从 肉 体 上 消 灭 异 端 派 是 他 们 的 宗 教 责 任, 从 而 开 创 了 穆 斯 林 暴 力 恐 怖 主 义 的 先 河, 使 得 哈 瓦 利 吉 派 的 极 端 主 义 哲 学 从 此 成 为 穆 斯 林 激 进 分 子 的 理 论 源 泉 此 外, 早 在 倭 马 亚 王 朝 和

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1 宗 教 极 端 化 与 去 极 端 化 宗 教 极 端 主 义 思 想 根 源 与 去 极 端 化 领 域 国 际 合 作 马 丽 蓉 李 景 然 宗 教 极 端 主 义 思 想 根 源 与 去 极 端 化 领 域 国 际 合 作 内 容 提 要 伊 斯 兰 教 是 主 张 和 平 谨 守 中 道 的 宗 教, 而 宗 教 极 端 主 义 是 伊 斯 兰 发 展 的 毒 瘤, 是 被 异 化 的 伊 斯 兰 教 九 一 一 事 件 后, 伊 斯 兰 极 端 主 义 沉 渣 泛 起, 主 要 表 现 为 : 伊 斯 兰 教 义 被 歪 曲, 部 分 民 间 伊 斯 兰 复 兴 运 动 被 引 向 极 端 主 义 泥 潭 ; 伊 斯 兰 圣 战 思 想 被 误 读, 伊 斯 兰 复 兴 思 潮 滑 向 政 治 化 极 端 化 ; 基 地 伊 斯 兰 国 等 恐 怖 组 织 发 展 壮 大, 将 伊 斯 兰 极 端 主 义 引 向 全 球 造 成 上 述 情 况 的 原 因 复 杂 且 影 响 深 远, 其 中 宗 教 极 端 主 义 窃 取 解 经 话 语 权 后 形 成 的 宗 教 极 端 主 义 话 语 牢 笼, 成 为 宗 教 极 端 化 的 深 层 动 因, 更 成 为 去 极 端 化 的 重 要 突 破 口 在 全 球 反 恐 新 形 势 下, 中 国 以 其 特 有 的 方 式 积 极 应 对, 力 争 在 协 调 三 大 国 际 反 恐 联 盟 的 努 力 中 发 挥 切 实 的 建 设 性 作 用 在 中 国 与 中 东 国 家 去 极 端 化 领 域 合 作 中, 可 通 过 凝 聚 反 恐 共 识 深 化 解 经 工 作 完 善 宗 教 对 话 机 制 发 挥 爱 国 宗 教 领 袖 的 独 特 作 用 等 举 措, 最 终 达 到 有 效 防 范 与 打 击 宗 教 极 端 主 义 的 目 标 关 键 词 宗 教 极 端 主 义 一 带 一 路 国 际 反 恐 合 作 去 极 端 化 作 者 简 介 马 丽 蓉, 上 海 外 国 语 大 学 丝 路 战 略 研 究 所 所 长 教 博 士 生 导 师 ( 上 海 ); 李 景 然, 上 海 外 国 语 大 学 中 东 研 究 所 博 士 生 ( 上 海 ) 自 2016 年 1 月 1 日 起 开 始 实 施 的 中 国 反 恐 法 强 调 : 反 对 一 切 形 式 的 以 歪 曲 宗 教 教 义 或 者 其 他 方 法 煽 动 仇 恨 煽 动 歧 视 鼓 吹 暴 力 等 极 端 主 义, 消 除 恐 怖 主 义 的 思 想 基 础 2016 年 1 月 19 日, 习 近 平 主 席 访 问 沙 特 埃 及 和 伊 朗 中 东 三 国 时, 不 仅 将 安 全 合 作 作 为 全 面 提 升 双 方 战 略 合 作 伙 伴 关 系 的 重 要 支 柱, 还 公 布 了 在 中 阿 合 作 论 坛 框 架 内 召 开 文 明 对 话 与 去 极 端 化 圆 桌 会 议, 组 织 100 名 宗 教 界 知 名 人 士 互 访 等 去 极 端 化 合 作 新 举 措, 表 明 中 国 反 对 将 恐 怖 主 义 同 特 定 的 民 族 宗 教 挂 钩, 反 对 双 重 标 准 的 基 本 立 场, 进 一 步 推 动 联 合 国 主 导 下 的 国 际 反 恐 合 作 的 一 贯 主 张, 以 及 积 极 致 力 于 推 进 去 极 端 化 领 域 国 际 合 作 的 源 头 治 理 新 模 式, 力 争 在 全 球 反 恐 的 新 阶 段 切 实 发 挥 中 国 应 有 的 作 用 宗 教 极 端 主 义 : 被 异 化 的 伊 斯 兰 教 从 伊 斯 兰 教 教 义 来 看, 它 是 主 张 和 平 团 结 仁 慈 和 宽 容 的 宗 教 但 值 得 注 意 的 是, 宗 教 极 端 主 义 作 为 其 中 的 逆 流, 无 论 从 历 史 层 面, 还 是 现 实 层 面, 均 有 程 度 不 同 的 显 现 ( 一 ) 历 史 沉 疴 : 宗 教 极 端 主 义 是 伊 斯 兰 发 展 的 毒 瘤 伊 斯 兰 教 发 展 历 史 上 就 存 在 极 端 主 义 思 想 行 为 及 其 派 别 在 四 大 哈 里 发 时 期, 有 三 任 哈 里 发 欧 麦 尔 奥 斯 曼 及 阿 里 均 被 极 端 分 子 刺 杀 阿 里 接 任 第 四 任 哈 里 发 后, 因 穆 阿 维 叶 不 承 认 阿 里 的 哈 里 发 地 位 而 于 657 年 爆 发 了 隋 芬 之 战, 阿 里 营 垒 的 主 战 和 主 和 两 派 矛 盾 激 化, 约 有 1.2 万 人 离 开 阿 里 队 伍 出 走, 被 称 为 哈 瓦 利 吉 派, 并 在 661 年 1 月 24 日 暗 杀 了 阿 里 该 派 不 但 反 对 统 治 阶 层, 还 反 对 不 赞 成 该 派 政 治 观 点 和 宗 教 信 仰 的 穆 斯 林 平 民, 认 为 除 哈 瓦 利 吉 派 外, 所 有 穆 斯 林 都 是 叛 教 者 ; 将 礼 拜 斋 戒 诚 实 公 正 均 视 为 信 仰 的 组 成 部 分, 甚 至 将 圣 战 视 为 第 六 大 功 修 ; 认 为 穆 斯 林 群 体 中 凡 不 符 合 自 己 观 点 的 就 是 异 端 派,

2 从 肉 体 上 消 灭 异 端 派 是 他 们 的 宗 教 责 任, 从 而 开 创 了 穆 斯 林 暴 力 恐 怖 主 义 的 先 河, 使 得 哈 瓦 利 吉 派 的 极 端 主 义 哲 学 从 此 成 为 穆 斯 林 激 进 分 子 的 理 论 源 泉 此 外, 早 在 倭 马 亚 王 朝 和 阿 巴 斯 王 朝 期 间, 已 经 出 现 了 有 关 教 义 上 的 极 端 派 的 名 称, 并 有 学 者 提 出 真 主 的 精 神 或 本 体 可 以 潜 入 人 体 真 主 的 旨 意 能 够 变 换 真 主 会 把 某 些 神 权 委 托 凡 人 ( 委 权 ), 或 提 出 伊 玛 目 灵 魂 中 的 神 性 可 以 移 居 而 代 代 相 传, 或 声 称 神 人 同 形 同 性 人 具 有 神 性 人 是 神 灵 的 化 身 等 极 端 教 义, 直 至 10 世 纪 才 被 最 终 抛 弃 但 在 10 世 纪, 因 罕 百 里 教 法 学 派 与 阿 巴 斯 王 朝 哈 里 发 间 围 绕 古 兰 经 是 天 启 还 是 人 造 问 题 上 的 持 续 论 争, 造 成 了 巴 格 达 的 社 会 骚 乱 甚 至 暴 乱, 尤 其 是 由 该 派 追 随 者 组 成 的 暴 民 袭 击 什 叶 派 穆 斯 林 犯 罪 的 逊 尼 派 穆 斯 林, 以 及 洗 劫 商 铺 攻 击 街 头 女 艺 人, 旨 在 利 用 下 层 民 众 冤 苦 来 策 动 社 会 骚 乱, 结 果 遭 到 政 府 军 队 的 镇 压, 故 罕 百 里 教 法 学 派 在 伊 斯 兰 历 史 上, 被 视 为 反 哈 里 发 政 权 不 断 制 造 麻 烦 的 群 体, 一 次 又 一 次 地 遭 到 政 权 镇 压 如 果 说 阿 里 时 期 出 现 的 哈 瓦 利 吉 派 是 以 极 端 的 教 义 和 无 情 屠 杀 闻 名 有 组 织 的 宗 教 社 团 式 极 端 主 义 的 代 表, 那 么, 十 字 军 东 征 时 期 伊 斯 兰 教 中 的 阿 萨 辛 派 不 仅 刺 杀 十 字 军 的 王 公, 还 刺 杀 教 内 政 敌 和 无 辜 穆 斯 林, 其 极 端 主 义 影 响 更 远 事 实 上, 阿 萨 辛 派 是 伊 斯 兰 什 叶 派 伊 斯 玛 仪 派 的 一 个 异 端 支 派, 历 史 上 被 称 作 新 宣 传 运 动 哈 桑 伊 本 萨 巴 哈 自 称 为 新 宣 传 运 动 的 总 传 道 师, 传 道 员 在 总 传 道 师 的 指 挥 下 发 动 袭 击 掠 夺 财 物 占 领 地 盘 等, 因 其 只 讲 目 的 而 不 讲 手 段, 甚 至 一 度 把 暗 杀 发 展 成 一 门 艺 术, 且 在 伊 斯 玛 仪 派 基 础 上 衍 化 出 了 不 可 知 论, 宣 称 历 代 先 知 都 是 多 余, 只 崇 拜 能 将 他 们 活 着 送 进 真 主 花 园 的 总 传 道 师, 旨 在 将 入 会 者 从 伊 斯 兰 教 义 的 束 缚 中 解 放 出 来, 其 暗 杀 行 为 所 产 生 的 负 面 影 响 极 为 深 远 18 世 纪 兴 起 的 瓦 哈 比 运 动, 因 其 为 面 对 危 机 却 苦 无 出 路 的 穆 斯 林 指 明 了 一 条 道 路, 而 凸 现 出 伊 斯 兰 复 兴 运 动 的 共 性, 但 因 其 旨 在 清 除 伊 斯 兰 的 内 敌, 而 不 是 抵 抗 非 伊 斯 兰 的 外 敌, 主 要 针 对 伊 斯 兰 世 界 内 部 的 衰 退 危 机, 而 非 因 应 西 欧 国 家 体 系 的 冲 击 等 举 措, 使 得 瓦 哈 比 运 动 并 未 促 进 穆 斯 林 的 团 结, 反 而 由 于 政 治 上 的 部 族 属 性 与 宗 教 上 的 严 厉 立 场, 深 化 了 奥 斯 曼 帝 国 内 部 以 及 穆 斯 林 之 间 的 分 裂 如 18 世 纪 末 19 世 纪 初, 瓦 哈 比 派 将 其 针 对 非 瓦 哈 比 派 穆 斯 林 的 圣 战 合 法 化, 导 致 了 第 一 波 中 东 暴 力 浪 潮 ;20 世 纪 出 现 了 瓦 哈 比 派 针 对 阿 拉 伯 国 家 和 以 色 列 当 权 者 的 劫 机 暗 杀 和 爆 炸 等 事 件, 且 形 成 了 第 二 波 和 第 三 波 暴 力 浪 潮, 直 至 九 一 一 事 件 的 发 生, 这 才 引 起 西 方 国 家 的 高 度 重 视, 尤 其 是 现 代 瓦 哈 比 派 中 的 一 些 激 进 分 子 公 开 反 对 不 同 宗 教 种 族 间 的 宽 容 与 和 睦, 主 张 通 过 圣 战 正 本 清 源, 倡 导 塔 克 菲 尔 理 念, 营 造 出 催 生 激 进 主 义 封 闭 狂 热 的 社 会 环 境, 在 全 球 推 进 暴 力 恐 怖 事 业 此 外,1979 年 11 月, 瓦 哈 比 武 装 分 子 以 伊 斯 兰 救 世 主 马 赫 迪 名 义 攻 占 麦 加 禁 寺 以 反 抗 沙 特 王 室 政 权 ;1979 年 12 月, 阿 富 汗 战 争 爆 发, 本 拉 登 在 美 国 豢 养 下 开 展 抗 击 苏 联 的 圣 战 这 两 大 事 件 的 相 继 发 生 对 伊 斯 兰 复 兴 运 动 产 生 了 深 远 影 响, 也 使 得 宗 教 极 端 主 义 势 力 乘 势 泛 起 : 它 不 仅 在 个 人 层 面 上 强 调 宗 教 功 修 ( 到 清 真 寺 做 礼 拜 斋 月 封 斋 禁 酒 禁 赌 ), 而 且 在 媒 体 上 开 播 伊 斯 兰 节 日, 传 播 伊 斯 兰 文 学, 兴 办 各 类 伊 斯 兰 协 会, 穆 斯 林 学 生 协 会 赢 得 大 专 院 校 选 举 胜 利, 达 瓦 宣 教 运 动 致 力 于 使 非 穆 斯 林 皈 依 伊 斯 兰 教, 还 致 力 于 穆 斯 林 社 会 的 伊 斯 兰 化, 深 化 他 们 的 伊 斯 兰 学 识 和 责 任 担 当 十 余 年 阿 富 汗 的 抵 抗 运 动 使 苏 联 最 终 撤 出 阿 富 汗, 并 促 进 了 伊 斯 兰 教 在 该 国 的 全 面 复 兴 但 当 时 美 国 对 抵 抗 组 织 的 援 助 还 起 到 了 一 个 意 想 不 到 的 后 果 : 推 动 了 极 端 的 伊 斯 兰 主 义 从 西 亚 非 洲 向 全 球 蔓 延, 且 逐 步 形 成 了 全 球 圣 战 主 义, 并 分 别 在 20 世 纪 八 九 十 年 代 及 21 世 纪 形 成 3 次 浪 潮, 尤 其 自 中 东 剧 变 以 来, 基 地 组 织 的 卷 土 重 来 与 伊 斯 兰 国 的 乘 势 坐 大, 均 表 明 宗 教 极 端 主 义 全 球 泛 起 的 不 争 事 实 总 之, 自 伊 斯 兰 教 诞 生 以 来 就 存 在 极 端 主 义 思 想 行 为 及 其 派 别, 宗 教 极 端 主 义 也 因 此 成 为 伊 斯 兰 发 展 的 毒 瘤 事 实 上, 从 伊 斯 兰 教 义 来 看, 伊 斯 兰 教 主 张 和 平 中 正, 反 对 任 何 形 式 的 极 端 主 义, 号 召 穆 斯 林 在 谨 守 中 道 ( 古 兰 经 25:67) 中 寻 求 一 条 适 中 的

3 道 路 (17:110) 可 见, 宗 教 极 端 主 义 实 为 伊 斯 兰 教 被 异 化 的 产 物 之 一 ( 二 ) 现 实 表 现 : 宗 教 极 端 主 义 全 球 泛 起 伊 斯 兰 极 端 主 义 实 质 上 是 伊 斯 兰 政 治 化 的 重 要 显 现, 其 内 涵 主 要 包 括 : 一 是 打 着 伊 斯 兰 教 旗 号 的 宗 教 极 端 主 义, 本 质 上 属 于 政 治 范 畴 ; 二 是 一 种 极 端 化 的 社 会 政 治 思 潮 ; 三 是 一 种 社 会 政 治 运 动, 其 目 的 是 通 过 传 播 极 端 思 想 采 取 包 括 暴 力 在 内 的 极 端 手 段, 重 建 哈 里 发 国 家, 使 社 会 生 活 全 面 伊 斯 兰 化 ; 四 是 它 不 仅 在 思 想 上 与 伊 斯 兰 教 主 张 的 六 大 信 仰 完 全 不 同, 而 且 在 社 会 行 为 政 治 行 为 上 与 伊 斯 兰 教 教 义 有 根 本 区 别 九 一 一 事 件 后, 伊 斯 兰 极 端 主 义 沉 渣 泛 起, 主 要 表 现 在 以 下 几 方 面 第 一, 在 民 间 层 面, 伊 斯 兰 教 义 有 被 歪 曲 的 情 况, 造 成 部 分 民 间 伊 斯 兰 复 兴 运 动 被 引 向 极 端 主 义 泥 潭 道 成 经 典 的 伊 斯 兰 教 极 为 重 视 古 兰 经 和 圣 训 等 原 典 解 读, 但 因 伊 斯 兰 文 明 阐 释 主 体 的 多 元 化 和 复 杂 性, 影 响 了 世 界 对 伊 斯 兰 文 明 核 心 价 值 观 的 客 观 认 知, 伊 斯 兰 核 心 概 念 ( 乌 玛 吉 哈 德 等 ) 的 被 误 读 更 导 致 伊 斯 兰 教 义 被 歪 曲, 形 成 穆 斯 林 可 通 过 暴 力 圣 战 之 捷 径 直 接 进 天 园 建 立 伊 斯 兰 国 家 并 回 到 先 知 的 乌 玛 时 代 这 一 极 端 化 的 思 想 意 识, 由 此 将 伊 斯 兰 引 向 极 端 主 义 泥 潭 这 主 要 体 现 在 : 其 一, 从 黑 袍 胡 须 到 撕 毁 身 份 证 等 行 为 方 式 凸 显 部 分 穆 斯 林 日 常 生 活 日 趋 僵 化 保 守 乃 至 极 端 其 二, 由 地 下 讲 经 活 动 屡 禁 不 止 到 新 疆 最 大 清 真 寺 大 毛 拉 遇 害 等 事 件 均 反 映 出 在 新 疆 伊 斯 兰 教 话 语 权 争 夺 的 激 烈 与 残 酷, 极 端 化 与 话 语 权 争 夺 间 形 成 正 相 关 联 关 系, 即 伊 斯 兰 话 语 权 争 夺 越 激 烈, 极 端 化 程 度 越 高, 反 之 亦 然 其 三, 收 听 收 看 暴 力 圣 战 视 音 频 信 息, 并 出 现 独 狼 式 家 族 或 村 落 式 的 随 机 性 施 暴 事 件 第 二, 在 精 英 层 面, 圣 战 思 想 被 误 读, 出 现 伊 斯 兰 复 兴 思 潮 滑 向 政 治 化 与 极 端 化 深 渊 的 现 象 在 伊 斯 兰 思 想 史 上, 三 大 思 想 家 的 圣 战 观 对 穆 斯 林 精 英 阶 层 及 伊 斯 兰 复 兴 思 潮 和 运 动 曾 产 生 重 大 影 响, 即 哈 桑 班 纳 的 建 立 伊 斯 兰 国 家 的 主 张 赛 义 德 库 特 布 的 伊 斯 兰 极 端 主 义 思 想 赛 义 德 毛 杜 迪 的 圣 战 观 本 拉 登 的 3+1 抵 抗 模 式 ( 用 圣 战 这 一 种 方 式 抵 抗 美 国 以 色 列 及 亲 美 的 阿 拉 伯 政 府 等 三 方 敌 人 ) 被 世 界 各 地 恐 怖 组 织 效 仿 并 传 播, 其 实 这 是 赛 义 德 库 特 布 与 赛 义 德 毛 杜 迪 等 思 想 影 响 的 产 物 第 三, 在 组 织 层 面, 基 地 与 伊 斯 兰 国 等 暴 恐 组 织 的 迅 速 坐 大, 将 伊 斯 兰 极 端 主 义 引 向 全 球 伊 斯 兰 极 端 势 力 大 致 可 分 为 3 种 类 型 : 一 是 宣 教 鼓 动 型 极 端 势 力, 它 并 不 直 接 从 事 或 很 少 亲 自 从 事 罪 恶 活 动, 但 却 是 其 他 类 型 宗 教 极 端 势 力 从 事 暴 恐 等 罪 恶 活 动 的 精 神 支 柱 及 活 的 灵 魂, 甚 至 是 种 种 阴 谋 的 真 正 策 划 者 暴 力 恐 怖 活 动 或 民 族 分 裂 阴 谋 计 划 的 制 定 者 鼓 吹 者, 如 印 度 尼 西 亚 的 伊 斯 兰 祈 祷 团 精 神 领 袖 阿 布 巴 希 尔 等 二 是 暴 力 恐 怖 型 极 端 势 力, 它 是 极 端 的 思 想 主 张 阴 谋 计 划 的 执 行 者, 以 其 实 际 行 动 体 现 其 极 端 主 义, 使 极 端 主 义 得 以 现 实 化 和 物 质 化, 如 职 业 杀 手 雇 佣 军 和 亡 命 徒 三 是 民 族 分 裂 型 极 端 势 力, 它 是 极 端 的 思 想 主 张 阴 谋 计 划 的 实 施 者, 主 要 从 事 分 裂 国 家 分 裂 民 族 的 活 动, 且 以 暴 力 恐 怖 手 段 以 求 达 到 分 裂 的 目 的, 如 东 突 分 子 车 臣 恐 怖 分 子 等 近 年 来, 受 暴 力 圣 战 思 潮 影 响 且 活 跃 在 中 亚 和 南 亚 的 暴 恐 组 织, 如 乌 伊 运 伊 扎 布 特 哈 里 发 斗 士 东 伊 运 等 亦 属 此 类, 尤 其 是 东 伊 运 极 力 将 其 涉 疆 暴 恐 活 动 纳 入 全 球 圣 战, 伊 斯 兰 国 组 织 头 目 巴 格 达 迪 讲 话 中 的 涉 华 涉 疆 言 论 即 为 明 证 当 下, 约 有 100 名 来 自 中 国 的 极 端 分 子 在 中 东 地 区 活 动, 叙 利 亚 和 伊 拉 克 已 成 为 新 疆 圣 战 者 的 训 练 基 地, 随 着 两 国 安 全 形 势 不 断 恶 化, 已 对 中 国 构 成 严 重 安 全 威 胁 东 伊 运 投 身 国 际 圣 战 已 是 不 争 的 事 实 可 见, 宗 教 极 端 主 义 者 是 以 布 道 宣 教 的 名 义 背 离 宗 教 本 身 内 涵 而 从 事 的 暴 力 恐 怖 分 裂 国 家 等 极 端 主 义 活 动, 且 已 超 越 宗 教 问 题, 体 现 为 政 治 问 题 了, 使 伊 斯 兰 极 端 主 义 的 全 球 泛 起 成 为 全 球 治 理 面 临 的 重 大 挑 战 之 一 解 经 遭 挫 :

4 当 下 宗 教 极 端 主 义 话 语 牢 笼 的 形 成 伊 斯 兰 极 端 主 义 产 生 的 原 因 极 为 复 杂, 既 有 其 被 曲 解 政 治 化 以 及 被 赋 予 巴 以 冲 突 中 哈 马 斯 暴 力 圣 战 之 某 种 合 法 性 与 道 义 性 的 内 部 因 素, 也 有 基 于 美 国 长 期 粗 暴 干 涉 阿 拉 伯 伊 斯 兰 地 区 与 国 家 事 务 所 致 的 圣 战 概 念 被 泛 化 滥 用 并 最 终 沦 为 圣 战 主 义 的 外 部 因 素 值 得 注 意 的 是, 宗 教 极 端 主 义 窃 取 解 经 话 语 权 后 形 成 了 宗 教 极 端 主 义 话 语 牢 笼, 且 成 为 宗 教 极 端 化 的 深 层 动 因, 更 成 为 去 极 端 化 的 重 要 突 破 口 实 际 上, 道 成 经 典 的 伊 斯 兰 教 非 常 重 视 解 经 工 作, 其 阐 释 主 体 极 具 权 威 性 : 自 先 知 穆 罕 默 德 担 任 首 位 阐 释 者 起, 伊 斯 兰 话 语 权 多 由 清 真 寺 伊 玛 目 掌 控, 历 史 上 伊 斯 兰 制 度 文 化 唯 一 的 权 威 解 释 主 体 是 精 通 经 训 教 法 教 规 的 宗 教 学 者 阶 层 他 们 上 有 统 治 者 的 庇 护, 下 有 民 众 的 敬 重, 不 仅 为 传 播 宗 教 文 化 做 出 巨 大 贡 献, 而 且 以 其 特 有 的 方 式 精 心 守 护 着 宗 教 思 想 的 正 统 性 和 一 脉 相 承 的 历 史 连 续 性 然 而, 近 代 以 来, 随 着 大 一 统 的 封 建 帝 国 的 解 体, 文 化 解 释 主 体 的 多 元 化 已 成 为 主 导 趋 势 之 一, 伊 斯 兰 文 明 解 释 主 体 也 愈 益 多 元 化 此 外, 社 会 政 治 文 化 背 景 的 广 泛 复 杂 性 也 导 致 解 经 工 作 的 随 意 性, 不 仅 宗 教 学 者 宗 教 神 职 人 员 仍 以 权 威 解 释 主 体 自 居, 政 府 官 员 军 政 强 人 政 党 领 袖 非 宗 教 专 业 的 师 生 乃 至 宗 教 政 治 反 对 派 头 面 人 物 宗 教 极 端 主 义 思 想 的 鼓 吹 者 都 常 以 宗 教 名 义 表 达 相 异 的 阐 释 观 伊 斯 兰 阐 释 主 体 的 多 元 和 复 杂 性, 造 成 了 3 个 后 果 首 先, 古 兰 经 圣 训 等 伊 斯 兰 典 籍 易 遭 歪 曲 与 篡 改 性 解 读, 影 响 了 外 界 对 伊 斯 兰 伊 斯 兰 文 明 核 心 价 值 观 等 的 客 观 认 知 其 次, 宗 教 极 端 主 义 一 直 在 争 夺 伊 斯 兰 话 语 权 ( 清 真 寺 话 语 权 与 数 字 空 间 话 语 权 ), 甚 至 伊 斯 兰 国 利 用 脸 谱 等 西 方 社 交 媒 体 自 称 哈 里 发 来 发 布 圣 战 号 令, 宗 教 极 端 主 义 话 语 霸 权 的 现 实 影 响 略 见 一 斑 再 次, 全 球 宗 教 极 端 主 义 泛 起 造 成 极 端 强 中 道 弱 的 话 语 传 播 效 应, 存 在 中 正 和 平 的 伊 斯 兰 正 教 话 语 渐 被 极 端 暴 力 的 伊 斯 兰 变 异 话 语 淹 没 之 患, 并 形 成 宗 教 极 端 主 义 话 语 牢 笼 ( 一 ) 吉 哈 德 概 念 的 泛 暴 力 化 吉 哈 德 的 阿 语 本 意 为 奋 斗 努 力 等, 细 分 为 : 心 ( 自 我 反 省 ) 口 ( 宣 传 正 教 ) 笔 ( 劝 善 戒 恶 ) 剑 ( 为 主 道 而 战 ) 等 四 类 最 后 一 类 为 诉 诸 武 力 的 圣 战, 即 小 吉 哈 德, 第 一 类 为 大 吉 哈 德 但 在 现 实 中, 吉 哈 德 概 念 的 泛 暴 力 化 已 成 为 宗 教 极 端 主 义 话 语 牢 笼 的 重 要 现 象 之 一, 且 大 体 历 经 如 下 几 个 衍 化 阶 段 : 首 先, 自 第 一 任 哈 里 发 阿 布 伯 克 尔 至 8 世 纪 前 半 叶 阿 拉 伯 帝 国 疆 域 基 本 形 成, 吉 哈 德 概 念 解 读 凸 现 两 大 特 点 : 一 是 概 念 体 系 进 一 步 被 规 范 与 充 实 伊 斯 兰 教 义 学 家 以 经 训 为 指 导 充 实 圣 战 思 想, 对 战 争 中 的 对 敌 策 略 作 战 武 器 对 妇 女 儿 童 等 非 战 争 人 员 的 态 度 战 利 品 分 配 等 都 做 了 具 体 规 定, 使 得 诉 诸 武 力 的 吉 哈 德 成 为 穆 斯 林 对 外 征 服 的 军 事 纲 领 而 被 纳 入 法 律 范 畴 予 以 规 范, 甚 至 因 其 具 有 不 容 争 议 的 权 威 性 而 成 为 伊 斯 兰 基 本 信 条 之 一 二 是 行 为 主 体 由 个 人 跃 升 为 国 家 尽 管 吉 哈 德 属 于 穆 斯 林 个 体 的 宗 教 义 务 之 一, 但 它 愈 益 成 为 穆 斯 林 社 团 的 集 体 行 为, 或 国 家 对 外 征 服 的 群 体 行 为, 这 是 从 宗 教 角 度 对 当 时 现 实 所 做 的 一 种 认 定, 即 世 界 上 只 有 一 个 大 一 统 的 伊 斯 兰 帝 国, 所 有 臣 民 都 必 须 听 从 国 家 元 首 哈 里 发 的 召 唤, 在 哈 里 发 的 统 率 下 对 不 信 正 教 的 异 教 徒 进 行 圣 战, 直 到 在 大 地 上 普 遍 建 起 真 主 的 统 治 其 次, 在 倭 马 亚 王 朝 后 期 至 阿 巴 斯 王 朝 时 期, 随 着 穆 斯 林 对 外 征 服 的 停 止 和 伊 斯 兰 帝 国 疆 域 的 逐 渐 固 定, 吉 哈 德 解 读 中 很 多 直 接 要 求 战 争 的 含 义 被 弱 化, 特 别 是 苏 菲 派 的 出 现 进 一 步 强 调 了 大 吉 哈 德 观 念, 军 事 含 义 被 弱 化 但 吉 哈 德 思 想 中 某 些 观 念 仍 在 广 大 穆 斯 林 中 具 有 广 泛 影 响, 这 也 被 后 来 某 些 伊 斯 兰 极 端 分 子 所 利 用, 成 为 其 鼓 动 唆 使 其 他 穆 斯 林 为 之 卖 命 的 吉 哈 德 口 号, 如 将 世 界 分 为 伊 斯 兰 地 区 和 战 争 地 区, 穆 斯 林 有 为 信 仰 而 奋 斗 的 义 务, 其 中 包 括 以 伊 斯 兰 名 义 向 敌 视 伊 斯 兰 教 的 地 区 进 行 扩 张 的 义 务 等 再 次, 自 10 世 纪 下 半 叶 起, 防 御 型 的 吉 哈 德 思 想 已 逐 步 形 成, 尤 其 是 伊 本 泰 米 叶 的 吉 哈 德 思 想 影 响 甚 广,

5 且 被 伊 本 凯 伊 姆 和 伊 本 卡 希 尔 所 承 袭, 均 强 调 以 圣 战 来 捍 卫 伊 斯 兰 信 仰 可 见, 中 世 纪 进 一 步 发 展 了 吉 哈 德 思 想 体 系, 还 使 武 力 吉 哈 德 表 现 出 三 大 功 能 : 动 员 穆 斯 林 积 极 参 加 反 对 异 教 徒 的 战 争 ; 借 圣 战 之 名 增 强 封 建 君 王 的 合 法 性 ; 为 处 于 敌 对 状 态 下 的 伊 斯 兰 国 家 提 供 对 外 关 系 的 基 本 准 则 这 些 对 宗 教 极 端 主 义 话 语 牢 笼 的 形 成 影 响 深 刻 近 代 以 来, 伊 本 瓦 哈 比 哈 桑 班 纳 赛 义 德 库 特 布 及 毛 杜 迪 等 程 度 不 同 地 丰 富 了 吉 哈 德 思 想 体 系 : 首 先, 伊 本 瓦 哈 比 认 为, 苏 菲 派 的 人 神 合 一 论 和 对 早 期 穆 斯 林 圣 徒 的 崇 拜 损 害 了 一 神 观 的 纯 洁 性, 是 伊 斯 兰 世 界 衰 落 的 主 要 原 因 他 谴 责 奥 斯 曼 帝 国 统 治 者 腐 化 堕 落 助 长 了 异 端 邪 说, 并 对 伊 斯 兰 国 家 进 行 欺 掠, 完 全 背 离 了 伊 斯 兰 教 因 此, 他 一 方 面 号 召 穆 斯 林 像 伊 斯 兰 教 初 期 那 样 严 守 认 主 独 一, 坚 持 以 古 兰 经 和 圣 训 为 伊 斯 兰 的 根 本 大 法, 提 出 恢 复 正 教, 回 到 古 兰 经 去 的 思 想 ; 另 一 方 面, 他 不 承 认 土 耳 其 素 丹 为 伊 斯 兰 教 领 袖 的 地 位, 不 承 认 土 耳 其 政 权, 主 张 用 圣 战 来 争 取 阿 拉 伯 半 岛 统 一 和 民 族 独 立, 并 最 终 成 功 将 其 圣 战 思 想 与 沙 特 家 族 结 成 宗 教 军 事 联 盟, 在 阿 拉 伯 半 岛 确 立 了 独 尊 正 统 地 位 此 外, 其 他 学 者 从 定 性 叛 教 范 围 的 不 断 扩 大 化 和 发 动 武 力 吉 哈 德 条 件 的 不 断 简 单 化 方 面 予 以 进 一 步 论 述, 如 赛 义 德 库 特 布 将 实 行 政 教 分 离 的 埃 及 纳 赛 尔 政 府 称 之 为 贾 希 利 亚, 意 即 埃 及 社 会 仍 处 在 伊 斯 兰 教 前 信 奉 伪 神 愚 昧 无 知 的 状 态 ; 而 后 又 将 蒙 昧 社 会 的 概 念 扩 至 全 世 界, 断 言 世 界 上 只 有 两 类 政 府 国 家 和 社 会, 不 是 伊 斯 兰 的, 就 是 蒙 昧 的, 两 者 间 矛 盾 不 可 调 和 毛 杜 迪 在 界 定 伊 斯 兰 国 家 时, 把 那 些 无 视 真 主 主 权 先 知 权 威 拒 绝 以 宗 教 法 为 国 家 根 本 大 法 的 伊 斯 兰 国 家 一 律 定 性 为 非 法 政 权, 将 伊 斯 兰 教 制 度 视 为 人 类 唯 一 理 想 的 制 度, 其 他 一 切 制 度 都 是 邪 恶 和 专 制 的 哈 桑 班 纳 力 主 自 下 而 上 的 伊 斯 兰 化 ( 通 过 宣 教 和 教 育 的 方 式, 首 先 改 变 个 人 家 庭, 然 后 社 会, 最 后 水 到 渠 成 地 改 变 国 家 ), 但 毛 杜 迪 主 张 自 上 而 下 ( 即 以 暴 力 政 治 革 命 为 首 ) 的 策 略, 与 哈 桑 班 纳 恰 好 相 反, 他 直 接 宣 扬 武 力 吉 哈 德, 将 它 与 伊 斯 兰 信 仰 紧 密 相 连, 认 为 武 力 吉 哈 德 是 实 现 伊 斯 兰 教 在 全 世 界 处 于 领 导 地 位 的 必 要 手 段, 并 强 调 现 代 穆 斯 林 对 武 力 吉 哈 德 的 需 求 和 义 务, 其 对 于 穆 斯 林 的 重 要 性, 就 和 每 天 的 礼 拜 或 把 斋 一 样, 逃 避 它 的 就 是 罪 人 因 为, 武 力 吉 哈 德 的 目 标 是 消 灭 一 切 非 伊 斯 兰 教 的 统 治, 建 立 伊 斯 兰 教 的 政 治 赛 义 德 库 特 布 在 武 力 吉 哈 德 问 题 上 走 得 更 远, 认 为 将 圣 战 式 吉 哈 德 局 限 为 带 有 自 卫 意 义 的 防 御 性 行 为 是 狡 猾 的 西 方 的 东 方 学 家 的 阴 谋, 在 理 论 上 限 制 了 圣 战 式 吉 哈 德 的 发 展, 故 他 将 圣 战 式 吉 哈 德 概 念 延 伸 为 解 放 人 类 即 摆 脱 人 奴 役 人, 确 认 安 拉 对 全 世 界 的 唯 一 统 治 权, 从 而 实 现 在 人 类 世 界 建 立 伊 斯 兰 国 家 的 目 标 可 见, 近 现 代 以 来 吉 哈 德 概 念 解 读 的 泛 暴 力 化 倾 向 日 渐 显 现 造 成 当 代 吉 哈 德 概 念 泛 暴 力 化 的 原 因, 除 4 次 中 东 战 争 的 失 败, 尤 其 是 耶 路 撒 冷 圣 城 丢 失 使 得 武 力 圣 战 夺 回 圣 城 成 为 伊 斯 兰 世 界 的 核 心 利 益 与 穆 斯 林 的 重 大 使 命 泛 伊 斯 兰 运 动 与 泛 阿 拉 伯 民 族 主 义 运 动 的 相 继 失 败 以 外, 毛 杜 迪 库 特 布 等 人 的 伊 斯 兰 极 端 思 想 更 为 吉 哈 德 概 念 的 泛 暴 力 化 提 供 了 话 语 基 础 即 : 他 们 提 出 的 基 本 理 论 观 点 包 括 : 一 是 伊 斯 兰 教 根 本 目 标 是 创 建 一 种 以 宗 教 教 义 为 基 础 的 伊 斯 兰 秩 序 ; 二 是 伊 斯 兰 教 作 为 一 种 普 世 宗 教, 倡 导 天 下 穆 斯 林 皆 兄 弟, 号 召 全 世 界 穆 斯 林 联 合 起 来, 共 同 实 现 自 己 的 目 标 ; 三 是 以 古 兰 经 和 圣 训 为 基 础 的 沙 里 亚 法 为 安 拉 之 法 度, 一 个 名 副 其 实 的 伊 斯 兰 国 家 必 须 以 沙 里 亚 法 为 基 础, 实 行 伊 斯 兰 法 治 ; 四 是 只 能 在 伊 斯 兰 文 明 基 础 上 实 现 国 家 体 制 和 社 会 经 济 的 现 代 化 可 见, 在 当 代 国 际 冲 突 的 背 景 下, 吉 哈 德 常 被 用 作 利 益 集 团 实 现 各 自 目 的 的 工 具, 吉 哈 德 概 念 泛 暴 力 化 倾 向 日 益 明 显 即 为 宗 教 极 端 主 义 在 当 代 发 展 的 必 然 产 物 ( 二 ) 乌 玛 概 念 内 涵 边 界 的 模 糊 化 乌 玛 的 阿 语 本 意 为 民 族, 古 兰 经 倡 导 中 正 的 民 族 (2:143), 历 史 学 家 多 用 来 专 指 先 知 时 代 的 麦 地 那 穆 斯 林 公 社 622 年 9 月 24 日, 先 知 穆 罕 默 德 迁 徙 至 麦 地 那

6 后, 建 立 了 基 于 伊 斯 兰 共 同 信 仰 下 不 分 民 族 部 落 和 地 域 的 穆 斯 林 公 社, 并 以 盟 约 形 式 载 入 麦 地 那 宪 章, 标 志 着 乌 玛 的 正 式 诞 生 在 古 兰 经 中, 乌 玛 是 个 从 宗 教 角 度 划 分 和 描 述 人 类 群 体 的 概 念, 其 含 义 具 有 明 确 的 宗 教 群 体 维 度, 表 示 的 是 宗 教 共 同 体 ; 先 知 穆 罕 默 德 正 是 根 据 古 兰 经 有 关 乌 玛 的 规 定, 在 麦 地 那 创 建 了 一 个 伊 斯 兰 社 会 宪 章 全 面 反 映 了 穆 罕 默 德 依 照 古 兰 经 的 乌 玛 观 念 构 建 伊 斯 兰 宗 教 共 同 体 的 奋 斗 历 程, 同 时 也 改 变 了 社 会 关 系 : 一 方 面, 作 为 血 缘 共 同 体 的 部 落 被 宗 教 共 同 体 的 乌 玛 所 取 代, 其 社 会 基 础 的 联 结 纽 带 由 血 缘 关 系 变 化 为 伊 斯 兰 的 共 同 信 仰, 并 且 所 有 穆 斯 林 一 律 平 等, 平 等 的 基 础 是 宗 教 信 仰, 乌 玛 是 信 徒 个 人 权 利 的 维 护 者 ; 另 一 方 面, 伊 斯 兰 乌 玛 权 威 的 来 源 不 是 人 而 是 神, 穆 罕 默 德 作 为 真 主 的 使 者 行 使 裁 判 权 尽 管 古 兰 经 的 乌 玛 观 念 和 麦 地 那 的 早 期 实 践 将 乌 玛 确 立 为 一 个 宗 教 共 同 体, 但 随 着 伊 斯 兰 社 会 的 发 展, 出 现 了 政 权 分 立 教 派 分 化 和 族 裔 对 立, 最 终 导 致 统 一 乌 玛 的 分 裂 加 之,19 世 纪 以 来, 随 着 西 方 思 想 文 化 逐 步 渗 入 伊 斯 兰 世 界, 乌 玛 一 词 亦 渗 入 世 俗 化 含 义, 反 映 了 民 族 主 义 和 民 族 国 家 体 系 对 传 统 伊 斯 兰 乌 玛 观 念 的 挑 战 如 被 誉 为 泛 伊 斯 兰 主 义 精 神 之 父 的 阿 富 汗 尼 就 号 召 伊 斯 兰 各 国 与 各 民 族 之 间 保 持 某 种 形 式 的 协 商 合 作 和 团 结, 其 中 的 每 个 政 治 实 体 维 持 其 独 立 从 某 种 意 义 上 讲, 重 构 乌 玛 已 成 为 伊 斯 兰 复 兴 运 动 的 重 要 组 成 部 分, 且 逐 渐 演 化 为 构 建 具 有 无 限 性 主 权 归 于 真 主 的 伊 斯 兰 乌 玛 的 努 力, 乌 玛 概 念 内 涵 边 界 的 模 糊 化 日 益 显 现, 乌 玛 作 为 传 统 的 伊 斯 兰 信 仰 共 同 体 的 本 意 也 受 到 各 种 挑 战 和 侵 蚀, 宗 教 极 端 主 义 思 想 的 渗 入 更 加 剧 了 乌 玛 概 念 内 涵 边 界 的 模 糊 化 进 程, 尤 其 是 当 下 信 息 技 术 的 迅 猛 发 展, 对 重 构 乌 玛 产 生 了 重 大 冲 击 因 为 互 联 网 的 影 响 区 域 不 仅 包 括 阿 拉 伯 - 伊 斯 兰 核 心 区 的 组 织 和 群 体, 而 且 波 及 其 他 地 区 的 穆 斯 林 学 者 和 伊 斯 兰 机 构 在 全 球 化 背 景 下, 散 居 于 美 欧 等 非 伊 斯 兰 国 家 的 穆 斯 林 移 民 或 难 民, 可 通 过 互 联 网 彼 此 联 络 互 相 支 持, 在 现 实 社 会 中 建 立 穆 斯 林 社 群 这 种 个 体 通 过 通 信 和 信 息 技 术 参 与 强 化 穆 斯 林 归 属 感 的 现 象, 被 称 为 以 信 息 网 络 为 基 础 的 伊 斯 兰 统 一, 此 种 现 象 值 得 进 一 步 研 究 2014 年 6 月 29 日, 巴 格 达 迪 自 称 哈 里 发, 宣 布 建 立 伊 斯 兰 国, 目 标 疆 域 覆 盖 全 球 大 部 分 地 区, 其 图 谋 宗 教 极 端 主 义 乌 玛 之 野 心 昭 然 若 揭, 乌 玛 概 念 内 涵 边 界 模 糊 化 的 程 度 达 到 了 登 峰 造 极 的 地 步 正 如 美 国 学 者 伯 纳 德 路 易 斯 所 预 言 的, 乌 玛 在 开 始 之 时 是 个 社 团, 现 在 成 了 国 家 ; 不 久, 将 成 为 一 个 帝 国 这 是 因 为, 伊 斯 兰 诞 生 于 无 国 家 的 环 境, 它 不 可 能 只 是 简 单 地 将 信 徒 组 织 到 社 团 中 来 进 行 礼 拜, 它 还 必 须 保 护 他 们 乌 玛 必 须 同 时 既 是 汇 聚 的 人 群, 又 是 国 家 ; 而 这 个 胚 胎 国 家 便 是 穆 罕 默 德 在 麦 地 那 创 建 的 国 家 乌 玛 概 念 内 涵 边 界 的 模 糊 化, 是 伊 斯 兰 物 质 文 明 与 精 神 文 明 影 响 的 产 物, 也 是 伊 斯 兰 复 兴 的 动 力 与 目 标, 更 成 为 宗 教 极 端 主 义 煽 动 民 意 发 号 施 令 的 工 具 此 外, 全 球 化 时 代 的 信 息 技 术 更 为 乌 玛 概 念 内 涵 边 界 的 模 糊 化 提 供 了 强 有 力 的 物 质 支 撑, 也 使 得 乌 玛 概 念 在 宗 教 极 端 主 义 全 球 泛 起 的 现 实 中 易 被 利 用 且 沦 为 国 际 圣 战 运 动 的 又 一 动 员 旗 号 ( 三 ) 自 杀 行 为 的 臆 造 化 伊 斯 兰 教 反 对 自 杀, 古 兰 经 和 圣 训 为 此 作 了 较 为 系 统 的 阐 释 : 其 一, 自 杀 者 的 归 宿 是 地 狱 而 非 天 堂 你 们 不 要 自 杀, 真 主 确 实 怜 恤 你 们 的, 谁 为 过 分 和 不 义 而 犯 此 严 禁, 我 要 把 谁 投 入 火 狱, 这 对 于 真 主 是 容 易 的 (4:29 30) 其 二, 伊 斯 兰 教 反 对 滥 杀 无 辜 古 兰 经 规 定 : 你 们 不 要 违 背 真 主 的 禁 令 而 杀 人, 除 非 因 为 正 义 (17:33) 大 部 分 教 法 学 家 认 为, 即 使 在 战 争 状 态 下, 也 不 能 对 非 武 装 人 员 进 行 杀 戮 毛 杜 迪 明 确 定 义 了 非 武 装 人 员 的 含 义, 即 在 精 神 和 肉 体 上 没 有 战 斗 能 力 的 人, 或 那 些 一 般 不 参 加 战 斗 的 人, 包 括 妇 女 儿 童 老 人 病 人 伤 员 盲 人 精 神 病 患 者 旅 行 者 隐 修 者 以 及 宗 教 人 员 其 三, 伊 斯 兰 教 判 定 自 杀 者 两 世 均 不 容 据 艾 布 胡 莱 勒 传 述, 穆 圣 说 : 谁 用 铁 器 自 杀, 谁 将 在 火 狱 中 手 持 铁 器 乱 扎 自 己 腹 部, 并 且 永 居 其 中 ; 谁 服 毒 自 杀, 谁 将 在 火 狱 中 一 口 一 口 地 饮 毒, 并 且 永 居 其 中 ; 谁 跳 崖 自 杀, 谁 就 跳 进 了 火 狱, 并 且 永 居 其 中 ( 布 哈 里 56, 穆 斯 林 信 仰

7 章 151) 先 知 穆 罕 默 德 令 比 俩 勒 向 众 人 宣 告 : 只 有 信 士 才 能 进 入 乐 园, 安 拉 会 以 歹 人 援 助 这 个 宗 教 ( 布 哈 里 ) 据 贾 贝 尔 本 萨 姆 热 传, 穆 圣 听 到 有 人 自 杀 后 说 我 不 做 他 的 殡 礼 ( 艾 布 达 五 德, 殡 礼 章 51) 无 论 如 何, 自 杀 或 杀 害 无 辜 人 均 属 不 公 的 杀 人 行 为, 都 是 伊 斯 兰 教 所 严 厉 禁 止 的 行 为, 我 们 当 戒 绝 之 但 因 伊 斯 兰 教 主 张 对 多 神 教 徒 叛 教 者 拒 绝 伊 斯 兰 统 治 的 有 经 人, 以 及 入 侵 穆 斯 林 家 园 者 发 动 战 争 是 穆 斯 林 的 一 项 义 务, 在 战 斗 中 献 身 是 证 实 真 主 和 信 仰 的 最 高 形 式, 再 加 上 吉 哈 德 概 念 泛 暴 力 化 倾 向 的 巨 大 影 响, 使 得 自 杀 行 为 易 被 宗 教 极 端 主 义 势 力 作 为 实 施 人 体 炸 弹 的 工 具, 尤 其 是 当 自 杀 与 暴 力 吉 哈 德 两 个 概 念 被 捆 绑 后 一 起 纳 入 圣 战 语 境 中 重 新 加 以 解 读, 自 杀 行 为 则 被 臆 造 为 自 杀 是 进 天 堂 的 捷 径 杀 死 异 教 徒 就 能 进 天 堂 等 极 端 圣 战 主 义 论 调 穆 斯 林 的 自 杀 行 为 完 全 背 离 伊 斯 兰 教 义, 但 却 成 为 基 地 伊 斯 兰 国 等 暴 恐 组 织 用 来 煽 动 民 意 蛊 惑 人 心 残 害 无 辜 的 一 把 软 刀 子, 又 一 次 暴 露 了 宗 教 极 端 主 义 反 人 类 反 文 明 反 宗 教 的 本 质 ( 四 ) 圣 战 内 外 张 力 的 紧 张 化 据 圣 训 记 载, 先 知 穆 罕 默 德 就 哪 一 种 善 功 最 高 贵 时 作 答 : 为 主 道 吉 哈 德 是 按 时 礼 拜 与 孝 敬 父 母 之 外 的 第 三 选 项 ; 就 哪 一 种 人 最 优 越 时 作 答 : 以 自 己 的 生 命 和 财 产 为 主 道 奋 斗 的 信 士 正 是 由 于 伊 斯 兰 教 对 圣 战 赋 予 的 崇 高 地 位, 使 得 其 在 伊 斯 兰 上 千 年 发 展 进 程 中, 早 已 超 出 纯 宗 教 的 意 义 和 范 畴, 不 仅 是 对 外 征 服 和 扩 张 的 代 用 语, 还 是 反 抗 压 迫 和 邪 恶 的 同 名 词 ; 既 是 文 化 传 统, 也 是 伊 斯 兰 精 神 的 体 现 它 融 合 沉 淀 于 穆 斯 林 潜 意 识 中, 不 时 显 露 出 来, 内 外 张 力 紧 张 化 即 为 其 影 响 产 物 之 一 第 一, 圣 战 与 迁 徙 结 合 后 向 外 扩 张 据 圣 训 载, 先 知 穆 罕 默 德 指 出 : 光 复 麦 加 之 后 再 无 迁 徙 了, 但 还 有 吉 哈 德 和 举 意 当 要 求 你 们 出 征 时, 你 们 应 当 出 征 早 在 伊 斯 兰 教 上 升 期, 一 些 穆 斯 林 思 想 家 就 主 张 伊 斯 兰 国 家 与 非 伊 斯 兰 国 家 不 能 永 久 共 存, 伊 斯 兰 教 最 终 目 的 是 将 全 世 界 都 改 变 为 伊 斯 兰 地 区 等, 影 响 了 穆 斯 林 处 理 与 外 部 世 界 的 关 系, 且 在 一 定 程 度 上 助 长 了 武 力 型 圣 战 与 迁 徙 型 圣 战 的 滥 觞 伊 吉 拉 特 的 阿 语 原 意 为 迁 徙, 特 指 622 年 先 知 穆 罕 默 德 迁 至 麦 地 那 之 举, 其 对 穆 斯 林 的 重 大 意 义 在 于 : 标 志 着 政 教 合 一 伊 斯 兰 社 会 的 建 立 ; 展 示 强 大 的 宗 教 认 同 和 团 结 ; 摆 脱 迫 害 桎 梏, 故 穆 斯 林 每 年 都 要 在 伊 历 新 年 举 行 庆 祝 迁 徙 的 活 动, 且 将 622 年 定 为 伊 历 元 年, 逐 渐 形 成 穆 斯 林 特 有 的 迁 徙 理 念, 影 响 至 今 这 主 要 体 现 在 三 方 面 : 一 是 成 功 的 迁 徙 实 践 具 有 深 远 的 辐 射 效 应, 如 10 世 纪 什 叶 派 迁 徙 非 洲 后 在 突 尼 斯 建 立 的 法 蒂 玛 王 朝 (909~1171 年 ) 伊 本 沙 特 于 1932 年 9 月 成 功 迁 徙 内 志 农 业 区 后 建 立 了 沙 特 阿 拉 伯 王 国 等, 对 不 同 时 代 的 迁 徙 与 圣 战 极 具 示 范 效 应 二 是 库 特 布 圣 战 迁 徙 说 影 响 巨 大, 其 在 路 标 中 强 调, 摆 脱 蒙 昧 状 态 的 办 法 就 是 采 取 行 动 建 立 真 主 的 绝 对 主 权 和 统 治 权 为 此, 穆 斯 林 要 迁 徙 以 彻 底 摆 脱 蒙 昧 状 态, 重 建 一 个 不 受 污 染 和 完 全 遵 行 伊 斯 兰 方 式 的 社 会 这 种 迁 徙 并 非 地 理 上 的 迁 徙, 而 是 要 穆 斯 林 以 行 动 向 蒙 昧 状 态 开 战, 在 清 除 现 存 的 非 伊 斯 兰 秩 序 的 基 础 上 建 立 伊 斯 兰 社 会 三 是 伊 吉 拉 特 组 织 的 全 球 性 发 展 埃 及 穆 斯 林 兄 弟 会 极 端 分 支 迁 徙 社 团 头 目 之 一 的 穆 斯 塔 法 于 1971 年 创 建 了 伊 吉 拉 特, 吸 引 近 4000 名 追 随 者 宣 誓 效 忠, 并 尊 其 为 马 赫 迪, 由 从 事 非 暴 力 非 政 治 的 宣 教 活 动 逐 渐 走 上 以 暴 力 推 翻 埃 及 政 权 的 极 端 主 义 道 路, 因 杀 害 政 府 高 官 等 行 为, 穆 斯 塔 法 为 首 的 5 个 头 目 被 政 府 处 决, 更 因 涉 嫌 参 与 1981 年 10 月 的 埃 及 总 统 萨 达 特 遇 刺 事 件 而 遭 政 府 严 打, 转 入 地 下 活 动 后 不 断 分 化 并 向 全 球 蔓 延, 甚 至 造 成 每 一 个 拥 有 阿 拉 伯 或 穆 斯 林 移 民 人 口 的 国 家, 都 蛰 伏 着 伊 吉 拉 特 成 员 的 隐 患, 形 成 3 次 大 规 模 迁 徙 潮 :20 世 纪 80 年 代, 自 埃 及 向 也 门 沙 特 等 迁 徙 后 转 赴 阿 富 汗 参 加 抗 苏 圣 战 ;1989 年, 随 着 阿 富 汗 战 争 的 结 束, 伊 吉 拉 特 成 员 重 返 西 亚 北 非, 频 繁 发 动 恐 怖 袭 击 以 净 化 穆 斯 林 同 胞 和 伊 斯 兰 社 会, 结 果 在 埃 及 阿 尔 及 利 亚 约 旦 黎

8 巴 嫩 利 比 亚 摩 洛 哥 苏 丹 沙 特 和 土 耳 其 等 国 均 遭 政 府 镇 压 ;1999 年 以 后, 伊 吉 拉 特 开 始 支 持 基 地 组 织 并 联 手 合 作 向 西 方 迁 徙 以 发 动 圣 战, 并 且 采 取 了 灵 活 策 略 渗 入 其 中, 不 仅 不 同 异 教 徒 社 会 决 裂, 新 一 代 伊 吉 拉 特 成 员 反 而 向 西 方 异 教 徒 社 会 渗 透 九 一 一 事 件 后, 伊 吉 拉 特 在 欧 洲 向 恐 怖 组 织 提 供 后 勤 保 障 的 网 络 曝 光, 执 法 部 门 发 现, 伊 吉 拉 特 涉 嫌 走 私 武 器 贩 毒 窝 藏 和 转 移 恐 怖 分 子 及 参 与 恐 怖 行 动 等 此 外, 伊 吉 拉 特 成 员 再 次 向 阿 富 汗 迁 徙, 并 与 基 地 正 式 结 盟 渗 入 中 国 及 其 周 边 地 区 目 前, 伊 吉 拉 特 东 伊 运 伊 扎 布 特 已 成 为 新 疆 维 稳 的 三 大 主 要 威 胁 第 二, 个 体 圣 战 论 使 圣 战 向 内 退 守 个 体 圣 战 理 论 源 于 法 拉 叶 的 被 疏 忽 的 职 责 一 书, 强 调 圣 战 是 每 个 穆 斯 林 个 体 应 尽 的 职 责, 穆 斯 林 应 从 国 家 手 中 夺 取 圣 战 职 责, 通 过 合 法 的 暴 力 手 段 挑 战 国 家 和 政 权 的 合 法 性, 以 打 破 国 家 对 圣 战 职 责 的 垄 断 因 此, 他 将 圣 战 列 为 穆 斯 林 五 功 之 外 的 第 六 大 功 修, 法 拉 叶 的 圣 战 私 有 化 理 念 影 响 甚 广, 并 推 动 了 当 代 独 狼 理 论 的 产 生 作 为 独 狼 理 论 的 集 大 成 者, 塞 特 马 里 阿 姆 系 统 勾 勒 的 未 来 圣 战 运 动 将 是 一 个 由 远 离 基 地 组 织 指 挥 层 打 入 敌 人 内 部 的 个 人 或 独 立 活 动 的 小 团 体 组 成 群 龙 无 首 的 抵 抗 运 动 (leaderless resistance) 这 样 不 仅 能 消 耗 敌 人 实 力, 还 能 实 现 抵 抗 运 动 的 终 极 战 略 目 标 建 立 伊 斯 兰 国 家 为 此, 他 主 张 自 我 驱 动 式 的 国 际 圣 战 运 动, 号 召 自 发 的 个 体 圣 战 行 动, 但 其 成 功 的 暴 恐 行 动 还 应 归 功 于 基 地 组 织, 以 利 于 推 进 全 球 国 际 圣 战 事 业 一 些 激 进 的 穆 斯 林 学 者 发 布 法 特 瓦, 宣 称 圣 战 是 每 个 有 能 力 的 穆 斯 林 义 不 容 辞 的 责 任, 为 圣 战 私 有 化 倾 向 推 波 助 澜, 使 得 圣 战 没 有 疆 界, 成 了 一 个 露 天 市 场, 不 论 是 个 人 还 是 组 织, 都 可 以 随 时 随 便 出 入 在 美 欧 发 生 的 圣 战 私 有 化 现 象, 加 大 了 反 恐 的 难 度, 尤 其 对 国 际 反 恐 合 作 造 成 重 大 冲 击, 近 年 来 相 继 发 生 的 国 际 空 难 也 难 脱 独 狼 式 圣 战 的 阴 影 由 此, 在 圣 战 双 向 论 的 影 响 下, 宗 教 极 端 主 义 沿 着 两 个 路 向 泛 起 全 球 : 一 是 隶 属 基 地 伊 斯 兰 国 等 的 有 组 织 成 规 模 的 圣 战, 二 是 不 属 于 任 何 极 端 组 织 的 个 人 化 小 规 模 的 圣 战, 并 在 内 外 两 个 方 向 间 形 成 张 力, 使 得 20 世 纪 80 年 代 阿 富 汗 一 国 的 圣 战 向 90 年 代 西 亚 北 非 的 多 国 圣 战, 再 向 九 一 一 事 件 后 的 全 球 派 生 性 圣 战 转 变, 直 至 巴 格 达 迪 宣 布 建 立 伊 斯 兰 国 总 之, 道 成 经 典 的 伊 斯 兰 教, 因 不 同 的 阐 释 主 体 参 与 解 经, 话 语 权 的 争 夺 便 成 为 不 同 阐 释 主 体 背 后 的 利 益 集 团 相 互 博 弈 的 核 心 所 在 因 此, 正 确 解 读 古 兰 经 和 圣 训 是 关 乎 正 确 解 读 伊 斯 兰 文 明 核 心 价 值 观 的 大 事 宗 教 极 端 主 义 话 语 牢 笼 的 形 成, 助 推 了 宗 教 极 端 主 义 的 全 球 泛 起, 极 端 化 与 去 极 端 化 间 的 斗 争, 实 为 宗 教 话 语 权 的 博 弈 国 际 反 恐 合 作 : 合 力 防 范 宗 教 极 端 主 义 宗 教 极 端 主 义 和 狭 隘 民 族 主 义 给 了 恐 怖 主 义 合 法 的 依 据, 由 此 后 者 成 为 前 者 极 化 且 集 中 的 体 现 自 中 东 变 局 发 生 以 来, 全 球 反 恐 已 然 进 入 历 史 新 阶 段, 且 集 中 体 现 在 以 下 几 个 方 面 : 其 一, 恐 怖 袭 击 事 件 高 频 发 生 且 向 全 球 蔓 延 暴 恐 袭 击 的 高 频 次 爆 发, 凸 现 全 球 恐 怖 主 义 从 西 亚 北 非 到 中 亚 南 亚, 再 到 美 欧, 以 及 一 带 一 路 核 心 区 的 大 体 蔓 延 态 势 近 年 来, 大 量 恐 怖 分 子 从 中 亚 和 北 高 加 索 地 区 或 经 由 这 一 地 区 前 往 中 东 参 加 圣 战, 还 有 一 些 人 在 接 受 恐 怖 组 织 培 训 后 返 回 这 一 地 区 传 播 极 端 主 义 恐 怖 主 义 思 想, 从 事 恐 怖 活 动 北 约 从 阿 富 汗 大 规 模 撤 军 后, 恐 怖 分 子 陆 续 向 中 亚 和 北 高 加 索 地 区 回 流, 使 得 这 一 地 区 国 家 面 临 的 恐 怖 威 胁 明 显 增 加 其 二, 欧 洲 的 暴 恐 袭 击 与 其 难 民 潮 移 民 政 策 中 东 外 交 等 诸 多 历 史 与 现 实 问 题 相 纠 葛, 欧 洲 面 临 前 所 未 有 的 宗 教 极 端 主 义 的 暴 力 威 胁 其 三, 伊 斯 兰 极 端 主 义 的 全 球 泛 起, 不 仅 对 中 东 中 亚 南 亚 这 一 战 略 不 稳 定 弧 的 国 家 带 来 安 全 隐 患, 还 使

9 中 国 的 一 带 一 路 建 设 面 临 由 宗 教 极 端 主 义 所 致 风 险 外 溢 的 严 峻 挑 战 土 耳 其 境 内 恐 怖 袭 击 的 频 发 与 印 尼 自 杀 式 袭 击 案 的 突 发 等, 均 表 明 一 带 一 路 沿 线 国 家 与 地 区 面 临 的 战 略 风 险 陡 增 自 2015 年 11 月 19 日 伊 斯 兰 国 残 忍 杀 害 中 国 人 质 樊 京 辉 后, 中 国 与 中 东 伊 斯 兰 国 家 的 安 全 合 作 迫 在 眉 睫, 去 极 端 化 领 域 的 国 际 合 作 势 在 必 行 面 对 宗 教 极 端 主 义 全 球 泛 起 的 现 实 挑 战, 任 何 一 个 国 家 都 不 可 能 独 善 其 身 因 此, 基 于 全 球 反 恐 需 要, 国 际 社 会 团 结 一 致 结 成 统 一 战 线 至 为 关 键 国 际 社 会 要 按 照 联 合 国 宪 章 的 宗 旨 和 原 则 以 及 其 他 国 际 关 系 基 本 准 则, 发 挥 联 合 国 的 主 导 作 用, 注 意 多 种 手 段 并 用, 注 重 标 本 兼 治, 进 一 步 加 强 反 恐 合 作 目 前, 国 际 社 会 在 应 对 中 东 极 端 主 义 方 面 已 形 成 三 大 反 恐 合 作 联 盟 : 第 一 是 2014 年 9 月 由 美 国 主 导 的 国 际 反 恐 联 盟, 包 括 法 国 德 国 加 拿 大 英 国 澳 大 利 亚 伊 拉 克 约 旦 沙 特 和 阿 联 酋 等 62 个 国 家 和 国 家 集 团 ( 包 括 欧 盟 和 阿 拉 伯 联 盟 ) 第 二 是 2015 年 9 月 由 俄 罗 斯 主 导 的 新 的 国 际 反 恐 联 盟, 其 成 员 还 包 括 伊 朗 伊 拉 克 和 叙 利 亚 等 第 三 是 2015 年 12 月 由 沙 特 主 导 的 逊 尼 派 伊 斯 兰 国 家 反 恐 联 盟, 埃 及 卡 塔 尔 巴 林 科 威 特 土 耳 其 巴 基 斯 坦 马 来 西 亚 尼 日 利 亚 和 马 里 等 34 个 国 家 参 与 其 中, 伊 朗 及 其 盟 友 叙 利 亚 和 伊 拉 克 以 及 世 界 最 大 伊 斯 兰 国 家 印 度 尼 西 亚 和 海 湾 地 区 最 独 立 的 阿 曼 都 被 排 除 在 外 在 这 三 大 国 际 反 恐 联 盟 中, 牵 涉 美 国 与 俄 罗 斯 的 中 东 博 弈 沙 特 与 伊 朗 的 教 派 冲 突 叙 利 亚 的 代 理 人 战 争 俄 罗 斯 与 土 耳 其 交 恶 中 的 北 约 因 素 沙 特 与 伊 朗 断 交 中 的 美 欧 因 素, 伊 斯 兰 国 家 与 伊 斯 兰 国 等 宗 教 极 端 组 织 间 的 冲 突, 以 及 阿 拉 伯 伊 斯 兰 世 界 与 西 方 基 督 教 世 界 的 宿 怨 等, 结 果 造 成 这 三 大 国 际 反 恐 联 盟 间 因 缺 乏 应 有 互 信 疏 于 沟 通 协 调, 很 难 形 成 反 恐 合 力, 影 响 了 国 际 反 恐 合 作 的 进 程 及 其 成 效 当 然, 中 国 作 为 负 责 任 的 新 兴 大 国, 既 担 负 维 护 世 界 和 平 与 安 全 打 击 恐 怖 主 义 与 极 端 势 力 的 国 际 责 任, 又 有 暴 恐 事 件 袭 扰 之 痛, 还 有 营 造 一 带 一 路 沿 线 地 区 安 全 环 境 之 迫 切 需 要 为 此, 中 国 已 逐 步 形 成 国 际 反 恐 合 作 中 的 中 国 方 式 : 其 一, 中 国 倡 导 共 同 安 全 综 合 安 全 合 作 安 全 和 可 持 续 安 全 的 合 作 型 的 安 全 观, 在 打 造 命 运 共 同 体 利 益 共 同 体 责 任 共 同 体 的 实 践 中 结 成 中 国 倡 导 下 的 伙 伴 安 全 体 系, 以 推 动 建 立 以 合 作 共 赢 为 核 心 的 新 型 国 际 关 系, 且 把 合 作 共 赢 理 念 体 现 到 政 治 经 济 安 全 文 化 等 对 外 合 作 的 方 方 面 面 其 二, 中 国 已 形 成 多 层 级 国 际 反 恐 合 作 体 系 ( 由 联 合 国 平 台 上 合 组 织 等 地 区 与 次 区 域 国 际 组 织 平 台 中 巴 等 双 边 平 台 及 国 内 平 台 组 成 ), 通 过 联 合 军 演 情 报 共 享 边 境 管 控 引 渡 嫌 犯 跨 境 追 逃 金 融 监 控 等 方 式 开 展 反 恐 合 作, 并 在 切 实 的 合 作 实 践 中 进 一 步 加 强 双 多 边 安 全 合 作 的 机 制 建 设 ; 其 三, 中 国 通 过 成 立 国 安 委 建 立 国 家 反 恐 情 报 中 心 并 进 一 步 加 强 反 恐 特 种 部 队 建 设 等 方 式, 采 取 严 打 与 综 合 治 理 相 结 合 的 举 措 等, 以 探 索 治 疆 反 恐 的 新 路 径, 旨 在 加 强 反 恐 情 报 体 系 建 设, 着 力 提 高 预 知 预 警 预 防 能 力, 将 绝 大 多 数 暴 恐 案 事 件 发 现 处 置 在 萌 芽 阶 段 ; 加 强 与 周 边 国 家 及 重 点 国 家 的 反 恐 务 实 合 作, 有 效 遏 制 和 打 击 以 东 伊 运 为 代 表 的 东 突 恐 怖 组 织 其 四, 中 国 于 2015 年 12 月 27 日 通 过 了 反 恐 法, 并 从 2016 年 1 月 1 日 开 始 实 施, 在 其 共 97 条 法 律 条 款 中 有 4 条 直 接 涉 及 宗 教, 规 定 国 家 反 对 一 切 形 式 的 以 歪 曲 宗 教 教 义 或 者 其 他 方 法 煽 动 仇 恨 煽 动 歧 视 鼓 吹 暴 力 等 极 端 主 义, 消 除 恐 怖 主 义 的 思 想 基 础, 将 歪 曲 宗 教 教 义 当 作 是 煽 动 极 端 主 义 方 法 之 一 ; 规 定 宗 教 场 所 也 应 当 有

10 针 对 性 地 面 向 社 会 进 行 反 恐 怖 主 义 宣 传 教 育 ; 在 反 恐 怖 主 义 工 作 中, 应 当 尊 重 公 民 的 宗 教 信 仰 自 由 和 民 族 风 俗 习 惯, 禁 止 任 何 基 于 地 域 民 族 宗 教 等 理 由 的 歧 视 性 做 法, 明 确 限 制 了 教 法 凌 驾 于 国 法 之 上 的 利 用 极 端 主 义 思 想 实 施 的 具 体 行 为 等, 这 些 都 将 有 助 于 提 升 反 恐 能 力, 进 一 步 加 大 依 法 反 暴 的 力 度, 持 之 以 恒 地 推 进 源 头 治 理, 以 加 强 反 恐 国 际 合 作 总 之, 在 全 球 反 恐 新 形 势 下, 中 国 以 其 特 有 的 方 式 积 极 应 对, 力 求 在 提 升 自 身 反 恐 能 力 的 基 础 上 不 断 探 索 国 际 反 恐 合 作 新 路 径, 力 争 在 协 调 三 大 国 际 反 恐 联 盟 的 具 体 努 力 中 发 挥 大 国 切 实 的 建 设 性 作 用 具 体 到 宗 教 极 端 势 力 活 跃 的 中 东 地 区, 中 国 与 阿 拉 伯 国 家 在 防 范 宗 教 极 端 主 义 和 去 极 端 化 领 域 的 合 作 可 采 取 以 下 对 策 : 第 一, 坚 持 反 对 和 谴 责 一 切 形 式 的 恐 怖 主 义 反 对 将 恐 怖 主 义 与 任 何 宗 教 或 教 派 挂 钩 的 鲜 明 态 度, 力 争 在 根 除 宗 教 极 端 主 义 问 题 上 发 挥 重 要 作 用 2016 年 1 月 13 日, 首 份 中 国 对 阿 拉 伯 国 家 政 策 文 件 发 布, 明 确 提 出 要 探 索 去 极 端 化 领 域 合 作, 标 志 着 中 阿 安 全 合 作 进 入 共 同 遏 制 极 端 主 义 滋 生 蔓 延 的 历 史 新 阶 段 为 此, 该 文 件 一 是 宣 示 了 中 国 政 府 的 反 恐 立 场 : 坚 决 反 对 和 谴 责 一 切 形 式 的 恐 怖 主 义, 反 对 将 恐 怖 主 义 同 特 定 的 民 族 宗 教 挂 钩, 反 对 双 重 标 准 中 方 认 为 反 恐 需 综 合 施 策 标 本 兼 治, 有 关 反 恐 行 动 应 遵 守 联 合 国 宪 章 的 宗 旨 和 原 则 及 国 际 法 准 则, 尊 重 各 国 主 权 独 立 和 领 土 完 整 二 是 表 明 中 阿 合 作 反 恐 的 态 度 : 支 持 阿 拉 伯 国 家 的 反 恐 努 力, 支 持 阿 拉 伯 国 家 加 强 反 恐 能 力 建 设 中 方 愿 同 阿 拉 伯 国 家 加 强 反 恐 交 流 合 作, 建 立 长 效 安 全 合 作 机 制, 加 强 政 策 对 话 和 情 报 信 息 交 流, 开 展 技 术 合 作 和 人 员 培 训, 共 同 应 对 国 际 和 地 区 恐 怖 主 义 威 胁 2016 年 1 月, 习 近 平 主 席 访 问 沙 特 埃 及 与 阿 盟 总 部 时, 为 开 启 去 极 端 化 领 域 新 合 作 指 明 了 方 向 在 中 沙 联 合 声 明 中, 双 方 强 调 坚 决 反 对 威 胁 世 界 和 平 稳 定 的 一 切 形 式 的 恐 怖 主 义, 愿 在 该 领 域 加 强 安 全 合 作, 反 对 将 恐 怖 主 义 与 任 何 宗 教 或 教 派 挂 钩 中 方 赞 赏 沙 特 支 持 建 立 联 合 国 反 恐 中 心, 支 持 沙 特 等 国 在 打 击 恐 怖 主 义 方 面 所 作 努 力 在 中 埃 联 合 声 明 中, 双 方 强 烈 谴 责 发 生 在 对 方 境 内 的 恐 怖 袭 击 和 恐 怖 活 动, 支 持 对 方 采 取 的 反 恐 措 施 双 方 同 意 加 强 双 多 边 交 流 与 合 作, 共 同 打 击 恐 怖 主 义 和 极 端 主 义, 追 缉 并 惩 处 在 两 国 的 恐 怖 主 义 团 伙 和 组 织 成 员, 切 断 恐 怖 主 义 团 伙 与 组 织 的 资 金 来 源 在 涉 恐 情 报 信 息 交 流 调 查 取 证 缉 捕 及 遣 返 犯 罪 嫌 疑 人 等 领 域 相 互 给 予 最 大 限 度 的 合 作 在 阿 盟 总 部 的 演 讲 中, 习 主 席 强 调 去 极 端 化 的 原 则 是, 恐 怖 主 义 和 极 端 思 潮 泛 滥, 是 对 和 平 与 发 展 的 严 峻 考 验 打 击 恐 怖 主 义 和 极 端 势 力, 需 要 凝 聚 共 识 恐 怖 主 义 不 分 国 界, 也 没 有 好 坏 之 分, 反 恐 不 能 搞 双 重 标 准 同 样, 也 不 能 把 恐 怖 主 义 同 特 定 民 族 宗 教 挂 钩, 那 样 只 会 制 造 民 族 宗 教 隔 阂 没 有 哪 一 项 政 策 能 够 单 独 完 全 奏 效, 反 恐 必 须 坚 持 综 合 施 策 标 本 兼 治 第 二, 在 命 运 共 同 体 意 识 的 构 建 中 增 强 去 极 端 化 共 识, 为 中 阿 全 面 战 略 伙 伴 关 系 发 展 营 造 良 好 安 全 环 境 建 构 主 义 理 论 强 调, 要 树 立 国 家 的 国 际 形 象, 还 应 诉 诸 国 家 间 文 化 观 的 相 互 吸 引, 以 寻 求 对 彼 此 身 份 的 积 极 认 同 因 为, 在 某 种 意 义 上, 国 际 形 象 是 在 共 有 文 化 影 响 下 的 相 互 身 份 认 同 关 系 所 表 达 和 建 构 的 因 此, 在 落 实 一 带 一 路 的 五 通 战

11 略 举 措 时, 中 国 不 仅 要 强 调 民 心 相 通 的 基 础 与 引 领 作 用, 还 应 倡 导 构 建 命 运 共 同 体 意 识 ; 必 须 坚 持 各 国 相 互 尊 重 平 等 相 待, 必 须 坚 持 合 作 共 赢 共 同 发 展, 必 须 坚 持 实 现 共 同 综 合 合 作 可 持 续 的 安 全, 必 须 坚 持 不 同 文 明 兼 容 并 蓄 交 流 互 鉴 的 超 越 民 族 国 家 和 意 识 形 态 的 全 球 观 丝 路 共 同 体 意 识, 既 是 包 含 了 政 治 经 济 安 全 人 文 等 不 同 层 面 的 命 运 共 同 体 意 识, 又 是 平 等 互 惠 合 作 包 容 的 中 国 方 略 为 此, 中 国 应 发 挥 宗 教 界 在 推 进 世 界 和 平 事 业 中 的 先 在 优 势, 强 化 中 阿 教 际 间 的 和 平 共 识 因 为, 宗 教 界 寻 求 将 上 帝 和 宇 宙 的 道 德 法 则 与 精 神 真 谛 引 入 在 地 球 上 建 立 和 平 的 实 践 之 中 持 各 种 信 仰 的 宗 教 团 体 认 为, 他 们 天 然 地 处 于 和 平 与 正 义 理 解 与 和 解 事 业 的 最 前 沿, 因 为 在 其 信 仰 体 系 内, 这 些 问 题 是 人 类 精 神 演 进 的 核 心 宗 教 界 的 独 特 之 处 在 于, 它 致 力 于 把 祷 告 与 冥 想 作 为 开 展 工 作 的 主 要 工 具, 向 难 民 提 供 庇 护 场 所, 提 出 了 关 于 国 家 政 策 的 伦 理 问 题, 它 通 过 非 政 府 组 织 而 在 联 合 国 有 着 广 泛 的 存 在, 提 供 非 暴 力 方 面 的 培 训 和 教 育, 通 过 传 教 服 务 和 社 区 参 与 来 开 展 工 作 此 外, 我 们 还 应 通 过 加 强 中 阿 反 恐 合 作, 进 一 步 增 进 一 带 一 路 交 汇 区 的 反 恐 共 识 中 阿 反 恐 合 作, 除 举 行 联 合 军 演 情 报 共 享 嫌 犯 引 渡 外, 还 应 在 阿 盟 伊 斯 兰 世 界 联 盟 伊 斯 兰 合 作 组 织 及 海 合 会 等 区 域 与 次 区 域 组 织 平 台 上 加 强 多 边 反 恐 合 作, 尤 其 应 在 共 同 管 控 宗 教 极 端 主 义 风 险 因 素 的 安 全 合 作 中 进 一 步 达 成 去 极 端 化 共 识 自 中 东 变 局 发 生 以 来, 涉 疆 暴 恐 事 件 频 发, 实 为 中 亚 南 亚 中 东 等 周 边 国 家 和 地 区 宗 教 极 端 主 义 外 溢 的 产 物, 由 宗 教 极 端 主 义 这 一 因 素 所 致 风 险 在 政 治 经 济 人 文 安 全 等 领 域 蔓 延, 已 对 一 带 一 路 安 全 环 境 产 生 极 大 冲 击, 并 对 丝 路 沿 线 国 家 间 传 统 与 非 传 统 安 全 合 作 造 成 新 挑 战 因 此, 去 极 端 化 领 域 的 新 合 作, 将 使 中 阿 在 打 造 丝 路 交 汇 区 的 安 全 利 益 共 同 体 与 责 任 共 同 体 的 实 践 中 维 护 丝 路 命 运 共 同 体 利 益, 为 中 阿 全 面 战 略 伙 伴 关 系 的 发 展 营 造 良 好 安 全 环 境 第 三, 在 推 进 民 意 相 通 的 实 践 中 进 一 步 发 挥 宗 教 领 袖 学 者 及 企 业 家 的 精 英 资 源 优 势, 为 中 阿 去 极 端 化 领 域 新 合 作 夯 实 民 意 基 础 中 方 应 指 派 具 有 外 交 意 识 的 爱 国 宗 教 领 袖 具 有 研 究 专 长 与 二 轨 外 交 能 力 的 学 者 及 擅 长 与 社 会 各 界 打 交 道 的 走 出 去 企 业 的 领 导 者 等 为 骨 干 开 展 人 文 交 流, 这 3 支 队 伍 的 外 交 参 与 既 是 由 商 旅 教 旅 学 旅 组 成 的 古 丝 路 三 轨 并 存 的 人 文 交 流 模 式 的 现 实 延 续, 也 是 将 教 界 学 界 商 界 的 精 英 资 源 转 化 为 外 交 资 源, 将 人 文 交 流 的 触 角 延 至 对 象 国 社 会 的 方 方 面 面, 竭 力 将 人 文 交 往 与 合 作 的 范 围 覆 盖 宗 教 民 族 部 落 社 区 清 真 寺 家 族 等 基 本 社 会 细 胞, 切 实 夯 实 丝 路 沿 线 国 的 社 会 民 意 基 础, 对 丝 路 伊 斯 兰 国 家 的 人 文 外 交 更 需 细 致 与 耐 心, 使 伊 斯 兰 因 素 在 双 边 与 多 边 关 系 发 展 中 发 挥 积 极 作 用 因 为, 丝 路 沿 线 的 伊 斯 兰 国 家, 尤 其 是 政 教 合 一 的 伊 斯 兰 国 家, 宗 教 上 层 与 部 落 上 层 对 国 家 社 会 政 治 的 影 响 极 大, 在 某 些 国 家 甚 至 起 着 决 定 性 的 主 导 作 用, 尤 其 是 伊 斯 兰 宗 教 上 层 大 多 具 有 高 深 的 宗 教 修 为, 只 有 通 过 中 国 修 德 深 厚 的 宗 教 领 袖 与 他 们 在 所 熟 悉 的 宗 教 语 境 内 开 展 平 等 对 话, 才 有 可 能 使 其 尊 重 中 国 伊 斯 兰 的 传 统 与 现 状, 进 而 客 观 认 知 中 国 的 内 政 与 外 交 ; 只 有 通 过 中 国 走 出 去 的 企 业 家 与 当 地 清 真 寺 长 老 部 落 酋 长 及 家 族 族 长 等 建 立 了 良 好 关 系, 才 有 可 能 使 其 分 享 中 国 企 业 为 当 地 民 众 带 来 的 民 生 红 利, 进 而 真 切 感 知 中 国 一 带 一 路 战 略 对 地 区 与 世 界 和 平 与 发 展 所 做 的 努 力 ; 只 有 通 过 中 国 高 校 智 库 的 著 名 学 者 与 当

12 地 高 校 智 库 媒 体 青 年 等 社 会 精 英 开 展 师 生 交 流 学 术 研 讨 合 作 办 会 联 合 攻 关 合 作 采 访 组 团 游 学 等, 才 有 可 能 使 其 全 面 了 解 中 国 的 历 史 现 实 与 未 来, 进 而 对 本 国 的 对 华 政 策 产 生 积 极 影 响, 在 传 递 由 互 惠 型 的 经 济 观 包 容 型 的 人 文 观 合 作 型 的 安 全 观 组 成 的 丝 路 精 神 中, 唤 起 上 千 年 累 积 的 丝 路 记 忆 以 深 化 丝 路 情 谊, 用 结 伴 不 结 盟 的 伙 伴 关 系 应 对 美 国 的 军 事 结 盟 关 系 尤 其 要 在 丝 路 上 不 拉 帮 结 派 不 经 营 势 力 范 围 不 搞 零 和 博 弈, 用 切 实 维 护 丝 路 命 运 共 同 体 利 益 来 破 解 修 昔 底 德 陷 阱, 并 为 全 球 治 理 贡 献 中 国 特 色 的 治 理 方 式 第 四, 在 进 一 步 完 善 宗 教 对 话 机 制 的 基 础 上 务 实 性 开 展 中 阿 解 经 合 作, 为 中 阿 去 极 端 化 合 作 构 建 对 话 根 基 从 总 体 看, 一 带 一 路 沿 线 国 家 在 政 治 制 度 意 识 形 态 经 济 发 展 水 平 方 面 差 异 很 大, 缺 乏 政 治 互 信 和 共 同 价 值 观, 甚 至 存 在 碎 片 化 和 逆 一 体 化 情 况, 故 应 立 足 于 创 新 理 念 和 创 新 规 则, 以 期 加 快 完 善 制 度 保 障 在 倡 导 回 儒 对 话 的 杜 维 明 看 来, 文 明 对 话 应 先 从 教 界 对 话 开 始 中 阿 文 明 的 丝 路 新 对 话, 也 应 充 分 发 掘 宗 教 爱 国 领 袖 的 文 明 对 话 潜 质, 与 丝 路 沿 线 国 家 的 教 界 学 界 与 媒 体 开 展 广 泛 交 流, 并 在 宗 教 极 端 主 义 不 是 宗 教, 不 属 于 某 个 民 族, 是 人 类 的 公 敌, 也 是 一 切 宗 教 一 切 民 族 的 公 敌 恐 怖 主 义 是 人 类 社 会 公 敌, 是 国 际 社 会 共 同 面 临 的 威 胁 国 际 社 会 凭 借 现 有 国 际 关 系 模 式 难 以 挫 败 伊 斯 兰 国 国 际 社 会 应 该 加 强 安 全 和 反 恐 领 域 的 合 作 与 协 调 行 动, 实 现 全 方 位 遏 制 恐 怖 主 义 溢 出 效 应 的 目 的 等 看 法 上 达 成 基 本 共 识, 把 宗 教 与 利 用 宗 教 打 着 宗 教 旗 号 进 行 的 违 法 犯 罪 活 动 明 确 区 分, 不 能 将 极 端 主 义 与 特 定 宗 教 特 定 民 族 挂 钩 无 论 如 何, 任 何 宗 教 都 是 导 人 向 善 向 往 和 平 与 珍 爱 生 命 的 在 此 基 础 上, 不 断 加 强 宗 教 对 话 机 制 建 设, 才 能 切 实 为 中 国 持 之 以 恒 推 进 源 头 治 理, 加 强 反 恐 国 际 合 作 提 供 有 力 保 障 但 是, 相 比 较 中 国 与 上 合 组 织 与 欧 盟 的 灵 活 多 样 的 对 话 机 制 而 言, 中 阿 双 多 边 机 制 建 设 均 有 待 进 一 步 加 强 如 中 阿 合 作 论 坛 框 架 之 下 建 立 了 13 个 机 制, 包 括 部 长 级 会 议 能 源 合 作 大 会 及 文 明 对 话 研 讨 会 等, 但 宗 教 对 话 机 制 仍 需 强 化 ; 中 国 与 海 合 会 国 家 正 着 力 于 经 贸 合 作 机 制 建 设, 具 体 的 非 传 统 安 全 合 作 机 制 尚 未 成 型 另 外, 中 国 与 阿 拉 伯 马 格 里 布 联 盟 伊 斯 兰 合 作 组 织 及 伊 斯 兰 世 界 联 盟 等 国 际 组 织 的 安 全 合 作 机 制 建 设 亦 需 尽 快 跟 进 为 此,2016 年 1 月, 习 近 平 主 席 在 阿 盟 总 部 的 演 讲 中, 公 布 了 中 阿 去 极 端 化 合 作 的 一 系 列 新 举 措, 除 建 立 中 阿 改 革 发 展 研 究 中 心 共 同 参 与 制 定 网 络 空 间 国 际 反 恐 公 约 提 供 3 亿 美 元 援 助 用 于 执 法 合 作 警 察 培 训 等 项 目 以 帮 助 地 区 国 家 加 强 维 护 稳 定 能 力 建 设 外, 还 明 确 了 在 中 阿 合 作 论 坛 框 架 内, 做 实 文 明 对 话 机 制 增 设 去 极 端 化 圆 桌 会 议 新 机 制 为 此, 将 组 织 100 名 宗 教 界 知 名 人 士 互 访, 并 加 强 中 阿 网 络 安 全 合 作, 切 断 暴 力 恐 怖 音 视 频 网 络 传 播 渠 道, 旨 在 为 务 实 性 开 展 中 阿 解 经 合 作 保 驾 护 航 总 之, 面 对 全 球 反 恐 的 严 峻 现 实, 中 国 与 阿 拉 伯 伊 斯 兰 世 界 只 有 切 实 开 展 安 全 合 作, 才 有 可 能 防 止 极 端 主 义 在 中 阿 文 明 之 间 制 造 断 层 线, 并 使 中 国 在 全 球 安 全 治 理 中 发 挥 更 大 作 用 为 此, 中 阿 双 方 应 充 分 利 用 原 有 对 话 机 制, 进 一 步 拓 展 宗 教 交 流 新 渠 道, 如 增 设 宗 教 论

13 坛 加 强 人 力 资 源 培 训 等 此 外, 中 阿 双 方 更 应 在 宗 教 交 流 机 制 的 创 新 性 建 设 中, 用 深 化 解 经 合 作 来 破 解 宗 教 极 端 主 义 话 语 牢 笼, 为 中 阿 去 极 端 化 合 作 构 建 对 话 根 基