣偉 從族譜資料看江蘇宗族關于祭田祭祀的記錄 載 社會學研究 總第 282 期 2010 年 3 月刊 頁 清 徐松輯 宋會要輯稿 食貨 第 61 之 61 第 151 冊 上海 中華書局 1957 年 11 月 頁 明 尹臺 洞麓堂集 牛田尹氏族祠祭田記 文淵閣四庫全書本 集部 1277 冊 臺北 臺灣商務印書館 1986 年 7 月初版 頁 元 鄭泳 鄭氏家儀 上海圖書館藏清刻本 四庫全書存目叢書 經部 114 冊 臺北 莊嚴文化事業有限公司出版 1997 年 10 月初版一刷 頁 同註 302 頁 元 鄭太和 鄭氏規範 叢書集成新編 臺北 新文豐出版社 1985 年元月 頁 清 阮元等 周禮 春官 小史 卷 26 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 賈公彥疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 清 錢大昕 潛研堂文集 吳興閔氏家乘序 卷 26 上海涵芬樓景印潛研堂全書本 四 部叢刊 集部 上海 商務印書館 1929 年 頁 250

318 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 307 序 對譜牒的源流有深入的剖析 譜牒之學盛於六朝 而尤重於三唐 唐時 氏 族志 皆奉敕修定 歐陽公采宰相世家系以入正史 後世莫有以為非者 其信而 可徵如此 五季譜牒散亡 而宗譜遂為私家撰述 於是有合族之譜 有分支之譜 然而世遠則或嫌於附會 人緐則或慮其混淆 唯支譜之體猶不失唐人遺法 何也 唐之裴李崔爐韋陸 其族亦大矣 307 張子全書 宗法 有言 管攝天下人心 收宗族 厚風俗 使人不忘本 須是明譜系世族 與立宗子法 宗法不立 則人不知統系來處 古人亦鮮有不知 來處者 後世尚譜牒 猶有遺風 譜牒又廢 人家不知來處 無百年之家 骨肉 無統 雖至親 恩亦薄 308明人汪循 汪仁峰先生文集 西山金氏族譜序 即 言 敬宗莫先於睦族 睦族莫重於修譜 故古人不修譜者謂之不孝 309 若夫譜之設 所以濟宗之窮 310古人對譜牒相當重視 因此有 正月之 吉會族以脩譜也 四時孟月會族以讀譜也 十二月之吉會族而書其行以為勸戒也 的舉措 311蘇洵撰 大宗譜法 載記 由譜而知其先 以及其旁子弟 以傳於 後世 是古君子之所重 而士大夫之所當知也 312譜牒是維繫宗族運作不可或 缺的礎石 元 柳貫撰 待制集 跋谷平李氏家譜 卷 18 言述 譜為明宗收 族而作者也 使道散俗媮之餘 知禮之家又不為之立譜畫系以聯屬之 則仁義之 根株既磔 而孝弟之條肄愈戕 世變日下將不止如塗人而已 此家之有譜 所以 防範人心之一物 313意即在此 明人林希元 同安林次崖先生文集 高氏族譜序 即言 夫家之有譜 猶 國之有史也 作而不法 後嗣何觀 是故序親比類 存乎圖 繫往彰來 存乎錄 軌物垂訓 存乎範 象賢考德 存乎文 314呂坤 四禮翼 家譜 也說 族 之有譜 所以聯踈遠 教親睦 備遺忘也 315元人柳貫在其所撰 跋谷平李氏 家譜 則有更全相的觀察 譜為明宗收族而作者也 使道散俗媮之餘 知禮之 家又不為之立譜畫系以聯屬之 則仁義之根株既磔 而孝弟之條肄愈戕 世變日 下將不止如塗人而已 此家之有譜 所以防範人心之一物 316透過族譜當紐帶 307 同註 306 潛研堂文集 棠樾鮑氏宣忠堂支譜序 卷 26 頁 宋 張載 朱熹注 張子全書 收錄於 景印文淵閣四庫全書 子部 卷四 頁 明 汪循 汪仁峰先生文集 西山金氏族譜序 卷九 中國社會科學院文學研究所藏清康 熙刻本 四庫全書存目叢書 47 冊 臺北 莊嚴文化公司 1997 年 6 月初版一刷 頁 清 李光地 榕村集 家譜序 卷 11 文淵閣四庫全書本 集部 1324 冊 臺北 臺灣商 務印書館 1986 年 7 月 頁 明 方孝儒 遜志齋集 宋氏世譜序 上海涵芬樓景印明嘉靖辛酉王可大台州刊本 四 部叢刊 集部 臺北 臺灣商務印書館 1979 年 11 月 頁 宋 蘇洵 嘉祐新集 大宗譜法 卷 14 載 宋集珍本叢刊 線裝書局出版 2004 年 6 月第一版第一次印刷 頁 元 柳貫 待制集 跋谷平李氏家譜 卷 18 文淵閣四庫全書本 集部 1210 冊 臺北 臺灣商務印書館 1986 年 7 月初版 頁 明 林希元 同安林次崖先生文集 高氏族譜序 卷七 遼寧省圖書館藏清乾隆十八年陳 臚聲詒燕堂刻本 四庫全書存目叢書 75 冊 臺北 莊嚴文化公司 1997 年 6 月 頁 明 呂坤 四禮翼 家譜 北京大學圖書館藏明萬曆刻清同治光緒間補修呂新吾全集本 四 庫全書存目叢書 經部 115 冊 臺北 莊嚴出版社 1995 年 9 月 頁 同註

319 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 308 也能 明世次 別疏戚 著其所自出 而表先烈啟後昆之意 亦具乎其中 故凡 世臣巨室之家皆有譜 而譜非有良子孫則莫能舉而修之 317 一如中國其他各地般 有 僑鄉 之稱的金門 譜牒的編纂 仍列為各姓氏 族眾的重點工作 從宗譜 族譜 支譜到房譜 每個姓氏都投入相當大的人力物 力於譜牒的編輯工作 為求資料之完整 許多大家巨姓甚至委請專人親赴僑居地 挨家挨戶登錄 也繳交出可觀的績效 譜牒數量之多 內容資料之詳實 在在都 令人印象深刻 金門宗族文化之所以會特別引起學界重視 綿密的譜牒網實居功 厥偉 三 匾額與堂號 就目前金門地區科舉成就最卓著的四大家族 如金沙鎮陽翟村陳家 青嶼村 張家 金湖瓊林村蔡家 與金城鎮後浦許家 都曾在明 清兩代的科舉業寫下令 人欽敬的詩篇 尤其在朱子過化之後的金門 文風更是盛極一時 職是之故 金 門歷代鄉賢在科舉業的卓越成就 一直是後人津津樂道的光榮史頁 特別是陽翟 村鄉賢陳綱於宋代的 開同進士 榮銜 寫下同安縣進士第一人的傲人成就後 投入科舉業的士子更如過江之鯽 也為明代的文治 清代的武功奠下成功基石 金門地區 169 間宗祠 除保有閩南建築古風 以及傳統祭祖儀典外 最引人注意 之處 即在高懸於每個姓氏宗祠內的匾額 陳姓 蔡姓 許姓等三個家族之所以 能成為金門地區望族 科舉業的支撐 應是幕後最大功臣 也是本研究選題之時 最大考量點 金門宗祠匾額大抵以木製匾為主 就屬性言 約可區分為姓氏匾 科舉匾 功名匾 宗祠進 晉 匾是金門人功成名就後的第一道選項 從高懸在許多姓氏 宗祠中的 父子伯姪兄弟進士 父子進士 兄弟進士 開閩進士 開同 進士 開台進士 開澎進士 乃至俗諺所說 百步一總兵 九里三提督 的封疆大吏等 都是金門宗族文化可貴的資產 宗族文化是國人向來引以為傲的事 宗族觀念 家族認同又常與數典不忘祖 的倫理精神互為表裡 為了凝聚族人間的向心力 每個姓氏間都會以先世的德 望 功業 科第 發祥地 或其他祥瑞事蹟 創立自己族人專用的 堂號 只 要看到宅第前面的 堂號 就能清楚辨別主人家的姓氏 例如陳氏堂號為 潁 川衍派 蔡氏堂號為 濟陽 和 青陽 許氏堂號為 高陽衍派 汝南衍派 或 金馬玉堂 楊氏的堂號為 四知世第 或 弘農衍派 李氏的堂號為 隴 西衍派 張氏堂號為 清河衍派 或 儒林衍派 林氏堂號為 西河衍派 或 忠孝衍派 黃氏堂號為 江夏衍派 或 紫雲衍派 等 形成金門宗族 文化當中特色獨具的文化表徵 明 楊士奇 東里續集 玉山李氏重修族譜序 卷 12 文淵閣四庫全書本 集部 1238 冊 臺北 臺灣商務印書館 1986 年 7 月 頁 楊天厚 林麗寬總編纂 金門縣金湖鎮志 金門 金湖鎮公所 2009 年 5 月 頁

320 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 第三節 309 金門陳 蔡 許三姓宗族祭典的特色與時代意義 中國學者鄭振滿研究指出 中國的宗族是世界上少見的親屬組織 其最大特 點是同時兼具有血緣 地緣及 共利 等三種社會組織原則 就因為有這種特殊 屬性 鄭氏遂將中國宗族組織區分為三種基本類型 一是以血緣關係為基礎的繼 承式宗族 二是以地緣關係為基礎的依附式宗族 三是以利益關係為基礎的合同 式宗族 319而海島金門的宗族祖織則以繼承式宗族和依附式宗族為主體 據 日據時期金門調查實錄 載述 金門 本島居民以福建人居多 其風 320 俗與福建本土相同 金門的村落 事實上就是中國農村社會的縮影 大多採 聚族而居 且形成以血緣為紐帶的單姓聚落 如金湖鎮瓊林村濟陽蔡氏 金沙鎮 青嶼村張氏 或以某一大姓為主體的村落 如金沙鎮西園村的黃氏 官澳村的楊 氏等 村民們都是同一位祖先的苗裔 相互之間都是祖孫 父子 兄弟 叔侄 或者是堂兄弟 叔侄 從兄弟 叔侄等等血緣親體 總之都有者或親或疏的血緣 關係 族長 房長憑藉手中的族權 以家法 族規為依據 對族眾也就是村民進 行實質性管理 321族權的行使則透過宗祠 祭田 祭祖 族譜等方式進行支配 祠堂是宗族 家族組織的核心 它不僅是供奉祖先牌位和祭祀祖先的場所 而且 是宗族議事 執行族規 族人飲宴活動的神聖空間 322祭祖活動是 敬宗 收族 的最佳渠道 族譜則可透過房支的派衍 強化宗族成員間對本宗本族的高度認同 感 受到朱熹 家禮 薰陶影響 金門宗族意識本就相當強烈 明代中葉以後的 倭寇 乃至清初的遷界 都曾造成他蒙受空前的浩劫 滄海紀遺 載稱 明世 宗嘉靖三十九年 1560 年 倭寇犯境劫掠 造成金門 十八都 323 今之金湖 鎮一帶 人民廬舍 所存無幾矣 324流竄的匪寇繼而又侵擾 十七都 325 今 之金沙鎮一帶 的陽翟村 最後更波及十九都 今之金城鎮 後浦 後浦許姓為 右姓望族 新築城堡 家殷人眾 勢未易動 故以為後圖 至城下 而城中烏 319 鄭振滿 明清福建家族組織與社會變遷 湖南 教育出版社出版發行 1992 年 6 月第 1 次 印刷 頁 日人 鹿又光雄氏 鳥居敬造氏 日據時期金門調查實錄 南洋協會台灣支部發行 昭 和十三年 1938 年 頁 徐揚杰 宋明家族制度史論 北京 中華書局印行 1995 年 11 月第 1 次印刷 頁 林仁川 黃福才 閩台文化交融史 福建 教育出版社出版發行 1997 年 11 月 頁 宋神宗熙寧 元豐年間 金門地區始立都圖 都有四 都別自十七都至二十都 統圖九 為翔風里 並統於同安縣綏德鄉 領有十一保 轄下村落達 176 村社 明清兩代大致上 因襲此一編制 但都別擴大為六都 都別自十五都至二十都 民國四年 1915 年 設縣以後仍 予以沿用 保仍維持舊制 惟都次第及鄉之數目名稱則稍有更動 計有都六 保十 鄉 現稱村 166 十八都轄有今之金湖鎮一帶 詳參金門縣政府 金門縣志 土地志 卷 年初版 2 刷 頁 案 金門縣政府旅遊交通局 2010 年刊行的 旅遊人員解說手冊 統計的村落總數則為 168 村 本研究就以此一數據為準 324 明 洪受 滄海紀遺 災難之紀 卷 8 金門 縣文獻委員會 1970 年 6 月再版 頁 十七都轄地以今之金沙鎮一帶的村落

321 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 310 銃四發 傷者甚多 326賊寇損傷慘重 同年 都御史唐順之請嚴福建沿海通倭之 禁 327然效果顯然不彰 清順治十八年 1661 年 九月 清廷下 遷界令 同 安沿海八十八保居民遷居內地 328同年 1661 年 清皇室又以江 浙 閩 粵 沿海 逼近賊巢 為由 盡令遷移內地 福建沿海于康熙元年 1662 年 全 面實行遷界 至康熙八年 1669 年 實行局部展界 至康熙十九年庚申 1680 年 後全面復界 329隸屬同安縣轄區的金門 自不能免於被迫遷界的悲慘命運 清初實行遷界的目的 是為了對鄭成功的抗清據點實行經濟封鎖 企圖切斷鄭氏 集團與內地的聯繫 另據 金門縣志 載 清初因明鄭之抗衡 通海之禁甚嚴 330 初以徙民棄地 繼而沿海劃界 斯時的金門鄉親父老所遭受的蹂躪情況必定 相當嚴重 金門縣志 大事志 云 清康熙二十二年 1683 年 以後 前被遷入內 331 界居民 陸續重返故土 得以僥倖返回故里重建家園的金門鄉親已元氣大傷 接踵而至的亂離 確也對金門宗族組織造成史無前例的斲傷 金門珠浦許氏族 譜 遷次鳩祭 即載 吾族 鵲薦有人 武闈有人 子姓數以千 子弟員數以 百 歲時廟饗以次行大夫禮 不亦彬彬有舉哉 無何 癸卯 1663 年 兵火之 變 桑梓邶墟雲礽 流播八年來鳩族計齒十亡八九 縱有水源木本之思 而魂未 戢祠宇莫棲將 神與人俱恫已耳 用是大懼 遂於歲 康熙庚戌九年 1670 年 之春虔招族子略興廢典 332許氏為金門右姓大族 尚且蒙受 十亡八九 的悲 慘境地 則他姓他氏命運可知矣 一 祭典及供品特色 金門地區的祭祖儀典是閩南文化的活教材 閩南文化的最基本特徵 正是藉 助於村落家族的基質 以村落家族為載體 進而形成的地域性文化底蘊 村落家 族的基質 一是血緣性 二是群居性 三是農耕性 四是自給性 五是封閉性 六是穩定性 333擁有高密度而質精的宗祠 與保有傳統的祭祖儀典 是金門地區 326 同註 324 清 黃任 郭賡武纂修 泉州府志 海防 卷 25 泉州 編纂委員會辦公室 1984 年據泉山 書社民國 16 年乾隆版補刻本影印 頁 6a 328 同安縣志 大事記 同安縣地方志編纂委員會編 2000 年 10 月 頁 19 另鄭振滿 明清福建家族組織與社會變遷 湖南 教育出版社 1992 年 6 月 頁 175 則載 早 在順治十七年庚子 1660 年 間 已在靠近廈門的同安縣和海澄縣實行小規模的遷界 沿海的 八十八堡居民被迫遷往內地 兩者時間相差一年 時隸屬同安縣轄區的金門 在這波遷界令下 所遭受的傷害頗為嚴重 從田野調查所得 乃至各姓氏族譜 或宗祠的碑記載錄當中 都有著血 淚般的控訴 據受訪的耆老表示 當時清政府為徹底瓦解明鄭的後勤補給 強制遷移金門島民 甚至連賴以飲用的水井都予以徹底鏟平 逼迫島民就範 329 鄭振滿 明清福建家族組織與社會變遷 湖南 教育出版社 1992 年 6 月 頁 金門縣政府 金門縣志 兵事志 卷 年初版 2 刷 頁 同註 330 金門縣志 大事志 卷 1 頁 清 許雲舉 遷次鳩祭 載 金門珠浦許氏族譜 金門許氏宗親會 1987 年 4 月 頁 蘇黎明 閩南村落家族文化與閩南文化 載 閩南文化研究 海峽文藝出版社出版發行 2004 年 11 月第 1 次印刷 頁

322 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 311 鄉親最引以為傲的文化襲產 對祖先的祭祀是宗族重要的也是首要的職能 通過 對祖先的祭祀 即能不斷強化族人的血親觀念 加強宗族的內聚力 清代宗族祭 祖禮 分為家祭與墓祭 家祭在宗祠舉行 因此又名祠祭 祭祀對象為始遷祖與 歷代祖先 祭期分別在歲之清明 冬至334兩日 335清明以墓祭為主 冬至以祠祭 為大宗 全縣 168 個自然村中的 169 間宗祠 每年的春冬祭典336都為它型塑出特 色獨具的禮文儀軌 這其中又以陳 蔡 許三姓的大宗 三獻禮 祭典最是具有 可看性 兼程前往參觀研究的專家學者有逐年增加的趨勢 若要一窺金門地區傳統 三獻禮 祭祖儀典 似可藉由清儒顏元所規範的祀 先禮儀見其端倪 顏元說 凡祭神用今儀 通三獻 詣位讀祝 共十二拜 較 會典 減三拜者為成 儀 連獻五拜者為減儀 春祭祖考 秋祭考 俱大齊 齋 季秋特祭孔子 孟春祀戶 孟夏祀竈 季夏祀中霤 孟秋祀門 孟冬祀水 俱中齊 清明 十月朔 從族眾祭祖墓 亦中齊 皆用成儀 凡朔望 節令 親忌日 己 生日及祭外親友 或同老幼祭分派族人墓 俱小齊 用減儀 朔有薦 望 惟酒果 大齊 七日戒 三日齊 中齊 散齊二日 致齊一日 小齊 散 齊一日 致齊一夜 大齊必沐浴 中齊沐浴或澡拭 必入齊房 小齊必別 寢 337 明會要 樂志 祭祀用雅樂 太常領之 宴享朝會 兼用俗樂 領於伶 338 人 清儒毛奇齡 家禮辨說 祭禮 云 古祭祀皆有歌樂 339 虞書 以搏 拊笙鏞 饗祭始祖考來格 340商周有頌詩 頌樂 列代有廟樂 禮運 凡祭列 334 萬物皆本乎天 人本乎祖 故以冬至祭天而祖配之 以冬至者 氣至之始也 宋 楊時 編輯 二程粹言 天地篇 卷之下 叢書集成新編 21 冊 臺北 新文豐出版社 1985 年元 月初版 頁 701 宋人陳元靚 歲時廣記 冬至 卷 38 亦云 冬至者 極也 太陰之氣上干於陽 太陽之氣下 極於地 寒氣已極 故曰冬至 歲時習俗資料彙編 臺北 藝文印書館 1970 年 12 月初 版 頁 1159 另攸關夏至 冬至之說 可參見明人謝肇淛 五雜組 天部二 卷 2 日當南至 晝漏極短而 晷影極長 日當北至 晝漏極長而晷影極短 以其極 故謂之至 上海 上海書店出版社 2001 年 8 月第 1 次印刷 頁 鄧河 中國近代宗族組織探析 載 大同高等專科學校學報 綜合版 1994 年第 3 期 頁 禮經有 春秋二祭 之說 庶民社會則因祭祖時間點 大部分定在清明與冬至 故而習慣上 皆以 春冬祭典 稱之 事實上兩者說法皆同指一事 337 清 顏元 顏習齋先生年譜 卷下 北京 中華書局 1987 年 6 月 頁 清 龍文彬纂 明會要 樂志 卷 21 臺北 世界書局 1972 年 10 月 3 版 樂 清 毛奇齡 家禮辨說 祭禮 卷 13 叢書集成續編 66 冊 臺北 新文豐出版社 1989 年 7 月 頁 尚書 虞書 益稷 卷 5 重刊宋本 漢 孔安國傳 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文 印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 72 夔曰 戛擊鳴球 搏拊琴瑟 以詠祖考來格 笙鏞以間 鳥獸蹌蹌 簫韶九成 鳳皇來儀

323 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 312 其琴瑟管籥鍾磬是也 341故祭惟日祭 月祭不用樂 若時祭 歲祭 大祭 則皆 用之 342再據明儒宋濂 宋文憲公全集 王國祀仁祖廟樂章 載 初獻時奏 保 和之曲 皇祖載德 既淳且仁 弗耀其身 委祉後人 睠茲藩服 典祀維寅 清醴方薦 馨其苾芬 亞獻時奏 清和之曲 穆穆靈宮 庭燎有煒 貳觴載 升 神其樂止 其樂伊何 錫我繁祉 磐石之宗 本支百世 終獻時奏 成和 之曲 神兮下臨 陟降在庭 不見其形 如聞其聲 冷風肅然 達於兩楹 禮 成三終 神保攸寧 343文獻對祭典用樂的載錄雖不盡周詳 然藉由這些片段的 描記 亦有助於吾人對祭祖儀典用樂原委的探索 江西省 東鄉縣志 風土 亦載 正月元旦與冬至皆需至祠堂祀祖 鼓吹344 涖事 有 冬至大似年 之諺 345東鄉地區祀祖禮需動用鼓樂346成員多少名並未 詳載 清儒毛奇齡 家禮辨說 則直指春秋二祭需使用庖工四人 樂員四人 清 代士大夫家已多不畜樂工 不貯樂器 且近代通行金元曲名 在明世太常廟樂皆 襲其聲 如所稱 朝天子殿前歡 之類 今皆可當作準今酌古兩無礙的權宜作法 347 誠如 孟子 梁惠王下 所云 今之樂 猶古之樂也 348目前金門地區的 祀先儀典 已有簡化趨勢 據樂師蔡水國349報導指出 目前金門地區祭祖鼓樂隊 成員並不固定 奏大樂時需動用長號手二人 鼓手一人 鈸一人 嗩吶二人 演 奏細樂時則改為 小嗩吶一人 橫笛一人 鈸一人 南鑼一人 揶胡一人 二胡 一人 以上各種樂器往往會依個人專長 及人力多寡而作機動調整 照片 5-8 祠祭儀典中演奏的鼓樂隊 一 陳氏祠堂 忠賢祠 潁川堂 特色 始建於清宣統二年 1910 年 350的後浦陳氏祠堂 忠賢祠 潁川堂 原本 在對面店鋪旁側有一座用磚砌的 忠賢祠 照壁 日據時期仍在 351民國九十七 年 2008 年 陳氏族眾已在原址起建一座石雕的 陳氏宗祠 牌樓 木雕 石 砌皆稱一時之選的陳氏祠堂已被列入歷史建築 號稱 十三陳 的陳氏為金門第 341 禮記 禮運 卷 21 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 417 故玄酒在室 醴醆在戶 粢醍在堂 澄酒在下 陳其犧牲 備其鼎 俎 列其琴瑟管磬錘鼓 脩其祝嘏 以降上神 與其先祖 342 清 毛奇齡 家禮辨說 祭禮 卷 13 叢書集成續編 66 冊 臺北 新文豐出版社 1989 年 7 月 頁 明 宋濂 宋文憲公全集 王國祀仁祖廟樂章 卷 3 臺北 國家圖書館珍藏善本書 頁 鼓吹 以鼓 笙 簫 笳等合奏的樂曲 345 江西省東鄉縣志 風土志 卷 8 臺北 成文出版社 1989 年 3 月臺一版 頁 孟子 梁惠王篇下 卷 2 重刊宋本 漢 趙岐注 宋 孫奭疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 29 趙岐 注 云 鼓樂者 樂以鼓為節也 347 清 毛奇齡 家禮辨說 祭 卷 13 叢書集成續編 66 冊 臺北 新文豐出版社 1989 年 7 月 頁 同註 報導時間為 2009/10/5 350 陳氏祠堂始建時間 若依 金門陳氏大宗祠修建誌 載稱 則始建年代為民國前八年 即清 光緒三十年 1904 年 351 禮生陳忠信報導

324 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 313 一大姓 誠如 浯江陳氏祠堂記 所載 顧各鄉雖有小宗 而後浦為官商所聚 352 尤宜立一總祠 崇祀太傅公 春秋享報 俾族眾以時聚首 亦親親睦族之意歟 353 分別定居全縣各鄉鎮村里的 十三陳 族眾 為便利聯繫族誼 特選在金門首 邑建蓋這棟閩南式的祀先及議事殿堂 當年財力拮据的陳氏族裔曾兩赴南洋募款 並藉由 進主 方式籌闢財源 二進式的陳氏祠堂為金門地區總祠 拜殿中設祖龕 兩側次殿又有東龕與西龕一 字排開 與其他各地宗祠拜殿奉祖龕 兩側次殿左奉文昌帝君 右奉福德正神的 擺設有相當明顯差異 中龕前方長條供桌供奉三尊神像 中供關聖帝君354 左供 太子太傅陳邕355 右供 開漳聖王 陳延光 356進主費用則以位置尊卑定高下 訂議進主中央一位貳佰伍拾元 東一位壹佰柒拾元 西一位壹佰伍拾元 合內 地 外洋宗親共題銀參萬捌仟零捌拾肆元伍角零壹 357財源籌湊齊整後 董其 事者陳佐材於是 鳩工庀材 召匠興建 監敞峨然煥然 甚盛舉也 是役也 計 土木磚石彩畫工料等費 凡貳萬柒仟零參拾玖元肆角捌占 合從前春祭祀業 繳 價應酬 往來伸謝 旅費慶成 及祠內一切物器 共費銀參萬柒仟捌佰零柒角貳 占參有奇 358巍峨壯觀的陳氏祠堂 忠賢祠 自此屹立於金城後浦西門繁華 街市 成為 十三陳 族裔年度春冬祭祖的總祠 也是族眾議事餐敘 俗稱 食 頭 的神聖空間 創業惟艱 守成匪易 陳氏在興建祖祠之前 曾遭遇前所未有的困境 所幸 陳芳微 陳卓生 陳啟鳳 陳芳高 陳佐才 陳廷箋等六位族裔賢達 運籌帷幄 排除橫逆 終能順利完成建祠工作 為感念前賢締造祖祠的艱難 特在東廂房設 陸 祿 位廳 予以供奉迄今 另據陳為學校長指出 當年還曾一度迎請出明代 忠臣陳顯359的 忠臣 匾額 始能讓建祠工作得以順暢 為紀念這段創業的艱辛 史 更為了對陳顯在 下坑鄉 今稱夏興村 的族裔表達敬意 陳氏族親總會 禮讓夏興村族人坐東一桌 湖前村族親則固定坐西一桌 360 陳氏祠堂春冬祭典是金門地區頗具特色的祠祭 春祭時間點訂在每年農曆正 352 陳氏入閩始祖忠順王太子太傅陳邕 清 陳佐才 浯江陳氏祠堂記 載于穎川堂金門陳氏宗祠奠安委員會發行 金門陳氏宗祠 穎川堂建祠八十週念奠安紀念特刊 1985 年正月 頁 關帝爺即蜀漢名將關羽 是忠義的象徵 劉備 關羽 張飛 桃園結義 的故事一直是民間 傳誦不已的感人事蹟 陳氏祠堂與許氏家廟同樣供奉關帝爺 應與關帝爺的忠義之氣有關 355 唐代由潁川遷居京兆的唐鄂同公陳忠 及其子太子太傅陳邕 因與宰相李林甫不協 於唐開 元年間 入閩 以後陳氏子孫繁衍成 南院太傅派 之入閩始祖 356 閩南和台灣的陳姓大多源於兩位唐朝時從北方到漳州開基的始祖 即 開漳聖王 陳延光 和 太子太傅 陳邕 分別稱 將軍派 與 南院派 一般又稱 北陳 和 南陳 357 清 陳佐才 浯江陳氏祠堂記 載于穎川堂金門陳氏宗祠奠安委員會發行 金門陳氏宗祠 穎川堂建祠八十週念奠安紀念特刊 1985 年正月 頁 同註 陳顯 號南海 陳坑人 明太祖洪武五年壬子 1372 年 經魁 知德州 調直隸北平州 太 宗時為燕王 廉其才 辟為掌書記 嘗乘弈諷諫 旋以病告歸 靖難初 遣使召顯 夜沐浴 具 衣冠 再拜而死 祀忠義祠 潁川堂金門陳氏宗祠奠安委員會發行 金門陳氏宗祠潁川堂建祠 八十週念奠安紀念特刊 歷代名士列傳 1985 年正月 頁 禮生陳忠信報導 353

325 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 314 月十八日舉行 由遍布全金門各村落的 十三股 族裔擔任爐主 爐主輪值辦法 詳見表 3-3 金門陳氏十三股 做頭 輪值一覽表 主祭官由該年輪值的村里族 長 或由該村自行遴選專人出任 負責籌辦祭祖相關事宜 祭祖儀式結束後並席 開 23 桌 飲福 與眾族親代表把酒言歡 俗稱 食頭 的族親餐敘經費 由該 輪值村落族眾分攤六成經費 其餘則由 金門縣陳氏宗親會 資助 陳氏宗親會 維持運作的經費來源 則以祠堂東西廂的族產店屋收入為基金 至於冬祭的時間 點則訂在農曆十月十八日 祭祖所有事宜 概由宗親會理監事負責籌劃 主祭則 由理事長擔綱演出 祭祖之前的文昌帝君 與福德正神的祭典 則一律由族中俊 彥主持祭典 文昌帝君由碩學鴻儒擔綱 福德正神則由膺任公職的機關首長主 持 古由宗子主祭的情況 在金門陳氏祠堂中仍可看到完整的禮文儀軌 中國的禮法 對不同場合應該穿著不同款式的服飾 有相當繁細的規定 特 別是吉事穿吉服 凶事穿凶服的禮規更是嚴謹 361 論語 鄉黨 說 吉月必 朝服而朝 齊 齋 必有明衣布 362邢昺 疏 吉月 月朔也 朝服 皮弁服 言每朔日必服皮弁之服以朝於君也 齋必有明衣布者 將祭而齋 則必沐浴 浴 竟而著明衣 明衣所以明絜其體也 明衣以布為之 故曰齋必有明衣布也 363 古人行祭祀禮 於交接神明前須先齋戒沐浴 然後才穿上 明衣 這種親身衣的 祭服 364 禮記 曲禮下 也說 無田祿者 不設祭器 有田祿者先為祭服 365 有田祿的帝王公卿 抑是后妃命婦 冊命之後第一件大事就是製作祭服 366無 田祿的庶民百姓禮文雖無定規 卻也視祭服的製作為人生大事 有些甚至將這套 長袍馬褂祭服當作百年後的壽衣 其獲得重視的程度於此可見一斑 金門地區的祠祭 主祭與陪祭皆一如清制 身著長袍馬褂 頭戴碗帽 清代 男子的服裝計有袍 褂 襖 褲等不同款式服制 袍褂 長袍馬褂 簡稱 則 是清代主要禮服 此即金門民間重要儀典主事者皆身著長袍馬褂的主因 從長袍 開衩數的多寡 亦可辨別身份的貴賤 官吏士庶所穿的長袍開兩衩 皇族宗室則 開四衩 褂則著於長袍之外 故亦稱之為外褂 就清代服制言 這種附著於長袍 外側的短褂 是騎馬時的標準配備 因稱 馬褂 367而今長袍 馬褂服飾已合 而為一 且深植於庶民社會 成為重大場合身份的表徵 且必須是擁有內孫的長 老才能享此殊榮 至於顏色則不甚講究 或青色 或黑色 或咖啡色 長老頭戴 的 碗帽 則是造型如覆碗 外形似瓜皮的布帽 但不裁瓣 圍條不加襯硬紙 乍看頗似儒生的頭巾 通體呈黑色 頂端有一紅點 由於其帽形有如碗罩在頭上 由數道線縫合 因而命名為 碗帽 361 王維堤 中國服飾文化 上海 古籍出版社 2001 年 11 月 頁 論語 鄉黨 卷 10 重刊宋本 魏 何晏等注 宋 邢昺疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 同註 楊亮功等註譯 四書今註今譯 臺北 臺灣商務印書館 1984 年 7 月修訂一版 頁 禮記 曲禮下 卷 4 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 高春明 中國古代平民服裝 臺北 臺灣商務印書館 2003 年 4 月 頁 陳茂同 中國歷代衣冠服飾制 天津 百花文藝出版社 2005 年 8 月 頁

326 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 315 照片 5-1 身著長袍馬 褂的許氏族老 陳氏祠堂的春冬祭典 目前仍保有三獻禮 及 滿漢全席 的古風 特別是 葷素兼具的 滿漢全席宴 更是金門一絕 為維持祭典的持續運作 金門陳氏宗 親會特將東廂房的十二間店屋 及西廂房的十六間店屋租金 當作祀先祭典的基 金 當年負責督建祠宇的六位賢達當中的陳佐材茹素成習 陳氏族裔為感念其功 在宗族 特別訂定 成列的滿漢全席宴中 特別空出祖龕前一張半的 八仙桌 368 桌面 約佔整列滿漢全席宴三分之一 作為擺放素食宴空間的機制 純由豆 類及蔬菜烹調的素菜宴 其造形之新穎 樣色之多變化 每每成為祭祖儀典的注 目焦點 葷菜部分則有 五牲 369 五湖四海 370 八大 八中 八小 371 及各種小碟等 應有盡有 372 滿漢全席桌請參閱表 4-4 後浦陳氏祠堂祭 祖供品排列位置表 圖 4-1 珠浦陳氏祠堂(忠賢祠 潁川堂)祭祖 大三獻 供 品陳列暨祭祖圖 照片 5-2 陳氏祠堂祭祖葷素供品 照片 5-3 三宿 與 五 牲 供品 民國九十四年 2005 年 漳州陳氏宗祠重修峻工後的 開漳聖王 陳元光 祭典 金門 十三陳 宗親曾籌組一支龐大謁祖團 前往漳洲參與隆重祀祖大典 並由金門埔後村專攻菜雕 俗稱 撿桌 師傅陳尚義以傳統 滿漢全席 的精 緻菜雕絕技 在漳州當地造成轟動 咸認傳統中華文化 竟能在金門這蕞爾小島 368 四方形木桌 可供祭祀之用 亦可供宴客之用 唯一的差別是 供神時桌面條紋橫擺 與神 龕 祖龕平行 宴客時桌面木塊條紋 與神案呈垂直角度 方形的桌面每側可同時坐二人 空間 寬敞 於酒宴中大啖美味 舒適程度直追 八仙 般快活 因有八仙桌之名 369 五牲 品名並不統一 只要湊滿五種牲禮即可 舉凡雞 鴨 魚 肉 豬肚 豬心 豬肺 等皆可入列 370 五湖四海 為九道供品名稱 金門地區四面環海 島上昔日有五座湖庫 菜雕師傅遂據此 而製作五道取自湖泊的水產 以及四道取自海洋的海產 以梅花形態擺放 371 八大 八中 八小 為八大碗 八中碗 八小碗供品 並雕製成人物造型的歷史故事 或動物造型的菜雕作品 如虎 豹 獅 象等 372 滿漢全席桌供品請參考拙著 揀桌 在普渡儀節中的角色觀察 國立金門技術學院學報 第三期 2008 年 3 月 頁 23-45

327 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 316 獲得如此完整保存 謁祖隊伍中最引人注目的就是由 木盛盒 373抬送的供品 整 個祭典完全遵循古禮進行 禮生部分則由陳忠信領軍 禮生團體組員尚有陳國 強 陳金盛 陳昆第 陳福海 陳宗新 陳木漳等人 每位禮生皆身著藍長袍 在悠揚鼓樂聲中 整個祭典完全依古禮進行 據報導人陳國興表示 以前禮生需要經過相當嚴格的養成教育 首先要到同 安縣城參與官方主持的考試 通過資格考的人選 則由同安縣丞親自頒授合格證 書 成為社會地位崇高的 準秀才 此後才能成為眾人景仰的禮儀師 整個養 成過程 就如同祀孔大典當中的 佾生 和 樂生 般嚴謹 晚近隨著社會型態 的改變 禮生的養成途徑已由官方的認證 演變成自我的充實 身份取得的方式 雖有古今的差異 但熟諳禮儀運作的禮生陳忠信卻仍堅持 禮生必需要有高度的 敬業精神 與服務利他的情操 如此才能成為敬業稱職的禮生 就因為這份堅持 金門地區的禮生團體 才能將這薪傳的重責大任扮演得如此稱職 金門地區的祭 祖儀典也才能保有閩南原鄉的風貌 照片 5-2 陳氏祠堂祭祖葷素供品 照片 5-3 三宿 與 五牲 供品 供桌前方三分之一為素宴 後端三分 之二為葷菜宴 羹飯則葷素兼具 二 蔡氏家廟特色 金門地區大部分祠祭皆在冬至日舉行 而且大部分都以始祖 或始遷祖 為 祭祀載體 金湖鎮瓊林村濟陽蔡氏的春冬祭典 則固定選在其五世祖蔡靜山祖考 妣祭日當天舉行 細究其故 實乃蔡靜山乃濟陽蔡氏承上啟下的靈魂人物之故 據 浯江瓊林蔡氏族譜 載稱 其 蔡氏 入閩也 當在五季之初 已遷于同 同安 之西市 又遷於浯 金門 之許坑 今之金城鎮古崗村 贅於平林 今 374 之瓊林村 之陳 則自十七郎始 以其世 推之 蓋在南渡之初 迄今萬曆壬寅 明神宗萬曆三十年 1602 年 四百有餘年矣 於茲所居多樹木 遠望森然如 373 一種長方形木盒 深度約 20 公分 木盒上方有一木架 由兩人前後扛抬 祀祖的供品分別陳 列盒中 是金門地區傳統祭典及古婚禮不可缺少的禮儀容器 374 金門民間習慣上率皆以一世三十年為推算標準

328 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 317 蓋 故世稱瓊林蔡氏云 375瓊林原稱平林 明熹宗為嘉許蔡獻臣376功在士林 特欽賜里名 瓊林 而沿用迄今 明熹宗皇帝 御賜里名瓊林 匾額現今仍高懸 在 樂圃六世宗祠 成為蔡氏族人無上的榮耀 濟陽蔡姓始祖十七郎來金門墾拓的時間點在南渡之初 但何時自金城鎮許坑 古崗村 入贅瓊林村陳家 則是有待詳細考證的地方 目前鐫刻在瓊林村蔡氏 家廟拜殿的後抱柱聯 相宅瓊林 歷宋歷元歷明歷清 祖德千年不朽 敷功帝 闕 為伯為卿為臬為憲 孫謀百世長光 它不但描記瓊林村蔡氏詳實開發史 也爬梳出蔡氏歷代先祖赫赫事功 誠為研究瓊林村史不可或缺的重要史料 據此 可以確定 瓊林濟陽蔡氏來金門開發的時間在宋代 而詳細的時間點 則待相關 文獻作進一步確認 據 浯江瓊林蔡氏族譜 載稱 遷居瓊林的蔡氏在四世以前人丁單薄 五世 的靜山可說是瓊林濟陽蔡氏承先啟後的靈魂人物 靜山育有四子 長子諱一禾 字嘉仲 號竹溪 開 坑墘 和 大厝 二房 後裔復衍派為 上坑墘 下坑 墘 前坑墘 與 大厝 四房柱 次子諱一蓮 字愛仲 號樂圃 開 新倉 和 前庭 二房 後裔又衍開 新倉長房 新倉上二房 新倉下二房 新 倉三房 與 前庭 五個房柱 三子諱一梅 字魁仲 早逝 四子諱一蜚 字鳴 仲 號藍田 贅銀同 同安 劉家 瓊林蔡氏已由六世的兩房 派衍成十世的九 房 昌熾的人丁遍布在村中的 大厝 大宅 坑墘 樓仔下 及 東埔頂 等五個甲頭居住 詳見圖 3-1 瓊林蔡氏五世至十世房系圖 六世以後的瓊林蔡 氏 已成為金門島上右姓望族 人丁興旺 復拜科舉之賜 從此成為簪纓世冑的 巨家大族 分房而建的宗祠如 坑墘六世竹溪宗祠 新倉下二房六世 十世樂 圃宗祠 前庭房六世宗祠 大厝房十世伯崖宗祠 十六世藩伯宗祠 和 新 倉上二房十一世宗祠 其中外觀酷似三進的 新倉下二房六世 十世樂圃宗祠 更是由前後兩間相連的宗祠組合而成之 聯體宗祠 故而為該村搏得 七座八 祠 美譽 377 沒有功名在身的牌位不得入祀家廟 是瓊林濟陽蔡氏家族一貫的堅持 因此 蔡氏家廟 大宗 的祖考妣牌位總數 至今仍維持在三十五尊之譜 其中除一至 五世的祖考妣牌位外 六世以後的牌位皆是擁有科舉功名的族中賢達 蔡氏家廟 拜殿明間神龕供奉開基始祖十七郎至五世祖蔡靜山等祖考妣 暨族中曾出任顯宦 375 浯江瓊林蔡氏族譜 清 道光元年 1821 國學生蔡鴻略 字尚溫 脩 頁 13 蔡獻臣 字體國 號虛吾 別號直心居士 蔡貴易子 金門平林 瓊林村 濟陽蔡氏新倉上 二房十六世族裔 明神宗萬曆十六年 1588 年 戊子解元潘洙榜舉人 明神宗萬曆十七年 1589 年 己丑科焦竑榜進士 授刑部主事 調兵部職方主事 遷禮部主客郎中 儀制司郎中 陞湖廣 按察使 其後朝廷又起用獻臣為浙江巡海道 旋改任浙江學政 明熹宗天啟年間 福建巡撫鄒維璉 以蔡獻臣學問重純正 奏請御賜里名 瓊林 並擢陞為雲南光祿寺少卿 此 一匾額現仍高懸在新倉下二房六世樂圃宗祠 蔡獻臣著有 清白堂稿 十七卷 筆記 二卷 仕 學潛學講義 四書合單講義 並曾纂修 同安縣志 與 東山縣志 卒年七十九 獲贈刑部 右侍郎 欽賜祭葬 與妣池氏淑人合葬於同安縣前街后草塘山斗曜之右 祀鄉賢 詳見楊天厚 林麗寬 金門匾額人物 金門 金門縣文化局 2005 年 3 月 頁 楊天厚 金門瓊林蔡氏宗祠祭典儀式探究 2006 民俗暨民間文學學術研討會論文集 台 北 文津出版社 2006 年 7 月 頁

329 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 318 的族中賢達 共計三十五尊牌位 據 瓊林蔡氏春秋大宗祭祖儀註 手抄本378載 稱 這二十五尊靈位分別為六世長房一禾和次房一蓮的後裔 並且皆有功名在身 者 計有 竹溪 樂圃 藍田 履素 榕溪 兼峰 海林 肖兼 發吾 虛臺 昭宇 賁服 豈夫 諍虎 雉胎 慎齋 達峰 躍洲 披星 毅園 秋園 臥樗 潤亭 樹德 志仁等靈位二十五尊 詳見照片 3-4 瓊林蔡氏家廟祖龕牌位 拜 殿兩側次間 左奉文昌帝君 右拜福德正神 重建於清高宗乾隆八年 1743 年 的蔡氏家廟 始建年代囿限於文獻未曾 載錄而無從考證 目前僅知民國二十二年 1933 年 曾舉行過一次 奠安 可 見在此之前應該有過重修的紀錄 以木棟架構見長的蔡氏家廟 四點金柱上端鏤 刻精美的雀替 及兩側山牆內壁以 忠孝節義 為主訴求的藝術珍品 一為精緻 鏤空木製透雕 一為朱子親題稀世墨寶 皆屬價值不菲的文化瑰寶 木雕的 忠 孝節義 各自以透雕楷書搭配樑上的精美構圖 忠 字上方彩繪岳母於岳飛背 379 上親題 盡忠報國圖 孝 字上方繪有孝感動天的 虞舜耕田圖 380 廉 381 字上方繪有宋代趙抃為官清廉的 一琴一鶴圖 節 字上方繪有漢武帝名 臣 蘇武牧羊圖 382 神龕上端的 五世登科 福祿壽全 乃至神龕下端裙板的 鈞藻傳為永 家齊 383篆刻 都是不可多得的文化瑰寶 總數高達二十五塊爵秩顯赫的匾額 計有 進士匾 六塊 文魁匾 六塊 副魁匾 三塊 以及 鄉賢名宦匾 祖 孫父子兄弟叔侄登科匾 祖孫父子兄弟伯姪登科匾 振威將軍匾 將軍 匾 兄弟明經匾 外翰匾 貢元匾 公正可風匾 等事功顯赫的匾額 廟埕前象徵進士和舉人頭銜的兩對石雕 旗竿夾 在在都為這科舉世家寫下歷 史見證 拜殿一年兩度的 大三獻 春冬祠祭 都是 蔡氏家廟 成為金門宗祠 378 瓊林里里長蔡顯明提供 宋史 岳飛傳 初命何鑄鞫之 飛裂裳以背示鑄 有 盡忠報國 四大字 深入膚理 岳飛背上刺有 盡忠報國 四字 歷史上確有其事 可能是出自岳母對岳飛的深切期許 然是否 真出自岳母親手刺字 則有待更多證據檢驗 網頁 tw.myblog.yahoo.com 380 元 郭居敬編錄 一說為其弟郭守正編 另一說則為郭居業撰 全相二十四孝詩選 簡稱 二十四孝 初集卷 1 虞舜 姓姚 名重華 父瞽瞍頑 母握登賢而早喪 後母嚚 弟象傲 常謀害舜 舜孺慕號泣 如窮人之無歸 負罪請慝 孝感動天 嘗耕於歷山 象為之耕 鳥為之 耘 帝堯聞之 妻以二女 歷試諸艱 天下大治 國禪焉 見網頁 zh.wikipedia.org/zh-tw 另見釋淨空博士倡印 百孝圖說 虞舜終身孺慕孝 卷上 史稱其 虞舜 耕曆山時 天鑒孝 德 使象為之耕 鳥為之耘 父母益被感動 轉為慈愛 堯聞其賢 妻以二女 即娥皇 女英 禪以帝位 在位四十八載 新竹市佛教淨宗學會出版 2006 年 3 月 381 宋史 趙抃傳 卷 316 頁 載 趙抃 字閱道 衢州西安人 為官清廉 宋神宗曾 當面嘉許他說 聞卿匹馬入蜀 以一琴一鶴自隨 為政簡易 亦稱是乎 攸關趙抃載記 另 見於宋 沈括著 胡道靜校證 夢溪筆談校證 卷 9 趙閱道 抃 為成都轉運使 出行部內 唯攜一琴一鶴 坐則看鶴鼓琴 嘗過青城山 遇雪 舍於逆旅 逆旅之人 不知其使者也 或慢 狎之 公頹然鼓琴不問 案 趙抃 宋衢州西安人 字閱道 第進士 景祐 初 累官殿中侍御史 彈劾不避權倖 時稱 鐵面御史 上海 古籍出版社 1987 年 9 月 頁 此一構圖即以趙抃騎馬入川 僅以一張琴 一隻鶴相隨 為清廉的最佳範例 382 蘇武 字子卿 漢武帝遣蘇武以中郎將執節出使匈奴 竟被匈奴囚禁在北海 今之貝加爾湖 俄羅斯西伯利亞南部 長達十九年漫長歲月 始得脫困回返漢朝 漢 班固撰 清 王先謙補注 漢書補注 蘇武傳 卷 54 臺北 藝文印書館 1996 年 8 月初版 4 刷 頁 李師增德 金門宗祠之美 財團法人金門縣史蹟維護基金會印行 1995 年 6 月 頁

330 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 319 經典之作的主因 384 蔡氏家廟春冬祭典分別在農曆二月初七日385 與十月初六日386蔡靜山祖考妣 忌日當天舉行 祭典所以會分成 頭亭 與 貳亭 兩個梯次 主要原因是基於 尊重一至四世祖考妣的緣故 頭亭 祭典主桌由始祖十七郎祖考妣高坐首席 並由二至五世祖考妣陪坐左右兩邊 兩側次殿則由六世以降的族中科舉業賢達 依序對號入坐 坐次詳見 圖 4-2 瓊林蔡氏頭亭祭祖圖 貳亭 祭典則換由 當天的主角蔡靜山考妣坐中桌首席 並由他的三位子女從旁作陪 頭亭已享用過 豐盛供品的四世以上祖考妣牌位 就待在祖龕中休息 兩側次殿的陪席桌位次則 略作更動 坐次請詳參 圖 4-3 瓊林蔡氏貳亭祭祖圖 整個祭典在蔡氏族眾熟 稔的運作中 由 出主 捧主就位 到 納主 捧主還龕 前後歷經兩趟周 而復始的 迎 送 儀程 整個祭儀井然有序 序中有規 誠為觀賞祠祭儀程 最佳範例 請參見照片 照片 5-4 濟陽蔡氏禮生朗讀祝禱文 照片 5-5 濟陽蔡氏七位主陪祭長 老 恭行稽首禮 三 許氏家廟特色 位處金城鎮南門里 始建於明世宗嘉靖十二年 1533 年 的許氏家廟 是 金門地區僅有的三棟三進式387宗祠中的代表作 無奈一度燬於海寇劫掠而成廢 墟 厥後海氛不靖 子姪播遷 巢毀卵破 桑梓之邦又無棲神之所矣 388祖 384 楊天厚 金門瓊林村 七座八祠 研究 2003 閩南文化學術研討會論文集 二 金門 縣政府 國立金門技術學院主辦 2003 年 12 月 6-8 日 頁 農曆二月初七日為蔡靜山忌日 此日即為瓊林蔡氏家廟年度春祭 蔡靜山考妣合葬於徑林石 墳 案 即今之太武山 鑑潭公園 附近 蔡氏族人每年清明節前夕的墓祭即於此舉行 詳見 蔡鴻略 字尚溫 脩 瓊林村 浯江瓊林蔡氏族譜 清道光元年 1821 年 頁 農曆十月初六日為蔡靜山夫人顏氏祭日 此日即為瓊林蔡氏家廟年度冬祭 蔡鴻略 字尚溫 脩 瓊林村 浯江瓊林蔡氏族譜 清道光元年 1821 年 頁 金門地區宗祠總數共計 169 間 就形制言 以一進式的宗祠為大宗 計有 99 間 二進式宗祠 次之 計有 67 間 三進式宗祠僅 3 間 依序為金城鎮後浦南門的 許氏家廟 後豐港 俗稱 洪 門港 的 洪氏宗祠 金湖鎮瓊林村的 十一世宗祠 388 清 許觀海 珠浦許氏重興祠堂序 載 金門珠浦許氏族譜 金門許氏宗親會出版 1987 年 4 月 頁 205

331 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 320 廟遭毀 祭神無所 遂成許氏族裔心中永遠的痛 清雍正九年辛亥 1731 年 許氏族眾斥資白銀壹仟貳佰陸拾貳兩捌錢有奇予以重構 丹漆黝堊 輪奐雅觀 外觀比昔日更加氣派 清人許觀海於 珠浦許氏重興祠堂序 有言 建立祠宇 所以聚祖宗之精神也 春秋祭尊 所以聚子孫之精神 以通祖宗之精神也 今我 浦鄉 後浦 井大半為柳營雜處 而祖祠祖墳 又宜加意用心 是亦培養本源之 要務也 至夫敬宗睦族 立義田置祭業 以崇祀典 則後人之有光于前人 而前 人之所深望于後人也夫 389如今重修後的許氏家廟 仍保有昔日樸拙古風 輪 奐皆具 是金門宗祠界的翹楚作 許氏家廟第二進為整棟建築主體 亦為主要祭祀空間 正殿長條型供桌由左 至右 供奉普庵佛祖390 據傳為有恩於珠浦許氏的神祇 感天大帝391 許真人 關聖帝君 兩側次殿各奉三世至五世許氏祖考妣 暨許氏歷代有功名的祖考妣牌 位 這些牌位依序為 三世祖考許子紹 許子契 許子國 許子周 許坪坷 許 坪土叟 四世祖考許元亨 許元貞 許元鎮 許六官 許十官 許復祖 許紹祖 五世祖考許與德 許與誠 許與智 許與賢 許與哲 許與忠 許十八官 許三 十官 許五十七官 許光祚 許四官 許光尹 許三十三官 此外 尚有先賢許 西浦 許南洲 許南峰 許見海 許肖浦 許次浦 許搏翥 許賓明 許淡若 許鍾斗 許獬 許濟之 許和之 許舜齋 許基浦 許復齋 許瑤洲 許若邨 許蘭浦 許翥亭等392四十五尊牌位 這些牌位並不在 出主 393行列 祭拜時僅 打開這兩個龕門而已 許氏家廟第三進祖龕主奉始祖五十郎忠輔許公神主 始祖妣恭懿孺人陳氏神 主 二世祖東菊圃許府君神主 二世祖妣貞順陳孺人神主 二世祖西菊圃許府君 神主 二世祖妣慈勤黃孺人神主等六尊牌位 參見照片 5-6 冬至祠祭 出主 時 亦僅迎請出此六尊牌位 由長老親自迎請至正殿 並安置於鋪有紅色椅套的 特製木椅上 始祖妣居中 考右妣左 二世東西菊圃牌位則為考左妣右 參見照 片 5-7 冬至祭始祖或始遷祖 是禮經的宏觀論述 宋人陳元靚 歲時廣記 有云 冬至者 極也 太陰之氣上干於陽 太陽之氣下極於地 寒氣已極 故曰冬至 389 清 許觀海 珠浦許氏重興祠堂序 載 金門珠浦許氏族譜 金門許氏宗親會出版 1987 年 4 月 頁 普庵佛祖 亦稱普庵祖師 俗姓余 名印肅 號普庵 江西省宜春人 世居宜春縣石里鄉太 平里 391 感天大帝 姓許名遜 字敬之 東晉人 生於魏明帝景初三年 239 年 受祖父許琰 父親 許肅修道影響 自小耳濡目染 且好學不倦 對於天文 地理 陰陽 緯纖之學皆有所涉獵 20 歲時 追隨大洞真君吳猛習修仙道 許遜於晉武帝太康元年 280 年 舉孝廉 旋任四川旌陽縣 令 任內廢苛政 愛民如子 常施展 點瓦成金 法術助民脫困 頗獲其子民愛戴 晚年隱居豫 章 除妖伏魔 收伏虎精 蛇妖等義行 自此聲名大噪 東晉孝武帝寧康二年 374 年 8 月 1 日 許遜舉家二十四口 暨雞 鴨 犬 牛等皆白日昇天 事雖近似神話傳說 然其生事蹟則成 為後人爭相傳誦美談 392 詳見 金門珠浦許氏族譜 第四章 珠浦許氏春秋二祭 冬至家廟 祝文 頁 出主 為俗稱 秦蕙田 五禮通考 稱為 捧主就位

332 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 冬至祭始祖 395是 家禮 論述的主軸之一 清儒秦蕙田也贊同此說 後 世天下一家 仕宦遷徙 其有子孫繁衍而成族者 則始至之人 宜為始遷之祖 與古別子之公子自他國而來者無異 是亦宜奉為祖而祭之矣 396職是之故 金 門民間大部分姓氏 都定在陽氣始生的冬至日祭祖 照片 5-6 許氏族裔捧主就位 出 照片 5-7 許氏家廟冬至祠祭始祖考妣 主 二世東西菊圃考妣牌位及供品陳列情況 珠浦許氏家廟祭典供桌正殿有三列 始祖妣一列居中 二世東西菊圃考妣各 一列分東西 兩側次殿則各擺供桌一列 總計五列 許氏貴為金門地區望族 歷 代祖先亦曾在科舉功名寫下亮麗成績 向以簡樸持家的許氏 供品卻異常簡單 每列供桌僅陳列 三宿 397 五牲 398 八大 八小 399 以及羹 飯 茶 酒而已 詳參圖 4-4 珠浦許氏家廟祭祖空間位置及匾額懸掛平面圖 照片 5-6 許氏家廟冬至祠祭始祖考妣 二世東西菊圃考妣牌位及供品陳列情況 傳統閩南 祭典中 滿漢全席 與 少牢禮 全豬 全羊 皆屬標準配備 儀禮 少牢 饋食禮 鄭注 羊豕曰牢 諸侯之卿大夫祭宗廟之牲 賈公彥 疏 則云 牢 羊豕也 是豕亦稱牢也 但非一牲即得牢稱 一牲即不得牢名 400如今 以全豬全羊祭祖的情況已不多見 金湖鎮西村呂氏宗祠每年祠祭仍保有 少牢 祭祖儀典 則是少數中的幾個特例 少牢禮 雖然也是中元普渡常見的牲禮 394 宋 陳元靚 歲時廣記 冬至 卷 38 載 歲時習俗資料彙編 臺北 藝文印書館印行 1970 年 12 月初版 頁 宋 朱熹 家禮 卷 5 南宋淳祐 5 年 1245 年 五卷本加附錄一卷 收入 孔子文化大 全 山東 友誼書社 1992 年 11 月 頁 清 秦樹峰 名蕙田 陳燿輯 載 切問齋文鈔 始祖先祖之祭 卷 8 清乾隆 40 年 1775 年 吳江陸氏家刊本 臺北 國圖影像檢索系統 頁 7a-又 7a 397 三宿 為糖製品 由傳統糕餅店製作 通體呈粉紅色 中為高聳的中塔 兩側為龍 鳳 若加上外側的雙獅 則稱為 五宿 是金門地區廟會祭典 或婚禮中不可或缺的供品 象徵吉 祥富貴 398 五牲 品名並不統一 只要湊滿五種牲禮即可 舉凡雞 鴨 魚 肉 豬肚 豬心 豬肺 等皆可入列 399 八大 八小 為八大碗和八小碗葷素菜碗 內容可以自由搭配 400 儀禮 少牢饋食禮 卷 47 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 賈公彥疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 557

333 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 322 卻非唯一選項 如金寧鄉的湖下村 村民皆以楊姓為大宗 村中普渡大典亦只用 特牲 湖下村唯一比較特殊之處 則在於 特牲 的豕 全豬 總數竟多達 三十幾頭 形成少見的禮文樣貌 案 湖下村係以楊姓為主體的單姓血緣聚落 村民為避開 楊 羊 諧音尷尬之故 牲禮僅用全豬而不用全羊 是則牲禮的 有無 並非禮文的唯一窄視 明人管志道 從先維俗議 針對牲禮的有無 即有如是精闢的論述 古人 最重血祭 故有省牲涖殺瘞毛血之禮 自西竺 印度 瑜珈之教來 士乃有知戒 殺之義者 祭先雖用犧牲 類不呈殺 即有殺 亦殺小牲 不殺大牲 大牲多取 於市 又自梁武帝起麵為犧牲之例 後世效之 有祀先全不用牲殺者 似與古人 血食之制有乖 儒者往往非之 愚以為此義當求之於先進之禮樂也 太上民風淳 厚 與物相友而無嫉害之心 其時必無宰牲祭先之事 不得已而以犧牲祭先 此 中古之聖人 緣人情而起禮者也 401拜梁武帝之賜 麵製牲禮 如麵豬代全豬 麵羊代全羊 乃成為金門地區日據時代前後經濟不景氣 或羊隻匱乏402之際的替 代方案 左傳 昭公十一年 傳 云 五牲不相為用 杜 注 五牲 牛 羊 豕 犬 雞 403 劻儀糾謬集 牲牢之名 引 大戴禮 序 云 五牲 之先後貴賤 諸侯之祭牲牛 曰大牢 大夫之祭牲羊 曰少牢 士之祭牲特豕 曰饋食 無祿者稷饋 牢者 俎也 牛羊豕三牲之俎 謂之大牢 羊豕二牲之俎 謂之少牢 404該書 犧牲牷 對牲禮的名稱 另有精實的載錄 凡牛羊豕雞 之屬 色純者謂之犧 全體謂之牷 始養之謂之畜 將用之謂之牲 405而民間 也在 即有殺 亦殺小牲 不殺大牲 原則的奠植 五牲也僅用小牲 即雞 鴨 魚 肉 豬內臟等 只藥湊滿五樣物品即可 品樣並非一成不變 許氏家廟祭典所使用的祭器 除 囍 字造型的銀製燭臺 與烙印 許氏家 廟 印記的木製 三牲盤 外 其餘率皆常見的塑膠碗 與免洗竹筷等器皿 卻 無損於許氏族眾 奉先思孝 406的禮儀實踐 清儒顏元在 顏元集 禮文手鈔 四時祭 即說 古禮有省牲 陳器等儀 今人祭其祖先 未必皆殺牲 司馬公 祭用品饌云云共十五品 今先生品饌異同者 蓋恐一時不能辦集 或貧則隨鄉土 所有 雖蔬 果 肉 麵 米食數器亦可 祭器 簠407 簋408 籩409 豆410 鼎 401 明 管志道 從先維俗議 卷 3 影印明刊本 叢書集成續編 61 冊 臺北 新文豐 出版社 1989 年 7 月 頁 民國四 五十年 前後的金門 為因應全面化植樹的需要 官方曾一度禁止居民 飼養羊隻 少部分人只能將羊隻圈養在破舊屋舍 造成有錢買不到羊隻的窘境 403 春秋左傳 昭公十一年 傳 卷 45 重刊宋本 晉 杜預注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 清 孔繼汾 劻儀糾謬集 牲牢之名 卷中 清乾隆刻本 四庫未收書輯刊 三輯 北 京 北京出版社 2000 年 1 月 頁 同註 404 頁 尚書 太甲下 卷 8 重刊宋本 漢 孔安國傳 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書 館 1976 年 5 月 6 版 頁 簠 盛稻粱之器 其形方 容量或同簋 簠 簋或以竹 木 陶為之 亦以青銅為之 三禮 辭典 頁 周禮 地官 舍人 凡祭祀 共簠簋 實之 陳之 鄭 注 方曰簠 圓曰簋 盛黍稷 稻粱器 漢 鄭玄注 唐 賈公彥疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 252

334 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 俎412 罍413 洗414之類 豈私家所有 但用平日飲食之器滌濯嚴潔 竭其孝 又 說文 云 簠 黍稷圓器也 東漢 許慎 清 段玉裁注 說文解字注 臺北 天工 書局 1998 年 8 月 頁 194 案 鄭玄注與說文方圓正好相反 不知孰是 另據 三禮圖集注 引 舊圖 云 外方內圓曰簠 足高二寸 挫其四角 漆赤中 宋 聶 崇義 三禮圖集注 卷 13 文淵閣四庫全書本 經部 129 冊 臺北 臺灣商務印書館 1986 年 7 月 頁 簋 左傳 魯哀公十一年 傳 卷 58 仲尼曰 胡簋之事 則嘗學之矣 甲兵之事 未 之聞也 杜預 注 胡 簋禮器 夏曰胡 周曰簋 重刊宋本 晉 杜預注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 1019 為盛黍稷之器 容量為一斗二升 其形圓 三禮辭典 頁 1170 又 周禮 秋官 掌客 卷 38 鄭 注 云 簠 稻粱器也 又 簋 黍稷器也 重刊 宋本 漢 鄭玄注 唐 賈公彥疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 583 又 禮記 玉藻 卷 29 朔月少牢 五俎四簋 鄭 注 朔月四簋 則日食粱稻各一簋而 已 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 545 又 說文 云 簋 黍稷方器也 東漢 許慎 清 段玉裁注 說文解字注 臺北 天工 書局 1998 年 8 月 頁 193 另據 三禮圖集注 引 舊圖 云 內方外圓曰簋 足高二寸 漆赤中 宋 聶崇義 三禮圖集注 卷 13 文淵閣四庫全書本 經部 129 冊 臺北 臺灣 商務印書館 1986 年 7 月 頁 籩 盛乾物之器 以竹製之 三禮辭典 頁 1289 儀禮 鄉射禮 卷 13 薦脯用籩 鄭玄 注 脯用籩 籩宜乾物也 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 賈公彥疏 臺北 藝文印 書館 1976 年 5 月 6 版 頁 146 又 儀禮 既夕禮 卷 39 東方之饌 四籩 棗 糗 栗 脯 重刊宋本 漢 鄭元注 唐 賈公彥疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 464 又 周禮 天官 籩人 卷 5 鄭 注 籩 竹器 如豆者 其容實皆四升 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 賈公彥疏 臺 北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 82 又 爾雅 釋器 卷 6 竹豆謂之籩 郭璞 注 籩亦禮器 邢昺 疏 案鄭 注 籩人 及 士虞禮 云 籩以竹為之 口有籐緣 形制如豆 亦受四升 盛棗 栗 桃 梅 蔆 芡 脯 脩 膴 鮑 糗 餌之屬是也 亦祭祀享燕所用 故云亦禮器 重刊宋本 晉 郭 璞注 宋 邢昺疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 豆 盛菹醢等濡物之器 豆高一尺 徑一尺 容量為四升 豆之中部曰校 其底部曰鐙 豆 以木為之 或以瓦為之 或以青銅為之 豆又為豆 籩 登之通稱 又 周禮 天官 醢人 卷 6 掌四豆之實 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 賈公彥疏 臺 北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 89 又 儀禮 既夕禮 卷 39 東方之饌 四豆 脾析蜱醢葵菹蠃醢 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 賈公彥疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 464 又 詩經 小雅 楚茨 卷 13-2 為豆孔庶 重刊宋本 漢 毛公傳 鄭玄箋 唐 孔穎 達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 456 又 爾雅 釋器 卷 6 木豆謂之豆 竹豆謂之籩 瓦豆謂之登 邢昺 疏 豆者 以木 為之 高一尺 口足徑一尺 其足名鐙 中央直豎者名校 校徑二寸 總而言之名豆 豆實四升 用薦菹醢 重刊宋本 晉 郭璞注 宋 邢昺疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 75 又 儀禮 鄉射禮 卷 13 醢以豆 鄭玄 注 醢以豆 豆宜濡物也 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 賈公彥疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 146 又 禮記 祭統 卷 49 夫人薦豆 執校 執醴 授之執鐙 鄭 注 校 豆中央直者也 執醴 授醴之人 授夫人以豆 則執鐙 鐙 豆下跗也 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 孔穎 達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 836 又 詩 大雅 生民 卷 17-1 于豆于登 毛 傳 木曰豆 瓦曰登 重刊宋本 漢 毛公傳 鄭玄箋 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 鼎 為盛牲之器 牲烹于鑊 案 鑊 無足鼎 古時煮肉及魚 腊之器 周禮 天官 亨人 卷 4 亨人掌共鼎鑊以給水火之齊 重刊宋本 1976 年 5 月 6 版 頁 63 熟乃升于鼎 和其 味 食時 從鼎取出牲體 載于俎 其初 鼎或既為烹器 又兼作盛器 其後乃專為盛牲之器

335 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 324 敬之心足矣 415 夫神 以精明臨人也 所求備物 不求豐大 416元人謝應 芳 辨惑編 也支持此一說法 但以誠敬為主 其他儀則隨家豐約 如一羹一 飯 皆可自盡其誠 417 左傳 隱公三年 亦有 茍有明信 澗418 溪 沼 沚之毛 蘋 蘩 薀藻之菜419 筐 筥420 錡 釜421之器 潢 汙 行潦之水422 又 周禮 天官 亨人 卷 4 掌共鼎鑊 鄭玄 注 鑊所以煮肉及魚腊之器 既孰 熟 乃脀于鼎 齊多少之量 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 賈公彥疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 63 又 周禮 天官 內饔 卷 4 王舉 則陳其鼎俎 以牲體實之 鄭 注 取於鑊以實鼎 取於鼎以實俎 實鼎曰脀 案 脀者 升也 實俎曰載 重刊宋本 頁 62 又 說文 鼎 三足兩耳 和五味 案 左傳 昭公二十年 傳 五味 辛 酸 鹹 苦 甘 之寶器也 象析木以炊 貞省聲 東漢 許慎 清 段玉裁注 說文解字注 臺北 天工書局 1998 年 8 月 頁 俎 載牲體之器 亦稱大房 房俎 三禮辭典 頁 527 周禮 天官 膳夫 卷 4 王日一舉 鼎十有二物 皆有俎 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 賈公彥疏 台北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 57 又 天官 內饔 卷 4 王舉 則陳其鼎俎 以牲體實之 鄭 注 取於鑊以實鼎 實鼎曰脀 實俎曰載 重刊宋本 頁 62 又 詩經 魯頌 閟宮 卷 20-2 籩豆大房 萬舞洋洋 毛 傳 大房 半體之俎也 重刊宋本 漢 毛公傳 鄭玄箋 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 778 又 禮記 明堂位 卷 31 俎 有虞氏以梡 夏后氏以嶡 殷以椇 周以房俎 鄭 注 房 謂足下跗也 上下兩間 有似於堂房 魯頌曰籩豆大房 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 孔穎 達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 583 又 說文 俎 禮俎也 从半肉在且上 東漢 許慎 清 段玉裁注 說文解字注 臺北 天工書局 1998 年 8 月 頁 罍 酒器 卑于尊 周禮 春官 司尊彝 卷 20 其朝踐 用兩獻尊 其再獻 用兩象尊 皆有罍 諸臣之所昨也 鄭玄 注 昨讀為酢 字之誤也 諸臣獻者酌罍以自酢 不敢與王 之神靈共尊 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 賈公彥疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 305 又 詩經 小雅 蓼莪 卷 13-1 缾之罄矣 維罍之恥 毛 傳 缾小而罍大 罄 盡也 鄭玄 箋 云 缾小而盡 罍大而盈 言為罍恥者 刺王不使富分貧 眾恤寡 重刊宋本 漢 毛公傳 鄭玄箋 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 436 又 詩經 周南 卷耳 卷 1-2 我姑酌彼金罍 孔穎達 正義 韓詩 說 金罍 大夫 器也 天子以玉 諸侯 大夫皆以金 士以梓 毛詩 說 金罍 酒器也 諸臣之所酢 重 刊宋本 頁 洗 承盥洗棄水之器 三禮辭典 頁 567 儀禮 士冠禮 卷 1 夙興 設洗 直于東榮 鄭玄 注 洗 承盥洗者棄水器也 士用鐵 重刊宋本 漢 鄭元注 唐 賈公彥疏 臺 北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 8 又聶崇義 三禮圖集注 引 舊圖 云 洗高三尺 口徑一尺五寸 足徑三尺 中身小疏 中 士以鐵為之 大夫已上銅為之 諸侯白金飾 天子黃金飾 宋 聶崇義撰 三禮圖集注 卷 13 文淵閣四庫全書本 經部 129 冊 臺北 臺灣商務印書館 1986 年 7 月 頁 清 顏元 顏元集 禮文手鈔 四時祭 卷五 北京 中華書局出版 1987 年 6 月第 1 次 印刷 頁 唐 韋述 宗廟加籩豆議 按 依 文粹 卷三十九本文題下署 韋述 張均同議 載清 董誥等編 全唐文 卷 302 山西 教育出版社出版發行 2002 年 12 月山西第 1 次印刷 頁 元 謝應芳 辨惑編 淫祀 卷 1 百部叢書集成 臺北 藝文印書館印行 頁 11b-12a 418 澗 溪皆是山溝水 沼 沚 皆是池塘之義 凡地所生曰毛 民國 楊伯峻編著 春秋左傳 注 高雄 復文書局 1991 年 9 月再版 頁 蘋 池塘淺水中小草本植物 蘩 白蒿 菊科多年生草本植物 薀 聚積也 藻 水中隱花 植物 薀藻 藻草之聚積者 楊伯峻 春秋左傳注 高雄 復文書局 1991 年 9 月 頁 27-28

336 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 325 可薦於鬼神 可羞於王公 423 禮記 郊特牲 曰 鼎俎奇 而籩豆偶 陰陽之義也 孔 疏 鼎 俎奇者 以其盛牲體 牲體動物 動物屬陽 故其數奇 籩豆偶者 其實兼有植 物 植物為陰 故其數偶 故云陰陽之義也 424清儒毛奇齡 家禮辨說 祭禮 三 亦云 祭品有鼎俎 定有籩豆 郊特牲 曰 鼎俎奇 而籩豆偶 所以 別於陰陽之義也 故鼎俎自三而五而七而九 皆奇數 籩豆自八而加六加四加二 皆偶數 朱禮動輒用五 或至十五 俱非古義 425毛氏認為當今歲事所實 當 以歲果四樣 如棗 脯 榧 胎之類 歲餌亦四樣 如裹 蒸 飴 糝之類 籩 豆簠簋之器 乃古人所用 故當時祭享用之 今則燕器代祭器 常饌代俎肉 楮 錢當幣帛 是亦以平生所用 是謂從宜也 426 喪祭械用 皆有等宜 427雖是 禮家堅持的準則 然朱子 燕器代祭器 常饌代俎肉 楮錢當幣帛 的開明作風 卻廣為世人所奉行 明代刊行的 性理大全書 就原文照抄 籩豆簠簋之器 古人所用 故當時祭享皆用之 今以燕器代祭器 常饌代俎肉 楮錢代幣帛 是 亦以平生所用 是謂從宜也 428 宋儒呂祖謙即云 禮俗不可分為兩事 且如後世雖有籩豆簠簋 百姓且不 得而見 安能習以成俗 故禮俗不相干 故制而用之謂之禮 習而安之謂之俗 如春秋祭祀不待上令 而自安而行之 429伊川先生也說 禮之器 出于民之 俗 聖人因而節文之耳 聖人復出 必因今之衣服器用而為節文 這裏表現了 二程亦有托古改制的思想 對歷史上的古制度採取得其 意 指思想 意圖 而不取其 跡 指具體的形式 的態度 430 自宋代以還的碩學鴻儒對祭器與祭品的看法 直可謂有志一同矣 俎實牲 420 筐 筥皆竹器 方者曰筐 圓者曰筥 本以盛飯 此言其用盛蘋藻 民國 楊伯峻編著 春 秋左傳注 高雄 復文書局 1991 年 9 月再版 頁 錡 釜 同為烹飪之器 有足者曰錡 無足者曰釜 民國 楊伯峻編著 春秋左傳注 高 雄 復文書局 1991 年 9 月再版 頁 潢音黃 汙音烏 皆積水之義 大者曰潢 小者曰汙 行潦 行 道路也 行潦之行 與 行 露 行葦 之行同義 潦音老 雨水謂之潦 行潦乃大雨水之積於道路者 民國 楊伯峻編著 春秋左傳注 高雄 復文書局 1991 年 9 月再版 頁 春秋左傳 隱公三年 卷 3 重刊宋本 晉 杜預注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印 書館 1976 年 5 月 6 版 頁 禮記 郊特牲 卷 25 重刊宋本 漢 鄭元注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 清 毛奇齡 家禮辨說 祭禮三 卷 13 叢書集成續編 66 冊 臺北 新文豐出版社 1989 年 7 月 頁 清 鄭端輯 朱子學歸 家道 卷 13 叢書集成新編 21 冊 臺北 新文豐出版社 1985 年元月初版 頁 周 荀況原著 清 王先謙 荀子集解 王制 卷 5 臺北 藝文印書館 2007 年 3 月初版 八刷 頁 明 胡廣等 性理大全書 墓祭 卷 21 四庫全書珍本 五集 臺北 臺灣商務印書館 1935 年 頁 30a 429 宋 呂祖謙 東來別集 家範一 宗法 文淵閣四庫全書本 集部 1150 冊 臺北 臺 灣商務印書館發行 1986 年 7 月初版 頁 宋 程顥 程頤 民國 潘富恩導讀 二程遺書 伊川先生語十一 卷 25 上海 古籍出 版社 2000 年 12 月 頁 41

337 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 326 體 鉶431實羹 敦432實飯 籩實時果餅餌魚腊獸腊之屬 豆實炙胾433時蔬之屬 434 雖是禮經的制約 卻不是唯一的框限 畢竟地有南北 時有古今 且禮俗又有 其不同屬性 因此祭器 祭品都應該隨時代脈動而作機動調整 就田野調查所得 目前金門民間社會以燕器代祭器已成主流思潮 尤其在塑膠器皿普面化的情況 塑膠盤 碗 免洗筷更成為祭器的主流 古人 飲食必祭 以示不忘本 435 移敬鬼之念以敬親 則可為孝子 移 酬神之費以祀先 則可為順孫 孝子順孫雖不求福 而福在其中矣 436敬先思 孝已成為金門鄉親代代相傳的祖訓 也是人人自我期許的座右銘 因此 自奉雖 薄 而豐于祭祀 437就成為人人遵循的普世價值觀 夫風俗之薄 莫甚於不尊 祖 不敬宗 而一本之誼漠如也 今欲萃人心 莫大於敦本收族 欲敦本收族 莫急於建祠堂 438建祠堂 祀先祖已成為孝子順孫責無旁貸的神聖任務 凡 431 鉶 盛羹之器 所盛為牛羊豕之羹 並和以菜者 其器曰鉶 其羹曰鉶羹 所盛僅為牛羊豕 之羹 而不和以菜者 其器曰鐙 其羹曰大羹 烹羹之器別有錡 釜 三禮辭典 頁 1027 又 周禮 秋官 掌客 卷 38 鉶四十有二 鄭 注 鉶 羹器也 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 賈公彥疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 583 又 儀禮 聘禮 卷 21 六鉶繼之 牛以西 羊 豕 豕南 牛以東 羊 豕 鄭 注 云 鉶 羹器也 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 賈公彥疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 256 又 儀禮 特牲饋食禮 卷 45 祭鉶 嘗之告旨 鄭玄 注 云 鉶 肉味之有菜和者 重刊宋本 頁 531 又 儀禮 公食大夫禮 卷 25 大羹湆 不和 實于鐙 鄭玄 注 大羹湆 煮肉汁也 太古之羹不和 無鹽菜 瓦豆謂之鐙 重刊宋本 頁 303 又 詩經 召南 采蘋 卷 1-4 于以湘之 維錡及釜 毛 傳 云 錡 釜屬 有足曰錡 無足曰釜 鄭玄 箋 云 亨蘋藻者 於魚湆之中 是鉶羹之芼 重刊宋本 漢 毛公傳 鄭玄箋 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 敦 盛黍稷之器 有蓋 尊者有飾 有銅製 木製 瓦製 三禮辭典 頁 811 又 儀禮 士昏禮 卷 4 黍稷曰敦 重刊宋本 漢 鄭元注 唐 賈公彥疏 臺北 藝 文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 43 儀禮 少牢饋食禮 卷 48 主婦自東房 執一金敦黍 有蓋 坐設于羊俎之南 婦贊者執敦稷 以授主婦 敦皆南首 鄭玄 注 敦有首者 尊者器飾也 飾蓋象龜 周之禮飾器 各以其類 龜有上下甲 重刊宋本 頁 568 又 周禮 天官 玉府 卷 6 若合諸侯 則共珠槃玉敦 鄭 注 敦 槃類 珠玉以為 飾 古者以胖盛血 以敦盛食 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 賈公彥疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 97 另案 三禮圖集注 卷 13 引 舊圖 云 敦受一斗二升 漆赤中 大夫飾口以白金 宋 聶崇義 三禮圖集注 文淵閣四庫全書本 經部 129 冊 臺北 臺灣商務印書館 1986 年 7 月 頁 胾 切肉 禮記 曲禮上 卷 2 左殽右胾 鄭玄 注 云 殽 骨體也 胾 切肉也 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 清 黃本驥 三禮從今 祭期 卷 3 清道光 24 年刻本 四庫未收書輯刊 三輯 北京 北京出版社出版 2000 年 1 月第一版第一次印刷 頁 明 張四維輯 名公書判清明集 勉寓公舉行鄉飲酒禮為鄉閭倡 中國社會科學院歷史研 究所宋遼金元史研究室點校 北京 中華書局出版發行 2002 年 6 月第 2 次印刷 頁 清 張考夫 陳燿輯 載 切問齋文鈔 祭說 卷 8 清乾隆 40 年 1775 年 吳江陸氏家刊 本 臺北 國圖影像檢索系統 頁 1a-2a 437 宋 樓鑰 攻媿集 趙明道墓志銘 卷 103 文淵閣四庫全書本 集部 1153 冊 臺北 臺灣商務印書館發行 1986 年 7 月初版 頁 清 張考夫 陳燿輯 載 切問齋文鈔 家堂 卷 8 清乾隆 40 年 1775 年 吳江陸氏家刊 本 臺北 國圖影像檢索系統 頁 20a-20b

338 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 327 春秋大聚祭 以昭穆敘 又以齒敘 439對祖先的祭祀是宗族重要的也是首要的 職能 通過對祖先的祭祀 即能不斷強化族人的血親觀念 又能加強宗族的內聚 力 440清人陳宏謨即斷言 祠祭者 合愛同敬之事也 441 二 金門祠祭的時代意義 由宗祠的數目 乃至祭典的規模 即可理解金門地區宗族繁衍的大小 親族 關係網絡的疏密 442金門蕞爾小島 卻能擁有 169 間質精量多的宗祠 以及各姓 氏宗祠年度的春冬祭典 都是金門地區宗族社會最引以為傲的文化資產 藉由宗 祠祭典的墾拓 可以凝聚宗親的力量 可以擴大宗族的影響力 也可以教育子姓 使之成為知書達禮的彬彬君子 周禮 天官 大宰 有言 以八則治都鄙 一曰祭祀以馭其神 二曰灋 法 則以馭其官 三曰廢置以馭其吏 四曰祿位以馭其士 五曰賦貢以馭其用 六曰禮俗以馭其民 七曰刑賞以馭其威 八曰田役以馭其眾 443應是文獻上較 早揭櫫 禮俗 的載述 事實上 禮 與 俗 之間是有著明顯的差異 卻又著 有著相互滲透浸潤的紐帶關係 從陳 蔡 許三個姓氏祭祖儀軌的展演過程 即 不難發現兩者間是有著緊密的互補關係 禮 可形成禮儀軌跡 訂定禮樂制度 乃至建立理論基礎 俗 則是緣起於日常生活當中的風俗習慣 444它有著強烈 的地域性 變易性 多樣性的樣貌 445所以 漢書 才會有 百里不同風 千里 不同俗 晏子春秋 也才會有 百里而異習 千里而殊俗 的相同基調 據此 可見 俗 應早於 禮 禮源自於約定的俗 最後卻成為俗的規範者 二者雖 有先後之差 卻無輕重之分 荀子 正名篇 約定俗成 謂之宜 446的論述 禮記 曲禮上 則有 禮從宜 使從俗 447的宏觀調控 更有著 君子行禮 不求變俗 448的重本原則堅持 明 霍韜 霍渭臣家訓 喪祭第九 卷 1 珍藏臺北國家圖書館善本書室 頁 16a-16b 鄧河 中國近代宗族組織探析 載 大同高等專科學校學報 綜合版 1994 年第 3 期 頁 清 陳宏謨 培遠堂偶存稿 文檄 清乾隆間培遠堂刊本 卷 13 珍藏臺北國家圖書館善 本書室 頁 27a-27b 442 李師豐楙 禮生 道士 法師與宗族長老 族人 一個金門宗祠奠安的圖像 王師秋桂主 編 金門歷史 文化與生態國際學術研討會論文集 臺北 財團法人施合鄭民俗文化基金會 2004 年 12 月 頁 周禮 天官 大宰 卷 2 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 賈公彥疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 王貴民 中國禮俗史 臺北 文津出版社出版 1993 年 7 月初版一刷 頁 楊志剛 中國禮儀制度研究 上海 華東師範大學出版社 2001 年 5 月 頁 周 荀況 清 王先謙 荀子集解 卷 16 臺北 藝文印書館 2007 年 3 月初版八刷 頁 禮記 曲禮上 卷 1 重刊宋本 漢 鄭玄注 唐 孔穎達等正義 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 同註 447 禮記 曲禮下 卷 4 頁 楊天厚 金門瓊林蔡氏宗祠祭典儀式探究 2006 民俗暨民間文學學術研討會論文集 臺 北 文津出版社 2006 年 7 月 頁

339 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 328 清代朝廷和品官士庶的祭禮 基本上皆採用漢人的禮儀 而且是本於宋代朱 熹 家禮 的精神 而予以簡省 這套祭祖禮直沿用迄今 450 清史稿 禮志 載 品官士庶家祭禮分三類 歲祭皆以四時仲月諏吉行事 儀節有讀祝 贊禮 執爵 皆由自家子弟為之 只要年已及冠的子弟 皆須參與行禮 庶士 泛指貢 監生員及有頂戴者 家祭 每四時節日 出主以薦 粢盛二盤 肉食果蔬四盤 羹二 飯二 主人上香畢 行一跪三拜禮 庶人家祭 儀節略如庶士而稍約 451 金門後浦 珠浦許氏族譜 遷次鳩祭 載 子姓數以千 子弟員數以百 歲時 廟饗以次行大夫禮不亦彬彬有舉哉 452由珠浦許氏 歲時廟饗以次行大夫禮 的載述以觀 則金門民間宗族祭祖儀典三獻禮 仍依稀可見清代士庶祭禮的禮文 樣貌 特別是後浦珠浦許氏 與瓊林濟陽蔡氏的祭典 遵循清代大夫禮祭祖的禮 規仍有清楚脈絡可循 士庶人之家 不得立宗 惟譜牒以識其先而已 453譜牒之用大矣 可以 明世系 序昭穆 而示尊尊親親之道者也 454譜牒亦可聯絡宗誼 且可收教 化之功 職是之故 各姓各氏無不極盡可能地將族中重要事蹟載諸譜牒 俾能將 族中珍貴史料作妥善保存 又可藉以教育族眾 目前珍藏在民間的族譜亦呈多樣 化 有總譜 宗譜 族譜 房譜 支譜 金門族譜學會更曾跨海遠赴南洋一帶蒐 羅僑居地纂述的族譜 作深度的巡根之旅 建立祠宇 所以聚祖宗之精神也 春秋祭尊 所以聚子孫之精神 以通祖宗之精神也 455透過宗祠的肇建 及祠 祭的持序展演 是可廣收 敬宗收族 之效 譜牒則可以 從而聯絡宗誼 亦有 助於旅外族親尋根認祖 從而深化其對宗族的認同度 金門素有 僑鄉 之稱 旅居海外的鄉僑總人數據縣府統計 總數約在四 五十萬人之譜 是目前金門人 口數的八至十倍 僑胞返鄉參與祭祖機會畢竟不大 若能透過譜牒千里繫宗誼 必定更能發揮 收族 之奇效 一 宗族內部倫理 宗族是由父系血緣關係的各個家庭 在祖先崇拜及宗法觀念的規範下所組合 而成的社會群體 而敬宗收族則是宗族活動當中一個相當重要的大前提 敬宗是 對祖先的情感認同 而祭祀祖先與編修譜牒則是這種其感的具體實踐 456序昭 穆 論輩分是宗族內部定尊卑的不二法則 論輩不論歲 則是俗諺定宗族倫理 的準繩 顏氏家訓 治家 有云 笞怒廢於家 則豎子之過立見 刑罰不中 450 王貴民 中國禮俗史 臺北 文津出版社 1983 年 7 月 頁 國史館編著 清史稿 禮志六 卷 94 臺北 國史館出版發行 1986 年 7 月 頁 清 許雲舉 遷次鳩祭 珠浦許氏族譜 金門 金門縣許氏宗親會 1987 年 4 月 頁 明 許福 珠浦許氏族譜序 珠浦許氏族譜 金門 金門縣許氏宗親會 1987 年 4 月 頁 明 蔡茂蘭 重修蔡氏族譜全書序 澎湖柯蔡族譜 1975 年 10 月初版 頁 清 許觀海 珠浦許氏重興祠堂序 珠浦許氏族譜 金門 金門縣許氏宗親會 1987 年 4 月 頁 馮爾康等 中國宗族史 上海 人民出版社 2009 年 2 月 頁

340 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 329 則民無所措手足 治家之寬猛 亦猶國焉 457棒下出孝子是傳統的價值觀 在 學校教育尚未普及 及法律意識薄弱的年代 藉由家庭教育與族訓的約束 的確 可發揮一定程度的社教功能 在法律觀念尚未普及的年代 各宗族往往都會透過族訓 族規對族眾發揮管 訓的功能 並藉由族長行使至高無上的族權 族內若有違法亂紀等不法勾當 族 長甚至可 開祖厝門 把祭祀祖先的宗祠權充問案的法庭 對觸犯宗規的族裔 進行嚴厲懲處 有時甚至還會有宗法凌駕國法情況 而這種情況往往也能被官方 所默認 為了達到教化族眾的實質功能 許多右姓大族常會在譜牒中明載族訓與族 規 如濟陽蔡氏在 澎湖柯蔡族譜 就載有 仁 讓 信 458的家訓 以及珠浦 許氏族規 重饗祀 敦孝弟 悌 尚廉恥 崇文學 勸善良 治土宄 禁賭博 禁破栢木 定編名次序 設名簿 定禮儀 定喪禮 定謁祖 定租期及清帳務 等十四項條目 459活像是部 成文法典 有些家族則直接透過書法墨寶或雕刻 等手法 將族訓直書於宗祠左右兩側次殿的牆壁上 如金湖鎮瓊林村蔡氏家廟與 金沙鎮西山前村李氏家廟的 忠孝廉節 族訓 與金沙鎮東溪村鄭氏家廟的 忠 孝節義 族訓 就是臨摹朱子墨寶以教化族眾的實例 目前新竹鄭氏家廟大殿兩 側牆上 仍書有忠 孝 節 義四個大字 據悉是由金門縣金沙鎮大洋村東溪的 鄭氏家廟拓印放大 臨摩宋代大儒朱熹墨寶 並以此奉為鄭氏族裔終身奉行的家 訓 460也有的家族則選在木雕的 雀替 上 雕刻忠孝廉節等歷史故事 藉由 見 賢思齊 的方式 達到實質教化目的 其終極目標則在勸諭族眾應善養 孝悌之 風 仁讓之德 在宗族社會當中 由家戶至房支 由房支至家族 由家族至宗族 純由父系 的血緣為聯結的樞紐 家族與宗族有些時候是一而二 二而一 其間的分野 端 視族眾的多寡 就金門地區而言 囿限於地狹人寡的瓶頸 家族與宗族間的界限 事實上並無法作明顯切割 為了促進族親間高度的凝聚力 更為了擴大宗族在地 區的勢力範圍 許多宗族紛紛成立 宗親會 或 族譜修繕小組 等類似的組織 或 聯宗 等途徑 在選舉等重要時刻發揮其影響力 並經由祠祭 墓祭等大型 活動展現宗族力量 形塑金門地區濃郁宗族文化色彩 二 宗族與金門地方社會 宗族教育主要有兩種形式 一是宗規家訓的宣講教誨 以儒家的倫理道德教 育為主軸 一是私孰義學的教育方式 內容則偏重於四書 五經的傳授 461此外 透過龐大的僑匯創辦隸屬自己聚落的刊物 既可提供族眾閱讀的便利 又可聯繫 457 李振興 黃沛榮 賴明德注譯 新譯顏氏家訓 臺北 三民書局 2001 年 2 月初版二刷 頁 澎湖馬公 澎湖柯蔡族譜 1975 年 10 月初版 頁 珠浦許氏族譜 珠浦許氏族規 金門 金門縣許氏宗親會 1987 年 4 月 頁 曾石南 新竹鄭氏家廟冬至祭祖記 民俗曲藝 第 46 期 1987 年 3 月 頁 馮爾康等 中國宗族史 上海 人民出版社 2009 年 2 月 頁 385

341 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 330 海外僑居地的鄉僑 以慰藉遊子思鄉的情懷 如民國初年到日據前後這期間 膾 炙人口的金城鎮珠山村所創辦的 顯影 雜誌 和水頭 金水 村的 塔峰 雜 誌 就是明顯的例證 金門全島 含大 小金門 共有 168 個自然村 其中大部 分都屬於傳統的單姓血緣聚落 珠山村就是典型的薛姓血緣聚落 村落與宗族之 間的定義是完全相契合的 因此 顯影 雜誌的創辦 對於以汶萊為主要僑居地 的薛姓鄉親而言 定期自故鄉捎來的鄉訊 無異是最能紓解鄉愁的安慰劑 從而 也促使鄉僑對故鄉金門的高度認同感 這在僑匯的挹注是有其一定程度的貢獻 至於位處金門西南端 扮演金門重要渡口的水頭村 也是鄉僑 落番 下南洋 必經之地 而使她成為多姓氏聚落 更因經商致富而積累龐大財富的水頭村民 也自辦 塔峰 雜誌 這兩份民間刊行的刊物 曾是民國初年金門地區貢獻卓著 的 精神糧食 之後雖因戰亂烽火而停刊 然聚落型的民間刊物介紹的內容 遍及金門各地重大訊息 其重要性宛如後期發行的 正氣中華報 462和 金門日 報 民國五 六十年版刊印的 金門縣志 許多內容也取材於這兩份刊物 尤 其是保存完整的 顯影 雜誌 更成為研究金門議題的重要參考資料 小 結 受南宋鴻儒朱熹簿化同安463影響 文風鼎盛的金門 素有 海濱鄒魯 美稱 尤其是明代的文治 清代的武功 更在中國近代史寫下輝煌史頁 在業儒者眾 且代有才人出的島縣 禮義因之得以風行 習俗亦得以淳厚 數百年來祭奠皆遵 用 朱文公家禮 464復加島縣的特殊地理景觀 更使她鮮少受到外在環境的衝 擊 而得以保有其歷史原貌 本研究所取材的陳 蔡 許三個家族 雖然僅是金 門眾多姓氏的少數個案 卻因科舉業光環的加持 而特別具有代表性 從這三個 家族的祭祖科儀中 即可窺見金門民間祭典的特色 金門的祭典乃沿自閩南習 462 正氣中華報 民國 37 年 1948 年 在江西省南城創刊 隔年 1949 年 10 月 該份報 刊隨國軍部隊遷移金門 並於同年 11 月 25 日起在金門復刊 社址即設在金城鎮中興路 開啟以 四開一張的日報問世 提供金門地區 13 萬軍民閱讀 民國 40 年 1951 年 10 月報社納入金門 防衛司令部編制 民國 47 年 1958 年 1 月因砲戰關係社址遷往金湖鎮成功村 之後該社又為 擴大服務地區民眾 每天加印一份 金門日報 民國 54 年 1965 年 10 月 31 日 金門日報 始單獨發行 民國 81 年 1992 年 11 月 7 日金門地區解除戰地政務 正氣中華報 改由金門 防衛司令部接手 改成以週報方式服務金門地區國軍弟兄 網址 http //webcache. googleusercontent. Com/ search 463 按 據 朱子年譜 載稱 宋高宗紹興十八年戊辰 1148 年 春天 年僅 19 歲的朱熹就榮 登王佐榜進士 紹興二十一年辛未 1151 年 春天 銓試中等 是年夏天 授左迪功郎泉州同 安縣主簿 時朱熹年 22 歲 紹興二十三年癸酉 1153 年 秋天七月 朱熹抵同安履任 詳見清 王懋竑編 朱子年譜考異 卷 1 清道光光緒間刻本 收入于浩輯 宋明理學家年譜 套書 北京 北京圖書館出版社 2005 年 4 月 頁 清 懷蔭布總裁黃任 郭賡武纂修 泉州府志 風俗 卷二十 泉州志編纂委員會辦公室一 九八四年據泉山書社民國十六年 1927 年 乾隆版補刻本影印 頁 11 另見於不著撰人的 馬 巷廳志 風俗 據清 萬友正纂修 清乾隆四十二年修 光緒十九年補刊本影印 臺北 成文 出版社出版 1967 年 12 月臺一版 頁 90

342 第五章 金門宗祠祭典的歷史地位 331 風 而閩南風俗又來自中原儒家的大傳統 論語 季氏篇 云 不學禮無以立 孔子家語 亦云 失禮不立 可見儒家對禮重視的程度 就祭祖儀典 部分 朱熹的 家禮 遠酌 儀禮 467 近取司馬溫公 書儀 及伊川程先生 的 祭禮 468 是儒家禮儀展演的風標 而藉由金門地區祭祖儀典的觀察 卻是 儒家禮儀實踐的新廚窗 活教材 的確不失為 禮失求諸野 469的具體寫照 465 論語 季氏篇 卷 16 重刊宋本 魏 何晏等注 宋 邢昺疏 臺北 藝文印書館 1976 年 5 月 6 版 頁 魏 王肅註 孔子家語 卷 2 明覆宋刊本 收入 中國子學名著集成 宋元明清善本叢 刊 1978 年 12 月 頁 明 楊慎撰 朱子家禮序 錄自宋 朱熹著 家禮 清康熙四十年 1701 年 線裝書局 紫陽書院定本 臺北 中央研究院傅斯年圖書館珍藏 頁 楊序 3a 文 公定 家禮 以 補 周官 之未備 是姬公修之於朝 而文公修之於野 修之於朝者 其類博 而其法嚴 而修 之於野者 其制約 而其義廣 周禮 家禮 二經並重 如日月之代明 另見宋 朱熹撰 明 丘濬重編 文公家禮儀節 家禮儀節序 明萬曆戊申 36 年 西元 1608 年常州府推官錢時 刊本 珍藏國家圖書館四樓善本室 常州府出版 頁序 1a 成周以禮持世 上自王朝以至于 士庶人之家 莫不有其禮 秦火之厄 所餘無幾 漢魏以來 王朝郡國之禮 雖或有所施行 而 民庶之家 則蕩然無餘矣 士夫之好禮者 在唐有孟詵 在宋有韓琦諸人 雖或有所著述 然皆 略而未備 駁而未純 文公先生因溫公 書儀 參以程 張二家之說 而為 家禮 一書 實 萬世人家通行之典也 468 錢穆 朱子新學案 第四冊 臺北 三民書局 1980 年 9 月 頁 家禮 乃修定 之書 主要采溫公 伊川兩家 加以增損 求其可行 又參見 宋 朱熹撰 朱熹集 答蔡 季通書 卷 44 四川 教育出版社 1997 年 5 月初版 2 刷 頁 2067 亦載 祭禮只是於溫公 儀 內少增損之 469 漢 班固撰 漢書 藝文志 卷 30 臺北 鼎文書局 1981 年 2 月 4 版 頁 1746

343 第 六 章 結 論 333 第 六 章 結 論 中 國 向 來 就 有 禮 儀 之 邦 的 雅 稱 孔 子 則 有 不 學 禮 無 以 立 1 諄 諄 黽 勉, 及 克 己 復 禮, 天 下 歸 仁 焉 2 的 洞 見 禮 是 人 們 依 據 自 己 在 社 會 上 的 身 份 所 訂 定 的 行 為 準 則, 儀 則 是 行 禮 的 具 體 儀 式 3 行 禮 當 如 儀 的 重 要 性 於 此 可 見 一 斑 4 吉 禮 為 五 禮 之 首, 而 敬 天 尊 祖 又 是 中 國 固 有 的 倫 理 文 化, 5 其 重 要 性 自 不 待 言 周 公 制 禮, 孔 子 推 崇 備 至, 且 譽 稱 之 為 郁 郁 乎 文 哉, 吾 從 周! 6 周 禮 的 核 心 價 值 就 是 吉 禮 中 的 祭 祀 禮 吉 禮 以 事 神 祇 7, 而 與 祭 天 祀 地 齊 稱 的 享 祖 禮 則 是 祭 禮 中 最 重 要 位 元 隨 著 封 建 制 度 的 被 解 構, 宗 廟 制 度 亦 已 隨 之 而 走 進 歷 史 長 廊, 而 今 要 想 一 探 郁 郁 乎 文 哉 的 周 禮, 卻 只 能 從 民 間 祭 祖 禮 去 窺 探 其 中 之 堂 奧 於 萬 一 要 想 瞭 解 民 間 祭 祖 禮, 則 必 須 從 硬 體 的 宗 祠, 與 軟 體 的 祭 祖 三 獻 禮 兩 方 面 著 手 金 門 地 區 具 有 高 密 度 的 宗 祠 建 築, 也 有 保 存 古 禮 的 閩 南 祭 典, 是 觀 察 祭 祖 禮 文 的 不 二 之 選 第 一 節 家 禮 與 金 門 地 區 宗 祠 清 人 趙 翼 陔 餘 叢 考 載 稱 : 王 逸 序 天 問 云 : 屈 原 見 楚 先 王 之 廟 及 公 卿 祠 堂, 畫 天 地 山 川 神 靈 奇 詭 之 狀, 因 書 壁 而 呵 問 之, 則 戰 國 末 已 有 祠 堂 矣 漢 書 張 安 世 及 霍 光 傳 將 作 穿 復 土 起 冢 為 祠 堂, 其 時 祠 堂 多 在 墓 地, 故 司 馬 溫 公 謂, 漢 世 公 卿 貴 人, 多 建 祠 堂 於 墓 所, 在 都 邑 則 鮮, 如 成 都 外 諸 葛 祠 堂, 蓋 一 二 而 已 唐 以 後 士 大 夫 各 立 家 廟, 祠 堂 之 名 遂 廢, 近 世 祠 堂 之 稱, 蓋 起 於 有 元 之 世 8 是 則 祠 堂 之 名 雖 起 於 戰 國 時 代, 然 漢 代 以 來 的 祠 堂 皆 為 墓 廟, 與 家 禮 的 定 義 有 明 顯 落 差 近 世 習 稱 的 祠 堂 應 始 於 宋 元 之 際 然 真 正 落 實 於 庶 民 社 會 的, 卻 遲 至 明 中 葉 以 後, 特 別 是 明 世 宗 嘉 靖 朝 以 後 9 嘉 靖 年 間, 金 門 地 區 的 士 子 業 開 始 展 露 頭 角, 特 別 是 萬 曆 年 間 更 達 巔 峰 狀 態 ( 詳 見 1-1 至 1-14) 若 考 之 金 門 許 多 姓 氏 譜 牒, 金 門 地 區 宗 祠 始 建 年 代 可 考 的, 也 都 出 現 在 這 一 時 間 點 前 後 則 由 金 門 的 宗 祠 溯 推 中 國 祠 廟 變 革 史, 亦 不 失 為 可 行 途 徑 明 儒 邱 濬 在 莆 田 柯 氏 重 修 祠 堂 記 云 : 宋 儒 始 殺 廟 制 以 為 影 堂, 既 而 又 1 論 語 季 氏 ( 重 刊 宋 本 ), 卷 16, 魏 何 晏 等 注 ; 宋 邢 昺 疏, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 6 版, 頁 同 註 1, 論 語 顏 淵 ( 重 刊 宋 本 ), 卷 12, 頁 費 成 康, 中 國 家 族 傳 統 禮 儀 ( 圖 文 本 ), 上 海 : 社 會 科 學 院 出 版 社,2003 年 1 月, 頁 1 4 中 國 古 代 的 禮 共 可 區 分 為 吉 凶 軍 賓 嘉 五 類, 因 有 五 禮 之 稱 5 徐 福 全 主 編, 臺 灣 民 間 祭 祀 禮 儀, 新 竹 : 省 立 新 竹 社 會 教 育 館,1999 年 6 月 初 版 4 刷, 頁 同 註 1, 論 語 八 佾 ( 重 刊 宋 本 ), 卷 3, 頁 28 7 唐 中 敕, 大 唐 開 元 禮 ( 東 京 大 學 東 洋 文 化 研 究 所 大 木 庫 本, 光 緒 12 年 (1886 年 ) 氏 公 善 堂 校 刊 本, 北 京 : 民 族 出 版 社,2000 年 5 月, 頁 5 8 清 趙 翼, 陔 餘 叢 考 卷 32, 北 京 : 中 華 書 局,2006 年 10 月 2 刷, 頁 馮 寶 英, 浙 西 宗 族 祠 堂 之 探 析, 載 東 方 博 物 第 十 八 輯, 頁 89-90

344 第 六 章 結 論 334 以 祀 影 非 禮 而 更 為 祠 堂, 然 其 祀 止 於 四 代 10 邱 氏 又 於 南 海 亭 崗 黃 氏 祠 堂 記 說 : 至 宋 司 馬 氏, 始 以 意 創 為 影 堂 文 公 先 生 易 影 以 祠, 以 伊 川 程 氏 所 創 之 主, 定 為 堂 之 制, 著 於 家 禮 通 禮 之 首, 蓋 通 上 下 以 為 制 也 自 時 厥 後, 士 大 夫 家 往 往 倣 其 制 而 行 之 者, 率 閩 浙 江 廣 之 人 所 謂 中 州 人 士, 蓋 鮮 也 11 鄭 氏 家 儀 祠 堂 記 亦 載 : 至 朱 子 著 家 禮, 始 有 祠 堂 之 制, 無 貴 賤 皆 祭 四 世 蓋 服 窮 於 四 世, 世 滿 則 祧, 此 足 為 後 世 之 常 法 矣 12 可 見 後 世 通 行 的 祠 堂 乃 源 自 於 司 馬 氏 的 影 堂 的 概 念, 且 初 期 僅 被 閩 浙 江 廣 之 人 所 採 行, 之 後 才 普 及 於 中 國 各 地, 甚 至 影 響 至 韓 日, 及 南 洋 各 地 家 禮 因 朱 熹 與 福 建 的 特 殊 淵 源 而 成 為 最 早 接 納, 並 付 諸 施 行 的 地 區 金 門 位 處 閩 南 海 疆, 閩 南 文 化 隨 著 移 民 的 遷 入 而 深 化 朱 熹 家 禮 因 之 而 成 為 金 門 鄉 親 的 生 活 規 範 家 禮 的 祠 堂 制 度 亦 廣 植 於 金 門 地 區 然 金 門 地 區 的 祠 堂 與 家 禮 其 祀 止 於 四 代 的 規 制 有 明 顯 不 同 家 禮 云 : 古 之 廟 制, 不 見 於 經, 且 今 士 庶 人 之 賤, 亦 有 所 不 得 為 者, 故 特 以 祠 堂 名 之, 而 其 制 度 亦 多 用 俗 禮 云 13 日 本 學 者 室 直 清 在 文 公 家 禮 通 考 祠 堂 有 如 此 考 述 : 祠 堂 即 古 之 家 廟 也 但 古 之 家 廟, 後 有 寢, 前 有 廟 祠 堂 有 堂 無 寢 故 家 禮 特 用 伊 川 先 生 所 制 ( 製 ) 木 主, 去 影 不 用, 因 改 影 堂 曰 祠 堂 云 14 清 儒 毛 奇 齡 撰 家 禮 辨 說 則 有 更 詳 實 的 考 辨 : 漢 唐 以 來 俱 無 建 廟 之 文 於 是 朱 文 公 熹 創 為 家 禮 一 書, 間 取 文 潞 公 司 馬 溫 公 祠 堂 之 制, 以 為 祭 典, 謂 廟 不 可 得, 則 姑 以 祠 堂 代 之, 而 不 知 祠 堂 似 廟, 而 實 非 廟 廟 祇 一 主, 而 祠 堂 無 限 主 ; 廟 必 有 名, 而 祠 堂 無 可 名, 其 中 所 祭 之 主, 與 主 祭 之 人, 俱 周 章 無 理, 即 揆 之 於 今, 準 之 於 古, 而 百 不 一 當 15 家 廟 一 詞 為 唐 代 通 行 的 稱 呼, 其 屬 性 與 後 代 的 祠 堂 概 念 並 不 相 吻 合 若 以 之 作 為 大 宗 的 代 稱, 就 禮 的 角 度 言, 較 能 凸 顯 其 大 宗 率 小 宗 的 超 然 地 位 清 儒 陳 宏 謨 培 遠 堂 偶 存 稿 云 : 宗 祠 者, 尊 祖 敬 宗 之 地 也 16 陳 氏 此 說 純 就 尊 祖 敬 宗 所 作 的 概 略 性 論 述, 無 法 真 正 指 陳 其 特 色 近 人 常 建 華 則 引 用 夏 言 於 奏 摺 中 提 及 不 得 立 廟 以 逾 分 17 的 理 念, 認 為 當 時 許 多 宗 族 都 為 了 擔 心 有 逾 越 分 際 之 虞, 於 是 合 眾 小 祠 堂 為 一 大 祠 堂, 稱 之 為 宗 祠, 緣 情 10 明 邱 濬, 重 編 瓊 臺 藁 莆 田 柯 氏 重 修 祠 堂 記, 欽 定 四 庫 全 書 珍 本 四 集, 頁 同 註 10, 重 編 瓊 臺 藁 南 海 亭 崗 黃 氏 祠 堂 記, 頁 元 鄭 泳, 鄭 氏 家 儀 祠 堂 記,( 上 海 圖 書 館 藏 清 刻 本 ), 四 庫 全 書 存 目 叢 書 經 部 114 冊, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 事 業 有 限 公 司 出 版,1997 年 10 月 初 版 一 刷, 頁 宋 朱 熹, 家 禮 通 禮 祠 堂, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 經 部 142 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館 發 行,1986 年 7 月 初 版, 頁 ( 日 ) 室 直 清, 文 公 家 禮 通 考 祠 堂, 載 叢 書 集 成 續 編 第 66 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社, 1989 年 7 月 臺 一 版, 頁 清 毛 奇 齡, 家 禮 辨 說 祭 禮 卷 11, 叢 書 集 成 續 編 66 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1989 年 7 月 臺 一 版, 頁 清 陳 宏 謨, 培 遠 堂 偶 存 稿 文 檄 ( 清 乾 隆 間 培 遠 堂 刊 本 ) 卷 13, 臺 北 : 珍 藏 國 家 圖 書 館 善 本 書 室, 頁 27a-27b 17 明 禮 官 夏 言 乞 詔 天 下 臣 民 冬 至 日 得 祀 始 祖 議 : 伏 望 皇 上 擴 推 因 心 之 孝, 詔 令 天 下 臣 民, 許 如 程 子 所 議, 冬 至 祭 厥 初 生 民 之 始 祖, 立 春 祭 始 祖 以 下 高 祖 以 上 之 先 祖, 皆 設 兩 位 於 其 席, 但 不 許 立 廟, 以 踰 分 庶 詳 見 附 錄, 頁 345 至 346

345 第 六 章 結 論 335 宜 義, 起 義 合 禮 所 謂 宗 祠, 即 以 始 遷 祖 為 宗 的 宗 族 祠 堂, 不 同 于 朱 熹 家 禮 設 計 的 祭 祀 四 代 祖 的 祠 堂, 也 不 同 于 以 家 禮 祠 堂 之 制 為 藍 圖 的 家 廟 18 此 雖 為 不 得 不 爾 的 變 通 之 計, 其 質 性 則 較 接 近 今 日 金 門 地 區 各 地 的 習 稱 的 宗 祠 事 屬 見 仁 見 智, 也 才 會 出 現 大 宗 名 稱 不 一 情 況 論 金 門 地 區 宗 祠 建 築 格 局, 自 當 以 始 建 於 明 英 宗 正 統 五 年 (1440 年 ) 的 青 嶼 村 的 張 氏 家 廟 ( 褒 忠 祠 ) 為 箇 中 翹 楚, 特 別 是 廟 門 前 的 那 對 斑 駁 的 蟠 龍 石 鼓, 以 大 小 龍 紋 為 構 圖, 寓 意 帶 子 上 朝, 象 徵 明 代 太 監 張 敏 保 育 聖 嗣 ( 明 孝 宗 ), 延 續 明 祚 19 的 吉 祥 圖 案, 更 是 金 門 地 區 石 雕 之 極 品 拜 殿 八 角 造 型 的 石 柱 珠 刻 以 精 美 的 八 駿 圖, 又 為 她 贏 得 八 馬 皇 宮 美 譽 ; 據 傳 瓊 林 濟 陽 蔡 氏 家 廟 ( 大 宗 ) 建 蓋 的 藍 圖 就 取 樣 於 張 氏 家 廟, 只 是 格 局 略 小 些 然 瓊 林 村 的 七 宗 八 祠 高 密 度 而 質 精 的 宗 祠 群, 卻 能 名 列 國 家 二 級 古 蹟 之 林 以 一 個 約 兩 百 住 戶, 近 千 人 的 小 型 村 落, 竟 能 同 時 擁 有 八 間 優 質 祠 廟, 從 大 宗 的 蔡 氏 家 廟, 到 六 世 以 後 小 宗, 長 房 與 二 房 續 建 的 七 間 宗 祠, 這 種 少 見 的 密 集 式 宗 祠 建 築 群 及 農 曆 二 月 初 七 日 ( 蔡 姓 五 世 祖 考 蔡 靜 山 忌 日 ), 與 十 月 初 六 日 ( 五 世 祖 妣 顏 氏 忌 日 ) 春 冬 兩 度 的 祠 祭 與 墓 祭, 可 都 是 研 究 宗 族 社 會 不 可 多 得 的 題 材, 也 是 古 宗 法 制 度 精 神 的 再 體 現 沿 襲 自 閩 南 的 祠 廟 建 築 與 春 秋 祭 典, 事 實 上 就 是 儒 家 禮 樂 文 化 的 具 體 展 演 20 遍 布 於 大 小 金 門 的 169 座 宗 祠, 雖 有 一 進 二 進 三 進 等 不 同 款 式, 及 格 局 廣 狹 的 差 異, 然 皆 能 謹 守 堂 飾 以 黝 堊 21 的 禮 文 規 制 金 門 俗 諺 有 云 : 紅 宮 黑 祠 堂 ( 或 紅 宮 黑 祖 厝 ), 即 指 此 而 言 通 體 建 築 以 黑 色 系 列 為 主 軸, 自 然 襯 託 出 慎 終 追 遠 22 的 肅 穆 氛 圍 就 如 同 代 表 喜 慶 的 宮 廟, 以 紅 色 系 為 外 顯 的 建 築 形 式 般 宗 祠 屋 脊 上 方 兩 側 外 向 的 鴟 吻 ( 鴟 尾 金 門 俗 稱 龍 穩 ), 與 寺 廟 雙 龍 拜 塔 或 雙 龍 搶 珠 龍 首 朝 內 構 圖 有 明 顯 的 不 同 一 般 民 宅 屋 脊 不 擺 鴟 吻 透 過 色 系 的 不 同 及 鴟 吻 的 有 無, 即 可 為 觀 賞 者 提 供 辨 識 閩 南 聚 落 群 屋 舍 屬 性 的 便 利 案, 鴟 吻 為 中 國 古 建 築 置 於 屋 脊 兩 端 的 辟 邪 與 納 祥 之 物, 歷 史 淵 源 久 遠, 且 各 地 造 型 並 不 一 致 23 宋 人 李 誡 撰 營 造 法 式 載 稱 : 海 中 有 魚 虬, 尾 似 鴟, 激 浪 即 降 雨, 遂 作 其 象 於 屋, 以 厭 火 祥, 時 人 或 謂 之 鴟 吻, 非 也 24 是 則 鴟 吻 為 訛 稱, 當 作 鴟 尾 才 是 正 確 的 稱 號 金 門 地 區 祠 廟 稱 號 頗 不 一 致 有 大 宗 稱 家 廟 者, 如 後 浦 南 門 許 氏 家 廟, 瓊 林 蔡 氏 家 廟, 青 嶼 張 氏 家 廟, 古 寧 頭 南 山 村 李 氏 家 廟, 前 水 頭 ( 金 水 ) 村 黃 氏 18 常 建 華, 明 代 宗 族 研 究, 上 海 : 人 民 出 版 社 出 版,2005 年 2 月 第 1 次 印 刷, 頁 張 榮 強, 鄉 先 賢 張 敏 家 鄉 青 嶼 社 遺 蹟, 金 門 青 嶼 社 張 氏 重 恩 堂 集 及 族 系 譜 圖 等 專 輯, 1991 年 8 月 20 日, 頁 金 門 宗 祠 以 一 進 式 為 大 宗, 二 進 式 為 次, 三 進 式 僅 三 座, 分 別 為 金 城 鎮 后 豐 港 村 的 洪 氏 宗 祠, 後 浦 南 門 里 的 許 氏 家 廟, 和 金 湖 鎮 瓊 林 村 的 蔡 氏 十 一 世 宗 祠 21 元 脫 脫 等, 宋 史 禮 制 十 二 卷 109, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1980 年 5 月 再 版, 頁 論 語 學 而 卷 1, 魏 何 晏 等 注 ; 宋 邢 昺 疏, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 6 版, 頁 7: 曾 子 曰 :: 慎 終 追 遠, 民 德 歸 厚 矣 23 李 乾 朗, 台 灣 古 建 築 圖 解 事 典, 臺 北 : 遠 流 出 版 社,2003 年 11 月 20 日 三 版 一 刷, 頁 宋 李 誡, 營 造 法 式 鴟 尾 卷 2, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 史 部 673 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 416

346 第 六 章 結 論 336 家 廟 等 ; 有 稱 大 宗 為 宗 祠 者, 如 後 浦 東 門 王 氏 宗 祠 ( 閩 王 祠 ), 沙 美 張 氏 宗 祠, 蓮 庵 村 西 村 呂 氏 宗 祠, 後 豐 港 洪 氏 宗 祠 等 ; 有 稱 大 宗 為 祠 堂 者, 如 後 浦 西 門 陳 氏 祠 堂 ( 忠 賢 祠 ); 有 稱 大 宗 為 祖 廟 者, 如 官 澳 村 楊 氏 祖 廟 等, 名 稱 不 一 而 足 宗 祠 硬 體 建 築 中, 最 能 凸 顯 儒 家 禮 文 的, 當 屬 巧 奪 天 工 的 吉 祥 圖 文 山 門 兩 側 裙 堵 象 徵 祈 子 的 石 雕 麒 麟 堵, 以 及 遍 布 在 木 棟 架 構 的 優 質 木 雕 作 品, 如 斗 栱 通 橢 獸 座 瓜 筒 雀 替 等, 各 種 不 同 造 型 的 圖 案 與 文 字, 其 中 最 常 見 的 構 圖 如 象 徵 三 多 的 佛 手 柑 ( 多 福 ) 桃 子 ( 多 壽 ) 石 榴 ( 多 男 子 ) 代 表 祈 子 的 構 圖 老 鼠 咬 金 瓜 ( 南 瓜 ) 以 四 隻 蝙 蝠 構 圖 的 天 官 賜 福, 和 五 隻 蝙 蝠 與 壽 字 組 合 而 成 的 五 福 捧 壽 等, 都 是 宗 祠 中 常 見 的 吉 祥 圖 案 ; 地 磚 部 分, 如 正 殿 菱 形 狀 似 人 字 形 的 磚 砌 圖 案, 與 次 殿 成 丁 字 形 鋪 磚, 兩 者 間 構 成 人 丁 興 旺 瓜 瓞 綿 綿 子 孫 滿 堂 之 意, 每 種 造 型 都 寓 有 深 沉 的 內 涵, 儒 家 忠 孝 節 義 的 觀 念, 自 然 洋 溢 於 各 種 巧 妙 造 型 之 中 此 外, 透 過 文 字 的 詮 釋, 亦 能 表 達 對 族 裔 高 度 的 期 許, 甚 至 藉 此 凸 顯 宗 族 功 名 不 凡 成 就 者, 亦 所 在 多 有, 如 金 沙 鎮 陽 翟 村 陳 氏 宗 祠 ( 五 恆 祠 ), 屋 頂 前 簷 繪 有 幼 童 指 向 前 方 旗 幟 的 構 圖, 寓 意 宋 代 開 同 進 士 陳 綱, 寫 下 同 安 縣 第 一 位 考 上 進 士 榮 銜 的 光 榮 史 頁 祖 龕 上 方 最 常 出 現 的 文 字 組 合, 如 典 出 詩 經 大 雅 的 詒 謀 燕 翼 25 與 繩 其 祖 武 26, 以 及 瓊 林 蔡 氏 家 廟 的 福 錄 壽 全 五 世 登 科 鈞 藻 傳 為 永 家 齊 等 篆 刻 透 雕 ; 雀 替 ( 俗 稱 插 角 ) 部 分, 或 以 文 字, 或 以 人 物, 或 以 花 卉 為 構 圖, 內 容 均 以 詮 釋 忠 孝 廉 節 為 主 題, 冀 能 藉 此 廣 收 教 忠 教 孝 之 宏 效, 是 則 宗 祠 亦 兼 有 教 育 族 眾 的 重 責 大 任 第 二 節 家 禮 與 民 間 祭 祖 禮 尚 左 尚 右, 諸 家 之 說 紛 紛 27 是 清 儒 趙 翼 的 困 擾, 也 是 宋 元 以 後 禮 家 爭 論 不 休 的 共 同 議 題 司 馬 氏 書 儀 與 朱 熹 家 禮 皆 力 主 尚 右 說 清 代 學 者 徐 珂 清 稗 類 鈔 亦 認 同 神 道 尚 右 看 法 : 凡 祭 祀, 明 堂 禮 儀 皆 尚 右 神 位 東 嚮 者 為 尊, 其 餘 昭 穆 分 別 28 清 儒 楊 賓 實 ( 名 名 時 ) 家 廟 記 則 云 : 唐 宋 皆 以 西 為 上, 溫 公 謂 神 道 尚 右, 而 朱 子 以 為 亦 非 古 禮 明 制 許 庶 人 祭 及 三 代, 以 曾 祖 居 中, 左 祖 右 禰 品 官 家 廟 得 祀 四 世, 左 右 並 列 而 同 一 向 29 楊 氏 此 說 雖 亦 持 相 似 觀 點, 但 他 同 時 也 點 出 朱 子 採 用 俗 禮 的 特 性, 以 及 明 代 以 後 由 尚 右 轉 而 趨 向 左 昭 右 穆 的 轉 折 明 儒 丘 濬 家 禮 儀 節 對 此 變 貌 有 較 普 化 面 的 洞 見 : 25 詩 經 大 雅 文 王 有 聲 卷 16-5,( 重 刊 宋 本 ), 漢 毛 公 傳, 鄭 玄 箋 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 6 版, 頁 584 原 文 為 : 詒 厥 孫 謀, 以 燕 翼 子 26 同 註 25, 詩 經 大 雅 下 武 卷 16-5, 頁 582 原 文 為 : 昭 茲 來 許, 繩 其 祖 武 27 清 趙 翼, 陔 餘 叢 考 卷 21, 北 京 : 中 華 書 局,2006 年 10 月 2 刷, 頁 清 徐 珂, 清 稗 類 鈔 禮 制 類 卷 17, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1966 年 6 月, 頁 清 楊 賓 實 ( 名 名 時 ), 陳 燿 輯, 載 切 問 齋 文 鈔 家 廟 記 卷 8, 清 乾 隆 40 年 (1775 年 ) 吳 江 陸 氏 家 刊 本, 臺 北 : 國 圖 影 像 檢 索 系 統, 頁 又 7a- 又 7b

347 第 六 章 結 論 337 祠 堂 並 列 四 龕, 高 祖 居 中 東 第 一 龕, 曾 祖 居 中 西 第 一 龕, 祖 居 近 東 壁 一 龕, 禰 居 近 西 壁 一 龕 按 大 明 會 典 祠 堂 圖 下 云, 朱 子 祠 堂 神 主 位 次 以 西 為 上, 自 西 遞 列 而 東, 豈 不 知 左 昭 右 穆 之 義 哉? 然 朱 子 明 謂 非 古 禮, 特 以 其 時 宋 太 宗 皆 然, 嘗 欲 獻 議 而 未 果, 家 禮 之 作, 姑 從 前 制, 故 我 聖 祖 太 廟 之 制, 出 自 獨 斷, 不 沿 於 舊, 可 謂 酌 古 準 今, 得 人 心 之 正 者 矣, 故 今 品 官 士 庶 祭 祀 遵 用 時 制, 奉 高 祖 居 廟 中, 曾 祖 而 下, 則 以 次 而 列, 故 更 列 立 位 次 於 右 30 老 子 道 經 云 : 君 子 居 則 貴 左, 用 兵 則 貴 右 又 云 : 吉 事 尚 左, 凶 事 尚 右 31 明 儒 顧 炎 武 亦 持 相 同 論 調 : 以 西 為 上, 說 者 謂 鬼 神 尚 右 也, 但 今 俗 生 人 以 東 為 上, 死 則 又 以 西 為 上, 于 人 情 有 所 未 安 明 初 用 行 唐 令 胡 秉 中 言, 許 庶 人 祭 三 代, 以 曾 祖 居 中, 祖 左 禰 右 32 可 見 俗 禮 的 尚 右 說 實 乏 理 論 依 據 因 為 宗 子 宗 婦 祭 則 中 立, 而 高 祖 考 妣 僻 在 一 隅, 亦 非 對 越 之 義 33 清 儒 徐 乾 學 對 尚 右 說 就 大 不 以 為 然 明 人 宋 纁 四 禮 初 稿 也 贊 同 以 昭 穆 為 序 的 基 調 : 祠 堂 之 制, 當 遵 大 明 會 典 以 左 為 上, 高 曾 祖 禰 分 左 右, 以 次 而 列, 設 四 龕 如 止 一 間 者, 總 置 一 龕, 隔 為 四 代 亦 可 34 考 之 民 間 宗 祠 祖 龕 牌 位 的 陳 列, 亦 以 始 祖 ( 或 始 遷 ) 居 中, 採 左 昭 右 穆, 依 序 由 後 向 前 排 列 ( 詳 參 圖 3-3 到 3-5: 金 門 陳 氏 祠 堂 ( 忠 賢 祠 ) 中 龕 東 龕 西 龕 主 位 排 列 圖 ) 就 祠 祭 出 主 ( 奉 主 就 位 ) 35 的 角 度 觀 察, 金 門 民 間 宗 祠 仍 嚴 守 大 明 會 典 以 左 為 上 的 準 則 就 本 文 取 樣 的 三 間 大 宗 家 廟 觀 察 : 金 城 鎮 後 浦 西 門 陳 氏 祠 堂 ( 忠 賢 祠 ) 春 冬 祭 典, 一 如 金 門 大 部 分 宗 祠 般, 只 開 祖 龕 門, 不 行 出 主 科 儀 位 處 後 浦 南 門 的 許 氏 家 廟, 與 金 湖 鎮 瓊 林 村 的 蔡 氏 家 廟, 皆 採 行 出 主 儀 式 許 氏 家 廟 始 祖 考 妣 高 坐 中 列 席 次, 祖 妣 居 左, 祖 考 居 右 ; 兩 側 二 世 祖 考 妣 牌 位 則 祖 考 居 左, 祖 妣 居 右 據 稱 許 氏 族 人 為 了 凸 顯 對 始 祖 妣 陳 孺 人 的 崇 高 敬 意, 而 禮 請 祖 妣 高 坐 首 席, 才 會 出 現 始 祖 考 妣 與 二 世 祖 考 妣 左 右 不 同 的 排 列 方 式 瓊 林 蔡 氏 家 廟 主 桌 亦 是 祖 考 居 左, 祖 妣 居 右 的 排 列 方 式 然 金 城 鎮 後 浦 南 門 許 氏 家 廟, 與 金 湖 鎮 瓊 林 村 蔡 氏 家 廟 出 主 情 形 亦 不 盡 相 同 許 氏 只 迎 請 始 祖 考 妣 與 二 世 東 西 菊 祖 考 妣 等 六 尊 牌 位 就 坐 禮 席 ( 參 見 照 片 4-7;4-8); 蔡 氏 則 將 家 廟 祖 龕 三 十 五 尊 牌 位 全 部 迎 請 就 席, 分 為 中 央 拜 殿 主 桌, 與 東 西 兩 側 次 殿 陪 席 桌 ( 參 30 明 丘 濬, 邱 公 家 禮 儀 節, 乾 隆 庚 寅 35 年 (1770 年 ) 重 修, 板 藏 寶 勅 樓, 載 丘 文 莊 公 叢 書, 臺 北 : 丘 文 莊 公 叢 書 輯 印 委 員 會,1972 年 5 月, 頁 5 31 周 老 聃, 朱 謙 之 撰, 老 子 校 釋 道 經 31 章, 北 京 : 中 華 書 局,2000 年 8 月, 頁 明 顧 炎 武, 日 知 錄 祭 禮 卷 14, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館 發 行,1968 年 3 月 臺 一 版, 頁 清 徐 乾 學, 讀 禮 通 考 廟 制 下 卷 120, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 經 部 114 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 明 宋 纁, 四 禮 初 稿 卷 4( 上 海 圖 書 館 藏 清 康 熙 四 十 年 宋 氏 刻 本 ), 四 庫 全 書 存 目 叢 書 經 部 114 冊, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 事 業 有 限 公 司 出 版,1997 年 10 月 初 版 一 刷, 頁 宋 朱 熹 ; 明 丘 濬 重 編, 文 公 家 禮 儀 節 祭 禮 四 時 祭 卷 7; 明 弘 治 3 年 (1490 年 ), 順 德 知 縣 吳 廷 舉 刊 ; 嘉 靖 己 亥 18 年 (1539 年 ) 修 補 本 臺 北 : 國 家 圖 書 館 微 卷, 頁 ( 祭 禮 )6

348 第 六 章 結 論 338 見 照 片 4-4;4-5;4-6) 就 目 前 田 調 所 見, 乃 至 一 般 人 傳 統 刻 板 印 象, 皆 堅 持 婦 女 不 能 參 與 祭 祖 儀 典, 自 然 亦 無 緣 如 男 眾 般, 闔 族 同 樣 歡 聚 一 堂, 於 祭 祖 後 與 族 人 共 飲 福 酒, 同 享 祭 胙, 暢 敘 宗 誼 考 之 禮 經, 主 人 於 祠 堂 東 側 祭 祖 考, 主 婦 於 祠 堂 西 側 祭 祖 妣, 同 樣 行 禮 如 儀 36 家 禮 初 獻 禮 由 主 人 主 持, 亞 獻 禮 改 由 主 婦 主 持, 終 獻 禮 由 兄 弟 之 長, 或 長 男, 或 親 賓 為 之 唯 一 的 不 同 點 在 於 初 獻 禮 尚 須 由 禮 生 朗 讀 祝 文, 亞 獻 禮 終 獻 禮 則 不 讀 祝 37 毛 詩 召 南 詩 序 云 : 采 蘋, 大 夫 妻 能 循 法 度 也 能 循 法 度 則 可 以 承 先 祖 共 ( 供 ) 祭 祀 矣 38 禮 記 祭 統 更 直 指 : 夫 祭 也 者, 必 夫 婦 親 之, 所 以 備 外 內 之 官 也 39 國 語 楚 語 下 : 百 姓 夫 婦 擇 其 令 辰, 奉 其 犧 牲, 敬 其 粢 盛, 絜 其 糞 除, 慎 其 采 服, 禋 其 酒 醴, 帥 其 子 姓, 從 其 時 享, 虔 其 宗 祝, 道 其 順 辭, 以 昭 祀 其 先 祖, 肅 肅 濟 濟, 如 或 臨 之 40 在 一 切 祭 祀 用 品 準 備 齊 全 後, 還 要 藉 由 夫 婦 齊 戒 沐 浴, 奉 承 而 進 之 41, 才 能 盡 禮 就 是 金 門 本 地 手 抄 的 梁 氏 祖 譜 亦 載 記 : 凡 元 旦 冬 至, 輪 辦 祭 品, 隨 多 寡, 務 在 嚴 潔 族 人 率 族 人 男 婦, 皆 詣 祠 堂 行 祀 禮 畢 則 團 拜, 拜 畢 則 享 胙 而 退 42 明 人 汪 禔 檗 菴 集 亦 云 : 祭 畢 餕 餘, 男 位 外, 女 位 內, 肅 肅 如 也 43 據 此 以 觀, 則 自 古 以 來 的 祭 祖 禮, 皆 由 主 人 與 主 婦 共 粢 盛 同 祀 先 祭 祀 後 的 享 胙 飲 福 亦 皆 男 女 族 眾 共 同 參 與, 充 其 量 只 是 男 女 分 坐 不 同 席 次 男 坐 外 席, 女 坐 內 席, 序 齒 定 尊 卑 之 儀 則 一 從 文 獻 的 載 記 到 民 間 譜 牒, 皆 有 主 婦 參 語 祭 祖 儀 典 的 紀 錄, 如 此 則 排 除 婦 人 參 與 祭 典, 似 乏 理 論 依 據 主 婦 自 何 時 起 不 得 參 與 祭 祖 儀 典, 目 前 尚 乏 直 接 有 力 證 據 唯 清 儒 黃 本 驥 三 禮 從 今 祭 儀 這 段 珍 貴 載 錄, 則 頗 具 學 術 參 考 價 值 : 司 馬 書 儀, 朱 子 家 禮 於 家 廟 奠 獻, 皆 設 男 女 拜 位, 男 東 女 西, 重 行 異 等, 凡 出 主 納 主 上 食 侑 食, 皆 男 女 分 司 其 事, 明 會 典 尚 仍 其 制 通 禮 改 主 婦 率 諸 婦 女 次 於 房 中, 專 主 眂 饋 治 具 之 事, 每 獻 則 先 36 宋 司 馬 光, 書 儀 祭 卷 10, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 經 部 142 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 522: 主 人 主 婦 盥 手 帨 巾, 各 奉 祠 版 置 于 其 位, 先 考 妣 後 主 人 率 眾 丈 夫 共 為 一 列, 長 幼 以 序, 立 於 東 階 下, 北 向 西 上 ; 主 婦 帥 眾 婦 女, 如 眾 丈 夫 之 敘, 立 于 西 階 下, 北 向, 東 上 37 宋 朱 熹, 家 禮 四 時 祭 卷 5, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 經 部 142 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 毛 詩 召 南, 詩 序 卷 1-4,( 重 刊 宋 本 ), 漢 毛 公 傳, 鄭 元 箋 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 6 版, 頁 清 孫 希 旦, 禮 記 集 解 祭 統 卷 47, 臺 北 : 文 史 哲 出 版 社 出 版,1990 年 8 月 文 一 版, 頁 周 左 丘 明, 國 語 楚 語 下 卷 18,( 上 海 師 範 大 學 古 籍 整 理 研 究 所 校 點 ), 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社,1988 年 3 月, 頁 禮 記 祭 統 卷 47,( 重 刊 宋 本 ), 漢 鄭 玄 注 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館, 1976 年 5 月 6 版, 頁 金 門 山 后 村 梁 氏 族 譜 手 抄 本, 謄 錄 時 間 為 1987 年 1 月, 頁 明 汪 禔, 檗 菴 集 檗 菴 先 生 行 狀 ( 北 京 大 學 圖 書 館 藏 清 康 熙 十 八 年 刻 汪 氏 家 集 三 種 本 ) 卷 上, 四 庫 全 書 存 目 叢 書 集 部 146 冊, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司,1997 年 10 月, 頁

349 第 六 章 結 論 339 出 於 房, 陳 饌 案 上, 一 叩 而 退, 然 後 主 人 率 族 姓 行 禮 蓋 家 廟 雖 無 男 女 之 嫌, 然 同 堂 致 祭, 分 班 跪 起, 殊 非 禮 制 所 宜, 況 助 祭 尚 有 親 黨, 婦 女 何 能 共 列, 是 則 通 禮 為 盡 善 也 44 藉 由 黃 氏 此 段 文 獻 的 爬 梳, 點 出 了 許 多 關 鍵 性 議 題 即 男 女 可 同 堂 異 席 而 拜, 且 男 東 女 西 明 初 尚 仍 其 制, 至 少 在 明 會 典 問 世 之 前, 仍 維 持 男 女 同 堂 異 席 共 拜 禮 文 樣 貌 直 到 大 清 通 禮 刊 行 後, 才 更 改 為 主 婦 率 諸 婦 女 次 於 房 中, 專 主 眂 饋 治 具 之 事 的 性 別 差 異 儀 制, 此 後 遂 沿 成 慣 習, 形 成 今 天 祭 祖 成 為 男 性 專 利 的 禮 文 框 限 黃 氏 在 該 書 案 語 也 提 到 說 : 書 儀 家 禮 皆 云, 男 餕 於 外, 婦 餕 於 內 通 禮 未 及 婦 人 之 餕, 餕 為 神 惠, 下 逮 庖 僕, 不 及 婦 人 者, 蓋 舉 外 以 賅 內 也 45 另 考 之 大 清 通 禮 庶 士 ( 指 貢 監 生 員 有 頂 帶 者 ), 與 庶 人 寢 薦 兩 個 單 元 所 載 錄 的 內 容 作 比 對 觀 察 庶 士 寢 薦 前 期, 主 人 及 與 祭 者 咸 致 齋 薦 之 前 夕, 主 婦 盛 服 治 饌 於 房 中 厥 明 夙 興, 主 人 吉 服, 率 子 弟 設 香 案 於 南, 然 ( 燃 ) 燭 置 祭 文 堂 北, 設 供 案 二, 昭 東 穆 西, 均 以 妣 配 位, 均 南 向 主 婦 率 諸 婦 出 房 中, 薦 匕 箸 醯 醬, 跪 叩 如 儀 ; 庶 人 寢 薦 ( 家 祭 之 禮 ), 其 日 夙 興, 主 婦 治 饌 主 人 率 子 弟 設 案 然 ( 燃 ) 鐙 啟 室, 奉 神 主 於 案 上, 以 昭 穆 序 主 人 立 於 香 案 前, 家 眾 序 立 於 主 下, 以 行 輩 為 先 後 主 人 上 香, 一 跪 三 叩 興 主 婦 陳 匕 箸 醯 醬, 薦 羹 飯 果 羞, 跪 叩 如 儀 46 目 前 金 城 鎮 後 浦 陳 氏 祠 堂 春 冬 祭 典, 與 金 湖 鎮 蔡 氏 家 廟 冬 至 祭 祖, 仍 沿 襲 大 清 通 禮 主 婦 陳 匕 箸 醯 醬, 薦 羹 飯 果 羞 的 慣 習, 但 不 參 與 祭 典 的 傳 統 作 法, 可 見 金 門 地 區 祠 祭, 仍 相 當 程 度 受 到 大 清 通 禮 的 制 約 與 規 範 至 於 婦 女 與 不 得 參 與 祭 典 結 束 後 的 吃 頭 ( 族 親 間 餐 敘 ), 則 亦 可 藉 由 大 清 通 禮 的 庶 士 寢 薦 及 庶 人 寢 薦 見 端 倪 ( 庶 士 寢 薦 ) 日 中 而 餕, 春 一 舉 布 席 於 堂 東 西 北 上 陳 倚 琖 匙 箸 如 其 人 數, 傳 祭 食 於 燕 器, 熱 酒 饌 族 姓 至, 主 人 肅 入 序 位, 以 行 輩 年 齒 為 等, 旅 揖 即 席, 進 酒 饌, 酬 酢 如 禮 湯 飯 畢, 長 者 離 席 告 退, 主 人 送 於 門 外, 諸 子 弟 皆 隨 以 出 徹 僕 人 餕 餘 食, 皆 盡 47 庶 人 寢 薦 餕 神 食 情 況 亦 大 同 小 異, 足 見 通 禮 已 無 婦 女 參 與 族 親 餐 敘 的 禮 文, 如 今 民 間 只 是 沿 襲 通 禮 的 規 範 而 已 祭 祀 禮 儀 之 豐 盛 繁 簡, 常 依 人 丁 之 興 衰 與 功 名 之 多 寡 而 有 著 截 然 不 同 的 禮 文 樣 貌 大 率 詩 禮 舊 族, 祭 祀 多 能 謹 守 朱 子 家 禮 儀 軌, 採 用 傳 統 三 獻 禮, 以 族 長 主 持 祭 典, 迎 神 讚 禮, 鼓 樂 侑 食 ; 其 次 一 般 姓 氏 則 僅 牲 醴 粢 盛, 序 長 幼 而 跪 拜 44 清 黃 本 驥, 三 禮 從 今 祭 儀 卷 3( 清 道 光 24 年 刻 本 ), 四 庫 未 收 書 輯 刊 三 輯, 北 京 出 版 社 出 版,2000 年 1 月 第 一 版 第 一 次 印 刷, 頁 同 註 44, 三 禮 從 今 餕 卷 3, 頁 清 來 保 李 玉 鳴 等 奉 敕 撰, 欽 定 大 清 通 禮 卷 16, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 史 部 655 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 同 註 46, 頁 256

350 第 六 章 結 論 340 而 已 48 本 研 究 取 樣 的 陳 姓 蔡 姓 許 姓 皆 屬 金 門 地 區 世 家 望 族 拜 朱 熹 過 化 金 門 之 賜, 島 縣 金 門 自 此 文 風 鼎 盛, 因 有 海 濱 鄒 魯 之 譽 十 三 陳 之 一 的 陽 翟 村 族 裔 陳 綱 更 寫 下 同 安 進 士 第 一 人 輝 煌 史 頁, 陳 氏 宗 族 其 他 村 落 族 裔 亦 不 遑 多 讓, 有 斗 門 村 官 拜 御 史 的 陳 大 育, 及 夏 興 村 有 忠 臣 令 譽 的 陳 顯 等 瓊 林 蔡 氏 有 望 重 士 林 的 江 南 夫 子 蔡 獻 臣, 有 封 疆 大 吏 蔡 守 愚, 有 開 澎 進 士 蔡 廷 蘭 等 後 浦 許 氏 有 文 章 泰 斗 許 獬, 有 御 史 許 福, 也 有 操 守 廉 潔, 歸 囊 如 洗 的 許 廷 用 等 皆 屬 人 才 濟 濟 的 科 舉 世 家 明 清 兩 代 是 金 門 科 舉 業 的 巔 峰 時 期, 這 些 鄉 彥 或 為 國 之 棟 樑, 或 為 封 疆 大 吏 權 傾 當 朝 的 鄉 彥, 在 朝 為 良 相 為 忠 臣 ; 致 仕 為 鄉 紳 為 孝 子 也 為 自 己 的 族 眾 立 下 良 好 的 學 習 典 範 陳 蔡 許 三 姓 家 廟 祠 祭, 雖 都 依 傳 統 三 獻 禮 行 儀, 也 都 擁 有 自 己 的 禮 文 特 色, 簡 樸 之 中 又 不 失 莊 嚴, 卻 是 三 者 之 間 最 大 共 通 點, 誠 為 不 可 多 得 的 儀 軌 展 演 經 常 的 和 完 備 的 宗 族 祭 祀 有 利 於 宗 族 各 成 員 間 的 團 聚, 而 它 最 大 的 意 義 即 在 收 族 49 禮 記 大 傳 : 人 道 親 親 也 親 親 故 尊 祖, 尊 祖 故 敬 宗, 敬 宗 故 收 族, 收 族 故 宗 廟 嚴 50 宋 儒 黃 幹 勉 齋 集 即 云 : 族 系 之 所 自 出, 雖 枝 分 派 別, 推 而 上 之, 皆 吾 祖 宗 之 一 氣 耳, 可 不 知 愛 乎? 51 宋 儒 范 仲 淹 就 曾 告 誡 其 子 弟 說 : 吾 吳 中 宗 族 甚 眾, 於 吾 固 有 親 疏 然 以 吾 祖 宗 視 之, 則 均 是 子 孫, 固 無 親 疏 也 吾 安 得 不 卹 其 飢 寒 哉? 且 自 祖 宗 來, 積 德 百 餘 年, 而 始 發 於 吾, 得 至 大 官 若 獨 享 富 貴, 而 不 卹 宗 族, 異 日 何 以 見 祖 宗 於 地 下, 亦 何 以 入 家 廟 乎? 52 大 儒 朱 熹 於 再 守 泉 州 勸 諭 文 亦 云 : 族 屬 雖 有 親 疎, 論 其 源 流, 皆 是 骨 肉 譬 如 大 木, 枝 葉 分 披, 本 同 一 根, 氣 脉 未 遠, 豈 宜 相 視 便 若 路 人 53 本 是 同 根 生 的 族 親, 彼 此 間 理 應 秉 於 本 水 源 之 思, 而 建 立 睦 族 可 長 可 久 機 制 睦 族 者, 尊 祖 之 義 也 54 而 睦 族 之 道 不 該 僅 囿 限 於 合 族 以 食 的 一 燕 之 樂, 而 應 秉 持 冠 昏 喪 葬 必 相 助, 貧 窮 患 難 必 相 恤 55 的 相 互 體 恤 關 懷, 使 族 親 之 間 生 則 有 恩 以 相 歡, 死 則 有 服 以 相 哀, 然 後 宗 族 之 義 重 56 夫 婦 共 同 主 持 祭 祖 儀 典 的 慣 習 起 源 甚 早 國 語 觀 射 父 論 祀 牲 即 云 : 百 48 楊 仁 江, 金 門 西 山 前 李 氏 家 廟 的 歷 史 與 建 築, 收 入 2003 閩 南 文 化 學 術 研 討 會 論 文 集 ( 二 ), 金 門 縣 政 府 主 辦,2003 年 12 月, 頁 7 49 王 善 軍, 宋 代 的 宗 族 祭 祀 和 祖 先 崇 拜, 世 界 宗 教 研 究, 第 3 期,1999 年, 頁 禮 記 大 傳,( 重 刊 宋 本 ), 卷 34 漢 鄭 元 注 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館, 1976 年 5 月 6 版, 頁 宋 黃 幹, 勉 齋 集 書 新 淦 郭 氏 敘 譜 堂 記 卷 22, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1168 冊, 台 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館 發 行,1986 年 7 月 初 版, 頁 宋 樓 鑰, 范 文 正 公 年 譜 ( 四 明 張 氏 約 園 開 雕 ), 叢 書 集 成 續 編 260 冊, 台 北 : 新 文 豐 出 版 社,1989 年 7 月 臺 一 版, 頁 宋 朱 子, 再 守 泉 州 勸 諭 文, 載 清 懷 蔭 布 總 裁 黃 任 郭 賡 武 纂 修, 泉 州 府 志 歲 時 卷 20, 泉 州 志 編 纂 委 員 會 辦 公 室 一 九 八 四 年 據 泉 山 書 社 民 國 十 六 年 (1927 年 ) 乾 隆 版 補 刻 本 影 印, 頁 宋 陳 耆 卿, 嘉 定 赤 城 志 天 台 令 鄭 至 道 諭 俗 七 篇 睦 宗 族 卷 37, 台 北 : 成 文 出 版 社 出 版, 1983 年 3 月 臺 一 版, 頁 宋 陳 淳, 北 溪 大 全 集 卷 9, 食 燕 堂 記, 收 錄 於 四 庫 全 書 珍 本 四 集, 頁 宋 陳 耆 卿, 嘉 定 赤 城 志 天 台 令 鄭 至 道 諭 俗 七 篇 睦 宗 族 卷 37, 台 北 : 成 文 出 版 社 出 版, 1983 年 3 月 臺 一 版, 頁

351 第 六 章 結 論 341 姓 夫 婦 擇 其 令 辰, 奉 其 犧 牲, 敬 其 粢 盛, 潔 其 糞 除, 慎 其 采 服, 禋 其 酒 醴, 帥 其 子 姓, 從 其 時 享, 虔 其 宗 祝, 道 其 順 辭, 以 昭 祀 其 先 祖, 肅 肅 濟 濟, 如 或 臨 之 57 朱 子 家 禮 則 有 主 婦 主 持 亞 獻 禮, 及 祭 後 與 眾 婦 女 食 餕 ( 俗 稱 食 頭 ) 於 內 的 禮 文 載 述 58 明 儒 丘 濬 重 編 文 公 家 禮 儀 節 亦 有 主 人 由 阼 階, 主 婦 及 餘 人, 雖 尊 長, 亦 由 西 階 的 論 述 59 可 見 主 人 與 主 婦 共 同 主 持 祭 典 是 禮 經 一 貫 的 堅 持, 至 少 在 明 代 以 前 仍 沿 襲 此 一 傳 統 祭 祖 成 為 男 性 專 利, 乃 至 祭 後 餕 神 食 ( 食 頭 ) 女 性 不 得 參 與 的 作 法, 應 起 於 有 清 一 代 大 清 通 禮 庶 士 與 庶 人 家 祭 之 禮, 均 由 主 人 主 祭, 主 婦 則 盛 服 治 饌 於 房 中 日 中 餕 神 食 亦 未 見 主 婦 出 席 的 禮 文 60 民 國 以 後 相 沿 成 習, 祭 祖 遂 成 為 男 性 族 眾 責 無 旁 貸 的 年 度 大 事, 就 是 族 親 間 的 餐 敘 ( 食 頭 ) 亦 少 見 女 性 參 與 的 情 況 這 種 性 別 歧 視 待 遇, 晚 近 已 有 明 顯 改 變 趨 向, 特 別 是 金 湖 鎮 瓊 林 村 濟 陽 蔡 氏, 祭 祖 後 全 體 族 人 不 論 老 少, 齊 聚 一 堂 已 開 啟 食 頭 風 氣 之 先 ( 參 見 照 片 4-9) 在 少 子 化 及 民 法 修 訂 後, 子 女 不 一 定 從 父 姓 的 重 大 變 革, 女 姓 參 與 祭 典, 甚 至 連 祀 孔 大 典 都 可 能 出 現 女 性 奉 祀 官 主 祭 的 新 紀 元 61 由 女 性 主 祭, 或 參 與 祭 祖 儀 典, 已 成 沛 然 莫 之 能 擋 的 時 代 趨 勢, 女 性 族 眾 出 席 族 親 餐 敘, 亦 是 未 來 的 流 行 風 尚 金 門 社 會 截 至 目 前 為 止, 仍 是 宗 族 意 識 相 當 普 遍 化 的 區 域 白 虎 通 云 : 宗 者, 尊 也 為 先 祖 主 者, 宗 人 之 所 尊 也 ; 族 者, 湊 也, 聚 也 謂 恩 愛 相 流 湊 也 62 宗 族 的 組 成 基 石 在 家 庭 家 族 是 家 庭 的 擴 展, 而 宗 族 則 是 家 族 的 再 擴 展 同 一 高 祖 的 血 緣 內 族 眾 稱 之 為 家 族, 亦 稱 五 服 內 親 人, 高 祖 以 上 同 血 緣 親 群 體 稱 之 為 宗 族 63 以 父 系 社 會 為 基 盤 的 古 中 國, 傳 統 上 就 是 以 父 系 親 屬 為 交 往 重 心 64 據 學 者 林 瑤 棋 考 證, 中 國 人 的 宗 族 制 度 真 正 推 廣 到 庶 民 百 姓 是 明 朝 後 期 以 後 的 事, 也 從 那 個 時 候 開 始 逐 步 走 向 組 織 化 與 制 度 化, 這 種 庶 民 社 會 向 以 祠 堂 族 產 譜 牒 為 三 大 特 徵, 其 中 更 以 祠 堂 及 祠 祭 為 外 顯 圖 景 65 若 由 制 度 面 作 深 層 推 敲, 即 不 難 發 現 中 國 的 家 族 制 度, 其 實 是 建 立 在 兩 個 相 矛 盾 又 互 補 的 基 盤 上 一 方 面 有 着 分 裂 的 趨 勢, 表 現 在 分 家 的 過 程 ; 但 另 一 方 面 在 分 裂 之 中, 藉 由 濃 郁 的 父 系 觀 念 而 彼 此 緊 密 結 合 在 一 起, 從 而 表 現 在 宗 族 的 運 作 上 面, 66 最 顯 著 的 現 象 是 表 57 周 左 丘 明, 國 語, 臺 北 : 台 灣 古 籍 出 版 社,2002 年 5 月 初 版 二 刷, 頁 宋 朱 熹, 家 禮 祭 禮 卷 5, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 經 部 142 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 1986 年 7 月, 頁 宋 朱 熹 ; 明 丘 濬 重 編, 文 公 家 禮 儀 節 通 禮 餘 註 卷 1,( 共 8 卷 ), 明 萬 曆 戊 申 36 年 ( 1608 年 ) 常 州 府 推 官 錢 時 刊 本, 常 州 府 出 版 臺 北 : 國 家 圖 書 館 掃 描 列 印, 頁 14a 60 清 來 保 李 玉 鳴 等, 欽 定 大 清 通 禮 吉 禮 卷 16, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 史 部 655 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月, 頁 聯 合 報 2009 年 7 月 23 日 報 導 62 漢 班 固, 清 陳 立 疏 證, 白 虎 通 疏 證 宗 族 卷 8,( 光 緒 元 年 (1875 年 ) 春 淮 南 書 局 刊 ), 臺 北 : 廣 文 書 局,2004 年 10 月 再 版, 頁 林 瑤 棋, 臺 灣 宗 教 制 度 瓦 解 之 危 機, 歷 史 月 刊 第 237 期, 頁 莊 英 章, 家 族 結 構 與 生 育 模 式 一 個 漁 村 的 田 野 調 查 分 析, 中 央 研 究 院 民 族 所 集 刊 第 59 期,1985 年 春 季, 頁 同 註 139, 頁 王 崧 興, 論 漢 人 社 會 的 家 戶 與 家 族, 中 央 研 究 院 民 族 所 集 刊 第 59 期,1985 年 春 季, 頁

352 第 六 章 結 論 342 現 在 選 舉 期 間 的 動 員 力 道 為 展 現 宗 族 的 勢 力, 有 時 甚 至 不 惜 開 祖 厝 門 以 強 化 宗 族 的 影 響 力 晚 近 教 育 普 及, 宗 族 對 選 舉 的 影 響 力 已 有 相 對 減 低 趨 勢, 但 對 其 他 方 面 的 影 響 力, 則 仍 不 容 小 覷 許 多 宗 族 就 常 藉 由 祠 祭 與 墓 祭 盛 大 場 面, 來 顯 現 其 高 度 動 員 能 力, 進 而 體 現 其 族 威 隨 著 農 業 社 會 的 逐 步 走 向 解 體, 以 及 人 口 快 速 往 都 市 集 中 的 工 商 業 社 會, 家 人 團 聚 一 堂 的 觀 念 已 不 若 以 往 濃 厚, 再 加 上 少 子 化 高 離 婚 率 雙 軌 姓 氏 等 多 重 社 會 現 況 的 影 響, 含 飴 弄 孫 的 畫 面 或 將 成 為 歷 史 記 憶, 省 親 謁 祖 的 觀 念 也 有 漸 趨 淡 薄 的 現 象, 使 得 這 項 傳 統 文 化 將 有 逐 漸 瓦 解 的 危 機 更 令 人 憂 心 的 是, 民 國 九 十 六 年 (2007 年 )5 月 5 日, 立 法 院 三 讀 通 過 的 民 法 親 屬 篇 修 正 案, 其 中 姓 氏 改 革 部 分, 或 將 大 幅 度 顛 覆 傳 統 子 女 姓 氏 價 值 觀 67 兩 性 平 權 或 許 是 婦 權 運 動 者 熱 切 追 求 的 目 標, 傳 統 價 值 觀 的 扭 曲, 則 是 有 識 之 士 該 徹 底 省 思 的 新 課 題, 特 別 是 對 整 個 家 族 宗 族 的 衝 擊 力 道 值 此 社 會 快 速 變 遷, 市 場 經 濟 高 度 繁 榮 的 新 時 代, 如 何 從 制 度 面 去 加 以 改 革, 應 是 中 國 古 老 的 宗 族 社 會 能 否 轉 型, 並 邁 向 璀 璨 未 來 的 關 鍵 時 刻 尤 以 今 日 少 子 化 問 題 嚴 重, 衍 而 眾 多 現 代 環 境 因 素 之 餘, 宗 族 轉 型 的 機 制, 必 需 藉 由 宗 族 互 助 體 系 的 建 立 保 險 救 濟 的 創 設 產 業 基 金 的 開 發, 以 及 透 過 企 業 化 的 管 理 制 度, 始 能 化 危 機 為 轉 機, 讓 濃 郁 的 宗 族 意 識 得 以 配 合 時 代 潮 流, 迎 向 更 美 好 的 未 來! 同 註 63, 頁 46-49

353 附 錄 343 附 錄 一 附 圖 部 分 附 圖 1: 禮 官 夏 言 奏 章 書 影 書 影 : 取 材 自 明 夏 言 撰 ; 明 徐 階 等 編 輯, 桂 洲 夏 文 愍 公 奏 議 二 十 一 卷, 補 遺 一 卷, 清 乾 隆 甲 申 ( 廿 九 年 ; 西 元 1764 年 ) 忠 禮 書 院 重 刊 本 附 圖 7-1: 禮 官 夏 言 奏 章 書 影 之 二

354 附錄 344 書影 取材自明 夏言撰 明 徐階等編輯 桂洲夏文愍公奏議二十一卷 補 遺一卷 清乾隆甲申 廿九年 西元 1764 年 忠禮書院重刊本 附圖 7-1 禮官夏言奏章書影之三

355 附錄 345 書影 取材自明 夏言撰 明 徐階等編輯 桂洲夏文愍公奏議二十一卷 補 遺一卷 清乾隆甲申 廿九年 西元 1764 年 忠禮書院重刊本 附圖 7-1 禮官夏言奏章書影之四

356 附 錄 346 書 影 : 取 材 自 明 夏 言 撰 ; 明 徐 階 等 編 輯, 桂 洲 夏 文 愍 公 奏 議 二 十 一 卷, 補 遺 一 卷, 清 乾 隆 甲 申 ( 廿 九 年 ; 西 元 1764 年 ) 忠 禮 書 院 重 刊 本 珍 藏 台 大 圖 書 館 五 樓 索 書 號 :313p.89.v.1-v.10( 本 文 在 該 書 第 十 冊 ) 其 他 書 名 : 夏 桂 洲 奏 議 桂 洲 奏 議 叢 書 名 : 烏 石 山 房 文 庫 獻 末 議 請 明 詔 以 推 恩 臣 民 用 全 典 禮 疏 ( 原 文 抄 錄 ) 臣 仰 惟 九 廟 告 成, 祀 典 明 備, 皇 上 尊 祖 敬 宗 之 心, 奉 先 思 孝 之 實, 可 謂 曲 盡 而 上 下 二 千 年 間, 百 王 所 不 克 行 之 典, 我 皇 上 一 旦 舉 而 行 之, 蒐 講 稽 訂, 協 於 大 中, 真 足 以 考 諸 三 王 而 不 謬, 百 世 以 俟 聖 人 而 不 惑 矣! 斯 禮 也, 自 當 著 為 一 代 全 經, 以 告 萬 世, 豈 臣 一 時 所 能 揚 厲 而 悉 陳 之? 惟 是 本 朝 功 臣 配 享 在 太 祖 太 宗 廟, 各 有 其 人 自 仁 宗 以 下, 五 廟 皆 無, 似 為 缺 典 至 於 臣 民 不 得 祭 其 始 祖 先 祖, 而 廟 制 亦 未 有 定 則, 天 下 之 為 孝 子 慈 孫 者, 尚 有 未 盡 申 之 情 臣 忝 禮 官, 躬 逢 聖 人 在 天 子 之 位, 又 屬 當 廟 成, 謹 上 三 議, 瀆 塵 聖 覽 倘 蒙 采 擇, 伏 乞 播 之 詔 書, 施 行 天 下, 萬 世 不 勝 幸 甚! 計 開 - 請 定 功 臣 配 享 議 : 臣 按 書 盤 庚 曰 : 茲 予 大 享 于 先 王, 爾 祖 其 從 與 享 之 則 祖 先 王, 而 以 功 臣 配 享, 其 來 舊 矣 載 考 之 禮, 凡 有 功 者 皆 與 焉, 不 拘 拘 於 文 武 也 歷 代 相 承, 率 循 是 典, 莫 之 有 易 而 其 尤 可 信 者, 在 漢 則 曰, 祭 功 臣 於 廟 廷 在 魏 則 曰, 祀 尚 書 令 荀 攸 於 太 祖 廟 若 唐 以 下, 尤 其 彰 晫 自 高 祖 以 至 憲 宗, 或 六 七 八 人, 或 一 二 三 四 人 宋 自 太 祖 至 光 宗, 亦 各

357 附 錄 347 有 人, 如 魏 徵 李 沆 司 馬 光 皆 文 臣 也, 不 必 皆 有 武 功 若 李 靖 郭 子 儀 曹 彬 潘 美 輩 也, 其 列 祖, 諸 帝 莫 不 有 配, 但 有 多 寡 爾, 亦 不 必 開 國, 如 高 光, 文 皇 太 祖 也 據 是 而 觀, 則 本 朝 太 祖 太 宗 適 國 家 多 事, 固 有 豐 功 茂 烈 之 臣, 所 宜 配 食 及 仁 宗 以 下, 雖 國 家 承 平 無 事 武 功, 而 其 間 相 與 輔 賛 ( 贊 ), 以 成 太 平 之 業 者, 亦 未 必 無 一 二 魏 徵 李 沆 之 流 也 今 考 之 國 典, 自 中 山 王 徐 達 以 來, 以 至 永 義 侯 桑 世 傑, 凡 十 二 人, 以 配 享 太 祖 自 河 間 王 張 玉, 以 至 榮 國 公 姚 廣 孝, 凡 四 人 以 配 享 太 宗 自 仁 宗 以 至 武 宗, 五 廟 皆 無 有 焉 何 則? 蓋 本 朝 配 享 之 臣, 多 重 武 功 若 文 臣 得 配, 惟 劉 基 姚 廣 孝 二 人 而 已 臣 愚 以 為, 勘 禍 亂 於 已 然 者, 固 在 武 臣 ; 弭 禍 亂 於 未 萌 者, 則 在 於 文 臣 其 功 不 惟 相 當, 先 儒 尤 以 為 過 之 是 以 在 漢 魏 以 下, 並 以 文 武 功 臣 配 享 況 我 仁 宗 以 來, 君 明 臣 良, 百 餘 年 間, 朝 廷 清 明, 天 下 無 事, 而 其 元 臣 碩 輔, 能 與 守 文 太 平 之 主, 共 天 下 之 福, 享 其 榮 名 踰 數 十 年, 至 今 賴 之, 此 其 功 亦 不 可 誣 茍 棄 而 不 錄, 廢 而 不 祭, 殆 非 所 以 增 重 祖 宗 之 德 業, 以 為 臣 子 之 勸 也 伏 乞 循 先 代 祖 宗 並 有 功 臣 配 享, 勑 下 禮 部, 會 同 吏 部 翰 林 院 詹 事 府 國 子 監, 歷 考 自 仁 廟 以 下 五 廟, 文 武 大 臣 中, 從 公 評 究, 本 末 差 次, 輕 重 必 審 其 實, 必 當 於 理, 不 徒 虛 尚 文 飾, 以 茍 塞 人 情, 必 其 功 在 當 時, 澤 在 後 世 者, 然 後 取 以 為 配, 使 光 預 元 祀 之 列, 則 正 惟 有 功 者 不 負, 而 未 有 功 者, 亦 知 所 勸, 且 足 以 昭 列 祖 持 盈 之 功, 而 又 以 啟 聖 子 神 孫 於 無 窮 其 為 裨 益, 蓋 不 細 也 一 乞 詔 天 下 臣 民 冬 至 日 得 祀 始 祖 議 : 臣 按 宋 儒 程 頤 嘗 修 六 禮, 大 畧 家 必 有 廟, 庶 人 立 影 堂 廟 必 有 主, 月 朔 必 薦 新, 時 祭 用 仲 月, 冬 至 祭 始 祖, 立 春 祭 先 祖 至 朱 熹 纂 集 家 禮, 則 以 為 始 祖 之 祭 近 於 偪, 上 乃 刪 去 之 自 是 士 庶 家 無 復 有 祭 始 祖 者 臣 愚 以 為, 頤 深 於 禮 學 者, 司 馬 光 呂 公 著 皆 稱 其 有 制 禮 作 樂 之 具, 則 夫 小 記 大 傳 之 說, 不 王 不 禘 之 義, 彼 豈 有 不 知 哉? 而 必 爾 為 者, 意 蓋 有 所 在 也 夫 自 三 代 而 下, 禮 教 彫 衰, 風 俗 蠹 獘 士 大 夫 之 家, 衣 冠 之 族, 尚 忘 祖 遺 親, 忽 於 報 本, 況 匹 庶 乎! 程 頤 為 是 緣 情 而 為 制 權 宜 以 設 學, 此 所 謂 事 逆 而 意 順 者 也 故 曰, 人 家 能 存 得 此 等 事, 雖 幼 者 可 使 漸 知 禮 義, 此 其 設 禮 之 本 意 也 朱 熹 顧 以 為 僭 而 去 之, 亦 不 及 察 之 過 也 且 所 謂 禘 者, 蓋 五 年 一 舉, 其 禮 最 大 此 所 謂 冬 至 祭 始 祖 云 者, 乃 一 年 一 行 酌 不 過 三, 物 不 過 魚 黍 羊 豕 隨 力 所 及, 特 時 享 常 禮 焉 爾 其 禮 初 不 與 禘 同, 以 為 僭 而 廢 之, 亦 過 矣 夫 萬 物 本 乎 天, 人 本 乎 祖 豺 獺 莫 不 知 報 本 人 惟 萬 物 之 靈 也, 顧 不 知 所 自 出, 此 有 意 於 人 紀 者, 不 得 不 原 情 而 權 制 也 邇 者 平 臺 召 見, 面 奏 前 事, 伏 蒙 聖 諭, 人 皆 有 所 本 之 祖, 情 無 不 同, 此 禮 當 通 於 上 下, 惟 禮 樂 名 物, 不 可 僭 擬, 是 為 有 嫌, 奈 何 不 令 人 各 得 報 本 追 遠 耶! 大 哉 皇 言, 至 哉 皇 心 非 以 父 母 天 下 為 王 道 者, 不 及 此 也 臣 因 是 重 有 感 焉 而 水 木 本 原 之 意, 惻 然 而 不 能 自 已 伏 望 皇 上 擴 推 因 心 之 孝, 詔 令 天 下 臣 民, 許 如 程 子 所 議, 冬 至 祭 厥 初 生 民 之 始 祖, 立 春 祭 始 祖 以 下 高 祖 以 上 之 先 祖, 皆 設 兩 位 於 其 席, 但 不 許 立 廟, 以 踰 分 庶 皇 上 廣 錫 類 之 孝, 臣 下 無 禘 祫 之

358 附 錄 348 嫌, 愚 夫 愚 婦, 得 以 盡 其 報 本 追 遠 之 誠, 遡 源 徂 委, 亦 有 以 起 其 敦 宗 睦 族 之 誼, 其 於 化 民 成 俗, 未 必 無 小 補 云, 臣 愚 不 勝 惓 惓 一 請 詔 天 下 臣 工 立 家 廟 議 : 夫 自 周 以 上, 自 天 子 以 至 大 夫 士, 皆 各 有 祖 廟, 雖 庶 人 亦 各 薦 於 寢 至 秦 罷 侯 置 守, 燔 經 滅 學, 斯 禮 乃 失 於 是 天 子 之 外, 無 敢 有 營 私 廟 者 迨 魏 晉 以 降, 始 復 廟 制, 許 文 武 百 官 立 家 廟, 以 官 品 為 所 祀 世 數 之 差 然 而 或 位 至 通 貴, 猶 不 營 廟, 至 有 官 為 立 以 愧 之 者, 有 詔 許 立 廟, 群 臣 無 肯 倡 眾 建 立, 至 勤 詔 旨 切 責 者, 是 豈 獨 其 禮 教 衰 廢, 安 故 習 常 而 然 哉? 亦 由 古 今 異 儀, 封 爵 殊 制, 事 固 有 礙, 而 當 時 禮 官, 又 不 能 講 求 典 禮, 制 為 定 論, 使 人 有 據 依 是 以 當 時 士 大 夫, 雖 有 詔 旨, 顧 望 疑 憚, 而 不 敢 即 建 立 耳 臣 忝 叨 禮 職, 方 以 為 懲, 敢 依 倣 古 今, 酌 為 中 制, 以 俟 采 擇, 布 之 天 下 謹 按 三 代 時, 有 五 廟 三 廟 二 廟 一 廟 之 制 者, 以 其 有 諸 侯, 有 卿 大 夫, 有 上 中 下 士 之 爵 也, 而 今 之 官 職 既 與 之 異, 且 無 冢 嫡 世 封 之 重, 又 無 山 川 國 邑 之 常, 若 是 而 欲 竊 取 古 人 之 制 而 為 之, 是 誠 所 謂 刻 舟 以 求 劍, 膠 柱 而 鼓 瑟 也, 必 不 獲 矣 漢 為 曹 公 立 五 廟, 晉 為 安 昌 公 立 六 代, 後 魏 為 胡 珍 立 五 廟 至 北 齊 以 下, 以 從 二 品 以 上 祀 五 代, 五 品 以 上 祀 三 代, 七 品 以 上 祀 二 代 或 五 廟 四 廟 三 廟 二 廟 一 廟 彼 皆 過 於 泥 古 而 不 可 行 者 也 至 宋 大 儒 程 頤 者 出, 乃 始 約 之 而 歸 於 四 世 雖 上 自 公 卿, 下 及 士 庶, 以 莫 不 然 其 言 曰, 自 天 子 至 於 庶 人, 五 服 未 嘗 異 也, 皆 至 高 祖 服 既 如 此, 則 祭 亦 須 如 此, 其 疏 數 之 節, 未 有 可 考, 但 其 禮 必 如 此 七 廟 五 廟, 亦 只 是 祭 及 高 祖 若 止 祭 禰, 是 為 知 母 而 不 知 父, 非 人 道 也 朱 熹 以 為 最 為 得 祭 祀 之 本 意 禮 家 以 為 大 夫 有 事 省 於 其 君, 于 祫 及 其 高 祖, 此 可 為 立 三 廟, 而 祭 及 高 祖 之 驗 後 儒 亦 皆 謂, 程 子 言 有 服 者, 皆 不 可 不 祭, 其 說 甚 當 由 是 觀 之, 則 廟 數 雖 有 多 寡, 而 祭 皆 及 四 親 則 一 也 以 是 差 之, 則 莫 若 官 自 三 品 以 上 為 五 廟, 以 下 皆 四 廟 為 五 廟 者 亦 如 唐 制, 五 間 九 架 廈, 兩 旁 隔 版 為 五 室, 中 祔 五 世 祖, 旁 四 室 祔 高 曾 祖 禰 為 四 廟 者, 三 間 五 架, 中 為 二 室, 祔 高 曾, 左 右 為 二 室, 祔 祖 禰 若 當 祀 始 祖 先 祖, 則 如 朱 熹 所 云, 臨 祭 時 作 紙 牌, 祭 訖 焚 之 然 三 品 以 上, 雖 得 為 五 廟, 若 上 無 應 立 廟 之 祖, 不 得 為 世 祀 不 遷 之 祖, 惟 以 第 五 世 之 祖, 湊 為 五 世, 只 名 曰 五 世 祖, 必 待 世 窮 數 盡, 則 以 今 之 得 立 廟 者, 為 世 世 祀 之 之 祖, 而 不 遷 焉 四 品 以 下 無 此 祖 矣, 惟 四 世 遞 遵 而 已 至 於 牲 宰 俎 豆 等 物, 惟 依 官 品 而 設, 不 得 同 也 蓋 古 者 四 親 之 廟, 有 日 祭 月 祀 時 享, 疏 數 之 不 同, 而 今 皆 不 可 考, 不 敢 妄 為 之 說, 然 而 皆 在 祭 中, 不 可 缺 廢, 則 貴 賤 一 也 是 以 因 其 可 知, 而 缺 其 所 不 可 知, 是 亦 厚 於 孝 養 而 不 為 過 也 若 夫 庶 人 祭 於 寢, 已 無 可 說 矣 伏 乞 詔 令 天 下, 使 小 大 庶 官, 皆 得 據 而 為 之 凡 唐 宋 以 來, 一 切 三 廟 二 廟 一 廟, 四 世 三 世 二 世 一 世 之 制, 繁 雜 破 碎, 多 礙 而 少 通 者, 一 切 除 去 之 一 以 五 室 四 室 為 率 庶 幾 三 代 之 制, 程 朱 之 義, 通 融 貫 徹, 並 行 不 背, 所 謂 不 規 規 於 往 古 之 迹, 而 亦 不 失 先 王 之 意 在 是 矣 惟 聖 明 斷 而 行 之 幸 甚! 1 1 明 夏 言 撰, 夏 桂 洲 先 生 文 集 卷 11,( 北 京 大 學 圖 書 館 藏 明 崇 禎 十 一 年 (1638 年 ) 吳 一 璘

359 附 錄 349 二 附 表 部 分 附 表 1: 歷 代 相 關 文 獻 載 錄 各 種 祠 廟 情 形 一 覽 表 起 建 年 代 名 稱 肇 建 者 肇 建 沿 革 文 獻 出 處 戰 國 時 代 祠 堂 楚 之 公 卿 楚 先 王 之 廟 及 公 卿 祠 堂 為 祠 堂 一 詞 見 首 見 於 文 獻 的 載 述 王 逸 著, 楚 辭 章 句 天 問 戰 國 時 代 生 祠 庚 桑 楚 畏 壘 之 民 相 與 言 曰 : 庚 桑 子 之 始 來, 吾 洒 然 異 之 今 吾 日 計 之 莊 子 庚 桑 楚 而 不 足, 歲 計 之 而 有 餘 庶 幾 其 聖 人 乎! 子 胡 不 相 與 尸 而 祝 之, 社 而 祭 之 乎? 庚 桑 子 聞 之, 南 面 而 不 釋 然 趙 翼 著, 陔 餘 叢 考 卷 32: 此 蓋 已 開 生 祠 之 端 漢 代 初 年 祠 堂 城 陽 王 劉 章 朱 虛 侯 劉 章, 齊 悼 惠 王 子, 漢 高 祖 孫 嘗 與 周 勃 平 定 諸 呂 之 亂, 亂 平 獲 封 城 陽 王, 賜 黃 金 千 斤, 立 二 年 薨 琅 琊 青 州 六 郡 及 渤 海 都 邑 鄉 亭 聚 落, 皆 為 立 祠 ( 頁 394) 漢 應 劭 撰, 風 俗 通 義 卷 9 怪 神 城 陽 景 王 祠 漢 文 帝 時 ( 西 元 前 179 年 - 西 生 祠 欒 布 ( 欒 布 ) 復 為 燕 相, 燕 齊 之 間 皆 為 欒 布 立 社, 號 曰 欒 公 社 陔 史 記 季 布 欒 布 列 元 前 157 年 間 ) 餘 叢 考 卷 32: 此 是 生 祠 之 始 傳 卷 100 漢 武 帝 元 狩 元 年 ( 西 元 前 122 年 左 右 ) 生 祠 石 慶 ( 石 慶 ) 為 齊 相, 舉 齊 國 皆 慕 其 家 行, 不 言 而 齊 國 大 治, 為 立 石 相 祠 史 記 萬 石 張 叔 列 傳 卷 103 陔 餘 叢 考 卷 32: 此 是 生 祠 之 始 漢 武 帝 時 ( 西 元 前 140 年 - 西 元 前 87 年 ) 祠 堂 文 翁 文 翁 終 於 蜀, 吏 民 為 立 祠 堂, 歲 時 祭 祀 不 絕 至 今 巴 蜀 好 文 雅, 文 翁 之 化 也 漢 書 循 吏 傳 第 59, 頁 1557 漢 宣 帝 地 節 二 年 癸 丑 ( 西 元 前 68 年 ) 祠 堂 霍 光 霍 光 薨, 諡 曰 宣 成 侯, 發 三 河 卒 穿 復 土, 起 冢 祠 堂, 置 園 邑 三 百 家, 長 丞 奉 守 如 舊 法 至 霍 光 子 霍 禹 時, 更 起 三 出 闕, 築 神 道, 北 臨 昭 靈, 南 出 承 恩, 盛 飾 祠 堂 漢 書 霍 光 傳 第 38, 頁 2948 刻 本 ), 四 庫 全 書 存 目 叢 書 集 部 75 冊,1997 年 6 月 初 版 一 刷, 頁

360 附 錄 350 起 建 年 代 名 稱 肇 建 者 肇 建 沿 革 文 獻 出 處 漢 宣 帝 神 爵 元 年 庚 申 ( 西 元 前 61 年 ) 祠 堂 朱 邑 朱 邑, 字 仲 卿, 廬 江 舒 人 也 少 時 為 舒 桐 鄉 嗇 夫 以 治 行 第 一 入 為 大 司 農 初, 邑 病 且 死, 漢 書 循 吏 傳 第 59, 頁 1560 屬 其 子 曰 : 我 故 為 桐 鄉 吏, 其 民 愛 我, 必 葬 我 桐 鄉 後 世 子 孫 奉 嘗 我, 不 如 桐 鄉 民 及 死, 其 子 葬 之 桐 鄉 西 郭 外, 民 果 然 共 為 邑 起 冢 立 祠 王 莽 篡 漢 前 後 祠 堂 龔 勝 ( 龔 ) 勝 因 敕 以 棺 斂 喪 事 : 衣 周 於 身, 棺 周 於 衣 勿 隨 俗 動 吾 冢, 種 柏 作 祠 堂 漢 書 龔 勝 傳, 頁 1372 東 漢 光 武 帝 起 兵 時 東 漢 光 武 帝 建 武 初 年 東 漢 光 武 帝 建 武 十 七 年 辛 丑 (41 年 ) 東 漢 光 武 帝 建 武 年 間 ( 西 元 年 間 ) 東 漢 光 武 帝 建 武 年 間 ( 西 元 年 間 ) 東 漢 明 帝 永 平 十 七 年 甲 戌 ( 西 元 74 年 ) 祠 堂 鄧 晨 鄧 晨, 南 陽 人, 與 上 ( 東 漢 光 武 帝 劉 秀 ) 起 兵 新 野, 吏 乃 燒 晨 先 祖 祠 堂, 污 池 室 宅, 焚 其 冢 墓, 宗 族 皆 怒, 曰 : 家 自 富 足, 何 故 隨 婦 家 入 湯 鑊 中? 晨 終 無 恨 色 太 平 御 覽 怒 卷 483, 頁 2340 生 祠 任 延 任 延, 字 長 孫, 南 陽 宛 人 也 後 漢 延 視 事 四 年, 徵 詣 洛 陽, 以 病 稽 書 循 吏 列 留, 左 轉 睢 陽 令, 九 真 吏 人 生 為 傳, 頁 立 祠 2462 祠 堂 光 武 帝 ( 光 武 帝 ) 乃 悉 為 舂 陵 宗 室 起 祠 後 漢 書 為 舂 陵 堂 卷 1 下 宗 室 立 祠 堂 祭 肜 ( 祭 肜 ) 拜 遼 東 太 守 卒, 後 漢 烏 桓 鮮 卑 追 思 肜 無 已, 每 朝 賀 書 銚 期 王 京 師, 常 過 冢 拜 謁, 仰 天 號 泣 乃 霸 祭 遵 列 去 遼 東 吏 人 為 立 祠, 四 時 奉 祭 傳, 頁 焉 746 生 祠 李 憲 李 憲 者, 穎 川 許 昌 人 也 廬 後 漢 江 人 陳 眾 為 從 事, 白 歙 請 得 喻 降 書 王 劉 張 臨 ; 於 是 乘 單 車, 駕 白 馬, 往 說 李 彭 盧 列 而 降 之 灊 山 人 共 生 為 立 祠, 號 傳, 頁 白 馬 陳 從 事 云 祠 堂 馬 援 夫 人 ( 永 平 ) 十 七 年, 援 夫 人 卒, 乃 更 脩 封 樹, 起 祠 堂 後 漢 書 馬 援 列 傳 第 24, 頁 852

361 附 錄 351 起 建 年 代 名 稱 肇 建 者 肇 建 沿 革 文 獻 出 處 東 漢 和 帝 永 元 年 間 ( 西 元 年 間 ) 東 漢 和 帝 永 元 年 間 ( 西 元 年 間 ) 東 漢 安 帝 永 初 二 年 戊 申 ( 西 元 108 年 ) 東 漢 安 帝 永 初 二 年 戊 申 ( 西 元 108 年 ) 東 漢 和 帝 永 元 元 年 己 丑 ( 西 元 89 年 ) 東 漢 和 帝 永 元 四 年 壬 辰 ( 西 元 92 年 ) 東 漢 和 帝 永 元 十 六 年 甲 辰 生 祠 韋 義 韋 義 為 廣 都 長, 甘 陵 陳 二 縣 令, 政 甚 有 績, 官 曹 無 事, 牢 獄 空 虛 廣 都 為 生 立 廟 及 卒, 三 縣 吏 民 為 義 舉 哀, 若 喪 考 妣 後 漢 書 伏 侯 宋 蔡 馮 趙 牟 韋 列 傳, 頁 921 祠 堂 許 荊 荊 少 為 郡 吏 和 帝 時, 稍 遷 後 漢 桂 陽 太 守 在 事 十 二 年, 父 書 循 吏 列 老 稱 歌 以 病 自 上, 徵 拜 諫 議 大 傳, 頁 夫, 卒 於 官 桂 陽 人 為 立 廟 樹 碑 2472 祠 堂 周 嘉 周 嘉, 字 惠 文, 汝 南 安 城 人 後 漢 也 稍 遷 零 陵 太 守, 視 事 七 書 獨 行 列 年, 卒, 零 陵 頌 其 遺 愛, 吏 民 為 傳, 頁 立 祠 焉 2676 祠 堂 王 渙 故 洛 陽 令 王 渙, 秉 清 脩 之 節, 蹈 後 漢 羔 羊 之 義, 盡 心 奉 公, 務 在 惠 民, 書 循 吏 列 功 業 未 遂, 不 幸 早 世, 百 姓 追 思, 傳, 頁 為 之 立 祠 自 非 忠 愛 之 至, 孰 能 2470 若 斯 者 乎? 延 熹 中, 桓 帝 事 黃 老 道, 悉 毀 諸 房 祀, 唯 特 詔 密 縣 存 故 太 傅 卓 茂 廟, 洛 陽 留 王 渙 祠 焉 祠 堂 巴 郡 太 後 太 守 巴 郡 張 翕, 政 化 清 平, 得 後 漢 守 張 翕 夷 人 和 在 郡 十 七 年, 卒, 夷 人 書 南 蠻 西 愛 慕, 如 喪 父 母 蘇 祈 叟 二 百 餘 南 夷 列 人, 齎 牛 羊 送 喪, 至 翕 本 縣 安 溪, 傳, 頁 起 墳 祭 祀 詔 書 嘉 美, 為 立 祠 堂 2853 祠 堂 清 河 孝 王 慶 常 以 貴 人 葬 禮 有 闕, 每 竊 感 恨, 至 四 節 伏 臘, 輒 祭 於 私 室 竇 氏 誅 後, 始 使 乳 母 於 城 北 遙 祠 及 竇 太 后 崩, 慶 求 上 冢 致 哀, 帝 許 之, 詔 太 官 四 時 給 祭 具 慶 垂 涕 曰 : 生 雖 不 獲 供 養, 終 得 奉 祭 祀, 私 願 足 矣 欲 求 作 祠 堂, 恐 有 自 同 恭 懷 梁 后 之 嫌, 遂 不 敢 言 祠 堂 張 酺 張 酺 薨 帝 乘 輿 縞 素 臨 弔, 賜 冢 塋 地, 賵 贈 恩 寵 異 於 他 相 酺 病 後 漢 書 章 帝 八 王 傳 第 45, 頁 1801 後 漢 書 張 酺

362 附 錄 352 起 建 年 代 名 稱 肇 建 者 肇 建 沿 革 文 獻 出 處 ( 西 元 104 年 ) 臨 危, 勑 其 子 曰 : 顯 節 陵 埽 地 露 祭, 欲 率 天 下 以 儉 吾 為 三 公, 既 不 能 宣 揚 王 化, 令 吏 人 從 制, 傳 第 35, 頁 豈 可 不 務 節 約 乎? 其 無 起 祠 堂, 可 作 槀 蓋 廡, 施 祭 其 下 而 已 ( 顯 節, 明 帝 陵 也 明 帝 遺 詔 無 起 寢 廟, 故 言 埽 地 而 祭 也 ) 東 漢 安 帝 永 初 年 間 ( 西 元 年 間 ) 生 祠 王 堂 王 堂, 字 伯 敬, 廣 漢 郪 人 也 永 初 中, 拜 巴 郡 太 守 堂 馳 兵 赴 賊, 斬 虜 千 餘 級, 巴 庸 清 靜, 吏 民 生 為 立 祠 後 漢 書 郭 杜 孔 張 廉 王 蘇 羊 賈 陸 列 傳, 頁 1105 東 漢 祠 堂 京 師 貴 戚, 郡 縣 豪 家 古 之 葬 者, 厚 衣 之 以 薪, 葬 之 中 野, 不 封 不 樹, 喪 期 無 數 今 京 師 貴 戚, 郡 縣 豪 家, 生 不 極 養, 死 乃 崇 喪 或 至 金 縷 玉 匣, 檽 梓 楩 枏, 多 埋 珍 寶 偶 人 車 馬, 造 起 大 冢, 廣 種 松 柏, 廬 舍 祠 堂, 務 崇 華 侈 後 漢 書 王 充 王 符 仲 長 統 列 傳, 頁 漢 安 帝 元 初 六 年 己 未 ( 西 元 119 年 ) 宗 祠 漢 安 帝 漢 安 帝 元 初 六 年, 立 六 宗 祠 於 國 西 北 戌 亥 地, 祠 儀 比 泰 社 漢 獻 帝 建 安 十 宗 廟 魏 公 曹 始 建 宗 廟 於 鄴, 且 自 以 諸 侯 禮 立 八 年 ( 西 元 213 操 五 廟 曹 氏 首 開 肇 起 建 宗 廟 之 風 年 ) 七 月 甘 露 二 年 丁 丑 祠 堂 賈 逵 校 勘 記 引 魏 略 云 : 甘 露 ( 西 元 257 年 ) 二 年, 車 駕 東 征, 屯 項, 復 入 賈 逵 祠 下, 詔 曰 : 夫 禮 賢 之 義, 或 掃 其 墳 墓, 或 脩 其 門 閭, 所 以 崇 敬 也 其 掃 除 祠 堂, 有 穿 漏 者 補 治 之 另 陔 餘 叢 考 卷 32, 也 有 類 似 載 記 蜀 漢 後 主 景 耀 祠 堂 諸 葛 武 後 主 景 耀 六 年 詔 立 丞 相 諸 葛 廟 於 六 年 癸 未 ( 西 侯 沔 陽 ( 頁 88057) 宋 書 禮 志 第 1, 頁 350 宋 書 禮 志, 頁 443 通 典 卷 48, 頁 1340 三 國 志 魏 書 劉 司 馬 梁 張 溫 賈 傳 第 15, 頁 484 古 今 圖 書 集 成 禮

363 附 錄 353 起 建 年 代 名 稱 肇 建 者 肇 建 沿 革 文 獻 出 處 元 263 年 ) 儀 典 第 248 卷 晉 惠 帝 年 間 ( 西 元 ) 祠 堂 范 隆 范 隆 字 玄 嵩, 雁 門 人 父 方, 魏 雁 門 太 守 隆 在 孕 十 五 月, 生 而 父 亡 年 四 歲, 又 喪 母, 哀 號 之 晉 書 列 傳 第 61, 頁 2352 聲, 感 慟 行 路 單 孤 無 緦 功 之 親, 疏 族 范 廣 愍 而 養 之, 迎 歸 教 書, 為 立 祠 堂 隆 好 學 修 謹, 奉 廣 如 父 宋 文 帝 元 嘉 年 間 ( 西 元 祠 堂 郭 原 平 父 喪 既 終, 自 起 兩 間 小 屋, 以 為 祠 堂 每 至 節 歲 烝 嘗, 於 此 數 日 宋 書 列 傳 51, 頁 ) 中, 哀 思, 絕 飲 粥 南 史 列 傳 2244 第 63, 頁 1801, 載 記 內 容 相 同 南 朝 宋 ( 西 元 ) 齊 武 帝 永 明 九 年 辛 未 ( 西 元 491 年 ) 北 魏 節 閔 帝 普 泰 元 年 辛 亥 ( 西 元 531 年 ) 梁 武 帝 年 間 ( 西 元 ) 東 魏 孝 靜 帝 時 人 ( 西 元 年 間 ) 宗 廟 宋 王 劉 裕 建 宗 廟 於 彭 城, 從 諸 侯 禮 五 廟 之 禮 宗 祠 王 莽 八 月, 壬 辰, 又 詔 議 養 老 及 禋 于 六 宗 之 禮 尚 書 : 禋 于 六 宗 而 諸 儒 互 說 不 同 王 莽 以 易 六 子, 遂 立 六 宗 祠 晉 書 志 第 9, 頁 596, 內 容 相 近 似 家 廟 莊 帝 立, 尒 朱 榮 遣 人 徵 之 紹 以 為 必 死, 哭 辭 家 廟 另 北 史 穆 崇 列 傳 ) 第 8, 頁 744 也 有 雷 同 記 載 祠 堂 任 昉 出 為 新 安 太 守, 在 郡 不 事 邊 幅, 率 然 曳 杖, 徒 行 邑 郭 卒 於 官, 唯 有 桃 花 米 二 十 石, 無 以 為 斂 遺 言 不 許 以 新 安 一 物 還 都, 雜 木 為 棺, 浣 衣 為 斂 闔 境 痛 惜, 百 姓 共 立 祠 堂 於 城 南, 歲 時 祠 之 祠 堂 韋 珍 淮 源 舊 有 祠 堂, 蠻 俗 恆 用 人 祭 之 韋 珍 乃 曉 告 曰 : 天 地 明 靈, 即 是 民 之 父 母, 豈 有 父 母 甘 子 肉 味! 自 今 已 後, 悉 宜 以 酒 脯 代 用 群 蠻 從 約, 至 今 行 之 另 外, 北 史 列 傳 第 14, 頁 958 也 有 相 同 的 記 載 通 典 卷 48, 頁 1342 資 治 通 鑑 齊 紀 三 世 祖 武 皇 帝 中, 頁 4310 魏 書 穆 崇 列 傳 ) 第 15, 頁 672 南 史 列 傳 第 49, 頁 1454 魏 書 列 傳 33, 頁 1013

364 附 錄 354 起 建 年 代 名 稱 肇 建 者 肇 建 沿 革 文 獻 出 處 北 周 武 帝 天 和 年 間 ( 西 元 ) 祠 堂 崔 士 謙 士 謙 外 禦 強 敵, 內 撫 軍 人, 風 化 大 行, 號 稱 良 牧 士 謙 隨 賀 拔 勝 之 在 荊 州 也, 雖 被 親 遇, 而 名 位 北 史 崔 士 謙 傳, 頁 1166 未 顯 ; 及 踐 其 位, 朝 野 以 為 榮 卒 於 州, 闔 境 痛 惜 之, 立 祠 堂, 四 時 祭 饗 周 書 列 傳 第 27, 頁 613, 也 有 相 同 載 述 北 周 武 帝 天 和 六 年 辛 卯 ( 西 元 571 年 ) 祠 堂 司 馬 裔 ( 司 馬 裔 ) 性 清 約, 不 事 生 業, 所 得 俸 祿, 竝 散 之 親 戚, 身 死 之 日, 家 無 餘 財 宅 宇 卑 陋, 喪 庭 周 書 列 傳 第 28, 頁 646 無 所, 有 詔 為 起 祠 堂 焉 隋 煬 帝 大 業 二 年 丙 寅 ( 西 元 606 年 ) 祠 堂 詔 自 古 來, 賢 人 君 子 有 能 樹 聲 立 德, 佐 世 匡 時, 博 利 殊 功, 有 益 於 人 者, 並 宜 立 祠 宇, 以 時 致 祭 古 今 圖 書 集 成 禮 儀 典 卷 墳 壟 之 處, 不 得 侵 踐 ( 頁 88058) 248 隋 代 ( 西 元 年 間 ) 家 廟 蘇 州 刺 史 孔 禎 僑 據 清 代 諸 紹 禹 撰, 孔 宅 志 六 卷 ( 兩 江 總 督 採 進 本 ) 載, 青 浦 縣 治 之 北, 地 名 孔 宅 舊 有 孔 子 廟, 相 傳 隋 末 孔 子 三 十 四 代 裔 孫 蘇 州 刺 史 禎 僑 寓 於 吳, 乃 立 家 廟, 並 欽 定 四 庫 全 書 總 目 史 部 33 孔 宅 志 6 卷 葬 先 聖 衣 冠 於 此 唐 太 宗 貞 觀 十 二 年 (638 年 ) 家 廟 禮 部 尚 書 永 寧 懿 公 王 珪 珪 性 寬 裕, 自 奉 養 甚 薄 於 令, 三 品 已 上 皆 立 家 廟, 唐 制 : 三 品 已 上 得 立 廟, 祭 三 代 珪 通 貴 已 久, 獨 祭 於 寢 為 法 司 所 劾, 上 不 問, 命 有 司 為 之 立 廟 以 愧 之 另 新 唐 書 王 珪 傳 也 載 記 : ( 珪 ) 薄 於 自 奉 獨 不 作 家 廟, 四 時 祭 于 寢, 為 有 司 所 劾, 帝 為 立 廟 媿 之, 不 罪 也 世 以 珪 資 治 通 鑑 唐 紀 第 195 卷 唐 紀 十 一, 頁 1309 新 唐 書 王 珪 傳, 頁 3889 儉 不 中 禮, 少 之 唐 太 宗 貞 觀 十 九 年 乙 巳 (645 年 ) 祠 堂 殷 太 師 比 干 贈 殷 比 干 為 太 師, 諡 曰 忠 烈, 命 所 司 封 墓, 葺 祠 堂, 春 秋 祠 以 少 牢, 上 自 為 文 以 祭 之 舊 唐 書 本 紀 太 宗 下, 頁 57 周 武 則 天 萬 歲 生 祠 狄 仁 傑 初,( 狄 ) 仁 傑 為 魏 州 刺 史, 有 惠 資 治 通

365 附 錄 355 起 建 年 代 名 稱 肇 建 者 肇 建 沿 革 文 獻 出 處 通 天 元 年 丙 申 政, 百 姓 為 之 立 生 祠 太 平 廣 記 鑑 唐 紀 ( 西 元 696 年 ) 第 313 卷, 神 23, 頁 8, 狄 仁 傑 祠 : 魏 州 南 郭 狄 仁 傑 廟, 即 生 23, 頁 6552 祠 堂 也 舊 唐 書 狄 仁 傑 傳, 宋 史 狄 仁 傑 傳 也 都 有 相 關 載 述 唐 高 宗 咸 亨 初 ( 西 元 年 間 ) 家 廟 長 孫 无 忌 咸 亨 初 長 孫 无 忌 以 讒 死, 家 廟 毀 頓, 齊 聃 言 於 帝 曰 : 齊 獻 公, 陛 下 外 祖, 雖 後 嗣 有 罪, 不 宜 毀 及 先 廟 新 唐 書 儒 學 中 列 傳 第 124, 頁 5661 唐 玄 宗 開 元 二 十 九 年 辛 巳 ( 西 元 741 年 ) 家 廟 王 晙 晙 氣 貌 雄 壯, 時 人 謂 之 有 戶 部 郎 中, 陽 伯 城 上 疏, 請 晙 等 墳 特 乞 增 修 封 域, 量 加 表 異, 降 使 饗 祭, 優 其 子 孫 玄 宗 乃 遣 使 就 其 家 廟 祭, 仍 加 其 子 官 秩 熊 虎 之 狀 舊 唐 書 王 晙 傳 第 43, 頁 2989 唐 玄 宗 開 元 年 間 ( 西 元 年 間 ) 家 廟 李 靖 璘 久 將 邊 將, 屬 西 蕃 寇 擾, 國 家 倚 為 屏 翰 前 後 賜 與 無 算, 積 聚 家 財, 不 知 紀 極 在 京 師 治 第 舍, 尤 為 宏 侈 天 寶 中, 貴 戚 勳 家, 已 務 奢 靡, 而 垣 屋 猶 存 制 度 然 舊 唐 書 馬 璘 傳 第 102, 頁 4066 衛 公 李 靖 家 廟, 已 為 嬖 臣 楊 氏 馬 廄 矣 唐 玄 宗 天 寶 七 年 戊 子 ( 西 元 748 年 ) 五 月 祠 堂 詔 曰, 式 閭 表 墓, 追 賢 紀 善, 事 有 勸 於 當 時, 義 無 隔 於 異 代 其 忠 臣 義 士, 史 籍 所 載, 德 行 彌 高 者, 所 在 置 一 祠 宇, 量 時 致 祭 ( 頁 古 今 圖 書 集 成 禮 儀 典 卷 ) 唐 玄 宗 天 寶 十 年 辛 丑 ( 西 元 751 年 ) 家 廟 玄 琰 詔 為 玄 琰 立 家 廟, 帝 自 書 其 碑 新 唐 書 后 妃 列 傳 第 1, 頁 3495 唐 玄 宗 天 寶 十 年 辛 丑 ( 西 元 751 年 ) 家 廟 貴 妃 父 祖 貴 妃 父 祖 立 私 廟, 玄 宗 御 製 家 廟 碑 文 并 書 舊 唐 書 后 妃 列 傳 上 第 1, 頁 2180 唐 肅 宗 上 元 元 祠 堂 呂 諲 呂 諲 在 台 司 無 異 稱, 及 理 江 陵 三 舊 唐

366 附 錄 356 起 建 年 代 名 稱 肇 建 者 肇 建 沿 革 文 獻 出 處 年 庚 子 ( 西 元 760 年 ) 年, 號 為 良 守 初 郡 人 立 祠, 諲 歿 後 歲 餘, 江 陵 將 吏 合 錢 數 十 萬, 於 府 西 爽 塏 地 大 立 祠 宇 唐 肅 宗 乾 元 年 家 廟 顏 真 卿 真 卿 每 與 諸 子 書, 但 戒 嚴 奉 家 間 ( 西 元 廟, 恤 諸 孤, 訖 無 它 語 舊 唐 書 ) 顏 真 卿 傳 第 78, 頁 3595, 有 相 同 的 記 載 唐 代 宗 永 泰 初 生 祠 晉 卿 晉 卿 寬 厚, 所 至 以 惠 化 稱 魏 人 ( 西 元 為 營 生 祠, 立 石 頌 美 年 間 ) 唐 代 宗 大 曆 四 家 廟 元 戴 八 月 己 卯, 虎 入 長 壽 坊 元 載 家 年 己 酉 ( 西 元 廟, 射 生 將 周 皓 引 弩 斃 之 新 唐 769 年 ) 書 志 第 25, 頁 923, 也 有 相 同 載 記 唐 德 宗 建 中 年 家 廟 楊 炎 初, 炎 將 立 家 廟, 先 有 私 第 在 東 間 ( 西 元 都, 令 河 南 尹 趙 惠 伯 貨 之, 惠 伯 ) 為 炎 市 為 官 廨 唐 德 宗 貞 元 年 家 廟 張 弘 靖 無 何, 德 陽 公 主 下 嫁, 治 第 將 侵 間 ( 西 元 弘 靖 家 廟 弘 靖 拜 表 陳 情, 具 述 ) 祖 考 之 德, 德 宗 慰 撫 之, 不 令 毀 廟 唐 德 宗 貞 元 年 家 廟 趙 璟 趙 憬 性 清 約, 位 台 宰, 而 第 室 童 間 ( 西 元 獲 猶 儒 先 生 家 也 得 稟 入, 先 建 ) 家 廟, 而 竟 不 營 產 唐 順 宗 永 貞 元 祠 堂 諸 葛 亮 但 吟 杜 甫 題 諸 葛 亮 祠 堂 詩 曰 : 出 年 乙 酉 ( 西 元 師 未 捷 身 先 死, 長 使 英 雄 淚 滿 805 年 ) 襟 聞 者 哂 之 唐 憲 宗 元 和 年 家 廟 權 德 輿 權 德 輿 為 相, 立 家 廟 至 元 和 十 間 ( 西 元 二 年, 復 贈 太 子 太 保 書 良 吏 傳 下 第 135 下, 頁 4825 新 唐 書 顏 真 卿 傳, 頁 4859 新 唐 書 列 傳 65, 頁 4643 舊 唐 書 本 紀 第 10, 頁 294 舊 唐 書 楊 炎 傳 第 68, 頁 3425 舊 唐 書 張 延 賞 傳 第 79, 頁 3610 新 唐 書 趙 璟 傳 第 75, 頁 4812 資 治 通 鑑 唐 紀 52, 頁 7614 舊 唐 書 權 德 輿

367 附 錄 357 起 建 年 代 名 稱 肇 建 者 肇 建 沿 革 文 獻 出 處 年 間 ) 傳 第 98, 頁 4002 唐 憲 宗 元 和 七 年 壬 辰 ( 西 元 812 年 ) 祠 堂 永 昌 公 主 ; 義 陽 義 章 二 公 七 年, 京 兆 尹 元 義 方 奏 : 永 昌 公 主 準 禮 令 起 祠 堂, 請 其 制 度 初 貞 元 中, 義 陽 義 章 二 公 主 咸 於 墓 所 造 祠 堂 一 百 二 十 間, 費 錢 舊 唐 書 列 傳 98, 頁 3994 主 數 萬 ; 及 永 昌 之 制, 上 令 義 方 減 舊 制 之 半 新 唐 書 列 傳 列 傳 第 71, 頁 4741, 也 有 相 同 載 錄 唐 武 宗 會 昌 六 年 丙 寅 ( 西 元 家 廟 武 后 校 勘 記 : 東 都 太 廟 者, 本 武 后 家 廟, 神 龍 中 中 宗 反 正, 廢 武 舊 唐 書 唐 宣 宗 846 年 ) 氏 廟 主, 立 太 祖 已 下 神 主 祔 之 本 紀 第 18 下, 頁 614 唐 僖 宗 中 和 四 年 甲 辰 ( 西 元 884 年 ) 六 月 生 祠 唐 僖 宗 六 月, 陳 人 感 解 圍 之 惠, 為 帝 建 生 祠 堂 於 其 郡 舊 五 代 史 本 紀 一 梁 書 一, 頁 5 唐 昭 宗 時 ( 西 元 年 ) 家 廟 蕭 頃 蕭 頃, 字 子 澄, 京 兆 萬 年 人 時 國 步 艱 難, 連 帥 倔 強, 率 多 奏 請, 欲 立 家 廟 於 本 鎮, 頃 上 章 論 奏, 乃 止 舊 五 代 史 蕭 頃 傳 第 三 十 四, 頁 786 後 梁 太 祖 開 平 元 年 丁 卯 ( 西 元 907 年 ) 後 周 世 宗 顯 德 五 年 戊 午 ( 西 元 958 年 ) 宋 太 宗 雍 熙 八 年 辛 卯 ( 西 元 991 年 ) 家 廟 梁 太 祖 二 月 戊 申, 帝 之 家 廟 棟 間 有 五 色 芝 生 焉, 狀 若 芙 蓉, 紫 煙 蒙 護, 數 日 不 散 又, 是 月, 家 廟 第 一 室 神 主 上, 有 五 色 衣 自 然 而 生, 識 者 知 梁 運 之 興 矣 永 樂 大 典 卷 17167, 也 有 是 項 載 錄 生 祠 李 穀 李 穀, 字 惟 珍, 穎 川 汝 陰 人 故 開 國 之 初, 倚 以 為 相 是 歲, 淮 陰 吏 民 數 千 詣 闕 請 立 生 祠, 許 之, 穀 懇 讓 得 止 家 廟 宗 景 事 母 孝, 居 喪 如 不 能 勝 居 第 火 冒, 急 赴 家 廟, 不 恤 其 他, 火 亦 不 為 害 舊 五 代 史 本 紀 三 梁 書 三, 頁 45 宋 史 李 穀 傳, 頁 9053 宋 史 宗 室 列 傳 第 4, 頁 8703

368 附 錄 358 起 建 年 代 名 稱 肇 建 者 肇 建 沿 革 文 獻 出 處 遼 聖 宗 統 和 十 六 年 戊 戌 ( 西 元 998 年 ) 祠 堂 耶 律 休 哥 遼 聖 宗 統 和 十 六 年, 以 耶 律 休 哥 留 守 南 京, 禦 宋 有 功, 詔 立 祠 於 南 京 以 祀 之 ( 頁 88060) 另 王 圻 纂 輯 續 文 獻 通 考 卷 115, 也 載 古 今 圖 書 集 成 禮 儀 典 第 248 卷 錄 此 事 ( 頁 226) 宋 真 宗 咸 平 四 年 辛 丑 ( 西 元 1001 年 ) 祠 堂 張 全 義 文 獻 通 考 云 : 咸 平 四 年, 詔 西 京 修 後 唐 河 南 尹 張 全 義 祠 堂 遣 使 葺 益 州 諸 葛 量 廟 ( 頁 88060) 古 今 圖 書 集 成 禮 儀 典 第 248 卷 宋 仁 宗 時 ( 西 元 家 廟 文 潞 公 文 潞 公 立 家 廟 於 西 京 家 禮 通 禮 祠 堂 年 間 ) 遼 道 宗 清 寧 年 間 ( 西 元 ) 祠 堂 耶 律 曷 魯 以 耶 律 曷 魯 佐 太 祖 創 業 有 功, 詔 立 祠 于 上 京 ( 頁 226) 明 王 圻 纂 輯 續 文 獻 通 考 卷 115 北 宋 祠 堂 王 競 莊 子 蒙 人 也, 嘗 為 蒙 漆 園 吏, 沒 千 餘 歲, 而 蒙 未 有 祀 之 者 縣 令 宋 文 鑑 卷 82, 蘇 祕 書 丞 王 競 始 作 祠 堂 ( 頁 1173) 軾 撰 莊 子 祠 堂 記 宋 神 宗 熙 寧 八 年 乙 卯 ( 西 元 1075 年 ) 祠 堂 閔 子 騫 天 章 閣 待 制 右 諫 議 大 夫 濮 陽 李 公 守 濟 陽 時, 庀 工 為 ( 閔 子 ) 祠 堂, 且 使 春 秋 修 其 常 事 堂 成, 具 三 獻 焉 籩 豆 有 列, 儐 相 有 位 ( 頁 ) 宋 文 鑑 卷 82, 蘇 轍 撰 齊 州 閔 子 祠 堂 記 宋 哲 宗 元 符 三 年 庚 辰 ( 西 元 1100 年 ) 祠 堂 顏 魯 公 元 符 三 年, 余 友 強 叔 來 尹 是 邑, 始 為 ( 顏 魯 ) 公 作 祠 堂 於 其 側, 而 求 文 以 為 記 ( 頁 ) 宋 文 鑑 卷 82, 蘇 轍 撰 齊 州 閔 子 祠 堂 記 宋 代 祠 堂 相 國 萊 公 相 國 萊 公 以 讒 死 南 方, 有 詔 歸 葬 雒 陽 道 出 江 陵, 江 陵 之 人 德 公 之 相 天 下, 又 哀 其 死, 遂 私 作 祠 堂 以 為 公 歸 宋 劉 敞 撰, 公 是 集 萊 公 祠 堂 碑 辭 卷 49 宋 仁 宗 時 家 廟 王 曙 ( 王 曙 ) 又 請 三 品 以 上 立 家 廟, ( 復 唐 舊 制 ( 頁 9633) 曙 辨 奸 宋 史 王 曙 傳 第

369 附 錄 359 起 建 年 代 名 稱 肇 建 者 肇 建 沿 革 文 獻 出 處 年 間 ) 斷 獄, 為 時 良 吏, 在 位 又 多 薦 拔 45 名 臣, 若 請 群 臣 立 家 廟 以 復 古 禮, 皆 知 為 政 之 本 焉 ( 頁 9640) 宋 代 家 廟 古 命 士 得 立 家 廟 家 廟 之 制, 內 立 寢 廟, 中 立 正 廟, 外 立 門, 四 朱 子 語 類 卷 90 面 牆 圍 之 非 命 士 止 祭 於 堂 上, 只 祭 考 妣 宋 代 祠 堂 司 馬 溫 公 于 是 度 地 作 堂, 畫 公 像 而 禮 祀 焉 宋 張 耒 撰 柯 山 集 司 馬 溫 公 祠 堂 記 宋 仁 宗 時 ( 西 元 年 間 ) 生 祠 塑 像 並 建 張 全 義 張 亢 張 亢, 字 公 壽 其 祖 張 全 義 守 洛 四 十 年, 洛 人 德 之, 為 立 生 祠 張 亢 好 施 輕 財, 以 此 人 樂 為 之 用 馭 軍 嚴 明, 所 至 有 風 跡, 民 宋 史 張 亢 傳 第 83, 頁 祠 堂 圖 像 祠 之 宋 仁 宗 天 聖 四 年 丙 寅 ( 西 元 1026 年 ) 生 祠 張 綸 民 為 ( 張 ) 綸 立 生 祠 續 通 鑑 北 宋 紀 第 37 卷, 頁 837 宋 代 祠 堂 相 國 萊 公 相 國 萊 公 以 讒 死 南 方, 有 詔 歸 葬 雒 陽 道 出 江 陵, 江 陵 之 人 德 公 之 相 天 下, 又 哀 其 死, 相 率 迎 宋 劉 敞 撰, 公 是 集 卷 49 柩 遂 私 作 祠 堂 以 為 公 歸 宋 代 生 祠 范 仲 淹 仲 淹 內 剛 外 和, 性 至 孝, 以 母 在 時 方 貧, 其 後 雖 貴, 非 賓 客 不 重 肉 妻 子 衣 食, 僅 能 自 充 而 好 施 與, 置 義 莊 里 中, 以 贍 族 宋 史 范 仲 淹 傳 第 73, 頁 人 為 政 尚 忠 厚, 所 至 有 恩, 邠 慶 二 州 之 民 與 屬 羌, 皆 畫 像 立 生 祠 事 之 宋 仁 宗 天 聖 九 年 辛 未 ( 西 元 1031 年 ) 生 祠 王 曾 庚 午, 以 吏 部 尚 書 知 天 雄 軍 王 曾 為 彰 德 節 度 使, 仍 知 天 雄 軍 遼 使 者 往 還, 斂 車 徒 而 後 過, 無 敢 譁 者 人 樂 其 政, 為 畫 像 而 生 祠 之 續 通 鑑 北 宋 紀 第 38 卷, 頁 878

370 附 錄 360 起 建 年 代 名 稱 肇 建 者 肇 建 沿 革 文 獻 出 處 宋 仁 宗 慶 曆 元 年 辛 巳 ( 西 元 1041 年 ) 家 廟 自 今 功 臣 不 限 品 數, 賜 私 門 立 戟, 文 武 臣 僚 許 立 家 廟, 已 賜 門 戟 者 仍 給 官 地 修 建, 令 有 司 檢 詳 制 度 以 聞 宋 史 本 紀 第 11, 續 通 鑑 北 宋 紀 第 43 卷, 頁 208 頁 : 臣 僚 許 立 家 廟, 功 臣 不 限 品 數 賜 戟 宋 仁 宗 皇 祐 二 年 庚 寅 ( 西 元 1050 年 ) 家 廟 十 二 月, 甲 申 朔, 詔 班 三 品 以 上 家 廟 之 制 初, 宰 臣 宋 庠 請 令 諸 臣 建 立 家 廟, 下 兩 制 與 禮 官 詳 定 審 度 續 通 鑑 北 宋 紀 第 51 卷, 頁 254 元 仁 宗 皇 祐 年 間 ( 西 元 ) 家 廟 宋 庠 皇 祐 中, 拜 兵 部 侍 郎 同 中 書 門 下 平 章 事 集 賢 殿 大 學 士 宋 庠 嘗 請 復 群 臣 家 廟, 而 議 者 不 一, 宋 史 宋 庠 傳, 頁 9592 卒 不 果 復 宋 仁 宗 至 和 年 間 ( 西 元 年 間 ) 家 廟 文 彥 博 至 和 中, 文 彥 博 為 相, 請 建 家 廟, 事 下 太 常 蘇 頌 議 以 為 : 禮, 大 夫 士 有 田 則 祭, 無 田 則 薦, 是 有 土 者 乃 為 廟 也 有 田 則 有 爵, 無 宋 史 蘇 頌 傳 第 99, 頁 土 無 爵, 則 子 孫 無 以 繼 承 宗 祀, 是 有 廟 者 止 於 其 躬, 子 孫 無 爵, 祭 乃 廢 也 宋 高 宗 紹 興 中 ( 西 元 年 間 ) 祠 堂 顏 魯 公 立 顏 魯 公 祠 于 溫 州, 以 魯 公 為 唐 室 忠 臣, 悉 官 其 後, 為 天 下 臣 子 勸, 令 塑 像 而 祀 之 ( 頁 236) 明 王 圻 纂 輯 續 文 獻 通 考 卷 115 宋 高 宗 紹 興 七 年 丁 巳 ( 西 元 1137 年 ) 家 廟 秦 檜 嘗 會 賓 客 觀 秦 檜 家 廟 記, 口 誦 君 子 之 澤, 五 世 而 斬 之 句 宋 史 宗 室 列 傳 第 3, 頁 8684 金 熙 宗 天 眷 中 ( 西 元 年 間 ) 生 祠 劉 徽 柔 洪 洞 令 劉 徽 柔 斷 叔 殺 姪 事, 小 民 驚 服, 為 立 生 祠 ( 頁 226) 明 王 圻 纂 輯 續 文 獻 通 考 卷 115 宋 高 宗 紹 興 十 六 年 壬 戌 ( 西 元 1142 年 ) 家 廟 太 后 先 是, 以 梓 宮 未 還, 詔 中 外 輟 樂 至 是, 慶 太 后 壽 節, 始 用 樂 謁 家 廟, 親 屬 遷 官 幾 二 千 人 校 勘 記 : 謁 家 廟, 親 屬 遷 官 幾 二 千 人 二 千 當 為 二 十 之 誤 宋 史 后 妃 列 傳 下 第 2, 頁 8642

371 附 錄 361 起 建 年 代 名 稱 肇 建 者 肇 建 沿 革 文 獻 出 處 ( 頁 8662) 宋 高 宗 紹 興 十 六 年 丙 寅 ( 西 元 1146 年 ) 家 廟 太 師 左 僕 射 魏 國 公 秦 紹 興 十 六 年 二 月 癸 丑, 詔 太 師 左 僕 射 魏 國 公 秦 檜 合 建 家 廟, 命 臨 安 守 臣 營 之 太 常 請 建 於 其 私 第 中 門 之 左, 一 堂 五 室, 五 世 宋 史 志 第 62, 頁 2633 檜 等 祖 居 中, 東 二 昭, 西 二 穆 堂 飾 以 黝 堊 神 板 長 一 尺, 博 四 寸 五 分, 厚 五 寸 八 分, 大 書 某 官 某 大 夫 之 神 坐, 貯 以 帛 囊, 藏 以 漆 函 歲 四 享 用 孟 月 柔 日 行 之, 具 三 獻 有 司 言 時 享 用 常 器 常 饌, 帝 倣 政 和 故 事, 命 製 祭 器 賜 之 其 後, 太 傅 昭 慶 節 度 平 樂 郡 王 韋 淵 太 尉 保 慶 節 度 吳 益 少 傅 寧 遠 節 度 楊 存 中 並 請 建 家 廟, 賜 以 祭 器 宋 代 祠 堂 肖 像 太 傅 與 楚 公 祠 堂 肖 像 具 存 陸 游 撰, 渭 南 文 集 法 雲 寺 觀 音 殿 記 卷 19, 頁 16 金 世 宗 大 定 間 ( 西 元 年 間 ) 生 祠 張 萬 公 長 社 令 張 萬 公 諭 土 寇 數 萬 人, 使 不 為 鄉 里 親 戚 害, 眾 感 悟, 相 率 而 去, 邑 人 賴 之, 為 立 生 祠 明 王 圻 纂 輯 續 文 獻 通 考 卷 115 宋 孝 宗 隆 興 二 年 甲 申 ( 西 元 1164 年 ) 家 廟 吳 璘 少 師 四 川 宣 撫 使 吳 璘 請 建 家 廟, 並 賜 以 祭 器 宋 史 禮 志 第 62, 頁 2634 宋 孝 宗 乾 道 元 年 乙 酉 ( 西 元 1165 年 ) 家 廟 皇 后 五 月 庚 戌, 以 璘 為 太 傅, 封 新 安 郡 王 丙 辰, 詔 有 司 治 皇 后 家 廟 宋 史 本 紀 第 33, 頁 631 宋 孝 宗 乾 道 二 年 丙 戌 ( 西 元 1166 年 ) 家 廟 皇 后 乾 道 二 年, 謁 家 廟, 親 屬 推 恩 十 一 人 宋 史 后 妃 列 傳 下 第 二, 頁 8651

372 附 錄 362 起 建 年 代 名 稱 肇 建 者 肇 建 沿 革 文 獻 出 處 宋 孝 宗 乾 道 四 年 戊 子 ( 西 元 1168 年 ) 宋 孝 宗 乾 道 八 年 壬 辰 ( 西 元 1172 年 ) 宋 孝 宗 淳 熙 五 年 戊 戌 ( 西 元 1178 年 ) 七 月 宋 光 宗 紹 熙 二 年 辛 亥 ( 西 元 1191 年 ) 宋 寧 宗 嘉 泰 元 年 辛 酉 ( 西 元 1201 年 ) 宋 寧 宗 嘉 泰 年 間 ( 年 間 ) 金 宣 宗 至 寧 三 年 乙 亥 ( 西 元 1215 年 ) 宋 寧 宗 嘉 定 十 四 年 辛 巳 ( 西 元 1221 年 ) 八 家 廟 皇 后 后 益 驕 奢, 封 三 代 為 王, 家 廟 逾 制, 衛 兵 多 於 太 廟 后 歸 謁 家 廟, 推 恩 親 屬 二 十 六 人 使 臣 一 百 七 十 二 人, 下 至 李 氏 門 客, 亦 奏 補 官 中 興 以 來 未 有 也 宋 史 后 妃 列 傳 下 第 2, 頁 8654 家 廟 虞 允 文 九 月 戊 寅, 以 虞 允 文 為 少 保 武 宋 史 本 安 軍 節 度 使 四 川 宣 撫 使, 封 雍 紀 第 國 公 己 丑, 賜 允 文 家 廟 祭 器 34, 頁 654 另 續 資 治 通 鑑 南 宋 紀 第 143 卷, 頁 788; 宋 史 禮 志 62, 頁 2634, 也 都 有 相 同 的 載 錄 家 廟 韓 世 忠 戶 部 尚 書 韓 彥 古 請 以 賜 第 建 父 世 宋 史 禮 忠 家 廟 如 存 中 十 二 月, 少 傅 保 志 第 寧 節 度 衛 國 公 史 浩 請 建 家 廟, 量 62, 頁 賜 祭 器 2634 家 廟 皇 后 ( 宋 光 宗 二 年 ) 二 月 庚 辰 朔, 大 宋 史 本 雨 雪 乙 酉, 詔 以 陰 陽 失 時, 紀 第 雷 雪 交 作, 令 侍 從 臺 諫 兩 省 36, 頁 700 卿 監 郎 官 館 職, 各 具 時 政 闕 失 以 聞 出 米 五 萬 石 賑 京 城 貧 民 權 罷 修 皇 后 家 廟 家 廟 韓 琦 太 傅 永 興 節 度 平 原 郡 王 韓 侂 宋 史 禮 張 俊 冑 奏 : 曾 祖 琦 效 忠 先 朝, 奕 世 侑 志 第 劉 光 世 食, 家 廟 猶 闕, 請 下 禮 官 攷 其 制 62, 頁 等 相 繼 建 之 二 年, 循 忠 烈 王 張 俊, 2634 建 廟 開 禧 三 年, 鄜 武 僖 王 劉 光 世, 子 孫 相 繼 有 請, 皆 從 之 家 廟 韓 侂 為 秦 檜 韓 侂 冑 立 廟, 而 制 終 未 清 毛 奇 齡 冑 文 定 考 宋 龔 鼎 臣 東 原 錄, 稱 撰, 辨 定 彥 博 文 彥 博 家 廟 不 作 七 間, 乃 用 唐 杜 祭 禮 通 俗 岐 公 家 舊 式 譜 五 卷 家 廟 承 暉 承 暉 起, 辭 謁 家 廟, 召 左 右 司 郎 金 史 承 中 趙 思 文 與 之 飲 酒, 謂 之 曰 : 事 暉 傳 39, 勢 至 此, 惟 有 一 死 以 報 國 家 頁 2226 家 廟 史 彌 遠 詔 右 丞 相 史 彌 遠 賜 第, 遵 淳 熙 故 宋 史 禮 事 賜 家 廟, 命 臨 安 守 臣 營 之, 禮 志 第 官 討 論 祭 器, 並 如 侂 冑 之 制 另 62, 頁

373 附 錄 363 起 建 年 代 名 稱 肇 建 者 肇 建 沿 革 文 獻 出 處 月 宋 史 本 紀 第 40, 及 續 資 治 通 鑑 南 宋 紀 第 162 卷, 頁 902, 也 載 錄 此 事 2634 金 哀 宗 期 間 ( 西 元 年 間 ) 宋 理 宗 寶 慶 三 年 ( 西 元 1227 年 ) 宋 理 宗 景 定 三 年 壬 戌 ( 西 元 1262 年 ) 宋 度 宗 咸 淳 三 年 丁 卯 ( 西 元 1267 年 ) 生 祠 王 浩 王 浩, 由 吏 起 身, 初 辟 涇 陽 令, 廉 白 為 關 輔 第 一 所 在 有 善 政, 民 絲 毫 無 所 犯, 秦 人 為 立 生 祠, 歲 時 思 之 金 史 列 傳 第 66, 頁 2774 祠 堂 林 沖 之 理 宗 寶 慶 三 年, 即 莆 田 林 氏 所 居 明 王 圻 纂 父 子 立 忠 義 祠, 祀 林 沖 之 父 子 輯 續 文 獻 通 考 卷 一 百 十 五 家 廟 丞 相 賈 給 緡 錢 百 萬, 建 第 于 集 芳 園, 續 資 治 似 道 就 置 家 廟 另 宋 史 本 紀 45, 通 鑑 南 宋 頁 879 也 記 載 : ( 宋 理 宗 ) 三 年 紀 第 176 春 正 月 庚 午, 賜 賈 似 道 第 宅 于 集 卷, 頁 985 芳 園, 給 緡 錢 百 萬, 就 建 家 廟 宋 史 志 62 則 記 : 景 定 三 年, 詔 丞 相 賈 似 道 賜 家 廟, 命 臨 安 守 漕 營 度, 禮 官 討 論 賜 祭 器, 並 如 儀 家 廟 皇 后 度 宗 立, 咸 淳 三 年 正 月, 冊 為 皇 宋 史 后 后 追 贈 三 代, 賜 家 廟 第 宅 妃 列 傳 第 2, 頁 8661 宋 代 家 廟 公 為 參 知 政 事 時, 告 諸 子 曰 : 吾 貧 時 與 汝 母 養 吾 親, 汝 母 躬 執 爨, 而 吾 親 甘 旨 未 嘗 充 也 今 而 得 厚 祿, 欲 以 養 親, 親 不 在 矣, 汝 母 亦 已 早 世, 吾 所 最 恨 者, 忍 令 若 曹 享 富 貴 之 樂 也? 吾 吳 中 宗 族 甚 眾, 于 吾 固 有 親 疏, 然 吾 祖 宗 視 之, 則 均 是 子 孫, 固 無 親 疏 也 苟 祖 宗 之 意 無 親 疏, 則 饑 寒 者 吾 安 得 不 恤 也? 自 祖 宗 來, 積 德 百 餘 年 而 始 發 于 吾, 得 至 大 官 若 獨 享 富 貴 而 不 恤 宗 族, 異 日 何 以 見 祖 宗 于 地 下, 今 何 顏 入 家 廟 乎? 于 是 恩 例 俸 賜, 常 均 于 黃 宗 羲 撰, 宋 元 學 案 高 平 學 案 小 學 外 篇 卷 3, 頁 8

374 附 錄 364 起 建 年 代 名 稱 肇 建 者 肇 建 沿 革 文 獻 出 處 族 人, 并 置 義 田 宅 云 宋 代 家 廟 附 錄 : 東 坡 盛 時, 李 公 麟 至 為 畫 家 廟 像 及 南 遷, 遇 其 子 弟, 障 面 過 之 以 道 以 此 薄 其 為 人, 盡 棄 其 畫 黃 宗 羲 撰, 宋 元 學 案 景 迂 學 案 卷 22, 頁 105 宋 代 家 廟 朱 熹 黃 勉 齋 狀 其 行 曰 : 其 閒 居 也, 未 明 而 起, 深 衣 幅 巾 方 履, 拜 于 家 廟, 以 及 先 聖 其 祭 祀 者, 事 無 纖 鉅, 必 誠 必 敬 小 不 如 儀, 則 終 日 不 樂 已 祭 無 違 禮, 則 油 然 而 喜 死 喪 之 禮, 哀 戚 備 至 ; 黃 宗 羲 撰, 宋 元 學 案 晦 翁 學 案 下 卷 49, 頁 飲 食 衰 絰, 各 稱 其 情 宋 代 家 廟 黃 敬 齋 錄 參 黃 敬 齋 先 生 樵 仲 : 黃 樵 仲, 字 道 夫, 龍 溪 人, 御 史 預 之 孫, 號 敬 齋 登 淳 熙 第 居 家 每 旦 率 子 弟 衣 冠 見 家 廟, 退 則 默 坐 終 日, 飲 食 衣 服 不 求 鮮 美 居 喪 黃 宗 羲 撰, 宋 元 學 案 晦 翁 學 案 下 卷 49, 頁 94 三 年, 人 未 嘗 見 其 有 笑 容 宋 代 家 廟 姚 樞 蒙 古 伊 囉 斡 齊 在 燕, 唯 事 貨 賂, 以 樞 為 幕 官 長, 分 及 之, 樞 一 切 拒 絕, 因 辭 職 去 攜 家 往 輝 州 蘇 門 山, 作 家 廟, 別 為 室 奉 孔 子 及 宋 儒 周 程 張 邵 司 馬 六 君 黃 宗 羲 撰, 宋 元 學 案 魯 齋 學 案 卷 90, 頁 134 子 像, 刊 小 學 四 書 并 諸 經 傳 注 以 惠 後 學, 讀 書 鳴 琴, 若 將 終 身 宋 代 家 廟 王 存 尚 書 王 先 生 存 : 王 存, 字 正 仲, 丹 陽 人 先 生 嘗 悼 近 世 學 者, 貴 為 公 卿, 而 祭 祀 其 先, 但 備 庶 人 之 制 及 歸 老 築 居, 首 營 家 廟 黃 宗 羲 撰, 宋 元 學 案 元 祐 學 案 卷 96, 頁 南 宋 祠 堂 濂 溪 明 道 伊 川 朱 熹 朱 熹 為 漳 州 守, 建 三 先 生 祠 以 祀 濂 溪 明 道 伊 川, 而 繼 守 趙 汝 讜 并 塑 文 公 像, 為 四 先 生 祠 ( 頁 88070) 古 今 圖 書 集 成 禮 儀 典 卷 248

375 附 錄 365 起 建 年 代 名 稱 肇 建 者 肇 建 沿 革 文 獻 出 處 元 世 祖 時 人 ( 西 元 年 間 ) 家 廟 姚 樞 姚 樞 字 公 茂, 柳 城 人, 後 遷 洛 陽 樞 攜 家 來 輝 州, 作 家 廟, 別 為 室 奉 孔 子 及 宋 儒 周 惇 頤 等 象 元 史 姚 樞 傳 45, 頁 3711 ( 像 ), 刊 諸 經, 惠 學 者, 讀 書 鳴 琴, 若 將 終 身 元 世 宗 時 祠 堂 耶 律 楚 材 元 世 宗 時, 中 書 令 耶 律 楚 材 卒, 建 祠 於 河 南 輝 縣 祀 之 ( 頁 237) 明 王 圻 纂 輯 續 文 獻 通 考 卷 115 元 武 宗 至 大 四 年 辛 亥 ( 西 元 1311 年 ) 元 仁 宗 皇 慶 元 年 壬 子 ( 西 元 1312 年 ) 元 英 宗 至 治 年 間 ( 西 元 年 間 ) 元 英 宗 至 治 年 間 ( 西 元 年 間 ) 元 英 宗 至 治 二 年 壬 戌 ( 西 元 1322 年 ) 元 英 宗 至 治 二 年 壬 戌 ( 西 元 1322 年 ) 祠 堂 伯 顏 武 宗 至 大 四 年 二 月 庚 子, 仁 宗 即 位, 立 淮 安 忠 武 王 伯 顏 祠 於 杭 州, 仍 給 田 以 供 祀 事 春 秋 祀 以 少 牢 ( 頁 88063) 古 今 圖 書 集 成 禮 儀 典 卷 248 祠 堂 丞 相 阿 乙 丑, 命 河 南 省 建 故 丞 相 阿 珠 ( 舊 續 通 珠 ( 舊 作 阿 朮 ) 祠 堂 宋 史 仁 宗 本 鑑 元 紀 作 阿 紀 頁 551, 作 : 乙 丑, 命 河 南 第 198 朮 ) 省 建 故 丞 相 阿 朮 祠 堂 古 今 圖 卷, 頁 書 集 成 禮 儀 典 卷 248, 頁 王 圻 則 載 : 仁 宗 皇 慶 元 年, 三 月 乙 纂 輯 續 文 丑, 命 河 南 省 建 故 丞 相 阿 朮 祠 獻 通 考 卷 堂 115 家 廟 張 珪 比 奉 明 詔, 還 給 元 業, 子 孫 奉 祀 元 史 張 家 廟, 修 葺 苟 完, 未 及 寧 處, 復 珪 傳 62, 以 其 家 財 仍 賜 舊 人, 止 酬 以 直, 頁 4078 即 與 再 罹 斷 沒 無 異 家 廟 右 丞 相 大 臣 家 廟, 惟 至 治 初 右 丞 相 拜 住 元 史 拜 住 得 立 五 廟, 同 堂 異 室, 而 牲 器 儀 志 第 式 未 聞 27, 頁 1905 祠 堂 木 華 黎 ( 二 年 三 月 己 丑 ) 命 有 司 建 木 華 元 史 英 黎 祠 於 東 平, 仍 樹 碑 明 王 圻 宗 本 紀 纂 輯 續 文 獻 通 考 卷 115, 頁 二, 頁 237, 也 載 記 此 事 621 祠 堂 淮 安 忠 武 王 伯 顏 ( 三 年 十 二 月 丙 戌 ) 賜 淮 安 忠 武 王 伯 顏 祠 祭 田 二 十 頃 元 史 英 宗 本 紀 二, 頁 6263

376 附 錄 366 起 建 年 代 名 稱 肇 建 者 肇 建 沿 革 文 獻 出 處 元 順 帝 至 元 六 年 庚 辰 ( 西 元 1340 年 ) 家 廟 朱 文 公 順 帝 至 元 六 年, 徽 州 知 州 宇 文 傳 復 建 朱 氏 家 廟, 以 祀 朱 文 公 父 子, 又 撥 田 以 供 祀 事 又 婺 源 縣 建 鄉 賢 祠, 亦 祀 文 公 ( 頁 237) 明 王 圻 纂 輯 續 文 獻 通 考 卷 115 明 洪 武 二 年 己 酉 ( 西 元 1369 年 ) 家 廟 郭 子 興 太 祖 洪 武 二 年, 立 滁 陽 王 廟 以 祀 郭 子 興 至 是 又 立 廟 墓 次 祀 之, 以 其 鄰 家 宥 氏 世 為 奉 祀, 守 王 墳 十 六 年 明 王 圻 纂 輯 續 文 獻 通 考 卷 115 明 世 宗 嘉 靖 二 年 癸 未 ( 西 元 1523 年 ) 家 廟 黎 貫 嘉 靖 二 年, 帝 從 玉 田 伯 蔣 輪 請, 於 承 天 立 興 獻 帝 家 廟, 以 輪 子 榮 奉 祀 貫 言 : 陛 下 信 一 諛 臣 之 說, 委 祀 事 於 外 戚 神 不 歆 非 類, 明 史 黎 貫 傳 第 96, 頁 5501 獻 帝 必 將 吐 之 明 代 宗 祠 董 緒 倪 美 玉, 年 十 八 歸 董 緒 緒 居 喪 過 毀 得 疾, 謂 妻 曰 : 吾 無 兄 弟, 又 無 子 吾 死, 父 母 祀 絕 矣 當 以 吾 屋 為 小 宗 祠, 置 祀 田 數 畝, 小 宗 人 遞 主 之, 春 秋 享 祀, 吾 父 母 獲 與 焉, 吾 無 憾 矣 汝 必 以 此 意 告 我 叔 父 而 行 之 明 史 列 傳 第 191, 頁 7741 明 毅 宗 崇 禎 年 間 ( 西 元 ) 家 廟 蕭 漢 漢, 字 雲 濤, 南 豐 人 崇 禎 十 年 進 士 秩 滿 將 行, 賊 薄 城, 即 辭 家 廟, 授 帨 於 妾 媵 曰 : 男 忠 女 烈, 努 力 自 盡 遂 出 登 陴, 拒 守 五 晝 夜 明 毅 宗 崇 禎 七 家 廟 侯 峒 曾 大 清 兵 來 攻, 峒 曾 乞 師 於 吳 淞 總 年 戊 寅 ( 西 元 兵 官 吳 志 葵 志 葵 遣 遊 擊 蔡 祥 以 1634 年 ) 七 百 人 來 赴, 一 戰 失 利, 束 甲 遁, 外 援 遂 絕, 城 中 矢 石 俱 盡 七 月 三 日 大 雨, 城 隅 崩, 架 巨 木 支 之 明 日 雨 益 甚, 城 大 崩, 大 清 兵 入 峒 曾 拜 家 廟, 挈 二 子 元 演 元 潔 並 沈 於 池 明 毅 宗 崇 禎 十 家 廟 王 瑞 栴 福 王 時, 召 為 太 僕 少 卿, 極 陳 有 一 年 戊 寅 ( 西 司 虐 民 之 狀, 旋 告 歸 唐 王 召 赴 元 1638 年 ) 福 建, 仍 故 官, 未 幾 復 歸 及 閩 地 盡 失, 溫 州 亦 不 守, 避 之 山 中 明 史 蕭 漢 傳 第 151, 頁 6797 明 史 侯 峒 曾 傳 第 165, 頁 7100 明 史 王 瑞 栴 傳 第 164, 頁 7074

377 附 錄 367 起 建 年 代 名 稱 肇 建 者 肇 建 沿 革 文 獻 出 處 有 欲 薦 令 出 者, 乃 拜 辭 家 廟, 從 容 入 室 自 經 死 明 代 家 廟 明 儒 學 案 南 中 王 門 學 案 一 薛 芳 山 記 述 : 古 諸 侯 多 天 子 繼 別 之 支 子, 故 不 得 犯 天 子 以 祭 始 祖 ; 大 夫 多 諸 侯 繼 禰 之 支 子, 故 明 黃 宗 羲 撰, 明 儒 學 案 卷 25, 頁 68 不 得 犯 諸 侯 以 祭 先 祖 漢 唐 以 來, 則 無 是 矣 禮 以 義 起, 報 宜 從 厚, 今 士 大 夫 之 家 廟, 雖 推 以 祭 始 祖 亦 可 也 明 代 祠 堂 明 羅 欽 順 撰, 整 菴 存 稿 : 今 吾 鄉 大 族, 往 往 皆 有 祠 堂 明 羅 欽 順 撰, 整 菴 存 稿, 頁 27 清 順 治 四 年 丁 家 廟 霍 子 衡 霍 子 衡 援 筆 大 書 忠 孝 節 烈 之 家 明 史 而 亥 ( 西 元 1647 年 ) 六 字, 懸 中 堂, 易 朝 服, 北 向 拜 又 易 緋 袍, 謁 家 廟, 先 赴 井 死 妾 從 之, 應 蘭 偕 妻 梁 氏 及 一 女 繼 炫 傳 第 166, 頁 7131 之, 應 荃 應 芷 偕 其 妻 徐 氏 區 氏 又 繼 之 惟 三 孫 得 存 有 小 婢 見 之, 亦 投 井 死 清 順 治 四 年 丁 亥 ( 西 元 1647 年 ) 家 廟 張 家 玉 覺 斯 怨 家 玉 甚, 發 其 先 壟, 毀 及 家 廟, 盡 滅 家 玉 族, 村 市 為 墟 家 玉 過 故 里, 號 哭 而 去 道 得 眾 數 千, 取 龍 門 博 羅 連 平 長 明 史 張 家 玉 傳 第 166, 頁 7133 寧, 遂 攻 惠 州, 克 歸 善, 還 屯 博 羅 清 康 熙 十 七 年 戊 午 ( 西 元 1678 年 ) 家 廟 遏 必 隆 十 七 年, 孝 昭 皇 后 崩, 遏 必 隆 為 后 父, 降 旨 推 恩 所 生, 敕 立 家 廟, 賜 御 書 榜 額 清 史 稿 列 傳 36, 頁 8362 清 康 熙 四 十 六 年 丁 亥 ( 西 元 1707 年 ) 家 廟 二 月 戊 戌, 次 臺 莊, 百 姓 來 獻 食 物 召 耆 老 前, 詳 詢 農 事 生 計, 良 久 乃 發 癸 卯, 上 閱 淄 淮 套, 由 清 口 登 陸, 如 曹 家 廟, 見 地 勢 毗 連 山 嶺, 不 可 疏 鑿, 而 河 道 所 經, 直 民 廬 舍 墳 墓, 悉 當 毀 壞 清 史 稿 本 紀 卷 8, 頁 260

378 附 錄 368 起 建 年 代 名 稱 肇 建 者 肇 建 沿 革 文 獻 出 處 另 該 書 列 傳 65, 頁 8699 也 有 相 似 的 載 述 清 乾 隆 十 四 年 己 巳 ( 西 元 1749 年 ) 宗 祠 大 學 士 傅 恆 十 四 年, 以 李 榮 保 子 大 學 士 傅 恆 經 略 金 川 功, 敕 建 宗 祠, 祀 哈 什 屯 米 思 翰 李 榮 保 清 史 稿 列 傳 55, 頁 8600 清 代 宗 祠 方 苞 方 苞 為 學 宗 程 朱, 尤 究 心 春 秋 三 禮, 篤 於 倫 紀 既 家 居, 建 宗 祠, 定 祭 禮, 設 義 田 清 史 稿 列 傳 77, 頁 8861 清 代 宗 祠 這 年 賈 政 又 點 了 學 差, 擇 於 八 月 二 十 日 起 身 是 日 拜 過 宗 祠 及 賈 母, 便 起 身 而 去, 寶 玉 諸 子 弟 等 送 至 洒 淚 亭 ( 頁 298) 紅 樓 夢 第 37 回 秋 爽 齋 偶 結 海 棠 社, 蘅 蕪 院 夜 擬 菊 花 題 清 代 祠 堂 劉 老 老 道 : 因 為 老 爺 太 太 痛 的 心 肝 兒 似 的, 蓋 了 那 祠 堂, 塑 了 個 像 兒, 派 了 人 燒 香 兒 撥 火 的 如 今 年 深 日 久 了, 人 也 沒 了, 廟 也 紅 樓 夢 第 39 回 村 老 老 是 信 口 開 爛 了, 那 泥 胎 兒 可 就 成 了 精 咧 河, 情 哥 哥 ( 頁 324) 偏 尋 根 究 底 清 代 宗 祠 且 說 賈 珍 那 邊, 開 了 宗 祠, 著 人 打 掃, 收 拾 供 器, 請 神 主, 又 打 掃 上 房, 以 備 懸 供 遺 真 影 像 此 時 榮 寧 二 府 內 外 上 下, 皆 是 忙 忙 碌 碌 ( 頁 444) 紅 樓 夢 第 53 回 寧 國 府 除 夕 祭 宗 祠, 榮 國 府 元 宵 開 夜 宴 清 代 宗 祠 已 到 了 臘 月 二 十 九 日 了, 各 色 齊 備, 兩 府 中 都 換 了 門 神 對 聯 掛 牌, 新 油 了 桃 符, 煥 然 一 新 寧 國 府 從 大 門 儀 門 大 廳 暖 閣 內 廳 內 三 門 內 儀 門 並 內 塞 門, 直 到 正 堂, 一 路 正 門 大 開, 紅 樓 夢 第 53 回 寧 國 府 除 夕 祭 宗 祠, 榮 國 府 元 宵 開 夜

379 附 錄 369 起 建 年 代 名 稱 肇 建 者 肇 建 沿 革 文 獻 出 處 兩 邊 階 下 一 色 朱 紅 大 高 燭, 點 的 兩 條 金 龍 一 般 次 日, 由 賈 母 有 誥 封 者, 皆 按 品 級 著 朝 服, 先 坐 八 人 大 轎, 帶 領 著 眾 人 進 宮 朝 賀 行 禮, 領 宴 畢 回 來, 便 到 寧 府 暖 閣 下 轎 諸 子 弟 有 未 隨 入 朝 者, 皆 在 寧 府 門 前 排 班 伺 侯, 然 後 引 入 宗 祠 且 說 寶 琴 是 初 次, 一 面 細 細 留 神 打 諒 這 宗 祠, 原 來 寧 府 西 邊 另 一 個 院 子, 黑 油 柵 欄 內 五 間 大 門, 上 懸 一 塊 匾, 寫 著 是 賈 氏 宗 祠 四 個 字 ( 頁 448) 宴 清 代 宗 祠 十 七 日 一 早, 又 過 寧 府 行 禮, 伺 候 掩 了 宗 祠, 收 過 影 像, 方 回 來 此 日 便 是 薛 姨 媽 家 請 吃 年 酒 ( 頁 463) 清 代 宗 祠 這 日 寶 玉 清 晨 起 來, 梳 洗 已 畢, 便 冠 帶 了, 來 至 前 廳 院 中, 已 有 李 貴 等 四 五 個 人 在 那 裏 設 下 天 地 香 燭, 寶 玉 炷 了 香, 行 了 禮, 奠 茶 焚 紙 後, 便 至 寧 府 中 宗 祠 祖 先 堂 兩 處 行 畢 了 禮 出 至 月 台 上, 又 朝 上 遙 拜 過 賈 母, 賈 政 王 夫 人 等 ( 頁 529) 清 代 家 廟 話 說 賈 璉 自 在 梨 香 院 伴 宿 七 日 夜, 天 天 僧 道 不 斷 做 佛 事 賈 母 喚 了 他 去, 吩 咐 不 許 送 往 家 廟 中, 賈 璉 無 法, 只 得 又 和 時 覺 說 了, 就 在 尤 三 姐 之 上 點 了 一 個 穴, 破 土 埋 葬 ( 頁 611) 清 代 祠 堂 次 日 一 早 起 來, 乃 是 十 五 日, 帶 領 眾 子 姪 開 祠 行 朔 望 之 禮 細 察 祠 內, 都 仍 是 照 舊 好 好 的, 並 無 怪 異 之 跡 賈 珍 自 以 為 醉 後 自 紅 樓 夢 第 54 回 史 太 君 破 陳 腐 舊 套, 王 熙 鳳 效 戲 彩 斑 衣 紅 樓 夢 第 62 回 憨 湘 雲 醉 眠 芍 藥 裀, 獃 香 菱 情 解 石 榴 裙 紅 樓 夢 第 70 林 黛 玉 重 建 桃 花 社, 史 湘 雲 偶 填 柳 絮 詞 紅 樓 夢 第 75 回 開 夜 宴 異 兆 發 悲

380 附 錄 370 起 建 年 代 名 稱 肇 建 者 肇 建 沿 革 文 獻 出 處 怪, 也 不 提 此 事 禮 畢, 仍 舊 閉 上 門, 看 着 鎖 禁 起 來 ( 頁 666) 音, 賞 中 秋 新 詞 得 佳 讖 清 代 宗 祠 次 早, 賈 政 辭 了 宗 祠, 過 來 拜 別 賈 母, 稟 稱 : 不 孝 遠 離, 惟 願 老 太 太 順 時 頤 養 兒 子 一 到 任 所, 紅 樓 夢 第 97 回 林 黛 玉 即 修 稟 請 安, 不 必 挂 念 ( 頁 866) 焚 稿 斷 痴 情, 薛 寶 釵 出 閨 成 大 禮 清 代 祠 堂 宗 祠 然 後 弟 兄 相 見, 眾 子 姪 拜 見, 定 了 明 日 清 晨 拜 祠 堂 命 眾 家 人 不 必 伺 候, 待 明 早 拜 過 宗 祠, 然 後 進 見 ( 頁 918) 次 日 一 早, 至 宗 祠 行 禮, 眾 子 姪 都 隨 往 ( 頁 919) 紅 樓 夢 第 104 回 醉 金 剛 小 鰍 生 大 浪, 痴 公 子 餘 痛 觸 前 情 清 代 家 廟 孔 禎 僑 青 浦 縣 治 之 北, 地 名 孔 宅 舊 有 孔 子 廟, 相 傳 隋 末 孔 子 三 十 四 代 裔 孫 蘇 州 刺 史 禎 僑 寓 於 吳, 乃 立 家 廟, 並 葬 先 聖 衣 冠 於 此 四 庫 總 目 史 部 孔 宅 志 六 卷 資 料 來 源 : 歷 代 各 種 相 關 文 獻 附 表 2: 歷 代 相 關 文 獻 載 錄 各 種 祠 廟 統 計 表 朝 代 宗 廟 祠 堂 生 祠 家 廟 宗 祠 合 計 百 分 比 戰 國 % 漢 代 % 魏 晉 % 隋 代 % 唐 代 % 五 代 % 宋 遼 金 % 元 代 % 明 代 % 清 代 % 祠 廟 總 數 % 百 分 比 1.36% 37.40% 12.23% 42.89% 6.12% 100% 資 料 來 源 : 本 論 文 統 計 所 得

381 附 錄 371 附 表 3: 歷 代 墓 祭 一 覽 表 時 間 人 物 墓 祭 情 況 文 獻 出 處 漢 代 原 涉 ( 原 涉 ) 欲 上 冢, 不 欲 會 賓 客, 密 獨 與 故 人 期 會 會 涉 所 與 期 上 冢 者 車 數 十 乘 到, 皆 諸 豪 也, 共 說 尹 公 漢 書 游 俠 傳 卷 第 62, 頁 3717 漢 代 朱 買 臣 朱 買 臣, 字 翁 子, 吳 人 也 其 後, 買 臣 獨 行 歌 道 中, 負 薪 墓 間 故 妻 與 夫 家 俱 上 冢, 見 買 臣 饑 寒, 呼 飯 飲 之 漢 書 朱 買 臣 傳 卷 第 34 上, 頁 2791 東 漢 雷 義 ( 雷 ) 義 歸, 舉 茂 才, 讓 於 陳 重, 刺 史 不 聽, 義 遂 陽 狂 被 髮 走, 不 應 命 義 遂 為 守 灌 謁 者 校 勘 記 : 謁 者 灌 桓, 疑 本 作 灌 神 墓 祭 非 吉 祭, 朝 夕 上 食, 不 灌 也 後 漢 書 獨 行 列 傳 卷 第 71, 頁 漢 光 武 帝 宋 均 光 武 嘉 其 功, 迎 賜 以 金 帛, 令 過 家 上 冢 後 漢 書 列 傳 卷 第 31, 頁 1412 光 武 建 武 二 年 丙 戌 (26 年 ) 馮 異 建 武 二 年 春 詔 ( 馮 ) 異 歸 家 上 冢, 使 太 中 大 夫 齎 牛 酒, 令 二 百 里 內 太 守 都 尉 已 下 及 宗 族 會 焉 光 武 建 武 王 常 六 年 春, 徵 ( 王 常 ) 還 洛 陽, 令 夫 人 迎 常 於 六 年 庚 寅 舞 陽, 歸 家 上 冢 (33 年 ) 光 武 建 武 岑 彭 六 年 冬, 徵 彭 詣 京 師, 數 召 讌 見, 厚 加 賞 賜 六 年 庚 寅 復 南 還 津 鄉, 有 詔 過 家 上 冢, 大 長 秋 以 朔 望 (33 年 ) 問 太 夫 人 起 居 光 武 建 武 吳 漢 正 月, 吳 漢 振 旅 浮 江 而 下 至 宛, 詔 令 過 家 十 三 年 丁 上 冢, 賜 穀 二 萬 斛 酉 (37 年 ) 光 武 建 武 伏 湛 ( 伏 湛 ) 十 三 年 夏 病 卒 賜 祕 器, 帝 親 弔 祠, 十 三 年 丁 遣 使 者 送 喪 脩 冢 酉 (37 年 ) 漢 明 帝 永 永 平 元 年,( 明 ) 帝 率 公 卿 已 下 朝 於 原 陵, 平 元 年 戊 如 元 會 儀 校 勘 記 引 漢 官 儀 曰 : 古 午 (58 年 ) 不 墓 祭 秦 始 皇 起 寑 於 墓 側, 漢 因 而 不 改 諸 陵 寑 皆 以 晦 望 二 十 四 氣 社 臘 及 四 時 上 飯 漢 章 帝 建 韋 彪 乃 厚 賜 彪 錢 珍 羞 食 物, 使 歸 平 陵 上 冢 初 七 年 壬 後 漢 書 列 傳 卷 第 7, 頁 645 後 漢 書 列 傳 卷 第 5, 頁 581 後 漢 書 列 傳 卷 第 7, 頁 659 後 漢 書 列 傳 卷 第 8, 頁 682 後 漢 書 列 傳 卷 第 16, 頁 897 後 漢 書 顯 宗 孝 明 帝 紀 第 2, 頁 99 後 漢 書 列 傳 卷 第 16,

382 附 錄 372 午 (82 年 ) 頁 917 漢 和 帝 時 (89-105) 韓 棱 遷 南 陽 太 守, 特 聽 ( 韓 ) 棱 得 過 家 上 冢, 鄉 里 以 為 榮 後 漢 書 列 傳 卷 第 35, 頁 1536 宋 文 帝 元 嘉 二 十 六 年 己 丑 (449 年 ) 何 無 忌 宋 文 帝 天 嘉 ( 按, 應 為 元 嘉 之 誤 ) 二 十 六 年 三 月, 遣 使 祭 晉 故 司 空 忠 肅 公 何 無 忌 之 墓 古 今 圖 書 集 成 名 宦 鄉 賢 祀 典 部 卷 248, 頁 北 魏 孝 文 帝 太 和 十 八 年 甲 戌 (494 年 ) 比 干 北 魏 孝 文 帝 太 和 十 有 八 年 春 正 月 癸 亥 車 駕 南 巡, 戊 辰 經 比 干 之 墓, 祭 以 太 牢 古 今 圖 書 集 成 名 宦 鄉 賢 祀 典 部 卷 248, 頁 唐 太 宗 貞 觀 四 年 庚 寅 ( 630 年 ) 杜 如 晦 等 舊 唐 書 太 宗 本 紀 : 貞 觀 四 年 九 月 壬 午 勅, 自 古 賢 臣 烈 士 墳 墓 無 得 芻 牧, 令 春 秋 致 祭 貞 觀 七 年 癸 巳 (633 年 ) 詔 以 少 牢 祭 杜 如 晦 等 之 墓 古 今 圖 書 集 成 名 宦 鄉 賢 祀 典 部 卷 248, 頁 宋 太 祖 開 寶 三 年 庚 午 ( 970 年 ) 開 寶 三 年 詔, 前 代 功 臣 烈 士 勳 業, 置 守 冢, 禁 樵 采 各 有 差 古 今 圖 書 集 成 名 宦 鄉 賢 祀 典 部 卷 248, 頁 資 料 來 源 : 歷 代 各 種 相 關 文 獻 三 碑 文 部 分 碑 文 1: 浯 江 陳 氏 祠 堂 記, 後 浦 陳 氏 祠 堂 門 楣 內 側 木 質 匾 我 陳 氏 之 占 籍 浯 江 也, 肇 自 盛 唐 五 季 以 來, 子 姓 繁 衍 有 人 聞 其 源 胥 出 自 漢 太 傅 公 之 後, 至 季 屢 遭 兵 燹, 譜 牒 或 不 全, 然 沿 流 溯 源 其 蹟 可 緬 而 探 也 顧 各 鄉 雖 有 小 宗, 而 後 浦 為 官 商 所 聚, 尤 宜 立 一 總 祠, 崇 祀 太 傅 公, 春 秋 享 報, 俾 族 眾 以 時 聚 首, 亦 親 親 睦 族 之 意 歟! 維 是 擇 地 難 籌 費 難, 以 及 圖 於 始 而 底 於 成 尤 難 乎 其 難, 請 略 陳 之 : 查 同 治 間, 以 金 右 營 駐 移 湄 江, 而 衙 署 遂 廢 據 堪 輿 家 稱, 是 地 山 水 凝 聚, 堪 以 建 造 祠 堂 乃 前 人 極 意 營 謀, 訖 難 就 緒 者, 則 時 猶 有 待 也 才 不 敏, 竊 思 官 廨 雖 廢, 容 有 主 者 適 提 軍 朱 公 蒞 任 協 憲, 雅 相 過 從, 為 陳 下 情 藩 憲 周 公, 幸 蒙 議 准, 遂 命 在 地 文 武 會 同 踏 勘 丈 量 估 價 覆, 藩 憲 特 命 才 等 繳 納 公 款 紋 銀 貳 仟 兩, 即 飭 令 將 右 府 舊 廨 及 所 屬 地 段 交 給 才 等 掌 管, 任 令 自 行 拆 卸, 改 造 屋 宇, 創 建 祠 堂, 永 為 陳 氏 之 業 光 緒 貳 拾 捌 年 拾 月 立 案 炳 據, 才 因 兩 度 晉 省 與 司 事 諸 君 妥 談, 承 接 完 竣 凡 往 來 酬 應, 費 亦 不 貲, 才 是 以 先 行 挪 借 支 應, 一 切 事 既 成 矣 而 起 蓋 之 費 尤 鉅, 才 又 兩 赴 南 洋, 幸 宗 親 諸 君, 力 為 招 呼, 訂 議 進 主 中 央 一 位 貳 佰 伍 拾 元, 東 一 位 壹 佰 柒 拾 元, 西 一 位 壹 佰 伍 拾 元, 合 內 地 外 洋 宗 親 共 題 銀 參 萬 捌 仟 零 捌 拾 肆 元 伍 角 零 壹, 才 由 是 鳩 工 庀 材, 召 匠 興 建, 監 敞 峨

383 附 錄 373 然 煥 然, 甚 盛 舉 也 是 役 也, 計 土 木 磚 石 彩 畫 工 料 等 費, 凡 貳 萬 柒 仟 零 參 拾 玖 元 肆 角 捌 占, 合 從 前 春 祭 祀 業 繳 價 應 酬 往 來 伸 謝 旅 費 慶 成, 及 祠 內 一 切 物 器, 共 費 銀 參 萬 柒 仟 捌 佰 零 柒 角 貳 占 參 有 奇, 載 在 簿 據, 可 覆 核 也 嗟 呼! 煌 煌 祀 典, 所 有 購 地 籌 款, 經 始 圖 終, 以 留 貽 累 業 者, 其 艱 鉅 為 何 如, 豈 偶 然 哉? 是 必 我 祖 冥 漠 之 中 實 默 相 之, 又 得 旅 中 諸 君 贊 成 之 力 耳, 豈 才 一 人 區 區 綿 薄 所 能 及 此? 才 又 何 敢 畏 其 煩 難, 而 弗 始 終 任 勞 任 怨, 以 足 曷 蹶 從 事 哉! 繼 今 我 族 姓 之 登 斯 堂 者, 尚 念 前 人 締 造 之 難, 相 與 護 持 而 擴 充 之, 繼 長 增 高 而 勿 替 之, 是 又 才 與 譜 諸 君 之 所 厚 望 也 役 既 成 矣, 援 識 其 顛 末 於 此 二 品 封 職 鑾 井 派 裔 孫 佐 才 皎 如 識 大 清 宣 統 二 年 歲 在 庚 戌 初 冬 之 吉 碑 文 2: 陸 ( 祿 ) 位 廳 由 來, 左 側 翼 廊 壁 石 刻 碑 本 潁 川 堂 建 祠 時, 面 臨 多 重 困 難, 幸 芳 微 卓 生 啟 鳳 芳 高 佐 才 廷 箋 六 位 先 賢, 運 籌 帷 幄, 於 是 順 利 完 成 建 祠 工 作, 為 感 念 前 人 締 造 之 難, 特 在 東 廂 房 設 陸 ( 祿 ) 位 廳, 予 以 供 奉 碑 文 3: 潁 川 堂 東 廂 改 建 誌 略, 左 側 翼 廊 壁 石 刻 碑 崇 隆 俎 豆, 所 以 追 思 祖 遠 綿 嬗, 無 盡 孝 思 肇 建 宗 祠, 蓋 欲 昭 示 子 孫, 步 繩 祖 武, 豈 徒 囿 於 一 族 之 昌 隆, 實 有 裨 於 社 會 之 風 尚 我 潁 川 陳 氏 宗 祠 肇 建 於 遜 清 光 緒 之 季, 侖 奐 啟 祥, 蒸 嘗 承 緒, 蓋 逾 六 十 年 矣, 其 所 啟 迪 於 族 眾 者, 邈 能 筆 述, 歲 次 癸 卯 之 夏, 為 應 縣 區 擴 建, 集 議 以 祠 之 東 廂 改 建 市 樓, 卓 凡 等 受 命 董 其 事, 經 營 逾 月, 樂 觀 厥 成, 於 是 有 祠 堂 以 祀 元 祖 列 宗, 有 孳 息 以 營 千 秋 簠 簋, 援 誌 涯 略, 共 勉 來 茲 潁 川 堂 宗 祠 主 任 委 員 : 卓 凡 改 建 委 員 會 委 員 : 篤 樹 天 賜 德 輝 永 思 德 馨 安 慈 景 賀 勝 文 潁 川 堂 湖 籍 子 嗣 國 柱 敬 撰 並 書 中 華 民 國 五 十 二 年 歲 次 癸 卯 孟 秋 穀 旦 碑 文 4: 金 門 陳 氏 大 宗 祠 修 建 誌, 左 側 翼 廊 壁 石 刻 碑 本 宗 祠 創 建 於 民 前 八 年, 迨 民 國 六 十 三 年 重 修, 距 時 七 十 餘 載 全 部 重 修 工 程, 仍 保 持 原 有 構 造 加 以 修 葺, 惟 有 大 廳 堂 大 方 紅 磚 無 法 修 補, 改 用 水 泥 石 子 磨 光 支 付 工 料 費 用, 籌 措 來 源, 以 本 宗 祠 店 屋 租 金 主 位 收 入, 暨 宗 親 自 動 捐 獻 等, 故 捐 新 台 幣 壹 佰 參 拾 餘 萬 元 茲 值 重 修 既 畢, 展 望 今 後 為 團 結 宗 親 力 量, 促 進 情 感, 益 增 鞏 固, 發 揚 互 助 孝 悌 忠 信 友 愛 傳 統 美 德, 維 護 吾 祖 吾 宗 開 創 之 基 業, 此 乃 吾 宗 十 三 鄉 代 表 參 與 其 盛 事 者, 所 共 同 願 望 也 謹 銘 石 為 記, 碑 藉 吾 族 世 代 綿 延, 知 所 遵 循, 本 宗 祠 歷 代 文 武 官 職 表, 書 在 木 版 上, 時 日 已 久, 稍 有 凐 沒 此 次 宗 祠 重 修, 乃 改 刻 石 以 誌 永 久 並 識 金 門 陳 氏 大 宗 祠 修 建 委 員 會

384 附 錄 374 主 任 委 員 : 卓 凡 副 主 任 委 員 : 篤 樹 委 員 : 期 勅 天 賜 德 輝 永 思 德 馨 期 從 清 霖 永 安 安 茨 老 全 文 編 朝 石 春 喜 清 樂 康 熙 永 果 勝 文 景 賀 六 一 忠 信 海 龍 炳 水 水 琛 榮 泰 再 權 澤 安 寶 鐵 佳 和 清 海 維 雄 台 和 春 元 天 賜 清 川 錫 琛 依 煌 加 東 坤 爵 金 土 媽 答 清 南 加 文 水 木 詩 泉 慶 耀 宗 元 中 華 民 國 六 十 八 年 元 月

385 參 考 文 獻 375 參 考 文 獻 一 傳 世 文 獻 : 按 年 代 姓 氏 筆 劃 排 列 ( 一 ) 經 部 周 左 丘 明 傳, 晉 杜 預 注, 唐 孔 穎 達 疏, 民 國 楊 伯 峻 編 著, 春 秋 左 傳 注, 高 雄 : 復 文 書 局,1991 年 9 月 再 版 漢 董 仲 舒, 春 秋 繁 露,( 據 宋 嘉 定 四 年 江 右 計 臺 刻 本 影 印 ), 北 京 圖 書 館 古 籍 珍 本 叢 刊, 北 京 : 書 目 文 獻 出 版 社 漢 董 仲 舒, 民 國 賴 炎 元 註 譯, 春 秋 繁 露 今 註 今 譯, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 2003 年 6 月 初 版 第 5 刷 漢 劉 熙, 釋 名 ( 上 海 涵 芬 樓 古 今 逸 史 叢 書 本 ), 李 學 勤 主 編, 中 華 漢 語 工 具 書 書 庫 51 冊, 安 徽 : 教 育 出 版 社,2002 年 1 月 漢 鄭 玄, 駁 五 經 異 義, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 經 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 1986 年 7 月 漢 戴 德, 清 王 聘 珍 撰, 大 戴 禮 記 解 詁, 臺 北 : 世 界 書 局,1974 年 5 月 3 版 東 漢 崔 寔, 唐 鴻 學 校 輯, 四 民 月 令 ( 民 國 大 關 唐 氏 成 都 刊 怡 蘭 堂 叢 書 本 ), 歲 時 習 俗 資 料 彙 編, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1970 年 12 月 東 漢 許 慎, 清 段 玉 裁 注, 說 文 解 字 注, 臺 北 : 天 工 書 局,1998 年 8 月 晉 郭 璞 注, 宋 邢 昺 疏, 民 國 李 傳 書 整 理, 爾 雅 注 疏, 臺 北 : 臺 灣 古 籍 出 版 社,2001 年 11 月 唐 陸 德 明, 經 典 釋 文, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 經 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 1986 年 7 月 宋 司 馬 光, 書 儀, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 經 部 142 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 司 馬 光, 溫 公 書 儀 ( 據 清 嘉 慶 張 海 鵬 輯 刊 學 津 討 原 本 影 印 ), 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1966 年 宋 朱 熹, 民 國 楊 亮 功 宋 天 正 毛 子 水 註 譯, 四 書 今 註 今 譯, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1984 年 7 月 修 訂 1 版 宋 朱 熹, 家 禮 ( 南 宋 淳 祐 5 年 (1245 年 ) 五 卷 本 加 附 錄 一 卷 ), 收 入 孔 子 文 化 大 全, 山 東 : 友 誼 書 社,1992 年 11 月 宋 朱 熹, 丘 濬 輯, 重 刻 朱 子 家 禮 ( 紫 陽 書 院 定 本 ), 臺 北 : 中 央 研 究 院 民 族 所 圖 書 館 宋 朱 熹, 家 禮 ( 日 本 慶 安 元 年 (1648 年 ) 風 月 宗 知 刊 本 ), 臺 北 : 國 家 圖 書 館 四 樓 善 本 室 宋 朱 熹, 家 禮 ( 清 康 熙 四 十 年 (1701 年 ) 線 裝 書, 紫 陽 書 院 定 本 ), 臺 北 : 中 央 研 究 院 傅 斯 年 圖 書 館 宋 朱 熹, 家 禮, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 經 部 142 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書

386 參 考 文 獻 376 館,1986 年 7 月 宋 朱 熹, 家 禮 ( 載 錄 性 理 大 全 書 ), 四 庫 全 書 珍 本 五 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1935 年 宋 朱 熹, 家 禮 ( 清 光 緒 六 年 (1880 年 ) 刊 本, 共 3 冊 ), 臺 北 : 國 立 故 宮 博 物 院 珍 藏 善 本 書 宋 朱 熹 ; 明 丘 濬 重 編, 文 公 家 禮 儀 節 ( 共 8 卷 ), 明 萬 曆 戊 申 36 年 (1608 年 ) 常 州 府 推 官 錢 時 刊 本, 常 州 府 出 版 臺 北 : 國 家 圖 書 館 宋 朱 熹 ; 明 丘 濬 重 編, 文 公 家 禮 儀 節 ; 明 弘 治 3 年 (1490 年 ), 順 德 知 縣 吳 廷 舉 刊 ; 嘉 靖 己 亥 18 年 (1539 年 ) 修 補 本 臺 北 : 國 家 圖 書 館 微 卷 宋 朱 熹, 儀 禮 經 傳 通 解, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 經 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 張 虙, 月 令 解, 四 庫 全 書 珍 本 初 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1935 年 宋 陳 祥 道, 禮 書, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 經 部 130 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 楊 復, 儀 禮 經 傳 通 解 續, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 經 部 132 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 歐 陽 修 等 編, 太 常 因 革 禮, 載 叢 書 集 成 新 編 35 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1985 年 元 月 宋 聶 崇 義, 三 禮 圖 集 注, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 經 部 129 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 元 吳 澄, 三 禮 考 註 ( 據 明 成 化 九 年 (1473 年 ), 謝 士 元 刻 本 縮 印 ), 北 京 圖 書 館 古 籍 珍 本 叢 書, 北 京 : 書 目 文 獻 出 版 社 元 吳 澄, 禮 記 纂 言, 四 庫 全 書 珍 本 五 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1935 年 元 鄭 泳, 鄭 氏 家 儀,( 上 海 圖 書 館 藏 清 刻 本 ), 四 庫 全 書 存 目 叢 書 經 部 114 冊, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司,1997 年 10 月 明 丘 濬, 邱 公 家 禮 儀 節, 乾 隆 庚 寅 35 年 (1770 年 ) 重 修, 板 藏 寶 勅 樓, 載 丘 文 莊 公 叢 書, 臺 北 : 丘 文 莊 公 叢 書 輯 印 委 員 會,1972 年 5 月 明 丘 濬, 文 公 家 禮 儀 節, 北 京 大 學 圖 書 館 藏 明 正 德 13 年 (1518 年 ) 常 州 府 刻 本, 四 庫 全 書 總 目 經 部 114 冊, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司,1997 年 2 月 明 呂 坤, 四 禮 疑 ( 北 京 大 學 圖 書 館 藏 明 萬 曆 刻 清 同 治 光 緒 間 補 修 呂 新 吾 全 集 本 ), 四 庫 全 書 存 目 叢 書 經 部 115 冊, 臺 北 : 莊 嚴 出 版 社,1995 年 9 月 明 呂 坤, 呂 坤 全 集 四 禮 疑, 北 京 : 中 華 書 局,2008 年 5 月 明 呂 坤, 四 禮 翼 ( 北 京 大 學 圖 書 館 藏 明 萬 曆 刻 清 同 治 光 緒 間 補 修 呂 新 吾 全 集 本 ), 四 庫 全 書 存 目 叢 書 經 部 115 冊, 臺 北 : 莊 嚴 出 版 社,1995 年 9 月 明 呂 坤, 四 禮 翼, 北 京 : 中 華 書 局,2008 年 5 月 明 呂 柟, 涇 野 先 生 禮 問 ( 北 京 圖 書 館 藏 明 嘉 靖 三 十 二 年 謝 少 南 涇 野 先 生 五 經 說 本 ), 四 庫 全 書 存 目 叢 書 經 部 114 冊, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司,1997 年

387 參 考 文 獻 月 明 呂 維 祺, 四 禮 約 言, 中 國 科 學 院 圖 書 館 藏 清 刻 本, 四 庫 全 書 存 目 叢 書 經 部 115 冊, 臺 北 : 莊 嚴 出 版 社,1995 年 9 月 明 宋 纁, 四 禮 初 稿 四 卷 ( 上 海 圖 書 館 藏 清 康 熙 40 年 宋 氏 刻 本 ), 四 庫 全 書 存 目 叢 書 經 部 114 冊, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司,1997 年 10 月 明 俞 汝 楫 編, 禮 部 志 稿, 四 庫 全 書 珍 本 初 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 1935 年 明 馮 善 編 集, 家 禮 集 說, 明 成 化 己 亥 (15 年, 公 元 1479 年 ) 刊 本, 臺 北 : 國 家 圖 書 館 善 本 書 室 珍 藏 微 卷 明 黃 佐, 泰 泉 鄉 禮, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 經 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 1986 年 7 月 明 黃 佐, 泰 泉 鄉 禮, 四 庫 全 書 珍 本, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1935 年 明 程 登 吉 原 本 ; 清 鄒 聖 脈 增 補, 胡 遐 之 點 校 ; 民 國 簡 美 玲 註 譯, 幼 學 瓊 林, 臺 南 : 文 國 書 局,1998 年 5 月 明 彭 濱 編, 明 余 良 相 刊 本, 重 刻 申 閣 老 校 正 朱 文 公 家 禮 正 衡 八 卷 ( 珍 善 本 資 料 ), 臺 大 圖 書 館 珍 藏 明 楊 慎 輯, 文 公 家 禮 儀 節, 明 啟 禎 間 ( 年 間 ) 刻 本, 美 國 : 國 會 圖 書 館 珍 藏 明 劉 績, 三 禮 圖, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 經 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 清 毛 奇 齡, 大 小 宗 通 繹, 清 華 大 學 圖 書 館 藏 清 康 熙 刻 西 河 合 集 本, 四 庫 全 書 存 目 叢 書 經 部 108 冊, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司,1995 年 9 月 清 毛 奇 齡, 家 禮 辨 說, 叢 書 集 成 續 編 66 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1989 年 7 月 清 毛 奇 齡, 廟 制 折 衷, 清 華 大 學 圖 書 館 藏 清 康 熙 刻 西 河 合 集 本, 四 庫 全 書 存 目 叢 書 經 部 108 冊, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司,1995 年 9 月 清 毛 奇 齡, 辨 定 祭 禮 通 俗 譜, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 經 部 142 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 清 牛 兆 濂 輯, 家 禮 ( 清 光 緒 刊 本 西 安 省 城 重 刊, 馬 雜 貨 鋪 藏 板 ) 臺 北 : 國 家 圖 書 館 清 王 心 敬, 四 禮 寧 儉 編 ( 不 分 卷 ), 清 華 大 學 圖 書 館 藏 民 國 陜 西 通 志 館 排 印 關 中 叢 書 本, 四 庫 全 書 存 目 叢 書 經 部 115 冊, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司, 1997 年 2 月 清 王 復 禮, 家 禮 辨 定, 南 京 圖 書 館 藏 清 康 熙 刻 本, 四 庫 全 書 存 目 叢 書 經 部 115 冊, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司,1997 年 2 月 清 王 聘 珍, 王 文 錦 點 校, 大 戴 禮 記 解 詁, 北 京 : 中 華 書 局,1983 年 3 月 清 王 謨, 夏 小 正 傳 戔 四 卷 附 大 戴 禮 公 符 篇 考 一 卷, 四 庫 未 收 書 輯 刊, 清 乾 隆 刻 本, 北 京 : 北 京 出 版 社,2000 年 1 月

388 參 考 文 獻 378 清 朱 彬, 饒 欽 農 點 校, 禮 記 訓 纂, 北 京 : 中 華 書 局,1998 年 12 月 2 刷 清 李 光 地, 朱 子 禮 纂, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 經 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 1986 年 7 月 清 李 塨, 學 禮, 北 京 大 學 圖 書 館 藏 清 光 緒 5 年 定 州 王 氏 謙 德 堂 刻 畿 輔 叢 書 本, 四 庫 全 書 存 目 叢 書 經 部 115 冊, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司,1995 年 9 月 清 汪 紱, 三 讀 禮 志 疑, 四 庫 全 書 珍 本, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1935 年 清 汪 紱, 六 禮 或 問, 叢 書 集 成 三 編 23 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1996 年 清 汪 紱, 禮 記 或 問, 叢 書 集 成 三 編 25 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1996 年 清 阮 元 校 勘, 十 三 經 注 疏 毛 詩 ( 重 刊 宋 本 ), 漢 毛 公 傳, 鄭 元 箋 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 6 版 清 阮 元 校 勘, 十 三 經 注 疏 孝 經 ( 重 刊 宋 本 ), 唐 元 宗 明 皇 帝 御 注 ; 宋 邢 昺 疏, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 6 版 清 阮 元 校 勘, 十 三 經 注 疏 周 易 ( 重 刊 宋 本 ), 魏 王 弼 韓 康 伯 注 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 6 版 清 阮 元 校 勘, 十 三 經 注 疏 周 禮 ( 重 刊 宋 本 ), 漢 鄭 玄 注 ; 唐 賈 公 彥 疏, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 6 版 清 阮 元 校 勘, 十 三 經 注 疏 孟 子 ( 重 刊 宋 本 ), 漢 趙 岐 注 ; 宋 孫 奭 疏, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 6 版 清 阮 元 校 勘, 十 三 經 注 疏 尚 書 ( 重 刊 宋 本 ), 漢 孔 安 國 傳 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 6 版 清 阮 元 校 勘, 十 三 經 注 疏 春 秋 公 羊 傳 ( 重 刊 宋 本 ), 漢 何 休 注 ; 唐 徐 彥 疏, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 6 版 清 阮 元 校 勘, 十 三 經 注 疏 春 秋 左 傳 ( 重 刊 宋 本 ), 晉 杜 預 注 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 6 版 清 阮 元 校 勘, 十 三 經 注 疏 春 秋 穀 粱 傳 ( 重 刊 宋 本 ), 晉 范 甯 注 ; 唐 楊 士 勛 疏, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 6 版 清 阮 元 校 勘, 十 三 經 注 疏 爾 雅 ( 重 刊 宋 本 ), 晉 郭 璞 注 ; 宋 邢 昺 疏, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 6 版 清 阮 元 校 勘, 十 三 經 注 疏 儀 禮 ( 重 刊 宋 本 ), 漢 鄭 玄 注 ; 唐 賈 公 彥 疏, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 6 版 清 阮 元 校 勘, 十 三 經 注 疏 論 語 ( 重 刊 宋 本 ), 魏 何 晏 等 注 ; 宋 邢 昺 疏, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 6 版 清 阮 元 校 勘, 十 三 經 注 疏 禮 記 ( 重 刊 宋 本 ), 漢 鄭 玄 注 ; 唐 孔 穎 達 等 正 義, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 5 月 6 版 清 阮 元 輯, 皇 清 經 解, 臺 北 : 復 興 書 局,1961 年 5 月 清 杭 世 駿, 續 方 言, 中 華 漢 語 工 具 書 書 庫, 安 徽 : 安 徽 教 育 出 版 社,2002

389 參 考 文 獻 379 年 1 月 清 林 伯 桐, 人 家 冠 婚 喪 祭 考 ( 簡 稱 冠 婚 喪 祭 考 ), 叢 書 集 成 三 編 25 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1996 年 清 姚 際 恒, 儀 禮 通 論, 續 修 四 庫 全 書 經 部 禮 類 第 86 冊, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2002 年 3 月 清 夏 炘, 學 禮 管 釋, 叢 書 集 成 三 編 25 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1996 年 清 孫 希 旦, 禮 記 集 解, 臺 北 : 文 史 哲 出 版 社,1990 年 8 月 清 孫 詒 讓, 王 文 錦 陳 玉 霞 點 校, 周 禮 正 義 ( 全 14 冊 ), 北 京 : 中 華 書 局, 2008 年 11 月 初 版 3 刷 清 徐 乾 學, 讀 禮 通 考, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 經 部 114 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 清 秦 蕙 田, 五 禮 通 考, 桃 園 : 聖 環 圖 書 公 司,1994 年 5 月 清 乾 隆 十 三 年 敕 撰, 欽 定 周 官 義 疏, 四 庫 全 書 珍 本, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1935 年 清 張 大 翎, 時 俗 喪 祭 便 覽, 四 庫 未 收 書 輯 刊, 清 鈔 本, 北 京 : 北 京 出 版 社, 2000 年 1 月 清 張 文 嘉, 重 定 齊 家 寶 要 ( 北 京 圖 書 館 分 館 藏 清 康 熙 刻 本 ), 四 庫 全 書 存 目 叢 書 經 部 115 冊, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司,1997 年 2 月 清 許 三 禮, 讀 禮 偶 見 ( 北 京 圖 書 館 藏 清 康 熙 刻 本 ), 四 庫 全 書 存 目 叢 書 經 部 115 冊, 臺 北 : 莊 嚴 出 版 社,1995 年 9 月 清 陸 世 儀, 家 祭 禮, 叢 書 集 成 三 編 25 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1996 年 清 淩 廷 堪, 禮 經 釋 例, 臺 北 : 中 央 研 究 院 中 國 文 哲 研 究 所 發 行,2002 年 12 月 初 版 清 淩 廷 堪, 禮 經 釋 例, 臺 北 : 中 研 院 中 國 文 哲 所,2002 年 12 月 清 曾 釗, 周 禮 注 疏 小 箋, 叢 書 集 成 三 編 25 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1996 年 清 程 川 編, 朱 子 五 經 語 類, 四 庫 全 書 珍 本 三 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 1935 年 清 黃 以 周, 禮 書 通 故, 北 京 : 中 華 書 局,2007 年 4 月 清 黃 本 驥, 三 禮 從 今, 四 庫 未 收 書 輯 刊, 清 道 光 二 十 四 年 刻 本, 北 京 : 北 京 出 版 社,2000 年 1 月 清 萬 斯 大, 宗 法 論, 臺 北 : 廣 文 書 局,1968 年 1 月 清 萬 斯 同, 廟 制 圖 考 ( 四 明 張 氏 約 園 開 雕 ), 叢 書 集 成 續 編 67 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1989 年 7 月 清 趙 執 信, 禮 俗 權 衡, 四 庫 未 收 書 輯 刊, 清 康 熙 刻 本, 北 京 : 北 京 出 版 社, 2000 年 1 月

390 參 考 文 獻 380 清 蔡 德 晉, 禮 經 本 義, 四 庫 全 書 珍 本, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1935 年 清 戴 翊 清, 張 汝 誠 輯, 家 禮 會 通, 雍 正 甲 寅 (1734 年 ) 序 刊 本, 臺 北 : 大 立 出 版 社,1985 年 7 月 清 顧 問, 夏 小 正 集 解, 四 庫 未 收 書 輯 刊, 清 乾 隆 五 十 七 年 敬 業 堂 刻 本, 北 京 : 北 京 出 版 社,2000 年 1 月 清 顧 鳳 藻, 夏 小 正 經 傳 集 解, 臺 北 : 世 界 書 局,1974 年 5 月 3 版 民 國 王 靜 芝, 詩 經 通 釋, 新 莊 : 輔 仁 大 學 文 學 院,1976 年 7 月 5 版 民 國 呂 子 振 輯, 楊 鑑 重 校, 家 禮 大 成, 臺 灣 : 竹 林 書 局,1971 年 5 月 5 版 民 國 法 主 堂 山 人, 家 禮 大 全, 臺 北 : 世 一 書 局,2002 年 修 訂 2 版 民 國 姜 義 華 注 譯, 新 譯 禮 記 讀 本, 臺 北 : 三 民 書 局,1997 年 10 月 民 國 南 懷 瑾 述 著, 蔡 策 紀 錄, 論 語 別 裁, 臺 北 : 老 古 文 化 公 司,1985 年 10 月 增 訂 注 音 15 版 民 國 徐 天 有, 家 禮 大 成 ( 合 訂 本 ), 臺 灣 : 竹 林 書 局,1980 年 4 月 第 九 版 民 國 黃 耀 德, 家 禮 通 書, 臺 北 : 世 一 書 局,2002 年 修 訂 2 版 民 國 南 懷 瑾 述 著, 蔡 策 紀 錄, 論 語 別 裁, 臺 北 : 考 古 文 化 公 司,1985 年 10 月 增 訂 注 音 15 版 民 國 廣 陵 書 社 編, 何 慶 先 等 整 理, 中 國 歷 代 禮 儀 典, 揚 州 : 廣 陵 書 社,2003 年 11 月 民 國 國 立 編 譯 館 主 編, 周 禮 正 義, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 公 司,2001 年 6 月 民 國 國 立 編 譯 館 主 編, 儀 禮 注 疏, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 公 司,2001 年 6 月 民 國 國 立 編 譯 館 主 編, 禮 記 注 疏, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 公 司,2001 年 6 月 ( 日 ) 室 直 清 著, 文 公 家 禮 通 考, 叢 書 集 成 續 編 66 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1989 年 7 月 臺 1 版 ( 二 ) 史 部 1. 史 書 類 周 左 丘 明, 國 語, 臺 北 : 台 灣 古 籍 出 版 社,2002 年 5 月 初 版 二 刷 漢 司 馬 遷, 史 記, 宋 裴 駰 集 解, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,2005 年 2 月 漢 司 馬 遷, 日 瀧 川 龜 太 郎 編 著, 史 記 會 注 考 證, 臺 北 : 宏 業 書 局,1973 年 6 月 再 版 漢 班 固, 漢 書, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1981 年 2 月 4 版 漢 班 固, 清 王 先 謙 補 注, 漢 書 補 注, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1996 年 8 月 初 版 4 刷 漢 劉 向, 民 國 王 守 謙 等 譯 注, 戰 國 策, 臺 北 : 古 籍 出 版 社,2001 年 5 月 晉 陳 壽, 三 國 志, 臺 北 : 鼎 文 書 局 出 版,1980 年 9 月 4 版 後 晉 劉 昫 等, 舊 唐 書, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1981 年 元 月 3 版 南 朝 宋 范 曄, 後 漢 書, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1981 年 4 月 4 版 南 朝 宋 范 曄, 唐 李 賢 注, 新 校 後 漢 書 注, 臺 北 : 世 界 書 局 編,1974 年 5

391 參 考 文 獻 381 月 3 版 金 張 瑋 等, 大 金 集 禮, 叢 書 集 成 新 編 33 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1985 年 元 月 北 齊 魏 收, 魏 書, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1980 年 6 月 3 版 梁 沈 約, 宋 書, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1979 年 2 月 2 版 梁 蕭 子 顯, 南 齊 書, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1980 年 3 月 3 版 唐 王 涇, 大 唐 郊 祀 錄, 叢 書 集 成 續 編 67 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1989 年 7 月 唐 令 狐 德 棻 等 奉 敕 撰, 周 書, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1980 年 3 月 3 版 唐 李 百 藥, 北 齊 書, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1980 年 3 月 3 版 唐 李 延 壽, 北 史, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1980 年 12 月 3 版 唐 李 延 壽, 南 史, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1981 年 元 月 3 版 唐 杜 佑, 通 典, 北 京 : 中 華 書 局,2003 年 5 月 唐 房 玄 齡 等, 晉 書, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1980 年 8 月 3 版 唐 長 孫 無 忌 等, 唐 律 疏 義, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 史 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 唐 姚 思 廉, 梁 書, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1980 年 3 月 3 版 唐 姚 思 廉, 陳 書, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1980 年 3 月 3 版 唐 蕭 嵩 等, 大 唐 開 元 禮 ( 東 京 大 學 東 洋 文 化 研 究 所 大 木 庫 本, 光 緒 12 年 (1886 年 ) 氏 公 善 堂 校 刊 本, 北 京 : 民 族 出 版 社,2000 年 5 月 唐 魏 徵 等, 隋 書, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1980 年 6 月 3 版 宋 不 著 撰 人, 咸 淳 遺 事, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 史 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 王 得 臣, 塵 史, 宋 元 筆 記 小 說 大 觀, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2007 年 10 月 宋 王 溥, 五 代 會 要, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1968 年 3 月 宋 王 溥, 唐 會 要, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 史 部 606 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 王 溥, 唐 會 要, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1968 年 3 月 宋 王 應 麟, 漢 制 攷, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 史 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 1986 年 7 月 宋 司 馬 光, 資 治 通 鑑, 臺 北 : 文 化 圖 書 公 司,1976 年 11 月 1 日 再 版 宋 朱 熹, 三 朝 名 臣 言 行 錄, 四 部 叢 刊 史 部 ( 上 海 涵 芬 樓 借 海 鹽 張 氏 涉 園 藏 宋 刊 本 景 印 ) 宋 吳 自 牧, 夢 粱 錄, 知 不 足 齋 叢 書 本 重 印, 學 津 討 原 本 校 勘 宋 李 誡, 營 造 法 式, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 史 部 673 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 李 燾, 續 資 治 通 鑑 長 編, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 史 部 315 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月

392 參 考 文 獻 382 宋 周 密, 武 林 舊 事, 知 不 足 齋 叢 書 本 重 印 宋 孟 元 老, 東 京 夢 華 錄, 日 本 靜 嘉 堂 文 庫 影 印 黃 丕 烈 舊 藏 元 刊 明 印 本 重 印 宋 徐 天 麟, 西 漢 會 要, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1968 年 3 月 宋 徐 天 麟, 東 漢 會 要, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 史 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 1986 年 7 月 宋 梁 克 家, 淳 熙 三 山 志, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 史 部 484 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 陳 元 靚, 歲 時 廣 記, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 史 部, 臺 北 : 臺 灣 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 陳 振 孫, 直 齋 書 錄 解 題 ( 清 光 緒 9 年 (1883 年 ) 江 蘇 書 局 刊 本 ), 載 李 學 勤 主 編, 中 華 漢 語 工 具 書 書 庫, 安 徽 : 教 育 出 版 社,2002 年 1 月 宋 歐 陽 修, 新 五 代 史, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1980 年 11 月 3 版 宋 歐 陽 修 宋 祁 等, 新 唐 書, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1979 年 2 月 2 版 宋 鄭 居 中 等, 政 和 五 禮 新 儀, 四 庫 全 書 珍 本 初 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 1935 年 宋 鄭 樵, 通 志, 浙 江 : 古 籍 出 版 社,2000 年 1 月 宋 薛 居 正 等, 舊 五 代 史, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1981 年 2 月 3 版 元 脫 脫 等, 宋 史, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1980 年 5 月 再 版 元 脫 脫 等, 金 史, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1980 年 12 月 3 版 元 脫 脫 等, 遼 史, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1980 年 9 月 2 版 明 朱 國 楨, 皇 明 史 概,( 明 崇 禎 間 原 刻 本 ), 臺 北 : 文 海 出 版 社 明 胡 廣 等, 明 太 祖 實 錄, 臺 北 : 央 研 究 院 史 語 所 據 國 立 北 平 圖 書 館 紅 格 鈔 本 之 ozaphane 微 卷 放 大 影 印 明 夏 言 ; 明 徐 階 等 編 輯, 桂 洲 夏 文 愍 公 奏 議 二 十 一 卷, 補 遺 一 卷, 清 乾 隆 甲 申 (1764 年 ) 忠 禮 書 院 重 刊 本, 珍 藏 臺 大 圖 書 館 明 李 東 陽 等, 申 明 行 等 奉 敕 重 修, 大 明 會 典 ( 明 神 宗 萬 曆 十 五 年 司 禮 監 刊 本 ), 1964 年 3 月 再 版 明 宋 濂 王 褘 等, 元 史, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1981 年 3 月 3 版 明 徐 一 夔 等, 大 明 集 禮, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 史 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 明 徐 溥 等 李 東 陽 等 重 修, 大 明 會 典, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 史 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 明 楊 士 奇 等, 歷 代 名 臣 奏 議, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 史 部 433 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 清 三 泰 等, 劉 統 勳 等 續 纂, 大 清 律 例, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 史 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 清 允 祹 等, 欽 定 大 清 會 典, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 史 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月

393 參 考 文 獻 383 清 王 梓 材 馮 雲 濠 輯, 宋 元 學 案 補 遺, 叢 書 集 成 續 編 第 249 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1989 年 7 月 清 托 津 等, 欽 定 大 清 會 典 事 例, 近 代 中 國 史 料 叢 刊 三 編, 臺 北 : 文 海 出 版 社,1992 年 4 月 清 崑 岡 等, 欽 定 大 清 會 典 事 例,( 據 清 光 緒 25 年 刻 本 景 印 ), 臺 北 : 新 文 豐 出 版 公 司,1899 年 清 李 清 馥, 閩 中 理 學 淵 源 考, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 史 部 460 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 清 來 保 李 玉 鳴 等, 欽 定 大 清 通 禮, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 史 部 655 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 清 徐 松 輯, 宋 會 要 輯 稿, 上 海 : 中 華 書 局,1957 年 11 月 清 郝 玉 麟 等, 魯 曾 煜 等 編 纂, 廣 東 通 志, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 史 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 清 郝 玉 麟 等, 福 建 通 志, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 史 部 527 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 清 郝 玉 麟 等 監 修, 福 建 通 志, 臺 北 : 華 文 書 局,1968 年 10 月 清 乾 隆 官 修, 清 朝 通 志, 浙 江 : 古 籍 出 版 社,2000 年 1 月 清 乾 隆 官 修, 清 朝 通 典, 浙 江 : 古 籍 出 版 社,2000 年 1 月 清 乾 隆 官 修, 續 通 志, 浙 江 : 古 籍 出 版 社,2000 年 1 月 清 乾 隆 官 修, 續 通 典, 浙 江 : 古 籍 出 版 社,2000 年 1 月 清 張 廷 玉 等, 明 史, 臺 北 : 鼎 文 書 局,1980 年 1 月 3 版 清 畢 沅, 續 資 治 通 鑑, 臺 北 : 文 化 圖 書 公 司,1971 年 4 月 清 黃 本 驥 編, 歷 代 職 官 表, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2006 年 3 月 第 2 次 印 刷 清 琴 川 編, 皇 清 奏 議 ( 都 城 國 史 館 琴 川 居 士 排 字 本 ) 卷 33, 臺 北 : 文 海 出 版 社,1967 年 清 龍 文 彬 纂, 明 會 要, 楊 家 駱 主 編 中 國 學 術 名 著 第 二 輯, 歷 代 會 要 第 一 期 書 第 九 冊 臺 北 : 世 界 書 局,1972 年 10 月 第 3 版 民 國 國 史 館 編 著, 清 史 稿 校 注, 臺 北 : 國 史 館 出 版 發 行,1986 年 7 月 民 國 郭 齊 李 文 澤 主 編, 歷 代 學 案, 四 川 : 四 川 大 學 出 版 社,2005 年 5 月 民 國 劉 海 年 楊 一 凡 總 主 編, 大 明 令, 中 國 珍 稀 法 律 典 籍 集 成 乙 編 洪 武 法 律 典 籍, 北 京 : 科 學 出 版 社,1994 年 8 月 民 國 劉 海 年 楊 一 凡 總 主 編, 大 明 律, 中 國 珍 稀 法 律 典 籍 集 成 乙 編 洪 武 法 律 典 籍, 北 京 : 科 學 出 版 社,1994 年 8 月 民 國 劉 海 年 楊 一 凡 總 主 編, 御 製 大 誥, 中 國 珍 稀 法 律 典 籍 集 成 乙 編 洪 武 法 律 典 籍, 北 京 : 科 學 出 版 社,1994 年 8 月 民 國 劉 海 年 楊 一 凡 總 主 編, 教 民 榜 文, 中 國 珍 稀 法 律 典 籍 集 成 乙 編 洪 武 法 律 典 籍, 北 京 : 科 學 出 版 社,1994 年 8 月 民 國 臨 時 台 灣 舊 慣 調 查 會 編, 台 灣 私 法, 臺 北 : 天 書 局 出 版,1995 年 10 月

394 參 考 文 獻 384 台 北 刷 民 國 ( 朝 鮮 ) 鄭 麟 趾, 高 麗 史 ( 雲 南 大 學 圖 書 館 藏 明 藏 明 景 泰 二 年 (1451 年 ) 朝 鮮 活 字 本 ), 四 庫 全 書 存 目 叢 書 史 部, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司,1995 年 9 月 民 國 ( 朝 鮮 ) 鄭 麟 趾, 高 麗 史, 臺 北 : 文 史 哲 出 版 社,1972 年 2 月 2. 方 志 類 宋 陳 耆 卿, 浙 江 省 嘉 定 赤 城 志, 編 入 中 國 方 志 叢 書 華 中 地 方 第 560 號, 版 權 頁 題 名 嘉 定 赤 城 志, 臺 北 : 成 文 出 版 社,1983 年 3 月 明 何 喬 遠 編 撰, 閩 書, 福 建 : 人 民 出 版 社,1994 年 6 月 明 洪 受, 滄 海 紀 遺, 金 門 : 縣 文 獻 委 員 會,1970 年 6 月 再 版 明 洪 受, 清 黃 鏘 補 錄, 民 國 郭 哲 銘 譯 釋, 滄 海 紀 遺 譯 釋, 金 門 : 金 門 縣 文 化 局,2008 年 12 月 明 黃 仲 昭, 八 閩 通 志, 福 建 : 人 民 出 版 社,1996 年 5 月 清 方 鼎 等 修 ; 清 朱 升 元 等 纂, 晉 江 縣 志, 編 入 中 國 方 志 叢 書 華 南 地 方 福 建 省 第 82 號, 臺 北 : 成 文 出 版 社,1967 年 清 王 澤 椿 纂 張 閬 仙 修, 惠 安 縣 志, 臺 灣 省 立 圖 書 館 藏 清 雍 正 8 年 庚 戌 九 月 修 本 影 印, 臺 北 : 臺 北 市 惠 安 同 鄉 會,1973 年 清 沈 士 秀 修 ; 清 梁 奇 等 纂, 江 西 省 東 鄉 縣 志, 編 入 稀 見 中 國 地 方 志 彙 刊 29 冊,1992 年 清 李 士 棻 等 修 ; 清 胡 業 恆 等 纂, 江 西 省 東 鄉 縣 志, 臺 北 : 成 文 出 版 社,1989 年 3 月 清 余 文 儀 主 修 ; 清 黃 佾 等 纂 輯, 續 修 臺 灣 府 志, 編 入 中 國 方 志 叢 書 臺 灣 地 區 第 5 號, 臺 北 : 成 文 出 版 社,1984 年 3 月 臺 一 版 清 吳 宜 燮 修 ; 清 黃 惠 李 田 壽 同 纂, 龍 溪 縣 志, 據 清 乾 隆 二 十 七 年 修 清 光 緖 五 年 補 刊 本 影 印, 編 入 中 國 方 志 叢 書 第 90 號, 臺 北 : 成 文 出 版 社, 1967 年 12 月 清 林 焜 熿, 金 門 志, 南 投 : 臺 灣 省 文 獻 會,1993 年 9 月 清 林 焜 熿, 金 門 志 十 六 卷, 光 緒 壬 午 年 (1882)10 月 開 雕, 版 藏 浯 江 書 院 清 林 豪, 澎 湖 廳 志, 據 民 52 年 臺 灣 銀 行 臺 灣 文 獻 叢 刋 本 第 164 種 影 印, 南 投 : 臺 灣 省 文 獻 會,1993 年 6 月 清 周 學 曾 等, 晉 江 縣 志, 福 建 : 人 民 出 版 社,1990 年 7 月 清 胡 建 偉, 澎 湖 紀 略, 南 投 : 臺 灣 省 文 獻 會,1993 年 6 月 清 蔣 鏞, 澎 湖 續 編, 南 投 : 臺 灣 省 文 獻 會,1993 年 6 月 清 徐 景 熹 等 修 ; 清 魯 曾 煜 等 纂, 福 州 府 志, 據 清 乾 隆 19 年 刊 本 影 印, 編 入 中 國 方 志 叢 書 華 南 地 方 第 72 號, 臺 北 : 成 文 出 版 社,1967 年 12 月 清 清 光 緒 癸 巳 年 校 補, 泉 州 府 馬 巷 廳 志, 臺 北 : 福 建 省 同 安 縣 同 鄉 會,1986

395 參 考 文 獻 385 年 10 月 重 印 清 陳 文 達, 臺 灣 縣 志, 據 民 53 年 臺 灣 銀 行 臺 灣 文 獻 叢 刋 本 第 103 種 影 印, 南 投 : 臺 灣 省 文 獻 會,1993 年 6 月 清 陳 炎 宗 總 輯, 佛 山 忠 義 鄉 志, 乾 隆 17 年 (1752 年 ) 壬 申 9 月 清 黃 佐 郭 賡 武 纂 修, 泉 州 府 志, 泉 州 : 編 纂 委 員 會 辦 公 室 1984 年 據 泉 山 書 社 民 國 16 年 乾 隆 版 補 刻 本 影 印 清 鄭 祖 庚 纂 修, 閩 縣 鄉 土 志, 據 清 刊 本 影 印, 編 入 中 國 方 志 叢 書 華 南 地 方 福 建 省 第 226 號, 臺 北 : 成 文 出 版 社,1974 年 6 月 清 孫 爾 準 等 修, 陳 壽 祺 等 纂, 重 纂 福 建 通 志, 清 同 治 10 年 (1871) 重 刊 本, 臺 北 : 華 文 書 局,1968 年 10 月 清 屠 繼 善, 恆 春 縣 志, 據 民 49 年 臺 灣 銀 行 臺 灣 文 獻 叢 刋 本 第 75 種 影 印, 南 投 : 臺 灣 省 文 獻 會,1993 年 6 月 清 劉 佑 督 修, 南 安 縣 志, 康 熙 11 年 (1672 年 ), 臺 北 : 市 南 安 同 鄉 會,1973 年 10 月 景 印 清 萬 友 正 纂 修, 馬 巷 廳 志, 據 清 乾 隆 四 十 一 年 (1776) 修, 清 光 緖 十 九 年 (1893) 補 刊 本 影 印, 編 入 中 國 方 志 叢 書 第 98 號, 臺 北 : 成 文 出 版 社,1967 年 12 月 民 國 同 安 縣 地 方 志 編 纂 委 員 會 編, 同 安 縣 志, 編 入 中 華 人 民 共 和 國 地 方 志 福 建 省 北 京 : 中 華 書 局,2000 年 10 月 民 國 吳 栻 修 ; 蔡 建 賢 纂, 南 平 縣 志, 據 民 國 10 年 鉛 印 本 影 印, 編 入 中 國 方 志 叢 書 華 南 地 方 福 建 省 第 217 號, 臺 北 : 成 文 出 版 社,1974 年 6 月 民 國 永 春 地 方 志 編 纂 辦 公 室 整 理, 永 春 州 志, 清 乾 隆 22 年 (1757) 版, 廈 門 : 廈 門 出 版 社,1994 年 12 月 民 國 林 學 增 等 修, 吳 錫 璜 纂, 同 安 縣 志, 據 民 國 18 年 鉛 印 本 影 印, 編 入 中 國 方 志 叢 書 第 83 號, 臺 北 : 成 文 出 版 社,1967 年 民 國 周 益 民 主 編, 仙 游 縣 地 方 志 編 纂 委 員 會 編 仙 游 縣 志, 編 入 中 華 人 民 共 和 國 地 方 志 福 建 省 北 京 : 方 志 出 版 社,1995 年 12 月 民 國 周 凱, 廈 門 志, 編 入 臺 灣 歷 史 文 獻 叢 刊 方 志 類 南 投 : 臺 灣 省 文 獻 會,1993 年 9 月 民 國 金 門 縣 文 獻 委 員 會, 金 門 縣 志, 金 門 : 金 門 縣 政 府,1922 年 2 月 民 國 金 門 縣 文 獻 委 員 會, 金 門 縣 志, 金 門 : 金 門 縣 政 府,1968 年 2 月 民 國 金 門 縣 文 獻 委 員 會, 金 門 縣 志, 金 門 : 金 門 縣 政 府,1979 年 6 月 民 國 金 門 縣 政 府, 金 門 縣 志, 金 門 : 金 門 縣 政 府,1999 年 初 版 2 刷 民 國 金 門 縣 政 府, 金 門 縣 志 96 年 續 修, 金 門 : 金 門 縣 政 府,2009 年 12 月 民 國 馬 龢 鳴 修 ; 杜 翰 生 等 纂, 龍 巖 州 志, 據 民 國 九 年 鉛 印 本 影 印, 編 入 中 國 方 志 叢 書 第 86 號, 臺 北 : 成 文 出 版 社,1967 年 12 月 民 國 馬 龢 鳴 修, 杜 翰 生 纂, 龍 巖 縣 志, 民 國 九 年 (1920) 排 印 本, 臺 北 : 成 文

396 參 考 文 獻 386 出 版 社,1967 年 12 月 民 國 泉 州 市 地 方 志 編 纂 委 員 會 編, 泉 州 市 志, 編 入 中 華 人 民 共 和 國 地 方 志 福 建 省 北 京 : 中 國 社 會 科 學 出 版 社,2000 年 5 月 民 國 晉 江 市 地 方 志 編 纂 委 員 會 編, 晉 江 市 志, 編 入 中 華 人 民 共 和 國 地 方 志 福 建 省, 上 海 : 生 活 讀 書 新 知 三 聯 書 店 上 海 分 店,1994 年 3 月 民 國 連 雅 堂 著, 臺 灣 通 史, 編 入 認 識 臺 灣 系 列, 臺 北 : 黎 明 文 化 公 司, 2001 年 4 月 民 國 財 團 法 人 金 門 縣 史 蹟 維 護 基 金 會 編, 金 寧 鄉 志, 金 門 : 金 寧 鄉 公 所,2005 年 10 月 民 國 許 如 中 編 著, 金 門 民 俗 志, 編 入 國 立 北 京 大 學 中 國 民 俗 學 會 民 俗 叢 書 第 二 輯,29, 臺 北 : 東 方 文 化 書 局,1971 年 春 季 民 國 許 如 中 編 ; 陳 槃 審 閱, 新 金 門 志, 金 門 縣 : 金 門 縣 政 府,1959 年 3 月 民 國 許 雪 姬 總 編 輯, 續 修 澎 湖 縣 志, 澎 湖 : 澎 湖 縣 政 府,2005 年 7 月 民 國 曹 剛 等 修, 邱 景 雍 等 纂, 連 江 縣 志, 據 民 國 十 六 年 鉛 印 本 影 印, 編 入 中 國 方 志 叢 書 華 南 地 方 第 76 號, 臺 北 : 成 文 出 版 社,1967 年 12 月 民 國 陳 光 貽, 中 國 方 志 學 史, 編 入 周 一 良 主 編 大 學 歷 史 叢 書, 福 州 : 福 建 人 民 出 版 社,1998 年 9 月 民 國 陳 嘉 平 等, 廈 門 地 志, 廈 門 : 鷺 江 出 版 社,1999 年 8 月 2 刷 民 國 惠 安 縣 地 方 志 編 纂 委 員 會 編, 惠 安 縣 志, 北 京 : 方 志 出 版 社,1998 年 7 月 民 國 廈 門 市 地 方 志 編 纂 委 員 會 編, 廈 門 市 志, 北 京 : 方 志 出 版 社,2004 年 1 月 民 國 福 建 : 莆 田 地 方 志 編 纂 委 員 會 編, 福 建 省 莆 田 縣 志, 北 京 : 新 華 書 店, 1994 年 10 月 民 國 福 建 省 晉 江 市 地 方 志 編 纂 委 員 會 編, 晉 江 市 志, 北 京 : 方 志 出 版 社,2001 年 11 月 民 國 楊 天 厚 林 麗 寬 總 編 纂, 金 門 縣 金 沙 鎮 志, 金 門 : 金 沙 鎮 公 所,2007 年 12 月 民 國 楊 天 厚 林 麗 寬 總 編 纂, 金 門 縣 金 湖 鎮 志, 金 門 : 金 湖 鎮 公 所,2009 年 5 月 民 國 劉 家 國 邱 新 福, 東 引 鄉 志, 連 江 : 東 引 鄉 公 所,2002 年 3 月 民 國 臺 灣 中 西 文 化 事 業 中 心 影 印, 泉 州 府 志,1964 年 民 國 蔡 才 厚 主 編, 泉 州 市 鯉 城 區 地 方 志 編 纂 委 員 會 編 鯉 城 區 志, 中 華 人 民 共 和 國 地 方 志 福 建 省, 北 京 : 中 國 社 會 科 學 出 版 社,1999 年 12 月 民 國 謝 重 光 楊 彥 杰 汪 毅 夫 等, 金 門 史 稿, 廈 門 : 鷺 江 出 版 社,1999 年 8 月 3. 譜 牒 類

397 參 考 文 獻 387 尚 義 黃 氏 家 譜, 金 門 縣 尚 義 黃 氏 宗 親 會 編 印,1985 年 瓊 林 蔡 氏 春 秋 大 宗 祭 祖 儀 註 ( 手 抄 影 印 本 ) 水 頭 村 黃 氏 大 宗 祭 祖 儀 式 本 ( 手 抄 影 印 本 ) 水 頭 村 瓊 林 蔡 氏 前 水 頭 支 派 族 譜, 蔡 祖 求 老 師 贈 送 原 書 金 門 山 后 村 梁 氏 族 譜 手 抄 本, 謄 錄 時 間 為 1987 年 1 月 金 門 青 嶼 村 金 門 青 嶼 社 張 氏 重 恩 堂 集 及 族 系 譜 圖 等 專 輯,1991 年 8 月 20 日 金 門 許 氏 宗 親 會 出 版, 金 門 珠 浦 許 氏 族 譜,1987 年 4 月 金 門 盤 山 翁 氏 宗 親 會 編, 金 門 翁 氏 族 譜,2000 年 9 月 金 門 縣 金 沙 鎮 東 溪 村 浯 江 鄭 氏 族 譜 埔 後 上 學 陳 氏 世 系 族 譜 ( 手 抄 八 開 影 印 本 ) 許 岱 玲 提 供, 烈 嶼 湖 井 頭 許 氏 家 譜 ( 單 張 影 印 ) 陳 為 學 編, 金 門 陳 氏 志 略,2003 年 11 月 澎 湖 馬 公 澎 湖 柯 蔡 族 譜,1975 年 10 月 初 版 蔡 厝 村 蔡 氏 族 譜 ( 青 陽 派 ) 手 抄 影 印 本 蔡 鴻 略 ( 字 尚 溫 ) 脩, 瓊 林 村 浯 江 瓊 林 蔡 氏 族 譜, 清 道 光 元 年 (1821 年 ) 穎 川 堂 金 門 陳 氏 宗 祠 奠 安 委 員 會 發 行, 金 門 陳 氏 宗 祠 穎 川 堂 建 祠 八 十 週 念 奠 安 紀 念 特 刊,1985 年 正 月 ( 三 ) 子 部 周 老 子, 朱 謙 之 撰, 老 子 校 釋, 北 京 : 中 華 書 局,2006 年 2 月 第 6 次 印 刷 周 荀 況, 荀 子, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部 695 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 周 荀 況, 清 王 先 謙 荀 子 集 解, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,2007 年 3 月 初 版 八 刷 周 莊 周, 莊 子, 民 國 黃 錦 鋐 註 譯, 新 譯 莊 子 讀 本, 臺 北 : 三 民 書 局,1999 年 4 月 15 刷 周 莊 周, 莊 子 集 釋, 臺 南 : 唯 一 書 業 中 心,1975 年 9 月 周 管 仲, 民 國 謝 浩 範 朱 迎 平 譯 注, 管 子, 臺 北 : 臺 灣 古 籍 出 版 社,2000 年 4 月 周 墨 翟, 民 國 周 才 珠 齊 瑞 端 譯 注, 墨 子, 臺 北 : 臺 灣 古 籍 出 版 社,2000 年 4 月 周 韓 非, 民 國 陳 奇 猷 校 註, 韓 非 子 集 釋, 臺 北 : 平 平 出 版 社,1974 年 9 月 漢 王 充, 論 衡, 臺 北 : 漢 學 研 究 中 心 ( 影 印 本 ),1990 年 漢 王 符, 清 汪 繼 培 箋, 潛 夫 論 箋, 臺 北 : 漢 京 文 化 公 司,2004 年 3 月 漢 王 符, 龔 祖 培 校 點, 潛 夫 論, 瀋 陽 : 遼 寧 教 育 出 版 社,2001 年 2 月 漢 桓 寬, 王 利 器 校 注, 鹽 鐵 論 校 注, 北 京 : 中 華 書 局,1992 年 7 月 漢 班 固, 清 陳 立 疏 證, 白 虎 通 疏 證 ( 光 緒 元 年 (1875 年 ) 春 淮 南 書 局 刊 ), 臺 北 : 廣 文 書 局,2004 年 10 月 再 版

398 參 考 文 獻 388 漢 賈 誼, 新 書, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部 695 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 漢 蔡 邕, 獨 斷,( 上 海 涵 芬 樓 影 印 常 熟 瞿 氏 鐵 琴 銅 劍 樓 藏 明 弘 治 癸 亥 刊 本 ), 四 部 叢 刊 三 編, 臺 北 : 商 務 印 書 館,1966 年 漢 鄭 安 等, 何 寧 撰, 淮 南 子 集 釋, 北 京 : 中 華 書 局,2006 年 4 月 漢 應 劭, 民 國 王 利 器 注, 風 俗 通 義 校 注, 臺 北 : 漢 京 文 化 公 司,1983 年 9 月 漢 應 卲, 漢 官 儀, 載 叢 書 集 成 新 編, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1985 年 元 月 魏 王 肅 註, 孔 子 家 語 ( 明 覆 宋 刊 本 ), 收 入 中 國 子 學 名 著 集 成 宋 元 明 清 善 本 叢 刊,1978 年 12 月 晉 崔 豹, 古 今 注,( 上 海 涵 芬 樓 影 印 宋 刊 本 ), 四 部 叢 刊 三 編, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1966 年 晉 張 華 范 寧 校 證, 博 物 志 校 證, 臺 北 : 明 文 書 局,1981 年 9 月 東 晉 郭 璞 清 郝 懿 行 注, 民 國 袁 珂 譯 注, 山 海 經, 臺 北 : 台 灣 古 籍 出 版 社, 2001 年 6 月 初 版 二 刷 南 朝 宋 劉 義 慶, 民 國 楊 勇 著, 世 說 新 語 校 箋, 臺 北 : 平 平 出 版 社,1974 年 9 月 梁 宗 懍, 荊 楚 歲 時 記, 叢 書 集 成 新 編 91 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1985 年 元 月 梁 劉 勰, 民 國 王 師 更 生 注 譯, 文 心 雕 龍 讀 本, 臺 北 : 文 史 哲 出 版 社,1986 年 11 月 再 版 北 齊 顏 之 推, 莊 輝 明 章 義 和, 顏 氏 家 訓 譯 注, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2006 年 6 月 北 齊 顏 之 推, 顏 氏 家 訓, 叢 書 集 成 新 編 33 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1985 年 元 月 唐 段 成 式, 酉 陽 雜 俎, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 1986 年 7 月 唐 段 成 式, 酉 陽 雜 俎 續 集, 四 庫 全 書 薈 要, 臺 北 : 世 界 書 局,1988 年 2 月 宋 王 堯 臣 等, 崇 文 總 目, 百 部 叢 書 集 成 ( 原 刻 景 印 ), 臺 北 : 藝 文 印 書 館, 1966 年 宋 王 欽 若 楊 億 等, 冊 府 元 龜, 臺 北 : 中 華 書 局,1967 年 5 月 宋 王 應 麟, 清 翁 元 圻 等 注, 困 學 紀 聞, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2008 年 12 月 宋 王 闢 之, 呂 友 仁 點 校, 澠 水 燕 談 錄, 北 京 : 中 華 書 局,1981 年 3 月 宋 王 柡, 誠 剛 點 校, 燕 翼 詒 謀 錄, 北 京 : 中 華 書 局,1997 年 12 月 宋 司 馬 光, 家 範, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部 696 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 朱 熹, 白 鹿 書 院 教 規, 叢 書 集 成 新 編 33 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1985

399 參 考 文 獻 389 年 元 月 宋 朱 熹, 朱 子 大 全, 四 部 備 要 子 部 ( 據 明 胡 氏 刻 本 校 刊 ), 上 海 : 中 華 書 局,1936 年 宋 朱 熹, 朱 子 全 書, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2002 年 12 月 宋 朱 熹, 延 平 答 問, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部 698 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 朱 熹, 朱 傑 人 嚴 佐 之 劉 永 翔 主 編, 朱 子 全 書 ( 共 27 冊 ), 上 海 : 古 籍 出 版 社,2002 年 12 月 宋 朱 熹, 清 李 光 地 熊 賜 履 等 編, 御 纂 朱 子 全 書, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 朱 熹 呂 祖 謙 同 編, 葉 采 集 解, 近 思 錄 ( 正 誼 堂 全 書 ), 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 朱 熹 編, 河 南 程 氏 遺 書, 載 叢 書 集 成 三 編 14 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1989 年 7 月 臺 1 版 宋 朱 熹 編 輯, 二 程 語 錄, 叢 書 集 成 新 編 第 21 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社, 1985 年 元 月 宋 朱 熹 輯, 張 伯 行 集 解, 近 思 錄 ( 百 部 叢 書 集 成 原 刻 影 印 ), 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1986 年 7 月 宋 呂 大 鈞, 呂 氏 鄉 約, 叢 書 集 成 續 編 59 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1989 年 7 月 宋 呂 大 臨, 陳 俊 民 輯 校, 藍 田 呂 氏 遺 著 輯 校, 北 京 : 中 華 書 局,1993 年 11 月 宋 李 昉 等, 太 平 御 覽, 四 部 叢 刊 三 編 本 ( 上 海 涵 芬 樓 影 印 宋 刊 本 ), 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1968 年 1 月 宋 周 密, 癸 辛 雜 識, 宋 元 筆 記 小 說 大 觀, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2007 年 3 月 宋 周 密, 齊 東 野 語, 北 京 : 中 華 書 局,1997 年 12 月 宋 邵 伯 溫, 邵 氏 聞 見 錄, 宋 元 筆 記 小 說 大 觀, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2007 年 宋 洪 邁, 何 卓 點 校, 夷 堅 志, 北 京 : 中 華 書 局,2006 年 10 月 初 版 2 刷 宋 范 仲 淹, 范 文 正 公 文 集, 叢 書 集 成 新 編 73 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社, 1985 年 元 月 宋 范 仲 淹, 范 氏 義 莊 規 矩, 叢 書 集 成 續 編 59 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社, 1989 年 7 月 宋 范 仲 淹, 清 范 能 濬 輯, 范 文 正 集 補 編, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 范 致 明, 岳 陽 風 土 記, 叢 書 集 成 新 編 95 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1985 年 元 月

400 參 考 文 獻 390 宋 真 德 秀, 西 山 讀 書 記, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部 706 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 袁 采, 袁 氏 世 範, 據 中 國 國 家 圖 書 館 藏 宋 刻 本 影 印, 北 京 : 北 京 圖 書 館 出 版 社,2003 年 5 月 宋 陳 元 靚, 歲 時 廣 記, 歲 時 習 俗 資 料 彙 編, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1970 年 12 月 宋 陳 振 孫, 直 齋 書 錄 解 題, 清 光 緒 九 年 (1883 年 ) 江 蘇 書 局 刊 本, 李 學 勤 主 編 中 華 漢 語 工 具 書 書 庫, 安 徽 : 教 育 出 版 社,2002 年 1 月 宋 陸 游, 放 翁 家 訓 ( 據 清 乾 隆 鮑 廷 博 校 刊 知 不 足 齋 叢 書 本 影 印 ), 百 部 叢 書 集 成, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1967 年 宋 程 顥 程 頤, 二 程 集, 臺 北 : 漢 京 文 化 事 業 公 司,1983 年 9 月 16 日 宋 程 顥 程 頤, 朱 子 編, 二 程 外 書, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 程 顥 程 頤, 潘 富 恩 導 讀, 二 程 遺 書, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2000 年 12 月 宋 項 安 世, 項 氏 家 說, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 1986 年 7 月 宋 黃 榦, 朱 文 公 ( 熹 ) 行 狀 ( 一 名 宋 侍 講 朱 文 公 行 狀 ), 叢 書 集 成 續 編 260 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1989 年 7 月 宋 楊 時 編 輯, 二 程 粹 言, 叢 書 集 成 新 編 21 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1985 年 元 月 宋 葉 夢 得, 石 林 家 訓, 叢 書 集 成 續 編 60 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1989 年 7 月 宋 葉 夢 得, 石 林 燕 語, 宋 元 筆 記 小 說 大 觀, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2007 年 3 月 宋 葉 夢 得, 避 暑 錄 話, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2007 年 宋 趙 括 著, 胡 道 靜 校 證, 夢 溪 筆 談 校 證, 上 海 : 古 籍 出 版 社,1987 年 9 月 宋 趙 鼎, 家 訓 筆 錄, 叢 書 集 成 新 編 33 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1985 年 元 月 宋 趙 與 旹, 賓 退 錄, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 1986 年 7 月 宋 劉 清 之, 戒 子 通 錄, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部 703 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 劉 敞, 公 是 弟 子 記, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 1986 年 7 月 宋 劉 敞, 公 是 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 樓 鑰, 范 文 正 公 年 譜 ( 四 明 張 氏 約 園 開 雕 ), 叢 書 集 成 續 編 260 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1989 年 7 月

401 參 考 文 獻 391 宋 歐 陽 修, 歸 田 錄, 北 京 : 中 華 書 局,1981 年 宋 鄭 太 和, 鄭 氏 規 範, 叢 書 集 成 新 編 第 33 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1985 年 元 月 宋 鄭 至 道, 琴 堂 諭 俗 編, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部 865 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 黎 靖 德 編, 朱 子 語 類, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部 701 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 謝 維 新, 古 今 合 璧 事 類 備 要 ( 明 嘉 靖 丙 辰 年 1556 年 摹 宋 刻 本 ), 臺 北 : 新 興 書 局,1971 年 3 月 宋 韓 琦, 李 之 亮 徐 正 英 校 箋, 安 陽 集 編 年 箋 注, 四 川 : 巴 蜀 書 社,2000 年 10 月 宋 釋 惠 洪, 林 間 錄 ( 後 集 ), 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 元 黃 端 節 編, 朱 子 成 書 ( 明 景 泰 元 年 (1450 年 ) 善 敬 書 堂 刊 本 ), 國 立 故 宮 博 物 院 珍 藏 ( 微 片 ) 元 鄭 太 和 撰, 鄭 氏 規 範 ( 據 清 曹 溶 輯, 陶 越 增 訂 學 海 類 編 本 影 印 ), 百 部 叢 書 集 成, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1967 年 元 鄭 濤, 旌 義 編 二 卷 附 四 庫 提 要, 叢 書 集 成 新 編 33 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1985 年 元 月 元 龔 端 禮, 五 服 圖 解 ( 宛 委 別 藏 影 鈔 元 至 治 本 ), 臺 北 : 故 宮 博 物 院 委 託 商 務 印 書 館 景 印 原 書 明 王 夫 之, 思 問 錄, 臺 北 : 世 界 書 局,1974 年 7 月 3 版 明 王 圻, 續 文 獻 通 考, 四 庫 全 書 存 目 叢 書 子 部 187 冊, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司,1995 年 9 月 明 王 省 曾, 吳 風 錄, 叢 書 集 成 新 編 91 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1985 年 元 月 明 丘 濬, 大 學 衍 義 補, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部 712 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 明 丘 濬 編 輯, 朱 子 學 的, 叢 書 集 成 新 編 21 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1985 年 元 月 明 田 汝 成, 熙 朝 樂 事 ( 據 明 萬 曆 孫 幼 安 校 刊 稗 乘 本 景 印 ), 歲 時 習 俗 資 料 彙 編, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1970 年 12 月 明 田 藝 蘅 輯, 留 青 日 札, 上 海 : 古 籍 出 版 社,1985 年 9 月 明 呂 坤 撰, 呂 公 實 政 錄 ( 清 嘉 慶 丁 巳 年 (1797 年 ) 重 刊 本 ), 臺 北 : 文 史 哲 出 版 社,1971 年 8 月 明 呂 柟, 二 程 子 抄 釋, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 1986 年 7 月 明 呂 柟, 張 子 抄 釋, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,

402 參 考 文 獻 年 7 月 明 胡 廣 等, 性 理 大 全 書, 四 庫 全 書 珍 本 五 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 1935 年 明 郎 瑛, 七 修 類 稿, 上 海 : 中 華 書 局,1961 年 9 月 初 版 3 刷 明 張 四 維, 名 公 書 判 清 明 集 ( 中 國 社 會 科 學 院 歷 史 研 究 所 宋 遼 金 元 史 研 究 室 點 校 ), 北 京 : 中 華 書 局,2002 年 6 月 初 版 2 刷 明 張 鼐, 孔 子 家 語 雋 ( 明 萬 曆 間 書 林 蕭 世 熙 刊 本 ), 中 國 子 學 名 著 集 成 宋 元 明 清 善 本 叢 刊,1978 年 12 月 明 陳 懋 仁, 泉 南 雜 志, 叢 書 集 成 新 編 95 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1985 年 元 月 明 陶 晉 英, 楚 書, 叢 書 集 成 新 編 95 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1985 年 元 月 明 章 潢, 圖 書 編, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部 972 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 明 黃 宗 羲, 宋 元 學 案, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1968 年 3 月 明 黃 宗 羲, 明 文 海 ( 涵 芬 樓 藏 鈔 本 影 印 ), 北 京 : 中 華 書 局,1987 年 2 月 明 黃 宗 羲, 明 夷 待 訪 錄, 臺 北 : 世 界 書 局,1974 年 7 月 初 版 3 版 明 黃 宗 羲, 明 儒 學 案, 臺 北 : 世 界 書 局,2009 年 6 月 初 版 7 刷 明 楊 繼 盛, 楊 忠 愍 公 遺 筆, 叢 書 集 成 新 編 33 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社, 1985 年 元 月 明 楊 繼 盛, 楊 忠 愍 傳 家 寶 訓, 叢 書 集 成 續 編 60 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社, 1989 年 7 月 明 溫 以 介 述, 溫 氏 母 訓, 叢 書 集 成 新 編 33 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1985 年 元 月 明 管 志 道, 從 先 維 俗 議 影 印 明 刊 本, 叢 書 集 成 續 編 61 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1989 年 7 月 明 霍 韜, 霍 渭 臣 家 訓, 珍 藏 國 家 圖 書 館 善 本 書 室 善 本 書 明 謝 肇 淛, 五 雜 組, 上 海 : 上 海 書 店,2001 年 8 月 明 龐 尚 鵬, 龐 氏 家 訓, 叢 書 集 成 新 編 33 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1985 年 元 月 明 顧 炎 武, 日 知 錄, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1968 年 3 月 清 孔 繼 汾, 孔 氏 家 儀, 臺 北 : 中 央 研 究 院 傅 斯 年 圖 書 館 珍 藏 善 本 書 清 孔 繼 汾, 劻 儀 糾 謬 集 ( 清 乾 隆 刻 本 ), 四 庫 未 收 書 輯 刊 三 輯, 北 京 : 北 京 出 版 社,2000 年 1 月 清 王 士 俊 輯, 閑 家 編 ( 浙 江 圖 書 館 藏 清 雍 正 十 二 年 (1734 年 ) 養 拙 堂 刻 本 ), 四 庫 全 書 存 目 叢 書 子 部 158 冊, 臺 北 : 莊 嚴 出 版 社,1995 年 9 月 清 王 述 菴 編, 金 石 萃 編, 臺 北 : 國 風 出 版 社,1964 年 7 月 清 王 懋 竑, 白 田 雜 著, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部 859 冊, 臺 北 : 臺 灣 商

403 參 考 文 獻 393 務 印 書 館,1986 年 7 月 清 王 懋 竑 編, 朱 子 年 譜 ( 清 道 光 光 緒 間 刻 本 ), 于 浩 輯, 宋 明 理 學 家 年 譜, 北 京 : 北 京 圖 書 館 出 版 社,2005 年 4 月 清 江 永, 近 思 錄 集 註, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 1986 年 7 月 清 李 清 馥, 閩 中 理 學 淵 源 考, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 清 林 伯 桐, 士 人 家 儀 考, 叢 書 集 成 三 編 25 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1996 年 清 林 伯 桐, 品 官 家 儀 考, 叢 書 集 成 三 編 25 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1996 年 清 津 門 佟 氏 輯, 士 庶 備 覽 ( 清 光 緒 十 八 年 刻 本 ), 四 庫 未 收 書 輯 刊 參 輯 19 冊, 北 京 : 北 京 出 版 社,2000 年 1 月 清 范 祖 述, 杭 縣 洪 如 嵩 補 輯, 杭 俗 遺 風, 上 海 : 文 藝 出 版 社,1989 年 9 月 清 茅 星 來, 近 思 錄 集 註, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 清 倪 濤, 六 藝 之 一 錄, 四 庫 全 書 珍 本 初 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1935 年 清 夏 炘, 述 朱 質 疑, 咸 豐 壬 子 新 鐫, 景 紫 山 房 藏 板, 續 修 閣 四 庫 全 書, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2003 年 5 月 清 孫 奇 逢, 孝 友 堂 家 訓, 叢 書 集 成 新 編 33 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1985 年 元 月 清 孫 奇 逢, 孝 友 堂 家 規, 叢 書 集 成 新 編 33 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1985 年 元 月 清 徐 珂, 清 稗 類 鈔, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1966 年 6 月 清 乾 隆 官 修, 清 朝 文 獻 通 考, 浙 江 : 古 籍 出 版 社,2000 年 1 月 清 乾 隆 官 修, 續 文 獻 通 考, 浙 江 : 古 籍 出 版 社,2000 年 1 月 清 張 師 載 輯, 課 子 隨 筆 鈔, 叢 書 集 成 續 編 60 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社, 1989 年 7 月 清 張 習 孔, 家 訓, 叢 書 集 成 續 編 60 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1989 年 7 月 清 張 爾 岐, 蒿 庵 閒 話, 筆 記 小 說 大 觀 續 編 19 冊 ( 四 部 集 要 子 部 ), 臺 北 : 新 興 書 局 清 清 世 宗, 聖 祖 仁 皇 帝 庭 訓 格 言 ( 一 名 庭 訓 格 言 ), 叢 書 集 成 續 編 60 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1989 年 7 月 清 清 世 祖 呂 宮 等 人 纂, 御 定 資 政 要 覽, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 清 清 聖 祖, 淵 鑑 類 函, 四 部 集 要 子 部 ( 殿 版 ), 臺 北 : 新 興 書 局,1960

404 參 考 文 獻 394 年 9 月 清 陳 宏 謨, 培 遠 堂 偶 存 稿 ( 清 乾 隆 間 培 遠 堂 刊 本 ), 臺 北 : 珍 藏 國 家 圖 書 館 善 本 書 室 清 陳 盛 韶, 問 俗 錄, 武 陵 出 版 社,1991 年 10 月 清 陳 夢 雷 主 纂, 古 今 圖 書 集 成 ( 原 書 雍 正 四 年 (1726 年 ) 告 成, 殿 本 無 考 證 ), 上 海 : 中 華 書 局 清 萬 斯 大, 宗 法 論, 臺 北 : 廣 文 書 局,1968 年 1 月 清 萬 斯 同, 廟 制 圖 考, 叢 書 集 成 續 編, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1989 年 7 月 清 聖 祖 頒 諭 清 世 宗 繹 釋, 聖 諭 廣 訓, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 子 部 717 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 清 趙 執 信, 禮 俗 權 衡 ( 清 康 熙 刻 本 ), 四 庫 未 收 書 輯 刊 三 輯, 北 京 : 北 京 出 版 社,2000 年 1 月 清 趙 翼, 陔 餘 叢 考, 河 北 : 人 民 出 版 社,2003 年 12 月 清 蔣 伊, 蔣 氏 家 訓 ( 據 借 月 山 房 彙 鈔 本 影 印 ), 百 部 叢 書 集 成, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1967 年 清 鄭 士 範 編, 朱 子 年 譜 ( 清 光 緒 六 年 (1880 年 ) 刻 本 ), 丁 浩 輯 宋 明 理 學 家 年 譜, 北 京 : 北 京 圖 書 館,2005 年 4 月 清 鄭 端 輯, 朱 子 學 歸, 叢 書 集 成 新 編 21 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1985 年 元 月 清 戴 翊 清, 治 家 格 言 繹 義, 叢 書 集 成 續 編 60 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社, 1989 年 7 月 清 鍾 于 序, 宗 規, 載 叢 書 集 成 續 編 第 60 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1989 年 7 月 清 鍾 錂 纂, 顏 習 齋 先 生 闢 異 錄, 叢 書 集 成 新 編 33 冊, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1985 年 元 月 清 顧 祿, 來 新 夏 點 校, 清 嘉 錄, 北 京 : 中 華 書 局,2008 年 6 月 不 著 撰 者, 居 家 必 用 事 類 乙 集 ( 清 華 大 學 圖 書 館 藏 明 刻 本 ), 四 庫 全 書 存 目 叢 書 子 部 117 冊,1995 年 9 月 ( 四 ) 集 部 周 屈 原, 宋 洪 興 祖 撰, 楚 辭 補 注, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1977 年 9 月 五 版 梁 蕭 統, 唐 李 善 註, 文 選, 臺 北 : 藝 文 書 局,1972 年 6 月 六 版 唐 元 稹, 元 稹 集, 四 部 刊 要 集 部, 臺 北 : 漢 京 文 化 公 司,2004 年 3 月 唐 白 居 易, 白 居 易 集, 四 部 刊 要 集 部, 臺 北 : 漢 京 文 化 公 司,2004 年 3 月 唐 杜 牧, 樊 川 文 集, 四 部 刊 要 集 部, 臺 北 : 漢 京 文 化 公 司,2004 年 3 月

405 參 考 文 獻 395 唐 杜 甫, 杜 詩 鏡 銓, 臺 北 : 華 正 書 局,1975 年 6 月 唐 柳 宗 元, 柳 河 東 集, 香 港 : 中 華 書 局 ( 分 局 ),1972 年 1 月 唐 張 籍, 張 司 業 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 1986 年 7 月 唐 黃 滔, 黃 御 史 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 1986 年 7 月 唐 劉 長 卿, 劉 隨 州 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 1986 年 7 月 唐 顏 真 卿, 顏 魯 公 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 1986 年 7 月 宋 方 岳, 秋 崖 集, 四 庫 全 書 珍 本 三 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1935 年 宋 方 逢 辰, 蛟 峰 文 集, 四 庫 全 書 珍 本 四 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1935 年 宋 王 十 朋, 梅 溪 後 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 1986 年 7 月 宋 王 安 石, 臨 川 先 生 文 集 ( 宋 紹 興 辛 未 21 年 (1151 年 ) 提 舉 兩 浙 西 路 常 平 茶 鹽 王 刊 宋 元 明 初 遞 修 本 ), 臺 北 : 國 家 圖 書 館 四 樓 善 本 書 室 宋 王 質, 雪 山 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 司 馬 光, 傳 家 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1094 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 司 馬 光, 溫 國 文 正 司 馬 公 文 集 ( 上 海 涵 芬 樓 借 常 熟 瞿 氏 鐵 琴 銅 劍 樓 藏 宋 紹 熙 刊 本 景 印 ), 四 部 叢 刊 集 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1979 年 11 月 宋 石 介, 徂 徠 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 集 部 1090 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 朱 熹, 朱 熹 集, 四 川 : 教 育 出 版 社,1997 年 5 月 初 版 2 刷 宋 朱 熹, 晦 庵 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1146 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 朱 熹, 晦 菴 先 生 文 集, 宋 集 珍 本 叢 刊 56 冊, 四 川 : 四 川 大 學 古 籍 整 理 研 究 所 編, 北 京 : 線 裝 書 局,2004 年 宋 朱 熹, 民 國 陳 俊 民 校 編, 朱 子 文 集, 臺 北 : 財 團 法 人 德 富 文 教 基 金 會, 2000 年 2 月 宋 余 靖, 余 仲 荀 編, 武 溪 集, 四 庫 全 書 薈 要 集 部 22 冊, 臺 北 : 世 界 書 局,1988 年 2 月 宋 吳 泳, 鶴 林 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 吳 處 厚, 青 箱 雜 記, 歷 代 筆 記 小 說 大 觀, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2007 年 10 月

406 參 考 文 獻 396 宋 呂 祖 謙, 東 萊 別 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1150 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 呂 祖 謙, 東 萊 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 1986 年 7 月 宋 李 之 儀, 姑 溪 居 士 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1120 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 李 石, 方 舟 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 李 覯, 李 覯 集, 四 部 刊 要 集 部, 臺 北 : 漢 京 文 化 事 業 公 司,1983 年 10 月 宋 李 覯, 旴 江 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 李 覯, 直 講 李 先 生 集 ( 上 海 涵 芬 樓 借 江 南 圖 書 館 藏 明 代 刊 本 景 印 ), 四 部 叢 刊 集 部 宋 沈 括, 長 興 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 汪 應 辰, 文 定 集, 上 海 : 世 紀 出 版 社,2009 年 2 月 宋 周 必 大, 文 忠 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1147 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 周 惇 頤, 清 周 沈 珂 編, 周 元 公 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 周 紫 芝, 太 倉 稊 米 集, 臺 北 : 國 家 圖 書 館 古 籍 影 像 檢 索 系 統 宋 邱 葵, 民 國 楊 天 厚 林 麗 寬 譯 注, 釣 磯 詩 集 譯 注, 金 門 : 金 門 縣 文 化 局, 2007 年 3 月 宋 姚 勉, 雪 坡 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1184 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 胡 寅, 斐 然 集, 四 庫 全 書 珍 本 初 集, 臺 北 : 臺 灣 臺 灣 商 務 印 書 館,1935 年 宋 胡 宿, 文 恭 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 范 仲 淹, 范 文 正 公 文 集,( 北 宋 刻 本, 古 逸 叢 書 三 編 之 五 ), 北 京 : 中 華 書 局 影 印 宋 范 仲 淹, 范 文 正 集 補 編, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 范 祖 禹, 范 太 史 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 1986 年 7 月 宋 家 鉉 翁, 則 堂 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 1986 年 7 月

407 參 考 文 獻 397 宋 徐 元 杰, 楳 埜 集, 宋 集 珍 本 叢 刊, 四 川 大 學 古 籍 所 編, 北 京 : 線 裝 書 局, 2004 年 6 月 宋 徐 鉉, 徐 騎 省 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,2004 年 3 月 宋 徐 鉉, 騎 省 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 晁 補 之, 雞 肋 集, 四 庫 全 書 薈 要, 臺 北 : 世 界 書 局,1988 年 2 月 宋 真 德 秀, 西 山 先 生 真 文 忠 公 文 集, 宋 集 珍 本 叢 刊 76 冊, 四 川 大 學 古 籍 整 理 研 究 所 編, 北 京 : 線 裝 書 局,2004 年 宋 馬 永 卿, 嬾 真 子, 叢 書 集 成 續 編, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1989 年 7 月 宋 張 方 平, 樂 全 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1104 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 張 耒, 柯 山 集, 四 庫 全 書 珍 本 四 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1935 年 宋 張 栻, 南 軒 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1167 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 陳 淳, 北 溪 大 全 集, 四 庫 全 書 珍 本 四 集, 臺 北 : 臺 灣 臺 灣 商 務 印 書 館, 1935 年 宋 陳 著, 本 堂 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 陳 藻, 樂 軒 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1152 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 陸 九 淵 陸 持 之 編, 象 山 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 1986 年 7 月 宋 陸 游, 渭 南 文 集 ( 上 海 涵 芬 樓 借 江 南 圖 書 館 藏 明 華 氏 活 字 本 景 印 ), 四 部 叢 刊 集 部 宋 游 九 言, 默 齋 遺 稿,( 傅 增 湘 校 宜 秋 館 刻 本 ), 四 庫 全 書 存 目 叢 書 集 部 64 冊, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司,1997 年 6 月 宋 陽 枋, 字 溪 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 黃 仲 元, 四 如 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1188 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 黃 幹, 勉 齋 集, 四 庫 全 書 珍 本, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1935 年 宋 楊 時, 龜 山 集, 四 庫 全 書 珍 本 四 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1935 年 宋 楊 傑, 無 為 集, 古 逸 書 ( 線 裝 書, 三 編 之 36), 北 京 : 中 華 書 局 影 印 宋 楊 萬 里 著, 楊 長 孺 編, 誠 齋 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 葛 勝 仲, 丹 陽 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1127 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 熊 禾, 勿 軒 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986

408 參 考 文 獻 398 年 7 月 宋 趙 鼎, 忠 正 德 文 集, 臺 北 : 國 家 圖 書 館 古 籍 影 像 檢 索 系 統 宋 劉 才 邵, 檆 溪 居 士 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1130 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 劉 克 莊, 後 村 先 生 大 全 集, 舒 大 剛 主 編, 宋 集 珍 本 叢 刊, 北 京 : 線 裝 書 局,2004 年 6 月 宋 劉 辰 翁, 須 溪 集, 四 庫 全 書 珍 本 四 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1935 年 宋 劉 攽, 彭 城 集, 上 海 : 商 務 印 書 館,1937 年 4 月 再 版 宋 劉 宰, 漫 塘 文 集, 舒 大 剛 主 編, 宋 集 珍 本 叢 刊, 北 京 : 線 裝 書 局,2004 年 6 月 宋 劉 敞, 公 是 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 劉 摯, 忠 肅 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1099 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 樓 鑰, 攻 媿 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1153 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 歐 陽 守 道, 巽 齋 文 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1183 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 歐 陽 修, 文 忠 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 1986 年 7 月 宋 穆 修, 穆 參 軍 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1087 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 戴 表 元, 剡 源 文 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1194 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 韓 元 吉, 桐 陰 舊 話 ( 清 道 光 刻 古 今 說 海 本 ), 宋 代 傳 記 資 料 叢 刊 第 31 冊, 北 京 : 北 京 圖 書 館 出 版 社 宋 韓 琦, 安 陽 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1089 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 韓 琦, 韓 魏 公 集,( 據 清 康 熙 張 伯 行 輯 編 同 治 左 宗 棠 增 刊 正 誼 堂 全 書 本 影 印 ), 百 部 叢 書 集 成 集 部, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1968 年 宋 韓 琦, 李 之 亮 徐 正 英 校 箋, 安 陽 集 編 年 箋 注, 四 川 : 巴 蜀 書 社,2000 年 10 月 宋 韓 維, 南 陽 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1101 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 魏 了 翁, 重 校 鶴 山 先 生 大 全 文 集, 四 部 叢 刊 電 子 版 初 編 ( 原 文 及 全 文 檢 索 版 ), 北 京 : 書 同 文 數 字 技 術 有 限 公 司 台 北 : 國 家 圖 書 館 電 子 書, 列 印 時 間 :04/03/2010

409 參 考 文 獻 399 宋 羅 點, 聞 見 錄, 臺 北 : 國 家 圖 書 館 微 卷 宋 蘇 洵, 嘉 祐 新 集, 載 宋 集 珍 本 叢 刊, 四 川 大 學 古 籍 所 編, 北 京 : 線 裝 書 局,2004 年 6 月 宋 蘇 軾, 東 坡 全 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 1986 年 7 月 宋 蘇 頌 蘇 携 編, 蘇 魏 公 文 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 蘇 轍, 欒 城 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 宋 蘇 轍, 欒 城 應 詔 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 1986 年 7 月 元 王 惲, 秋 澗 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1210 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 元 方 回, 桐 江 續 集, 四 庫 全 書 珍 本 初 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1935 年 元 同 恕, 榘 菴 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1206 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 元 安 熙, 默 庵 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1199 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館 發 行,1986 年 7 月 初 版 元 牟 巘, 牟 氏 陵 陽 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 1986 年 7 月 元 李 存, 俟 菴 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1213 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 元 李 祁, 雲 陽 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 元 吳 海, 聞 過 齋 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1217 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 元 吳 澄, 吳 文 正 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1197 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 元 柳 貫, 待 制 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1210 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 元 胡 祇 遹, 紫 山 大 全 集, 四 庫 全 書 珍 本 四 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 1935 年 元 貢 師 泰, 玩 齋 集, 四 庫 全 書 珍 本 三 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1935 年 元 郝 經, 陵 川 集, 四 庫 全 書 珍 本 四 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1935 年 元 許 有 壬, 至 正 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1211 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月

410 參 考 文 獻 400 元 張 養 浩, 歸 田 類 稿, 四 庫 全 書 珍 本 三 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1935 年 元 陳 旅, 安 雅 堂 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1213 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 元 陳 櫟, 定 宇 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1205 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 元 歐 陽 玄, 圭 齋 文 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1210 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 元 劉 將 孫 撰, 養 吾 齋 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1199 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 元 劉 壎, 水 雲 村 稿, 四 庫 全 書 珍 本 四 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1935 年 元 劉 鶚, 惟 實 集, 四 庫 全 書 珍 本 四 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1935 年 元 謝 應 芳, 辨 惑 編, 百 部 叢 書 集 成, 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1967 年 明 尹 臺, 洞 麓 堂 記, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1277 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 明 文 林, 文 溫 州 集 ( 北 京 圖 書 館 藏 明 刻 本 ), 四 庫 全 書 存 目 叢 書 集 部 40 冊, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司,1997 年 10 月 明 方 孝 儒, 遜 志 齋 集 ( 上 海 涵 芬 樓 景 印 明 嘉 靖 辛 酉 王 可 大 台 州 刊 本 ), 四 部 叢 刊 集 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1979 年 11 月 明 毛 伯 溫, 毛 襄 懋 先 生 文 集 ( 清 華 大 學 圖 書 館 藏 清 乾 隆 37 年 毛 仲 愈 等 刻 毛 襄 懋 先 生 文 集 ), 四 庫 全 書 存 目 叢 書 集 部 63 冊, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司, 1997 年 10 月 明 王 行, 半 軒 集, 四 庫 全 書 珍 本 三 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1935 年 明 王 艮, 王 心 齋 全 集 取 材 自 網 站 明 王 紳, 繼 志 齋 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1234 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 明 王 慎 中, 遵 巖 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1274 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 明 丘 濬, 重 編 瓊 臺 藁, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1248 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 明 朱 升, 朱 楓 林 集 ( 明 萬 曆 四 十 四 年 (1616 年 ) 歙 邑 朱 時 新 等 刊 本 ), 臺 北 : 國 家 圖 書 館 善 本 書 室 微 卷 明 何 瑭, 柏 齋 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1266 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 明 余 懋 衡, 余 氏 宗 祠 約 ( 明 天 啟 四 年 (1624 年 ) 婺 源 余 氏 刊 本 ), 臺 北 : 國 家 圖 書 館 善 本 書 室 微 片 明 吳 子 玉, 大 鄣 山 人 集 ( 吉 林 省 圖 書 館 藏 明 萬 曆 16 年 黃 正 蒙 刻 本 ), 四 庫

411 參 考 文 獻 401 全 書 存 目 叢 書 集 部 141 冊, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司,1997 年 10 月 明 呂 坤, 王 國 軒 王 秀 梅 整 理, 呂 坤 全 集, 北 京 : 中 華 書 局,2008 年 5 月 明 呂 柟, 涇 野 先 生 文 集, 四 庫 全 書 存 目 叢 書 集 部 61 冊 ( 湖 南 圖 書 館 藏 明 嘉 靖 34 年 于 德 昌 刻 本 ), 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司,1997 年 10 月 明 宋 訥, 西 隱 集, 四 庫 全 書 珍 本 三 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1935 年 明 宋 濂, 文 憲 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1223 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 明 宋 濂, 宋 文 憲 公 全 集, 民 國 25 年 (1936), 上 海 : 中 華 書 局 排 印 本, 臺 北 : 國 家 圖 書 館 珍 藏 善 本 書 明 李 時 勉, 古 廉 文 集, 四 庫 全 書 珍 本 三 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1935 年 明 李 維 楨, 大 泌 山 房 集,( 北 京 師 範 大 學 圖 書 館 藏 明 萬 曆 三 十 九 年 刻 本 ), 四 庫 全 書 存 目 叢 書 集 部, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司,1997 年 10 月 明 汪 循, 汪 仁 峰 先 生 文 集,( 中 國 社 會 科 學 院 文 學 研 究 所 藏 清 康 熙 刻 本 ), 四 庫 全 書 存 目 叢 書 集 部 47 冊, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司,1997 年 10 月 明 汪 舜 民, 靜 軒 先 生 文 集 ( 據 上 海 圖 書 館 藏 明 正 德 6 年 張 鵬 刻 本 影 印 ), 續 修 四 庫 全 書 集 部 1331 冊, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2003 年 5 月 明 汪 道 昆, 太 函 集 ( 北 京 大 學 圖 書 館 藏 明 萬 曆 刻 本 ), 四 庫 全 書 存 目 叢 書 集 部, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司,1997 年 10 月 明 汪 禔, 檗 菴 集 ( 北 京 大 學 圖 書 館 藏 清 康 熙 十 八 年 刻 汪 氏 家 集 三 種 本 ), 四 庫 全 書 存 目 叢 書 集 部 146 冊, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司,1997 年 10 月 明 金 瑤, 金 栗 齋 先 生 文 集, 據 上 海 圖 書 館 藏 明 萬 曆 41 年 (1613 年 ) 瀛 山 書 院 刻 本 明 周 敘, 石 溪 周 先 生 文 集, 四 庫 全 書 總 目 經 部 31 冊 ( 武 英 殿 版 ), 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1997 年 9 月 初 版 7 刷 明 岳 正, 類 博 稿, 四 庫 全 書 珍 本 三 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1935 年 明 林 文 俊, 方 齋 存 稿, 四 庫 全 書 珍 本 四 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1935 年 明 林 希 元, 同 安 林 次 崖 先 生 文 集,( 遼 寧 省 圖 書 館 藏 清 乾 隆 十 八 年 陳 臚 聲 詒 燕 堂 刻 本 ), 四 庫 全 書 存 目 叢 書 集 部 75 冊, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司,1997 年 10 月 明 林 俊, 見 素 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 明 邱 濬, 丘 文 莊 公 叢 書, 臺 北 : 丘 文 莊 公 叢 書 輯 印 委 員 會 輯 印,1972 年 2 月 明 邱 濬, 重 編 瓊 臺 藁, 四 庫 全 書 珍 本 四 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1935 年 明 姜 寶, 姜 鳳 阿 文 集 ( 北 京 大 學 圖 書 館 藏 明 萬 曆 刻 本 ), 四 庫 全 書 存 目 叢 書

412 參 考 文 獻 402 集 部 127 冊, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司,1997 年 10 月 明 胡 直, 衡 廬 精 舍 藏 稿, 四 庫 全 書 珍 本 四 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 1935 年 明 姚 廣 孝 解 縉 等 奉 敕 編 纂, 永 樂 大 典, 臺 北 : 世 界 書 局,1962 年 2 月 明 夏 言, 夏 桂 洲 先 生 文 集,( 北 京 大 學 圖 書 館 藏 明 崇 禎 十 一 年 (1638 年 ) 吳 一 璘 刻 本 ), 四 庫 全 書 存 目 叢 書 集 部, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司,1997 年 10 月 明 唐 桂 芳, 白 雲 集, 四 庫 全 書 珍 本 四 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1935 年 明 唐 錦, 龍 江 集 ( 據 明 嘉 靖 刻 崇 禎 補 修 本 影 印 ), 續 修 四 庫 全 書 集 部, 上 海 : 古 籍 出 版 社,2003 年 5 月 明 徐 有 貞, 武 功 集, 四 庫 全 書 珍 本 四 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1935 年 明 徐 溥, 謙 齋 文 錄, 四 庫 全 書 珍 本 四 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1935 年 明 崔 銑, 洹 詞, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1267 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 明 康 海, 對 山 集, 四 庫 全 書 珍 本 四 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1935 年 明 張 四 維, 條 麓 堂 集 ( 據 明 萬 曆 31 年 吳 士 良 馬 攀 龍 刻 本 影 印 ), 續 修 四 庫 全 書 集 部 1351 冊 明 張 旭, 梅 巖 小 稿,( 北 京 大 學 圖 書 館 藏 明 正 德 元 年 刻 本 ), 四 庫 全 書 存 目 叢 書 集 部 41 冊, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司,1997 年 10 月 明 張 寧, 方 洲 集, 四 庫 全 書 珍 本 三 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1935 年 明 郭 子 章, 蠙 衣 生 傳 草 ( 傳 草 許 昌 市 圖 書 館 藏 明 萬 曆 刻 本 ), 四 庫 全 書 存 目 叢 書 集 部 155 冊, 臺 北 : 莊 嚴 文 化 公 司,1997 年 10 月 明 郭 子 章, 蠙 衣 生 蜀 草, 四 庫 全 書 總 目 集 部 154 冊 ( 武 英 殿 版 ), 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1997 年 9 月 初 版 7 刷 明 彭 韶, 彭 惠 安 集, 四 庫 全 書 珍 本 三 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1935 年 明 程 敏 政, 篁 墩 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1252 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 明 楊 士 奇, 東 里 文 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1238 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 明 楊 士 奇, 東 里 續 集, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 集 部 1238 冊, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1986 年 7 月 明 楊 榮, 文 敏 集, 四 庫 全 書 珍 本 四 集, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1935 年 明 蔡 復 一, 民 國 郭 哲 銘 校 釋, 遯 庵 蔡 先 生 文 集 校 釋, 金 門 : 金 門 縣 政 府, 2007 年 3 月

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415 參 考 文 獻 405 金 門 傳 統 祠 廟 建 築 之 比 較 研 究, 內 政 部 營 建 署 金 門 國 家 公 園 管 理 處 委 託 研 究 報 告,2007 年 12 月 尹 文, 江 南 祠 堂, 上 海 : 上 海 書 店,2004 年 1 月 王 善 軍, 宋 代 宗 族 和 宗 族 制 度 研 究, 河 北 : 教 育 出 版 社,2000 年 1 月 王 鐵, 中 國 東 南 的 宗 族 與 宗 譜, 上 海 : 世 紀 出 版 集 團,2002 年 9 月 甘 懷 真, 唐 代 家 廟 禮 制 研 究, 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1991 年 11 月 田 松 清, 中 華 姓 氏 叢 書 楊 清 白 世 家 楊 姓 堂 號, 香 港 : 中 華 書 局,2002 年 朱 鳳 瀚, 商 周 家 族 形 態 研 究, 天 津 : 古 籍 出 版 社,1990 年 8 月 余 師 光 宏 蔣 俊 趙 紅 梅 合 編, 閩 西 庵 垻 人 的 社 會 與 文 化, 廈 門 : 廈 門 大 學 出 版 社,2008 年 9 月 吳 江 安, 明 清 江 南 望 族 與 社 會 經 濟 文 化, 上 海 : 人 民 出 版 社,2001 年 12 月 吳 俊 德, 殷 墟 第 四 期 祭 祀 卜 辭 研 究, 臺 北 : 國 立 臺 灣 大 學 出 版 委 員 會,2005 年 10 月 李 文 治 江 太 新, 中 國 宗 法 宗 族 制 和 族 田 義 莊, 北 京 : 社 會 科 學 文 獻 出 版 社, 2000 年 4 月 李 師 增 德, 金 門 宗 祠 之 美, 金 門 : 財 團 法 人 金 門 縣 史 蹟 維 護 基 金 會,1995 年 6 月 李 錫 回 主 編, 古 寧 頭 李 氏 族 誌 李 氏 家 廟 整 建 落 成 奠 安 慶 典 紀 實, 金 門 縣 古 寧 頭 李 氏 宗 親 會 發 行,1996 年 10 月 徐 正 光 編, 第 四 屆 國 際 客 家 學 術 研 討 會 論 文 集 : 聚 落 宗 族 與 族 群 關 係, 臺 北 : 中 央 研 究 院 民 族 學 研 究 所,2000 年 12 月 徐 揚 杰, 宋 明 家 族 制 度 史 論, 北 京 : 中 華 書 局,1995 年 6 月 常 建 華, 明 代 宗 族 研 究, 上 海 : 上 海 人 民 出 版 社,2005 年 2 月 常 建 華, 清 代 的 國 家 與 社 會 研 究, 北 京 : 人 民 出 版 社,2006 年 7 月 張 一 兵, 明 堂 制 度 源 流 考, 北 京 : 人 民 出 版 社,2007 年 2 月 張 榮 明, 殷 周 政 治 與 宗 教, 臺 北 : 五 南 圖 書 公 司,1997 年 5 月 梁 煌 儀, 周 代 宗 廟 祭 禮 之 研 究, 臺 北 : 中 外 語 文 出 版 社,1989 年 7 月 莫 里 斯 弗 里 德 曼 著, 劉 曉 春 譯, 中 國 東 南 的 宗 族 組 織, 上 海 : 人 民 出 版 社, 2000 年 3 月 許 在 全 吳 幼 雄 蔡 湘 江 主 編, 泉 州 名 祠, 福 州 : 人 民 出 版 社,2003 年 4 月 郭 志 超 林 瑤 棋 主 編, 閩 南 宗 族 社 會, 福 州 : 福 建 人 民 出 版 社,2008 年 8 月 陳 支 平, 民 間 文 書 與 明 清 東 南 族 商 研 究, 北 京 : 中 華 書 局,2009 年 7 月 陳 支 平, 福 建 族 譜, 福 建 : 人 民 出 版 社,1998 年 8 月 初 版 2 刷 陳 志 華, 宗 祠, 北 京 : 三 聯 書 店,2006 年 9 月 陳 捷 先, 中 國 的 族 譜, 臺 北 : 文 建 會,1999 年 6 月 增 訂 1 版 陳 啟 鍾, 明 清 閩 南 宗 族 意 識 的 建 構 與 強 化, 廈 門 : 廈 門 大 學 出 版 社,2009 年 1 月

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