怎样来解释 三位一体? 其实这并不是一个很高深的神学问题, 乃是一个很简单的数学问题 我们看 体 这个字的时候, 不要想是 身体 身体是物质的, 所以三个神或三个人怎能在一个身体里? 圣经讲到神是个灵, 既然是个灵, 就不是物质的神, 神是超物质的 身体是物质的, 是有限的 ; 神是超物质的, 是无

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1 神學探究 宣教之旅 17 高榮德牧師任雲鵬王劍鷹戴明 王勇 見證分享 徐浩戴明陳燕張渝于愛華 蘇意慧 事奉心得 54 王勇 張潔史汗明段嘉禮施宗高劉淑蘭劉滌潔高榮德牧師

2 怎样来解释 三位一体? 其实这并不是一个很高深的神学问题, 乃是一个很简单的数学问题 我们看 体 这个字的时候, 不要想是 身体 身体是物质的, 所以三个神或三个人怎能在一个身体里? 圣经讲到神是个灵, 既然是个灵, 就不是物质的神, 神是超物质的 身体是物质的, 是有限的 ; 神是超物质的, 是无限大的神 中文用 体 其实是指 全体, 就好像在过新年的时候, 有些公司在报纸或电视的广告上刊登 : 某某公司 全体 员工向你恭贺新年, 全体 的意思是: 虽然公司有上千人, 但成千人合成一个单位, 向你问好 所以神是三位一体意思是三位合成一个 全体, 是一个单位, 亦即英文所说的 Trinity, 或者你可以把这个 体 字换成 三位一神, 圣父 圣子 圣灵合成一神 三位一神意思是圣父是神, 是无限大的神, 祂是无所不知, 无所不在, 无所不能的神, 祂的智慧是无限的, 祂有无限的爱, 有无限的恩典, 祂是无限的美好, 无限的完全, 所以圣父是一个无限大的神 圣子耶稣基督亦是一个无限大的神, 祂亦都是无所不知, 无所不在, 无所不能的神, 祂的爱心 智慧 能力, 全都是无限 圣灵亦是无限大的神, 祂也是无所不知, 无所不在, 无所不能的神, 祂的智慧 能力 爱心, 各方面都是无限的 所以圣父 圣子 圣灵, 每一位都是无限大的神, 而且祂们各方面既然都是无限大, 祂们的各方面都是同等的, 祂们的智慧 能力都是同等的, 祂们的爱心也是同等的, 没有那一个比那一个高的, 因为祂们都是无限的, 各方面都是无限的, 各方面都是同等的 2

3 三位一神乃是说圣父 圣子 圣灵每一位都是无限大的神, 但是加在一起的时候, 不是三个无限大的神, 而是一个无限大的神 为甚么会这样? 平常一加一加一等于三, 只能应用在有限的物质上, 好像一个苹果加一个苹果加一个苹果, 就等于三个苹果 每个苹果有多大呢?就算它大到好像一间屋子那么大, 仍然是有限大的 所有有限大的, 就只有用一加一加一等于三 ; 但无限大的, 却是一个无限大加一个无限大再加一个无限大, 仍然是一个无限大, 如果它们变成三个无限大, 意思是三个其实都不是无限大 我们虽然不能领会, 但这确实是一个数学的公理, 是个简单的数学道理 所以圣父是一位无限大的神, 圣子耶稣是一位无限大的神, 圣灵是一位无限大的神, 但加在一起的时候, 你不能说是三个神, 祂们仍然是一个无限大的神 虽然只是一个无限大的神, 祂们仍然可以单独存在, 而且各方面都是同等的, 并且是超过我们所能理解的, 因为我们有限的人的头脑, 是不可能了解无限的神, 所以我们只可以用信心接受, 这却是一个很简单的数学公理 3

4 三位一体是基督教神学中至关重要的一个神学概念, 也是至难理解的一个神学概念 自从奥古斯丁从圣经中总结出这个概念, 历世以来, 无数的神学家穷其毕生也不能参透到底何为三位一体 许多基督徒甚至非基督徒也为此大伤脑筋, 终因无法理解, 而视之为鸡肋 据说, 迄今已有超过一千种方法来解释或帮助人们去理解三位一体, 而且新的方法还在不断产生 之所以有这么多方法, 一则因为此概念甚难 ; 二则因为人的有限 有限永远无法完全理解无限, 除非无限亲自向有限启示他自己 然而, 我们不能因为它难以理解, 就望而却步 对三位一体的接受和正确理解关乎神在我们心中到底是一位怎样的神 纵观历代神学家对三位一体的理解, 基本上有两大类方法 一类是从神的本质去理解, 另一类是从神的作为去理解 第一类方法立意甚高, 但从方法上无从下手 神之为神, 其难测也! 圣经中虽有神对人的启示, 也有耶稣基督将 ( 父 ) 神显明出来, 但关于神的本质, 则很少提及 因此这一类方法未免流于思维游戏的境地 第二类方法则相当直接, 借助圣经的启示及人类的想象, 诸多想法层出不穷 其中也有不少妙思 但这一类方法往往太注重 三, 而忽略或无法顾及 一, 终难对这一概念有深入的理解 英文中有一个词 Trinity 经常被用来指 三位一体 但这个词也只是只注重 三, 而忽略了 一 后来, 有另一个词出现, Triunity, 可以更好的表达 三 而 一 的概念 德文中也有一个类似的词 Dreieinigkeit (three-oneness), 能很好的表达 三 而 一 的概念 但究竟什么是 三, 什么是 一, 却是众说纷纭 很多说法, 看似以圣经为本, 却注重人的经验 这就好比从下向上来认识神, 片面和肤浅在所难免 但是我们若真正的回到圣经, 以神的启示来认识神, 我们就好比站在神的面前来认识神, 自然会对神有更充分的认识 先从 三 说起 本来中国人关乎神并无 三 的概念 自古以来, 中国人认为只有一位神, 而以 上帝 或 天 冠之 甚至连以色列人对 4

5 神都没有 三位一体 的认识 那么究竟何为 三? 笔者认为, 既为 三, 则显其不同 根据笔者对圣经的理解, 圣父 其实是创造力的终极源在 ; 圣子 是一切形体及存在形式的完美源头 ; 至于 圣灵 则是一切优美品性及德性的赋予者 首先从创造的角度来看 彼时, 圣父 圣子 圣灵彼此同工, 互为扶持 ( 能力 ) 创造自然少不了创造力的提供, 此创造力由圣父提供 同时, 创造也要有设计 被造物将会以什么样的形或态存在于世上或呈现在神面前 这时, 圣子的工作就体现出来 所以神创造的时候是用话语 (word), 也就是圣子来创造 圣经也说 万物是借着他造的 ; 凡被造的, 没有一样不是借着他造的 ( 约 1:3) 圣经又说 那时, 我在他那里为工师 ( 箴 8:30) 我们看这个宇宙的一切, 或有形, 或有态, 或二者兼有 这一切均是来自那个形与态的源头 圣子 有了创造的原力与形态还不够, 被造物还需要有自己的品性 这就是圣灵的工作 我们必须承认, 宇宙间一切物质, 每一种物质都有自己的品质和德性 水处低下, 气往上升 ; 骨骼坚硬, 皮肉温软 没有一种物质可以宣称自己什么品性都没有 这一切, 当然不会自发产生, 乃是在创世之初, 圣灵将自己无限的品性与德性赋予各受造物 所以, 从神的角度去看, 万物皆有灵性 ( 此处定义为圣灵所赋予的品性 ) 是没有问题的 另外, 我们还可以从圣经中神向人显现时的现象加以佐证 圣经中当神以不同的位格向人显现时, 伴随的现象不尽相同 我们注意到, 当圣父显现时 ( 创 15:12, 出 19:16,18,20:18 ), 常有密云 雷轰 闪电伴随, 这些都是力量的象征 诗篇 97:2 也说 密云和幽暗在他的四围 可见圣父确有极大的能力 但圣经中却没有说圣父是否有形有态 而当圣子显现时, 圣经常说 一位好像人子, 这说明圣子确实是有形的 基督徒都知道我们人是按照神的形象和样式被造的 很多人都强调这个形象和样式是指理性 情感和意志方面 那么我们不禁要问, 人为什么偏偏就是这个样子, 而不是别的样子? 要知道人可是神创造的高峰啊 神一定会给人一个最好的形体 既然如此, 唯一的解释就是神也是这个样子 那么有三个位格的神的哪一个位格是这个样子呢? 我们可以肯定的说是圣子 为什么这么肯定? 诸位一定记得主耶稣复活以后, 他的身体的形状仍是以前的形状, 只不过其性质已完全改变 他可以穿墙而入, 他也可以随意出现在不同的地方, 他已经完全超越了时空, 这让我们领略到这位一切形与态的终极源头的圣子的能力 圣经上说神是不改变的神 ( 雅 1:17) 因此主耶稣复活后的形状正 5

6 是他自无始到无终的形状 另外, 启示录中大量关于主耶稣的描写, 都表明他确实是有形状的, 而且与人的形状极为相似 圣经前三本福音书都记载了耶稣登山变象的故事 这里耶稣的形象正是他道成肉身之前荣耀的形象 至于圣灵, 圣经没有过多提及其降临时会有什么伴随 但是圣经却大量记载了圣灵降临到人身上, 人所发生的改变 我们可以肯定的说, 圣灵降临到人身上, 软弱的可以变刚强 ( 如十二使徒 ), 平凡的变勇敢 ( 如诸多士师 ), 无知的可以说预言 ( 如扫罗及一切先知 ), 不知罪的会为罪 为义 为审判自己责备自己 这是因为圣灵的临在, 使得这些人的品性暂时或永久的发生改变 这都说明圣灵是一切品性及德性的赋予者 这就是为什么主耶稣要用圣灵为人施洗, 这也是为什么主耶稣复活升天后, 圣父要差遣圣灵来作保惠师 其次, 从救赎的角度来看 圣父 圣子 圣灵在整个计划中显出不尽相同的作为 圣父是整个计划的发起者 自从神在伊甸园为亚当 夏娃预备皮衣, 救赎就开始了 随着历史的推进, 这个计划从亚伯拉罕到以色列人, 从以色列人到万国万民逐渐显明并展开而来 在旧约时代, 耶稣基督并未道成肉身, 来到人间 这是否意味着, 在旧约时代, 耶稣基督并不参与救赎计划呢? 答案是否定的 在旧约中, 经常提到人子或神的使者, 很多学者都相信这其中很多处都是特指耶稣基督 而且在新约的亮光里面我们知道, 整部旧约是为指向基督, 整部新约是为显明基督 打个比方, 皇帝要出巡, 岂是随随便便就出巡了呢 ( 微服私访除外 )? 在他出巡之前, 很多人要花很多时间 财力为他预备很多事情 人间一个小小的皇帝尚且如此, 何况那位创造天地 掌管万有的主宰! 旧约时代, 一千多年 ( 姑且从摩西算起 ), 无数先知, 几百处预言都为这位主宰的降临作了完美的预备 ( 当然也正是因为这漫长的预备过程才导致犹太人心目中的救世主和实际出现的救世主极不相符 这是后话, 在此不提 ) 与此同时, 圣灵也在积极作为 他临到人身上, 或为指示或为责备或为安慰, 都在为救世主的降临做铺垫 这好比一出戏, 圣父是导演, 圣灵是制片人, 而圣子就是这出戏的主角 及至时候满足, 圣子莅临, 整个人类世界为之翻转, 这是人所共知的事实, 无需赘言 但是有一个问题始终困扰我们 为什么圣父会差派他的爱子 ( 圣子 ), 而不是圣灵, 甚至不是他自己呢? 依笔者的理解, 神做事从不随便 从前面的分析, 既然人是按照圣子的样子 ( 这里仅就形体而 6

7 言, 并未涉及其他方面 ) 被造, 那么当人出现问题时, 理所当然圣子是最佳人 ( 神 ) 选 而且他在形体方面与人相似, 所以人不会害怕他 倘若圣父来到人间, 恐怕因惊吓致死的人将不计其数 ( 因为人都是有罪的, 会害怕神 ) 主耶稣来, 他不是单打独斗, 圣灵与他紧密同工 圣经说, 主耶稣是以圣灵为人施洗 为什么? 因为正如前文所述, 圣灵的临在会改变人的品性, 所以一旦受圣灵的洗, 人从内到外就都被改变了 这也是为什么圣经说 若有人在基督里, 他就是新造的人 这个新的创造不亚于起初神对于人的创造 那么圣父在干什么? 袖手旁观? 当然不是! 基督徒都明白, 信耶稣不容易 背后有激烈的属灵争战 既有战争, 就需要力量 这力量即是从天父而来 耶稣复活后也说 天上地下所有的权柄都赐给我了 谁赐给他? 当然是圣父! 以上从两个主要方面探讨了什么是神的 三 的属性 那么 一 呢? 到底 一体 是什么意思? 讨论之前, 先看一处经文 : 身体没有灵魂是死的 ( 雅 2:26a) 这节经文至少有两层含义 :1. 人至少有身体和灵魂两部分 ;2. 这两部分不可分离, 否则, 人便会死亡 这里就有一个问题, 人既有灵魂, 那么灵魂处在身体的哪个部位? 恐怕很多人都无法回答 笔者认为, 灵魂并非局限于某一器官, 乃是散于体内, 而收于无形 人活着的时候, 身体跟灵魂虽然不同, 但却无法分离, 二者和谐的融在一起, 不分彼此 那么为什么灵魂与身体分开, 人会死亡? 这是由于人的有限性 灵魂固然可以与身体和谐共存, 但二者毕竟本质不同 灵魂是非物质的, 而身体则是物质的, 二者的融合受此限制, 不会达到完美的境界 了解了这一点, 我们就可以更好地了解神的 一体 的概念 基于前面关于神的 三位 的理解, 我们知道圣父 圣子 圣灵都是超越及完美的存在, 而且显然他们都是非物质的 基于他们这样的本质, 他们便可以在一个更基本的层次上达到完美的融合, 而不仅仅是和谐 这种完美的融合便是我们所说的 一体 主耶稣也说 我与父原为一 ( 约 10:30) 这里的一并非指完全一样 乃是一种超越的 完美的融合, 同时也指出圣子与圣父关系的亲密 由于这种完美的融合, 即使圣父 圣子 圣灵互相分离 ( 即所谓 三位 ), 也不会对他们各自有丝毫的影响 基于这种理解, 我们可以对人本身有更好的认识 人既是按照神的形象和样式被造, 理所当然会反映神本身 那么人是如何反映神的? 首先, 人有所谓身体, 这是主耶稣形象的反映 ; 其次, 人有圣灵赋予的品性 ; 那么关于圣父呢? 7

8 人如何反映圣父呢? 笔者以为人的创造力是反映圣父 纵观世界, 唯有人有创造力, 这正是对父神最好的反映 如此一来, 便不难理解, 人何以如此宝贵, 而且救赎大计要由圣父 圣子 圣灵共同完成 以上从圣经的启示及受造物中的佼佼者 人 出发, 探讨了神的 三位一体 的属性 限于笔者的水平, 不当之处, 势所难免 此文权为抛砖引玉 愿神更多光照我们 8

9 平日查经或与人谈到基督教的时候, 我内心里常有一种冲动 就是要去 说服 : 说服自己, 也说服别人, 为什么要去信仰上帝? 虽然我成为了基督徒, 直到今日, 内心仍然有很多纠结 我想把它们理清楚 我也常常感觉到, 这不是我一个人的纠结, 而是带有某种普遍性的 我又觉得我的要把这些纠结理清楚的冲动, 或许是某种职分 因为生活中那么多的必然与偶然, 我成为了今天的我, 有了这些想法, 这难道不也是一种命定? 既然身处这样一种境地, 我就作我当作的事情 比如 : 像我这样的基督徒, 信仰具体意味着什么? 我可以说, 因为我是罪人, 信仰使我得到了拯救 可这在我具体的生活处境中, 到底意味着什么呢? 周日, 有时候会听到低泣的祷告, 我明白那是一种不由自主的表达, 有时候我也几乎如此了 那么, 这种低泣后面是什么? 在众人面前的祷告往往是一般化的表达, 好像大家都是如此, 谁也不好意思把自己真实具体的想法在众人面前讲出来 可我又忍不住会想, 你脑子里到底转的是什么? 即使那只是一种冲动, 形成这种冲动的现实生活有什么样的矛盾呢? ( 一 ) 釋放 我想谈到最近的一个想法, 这是我对信仰的一个具体化 : 认罪 使我的内心得到了某种释放 我并不是在加入了教会生活之后才知道罪的概念 以前在大陆, 我学的是法律 法律史清楚地介绍过西方法律建立的根基是对人性恶 ( 罪性 ) 的认识 但我是直到接受了基督教作我的信仰, 才真正地认识了罪性这个概念, 由此更新了我对所处的这个世界的认识, 转变了我对待这个世界的态度, 让我获得某种释放 9

10 在中国社会, 人际之间的心态往往是这样的 ( 我也身在其中 ): 我们首先要求别人去做好人, 别人应当如何如何 一旦别人没做好, 我们就认为别人是坏人 : 自私, 虚伪, 狭隘, 虚荣 我们常常把道德挂在口中, 可那基本上是用在别人身上的 ( 在这个方面, 我们和法利塞人是多么相像 ) 对自己, 我们常常觉得 : 自己是个好人, 虽然有时候犯错, 但我终归是个好人 当我们遇到不平的事情, 我们抱怨 : 人心真是坏透了! 但这里的人心从来都没有包括自己 这让我们的内心充满了苦毒 见到我们认为的坏人, 我们恨不得把他 / 她一拳打死, 象对待毛毛虫一样碾死 我们这种善恶的判断方式又和社会等级甚至权力关系勾连在一起 我 是老师, 我 是家长, 我 是长官, 总之, 我 就是社会地位比较高的人, 我 是更好的人, 我 才更知道善恶的标准, 我 更有道德力量, 我 就可以要求你们这些人 随着对罪性的认识和体悟越来越深入, 我对这些态度有了越来越清楚的反思 我首先接受这样一个认定 : 人都是活在罪性当中 罪性 是种种有血有肉的体现, 才下眉头, 却上心头, 它散播在我周围的空气里, 是一种普遍的存在 : 在我的 敌人 中, 也在我的 朋友 中, 当然也在自我中 ; 在卑微的人身上, 也在尊贵的人身上 所以, 任何以罪或者人性恶为标准把自我与他人区分开来的尝试, 都是狭隘的 导致这种狭隘的原因, 可能是因为幼稚或者缺乏了解, 但更主要是因为自我的利益 是自我的利益遮蔽了对自己罪性的认识, 而去放大别人的罪性 ; 并且把罪性从质的概念偷换成量的概念, 比如, 认为谁比谁更有罪 对罪性的深入体悟, 使我面对世界的心态发生了变化, 这是我未尝想到的 : 我感觉 我的内心开始释放 原来如此! 我自己 没有什么可以端着的, 发生在 他人 身上的也没什么可奇怪 释放 发生在胸腔里某个并不明确的地方, 我甚至不太清楚它是如何发生的 它象是深藏地底, 但又象泉眼一样汩汩冒出来 它既是一种良性的情绪, 又是理智上的重新学习 比如 : 面对别人的过错, 我开始学习一种新的淡然处之 在没有获得这种释放之前, 面对别人的过错, 我或许有一种表面的淡然 : 那其实是麻木 / 被动的接受, 内心里其实有很多不甘不爽 在新的, 也是真实的淡然中, 我学习坦然的接受, 不争不急, 仿佛一条河流, 无论如何, 蜿蜒向前 这种学习其实是需要意志的 我也开始对别人产生更冷静的兴趣, 我会更多地想 : 他 / 她为什么这么做 ; 他 / 她的 10

11 具体生活经历是如何 ; 无论他 / 她说的多好听, 他 / 她到底是个什么样的人 ; 他 / 她的种种行为是如何镶嵌在他 / 她的 自义 中的? 比如 : 我会去想那所谓有气场的人, 是怎么回事情? 那所谓谦卑的人, 到底又在做什么? 但我并没有什么恶意, 因为我会很快意识到, 其实我也是如此的, 是我的具体生活让我这样或那样做的 心里会有一种深深的叹息 : 人其实都是这样的 当我这么想的时候, 我把自己与具体的生活拉开了距离, 我不再是与生活紧绷绷地捆绑在一起, 彼此之间只有作用力与反作用力的关系, 反而感到了某种幽默的态度, 仿佛是在看戏, 我和别人都是戏中人 自然地, 我也学习去平视自己与他人, 不抬高也不贬低 我也逐渐丢弃很多对人的标准 我 的标准其实是一个自私的标准, 也是强求的标准, 其实是无效的 ; 人为别人设定很多标准, 其实辛苦的是自己 在以往的人生阶段也有类似的学习 在成长的过程中, 我也不断地去寻找各种依据和参考, 比如阅读经典的著作, 去抄写名人名言 但在经历了基督教教义的启蒙后, 特别是在对 罪性 更加了解后, 这些学习变得更加的有实底, 有确据, 找到了信心 所以, 要说信仰对我具体生活的意味, 这种 释放 中的具体学习和转变就是其中一种了罢 ( 二 ) 對習慣的省察 信仰也意味着人要重新审视自己的习惯 人其实是活在习惯中 如果说人的社会化 (Socialization) 贯穿了人的一生, 习惯也贯穿了我们的一生 我们每日都在重复某些习惯, 也每日都在养成某些新的习惯中 这个过程是不由自主的, 是在我们自己都来不及判别很多这些习惯是 好 还是 不好 的情况下 我们或许了解自己的习惯, 有时也对习惯加以评判 我们评判习惯的主要依据是, 对自己是否有利 : 是否成为一个健康的人, 是否会避免和别人发生矛盾, 是否把自己和别人相区别以使自己显得特别, 是否被别人认可为优秀, 是否符合大家通常的做法, 是否混入某个圈子等等 问题是, 这种种的评判还囿于自义 基督教教义则提醒我们, 要重新审视自己的习惯, 因为我们的习惯中可能已经包藏了罪 11

12 不易被我们省察的一个问题是 : 人在自义的情况下, 习惯于去谴责他人, 而把自己假象成为一个客观中立, 甚至高于别人的道德评判者 比如 : 看到有人因为触犯刑律而受到刑罚, 我 的内心会升起谴责的情绪, 同时庆幸至少在刑罚的面前自己还算 好人 更多的时候, 类似的情形是发生在日常生活中 可能有人做出某种不符合道德习惯的事情, 我 的内心首先开始坚壁清野, 这个人真坏呀 ; 至少我还算个 好人 吧 这种种的情形和约翰福音中记载的越轨的妇人被村民抓住, 要用石头打死的场景是如何的相像啊! 我 拿起石头去砸别人, 因为 我 自觉是没有罪的 我 拿起石头, 因为这样做可以向众人显示我是个好人 ; 这样, 我在大家共同维护的 标准 前是安全的 至于 我 的内心实际如何, 是不是也有犯罪的企图, 这些并不重要 还有一些自义的习惯也是不易被我们察觉的 : 我 把一些无关道德的东西随意地带入道德的领域, 并以此来判断 (Judge) 他人 比如 : 我 把从自己的文化传统中带来的情绪附着在基督教的信仰中 中国人的传统情绪中不喜欢张扬的人稍微有些离经叛道的人 看到这种人, 我 在内心里就开始犯嘀咕 : 哎哟, 这种人还是基督徒噢?! 马上把 这种人 排除在自己的圈子外, 顺带否定了此人的信仰 又如 : 我 所习惯的保守的着装方式, 我 所习惯的讲话的方式, 我 所习惯的交往沟通方式 某某人穿个什么奇装异服, 他 \ 她肯定不是 良善的 这种种自义的习惯所表现出的, 并不是以信仰为根基的内心修养, 更不是基督教所坚持的怀抱世界的开放心态 ; 而恰恰是一种封闭的内心, 一种只顾及现世安稳生活的态度 说到底, 还是以 自我 为中心的思考方式 而这些东西又恰恰是我们不易察觉, 容易自我原谅的 这里谈到的释放和对习惯的省察, 只是 具体的信仰 或 信仰的具体 里很小的一个部分 基督教的信仰对每个人的老我都形成多样的挑战, 这也意味着我们每个人都还有很多信仰中的具体问题要解决 可我又常常觉得, 其实人所求的往往也就是现世安稳, 信仰什么时候能成为超越于这个目的之上的一种追求呢? 什么时候我们真的把信仰中的具体问题当作迫切的人生问题呢? 唯有向神祷告, 唯有依靠神, 让他能带领我们走出心中的 埃及 12

13 新约对主耶稣是谁和他来到世上的目的有许多论述, 比如说主耶稣是神的儿子 ( 太 16:15-17), 大卫的子孙 ( 太 1:1), 拯救万民的弥赛亚 ( 约 1:36-41), 以及人和神之间的中保 ( 提前 2:5) 等等, 举不胜数 主耶稣自称是人子, 他来是要赎人的罪 ( 太 20:28), 让人借着他, 而且只能借着他, 才可以得见父神 ( 约 14:6) 而且他来不是要废除律法, 而是成全律法 ( 太 5:17) 什么叫做 成全? 成全 的含义是什么? 什么样的行为才算是 成全 而不是废除? 这些问题让我从一开始在读到新约关于新旧约关系的论述时, 就一直无法明白 即使在对照了英文译本和 google 相关查经资料之后, 也不能理解律法怎样得到成全的 结果, 我在过去只是听了耶稣这个教训, 却没有真正明白, 心里仍然认可律法条例不用遵守就是被废除了的这种观点 感谢神开我的眼 最近 ( 在六月十日的周五团契上 ) 我在小组查经读到 马太福音 里一节记录主耶稣论述摩西律例的经文时, 明白了为什么主耶稣是成全了律法, 以及如何在新约时代看待和遵行律法条例 在这里, 我把自己的一些心得体会和大家进行分享交通 13

14 神的本意與律法 这段 马太福音 经文是记录在第 19 章第 8 节 经文是 : 耶稣说 : 摩西因为你们的心硬, 所以许你们休妻, 但起初并不是这样 首先, 从这段经文可以看出, 起初神造男造女, 神的本意就是男女本为一体, 因为女人出于男人一根肋骨 ( 创 2:21-24) 当时, 神在创造亚当夏娃之后, 没有设立包括休妻在内的律法条例, 规定要人要做这个, 不能做那个 神反而是让人在伊甸园里可以自由选择和享用园里的各种果子 ( 创 2:16) 而唯一不让人做的就是不可以吃善恶树上的果子( 创 2: 17) 直到摩西时代, 神才明确给出十条诫命 ( 创 20:2-17) 所以, 从 但起初并不是这样 这句经文中, 可以看出, 人因为有罪, 才有律法来规范人的行为, 但这并不是神的本意 在造天地之后和人类犯罪之前, 神看一切都是好的, 不需要在伊甸园里颁布律法 在人犯罪之后, 神颁布律法, 不是要人只这么做就够了, 而是要人在心里明白什么是罪, 回转向神, 不致因罪而灭亡 在 马太福音 这节经文里, 这个罪, 就是休妻 即使摩西有条例允许休妻, 但是这个行为从根本上讲仍然是违背神起初要男女合一的心意的 其次, 这段经文提醒我, 因为律法是缘于人的罪而不是神的本意, 所以如果像法利赛人那样只照着律法遵行, 就只能看到罪, 结果是喧宾夺主, 忽略了律法背后的神, 更不能真正领悟神的本意, 也就是神眼中的人的义 这个义是以信神为根基, 而不是以律法为根基 保罗在加拉太书 (3: 11) 中说, 人靠律法不能被在神面前被称为义, 而必须要有完全的信心 亚伯拉罕是先有信才被神称为义, 然后再行割礼, 他并不是因为受割礼才被神定为义 ( 罗 4:1-12) 所以, 从耶稣在 马太福音 第 19 章第 8 节这节经文来看, 即使人守律法做到了不休妻, 但这并不等于说人就达到了神的本意, 也不能说人可以凭着守住了这条律例就可以被神视为是个义人了 恰恰相反, 从摩西允许休妻的原因来看, 耶稣的话正显明了人的罪, 体现出律法就是要叫人知罪这个道理 ( 罗 7:7) 从这节经文看出, 休妻行为首先是一桩罪, 违背了神要男女合而为一的本意 另外, 摩西颁布允许休妻的条例是因为人的心硬, 而硬着心去想如何休妻, 不理会神的本意则又是一桩罪, 这和耶稣所说的心里想奸淫就是犯奸淫的道理是一样的 ( 太 5:28) 耶稣在讲论休妻条例这节经文之后又说, 如果不是因为犯 14

15 奸淫, 人不可休妻 ( 太 19:9) 把 马太福音 第 19 章 8-9 节这两段经文连起来看, 我认识到, 除了犯奸淫的原因外, 人根本就不应该去想办法如何离婚休妻, 或者制定在什么条件下可以这么做, 更不能认为有合理的休妻理由就算符合神的心意了 即使夫妻之间有争吵或不愉快, 如果不是因为奸淫的原因, 双方都不应该有离婚的想法, 或为离婚寻找条件和理由, 更不要采取朝离婚方向发展的行动 这样做, 不仅背离了神要男女合一的本意, 而且也违反了律法规定只有因为奸淫罪才可以离婚的条例 最后, 通过比较马太福音第 19 章第 8 节这处经文中的摩西律例和神起初的心意, 我看到在遵行律例和达到神的本意两者之间存在着一道鸿沟 (gap), 那就是人只遵行律法并不能达到神的要求 而造成这个割裂的原因, 就是耶稣在这节经文所说的硬着的心, 也就是圣经从旧约到新约一直在说的人的罪 因着罪, 人无法达到神的本意, 无法跨过这道鸿沟来消除神和人之间的距离, 只能陷在律法和人为自己设定的条条框框之中 可见, 在律法之下只是知道并且去遵行诫命, 不能完全符合神的意愿 主耶穌是中保 既然人无法借律法, 来跨过这道鸿沟, 达到神的标准, 难道人真的没有希望了吗? 感谢神赐下他的爱子耶稣基督来教导和拯救世人, 让人不但知罪悔改, 更可以靠接受耶稣为主, 将来以圣洁无罪之身来到父神面前, 得享永生 根据主耶稣的教导, 只有尽心尽性尽意爱主你的神以及爱人如己, 才是从根本上来遵行律法 ( 太 22:37-40), 是真正转向神, 回归神的本意 这样看来, 主耶稣不但是流自己的血白白为人洗罪, 把人带到神面前的那位中保, 他更把我们从律法之下带入神的恩典之中, 把人的视线从律法, 抬高转向到那位创立律法的父神, 把人追寻的目标从人的条例, 提升到神本来的心意 对于按主耶稣教导的诫命来 尽心尽性尽意爱主 ( 太 22:37) 的门徒来说, 遵行律法不是目标 跟随主耶稣的带领, 人会在内心真正转变, 遵守律法也就成了水到渠成和自然流露出的行为, 不再是根据律法条例努力做出来的 所以, 从过去靠行为守律法自救, 转变为如今靠信主耶稣被救, 律法在主耶稣的门徒身上, 不但没有被废除, 反而从他们身上自然活了出来 这就是主耶稣来到世上所成全了的 因着主耶稣的来到, 神在末世寻回他迷失的羊 因着主耶稣的宝血, 人可以得到 15

16 神的恩典 所以, 主耶稣就是这中保, 他不仅成就了神在创世之初的本意, 而且也成就了人重回神国的盼望, 把在律法里的迷途的羊群, 领上那条通往更高的神的旨意的道路 读完这段经文, 我明白主耶稣是要告诉世人, 不要以为律法就是神的心意, 他来到世上是要让人借着他, 洗净自己的罪, 得到真正的自由, 不再受罪的捆绑, 可以再次回到神的国, 像起初在伊甸园里那样, 无拘无束尽情地享受和神同在的日子 虽然将来在神的国里很美好, 但要紧跟耶稣跨过眼前这道鸿沟到达那里, 却要比守律法还难做到 最后, 劝勉大家在读经时, 不要像我过去那样, 一面读经, 一面还因为读不懂而仍然存留明显有违主耶稣话语的想法 有不懂的问题很正常, 但不要用这些问题来怀疑和否定耶稣的话 即使暂时没有完全看明白, 只要仍然相信, 这么做是不会错的 从我过去不懂和怀疑, 到现在神让我明白, 就证明我过去硬着心产生的那些怀疑都没有必要, 最终还是会被证明是错的 所以, 读经的心硬和休妻的心硬一样, 都不符合神的本意 愿明白或不明白就信的, 都能得福 感谢主耶稣作我们的中保, 感谢圣灵每天的带领, 感谢父神的美意 荣耀和赞美都归于三位一体的独一真神, 阿门 16

17 今年四月, 教会安排了到 Kirksville 的短宣, 虽已过去半年有余了, 但有些画面和话语还是如此的清晰, 神的提醒和教导也是常在耳边回响 Kirksville 的校园没有查经班和团契, 一个还在读本科的弟兄, 和两对基督徒的家庭想成立一个查经班, 就联系了高牧师, 于是有了我们这次的短宣之行 有几件事情和弟兄姐妹分享, 以此共勉 之前我有联系潘弟兄和陈燕姐妹, 问及能否在晚上的聚会时分别分享如何决定奉献全时间服事, 和得救的见证, 陈燕姐妹就答应了, 潘弟兄要分享晚上的信息, 那段时间他也 travel 比较多, 嗓子一直疼, 也咳嗽, 感谢神安排了一位来自圣路易斯的姐妹会分享她的见证, 所以一切安排就绪 我们过去之后, 见到了当地的弟兄姐妹, 放好弟兄姐妹们用爱心准备的食物, 就分成四组去各个地方做探访邀请的工作 感谢神, 大家觉得会有三十人左右能来就很好了, 但是最后有六十多人来, 那天下午, 神把很多学生安排在一个教室里面听一个报告 报告结束以后, 神就都把他们带到我们晚上的聚会当中了 17

18 虽然经过旅途的辛劳, 加上探访邀请, 弟兄姐妹们还是热情的和同学们谈话 潘弟兄分享信息, 姐妹们分享见证的时候, 也没有麦克风, 所以他们只能靠自己的嗓门了 潘弟兄也是忍着疼痛, 分享过程中也是时有咳嗽 后来发现陈燕姐妹也感冒了, 拿着卫生纸边讲边擤鼻涕, 当时也想, 唉, 弟兄姐妹真不容易! 后来一切都很顺利, 也许短宣之行就完美结束了, 在收拾好东西, 等待弟兄姐妹上车的时候, 十岁的吴婷姐妹突然问, 王勇哥哥, 你怎么不做见证啊?, 我的脸刷的一下, 楞了一下, 搪塞说, 上次去 Maryville 已经做过见证了, 上次做过了, 这次可以再做啊, 小姐妹接着说, 我们应该多做见证, 多向大家传福音 我听后真是觉得羞愧, 自己心里还是安慰说, 这次我主要负责联络和安排的工作, 话到一半, 另外一个声音就说, 不可如此想, 这是不对的 突然想到哪个牧者曾经说过, 我们在事奉中会遇到一些挑战, 比如你要讲一篇道, 却生病了, 你可以推辞, 弟兄姐妹凭着爱心也能接纳 ; 但是如果你仍然能站上讲台, 不用讲什么, 你已经是一个活的见证了 我们都是神手中的器皿, 神都有他的计划来陶造我们, 但是我们当有一颗愿意的心, 被神使用和陶造, 摆上自己, 将所有的荣耀和赞美都归给神! 前些日子听牧师讲,Kirksville 已经开始自己的查经班了, 真是个好消息! 18

19 信主見證 梦里寻他千百度, 蓦然回首, 我主却在灯火阑珊处 从前的我, 是个大家都很喜爱, 也很喜爱大家的人 在朋友的眼中, 我是个特别能够照顾弱者, 协调氛围的孩子 因为父母都是老师, 家教传统, 父母的善良教导我要做一个正直的人 正直这个词在我心中的地位非常重, 以至于在自己帮助他人的时候, 常常会对这个自私功利带来了各种问题的社会感到无比的失望和无奈, 包括自己的父母有时候也会小心眼 在这种无奈中, 不断地成长, 幸好的是自己一直还是个善于理解他人, 照顾弱者的人, 所以朋友很多, 也常常是广大朋友们喜爱的对象 而对于生命的意义, 从高中开始, 我就将对生命的思考放在我的面前来带路, 比如高考为了什么? 为了一份好工作, 为了自己的理想? 从高中开始, 我觉得我自己的一切东西都很不重要, 我更希望别人都过得好, 能够实现他们努力追寻的梦想, 而自己, 无论结果如何也无所谓 在高考有些失利的情况下, 我去了华中科大最好的, 也是全国最好的机械专业 很混沌地过了四年, 上课, 做科研, 打游戏, 跳街舞, 就成了我大学的生活 毕业后, 我拿到全奖去 Boulder 机械系, 自己感觉能够在申请时候挤掉国内顶尖的学生时已经很幸运了, 一定要好好珍惜啊 是 19

20 的, 我想好好珍惜, 但是我的生活并不快乐 原因不是繁忙的课程和大压力的研究, 而是在处理好自己繁重学业的同时如何安抚亲友对我的思念已及我对他们的思念 每天要电话和视频到深夜的 2 点, 我的心都已经不在那边, 而在国内 这样迷糊的状态一直持续着, 直到我找导师出了问题 因为自己和系主任的沟通问题, 他把我他带的那门课挂掉了 ( 幕后是我得罪了他 ), 奖学金被取消, 同时因为我把另外一门课的作业给了一位生病的女孩参考, 背上了抄作业的罪名, 被弄到了学校去打官司 那一段时间, 我感觉了前所未有的无助 一个好好学生, 自己认为自己人品, 能力还有态度都不缺的人, 却跌入了如此的困境 想着父母都还在想着孩子的身体是否还好的时候, 我就结束了这段留学生活 在对父母隐藏了 1 个月之后, 我告诉了他们我受的苦难, 父母无法入眠, 看到母亲一直在哭, 我也毫不犹豫说, 我春节回家过年, 美国不待了 这个时候,Henry 也知道了我的事情 Henry 是我以前在美国教会认识的朋友, 是一位很虔诚的基督徒, 他常常帮助我, 对我特别好 在知道我的事情后,Henry 告诉我说, 你可以留下来, 你需要钱, 我们借给你, 你要住, 住我家, 关键是要把抄作业的事情解决, 不然就回不到美国 看着 Henry 一家焦急和认真的表情, 我深深地被触动了 这个世界上, 真的有人真正去照顾弱者, 去帮助有苦难的人, 而且是毫无保留 真的是感谢主! 这个时候, 我有了一种内在的力量, 将自己推到主里, 悔改自己所有的罪, 而我说的罪, 就包括那些深深违背自己良心的过错, 比如违背了学校的规定, 比如老是对父母不好 1 月 20 日左右,Henry 帮我在车上做了决志祷告, 于是我就信主了 回国前, 我申请了美国的 8 所学校, 包括密苏里, 也试图能够回到美国继续学习 而在回国后, 一个人在家中, 独自等待着当年看似来的那么快的 offer 2 个月就这样过去了, 杳无音信, 联系导师没有确定消息 但是感谢有了主, 我可以不断和主交流, 不断祷告, 并得到主的安慰, 内心有着无比的平安, 偶尔的焦躁也很容易烟消云散后, 我参加了通用电气 GE 的招聘, 参加了面试, 然而由于工作经验问题被淘汰 我也拿到了一个大型国企的 offer, 不过国企不是我想要进的 等到 5 月, 这个时候看到没有申请结果出来, 父母已经开始准备让我考研, 自己的祷告也更多了 终于, 在自己觉得没有希望的 6 月, 密苏里的林教授给我打来了电话, 说有了 funding, 可以 support 我, 而且虽然我申请的是 phd, 他要我做 master 就 20

21 行了 那一刻, 我并没有感到激动, 内心只是充满了感恩的热流, 感谢主给我安排了最好的结果 这个结果最好, 也好在导师, 导师是一位非常 care 学生的老师, 我在国内和他不断地在工作上交流, 非常地没有阻碍 真的是要感谢主! 期间又有一个学校给我 master offer, 我就放弃了 offer 到了, 之后便是签证的问题 准备签证的时候, 内心也是有些忧虑, 因为自己有退学的经历, 但是又不好隐藏, 以免面签的时候解释不清楚 不过感谢主, 告诉我要真诚地面对一切, 所以我把退学写在了简历上 还记得在面签排队的时候, 自己在祷告, 希望主能让我度过签证, 顺利去美国 没想到 vo( 签证官 ) 问了我几个问题后直接就说过了, 真是感谢主! 经过长达 30 个小时的旅程, 我从成都来到了密苏里大学 在 mox 上看着美国的一切, 觉得真的就是梦境, 想起自己在 qq 上都说, 来不成美国了, 请美国的朋友们回国玩 觉得主真的是伟大, 在到达密苏里大学后安顿下来, 自己也没有休息, 晚上就和朋友来到了 CCCC, 能够回到主的身边, 真的感受到一种内心的温暖, 所有的疲劳都消逝不见 感谢主, 让加州短宣队的潘亦恒弟兄和我们的王勇弟兄对我进行了探访, 也重建了我对主的大信心 之后便有奇事发生, 我也离开了之前不友好的室友搬到了离学校最近的 up, 方便了我的学习 之后也参加了夏令营, 在营会中有了很大的成长, 意识到我们活着的意义就是要去荣耀我们的神 是啊, 我们要荣耀我们的神! 真的是万分的感谢主, 让我得救, 让我能够在基督里开始新生命, 开始属灵的成长 现在, 我大部分的早上我都会起来先读经祷告, 大部分的事情我都愿意放在主里面包括学术研究, 感情和生活 周末每次都能够去团契, 读经班和主日 今后, 无论是否还是要经历大磨难, 能够与主共同经历, 能够在属灵上不断地成长, 就是最大的恩赐 真的是感谢主 21

22 信耶稣? 我过去是一位无神论者, 只相信自己和科学, 因为这些都能带给我看得见的事 虽然科学让我相信眼睛看不见的事物并非不存在, 但是要我信耶稣却仍然是不可能的事, 因为我当时一直反对任何宗教, 认为宗教是精神的麻醉剂, 天天求神明帮助, 不靠自己是一种懦弱的表现 读完大学后的工作和生活的经历让我感觉到人生并非像在学校读书那样简单, 只须自己埋头努力读书, 就可以得到满意的成绩 有时, 自己再怎么努力也未必能争取到自己想要的结果 渐渐地, 我开始意识到我过去把人生看作读书, 凡事靠自己就能换来好结果的那种想法太过简单 后来, 虽然我认为人生的起伏并非是自己能控制得了的, 我还仍然想靠自己和别人发展人际关系这种方式, 来争取自己的目标 可是, 这些努力的结果也同样并不都能如愿所偿, 即使是到寺庙拜佛也无济于事 在出国读书减少了和朋友的联系之后, 我发现自己又回到我已经开始怀疑的那条只靠自己能力行事的老路面前 走在这半信半疑的路上, 感觉没有底气的我也不得不承认自己有时也不得不靠碰运气 带着 谋事在人, 成事在天 的这种观点, 我开始去寻找和了解在我之外的这位 成事 的 天 2009 年底, 因为我太太希望能让孩子能多和小朋友玩, 我们就开始每个礼拜五下午去到哥城华人教会, 觉得在那里, 我们既不用做饭, 孩子还有得玩, 何乐而不为呢? 我主要在英文组, 觉得只有那个组可以练练英文 在那以后半年多的时间里,Randy 弟兄关于神是否存在的三个系列讲论让我对旧约的一些历史事件和潘弟兄提到的圣经预言产生了兴趣 我开始在 google 和 youtube 上查找相关信息, 看看圣经到底符不符合史实 特别让我感到有兴趣的史实包括大洪水, 挪亚方舟, 耶利哥城古迹和预言耶稣到来的 以赛亚书 死海古卷本等等 死海的高盐量更提醒我圣经里提到的神灭死海附近的所多玛和俄摩拉两城, 以及罗得妻子在逃出那里时变为盐柱的事并非只是空穴来风, 毫不相关的 在和身边的一些弟兄姐妹和朋友讨论了佛教, 伊斯兰教和基督教之后, 我开始意识到耶稣是确有其人, 基督教里的神是活的, 并且已经和人对话了 22

23 上千年, 而且圣经的这些记录就像我读的那些被奉为经典的历史书一样, 上面记载的是发生过了的事情 在读到约翰说耶稣复活真实可见, 门徒们都亲手摸过看过, 还和耶稣同住过之后, 我发现自己过去看待圣经的严苛程度, 超过了对一般的历史书 我想, 当我读到 史记, 资治通鉴, 明清和辛亥革命历史时, 尚且不会质疑那些作者所说的事, 那为什么我反而会觉得约翰, 保罗这些亲历过耶稣的人写的却是假的呢? 如果耶稣是骗子, 为什么他 30 岁出头就甘愿去死, 不骗些钱财地位享享福? 他又哪来的能力去赶鬼治病, 喂饱千人, 甚至死而复活, 还显给人看? 如果耶稣的事是假的, 为什么约翰, 保罗和耶稣的其他门徒们要把这些事写下来给当时同时代见过耶稣的人? 他们难道就不怕被人揭穿, 反而愿意为耶稣以死殉道呢? 这些问题最后提醒我, 我过去不认识耶稣, 是因为自己是带着先入为主的偏见拒绝圣经, 在还没有打开圣经了解其内容之前, 我已经把基督教看为一门宗教, 将耶稣视为一个虚构出来好让人可以相信的人物 当读到耶稣说 他来是要叫愚昧人变聪明, 聪明人变愚昧 时, 我意识到自己过去用科学来检视圣经, 表面上看似聪明, 其实却相反 因为科学揭示的是事是在某些人为的假设 assumption 前提下成立, 我信科学得来的只能是有限的知识, 真正无限的智慧和永恒的真理却是在圣经里 科学无法解释人为什么知道发明创造, 有情感, 懂艺术, 向往健康长寿, 可圣经却已经告诉我人是按照创造万物的神的形像而造, 有神活泼的灵气, 而且神在造人时也把永恒的意识放在人的心中 圣经高于科学之处更在于神不仅能创造诸天, 更能细微体察人心 他的话 -- 人心最为诡诈 和 世人都犯了罪 -- 更是让我这习惯了愤世嫉俗和批贬时弊的人找到了知音 可是, 耶稣饶恕通奸的妇人和医治抓捕他的人的事, 让我不得不反省自己内心的虚伪, 清高和自负, 让我明白这犯了罪的世人当中, 也有我 而要洗这罪带我进永生的, 就是这位耶稣基督 他既是省察我心的那位最知心的朋友, 更是我要寻找的主宰人生的那 天, 信靠他, 凡事都能成 经过在哥城华人教会里一年多的时间, 我和太太两人在 2010 年圣诞节, 在 Kansas City, MO 受洗归入主名下, 开始正式跟随主的带领 虽然这条路会有困难和挑战, 但有耶稣在, 我们相信必有力量和希望 我们既是他的小羊, 他必应允要他子民不必为衣食和明天忧愁的应许 走在这有全能之主应许的道路上, 我还需要什么底气呢? 神的子民, 他必看顾 感谢神的拣选与引领 23

24 见证的提纲写完, 狠狠擤了下鼻涕, 刚好诗歌结束, 该我上场了 感谢主, 我知道他与我同在 当我用嘶哑的嗓音讲完最后一句话的时候, 台下响起热烈的掌声, 我知道这荣耀是归给天父的, 也是鼓励我的 有慕道友和弟兄姐妹来鼓励我, 说我的见证鼓舞人, 激励了他们 但这样一篇 美好 见证的信息, 确是我好多次想要放弃, 感谢主又让我坚持下来, 赐给我的, 借着这篇见证的准备和分享, 神也教会我一些宝贵的功课 要去短宣前, 王勇弟兄发来邮件问是否可以做见证, 当时我没有过多的思考, 就答应了 心想这有何难? 虽然我信主时间不长, 经历神, 观看他的作为有好多呢, 写过 说过的见证不知道有多少遍, 开口就可以来啊, 简单啊 答应做见证后没有好好准备, 就彩排了, 好心虚啊, 便想要放弃 理由一是, 自己信主和丈夫云鹏有很大关系,( 他比我早半年信主 ), 我信主的过程没有太大的挣扎和思考, 也许不会让这些年轻本科生产生共鸣 二是, 信主前的状态, 如何信主? 信主后的变化, 这些怎么能在短短十分钟内讲完呢? 虽然彩排时的表现不好, 弟兄姐妹还是鼓励鼓励我, 给我这个为主做见证的机会 周三晚上的祷告会, 那天的信息是 : 乃缦家的以色列人小女子为主作见证 一个卑微的婢女, 在外邦也敢随时随地见证神, 她的见证很简单, 却可以感动大元帅, 神不仅医治乃缦的大麻风, 也医治他的灵魂, 让他降服于这位独一真神下 原来每个人信主的经历都不同, 见证重点不在于追求共鸣, 而是述说神的大能和作为 ; 短小的见证信息可以侧重于讲神的某一方面 24

25 周四一早我开始集中精力准备见证, 祷告后, 神给我很好的见证主题 喜乐 为了更有逻辑和条理, 我还做了幻灯片 等晚上信息基本成型后, 我心里却总觉得不踏实, 准备的不好, 内容干瘪, 缺少滋味, 于是又想放弃 云鹏鼓励我, 答应了别人, 就不能退缩 耐心地听我的思路和分析, 他就像是被圣灵所感, 对喜乐谈了三四分钟很有见地的看法, 还提出一些好的建议 这忽然打开了我的眼界, 丰富了我见证的信息 我从周二就开始感冒, 周五晚上在姊妹的建议下, 没有去团契, 想养好身体, 为第二天去短宣准备体力 虽没去成团契, 在家却读到一本书, 刚好讲到喜乐的内容, 使我对圣经中神的话有了更深的认识 周六一早, 我们开始了短宣的旅程 我的感冒没有一点好的迹象, 还是有很多的鼻涕, 还常常咳嗽, 加上旅途的疲劳, 在讲见证前的三个小时, 我又想放弃了 心想 : 我这样一副疲惫 软弱的样子怎样可以为主作见证呢? 况且我的题目是讲喜乐耶, 我一点也喜乐不出来 神亲自来安慰我, 他就是要在这样的病痛软弱中用我, 他的喜乐和世上的快乐不同, 不是依靠环境和人力, 而是依靠万军之耶和华, 拥有喜乐的生命 感谢主, 我终于可以见证他的喜乐 从这几次的反覆中, 我看到神的恩手在托住我们, 他愿意使用我们这卑微的器皿, 他复活的大能在改变我们, 让我们得更丰盛的生命 25

26 说起来很惭愧, 我信主已 11 年了 回顾这 11 年的 历程, 很羞愧 自己真是没有荣耀神, 完全亏缺了神的荣耀 成長 首先, 我感觉自己在属灵上就象一个婴儿, 一直拒绝长大, 一直依赖别人的照顾, 也不读圣经 祷告倒是经常做, 但总是向神要这要那 而且在生命中, 没把神摆在首位 总是按自己的意愿去行事为人 在以前的生命中, 我爱我的神, 也信靠他, 也亲近他, 但我只是把他当做一个全能的, 可以给我无限好处和照顾的父亲 没有新生命成长的现象, 完全没有意识自己应该为神做什么, 也从没去寻求神的旨意, 体贴神的心意 我从没想过怎么过成圣的生活, 怎么让别人在我身上能看到神的荣耀, 能闻到神的馨香之气 我的言行甚至别人都不知道我是个已受洗的基督徒 做为神的儿女, 尽管我很悖逆, 但神却没有离弃我 在我人生的每一步, 我的神我的主都带领我 真象小敏姐妹的诗歌里所唱的 : 在我人生的每一个台阶, 在我人生的每一个小站, 你的手总是在搀拉着我 在需要做选择时, 总是把最好的给我 我原以为人生就是这样过了, 既抓住神, 还可以自己偏行己路 然而不是这样的 我们的神, 他是全能全知又全然智慧的, 他看着我们每天的生活 表现, 他既拣选了我们, 就不会让我们仍然陷在在罪中 神有奇妙的带领, 他最了解我们, 他以最能触动我们的方式来影响刚硬的我们 让我们改变 一块铁, 如果不经过铁匠的锤炼, 绝不会成为一个有用的工具 ; 一块泥土, 如果不经过陶匠的手和高温的烧制, 绝不会成为一个有用的器皿 当神的管教临到时, 我刚开始时不理解, 很痛苦 祷告时甚至质问神 然而, 上帝所爱的, 他必管教, 他的杖, 他的竿安慰, 都是爱, 为要导正 洁净我们 这儿我就不具体描述神的管教了, 以后我会另起篇幅来讲 想通这一点, 我开始检讨自己, 审视自己有哪些属血气的, 不荣耀神的行为 第一, 我需要让神在我生命中掌王权, 居首位 举个例子, 我虽然在家带孩子, 但有个 part time 工作 以前一但自己工作忙, 就不去教会了 26

27 没把神摆在第一位 现在呢, 该去教会敬拜的时间, 周五查经, 周日敬拜, 及周三的妈妈组, 不管我有没有工作要做, 我都不落下, 把神的事先做了, 决不窃取神的时间 我这个工作是软件测试, 每个项目会邀请数十个人不等参加 这数十个人是各自独立工作,report 所发现的软件中的 bug 先 report 错误, 且被批准的, 将得到报酬 手脚慢的, 就没报酬, 因为问题已被别人先 report 了 神的带领很奇妙 以前一有项目, 我就一头扑上去 不读经, 不上教会 拼命忙活, 很累 现在, 我是在完成了神的工作后再忙项目, 收入却没减收 为什么, 以前在项目里, 似乎大家都在拼命忙活 现在, 每个项目尽管还是有很多人, 但奇妙的是那些人似乎都不工作了, 常常是我最后一个进去, 慢悠悠的从容不迫的工作 没人同我抢了 太奇妙了! 所以, 如果你先求神的国神的义, 神所赐给你的, 一定超过你的所求所想 除此之外, 我花更多的时间来读经, 使自己能更了解神, 更能坚定在神的话语上 生活中的大小事, 我和先生都借着祷告带到神的面前, 求神带领 第二, 在日常的生活中, 能活出神的样式 生活中的点点滴滴, 都是我们彰显神的荣耀的机会 别人看我们, 就是通过我们平时的行事为人, 点滴小事 我这个人脾气很急, 常常向家人发脾气 这也属于一种罪 我告诫自己要学主耶稣的样子, 做个柔和谦卑的人 单靠自己改变很难, 然而靠着我们的主, 我们凡是都能 我每天都祷告主加添力量给我, 把旧我钉在十字架上, 翻转生命为主而活 不要让我向我的脾气, 我的骄傲, 或任何形式的罪妥协 求祢助我过着圣洁的生活, 好使耶稣的名, 在我身上大大地彰显出来 以前的我代表一种基督徒, 仰望神好象都是为了得到个人满足, 已得救, 但依然以自我为中心 祷告专注在自己的需要 祝福和幸福 是属世界的 随着不断认识主, 不断追求基督生命的长进, 我们就不能停留在属世基督徒的层面上, 不信的人就会觉得我们和不信的人没有什么不一样 这不讨神的喜悦 我们信主并非领到了一个上天堂的护照就万事大吉了, 我们需要自己灵性的长大成熟, 结出圣灵的果子 既然已全心信靠主, 就要过讨神喜悦的, 荣耀神的, 圣洁的生活 我们就要告别老我, 更新和翻转生命为神而活 27

28 归主六年了, 正是个即将离别幼稚园, 进入学龄阶段的年龄 神在这六年里对我的改变, 数算不完 说到改变先要知道我原先是一个怎样的人 六歲了 我曾是颈项上带佛又拜过观音, 旅游观光遇见寺庙也会烧香跪拜, 就像小孩子过年知道作揖要压岁钱一样 也曾抽过签算过命, 也曾有一段时间对星座感兴趣, 也读过一两本哲学书 ( 马列除外, 呵呵 ), 但这些都没有一样能真正造就我 造就, 我指的是今生, 今生就带来生命本质上的改变, 而非只在遥不可及的来世 ; 是真正的大彻大悟, 了然生死, 自由豁达, 喜乐富足 在我来说, 生命需要改变, 需要被 造就! 这是我真正认识神之前, 生命中所有内忧外患的根源 ---- 我对自己对外部世界都不满意 我的个人体会是 : 生命是迷惘的 人生没有目标 自我超越和自我局限的内在矛盾造成永恒的灵性痛苦和折磨 我到底是谁, 人生的意义是什么 曾努力工作力争上游, 但我不知道人们为了名 利, 明争暗斗尔虞我诈, 最后争抢到的东西到底有什么意义 --- 人生的终极是虚空 ; 我曾努力做个好人, 但发现我所做出来的永远不是我所想要达到的境界 ; 在社交方面没有安全感, 身边总缺少深入交往的持久的朋友 ; 我曾经努力经营好自己的小家, 但发现老公的某些毛病总成为 挑动 我敏感神经的导火线, 家庭内战象生理周期一样有规律, 隔一段时间就会爆发一次 还有, 我的性格内向, 这让我内心的积蓄越来越多, 我曾经怀疑自己有抑郁症, 多数时间早上睁开眼会还想继续睡去, 不想醒来, 因为不想面对生活, 不想面对现实 我和老公最大的人生爱好就是 下馆子, 一到心情不好 28

29 的时候, 就是下馆子 吃到油满肠肥, 自以为暂时心情好些了, 但其实只是大脑的血液转移到肠胃了而已 在那个 空虚混沌, 渊面黑暗 生命里没有神的年代, 我常觉得生命的终极是虚空, 是没有指望的, 完美 是人心的意念和愿望, 不可能是真实世界里的存在 直到有一天神的光照进我的 黑暗 里, 我的生命被彻底改变 从 6 年前的一天, 我被洁净, 被召回归入耶稣的家里, 时至今日, 我用我的生命经历了神的大能和祂永恒的真实存在 六年来, 我经历了我人生中未曾经历过的磨难 试炼和挑战, 奇迹般的我都站住了, 且站稳了 ; 这些遭遇没有让我苦毒, 爱抱怨, 也没有让我因为胜过试炼就变得骄傲, 自以为是, self-sufficient ; 这些磨练却成就了神在我身上的诸般恩典和神奇的 造就 经历了神对我脱胎换骨, 用一面镜子对照自己, 我看见了一个 新人, 她是我自己都不曾认识的, 然而这真实的改变, 却是有我至亲至近的家人我的父母我的丈夫可以为我同作见证的 : 她比以前更有爱, 也更有能力爱 ; 她坚强, 豁达, 更有忍耐 ; 她看淡世上虚华的物质, 看重人心的美善 ; 她乐观 喜乐, 她不妄自评判人, 也不苛求别人, 惟愿献上自己 ; 她虽仍旧经历患难, 常常面对自己的软弱, 但她却总不丧胆不灰心, 因为她已经学会了这一节功课, 就是在一切事上看到神的恩典, 知道 至高永生全知全能 的神 为罪人死的耶稣 ---- 无论何时何地都与她同在 ; 镜子里的那个她啊, 已经不再是她了, 却是比原先不知好过多少倍, 自己都愿意接受的 那个她 了 当我远离故土亲人只身异国他乡, 内心却常被归家的平安和喜乐充满的时候, 我就知道, 神的灵在我的里面, 旧我已死, 新我在成长 弟兄们, 我不是以为自己已经得着了, 我只有一件事, 就是忘记背后, 努力面前的, 向着标竿直跑, 要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏 ( 腓立比书 3:13-14) 我未将你造在腹中, 我已晓得你 ; 你未出母胎, 我已分别你为圣 ; ( 耶利米书 1:15) 29

30 信靠 当云鹏邀请我在今天的感恩见证上分享时, 我实在不知道我该分享甚么, 所以我请他给我一周的时间祷告 祷告中神使我回想起, 神这些年来在我这个自以为是的罪人身上的工作, 我心里实在有诸多的感谢, 所以我和云鹏说, 我愿意透过我的生命经历跟各位分享, 如同一个得到解药的癌末病人, 若不将这样的福音分享出去, 就太自私过分了 在此我盼望能见证神的话语是真实的, 也是我们可以经历的, 他赏赐的救恩是实实在在的, 可以将一个在黑暗中的人引到光明中 即使在准备今天的分享过程中, 我依然发现我实在是无可救药的罪人, 当我第一次尝试写下我欲分享的经历时, 讲的都是 我如何如何 我怎样怎样, 希望透过分享给各位一个感觉, 我不是这样不好不堪的人 但是透过一位属灵长辈的提醒, 我再次看见了我心中的狡诈, 神再次光照我, 罪人是何等需要这位神, 只要稍有不慎, 罪人马上就又落入罪中, 唯有信靠顺服神的声音和圣灵的引领, 生命才有真喜乐和真平安 他便救了我们 ; 并不是因我们自己所行的义, 30

31 乃是照他的怜悯, 借着重生的洗和圣灵的更新 ( 提多书 3:5) 我于 1998 年在台湾决志信主, 信主前负面消极内心充满苦毒的我, 信主后生命里多了过去所没有的盼望和喜乐, 因此积极的在中国学园传道会接受装备 1999 年学园拓展日本的事工, 我加入了大学生日本宣教的行列, 并于同一年 9 月 21 日台湾发生了震度达 7.3 的大地震, 也加入了大学生关怀探访队去服务灾民 一系列外在的事工使我以为我有坚定的信仰, 诸不知神的救恩不在乎外表的服事, 乃是从内里做改变人心的工作 2000 年 3 月我到日本展开了为期三年的留学生活, 我所在的学校尚未有学园的事工, 在日本教会数目本来也就不多, 虽然去过几个日本教会, 我都觉得不习惯, 因为找不到合适的教会, 甚至有一段时间甚至没有去教会 圣经中教导我们不可停止聚会, 好像那些停止惯的人 ( 希 10:25a) 是有道理的, 不管过去我曾参与多少的福音活动和见证过神的作为, 一旦停止聚会, 我发现我的生活的中心完完全全是我自己, 回到了像未信主之时一样, 所思所想都是为了自己的好处和需要 这样以自我中心的生活, 刚开始时好像很愉快自由, 因为星期天的时间可以用来学习和休息, 没多久我就发现我每一天就仅仅是为了应负沉重的课业压力而生活, 原本喜欢的专业也因为过度的压力而变得有些排斥, 当时的我, 彷佛是一艘被卷入浩瀚的大海中的小舟, 不知何时才能有靠岸的一天, 身心灵陷入疲倦的漩涡中, 却无力跳脱出来 耶和华有怜悯, 有恩典, 不轻易发怒, 且有丰盛的慈爱 ( 诗 103: 8) 感谢神的怜悯, 我这样的景况并没有持续太久, 当时我在学校认识了一位新加坡的弟兄, 借由他我认识了藤原牧师, 找着了星期天聚会的地方 藤原牧师是由美国 Berkland Baptist Church 教会带领信主并供应完成神学教育, 当时他刚完成学业回到日本成立教会, 因为藤原牧师的鼓励, 我加入了这个新成立的教会, 在参加了几次的主日聚会和周间的查经小组之后, 我如同归家的浪子一般, 对于我过去轻忽聚会的重要性和神的教训感到极深的后悔, 而今回复教会生活, 对神话语的胃口大大的增加, 透过与教会的弟兄姊妹的查经, 神的话语进入我的心灵使我满足无比, 就像是饥饿多日的人终于得到饱足一样 透过这个经历, 神让我看见我自己是何等的软弱, 稍一不慎就又回到老我旧我的景况里, 若不是他预备了他的仆 31

32 人带领我回到他的教会, 我这个浪子不知到甚么时候, 才能有回家的一天 过去参与一些服事使我以为我有好的属灵光景, 然而在困难临到时, 神光照我内里的骄傲, 让我看见罪人实在没有可夸之处, 心灵里的虚空和失望, 若不是因着神的恩典和救赎, 没有得着真平安和满足的一天 神的道路高过我们的道路, 神的意念高过我们的意念 ( 以赛亚书 55:9b) 和岳霖结婚后我们来到密苏里大学学习, 当时我并不想到这个地方来, 因为我熟识的朋友们是在美国其他的地方, 在密苏里的第一年是我最痛苦也最无奈的一年, 我每天祷告神求神开道路让我可以离开这里, 但是神并没有开路 之后, 神的话进入我的心, 首先是路加福音 1:38 马利亚说 : 我是主的使女, 情愿照你的话成就在我身上 " 还有是耶稣在客西马尼园的祷告 ( 太 26:39), 他向父神说 不要照我的意思, 只要照你的意思 " 我在神面前悔改, 求他赦免我, 我学习到若神许可, 我是肯定能离开, 因为在他没有难成的事 ( 耶利米书 32:17), 而今他要我留在 Columbia, 想必有他的旨意 世人哪, 耶和华已指示你何为善, 他向你所要的是甚么呢? 只要你行公义, 好怜悯, 存谦卑的心, 与你的神同行 ( 弥 6:8) 于是, 我顺服了下来, 我学习到无论做甚么, 到哪里, 最重要的不是我的想法, 而是有神的同在 若我不愿意顺服, 我只会使自己继续陷在想离开的痛苦中 当我顺服了下来, 神就让我看见他奇妙的工作 有一天, 在宿舍小区中带着孩子散步的我, 遇见一个女孩聊了几句之后, 她主动告诉我他想信主, 于是我邀请他到家里的查经班, 她后来就决志信主了 见着有人信主我心里极为激动, 心想 : 主阿! 若是你要我留在这个地方就是为了这个人的灵魂可以得救, 我实在是百分之百的愿意 然而, 神的恩典涌流却是超乎我的想像 我的婆婆为了帮我们照顾小孩来到哥城约莫半年的时间, 她在基督工人中心所办的门徒训练中, 被神深深的摸着, 回到台湾之后就有勇气受洗归入主的名下 我的公公则是 2009 年在这里的教会信主受洗 家人信主受洗一直是我和岳霖向神的祷告, 神所成就的方式和时间却是我们预先所不能知道, 如同当年以利户在约伯记中说 约伯啊, 你要留心听, 要站立思想神奇妙的作为 ( 伯 37:14)" 这个经历让我不得不承认人是多么的有限和短视 如果在我来的第一年, 我就知道神会在家人身上动工, 回应我们在他面前的祷告, 我就不会如此的挣扎了 但是往往在痛苦 32

33 的当下, 人往往定睛在环境的困难上不能察觉, 原来神的旨意是如此纯全善良可喜悦的 只有抬头仰望为我们信心创始成终的耶稣, 信靠他面对生命中每一件事, 痛苦就不再白白受, 因为他在基督里已经赐给我们各样天上各样属灵的福气, 并且他容许一切发生在我们身上的每一件事, 我们也不是无法承受的, 哥林多前书 10:13 说道 你们所遇见的试探, 无非是人所能受的 神是信实的, 必不叫你们受试探过于所能受的 ; 在受试探的时候, 总要给你们开一条出路, 叫你们能忍受得住 所以我愿意相信他在我生命中的带领, 即使当下我或许不能领会, 但是我相信他是叫万事都互相效力的神, 我可以放心地信靠他, 他必指引我的道路 我也知道在我里头, 就是我肉体之中, 没有良善 因为, 立志为善由得我, 只是行出来由不得我 ( 罗马书 7:18) 跟随神的道路不是没有软弱或是难处 从 2005 年至今,Randy 弟兄在我们的小公寓里面有每周一次的查经班, 但若不是岳霖的坚持, 这个查经班根本无法持续下来 问题的根源就是我的软弱 有一天读经的时候, 神用两段经文提醒我, 我若不能在小事上忠心, 如何在大事上为他所用呢? ( 路加 16:10) 我看见了我心中的彼得, 在没有遇见困难的时候, 信誓旦旦的说 : 众人虽然跌倒, 我总不能 ( 马可 14:29) 但是当困难临到时, 却连三次不认主 我不也就是如此吗? 胸怀大志要为神所用, 因为疲倦就连一个查经班也坚持不了 主阿! 我真是软弱, 这样的人还能为你所用吗? 这个经历使我更加明白服事神是恩典, 而不是因为我能, 我实在是不能, 实在无所可夸的 即使是彼得在耶稣受难时都曾抛弃耶稣, 三次不认主, 虽然如此, 耶稣仍给他机会服事耶稣和参与事奉, 要他喂养耶稣的小羊 彼得后来也真是在初代教会建立的过程中为主所用 我因着神话语的鼓励, 知道只要有一个愿意的心, 纵使软弱神依然能使用 一方面也学习顺服圣灵的感动和带领再去服事, 因为出于自己的常常是败坏, 而不是生命平安, 若不是出自于神, 我这个有罪的人并不能成就甚么 如今我不再是那一个因为来到这个我不愿意来的地方痛苦不已的人, 我真心感谢神带领我来到密苏里教导我许多的功课, 并且在这个充满爱的属灵的家庭中有许多的弟兄姐妹陪伴着一起成长, 我虽是如此卑微不足, 这几年当中, 神大能的手都托着我使我不致滑跌, 当我回首来时路, 心中只有感恩 不论今后往哪里去, 我只求一件事, 如同当年大卫所寻求的, 就是要一生一世住在耶和华的殿中, 瞻仰他的荣美, 有神的同在 33

34 不及格 从年初开始在马里兰大学这边服事, 我的道路走的是七扭八歪 最初的时候满怀热忱的要来带领学生归向主, 和弟兄姐妹一起学会更多的依靠主, 但一到实际就发现理想总是离现实太遥远 换了地方 换了教会 离开了旧的朋友 迎来了新的圈子 走进了婚姻 开始了服事, 这一切对我来说都是人生的重大转变 他们来的太齐全, 时间太短暂, 茫然的我都没有时间来反应 经过了一段时间的迷失, 我开始寻找自我的定位, 不断的祷告, 不断的寻求 ; 经过几番挣扎与摸索, 直到暑假终于觉得自己走上了 真正服事主 的道路上了, 我满心欢喜 自己和神的关系也因着自己不断的成长变得越来越好, 也找到了在团契中要服事的方向, 弟兄姐妹也开始了自己属灵的征程, 一切都开始走上正轨, 我的心也终于可以跟着这逐渐有了规律的生活开始安定下来 感谢赞美主, 生活真幸福, 服事真甜美! 然而正当我得意于自己是在主里不断成长的好孩子的时候, 神的试验就临到了 从中心八月的读经营回来后不久, 就开始了 2010 年的接新生工作 刚刚得到了灵里充足的喂养, 我壮志雄心的要投入战场为神来征战 第一天的新生都是晚上 9 点多到的, 我和 Simon 开两辆车, 一下就装 34

35 回来 8 个人, 全都送到我们家 搬行李 关心人 给他们介绍美国的基本情况, 心里真的感谢主带领他们来, 可以给我们传福音的机会 早上早早的起来给他们做饭, 然后带他们去银行 办手机 看房子 去学校, 一跑就是一天 我是满心欢喜, 因为我在服事神, 我在传达神的爱, 想想就觉得激动 晚上再去接, 第二天再去跑, 事情就这样不断的重复着 可是只过了三 四天我的身体就不行了, 本来就容易累的身体更加的疲乏了, 前几天还可以坚持灵修 坚持笑 坚持有爱心, 后来就跟不上了 早上越来越起不来, 直到有一天早上要 6 点多就得去机场, 我开始停止了灵修, 彻底的投入到忙碌的服事中 加上那几天身体的不适, 早上也不能起来做饭了, 看到学生把家里弄的乱七八糟, 还很没有责任感的互相推脱, 我也心生怒气 我开始给他们分配任务, 饭不再是我一个人做, 大家有做饭就要有洗碗有收拾的 我还美其名曰是要他们学习在国外的生活 学习有责任感, 还要他们互相感恩他人所做的事情, 但实际上我在试图建立我的界限 此时我的爱心也逐渐偏向了我认为比较懂事的学生身上 懂事的即使我很累, 我也愿意帮他做该做的事情, 不懂事的我就很明确的说明他该做的是什么然后甩手而去 一下子让我明白了什么是那有的还要加倍的给他, 没有的连他有的也要取去 8 月 25 号新生走了之后, 当天晚上一对叔叔阿姨带着他们来读高中的儿子住了进来 于是就开始带他们去学校找寄宿家庭 本来以为很是简单的事情, 结果一弄就是整整一大天, 连当司机又当翻译 他们的学校离我家 1 个多小时, 每个家庭离那个学校都要半个小时到一个小时 晚上回到家的时候, 我几乎崩溃了, 坐在床上就非常想哭, 眼泪绕着眼眶打转却又不知道自己要哭的是什么 第二天就是劳动节退休会, 我又拉了一车人, 开了近 4 个小时到达宾州 因为是十几个人住一个屋子, 我是睡的晚起的早, 再加上心情比较激动, 精力和体力都严重透支 内心之中也不知道什么时候开始就有了一股莫名的怒火在慢慢燃烧, 总觉得自己憋屈了, 心里窝着一股气要喷出来 然后我就开始跟 Simon 发泄我内心的气, 说话也开始没了一句温柔顺耳的, 动不动还生气发怒, 甚至有点成心吵架的意思 我的祷告在这个时候也没有了一丝的力量, 和神的关系似乎也不是那么的亲密了, 心中也懊恼自己的不争气 还好 Simon 比较成熟明事理, 他虽然也是非常的累, 但他还是容忍并鼓励着我 35

36 从八月中到九月中, 我们一共接待了 20 几个人在我家, 这却成了我一个没有过关的考试 当所有的人都走了之后, 我们休息了两天 真正停下来回头看看这一个月所发生的事情的时候, 才清楚地看到自己心中的爱和顺服实在还差的很远 一直觉得自己还是比较有爱心比较懂事的人, 一到战场上的时候就显出了真实的我到底是个什么样子的 同时也让我看到了神的爱是多么的无私 多么的大, 主耶稣在这世上所受的是何等的艰辛 他在旷野经过了 40 天的禁食被魔鬼试探, 他经过了无数的鞭伤之后被钉在十字架上 同样的是疲乏, 甚至是更深的痛苦, 但他没有选择向魔鬼妥协, 没有选择怒气, 相反的他没有因此而犯罪 一句效法主耶稣的样式说起来容易, 若不真正的来依靠主, 我凭自己的力量实在是寸步难行 虽然考试没过关, 但心里却是得到了更大的安慰和鼓励, 也更坚定了我跟随主的决心 因为看到了自己的不够, 但同时也看到了自己需要努力的方向 ; 看到了神的爱和忍耐, 心里又充满了感恩 这次考试不过关, 但神依然爱我, 他按我的本相接纳我, 而非我所做的来爱我 神也借着这件事情使我的属灵生命向前又迈进了一步, 虽然我也说不清为什么, 但是我的内心知道我反而更加的爱神 更加的愿意服事神了 36

37 2011 我和嘉礼一直为儿子, 女儿能结交一位基督徒的终身伴侣祷告 当女儿在大一时向我们提及彼得 Peter 时, 我们第一个问题是问女儿 : Peter 是不是基督徒? 女 儿说是 我们向 神的祷告都蒙了 神的应允 当我们知道不仅 Peter 是 基督徒, 他的父亲还是一位牧师, 我们真是感谢主 当我们第一次与 Peter 见面时, 我们就深深地喜欢他 我们也相信 Peter 是 神为女儿 Grace 所 预备的终身伴侣 Peter 的父母也非常喜爱 Grace 因为 Grace 和 Peter 在学校非常的忙碌, 他们本想在法院公证结婚, 但嘉礼坚持要为他们在教会举办婚礼, 愿有 神的祝福和双方家长的祝福 与 Peter 的父母商量的结果, 我们决定在教会为他们举办一个小的家庭式 婚礼 Grace 与 Peter 也欣然同意 女儿恩欣 Grace 与彼得 Peter 于今年七月十六日在我们的教会结婚, 感谢主的恩典及保守, 婚礼进行的非常完美顺利, 我们将一切的感谢, 荣 耀归与神! 我和嘉礼也在此特别感谢教会弟兄姊妹的帮忙, 使得女儿的婚 礼从开始到结束, 充满了温馨与祝福 我和嘉礼一直想到要送什么样的礼物给 Grace 和 Peter? 讨论之后, 我们决定送一些祝福的经节给他们 礼物不大, 但我们相信这对他们婚后 的生活及前面的道路很有帮助 愿他们在人生的每一天当中都能彼此忠诚 互敬互重 宽恕扶持 关心相爱 以下是我所搜集的一些经节, 话语 愿 帮助他们彼此 相爱, 珍惜, 欣赏, 尊重, 信实, 温柔, 节制 好使他 们之间那 神所命定的关系永远常存 37

38 Dear Grace and Peter, May the blessings of God be with you. Love, Respect each other, and Care for each other, Work hard. Leave the rest to God. Today you are joined in marriage; remember to always Be understanding of your partner's needs. Hold each other in the highest regard. Have a sense of humor as you meet life's challenges. Honor one another when you are together or apart. Respect each other's differences and work it out together. Enjoy the good times, and endure the storms. Make your dreams come true, together Most of all, love one another. May you always feel as close as you do this day. May your lives be graced with good health. May you always find happiness in your home, and may it be a refuge from the storms of life. May your love grow ever stronger as you share your lives together, and may your future be even more wonderful than you dreamed possible. The futures full of promise and it's only just begun. You're starting on a journey, a new, exciting life. Together, as a partnership, as husband and as a wife. Adventures, thrills and choices are waiting just for you. The road will have some turnings and perhaps a bump or two. But you'll be strong together. You'll come through every test. Your love will deepen week by week. Be Happy All the best. 38

39 Love is patient, Love is kind, it does not envy, it does not boast, it is not proud, it is not rude, it is not self-seeking, it is not easily angered, and it keeps no record of wrongs. Love does not delight in evil, but rejoices with the truth. Love always protects, always trusts, always hopes, always perseveres. Love bears all things, believes all things, hopes all things, endures all things. Love never ends. Lover never fails. (1 Corinthians 13: 4-8) Family after God's own heart God is the foundation of marriage and family life. Pray; Have faith in God; Give praise and thanks to almighty God. Husband and wife zoom down the highway together, set an example for their peers. Let your family become a witness of God. Husband to be in the spirit, soul and body protection of his wife. Wife's obedience to be blessed, but also to help her husband as a man can decide. Mom and Dad July 16,

40 舉起禱告的手 如果我们是做父母的, 就知道现在的孩子真难管教 尤其是孩子进入青少年时期, 大概更能深深体会到 现在科技发达, 孩子在外边的诱惑也越大 彼得前书 5:8 务要谨守, 警醒, 因为你们的仇敌魔鬼, 如同吼叫的狮子, 遍地游行, 寻找可吞吃的人 所以我们做父母的为子女祷告是每天必要的一件事, 我们可以借着祷告与神同工 因此使得孩子们的生命得已受到造就, 达到拯救 这是多么令人兴奋的事呀! 有一本书名是 如何为你的孩子祷告 里边有三十章的祷告, 包括了许多现在孩子们每天面对的挑战和试探 我们做父母的有谁不愿意把最好的给儿女, 但是还有什么比把儿女带到神的面前更好的呢? 圣经中马太福音 7:11 你们虽然不好, 尚且知道拿好东西给儿女, 何况你们在天上的父, 岂不更把好东西给求他的人吗? 所以我们做父母就必需先来到神的面前, 与神有亲密的关系 因为耶和华的慈爱归于敬畏他的人 从古到永远, 他的公义也归于他的子子孙孙, 就是那些遵守他的约, 纪念他的训词而遵行的人 诗 103:17-18 我们有俩个孩子, 儿子今年 28 岁, 女儿 23 岁 2005 年, 儿子在大学最后一年的寒假就已找到工作, 但后来他决定先做二个月的短宣, 但在公司要求他六月一日上班的时候, 他必需做一个选择, 是先做属世的, 还是先做属天的? 我当时问他一个问题 如果公司不能或不愿等那么久的话, 你如何作决定?, 他想了几秒后回答说 : 那就另外再找工作 我为 40

41 儿子的决定感谢主, 神的恩典够我们用 后来公司也同意他从短宣回来立刻去公司上班 神是看我们的心, 当我们有一颗愿意的心时, 神会保守祝福的 今年 7 月 16 日, 女儿在教会举行了一个小型的家庭婚礼, 女婿是她同班同学, 是一个个性温和敬虔的年轻人 回想女儿在高中时, 那真是我们家的头痛期 因她参加学校的乐队, 又被选上了啦啦队, 活动多, 因此结交了一些爱玩的孩子们, 我对她真是有说不出的不放心 在一个冬令会与苏文峰牧师交谈后 ( 他有二个女儿, 并已成家了 ), 我决定将这一切交托给神 我对神说 我将这女儿完全交托给神, 她在外面的一切, 我不知道, 但神都知道, 我求神保守她在外面的一切平安 只要她出去玩, 一定是我禁食祷告的时候 神真怜悯我这祷告的母亲, 因过没多久, 她就与那些爱玩的朋友们疏远了, 我亲眼经历到神的作为 我们为我们的儿女今天能成为主的孩子, 感谢赞美主, 但回想他们在青少年时候, 我感谢神使他们改变而感恩的泪水不禁流下 从儿子上高中时到女儿上大学, 这中间约有 10 年的光景, 我们家一直处在争吵中 是一团糟, 非常痛苦 这十年中我紧紧抓住主耶稣, 主真爱我, 他用他的话语, 牧者的信息及身边的姊妹们不断的安慰我 因此我能坚守着神的道, 还教导孩子, 但孩子们却要过属世爱玩的生活, 因此争吵不断, 每天下午孩子回到家后, 我办公室的电话就不停 为了不让同事听懂我和孩子的对话, 所以我总是用中文对话, 但现在同事们仍常取笑我, 因他们总是能听懂我最常说的一句话, 就是 NO IS NO 就是因为我紧紧抓着主耶稣, 所以能坚持下来 神也借着我十年的祷告, 改变了我这个家, 儿女是耶和华赐的产业, 所怀的胎是他赏赐的 诗篇 127:3 因此我们必需把神所赐的给我们上好的宝贝们管教好, 并能成为神所喜悦的儿女 我们做父母的一同举起我们祷告的双手, 求神赐属天的智慧来教导我们的儿女 最后我用约翰三书四章, 来形容我们现在的心情, 我听见我们的儿女们按真理而行, 我的喜乐就没有比这个大的 阿们! 41

42 A M GRACE AZ I N G 耶和华是我的牧者, 我必不致缺乏 他使我躺卧在青草地上, 领我在可安歇的水边 [ 诗篇 23:1-2] 光阴似箭, 日月如梭 转眼之间, 我和家人已经在这座中西部小城度过了四个寒暑 新的工作又需要我们离开这里, 心中有很多不舍 感谢神的安排, 由于很多弟兄姊妹的带领, 当年我和家人一到此地便有规律地参加本城的华人教会的聚会和礼拜 最近, 我和太太更是一同接受洗礼, 正式归入主名 回首许多年来, 我们在生活和工作上的经历的种种磨难和波折, 心中充满了感触 这四年多的缘起来自于我在 2006 年末收到的一封匿名的电子邮件 若不是它, 也许我们根本不会来到这里 事情得从我的工作性质说起 直白地说, 自从完成肿瘤病理的专业训练之后, 我一直在给从事癌症研究的教授们打零工, 三到四年一期, 到处飘泊 曾几何时, 美国国立卫生研究院的外拨科研经费是异常的充裕, 各个大学有很多获得资助的教授需要科研助手以实施研究项目 所以, 这种科研打工的岗位曾经到处都是 尽管这样的零时工的事业定位很有些对不住自己的博士学位, 这也是一种方便的谋生手段 可是, 到了 2005 年的下半年, 当时我所在的位于美国东岸的一个研究室已经意识到项目经费仅能继续维持一年, 再后续毫无指望 我心中恐慌无比, 对于未来毫无信心 因为当时的所在已经是我来美国后的第二个研究室, 可是我却没有任何科研建树, 很难想象会有第三个研究室接受我 基于对前途和生计的十分没有把握, 我劝说太太在我的项目完成之前一年带领俩个孩子回到故乡, 也算是为我回国谋生打前站吧 当时长子八岁, 次子才出生六个月 机场送别的一幕, 我永远不能忘怀 时逢年底节日期间, 机场格外拥挤和混乱, 我们排错了至少三次队才拿到了登机牌 42

43 每次队伍都很长, 耗尽了提前到达的三个小时 可是又因为护照的问题, 我没有象预期的那样获准陪同太太和孩子们进入安检区 登机时间已经很紧张了, 太太身背肩挎, 用婴儿车推着小的 ; 八岁的长子吃力地拖着一只沉重的滑杆箱急匆匆往前赶 ; 一不小心, 他连人带箱子摔倒在地上 隔离线之外的我远远地看到了, 试图冲进去帮他, 却被保安拦住了, 心中很不是滋味 好在另有机场工作人员很快过来护送他们 太太和孩子们回到国内的生活也是历尽了艰辛 长子在美国东岸城市已经生活了四年, 汉语自然跟不上当地的同年纪的同学, 太太和众亲戚们费了很多心思去帮助他适应新的学校 接下来的那一年, 我孤身一人, 继续完成原来的科研项目, 同时也四处寻找新的工作机会 郁闷的日子里, 我常常看电视打发夜晚的时光 一个偶然的机会使我开始定期收看 Joel Osteen 牧师的电视传道, 心中大受感动 现在回想起来, 他的讲道可能有些流于片面, 缺乏对于人的罪性的阐述 但是我必须承认, 正是他讲道中关于神的大能和大爱, 关于神给人的美好安排, 和自始至终的积极向上的心态, 强烈地吸引了我, 也支撑着我度过了艰难的 2006 年 那一年之中, 无数的求职信投出去后, 收到的回应甚是寥寥 项目快结束了, 签证也快到期了, 期待之中的聘书一封也没有到, 心中的焦虑与日俱增 这时候, 临近城市的一位教授突然约见我, 简单的面谈和俩周的等待之后, 他决定录用我 我自然是大喜过望, 立马兴冲冲地准备着手办理一些手续 可是第二天, 当我还沉浸无比的兴奋状态之中, 一封来自陌生人的电子邮件进入了我的收件箱 寄件人没有署真实姓名, 但自称是一位曾经在我准备前往的研究室工作过的人 此人历数在那里曾经经历的种种不公正待遇, 极力劝阻我不要接受这份新工作 根据寄件人的 IP 地址, 我可以判断此人当时位于远在西岸的另一所大学, 与此研究室的过去人员的流动去向相符 再联系到和教授简短面谈时的一些迹象, 我犹豫了, 最终退却了 可以想象, 当时现有的工作和签证都将很快到期, 我却拒绝了到手的唯一的新聘书, 那得需要多么大的信心和勇气 至今, 回想起来仍然有些后怕 拒绝或不拒绝, 都是害怕 然而, 上帝怜悯人, 在我的签证将要到期的最后关头, 在中西部的现雇主终于决定录用我, 并加速办理了签证更新手续 生计问题终于平稳地解决了 时至今日, 我没有任何确凿的证据说明我未曾前往的位于东岸的研究室是如何的不堪, 可是我四年 43

44 来有太多的事例说明现在所处的种种好处 我不得不相信这是神的奇妙安排 一封匿名的电子邮件驱使我离开东岸, 来到这座宜人的中西部小城 太太和孩子们也因此得以更新签证, 很快从国内返回, 结束了一年多的分离之苦 我们一家人在此开心地团聚了, 并安定地生活至今 这些年来, 方方面面当然也有过不少新的波折 ; 然而, 一件又一件都已经或者将要平安度过 新的迁徙在即, 新的磨练难免, 但是我们相信上帝实在是有美好的安排, 我们不担心前面的路 在我们还不曾认识他的时候, 恩典就已经开始 耶和华必在你前面行, 他必与你同在, 必不撇下你, 也不丢弃你 不要惧怕, 也不要惊惶 [ 申命记 31:8] 44

45 我们刚来美国的第一站是东部的匹兹堡 记得刚来的第一周, 正好弟兄在家, 他对我和大女儿说, 在这咱们谁都不认识, 听说这里有个华人教会, 那一定中国人多, 咱们去看看吧 于是我们把孩子放在小车上, 推着她就去找教会 很不巧那天不是周末, 教会没有开门 我们正要往回走, 碰到一对华人老夫妻, 他们告诉我们周日再来 我们像得到宝贝一样道谢, 回家等待周日的到来 周日我们又去教会, 因为是走着去, 而且路途还不近, 所以要在路上走不少时间 一进门就看见很多人, 有一位姊妹来和我们热情打招呼, 叫我们到她的组里 她告诉我们周五的晚上在她的家里有查经, 他们会来接我们 我们哪懂什么叫查经呀 那个周五是她的弟兄来接我们的, 我们到的时候已经有几个家庭早到了 真的要感谢主的安排, 在那人生地不熟的地方让我们来到那充满浓浓爱意的家里 那几个家庭的姊妹和弟兄都是那么的友善和热情, 让我们感到无比的温暖 我们就这样开始了教会生活 转眼半年多过去了, 有一次姐妹聚会, 一位老姊妹和我们讲, 虽然说一人得救, 全家蒙福 ; 但如果我们家的先生能和太太一起接受主, 那我们会得到双倍的祝福 其实我知道弟兄是相信有那么一位主的, 只是他还需要时间 因为我们去大瀑布玩回来的时候, 他就一路的祷告, 到了家里他祷告感谢主一路的保守 那时候他只是一个开车的新手, 让他一天开 8 个多小时的车真的不是一件容易的事 在那住了一年多, 我们要搬家到西雅图了, 我们聚会的那家姊妹说, 你们什么时候愿意归到主的名下, 一定马上告诉我们, 我们会特别为你们祷告 我们 45

46 真的很留恋那个教会, 是那里的弟兄姊妹在我们的心里播下了信仰的种子 05 年的 11 月份我们一家 4 口搬家到了西雅图 ( 那时候我怀二女儿 Grace 快 5 个月了 ) 那是一个阴雨蒙蒙整天见不到太阳的冬天 那个时候也顾不上什么下雨阴天了, 因为刚搬去家里是空的, 所以每天想着怎么把这屋子填满才算是个家 我们是住在华大附近, 教会对校园福音还是非常重视的 经常有教会的姊妹或弟兄到家看访 很快就到了三月份, 我们请来了公公婆婆来帮忙 当我要生产的时候我就对神说, 如果我的孩子和我一切都好, 那我就受洗 现在想想挺可笑的 但那个时候真的就是这么想 感谢神, 我和孩子一切都很好 老公每天忙着他的工作和学习 在我这心里一直在等着老公想通了, 和他一起受洗 就这样一直等到 07 年的 4 月份, 有一天他突然和我说, 我要受洗啊 我高兴的简直不敢相信自己的耳朵 我说我们当然要一起受洗 ; 你赶快告诉教会的负责弟兄吧 ( 其实我是怕他改变想法, 如果他告诉了别人他要受洗, 那就不能改了 ) 感谢神, 教会下一个洗礼日早就安排在两周以后 受洗的日子, 我们俩的手紧紧地扣在一起, 那一刻我们一起来到主的面前 说来也奇怪, 教会的姊妹为我们拍的两张照片, 受洗前的和受洗后的竟然截然不同 受洗前的俩人很闷, 没有一点笑容 ; 但是受洗后的却是那么开心, 喜乐 回到家我才敢问弟兄, 你是怎么想通的要受洗 他说, 靠人是不行的, 靠神才行 我们小的时候是有问题问我们的父母 而只要我们认我们的神, 他就是我们的天父, 我们就是他的儿女, 无论我们以怎样的本相来到他面前, 他都会爱我们, 不会离弃我们 就这样, 我们做了主的孩子 09 年 2 月底我们又搬家到洛杉矶 虽然我们在搬家的时候有很多的担心, 但神的每一步安排都有他的美意 洛杉矶的教会是西雅图教会的弟兄介绍的 我们在网上找的房子, 到了洛杉矶以后就查教会的地址,( 洛杉矶那么大, 如果教会很远我们就要担心了 ) 但是我们查到以后真的是太高兴了, 教会离我们的家只有 2 个迈, 比在西雅图时还近 两天后就是周末, 我们到了教会 教会就在一个小院里, 很像一个家庭, 教会里的老弟兄姊妹较多, 对我们非常亲切 周五的查经在教会, 我们尽可能每周都去 但周日我们是每周必去的, 成了习惯回娘家的孩子 在洛杉矶教会的两年零三个月里, 我们真的学到了很多, 也得到了很多 一次我正好有时 46

47 间去了姊妹组, 她们正好学习 罗马书 第十二章 9 12 节 : 基督徒的行为法典, 爱人不可以虚假 : 恶要厌恶, 善要亲近 爱弟兄, 要彼此亲热 ; 恭敬人, 要彼此推让 殷勤不可懒惰 要心里火热, 常常服事主 在指望中喜乐, 在患难中要忍耐, 祷告要恒切 通过和她们的学习, 我真的很惭愧, 看看这些老姊妹们再看看我到现在都没有完整的读完圣经 也没有在教会里有什么服事, 整个一个喝奶的孩子 在夏天有一天和弟兄因一点小事吵架了, 我心里这个不舒服 就给一位老姊妹打电话诉苦呀, 老姊妹说我很理解你, 我们都是女人吗 但是我们要活出一个基督徒的样子来, 圣经里有告诉我们该怎么去做 你们做妻子的, 当顺服自己的丈夫, 如同顺服主 ; 因为丈夫是妻子的头 ; 而基督是教会全体的主 教会怎样顺服基督, 妻子也要凡事顺服丈夫 ( 以弗所书 第五章 节 ) 我说, 如果按着圣经的话去做可以, 我是不是太委屈了 老姊妹说, 你的委屈神是看得见的 你的弟兄看见你的顺服他也会明白你的心 你们会一起在神的话里成长 我们的天父会让他的每一个孩子在他的家里茁壮成长的 ; 他是一位严厉的父亲, 也是一位慈爱的父亲, 他把他全部的爱给了我们这些孩子 他是何等的伟大 老姊妹的一番苦口婆心的劝说让我想了很久很久 由于小的时候母亲去世比较早, 我特别渴望有一个温暖的家 也希望自己的孩子能在那充满温暖的家里成长 其实俩人在一起生活久了难免有磕磕碰碰的时候 只要有一方学会顺服, 家里就风也能平, 浪也能静 ; 如果两个人都学习顺服, 家里就成了乐园 就这样, 我们慢慢学着顺服, 也学习祷告, 把家里的事带到神的面前 无论是吃饭还是睡前, 全家人在一起祷告 时间长了, 我觉得一家人在一起祷告真是件幸福的事 孩子们感谢神给了她们快乐的一天和一天中所开心的事, 弟兄感谢神让他把一天的重担交给神, 我也感谢神对我们家的保守和带领 教会的弟兄姊妹们也互相代祷 我们的神是听祷告的神 他的带领 他的训练都是美好的, 只要他的孩子在顺境 在逆境都信靠他, 不离开他 完全是神的保守和恩典, 他为我家弟兄安排了新的工作 我们依依不舍离开洛杉矶教会这个大家庭 在为我们送行的家宴上, 我生平第一次当着那么多人的面哭了, 哭的没有难堪 没有害羞 一个孩子依依不舍的哭又有谁会笑话呢! 姐妹们告诉我, 这是你的娘家要常回来看看 谁说不 47

48 是呢! 在这个家里虽然时间不长, 但我们学到了那么多我们以前所没有学到的 感谢神让我们在这个家里慢慢成长 6 月初我们一家横穿半个美国, 终于来到了哥伦比亚, 一个不大但挺美的小城市 这也是弟兄喜欢的 临搬家的时候教会的姊妹帮我们介绍了哥城华人教会 很快, 我们又在这个新家开始了教会生活 虽然是初来乍到, 但我们也没有感到怎么生疏 弟兄姊妹也都很关心我们, 让我们有了回家的感觉 我们非常感恩, 因为我们的主为我们安排了另一个大家庭 是呀, 无论我们走到哪里, 神的家就是我们的家, 我们永远是神的孩子 48

49 婆婆 提到感恩见证或是分享, 自己有时很紧张, 因为自己实在得到很多的祝福却怕分享不好 此外, 我也有些担心, 生怕所分享的让人感觉是在炫耀, 也怕人误以为信耶稣无非就是得好处, 或是可以不劳而获 再有, 我更怕让人觉得信耶稣跟到庙宇神龛求神拜佛没有两样 : 求学 求财 求子 求病痊愈 求工作顺利 求平安等等, 于是便认为信耶稣不过如此, 便轻看了那位创造天地万物 因爱世人竟为世人而死的主 如果这样, 那可真就是丢了西瓜拣芝麻 自己不知不觉步入了婆婆妈妈的年龄, 过着婆婆妈妈的生活 细细想想, 生活无非就是由柴米油盐等各样琐碎的事组成 在这平凡的生活当中, 神的恩典一直伴随着我们 既是这样, 就求神借着这点点滴滴 指教我当如何数算自己的日子, 好叫我得着智慧的心, 记下神的恩典, 让人认识神 从来没有想过我这种人会相信 宗教 在我过去的字典中, 宗教就是迷信, 迷信就是宗教 作为一个有知识 有理想 有能力又健康 ( 当时自觉 ), 口中振振有词无神论者, 我却在一些关键时候做出令人费解之举 记得高考前, 一群同学约着去赶庙会 不知为什么, 我却认真地许愿 49

50 将自己的求学之路交在了那些涂满了彩漆的木头偶像手中 研究生毕业前, 我又为自己要走哪条路担心, 虽然成绩在全班名列前茅, 可总有种莫名的恐惧 幸好读书之路尚顺利, 就顺势读博 毕业 留校任教 另一件事也十分值得玩味 : 学院党支部 七一 组织党员游井岗山受教育, 结果却是几位老党员花了可观的价钱 请 了尊毛主席像回家 当时也没觉得怎样, 现在想起来人真是矛盾, 更是可怜 人可以口口声声称 与天斗其乐无穷, 与地斗其乐无穷, 与人斗其乐无穷, 却不知自己是什么 凭什么 为什么 只不过随着日益紧张的生活 不断填满的目标清单, 没有时间再去思想这些问题 九年前的夏天, 我拎着两个箱子跨出国门 梦想成真的兴奋与喜悦暂时掩盖了我心中的离别之愁 思乡之绪 在此之前, 我一直秉承着 生活简单就是幸福, 作人简单就是美 的处世哲学, 过着吃喝玩乐穷开心的日子 然而, 因出国一事受到学校多方的不公平对待, 让我看到人的虚伪及我的无助 之后, 便想方设法一走了之 因为在我心中, 向往着一种自由的生活, 也许美国会成就我的梦? 这个梦没有成就在美国, 也永远不会在地球上任何一个国度找到自由 但是当时我的心态却意外地使我在一个华人查经班找到了家 一个属灵的家, 一个充满爱和自由的家 在一群可爱的中国弟兄姐妹中, 我找到了我自己 这时, 我知道了过去发生的一切事情的缘由 : 为什么人会无助会孤独, 为什么人会那么 坏, 为什么党支部书记也会 请 偶像回家 当神用奇妙的方式把我带到这样一个华人查经班时, 借着唱圣诗, 将我的心一点一点地打开 当我唱着千山万水的乡愁, 唱着异乡流浪的孤单, 唱着主饶恕的爱和看顾, 更唱着主要赐的平安喜乐时, 我的眼泪止不住地流, 仿佛是一个在外受尽委屈和辛酸的孩子回到了父母的怀抱 于是, 我决定相信这位创造并一直看顾我的主, 承认我是个罪人这个事实, 愿意得到神的拯救, 并去依靠神去过今后的每一天 事实证明, 这样的决定, 改变了我和我的全家 感谢赞美神! 神以祂心中的智慧和手中的巧妙引导我的路 并非一帆风顺的通达之路 因为老板刚从其它地方搬来, 所以我到实验室的时候, 实验室没有建好 一切都得自己想办法, 就这样, 因为没有人指导, 我用了 3 个月时间才重复出以前的一个实验 没办法, 哭啊, 求啊 然而我从未停止过聚会, 总有许多弟兄姐妹的帮助和祷告, 神用祂大能的手托着我 磨炼 50

51 我 象一粒种子落在了地里, 神的话让我分外的感动和喜欢, 于是背经句 参加主日学 主日崇拜 基督工人中心的营会等 感谢神! 弟兄姐妹用他们的好行为和爱心及神的话语服事着我 先生在 2003 年 SARS 最严重且人心最惶恐时, 在广州拿到赴美的探亲签证, 不大情愿地离开似乎有着无限前途的工作来到美国与我团聚 四个月后, 因着神的大爱和怜悯, 还有那群单纯的基督徒, 他也愿意放下自己的骄傲, 相信了耶稣! 没有象迪尼斯经典电影的幸福结局 (happily ever after), 我们的家庭还需神的动工 我和先生个性差别很大, 有些甚至是相反 他性格温和, 我却急躁, 处处锋芒毕露 ; 他随遇而安, 我却居安思危 所以恋爱 5 年结婚 6 年总的说不错, 但常逼得他不开心, 我好象也是自寻烦恼 圣经中关于婚姻家庭的经文让我耳目一新, 主借一对夫妇的口委婉地提醒我不要太急躁 我开始更多地反思自己对先生的认识, 发现他身上有许多的美德, 而我身上则有太多的缺点, 正如马太福音 7:3 为什么看见你弟兄眼中有刺, 却不想自己眼中有梁木呢 举例: 曾立下不平等条约 若是吵架, 不要指望我会同你先讲话 以弗所书 4: 生气却不要犯罪 ; 不可含怒到日落, 也不可给魔鬼留地步 让我羞愧 真理是镜子, 照明人心中的隐情 ; 真理是宝剑, 让人生畏 ; 真理是钥匙, 赐人真自由 如今这条约早已不知不觉废掉了, 我更多学习尊重他 相信他 支持他 欣赏他 依靠他 感谢神! 神赐我合一的伴侣, 我们愿意也尝试着去服事别人 女儿的降生带来了全家的喜悦, 也改变着我们的生活节奏 为了神给的这份无价礼物, 我们谨慎又紧张, 读了许多箴言书中关于教养孩童的经节, 并用彩笔划上标记, 与许多姐妹弟兄有分享 因为曾多次领教过中国人打着 再穷不能穷教育 的口号而溺爱孩子的事实, 早已暗下决心学习作个称职的父母 箴言 13:24 不忍用杖打儿子的, 是恨恶他 ; 疼爱儿子的, 随时管教 孩子透过父母认识世界, 更是透过父母认识神 从来没想到自己的爱有多么深 女儿一岁半左右生病, 因新年夜放假就医不方便, 打电话咨询了应做的措施 晚上迷迷糊糊地祷告 : 主啊, 若是你要取去她的命, 求你让我死换她的命 就在那瞬间我突然想到主耶稣那舍己的爱, 那甘愿为我这罪人付上极重赎价的爱 感谢神! 让我体会你那长阔高深的爱 51

52 自己个性中的急躁使我对孩子的耐心有限, 发脾气是常有的 圣经的话和主自己对待孩子的故事使我常常认罪祷告, 然后再到孩子面前认真向她认罪, 请她原谅, 并请她为妈妈祷告, 让她知道妈妈也是罪人 在这个时候, 她总是抱着我流泪认错, 并说如何如何爱妈妈 我们阅读书籍学习如何管教孩子的速度远慢于孩子成长的速度, 而我真正完全改掉一些坏毛病的速度又更是慢 求神怜悯赐我智慧, 雅各书 1:6 说 : 你们中间若有缺少智慧的, 应当求那厚赐与众人 也不斥责人的神, 主就必赐给他 只要凭着信心求, 一点不疑惑 ; 因为那疑惑的人, 就像海中的波浪, 被风吹动翻腾, 这样的人不要想从主那里得什么 感谢神! 借着孩子磨炼我, 让我为孩子祷告 神没有让我顺利地生下第二个孩子, 反而连续两次流产 奇怪的是, 当我问自己 你还相信这位神吗, 正如约伯的妻问他 : 你仍然持守你的纯正吗, 我也愿用约伯的话回答自己 : 难道我们从神手里得福, 不也受祸吗?, 并且在这一切的事上约伯并不以口犯罪 ( 约伯记 2:9-10) 静静地躺在手术床上等待医生的处置, 心中满了感激和平安, 主所拿走的, 祂以自己来代替 在此前前后后有那么多弟兄姐妹的探访 祷告 饭食 带孩子 早已让我满了感谢 神让我知道我的软弱, 正象在哥林多后书 12:9 中提到的, 我的恩典够你用的, 因为我的能力是在人的软弱上显得完全 所以, 我更喜欢夸自己的软弱, 好叫基督的能力覆庇我 感谢神, 祂的话语带着能力! 孩子是家庭受欢迎的一员, 但不是中心, 所以我和先生尝试着一直保持家中唯一领导核心的地位 结婚十四年多了, 磕磕跘跘地走过满是感激 体型变了, 头发白了又少了, 皱纹多了, 肉松了, 记性差了, 性格在彼此不知不觉地磨合着 先生读书辛苦, 家里事情多, 尤其是老二出生后更是忙碌 即使再忙, 我们总尽可能抽出些时间聊聊, 或是一碟花生米, 或是瓶啤酒, 或是杯茶, 看个电影 感谢神! 作了母亲, 更多体会我的母亲和父亲, 实际上他们给我的爱远远超过我对他们的爱 这不计回报的爱激励我要好好爱他们, 可是在实际生活中没有那么简单 一些琐碎的事情及生活习惯的差异, 更重要是我的坏脾气总是惹老人家生气, 尤其与父亲的沟通总是沟了没通 一位姐妹语重心长提醒我家中有两位七十岁的老人在服事我是我的福分 另有姐妹建 52

53 议我们一起祷告 我深信那在你们心里动了善工的, 必成全这工, 直到耶稣基督的日子 ( 腓利比书 1:6) 真的是婆婆妈妈的叙着家长里短, 回想信主前的生活, 仿佛猪在圈中打滚而自得其乐, 实际满了污秽和失望 感谢神, 祂的主权 祂的拣选 祂的大爱 祂的奇妙作为让我能认识永生神 虽然生活中还有许多的困难和问题, 但神却应许我们 : 要叫你们在我里面有平安 在世上, 你们有苦难 ; 但你们可以放心, 我已经胜了世界 ( 约翰福音 16:33) 虽然现在我的身上还常常看到骄傲 恣意 贪婪 诡诈 论断 争竞 自私 小信 这些不是神所喜悦的, 不能被神所用, 更不能造就人 经上记着说 : 人若自洁, 脱离卑贱的事, 就必作贵重的器皿, 成为圣洁, 合乎主用, 预备行各样的善事 ( 提摩太后书 2:22), 求主帮助我能够遵行神的话, 成为合乎主用的贵重器皿, 我也感谢神使我在基督里有这样美好的盼望! 53

54 教会组织弟兄姐妹们在今年六月到芝加哥参加了为期四天的 美欧华人校园福音策略大会, 二十多位讲员给大家带来了丰富的信息, 弟兄姐妹之间也有圆桌会讨论, 讨论在校园服事当中的困难和问题, 以及可能的应对方式 但是, 再多的策略, 没有真诚的爱, 和耶稣道成肉身的事奉, 我们的工作也很难被神祝福 在这里分享一点大会期间的心得和感想, 和弟兄姐妹共勉 陈世钦牧师用腓立比书二章六到八节的经文, 分享了谦卑的爱乃是道成肉身事奉的前提 我们常常以自我为中心 自私 个人主义, 希望被关心 被爱 被服事 放不下身段, 不能舍己成为事奉的最大阻拦 但是耶稣却为我们树立了榜样, 他本有神的形象, 是荣耀的君王, 本就是神, 却不以自己与神同等, 反倒谦卑虚己, 取了奴仆的形象, 成为人的样式来服事众人, 甚至敌对他的人 主耶稣这种谦卑虚己是毫无保留的, 绝不后悔的, 永不回头的 因为耶稣他存心顺服, 完全以父神的旨意为念, 完全没有自我, 以至于死, 且是死在羞辱的十字架上, 乃是完全的降服于父神的旨意 然而我们常常愿意自己做主 做王, 以至于在神面前没有顺服, 在人面前没有谦卑, 所以我们信耶稣的人总是要常常提醒自己要谦卑顺服, 在行为上也要有见证, 要攻克己身, 叫身服己 我想正因为耶稣如此完全彻底的顺服, 所以神将他升为至高, 给他超乎万名之上的名, 叫一切在天上地上和地底下的, 因耶稣的名无不屈膝, 无不口称耶稣基督为主 所以我们信徒当知道, 我们为耶稣的名所摆上的一切, 在永生神的面前时如何的被纪念 愿我们能如保罗一样, 清楚明白自己将来在神国度里面要得的 54

55 冠冕, 所以在这个属世, 属物质, 也属死的世界, 能够效法耶稣, 向着标竿直跑 牧师也用路加福音十九章一到十节的经文, 分享了道成肉身的实践, 乃是全心的行 耶稣多是主动去一些地方, 去寻找那些属于他的羊 耶稣这次进耶利哥城, 很难不是说他是主动, 且刻意的去寻找, 就找到了爬上桑树等待耶稣的撒该, 并告诉他, 快下来, 今天我必住在你家里, 两人似乎并不陌生, 宛如好友重逢, 这乃是耶稣真诚关怀的付出, 并把握真理的分享和生命道路的指引, 该撒也因此得救 现今我们传福音, 常常觉得果效不佳, 保罗在传福音时, 有时不也只有几个人信主么! 所以我们当明白, 这都是神手中的工作, 成就与否乃在神自己, 神在创世之初就拣选的, 我相信神一个都不会落下, 我们只要忠心的做好神给我们的托付 感动, 而不要太在意所谓的 果效, 因为有人撒种, 也有人收割 在这个相对主义 后现代主义 自由主义盛行的时代, 充满了各种诱惑和试探, 我们信徒自己也常常软弱 跌倒 对耶稣 对神没有真正的认识, 生活上没有见证, 我们传福音时难上加难 所以我们当常常亲近神, 听他的话语, 仰望为我们的信心创始成终的耶稣基督, 从他那里得到安慰和力量, 走他为我们所预备的路 会议上, 一个代表九零后的姐妹分享了这样一个比喻, 她说, 我们九零后就像一只被关在笼子里鸟, 有时会很受伤和迷茫, 当你打开鸟笼想它站到你伸出的手上释放它的时候, 它会很犹豫, 甚至会啄伤你的手, 也许你伸第二次, 第三次, 甚至是许多次的时候, 它会慢慢的愿意走出那个鸟笼, 站到你的手上 虽然很难, 这位姐妹还是邀请大家真心的关心这九零后的学生, 把他们带进这自由, 美好的天空, 神的家里 我们终有见到父面的一天, 主耶稣也一定会再来, 如他所应许的, 他也在天上为我们预备的地方, 求神能够保守我们的心怀意念, 在我们成圣的道路上引导我们, 也愿我们自己能够成为耶稣的见证, 一切的荣耀和赞美都归给我们在天上的父! 55

56 建立能帶領別人的同工 为了要使提摩太的事奉更有果效, 保罗对提摩太劝勉说 : 你在许多见证人面前听见我所教训的, 也要交托那忠心能教导别人的人 [ 提后 2:2] 要让神的教会发挥更大的功能, 不断的增长, 提摩太必须建立能带领与建立别人的人 建造下一代的带领同工是必须的, 耶稣在世上传福音时, 一方面是向广大的群众传福音, 一方面建立十二门徒为日后的同工 今天要使校园事工得兴旺, 不单要向学生传福音, 更要建立新一代的年轻学生, 起来作主门徒, 成为同工, 肯承担与推动校园团契的事工 I. 建立新一代學生同工的重要 新一代学生事工最大的困难不是缺乏有负担做校园事工的人, 乃是没有办法建立学生成为带领同工 校园事工必需要建立学生作带领同工 : 校园的传道人或顾问要去接触学生不是那么容易, 经常因为校园保安的缘故, 要进入学生的宿舍都非常困难 然而, 学生常与其他同学生活在一起, 要接触到学生就容易很多了 学生与学生分享也比较容易 56

57 年轻人都喜欢三 五成群的生活, 他们常在不知不觉间过团体的生活 他的朋友不来聚会, 他也不来聚会 ; 他的朋友去冬令会, 他也速速报名参加 得着几位年轻学生作团契的同工, 他的朋友就很容易就跟着来 年轻人来参加聚会, 不是因为讲员是谁, 乃是看他的朋友来不来参加 年轻人常受自己的朋友所影响, 朋友穿什么牌子的衣服, 他就马上买同样的衣服 这种影响力常使人往坏处走, 但作学生事工的同工要善用这力量 校园事工的传道人与顾问在灵性 生活与事奉上, 都可以作这些年轻学生的榜样 年轻学生常会觉得这些较年长的人的榜样, 都不能应用在他们年轻人身上 年轻学生会认为较年长的人不用考试, 不用交功课, 当然有很多的时间聚会 读经与事奉 ; 认为等到他们自己毕业找到工作的时候, 会比那些较年长的同工更追求主, 目前求学时应多专心读书, 因此认为属灵的追求, 等到毕业, 生活稳定下来再说 校园事工若能建立两 三位愿意追求主, 肯作主门徒的学生, 而他们的生活与事奉上都有美好的经历, 就能影响其他的同学 ; 其他同学也会了解到学生也可以好好的追求与事奉主, 因此也会被那些愿意好好追求主的人所影响 年轻学生需要有其他年轻学生作他们追求与事奉的榜样 一个校园若有两 三位能作美好的榜样, 他们的生活见证令人羡慕, 他们追求主的心志能感人, 他们的事奉能使人蒙恩, 用榜样来带领与影响其他的同工, 这个校园的福音事工必然会大大的兴旺 年轻学生心中有如一张白纸, 被主改变后愿意学习, 又容易被塑造, 如有良好的环境与指导, 信主后的冲劲大, 乐意作门徒, 又肯事奉 当他们爱主的心被建立起来后, 虽然知道跟从与事奉主的道路不容易, 仍然愿意接受挑战, 尽最大的力量去完成 也有一些学生不单在校园事奉, 也愿意奉献一生, 全时间事奉主 他们的摆上, 不单使校园事奉同工事半功倍, 对神国度更有长远影响 校园事工要兴旺起来, 栽培学生成为校园团契的带动人是首要的任 务 一般做学生事工的人都看重人数, 却忽略了建立年轻人作新一代的校 园的带领人 建立年轻同工的素质比聚会的人数更重要 57

58 II. 建立新一代學生領袖的方法 面对新一代的学生, 校园事工如何能兴旺? 福音能否在校园中有果效地传出? 如何能在校园中产生影响力, 好带领更多人归主? 这是现今校园事工的挑战, 关键是我们能否建立年轻学生在校园中作有影响力的门徒与领袖 以下是建立新一代学生作领袖的建议 : 要有明確的學生領袖栽培計劃 学生在校园的日子不多, 几年时间很快就过去, 装备门徒和同工的速度必须快于他们或受世界的诱惑 或因毕业的因素, 所造成的门徒和同工流失的速度 中国学生在一个校园停留的时间平均为三年, 我们应当设立一个目标, 在第一个学期就需要把福音传给他们, 使他们成为重生得救的基督徒 之后他们需要一年左右的时间接受门徒训练 跟着我们要用半年的时间带领他们开始学习事奉, 在他们旁边启发与协助他们去事奉 他们在毕业前可能有一年的服事, 他们会影响许多学生, 使他们也能效法这些同工活的榜样 : 接受耶稣, 并成为基督的门徒 一个清楚的领袖计划 : 学生进校园后半年内信主, 之后有一年学习作门徒, 之后一年装备作同工, 这是我们学生领袖装备的蓝图 不错, 在传福音的时候, 我们的重点是要传耶稣基督与祂的十字架, 但等福音朋友表示他们愿意相信时, 我们不单要请他们接受耶稣为救主, 也要让福音朋友知道信耶稣不是终点, 也不是为了我们个人利益的好处, 接受耶稣为救主以后还要学习让耶稣作我们生命的主, 我们要学习作祂的门徒, 走祂的道路 让年轻的学生在信主时就有正确跟从主的观念, 以后要栽培与建立他们为门徒 同工与领袖就容易得多 一般教会的洗礼班着重基要真理的教导, 为了把握机会建立校园学生同工与领袖, 我们可以用这洗礼班作为门徒训练与领袖训练的基要课程, 少一些基要真理的教导, 多着重追求主与生命的教导 借着洗礼班, 我们一开始就给他们有正确的门徒生活的方向, 坚定他们走主道路的心志, 灵命增长也会更快, 更不会停止聚会, 我们日后会继续有更多机会在知识方面教导他们 58

59 洗礼班只作为建立门徒与领袖的基要课程, 也是为了挑起人的心去参加教会或团契长期的门徒与领袖课程 校园教会或团契可设立经常性的门徒训练课程, 短则一学期, 长则一年, 有系统的栽培弟兄姊妹作门徒与栽培能作榜样的同工 与洗礼班不一样, 长期的训练班可以对弟兄姊妹有更大的期望与更高的要求, 请弟兄姊妹能委身参加, 并要备课与交作业 更高的要求可提高参加者的素质与学习的心态, 来参加的人数可能会少一点, 但学习的果效会培增 每一课都要从教导进入操练, 借着操练建立信徒的灵性 生活与事奉的经历 学生流动性大, 要建立有影响力的学生同工是一个困难的使命, 必须把握每一个机会去装备他们 假期是建立学生的一个大好的机会 很多的学生上课期间都非常忙碌, 读书 功课与考试都是他们不来聚会的原因, 虽然校园教会与团契有安排门徒与同工训练课程, 但参加的却不多 ; 来参加的学生遇到功课的压力就缺席, 很难委身学习, 以致学习常打很大的折扣 假期是很好装备学生成为门徒与同工的机会, 他们可以放下功课的压力来参加训练营会, 将一切的挂虑放下, 专心的学习神的话, 一同在主里成长, 门徒与同工训练营是建立校园同工与领袖的好机会, 不少校园的学生同工都是从营会训练产生, 也带来校园团契的兴旺 校园事工的兴旺会影响日后教会的兴旺 为了日后华人教会, 今天神将学生事工的门大大打开, 我们要把握现今的机会, 不单将福音在校园传开, 也装备学生成为现今校园的门徒与福音精兵, 及日后成为教会的同工 能装备学生的时间是很短, 让我们把握从他们信主的那一天开始装备他们, 利用每一个机会建立他们, 在上课的日子栽培他们, 在假日也教导与操练他们, 透过教会与营会的装备, 使他们快快的被建立起来, 在校园为主的名作明灯 59

60 3316 Rock Quarry Rd Columbia, MO (573) 主日崇拜 週日 10:40 成人主日學 週日 09:30 青少年崇拜 週日 10:30 兒童主日學 週日 10:40 禱告會 週三 19:00 媽媽組 週三 09:30 長青團契 週二 09:30 週五團契 週五 18:15