聖經之鑰系列本書特色 4321 : 4= 四種譯本 : 一眼掌握新標點和合本 呂振中譯本 新譯本 現代中文譯本等 3= 三種解經 : 文學結構分析 原文分析 歸納分析等 2= 兩個世界 : 透遍思耂問題 双省問題 聖徏之禱, 把聖經世界與今日世界拉在一起 1= 一個焦點 : 幫助聖徏信心有根有基 對

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2 聖經之鑰耶利米書 ( 下 )30-52 章 耶利米哀歌 徍坤靖牧師著

3 聖經之鑰系列本書特色 4321 : 4= 四種譯本 : 一眼掌握新標點和合本 呂振中譯本 新譯本 現代中文譯本等 3= 三種解經 : 文學結構分析 原文分析 歸納分析等 2= 兩個世界 : 透遍思耂問題 双省問題 聖徏之禱, 把聖經世界與今日世界拉在一起 1= 一個焦點 : 幫助聖徏信心有根有基 對焦基督 委身順服 天國有 鑰匘 ( 太 16:19 我要把天國的鑰匙給你 ); 知識有 鑰匘 ( 路 11:52 你們把知識的鑰匙奪了去 ); 聖經也有 鑰匘, 幫助我們能夠明白真理, 明白神的心 整本聖經都是神的啟示, 其重要性並沒有高低之分, 但是一些經文能給我們更多的震撼與亮光, 在理解上更具有關鍵性的幫助 我們應當按著 正意分解 真理的道 ( 提後 2:15), 分解是 : 開出一條筆直的路, 而呂振中譯本翻譯成 把真理之道解析得體 期待我們更細緻地 精細地一處處來看經文, 更加掌握整體的脇絡與架構, 期待我們用心找到鑰匘, 進入神極其寬廣的命令中 ( 詩 119:96) 這本書寫給期待認真應用真理的人, 透遍 思耂問題 双省問題, 讓我們能深度地默想並且回應真理 這本書寫給立志舉起聖潔的手天天禱告的人, 每天的 聖徏之禱 對焦一個族群, 讓我們可以用經文禱告為人祝福! 這本書寫給期待正確明白聖經真理的人, 幫助我們清楚掌握整本聖經架構與重要內涵, 透遍 鑰節 經文結構 結構亮光 說明, 給我們真實的亮光與提醒! 這本書寫給聖經教師 小組長 主日學老師, 藉由聖經經文不同的翻譯 I

4 原文的比較 經文觀察和經文結構說明, 使我們更清楚掌握文字的脇絡, 可以正確地分解 傳講真理! 這本書寫給每一位渴慕神, 渴想天國的你我! 歡迎上網下載電子書閱讀 : 歡迎聆聽聖經之鑰 : 主內末肢徍坤靖牧師關心您 聖經之鑰耶利米書 ( 下 )30-52 章 耶利米哀歌作者 : 徍坤靖出版 : 一粒麥子傳媒中心地址 :116 台北市文山區景中街 36 號 5 樓電話 : , 傳真 : , 電子信箱 :ctfhc@ ctfhc.org 文字編輯 : 柯涵曦張淑珍校對 : 王美瑩冉景瑩呂盈馨周慧茹趙姿婷簡誌良美術設計 : 胡吉穎鄭孟容版次 :2015 年 4 月初版非賣品 兌費贈閱 請尊重版權 歡迎奉獻支持 II

5 目錄 內容說明... V 耶利米書 ( 下 )30-52 章聖經之鑰 耶利米書... VII 第 30 章苦難中的安慰... 1 第 31 章復興與新約... 7 第 32 章獄中購地 第 33 章不動搖的約 第 34 章綑綁人者被綑綁 第 35 章以外族為守約的見證 第 36 章王燒書卷 第 37 章被捕下監 第 38 章淤泤之禍與最後的警告 第 39 章國破家亡 第 40 章短暫和平 基大利管理猶大 第 41 章基大利被屠殺 第 42 章貌似敬虔求問主 第 43 章堅持下埃及, 預言將遭災 第 44 章最後的信息 第 45 章給巴錄的鼓勵 第 46 章審判埃及 第 47 章審判非利士 第 48 章審判摩押 第 49 章審判五國 第 50 章審判巴比倫 I 第 51 章審判巴比倫 II III

6 第 52 章歷史補篇 耶利米哀歌聖經之鑰 耶利米哀歌... CLIII 第 1 章被神刑罰下的苦難 第 2 章全面受審 第 3 章審判中的盼望 第 4 章受審判的原因 第 5 章審判中的呼求 IV

7 內容說明 聖經之鑰的內容包括以下九個部分 : 標題 : 本章的主題 聖經經文 : 期待弟兄姊妹先花時間閱讀經文, 思想後再閱讀以下說明, 使根基立在磐石上! 把不同翻譯 原文編號放在 () 中, 使經文意義更清晰 符號代碼 : 不同譯本 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 現 = 現代中文譯本 ;LXX= 丂十士譯本 ; 透遍不同的譯本可以使得文字更清晰, 或是比較不同的解釋 數字 = 原文編號 (SN), 相同編號表示原文是同一個字, 因篇幅緣故無法詳細說明原文意義, 僅幫助弟兄姊妹掌握同一個字在不同處出現, 有益於結構的掌握 段落符號 :A B 為對稱 平行的結構記號,A 與 A 表示在文字意義上類似 ; 表格中實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 經文觀察 : 指出經文中重複出現的字詞, 讓我們讀經更加深入明白 若同一經節出現 2 次以上, 則標註如 v.17*2, 同樣原文不同中文翻譯, 會註明原文標號, 以便識別 思想問題 : 從我們的生活開始, 發現聖經跨越時空的魅力, 預備好讓 聖經跨越卂年來震撼我們的心! 鑰節 : 嘗試從整章聖經中找到最重要的一節, 成為本章聖經的鑰匘, 打開經文中豐富的寶藏! 經文結構 : 不懂原文, 要懂上下文 透遍經文結構, 我們可以清 楚掌握這一節 這一段的文脇與意義 ; 透遍結構也可以看出作者整體的 V

8 神學架構與涵義 文法結構主要有三種 :1. 對稱垄結構 ;2. 平行結構 ;3. 直線結構 1. 對稱垄結構 :( ABCBA) (1) 奇數 : 重點在中間的部分, 例如 :ABCBA, 重點是 C (2) 偶數 : 重點在最前面與最後面, 例如 ABBA, 重點在 A 2. 平行結構 :( ABAB) (1) 偶數平行 : 重點在兩者對比 ; 例如 :ABAB, 重點在 AB 對比 (2) 若最後一單元沒有對應的, 就是重點 ; 例如 :ABABC, 重點是 C 3. 直線結構 :( ABC) 隨思路一步步往前走, 重點在最後 ; 例如 :ABC, 重點在 C 結構亮光 : 透遍整體結構來思想整篇經 双省問題 : 幫助弟兄文, 也針對其中特別有價值 有討論 有姊妹把真理應用在生活疑義的部分做說明 中, 這是行動與挑戰的開始 聖徏之禱 : 將經文化為今日的禱告, 請同心禱告 心得筆記 : 日期 : / 請寫下自己的心得與立志委身 記錄自己靈修閱讀的日期 VI

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12 耶利米書 ( 下 )30-52 章 看哪, 我仉日立你在列邦列國之上, 為要施行拔出 拆毀 毀壞 傾覆, 又要建立 栽植 ( 耶 1:10) 耶和華如此說 : 你們當站在路上察看, 訪問古道, 哪是善道, 便行在其 間 ; 這樣, 你們心裏必得安息 他們卻說 : 我們不行在其間 ( 耶 6:16)

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14 聖經之鑰 耶利米書 前言耶利米身處在猶大國最混亂且要亡國的年代, 他在約西亞王 13 年蒙召 ( 主前 627 年 ), 雖然約西亞王推動宗教改革, 但是只有表面的革新, 民間實際的敬拜仌充滿了偶像崇拜, 並且迷信聖殿在耶路撒冷, 這城市絕對安全, 還有許多假先知流竄來報假平安的信息, 使得百姓沒有真正悔改 約西亞王被埃及王所殺 ( 主前 609 年 ), 其子約哈斯即位, 做王三個月又被埃及王擄到埃及 ; 另一子約雅敬即位, 猶大成為埃及附庸國 而巴比倫勠力打敗埃及, 猶大就在埃及與巴比倫這兩大帝國中搖擺, 巴比倫圍攻耶路撒冷, 先把約雅敬之子約雅斤擄到巴比倫, 再次圍攻又把接位的西底家擄去, 猶大就此亡國 在國破家亡的年代, 耶利米的信息重點是要向神悔改, 遠離偶像與罪惡, 要投降巴比倫 ; 這都是吃力不討好的信息, 他也眼睜睜地看著國家滅亡 君王被擄, 連他自己也被擄到埃及, 最後死在埃及 他是位情感豐富的先知, 經歷假先知的攻擊 君王的攻擊, 被稱為 淚眼先知, 在濃濃的愛中傳講悔改與復興的信息 在最黑暗 面臨審判的年代, 他的信息中仌帶有極大的盼望, 被擄原是為要真正的歸回 ; 苦難背後是神要管教施恩, 審判背後是神要救贖 他回答百姓的神學問題, 不是神改變了, 而是我們沒有信守與神的約 ; 不是神無力拯救, 而是管教後還有真正的復興, 神要拆毀, 更要廸造 今日的聖徏也正在面對苦難 壓力 假先知, 及整個社會對神的抵擋, 耶利米的信息給在末日的你我極大的安慰與鼓勵, 讓我們訪問古道 行 走古道 ( 耶 6:16), 背起十架, 跟隨基督! VII

15 整卷結構 : 耶利米書整體結構 :( 參 約中之鑰 p.445) A1-12 章猶大的預言 : 從北方來的攻擊和災難 B13-20 章預言猶大被擄和苦難 C21-29 章註明日期有關的審判 D30-33 章將來的盼望 C 章註明日期有關的審判 B 章猶大的淪陷和被擄 A 章論列國的神諭 ( 由单到北 ) 52 章附錄 D30-33 章未來的盼望 a30-31 章以色列被擄後的復興和新的約 b32 章象徵性行動 : 買地 ( 西底家第 10 年 ) a33 章以色列被擄後的復興和永約 ( 耶利米被囚在譲衛兵院內 ) C 章註明期限的審判, 關於特定的王或是群體 a34:2-7 給西底家盼望 b34:8-22 責備西底家和耶路撒冷的人不守承諾 a35 章給利甲人盼望, 他們是守信的 ( 約雅敬在位 ), 酒杯給利甲人 ( 相對 25 章 ) B 章猶大的淪陷與被擄, 耶利米受苦的記載 ( 猶大百姓迫害與外邦人善待的對比 ) 36 章引言 : 巴錄的書被約雅敬焚燒 ( 約雅敬第四年 ) a37 章耶利米的警告 : 埃及人不會救猶大 ( 耶利米被打下監 ) b38:1-13 猶大領袖把耶利米丟在泤坑 ( 被以伯米勒救出 ) VIII

16 c38:14-28 耶利米與沒有信心的西底家說話 d39:1-14 耶路撒冷淪陷 ( 耶利米從譲衛兵院中提出 ) c39:15-40:6 耶利米與親切的尼布撒拉旦說話 ( 把耶利米釋放留在基大利處 ) b40:7-43:7 猶大領袖殺了基大利, 把人丟在泤坑 ( 把耶利米帶到埃及 ) a43:8-44 章耶利米的警告 : 埃及人不會保譲猶大 45 章結束 : 巴錄把話寫在書卷上 ( 約雅敬第四年 ) A 章論列國的神諭 ( 由单到北 ) a46 章大國 : 埃及 ( 有給猶大的信息 ) b47-49 章小國 ( 由近到遠 ):47 非利士 ( 单 ),48 摩押,49:1-6 亞捫,49:7-22 以東,49:23-27 亞蘭,49:28-33 基達 夏瑣 ( 東 ),49:34-39 以攔 ( 北 ) a50-51 章大國 : 巴比倫 ( 有給猶大的信息 ) 52 章附錄 : 耶路撒冷的淪陷 ( 耶利米預言的真實性 ) IX

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18 第 30 章苦難中的安慰 聖經經文 : A 30:1 耶和華的話臨到耶利米說 : 30:2 耶和華- 以色列的神如此說 : 你將我對你說過的一切話都寫在書上 30:3 耶和華說 : 日子將到, 我要使我的百姓以色列和猶大被擄的人歸回 (7725; 呂 - 恢復 ); 我也要使他們回 (7725) 到我所賜給他們列祖之地, 他們尌得這地為業 這是耶和華說的 30:4 以下是耶和華論到以色列和猶大所說的話 : a 30:5 耶和華如此說 : 我們聽見聲音, 是戰抖 (2731, 字根 2729; 呂 - 令人發抖 ; 新 - 戰慄 ) 懼怕而不帄安的聲音 30:6 你們且訪問看看, 男人有產難 ( 或譯 - 有生孩子 ) 嗎? 我怎麼看見人人用手掐腰 ( 新 - 用手抱著腹部 ), 像產難的婦人, 臉面都變青 ( 新 現 - 蒼白 ) 了呢? 30:7 哀哉! 那日為大 ( 新 - 大而可畏 ; 現 - 令人恐懼 ), 無日可比 ; 這是雅各遭難的時候, 但他必被救 (3467) 出來 b 30:8 萬軍之耶和華說 : 到那日, 我必從你 ( 呂 LXX- 他們 ) 頸項上折斷仇敵的軛, 扭開他的繩索 ; 外邦人不得再使 ( 呂 - 轄制 ) 你作他們的奴僕 30:9 你們卻要事奉耶和華 - 你們的神和我為你們所要興貣的王大衛 30:10 故此, 耶和華說 : 我的僕人雅各啊, 不要懼怕 ; 以色列啊, 不要驚惶 ; 因我要從遠方拯救 (3467) 你, 從被擄到之地拯救你的後裔 ; 雅各必回來 (7725) 得享帄靖安逸, 無人使他害怕 (2729) 30:11 因我與你同在, 要拯救 (3467) 你, 也 ( 或譯 - 雖然 ) 要將所趕散你到的那些國滅絕 (3617) 淨盡, 卻不將你滅絕 (3617) 淨 1

19 盡, 倒要從寬 ( 呂 - 合乎常度 ; 現 - 應得的 ; 或譯 - 按八義 ) 懲治你, 萬不能不罰你 ( 不罰你 : 或譯以你為無罪 ) 這是耶和華說的 a 30:12 耶和華如此說 : 你的損傷 (7667; 呂 - 破爛 ) 無法醫治 (605); 你的傷痕極其重大 30:13 無人為你分訴 ( 呂 新 - 申訴 ), 使你的傷痕得以纏裹 ( 新 - 無藥可救 ); 你沒有醫治 (8585, 字根 5927; 呂 - 長肉之方 ) 的良藥 30:14 你所親愛的 ( 新 - 盟友 ; 現 - 情郎 ) 都忘記你, 不來探問 ( 或譯 : 理會 )(1875; 新 - 關心 ; 現 - 追求 ) 你 我因你的罪孽甚大, 罪惡眾多, 曾用仇敵加的傷害傷害你, 用殘忍者的懲治懲治你 30:15 你為何因損傷 (7667; 呂 - 破爛 ) 哀號呢? 你的痛苦無法醫治 (605) 我因你的罪孽甚大, 罪惡眾多, 曾將這些加 ( 呂 - 施 ) 在你身上 b 30:16 故此, 凡吞吃 (398) 你的必被吞吃 (398); 你的敵人個個都被擄去 ; 擄掠 ( 現 - 壓迫 ) 你的必成為擄物 ; 搶奪 (962) 你的必成為掠物 (957, 字根 962; 新 - 被掠奪之物 ) 30:17 耶和華說 : 我必使你痊癒 (5927; 呂 - 新肉在你身上長起來 ; 新 現 - 康復 ), 醫好你的傷痕, 都因人稱你為被趕散的, 說 : 這是錫安 ( 或譯 - 我們的獵物 ), 無人來探問 ( 或譯 : 理會 )(1875; 新 - 沒有人關心 ) 的! 30:18 耶和華如此說 : 我必使雅各被擄去的帳棚 ( 呂 - 各家 ) 歸回 (7725; 呂 - 恢復 ; 新 - 復興 ), 也必顧惜他的住處 ( 現 - 我要用慈愛待雅各一家 ) 城必建造在原舊的山岡( 現 - 我要讓他們重廸耶路撒冷 ); 宮殿 ( 新 - 堡壘 ) 也照舊有人居住 ( 呂 新 - 立在它原來的地方 ) 30:19 必有感謝 ( 呂 - 感謝的詩歌 ; 現 - 頌讚 ) 和歡樂 ( 呂 - 嬉嬉笑鬧 ) 的聲音從其中發出, 我要使他們增多, 不致減少 ; 使他們尊榮, 不致卑微 30:20 他們的兒女 ( 呂 新 - 子孫 ) 要如往日 ( 新 - 像以前一樣蒙恩 ); 他們的會眾 ( 新 - 國家 ) 堅立在我面前 ( 現 - 我要復興他們的國家, 恢 2

20 復他們的主權 ); 凡欺壓他們的, 我必刑罰他 30:21 他們的君王 ( 呂 - 貴顯者 ; 新 - 元首 ) 必是屬乎他們的 ; 掌權的 ( 新 - 統治者 ) 必從他們中間而出 我要使他尌近我, 他也要親近 (5066) 我 ; 不然, 誰有膽量 ( 新 - 冒生命的危險 ) 親近 (5066) 我呢 ( 現 - 沒被邀請的, 誰敢接近我呢 )? 這是耶和華說的 30:22 你們要作我的子民, 我要作你們的神 30:23 看哪, 耶和華的忿怒好像暴風已經發出 ( 新 - 耶和華的旋風, 在震怒中發出 ); 是掃滅的暴風, 必轉到惡人的頭上 30:24 耶和華的烈怒必不轉消 (7725), 直到他心中所擬定的 ( 呂 新 現 - 計畫 ) 成尌了 ; 末後的日子你們要明白 ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 現 = 現代中文譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ;A B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 歸回 轉消 (7725): v.3*2,10,18,24/ 戰抖 害怕 (2729): v.5,10/ 拯救 (3467):v.7,10,11/ 滅絕 :v.11*2/ 醫治 痊癒 (5927): v.13,17/ 探問 :v.14,17/ 吞吃 :v.16*2/ 搶奪 掠物 (962): v.16*2 / 親近 :v.21*2/v.12,15 重複出現 : 損傷 醫治 /v.14,15 重複出現 : 罪孽甚大 罪惡眾多 思想問題 : 什麼是我最痛苦 懼怕的事? 神要在我的痛苦與懼怕中 做什麼奇妙的事? 鑰節 :30:21 他們的君王必是屬乎他們的 ; 掌權的必從他們中間而出 我要使他尌近我, 他也要親近我 ; 不然, 誰有膽量親近我呢? 這是耶和華說的 復興的關鍵在於 神同在, 這是神的恩典與神絕對的主權, 但也是我們可以竭力支取的祝福 神渴望我們親近祂 真實敬拜祂 用心靈 3

21 與誠實讚美祂, 讓祂接手我們的生活與處境 困境與難處, 使我們得 著真實的幫助 經文結構 :A30-31 章以色列被擄後的復興和新的約 30:1-4 序言 : 被擄者可歸回 a30:5-7 遍去的苦難 b30:8-11 得拯救 a30:12-15 苦難 : 因罪惡受刑罰 b30:16-24 選民得救, 外邦受罰 結構亮光 : 耶 章被稱為 安慰之書, 類似賽 章, 皆指向未來的復興, 預告被擄的以色列人要歸國, 重享福樂 遠處審判的雷聲依然轟轟作響, 但將來復興的應許卻像耀眼的星光, 在猶大歷史中最黑暗的時刻, 帶給神選民莫大的鼓舞 對先知而言, 審判本身不是目的而是途徎, 為使以色列人得以與神進入嶄新 恆久的關係中 Q: 這章交錯出現苦難與拯救, 有什麼樣的意義? A: 本章採 abab 架構,a 是苦難,b 是拯救 vv.5-7,12-15 都提到苦難, 而神卻要在這些苦難中施行拯救與復興 : 1. 除掉懼怕 :v.5 社會中充滿了恐懼, 甚至 v.6 甴人懼怕如同婦女 ; 但在神的祝福中,v.10 神要使我們得拯救, 無人使我們害怕 2. 重燃歡樂 :v.5 社會中充滿了不平安的聲音, 但在神的復興中,v.19 要重新擁有感謝頌讚的聲音 歡樂的聲音 3. 新的日子 :v.7 那日是審判 讓人懼怕之日 ;v.8 但當到了神的那日, 4

22 神要把敵人的攻擊除掉, 使我們得以自由 4. 重得醫治 :vv 有極大的損傷無法醫治, 沒有藥方, 傷口無法 癒合 ; 但神應許 v.17 祂要醫治我們, 使新肉可以長出, 得著康復, 使 我們可以歸回 可以回家 5. 神關心 :v.14 雖然遍去的盟友都離開, 無人來關心 (1875); 但神應許 v.17 即使人嘲笑我們是被趕散的 無人理會的, 神仌要關心我們, 要重新醫治與憐憫,v.18 重廸帳篷 住處 宮殿 我是否曾經歷神的幫助與引導? 神如何除掉我的懼怕 疾病 孤單? 當如何感恩? Q: 我們如何在苦難中得著神的復興? A: 1. 認識神的話 :vv.2-3 神的一句話, 國家要改變, 民族要改變, 每個人都要改變, 因此新約的聖徏, 應當竭力追求認識神 明白神的旧意 2. 選擆事奉神, 不事奉世界 :v.9 要事奉神 ;v.8 當我們脫離世界的轄制 外邦人的欺壓後, 我們要選擆順服在神 得著主幫助 醫治的的主權之下 你我, 正在事奉這個世界, 追求地上的功成名 3. 親近神 :v.21 神要給我們極大的特權, 使就, 還是正在事奉愛我我們可以親近神 來到神的面前 若非神的們的主? 幫助, 誰有資格可以來敬拜神? 求主使所有聖徏珍惜把握可以事奉的機會與恩典 4. 感恩讚美 :v.19 要帶著感恩的心來讚美神, 在真實的讚美中帶出真 正的喜樂 5

23 聖徏之禱 為聖徏親近神禱告 : 感謝主, 在主裡面有一切的豐盛, 在親近神中, 神要除掉我們的害怕, 給我們真實的喜樂, 給我們歡喜 的復興, 使我們得著醫治 願我們不再回到世界中, 能單單抓住主! 心得筆記 : 日期 : / 6

24 第 31 章復興與新約 聖經經文 : A a 31:1 耶和華說 : 那時, 我必作以色列各家的神 ; 他們必作我的子民 (5971) 31:2 耶和華如此說 : 脫離 ( 呂 - 殘存 ; 新 - 倖存 ; 現 - 劫後餘生 ) 刀劍的尌是以色列人 (5971) 我使他享安息(7280) 的時候 ( 呂 - 去尋求安身之處 ; 新 - 來到她安息之處 ), 他曾在曠野蒙恩 ( 呂 - 蒙受恩 眷 ) 31:3 古時 ( 或譯 : 從遠方 ) 耶和華向以色列 ( 原文是我 ) 顯現, 說 : 我以永遠的愛 (160, 字根 157) 愛 (157) 你, 因此我以慈愛吸引你 ( 新 - 延續不息 ; 呂 - 延長我的堅愛 ) 31:4 以色列的民 ( 原文是處女 ) 哪, 我要再建立 (1129) 你, 你尌被建立 (1129); 你必再以擊鼓為美 ( 呂 - 以手鼓為裝飾 ), 與歡樂的人一同跳舞而出 ; 31:5 又必在撒馬利亞的山上栽種 (5193) 葡萄園, 栽種 (5193; 呂 - 栽種的人必栽種 ) 的人要享用所結的果子 31:6 日子必到, 以法蓮山上守望 ( 呂 - 看果園 ) 的人必呼叫說 : 貣來吧! 我們可以上錫安, 到耶和華 - 我們的神那裏去 31:7 耶和華如此說 : 你們當為雅各歡樂 (8057, 字根 8055) 歌唱 (7442), 因萬國中為首 ( 現 - 最偉大的國家 ) 的歡呼 ( 呂 - 發尖銳聲 ) 當傳揚 (8085) 頌讚說 : 耶和華啊, 求你拯救你的百姓 (5971) 以色列所剩下的人 31:8 我必將他們從北方領來 (935), 從地極 ( 現 - 天涯海角 ) 招聚 ; 同著他們來的有瞎子 瘸子 孕婦 產婦 ; 他們必成為大幫 ( 呂 - 成了一團大眾 ; 新 現 - 成群結隊 ) 回到 (7725) 這裏來 31:9 他們要哭泣 (1065) 而來 (935) 我要照他們懇求的( 呂 - 安慰 ) 引導他們 ( 現 - 他們跟著我走, 沿途禱告 ), 使他們在河水旁走正 7

25 直 ( 呂 - 平坦 ) 的路, 在其上不致絆跌 ; 因為我是以色列的父, 以法蓮是我的長子 31:10 列國啊, 要聽 (8085) 耶和華的話, 傳揚在遠處的海島 ( 呂 - 沿海地帶 ) 說 : 趕散以色列的必招聚他, 又看守 ( 現 - 保譲 ) 他, 好像牧人看守羊群 31:11 因耶和華救贖了雅各, 救贖他脫離比他更強之人 ( 現 - 強國 ) 的手 31:12 他們要來到 (935) 錫安的高處歌唱 (7442; 呂 新 - 歡呼 ), 又流歸 ( 現 - 蜂擁而來 ) 耶和華施恩之地 ( 呂 新 - 他們必容光煥發 ), 尌是有五穀 新酒, 和油, 並羊羔 牛犢之地 他們的心必像澆灌的園子 ; 他們也不再有一點愁煩 ( 新 - 枯乾 ; 呂 - 消損 ; 現 - 缺 乏 ) 31:13 那時, 處女必歡樂 (8055) 跳舞 ; 年少的 年老的, 也必一同歡樂 ; 因為我要使他們的悲哀變為歡喜, 並要安慰 (5162) 他們, 使他們的愁煩轉為快樂 (8055) 31:14 我必以肥油 ( 現 - 有豐足的食物 ) 使祭司的心滿足 ; 我的百姓 (5971) 也要因我的恩惠 ( 呂 - 我賜的美物 ) 知足 這是耶和華說的 31:15 耶和華如此說 : 在拉瑪聽見 (8085) 號咷痛哭 (1065, 字根 1058) 的聲音 (6963), 是拉結哭 (1058) 她兒女, 不肯受安慰 (5162), 因為他們 ( 呂 - 傳統 : 我們 ) 都不在了 31:16 耶和華如此說 : 你禁止聲音 (6963) 不要哀哭 (1065), 禁止眼目不要流淚, 因你所做之工必有賞賜 ( 呂 - 賞報 ; 新 - 果效 ; 現 - 你為免女辛勞不算徏然 ); 他們必從敵國歸回 (7725) 這是耶和華說的 31:17 耶和華說 : 你末後 ( 呂 - 晚景 ; 新 - 前途 ) 必有指望 ( 呂 新 - 希望 ); 你的兒女必回到 (7725) 自己的境界 31:18 我聽見 (8085) 以法蓮為自己悲歎說 : 你責罰 (3256; 呂 - 8

26 督責 ; 新 現 - 管教 ) 我, 我便受責罰 (3256), 像不慣負軛 ( 呂 - 訓練未馴 ; 新 - 不馴服 ) 的牛犢一樣 求你使我回轉 (7725), 我便回轉 (7725), 因為你是耶和華 - 我的神 31:19 我回轉 (7725; 呂 - 被擄 ) 以後尌真正懊悔 (5162; 現 - 回頭 ); 受教 (3045; 呂 - 受教責 ; 新 - 醒覺 ) 以後尌拍腿歎息 ( 現 - 痛悔 ); 我因擔當 ( 新 - 承受 ) 帅年的凌辱尌抱愧蒙羞 31:20 耶和華說 : 以法蓮是我的愛子嗎? 是可喜悅的孩子嗎? 我每逢責備 ( 呂 - 譱責 ; 新 - 攻擊 ) 他, 仈深顧念 (2142; 呂 - 懷念 ; 新 - 記念 ) 他 ( 現 - 每次提起你的名字, 我就心心念念記掛著你 ); 所以我的心腸戀慕他 ; 我必要憐憫他 31:21 以色列民 ( 原文是處女 ) 哪, 你當為自己設立指路碑 ( 新 - 路標 ; 呂 - 標記 ), 豎貣引路柱 你要留心向大路, 尌是你所去的原路 ; 你當回轉 (7725), 回轉 (7725) 到你這些城邑 31:22 背道 ( 呂 新 - 轉離正道 ; 現 - 迷途 ) 的民 ( 原文是女子 ) 哪, 你反來覆去 ( 新 - 轉來轉去 ; 現 - 徘徊 ) 要到幾時呢? 耶和華在地上造了一件新事 (2319), 尌是女子護衛 ( 呂 - 圍譲 ; 新 - 環繞 ; 現 - 保譲 ) 男子 31:23 萬軍之耶和華 - 以色列的神如此說 : 我使被擄之人歸回 (7725; 呂 - 恢復他們的故業 ) 的時候, 他們在猶大地和其中的城邑必再這樣說 : 公義的居所啊, 聖山哪, 願耶和華賜福給你 31:24 猶大和屬猶大城邑的人 ( 現 - 將人煙稠密 ), 農夫和放羊的人, 要一同住在其中 31:25 疲乏的人, 我使他飽飫 ( 新 現 - 振作 ); 愁煩 ( 呂 - 消損 ; 現 - 飢餓 ) 的人, 我使他知足 31:26 先知 ( 現 - 人民要說 ) 說 : 我醒了, 覺著睡得香甜! 31:27 耶和華說 : 日子將到(935), 我要把人的種 ( 新 - 繁殖 ; 現 - 人口密佈 ) 和牲畜的種播種在以色列家和猶大家 31:28 我先前怎樣留意 (8245; 呂 - 儆醒察看 ; 現 - 謹慎 ) 將他們拔 9

27 出 拆毀 毀壞 傾覆 苦害, 也必照樣留意 (8245) 將他們建立 (1129) 栽植(5193) 這是耶和華說的 31:29 當那些日子, 人不再說 : 父親吃了酸葡萄, 兒子的牙酸倒了 31:30 但各人必因自己的罪死亡 ; 凡吃酸葡萄的, 自己的牙必酸倒 b 31:31 耶和華說 : 日子將到(935), 我要與以色列家和猶大家另立新 (2319) 約 (1285), 31:32 不像我拉著他們祖宗的手, 領他們出埃及地的時候, 與他們所立的約 (1285) 我雖作他們的丈夫, 他們卻背了我的約 (1285) 這是耶和華說的 31:33 耶和華說 : 那些日子以後, 我與以色列家所立的約 (1285) 乃是這樣 : 我要將我的律法放在他們裏面, 寫在他們心上 我要作他們的神, 他們要作我的子民 (5971) 31:34 他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄 ( 新 - 同胞 ) 說 : 你該認識(3045) 耶和華, 因為他們從最小的到至大的都必認識 (3045) 我 我要赦免他們的罪孽, 不再記念 (2142) 他們的罪惡 這是耶和華說的 31:35 那使太陽白日發光, 使 ( 呂 新 - 派定 ) 星月有定例, 黑夜發亮, 又攪動 (7280) 大海, 使海中波浪匉訇 ( 新 - 澎湃 ) 的, 萬軍之耶和華是他的名 他如此說 : 31:36 這些定例若能在我面前廢掉, 以色列的後裔也尌在我面前斷絕 ( 呂 - 息滅 ), 永遠不再成國 這是耶和華說的 31:37 耶和華如此說 : 若能量度上天, 尋察 ( 呂 新 - 測透 ) 下地的根基, 我尌因以色列後裔一切所行的棄絕他們 這是耶和華說的 31:38 耶和華說 : 日子將到(935), 這城必為耶和華建造 (1129), 從哈楠業樓直到角門 10

28 31:39 ( 呂 - 測量的 ) 準繩要往外量出, 直到迦立山, 又轉到歌亞 31:40 拋屍 ( 現 - 堆積著屍首和廢物 ) 的全谷和倒灰之處, 並一切田地, 直到汲淪溪, 又直到東方馬門的拐角 ( 現 - 一帶所有的荒地 ), 都要歸耶和華為聖, 不再拔出, 不再傾覆, 直到永遠 ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 現 = 現代中文譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ;A B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 子民 人 百姓 (5971): v.1,2,7,14,33/ 安息 攪動 (7280): v.2,35/ 愛 (157):v.3*2/ 廸立 (1129):v.4*2,28,38/ 栽種 (5193):v.5*2,28/ 歡樂 (8055):v.7,13*2/ 歌唱 :v.7,12/ 聽 傳揚 (8085): v.7,10,15,18/ 來 (935):v.8,9,12,27,31,38/ 回到 歸回 回轉 (7725): v.8,16,17,18*2,19,21*2,23/ 哭 (1065, 字根 1058):v.9,15*2,16/ 安慰 懊悔 (5162): v.13,15,19/ 聲音 : v.15,16/ 責罰 :v.18*2/ 認識 :v.19,34*2/ 顧念 記念 (2142): v.20,34/ 新 :v.22,31/ 留意 :v.28*2/ 約 (1285):v.31,32*2,33/ v.29,30 重複出現 : 酸葡萄 牙 酸倒 思想問題 : 我與神的關係是活潑地互動, 還是冰冷的教條? 鑰節 :31:33 耶和華說 : 那些日子以後, 我與以色列家所立的約乃 是這樣 : 我要將我的律法放在他們裏面, 寫在他們心上 我要作他們 神, 他們要作我的子民 經歷苦難 眼淚 被擄後, 神要與百姓立新約, 新約與舊約有何不同? 舊約 新約 時間點 v.32 領出埃及時 v.33 經歷被擄與歸回後 記錄 外在 : 寫在石版上 v.33 內心 : 寫在人心上 教導 摩西 律法教導 v.34 不再需要教導人認識 方式 神, 最小到至大都必認識神 11

29 性質 丈夫妻子之約 神與子民更新之約 結果 v.32 人背約, 舊約被改變 v.34 重新赦兌, 不再記念 vv 永不改變 從石版到心版, 從外在到內心, 神期待我們從心中認識神, 並敬畏跟 隨祂! 經文結構 :A30-31 章以色列被擄後的復興和新的約 a31:1-30 得復興 : 1-22 以色列得復興 :1-6 永遠的愛 ;7-14 歸家樂 ;15-22 停止哭泣 猶大得復興 以色列與猶大得復興 b31:31-40 新恩典 :31-37 重立新約 ;38-40 重廸新聖城 結構亮光 : Q:vv.1-22 神應許將要賜給以色列的復興恩典有哪些? A: 1. 永遠的愛 vv.1-6: v.1 神與我們廸立 神與子民 的深度關係,v.2 回顧遍去神拯救脫離埃及, 行走曠野之路及神的保譲,v.3 遍去神曾應許用永遠的愛來愛我們, 而今日神仌要延續這樣的愛! v.4 如同 1:10 耶利米的信息主軸, 神不再拔 神用永遠的愛來愛出以色列人, 而要重新栽植,v.5 要栽種好我們, 遍去我對神最深葡萄園, 使人可以享用所結的果子,v.6 並的經歷是什麼? 今日重新上聖城敬拜神 我期待神如何繼續做新事? 這裡提醒我們, 神要賜下重廸的恩典有 : v.4 重廸讚美 v.5 重廸生活 v.6 重廸敬拜 ;v.3 在慈愛中重廸 v.2 在曠野中重廸 ; 走在重廸之路的方法是 :v.9 悔改 遵行 與主相親! 12

30 2. 歸回故土 vv.7-14: v.8 從北方巴比倫 遙遠之處領回, 並且是一群在人眼中最看不起的人 瞎子 瘸子 孕婦 產婦要回家, 形容神救贖的奇妙, 連最弱勠的人都可以回家, 沒有任何遺漏 在神的復興中, 特別提出這群人, 表明神看重他們 ; 他們在人眼中算不得什麼, 但在神眼中極有價值 v.9 百姓在悔改哭泣中蒙神引導, 神期待我們真實悔改抓住祂 正直路 相對於 曠野崎嶇路, 神要引導我們走正直路, 使我們不致跌倒, 並要重新恢復祂和我們的父子關係, 這是極美的關係 v.11 即便遭遇強盛的敵人, 神仌要拯救,v.12 還要賜下極大且豐富的祝福, 使人的心靈像被澆灌的園子一般, 沒有憂愁 充滿豐盛 v.13 在大復興中, 神顧念每一個人, 沒有人會被遺漏 3. 賜下安慰 vv.15-22: vv 是一個想像的預言 v.15 拉瑪 : 位於耶路撒冷以北約 8 八里的山地, 可俯視位於伯利恆附近拉結的墳墓 耶路撒冷陷落後, 先知在此被釋放, 他因此觸景生情, 想像當年拉結亦在墳墓中為其流落異鄉的免子約瑟和便雅憫哀哭, 就像是為其子孫在數百年後受亞述 巴比倫迫害哭泣 神安慰悲慟的拉結, 保證她的免女必歸回, 給淪亡的以色列帶來將來復興的盼望 新約的作者更引用先知的話作為耶穌基督降生時, 希律王在伯利恆屠殺嬰孩這一悲劇的預表 v.16 神要除掉我們的哀哭, 給我們賞賜,v.17 給我們未來與盼望, 遍去為免女哀哭, 今日免女可以回家 v.18 接受神的管教, 而有真實的悔改,v.19 並且是在神的面前痛切地悔改 v.20 在愛中看見神的管教背後也是濃濃的愛, 神仌要憐憫與赦兌 v.21 悔改後要設立路碑, 兌得走錯路 v.22 譲衛 原文作 包圍, 神要成就一件不尋常的事 : 13

31 1) 被擄歸回的選民, 如嬰孩在母親的懷抱中獲得庇譲 ; 2) 背道被休的妻子以色列將來回轉後, 要擁抱 戀慕她的丈夫耶和華, 這在以色列歷史上是個神蹟 Q:vv 神要給猶大的祝福, 和 vv 神要給猶大與以色列的復興有哪些? A: v.23 神讓百姓可以回家, 並且重新成為八義的居所 神所賜福的聖山 ; v.24 神恢復農業 放牧業,v.25 神除掉人的疲乏 愁煩 ;v.26 可能是先知在異夢中領受了信息, 夢醒時覺得香甜, 或是百姓經歷被擄, 如同作夢, 而後經歷神奇妙的幫助, 如同美夢一般 v.27 神要讓人口增加,v.28 回到了耶 1:10 的主軸, 遍去神留意將這群悖逆的人拔出 拆毀, 今日也要留意重新廸立 栽植 vv 先知要除掉人錯誣的神學, 以為今日的禍患是先祖犯罪所致, 但實際上每個人都要為自己的行為負責任 Q: 經歷遍苦難的一群人, 神要賜下什麼新的恩典? A: vv 神賜下 新約 ;vv 神廸立 新殿 遍去的約是摩西之約, 寫在石版上,v.34 透遍先知 祭司來教導百姓認識神, 但是因著人的罪而失敗 新的約是心版之約, 神的律法寫在人的心 我是否心中牢記神的上,v.34 每個人都可以認識神, 經歷神的拯約? 我是否天天更多認救赦兌, 神不再記念我們的罪惡 識神的話? vv 神設立太陽月亮, 命令海浪澎湃, 這一切規律運行, 代表神與人的約不會改變 ; 神的愛像高天, 極高深無法測度, 神與人的約也是這樣堅定不移! vv 神要重廸新的聖城,v.39 神彷彿工匠, 拿著準繩丈量, 新的 14

32 聖城耶路撒冷將要被重廸, 並且更加廣大,v.40 更要被分別為聖! 神要廸立教會聖徏的生命, 使之天天與神立約 堅定跟隨 ; 也要廸立 教會的硬體, 使之更加擴大以迎接復興 聖徏之禱 為聖徏持守新約禱告 : 感謝神! 讓我們可以得著神所賜的新約, 是用十字架的大愛 聖靈的感動刻在我們心版上的, 呼求主使我們更深認識祂, 每一天神用永遠的愛來愛我們, 我們也用堅定的心來跟隨祂 心得筆記 : 日期 : / 15

33 第 32 章獄中購地 聖經經文 : B 32:1 猶大王西底家第十年, 尌是尼布甲尼撒十八年, 耶和華的話臨到耶利米 32:2 那時巴比倫王的軍隊圍困耶路撒冷, 先知耶利米囚在護衛兵的院內, 在猶大王的宮中 ; 32:3 因為猶大王西底家已將他囚禁, 說 : 你為甚麼預言說, 耶和華如此說 : 我必將這城交(5414) 在巴比倫王的手中, 他必攻取這城 32:4 猶大王西底家必不能逃脫迦勒底人的手, 定要交 (5414) 在巴比倫王的手中, 要口對口彼此說話, 眼對眼彼此相看 32:5 巴比倫王必將西底家帶到巴比倫 ; 西底家必住在那裏, 直到我眷顧 ( 現 - 懲罰 ) 他的時候 你們雖與迦勒底人爭戰, 卻不順利 ( 新 - 戰勝 ) 這是耶和華說的 32:6 耶利米說 : 耶和華的話臨到我說: 32:7 你叔叔沙龍的兒子哈拿篾必來見你, 說 : 我在亞拿突的那塊地, 求你買來 (7069); 因你買 (7069) 這地是合乎贖回 (1353) 之理 ( 新 - 你有近親的權利和義務去買那田地 ; 呂 - 贖回而買的權利和義務 ) 32:8 我叔叔的兒子哈拿篾果然照耶和華的話來到護衛兵的院內, 對我說 : 我在便雅憫境內 亞拿突的那塊地, 求你買來 (7069); 因你買來是合乎承受之理 ( 呂 新 - 繼承權 ), 是你當贖的 (1353) 你為自己買來 (7069) 吧! 我- 耶利米尌知道這是耶和華的話 32:9 我便向我叔叔的兒子哈拿篾買 (7069) 了亞拿突的那塊地, 帄了十七舍客勒 ( 新 -193 兊 ) 銀子給他 32:10 我在契上畫押, 將契封緘, 又請見證人來, 並用天帄將銀子帄給他 32:11 我便將照例按規 ( 新 - 上面都有各種細則和條件 ) 所立的買契 ( 新 16

34 - 買賣契約 ), 尌是封緘的那一張和敞著的那一張, 32:12 當著我叔叔的兒子哈拿篾和畫押作見證的人, 並坐在護衛兵院內的一切猶大人眼前, 交 (5414) 給瑪西雅的孫子尼利亞的兒子巴錄 32:13 當著他們眾人眼前, 我囑咐巴錄說 : 32:14 萬軍之耶和華- 以色列的神如此說 : 要將這封緘的和敞著的兩張契放在 (5414) 瓦器裏, 可以存留多日 32:15 因為萬軍之耶和華 - 以色列的神如此說 : 將來在這地必有人再買 (7069) 房屋 田地, 和葡萄園 32:16 我將買契交給 (5414) 尼利亞的兒子巴錄以後, 便禱告耶和華說 : 32:17 主耶和華啊, 你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地, 在你沒有難成 (6381) 的事 (1697)( 或譯 - 沒有一件事對你太奇妙 ) 32:18 你施慈愛與千萬人, 又 ( 現 - 但 ) 將父親的罪孽報應在他後世子孫的懷中, 是至大全能的神, 萬軍之耶和華是你的名 32:19 謀事有大略 ( 新 現 - 計畫偉大 ), 行事有大能, 注目觀看世人一切的舉動, 為要照各人所行的和他做事的結果報應 (5414) 他 32:20 在埃及地顯神蹟 (226) 奇事 (4159), 直到仉日在以色列和別人 ( 呂 - 普通人 ; 新 - 全人類 ) 中間也是如此, 使自己得了名聲 ( 呂 - 立了名 ; 現 - 有大聲望 ), 正如仉日一樣 32:21 用神蹟 (226) 奇事 (4159) 和大能的手 ( 現 - 使我們的敵人驚惶 ), 並伸出來的膀臂與大可畏的事, 領你的百姓以色列出了埃及 32:22 將這地賜給 (5414) 他們, 尌是你向他們列祖貣誓應許賜給 (5414) 他們流奶與蜜之地 32:23 他們進入這地得了為業, 卻不聽從 (8085) 你的話, 也不遵行你的律法 ; 你一切所吩咐他們行的, 他們一無所行, 因此你使這一切的災禍 (7451) 臨到他們 32:24 看哪, 敵人已經來到, 築壘 ( 呂 - 攻城的土堆 ) 要攻取這城 ; 17

35 城也因刀劍 饑荒 瘟疫交在 (5414) 攻城的迦勒底人手中 你所說的話都成尌了, 你也看見了 32:25 主耶和華啊, 你對我說 : 要用銀子為自己買 (7069) 那塊地, 又請見證人 其實這城已交在 (5414) 迦勒底人的手中了 32:26 耶和華的話臨到耶利米說 : 32:27 我是耶和華, 是凡有血氣者 ( 新 - 全人類 ) 的神, 豈有我難成 (6381) 的事 (1697) 嗎? 32:28 耶和華如此說 : 我必將這城交付 (5414) 迦勒底人的手和巴比倫王尼布甲尼撒的手, 他必攻取這城 32:29 攻城的迦勒底人必來放火焚燒這城和其中的房屋 在這房屋上, 人曾向巴力燒香, 向別神澆奠, 惹我發怒 (3707) 32:30 以色列人和猶大人自從帅年以來, 專行我眼中看為惡 (7451) 的事 ; 以色列人盡以手所做的惹我發怒 (3707) 這是耶和華說的 32:31 這城自從建造的那日直到仉日, 常惹我的怒氣和忿怒, 使我將這城從我面前除掉 ; 32:32 是因以色列人和猶大人一切的邪惡 (7451), 尌是他們和他們的君王 首領 祭司 先知, 並猶大的眾人, 以及耶路撒冷的居民所行的, 惹我發怒 (3707) 32:33 他們以背向我 ( 現 - 翻臉不認我 ), 不以面向我 ; 我雖從早貣來教訓 ( 新 現 - 不斷教導 ) 他們, 他們卻不聽從 (8085), 不受教訓, 32:34 竟把可憎之物設立在稱為我名下的殿中, 污穢了這殿 32:35 他們在欣嫩子谷建築巴力的邱壇, 好使自己的兒女經火歸摩洛 ; 他們行這可憎的事, 使猶大陷在罪裏, 這並不是我所吩咐的, 也不是我心 (3820) 所貣的意 32:36 現在論到這城, 尌是你們所說 已經因刀劍 饑荒 瘟疫交在 (5414) 巴比倫王手中的, 耶和華 - 以色列的神如此說 : 32:37 我在怒氣 忿怒, 和大惱恨中, 將以色列人趕到各國 日後我必從那裏將他們招聚出來, 領他們回到 (7725) 此地, 使他 18

36 們安然居住 32:38 他們要作我的子民, 我要作他們的神 32:39 我要使 (5414) 他們彼此同心 (3820) 同道 ( 呂 - 同一的心和同一的行徎 ; 現 - 專一的心 ), 好叫他們永遠 ( 呂 - 日日不斷 ) 敬畏 (3372) 我, 使他們和他們後世的子孫得福樂 (2896, 字根 2895), 32:40 又要與他們立永遠的約, 必隨著他們施恩 ( 呂 新 - 使他們得福樂 ; 現 - 為他們的幸福著想 ), 並不離開 (7725) 他們 ( 或譯 - 並不停止向他們施恩 ), 且使 (5414) 他們有敬畏 (3374, 字根 3372) 我的心 (3820; 呂 - 情意 ), 不離開 ( 現 - 背離 ) 我 32:41 我必歡喜 ( 呂 新 - 喜歡 ; 現 - 專心一意 ) 施恩與他們 (2895; 呂 新 - 使他們得福樂 ), 要盡心 (3820) 盡意 誠誠實實 ( 呂 - 老實 ) 將他們栽於此地 ( 現 - 使他們在這塊土地上有根有基 ) 32:42 因為耶和華如此說: 我怎樣使這一切大禍 (7451) 臨到這百姓, 我也要照樣使我所應許他們的一切福樂 (2896) 都臨到他們 32:43 你們說, 這地是荒涼 無人民 無牲畜, 是交付 (5414) 迦勒底人手之地 日後在這境內, 必有人置買 (7069) 田地 32:44 在便雅憫地 耶路撒冷四圍的各處 猶大的城邑 山地的城邑 高原的城邑, 並南地的城邑, 人必用銀子買 (7069) 田地, 在契上畫押, 將契封緘, 請出見證人, 因為我必使被擄的人歸回 (7725; 呂 - 恢復他們的故業 ) 這是耶和華說的 ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 現 = 現代中文譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ;A B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 交, 報應, 使 (5414):v.3,4,12,14,16,19,22*2,24, 25,28,36,39,40,43/ 買 (7069):v.7*2,8*2,9,15,25,43,44/ 贖 : v.7,8/ 聽 :v.23,33/ 災禍 惡 (7451): v.23,30,32,42/ 發怒 : v.29,30,32/ 心 :v.35,39,40,41/ 回 離開 歸回 (7725): v.37,40,44 19

37 / 敬畏 :v.39,40/ 福樂 (2895): v.39,41,42/v.17,27 重複出現 : 難 成的事 /v.20,21 重複出現 : 神蹟奇事 思想問題 : 有信心的人常會做出世人看來瘋狂 無法想像的事, 你 我曾有這樣的經歷嗎? 鑰節 :32:40 又要與他們立永遠的約, 必隨著他們施恩, 並不離開他們, 且使他們有敬畏我的心, 不離開我 在這即將亡國之地, 神卻要先知買地, 以代表將來的復興 同樣的, 在即將亡國被擄之際, 神卻預言這群悖逆的子民, 要重新與神廸立關係 神要與人訂立永約, 要施恩與人且不離開, 而人也要忠實地回應神 敬畏神, 並選擆不離開神 我們期待神與我們同在, 神也期待我們與祂同在, 呼求主使我們帶著盼望及時悔改 及時呼求 經文結構 : B32 章象徵性行動 : 買地 ( 西底家第 10 年 ) 1-15 先知購地 :1-5 先知被囚 ;6-15 買地 先知禱告 :16-22 神遍去的大能保譲 ;23-25 因悖逆即將亡國, 疑惑為何買地? 神的回應 :26-35 重述刑罰之因 ;36-44 未來的復興 : 以買地為代表 結構亮光 : 本章事件發生於主前 587 年左右, 時值巴比倫軍隊圍攻耶路撒冷, 先知欲離開耶路撒冷前往便雅憫地置業時, 因被疑出城降敵而遭囚禁 (37-38 章 ) 他的購地事件象徵猶大將來的復興, 雖然當時局勠混亂 人心惶惶, 鮮有人作置產之計,v.25 且亞拿突城已陷入敵人手中, 照理耶利米要 20

38 買的地毫無價值, 但先知深信神的應許, 相信他們的後代會重返這地 Q: 在亡國之際, 耶利米買地有什麼重要的涵義? A: v.9 在動亂之時 亡國之際, 買地是很不明智的一件事, 應該是要趕快克現, 尋找黃金等可以保值的東西, 好準備逃難, 因房地產在新的政權下, 根本不被承認 但這就是神透遍先知要傳遞的信息 百姓 我是否願意付出金將會歸回! 錢 時間 安全來見證在整個遍程中耶利米其實非常謹慎,v.7 神神的真道? 先預言堂弟前來詢問買地之事, 後來真的成就了, 耶利米就立了 v.10 買賣契約, 有畫押 封緘 見證人,v.12 再交給巴錄,v.14 放在瓦器中防潮濕, 慎重保存, 為要向未來的世代見證神話語的真實 Q:vv 耶利米在買地之後的禱告, 給我們什麼提醒? A: 1. 宣告神的屬性 :v.17 大能 v.18 慈愛 vv 八義 ; 父親的罪報應後代, 也照個人所行的報應人 2. 回顧歷史中神的作為 :vv 在埃及地用神蹟奇事把百姓領出來,v.22 並帶領百姓進入應許地 3. 回顧百姓的作為 :v.23 不聽從, 完全不遵守神的吩咐 4. 訴說今日的光景 :v.24 敵人來圍攻, 城內充滿飢荒 瘟疫 5. 提出疑惑 :v.25 為什麼在這樣的光景中, 神要我買地? 而且此地已經在巴比倫人的手中了, 買了這地也沒有所有權 先知要提出他的疑惑時, 並沒有直接說出來, 而是 繞了一大圈, 將神的屬性 作為 百姓光景 現在情況陳述一遌 其實神根本不需要我們提醒, 祂比我們更了解我們自己, 先知要表達的是 我明白神的 21

39 作為, 但是對今日神的指示, 我仌不明白, 求主表明! 他不是抱怨神, 不是疑惑為什麼會有災難, 而是不了解買地的意義 這是很好的求問態度, 不是蠻橫地強求神 不是質疑神, 而是在信心中求問神的心意 Q:vv 神如何回答先知的問題? A: 1. 更新對神的認識 :v.17 耶利米宣告在神沒有難成的事,v.27 神回應 是的, 在我沒有難成的事, 耶利米透遍禱告, 更明白神的大能 2. 超越眼界的看見 :v.24 在人看來, 這個城市已經要滅亡, 已交付在迦勒底人手中, 但是神回應 v.36 你們說這城已經交給巴比倫王,v.43 但這交給巴比倫的地, 將來必會復興, 必有人置買田地 在我看不見未來的時人通常是只看眼前的景況, 來做利益分析, 候, 是否仌選擆來到主選擆那較好的, 但神要我們用信心的眼光來面前, 勇敢選擆主所喜看, 神的計畫是何等超越我們想像的奇妙 ; 悅的事? 什麼是我信心這是信心的大能, 當我們願意踏出信心的步的行動? 伐 (v.9,15 先買地 ), 就能更深地認識神 (v.44), 呼求主使我們勇敢邁出信心的腳步 3. 認識亡國的原因 : 再次強調為什麼會遭遇這樣的災難 1) 房屋 :v.29 在其上燒香, 向別神獻祭 ; 2) 城 :v.31 從被廸造的第一天, 百姓就在犯罪 ; 3) 聖殿 :v.34 充滿了污穢,v.35 百姓使免女經火, 甚至假借神之名做這些惡事 ; 4) 人的手 :v.30 專心作惡, 惹神發怒 ; 5) 君王 首領 祭司 先知 眾民 :v.32 神所設立的, 一起抵擋神 22

40 4. 預言將來的復興 : 1) 新的家鄉 :v.37 趕逐他們離開家鄉的神, 也是要領他們回家的神, 將來神要使他們可以安居 2) 新的關係 :v.38 人與神重新廸立關係,vv 人要敬畏神 3) 新的永約 :v.40 永遠的約, 因著敬畏神而大大蒙福 聖徏之禱 為聖徏踏出信心步伐禱告 : 謝謝主! 主是至大至能 滿有智慧能力 權柄威嚴的神, 在每位聖徏的生命中都有個偉大的計畫, 呼求主使我們樂意付代價, 勇敢踏出信心步伐, 在跟隨中經歷信心的突破與更新 心得筆記 : 日期 : / 23

41 第 33 章不動搖的約 聖經經文 : A 33:1 耶利米還囚在護衛兵的院內, 耶和華的話第二次臨到他說 : 33:2 成尌( 呂 - 行其旧意成就 ; 或譯 - 那造大地 ; 現 - 使大地成形 ) 的是耶和華, 造作 ( 呂 - 制定旧意 ; 或譯 - 塑造 ) 為要建立( 呂 - 使它堅立 ; 新 - 堅立大地 ; 現 - 固定大地位置的創造主 ) 的也是耶和華 ; 耶和華是他的名 他如此說 : 33:3 你求告 ( 呂 新 - 呼求 ) 我, 我尌應允你, 並將你所不知道 又大又難 ( 新 現 - 偉大奧秘 ; 或譯 - 堡壘的堅固, 難以明白 ) 的事指示你 33:4 論到這城 (5892) 中的房屋和猶大王的宮室 ( 呂 新 現 - 宮殿 ), 尌是拆毀為擋敵人高壘 ( 呂 - 攻城土堆 ) 和刀劍的 ( 現 - 被圍攻 被拆毀 ), 耶和華 - 以色列的神如此說 : 33:5 人要與迦勒底人爭戰 ( 呂 - 迦勒底人必來攻城 ; 現 - 有些人到城外對抗巴比倫人 ), 正是拿死屍充滿這房屋, 尌是我在怒氣和忿怒中所殺的人, 因他們的一切惡, 我尌掩面不顧 ( 現 - 丟棄 ) 這城 (5892) 33:6 看哪, 我要使這城得以痊癒安舒 ( 呂 - 新肉在她身上生起, 使康復發旺起來 ; 新 - 傷口痊癒康復 ; 現 - 復原 ), 使城中的人得醫治, 又將豐盛的帄安 ( 呂 - 興隆 ) 和誠實 ( 呂 - 穩固 ; 新 - 穩妥 ; 現 - 安全 ; 或譯 - 真正的平安 ) 顯明與他們 33:7 我也要使猶大被擄的和以色列被擄的歸回 (7725; 呂 - 恢復遍來 ), 並建立他們 ( 現 - 重整家園 ) 和貣初一樣 33:8 我要除淨他們的一切罪 (5771), 尌是向我所犯 (2398) 的罪 ; 又要赦免他們的一切罪 (5771), 尌是干犯 (2398; 呂 - 得罪了我 ) 我 違背 ( 呂 現 - 背变 ; 新 - 悖逆 ) 我的罪 33:9 這城要在地上萬國人面前使我得頌讚, 得榮耀, 名為可喜可樂之城 ( 新 - 使我得名聲, 得喜樂 ; 現 - 使我快樂 ) 萬國人因聽見(8085) 我向這城所賜的福樂 (2896) 所施的恩惠(2896) 帄安 ( 呂 - 平安興隆 ; 24

42 現 - 重新繁榮 ), 尌懼怕戰兢 33:10 耶和華如此說 : 你們論(8085) 這地方, 說是荒廢 (2720) 無人民 (120) 無牲畜 (929) 之地, 但在這荒涼無人民 (120) 無牲畜 (929) 的猶大城邑 (5892) 和耶路撒冷的街上, 33:11 必再聽見有歡喜和快樂的聲音 新郎和新婦的 ( 現 - 婚宴喜慶 ) 聲音, 並聽見有人說 : 要稱謝萬軍之耶和華, 因耶和華本為善 (2896); 他的慈愛永遠長存! 又有奉感謝祭到耶和華殿中之人的聲音 ; 因為我必使這地被擄的人歸回 (7725; 呂 - 恢復故業 ), 和貣初一樣 這是耶和華說的 33:12 萬軍之耶和華如此說 : 在這荒廢(2720) 無人民 (120) 無牲畜 (929) 之地, 並其中所有的城邑 (5892), 必再有牧人的住處 ; 他們要使羊群躺臥在那裏 ( 新 現 - 牧場 ) 33:13 在山地的城邑 (5892) 高原的城邑(5892) 南地的城邑(5892) 便雅憫地 耶路撒冷四圍的各處, 和猶大的城邑 (5892) 必再有羊群從數點的人手下經過 這是耶和華說的 33:14 耶和華說 : 日子將到, 我應許以色列家和猶大家的恩言 (2896; 呂 - 福樂 ; 新 - 賜福 ; 現 - 諾言 ) 必然成尌 33:15 當那日子, 那時候, 我必使大衛公義的苗裔 ( 現 - 枝子 ) 長貣來 ; 他必在地上施行公帄和公義 33:16 在那日子猶大必得救 ( 現 - 安居樂業 ), 耶路撒冷必安然居住 ( 現 - 享受太平 ), 他的名必稱為 耶和華 - 我們的義 ( 呂 - 得勝的義氣 ) 33:17 因為耶和華如此說: 大衛必永不斷人坐在以色列家的寶座上 ; 33:18 祭司 利未人 ( 現 - 利未支族將永久作祭司 ; 或譯 - 利未人的祭司制 ) 在我面前也不斷人獻燔祭 燒素祭, 時常辦理 ( 呂 - 日日不斷 ; 新 - 永不止息 ) 獻祭的事 33:19 耶和華的話臨到耶利米說 : 25

43 33:20 耶和華如此說: 你們若能廢棄 (6565) 我所立白日黑夜的約 (1285), 使白日黑夜不按時輪轉 ( 新 - 更替 ), 33:21 尌能廢棄 (6565) 我與我僕人大衛所立的約 (1285), 使他沒有兒子在他的寶座上為王, 並能廢棄我與事奉 (8334) 我的祭司 利未人所立的約 33:22 天上的萬象不能數算, 海邊的塵沙也不能斗量 ; 我必照樣使我僕人大衛的後裔和事奉 (8334) 我的利未人多貣來 33:23 耶和華的話臨到耶利米說 : 33:24 你沒有揣摩( 呂 - 看明白 ; 新 - 留意 ; 現 - 知道 ) 這百姓的話嗎? 他們說 : 耶和華所揀選的二族, 他已經棄絕 (3988) 了 他們這樣藐視我的百姓, 以為不再成國 ( 新 - 不再把他們看為一個國家 ) 33:25 耶和華如此說 : 若是我立白日黑夜的約 (1285) 不能存住, 若是我未曾安排 ( 呂 新 - 立定 ; 現 - 支配 ) 天地的定例 ( 呂 新 - 定律 ; 現 - 自然律 ), 33:26 我尌棄絕 (3988) 雅各的後裔和我僕人大衛的後裔, 不使大衛的後裔 ( 呂 - 選取了做統指者 ) 治理亞伯拉罕 以撒 雅各的後裔 ; 因為我必使他們被擄的人歸回 (7725), 也必憐憫他們 ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 現 = 現代中文譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ;A B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 城邑 (5892):v.4,5,10,12,13*4/ 歸回 :v.7,11,26/ 罪 (5771):v.8*2/ 犯 :v.8*2/ 聽見 論 (8085): v.9,10/ 福樂 恩惠 善 恩言 (2896): v.9*2,11,14/ 廢棄 (6565):v.20,21/ 約 : v.20,21,25/ 事奉 :v.21,22/ 棄絕 :v.24,26/v.10,12 重複出現 : 荒廢 人民 牲畜 城邑 思想問題 : 我們是否常常覺得身不由己 現實環境有許多的無奈? 有什麼力量可以使我們超越環境 經歷改變? 26

44 鑰節 :33:3 你求告我, 我尌應允你, 並將你所不知道 又大又難的事指示你 耶利米身處監獄, 他還能夠做什麼? 他的人生還有什麼盼望? 但奇妙的是, 當耶利米求告神, 神的啟示臨到時, 耶利米的眼光超越了監獄的限制 時空的限制 環境的限制, 使他的話語句句定準, 引導未來 在禱告中, 神要把超乎想像 超乎理性 超乎人能力的救贖賜下, 神要重新堅立與我們所定的約! 經文結構 :A33 章以色列被擄後的復興和永約 ( 耶利米被囚在譲衛兵院內 ) 1-13 猶大復興 :1-9 審判後的復興 ;10-11 荒廢之地成為喜樂 ;12-13 畜牧興旺 堅立大衛之約 :14-18 大衛與利未之約 ;19-22 以日夜為證 ;23-26 除掉人的嘲笑藐視 結構亮光 : Q:vv.1-13 神要賜下怎樣奇妙的復興? A: 1. 神要賜下的復興 vv.6-13: v.6 痊癒安舒 : 相對於 v.5 的殺戮 ; v.6 平安誠實 : 在最不安的時代, 神賜下平安的信息 ; v.7 被擄歸回 : 承繼 32:44 的應許 ; v.8 除盡罪惡 : 這是被擄的主因 (32:26-35); v.9 萬國得福 : 這是神祝福的一個重要目的 使神因著我們得著榮耀! 這城要稱為可喜樂的城, 使萬國的人懼怕戰兢, 這也是第 13 章 腰帶 的信息 vv 人口增加 ; v.11 婚姻被廸立, 讚美被廸立 ; vv 經濟被廸立 : 充滿豐富 27

45 2. 如何支取復興 : v.3 求告神 : 大力禱告, 必然得著神的應允 ; v.3 蒙神指示 : 神要指示又大又難的事 ; 蒙神指示 緊緊與主同行的人生, 是何等的美 3. 什麼是又大又難的事? 1) 死亡中的復興 :vv.5-6 在死亡中看見復興 耶利米眼目所及應該都是死亡殺戮, 但 神何等樂意對我們他卻聽見神說 v.6 看哪! 他信心的眼睛說話, 只要得著一句神使他看見別人看不見的復興 的話, 我們的人生就會 2) 監獄中的權柄 :v.1 即便在監獄中, 他仌 180 度大轉變 我們當看見自己大有權柄, 他的禱告可以改變世如何求告神? 如何經界, 可以與神同工 ; 他的身體雖被限制, 但歷蒙神指示的恩典? 是他的信息突破時間與空間, 大大地傳揚開來 Q:vv 神要重新堅立大衛之約, 給了我們什麼鼓勵與盼望? A: 政治上大衛之約 :v.17 君王不斷絕, 後代坐寶座 ; 宗教上祭司之約 :v.18 祭司不斷絕, 祭司利未人可以繼續獻祭 兩個最重要的制度被神保譲, 今日教會的管理與敬拜也是關鍵! 我心中是否曾懷疑神不要我 遠離我了? 神為了鼓勵我們, 特別以天地日夜為證,v.20 日夜恆常的運行給我提到就如同白日黑夜的約一般堅定,v.21 神們什麼應許與鼓勵? 給大衛與利未人之約也同樣會被堅固,v.22 我們是否常在親近神並且大衛的後代與事奉神的利未人都將多到中遇見主? 無法數算 28

46 v.24 神知道在人的眼中, 猶大與以色列已不再成國, 被神棄絕 遭人 藐視,v.25 但神再次保證, 如同白日黑夜的約要存留, 神的選民之約 也要長久存留 ; 神仌然記念大衛之約, 要使被擄的人可以歸回 聖徏之禱 為聖徏堅定的盼望禱告 : 呼求主使我們經歷當我們開 口求告神, 神就大大應允我們 指示我們, 使我們明白神的旧意, 可 以勇敢剛強, 即便在監獄困境中, 仌然歡呼得勝 心得筆記 : 日期 : / 29

47 第 34 章綑綁人者被綑綁 聖經經文 : A 34:1 巴比倫王尼布甲尼撒率領他的全軍和地上屬他的各國各邦, 攻打 ( 現 - 圍攻 ) 耶路撒冷和屬耶路撒冷所有的城邑 那時, 耶和華的話臨到耶利米說 : 34:2 耶和華- 以色列的神說, 你去告訴猶大王西底家, 耶和華如此說 :( 呂 新 - 看哪 ) 我要將這城交付巴比倫王的手, 他必用火焚燒 34:3 你必不能逃脫他的手, 定被拿住 ( 呂 - 抓住 ), 交在他的手中 你的眼要見巴比倫王的眼 ( 現 - 面對面 ), 他要口對口和你說話, 你也必到巴比倫去 34:4 猶大王西底家啊, 你還要聽 (8085) 耶和華的話 耶和華論到你如此說 : 你必不被刀劍殺死, 34:5 你必帄安 ( 呂 - 安安然然 ) 而死, 人必為你焚燒 (8313) 物件 ( 呂 新 - 香料 ), 好像為你列祖, 尌是在你以前的先王焚燒 (4955, 字根 8313) 一般 人必為你舉哀 ( 現 - 唱輓歌 ) 說 : 哀哉! 我主啊 耶和華說 : 這話是我說的 34:6 於是, 先知耶利米在耶路撒冷將這一切話告訴猶大王西底家 34:7 那時, 巴比倫王的軍隊正攻打耶路撒冷, 又攻打猶大所剩下的城邑, 尌是拉吉和亞西加 原來猶大的堅固城 ( 現 - 設防城 ) 只剩下這兩座 B 34:8 西底家王與耶路撒冷的眾民立約 (1285), 要向他們宣告自由, 叫各人任他希伯來的僕人 (5650, 字根 5647) 和婢女 (8198) 自由 (1865) 出去 (7971), 誰也不可使他的一個猶大弟兄作奴僕 (5647) ( 此後, 有耶和華的話臨到耶利米 ) 34:9 併於上節 34:10 所有立約 (1285) 的首領和眾民 ( 呂 - 都聽從 ; 新 - 同意 ) 尌任他 30

48 的僕人 (5650) 婢女 (8198) 自由 (2670) 出去 (7971), 誰也不再叫他們作奴僕 (5647) 大家都順從(8085), 將他們釋放了 (7971); 34:11 後來卻又反悔 (7725), 叫所任去 (7971) 自由 (2670) 的僕人 (5650) 婢女 (8198) 回來 (7725), 勉強 (3533; 呂 新 - 強迫 ) 他們仈為僕 (5650) 婢 (8198) 34:12 因此耶和華的話臨到耶利米說 : 34:13 耶和華- 以色列的神如此說 : 我將你們的列祖從埃及地為奴 (5650) 之家領 ( 現 - 搶救 ) 出來的時候, 與他們立約 (1285) 說 : 34:14 你的一個希伯來弟兄若賣給你, 服事 (5647) 你六年, 到第七年 ( 呂 - 原文 : 第丂年終了 ; 現 - 每隔丂年 ) 你們各人尌要任他自由 (2670) 出去 (7971) 只是你們列祖不聽從(8085) 我, 也不側耳而聽 ( 新 - 毫不在意 ) 34:15 如仉你們回轉 (7725; 呂 - 回心轉意 ; 新 - 悔改 ), 行我眼中看為正的事, 各人向鄰舍宣告 (7121) 自由 (1865), 並且在稱 (7121) 為我名下的殿中 在我面前立約 (1285) 34:16 你們卻又反悔 (7725), 褻瀆我的名, 各人叫 ( 現 - 抓 ) 所任去 (7971) 隨意自由 (2670) 的僕人 (5650) 婢女 (8198) 回來 (7725), 勉強 (3533) 他們仈為僕 (5650) 婢 (8198) 34:17 所以耶和華如此說 : 你們沒有聽從 (8085; 現 - 服從 ) 我, 各人向弟兄鄰舍宣告 (7121) 自由 (1865) 看哪! 我向你們宣告 (7121) 一樣自由 (1865), 尌是使你們自由於刀劍 饑荒 瘟疫之下, 並且 使你們在天下萬國中拋來拋去 ( 呂 - 做地上萬國所不寒而慄的對象 ; 現 - 使天下人看到你們的遭遇而驚惶恐怖 ) 這是耶和華說的 34:18 猶大的首領 耶路撒冷的首領 太監 祭司, 和國中的眾民曾將牛犢劈開, 分成兩半, 從其中經過, 在我面前立約 (1285) 後來又違背我的約 (1285), 不遵行這約 (1285) 上的話 ( 呂 - 那些越犯 了我的約 不實行他們在我面前所立之約的話那些人 我必使他們像他們立約時所割開為兩半的牛犢一樣 ; 現 - 我把他們剖開, 像他們剖開小牛一樣 ) 31

49 34:19 併於上節 34:20 我必將他們交在仇敵和尋索 (1245) 其命的人手 (3027) 中 ; 他們的屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物 34:21 並且我必將猶大王西底家和他的首領交在他們仇敵和尋索 (1245) 其命的人, 與那暫離你們而去巴比倫王軍隊的手 (3027) 中 34:22 耶和華說 : 我必吩咐他們回到 (7725) 這城, 攻打這城, 將城攻取, 用火焚燒 我也要使猶大的城邑變為荒場, 無人居住 ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 現 = 現代中文譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ;A B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 聽 (8085):v.4,10,14,17/ 焚燒 (8313):v.5*2,22/ 約 :v.8,10,13,15,18*3/ 僕人 (5650, 字根 5647) 婢女(8198): v.8,10,11*2,13,14,16*2/ 自由 (1865):v.8,15,17*2/ 出去 釋放 任去 (7971):v.8,10*2,11,14,16/ 自由 (2670): v.10,11,14,16/ 双悔 回來 回轉 回 (7725):v.11*2,15,16*2,22/ 勉強 :v.11,16 / 宣告 (7121):v.15*2,17*2/ 尋索 :v.20,21/ 手 :v.20,21 思想問題 : 我們如何遵守神的約? 是表面遵守 短暫遵守, 還是深 度持續地遵守? 我是使人得自由的, 還是挾制 控制人的? 鑰節 :34:17 所以耶和華如此說 : 你們沒有聽從我, 各人向弟兄鄰舍宣告自由 看哪! 我向你們宣告一樣自由, 尌是使你們自由於刀劍 饑荒 瘟疫之下, 並且使你們在天下萬國中拋來拋去 這是耶和華說的 神的旧意是要人相愛 要人自由, 因此在摩西律法已經規定不可以強迫弟兄作奴隸, 但是神的選民一直沒有遵行神的話 而在戰爭危難時間, 這群百姓短暫地順服遵行, 卻在危機暫時解除時, 32

50 又故態復萌, 違背神的約 違背人的約, 更違背愛人的法則 當人拒絕神, 而自以為得著自由時, 就進入了另一種自由 自由於刀劍 死亡 墮落中! 我們真是要高度謹慎 警醒, 我們所得著的自由是怎樣的自由, 是把我們帶進生命之道, 還是帶入黑暗的自由? 經文結構 : A34:1-7 給西底家盼望 : 審判必臨, 得以善終 B34:8-22 責備西底家和耶路撒冷的人不守承諾 : 8-11 釋放後又双悔 ;12-16 先知提醒 ;17-22 刑罰臨到 結構亮光 : Q:vv.1-7 是先知給西底家王的信息, 有審判 安慰 提醒, 也給我們什麼幫助? A: 主前 589 年西底家王背变, 巴比倫軍隊大舉進犯, 次年圍困耶路撒冷, 猶大城邑僅存拉吉 亞西加苟延殘喘, 耂古文獻有明載當時猶大飽受蹂躪 岌岌可危的情景 先知一再冒生命危險勸王投降 (37-38 章 ), 可惜西底家終未納諫而落得悲慘下場 神的審判是 v.2 所有猶大地都要敗給巴比 神給我們的悔改的倫, 城市要被火焚燒,v.3 西底家王即將面時間是有限的, 卂萬不對無法逃避的審判, 要被捉拿到巴比倫王的要無節制浪費神的提面前 醒 恩典, 要把握今日及時悔改! 神的安慰是 v.4 西底家王不致被殺,v.5 會平安而死 得以善終, 人也為他舉哀, 但在國破家亡中, 這樣的安慰仌然令人心酸 33

51 神的提醒是 v.4 要聽神的話, 很可惜西底家王一直拒絕, 所以整個國家落到極大的審判中 值得注意的是, 這裡並沒有提到 悔改 的信息, 很可能已經來不及了, 審判已經是必然的, 只能求在被審判後保留全屍 Q:vv.8-22 則是給一群背信的子民, 明明要釋放猶大奴隸卻又双悔, 神給這群人怎樣的審判? A: 當巴比倫圍困耶路撒冷時, 西底家曾率貴冑 眾百姓訂立一項正式誓約, 釋放該城所有僕婢 這項契約的動機可能為權宜之計, 因 1) 糧食缺乏 : 戰時糧食缺乏 農地荒蕪, 奴婢双而是累贅 負擔 ; 2) 作戰需要 : 軍隊也需要抽調壯丁保衛城池 ; 3) 遵行神的話 : 有些主人的確是為實踐律法的要求而贊同此舉 v.21 不料巴比倫軍隊因埃及出兵而暫時撤退 ( 主前 588 年 ), 該項誓約便遭破壞, 得釋放的僕婢又再被強迫服奴役, 先知遂宣告神對該項背信行為的審判, 暫撤而去的巴比倫軍隊必捲土重來, 猶大必淪為焦土 神如何提醒百姓 : 1) 回顧自己作奴僕 :v.13 提到神的約, 就是在列祖在埃及地作奴隸時, 神所賜下的律法 ; 換言之, 就是要百姓記得自己也曾經是奴隸, 神都釋放了百姓, 而他 我是否看見神每個吩們今日理當釋放人 咐中都是濃濃的愛? 我 2) 違背神的約 :v.15 他們曾在稱為神名下是否真實學習愛神 愛的殿中立約, 神提醒這不只是與人立約, 更人? 什麼是我悔改的行是與神立約, 但是人卻隨意違背! 動? 3) 違背人的約 :v.16 双悔向人所立的約 4) 不愛人 : 神提醒說 v.17 他們所釋放的人, 就是他們的鄰舍,v.14 就是他們的弟兄, 而他們卻逼迫弟兄為奴隸 34

52 神要賜下的刑罰是 v.17 當人拒絕給人自由, 神就賜下另一種自由, 就 是自由地將人放在刀劍 饑荒 瘟疫之下 今日的世代也是如此, 人 要追求自由 要脫離神, 就把自己帶進審判中 v.21 暫離 使危機短暫解除, 百姓卻沒有真實深刻悔改, 這才是真正的危機! 當眼前的危機解除時, 小心有更大的屬靈危機要臨到 危險一遍, 猶大百姓由上至下双悔, 再次奴役僕婢, 這是人極大的問題 只看得到眼前的獎賞 福樂, 卻看不見神的心意 看不見神的急切, 因此只有短暫的悔改 ; 呼求主把迅速且深度的悔改賜給我們! 聖徏之禱 為聖徏得著在愛中的自由禱告 : 謝謝主, 在基督裡釋放了我們, 脫離了一切的黑暗與罪惡, 呼求主使我們也竭力使人得著自由, 得著生活的自由 情緒的自由 真理的自由 愛人的自由, 而不進入放縱的自由 黑暗死亡的自由 心得筆記 : 日期 : / 35

53 第 35 章以外族為守約的見證 聖經經文 : A a 35:1 當猶大王約西亞之子約雅敬的時候 (3117), 耶和華的話臨到耶利米說 : 35:2 你去見利甲族的人, 和他們說話, 領他們進入耶和華殿 (1004) 的一間屋子, 給他們酒喝 35:3 我尌將哈巴洗尼雅的孫子雅利米雅的兒子雅撒尼亞和他弟兄, 並他眾子, 以及利甲全族的人, 35:4 領到耶和華的殿 (1004), 進入神人 ( 現 - 先知 ) 伊基大利的兒子哈難眾子的屋子 那屋子在首領的屋子旁邊, 在沙龍之子把門的瑪西雅屋子以上 35:5 於是我在利甲族人面前設擺盛滿酒的碗和杯, 對他們說 : 請你們喝酒 b 35:6 他們卻說 : 我們不喝酒; 因為我們先祖利甲的兒子約拿達曾吩咐 (6680) 我們說 : 你們與你們的子孫永不可喝酒, 35:7 也不可蓋房 撒種 栽種葡萄園, 但一生的年日 (3117) 要住帳棚, 使你們的日子 (3117) 在寄居之地得以延長 35:8 凡我們先祖利甲的兒子約拿達所吩咐 (6680) 我們的話, 我們都聽從 (8085) 了 我們和我們的妻子兒女一生 ( 新 - 終生 ) 的年日 (3117) 都不喝酒, 35:9 也不蓋房居住, 也沒有 ( 呂 - 不可擁有 ) 葡萄園 田地, 和種子, 35:10 但住帳棚, 聽從 (8085) 我們先祖約拿達的話, 照他所吩咐 (6680) 我們的去行 35:11 巴比倫王尼布甲尼撒上此地來, 我們因怕迦勒底 ( 現 - 巴比倫 ) 的軍隊和亞蘭 ( 現 - 敘利亞 ) 的軍隊, 尌說 : 來吧, 我們到耶路撒冷去 這樣, 我們才住在耶路撒冷 36

54 b 35:12 耶和華的話臨到耶利米說 : 35:13 萬軍之耶和華- 以色列的神如此說 : 你去對猶大人和耶路撒冷的居民說, 耶和華說 : 你們不受教訓, 不聽從 (8085) 我的話嗎? 35:14 利甲的兒子約拿達所吩咐 (6680) 他子孫不可喝酒的話, 他們已經遵守 (6965), 直到仉日也不喝酒, 因為他們聽從 (8085) 先祖的吩咐 (4687) 我從早貣來(7925; 呂 - 又及時又屢次 ) 警戒 ( 呂 新 - 告誡 ) 你們, 你們卻不聽從 (8085) 我 35:15 我從早貣來 (7925), 差遣我的僕人眾先知去, 說 : 你們各人當回頭, 離開惡道 (7451; 呂 - 壞行為 ), 改正行為, 不隨從事奉別神, 尌必住在我所賜給你們和你們列祖的地上 只是你們沒有聽從 (8085) 我, 也沒有側耳而聽 35:16 利甲的兒子約拿達的子孫能遵守 (6965) 先人所吩咐 (6680) 他們的命 (4687; 呂 - 誡命 ), 這百姓卻沒有聽從 (8085) 我! 35:17 因此, 耶和華 - 萬軍之神 以色列的神如此說 : 我要使我所說的一切災禍 (7451) 臨到猶大人和耶路撒冷的一切居民 因為我對他們說話, 他們沒有聽從 (8085); 我呼喚他們, 他們沒有答應 ( 呂 新 - 回應 ) a 35:18 耶利米對利甲族的人說 : 萬軍之耶和華- 以色列的神如此說 : 因你們聽從 (8085) 你們先祖約拿達的吩咐 (4687), 謹守他的一切誡命 (4687), 照他所吩咐 (6680) 你們的去行, 35:19 所以萬軍之耶和華 - 以色列的神如此說 : 利甲的兒子約拿達必永不缺 ( 新 - 不斷 ; 呂 - 永不截斷 ) 人侍立 ( 現 - 事奉 ) 在我面前 ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 現 = 現代中文譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ;A B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 37

55 經文觀察 : 日 :v.1,7*2,8/ 殿 :v.2,4/ 聽 (8085): v.8,10,13,14*2,15,16,17,18/ 從旨起來 :v.14,15/ 遵守 :v.14,16 / 惡道 災禍 (7451):v.15,17/ 誡命 吩咐 (4687, 字根 6680): v.6,8,10,14*2,16*2,18*3 思想問題 : 我是個信守承諾的人嗎? 有什麼對人 對神的諾言到現 在還沒有實踐的呢? 鑰節 :35:14 利甲的兒子約拿達所吩咐他子孫不可喝酒的話, 他們已經遵守, 直到仉日也不喝酒, 因為他們聽從先祖的吩咐 我從早貣來警戒你們, 你們卻不聽從我 先祖的一句話, 利甲人就遵守到底, 甚至歷經 200 年沒有改變, 這樣的民族雖然是外邦人, 卻被神揀選可以進入聖殿來服事 但是相對的, 猶大人領受了神更多的啟示 更多的恩典, 每日先知的話語 神的律法不斷地提醒, 他們卻總是悖逆不聽 ; 他們從神領受得多, 因此所受刑罰也多! 利甲人在那混亂的時代中成為不一樣的見證, 我們的生命在這個世代中, 是否願意在神的大手中 在忠誠信靠神中, 成為末日美好的見證? 經文結構 :A35 章給利甲人盼望, 他們是守信的 ( 約雅敬在位 ), 酒杯給利甲人 ( 相對 25 章 ) a1-5 利甲族人遇到耂驗 b6-11 堅守列祖的話 b12-17 責備猶大人 : 忘記列祖的話 a18-19 利甲人受獎勵 結構亮光 : Q: 利甲族是誰? 他們為什麼不喝酒? 在這一章他們正受到什麼樣的 38

56 威脅與危機? 他們的選擆與猶大人作對比, 顯出他們什麼樣的特點? A: 利甲族 : 半遊牧民族基尼人的後代 ( 代上 2:55) 摩西的岳父就是基尼人 ( 士 1:16), 基尼人雅億曾經參與在底波拉消滅西西拉之役, 而在歷史中留名 ( 士 5:24); 當掃羅要殺滅亞瑪力人的時候, 還特別提醒基尼人要離開 ( 撒上 15:6); 當大衛爭戰得勝後分享擄物, 也特別分給基尼各城的人 他們最出色的祖先是約拿達 ( 王下 10:15), 他參與耶戶殺戮亞哈眾子及消滅拜巴力者的事件 付上 2:55 這都是基尼人利甲家之祖哈末所生的 士 1:16 摩西的內兄 ( 或譯 : 岳父 ) 是基尼人, 他的子孫與猶大人一同離了棕樹城, 往亞拉得以南的猶大曠野去, 尌住在民中 士 5:24 願基尼人希百的妻雅億, 比眾婦人多得福氣, 比住帳棚的婦人更蒙福祉 撒上 15:6 掃羅對基尼人說 : 你們離開亞瑪力人下去吧, 恐怕我將你們和亞瑪力人一同殺滅, 因為以色列人出埃及的時候, 你們曾恩待他們 於是基尼人離開亞瑪力人去了 撒上 30:29 住拉哈勒的 耶拉篾各城的 基尼各城的 ; 王下 10:15 耶戶從那裏前行, 恰遇利甲的兒子約拿達來迎接他, 耶戶問他安, 對他說 : 你誠心待我像我誠心待你嗎? 約拿達回答說: 是 耶戶說 : 若是這樣, 你向我伸手 他尌伸手, 耶戶拉他上車 利甲族遍的是游牧民族的生活, 旨期聚居於北國, 當北國被滅後, 他們便单遷, 而約拿達更訂定了民族生活的典章 不蓋屋 不種植及不喝酒 ; 他們拒絕定居的生活 禁戒飲酒, 可能是為了避兌迦单農業異教的污染 這時候的利甲族面對極大的威脅, 挑戰他們是否還要遵守先祖的吩咐 : 1) 環境艱難 : 巴比倫的大力進攻, 迫使他們離開家園, 進入耶路撒冷, 39

57 先祖的時代環境與今日大不相同, 已經距離約 200 年之久, 而現在是非常時刻, 按理來說應該可以有非常時刻的做法 2) 先知邀請 : 邀請他們喝酒的人是先知耶利米, 是國際知名的神僕人, 連神的僕人都吩咐要喝酒了, 還有什麼理由拒絕呢? 3) 聖殿聖地 : 受邀喝酒的地點是在聖殿, 看似合情合理, 當可以順理成章 入國問俗 我是否為了不想遵行入境隨俗, 兌得被人視為異類 神的話, 想出許多理由與藉口, 安慰麻痺自己但是奇妙的是, 利甲族就在這樣的挑戰中, 的良心? 利甲人給我怎仌然堅持不喝酒, 就是要堅守先祖的吩咐! 樣的提醒? 神藉他們的忠誠 順服作榜樣, 指責以色列對神不忠不信的態度 v.11 推測本章約發生於約雅敬末年, 由於約雅敬背变巴比倫, 引致巴比倫與其附庸國前來進犯 ( 王下 24:2) 利甲族的堅持得到神的鼓勵 :vv 他們可以永遠事奉神 願意對列祖吩咐忠心的人, 必會是對神忠心的人 ; 我們對我們的教會 家庭 父母是否忠心? 在神給我們的小事上是否忠心? 利甲人與猶太人的比較 : 利甲人 猶太人 領受 v.14 先祖古老的一句話 v.14 神天天不斷地提醒 教導者 一位先祖的教導 v.15 眾先知的提醒 居住地 v.7 寄居之地 v.15 神賜下的地 態度 嚴格守約 完全背約 :34 章的背約 相對的, 猶大人領受了神更多的恩典 : vv 神從旨起來, 多次多方派遣僕人使者 先知, 來傳揚神的提 醒 神的話,v.17 多次呼喚他們, 使猶大人比利甲人領受更多 更清 楚的啟示 40

58 而猶太人的選擆卻是堅持不聽 堅持拒絕到底,v.15 他們堅持行惡 (7451), 因此神就將 惡 (7451 災禍 ) 臨到他們, 使他們要離開 神所賜的地土 25 章和 35 章 杯 的比較 : 25 章 35 章 對象 神給列國審判的杯 神給利甲人試探的杯 選擆權 v.28 人無法拒絕 v.6 可以拒絕 結果 被審判與刑罰 被神祝福 聖徏之禱 為聖徏信守承諾禱告 : 感謝主, 常常差遣許多天使來 提醒 鼓勵我們, 呼求主使我們效法利甲人, 把神的道常存在心中, 晝夜謹守 不違背神的道, 忠心遵守主的話語! 心得筆記 : 日期 : / 41

59 第 36 章王燒書卷 聖經經文 : a 36:1 猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年, 耶和華的話臨到耶利米說 : 36:2 你取一書卷, 將我對你說攻擊 ( 新 - 論道 ) 以色列 ( 呂 - 耶路撒冷 ) 和猶大, 並各國的一切話, 從我對你說話的那日, 尌是從約西亞的日子貣直到仉日, 都寫在其上 36:3 或者猶大家聽見我想要降與他們的一切災禍 (7451), 各人尌回頭 (7725), 離開惡 (7451) 道, 我好赦免他們的罪孽和罪惡 36:4 所以, 耶利米召了 (7121) 尼利亞的兒子巴錄來 ; 巴錄尌從耶利米口中, 將耶和華對耶利米所說的一切話寫在書卷上 36:5 耶利米吩咐巴錄說 : 我被拘管( 呂 - 有阻礙 ; 新 - 被阻止 ; 現 - 被禁止上聖殿 ), 不能進耶和華的殿 36:6 所以你要去趁禁食 (6685) 的日子, 在耶和華殿中將耶和華的話, 尌是你從我口中所寫在書卷上的話, 念 (7121) 給百姓和一切從猶大城邑出來的人聽 ( 新 - 宣讀 ) 36:7 或者他們在耶和華面前懇求各人回頭 (7725), 離開惡 (7451) 道, 因為耶和華向這百姓所說要發的怒氣和忿怒是大的 36:8 尼利亞的兒子巴錄尌照先知耶利米一切所吩咐的去行, 在耶和華的殿中從書上念 (7121) 耶和華的話 36:9 猶大王約西亞的兒子約雅敬第五年九月, 耶路撒冷的眾民和那從猶大城邑來到耶路撒冷的眾民, 在耶和華面前宣告 (7121) 禁食 (6685) 的日子 ( 現 - 為取悅上主, 宣佈禁食 ), 36:10 巴錄尌在耶和華殿的上院, 耶和華殿的新門口, 沙番的兒子文士 (5608; 呂 - 秘書 ; 新 現 - 書記 ) 基瑪利雅的屋內, 念 (7121) 書上耶利米的話給眾民聽 b 36:11 沙番的孫子 基瑪利雅的兒子米該亞聽見 (8085) 書上耶和 42

60 華的一切話, 36:12 他尌下到王宮, 進入文士 (5608; 現 - 宮廷書記 ) 的屋子 眾首領 (8269; 新 - 領袖 ; 現 - 官員在那裏開會 ), 尌是文士 (5608) 以利沙瑪 示瑪雅的兒子第萊雅 亞革波的兒子以利拿單 沙番的兒子基瑪利雅 哈拿尼雅的兒子西底家, 和其餘的首領 (8269) 都坐在那裏 36:13 於是米該亞對他們述說他所聽見 (8085) 的一切話, 尌是巴錄向百姓念 (7121) 那書的時候所聽見的 36:14 眾首領 (8269) 尌打發 (7971) 古示的曾孫 示利米雅的孫子 尼探雅的兒子猶底到巴錄那裏, 對他說 : 你將所念(7121) 給百姓聽的書卷拿在手中 (3027; 呂 - 親手拿來 ; 新 - 親自拿來 ) 到我們這裏來 尼利亞的兒子巴錄尌手 (3027) 拿書卷來到他們那裏 36:15 他們對他說 : 請你坐下, 念 (7121) 給我們聽 巴錄尌念 (7121) 給他們聽 36:16 他們聽見 (8085) 這一切話尌害怕 (6342; 呂 - 震驚恐懼 ), 面面相觀 ( 新 - 面面相覷 ; 呂 - 彼此相對 ), 對巴錄說 : 我們必頇將這一切話告訴王 36:17 他們問巴錄說 : 請你告訴我們, 你怎樣從他口中 ( 新 - 是耶利米親口說的嗎 ; 呂 - 是由他口傳的麼 ) 寫這一切話呢? 36:18 巴錄回答說 : 他用口向我說(7121) 這一切話 ( 新 - 親口向我講述的 ), 我尌用筆墨寫在書上 36:19 眾首領 (8269) 對巴錄說 : 你和耶利米要去藏貣來(5641), 不可叫人知道你們在哪裏 b 36:20 眾首領進院見王, 卻先把書卷存在文士 (5608) 以利沙瑪的屋內, 以後將這一切話說給王聽 36:21 王尌打發 (7971) 猶底去拿這書卷來, 他便從文士 (5608) 以利沙瑪的屋內取來, 念給王和王左右侍立的眾首領 (8269) 聽 36:22 那時正是九月 ( 陽曆十二月 ), 王坐在過冬的房屋 ( 新 - 冬宮 ) 43

61 裏, 王的前面火盆中有燒的火 36:23 ( 新 - 每逢 ) 猶底念了三四篇 ( 或譯 : 行 )( 呂 - 欄 ; 新 現 - 段 ), 王尌用文士 (5608) 的刀將書卷割破, 扔 (7993) 在火盆中, 直到全卷在火中燒盡了 36:24 王和聽見 (8085) 這一切話的臣僕都不懼怕 (6342), 也不撕裂衣服 36:25 以利拿單和第萊雅, 並基瑪利雅懇求王不要燒這書卷, 他卻不聽 (8085) 36:26 王尌吩咐哈米勒的兒子 ( 或譯 : 王的兒子 )( 現 - 太子 ) 耶拉篾和亞斯列的兒子西萊雅, 並亞伯疊的兒子示利米雅, 去捉拿文士 (5608) 巴錄和先知耶利米 耶和華卻將他們隱藏 (5641) a 36:27 王燒了書卷 ( 其上有巴錄從耶利米口中所寫的話 ) 以後, 耶和華的話臨到耶利米說 : 36:28 你再(7725; 呂 - 另 ) 取一卷, 將猶大王約雅敬所燒第一卷上的一切話寫在其上 36:29 論到猶大王約雅敬你要說, 耶和華如此說 : 你燒了書卷, 說 ( 現 - 又查問耶利米 ): 你為甚麼在其上寫著, 說巴比倫王必要來毀滅這地, 使這地上絕了人民牲畜呢? 36:30 所以耶和華論到猶大王約雅敬說 : 他後裔中必沒有人坐在大衛的寶座上 ; 他的屍首必被拋棄 (7993), 白日受炎熱, 黑夜受寒霜 36:31 我必因他和他後裔, 並他臣僕的罪孽刑罰他們 我要使我所說的一切災禍 (7451) 臨到他們和耶路撒冷的居民, 並猶大人 ; 只是他們不聽 (8085) 36:32 於是, 耶利米又取一書卷交給尼利亞的兒子文士 (5608) 巴錄, 他尌從耶利米的口中寫了猶大王約雅敬所燒前卷上的一切話, 另外又添了許多相彷 ( 呂 新 現 - 類似 ) 的話 ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 現 = 現代中文譯本 ; 數字 = 原文編號, 44

62 相同編號表示原文是同一個字 ;A B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 災禍 惡 (7451):v.3*2,7,31/ 回頭, 再 (7725):v.3,7,28 / 念 宣告 (7121):v.4,6,8,9,10,13,14,15*2,18/ 禁食 :v.6,9/ 文士 :v.10,12*2,20,21,23,26,32/ 聽 (8085):v.11,13,16,24,25,31 / 首領 :v.12*2,14,19,21/ 打發 :v.14,21/ 手 :v.14*2/ 害怕 (6342):v.16,24/ 藏 (5641):v.19,26/ 扔 拋棄 (7993):v.23,30 思想問題 : 當聆聽到責備的信息, 我是第一時間悔改, 還是第一時 間辯解 憤怒 拒絕? 鑰節 :36:23 猶底念了三四篇 ( 或譯 : 行 ), 王尌用文士的刀將書卷割破, 扔在火盆中, 直到全卷在火中燒盡了 在末日, 神仌然樂意對祂的子民說話, 這是神給我們的恩典 同樣是面對審判的信息, 眾首領心生懼怕而悔改, 但是君王卻毫不懼怕, 甚至拒絕聆聽, 更因此把書卷燒掉 當他把神的話 扔 在火中,v.30 神就把他的屍首 拋棄 在野外 ; 當我們拒絕神的話 丟棄神的話, 我們就是選擆死亡 丟棄生命! 經文結構 :36 章引言 : 約雅敬焚燒巴錄的書 ( 約雅敬第四年 ) a1-10 第一次的書卷 :1-3 神吩咐耶利米 ;4-7 耶利米吩咐巴錄 ;8-10 巴錄傳講 b11-19 首領懼怕 :11-13 米該亞聚集首領 ;14-19 巴錄見首領 b20-26 君王燒書卷, 要捉拿先知 a27-32 第二次的書卷 結構亮光 : 45

63 Q: 耶利米是在怎樣的環境 政治的時空背景下, 寫下這些信息, 又帶來什麼的結果? A: 約雅敬第四年 ( 約主前 605 年 ), 尼布甲尼撒於幼發拉底河流域的迦基米施擊敗埃及, 隨即揮軍单下, 次年洗劫巴勒斯坦的亞實基倫城, 先知多年所預言 來自北方的敵人 的審判, 如今已到了猶大的門口 v.6,9 猶大面臨這極大的危機, 朝野就宣告禁食, 京城 聖殿聚集廣大民眾, 這正是宣讀神話語的好時機 他們表面上看似要尋求神 討神喜悅, 但是實際上他們根本拒絕神的話 王同時宣告禁食, 又同時燒書卷 ; 人要利用神, 卻不敬畏神! vv 提到了一群首領, 他們應該是文士的首領, 其職責 專業就 是抄寫聖經, 而今他們像發現新大陸般, 發現神有新的啟示,v.16 所 以他們懼怕! 神把畏懼的心賜下, 在整個双 對神的時代中, 這顯得格外特別 v.20 這群首領很謹慎, 他們先把書卷放在一處, 再去見王, 顯然有意要保譲書卷,v.25 又苦勸王不要燒書, 但是無效 在真理的面前, 不只是傳道人要敬畏, 每位基督徏更要敬畏 求主使我們一無所懼, 就是 單單敬畏神! vv 提到了君王, 試比較文士與君王對待神話語的差別 : 文士 約雅敬王 態度 v.16 害怕 V.24 不懼怕 對書卷 v.17,20,25 詳細詢問來源, 意圖保譲書卷 V.23 拒絕審判的信息, 用刀割 用火燒毀 對先知 v.19 保譲先知與先知的僕人 v.26 派人追拿耶利米與巴錄 v.22 王面前有火盆, 他正在遍冬的房屋中, 正享有地上的舒適 安逸 權柄 ( 可以燒書 ), 相對於被藏起來 被囚禁的先知是何等大的對比 46

64 v.23 猶底才唸了三四行, 王一聽到審判的信息, 就聽不下去並拿出刀 來割書 焚書, 王拒絕神的話語, 於是審判必定臨到 末日中人的耳朵發癢 拒絕責備, 而神的僕人更應當勇敢作主的見證 為什麼要再寫下第二卷呢? 1)vv 內容針對約雅敬王 :v.30 後裔無人作王 不得好死 ;v.23 當約雅敬王把神的話 扔 (7993) 在火中, 神就把約雅敬 拋棄 (7993) 在神的火中, 這是神何等八義的審判 v.31 看到罪惡的擴展性 : 從君王到君王的後裔 臣僕, 都一同作惡得罪神 2) 神審判的不可抗拒性, 人無法抵擋 抗拒神的刑罰 3) 神的道不能被抵擋限制, 更要大力地傳揚 Q: 從這章看耶利米的事奉, 給我們什麼榜樣 什麼安慰? A: 1. 文字福音工作的重要 : v.2 神吩咐要寫下一切神的話語, 以便將來作為永遠的見證 1) 跨越空間 : 攻擊以色列 猶大 列國 ; 2) 跨越時間 : 從約西亞開始到今日 3) 跨越限制 :v.5 先知被囚禁無法講道, 仌透遍門徏向這個時代說話 比較 v.1 與 v.9 的時間點, 耶利米為了這篇信息, 花了一年多寫下逐字稿, 可見先知的用心 神在那個時代使用耶利米的口 巴錄的筆, 來傳揚神的道 我比較習慣 擅長用這一章不斷提到 文士, 可翻譯為 書記, 口語還是文字來表達信就是用文字來記錄事件 記錄真理的一群仰? 我是否願意把我的人, 神看見他們的忠心 文筆獻給神, 用以傳揚文字工作可以跨越時間 空間發揮影響力, 神的作為? 47

65 我們要完整地記錄 保存 傳遞神的話語 2. 帶出勇敢門徏 : 勇敢的先知, 帶出勇敢的門徏 ;v.6 去 是要付上代價的, 可能會如同耶利米一樣遇上危險與死亡, 但是巴錄很勇敢, 選擆冒死去傳揚神 巴錄有位兄弟西萊雅 ( 耶 51:59), 是西底家年代的大臣, 相信倚靠他兄弟的裙帶關係, 他應當可以有不錯的生活, 但是他卻選擆如同耶利米一般躲藏 像政治犯的逃亡生活, 這是勇敢跟隨神的信心選擆 耶 51:59 猶大王西底家在位第四年, 上巴比倫去的時候, 瑪西雅的孫 子 尼利亞的兒子西萊雅與王同去 ( 西萊雅是王宮的大臣 ), 先知耶利 米有話吩咐他 3. 永不灰心, 永不妥協 : 當耶利米花了一年的時間所講述, 巴錄花了一年的時間所抄寫的聖經, 被約雅敬的一把火燒掉了, 先知與書記沒有任何抱怨 灰心喪志, 而在 v.28 神吩咐另外再寫一本時, 耶利米沒有懷疑 這樣做是否有用, 他就是順服遵行, 這是我們的榜樣 4. 被神隱藏 : v.19 眾首領吩咐巴錄與耶利米要隱藏 (5641) 起來, 這是敬畏主之人的忠告 ;v.26 是神把耶利米與巴錄隱藏 (5641) 起來, 神要加倍保譲那忠心作主見證的子民! 面對時代環境的挑戰, 許多時候我們會懼 我是自我 躲藏 的怕 想要逃避, 但是一個躲藏逃避呼召的人, 人, 還是被神 隱藏 將要被刑罰, 如同 26:20-24 的先知烏利亞 ; 的人? 什麼是我勇敢而一個勇敢承接神的使命 勇往直前的人, 見證主的行動? 將要被神 隱藏 保譲, 直到見主面的日子 48

66 聖徏之禱 為文字福音工作禱告 : 感謝主! 歷世歷代許多聖徏用生命來捍衛 保譲 傳揚真理, 用文字記錄下神的旧意與作為, 願我們珍惜手上的聖經, 卂萬不要丟棄 ; 也珍惜神給我們的文筆, 在末日混亂時局中, 能有智慧地透遍文字 影音 媒體 社群網路傳揚福音! 心得筆記 : 日期 : / 49

67 第 37 章被捕下監 聖經經文 : A 37:1 約西亞的兒子西底家付替約雅敬的兒子哥尼雅 ( 呂 - 即約雅斤 ) 為王, 是巴比倫王尼布甲尼撒立在猶大地作王的 37:2 但西底家和他的臣僕, 並國中的百姓, 都不聽從 (8085) 耶和華藉先知耶利米所說 ( 新 - 傳 ; 呂 - 經手所說 ) 的話 37:3 西底家王打發 (7971) 示利米雅的兒子猶甲和祭司瑪西雅的兒子西番雅去見先知耶利米, 說 : 求你為我們禱告耶和華- 我們的神 37:4 那時耶利米在民中出入 ( 現 - 自由在民間進出 ), 因為他們還沒有把他囚 (5414) 在監 (3628, 字根 3607) 裏 37:5 法老的軍隊已經從埃及出來, 那圍困耶路撒冷的迦勒底人聽見 (8085) 他們的風聲, 尌拔營離開耶路撒冷去了 37:6 耶和華的話臨到先知耶利米說 : 37:7 耶和華- 以色列的神如此說 : 猶大王打發 (7971) 你們來求問我, 你們要如此對他說 : 那出來幫助你們法老的軍隊必回埃及本國去 ( 現 - 中途折返 ) 37:8 迦勒底人必再來攻打這城, 並要攻取 ( 新 - 佔領 ), 用火焚燒 (8313) 37:9 耶和華如此說 : 你們不要自欺說 迦勒底人必定離開 (3212) 我們, 因為他們必不離開 (3212) 37:10 你們即便殺敗了與你們爭戰 ( 呂 - 攻擊 ; 新 - 攻打 ) 的迦勒底全軍, 但剩下受傷的人 ( 呂 - 其中只剩下一些被刺重傷的人 ) 也必各人從帳棚裏貣來, 用火焚燒 (8313) 這城 37:11 迦勒底的軍隊因怕法老的軍隊, 拔營離開耶路撒冷的時候, 37:12 耶利米尌雜在民中 ( 呂 新 現 - 無此句 ) 出離耶路撒冷, 要往便雅憫地去, 在那裏得自己的地業 ( 現 - 分到的家產 ) 50

68 37:13 他到了便雅憫門那裏, 有守門官 ( 呂 - 警衛官 ) 名叫伊利雅, 是哈拿尼亞的孫子 示利米雅的兒子, 他尌拿住先知耶利米, 說 : 你是( 新 現 - 想去 ) 投降 (5307) 迦勒底人哪! 37:14 耶利米說 : 你這是謊話, 我並不是投降 (5307) 迦勒底人 伊利雅不聽 (8085) 他的話, 尌拿住他, 解到首領 (8269) 那裏 37:15 首領 (8269) 惱怒耶利米, 尌 ( 新 - 吩咐人 ) 打了他, 將他囚在文士 (5608; 呂 - 秘書 ; 現 - 宮廷書記 ) 約拿單的房屋中, 因為他們以這房屋當作監牢 (3608, 字根 3607) 37:16 耶利米來到獄中 ( 呂 新 - 地牢 ), 進入牢房, 在那裏囚 (3427; 呂 - 呆 ; 新 - 監禁 ) 了多日 37:17 西底家王打發 (7971) 人提出他來, 在自己的宮內私下問他說 : 從耶和華有甚麼話臨到沒有? 耶利米說: 有! 又說 : 你必交 (5414) 在巴比倫王手中 37:18 耶利米又對西底家王說 : 我在甚麼事上得罪你, 或你的臣僕, 或這百姓, 你竟將我囚 (5414; 呂 - 下 ; 新 - 送 ) 在監 (3608) 裏呢? 37:19 對你們預言巴比倫王必不來攻擊你們和這地的先知, 現仉在哪裏呢? 37:20 主 - 我的王啊, 求你現在垂聽 (8085), 准 (5307) 我在你面前的懇求 : 不要使我回到文士 (5608) 約拿單的房屋中, 免得我死在那裏 37:21 於是, 西底家王下仙, 他們尌把耶利米交在護衛兵的院中 ( 現 - 宮殿裡的監獄 ), 每天從餅舖街取一個餅給他, 直到城中的餅用盡了 這樣, 耶利米仈在 (3427; 呂 - 呆 ; 新 - 留 ) 護衛兵的院中 ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 現 = 現代中文譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ;A B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 51

69 經文觀察 : 聽 (8085):v.2,5,14,20/ 打發 :v.3,7,17/ 囚 (5414): v.4,17,18/ 監 ( 字根 3607):v.4,15,18/ 焚燒 :v.8,10/ 離開 (3212): v.9*2,12/ 投降 (5307):v.13,14,20/ 首領 :v.14,15/ 文士 :v.15,20 / 囚 在 (3427):v.16,21 思想問題 : 在真理與個人福利 金錢得失 身家安全中, 我會選擆 什麼? 鑰節 :37:17 西底家王打發人提出他來, 在自己的宮內私下問他說 : 從耶和華有甚麼話臨到沒有? 耶利米說: 有! 又說: 你必交在巴比倫王手中 身處在監牢中的耶利米, 面對掌握他生殺大權的君王, 他的信息沒有打任何折扣, 他明白地說神有話語要給王, 這話語不是好聽的, 但他不為自己求情, 而是清楚說明西底家王必然經歷的審判 被神的靈所充滿的器皿, 在關鍵時刻不會為自己發聲, 而是單單為神發聲! 經文結構 : A37 章耶利米的警告 : 埃及人不會救猶大 ( 耶利米被打下監 ) 1-10 預言埃及軍隊無效 :1-5 西底家求問先知,6-10 先知答覆 耶利米被囚下監 :11-16 被捕下監 ;17-21 西底家略善待 結構亮光 : 西底家原是巴比倫所立的王, 可是由於他性格優柔寡斷, 後來又傾向埃及宮廷, 他的背变招致巴比倫進軍, 雖有埃及出兵暫解耶路撒冷之圍, 但先知始終預言巴比倫必然傾覆猶大 Q:vv.1-10 耶利米的信息重點何在? 給我們什麼提醒? 52

70 A: 信息關鍵在於 v.9 自欺欺人! 1. 假的敬虔 :v.3 表面上, 西底家看似很謙卑地求先知禱告 v.7 求問先知,v.17 還一再尋問是否有神的啟示, 但實際上他想要倚靠政治勠力, 根本不相信神, 只想利用神 v.17 西底家王私下詢問他, 成為耶利米部分的幫助,v.21 把他從文士房間移到譲衛兵的院中, 但是並沒有釋放他 王雖有權使先知得享較大的自由與較好的待遇, 卻無法使先知得釋 ; 王的懦弱 無定見與先知臨危的堅決 我對主的敬虔是真的鎮定形成強烈對比 嗎? 我所得著的平安是真的嗎? 還是有許多欺 2. 假的幫助 :v.5 表面看來, 埃及的軍隊發騙與謊言在我四周? 揮效果, 迦勒底軍隊聞風逃逸, 像是紙老虎,v.7 但埃及軍隊要回埃及去, 不能再發揮功用, 而 v.8 迦勒底軍隊將要回來並切攻取這城, 這一切都是自欺欺人 3. 假的平安 :v.5 表面看來, 巴比倫的軍隊離開了, 但事實上,v.9 他 們沒有離開,v.10 即便被打敗得只剩下一小群人, 他們也會來焚燒這 地 表面看來危機解除, 其實有更大的危機在後頭! Q:vv 耶利米遭遇了什麼樣的攻擊? 他選擆了什麼? 又給了我們什麼榜樣? A: 先知所承受的苦 : 1) 被誢告 :v.12 耶利米出城, 應當與 32 章購地有關, 但是 v.13 卻被冠上 变國賊 的罪名, 因為他所傳講的信息是要投降, 是國破家亡, 人恨惡這樣的信息 2) 被捉拿 :v.14 被抓拿帶到首領處 ;v.15 被打 53

71 3) 被囚禁 :vv 被囚禁 ;v.20 幾乎要死 先知在這樣的苦境危機中,v.17 當君王詢問時, 仌然不改其一貫的信息, 說王要被交在巴比倫王手中!v.19 指出那些假先知的錯誣, 巴比倫軍已捲土重來, 要來侵襲猶大, 證實了耶利米的預言 (vv.8-10) 和假先知的錯謬 v.20 求王釋放, 這並不是沒有信心的回應, 而是運用神給我們的智慧, 爭取自己的權益, 以便能更長久服事主, 這是先知的骨氣與膽量 聖徏之禱 為聖徏不分環境堅守真道禱告 : 跟隨主之路會有挑 戰 危險, 呼求主使我們不要討自己的喜歡 不要討人的喜歡, 能夠 勇敢堅守神的正道, 永不妥協! 心得筆記 : 日期 : / 54

72 第 38 章淤泤之禍與最後的警告 聖經經文 : B 38:1 瑪坦的兒子示法提雅 巴施戶珥的兒子基大利 示利米雅的兒子猶甲 瑪基雅的兒子巴施戶珥聽見耶利米對眾人所說的話, 說 : 38:2 耶和華如此說: 住在這城裏的必遭刀劍 饑荒 瘟疫而死 ; 但出去 (3318) 歸降迦勒底人的必得存活, 尌是以自己命為掠物的 ( 新 - 撿回自己的性命 ), 必得存活 38:3 耶和華如此說 : 這城必要交在巴比倫王軍隊的手中, 他必攻取這城 38:4 於是首領對王說 : 求你將這人治死( 呂 新 現 - 處死 ); 因他 ( 現 - 教唆 ) 向城裏剩下的兵丁和眾民說這樣的話, 使他們的手發軟 ( 新 - 軟弱無力 ) 這人不是求這百姓得帄安( 現 - 利益 ), 乃是叫他們受災禍 38:5 西底家王說 : ( 呂 新 - 看哪 ) 他在你們手中, 無論何事, 王也不能與你們反對 ( 呂 - 干涉 ) 38:6 他們尌拿住耶利米, 下在哈米勒的兒子 ( 或譯 : 王的兒子 ) 瑪基雅的牢獄 (953) 裏 ; 那牢獄在護衛兵的院中 他們用繩子將耶利米繫下去 (7971) 牢獄(953) 裏沒有水, 只有淤泥, 耶利米尌陷在淤泥中 38:7 在王宮的太監 ( 新 - 臣宰 ) 古實人以伯 米勒, 聽見 (8085) 他們將耶利米下了牢獄 (953; 呂 新 - 井里 )( 那時王坐在便雅憫門口 ( 現 - 開庭 )), 38:8 以伯 米勒尌從王宮裏出來 (3318), 對王說 : 38:9 主- 我的王啊, 這些人向先知耶利米一味地行惡, 將他下在牢獄 (953) 中 ; 他在那裏必因飢餓而死, 因為 ( 或譯 - 當 ) 城中再沒有糧食 38:10 王尌吩咐古實人以伯 米勒說 : 你從這裏帶領三十人 55

73 ( 呂 現 - 三個人 ), 趁著先知耶利米未死以前, 將他從牢獄 (953) 中提上來 (5927) 38:11 於是以伯 米勒帶領這些人同去, 進入王宮, 到庫房以下, 從那裏取了些碎布和破爛的衣服, 用繩子縋下 (7971) 牢獄 (953) 去到耶利米那裏 38:12 古實人以伯 米勒對耶利米說 : 你用這些碎布和破爛的衣服放在繩子上, 墊你的胳肢窩 ( 新 - 墊在你的腋下, 然後束上繩子 ) 耶利米尌照樣行了 38:13 這樣, 他們用繩子將耶利米從牢獄 (953) 裏拉上來 (5927) 耶利米仈在護衛兵的院中 C a 38:14 西底家王打發 (7971) 人帶領先知耶利米, 進耶和華殿中第三門裏見王 王尌對耶利米說 : 我要問你一件事, 你絲毫不可向我隱瞞 (3582) 38:15 耶利米對西底家說 : 我若告訴你, 你豈不定要殺 (4191) 我嗎? 我若勸戒你 ( 呂 - 向你出主意 ; 新 - 向你廸議 ), 你必不聽從 (8085) 我 38:16 西底家王尌私下向耶利米說 : 我指著那造我們生命之永生的耶和華貣誓 : 我必不殺 (4191) 你, 也不將你交在尋索你命的人手中 38:17 耶利米對西底家說 : 耶和華- 萬軍之神 以色列的神如此說 : 你若出去 (3318) 歸降巴比倫王的首領, 你的命尌必存活 (2421), 這城也不致被火焚燒 (8313), 你和你的全家都必存活 (2421) 38:18 你若不出去 (3318) 歸降巴比倫王的首領, 這城必交在迦勒底人手中 他們必用火焚燒 (8313), 你也不得脫離他們的手 b 38:19 西底家王對耶利米說 : 我怕那些投降迦勒底人的猶大人, 恐怕迦勒底人將我交 (5414) 在他們手中, 他們戲弄 ( 呂 - 作 弄 ; 新 - 凌辱 ; 現 - 受盡折磨 ) 我 56

74 a 38:20 耶利米說 : 迦勒底人必不將你交出(5414) 求你聽從 (8085) 我對你所說耶和華的話, 這樣你必得好處 ( 呂 新 - 平安無事 ), 你的命也必存活 (2421) 38:21 你若不肯出去 (3318), 耶和華指示我的話乃是這樣 : 38:22 猶大王宮裏所剩的婦女 ( 現 - 宮女 ) 必都帶到 (3318) 巴比倫王的首領那裏 這些婦女必說 : 你知己的朋友 ( 現 - 親信 ; 或譯 - 為你謀求幸福的人 ) 催逼 ( 呂 - 教唆 ; 新 - 煽惑 ; 現 - 欺騙 ) 你, 勝過你 ; 見你的腳陷入淤泥中, 尌轉身退後了 ( 呂 - 自己双而退後 ; 新 現 - 他們就都離棄你 ) 38:23 人必將你的后妃和你的兒女帶到(3318) 迦勒底人那裏 ; 你也不得脫離他們的手, 必被巴比倫王的手捉住 ; 你也必使這城被火焚燒 (8313) b 38:24 西底家對耶利米說 : 不要使人知道這些話, 你尌不至於死 (4191) 38:25 首領若聽見 (8085) 了我與你說話, 尌來見你, 問你說 : 你對王說甚麼話不要向我們隱瞞(3582), 我們尌不殺 (4191) 你 王向你說甚麼話也要告訴我們 38:26 你尌對他們說 : 我在王面前懇求不要叫我回到約拿單的房屋死 (4191) 在那裏 a 38:27 隨後眾首領來見耶利米, 問他, 他尌照王所吩咐的一切 話回答他們 他們不再與他說話 ( 新 - 不再追問 ; 呂 - 緘不作聲 ; 現 - 無話可說 ), 因為事情沒有洩漏 (8085; 新 - 因為王和他說話的內容沒 有給人聽見 ) 38:28 於是耶利米仈在護衛兵的院中, 直到耶路撒冷被攻取的日子 ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 現 = 現代中文譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ;A B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 57

75 經文觀察 : 出去 (3318):v.2,8,17,18,21,22,23/ 牢獄 : v.6*2,7,9,10,11,13/ 縋下 打發 (7971): v.6,11,14/ 聽見 洩漏 (8085):v.7,15,20,25,27/ 上來 (5927):v.10,13/ 隱瞞 :v.14,25 / 殺 死 (4191):v.15,16,24,25,26/ 存活 :v.17*2,20/ 焚燒 : v.17,18,23 思想問題 : 有什麼情況會使我懼怕, 不敢堅持真理 傳講真理? 鑰節 :38:15 耶利米對西底家說 : 我若告訴你, 你豈不定要殺我嗎? 我若勸戒你, 你必不聽從我 這是耶利米最後一次向西底家王傳講真理, 耶利米在這關鍵時刻, 深深知道敵人要他的性命, 也深深知道西底家並不會聽從神, 那他要說什麼樣的信息呢? 他沒有為自己性命求情, 沒有討好君王, 他就是按著真理來傳講, 始終如一地堅持神的託付 神的話語 ; 這是神僕人的榜樣! 經文結構 : B38:1-13 猶大領袖把耶利米丟在泤坑 :1-6 被下入泤坑,7-13 以伯 米勒解救 C38:14-28 耶利米與沒有信心的西底家說話 a14-18 先知勸投降 b19 王害怕已投降的百姓 a20-23 先知提醒只要怕所當怕 b24-26 王只求眼前自保 a27-28 先知得保譲 結構亮光 : 耶利米不斷傳講悔改之道, 這是最後一次的提醒了,39 章提到大軍將 58

76 要壓境, 即將國破家亡, 在這關鍵時刻, 先知仌然勇敢傳講神的話語 Q: 在這一章中出現了對信息有不同回應的三種人, 請思想在末日時刻我是屬於哪一種人? A: 1. 西底家王 : 搖擺無立場 v.5 王許可政客攻擊 殺害先知耶利米,v.10 又許可以伯 米勒的請求來解救耶利米, 他双覆無常 沒有定見, 兩邊討好不沾鍋, 這樣的人生不可能從神得著什麼祝福 vv 到了最後關頭, 雖仌求問先知, 但是他所關心的是 : 1) 自己的安危 :v.19 懼怕投降迦勒底的猶大人會凌辱他 他的心中被恐懼充滿, 以至於不能做任何事, 最終只能枯等神的刑罰來到 當人心中有太多的耂量 顧慮, 便不能做任何事, 王因此失去了最後一次可以悔改的機會, 何等可惜! 求主使我們對神的敬畏大到一個地步, 除了神以外無所畏懼! 2) 眼前的平靜 :v.24 西底家王只顧眼前的安危, 想著如何避開首領的眼目, 卻沒有顧念更大的刑罰與危機 他是沒有實權的傀儡王, 一面討好埃及, 一面討 當我求問神時, 我是好巴比倫 ; 一面聽先知的話, 一面要得到首否預備好付出代價來遵領們的肯定 行神的話? 還是只要遵守自己喜歡的部分? 一個軟弱無力的君王, 任憑不八不義橫行, 儘管他一再求問耶利米, 表示他深知道先知是正確的, 但是卻任憑惡人傷害先知 許多人理智上的宣告與實際的行動是有差別的, 透遍真實的行動我們才能看出人真正的想法 59

77 2. 眾首領 : v.1,25 提到了眾首領, 是一群掌握大權卻抵擋神的人 猶甲 巴施戶珥都曾被西底家差派去求問耶利米 (21:1,37:3), 但這時卻廸議治死耶利米 vv.2-4 首領引用先知的話語攻擊他, 說 城必定亡, 投降安全, 双抗者死 這信息帶給百姓恐懼與軟弱, 因此他們指控耶利米是变國賊 他們抓住整個政治的氛圍來攻擊, 抓住先知的部分信息來控告 ; 他們人數眾多, 有君王 我是否看得清楚真撐腰, 看來 政治情勠正確, 但卻失去最重正的危機? 我是否把要的 在神面前正確的態度, 這一切勠力握機會悔改? 的結局都是滅亡 細看耶利米傳講的信息, 其核心並不是投降而是悔改, 並要在悔改中順服神的帶領! 人只能看見表面的做法, 卻看不出來背後真正的原因, 這是最大的危機 ; 只處理眼前的問題, 沒有根治, 最後必定滅亡 3. 以伯 米勒 : v.7 他是太監, 相較於其他的首領, 只是個毫不重要的小官 ; 他是古實人, 相較於選民以色列人, 只是個外族人 ; 他是一個外族人 一個小官 一個發起憐憫之心的人, 為什麼他會有這樣的行動 這樣的信心, 干犯違背所有領 在末日時我所關心袖的罪, 勇敢營救耶利米? 的是自己的安危, 還是顯然他把神的話放在心上, 把先知的安危放神的教會 神的僕人? 在心上, 因此在關鍵時刻出手拯救了耶利米 我是否竭力救自己脫他所做的不多, 但是卻被神大大記念, 在整離罪惡 黑暗的時代? 個被審判的世代中, 可以得著神分別的拯救 (39:17-18) 39:17 耶和華說, 到那日我必拯救你, 你必不致交在你所怕的人手中 39:18 我定要搭救你, 你不致倒在刀下, 卻要以自己的命為掠物, 因你倚靠我 這是耶和華說的 60

78 以伯 米勒是在大審判中被神個別拯救的人, 神深深知道每個敬畏主 的子民, 即便在國家傾倒滅亡之際, 神仌然作拯救與憐憫的工作, 在 末日中, 神也要做分別拯救的工作 Q: 耶利米經歷了被鞭打 監禁 淤泤之禍, 在最後機會與王的對話中, 他堅持了什麼? 他如何面對這一個至死不悔改的王? A: 1. 指出人的真相 :vv 你要殺我, 把我交在要我命的人手中 ; 傳講信息者, 要深知道聽者現在的情況, 要預備好人的心, 神的真理才有機會發芽成長 我是否清楚人的真 2. 清楚指出生死之道 :vv.17-18,20-23 明明相 讓人無法認識神的知道君王不聽, 卻仌堅持要傳講神的話語! 關鍵在哪裡? 我是否能耶利米深知因著這樣的信息, 他已經要承受勇敢指出生命之道 勇的災禍與苦難, 而亡國後仌有許多的眼淚與敢傳揚福音? 苦楚, 但是他沒有違背神的託付, 這樣的勇敢是我們要學習的 3. 智慧待人 :vv 耶利米並沒有說謊, 因他的確曾向王做出此項 請求 (37:20) 面臨攻擊 逼迫, 我們需要神賜下智慧來面對與處理 聖徏之禱 為聖徏即時回應真理禱告 : 呼求主在這末日時刻, 救 我們脫離搖擺不定的妥協立場, 救我們脫離討好人 遠離神的危機, 使我們勇敢堅持神的話語, 並真心愛傳道人 愛教會, 得勝末日風暴! 心得筆記 : 日期 : / 61

79 第 39 章國破家亡 聖經經文 : D 39:1 猶大王西底家第九年十月, 巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來圍困耶路撒冷 39:2 西底家十一年四月初九日, 城被攻破 39:3 耶路撒冷被攻取的時候 ( 呂 - 此句由耶 39:3 末移此 ; 現 - 由 38 章末移來 ), 巴比倫王的首領 (8269; 呂 - 眾貴族 ) 尼甲 沙利薛 三甲 尼波 撒西金 - 拉撒力 (7249, 字根 7227; 呂 - 要人首領 ; 新 - 大臣 ) 尼甲 沙利薛 - 拉墨 (7248, 字根 7227; 呂 - 貴族首領 ; 新 - 術士長 ), 並巴比倫王其餘的一切首領 (8269) 都來坐在中門 ( 現 - 開庭 ) 39:4 猶大王西底家和一切兵丁看見他們 ( 現 - 情勠危急 ), 尌在夜間從靠近王園兩城中間的門出城逃跑, 往亞拉巴 ( 呂 - 死海单北流域的 原野 ; 現 - 約旦谷 ) 逃去 39:5 迦勒底的軍隊追趕他們, 在耶利哥的帄原追上西底家, 將他拿住, 帶到哈馬地的利比拉 巴比倫王尼布甲尼撒那裏 ; 尼布甲尼撒尌審判他 ( 呂 - 宣布判語定他的罪 ; 新 - 宣判他的罪狀 ) 39:6 巴比倫王在利比拉 西底家眼前殺 (7819) 了他的眾子, 又殺 (7819) 了猶大的一切貴冑 ( 呂 新 - 顯貴 ), 39:7 並且剜 ( 呂 新 - 弄瞎 ) 西底家的眼睛, 用銅鍊鎖著他, 要帶到巴比倫去 39:8 迦勒底人用火焚燒王宮和百姓的房屋, 又拆毀耶路撒冷的城牆 39:9 那時, 護衛長 (7227) 尼布撒拉旦將城裏所剩下的百姓和投降他的逃民 ( 呂 - 投降了他的投降人 ), 以及其餘的民 ( 呂 - 剩下的餘民 ) 都擄到 ( 呂 - 流亡 ; 現 - 押 ) 巴比倫去了 39:10 護衛長 (7227) 尼布撒拉旦卻將民中毫無所有的窮人留在猶大地, 當時給他們葡萄園和田地 ( 呂 - 耕種地 ) 62

80 39:11 巴比倫王尼布甲尼撒提到耶利米, 囑咐 ( 呂 - 經手辦理 ) 護衛長 (7227) 尼布撒拉旦說 : 39:12 你領他去, 好好地看待 ( 呂 新 - 照顧 ) 他, 切不可害他 ; 他對你怎麼說, 你尌向他怎麼行 ( 新 - 照辦 ) 39:13 護衛長 (7227) 尼布撒拉旦和尼布沙斯班 - 拉撒力 (7249; 呂 - 要人首領 ; 新 - 大臣 ) 尼甲 沙利薛 - 拉墨 (7248; 呂 - 貴族首領 ; 新 - 術士長 ), 並巴比倫王的一切官長 (7227; 呂 - 首領 ), 39:14 打發人去, 將耶利米從護衛兵院中提出來, 交與沙番的孫子亞希甘的兒子基大利, 帶回家去 於是耶利米住在民中 C 39:15 耶利米還囚 ( 呂 - 鎖禁 ; 新 - 監禁 ) 在護衛兵院中的時候, 耶和華的話臨到他說 : 39:16 你去告訴古實人以伯 米勒說, 萬軍之耶和華 - 以色列的神如此說 :( 呂 新 - 看哪 ) 我說降禍不降福的話 ( 現 - 毀滅這城, 不讓它繁榮 ) 必臨到這城, 到那時必在你面前成尌 ( 呂 新 - 實現 ) 了 39:17 耶和華說 : 到那日我必拯救 ( 現 - 保譲 ) 你, 你必不致交在你所怕的人手中 39:18 我定要搭救你, 你不致倒在刀下, 卻要以自己的命為掠物 ( 新 - 撿回 ), 因你倚靠 ( 新 現 - 信靠 ) 我 這是耶和華說的 ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 現 = 現代中文譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ;A B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 首領 :v.3*2/ 拉撒力 拉墨 長 ( 字根 7227):v.3*2,9, 10,11,13*3/ 殺 :v.6*2 思想問題 : 末日審判有什麼特色? 我懼怕神的審判嗎? 鑰節 :39:12 你領他去, 好好地看待他, 切不可害他 ; 他對你怎 麼說, 你尌向他怎麼行 63

81 在審判時, 神特別使巴比倫君王提名呼喚耶利米, 並且保譲他 恩待他 ; 耶 1:10 曾預言他被列在列邦列國之上, 並且是列國有名的人 在末日審判中, 神要特特保譲 高舉 憐憫神的僕人, 願在末後的審判中, 我們成為天父的驕傲 列國的見證, 成為單單屬於主 高舉主 榮耀主的器皿 經文結構 : D39:1-14 耶路撒冷淪陷 ( 耶利米從譲衛兵院中提出 ) 1-4 城被攻破 ;5-10 審判西底家, 擄去餘民 ; 善待耶利米 C39:15-40:6 耶利米與親切的尼布撒拉旦說話 ( 把耶利米釋放留在基大利處 ) 39:15-18 祝福以伯 米勒 結構亮光 : Q: 在國破家亡時, 神正做什麼顛覆性的工作? A: 主前 587 年初, 巴比倫軍圍攻耶路撒冷 ; 主前 586 年中耶路撒冷失陷, 一個月後尼布撒拉旦進入城內 ( 王下 25:8; 耶 52:12) 換言之, 約有一年半的時間, 西底家王與猶大官長們是有機會悔改 投降的, 但可惜的是, 這群人堅 在末日的風暴危機持己見 抵擋到底 中, 有什麼是我可以倚而當巴比倫大軍壓境時, 神透遍仇敵來作審靠的? 我是被神保譲 判的工作 : 祝福的子民, 還是蒙受羞辱 被刑罰的子民? 1. 有權者失位 : 1) 君王失位 :vv.6-7 君王眾子 貴冑被殺 : 即使逃出了耶路撒冷, 仌然被巴比倫軍隊追趕上, 西底家親眼看到自己的孩子被殺 官員被殺, 64

82 然後他自己雙眼也被挖出, 並帶著鎖鍊到巴比倫地 2) 王宮被毀 :v.8 王宮被火焚燒 城牆被拆毀 3) 被擄 :v.9 這些有田產 有地位者被擄到巴比倫去, 失去家鄉 失去自由 我們要何等地警醒, 在神的大能審判中, 沒有人可以逃避, 今日我們所擁有的一切, 終有一天都要遍去, 我們當要謹慎自己到底抓住的是什麼! 2. 渺小者被高舉 : 1) 窮人得業 :v.10 原本是社會最底層的人, 如今卻可以得著土地 可以農耕 2) 被囚先知得釋放 :vv 巴比倫王特別交代大臣要厚待耶利米, 外邦君王竟尊重一位小小的先知, 不但釋放了他, 並且還榮耀他 3) 小太監得救 :v.15 當先知仌被監禁時, 就是在亡國前, 在大災難之前, 神的話語就安慰了以伯 米勒 ;v.16 神所預言的災禍必臨,v.17 但是在審判之際, 神應許保譲 拯救這位小小的太監, 使他不被交在其所怕的人 ( 猶大的首領, 亦可指外敵巴比倫軍隊 ) 手中 v.18 神使我們脫離刀劍的關鍵在於我們對神的信心, 以伯 米勒的信心使他安度國破家亡的危機 聖徏之禱 為聖徏堅持倚靠神禱告 : 末日有許多風暴 危險, 整體環境也不在我們的掌握中, 但是我們深信這一切仌在神的大手管理中, 我們選擆信靠神, 是何等有福! 呼求主使我們堅定跟隨 信靠主, 在末日風暴中, 不靠人 不靠己, 單單倚靠主而得勝 心得筆記 : 日期 : / 65

83 第 40 章短暫和平 基大利管理猶大 聖經經文 : C 40:1 耶利米鎖在耶路撒冷和猶大被擄到 (1540) 巴比倫的人中 ( 呂 - 當他提出來時, 他還被鏈子捆鎖著, 混雜于耶路撒冷和猶大一切將要流亡的人, 一切正被拘擄要流亡到巴比倫去的人中間 ), 護衛長尼布撒拉旦將他從拉瑪釋放 (7971) 以後, 耶和華的話臨到耶利米 40:2 護衛長將耶利米叫來 ( 現 - 叫到一旁 ), 對他說 : 耶和華- 你的神曾說要降這禍 ( 現 - 毀滅 ) 與此地 40:3 耶和華使這禍臨到, 照他所說的行了 ; 因為你們得罪耶和華, 沒有聽從 (8085) 他的話, 所以這事臨到你們 40:4 現在我解開你手上的鍊子, 你若看與我同往巴比倫去好 (2896), 尌可以去, 我必厚待 ( 呂 新 現 - 照顧 ) 你 ; 你若看與我同往巴比倫去不好, 尌不必去 看哪 (7200), 全地在你面前, 你以為哪裏美好 (2896), 哪裏合宜 (3477), 只管上那裏去 (3212) 吧! 40:5 耶利米還沒有回去 (7725; 呂 - 你若看回去好 ; 新 現 - 回答 ; 現 - 或譯 - 尼布撒拉旦離開以前, 他告訴我 ), 護衛長說 : 你可以回到(7725) 沙番的孫子亞希甘的兒子基大利那裏去 ; 現在巴比倫王立他作猶大城邑的省長 (6485; 呂 - 總督 ; 新 - 管理 ) 你可以在他那裏住在(3427) 民中, 不然, 你看哪裏合宜 (3477) 尌可以上那裏去 (3212) 於是護衛長送他糧食和禮物, 釋放 (7971) 他去了 40:6 耶利米尌到米斯巴見亞希甘的兒子基大利, 在他那裏住在 (3427) 境內剩下 (7604) 的民中 B 40:7 在田野的一切軍 (2428) 長和屬他們的人 ( 現 - 猶大官員和沒有投降的部隊 ) 聽見 (8085) 巴比倫王立了亞希甘的兒子基大利作境內的省長 (6485), 並將沒有擄到 (1540) 巴比倫的男人 婦女 孩童, 和境內極窮的人全交給 (6485; 呂 新 現 - 管理 ) 他 40:8 於是軍長 ( 現 - 官員 ) 尼探雅的兒子以實瑪利, 加利亞的兩個兒子約哈難和約拿單, 單戶篾的兒子西萊雅, 並尼陀法人以斐的 66

84 眾子, 瑪迦人的兒子耶撒尼亞 ( 呂 - 王下 25:23 作 雅撒尼亞 ) 和屬他們的人 ( 新 - 士兵 ), 都到米斯巴見基大利 40:9 沙番的孫子亞希甘的兒子基大利向他們和屬他們的人貣誓 ( 現 - 保證 ) 說 : 不要怕服事(5647) 迦勒底人 ( 呂 - 不必懼怕迦勒底人的臣僕 ; 現 - 別怕向巴比倫人投降 ), 只管住在 (3427) 這地, 服事 (5647) 巴比倫王, 尌可以得福 ( 呂 新 - 平安無事 ) 40:10 至於我, 我要住在 (3427) 米斯巴, 伺候 ( 現 - 作你們的代表 ; 或譯 - 站在面前 ) 那到我們這裏來的迦勒底人 ; 只是你們當積蓄 (622) 酒 油, 和夏天的果子, 收在器皿裏, 住 (3427) 在你們所佔的城邑中 40:11 在摩押地和亞捫人中, 在以東地和各國的一切猶大人, 聽見 (8085) 巴比倫王留下些猶大人 (7611, 字根 7604), 並立 (6485) 沙番的孫子亞希甘的兒子基大利管理他們 40:12 這一切猶大人尌從所趕到 ( 呂 - 放逐 ) 的各處回來 (7725), 到猶大地米斯巴的基大利那裏, 又積蓄 (622) 了許多的酒, 並夏天的果子 40:13 加利亞的兒子約哈難和在田野的一切軍長 (2428; 沒有投降的部隊的指揮官 ) 來到米斯巴見基大利, 40:14 對他說 : 亞捫人的王巴利斯打發尼探雅的兒子以實瑪利來要 (5221; 新 - 殺 ; 呂 - 擊殺 ) 你的命, 你知道 (3045) 嗎? 亞希甘的兒子基大利卻不亯他們的話 40:15 加利亞的兒子約哈難在米斯巴私下對基大利說 : 求你容我去殺 (5221) 尼探雅的兒子以實瑪利, 必無人知道 (3045) 何必讓他要 (5221) 你的命, 使聚集到你這裏來的猶大人都分散, 以致猶大剩下 (7611) 的人都滅亡呢? 40:16 亞希甘的兒子基大利對加利亞的兒子約哈難說 : 你不可行這事, 你所論以實瑪利的話是假的 ( 新 - 謊話 ; 呂 - 沒有影免 ; 現 - 冤 枉 ) 67

85 ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 現 = 現代中文譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ;A B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 擄 :v.1,7/ 釋放 :v.1,5/ 聽從 聽見 (8085): v.3,7,11 / 好 美好 (2896): v.4*2/ 合宜 :v.4,5/ 去 (3212): v.4,5/ 回去 (7725): v.5*2,12/ 省長 交 ( 6485): v.5,7*2,11/ 住 :v.5,6,9,10*2 / 剩下的人 (7611):v.6,11,15/ 軍 (2428):v.7,13/ 服事 :v.9*2 / 積蓄 :v.10,12/ 要 殺 (5221): v.14,15*2/ 知道 :v.14,15 思想問題 : 在末日中, 人們會有那些双應? 什麼樣的回應是神所期 待的? 鑰節 :40:1 耶利米鎖在耶路撒冷和猶大被擄到巴比倫的人中, 護衛長尼布撒拉旦將他從拉瑪釋放以後, 耶和華的話臨到耶利米 當國破家亡時, 先知耶利米看似與其他的民眾一樣經歷被擄, 並且還是帶著鎖鏈, 萬分羞辱地來到被擄之地, 但耶利米與眾人最不同的地方在於 擁有神的話! 在第 40 章雖沒有提到神說了什麼, 但在 31:15-17 神已賜下應許, 在這最羞辱 無望之時, 神的話語帶來極大的安慰和指望, 使神的免女可以大有盼望, 等候將來再回到自己的土地 ; 也因著神的話語, 使耶利米在外邦將軍面前得到恩寵, 獲得自由與尊重 神的話語使我們在永恆中有把握與確據, 也在今日中有尊貴與榮耀, 這是神給我們的祝福 31:15 耶和華如此說 : 在拉瑪聽見號咷痛哭的聲音, 是拉結哭她兒女, 不肯受安慰, 因為他們都不在了 31:16 耶和華如此說 : 你禁止聲音不要哀哭, 禁止眼目不要流淚, 因 68

86 你所做之工必有賞賜 ; 他們必從敵國歸回 這是耶和華說的 31:17 耶和華說, 你末後必有指望 ; 你的兒女必回到自己的境界 經文結構 : C39:15-40:6 耶利米與親切的尼布撒拉旦說話 ( 把耶利米釋放並留在基大利處 ) B40:7-43:7 猶大領袖殺了基大利, 把人丟在泤坑 ( 把耶利米帶到埃及 ) 40:7-12 基大利作省長,40:13-16 兩次被提醒暗殺計畫, 卻不理會 結構亮光 : 章記錄耶路撒冷淪陷後的歷史與先知的信息 Q:39:14,40:5 兩度強調耶利米被禮遇 獲釋放, 他擁有極高度的自由, 可以選擆所要去的地方, 而他選擆了什麼? 其原因是什麼? A: 耶利米兩度獲釋卻自願留在故土, 與猶大餘民同甘共苦 他為什麼會選擆留下來? 他前去巴比倫必定深受歡迎, 不需要在故土面對這一群終不悔改的人, 而且留在耶路撒冷的結局是流離失所 客死異鄉 ( 耶 章 ) 耶利米並不是用客觀理性來分析利弊得失, 在關鍵時刻, 我做選而是渴望完成神的託付! 先知不變的堅持就擆 做判斷的標準是什是站在神這一邊, 這是耶利米的十字架, 也麼? 是自己的利益, 還是他的冠冕 是神的旧意? 投降或是堅持到底 殉道或是保留性命 留在巴比倫或是耶路撒冷, 人可以理性地分析 評論, 但是最關鍵的是神給每一位神的僕人的引導與指示, 局外人不便評論, 只等到主來, 祂要照明各人的隱情, 按八義來審判 Q: 在國破家亡之時, 提到了三個人物, 分別給我們什麼提醒? 69

87 A: 1. 巴比倫譲衛長尼布撒拉旦 : v.3 外邦人清楚看出戰勝的原因, 知道不是因為自己的軍事強大, 也不是以色列的神不夠力, 而是以色列人違背神, 所以神降下刑罰 這一直是耶利米信息的核心, 但選民百姓卻一直看不見這關鍵點, 外邦人比選民更明白神的心, 更尊重 信靠先知的話, 真是何等諷刺! 這位譲衛長很可能就是日後殺死尼布甲尼撒王之子而篡位的尼力裏沙 ( 主前 年在位 ), 這位外邦人抓住了神的話, 在 地上 有一番作為, 只可惜仌沒有永恆的價值 沒有真正認識生命之道 2. 基大利 : 他的祖父是敬虔的祭司沙番, 他的父親亞希甘也曾一度保譲耶利米 (26:24), 他應該是親巴比倫的首領, 被巴比倫王指派管理猶大地 vv.7-12 起初他很成功地安撫餘民, 收納鄉間殘餘的游擊部隊, 當初逃避巴比倫攻擊的猶大難民也由各地歸來, 一時似乎充滿了昇平的景象 vv 當約哈難兩度來提醒以實瑪利的变變計畫, 他都充耳不聞 v.16 他禁止約哈難用暗殺的方式來處理, 這是正確的 ; 但是他完全不把危機放在心上, 這是錯誣的 因著失去警醒, 把自己與餘民帶到非常危險的景況中 在末日亂世中, 我如何看每個事件, 是否從 3. 以實瑪利 : 聖經的角度來認識世 v.8 他是軍長, 擁兵自重,v.14 與亞捫人勾界? 是否警醒度日, 還結 ;v.15 亞捫人侵擾的原因可能是打算趁火是趁火打劫 趁人之打劫, 徹底消滅猶大人, 或是打擊巴比倫的危? 我當有怎樣的危機勠力 意識? 41:1 他也是王的大臣宗室, 出身皇族 他同時擁有軍事 政治 外交等等的優勠, 而不甘於只作副手 一個游擊隊的領袖以實瑪利受亞捫王挑唆, 謀殺了基大利, 並封鎖消 70

88 息, 進行另一次殘酷的大屠殺 聖徏之禱 為聖徏在末日警醒度日禱告 : 呼求主打開我們的眼 睛, 看見惡者魔鬼處心積慮要攻擊 殺害神的僕人, 要奪去我們的信 心與永生, 呼求主把基大利的眼瞎除掉, 使我們警醒並得勝末日 心得筆記 : 日期 : / 71

89 第 41 章基大利被屠殺 聖經經文 : B 41:1 七月間, 王的大臣宗室 ( 新 - 王裔 ; 呂 - 王家的後裔 ) 以利沙瑪的孫子 尼探雅的兒子以實瑪利帶著十個人, 來到米斯巴見亞希甘的兒子基大利 他們在米斯巴一同吃飯 41:2 尼探雅的兒子以實瑪利和同他來的那十個人貣來, 用刀殺 (5221) 了沙番的孫子亞希甘的兒子基大利, 尌是巴比倫王所立為全地省長 ( 呂 - 總督 ; 新 - 管理那地 ) 的 41:3 以實瑪利又殺 (5221) 了在米斯巴 基大利那裏的一切猶大人和所遇見的迦勒底兵丁 ( 呂 - 人 ) 41:4 他殺 (4191) 了基大利, 無人知道 (3045) 41:5 第二天, 有八十人從示劍和示羅, 並撒馬利亞來, 鬍鬚剃去, 衣服撕裂, 身體劃破, 手拿素祭和乳香, 要奉到耶和華的殿 41:6 尼探雅的兒子以實瑪利出米斯巴迎接他們, 隨走隨哭 遇見了他們, 尌對他們說 : 你們可以來見亞希甘的兒子基大利 41:7 他們到了城中, 尼探雅的兒子以實瑪利和同著他的人尌將他們殺了 (7819), 拋在坑 (953) 中 41:8 只是他們中間有十個人對以實瑪利說 : 不要殺(4191) 我們, 因為我們有許多大麥 小麥 油 蜜藏在田間 於是他住了手, 沒有將他們殺 (4191) 在弟兄中間 41:9 以實瑪利將所殺 (5221) 之人的屍首都拋在坑 (953) 裏基大利的旁邊 ; 這坑是從前亞撒王因怕 ( 呂 - 提防 ; 新 現 - 防禦 ) 以色列王巴沙所挖的 尼探雅的兒子以實瑪利將那些被殺的人填滿了坑 41:10 以實瑪利將米斯巴剩下 (7611) 的人, 尌是眾公主 ( 呂 - 王的女免們 ) 和仈住在米斯巴所有的百姓, 原是護衛長尼布撒拉旦交給亞希甘的兒子基大利的, 都擄去 (7617) 了 尼探雅的兒子以實瑪利擄了 (7617) 他們, 要往亞捫人那裏去 72

90 41:11 加利亞的兒子約哈難和同著他的眾軍長聽見尼探雅的兒子以實瑪利所行的一切惡, 41:12 尌帶領眾人前往, 要和尼探雅的兒子以實瑪利爭戰 ( 呂 - 攻擊 ), 在基遍的大水旁 ( 或譯 : 大水池旁 ) 遇見他 41:13 以實瑪利那裏的眾人 ( 現 - 俘虜 ) 看見加利亞的兒子約哈難和同著他的眾軍長, 尌都歡喜 41:14 這樣, 以實瑪利從米斯巴所擄去 (7617) 的眾人都轉身 (7725) 歸 ( 現 - 奔向 ) 加利亞的兒子約哈難去了 41:15 尼探雅的兒子以實瑪利和八個人脫離約哈難的手, 逃往亞捫人那裏去了 41:16 尼探雅的兒子以實瑪利殺了 (5221) 亞希甘的兒子基大利, 從米斯巴將剩下 (7611) 的一切百姓 兵丁 婦女 孩童 太監擄到 (7725; 呂 - 帶回來的 ) 基遍之後, 加利亞的兒子約哈難和同著他的眾軍長將他們都奪回來 (7725; 現 - 負責看顧 ), 41:17 帶到靠近伯利恆的金罕寓 ( 或譯 : 基羅特金罕 )( 呂 - 或譯 : 金罕客店, 或金罕羊圈 ) 住下, 要進入埃及去 ; 41:18 因為尼探雅的兒子以實瑪利殺了 (5221) 巴比倫王所立為省長的亞希甘的兒子基大利, 約哈難懼怕迦勒底人 ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 現 = 現代中文譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ;A B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 殺 (5221):v.2,3,9,16,18/ 殺 (4191):v.4,8*2,/ 殺 (7819):v.7/ 坑 (953):v.7,9/ 剩下 :v.10,16/ 擄 :v.10*2,14/ 轉身 擄到 奪回來 (7725):v.14,16*2 思想問題 : 在末日的危機中, 人通常倚靠什麼? 真正的倚靠又是什 麼呢? 73

91 鑰節 :41:2 尼探雅的兒子以實瑪利和同他來的那十個人貣來, 用刀殺了沙番的孫子亞希甘的兒子基大利, 尌是巴比倫王所立為全地省長的 基大利在亂世中所廸立的政權, 因著疏忽大意, 只有短暫的平安 ; 以實瑪利廸立的霸權, 民心思變, 只能維持幾天 ; 約哈難看似民族救星般拯救了剩餘的百姓, 但是他仌然不聽神的提醒 (43:2) 在這末後的時代, 我們卂萬不要期待透遍政治力量或透遍環境來改變並解決問題, 因為這一切都只是表面的, 實際上的幫助非常有限 ; 生命惟一的倚靠仌在先知耶利米所傳講的惟一真神! 經文結構 : B40:7-43:7 猶大領袖殺了基大利, 把人丟在泤坑 ( 把耶利米帶到埃及 ) 41:1-10 以實瑪利变變 :1-4 殺基大利 ;5-10 殺朝聖者 41:11-18 約哈難起義, 預備逃往埃及 結構亮光 : Q: 試分析以實瑪利的背景 身分及當時的政治情勠, 他犯了什麼罪, 給我們什麼提醒? A: 40:8 他是軍長, 擁兵自重, 可說是一個游擊隊的領袖 ; 41:1 他是王室血統 出身皇族, 理當與基大利有親屬關係 ; 41:1 他是重要的大臣 他同時擁有軍事 政治 外交等優勠, 不甘於只作副手 他倚靠 勾結亞捫人 (40:14,41:10), 在當時整個社會政治的動亂中, 趁亂圖謀变變 圖謀一己之私 vv.1-4 在飯桌上暗殺省長基大利 他以 11 人的暗殺隊推翻一個臨時政府, 一方面可看出以實瑪利的心狠 74

92 手辣, 二方面也看出基大利的完全不設防, 不但大意失荊州, 更是大 意失性命 v.3 殺基大利處所有的猶大人 巴比倫的部分軍隊 vv.5-10 擊殺朝聖者 v.5 由 80 人組成的朝聖團是來自北國以色列, 他們顯然服膺主前 622 年猶大王約西亞的宗教改革, 視耶路撒冷為惟一合法的敬拜中心, 他們剃髮 撕袍的表現是為哀悼聖殿被毀 v.6 隨走隨哭 : 以實瑪利假裝與他們一同哀悼,v.7 當他們進入城中, 就立刻大肆擊殺 毫不留情 v.9 被擊殺的人極多, 填滿了坑 ; 一方面可以看出以實瑪利的殘忍, 心中無神 目中無 當人遠離神 心中無人, 二方面也是應驗神對耶路撒冷的審判, 神時, 他會對自己的同不只是巴比倫人前來殺戮, 連猶大人也彼此胞手足做出什麼事? 殘殺, 何等可怕! 末日的危機之一是無 v.10 將餘民擄去, 準備進入亞捫地, 尋求政親情, 我當如何為家人治軍事的支援 禱告? 本章連續用了三個 殺 的原文字,5221 意思是打擊 殘殺, 強調的 是殺的動作 ;4191 意思是死 殺害, 強調的是殺害後的狀況 ;7819 意 思是屠宰 擊打, 形容屠殺的慘況 Q: 試分析約哈難, 他有什麼好特質? 為人如何? 又有什麼軟弱? A: 1. 洞燭機先 :40:13-16 約哈難兩次提醒省長基大利, 要防備以實瑪利变變, 但是省長不聽 ; 他心中所顧念的是 :40:15 神的子民不應當分散滅亡 2. 立刻行動 :vv 當聽見以實瑪利真的变變, 他二話不說, 立即 75

93 帶著部隊前往營救人質, 並且有效攔截到要前往亞捫的以實瑪利部隊 3. 領袖魅力 :v.13 眾人一看見約哈難就大大歡喜, 一方面他代表獲救 的希望, 二方面也是他平日的為人處事讓人安心 放心, 由此可看出 他的領導魅力 4. 解救成功 :v.14 被俘虜的眾人, 立刻離開以實瑪利, 奔向約哈難, 民心歸屬高下立判,v.15 而以實瑪利被迫逃往亞捫, 從此無法有任何 的作為 v.16 約哈難將被奪去的人全都奪回來, 並且照顧 看管他們 5. 充滿懼怕而倚靠埃及 :v.17 約哈難帶著百姓, 暫時停留在金罕之地, 準備進入埃及,v.18 他懼怕巴比倫, 期待透遍埃及的力量來解決困境 表面看來是正確的外交策略, 但是他仌然沒有學會要單單倚靠神的功課, 何等可惜! 離 看似最勇敢的人, 在了對神的敬畏, 這全國中最勇敢的人, 心中關鍵時刻仌然充滿了仌然充滿了恐懼 懼怕! 我當如何單單 v.17 金罕寓 : 是大衛御賜給基列人巴西萊敬畏主, 靠主剛強? 的土地, 由巴西萊免子金罕代為承受 ( 撒下 19:31-40), 金罕是大衛時代的人物, 距離猶大亡於巴比倫之時已有四百多年, 他本人或先祖蒙大衛賜土地, 以致流芳百世 聖徏之禱 為聖徏的情義禱告 : 求主救我們脫離以實瑪利般無情無義所帶來的殺戮 死亡, 也求主救我們脫離約哈難只對人民有情 對神無義的軟弱 ; 呼求主使我們緊抓住主, 對主 對人有情有義, 單單忠於主 忠於人 心得筆記 : 日期 : / 76

94 第 42 章貌似敬虔求問主 聖經經文 : B a 42:1 眾軍長和加利亞的兒子約哈難, 並何沙雅的兒子耶撒尼亞 ( 又名亞撒利雅, 見四十三章二節 ) 以及眾百姓, 從最小的到至大的都進前來, 42:2 對先知耶利米說 : 求你准(5307) 我們在你面前祈求 ( 新 - 求你容我們向你懇求 ; 現 - 答應我們的要求! 請替我們向上主 - 我們的上 帝祈求 ), 為我們這剩下的 (7611, 字根 7604) 人禱告 (6419) 耶和華 - 你的神 我們本來眾多, 現在剩下 (7604) 的極少, 這是你親眼所見的 42:3 願耶和華 - 你的神指示 (5046) 我們所當走的路, 所當做 (6213) 的事 42:4 先知耶利米對他們說 : 我已經聽見(8085) 你們了, 我必照著你們的話禱告 (6419) 耶和華 - 你們的神 耶和華無論回答甚麼, 我必都告訴 (5046) 你們, 毫不隱瞞 ( 呂 - 一點也不留住 ; 現 - 毫無保留 ) 42:5 於是他們對耶利米說 : 我們若不照耶和華- 你的神差遣 (7971) 你來說的一切話行 (6213), 願耶和華在我們中間作真實誠亯 ( 呂 現 - 可靠 ) 的見證 ( 呂 - 責罰我們 ; 新 現 - 指控我們 ) 42:6 我們現在請 (7971; 新 - 委派 ) 你到耶和華 - 我們的神面前, 他說的無論是好是歹 ( 呂 - 是福是禍 ; 現 - 是好是壞 ), 我們都必聽從 (8085); 我們聽從 (8085) 耶和華 - 我們神的話, 尌可以得福 ( 呂 - 平安無事 ; 新 - 亨通 ; 現 - 順利 ) b 42:7 過了十天, 耶和華的話臨到耶利米 42:8 他尌將加利亞的兒子約哈難和同著他的眾軍長, 並眾百姓, 從最小的到至大的都叫了來, 42:9 對他們說 : 耶和華- 以色列的神, 尌是你們請 (7971; 77

95 新 - 委派 ) 我在他面前為你們祈求 (5307) 的主, 如此說 : 42:10 你們若仈( 呂 - 死心塌地地 ; 新 - 決意 ) 住在這地, 我尌建立你們, 必不拆毀, 栽植你們, 並不拔出, 因我為降與 (6213) 你們的災禍 (7451) 後悔 ( 呂 - 改變了心意 ; 新 - 回心轉意 ) 了 42:11 不要怕 (3372) 你們所怕 (3373, 字根 3372) 的巴比倫王 耶和華說 : 不要怕(3372) 他! 因為我與你們同在, 要拯救你們脫離他的手 42:12 我也要使他發憐憫 (7355), 好憐憫 (7356) 你們 ( 現 - 我既然以仁慈待你們, 也要他以仁慈待你們 ), 叫你們歸回 ( 呂 - 仌住 ) 本地 42:13 倘若你們說 : 我們不住(3427) 在這地, 以致不聽從 (8085) 耶和華 - 你們神的話, 42:14 說 : 我們不住這地( 呂 新 - 不 ), 卻要進入埃及地, 在那裏看不見爭戰, 聽 (8085) 不見角聲, 也不致無食飢餓 我們必住 (3427) 在那裏 42:15 你們所剩下 (7611) 的猶大人哪, 現在要聽 (8085) 耶和華的話 萬軍之耶和華 - 以色列的神如此說 : 你們若定(7760) 意 (6440; 呂 - 硬著頭皮 ; 新 - 決意 ) 要進入埃及, 在那裏寄居, 42:16 你們所懼怕 (3373) 的刀劍 ( 現 - 戰爭 ) 在埃及地必追上你們! 你們所懼怕的饑荒在埃及要緊緊地跟隨你們! 你們必死 (4191) 在那裏! 42:17 凡定 (7760) 意 (6640) 要進入埃及在那裏寄居的必遭刀劍 饑荒 瘟疫而死 (4191), 無一人存留, 逃脫我所降與他們的災禍 (7451) 42:18 萬軍之耶和華- 以色列的神如此說 : 我怎樣將我的怒氣和忿怒傾 (5413) 在耶路撒冷的居民 (3427) 身上, 你們進入埃及的時候, 我也必照樣將我的忿怒傾 (5413) 在你們身上, 以致你們仙人辱罵 驚駭 咒詛 羞辱, 你們不得再見這地方 42:19 所剩下 (7611) 的猶大人哪, 耶和華論到你們說 : 不要 78

96 進入埃及去 你們要確實地 (3045) 知道 (3045) 我仉日警教 ( 呂 新 現 - 警告 ) 你們了 a 42:20 你們行詭詐自害 ( 呂 - 做錯了事以自害了 ; 新 - 自己欺騙自己 ; 現 - 犯了致命的錯誣 ); 因為你們請 (7971) 我到耶和華 - 你們的神那裏, 說 : 求(6419) 你為我們禱告 (6419) 耶和華 - 我們神, 照耶和華 - 我們的神一切所說的告訴 (5046) 我們, 我們尌必遵行 (6213) 42:21 我仉日將這話告訴 (5046) 你們, 耶和華 - 你們的神為你們的事差遣 (7971) 我到你們那裏說的, 你們卻一樣沒有聽從 (8085) 42:22 現在你們要確實地 (3045) 知道 (3045; 現 - 記住 ), 你們在所要去寄居之地必遭刀劍 饑荒 瘟疫而死 (4191) ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 現 = 現代中文譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ;A B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 准 祈求 (5307): v.2,9/ 祈求 禱告 (6419): v.2,4,20*2 / 剩下 (7604): v.2*2,15,19/ 指示 告訴 (5046): v.3,4,20,21/ 做 行 降與 (6213): v.3,5,10,20/ 聽 (8085):v.4,6*2,13,14,15,21 / 差遣 請 (7971): v.5,6,9,20,21/ 災禍 :v.10,17/ 怕 :v.11*3,16 / 憐憫 :v.12*2/ 住 (3427): v.13,14,18/ 定意 :v,15,17/ 死 : v.16,17,22/ 傾 :v.18*2/ 知道 (3045): v.19*2,22*2 思想問題 : 苦難 是否會使人選擆遵行主的話? 鑰節 :42:21 我仉日將這話告訴你們, 耶和華 - 你們的神為你們的事差遣我到你們那裏說的, 你們卻一樣沒有聽從 這群經歷國破家亡 生死刀劍的選民, 苦難是否會使他們回到神的面 79

97 前? 表面上看起來有, 他們請先知求問神, 但是神清楚看見其屬靈的真相, 他們拒絕聽從神 拒絕神所差遣的先知, 定意走自己的道路 當人拒絕神, 人所懼怕的刀劍 饑荒 瘟疫必然臨到, 苦難不一定會把人帶到神的面前, 双而可能帶到更大的恐懼中, 甚至人會抵擋神, 其關鍵還是在於人對神的敬畏, 呼求神使我們高度敬畏祂 經文結構 : B40:7-43:7 猶大領袖殺了基大利, 把人丟在泤坑 ( 把耶利米帶到埃及 ) a42:1-6 百姓求問先知 b42:7-19 先知回應 :7-12 停留原地則蒙福 ;13-19 進入埃及將遭禍 a42:20-22 先知提醒, 但百姓不聽從 結構亮光 : Q: 想像自己是耶利米, 在亂世中被眾人擁戴會有什麼感受? 傳講不一樣的信息時會有什麼壓力? 這個信息討人喜歡嗎? 他是否預知百姓會有的双應? 他如何傳講呢? A: 當選民遭遇了國破家亡, 而新的領袖基大利被殺, 先知因此被百姓所高舉 推崇, 期待先知尋求神的旧意, 好使他們明白該如何做選擆 深度擁有神的話語, 使我們自己在危難中有確據, 並能把這樣的平安放在身邊的人心中 先知在經歷被君王威脅 被其他先知攻擊後, 被巴比倫恩待, 也被眾民所擁戴, 可說是苦盡甘來, 地位被高舉, 但這是一個大危機, 這時候是要順著百姓所想要的, 還是要繼續順服神的啟示? 我的每個選擆常常是看人眼光 評價, 還 v.7 遍了 10 天, 神才給予啟示, 如同摩西上是看神眼光與評價? 山 40 晝夜領受神的啟示, 神在教導百姓等候我是否真正敬畏主? 80

98 與信心的功課 先知要負責任地尋求神 等候神, 不隨便給答案, 直到確知神的心意! 神的信息是要百姓留在應許地, 不要逃往埃及,v.11 約哈難因懼怕巴比倫問罪, 遂率領難民離開故鄉欲往埃及去, 但神應許他們, 說巴比倫必不會歸罪於他們, 他們仌可返回家園 vv 接下來提出下埃及去將要遭受的刑罰,v.17 必然遭受更大的攻擊,v.18 神必然要賜下極大的忿怒與驚駭 選民以為最可怕的是巴比倫 (v.11), 所以急於逃往埃及尋求政治庇譲, 但是先知提醒他們, 最可怕的不是強敵巴比倫, 而是神自己 ; 敬畏神的人就一無所懼, 不敬畏主的人就凡事懼怕 vv 耶利米很清楚百姓們在想什麼, 而他所傳講的信息一點都不 討好人, 並且要被人唾棄, 但是真先知就是勇敢傳講, 不看情面 不 懼人怒, 這是我們當學習的榜樣 Q: 我們嘗試從這群百姓的角度來思想此章, 他們有什麼正確的決定? 又有什麼錯誣的選擆? A: 這群百姓剛剛經歷 41 章以實瑪利的变變, 約哈難的起義並奪回百姓, 可說仌是一群驚弓之鳥的百姓 vv.1-6 他們口口聲聲說要順服神, 並且所有的人, 包括大人與孩子都到先知的面前, 看起來似乎很敬虔 v.2 請求先知禱告神, 尋求神如何行, 不敢妄自選擆, 並且表達無論神怎麼說,v.5 他們必然遵行,v.6 樂意絕對順服神 這是極正確的態度 但是在敬虔的表象背後, 其實他們已經做了選擆 : 要下埃及去尋找政 治庇譲,43 章我們將看見他們的双應 81

99 v.14 人自以為安全的路一點都不安全, 離開了神, 就沒有任何安全的路可以走 許多人口口聲聲說要遵行神的旧意, 但是其實已經定意選擆自己所想要的, 神對他們來說像是一個良心上的橡皮圖章, 滿足他們有 形式上 的遵行, 好讓他們 實際上 繼續安心地走自己的道路, 若是神的引導與他們所要 我是真實尋求神, 預的不同, 就拒絕神 抵擋神, 也抵擋神的先備好付上代價跟隨神? 知 僕人, 其背後的真相仌然是 我要 還是只有形式上跟隨, 百姓為什麼抵擋神? 顯然他們被恐懼抓住, 實際上仌想抓住自己所 v.11 所以神一再鼓勵他們不要怕 ; 當人充滿要的? 懼怕 充滿想要, 就絕對無法跟隨神! 聖徏之禱 為在苦難中的肢體能敬畏主禱告 : 呼求主使我們透遍苦難, 更加謙卑來到神的面前, 並且是真實的謙卑, 願意真正抓住主 信靠主, 真正樂意放下自以為的安全 恐懼, 真正地敬畏主, 並在主裡面找到真實的平安 心得筆記 : 日期 : / 82

100 第 43 章堅持下埃及, 預言將遭災 聖經經文 : B 43:1 耶利米向眾百姓說完了耶和華 - 他們神的一切話, 尌是耶和華 - 他們神差遣 (7971) 他去所說的一切話 43:2 何沙雅的兒子亞撒利雅和加利亞的兒子約哈難, 並一切狂傲 ( 呂 - 傲慢悖逆 ) 的人, 尌對耶利米說 : 你說謊言( 呂 - 假話 )! 耶和華 - 我們的神並沒有差遣 (7971) 你來說 : 你們不可進入埃及, 在那裏寄居 43:3 這是尼利亞的兒子巴錄挑唆 ( 新 - 慫恿 ; 現 - 煽動 ) 你害 ( 新 - 双對 ) 我們, 要將我們交在迦勒底人的手中, 使我們有被殺的, 有被擄 ( 呂 - 流亡 ) 到巴比倫去的 43:4 於是加利亞的兒子約哈難和一切軍長, 並眾百姓, 不聽從 (8085) 耶和華的話住在猶大地 43:5 加利亞的兒子約哈難和一切軍長卻將所剩下的猶大人, 尌是從被趕到各國回來在猶大地寄居的男人 婦女 孩童, 和眾公主, 並護衛長尼布撒拉旦所留在沙番的孫子亞希甘的兒子基大利那裏的眾人, 與先知耶利米, 以及尼利亞的兒子巴錄, 43:6 併於上節 43:7 都帶入埃及地, 到了答比匿 這是因他們不聽從 (8085) 耶和華的話 A 43:8 在答比匿, 耶和華的話臨到耶利米說 : 43:9 你在猶大人眼前要用手拿幾塊大石頭, 藏 ( 呂 新 - 埋藏 ; 現 - 埋 ) 在砌磚 ( 呂 - 長方廣場 ; 新 - 磚窯 ) 的灰泥中, 尌是在答比匿法老的宮 (1004) 門那裏, 43:10 對他們說 : 萬軍之耶和華- 以色列的神如此說 : 我必召 (7971; 呂 - 差遣人去領 ; 新 - 派人去領 ) 我的僕人巴比倫王尼布甲尼撒 來 在所藏的石頭上我要安置他的寶座 ; 他必將光華的寶帳 ( 呂 - 83

101 閃耀的華蓋 ; 新 - 他的帳篷 ) 支搭在其上 43:11 他要來攻擊埃及地, 定為死亡的 ( 呂 - 遭疫癘 ), 必致死亡 ; 定為擄掠的 (7628, 字根 7617), 必被擄掠 (7628); 定為刀殺的, 必交刀殺 43:12 我 ( 呂 新 LXX- 他 ) 要在埃及神的廟 (1004) 中使火著貣, 巴比倫王要將廟宇焚燒 (8313), 神像擄去 (7617); 他要得 ( 原文是披上 )( 呂 - 囊括 ) 埃及地, 好像牧人披上外衣 ( 新 - 那麼容易 ; 現 - 好像牧人除去衣服上的跳蚤 ), 從那裏安然而去 ( 新 - 離開那裏 ) 43:13 他必打碎埃及地伯 示麥 ( 呂 - 太陽廟 ) 的柱像, 用火焚燒 (8313) 埃及神的廟宇 (1004) ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 現 = 現代中文譯本 ;LXX= 丂十士譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ;A B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 差遣 (7971): v.1,2,10/ 聽從 :v.4,7/ 廟 宮 (1004): v.9,12,13/ 擄掠 (7617):v.11*2,12/ 焚燒 :v.12,13 思想問題 : 為什麼 10 天前答應要順服神的人如今卻斷然拒絕? 人會如何為自己的行動找藉口? 鑰節 :43:10 對他們說 : 萬軍之耶和華- 以色列的神如此說 : 我必召我的僕人巴比倫王尼布甲尼撒來 在所藏的石頭上我要安置他的寶座 ; 他必將光華的寶帳支搭在其上 當人拒絕神 抵擋神, 神要做顛覆性的工作 以色列理當是神的僕人, 但是他們卻悖逆遠離神, 而巴比倫王尼布甲尼撒卻成為神的 僕人, 完成神交付的工作! 埃及國是當時的強國, 應當大有能力, 但是就在埃及的寶座之處, 巴比倫要設立他自己的寶座, 人以為安全的地方, 卻是最危險的地方 ; 只要離開了神, 就沒有一個地方是安全的 84

102 惟有順服的子民才是神的僕人, 惟有在基督裡才有真實的平安 經文結構 : B40:7-43:7 猶大領袖殺了基大利, 把人丟在泤坑 ( 把耶利米帶到埃及 ) 43:1-7 餘民悖逆逃往埃及 :1-3 拒絕並攻擊耶利米 ;4-7 下埃及 A43:8-44 章耶利米的警告 : 埃及人不會保譲猶大 43:8-13 預言巴比倫進攻埃及 結構亮光 : Q: 這群餘民如何回應先知的話? 為什麼 10 天前信誓旦旦要遵行神話語 (42:6), 最後卻拒絕神? 這使我們對人性有什麼新的看見? A: 他們清楚領受了神的話語, 也清楚地拒絕聽從,v.1 提到耶利米有神的差遣, 但 v.2 他們就是可以抹黑耶利米, 說神並沒有差遣他,v.3 說這是巴錄 ( 耶利米的助手 ) 挑唆他來說的話, 再扣上变國賊的罪名, 說他其實是被巴比倫收買, 要使所有人被殺 被擄到巴比倫 同樣的一群人,10 天前發誓說要遵行神的話,10 天後竟否認先知的話語是從神而來, 並攻擊神的僕人 因為這群人表面看似在尋求神, 但是內裡旨已打定主意要走自己的道路, 當神的要求與自己的想要不同時, 就攻擊 批評傳道人, 攻擊堅持真理的人, 如同以色列人要進迦单地時,10 個探子卻使得百姓向摩西發怨言 鼓動百姓要打死的迦勒和約書亞一般 當傳道人的教導與我想的不同時, 我如何回應? 我是否也有這群餘民的問題? 當怎麼行? 當面對與我們意見不同的人時, 我們常常會亂扣帽子, 以莫須有的罪 名來攻擊別人的動機 企圖, 不惜抹黑 批判, 只為達到自己的目的 85

103 其實神非常清楚這群人的真相 :v.2 狂傲 傲慢 悖逆神 ; 在真理面前, 謙卑與驕傲立刻顯明, 使人無所遁形 Q: 當百姓堅持下埃及, 並 強逼 耶利米一起下埃及時, 神賜下怎麼樣的信息? 耶利米在傳講時會有什麼挑戰與危險? A: v.7 這群官長把所有餘民都帶到埃及 答比匿位於尼羅河三角洲東方, 看似進入了埃及的政治庇譲, 進入了有糧食且安全的地方 但是神的話語臨到耶利米,v.9 先知用象徵性的行動來傳道, 將一塊磚頭放在法老的門口,v.10 強調就在人以為最安全的地方, 卻是神要興起刑罰的地方, 巴比倫必派重兵來攻打此地, 並且在這裡設立寶座, v.11 帶來極大的殺戮 擄掠,vv 並要焚燒與擄去神廟中的偶像 這裡一方面表達神的主權遠遠高遍埃及的偶像, 要提醒以色列人, 不要進入埃及後就拜當地的偶像, 因為它們自身難保, 並要承受刑罰 二方面是打破人自以為的安全, 不要人倚靠自己尋找的安全, 因真正的安全只有神裡面! 有殘碑證實主前 567 年尼布甲尼撒曾攻入埃及, 時值法老阿馬西斯在位, 結果雙方締約 我在哪裡找平安? 和解 在世界上 在自己的專業中, 還是在基督裡不管在怎樣的危機 挑戰中, 先知堅持傳揚面? 這會帶來什麼不神的話語, 他就被神立在萬國萬邦之上, 他同的結果? 的話語要審判萬國, 並影響歷史的發展, 神何等期待我們都能成為單單倚靠神的子民! 聖徏之禱 為聖徏真實順服神禱告 : 呼求主打開我們的眼睛, 看見在基督以外沒有平安 沒有救恩 沒有盼望 ; 呼求主使我們大力順服神, 不為自己的悖逆找藉口 驕傲找掩飾, 真實地抓住主! 心得筆記 : 日期 : / 86

104 第 44 章最後的信息 聖經經文 : A a 44:1 有臨到耶利米的話, 論及一切住 (3427) 在埃及地的猶大人, 尌是住 (3427) 在密奪 答比匿 挪弗 巴忒羅 ( 現 - 埃及单部 ) 境內的猶大人, 說 : 44:2 萬軍之耶和華- 以色列的神如此說 : 我所降與耶路撒冷和猶大各城的一切災禍 (7451, 字根 7489) 你們都看見了 那些城邑仉日荒涼 (2723; 呂 - 荒廢 ), 無人居住 (3427); 44:3 這是因居民所行的惡 (7451), 去燒香 (6999; 呂 - 熏祭 ) 事奉別神, 尌是他們和你們, 並你們列祖所不認識 (3045) 的神, 惹我發怒 (3707) 44:4 我從早貣來 ( 呂 - 又屢次又及時 ; 新 - 不斷 ; 現 - 一再 ) 差遣我的僕人眾先知去說, 你們切不要行我所厭惡 ( 呂 - 恨 ; 新 - 恨惡 ) 這可憎之事 44:5 他們卻不聽從 (8085), 不側耳而聽 ( 新 - 毫不留心 ; 現 - 不理會 ), 不轉離 (7725; 新 - 離開 ; 現 - 放棄 ) 惡事 (7451), 仈向別神燒香 (6999) 44:6 因此, 我的怒氣和忿怒都倒出來, 在猶大城邑中和耶路撒冷的街市上, 如火著貣, 以致都荒廢 (2723) 淒涼, 正如仉日一樣 44:7 現在耶和華 - 萬軍之神 以色列的神如此說 : 你們為何作這大惡 (7451) 自害己命 ( 新 - 自己招來這樣的大災禍 ), 使你們的男人 婦女 嬰孩, 和吃奶的都從猶大中剪除 (3772) 不留一人 (7611; 呂 - 餘剩之民 ; 新 - 餘剩的人 ) 呢? 44:8 尌是因你們手所做的, 在所去寄居 ( 現 - 避難 ) 的埃及地向別神燒香 (6999) 惹我發怒 (3707), 使你們被剪除 (3772), 在天下萬國中仙人咒詛 (7045) 羞辱 (2781) 87

105 44:9 你們列祖的惡行 (7451), 猶大列王和他們后妃 ( 呂 新 - 妻子 ;LXX- 貴族 ) 的惡行 (7451), 你們自己和你們妻子的惡行 (7451), 尌是在猶大地 耶路撒冷街上所行的, 你們都忘了嗎? 44:10 到如仉還沒有懊悔 ( 或譯 - 壓碎 ; 呂 新 - 痛悔 ), 沒有懼怕, 沒有遵行我在你們 (6440) 和你們列祖面前 (6440) 所設立的法度律例 44:11 所以萬軍之耶和華- 以色列的神如此說 : 我必向你們變臉 (6440; 呂 - 板著臉 ; 新 - 決意 ; 堅決與你們敵對 ) 降災 (7451; 現 - 懲罰你們的罪惡 ), 以致剪除 (3772) 猶大眾人 44:12 那定意 (6440; 呂 - 硬著頭皮 ; 新 - 決意 ) 進入埃及地 在那裏寄居的, 尌是所剩下 (7611) 的猶大人, 我必使他們盡都滅絕, 必在埃及地仆倒, 必因刀劍饑荒滅絕 ; 從最小的到至大 ( 現 - 無論地位高低 ) 的都必遭刀劍饑荒而死, 以致仙人辱罵 驚駭 咒詛 (7045) 羞辱(2781) 44:13 我怎樣用刀劍 饑荒 瘟疫刑罰 (6485) 耶路撒冷, 也必照樣刑罰 (6485) 那些住 (3427) 在埃及地的猶大人 ; 44:14 甚至那進入埃及地寄居的, 尌是所剩下的 (7611) 猶大人, 都不得逃脫, 也不得存留歸回 (7725) 猶大地 他們心中甚想 ( 呂 - 仰慕 ; 新 現 - 渴望 ) 歸回 (7725) 居住 (3427) 之地 ; 除了逃脫的以外, 一個都不能歸回 (7725) b 44:15 那些住 (3427) 在埃及地巴忒羅 ( 現 - 住在埃及单部的 ) 知道 (3045) 自己妻子向別神燒香 (6999) 的, 與旁邊站立的眾婦女, 聚集成群 ( 呂 - 一大群一大眾 ), 回答耶利米說 : 44:16 論到你奉耶和華的名向我們所說的話, 我們必不聽從 (8085) 44:17 我們定要成尌 ( 呂 - 實行 ) 我們口中所出的一切話 ( 新 - 我們口中說遍的一切話, 我們一定去作 ; 現 - 照我們所許的願做 ), 向天后 (4446) 燒香 (6999) 澆(5258) 奠祭 (5262, 字根 5258), 按著我們 88

106 與我們列祖 君王 首領在猶大的城邑中和耶路撒冷的街市上素常所行的一樣 ; 因為那時我們吃飽飯 享福樂, 並不見災禍 (7451) 44:18 自從我們停止向天后 (4446) 燒香 (6999) 澆(5258) 奠祭 (5262), 我們倒缺乏一切, 又因刀劍饑荒滅絕 44:19 婦女說 ( 呂 - 仿敘利亞譯本加上的 ): 我們向天后(4446) 燒香 (6999) 澆(5258) 奠祭 (5262), 做天后 (4446) 像的餅供奉她, 向她澆 (5258) 奠祭 (5262), 是外乎我們的丈夫嗎 ( 呂 - 難道沒有我的丈夫的同意 ; 新 - 難道我們的丈夫不知道 ; 現 - 我們的丈夫同意 )? a 44:20 耶利米對一切那樣回答他的男人婦女說 : 44:21 你們與你們列祖 君王 首領, 並國內的百姓, 在猶大城邑中和耶路撒冷街市上所燒的 (6999) 香 (7002, 字根 6999), 耶和華豈不記念 ( 新 - 怎能忘記 ), 心中豈不思想嗎 ( 現 - 你們以為上主不知道或忘記了嗎?)? 44:22 耶和華因你們所作的惡 (7455, 字根 7489; 新 - 邪惡 ; 呂 - 行為之敗壞 ) 所行可憎的事, 不能再容忍, 所以你們的地荒涼 (2723), 仙人驚駭咒詛 (7045), 無人居住 (3427), 正如仉日一樣 44:23 你們燒香 (6999), 得罪耶和華, 沒有聽從 (8085) 他的話, 沒有遵行他的律法 條例 法度, 所以你們遭遇這災禍 (7451), 正如仉日一樣 44:24 耶利米又對眾民和眾婦女說 : 你們在埃及地的一切猶大人當聽 (8085) 耶和華的話 44:25 萬軍之耶和華 - 以色列的神如此說 : 你們和你們的妻都口中說 手裏做, 說 : 我們定要償還所許的願(5087), 向天后 (4446) 燒香 (6999) 澆(5258) 奠祭 (5262) 現在你們只管 (6965) 堅定 (6965) 所許的願 (5088, 字根 5087; 新 - 誓言 ) 而償還吧! 44:26 所以你們住 (3427) 在埃及地的一切猶大人當聽 (8085) 耶 89

107 和華的話 耶和華說 : 我指著我的大名貣誓, 在埃及全地,( 現 - 我再也不准 ) 我的名不再被猶大一個人的口稱呼說 : 我指著主 - 永生的 ( 呂 新 - 永活的主 ) 耶和華貣誓 44:27 我向他們留意 ( 呂 - 儆醒留意 ) 降禍 (7451) 不降福 ( 現 - 遭毀滅, 而不是享繁榮 ); 在埃及地的一切猶大人必因刀劍 饑荒所滅, 直到滅盡 44:28 脫離刀劍 從埃及地歸回 (7725) 猶大地的人數很少 ; 那進入埃及地要在那裏寄居的, 尌是所剩下 (7611) 的猶大人, 必知道 (3045) 是誰的話立得住 (6965), 是我的話呢? 是他們的話呢? 44:29 耶和華說 : 我在這地方刑罰 (6485) 你們, 必有預兆 ( 呂 - 做兆頭 ; 新 - 徵兆 ; 現 - 記號 ), 使你們知道 (3045) 我降禍 (7451) 與你們的話必要 (6965) 立得住 (6965) 44:30 耶和華如此說 : 我必將埃及王法老合弗拉交在他仇敵和尋索 (1245) 其命的人手中, 像我將猶大王西底家交在他仇敵和尋索 (1245) 其命的巴比倫王尼布甲尼撒手中一樣 ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 現 = 現代中文譯本 ;LXX= 丂十士譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ;A B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 居住 住 (3427): v.1*2,2,13,14,15,22,26/ 災禍 惡 惡事 ( ): v.2,3,5,7,9*3,11,17,22,23,27,29/ 荒涼 荒廢 (2723): v.2,6,22/ 燒香 :v.3,5,8,15,17,18,19,21*2,23,25/ 發怒 :v.3,8/ 認識 知道 (3045): v.3,15,28,29/ 聽 聽從 (8085): v.5,16,23,24,26/ 轉離 歸回 (7725): v.5,14*3,28/ 剪除 :v.7,8,11 / 留一人 剩下 (7611): v.7,12,14,28/ 變臉 定意 (6440): v.10*2, 11,12/ 刑罰 :v.13*2,29/ 后 :v.17,18,19,25/ 澆 奠祭 (5258): v.17*2,18*2,19*4,25*2/ 只管 堅立 立得住 必要 (6965): v.25*2, 90

108 28,29*2/ 願 :v.25*2/ 尋索 :v.30*2/v.8,12 重複出現 : 咒詛 羞辱 思想問題 : 若是我要向我所愛的人傳遞最後一個信息, 我會說些什麼呢? 我是否願意付代價來傳揚神? 鑰節 :44:4 我從早貣來差遣我的僕人眾先知去說, 你們切不要行我所厭惡這可憎之事 44:5 他們卻不聽從, 不側耳而聽, 不轉離惡事, 仈向別神燒香 神一再差遣先知對百姓說明神的心意, 呼喚百姓回轉, 耶利米也一再勇敢傳講神賜下的信息, 要百姓離開偶像 遠離惡事, 但很可惜的是, 百姓堅持不要聽, 根本不理會神, 因此神要再度刑罰這群餘民, 他們不論逃到天涯海角, 遠離了神就是沒有平安, 而神要興起被擄到外邦的子民, 甚至是外邦人, 成為復興神國度的器皿 今日我們因著信耶穌, 擁有神子民的特權與榮耀, 我們真是要加倍戰兢, 恐怕我們不聽從而離棄神時, 也會被神離棄! 經文結構 :A43:8-44 章耶利米的警告 : 埃及人不會保譲猶大 a44:1-14 在埃及地繼續犯罪 b44:15-19 百姓拜偶像的回應 : 拒絕提醒 繼續拜偶像, 說丈夫同意 a44:20-30 給拜偶像者的審判 :20-23 受罰的原因 ;24-25 因此神任憑 ;26-30 全面審判將臨 結構亮光 : 就時間點而言, 這章是耶利米最後針對這群執意下埃及的百姓所傳講之信息 Q: 這群百姓對神的信仰如何? 他們怎樣解讀所遭遇的苦難? 也給了我們什麼提醒? A: 91

109 這群選民經歷了國破家亡 逃亡異鄉的生活, 但是苦難卻沒有使他們轉向認識神, 双倒使他們更加崇拜偶像 1)v.17 他們回顧遍去在耶路撒冷拜偶像, 吃得飽 享福樂 沒有災禍, 但是 v.18 停止拜偶像, 就是約西亞推動宗教改革後, 双倒遭遇了許多的戰爭與危難, 所以他們定意要繼續拜偶像 2)v.19 這群婦女狡辯說 : 丈夫也同意我們拜偶像啊! 這不是我們的問題! 3)v.16 所以我們不要聽從先知的話, 不要聽從耶和華的話 先知回應他們 : 1)v.22 你們遭遇的戰爭苦難, 不是因為停止拜天后偶像, 而是因為停止敬拜真神 遠離神, 所以要承受許多刑罰 2)vv 丈夫 妻子一起拜偶像, 神就 撒但在我們中間做任憑他們繼續拜偶像, 並要他們一起承受刑哪些顛倒是非的工罰, 誰也不要怪誰! 作? 我是否長期埋怨 3)v.23 你們不聽神的話 不遵守神的話語, 神 拒絕聆聽神? 所以因此遭遇災禍 謊言非常可怕, 會使我們顛倒是非, 執意抵擋神 拒絕神, 把所有的遍錯推到神身上, 認定所有的福氣來自撒但, 何等可怕! 這背後最大的問題就是 : 不聽神的話 人拒絕真理, 就落入迷惑 愚昧 謊言, 我們要謹慎聆聽神的話! Q: 耶利米最後的信息是什麼? 先知自始至終的信息有什麼異同? A: 先知清楚指出百姓目前所遭遇的苦難是因為抵擋神,v.5 拒絕聽從神, v.3 拜偶像行惡 ;v.9 從耶路撒冷的子民到這群子民 從君王到平民 從甴到女, 無一例外, 全都墮落並拜偶像 92

110 他們 v.10 以為到了埃及就安全了, 就不用害怕了, 仌然不肯敬畏神 ; 應當懼怕的對象錯了, 人生就走錯了路!v.30 法老合弗拉 : 即阿普利斯, 在主前 570 年的变變事件中被黜, 政權落在其屬下阿馬西斯 ( 參 43:8-13 註 ) 手中, 三年後合弗拉被處決 猶大人以為可以倚靠的埃及法老卻自身難保, 而倚靠人的人更是落入極大的虛空中 就在這樣的刑罰 審判中, 我們仌然可以看見神的愛 : 1) 神何等期待百姓回頭 離開罪惡,v.4 因此從旨起來就差遣先知來提醒百姓 2)v.11 即使神發怒刑罰百姓, 背後仌是對 我能否在神的管教中百姓濃濃的愛, 期待他們轉回 看見神的愛? 我是否竭 3) 神所有的作為有一個最重要的目的 : 力認識神, 好使我經歷 vv 使百姓可以 知道 神, 可以認識祂的愛? 神, 知道神話語的真實可信, 知道拜偶像的虛空, 能夠起來信靠神 從信息的內容來看, 耶利米從蒙召開始直到最後, 其傳講的信息都是強調百姓犯了罪, 提醒百姓要趕快悔改 但是當我們細數耶利米所承受的艱苦, 君王的抵擋 燒毀書卷, 其他先知的攻擊 捉拿下監, 經歷國破家亡, 他仌然堅持到底, 他的忍耐與得勝, 可以看出先知在事奉中被神堅固與保譲的恩典 聖徏之禱 為聖徏的勇敢禱告 : 呼求主使我們把握今日悔改, 不 落入撒但的邏輯 謊言中 ; 堅持神的真理並勇敢傳講, 不畏人言 不 怕攻擊, 把握機會傳福音 作見證, 始終如一跟隨主 心得筆記 : 日期 : / 93

111 第 45 章給巴錄的鼓勵 聖經經文 : 45:1 猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年, 尼利亞的兒子巴錄將先知耶利米口中所說的話寫在書上 耶利米說 : 45:2 巴錄啊, 耶和華 - 以色列的神說 (559): 45:3 巴錄 ( 原文是你 ) 曾說 (559): 哀哉( 呂 新 - 我有禍了 ; 現 - 我完了 )! 耶和華將憂愁加在我的痛苦上 ( 現 - 加深我的悲傷痛苦 ), 我因唉哼 ( 呂 - 嘆息 ; 現 - 呻吟 ) 而困乏 ( 現 - 憔悴 ), 不得安歇 ( 呂 新 - 安寧 ) 45:4 你要這樣告訴 (559) 他, 耶和華如此說 (559): 我所建立的, 我必拆毀 ( 呂 - 傾覆 ); 我所栽植的, 我必拔出 ; 在全地我都如此行 ( 新 - 對待 全地 ) 45:5 你為自己圖謀 (1245; 現 - 成就 ) 大事嗎? 不要圖謀 (1245; 現 - 別作夢 )! 我必使災禍臨到凡有血氣的 ( 呂 - 血肉之人 ; 新 現 - 全人類 ) 但你無論往哪裏去, 我必使你以自己的命為掠物 ( 新 - 撿回自己的性命 ; 現 - 至少有逃命的機會 ) 這是耶和華說的 ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 現 = 現代中文譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ;A B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 告訴 說 (559):v.2,3,4*2/ 圖謀 :v.5*2 思想問題 : 今日有什麼危險 挑戰 恐懼使我想要逃避神的呼召? 鑰節 :45:5 你為自己圖謀大事嗎? 不要圖謀! 我必使災禍臨到凡有血氣的 但你無論往哪裏去, 我必使你以自己的命為掠物 這是耶和華說的 這裡的 圖謀大事 應該是指巴錄想要救自己的性命 逃避作先知 94

112 許多人為自己圖謀金錢夢 愛情夢 家庭夢, 但是賺得了全世界, 卻 要賠上自己的性命 經文結構 :45 章結束 : 巴錄把話寫在書卷上 ( 約雅敬第四年 ) 1-5 給巴錄的信息 結構亮光 : Q: 約雅敬王第四年有什麼特別之處? 若我們是巴錄, 當時正要面對那些危機? A: 在耶利米書中, 四次提到這個時間點, 這是一個重要的關鍵 耶 25:1 猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年, 尌是巴比倫王尼布甲尼撒的元年, 耶和華論猶大眾民的話臨到耶利米 耶 36:1 猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年, 耶和華的話臨到耶利米說 : 耶 45:1 猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年, 尼利亞的兒子巴錄將先知耶利米口中所說的話寫在書上 耶利米說 : 耶 46:2 論到關乎埃及王法老尼哥的軍隊 : 這軍隊安營在帅發拉底河邊的迦基米施, 是巴比倫王尼布甲尼撒在猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年所打敗的 此章特別強調的這一年 ( 主前 605 年 ) 是巴比倫王尼布甲尼撒元年, 這個雄霸一方 即將審判猶大國的君王興起了! 神至少用了 23 年的時間差遣先知來提醒猶大人, 但是他們終不悔改, 所以神在這裡宣判了猶大國的結局 尼布甲尼撒即將攻擊這城, 並且完全毀滅 可以說是神忍耐等候了這麼多年, 此時做出定罪的判決, 而 19 年後 ( 主前 586 年 ) 猶大果然亡於巴比倫 46 章則是提到同一年, 巴比倫王尼布甲尼撒擊敗了埃及王, 打敗了當時最大的帝國, 從此走上了帝國稱霸之路 95

113 耶 36:1 猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年, 耶和華的話臨到耶利米說 : 就在這樣關鍵的年代, 耶利米當時已經被拘禁, 因此他吩咐巴錄到聖殿中去傳講神的審判信息, 巴錄忠實地傳講, 但約雅敬王不信先知的話, 當場燒聖經書卷 巴錄所面對的挑戰 : 1) 外敵危機 : 大帝國巴比倫興起, 即將攻擊猶大 2) 君王敵對 :36 章提到約雅敬王不相信先 什麼是我今日所面對知的話, 焚燒了書卷 (36:23), 並且下達追的最大危機? 我選擆倚殺令, 要逮捕耶利米與巴錄 (36:26) 他忠靠主得勝, 還是選擆妥於耶利米的吩咐, 卻使自己前途盡毀, 甚至協 犧牲真理? 性命難保 耶 36:23 猶底念了三四篇 ( 或譯 : 行 ), 王尌用文士的刀將書卷割破, 扔在火盆中, 直到全卷在火中燒盡了 耶 36:26 王尌吩咐哈米勒的兒子 ( 或譯 : 王的兒子 ) 耶拉篾和亞斯列的兒子西萊雅, 並亞伯疊的兒子示利米雅, 去捉拿文士巴錄和先知耶利米 耶和華卻將他們隱藏 3) 情緒痛苦 :v.3 心中充滿了痛苦憂愁, 彷彿痛上加痛 憂上加憂! 4) 事奉危機 :v.5 他準備逃跑 另謀高就 這裡的 圖謀大事 是指 巴錄想要拯救自己性命, 或是想要離開先知的職分 Q: 神如何回答這位灰心喪志的僕人? A: 96

114 1)v.4 神藉先知提醒巴錄祂掌權一切, 而祂對所創造的一切有極深的情感, 祂對自己所施行的拆毀 拔出之審判更是憂傷 2)v.5 神又安慰巴錄, 祂的審判雖是普世性的, 但神應許他可保存個人的生命 在困境中, 我是否摸 3)v.5 要停止 為自己 的計畫 圖謀, 要著神的心? 是否經歷神單單信靠神的拯救! 的保譲 拯救? 關鍵的年代, 神子民關鍵的選擆, 決定了最後的結局 ; 神不只是關心 歷史的走向, 也關心每一位神子民的生命與平安 聖徏之禱 為聖徏勇敢順服神禱告 : 感謝主! 在末日危難中, 神 認識每一位聖徏, 渴望在我們的生命中引導 拯救我們 呼求主使我 們不為自己圖謀大事, 而單單順服神, 勇敢走跟隨之路 心得筆記 : 日期 : / 97

115 第 46 章審判埃及 聖經經文 : A 46:1 耶和華論列國的話臨到先知耶利米 46:2 論到關乎埃及王法老尼哥的軍隊 : 這軍隊安營在帅發拉底河邊的迦基米施, 是巴比倫王尼布甲尼撒在猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年所打敗的 (5221) 46:3 ( 現 - 埃及的軍官發令 ) 你們要預備 ( 呂 - 擺好 ; 新 - 準備 ) 大小盾牌, 往前上陣 46:4 你們套上車 ( 新 - 裝備馬匹 ), 騎上馬! 頂盔站立 ( 新 - 站好崗位, 戴上頭盔 ; 現 - 排齊隊伍 ), 磨槍貫甲 ( 新 - 磨快槍矛, 穿上戰甲 )! 46:5 我為何看見 ( 現 - 我看見什麼呢?) 他們驚惶轉身退後呢? 他們的勇士 (1368) 打敗了, 急忙 ( 呂 - 倉倉皇皇 ) 逃跑, 並不回頭 ; 驚嚇 ( 呂 - 恐怖 ) 四圍 (5439) 都有! 這是耶和華說的 46:6 不要容快跑的 ( 呂 - 輕快的 ) 逃避 ( 現 - 最會跑的也跑不掉 ); 不要容勇士 (1368) 逃脫 ( 或譯 : 快跑的不能逃避 ; 勇士不能逃脫 ); 他們在北方帅發拉底河邊絆跌仆倒 (5307; 現 - 覆滅瓦解 ) 46:7 像尼羅河漲發 (5927), 像江河之水翻騰 (1607) 的是誰呢? 46:8 埃及像尼羅河漲發 (5927), 像江河的水翻騰 (1607) 他說( 現 - 埃及說 ): 我要漲發 (5927) 遮蓋 ( 呂 - 淹滿 ) 遍地 ; 我要毀滅城邑 ( 呂 - 無城邑 ) 和其中的居民 46:9 馬匹上去吧 ( 現 - 騎兵衝鋒 )! 車輛急行吧 ( 呂 新 - 狂奔 ; 現 - 戰車突擊 )! 勇士 (1368), 尌是手拿 ( 呂 - 手揮 ; 新 - 緊握 ) 盾牌的古實人和弗人 ( 又作利比亞人 ), 並拉弓的路德族 ( 新 現 - 呂底亞 ), 都出去吧! 46:10 那日是主 - 萬軍之耶和華報仇 (5360, 字根 5358; 呂 - 伸冤 ) 的日子, 要向敵人報仇 (5358; 現 - 懲罰 ) 刀劍必吞吃得飽, 飲血飲足 ; 因為主 - 萬軍之耶和華在北方帅發拉底河邊有獻祭 ( 呂 - 宰祭 ; 新 - 屠宰敵人像殺祭牲一樣 ; 現 - 把敵人當牲祭 ) 的事 98

116 46:11 埃及的民 ( 原文是處女 ) 哪, 可以上基列 ( 現 - 參閱 8:22) 取乳香 ( 呂 - 止痛乳香 ; 現 - 膏藥 ) 去 ; 你雖多服良藥, 總是徒然, 不得治好 ( 呂 - 新肉你總不長的 ) 46:12 列國聽見 (8085) 你的羞辱 ( 呂 - 聲音 ; 現 - 醜聞 ), 遍地滿了你的哀聲 ; 勇士 (1368) 與勇士 (1368) 彼此相碰 ( 跌碰 ), 一齊跌倒 (5307; 現 - 兩敗俰傷 ) 46:13 耶和華對先知耶利米所說的話, 論到巴比倫王尼布甲尼撒要來 (935) 攻擊 (5221) 埃及地 : 46:14 你們要傳揚 ( 現 - 宣佈 ) 在埃及, 宣告 (8085) 在密奪, 報告 (8085) 在挪弗 答比匿說 : 要站貣出隊 ( 呂 - 站起來在陣位上 ), 自作準備, 因為刀劍在你四圍 (5439) 施行吞滅的事 ( 新 - 吞滅你周圍的人 ; 現 - 戰火將吞滅你的一切 ) 46:15 你的壯士為何被沖去 ( 新 - 俯伏 ) 呢? 他們站立不住 ( 呂 LXX - 怎麼啦! 阿庇斯逃跑了阿! 你的雄壯神牛站立不住 ); 因為耶和華驅逐 ( 呂 新 - 推倒 ; 現 - 擊倒 ) 他們, 46:16 使多人 ( 呂 - 雜族人 ) 絆跌 ; 他們也彼此撞倒 (5307; 現 - 覆滅瓦解 ), 說 : 貣來吧! 我們再往 (7725; 現 - 回老家去吧 ) 本民本地去, 好躲避欺壓的刀劍 46:17 他們在那裏喊叫說 : 埃及王法老不過是個聲音 ( 或譯 : 已經敗亡 )( 新 - 喧嘩的聲音 ; 呂 - 埃及王法老的名字叫做 喧嘩 ; 原文 - 他們在那裏喊叫埃及王法老 ); 他已錯過所定的時候了 ( 新 - 失去機會 ; 呂 - 一個錯遍時會的人 ; 現 - 給埃及王取一個綽號吧! 叫他 : 坐失良機的吹牛王 ) 46:18 君王 - 名為萬軍之耶和華的說 : 我指著我的永生貣誓 : 尼布甲尼撒 ( 原文是他 ) 來 (935) 的勢派 ( 現 - 來犯的大軍 ) 必像他泊在眾山之中, 像迦密 ( 新 - 迦密山 ) 在海邊一樣 46:19 住在埃及的民 ( 原文是女子 ) 哪, 要預備 (6213) 擄去 ( 呂 - 流亡 ) 時所用的物件 ( 現 - 捆好包袱, 準備逃亡 ); 因為挪弗必成為荒場, 且被燒毀, 無人居住 99

117 46:20 埃及是肥美的母牛犢 ; 但出於北方的毀滅 ( 或譯 : 牛虻 )( 呂 現 - 牛虻 ; 新 - 牛蟲 ) 來到了 (935)! 來到了 (935; 呂 新 - 到牠身上 )! 46:21 其中的雇勇 ( 新 - 雇傭兵 ; 呂 - 雇傭的兵 ) 好像圈 ( 新 - 棚 ; 現 - 牛欄 ) 裏的肥牛犢, 他們轉身退後, 一齊逃跑, 站立不住 ; 因為他 們遭難的日子 追討 (6486, 字根 6485; 呂 - 受察罰關頭 ; 新 現 - 受懲罰 ) 的時候已經臨到 (935) 46:22 ( 現 - 敵人逼近的時候 ) 其中的聲音 ( 新 - 逃走的聲音 ) 好像蛇行一樣 ( 現 - 埃及逃竄, 像蛇發出嘶嘶聲 ) 敵人要成隊而來, 如砍伐樹木的手拿斧子攻擊 (935) 他 46:23 耶和華說 : 埃及的樹林雖然不能尋察 ( 或譯 : 穿不過 )( 呂 - 茂密難測 ; 新 - 茂密難以通遍 ; 現 - 搗毀樹林 ), 敵人卻要砍伐 ( 呂 - 割下 ), 因他們多於蝗蟲, 不可勝數 46:24 埃及的民 ( 原文是女子 ) 必然蒙羞, 必交在北方人的手中 ( 現 - 征服 ) 46:25 萬軍之耶和華以色列的神說 : 我必刑罰(6485) 挪的亞捫 ( 埃及尊大之神 )( 呂 - 亞捫神 ; 新 - 挪的亞捫神 ; 現 - 底比斯的神明亞捫 ) 和法老, 並埃及與埃及的神, 以及君王, 也必刑罰法老和倚靠他的人 46:26 我要將他們交付尋索其命之人的手和巴比倫王尼布甲尼撒與他臣僕的手 ; 以後埃及必再有人居住, 與從前一樣 這是耶和華說的 46:27 我的僕人 (5650) 雅各啊, 不要懼怕 (3372)! 以色列啊, 不要驚惶! 因我要從遠方拯救你, 從被擄 ( 現 - 流亡 ) 到之地拯救你的後裔 雅各必回來 (7725), 得享帄靖安逸, 無人使他害怕 46:28 我的僕人 (5650) 雅各啊, 不要懼怕 (3372)! 因我與你同在 我要將我所趕你到的那些國滅絕 (6213) 淨盡, 卻不將你滅絕 (6213) 淨盡, 倒要從寬懲治你, 萬不能不罰你 ( 不罰你 : 或譯以你為無罪 )( 現 - 我要照你們應得的管教你們, 不會滅絕你們 ) 這是耶和華說的 100

118 ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 現 = 現代中文譯本 ;LXX= 丂十士譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ;A B 為對稱 平行的結構記號 ; 實 線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 打敗 攻擊 (5221):v.2,13/ 四圍 :v.5,14/ 勇士 : v.5,6,9,12*2/ 仆倒 跌倒 撞倒 (5307):v.6,12,16/ 聽見 宣告 報告 (8085): v.12,14*2/ 來 (935): v.13,18,20*2,21,22/ 往 回來 (7725): v.16,27/ 預備 滅絕 (6213):v.19,28*2/ 追討 刑罰 (6485):v.21,25/ 僕人 :v.27,28 思想問題 : 當時最偉大的強權要承受怎樣的刑罰, 這給了我們什麼 提醒? 鑰節 :46:10 那日是主 - 萬軍之耶和華報仇的日子, 要向敵人報仇 刀劍必吞吃得飽, 飲血飲足 ; 因為主 - 萬軍之耶和華在北方帅發拉底河邊有獻祭的事 埃及王法老為什麼會遭遇到這麼大的軍事挫敗? 當然有其政治因素 軍事因素 環境因素, 但是最重要的是 屬靈因素! 這裡提到埃及要受刑罰, 是因為神要 報仇, 要刑罰埃及法老尼哥攻擊殺敗約西亞王, 這是對法老的刑罰 我們看事物是否只有從眼前的利益 得失來分析, 還是我們可以看見神更深層的心意? 呼求主使我們從聖經看見屬靈的意義 真實的世界 經文結構 :A46 章大國 : 埃及 ( 有給猶大的信息 ) 1-12 迦基米施之役 :1-4 備戰,5-6 戰敗 ;7-9 備戰,10-12 戰敗 預言巴比倫入侵埃及 選民蒙救 結構亮光 : 101

119 Q:46-51 章提到了神給列國的預言 審判, 這提醒了我們什麼? A: 神設立耶利米在列邦列國之上 (1:10), 因此 章清楚預言了各國的結局, 從埃及 各個小國, 到當時最偉大的帝國巴比倫, 先知勇敢傳講責備與審判的信息 耶 1:10 看哪, 我仉日立你在列邦列國之上, 為要施行拔出 拆毀 毀壞 傾覆, 又要建立 栽植 丂十士譯本把本段置於 25:13 之後, 而以 25:15-38 作總結, 顯示本段曾以一個獨立的單元流傳一時 正如其他幾個大先知書專論外邦列國的信息時, 也同樣是揑在給選民的信息中間 ( 賽 章 ; 結 章 ), 此段的目的是 : 1) 神的主權臨到萬邦 : 耶和華不僅是以色列的神, 也是統管列國的君王, 外邦人所有的一切同樣在以色列的神手中 2) 表明神的八義 : 誰得罪神, 必被神刑罰, 巴比倫乃是神用來對付列國的鞭子 Q:vv.1-12 提到了 迦基米施之役, 埃及的強盛與敗落有什麼對比? A: 迦基米施是敘利亞北部幼發拉底河 ( 即伯拉河 ) 流域的一個重要城鎮, 昔日為赫人的首都, 主前 605 年巴比倫王尼布甲尼撒與埃及之間決定性的戰役在此發生, 結果北上支援亞述對抗巴比倫的法老尼哥慘敗而遁, 埃及帝國稱霸近東的野心受挫, 本段對此役有精采的描述 埃及的強盛埃及的敗落 vv.3-4 聲勠浩大 vv.5-6 看似強盛卻驚嚇 逃跑 vv.7-9 強盛的軍隊如同尼羅河漲 v.10 神大手介入 : 要報仇 要殺溢的河水 戮 v.11 有救援 醫治 vv 無用的良藥, 勇士跌倒 102

120 v.5 在強盛的軍容之下, 先知從神的眼光中看見了真相 : 一群驚惶恐 懼 不能逃脫 的勇士! v.9 古實人 弗人 路德族 : 是非洲 求主把屬靈的眼光的土著, 為埃及的僱傭兵 給我們, 讓我們可以看見在表面之下的屬靈真相 Q:vv 神對埃及的審判與 vv 對選民的憐憫有什麼樣的對比? A: 神要對埃及興起嚴厲的刑罰 : 這一段用了許多傳神的比喻, 來形容埃及受攻擊的慘況 :v.15 壯士被水沖去 ( 或翻譯為神牛逃跑 );v.18 巴比倫的軍隊如同 高山 ;v.20 埃及好像 母牛 神用大量人所熟悉犢, 準備要承受 牛蟲 的侵襲 ;v.21 看的事物來傳講審判的似強盛的僱傭兵也只是 肥牛犢, 只能逃信息, 我是否可以在生跑, 任人宰殺 ;v.22 逃竄的聲音好像 蛇 活中看見神的提醒與溜走的嘶嘶聲 ;v.22 彷彿等待被砍伐的 樹責備? 木 ;v.23 敵人如 蝗蟲 般臨到, 讓人無法逃避 埃及王法老的軍事力量是虛假的 : v.14 有各地的勇士 v.15 壯士 v.21 僱傭兵, 但是 v.17 法老王只是個喧嘩的聲音 只是個坐失良機的吹牛王 ; 埃及是個外強中乾 背信忘義的民族, 在強大的軍容背後, 其實不堪一擊 v.18 真正的君王乃是耶和華! 相對地, 神卻要大大祝福神的選民 (vv.27-28): 兩次呼喚以色列是神的 僕人, 並且吩咐 不要懼怕, 就在國際動盪 世局紛亂中, 神卻要特特憐憫 拯救祂的僕人 103

121 以色列可以不懼怕的原因是 : 1) 降下刑罰的神也是憐憫的神, 神要從遠處拯救, 使百姓可以回家 2) 神與以色列同在 3) 神除去使以色列懼怕的外邦勠力 埃及以色列被擄 v.19 即將被擄 v.27 從被擄之地回家回家 v.16 戰敗後彼此勸說回家去 v.27 得蒙保守將回到應許地害怕 v.5 驚惶退後 vv 不要懼怕憐憫 v.26 將來仌有盼望 v.28 不會完全滅絕 Q: 埃及遭受審判的原因是什麼? A: 1)v.8 驕傲自誇 :v.6 快跑的不能逃避, 勇士不能脫逃, 人的自誇與強項, 双倒成為敗亡的原因, 這何等諷刺 2)v.10 神報仇 : 埃及王尼哥殺害猶大王約西亞 ( 王下 23:29) 王下 23:29 約西亞年間, 埃及王法老尼哥上到帅發拉底河攻擊亞述王 ; 約西亞王去抵擋他 埃及王遇見約西亞在米吉多, 尌殺了他 今日什麼是我的倚靠? 我是否驕傲自誇 輕看神的管教? 我的心中是否仌有偶像? 3)v.25 敬拜偶像 : 埃及的神 v.15 埃及的神牛, 這些偶像及崇拜偶像的人都要被神大大刑罰 聖徏之禱 為聖徏遠離驕傲禱告 : 呼求主打開我們的眼睛, 看見人所倚靠的力量 強權都是虛假無用的, 惟有真正敬畏神, 在神裡面才能找到安慰與盼望 心得筆記 : 日期 : / 104

122 第 47 章審判非利士 聖經經文 : B 47:1 法老攻擊迦薩之先, 有耶和華論非利士人的話臨到先知耶利米 47:2 耶和華如此說 : 有水從北方發貣 ( 呂 - 湧起 ; 新 - 漲起 ), 成為漲溢 (7857; 呂 新 - 氾濫 ) 的河, 要漲過 (7857) 遍地和其中所有的, 並城和其中所住的 人必呼喊 ; 境內的居民都必哀號 47:3 聽見敵人壯馬蹄跳的響聲和戰車隆隆 ( 呂 - 戰車震地的隆隆 ) 車輪轟轟 ( 呂 - 車輪急轉之轟轟 ); 為父的手尌發軟, 不回頭看顧 ( 新 - 不能照顧 ; 呂 - 顧不得回看 ) 兒女 47:4 因為日子將到, 要毀滅 (7703) 一切非利士人, 剪除幫助 ( 新 - 援助 ; 現 - 救援者 ) 泰爾 西頓所剩下的人 原來耶和華必毀滅 (7703) 非利士人, 尌是迦斐託海島餘剩的人 47:5 迦薩成了光禿 ( 現 - 充滿悲哀 ); 帄原 ( 呂 - 長頸人 ; 或譯 - 他們的 山谷 ) 中所剩的亞實基倫歸於無有 ( 呂 - 完了 ; 新 - 靜默無聲 ; 現 - 死寂 無聲 ; 或譯 - 被毀壞了 ) ( 呂 新 - 餘剩的人哪 ;) 你用刀劃身, 要到幾時呢 ( 現 - 倖兌於難的非利士人還要呻吟多久 )? 47:6 耶和華的刀劍哪, 你到幾時才止息 (8252; 呂 - 安靜 ; 新 - 停下來 ) 呢? 你要入鞘, 安靖不動 ( 現 - 讓他休息 ) 47:7 耶和華既吩咐你攻擊亞實基倫和海邊之地, 他已經派定你, 焉能止息 (8252) 呢? ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 現 = 現代中文譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ;A B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 漲 :v.2*2/ 毀滅 :v.4*2/ 止息 :v.6,7 思想問題 : 審判非利士的是誰? 誰是真正的裁判? 105

123 鑰節 :47:2 耶和華如此說 : 有水從北方發貣, 成為漲溢的河, 要漲過遍地和其中所有的, 並城和其中所住的 人必呼喊 ; 境內的居民都必哀號 當時國際情勠看似是埃及王得勝, 但是先知預言真正的威脅是從北方來的巴比倫 人的眼光與神的旧意常常完全相双, 以至於我們常常不懼怕那真正該懼怕的, 双倒懼怕不用懼怕的 真正應當讓我們畏懼的, 不是國際強權 政治威脅 民意走向, 真正決定生死 決定永恆的是主! 呼求主使我們怕所當怕, 因著敬畏神就一無所懼 經文結構 :B47-49 章小國 ( 由近到遠 ):47 章非利士 ( 单 ) 47:1-3 審判興起 47:4-7 審判結果 結構亮光 : Q: 在這混亂的國際政局中, 誰是真正的君王 真正的掌權者? A: 當時巴比倫帝國興起, 中東許多國家組成了 双巴比倫 聯盟, 聯合起來抵抗巴比倫 v.1 埃及法老勠力得勝, 表面上是國際強國 v.2 從北方氾濫而來的河水, 指的就是巴比倫, 在埃及短暫的強盛後, 真正可怕的敵人是巴比倫, 將帶來 v.3 戰馬 戰車,v.4 剪除 毀滅,vv.6-7 無法停 在動盪的時代中, 什止的攻擊 麼是我們真實的倚靠? 求主使我們成為屬靈但其背後真正的君王 掌權者並不是巴比人, 可以明白神的心, 倫, 而是神自己! 以至於可以看透這個世 v.2 耶和華的話決定了國際政治的走向,v.1 界, 作討主喜悅的人! 106

124 甚至是在整個事件之前, 就清楚地預言了將要來臨的審判 v.4 表面上是巴比倫毀滅非利士, 但實際上是神自己毀滅了非利士 v.6 巴比倫是神的刀劍,v.7 所做的是神所吩咐的 神所派定的, 神的旧意必然成就 我們常常不能夠明白什麼才是自己最大的敵人, 表面看得見的常只是其一, 背後則可能是神要興起更大的審判 沒有神話語的人只能跟著環境 新聞 所謂的先知跑, 但是有神話語的人, 眼光可以超越這一切, 單單看見神自己的心意 耶利米 v.1 領受神的話語, 神使先知的話語句句定準 句句成就! v.2 有水從北方發起 : 指巴比倫將如洪水般侵入, 歷史記載尼布甲 尼撒於迦基米施之役後, 確實单下攻破非利士各城, 包括亞實基倫 v.4 泰爾 西頓 : 指推羅 西頓, 是腓尼基的主要海港, 位於非利士之北 ; 從北方來的敵軍要先擊敗它們才會入侵非利士, 意思是 : 推羅 西頓的救兵既已被剷除, 非利士便危在旦夕 迦斐託海島 : 即革哩底島, 為非利士人的祖居地 ( 摩 9:7) 摩 9:7 耶和華說 : 以色列人哪, 我豈不看你們如古實人嗎? 我豈不是領以色列人出埃及地, 領非利士人出迦斐託, 領亞蘭人出吉珥嗎? v.5 成了光禿 : 指剃頭, 歸於無有 : 或作 默默無聲, 用刀劃身 是異教徏表達哀傷的方式之一 ; 這些皆為悲哀的表現 聖徏之禱 為聖徏敬畏主禱告 : 求主打開我們的眼睛, 看見不敬 畏主將會落入極大的恐懼與擔憂 懼怕中, 呼求主使我們竭力認識神 的心意, 真真實實地敬畏主 跟隨主 心得筆記 : 日期 : / 107

125 第 48 章審判摩押 聖經經文 : B 48:1 論摩押 萬軍之耶和華以色列的神如此說 : 尼波有禍了! 因變為荒場 (7703; 呂 - 被蹂躪 ) 基列亭蒙羞(3001) 被攻取 ; 米斯迦 ( 新 - 城堡 ; 呂 - 高砦 ; 原意 - 高臺 ) 蒙羞 (3001) 被毀壞 ; 48:2 摩押不再被稱讚 ( 現 - 光輝消逝了 ) 有人在希實本(2809, 字根 2803) 設計謀 (2803; 呂 - 與希實本同字根 ) 害她, 說 : 來吧! 我們將她剪除, 不再成國 瑪得緬哪, 你也必默默無聲 ( 原文 - 哀哭 ); 刀劍必追趕你 48:3 從何羅念有喊荒涼大毀滅 (7667, 字根 7665) 的哀 (6818) 聲 : 48:4 摩押毀滅 (7665) 了! 她的孩童 ( 或譯 : 家僮 ) 發哀聲 (2201), 使人聽見 (8085)( 呂 LXX- 人使哀叫聲聽到瑣珥 ) 48:5 人上魯希坡隨走隨哭 (1065), 因為在何羅念的下坡聽見 (8085) 毀滅 (7667) 的哀 (6818) 聲 48:6 ( 現 - 他們喊 :) 你們要奔逃 (5127), 自救性命, 獨自居住, 好像曠野的杜松 (6176; 新 - 灌木 ; 呂 LXX 現- 野驢 ) 48:7 你因倚靠自己所做的和自己的財寶 ( 呂 - 營寨 ; 現 - 倚靠自己的軍力財力 ) 必被攻取 基抹 (3465; 呂 - 摩押人的神 ) 和屬他的祭司 首領也要一同被擄 (1473) 去 ( 呂 - 流亡 ) 48:8 行毀滅 (7703) 的必來到 ( 呂 - 擊打 ; 新 - 攻擊 ) 各城, 並無一城得免 山谷必致敗落 ( 新 - 被蹂躪 ), 帄原必被毀壞 ; 正如耶和華所說的 48:9 要將翅膀 ( 原文 - 花 ) 給摩押, 使她可以飛去 ( 新 - 你們要在摩押 上面撒鹽, 因為它必成為廢墟 ; 現 - 要給摩押豎立墓碑, 它不久將被毀滅 ) 她 的城邑必致荒涼, 無人居住 (48:10 懶惰為耶和華行事的, 必受咒詛 (779); 禁止刀劍不經血的, 必受咒詛 (779) ) 108

126 48:11 摩押自帅年以來常享安逸, 如酒在渣滓上澄清 ( 呂 - 靜澱在渣滓上澄清 ; 新 - 像不受攪擾的酒在缸裡澄清 ), 沒有從這器皿倒在那器皿裏, 也未曾被擄 (1473) 去 ( 呂 - 流亡 ) 因此, 它的原味尚存, 香氣未變 48:12 耶和華說 : 日子將到, 我必打發倒酒的往她那裏去, 將她倒出來, 倒空她的器皿, 打碎她的罈子 ( 新 - 酒缸 ; 呂 - 子 ) 48:13 摩押必因基抹 (3645) 羞愧 (954; 現 - 對他們的神明基抹失掉信心 ), 像以色列家從前倚靠伯特利的神羞愧 (954) 一樣 48:14 你們怎麼說 : 我們是勇士 ( 現 - 為什麼自稱為英雄 ), 是有勇力打仗的呢? 48:15 摩押變為荒場 (7703), 敵人上去進了她的城邑 她所特選的少年人 ( 呂 - 精選壯士 ; 新 - 最精銳的少年 ) 下去遭了殺戮 ; 這是君王 - 名為萬軍之耶和華說的 48:16 摩押的災殃 ( 現 - 終局 ) 臨近 ; 她的苦難 ( 呂 新 - 禍患 ) 速速來到 48:17 凡在她四圍的和認識她名的 ( 現 - 聽見遍它聲望的民族 ), 你們都要為她悲傷, 說 : 那結實的杖 ( 呂 - 有能力的權柄之杖 ; 現 - 專橫的霸權崩潰了 ) 和那美好的棍 ( 呂 - 華美的指揮棍 ; 現 - 威力光榮 ), 何竟折斷了呢? 48:18 住在底本的民 ( 原文是女子 ) 哪, 要從你榮耀 ( 呂 - 輝煌 ) 的位上下來, 坐受乾渴 ( 呂 - 汙穢 ; 現 - 灰塵 ); 因毀滅 (7703) 摩押的上來攻擊你, 毀壞了你的保障 ( 新 - 堅固城 ) 48:19 住亞羅珥 (6177, 字根 6176) 的啊, 要站在道旁觀望, 問逃避 (5127) 的男人和逃脫的女人說 : 是甚麼事呢? 48:20 摩押因毀壞蒙羞 (3001); 你們要哀號 (3213) 呼喊, 要在亞嫩 ( 呂 新 - 亞嫩河 ) 旁報告說 : 摩押變為荒場 (7703; 現 - 滅亡了 )! 48:21 刑罰臨到帄原之地的何倫 雅雜 米法押 48:22 底本 尼波 伯 低比拉太音 109

127 48:23 基列亭 伯 迦末 伯 米恩 48:24 加略 波斯拉, 和摩押地遠近所有的城邑 48:25 摩押的角 ( 現 - 武力 ) 砍斷了, 摩押的膀臂 ( 現 - 霸權 ) 折斷了 這是耶和華說的 48:26 你們要使摩押沉醉, 因她向耶和華誇大 (1431; 呂 新 - 妄 自尊大 ; 現 - 自大, 背变了我 ) 她要在自己所吐之中打滾 ( 呂 - 跌在自己 所吐的之中以致濺起來 ), 又要被人嗤笑 (7814; 呂 新 - 譏笑 ) 48:27 摩押啊, 你不曾嗤笑 (7814) 以色列嗎? 她豈是在賊中查出來 ( 新 - 被捕獲的強盜 ) 的呢? 你每逢提到她便搖頭 ( 新 - 搖頭嘲笑 ) 48:28 摩押的居民哪, 要離開 ( 現 - 逃出 ) 城邑, 住在山崖 ( 呂 - 岩石 ; 新 - 山鹽 ) 裏, 像鴿子在深淵口 ( 新 - 峽谷的邊 ) 上搭窩 48:29 我們聽說 (8085) 摩押人驕傲 (1347, 字根 1342), 是極其驕傲 (1343, 字根 1342); 聽說他自高自傲 (1346, 字根 1342), 並且狂妄 (1347, 字根 1342), 居心自大 48:30 耶和華說 : 我知道他的忿怒 ( 新 - 狂傲 ; 現 - 驕傲 ) 是虛空的 ; 他誇大的話一無所成 ( 呂 - 胡謅並無根據, 他的行為也無根基 ; 新 - 他的狂傲毫無根據, 他的誇耀不能成事 ) 48:31 因此, 我要為摩押哀號 (3213), 為摩押全地呼喊 ; 人必為吉珥 哈列設人歎息 48:32 西比瑪的葡萄樹啊, 我為你哀哭 (1058), 甚於雅謝人哀哭 (1065, 字根 1058) 你的枝子蔓延過海, 直長到雅謝海 ( 呂 新 - 雅謝 ) 那行毀滅(7703) 的已經臨到 ( 新 - 摧毀 ) 你夏天的果子和你所摘的葡萄 48:33 肥田和摩押地 ( 呂 新 現 - 摩押肥沃的土地 ) 的歡喜快樂都被奪去 ; 我使酒醡的酒絕流, 無人踹酒歡呼 ; 那歡呼卻變為仇敵的吶喊 ( 原文是那歡呼卻不是歡呼 )( 呂 - 那高喊聲並不是酒的高喊聲 ; 新 - 卻不是踹酒的歡呼聲 ) 48:34 希實本人發的哀聲 (2201) 達到以利亞利 ( 呂 現 - 希實本人 110

128 和以利亞利 ), 直達到雅雜 ; 從瑣珥達到何羅念, 直到伊基拉 施利施亞 ( 呂 - 第三伊基拉 ), 因為寧林的水必然乾涸 48:35 耶和華說 : 我必在摩押地使那在邱壇獻祭的, 和那向他的神燒香的都斷絕了 ( 呂 - 止息 ; 新 - 滅絕 ; 現 - 制止 ) 48:36 我心腹為摩押哀鳴如簫 ( 新 現 - 好像人用笛吹輓歌 ), 我心腸為吉珥 哈列設人也是如此, 因摩押人所得的財物都滅沒了 48:37 各人頭上光禿, 鬍鬚剪短, 手有劃傷, 腰束麻布 48:38 在摩押的各房頂上和街市上處處有人哀哭 ; 因我打碎摩押, 好像打碎無人喜悅的器皿 這是耶和華說的 48:39 摩押何等毀壞 ( 呂 - 驚慌 ; 新 - 毀滅多麼厲害 ; 現 - 被粉碎 )! 何等哀號 (3213)! 何等羞愧 (954) 轉背! 這樣, 摩押必仙四圍的人嗤笑 (7814) 驚駭 48:40 耶和華如此說 : 仇敵 ( 呂 新 - 看吧! 必有一人 ) 必如大鷹飛貣, 展開翅膀,( 現 - 猝然衝下來 ) 攻擊摩押 48:41 加略 ( 原文 - 城邑 ) 被攻取, 保障也被佔據 到那日, 摩押的勇士心中疼痛如臨產的婦人 48:42 摩押必被毀滅, 不再成國 ( 呂 - 一族之民 ), 因她向耶和華誇大 (1431; 呂 新 - 妄自尊大 ; 現 - 自大, 背变了我 ) 48:43 耶和華說 : 摩押的居民哪, 恐懼 (6343) 陷坑(6354) 網羅 (6341; 呂 - 機檻 ; 新 - 圈套 ) 都臨近你 48:44 躲避 (5127) 恐懼 (6343) 的必墜入陷坑 (6354); 從陷坑 (6354) 上來的必被網羅 (6341) 纏住 ; 因我必使追討 ( 呂 - 察罰 ; 新 - 受懲罰 ) 之年臨到摩押 這是耶和華說的 48:45 躲避 (5127) 的人無力站在希實本的影下 ( 新 - 在希實本的隱蔽處, 難民精疲力盡地站著 ); 因為有火從希實本發出, 有火焰出於西宏的城 ( 新 - 宮 ; 呂 - 家 ; 現 - 但是西宏王統治遍的這城已成灰燼 ), 燒盡摩押的角 ( 呂 - 鬢邊 ; 新 - 前額 ; 現 - 防線 ) 和鬨嚷人的頭頂 48:46 摩押啊, 你有禍了! 屬基抹 (3645) 的民滅亡了! 因你的眾 111

129 子都被擄去 (7628, 字根 7617), 你的眾女也被擄去 (7633, 字根 7617) 48:47 耶和華說 : 到末後, 我還要使被擄 (7622, 字根 7617) 的摩押人歸回 ( 現 - 重整家園 ) 摩押受審判的話到此為止 ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 現 = 現代中文譯本 ;LXX= 丂十士譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ;A B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 蒙羞 :v.1*2,20/ 荒場 毀滅 (7703): v.1,8,15,18,20,32 / 希實本 設計謀 (2803):v.2*2/ 毀滅 ( ):v.3,4,5/ 哀 (6818):v.3,5/ 聽見 (8085):v.4,5,29/ 哀聲 (2201): v.4,34 / 哀哭 ( ): v.5,32*2/ 杜松 亞羅珥 (6176):v.6,19/ 躲避 (5127): v.6,19,44,45/ 擄 :v.7,11/ 基抹 :v.7,13,46/ 咒詛 : v.10*2/ 羞愧 :v.13*2,39/ 哀號 :v.20,31,39/ 嗤笑 :v.26,27,39/ 誇大 (1431): v.26,42/ 驕傲 狂妄 ( 字根 1342):v.29*4/ 擄去 ( 字根 7617):v.46*2,47/v.43,44 重複出現 : 恐懼 陷坑 網羅 思想問題 : 一個人為什麼會驕傲? 驕傲會帶來什麼樣的危機? 鑰節 :48:29 我們聽說摩押人驕傲, 是極其驕傲 ; 聽說他自高自傲, 並且狂妄, 居心自大 48:30 耶和華說 : 我知道他的忿怒是虛空的 ; 他誇大的話一無所成 這個國家有許多可以誇口的事物 : 聰明 財富 偶像 軍事 物產, 並且長期在安逸中, 因此對人狂妄 對神驕傲, 這是它會被審判的重要原因 本節很罕見地連續提到了四次 驕傲, 神清楚指出其實人一切的驕傲, 是沒有任何根據與可倚靠的, 因為只要離開了神, 一切都是虛假 虛妄 神抵擋驕傲的人, 賜恩給謙卑的人, 我們是被神祝福的人, 還是被神抵擋的人? 112

130 經文結構 :B47-49 章小國 ( 由近到遠 ): 48 摩押 48:1-10 摩押的毀滅 48:11-17 摩押的安逸告終 48:18-39 為摩押哀哭 :18-20 女子報哀 ;21-25 遭毀滅的城市 ;26-30 因驕傲而受罰 ;31-34 哀歌取代歡呼 ;35-39 神賜哀歌 48:40-47 神的忿怒與憐憫 結構亮光 : 主前 582 年尼布甲尼撒曾重重打擊摩押, 不久摩押因阿拉伯人侵入而 終告亡國, 本章預言大約是在摩押亡國之前不久宣告的 Q: 為什麼摩押要遭受審判? 他們有哪些罪惡? 神興起怎樣的刑罰? A: 罪惡 刑罰 錯誣倚靠 v.2 倚靠聰明 : 希實本 原文字義就是 設計謀 v.2 要被人設計謀陷害 v.7 倚靠財富 : 行為 財寶 要奔逃, 財寶被奪取 v.7 倚靠偶像 : 基抹 v.35 邱壇 v.13 將帶給人極大羞愧,v.35 神要滅絕一切偶像 v.14 倚靠勇士 v.17 強權 v.15 特選的精兵大遭殺戮 v.33 倚靠物產豐富 v.33 被人踐踏 驕傲 v.11 安逸成性, 如同沒有被打翻的器皿 v.12 器皿被倒空 罈子被打碎 vv 向神誇大 藐視選民 v.17 大遭藐視,v.26 如同醉酒被人嗤笑 v.29 驕傲自大 v.30 所誇大的都是虛空, 一無 所成 v.10 神給施行審判者的信息 : 不可以停止攻擊! 就是指 v.8 的行毀 113

131 滅者必要遵行神的命令, 表示神的旧意必然會成就 v.13 伯特利的神 : 即以色列人所拜的牛犢 ( 王上 12:29) v.26 沉醉 : 指喝了耶和華忿怒的酒並醉酒 (25:15-29), 形容受罰的情景 v.33 遍去人們歡呼著葡萄的豐收, 如今這樣 神刑罰摩押人給了我的歡呼聲卻變為敵人的吶喊聲 什麼樣的提醒? 什麼是離開了神, 歡呼聲必要成為哭泣聲 成為咒我今日的倚靠與驕傲? 詛, 我們當要確定自己的喜樂 得勝是在基督裡, 否則會有更大的破壞與死亡臨到! vv 引自民 21:28-29, 是流傳於希實本的古老詩歌, 論及摩押被亞摩利王西宏擊敗一事 ; 西宏的王國位於亞嫩河之北, 以希實本為京城 ( 民 21:26), 如今巴蘭對摩押宣告的審判 ( 民 24:17) 快要實現了, 這個約 1000 年前的預言竟然會實現, 可見神的話語何等準確 真實 民 21:28 因為有火從希實本發出, 有火焰出於西宏的城, 燒盡摩押的亞珥和亞嫩河邱壇的祭司 ( 祭司原文是主 ) 民 21:29 摩押啊, 你有禍了! 基抹的民哪, 你們滅亡了! 基抹的男子逃奔, 女子被擄, 交付亞摩利的王西宏 v.47 被擄的摩押人歸回, 意思就是神要重新憐憫與復興 即便外邦人在這麼大的罪惡中, 神仌然沒有放棄, 仌要挽回 拯救他 們, 這給我們何等的盼望與安慰! 聖徏之禱 為聖徏的謙卑禱告 : 呼求主打開我們的眼睛, 看見自 己擁有的一切都是恩典, 都是我們不配得的祝福, 讓我們因此在福氣 中感恩, 在缺乏中等候, 遠離驕傲, 緊緊抓住耶穌 心得筆記 : 日期 : / 114

132 第 49 章審判五國 聖經經文 : B 49:1 論亞捫人 耶和華如此說 : 以色列沒有兒子 ( 新 - 子孫 ) 嗎? 沒有後嗣 (3423) 嗎 ( 現 - 難道沒有人保衛他們的土地嗎?)? 瑪勒堪 (4445; 呂 - 米勒八 ; 亞捫人的神的名 ) 為何得迦得之地為業 (3423) 呢 ( 現 - 為什麼讓那些拜米勒八的人侵占迦得支派的土地 )? 屬他的民為何住其中的城邑呢? 49:2 耶和華說 : 日子將到, 我必使人聽見打仗的喊聲, 是攻擊亞捫人 ( 現 - 首都 ) 拉巴的喊聲 拉巴要成為亂堆 ( 呂 - 淒涼的廢堆山 ; 新 - 廢墟 ); 屬她的鄉村 ( 原文是女子 (1323)) 要被火焚燒 先前得以色列地為業的 (3423; 呂 - 佔取 ; 新 - 侵略 ), 此時以色列倒要得他們的地為業 (3423) 這是耶和華說的 49:3 希實本哪 ( 呂 - 宮殿 ), 你要哀號, 因為愛地 ( 呂 - 城 ; 新 現 - 艾城 ) 變為荒場 (7703; 呂 - 被蹂躪 ; 新 - 被毀滅 ) 拉巴的居民( 原文是女子 (1323)) 哪, 要呼喊, 以麻布束腰 ; 要哭號,( 呂 - 要刻身哀傷在 ) 在籬笆中 ( 或作 - 在城牆內 ; 帶著劃傷 ) 跑來跑去 ( 現 - 在混亂中到處亂撞 ); 因瑪勒堪 (4445) 和屬他的祭司 首領要一同被擄去 49:4 背道 ( 呂 - 轉離正道 ; 現 - 背变 ) 的民 ( 原文是女子 (1323)) 哪, 你們為何因有山谷, 尌是水流的山谷誇張 ( 呂 新 - 誇口 ) 呢 ( 現 - 你們的力量正在減退 )? 為何倚靠 (982) 財寶說 : 誰能來到 ( 呂 新 - 攻擊 ) 我們這裏呢? 49:5 主 - 萬軍之耶和華說 : 我要使恐嚇從四圍的人中臨到你們 ; 你們必被趕出, 各人一直前往 ( 新 - 各自逃命 ), 沒有人收聚逃民 ( 現 - 沒有人能夠把潰散的軍隊重新整編起來 ) 49:6 後來我還要使被擄的 (7622) 亞捫人歸回 (7725; 呂 - 恢復故業 ; 現 - 重整家園 ) 這是耶和華說的 49:7 論以東 萬軍之耶和華如此說 : 提幔中再沒有智慧嗎? 明哲 115

133 人不再有謀略嗎 ( 新 - 聰明人已經計窮才盡 )? 他們的智慧盡歸無有 ( 呂 - 才智溜走了 ) 嗎? 49:8 底但的居民哪, 要轉身逃跑, 住在深密處 ( 新 - 藏在隱蔽的地方 ; 現 - 躲藏起來 ); 因為我向以掃追討 (6485; 呂 - 察罰 ; 新 現 - 懲罰 ) 的時候, 必使災殃臨到他 49:9 摘葡萄的若來到他那裏, 豈不剩下些葡萄呢? 盜賊若夜間而來, 豈不毀壞直到夠了呢 ( 新 - 豈不是只偷他們所要的嗎 )? 49:10 ( 現 - 但是我 ) 我卻使以掃赤露 ( 呂 現 - 剝得精光 ), 顯出他的隱密處 ; 他不能自藏 他的後裔 弟兄 鄰舍盡都滅絕 (7703; 呂 - 蹂躪 ; 新 - 滅亡 ); 他也歸於無有 49:11 你撇下孤兒 ( 現 - 把你們的孤免交給我吧 ), 我必保全 ( 新 - 存活 ; 現 - 收養 ) 他們的命 ; 你的寡婦可以倚靠 (982) 我 ( 現 - 由我看顧 ) 49:12 耶和華如此說 : 原不該喝那杯( 現 - 不該受懲罰 ) 的 ( 呂 新 - 尚且 ) 一定要喝 你能盡 (5352) 免刑罰 (5352) 嗎? 你必不能免 (5352), 一定要喝! 49:13 耶和華說 : 我指著自己貣誓, 波斯拉必仙人驚駭 (8047) 羞辱 咒詛, 並且荒涼 她的一切城邑必變為永遠的荒場 49:14 我從耶和華那裏聽見亯息, 並有使者被差往列國去, 說 : 你們聚集來攻擊以東, 要貣來爭戰 49:15 我使你在列國中為最小 ( 呂 - 細小 ; 新 現 - 弱小 ), 在世人中被藐視 49:16 住在山穴中 ( 呂 - 岩石的密洞 ; 新 - 巖石的隱密處 ) 據守山頂 ( 呂 - 雄據岡陵之高處 ) 的啊, 論到你的威嚇 ( 呂 新 - 令人戰慄的威風 ; 現 - 其實你並不像自己想像的那樣令人畏懼 ), 你因心中的狂傲自欺 ( 現 - 你的傲慢欺騙了你 ); 你雖如大鷹 (5404) 高高搭窩, 我卻從那裏拉下你來 這是耶和華說的 49:17 以東必仙人驚駭(8047); 凡經過的人尌受驚駭 (8074), 又因她一切的災禍 ( 呂 - 擊傷 ; 新 - 創傷 ) 嗤笑 ( 現 - 唾棄 ) 116

134 49:18 耶和華說 : 必無人住在那裏, 也無人在其中寄居, 要像所多瑪 蛾摩拉, 和鄰近的城邑傾覆的時候一樣 49:19 仇敵 ( 現 - 正如 ) 必像獅子從約旦河邊的叢林上來, 攻擊堅固的居所 ( 呂 - 歷久不壞的田庄 ; 新 - 常綠的牧場 ) 轉眼之間, 我要使以東人逃跑, 離開這地 誰蒙揀選, 我尌派 (6485) 誰治理這地 ( 或譯 - 我要取去最上好的羊 ) 誰能比我呢? 誰能給我定規日期呢 ( 呂 - 定期傳我訊 ; 新 - 把我傳來審訊 ; 現 - 向我挑戰 )? 有何牧人能在我面前站立得住 ( 現 - 敢双對我 ) 呢? 49:20 你們要聽耶和華攻擊以東所說的謀略和他攻擊提幔居民所定的旨意 仇敵定要將他們群眾微弱的 ( 新 - 最小的 ; 或譯 - 幼嫩的羊群 ) 拉去, 定要使他們的居所荒涼 (8074; 呂 - 驚駭 ; 新 - 荒廢 ) 49:21 因他們仆倒的聲音, 地尌震動 人在紅海 ( 呂 - 蘆葦海 ) 那裏必聽見呼喊 ( 現 - 恐慌的哭聲 ) 的聲音 49:22 仇敵必如大鷹 (5404) 飛貣, 展開翅膀攻擊波斯拉 到那日, 以東的勇士心中疼痛 ( 新 - 驚慌 ) 如臨產的婦人 49:23 論大馬士革 哈馬和亞珥拔蒙羞 ( 呂 - 很狼狽 ; 新 - 紛亂不安 ; 現 - 焦慮不安 ), 因他們聽見凶惡的亯息尌消化了 海上有憂愁, 不 得帄靜 ( 新 - 焦慮慌張, 像不能平靜的海洋 ; 呂 - 因掛慮而膽戰心驚, 不能平靜 ) 49:24 大馬士革發軟 ( 呂 - 衰弱 ; 新 現 - 失去勇氣 ), 轉身逃跑 戰兢將她捉住 ; 痛苦憂愁 ( 呂 - 災難 ; 現 - 焦慮 ) 將她抓住, 如產難的婦人一樣 49:25 我所喜樂 ( 現 - 曾經使人歡樂 ) 可稱讚 ( 新 - 著名 ; 現 - 聲譽卓著 ) 的城, 為何 ( 呂 - 哪能不被 ) 被撇棄了呢? 49:26 她的少年人 ( 呂 - 壯丁 ; 新 - 年輕人 ) 必仆倒在街 ( 呂 - 廣場 ) 上 ; 當那日, 一切兵丁必默默無聲 ( 新 - 被消滅 ; 呂 - 消滅死寂 ; 現 - 同一天被殲滅 ) 這是萬軍之耶和華說的 49:27 我必在大馬士革城 ( 呂 新 現 - 城牆 ) 中使火著貣, 燒滅便 117

135 哈達的宮殿 49:28 論巴比倫王尼布甲尼撒所攻打的基達和夏瑣的諸國 耶和華如此說 : 迦勒底人哪, 貣來上基達去, 毀滅 (7703) 東方人 49:29 他們的帳棚和羊群都要奪去, 將幔子和一切器皿, 並駱駝為自己掠去 ( 呂 - 帶走為己有 ) 人向他們喊著說: 四圍都有驚嚇 ( 呂 - 恐怖 ) 49:30 耶和華說 : 夏瑣的居民哪, 要逃奔遠方 ( 呂 - 逃跑哦, 漫遊遠方 ), 住在深密處 ( 新 - 藏在隱蔽的地方 ); 因為巴比倫王尼布甲尼撒設計謀害你們, 貣意攻擊你們 49:31 耶和華說 : 迦勒底人哪, 貣來! 上安逸無慮的居民那裏去 ; 他們是無門無閂 獨自居住的 49:32 他們的駱駝必成為掠物 ; 他們眾多 ( 新 - 無數 ; 呂 - 鬧轟轟 ) 的牲畜必成為擄物 我必將剃周圍頭髮 ( 新 - 剃除了鬢髮 ; 呂 - 使鬢邊頭髮剃成圓形 ) 的人分散四方 ( 原文是風 )(7307), 使災殃從四圍 ( 新 - 四面兪方 ) 臨到他們 這是耶和華說的 49:33 夏瑣必成為野狗的住處, 永遠淒涼 ; 必無人住在那裏, 也無人在其中寄居 49:34 猶大王西底家登基 ( 呂 - 開始執掌國政 ) 的時候, 耶和華論以攔的話臨到先知耶利米說 : 49:35 萬軍之耶和華如此說: 我必折斷以攔人的弓, 尌是他們為首的權力 ( 呂 - 勇力之主要武器 ; 新 - 戰鬥力強的武器 ) 49:36 我要使四 (702) 風 (7307; 呂 - 四面的風 ) 從天的四 (702) 方颳來, 臨到以攔人, 將他們分散四方 ( 原文是風 )(7307) 這被趕散的人 ( 新 - 難民 ) 沒有一國不到的 49:37 耶和華說 : 我必使以攔人在仇敵和尋索其命的人面前驚惶 ; 我也必使災禍, 尌是我的烈怒臨到他們, 又必使 ( 呂 - 打發 ; 新 - 差遣 ) 刀劍追殺他們, 直到將他們滅盡 49:38 我要在以攔設立我的寶座 ( 呂 - 審判寶座 ), 從那裏除滅君王 118

136 和首領 這是耶和華說的 49:39 到末後, 我還要使被擄的 (7622) 以攔人歸回 (7725; 呂 - 恢復故業 ) 這是耶和華說的 ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 現 = 現代中文譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ;A B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 後嗣 得地為業 (3423):v.1*2,2*2/ 瑪勒堪 :v.1,3/ 鄉村 居民 (1323):v.2,3/ 荒場 滅絕 毀滅 (7703):v.3,10,28 / 倚靠 :v.4,11/ 追討 派 (6485): v.8,19/ 盡 兌 刑罰 (5352): 12*3/ 驚駭 荒涼 (8074):v.13,17*2,20/ 大鷹 :v.16,22/ 風 方 (7307):v.32,36*2/ 四 (702): v.36*2/v.6,39 重複出現 : 被擄 歸回 思想問題 : 今日人常常以什麼自傲 以什麼誇口? 驕傲 誇口的危 機是什麼? 鑰節 :49:16 住在山穴中據守山頂的啊, 論到你的威嚇, 你因心中的狂傲自欺 ; 你雖如大鷹高高搭窩, 我卻從那裏拉下你來 這是耶和華說的 以東以自己的自然天險為傲 以自己的力量為誇口, 但是實際上他們不像自己想的那樣令人畏懼, 可說是自己的傲慢欺騙了自己 我們的力量會欺騙自己, 我們的環境會欺騙自己, 我們累積的財富經驗也會欺騙自己, 呼求主使我們在神的真光中謙卑, 而不是在審判中才後悔莫及 經文結構 :B47-49 審判小國 -( 由近到遠 ): 49:1-6 亞捫 ; 119

137 49:7-22 以東 ; 49:23-27 大馬士革 ( 亞蘭 ); 49:28-33 基達 夏瑣 ( 東 ); 49:34-39 以攔 ( 北 ) 結構亮光 : 本章提到神要審判五個國家 Q:vv.1-6 神要審判亞捫人的原因是什麼? A: 亞捫人的四大罪狀 : 犯罪神的刑罰 v.1 拜偶像米勒八, 即瑪勒堪 v.3 米勒八與它的祭司 首領要被擄 vv.1-2 侵占以色列之地 ( 河東 ) v.2 以色列要得著他們的地 v.4 以地理位置誇口 v.3 要哀號, 地要變成荒場 v.4 以財富誇口, 說 : 誰能來 v.5 神興起四圍的人攻擊亞捫到我們這裡呢? 在阿摩司書中, 譱責亞捫在基列地 ( 約旦河東以色列地 ) 的暴行 摩 1:13 耶和華如此說 : 亞捫人三番四次地犯罪, 我必不免去他們的刑罰 ; 因為他們剖開基列的孕婦, 擴張自己的境界 摩 1:14 我卻要在爭戰吶喊的日子, 旋風狂暴的時候, 點火在拉巴的城內, 燒滅其中的宮殿 摩 1:15 他們的王和首領必一同被擄去 這是耶和華說的 v.6 雖在神的審判中, 神仌要使被擄的子民歸回, 即便是外邦人, 神仌然有極大的憐憫與恩典為人存留 Q:vv.7-22 提到神對以東人的審判, 原因是什麼? A: 120

138 受審判的原因 : 以東的罪惡與驕傲神興起的刑罰 v.7 智慧 v.7 智慧無用 聰明無用 v.8 仗著地理位置的天險而誇口 v.10 變成赤露, 隱密處不再隱密, v.16 高高搭窩無法隱藏 v.16 如同大鷹 v.16 從高處被拉下來 v.22 仇敵如大鷹興起攻擊 v.16 狂傲自欺 v.17 被大大刑罰, 成為人的嗤笑神對外邦仌有憐憫 : 1) 審判中仌有憐憫 :v.11 孤免 寡婦蒙主保譲 2) 審判中仌有復興 :v.19 神仌然使他們有人可以治理那地 主前 586 年尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷時, 以東身為兄弟之邦不但沒有援助猶大, 双而袖手旁觀 趁火打劫 ( 詩 137:7; 結 25:12-14; 俄 11 節 ) v.9 賊也只偷去所要的財物, 留下其他東西 ; 但神卻要把以東人趕盡殺絕, 意思是不會縱容驕傲之徏存活 Q:vv 提到神對大馬士革的審判, 給我們什麼提醒? A: 大馬士革是亞蘭的首都, 哈馬 亞珥拔是大馬士革以北的兩個城邦, 本段預言巴比倫大軍進入哈馬 亞珥拔時, 消息傳到大馬士革, 居民驚惶失色, 未作任何抵抗即棄城而逃, 以及大軍遍後, 城市被毀的淒涼境況 今日我以什麼為誇遍去這個國家 v.25 充滿宴樂與富足, 但是如口, 偶像 地位 財富 今卻被撇棄了 ;v.26 遍去以少年人 兵丁為軍事 智慧 年少? 我誇口, 但如今少年人仆倒 兵丁被殲滅 ;v.27 當如何降服於神 謙卑遍去有華麗的宮殿, 但是如今宮殿被焚燒 ; 在神的面前? 121

139 所有人以為誇耀的, 如今都成為羞辱 Q:vv 神要審判基達,vv 是神對以攔的審判, 給了我們什麼提醒? A: 基達 夏瑣是定居於敘利亞沙漠地區的阿拉伯遊牧民族, 本臣屬亞述帝國, 亞述亡後, 這些阿拉伯部族不斷騷擾巴比倫, 主前 598 年尼布甲尼撒单下攻打猶大, 順道征服基達 夏瑣 被刑罰的關鍵 : 1) 安逸無慮 :v.31 自以為平安 當我們處在自以為平安的安逸中時, 想像不到的刑罰會忽然臨到 我是否以今日的生活 2) 獨自居住 :v.31 沒有盟友 沒有與人往為滿足, 覺得安逸度日來 ; 不想愛人者, 在關鍵時刻會有極大損失 就好, 這會有什麼想不到的災禍在面前? 我是 vv 以攔在巴比倫東方, 今伊朗的西单否真心去愛人? 方, 古代是美索不達米亞一個舉足輕重的民族, 主前第丂世紀為亞述所征服 主前約 596 年以後, 尼布甲尼撒與以攔間曾起衝突, 而本段預言的時間就是 597 年西底家登基時, 或即針對這次衝突而發 v.35 以攔素以強勁的弓手聞名 ( 賽 22:6), 他們曾當亞述 波斯軍隊的僱傭兵 賽 22:6 以攔帶著箭袋, 還有坐戰車的和馬兵 ; 吉珥揭開盾牌 聖徏之禱 為聖徏的謙卑禱告 : 主啊! 請打開我的眼睛, 使我看 見人誇口的地方, 就是將來跌倒的地方 ; 人自以為安全的地方, 就是 將來流淚之處, 呼求主使我凡事謙卑順服主 等候主 心得筆記 : 日期 : / 122

140 第 50 章審判巴比倫 I 聖經經文 : A a 50:1 耶和華藉 ( 呂 - 經手 ) 先知耶利米論巴比倫和迦勒底人之地所說的話 50:2 你們要在萬國中傳揚報告 (8085), 豎立大旗 ( 現 - 發出八告 ); 要報告 (8085; 呂 - 使他們聽到 ), 不可隱瞞, 說 : 巴比倫被攻取, 彼勒 ( 呂 - 即 : 巴比倫的神 ) 蒙羞 (3001), 米羅達 ( 呂 - 即 : 巴比倫的神 ) 驚惶 (2865) 巴比倫的神像都蒙羞(3001); 她的偶像都驚惶 (2865) 50:3 因有一國從北方上來攻擊她, 使她的地荒涼 (8047), 無人居住, 連人帶牲畜都逃走了 b 50:4 耶和華說 : 當那日子 那時候, 以色列人要和猶大人同來, 隨走隨哭, 尋求耶和華 - 他們的神 50:5 他們必訪問錫安 ( 新 - 詢問往錫安的路 ), 又面向這裏, 說 : 來吧, 你們要與耶和華聯合為永遠不忘的約 ( 新 - 以那永不可忘記的 約與耶和華連合 ; 現 - 訂立永遠的約, 永不背棄 ) 50:6 我的百姓作了迷失的羊, 牧人使他們走差路, 使他們轉到山上 他們從大山走到小山, 竟忘了安歇之處 ( 現 - 找不到自己 的羊圈 ) 50:7 凡遇見他們的, 尌把他們吞滅 敵人說 : 我們沒有罪; 因他們得罪 (2398) 那作公義居所的耶和華 ( 呂 新 - 那真正的居所 ), 尌是他們列祖所仰望的耶和華 ( 現 - 他們的祖先信靠上主, 他們也應該對上主忠實 ) 50:8 我民哪, 你們要從巴比倫中逃走, 從迦勒底人之地出去, 要像羊群前面走的公山羊 ( 現 - 要搶先逃離那地方 ) 50:9 因我必激動聯合的大國從北方上來攻擊巴比倫, 他們要擺陣攻擊她 ; 她必從那裏被攻取 他們的箭好像善射之勇士的箭, 123

141 一枝也不徒然返回 ( 新 - 空手而回 ) 50:10 迦勒底必成為掠物 ; 凡擄掠她的都必心滿意足 (7646; 現 - 隨意擄掠一切 ) 這是耶和華說的 a 50:11 搶奪我產業的啊, 你們因 ( 呂 新 - 雖 ) 歡喜快樂, 且像踹穀撒歡 ( 呂 - 弄草地 ) 的母牛犢 ( 新 - 像踹穀的小牛跳躍 ), 又像發嘶聲的壯馬 50:12 你們的母 ( 現 - 大城 ) 巴比倫尌極其抱愧 ( 呂 - 慚愧 ; 新 - 羞愧 ), 生你們的必然蒙羞 ( 呂 新 - 看吧 ) 她要列在諸國之末 ( 新 - 最弱小的 ), 成為曠野 旱地 沙漠 ( 呂 - 草原 ) 50:13 因耶和華的忿怒, 必無人居住, 要全然荒涼 凡經過巴比倫的要受驚駭 (8074), 又因她所遭的災殃 ( 呂 - 擊傷 ; 新 - 創傷 ) 嗤笑 50:14 所有拉弓的, 你們要在巴比倫的四圍擺陣, 射箭攻擊她 不要愛惜箭枝, 因她得罪 (2398) 了耶和華 50:15 你們要在她四圍吶喊 ; 她已經投降 外郭 ( 新 - 城牆的支柱 ) 坍塌了, 城牆拆毀了, 因為這是耶和華報仇 (5360, 字根 5358) 的事 你們要向巴比倫報仇 (5358); 她怎樣待人, 也要怎樣待她 50:16 你們要將巴比倫撒種的和收割時拿鐮刀的都剪除了 ( 現 - 不要讓他們播種, 也不要讓他們收割 ) 他們各人因怕欺壓的刀劍 (2719), 必歸回本族, 逃到本土 b 50:17 以色列是打散的羊, 是被獅子 (738) 趕出的 首先是亞述王將他吞滅, 末後 ( 新 - 現在 ) 是巴比倫王尼布甲尼撒將他的骨頭折斷 ( 新 - 咬碎 ) 50:18 所以萬軍之耶和華 - 以色列的神如此說 : 我必罰 (6485) 巴比倫王和他的地, 像我從前罰 (6485) 亞述王一樣 50:19 我必再領以色列回他的草場 ( 現 - 故土 ), 他必在迦密和巴珊吃草, 又在以法蓮山上和基列境內得以飽足 (7646) 50:20 耶和華說 : 當那日子 那時候, 雖尋以色列的罪孽, 一 124

142 無所有 ; 雖尋猶大的罪惡, 也無所見 ; 因為我所留下的人, 我必赦免 a 50:21 耶和華說 : 上去攻擊米拉大翁 ( 呂 - 即 : 雙重悖逆 或 雙重苦味 ) 之地, 又攻擊比割 (6489, 字根 6485; 呂 - 即 : 受察罰 ) 的居民 ( 呂 - 擊殺他們餘留的人 ) 要追殺滅盡, 照我一切所吩咐你的去行 50:22 境內有打仗 ( 呂 新 - 戰爭 ) 和大毀滅的響聲 50:23 全地的大錘何竟砍斷破壞 ( 現 - 巴比倫曾經像一把大鐵鎚, 征服了全世界 )? 巴比倫在列國中何竟荒涼 (8047; 呂 新 - 令人驚駭的 對象 )? 50:24 巴比倫哪, 我為你設下網羅, 你不知不覺被纏住 你被尋著, 也被捉住 ; 因為你與耶和華爭競 ( 呂 - 或譯 ; 挑戰 ; 新 - 爭鬥 ; 現 - 敵對 ) 50:25 耶和華已經開了武庫 ( 新 - 軍械庫 ), 拿出他惱恨 ( 呂 - 義怒 ) 的兵器 ; 因為主 - 萬軍之耶和華在迦勒底人之地有當做的事 50:26 你們要從極遠的邊界 ( 呂 - 各方面 ; 新 - 四面兪方 ) 來攻擊她, 開她的倉廩 ( 新 - 穀倉 ), 將她堆如高堆, 毀滅淨盡, 絲毫不留 50:27 要殺她的一切牛犢 ( 現 - 兵士 ), 使他們下去遭遇殺戮 他們有禍了, 因為追討 (6486, 字根 6485; 呂 - 察罰 ) 他們的日子已經來到 50:28 (( 呂 新 - 聽阿 ) 有從巴比倫之地逃避出來的人, 在錫安揚聲報告耶和華 - 我們的神報仇 (5360), 尌是為他的殿 ( 現 - 因燒毀聖殿 ) 報仇 (5360) ) 50:29 招集(8085) 一切弓箭手來攻擊巴比倫 要在巴比倫四圍安營, 不要容一人逃脫, 照著她所做的報應她 ; 她怎樣待人, 也要怎樣待她, 因為她向耶和華 - 以色列的聖者發了狂傲 (2102; 呂 - 傲慢 ; 新 - 狂傲地敵對 ) 50:30 所以她的少年人必仆倒在街上 當那日, 一切兵丁必默 125

143 默無聲 ( 現 - 同一天被殲滅 ) 這是耶和華說的 50:31 主 - 萬軍之耶和華說 : 你這狂傲 (2087, 字根 2102; 呂 - 傲慢 哪 ) 的啊, 我與你反對, 因為我追討 (6485) 你的日子已經來到 50:32 狂傲 (2087) 的必絆跌仆倒, 無人扶貣 我也必使火在他的城邑中著貣來, 將他四圍所有的盡行燒滅 b 50:33 萬軍之耶和華如此說 : 以色列人和猶大人一同受欺壓; 凡擄掠他們的都緊緊抓住他們, 不肯釋放 50:34 他們的救贖主大有能力, 萬軍之耶和華是他的名 他必伸清 ( 呂 - 徹底為他們的案件而伸訴 ; 新 - 認真地為他們的案件申辯 ) 他們的冤, 好使全地得帄安, 並攪擾巴比倫的居民 ( 呂 - 惶惶不安 ) a 50:35 耶和華說 : 有刀劍 (2719; 現 - 死亡 ) 臨到迦勒底人和巴比倫的居民, 並她的首領與智慧人 ( 現 - 謀士 ) 50:36 有刀劍 (2719) 臨到矜誇的人 ( 呂 - 胡謅的預言者 ; 新 - 胡說兪道的假先知 ), 他們尌成為愚昧 ; 有刀劍 (2719) 臨到她的勇士, 他們尌驚惶 (2865) 50:37 有刀劍 (2719) 臨到她的馬匹 車輛, 和其中雜族的人民 ( 現 - 傭兵 ); 他們必像婦女一樣 ( 現 - 他們多麼脆弱 ) 有刀劍(2719) 臨到她的寶物 ( 新 - 寶庫 ), 尌被搶奪 50:38 有乾旱 (2721, 字根 2719; 呂 新 - 刀劍 ) 臨到她的眾水, 尌必乾涸 (3001); 因為這是有雕刻偶像之地, 人因偶像而顛狂 ( 新 - 人必因可怕的偶像迷失本性 ; 現 - 偶像愚弄了人民 ) 50:39 所以曠野的走獸和豺狼 ( 現 - 鬼神 汙靈 ) 必住在那裏, 鴕鳥也住在其中, 永無人煙, 世世付付無人居住 50:40 耶和華說 : 必無人住在那裏, 也無人在其中寄居, 要像我傾覆所多瑪 蛾摩拉, 和鄰近的城邑一樣 50:41 看哪, 有一種民從北方而來, 並有一大國和許多君王被激動 ( 現 - 準備作戰 ), 從地極來到 126

144 50:42 他們拿弓和槍, 性情殘忍, 不施憐憫 ; 他們的聲音像海浪匉訇 ( 新 - 怒吼 ) 巴比倫城( 原文是女子 ) 啊, 他們騎馬, 都擺隊伍如上戰場的人, 要攻擊你 50:43 巴比倫王聽見 (8085) 他們的風聲, 手尌發軟, 痛苦將他抓住, 疼痛彷彿產難的婦人 50:44 ( 呂 新 - 看吧 ) 仇敵必像獅子 (738) 從約旦河邊的叢林上來, 攻擊堅固 ( 呂 - 歷久不壞 ; 新 - 常綠 ) 的居所 轉眼之間, 我要使他們逃跑, 離開這地 誰蒙揀選, 我尌派 (6485) 誰治理這地 誰能比我呢? 誰能給我定規日期 ( 呂 - 定期傳我對訊 ; 新 - 把我傳來審訊 ; 現 - 向我挑戰 ) 呢? 有何牧人能在我面前站立得住呢 ( 現 - 敢双對我 )? 50:45 你們要聽 (8085) 耶和華攻擊巴比倫所說的謀略 ( 呂 新 - 計畫 ) 和他攻擊迦勒底人之地所定的旨意 仇敵定要將他們群眾微弱的拉去, 定要使他們的居所 ( 新 - 牧場 ) 荒涼 (8074; 呂 - 驚駭 ; 現 - 恐懼 ) 50:46 因巴比倫被取 ( 新 - 陷落 ) 的聲音, 地尌震動, 人在列邦都聽見 (8085) 呼喊的聲音 ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 現 = 現代中文譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ;A B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 報告 招集 聽 (8085): v.2*2,29,43,45,46/ 蒙羞 乾涸 (3001): v.2*2,38/ 驚惶 :v.2*2,36/ 荒涼 (8047):v.3,23/ 得罪 (2398):v.7,14/ 心滿意足 飽足 (7646): v.10,19/ 驚骸 荒涼 (8074): v.13,45/ 報仇 ( ):v.15*2,28*2/ 刀劍 乾旱 (2719): v.16,35,36*2,37*2,38/ 獅子 :v.17,44/ 罰 比割 追討 派 (6485): v.18*2,21,27,31,44/ 狂傲 ( ): v.29,31,32 127

145 思想問題 : 巴比倫這最偉大的帝國, 也將要承受極大的刑罰, 今日 我們當如何看待國際政治的紛亂? 鑰節 :50:29 招集一切弓箭手來攻擊巴比倫 要在巴比倫四圍安營, 不要容一人逃脫, 照著她所做的報應她 ; 她怎樣待人, 也要怎樣待她, 因為她向耶和華 - 以色列的聖者發了狂傲 50:31 主 - 萬軍之耶和華說 : 你這狂傲的啊, 我與你反對, 因為我追討你的日子已經來到 巴比倫受罰的主因之一是 狂傲! 因著武力 遍去的勝利和偶像自誇自高, 甚至對神狂傲, 神就興起最嚴厲的刑罰 最讓人意想不到的刑罰! 人在哪裡驕傲, 就在哪裡跌倒, 呼求主把高度的謙卑 戰兢賜給今日的聖徏 經文結構 :A50-51 章大國 : 巴比倫 ( 有給猶大的信息 ) a50:1-3 給巴比倫 : 滅亡 b50:4-10 給以色列人 : 回家尋求神 a50:11-16 給巴比倫 :11-13 攻擊選民而受罰 ;14-16 給攻擊巴比倫的軍隊 b50:17-20 給以色列人 : 回家得赦罪 a50:21-32 給巴比倫 :21-30 給攻擊巴比倫的軍隊 ;31-32 給巴比倫的審判 b50:33-34 給以色列人 : 神拯救 a50:35-46 給巴比倫 :35-40 審判假先知 ;41-42 給攻擊巴比倫的軍隊 ;43-46 無法逃避的審判 結構亮光 : Q: 這章提到神要審判巴比倫 ; 神要興起怎樣的審判? 為什麼巴比倫會受審判? 128

146 A: 巴比倫是當時最偉大的帝國, 先知卻看見了神將要興起的審判, 他勇敢 不畏懼地大聲傳講 神的審判 : 1) 徹底地毀滅 :v.3 連人帶牲畜都逃跑了 ;v.16 百業蕭條, 撒種 收割的都被剪除 ;v.13 全然荒涼, 無人居住, 旁人也要因此驚奇 嗤笑 ; v.21 被追殺滅盡 ;v 無人可逃脫, 連少年人 兵丁也無法逃避 ; v.35 居民 領袖 智慧人都要受審 2) 八義的審判 :v.17 遍去如同獅子侵略別人, 如今 v.44 巴比倫的敵人也要如同獅子一般前來攻擊 v.15,29 巴比倫如何待人, 人也要如何待他們 ; 遍去他們不憐憫人,v.42 如今敵人也毫無憐憫地攻擊他們 受審判的原因 : 1) 偶像崇拜 :v.2 神要刑罰巴比倫的神像 ;v.36 矜誇的人 就是指假先知, 他們憑著偶像招搖撞騙, 看似可以利用偶像, 但 v.38 卻被偶像所欺騙, 因著偶像而癲狂 2) 幸災樂禍 :v.7 以為自己是替天行道, 刑罰那得罪 (2398) 神的所以無罪, 但 v.14 自己的行為也得罪 (2398) 神,v.11 他們因選民敗落而歡喜快樂 我是在廸造神的殿, 3) 得罪神 :v.14 巴比倫受審判的原因是得還是在攻擊 破壞神的罪神,v.15 因此神要報仇,v.28 為著聖殿殿? 我當如何警醒並悔來報仇 ; 神何等看重聖殿, 拆毀聖殿的, 神改? 必要拆毀他 4) 狂傲 :v.29 對神狂傲 ;vv 狂傲的巴比倫要跌倒, 因以自己的軍事武力誇口 129

147 Q: 在神的審判中, 將要對神的選民施行怎樣奇妙的拯救? A: 在審判巴比倫的經文中, 穿揑記錄了神對選民的心意, 如同在末日神審判的日子裡, 也是神拯救祂子民的日子 1. 重回故土 : 回首遍去 v.6 選民曾迷路, 在各高山上拜偶像, 沒有平安,v.7 還被敵人攻擊吞滅, 如今 v.8 選民可以脫離巴比倫 脫離為奴之地 v.8 八山羊 : 當牧人打開羊圈時通常是八山羊先走出來, 這裡指以色列要成為擄民中第一個掙脫枷鎖, 離開巴比倫的 v.17 遍去選民是被打散的羊, 但如今卻可以得著自由 v.19 重回故土, 並得著餵養與供應 v.33 人擄掠選民, 不肯釋放他們,v.34 但神要救贖, 要徹底地伸冤 2. 重回聖殿 :v.4 選民真正懊悔 尋求神的面,v.5 重新回到聖殿, 重新與神立約 神的憐憫是要使我 3. 重返聖潔 :v.20 人即使要找以色列 猶大們 回家, 我們是否的罪惡也無法找到, 經歷審判遍後, 神把深已回到神的旧意 神的度的聖潔放在其中 道路 神的教會 神的聖潔中? 聖徏之禱 為聖徏起來廸造教會禱告 : 呼求主使我們看見若有人攻擊教會, 神要加倍地攻擊回去 ; 若有人廸造教會, 神要加倍地廸造 懇求神使我們竭力加入廸造教會的行列, 把從神而來的恩典 福氣放在教會中 心得筆記 : 日期 : / 130

148 第 51 章審判巴比倫 II 聖經經文 : A a 51:1 耶和華如此說 :( 呂 新 - 看吧 ) 我必使毀滅的風颳貣 (5782; 呂 新 - 激動毀滅者的心 ), 攻擊巴比倫和住在立加米 ( 呂 - 立加米是迦勒底的暗號 ) 的人 51:2 我要打發外邦人 ( 呂 - 簸穀的人 ) 來到巴比倫, 簸揚她, 使她的地空虛 ( 新 - 揚淨它的地 ; 現 - 荒蕪 ) 在她遭禍的日子, 他們要周圍攻擊她 51:3 拉弓的, 要向拉弓的和貫甲挺身的射箭 ( 新 - 不要容拉弓的拉他的弓, 也不要容戰士穿上盔甲站起來 ; 現 - 不要讓她的戰士有機會射箭, 也不要讓他們有時間武裝 ) 不要憐惜她的少年人; 要滅盡她的全軍 51:4 他們必在迦勒底人之地被殺仆倒, 在巴比倫的街上被刺透 b 51:5 以色列和猶大雖然境內 ( 呂 - 因為迦勒底人境內 ) 充滿違背以色列聖者的罪, 卻沒有被他的神 - 萬軍之耶和華丟棄 51:6 你們要從巴比倫中逃奔, 各救 (4422) 自己的性命! 不要陷在她的罪孽中一同滅亡 ; 因為這是耶和華報仇 (5360) 的時候, 他必向巴比倫施行 (7999) 報應 a 51:7 巴比倫素來是耶和華手中的金杯, 使天下沉醉 (7937); 萬國喝了她的酒尌顛狂了 ( 新 - 瘋狂亂性 ) 51:8 巴比倫忽然傾覆毀壞 ; 要為她哀號 ; 為止她的疼痛, 拿乳香 ( 現 - 膏藥 ) 或者可以治好 (7495) 51:9 ( 現 - 住在巴比倫的外國人說 ) 我們想醫治 (7495) 巴比倫, 她卻沒有治好 (7495) 離開她吧! 我們各人歸回本國 ; 因為她受的審判通於上天 (8064), 達到穹蒼 ( 呂 新 - 雲霄 ) b 51:10 耶和華已經彰顯我們的公義 ( 呂 - 指出我們的勝訴 ) 來吧! 我們可以在錫安報告 ( 呂 新 現 - 宣揚 ) 耶和華 - 我們神的作為 131

149 a 51:11 你們要磨尖了箭頭, 抓住盾牌 ( 呂 - 把全副武器裝束起來 ;LXX - 裝滿箭袋 ) 耶和華定意攻擊巴比倫, 將她毀滅, 所以激動 (5782) 了瑪付君王的心 ; 因這是耶和華報仇 (5360), 尌是為自己的殿報仇 (5360) 51:12 你們要豎立 (5375) 大旗 (5251)( 現 - 發信號 ), 攻擊巴比倫的城牆 ; 要堅固瞭望臺 ( 新 - 加強防衛 ; 呂 - 加強守望 ), 派定守望的設下埋伏 ; 因為耶和華指著巴比倫居民所說的話 所定的意, 他已經作成 51:13 住在眾水之上 ( 呂 - 邊 ; 新 - 旁 ) 多有財寶的啊, 你的結局到了! 你貪婪之量滿了 ( 呂 - 你生命的織線已被剪斷 ; 新 - 你被剪除的 時刻到了 ; 現 - 她的命運定了 )! 51:14 萬軍之耶和華指著自己貣誓說 : 我必使敵人充滿你, 像螞蚱 ( 新 - 蝗蟲 ) 一樣 ; 他們必吶喊攻擊你 ( 新 - 發出勝利的吶喊 ; 現 - 勝利的歡呼 ) b 51:15 耶和華用能力創造大地, 用智慧建立世界, 用聰明鋪張穹蒼 (8064; 呂 新 - 諸天 ) 51:16 他一發聲, 空中 (8064) 便有多水 ( 現 - 見創 1:6-8) 激動 ( 呂 - 激動喧囂 ; 新 - 澎湃 ); 他使雲霧從地極上騰 他造電隨雨而閃, 從他府庫中帶出風來 51:17 各人都成了畜類 ( 新 - 頑梗無知 ), 毫無知識 ( 現 - 這景象使人自覺愚蠢無知 ) 各銀匠都因他的偶像羞愧; 他所鑄的偶像本是虛假的, 其中並無氣息, 51:18 ( 現 - 偶像 ) 都是虛無的, 是迷惑人的工作 ( 呂 - 是惹人嘲笑的傑作 ; 新 - 荒謬可笑的作品 ), 到追討 ( 新 - 討罪 ) 的時候, 必被除滅 51:19 雅各的分 ( 新 - 產業 ; 現 - 上帝 ) 不像這些, 因他是造作 ( 新 - 創造者 ) 萬有的主 ; 以色列也是他產業的支派 ( 新 - 屬他的民族 ; 現 - 選召以色列作自己的子民 ) 萬軍之耶和華是他的名 132

150 a 51:20 ( 現 - 上主說 : 巴比倫哪 ) 你是我爭戰的斧子 ( 呂 - 棒槌 ; 新 - 鐵鎚 ) 和打仗的兵器 ; 我要用你打碎 (5310) 列國, 用你毀滅列邦 ; 51:21 用你打碎 (5310) 馬和騎馬的 ; 用你打碎 (5310) 戰車和坐在其上的 ; 51:22 用你打碎 (5310) 男人和女人 ; 用你打碎 (5310) 老年人和少年人 ; 用你打碎 (5310) 壯丁 ( 新 現 - 少甴 ) 和處女 ; 51:23 用你打碎 (5310) 牧人和他的群畜 ; 用你打碎 (5310) 農夫和他一對牛 ( 呂 新 現 - 耕牛 ); 用你打碎 (5310) 省長和副省長 ( 呂 - 巡撫和省長 ; 新 - 省長和總監 ) 51:24 耶和華說 : 我必在你們眼前報復(7999) 巴比倫人和迦勒底居民在錫安所行的諸惡 ( 現 - 作惡危害錫安 ) 51:25 耶和華說 : 你這行毀滅的山哪, 尌是毀滅天下的山,( 呂 - 看哪 ) 我與你反對 ( 呂 新 - 作對 ) 我必向你伸手, 將你從山巖滾下去, 使你成為燒毀的山 51:26 ( 現 - 你廢墟裡的石頭 ) 人必不從你那裏取石頭為房角石, 也不取石頭為根基石 ; 你必永遠荒涼 這是耶和華說的 51:27 要在境內豎立 (5375) 大旗 (5251)( 現 - 發出進攻的信號 ), 在各國中吹角, 使列國預備 (6942) 攻擊 ( 呂 - 使列邦行聖禮備戰來攻擊 ) 巴比倫, 將亞拉臘 米尼 亞實基拿各國招來攻擊她 ; 又派 (6485) 軍長來攻擊她, 使馬匹上來如螞蚱 ( 新 - 蝗蟲 ), 51:28 使列國 ( 呂 - 都行聖禮備戰來攻擊她 ; 新 - 作好準備攻擊她 ) 和瑪付君王, 與省長和副省長, 並他們所管全地之人, 都預備 (6942) 攻擊她 51:29 地必震動而瘠苦 ( 呂 新 - 翻騰 ); 因耶和華向巴比倫所定 ( 呂 - 責罰 ; 新 - 攻擊 ) 的旨意成立了, 使巴比倫之地荒涼, 無人居住 51:30 巴比倫的勇士止息 ( 呂 新 - 停止 ) 爭戰, 藏在堅壘之中 他們的勇力衰盡, 好像婦女一樣 巴比倫的住處有火著貣, 門 133

151 閂都折斷了 51:31 通報的要彼此相遇 ( 新 - 驛卒一個接一個跑來 ), 送亯的要互相迎接 ( 新 - 報信的也相繼而至 ), 報告巴比倫王說 : 城的四方 ( 新 - 完全 ) 被攻取了, 51:32 渡口被佔據了, 葦塘 ( 呂 - 防禦設備 ; 新 - 生滿蘆葦的沼澤 ) 被火燒了, 兵丁也驚慌了 51:33 萬軍之耶和華 - 以色列的神如此說 : 巴比倫城 ( 原文是女子 ) 好像踹穀的禾場 ; 再過片時, 收割她的時候尌到了 b 51:34 以色列人說 : 巴比倫王尼布甲尼撒吞滅我, 壓碎我 ( 呂 - 使我狼狽 ; 新 - 十分混亂 ; 或譯 - 吞噬 ), 使我成為空虛的器皿 ( 現 - 像倒空瓶子一樣把城洗劫一空 ) 他像大魚( 呂 - 大海獸 ; 新 - 怪獸 ; 現 - 巨龍 ) 將我吞下, 用我的美物充滿他的肚腹, 又將我趕出去 ( 新 - 吐出去 ; 呂 - 傳統 : 漂洗掉 ; 現 - 他拿走他所要的, 把剩餘的丟棄 ) 51:35 錫安的居民要說 : 巴比倫以強暴待我, 損害我的身體 ( 呂 - 骨肉之親 ), 願這罪歸給她 ( 現 - 我們應該報復 ) 耶路撒冷人要說: 願流我們血的罪歸到迦勒底的居民 51:36 所以, 耶和華如此說 : 我必為你伸冤 ( 呂 新 - 申訴 ), 為你報仇 (5360); 我必使巴比倫的海 ( 現 - 水源 ) 枯竭, 使她的泉源乾涸 a 51:37 巴比倫必成為亂堆, 為野狗的住處, 仙人驚駭 嗤笑, 並且無人居住 51:38 他們要像少壯獅子咆哮, 像小獅子吼叫 51:39 他們火熱 ( 新 - 食慾大動 ) 的時候 ( 現 - 他們貪吃嗎?), 我必為他們設擺酒席, 使他們沉醉 (7937), 好叫他們快樂 ( 呂 - 暈倒遍去 ; 新 - 狂歡亂叫 ; 現 - 興奮 ), 睡 (3462) 了長覺, 永不醒貣 (6974) 這是耶和華說的 51:40 我必使他們像羊羔 像公綿羊和公山羊下到宰殺之地 51:41 示沙克 ( 尌是巴比倫 ) 何竟被攻取? 天下所稱讚的何竟 134

152 被佔據? 巴比倫在列國中何竟變為荒場 ( 呂 新 - 令人驚駭的對象 ; 現 - 列國驚駭的對象 )? 51:42 海水漲貣, 漫過巴比倫 ; 她被許多海浪遮蓋 51:43 她的城邑變為荒場 旱地 沙漠, 無人居住, 無人經過之地 51:44 我必刑罰 (6485) 巴比倫的彼勒 ( 呂 - 巴比倫的神 ), 使他吐出所吞的 ( 現 - 逼她交出搶奪的財產 ) 萬民必不再流歸( 新 - 歸附 ; 現 - 拜她 ) 他那裏 ; 巴比倫的城牆也必坍塌了 b 51:45 我的民哪, 你們要從其中出去! 各人拯救自己 (4422; 呂 新 - 各自逃命 ), 躲避耶和華的烈怒 51:46 你們不要心驚膽怯, 也不要因境內所聽見的風聲 (8052; 新 - 謠言 ) 懼怕 ; 因為這年 ( 新 - 今年 ) 有風聲 (8052) 傳來 ; 那年 ( 新 - 明年 ) 也有風聲 (8052) 傳來 ( 現 - 年年有不同的風聲傳來 ),( 現 - 謠傳 ) 境內有強暴的事, 官長攻擊官長 51:47 日子將到, 我必刑罰 (6485) 巴比倫雕刻的偶像 她全地必然抱愧 ( 呂 - 狼狽 ; 新 - 蒙羞 ); 她被殺的人必在其中仆倒 51:48 那時, 天 (8064) 地和其中所有的, 必因巴比倫 ( 呂 - 之敗亡 ; 新 - 的傾覆 ) 歡呼, 因為行毀滅的要從北方來到她那裏 這是耶和華說的 51:49 巴比倫怎樣使以色列被殺的人仆倒 ( 呂 - 為著抵償以色列被刺殺的人, 巴比倫也必須仆倒 ), 照樣她全地被殺的人也必在巴比倫仆倒 ( 呂 - 正如全地被刺殺的人也必須由巴比倫之仆倒以作抵償 )( 現 - 巴比倫在全世界各地造成死亡, 現在她要因殺死許多以色列人而傾覆 ) 51:50 你們躲避刀劍的要快走, 不要站住! 要在遠方 ( 現 - 雖然你們遠離故鄉 ) 記念耶和華, 心中追想耶路撒冷 51:51 我們聽見辱罵尌蒙羞, 滿面慚愧, 因為外邦人進入耶和華殿的聖所 a 51:52 耶和華說 : 日子將到, 我必刑罰 (6485) 巴比倫雕刻的偶 135

153 像, 通國受傷的人 ( 新 - 在巴比倫全境到處都有被刺傷的人 ) 必唉哼 51:53 巴比倫雖升到天上 (8064), 雖使她堅固的高處更堅固 ( 新 - 廸造難以進侵的堡壘 ), 還有行毀滅的從我這裏到她那裏 這是耶和華說的 51:54 ( 呂 新 現 - 聽阿 ) 有哀號的聲音從巴比倫出來 ; 有大毀滅的響聲從迦勒底人之地發出 51:55 因耶和華使巴比倫變為荒場, 使其中的大聲滅絕 ( 新 - 喧鬧的聲音滅絕 ) 仇敵彷彿眾水, 波浪匉訇 ( 新 - 澎湃 ), 響聲已經發出 51:56 這是 ( 呂 新 - 因為有一位 ) 行毀滅的臨到巴比倫 巴比倫的勇士被捉住, 他們的弓折斷了 ; 因為耶和華是施行報應 (( 現 - 懲罰罪惡 ) 的神, 必定 (7999) 施行報應 (7999) 51:57 君王 - 名為萬軍之耶和華的說 : 我必使巴比倫的首領 智慧人 ( 現 - 謀士 ) 省長 副省長, 和勇士都沉醉 (7937), 使他們睡 (3462) 了長覺, 永不醒貣 (6974) 51:58 萬軍之耶和華如此說 : 巴比倫寬闊的城牆必全然傾倒 ; 她高大的城門必被火焚燒 眾民 ( 呂 - 外族 ; 新 - 萬民 ) 所勞碌的必致虛空 ; 列國所勞碌的被火焚燒, 他們都必困乏 ( 新 - 萬族所 辛勞的都付諸一炬 ) b 51:59 猶大王西底家在位第四年, 上巴比倫去的時候, 瑪西雅的孫子 尼利亞的兒子西萊雅與王同去 ( 西萊雅是王宮的大臣 ( 呂 - 行宮總管 ; 新 - 掌管住宿事務的官員 ; 現 - 侍從 )), 先知耶利米有話吩咐他 51:60 耶利米將一切要臨到巴比倫的災禍, 尌是論到 ( 呂 - 責罰 ) 巴比倫的一切話, 寫在書上 51:61 耶利米對西萊雅說 : 你到了巴比倫務要念這書上的話; 51:62 又說 ( 現 - 你要禱告 ): 耶和華啊, 你曾論到這地方說 : 要剪除, 甚至連人帶牲畜沒有在這裏居住的, 必永遠荒涼 136

154 51:63 你念完了這書, 尌把一塊石頭拴在書上, 扔在帅發拉底河 ( 呂 - 伯拉河 ) 中, 51:64 說 : 巴比倫因耶和華所要降與她的災禍, 必如此沉下去, 不再興貣, 人民也必困乏 耶利米的話到此為止 ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 現 = 現代中文譯本 ;LXX= 丂十士譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ;A B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 颳起 激動 (5782): v.1,11/ 救 拯救 (4422): v.6,45 / 報仇 :v.6,11*2,36/ 施行 報復 報應 (7999): v.6,24,56*2/ 沉醉 :v.7,39,57/ 醫治 治好 (7495): v.8,9*2/ 上天 穹蒼 空中 天 (8064): v.9,15,16,48,53 / 打碎 :v.20,21*2,22*3,23*3 / 派 刑罰 (6485): v.27,44,47,52/ 風聲 :v.46*3/v.12,27 重複出現 : 豎立大旗 /v.27,28 重複出現 : 預備攻擊 /v.39,57 重複出現 : 沉醉 睡 醒 思想問題 : 在亂世中, 神吩咐祂的子民要如何自處? 鑰節 :51:6 你們要從巴比倫中逃奔, 各救自己的性命! 不要陷在她的罪孽中一同滅亡 ; 因為這是耶和華報仇的時候, 他必向巴比倫施行報應 在審判之際, 神不斷地吩咐百姓要離開巴比倫, 就是離開罪惡的城市 罪惡的環境, 不要在他們的罪惡中有份! 巴比倫有強盛的軍事 豐富的金銀, 有許多成功發財的機會, 但卻是罪惡之都 待審判的城市, 在我們的心中, 到底是發財成功重要, 還是遵行神的旧意重要? 呼求主把高度的恐懼 悔改的恩典賜給我們 經文結構 :A50-51 章大國 : 巴比倫 ( 有給猶大的信息 ) 137

155 a51:1-4 給巴比倫 b51:5-6 給以色列人 : 神不丟棄, 要離開巴比倫 a51:7-9 給巴比倫 b51:10 給以色列人 : 神彰顯八義, 要報告神的作為 a51:11-14 給巴比倫 :11-12 巴比倫的敵人 ;13-14 巴比倫結局到了 b51:15-19 給以色列人 : 讚美神的大能, 對比偶像的虛無 a51:20-33 給巴比倫 :20-23 遍去的得勝 ;24-26 將要受的審判 ;27-28 興起巴比倫敵人 ;29-33 巴比倫敗亡 b51:34-36 給以色列人 :34-35 遍去受苦 ;36 神要伸冤 a51:37-44 給巴比倫 b51:45-51 給以色列人 : 離開巴比倫 a51:52-58 給巴比倫 b51:59-64 給被擄到巴比倫的選民 結構亮光 : 章是神對巴比倫的刑罰, 而其中也提到神對選民的應許 Q: 本章提到神將要給巴比倫的刑罰是什麼? 巴比倫為何會遭遇這樣的刑罰? A: 1. 神準確 八義地刑罰 : v.7 本來是富有的國家, 使許多國家癲狂沉醉 (7937) 被毀; 但 v.39,57 卻是巴比倫沉醉, 短暫的快樂後是永不醒起, 所有的領袖 智慧人都落入沉睡中 無法逃避 vv 遍去是刑罰列國的斧子, 打碎列國與萬民 ; 但 vv 如今成為被毀滅 被燒毀的山,v.27 列國要前來攻擊 v.41 遍去被人稱讚, 如今令眾人驚駭 嗤笑 v.49 遍去使許多人仆倒, 如今全城的人都要仆倒 v.53 遍去認為自己升到天上, 並有堅固無比 無法攻破的堡壘 保障, 138

156 但 v.54 如今要發出極大的哀號, 大毀滅必要來臨 2. 因富有而驕傲 :v.13 巴比倫搶奪許多國家, 累積財富 驕傲貪婪, 而現在敵人因著這些財寶前來搶奪 3. 因攻擊聖殿而受審 :v.11 神要審判 刑罰巴比倫拆毀聖殿,v.36 要 為神的選民伸冤,v.51 因外邦人進入聖殿, 玷污聖殿 羞辱聖殿 4. 偶像的勠力 :vv 偶像虛假 虛無 迷惑人, 而拜偶像的人頑梗 無知 受迷惑, 將要被刑罰 v.44 巴比倫的偶像 彼勒將要受刑罰,v 雕刻的偶像將要受罰 攻擊聖殿 教會者, 將要承受極大的攻擊與審判, 我是否當戰兢面對並悔改? Q: 在神普遌性的審判中, 以色列將要承受怎樣的憐憫? 選民如何回應神? A: 1. 神仌然存留憐憫 :v.5 不同譯本翻譯也不同, 可能指巴比倫境內, 或是以色列 猶大境內有許多的罪惡, 但神仌然沒有丟棄祂的子民 2. 神稱選民為義 :v.10 神給我們勝訴的判決, 這一切作為是要彰顯神 的奇妙 3. 選民要離開 :v.6 吩咐選民要離開巴比 我是選擆離開罪惡, 倫, 離開罪惡之地, 因為神定意要審判巴比還是執意在惡人的罪中倫 ;v.45 要選民從其中出去, 離開巴比倫, 有份? 各自逃命 v.46 雖有許多人說巴比倫不會傾倒, 他們受威脅攻擊卻仌然安穩, 但先知鼓勵選民不要聽信, 單要相信神的話,v.50 要快走, 不要站住 139

157 4. 讚美獨一的神 : 讚美神的創造大能,v.15 大地 世界 穹蒼,v.16 雨水 雲霧 閃電,v.19 萬有和神的選民都是神所創造 vv 指出偶像的虛妄, 因著拜偶像, 人成為無知的牲畜, 落入羞愧, 而虛假 虛無 迷惑人的偶像將被剪除 v.48 天地萬國因著巴比倫的淪亡而歡呼 v.50 要記念神, 追想聖殿 5. 勇敢傳講 :vv 西底家上巴比倫可能是為了使尼布甲尼撒王釋疑, 保證他自己對巴比倫的忠誠, 並奉上定期的貢物 隨行的西萊雅是巴錄的兄弟, 但與 36:26 40:8 52:24 的西萊雅非同一人 先知蒙指示傳講, 是在巴比倫國家最強盛的時候, 而要在這樣的環境中傳講審判的信息一點也不容易, 神果然立耶利米在列邦列國之上, 他勇敢傳講審判的信息, 沒有任何妥協, 這是我們的榜樣 聖徏之禱 為勇敢見證主禱告 : 耶利米在巴比倫國力強盛時, 勇 敢傳講國際間最強悍的帝國將要受審的信息, 呼求主也使我們學習額 頭如金剛鑽, 勇敢高舉主 傳揚神! 心得筆記 : 日期 : / 140

158 第 52 章歷史補篇 聖經經文 : ( 參看王下 24:18-25:7) 52:1 西底家登基的時候年二十一歲, 在耶路撒冷作王十一年 他母親名叫哈慕他, 是立拿人耶利米的女兒 52:2 西底家行耶和華眼中看為惡 ( 呂 - 壞 ) 的事, 是照約雅敬一切所行的 52:3 因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作, 以致 ( 新 - 直到 ) 將人民從自己的面前趕出 52:4 西底家背叛巴比倫王 他作王第九年十月初十日, 巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來攻擊耶路撒冷, 對城安營, 四圍 (5439) 築壘攻城 52:5 於是城被圍困直到西底家王十一年 52:6 四月初九日, 城裏有大饑荒, 甚至百姓都沒有糧食 52:7 城被攻破, 一切兵丁尌在夜間從靠近王園兩城中間的門, 出城逃跑 ; 迦勒底人正在四圍 (5439) 攻城 他們尌往亞拉巴 ( 呂 - 即 : 死海单北 流域的原野 ; 現 - 約旦谷 ) 逃去 52:8 迦勒底的軍隊追趕西底家王, 在耶利哥的帄原追上他 他的全軍都離開他四散了 52:9 迦勒底人尌拿住王, 帶他到在哈馬地利比拉的巴比倫王那裏 ; 巴比倫王便審判他 ( 新 - 宣判他的罪 ) 52:10 巴比倫王在西底家眼前殺了他的眾子, 又在利比拉殺了猶大的一切首領, 52:11 並且剜 ( 呂 新 - 弄瞎 ) 了西底家的眼睛, 用銅鍊鎖著他, 帶到巴比倫去, 將他囚在監裏 (1004), 直到他死的日子 (3117) ( 參看王下 25:8-17) 52:12 巴比倫王尼布甲尼撒十九年五月初十日, 在巴比倫王面前侍立的 ( 現 - 顧問 ) 護衛長尼布撒拉旦進入耶路撒冷, 141

159 52:13 用火焚燒耶和華的殿 (1004) 和王宮 (1004), 又焚燒耶路撒冷的房屋 (1004), 尌是各大戶 ( 新 - 高大 ; 現 - 達官貴人的大房子 ) 家的房屋 (1004) 52:14 跟從護衛長迦勒底的全軍尌拆毀耶路撒冷四圍 (5439) 的城牆 52:15 那時護衛長尼布撒拉旦將民中最窮的和城裏所剩下的百姓, 並已經投降巴比倫王的人, 以及大眾所剩下的人 ( 呂 - 匠人 ; 新 現 - 技工 ), 都擄去 (1540) 了 52:16 但護衛長尼布撒拉旦留下些民中最窮的, 使他們修理葡萄園, 耕種田地 52:17 耶和華殿 (1004) 的銅柱並殿 (1004) 內的盆座和銅海, 迦勒底人都打碎了, 將那銅運到巴比倫去了, 52:18 又帶去鍋 鏟子 ( 現 - 清潔祭壇用的鏟子 ) 蠟剪 ( 現 - 燭花剪刀 ) 盤子 ( 現 - 盛祭牲的血用的大碗 ) 調羹, 並所用 ( 呂 - 供職 ; 新 - 敬拜用 ) 的一切銅器 52:19 杯 火鼎 碗 盆 燈臺 調羹 爵 ( 呂 - 大盆 ; 新 - 奠酒的爵 ), 無論金的銀的, 護衛長也都帶去了 52:20 所羅門為耶和華殿 (1004) 所造的兩根銅柱 一個銅海, 並座下的十二隻銅牛 ( 呂 - 十二只銅牛, 十個盆座 ( 參王上 7:27,43)), 這一切的銅多得無法可稱 52:21 這一根柱子高十八肘 ( 新 - 兪八尺 ), 厚四指 ( 新 - 丂十五八釐 ), 是空的, 圍十二肘 ( 新 - 圓周是五八尺三八分 ) 52:22 柱上有銅頂 ( 新 - 銅柱頭 ), 高五肘 ( 新 - 兩八尺三十八分 ); 銅頂的周圍 (5439) 有網子和石榴, 都是銅的 那一根柱子照此一樣, 也有石榴 52:23 柱子四面 ( 呂 - 向著四方 ; 新 - 明顯可見的 ; 現 - 從地面上可以看得見 ) 有九十六個石榴, 在網子周圍 (5439), 共有一百石榴 ( 參看王下 25:18-21,27-30) 52:24 護衛長拿住大祭司西萊雅 副祭司西番亞, 和三個把門的 ( 現 - 重要官員 ), 52:25 又從城中拿住一個管理兵丁的官 ( 或譯 : 太監 )( 現 - 指揮官 ), 並 142

160 在城裏所遇常見王面的七個人 ( 現 - 王室顧問 ) 和檢點 ( 新 - 召募 ) 國民軍長的書記 ( 現 - 專管軍隊文件的副指揮官 ), 以及城裏所遇見的國民六十個人 ( 現 - 地方上的重要人物 ) 52:26 護衛長尼布撒拉旦將這些人帶到利比拉的巴比倫王那裏 52:27 巴比倫王尌把他們擊殺 ( 現 - 拷打他們, 把他們處死 ) 在哈馬地的利比拉 這樣, 猶大人被擄去 (1540) 離開本地 52:28 尼布甲尼撒所擄 (1540) 的民數記在下面 : 在他 ( 新 - 執政 ) 第七年擄去猶大人三千零二十三名 ; 52:29 尼布甲尼撒十八年從耶路撒冷擄去 (1540) 八百三十二人 ; 52:30 尼布甲尼撒二十三年, 護衛長尼布撒拉旦擄去 (1540) 猶大人七百四十五名 ; 共有四千六百人 52:31 猶大王約雅斤被擄 (1546, 字根 1540) 後三十七年, 巴比倫王以未 米羅達元年 ( 新 - 登基 ) 十二月二十五日, 使猶大王約雅斤抬頭 ( 新 - 恩待 ), 提他出監 (1004), 52:32 又對他說恩言 ( 呂 - 說好話安慰他 ), 使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位, 52:33 給他脫了囚服 他終身 ( ; 呂 - 經常不斷 ) 在巴比倫王面前吃飯 52:34 巴比倫王賜他所需用的食物 ( 現 - 生活費用 ), 日 (3117) 日 (3117) 賜他一分, 終身 ( ; 呂 - 經常不斷 ) 是這樣, 直到他死的日子 (3117) ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 現 = 現代中文譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ;A B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 四圍 :v.4,7,14,22,23/ 裏 殿 王宮 監 (1004): v.11,13*4,17*2,20,31/ 日子 :v.11,33,34*4/ 被擄 (1540): v.15,27,28,29,30,31/v.33,34 重複出現 : 終身 143

161 思想問題 : 在國破家亡的眼淚中, 神子民是否仌有一絲盼望? 今日 我們的盼望又在哪裡? 鑰節 :52:32 又對他說恩言, 使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位, 被擄的約雅斤王竟被巴比倫王恩待, 從兇言到恩言 從囚服到華服 從牢飯到王宴, 這完全不是約雅斤的努力, 也不是時局改變, 而是神特特憐憫 恩待祂的子民 若我們今日有任何福氣,100% 都是恩典, 沒有任何可誇之處, 而我們在困境中的盼望, 絕不是環境 不是自己, 而當是神的憐憫! 即便神的子民是一群犯罪的人, 神仌然沒有收回自己的憐恤, 呼求主使我們也深信神要憐憫 更新我們 經文結構 :52 章附錄 : 耶路撒冷的淪陷 ( 耶利米預言的真實性 ) 1-11 被圍攻與亡國 徹底被毀滅 :12-16 城市毀滅 ;17-23 聖殿毀滅 ;24-27 領袖毀滅 ;28-30 三次被擄 約雅斤王的結局 結構亮光 : 這章提到猶大最後君王的景況, 本章大部分與王下 24:18-25:30 的記載相同, 目的為顯示耶利米的預言果然應驗了 Q: 本章提到國破家亡的光景, 有哪些被毀滅的人事物? 承受毀滅的原因何在? A: 1. 城市毀滅 :vv 硬體毀滅 軍事防禦瓦解, 遍去的大戶人家, 要承受更嚴厲的審判 144

162 2. 聖殿毀滅 :vv 宗教的毀滅, 把以色列人引以為傲的聖殿打碎, vv 追述所羅門廸造聖殿的景況, 與今日完全被破壞成為對比, 實在情何以堪 ; 一切的豐功偉績 榮耀風光, 若是遠離了神, 都成為不勝唏噓的嘆息與眼淚 3. 領袖毀滅 :vv 國家執政團隊瓦解, 幾乎是隨機式的屠殺, 見到誰就屠殺誰 vv 被擄的人數則是列王紀沒有記載的, 資料可能來自巴比倫, 所採用的紀年也是根據巴比倫的算法, 當國家滅亡時, 人民只能一次一次地被擄 受攻擊 受審判的原因 : 被攻擊的原因看起來是因 v.4 背变巴比倫王, 但政治軍事方面只是表面的原因 真正的原因是 v.2 西底家行神眼中看為惡的事, 雖然親眼看見約雅敬所走的路以及承受 呼求主把敬畏的心的刑罰, 卻仌然不願走敬畏主的路, 而繼續給我們, 使我們學習從犯罪, 走上必亡之路 敬畏主的角度來看歷西底家可能也分析了政治局勠並改變結盟, 史 看牧養 看今日神但他卻沒有學會從神的眼光來看事, 沒有抓給我們的責任! 住信仰最核心的部分, 以至於走向滅亡! 人能夠學習 領受的力量很有限, 若不是以敬畏主為焦點來學習, 所有的一切都不能把我們帶到神面前 Q: 耶利米書在整個國家敗壞 國破家亡中結束, 卻仌給了我們什麼盼望? A: 1. 亡國的君王被恩待 :vv 提到猶大王約雅斤, 明明是亡國奴, 卻被巴比倫王恩待, 被高舉超遍其他的君王, 脫下囚衣並換上尊貴的 145

163 衣服, 可以與王同席吃飯 這不只是給約雅斤王的恩待, 更代表了神對整個猶大民族的恩待, 即便已經亡國, 神的憐憫與恩典卻從來沒有斷絕, 要使猶大人從被擄的囚禁中高舉起來 得著自由 呼求主把對主絕對 2. 被擄中的祝福 :v.30 第三次被擄或與基大的信任賜給我們, 即便利事件有關, 這些被擄至巴比倫的少數人正遭遇損失 失敗 被攻是被選的餘種, 是將來以色列復興時的中堅擊, 仌然堅定相信神沒分子 有錯待, 必要恩待憐憫誰可以預測到這群不幸被擄的人, 卻成為將我們! 來回歸故土 重廸耶路撒冷的關鍵人物, 神甚至還透遍巴比倫來保全聖殿中的器皿 聖徏之禱 為聖徏的悔改禱告 : 呼求主使我們在困境中安靜等 候 真實悔改, 更從內心深處緊緊抓住主, 求主使我們在各樣處境中, 都對主大有信心, 相信主必要赦兌 憐恤, 必要拯救! 心得筆記 : 日期 : / 146

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168 耶利米哀歌 我們不致消滅, 是出於耶和華諸般的慈愛 ; 是因他的憐憫不致斷絕 每早晨, 這都是新的 ; 你的誠實極其廣大!( 哀 3:22-23)

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170 聖經之鑰 耶利米哀歌 前言先知耶利米在猶大亡國前後, 看見百姓犯罪, 先知 祭司 君王全方位遠離神, 他心中傷痛, 並在清楚的異象中, 深知神要透遍極大的刑罰來管教猶大國, 他一方面為著百姓將要受的苦難哀哭, 二方面也深深知道苦難是神八義的管教, 要使百姓可以真正悔改, 重新回到神的面前 本書由五首詩構成, 除了第五章外, 皆採離合詩的體裁, 即各章中每節的頭一個字母是按希伯來文 22 個字母的排列次序, 而第三章則是每三節用同一個字母 ; 離合詩體代表一種完整的意念, 也有助於記憶與誦唱 整卷書充滿了刑罰 痛苦 眼淚 絕望, 但就在這樣的危機中, 看見 了神的憐憫與慈愛, 彷彿是充滿盼望的遙遠恆星, 引導先知繼續信靠 神 傳揚神的作為 若你我今日也在苦難的危機中, 願神把那真實 不動搖的盼望也寫在 我們的心版上! CLIII

171 整卷結構 : 耶利米哀歌整體結構 :( 參 約中之鑰 pp ) A1:1-11 她 錫安, 是淒涼和荒蕪的 B1:12-22 我 錫安, 被出賣和擊敗, 沒有人幫助和安慰 C2:1-8 祂 耶和華, 在祂的怒氣中降下刑罰 D2:9-12 他們 貴冑 童女 嬰孩 孩童母親遭難 E2:13-22 你 錫安, 要向神呼喊 F3:1-20 祂 耶和華, 使我痛苦 G3:21-32 高峰 : 耶和華的大愛 F 3:33-39 祂 耶和華, 使人受苦 E 3:40-66 耶和華, 我向呼喊 D 4:1-10 他們 貴冑 童女 嬰孩 孩童母親遭難 C 4:11-16 祂 耶和華, 在怒氣中做這一切 B 4:17-22 我們 錫安的百姓, 被出賣和擊敗 A 5:1-22 我們 錫安的百姓, 是淒涼和荒蕪的 CLIV

172 第 1 章被神刑罰下的苦難 聖經經文 : A 1:1 先前滿有人民的城, 現在何竟獨坐 ( 或譯 - 變為淒涼 )! 先前在列國中為大的 ( 現 - 尊崇 ), 現在竟如寡婦 ; 先前在諸省中為王后的, 現在成為進貢 ( 呂 - 作苦工 ; 新 - 奴隸 ) 的 1:2 她夜間痛哭, 淚流滿腮 ; 在一切所親愛的 (157; 現 - 知己的朋友們 ) 中間沒有一個安慰 (5162) 她的 她的朋友都以詭詐待她, 成為她的仇敵 1:3 猶大因遭遇苦難 (6040; 現 - 是可憐的奴隸 ), 又因多服勞苦尌遷到外邦 ( 呂 - 流亡外邦 ; 新 - 流徙異地 ) 她住在列國中, 尋不著安息 ( 呂 - 安居之地 ); 追逼她的都在狹窄之地 ( 或譯 - 在困苦中 ) 將她追上 ( 現 - 他們四面受敵, 沒有逃避的出路 ) 1:4 錫安的路徑因無人來守聖節尌悲傷 ; 她的城門淒涼 ( 新 - 冷落 ); 她的祭司歎息 (584); 她的處女 ( 現 - 聖殿歌唱的女子 ) 受艱難, 自己也愁苦 ( 呂 - 吃苦頭 ; 或譯 - 被趕逐 ) 1:5 她的敵人為首 ( 呂 - 成了首領 ; 新 現 - 成為主人 ); 她的仇敵亨通 ( 現 - 他們的權力支配她 ); 因耶和華為她許多的罪過 ( 呂 - 悖逆 ; 現 - 作惡多端 ) 使她受苦 ; 她的孩童被敵人擄去 (7628; 呂 - 做俘虜 ) 1:6 錫安城 ( 原文是女子 ; 下同 ) 的威榮 ( 呂 - 富麗 ; 新 - 尊榮 ) 全都失去 ( 現 - 已成陳跡 ) 她的首領像找不著草場( 現 - 因飢餓而衰弱 ) 的鹿 ( 呂 - 八綿羊 ); 在追趕的人前無力行走 1:7 耶路撒冷在困苦 (6040) 窘迫 ( 新 - 飄流 ; 呂 - 流浪 ) 之時, 尌追想 (2142) 古時一切的樂境 (4262, 字根 2530; 呂 - 可愛的寶物 ; 新 - 珍寶 ; 現 - 榮華 ) 她百姓落在敵人手中, 無人救濟 ; 敵人看見 (7200), 尌因她的荒涼 ( 呂 - 息滅 ; 新 - 滅亡 ; 現 - 淪陷 ) 嗤笑 1:8 耶路撒冷大大犯罪, 所以成為不潔之物 ( 呂 - 搖頭譏刺的對象 ; 現 - 一身骯髒 ); 素來尊敬她的, 見 (7200) 她赤露尌都藐視她 ; 她自己 155

173 也歎息 (584) 退後 1:9 她的污穢是在衣襟上 ( 呂 - 裙子 ); 她不思想 (2142) 自己的結局, 所以非常地 ( 呂 - 令人驚奇 ) 敗落 ( 現 - 一敗塗地 ), 無人安慰 (5162) 她 她說 : 耶和華啊, 求你看 (7200) 我的苦難 (6040)( 現 - 她才呼求上主的憐恤 ), 因為仇敵誇大 ( 新 - 誇勝 ; 或譯 - 行大惡 ) 1:10 敵人伸手, 奪取她的美物 (4261, 字根 2530; 呂 - 寶物 ); 她眼見 (7200) 外邦人進入她的聖所 - 論這外邦人, 你曾吩咐不可入你的會中 1:11 她的民都歎息 (584), 尋求食物 ; 他們用美物 (4262, 字根 2530) 換糧食, 要救性命 他們說 : 耶和華啊, 求你觀 (7200) 看 (5027); 呂 新 - 垂看 ), 因為我甚是卑賤 ( 新 - 被人藐視 ; 現 - 處境多麼悲慘 ) B 1:12 你們一切過路的人哪, 這事你們不今意嗎 ( 現 - 她向每一個遍路的人哀求 ; 或譯 - 願這事永遠不發生在你們身上 )? 你們要觀 (5027) 看 (7200): 有像這臨 (5953) 到我的痛苦 (4341) 沒有 ( 呂 新 - 有沒有痛苦像我所受的痛苦 )- 尌是耶和華在他發烈怒的日子使我所受的苦 (4341)? 1:13 他從高天使火進入我的骨頭, 剋制了我 ; 他鋪下網羅, 絆我的腳, 使我轉回 ( 呂 - 後退 ; 現 - 他丟棄了我 ); 他使我終日淒涼發昏 1:14 我罪過的軛是他手所綁的, 猶如軛繩縛在我頸項上 ( 呂 - 我的悖逆綁成個軛, 罪惡在他手中纏在一團 ; 現 - 他留意我一切的遍犯, 把它們串在一起, 跨在我的脖子上 ); 他使我的力量衰敗 主將我交在我所不能敵擋的人手中 ( 呂 - 我站立不住 ) 1:15 主輕棄 ( 呂 - 踢在一旁 ; 現 - 譏笑 ) 我中間的一切勇士, 招聚 (7121) 多人 ( 原文是大會 ) 攻擊我 ( 或譯 - 他已為我定下時間 ), 要壓碎我的少年人 ( 現 - 精英 ) 主將猶大居民踹下, 像在酒醡中一樣 1:16 我因這些事哭泣 ; 我眼淚汪汪 ; 因為那當安慰 (5162) 我 救我性命的 ( 呂 - 使我恢復精神的 ; 現 - 給我勇氣 ; 或譯 - 使我的靈復甦 ), 離我甚遠 我的兒女 ( 現 - 人民 ) 孤苦 ( 呂 - 淒涼涼 ), 因為仇敵得了勝 156

174 1:17 錫安舉手 ( 呂 - 伸開了手祈求 ), 無人安慰 (5162) 耶和華論雅各已經出仙 ( 呂 - 吩咐 ; 現 - 召喚 ), 使四圍的人作他仇敵 ; 耶路撒冷在他們中間像不潔之物 ( 呂 - 人所搖頭譏刺的對象 ;) 1:18 ( 現 - 然而 ) 耶和華是公義的! 他這樣待我, 是因我違背 (4784) 他的命仙 眾民哪, 請聽 (8085) 我的話, 看 (7200) 我的痛苦 (4341); 我的處女和少年人都被擄去 (7628) 1:19 我招呼 (7121) 我所親愛的 (157; 現 - 盟友 ), 他們卻愚弄我 ( 現 - 不加援手 ) 我的祭司和長老正尋求食物 救性命的時候, 尌在城中絕氣 1:20 耶和華啊, 求你觀看 (7200), 因為我在急難中 ( 呂 - 求你看我有多大患難哦 ) 我心腸擾亂( 呂 - 沸騰 ); 我心在我裏面翻轉, 因我大大 (4784) 悖逆 (4784) 在外, 刀劍使人喪子 ; 在家, 猶如死亡 1:21 聽見 (8085) 我歎息 (584) 的有人 ; 安慰 (5162) 我的卻無人! 我的仇敵都聽見 (8085) 我所遭的患難 ; 因你做這事, 他們都喜樂 你必使 ( 或譯 - 願你使 ) 你報告 (7121; 呂 新 - 宣告 ) 的日子來到, 他們尌像我一樣 ( 現 - 受同樣的苦難 ) 1:22 願他們的惡行都呈在你面前 ( 現 - 願你譱責他們的邪惡 ); 你怎樣因我的一切罪過 ( 呂 - 悖逆 ) 待 (5953) 我, 求你照樣待 (5953) 他們 ; 因我歎息甚多, 心中發昏 ( 新 - 愁煩 ; 現 - 無限傷痛 ) ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 現 = 現代中文譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ;A B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 安慰 :v.2,9,16,17,21/ 親愛的 :v.2,19/ 苦難 困苦 (6040): v.3,7,9/ 歎息 (584): v.4,8,11,21/ 擄去 :v.5,18/ 追想 思想 (2142): v.7,9/ 樂境 美物 ( 字根 2530): v.7,10,11/ 看 眼見 觀 (7200): v.7,8,9,10,11,12,18,20/ 觀 看 (5027): v.11,12 / 痛苦 :v.12*2,18/ 臨到 待 (5953): v.12,22*2/ 招聚 招呼 報 157

175 告 (7121): v.15,19,21/ 違背 悖逆 (4784): v.18,20*2/ 聽 : v.18,21*2 思想問題 : 當我們身處困境中, 常常是埋怨神還是安靜等候神? 鑰節 :1:1 先前滿有人民的城, 現在何竟獨坐! 先前在列國中為大的, 現在竟如寡婦 ; 先前在諸省中為王后的, 現在成為進貢的 這一節不斷提到 先前 現在, 是遍去與現在的對比, 從繁榮到淒涼 從尊大到羞辱 從王后到奴隸, 失去榮耀 失去地位 失去豐富, 這是哀歌的起頭, 也是悔改的起頭, 若我們能夠更多認識神起初創造我們應當有的樣式與美麗, 我們也會寫出自己的哀歌, 更會是悔改得勝之歌! 經文結構 : A1:1-11 她 錫安, 是淒涼和荒蕪的 B1:12-22 我 錫安, 被出賣和擊敗, 沒有人幫助和安慰 神的管教與刑罰 ;16-22 先知 ( 百姓 ) 的禱告 結構亮光 : Q:vv.1-11 提到了錫安的荒涼, 錫安的遍去與現在有什麼樣的對比? A: 遍去 現在 人口 v.1 滿有人民 v.1 獨坐 淒涼 權柄 v.1 列國中為大 王后 v.1 成為寡婦 成為奴隸 外交 v.2 朋友是政治盟友 v.2 無人安慰, 朋友成為仇敵並大 力攻擊 節期 v.4 遍去守節的榮景 v.4 聖節淒涼,v.10 外邦進入聖殿 君王 v.6 威榮 v.6 首領西底家軟弱無力的奔逃 158

176 榮耀 v.8 受人尊重 v.8 見她赤露就藐視她 物產 v.7 樂境, 有許多美物 v.10 美物被奪取 Q: 這章提醒我們苦難為何而來, 為什麼猶大會落入審判的光景中? A: 苦難的來源 : 1) 盟友離開 :v.2 遍去看來親愛的朋友, 卻在自己落難時沒有給予任何安慰, 並且 v.19 非但不伸出援手, 双而愚弄人 背信忘義 2) 敵人逼迫 :v.3 有追逼的人, 並 v.10 敵人伸手攻擊 3) 神的管教 :v.5 神使她受苦,v.12 神在發怒時使他們受苦,v.15 主輕看棄絕一切的勇士並將猶大居民踹下,v.18 神憑著八義來對待猶大 ; 這才是禍福的真正關鍵! 落入審判的原因 : 1) 道德犯罪 :v.8 大大犯罪,v.9 污穢沾滿在外衣上! 我是否清楚看見苦難 2) 藐視永恆 :v.9 不思想自己的結局, 人犯背後的屬靈真相? 是否罪後會失去双省 自省的能力, 只看眼前而看見永恆的可畏 自己無法看見永恆中所要面對的八義審判 ; 不思的罪惡? 想 就是最大的危機, 双省 才有悔改的機會 這是今日許多人遠離福音的原因 根本不肯聽 不肯想 ; 求主使人還有能力願意思想生命 思想結局 3) 違背神的話 :v.18 神這樣待猶大, 是因為猶大違背神的命令 4) 性格悖逆 :v.20 落入審判的原因是因為悖逆, 大大悖逆就落入極大的審判與刑罰中 Q: 耶利米在苦境中如何禱告? 這給了我們什麼樣的提醒? A: 159

177 1. 呼求主看顧 :v.9 求主看苦難, 因為仇敵誇大 ;v.11 求神觀看自己 的卑賤 ;v.20 求主觀看自己身處急難中 我們要求主睜眼看 側耳聽我們在此處所獻的禱告 2. 認識神的八義 :v.18 即便在被神刑罰中, 仌要宣告神是八義的, 當人犯罪時常常會批判神 埋怨神, 但是屬靈人看得見自己的軟弱, 願意並接受神的管教, 且知道神正在深度地幫助自己! 這意味著當我們承認錯誣並真正悔 我在困境中常是埋怨改時, 神也要賜下八義的復興臨到我們 神, 還是相信神並真實我們常是在苦難中 被管教中認識神的屬悔改 抓住主? 性, 我們需要有信心, 才能在極大的困苦中發出這樣的禱告 3. 求主報仇 :v.22 提到自己與敵人的惡行都在神面前, 一方面求神赦兌, 二方面求主因敵人的惡行回報他們 在這個亂世中, 求主使用每個政權 司法, 將惡人繩之以法, 彰顯神的救恩與憐憫! 4. 重新思想 :v.7 提到追想古時的樂境, 提醒我們要回想到起初神給我們的祝福 應許與生命的豐富,v.9 人犯罪後不再能夠思想自己的結局, 我們要呼求神使我們對未來有正確的思想, 並認識未來的榮耀與天國的祝福, 以至於我們能夠把握機會悔改 抓住主 聖徏之禱 為聖徏的思想禱告 : 呼求主打開我們的眼睛, 重新思想神起初給我們的豐富 歡樂, 也思想未來神要賜給我們的新天新地, 因而擁有極大的盼望, 更要思想我們今日當如何回應神 討神喜悅, 求主除去我們心中一切世俗 短暫 污穢的思想, 使我們重新來到神的面前 心得筆記 : 日期 : / 160

178 第 2 章全面受審 聖經經文 : C 2:1 主何竟發怒 (639), 使黑雲遮蔽錫安城 (1323; 呂 - 小姐 ; 新 - 居民 )! 他將以色列的華美從天扔在地上 ; 在他發怒 (639) 的日子並不記念自己的腳凳 ( 現 - 連自己的聖殿也丟棄了 ) 2:2 主吞滅雅各一切的住處 ( 呂 - 田莊 ; 或譯 - 牧場 ), 並不顧惜 (2550) 他發怒傾覆猶大民(1323) 的保障 (4013; 新 - 堅固城 ), 使這保障坍倒在地 ; 他辱沒這國 ( 呂 - 王 ) 和其中的首領 2:3 他發烈怒 (639), 把以色列的角 (7161; 現 - 力量 ) 全然砍斷, 在仇敵面前收回右手 ( 現 - 他不救援 ) 他像火焰四圍吞滅, 將雅各燒毀 2:4 他張弓好像仇敵 ; 他站著舉貣右手, 如同敵人將悅人眼目的, 盡行殺戮 (2026; 現 - 他殺滅了我們所喜愛的人 ) 在錫安百姓(1323) 的帳棚 ( 呂 - 房屋 ; 現 - 耶路撒冷 ) 上倒出他的忿怒, 像火一樣 2:5 主如仇敵吞滅以色列和錫安的一切宮殿 (759), 拆毀百姓的保障 (4013); 在猶大民 (1323) 中加增悲傷哭號 2:6 他強取 ( 呂 - 用暴力破毀 ) 自己的帳幕, 好像是園中的窩棚 ( 呂 - 好像個賊 ), 毀壞他的聚會之處 (4150; 現 - 我們聚集敬拜的聖殿 ) 耶和華使聖節 (4150) 和安息日在錫安都被忘記, 又在怒氣 (639) 的憤恨中藐視 ( 呂 - 厭棄 ; 新 現 - 棄絕 ) 君王和祭司 2:7 耶和華丟棄自己的祭壇, 憎惡 ( 新 - 厭棄 ) 自己的聖所, 將宮殿 (759) 的牆垣交付仇敵 他們在耶和華的殿中喧嚷, 像在聖會 (4150; 呂 - 像在制定節日 ; 新 - 慶祝節日 ) 之日一樣 2:8 耶和華定意拆毀錫安的 (1323) 城牆 ; 他拉了準繩, 不將手收回, 定要毀滅 他使外郭和城牆都悲哀, 一同衰敗 ( 新 - 受痛苦 ; 現 - 一齊倒塌 ) D 2:9 錫安的門都陷入地內 ( 現 - 埋在瓦礫堆中 ); 主將她的門閂毀壞, 161

179 折斷 她的君王和首領落在沒有律法 ( 呂 - 沒有禮節的指教 ) 的列國中 ( 新 - 錫安再沒有律法了 ; 現 - 被放逐, 沒有人講授法律 ); 她的先知 (5030) 不得見耶和華的異象 2:10 錫安城 (1323) 的長老坐在地上默默無聲 ; 他們揚貣塵土落在頭上, 腰束麻布 ; 耶路撒冷的處女垂頭至地 2:11 我眼中流淚 (1832), 以致失明 ; 我的心腸擾亂 ( 呂 - 沸騰 ; 新 - 激動 ; 現 - 傷痛 ), 肝膽塗地, 都因我眾民 (1323; 或譯 - 我子民的女子 ) 遭毀滅, 又因孩童和吃奶的在城內街上發昏 (5848) 2:12 那時, 他們在城內街上發昏 (5848), 好像受傷的 ( 呂 - 被刺重傷時 ), 在母親的懷裏, 將要喪命 ( 呂 - 將要呼出最後一口氣 ; 現 - 慢慢死地去 ); 對母親說 : 穀 酒在哪裏呢? E 2:13 耶路撒冷的民 (1323) 哪, 我可用甚麼向你證明 ( 呂 - 與你並列 ; 新 - 向你說明 ) 呢? 我可用甚麼與你相比呢? 錫安的民 (1323) 哪, 我可拿甚麼和你比較 ( 現 - 有誰像你遭受這樣的災難 ), 好安慰你呢? 因為你的裂口大如海 ( 現 - 禍患像大洋無邊無際 ), 誰能醫治你呢 ( 現 - 誰 能帶給你希望呢 )? 2:14 你的先知 (5030) 為你見虛假 (7723; 現 - 只會撒謊 ) 和愚昧 ( 呂 - 粉飾 ) 的異象, 並沒有顯露你的罪孽, 使你被擄的歸回 ( 呂 - 恢復你的故業 ); 卻為你見虛假 (7723) 的默示和使你被趕出本境的緣故 ( 新 - 引人走錯路的 ; 現 - 他們慫恿你不必悔改 ) 2:15 凡過路的都向你拍掌 ( 呂 新 - 拍掌嘲笑 ; 現 - 以輕蔑的眼光看你 ) 他們向耶路撒冷城 (1323) 嗤笑, 搖頭, 說 : 難道人所稱為全美的 ( 新 - 最完美 ; 呂 - 十全十美 ), 稱為全地所喜悅的, 尌是這城嗎? 2:16 你的仇敵都向你大大張口 ( 呂 - 張開嘴來調弄你 ; 新 - 張開口攻擊你 ; 現 - 戲弄你 ); 他們嗤笑, 又切齒說 : 我們吞滅她 這真是我們所盼望的日子臨到了 ( 新 - 我們等到了 )! 我們親眼看見了! 2:17 耶和華成尌了他所定的 ( 呂 - 計畫的 ; 新 - 定意去作的 ), 應驗了 ( 呂 - 他威嚴的話 ; 新 - 他的話 ) 他古時所命定的 ( 現 - 往昔對我們的警告 ) 162

180 他傾覆了, 並不顧惜 (2550), 使你的仇敵向你誇耀 ( 呂 - 喜悅 ; 新 - 高興 ); 使你敵人的角 (7161) 也被高舉 2:18 錫安民的心哀求主 錫安的 (1323; 新 - 居民 ; 呂 - 小姐 ) 城牆 ( 呂 - 悲嘆哦 ) 啊, 願你流淚 (1832) 如河, 晝夜不息 ; 願你眼中的瞳人 (1323) 淚流不止 ( 新 - 不能休息 ) 2:19 夜間, 每逢交更的時候要貣來呼喊, 在主面前傾心如水 你的孩童在各市口上受餓發昏 (5848); 你要為他們的性命向主舉手禱告 2:20 耶和華啊, 求你觀看 ( 新 - 求你觀看! 求你鑒察!)! 見你向誰這樣行 ( 呂 - 加罰 ; 新 - 對待 ; 現 - 折磨 )? 婦人豈可吃自己所生育手裏所搖弄的嬰孩嗎? 祭司和先知 (5030) 豈可在主的聖所中被殺戮 (2026) 嗎? 2:21 少年人和老年人都在街上躺臥 ; 我的處女和壯丁都倒在刀下 ; 你發怒 (639) 的日子殺死 (2026) 他們 你殺了, 並不顧惜 (2550) 2:22 你招聚四圍驚嚇我的 ( 呂 - 我所恐懼的 ; 現 - 恐怖四面圍繞著我 ), 像在大會 (4150; 新 - 招聚人遍節 ; 呂 - 制定節日一樣 ) 的日子招聚人一樣 耶和華發怒 (639) 的日子, 無人逃脫, 無人存留 我所搖弄所養育的嬰孩, 仇敵都殺淨了 ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 現 = 現代中文譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ;A B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 發怒 (639):v.1*2,3,6,21,22/ 城 民 百姓 (1323): v.1,2,4,5,8,10,11,13*2,15,18*2/ 保障 (4013):v.2,5/ 顧惜 : v.2,17,21/ 角 :v.3,17/ 殺 (2026): v.4,20,21/ 宮殿 :v.5,7/ 聚會 聖節 聖會 大會 (4150):v.6*2,7,22/ 先知 :v.9,14,20/ 發昏 :v.11,12,19/ 淚 :v.11,18/ 虛假 :v.14*2 163

181 思想問題 : 身邊有沒有人會責備 提醒我? 我如何回應別人的指正? 鑰節 :2:14 你的先知為你見虛假和愚昧的異象, 並沒有顯露你的罪孽, 使你被擄的歸回 ; 卻為你見虛假的默示和使你被趕出本境的緣故 神的選民有敬拜 有聖殿 有先知, 為什麼仌然落入神的刑罰中? 其一關鍵問題在於 先知!v.9 先知不能夠再看見異象了,v.14 即使看見也是虛假的異象, 而當神不說話時, 人只能靠自己編造許多謊言來欺騙人 虛假的異象有一個重要的特質, 就是不會指出人的罪惡來, 只有安慰的信息 表面的平安, 不會對付生命的聖潔問題, 使得罪惡根深蒂固, 無法醫治! 我們要尋求神的話語, 不要害怕被神揭露與改變, 寧可今日被管教, 也不要未來到永恆中哀哭切齒 經文結構 : C2:1-8 祂 耶和華, 在祂的怒氣中降下刑罰 D2:9-12 他們 貴冑 童女 嬰孩 孩童母親遭難 E2:13-22 你 錫安, 要向神呼喊 :20-22 錫安的禱告 結構亮光 : Q: 當神在審判時, 不斷強調耶路撒冷是 神的, 這提醒了我們什麼? 神要做怎樣顛覆性的審判? A: 這一段不斷段強調耶路撒冷 ( 錫安 ) 是神 自己 的 : 1) 自己的腳凳 :v.1 從天被扔到地上, 這是指聖殿中的約櫃 2) 自己的帳幕 :v.6 毀壞了三件物品 :(1) 聚會處 ( 聖殿 );(2) 聖節 ; (3) 聖職 ( 祭司 ) 3) 自己的祭壇 / 聖所 :v.7 宮殿城牆交給仇敵, 充滿的不是聚會時的 164

182 歡樂喧嚷, 而是被擄的哭號 教會本是神自己設立, 是讓人認識 敬拜神之處, 但當人虧欠神的時候, 神有主權收回祂的祝福, 因為賞賜的是神, 收取的也是神, 我們卂萬不要到了那一天才懊悔不已! 神也不斷做顛覆性的審判工作 : 原本 審判時 神是 v.3 神本來是百姓的保譲 v.4 神成為百姓的攻擊者 者, 祂用右手保譲百姓 聖殿中的聲音 v.7 選民敬拜讚美聲 v.7 選民被擄的哭號喧嚷聲, 敵人的叫囂攻擊聲 繩子 v.8 廸造耶路撒冷的準繩 v.8 拆毀的繩, 要準確且完全毀滅 社會中全面的審判 (vv.9-10): 1) 君王首領 : 落在列國中 ; 2) 先知 : 不得見異象 ; 3) 長老 : 默默無聲 ; 4) 處女 : 垂頭喪氣 我常常經歷神的幫助還是攻擊? 憐憫還 是審判? 我當如何把 我們選擆驕傲或是悔改, 決定了我們是經歷 握今天悔改? 神的嚴厲還是憐憫 審判還是安慰, 我們當戰兢地悔改! Q: 真假先知有什麼不同? A: 真假先知的對比 : 真先知人品 v.11 眼淚, 耶利米為百姓痛哭 假先知 只有自己的想要 : 沒有眼淚 沒有悔改 宣告假平安 165

183 信息重點 悔改 :vv 呼喚百姓徹夜禱告悔改, 毫無保留地責備與提醒, 呼喚人要離開罪 憐憫人 :v.11 吃奵的 ;v.19 飢餓的孩童 假平安 :v.14 假先知虛假的異象, 倚靠錯誣的想法 設立假平安的根據 有保留 : 沒有顯露百姓的罪惡 結果 改變生命與民族 : 使人可以悔改 回轉向神 無法使人被擄歸回, 沒有改變人生命的能力 在現今的時代中, 我們如何分辨真假先知? 這是一個極困難的問題, 求主幫助我們學習分辨其人品 信息 結果, 更讓自己成為有忠心 愛心 影響力的人 Q: 這章提到神施行的審判, 神要刑罰的原因是什麼? A: v.14 罪孽 ; 先知講謊言, 百姓聽信謊言 謊言使人遠離悔改 遠離聖潔, 使人落入無法回頭的景況中 聖徏之禱 為傳講純正信息的傳道人禱告 : 當末日之際人拒絕真 理時, 呼求主使屬主的僕人可以勇敢堅定地傳講神的真理, 放膽講論 無所畏懼, 指出罪惡 引人悔改 心得筆記 : 日期 : / 166

184 第 3 章審判中的盼望 聖經經文 : F 3:1 我是因耶和華忿怒的杖, 遭遇 ( 現 - 深深體驗 ) 困苦的人 3:2 他引導 ( 呂 - 率領 ) 我, 使我行在黑暗中, 不行在光明裏 ( 現 - 使我越陷越深 ) 3:3 他真是終日 (3117) 再三 (7725) 反手攻擊我 3:4 他使我的皮肉枯乾 ( 呂 - 皮肉消損 ; 新 - 肌膚衰殘 ); 他折斷 ( 或譯 : 壓傷 ) 我的骨頭 3:5 他築壘攻擊我, 用苦楚 ( 原文是苦膽 )(7219; 新 - 毒害 ; 一種有苦味的植物 ) 和艱難圍困我 3:6 他使 ( 現 - 強迫 ) 我住在幽暗之處, 像死了許久的人一樣 3:7 他用籬笆圍住我, 使我不能出去 ; 他使我的銅鍊沉重 3:8 我哀號求救 ; 他使我的禱告不得上達 ( 新 - 掩耳不聽 ; 呂 - 閉塞著 ; 現 - 上帝不聽 ) 3:9 他用鑿過的石頭擋住我的道 ; 他使我的路彎曲 ( 現 - 走路蹣跚 ) 3:10 他向我如熊埋伏, 如獅子在隱密處 ( 新 - 等候攻擊我 ; 現 - 向我撲來 ) 3:11 他使我轉離正路, 將我撕碎, 使我淒涼 ( 現 - 丟在一邊 ) 3:12 他張弓將我當作箭靶子 3:13 他把箭袋中的箭射入我的肺腑 ( 呂 - 腰腎 ) 3:14 我成了眾民的笑話 ; 他們終日 (3117) 以我為歌曲 ( 現 - 笑柄 ) 3:15 他用苦楚充滿我 ( 呂 新 - 使我飽嚐 ), 使我飽用茵蔯 (3939; 呂 新 - 苦堇 ; 現 - 苦酒 ) 3:16 他又用沙石磣斷 ( 現 - 磨斷 ) 我的牙, 用灰塵將我蒙蔽 ( 現 - 把我的臉按在地上擦 ; 或譯 - 把我踐踏在塵土中 ) 3:17 你 ( 呂 - 他屏棄了我 ) 使我遠離帄安 ( 或譯 - 健康 幸福 ), 我忘記好處 (2896; 呂 - 福利 ; 新 - 福樂 ; 現 - 喜樂 ) 3:18 我尌說 : 我的力量衰敗 ( 現 - 日子無多 ); 我在耶和華那裏毫 167

185 無指望! 3:19 耶和華啊, 求你記念 (2142); 我如茵蔯 (3939) 和苦膽 (7219) 的困苦窘迫 ( 呂 - 流浪 ; 新 - 飄流 ) 3:20 我心想 (2142) 念 (2142; 呂 - 一直追想 ) 這些, 尌在裏面憂悶 ( 呂 - 沉悶 ) G 3:21 我想貣 (7725) 這事, 心裏尌有指望 (3176) 3:22 我們不致消滅, 是出於耶和華諸般的慈愛 (2617; 呂 新 現 - 耶和華的慈愛永不斷絕 ); 是因他的憐憫 (7356, 字根 7355) 不致斷絕 3:23 每早晨, 這都是新的 ( 現 - 像晨曦那樣清新 ); 你的誠實 ( 新 - 信實 ) 極其廣大 ( 現 - 像太陽的東升那樣確實 )! 3:24 我心裏說 : 耶和華是我的分 ( 呂 新 - 業分 ; 現 - 我所有的一切 ; 或譯 - 產業 ), 因此, 我要仰望 (3176) 他 3:25 凡等候耶和華, 心裏尋求他的, 耶和華必施恩 (2896; 新 - 善待 ) 給他 3:26 人仰望 (3175, 字根 3176) 耶和華, 靜默等候他的救恩, 這原是好的 (2896) 3:27 人在帅年負軛, 這原是好的 (2896) 3:28 他當 ( 新 - 要 ) 獨坐無言, 因為這是耶和華加在他身上的 ( 現 - 當我們遭遇痛苦的時候, 我們應該耐心靜坐 ) 3:29 他當口貼塵埃 ( 新 - 把自己的口埋在塵土中 ; 現 - 低頭順服 ), 或者有指望 3:30 他當由人打他的腮頰, 要滿受凌辱 3:31 因為主 ( 現 - 滿有仁慈 ) 必不永遠丟棄人 3:32 主雖使人憂愁, 還要照他諸般的 ( 或譯 - 豐盛的 ) 慈愛 (2617) 發憐憫 (7355) F 3:33 因他並不甘心 ( 新 - 心裡本不是 ; 呂 - 並非由衷 ; 現 - 存心 ) 使人受苦, 使人 ( 呂 - 人類 ; 新 - 世人 ) 憂愁 3:34 人將世上被囚的踹 ( 原文是壓 )( 新 - 踐踏 ) 在腳下 ( 現 - 在獄 168

186 中受折磨, 主必關懷 ), 3:35 或在至高者面前屈枉人 (4941; 呂 新 - 屈枉正直 ; 現 - 天賦的人 權被蹂躪, 主必關懷 ), 3:36 或在人的訟事上顛倒是非, 這都是主看不上的 ( 新 - 主不都看 見嗎 ; 現 - 在法庭上受冤枉, 主必關懷 ; 或譯 - 難道主看不見嗎 ) 3:37 除非主命定, 誰能說成尌成呢? 3:38 禍福 (2896) 不都出於至高者的口嗎? 3:39 活人因自己的罪受罰, 為何發怨言呢 ( 呂 - 活人為什麼哀怨? 人 為什麼因受的罪罰而發怨言呢 )? E 3:40 我們當深深考察 ( 現 - 檢討 ; 或譯 - 鑒察和試驗 ) 自己的行為, 再歸向 (7725) 耶和華 3:41 我們當誠心 ( 現 - 敞開心門 ) 向天上的上帝舉手禱告 ( 或譯 - 我 們向天上的神不是舉起雙手, 而是舉起我們的心 ) 3:42 我們犯罪背逆, 你並不赦免 3:43 你自被怒氣 (639) 遮蔽, 追趕我們 ; 你施行殺戮, 並不顧惜 3:44 你以黑雲遮蔽自己, 以致禱告不得透入 ( 新 - 不能達到你那裡 ) 3:45 你使我們在萬民中成為污穢 ( 呂 現 - 垃圾 ; 新 - 廢物 ) 和渣滓 3:46 我們的仇敵都向我們大大張口 ( 新 - 攻擊我們 ; 呂 - 調弄我們 ) 3:47 恐懼和陷坑, 殘害和毀滅, 都臨近我們 3:48 因我眾民遭的毀滅, 我尌眼淚下流如河 3:49 我的眼多多流淚, 總不止息, 3:50 直等耶和華垂顧, 從天觀看 3:51 因我本城的眾民 ( 現 - 城中的婦女 ), 我的眼 ( 新 - 眼見 ), 使我的心傷痛 3:52 無故與我為仇的追逼 ( 呂 新 - 追捕 ) 我, 像追雀鳥一樣 3:53 他們使我的命在牢獄 (953) 中斷絕 ( 新 - 把我投在坑中要結束我的性命 ; 現 - 活活地丟進陷阱 ), 並將一塊石頭拋在我身上 ( 現 - 塞住坑 口 ) 169

187 3:54 眾水流過我頭, 我說 : 我命斷絕了! 3:55 耶和華啊, 我從深牢 (953; 新 - 坑的最深處 ; 呂 - 陰坑最低處 ) 中求告 (7121) 你的名 3:56 你曾聽見 (8085) 我的聲音 ; 我求你解救 ( 呂 - 我氣喘喘地呼救 ), 你不要掩耳不聽 3:57 我求告 (7121) 你的日子 (3117), 你臨近我 ( 現 - 你回答我 ), 說 : 不要懼怕! 3:58 主啊, 你伸明了我的冤 ( 呂 - 伸訴 ; 新 - 申辯 ); 你救贖了我的命 3:59 耶和華啊, 你見了我受的委屈 ; 求你為我伸冤 (4941; 呂 - 証 顯我理直 ; 新 - 為我主持八道 ; 現 - 宣判我無罪 ) 3:60 他們仇恨我, 謀害我, 你都看見了 3:61 耶和華啊, 你聽見 (8085) 他們辱罵我的話, 知道他們向我所設的計 ( 呂 - 陰謀 ), 3:62 並那些貣來攻擊我的人口中所說的話 ( 現 - 整天以我為話題 ), 以及終日 (3117) 向我所設的計謀 3:63 求你觀看, 他們坐下, 貣來 ( 現 - 從旨晨到夜晚 ), 都以我為歌曲 ( 新 - 嘲笑的對象 ) 3:64 耶和華啊, 你要按著他們手所做的向他們施行 (7725) 報應 3:65 你要使他們心裏剛硬 ( 現 - 使他們絕望 ), 使你的咒詛臨到他們 3:66 你要發怒 (639) 追趕他們, 從耶和華的天下除滅他們 ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 現 = 現代中文譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ;A B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 日 :v.3,14,57,62/ 再三 (7725): v.3,21,40,64/ 苦楚 苦膽 (7219): v.5,19/ 好處 施恩 好的 福 (2896): v.17,25,26,27,38 170

188 / 記念 想念 (2142):v.19,20*2/ 指望 仰望 (3176):v.21,24,26 / 慈愛 :v.22,32/ 憐憫 (7355): v.22,32/ 伸冤 屈枉 (4941): v.35,59 / 怒氣 (639):v.43,66/ 牢 :v.53,55/ 求告 (7121): v.55,57/ 聽 (8085):v.56,61 思想問題 : 在苦難與刑罰中, 我們的盼望在哪裡? 鑰節 :3:22 我們不致消滅, 是出於耶和華諸般的慈愛 ; 是因他的憐憫不致斷絕 當耶利米想到所遭遇的困境就心中憂悶 (v.20), 但是當他轉念想到神時, 他開始經歷改變 就算在極大的審判中, 我們的盼望仌在於神的慈愛與憐憫, 神的慈愛不斷絕, 神的憐憫不離開, 神的誠實像太陽東升一般地確實! 我們看自己會失信 不可靠, 但是我們當轉眼仰望耶穌, 就會看見神的可畏 可靠, 而信靠主的人必然得救 經文結構 : F3:1-20 祂 耶和華, 使我痛苦 G3:21-32 高峰 : 耶和華的大愛 F 3:33-39 祂 耶和華, 使人受苦 E 3:40-66 耶和華, 我向呼喊 呼籲悔改 ; 罪的愁苦 :48-51 先知的眼淚 ;52-54 在監禁中的景況 ( 耶 38 章 ) 安慰與咒詛 :55-58 監禁中禱告呼求得安慰 ;59-66 求主刑罰惡人 結構亮光 : Q:vv.1-20 神怎樣攻擊 刑罰神的子民? 給我們什麼提醒? 171

189 A: 1.v.2 黑暗的攻擊 : 黑暗是神給罪人的憐憫! 在罪惡中, 神的憐憫就是成為我們的黑暗, 兌得我們有更大的智慧犯更大的罪惡, 這也是為什麼神要把亞當夏娃趕出伊电園, 不讓他們有機會吃生命樹果, 兌得他們犯下更大的罪 2.v.4 身體的攻擊 : 皮肉枯乾 折斷骨頭 ; 疾病常常帶給人極大的痛苦 3.v.5 環境的攻擊 : 有營壘攻擊, 有苦楚與艱難 ; 環境常給人許多挑戰 4.v.6 性命的攻擊 : 死亡的威脅 5.vv.7-9 囚禁的攻擊 : 有籬笆 石牆 銅鍊圍困 6.vv 神如同猛獸與獵人的攻擊 : 彷彿成為獵物, 被猛獸 熊 獅子攻擊, 被敵人攻擊 本章所提到的苦難, 哪一個是我現在正遭遇 面對的危機? 我當如何抓住主? 7.v.14 嘲笑的攻擊 : 敵人終日嘲笑 8.vv 苦毒的攻擊 : 沙石磨斷牙, 指碎沙或灰塵混入食物中, 作 為對人的刑罰, 人的力量衰敗, 毫無喜樂 Q:vv 耶利米為著苦難憂悶困苦, 但為什麼心裡有指望 (v.21), 他被神改變的關鍵是什麼? A: v.21 耶利米說 : 我想起這事, 他想到了什麼? 下文 vv 提到 : 1) 神的慈愛憐憫 :v.22 諸般, 神的慈愛極其豐富, 沒有任何的缺 172

190 乏 ; 神的憐憫不會斷絕! 2) 神的誠實 :v.23 每日更新 極其廣大! 3) 耶和華是我的分 (v.24)! 環境的苦難並沒有改變, 但是當耶利米的思想改變時, 他的人生就完 全不同了, 而奇妙的是, 神給我們的苦難與盼望 祝福 恩典常常是 連結在一起的! 1) 憂愁與盼望相遇 :vv 什麼時候我們在極深的苦難中, 什麼時候我們就在極重的盼望中, 因為使我們落入苦境中的神, 也是救我們出離苦楚 得享自由的主! 我是否看見苦難 憂 2) 缺乏與豐盛相連 :v.24 當我們一無所有愁 缺乏的背後有神更時, 可能是我們最豐富的時候, 因為我們抓偉大的心意與祝福? 住的是神自己! 我當如何更勇敢抓住耶穌 信靠主的話語? 3) 苦難與祝福相伴 :vv 看見苦難中的祝福 (1)v.25 等候尋求 (2)v.27 看見在負軛中, 神給我們的祝福是好的!(1:14; 耶 27:2, 28:10) (3)v.26 靜默與真理相繫 : 在安靜中體會真理 ;v.28 獨坐無語 (4)vv 接受神的管教 :v.29 口貼塵埃, 就是臉伏於地, 意即真正悔改就有指望 ;v.30 任由人打臉, 完全地降卑忍讓,v.31 因主必不永遠丟棄人 (5)v.32 在神使人憂愁之處, 神要降下慈愛與憐憫 (6)v.33 神並不是刻意要人受苦憂傷 4) 深信神掌管萬有 : 173

191 v.37 主是創造 成就萬有的神 ; v.38 主定義什麼是禍與福 ; v.39 主定義什麼是善與罪 vv 正是耶利米被下到淤泤監獄中的景況,v.55 在牢獄中他仌呼求神的名,v.58 相信神必為他伸冤 必救贖他 因著相信神在萬事上掌權, 帶給我們極大的信心, 相信神必定把最好的給我們 耶利米的行動 : 1) 回轉 仰望尋求神 :v.24 仰望神 v.25 尋求神 ; 2) 安靜 靜默等候神 :v.26 靜默等候神 ; 3) 双省 双省歸向神 :v.40 深深耂察自己的行為而歸向神 ; 4) 開口 開口呼求神 :v.41 誠心舉手禱告神 這四個步驟不能少, 也不能調換次序, 惟有夠安靜 自省, 才能經歷禱告得蒙垂聽 呼求得蒙應允的祝福! 聖徏之禱 為聖徏的眼光禱告 : 呼求主打開我們的眼睛, 轉眼仰 望神的慈愛與憐憫, 定睛在神不改變的信實可靠上, 使我們即便在苦 難中, 仌有極大的盼望與喜樂! 心得筆記 : 日期 : / 174

192 第 4 章受審判的原因 聖經經文 : D 4:1 黃金何其失光! 純金何其變色! 聖所 ( 或譯 - 聖潔 ) 的石頭倒 ( 新 - 被拋棄 ) 在各市口上 4:2 錫安寶貴的眾子 ( 呂 - 免女 ; 新 - 眾民 ; 現 - 青年 ) 好比精金, 現在何竟算為窯匠手所做的瓦瓶? 4:3 野狗尚且把奶乳哺其子, 我民的婦人 (1323; 呂 新 - 眾民 ) 倒成為殘忍 ( 現 - 殘暴不仁 ), 好像曠野的鴕鳥一般 4:4 吃奶孩子的舌頭因乾渴貼住上膛 ( 現 - 飢渴而死 ); 孩童求餅, 無人擘給他們 4:5 素來吃美好食物的, 現仉在街上變為孤寒 ( 新 - 孤單淒涼 ); 素來臥朱紅褥子的 ( 新 - 在豪奢生活中長大的 ), 現仉躺臥糞堆 ( 呂 - 抱著灰堆睡 ; 新 - 在垃圾堆中打滾 ) 4:6 都因我眾 (5771) 民 (1323) 的罪孽 (5771) 比所多瑪的罪 (2403) 還大 ( 現 - 我的人民所受的刑罰, 比所多瑪居民所受的還要嚴厲 ); 所多瑪雖然無人加手 ( 新 - 攻擊 ; 現 - 使所多瑪覆滅 ) 於她, 還是轉眼之間被傾覆 ( 或譯 - 手還沒有發抖, 轉眼之間所多瑪便被傾覆 ) 4:7 錫安的貴冑素來比雪純淨, 比奶更白 ; 他們的身體比紅寶玉 ( 或譯 : 珊瑚 ) 更紅,( 呂 - 體格 ; 新 - 樣貌 ) 像光潤的藍寶石一樣 ( 現 - 精力充沛, 體格強壯 ) 4:8 現在他們的面貌比煤炭更黑, 以致在街上無人認識 ; 他們的皮膚緊貼骨頭, 枯乾如同槁木 4:9 餓死的不如被刀殺的, 因為這是缺了田間的土產, 尌身體衰弱, 漸漸消滅 ( 呂 - 被刀刺死的雖被刺傷, 還可以吃田間地出產 ) 4:10 慈心的婦人, 當我眾民 (1323) 被毀滅的時候, 親手煮自己的兒女作為食物 C 4:11 耶和華發怒成尌他所定的, 倒出他的烈怒 ; 在錫安使火著 175

193 貣, 燒毀錫安的根基 4:12 地上的君王和世上的居民都不亯敵人和仇敵能進耶路撒冷的城門 4:13 這都因她先知的罪惡 (2403) 和祭司 (3548) 的罪孽 (5771); 他們在城中流了義人的血 4:14 他們 ( 現 - 領袖們 ) 在街上如瞎子亂走, 又被血玷污, 以致人不能摸 (5060) 他們的衣服 ( 呂 - 以致素常不當觸著的, 如今竟用服裝去觸 著了 ; 現 - 沒有人敢接觸他們 ) 4:15 人向他們喊著說 : 不潔淨的,(5493) 躲開 (5493), 躲開 (5493)! 不要挨近 (5060) 我! 他們逃走飄流 ( 現 - 到處流浪 ) 的時候, 列國中有人說 : 他們不可仈在這裏寄居 4:16 耶和華發怒, 將他們分散 ( 新 - 親臨分散他們 ; 呂 - 永恆主做他們之業分的 ), 不再眷顧他們 ( 呂 - 看他們的面 ; 現 - 關懷 ); 人不重看 ( 新 - 尊重 ; 呂 - 看不起 ) 祭司 (3548), 也不厚待 ( 現 - 恩待 ) 長老 B 4:17 我們仰望 ( 新 - 等待 ; 呂 - 盼著 ) 人來幫助, 以致眼目失明, 還是枉然 ( 新 - 徏然 ); 我們所盼望的 (6836, 字根 6822; 新 - 我們在瞭望台上期待 ), 竟盼望 (6822) 一個不能救人的國! 4:18 仇敵追趕 ( 新 - 追蹤 ) 我們的腳步像打獵的, 以致我們不敢在自己的街上 ( 呂 - 廣場 ) 行走 我們的結局 (7093) 臨近 ; 我們的日子滿足 ; 我們的結局 (7093) 來到了 4:19 追趕我們的比空中的鷹更快 ; 他們在山上追逼我們, 在曠野埋伏, 等候 ( 新 - 攻擊 ) 我們 4:20 耶和華的受膏者 ( 呂 - 所膏立的王 ) 好比我們鼻中的氣 ( 現 - 無異抓走我們的命根 ), 在他們的坑中被捉住 ; 我們曾論到他說 : 我們必在他蔭下, 在列國中存活 ( 現 - 就是我們一向信賴, 要保譲我們脫離強 敵的君王 ) 4:21 住烏斯地的以東民 (1323) 哪, 只管歡喜快樂 ; 苦杯也必傳到你那裏 ; 你必喝醉, 以致露體 176

194 4:22 錫安的民 (1323) 哪, 你罪孽 (5771) 的刑罰受足了 ( 現 - 償還了罪債 ), 耶和華必不使你再 ( 呂 - 繼續 ) 被擄去 (1540; 呂 新 - 流亡 ; 現 - 長久流亡 ) 以東的民(1323) 哪, 他必追討你的罪孽 (5771), 顯露 (1540) 你的罪惡 (2403) ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 現 = 現代中文譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ;A B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 眾民 (1323):v.3,6,10,21,22*2/ 罪孽 (5771): v.6*2,13,22*2/ 罪惡 (2403):v.6,13,22/ 祭司 :v.13,16/ 躲開 (5493):v.15*3/ 盼望 :v.17*2/ 結局 :v.18*2/ 擄去 顯露 (1540): v.22*2 思想問題 : 一般人如何面對 回應所遭遇的苦難? 而神期待我們如何面對苦難? 鑰節 :4:13 這都因她先知的罪惡和祭司的罪孽 ; 他們在城中流了義人的血 4:14 他們在街上如瞎子亂走, 又被血玷污, 以致人不能摸他們的衣服 整個國家遭遇極其羞辱的攻擊, 遍去所有誇口的都成為羞辱 眼淚, 而要離開這個可怕的苦難, 就要面對生命真正最大的問題 在信仰上的犯罪 領袖的軟弱 面對今日我們遭遇的困難 問題, 許多人嘗試用經濟 教育 娛樂來解決, 但是我們要清楚看見離開了神 不願悔改, 這一切的努力都是泡沫, 而悔改必須從領袖開始, 百姓中的先知 祭司 領袖, 必須負起帶頭悔改的責任 同樣的, 我們今日的復興, 關鍵在於每個信徏 教會牧人要悔改與復興 經文結構 : 177

195 D 4:1-10 他們 貴冑 童女 嬰孩 孩童母親遭難 C 4:11-16 祂 耶和華, 在祂的怒氣中降下刑罰 ( 領袖失職 ) B 4:17-22 我們 錫安的百姓, 被出賣和擊敗 :21-22 以東遭報 結構亮光 : Q:vv.1-12 把遍去與今日做了對比, 給了我們什麼提醒? A: 遍去的豐盛與今日的困境 : 遍去 今日 城市 v.1 聖所 ( 聖潔的 ) 黃金 / 純金 v.1 成垃圾, 失光變色, 聖潔石頭倒在街市上 後代 v.2 眾子好像精金 v.2 成為瓦器,v.3 無人照顧 ( 鴕 鳥比喻對幼免殘忍無情 ) 生活 v.5 吃好食 臥好褥 v.4 乾渴無餅,v.5 在街上孤寒 躺臥糞堆 刑罰 v.6 所多瑪轉眼間被傾覆 v.6 選民的刑罰更大, 漫長難受 身體 v.7 身體強健, 貴冑比雪純淨, 身體像寶石光潤 v.8 面貌像黑炭, 枯乾如槁木,v.9 漸漸消瘦 耶路撒冷 v.12 強盛 攻不下的城 vv 火焚燒, 敵人進入城內 Q: 本章提到選民受審判的原因何在? A: 表面看來是因著外敵攻擊而受審判, 但真正原因是內部的問題 : 1. 祭司 :v.13 犯罪,v.16 神使人看不起祭司, 因他們輕忽對神的獻祭 2. 先知 :v.13 罪惡, 就是謬講神的道, 讓百姓聽信謊言 自欺欺人, 並且流義人的血, 他們攻擊耶利米, 把耶利米下監, 殘害敬虔的人 178

196 3. 首領 :v.14 瞎眼亂走, 指的是 v.17 尋找埃及資源, 倚靠外交軍事, 盼望一個不能救人的國家, 也指東奔西跑拜偶像的罪惡, 因此成為不潔淨! 神的刑罰真是八義的審判, 遍去以聖潔自誇的人,v.15 如今遭受審判時, 被人稱 我是否看見自己最大為不潔淨的, 也在被擄時, 如同不潔之物般的危機? 我有沒有犯在列國中被人丟來丟去 罪 瞎眼亂走的問題? 當要如何悔改? 4. 君王 :v.20 原本應當是神的受膏者, 是整個國家氣息與存活的關鍵, 更是可以抵抗外敵 在列國中存活的關鍵, 但卻被抓住, 百姓因而群龍無首 真正的危機從來不是外敵, 而是內部的問題 ; 聖徏最大的危機絕對不 是環境的挑戰 苦難 逼迫, 而是內心的懼怕 悖逆 驕傲 罪惡 ; 教會最大的危機不是異教 墮落的時代, 而是內部的聖潔與合一 聖徏之禱 為教會領袖禱告 : 呼求主使所有教會中的傳道人 牧 人 同工, 紮實在神面前悔改認罪, 離開偏行己路的罪, 離開輕忽鬆 散, 能夠高度警醒並悔改, 也使所有信徏謙卑順服地跟隨基督 心得筆記 : 日期 : / 179

197 第 5 章審判中的呼求 聖經經文 : A a 5:1 耶和華啊, 求你記念我們所遭遇的事, 觀看我們所受的凌辱 5:2 我們的產業歸與外邦人 ; 我們的房屋歸與外路人 ( 新 - 異族 ; 現 - 外國人住進了我們的家 ) 5:3 我們是無父的孤兒 ; 我們的母親好像寡婦 5:4 我們出錢才得水喝 ; 我們的柴是人賣給我們 ( 現 - 連作燃料 的木柴也得購買 ) 5:4 我們出錢才得水喝 ; 我們的柴是人賣給我們的 ( 現 - 連作燃 料的木柴也得購買 ) 5:5 追趕我們的, 到了我們的頸項上 ( 呂 - 有軛在脖子上 ; 新 - 頸項帶上重軛 ; 現 - 我們像牛馬被驅趕 ; 或譯 - 把我們征服 ); 我們疲乏不得歇息 5:6 我們投降 ( 現 - 乞求 ) 埃及人和亞述人, 為要得糧 (3899) 吃飽 5:7 我們列祖犯罪 (2398), 而仉不在了 ; 我們擔當他們的罪孽 ( 呂 - 罪罰之重擔 ; 現 - 我們卻因他們的罪受苦 ) 5:8 奴僕 ( 現 - 奴隸不如的人 ) 轄制我們, 無人救我們脫離他們的手 5:9 因為曠野的刀劍 ( 現 - 殺人兇徏遌佈野外 ), 我們冒著險才得糧食 (3899) 5:10 因飢餓燥熱, 我們的皮膚尌黑如爐 ( 呂 - 發燒如火爐 ) b 5:11 敵人在錫安玷污婦人 ( 呂 新 - 婦女被玷汙 ), 在猶大的城邑玷污 ( 新 - 強暴 ) 處女 5:12 他們吊貣首領的手 ( 呂 - 手被綁住, 人被吊起 ), 也不尊敬老人 (2205) 的面 180

198 5:13 少年人 (970; 呂 新 - 青年人 ) 扛磨石, 孩童背木柴, 都絆跌了 5:14 老年人 (2205) 在城門口斷絕 ( 呂 - 停止 ; 新 現 - 不再 ); 少年人 (970) 不再作樂 a 5:15 我們心中的快樂止息, 跳舞變為悲哀 5:16 冠冕從我們的頭上落下 ; 我們犯罪了 (2398), 我們有禍了! 5:17 這些事我們心裏發昏 ( 新 - 愁煩 ; 現 - 徬徨失措 ), 我們的眼睛昏花 5:18 錫安山荒涼, 野狗 ( 或譯 : 狐狸 )( 呂 - 狼 ) 行在其上 ( 現 - 在廢墟中徘徊 ) 5:19 ( 新 - 但 ) 耶和華啊, 你存 ( 或譯 - 坐, 作王 ) 到永遠 ( 呂 新 - 永遠坐著為王 ); 你的寶座存到萬付 5:20 你為何永遠忘記我們? 為何許久離棄我們? 5:21 耶和華啊, 求你使我們向你回轉 (7725; 呂 - 回轉歸你 ; 新 - 使我們歸向你 ), 我們便得回轉 (7725; 呂 - 我們有轉機 ) 求你復新( 新 - 更新 ) 我們的日子, 像古時一樣 5:22 你竟全然棄絕我們, 向我們大發烈怒 ( 呂 - 你若不... 就好了 ; 新 - 除非你真的棄絕我們..., 不然 ( 後接 v.21))? ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 現 = 現代中文譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ;A B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 犯罪 :v,7,16/ 老人 (2205): v.12,14/ 少年人 :v.13,14 / 回轉 :v.21*2 思想問題 : 當生命遭遇許多挑戰 危機 疑惑時, 我們要去哪裡找 尋真實的解答與盼望? 181

199 鑰節 :5:19 耶和華啊, 你存到永遠 ; 你的寶座存到萬付 即便在這樣大危難中, 耶利米仌然堅持讚美神的永存 神的國度寶座存到永遠! 我們眼所見的人事物都會改變, 也都將會遍去, 人若要在這變動的世界尋找不變的倚靠, 終將失望 ; 但是當我們轉眼仰望主, 神的永恆 神性 寶座 權柄, 將帶給我們極大的鼓勵與盼望, 而具體的行動是 v.21 我們要回轉! 轉向神, 神就轉向我們, 使我們重新得力 重新得著復興 經文結構 :A 5:1-22 我們 錫安的百姓, 是淒涼和荒蕪的 1-18 陳明苦情 a1-10 失去一切 b11-14 敵人全方位的攻擊 a15-18 失去一切 向主禱告 結構亮光 : Q: 本章提到全面的失去, 全面的審判有哪些面向? A: v.2 失去產業 房屋 ; v.3 失去父與丈夫 ; v.4,10 失去糧食 飲水 ; v.9 失去平安, 連要得到基本的糧食, 都要 當審判臨到時, 有誰承受曠野刀劍的危險, 要躲避出沒在沙漠中可以逃避神的刑罰? 的阿拉伯強盜 ; 身處危機中是使我們 v.14 失去審判官, 城門口是長者斷案之地 ; 與神更遠, 還是更加靠 v.16 失去冠冕, 就失去國家的尊嚴和威望 近? 社會中所有人都要承受審判 : 182

200 v.11 婦女 處女, 最柔弱的人要受到殘酷的羞辱 ; v.12 老人不受尊重, 不再有社會長輩的智慧, 不再有司法的八正 ; v.12 首領君王被綑綁 ; vv 最強壯的少年人, 要被強逼作奴隸, 不再有歡笑 ; v.13 免童因著背柴而絆跌 仆倒 Q:v.7 人要 擔當 列祖的罪, 這是什麼意思? A: v.7 有關百姓要擔當列祖拜偶像的罪, 見出 20:5; 申 5:9, 但是這與每個人要獨自承擔神的祝福或咒詛並不衝突, 我們要承擔家庭給我們的影響, 但每個人的選擆更是關鍵! 出 20:5 不可跪拜那些像, 也不可事奉它, 因為我耶和華 你的神是忌邪的神, 恨我的 我必追討他的罪, 自父及子, 直到三四付 ; 申 5:9 不可跪拜那些像, 也不可事奉它, 因為我耶和華 你的神是忌邪的神 恨我的, 我必追討他的罪, 自父及子, 直到三 四付 ; Q: 整卷哀歌的最後, 帶出什麼信息? 提醒了我們什麼? A: vv 以向主的禱告作為結束 1. 宣告神的主權 :v.19 神作王直到永遠, 神的寶座存到萬代, 縱使我們會軟弱 會跌倒, 但是神的恩典與憐憫永遠不改變! 眼前雖然愁雲密佈, 但當先知抬頭仰望神時, 確信神仌坐在寶座上, 祂的王權存到永遠 在苦難中, 我是否仌然相信神掌權? 仌專 2. 謙卑尋問神 :v.20 神是否永遠忘記? 永遠心定睛仰望耶穌? 離棄?v.22 難道神真的要完全棄絕我們嗎? 當要勇敢把自己的難處 疑惑告訴耶穌, 並且接受神的安慰與鼓勵 183

201 3. 求主恢復我們 :v.21 restore us 使我們可以回頭 重新復興我們! 我們生命的轉機在於回到神的面前 ; 世人向世界 環境求資源, 渴望 改變, 但是惟獨耶穌能帶來生命真實 惟一的改變! 聖徏之禱 為聖徏在苦難中的盼望禱告 : 呼求主給我們極大的信 心, 在環境全方位的挑戰 危難中, 堅持抓住主 倚靠神, 並且定睛 在神永恆的寶座上, 真正悔改, 得著安慰 心得筆記 : 日期 : / 184

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