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接巴
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1 第章恰克史密思牧师 ( 各各他教会 ) 第 11 章在第九到第十一章, 保罗讨论到两个主题, 一个是神的主权, 这个主权就是神把以色列人撇在一边的主权, 另一个主题, 就是神为什么这么作? 祂的主要目的, 也可以说祂主要的任务, 就是要把祂的灵, 倾倒在外邦人身上因为保罗是犹太人中的犹太人, 所以他的心, 以及他的祷告, 全都是为了他以色列的骨肉之亲, 他的同胞们能得到救恩, 因为从经文里他看见, 神预言要将祂的褔气临到外邦人身上在第十章后半段, 他提到一些预言, 神说 : 没有寻找我的, 我叫他们遇见没有访问我的, 我向他们显现 ( 10:20) 祂要将自己显现给外邦人, 而不是犹太人, 他说 : 至于以色列人, 我整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓 ( 10:21) 第十一章是第十章的延续在这里他们分章, 并不是原来的分法, 这是后来的人为了我们查考经文方便而分的, 因为我 1 of 45

2 们习惯看完了一章就停下来, 等下次再看新的一章, 这时候, 你的思想常常不能与上一章的思想连贯, 就是因为分了章, 节的缘故你应该记得, 这整本, 原来只是一封长的书信, 现在看见的章, 节, 段落, 是后来的人, 为了我们研读方便而分的神曾说过 : 没有寻找我的, 我叫他们遇见没有访问我的, 我向他们显现至于以色列人, 他说 : 我整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓 ( 10:20-21) 我且说, 神弃绝了他的百姓么断乎没有 ( 11:1) 很不幸地, 今天有一些派系的神学家宣称, 神弃绝了祂的子民他们尽力使以色列人属灵化, 使他们与教会相合, 并且尽量使一些关于以色列的预言能够与教会有关系当然, 结果是他们使所有的预言弄得更胡涂, 更迷惑他们还想把那些以英语为国家语言的国家, 归给以色列他们谈论很多关于, 找不着迷失的十个支派的事, 可是这实在不是经文上说的耶稣说 : 我奉差遣, 不过是到以色列家迷失的羊那里去 ( 马太福音 2 of 45

3 15:24) 耶稣并没有提到十个支派的事只说到以色列家迷失的羊, 神自己知道那十个支派在那里, 以及十二个支派包括了那些人, 在启示录里告诉我们, 神会保守他们的十二个支派, 每一支派将有一万两千人, 在审判台前受印若是要创立一个以色列教会或是使英语系的国家, 成为以色列, 这是不合圣经, 也是没有根据的他们常常为一些事争执, 例如, 丹麦这个国家, 名字是 Denmark, 他们是丹族的人, 在英文里 ish 这个字, 希伯来文的意思是人, 所以按发音 Danish, 就是丹族的人, 当然我们看见英文里的 British,foolish, 就不见得是这个解释了可是这会使人对预言产生困惑现在神在外邦人中间动工, 祂还会继续在外邦人中间施行拯救, 直到外邦人得救的数目满了这点我们将会在十一章廿五节看到问题是神弃绝了他的百姓么 ( 11:1) 3 of 45

4 神永远弃绝他们了吗? 断乎没有 ( 11:1) 在整个旧约的预言里, 都讲到以色列的背叛, 跌倒为了他们能再兴起, 神叫旧约里的先知何西阿, 娶淫妇为妻, 他就按着神的指示作了, 并且他孩子的名字, 都有预言的意义, 有一个孩子的名字叫罗阿米, 意思是, 这不是我的孩子 ( 何西阿书 1:9) 何西阿的妻子在婚后, 仍然像婚前一样出去乱来, 甚至跟别人生了一个孩子, 最后她就离开她的丈夫, 过她堕落的生活, 直到她成为奴隶, 非常穷困, 几乎快被毁灭, 后来神对何西阿说 : 去把她从为奴之地买回来, 洁净她, 再把她娶回来, 从何西阿的一生与他这个不守贞节太太的关系, 就正是神与以色列人关系的写照, 何西阿是如何娶她为妻, 他们开始是如何的彼此相爱, 后来以色列人如何离开神, 跑去拜别的偶像, 离开真神的活水泉源, 转而去拜偶像, 直到最后他们才又回头归向神当然, 这也是神无限的爱, 无条件的爱, 将他们带回, 虽然神使他们回归的工作, 似乎还没有成就, 但相信在 4 of 45

5 不久的将来, 一定会成就神并没有弃绝祂的百姓, 所以保罗说 : 因为我也是以色列人, 亚伯拉罕的后裔, 属便雅悯支派的 ( 11:1) 他们认为便雅悯支派, 可能是迷失的支派之一, 可是保罗不这么认为, 因为他知道, 他是从那个支派来的他没有说, 我们便雅悯支派是那个迷失的支派之一, 他自己知道是来自那一个支派他没有说, 你知道吗? 我们便雅悯支派是迷失的一个支派, 我们不知道我们是谁, 或是我们在那儿, 可是他清楚地知道, 他是来自便雅悯支派主耶稣来自犹大支派, 他们说, 今天大部份的犹太人都是来自犹大支派, 可是别的支派, 似乎是迷失了, 现在只剩下犹大和便雅悯支派不对, 这样的说法不太正确, 因为虽然很多犹太人无法找出他们的家谱, 可是他们仍然可以很肯定的告诉你, 他们是犹太人保罗是便雅悯支派的, 神并没有弃绝他预先所知道的百姓你们岂不晓得经上论 5 of 45

6 到以利亚是怎么说的呢他在神面前怎样控告以色列人, 说 : 主阿, 他们杀了你的先知, 拆了你的祭坛, 只剩下我一个人, 他们还要寻索我的命神的回话是怎么说的呢他说 : 我为自己留下七千人, 是未曾向巴力屈膝的 ( 11:2-4) ( 列王纪上 18) 当先知以利亚在迦密山筑坛, 挑战巴力假先知时, 他经历到一生中最大的胜利以利亚说, 作耶和华先知的, 只剩我一个人, 巴力的先知有四百五十个人你们可以求告你们的神, 我也求告我的神, 那降火显灵的神就是真神于是巴力的先知就狂呼乱叫, 却没有响应, 但是当以利亚开始求告后, 耶和华降下火来, 烧尽燔祭, 木柴, 又烧干沟里的水以利亚对众人说, 拿住巴力的先知, 带他们到基顺河边, 在那里把他们杀了他们杀了四百五十个巴力的先知亚哈将以利亚所行的, 告诉他的妻子耶洗别, 耶洗别说 : 若我不使你的性命像那些人的性命一样, 愿神明重重的降罚与我 6 of 45

7 所以以利亚就起来逃命, 这就是典型的, 当你在大胜利之后, 常常会有大艰难考验临到以利亚经历了大胜利之后, 又要逃避王后的追杀, 他不怕四百五十个巴力的假先知, 但是一个忿怒的妇人, 却使他逃到了何烈山, 他躲藏在一个洞穴里, 当他站在洞口, 耶和华的话临到他, 以利亚阿, 你在这里作甚么? 他说 : 我为耶和华万军之神大发热心, 因为以色列人背弃了你的约, 毁坏了你的坛, 用刀杀了你的先知, 只剩下我一个人, 他们还要寻索我的命 ( 列王纪上 19:14) 耶和华对他说 : 我为自己留下七千人, 是未曾向巴力屈膝的 ( 11:4) 在那儿神为自己留下了忠心的仆人, 神自己认识他们, 也保守他们保罗提出来神, 总是在以色列中, 留下祂自己忠心的仆人, 祂自己所呼召的人, 所拣选的犹太人的子民, 他们清楚的认识神所成就的大工, 他们与神同行, 并且与神有团契, 有交通, 有好的关系他们是神为自己所保留的余 7 of 45

8 数, 所以在以利亚的时代, 保罗说 : 神的回话是怎么说的呢他说 : 我为自己留下七千人, 是未曾向巴力屈膝的如今也是这样, 照着拣选的恩典还有所留的余数 ( 11:4) 在保罗时代的初期教会, 也就是犹太人开始组成的教会他们也有一些问题, 就是他们也许会介绍一些外邦人到教会来在开始是很严格的, 只有犹太人可以进入, 可是在犹太人中的很多信徒, 是神所保留忠心的余数, 这些按着神的恩典所拣选的, 既是出于恩典, 就不在乎行为不然, 恩典就不是恩典了 ( 11:6) 换句话说, 恩典和工作, 是两个相互对立的说法要是我可以借着神的恩典得救, 我就不必靠工作来使神接纳我要是我借着我的工作使神接纳我, 那么恩典在我的生命中就没有作用这两个是互相排斥, 对立的可是我们常常使这两个混淆不清虽然我知道我得救是靠恩典, 可是我还是要作我的工 8 of 45

9 既是出于恩典, 就不在乎行为不然, 恩典就不是恩典了 ( 11:6) 这两个是互有排他性的. 这是怎么样呢以色列人所求的, 他们没有得着惟有蒙拣选的人得着了, 其余的就成了顽梗不化的 ( 11:7) 那么以色列人在寻找甚么? 他们寻求在神的面前称义那是整个牺牲的律法的目的, 为了能使人在神的面前称义保罗在这儿提出很有趣的引证, 犹太人寻求靠工作, 靠行为称义, 其实在今天这个世代也是一样, 犹太人想借着他们的好行为, 被神接纳称义亚牡克普耳节不是祭司进入至圣所到神的面前为众人赎罪, 反而是检讨, 你在过去一年里作了多少好事, 多少坏事的日子所以基本上他们是寻求靠行为称义的保罗讲到的是, 在他那个时期的教会, 其实在今天的教会也有这个趋势, 他们想要借着在主里的事奉, 能被神接纳不只是犹太人这样, 相同的观念, 如今也在不同的教会中盛 9 of 45

10 行, 许多的弟兄姐妹, 借着他们对主的事奉, 嬴得被主接纳要是我对教会定的规章, 圣餐都忠心的遵守, 要是我作这个, 作那个, 神就会接纳我. 他们在潜意识里就是想靠行为称义当你想借着自己的善行, 当作被神肯定的基础, 当然你不可能作一次就算了, 而是作许多的工, 这些人是真正的作事的人他们付诸行动的挨家挨户的去拜访相信你们一定很容易就看出他们的不同, 因为他们常常是骑脚踏车, 穿著白衬衫, 打领带, 这是摩门教的系统另一批人, 他们则是拿着一个小杂志袋, 你一看就知道他们是耶和华见证人教派的基本上, 他们都是认为, 唯有借着为神作工, 才会被神所接纳既是出于恩典, 就不在乎行为不然, 恩典就不是恩典了,( 11:6) 不可能一方面靠着神的恩典, 同时又靠人的行为, 恩典和行为, 是两个不同的源头所以, 这是怎么样呢以色列人所求的, 他们没有得着惟有蒙拣选的人得着了,( 11:7) 10 of 45

11 恩典的拣选其余的就成了顽梗不化的如经上所记 : 神给他们昏迷的心, 眼睛不能看见, 耳朵不能听见, 直到今日大卫也说 : ( 11:7-9) 保罗从旧约的经文里来印证他说的, 当一个人说明一件事的时候, 他可以引用三到四个经文来印证他说的, 这是一个非常扎实的教导保罗在这儿先引用以赛亚书, 后来他又引用大卫的话说 : 愿他们的筵席变为网罗, 变为机槛, 变为绊脚石, 作他们的报应愿他们的眼睛昏蒙, 不得看见愿你时常弯下他们的腰我且说他们失脚是要他们跌倒么断乎不是反倒因他们的过失, 救恩便临到外邦人, 要激动他们发愤若他们的过失, 为天下的富足,( 11:9-12) 换句话说, 以色列人因着自己的堕落, 离开神, 失去了神的恩宠, 所以现在神把祂的恩典给了外邦人因着他们被神撇下, 而使外邦人得到从神来的丰富的恩典, 良善和慈爱他们的缺乏, 为外邦人的富足何况他们的丰满呢 ( 罗马 11 of 45

12 书 11:12) 神仍然没有放弃他们, 仍然在他们中间动工, 当时候满足时, 神将会再在以色列人中间动工, 要是因着他们的堕落, 而带给我们外邦人这么大的荣耀, 那么当他们回到神的怀抱时, 将来的荣耀不知还会有多大呢, 我们拭目以待吧! 我对你们外邦人说这话因我是外邦人的使徒, 所以敬重我的职分敬重原文作荣耀 ( 11:13) 保罗现在对外邦人说话, 他称自己是外邦人的使徒, 当然这当中他也付出了相当大的代价, 才得到这个称呼, 他必须接纳各式各样的人特别是那些犹太人, 因为他们认为他是背教者, 因为他教导别人, 不必借着遵守摩西的律法称义他们只要接受并且相信耶稣基督就可以称义他告诉外邦人, 他们不必再带牲口到圣殿去献祭赎罪, 只要相信耶稣基督就可以得到赦罪, 当然这一定带给那些, 仍然相信, 唯有守摩西律法才能称义的犹太人, 很大的冲突与冲击这对他们也是一个威胁, 因为他说, 你只要借着在耶稣基督里的信心, 就可以得救我想, 这个说法在今天, 对某 12 of 45

13 些教会也是一个大威胁我有一位朋友, 以前在加拿大的英国国教教会他是这个英国教会圣堂的主教, 当他重生得救以后, 他整个人完全改变, 转向神他开始跟英国国教教会的主教有祷告会人们开始经历到生命中神的能力, 以及圣灵的同在他们的教会是很独立及自由的这一点是很要紧的可以使你觉得有更多的能力去接纳, 包容, 所以他开始教导信徒, 重生得救的道理但是因为他所教的与教会所教导的相违背, 他们就把他赶出教会他们教会认为, 你在婴孩时期受洗, 等长大以后, 行坚证礼, 再一次确认你的得救和婴儿洗礼, 可是当他开始教导人们, 要重生才得救的道理后, 整个教会引起轩然大波, 所以他被解雇了, 就因为他教导信徒必须重生得救, 而他们不接受他的教导仍然只相信靠自己的工作, 婴儿洗礼以及坚证礼, 而不接受这个单纯的在耶稣基督里的信心在此, 保罗再一次重申他的地位, 他是使徒所以他盼望或者可以激动我骨肉之亲发愤, 好救他们一些人 ( 罗马 13 of 45

14 书 11:14) 他发自内心的说 : 我心里所愿的, 向神所求的, 是要以色列人得救 ( 10:1) 虽然他被神呼召作外邦人的使徒, 向外邦人传福音时, 仍然经历了许多挫折及困难, 他告诉这些外邦人不必成为犹太人, 一样也可以得救只要信靠耶稣基督就可以得救他们不必改变宗教信仰, 变成一个犹太人, 这样的教导使保罗成为异教徒, 所以当他在耶路撒冷的时候, 他们就决定要杀他, 可是保罗仍然渴望, 并且祷告他的以色列同胞能得够救他继续说 : 若他们被丢弃, 天下就得与神和好, 他们被收纳, 岂不是死而复生么 ( 11:15) 神自己借着耶稣基督, 使祂自己与世界和好不只是犹太人而是全世界的人他们被收纳, 岂不是死而复生么 ( 11:15) 保罗在这里用了一个对比的说法, 他说要是以色列人因为被 14 of 45

15 神撇在一边, 而使整个世界与神和好, 要是神再一次接纳祂自己拣选的子民, 将恩典再一次临到他们, 那么外邦人的世界将会怎么样呢? 所献的新面若是圣洁, 全团也就圣洁了树根若是圣洁, 树枝也就圣洁了 ( 11:16) 当然亚伯拉罕是第一个果子, 是族长, 是根, 都是从他的后裔中一代代的传下来了若有几根枝子被折下来, 你这野橄榄得接在其中, 一同得着橄榄根的肥汁你就不可向旧枝子夸口, 若是夸口, 当知道不是你托着根, 乃是根托着你你若说, 那枝子被折下来, 是特为叫我接上不错他们因为不信, 所以被折下来你因为信, 所以立得住你不可自高, 反要惧怕 ( 11:17-20) 从教会历史里, 可以看见关于教会与犹太人之间一些很不幸的关系, 更不幸地是, 在这些逼迫中, 教会需要负大部份的责任那实在是很可悲的, 也是一个悲剧多少年来天主教带头迫害犹太人, 马丁路德离开天主教而改教, 但是他仍然 15 of 45

16 带走了排斥犹太人的观念, 所以他也鼓励迫害犹太人即使在今天, 也有很多基督教的领袖们, 支持迫害犹太人, 但是因为我对真理的认识, 所以我支持犹太人, 因此我也经常接到一些恐吓信, 今天有许多人趾高气昂的反对神的选民, 这原来树上的枝子, 只因为神将他们砍下来, 撇弃他们, 才使我们有机会得救, 可是有的人竟然夸口, 所以保罗说, 等一等啊! 你们原来是野橄榄的枝子, 被砍下来接在好树上, 而原来的好枝子被砍下来, 他们因为不信, 所以被砍下来, 你因为信, 所以立得住 ; 你不可自高, 反要惧怕 ( 11:20) 我的心像保罗一样, 借着祷告, 盼望以色列人可以早日得救这并不是说, 我有这个负担想在耶路撒冷建立我们各各他教会, 开始向以色列人传福音, 使他们得救因为我并不觉得, 神呼召我向犹太人的国家或是犹太人传道神只呼召我作教导祂话语的工作, 我就忠心地作祂要我作的事可是我觉得, 我不能作神已经作了的事那就是为什么我对犹 16 of 45

17 太人的事工没有负担在这件事上, 我不是站在这边, 也不是站在那边, 我是中立的我听两边的意见因为有人对犹太人有很大的负担, 可是我没有我相信只有在他们都预备好了的时候, 神会动工, 在祂预备好了的时候, 也会将他们接回原来的枝子上, 神也会在他们预备好了的时候, 张开他们属灵的眼睛在这同时神将祂的恩典, 浇灌在外邦人身上我很爱钓鱼, 那儿有鱼愿意上钩, 我就在那儿钓而且现在, 外邦人的禾场, 庄稼都已经熟了, 如果我们把教会的奉献, 大部份用在犹太人的事工上, 是浪费的, 因为现在是最好向外邦人传福音的时机当时候到的时候, 神自己会将启示给犹太人及他们的国家所以我愿意再一次激起他们的嫉妒心, 告诉他们这位弥赛亚是多么的伟大, 祂在我身上成就的, 我是多么的爱祂, 与祂同行是多么荣耀的一件事, 在祂里面得到平安, 喜乐, 这就是他们的弥赛亚我愿意激起他们的嫉妒心, 可是我也对他们很有兴趣, 我也向他们分享, 分享我所信的, 我的信心等等使我希奇的是, 他们的眼睛实在是瞎了, 看不见了因为他们中间, 有许多人有丰富的圣经知识, 可是讲到耶稣基 17 of 45

18 督的时候, 他们的眼睛真的是瞎的, 就是看不懂以色列人属灵的眼睛真的是瞎了, 这是真的几年以前, 我在耶路撒冷的国际代表大会上讲道, 并且与当时的总理 Begin 贝根同台, 我接到很多从耶路撒冷 MeoSharem 米欧协瑞目, 地区的极端希腊正教份子寄来的恐吓信, 他们指责我支持以色列境内的基督徒, 帮助政府对基督徒有更多的了解因为我们的目的是要帮助犹太人与基督徒之间, 彼此更加了解这些极端份子的拉比, 竟然恐吓我, 指责我, 说我没有权力管以色列的事, 因为弥赛亚还没来呢他们没有自己的教堂, 他们非常反对以色列这个国家他们住在耶路撒冷的境内可是他们写信给约旦国王胡笙, 希望把耶路撒冷境内的 MeoSharim 米欧协瑞目并入约旦他们不希望与以色列有任何的关系他们觉得, 现在是一个不合法的情况, 所以他们写这封信给我我跟与会的代表们, 也是我一直在向他们见证的, 说 : 我给你们看, 这些从你们的拉比写来的恐吓信他们看了几封, 说 : 噢, 这些都是一些垃圾信, 这些拉比只是一些宗教狂热份子, 他们不知道自己在说些甚么 18 of 45

19 我说 : 可是他们是拉比啊, 你们说这些拉比都是一些宗教狂热份子我接着说 : 你们曾经想过没有, 也许就是这些拉比, 拒绝接受主耶稣就是弥赛亚啊! 因为耶稣与他们所盼望的弥赛亚的样子不同, 你们说这些拉比是宗教极端份子, 可是今天你们还跟随这些极端份子他们没说甚么, 所以我接着作见证他们这些犹太人, 因为不信, 所以被折下来, 我们因着信, 所以立得住, 神既不爱惜原来的枝子, 也必不爱惜你 ( 11:21) 耶稣说 : 我是真葡萄树, 我父是栽培的人凡属我不结果子的枝子, 他就剪去凡结果子的, 他就修理干净, 使枝子结果子更多现在你们因我讲给你们的道, 已经干净了你们要常在我里面, 我也常在你们里面枝子若不常在葡萄树上, 自己就不能结果子你们若不常在我里面, 也是这样我是葡萄树, 你们是枝子常在我里面的, 我也常在他里面, 这人就多结果子因为离了我, 你们就不能作甚 19 of 45

20 么 ( 约翰福音 15:1-5) 英文的 abiding 这个字是持久, 坚持不变的在里面的意思我们在主里面持久不变, 祂也在我们里面, 我们是从别的枝子被逆着性接枝在好树上我们从神那里接受了最大的褔气, 这个褔气是神给亚伯拉罕和大卫的我们今天能得到这个福份, 乃是因着耶稣基督, 我们才能领受神的丰盛, 完全的爱和恩典, 那是祂应许给亚伯拉罕, 以撒, 雅各和大卫的我们今天能得到, 只是单单凭着在基督里的信心今天神不顾惜祂原来的枝子, 我们才能有这个机会住在神里面, 神既不爱惜原来的枝子, 也必不爱惜你可见神的恩慈, 和严厉向那跌倒的人, 是严厉的向你是有恩慈的只要你长久在他的恩慈里不然, 你也要被砍下来而且他们若不是长久不信, 仍要被接上因为神能够把他们从新接上 ( 11:21-23) 当他们从不信再回头时, 神还会接纳他们的 ; 你是从那天生的野橄榄上砍下来的, 尚且逆着性得接在好橄榄上, 何况这本树的枝子, 要接在本树上呢 ( 20 of 45

21 11:24) 你们这些外邦人, 是从那天生的野橄榄树上, 砍下来被接枝在好树上你是从那天生的野橄榄上砍下来的, 尚且逆着性得接在好橄榄上, 何况这本树的枝子, 要接在本树上呢弟兄们, 我不愿意你们不知道这奥秘,( 恐怕你们自以为聪明 ) 就是以色列人有几分是硬心的, 等到外邦人的数目添满了 ( 11:24-25) 忽略这么大的奥秘吗? 神将会把以色列的问题, 当作一个国家来处理许多的传道人都忽略了这么大的奥秘就是以色列人有几分是硬心的, 等到外邦人的数目添满了 ( 11:25) 神差遣祂的圣灵到世界上来, 到大路, 到小路, 积极的邀请人们来赴祂的晚宴正如耶稣说的, 那个王邀请人们来赴宴的比喻, 他说 : 王打发他的仆人去请那些被召的来赴席, 仆人回来说 : 21 of 45

22 他们都不能来, 他们都有各样的理由, 借口, 所以王说, 现在你们到大街上去, 把碰到的人统统请来赴宴, 使喜堂上坐满了客人 ( 马太福音 22:1-14) 第一次被邀请的客人不肯赴宴, 所以就请了我们这些外邦人, 就是以色列人有几分是硬心的,( 11:25) 不是对所有的以色列人, 因为在以色列中仍然有余数, 等到外邦人的数目添满了 ( 11:25) 我深信, 神知道到底会有多少外邦人会被带来赴宴, 神知道确实的人数如果祂是无所不知的真神, 当然知道确实的数目, 祂必须知道确实的数目, 因为祂是全知的真神, 祂知晓万事我相信神知道, 有一定数目的外邦人会信靠祂, 进入祂的国度, 也就是外邦人归向神的数目满了在路加福音二十一章, 二十四节讲到外邦人得救的期限满了跟我们在这里说的得救的人数不同我相信, 在路加福音说的外邦人的日期, 期限, 在 1967 年已经结束了耶路撒冷要被外邦人践踏, 直到外邦人的数目, 人数满了的时候这是两个不同 22 of 45

23 的主题从 1967 年直到如今, 我们生活在短暂的恩典时代里, 这个恩典时期, 是从外邦人得应许的日期, 一直到外邦人的人数添满的时候在 1967 年的时候, 并不是所有的外邦人都得救了, 你们中间有些人在那时候还没有得救, 神一直在等着你今天在世界的某一个角落, 有一个人正是神在等着拣选的, 他这个外邦人正是神拣选进入那荣耀之国度的最后一个人当那一个人打开他的心门, 迎接主耶稣时, 那也就是我们被提, 并且在空中与主相遇的时候我深深地相信这样的说法, 就好象我们刚走进迪斯耐乐园, 忽然闪光灯, 喇叭声, 鼓声响起来, 他们说, 你是我们迪斯耐乐园的第五百万游客, 这一切就是为了庆祝这特别的时刻他们一直都在计算人数, 你正好就是那第五百万位游客所以他们热烈的庆祝, 这正好象外邦人信主的人数满了的时候一样我真盼望能知道那最后的一位是谁我想我要尽最大的努力来说服他信靠神神已经为自己召聚祂的子民, 我实在感激神呼召我, 拣选我, 使我成为祂永恒国度的一份子噢! 因着神的良善, 恩典我能在基督里被拣选, 以至于 23 of 45

24 我可以在神的国度成为一个继承人我实在感谢神给我这样的褔气同样的, 你也应该天天感谢神, 因为祂也拣选了你当外邦人得救的人数满了的时候, 以色列人眼前的帕子将拿掉, 他们会看清楚这所有的事情, 我深信这一切将要发生, 当苏联侵略中东的时候, 被神打败上礼拜我收到一些从以色列来的报导, 因为苏联在叙利亚发展 SS21 飞弹, 有些军事领导人说, 这确实的威胁到以色列的国家安全, 而以色列和叙利亚的对立, 很容易演变成为以色列和苏联的战争我们知道苏联一定会牵涉, 当然那会是一个悲剧的结局, 造成中东的紧张局势, 这点我不会太惊奇, 只是我们将要求以色列保释我们军队离开黎巴嫩我想我们的政府在中东问题上作了一些严重错误的评估, 一些严重错误的决策就像我那些以色列朋友们说的, 那些坐在华盛顿的人, 不了解在这发生的事, 他们也不了解, 我们在这里打交道的人, 心里在想些甚么叙利亚政府, 最近对外公布的一个影片, 是关于一些年轻的女孩子和男孩子在训练的情形这个影片曾经在以色列的电视上播出过, 可是 24 of 45

25 我们的国家电视台, 像 CBS,NBC,ABC, 他们不觉得有甚么新闻价值, 可是他确实的可以让我们看见, 我们在打交道的, 是一些甚么样的人, 可是因为他们封锁了这些新闻, 我们就无法了解, 我们所处的混乱情况当我们试着干涉他们的事情时, 我们不了解, 因为他们想的, 跟我们想的是不一样的这些特别的影片是叙利亚政府拍的, 为的是要给我们看, 他们的女孩子也可以训练打仗, 他们的军队和苏联的军队, 扩大他们在叙利亚的顾问到八千人那么多从这些影片, 可以看见这些孩子在训练的时候手上拿着蛇, 他们开始去咬蛇, 直到咬得他们自己满嘴的血, 蛇已经死了, 他们才开始把这些蛇烤来吃在电视上, 我们看见满处血迹斑斑, 叙利亚人当然知道以色列人无法忍受这些影片, 因为他们还没有播出, 他们如何把小狗勒死, 如何把他分尸的情形他们训练的部份原因, 是要他们学习冷酷, 无情, 狠毒, 这就是我们面对的, 要与他们打交道的敌人, 可是我们并没有这方面的经验, 如何能与他们来往呢? 因为我们不知道他们在想甚么, 我们把海军陆战队送过去, 可是又限制他们, 使他们成为活靶子, 这是不对的以色列也知道这是 25 of 45

26 不对的, 但是美国政府限制以色列的行动, 于是以色列政府说, 我们就不要在这里停留, 我们要离开这里他们就退到河的后面去了, 在那里他们可以安置一个防御的地位, 他们说, 你不能如此对待别人, 你不能像那样的等着, 他们只会找机会杀你, 消灭你美国人却说, 我们都安排好了, 只是我们不了解, 我们将要对付的敌人的心态这实在是最悲哀的事, 可是苏联将要进驻中东, 等苏联进驻中东的时候, 神自己将要出来干涉并且完全的消灭苏联侵略的军队当那一天来临时, 那些以色列眼睛昏暗的人将要经历神, 并承认祂以西结书 39 章 : 因我使他们被掳到外邦人中, 后又聚集他们归回本地, 他们就知道我是耶和华他们的神我必不再留他们一人在外邦 ( 以西结书 39:28) 现在神的灵倾倒在我们外邦人身上, 直到外邦人归向神的人数一满, 神就要回头处理以色列国的问题以色列人的眼睛昏蒙, 直等到外邦人得救的数目一满, 以色列人也要得救, 26 of 45

27 因为神的灵要在外邦人中间作感动的工作, 以色列人都要认识到这点于是以色列全家都要得救, 如经上所记 : 必有一位救主, 从锡安出来, 要消除雅各家的一切罪恶又说 : 我除去他们罪的时候, 这就是我与他们所立的约就着福音说, 他们为你们的缘故是仇敌就着拣选说, 他们为列祖的缘故是蒙爱的 ( 11:26-28) 这是你的褔气和益处, 因为福音临到我们, 神的灵带给我们神的真理就着福音说, 他们为你们的缘故是仇敌就着拣选说, 他们为列祖的缘故是蒙爱的 ( 11:28) 神说 : 我不能让你走祂不让以色列人离开神的呼召是不会后悔, 也不会改变的神是永远不会改变的, 祂仍然爱这些人以色列人, 就像你以前不信主的时候, 你仍然得到祂的慈爱, 怜悯, 这些不信的人, 借着神的怜悯, 慈爱, 他们得到怜悯, 慈爱, 神爱每一个人, 甚至那些不信的人, 以至于祂能向他们施慈爱 27 of 45

28 因为神的恩赐和选召, 是没有后悔的 ( 11:29) 神是不会改变的 ; 祂仍然爱这些以色列人你们从前不顺服神, 如今因他们的不顺服, 你们倒蒙了怜恤, 这样, 他们也是不顺服, 叫他们因着施给你们的怜恤, 现在也就蒙怜恤因为神将众人都圈在不顺服之中, 特意要怜恤众人深哉, 神丰富的智能和知识他的判断, 何其难测, 他的踪迹何其难寻,( 11:30-33) 保罗说的主权是神把以色列人撇在一边的主权, 以及神对外邦人的恩典, 智能和知识, 神的道路, 是我们无法了解的谁知道主的心, 谁作过他的谋士呢, 谁是先给了他, 使他后来偿还呢因为万有都是本于他, 倚靠他, 归于他愿荣耀归给他, 直到永远阿们 ( 11:34-36) 第 12 章所以弟兄们, 我以神的慈悲劝你们,( 12:1) 因为神已经将你们这些外邦人, 接枝在好树上, 并且享受了树上的肥汁, 享受了犹太人所应该得到的福份因此我恳求 28 of 45

29 你们, 将身体献上, 当作活祭, 是圣洁的, 是神所喜悦的你们如此事奉, 乃是理所当然的 ( 12:1) 神现在不会, 过去也从来没有不合理的要求我们这福音是很合理, 也很理性的神说 : 你们来, 我们彼此辩论 ( 以赛亚书 1:18) 当然, 存在主义的哲学思想, 将我们带进绝望的境界, 鼓励人们进入那些没有道理, 没有任何真理根据的宗教经验, 因为在现实生活中, 人们常常感到绝望当你面对现实的时候, 你一定会失望, 因为在生活上得不到帮助, 没有盼望, 使你跌入谷底, 那就是现实的残酷如果你不了解这一点, 就证明你没有面对现实如果你以为联合国会帮助我们解决问题, 或是共和党, 民主党任何一个政党, 会拯救经济萧条的问题, 那么你实在是太不切实际了存在主义带给我们的, 只是悲观绝望他们说, 人生没有盼望没有希望可是我们人类不能生活在一个没有盼望的环境中你的生活必须有盼望, 有目标于是, 你必须跨出信心的步伐, 就是他 29 of 45

30 们所谓的更上一层楼, 进入一个完全不近情理, 毫无根基的宗教经验里, 这是一个并不存在的世界, 你从中得到一些宗教经验, 这个经验会帮助你, 支持你走下去当然, 从报章上总是给我们很多这样荒谬的异端宗教宣传他们在拉古纳山谷打坐, 找到了宁静, 平安, 接纳, 美, 爱, 还有一些奇异的感觉的宗教经验他们说 : 我没有办法告诉你, 为什么我有那样的感觉, 可是我就是有那样的感觉这真是一个不合情理的宗教经验可是圣经却不是这样教导我们圣经教导的是一个理性, 合理的关系耶和华说, 你们来, 我们彼此辩论你们的罪虽像朱红, 必变成雪白虽红如丹颜, 必白如羊毛 ( 以赛亚书 1:18) 将身体献上, 当作活祭, 是圣洁的, 是神所喜悦的你们如此事奉, 乃是理所当然的 ( 12:1) 当你真的静下来思想的时候, 你知道把身体献上给神, 是有道理的, 因为在第十一章三十三节告诉我们, 神的智能和知识, 30 of 45

31 深哉, 神丰富的智能和知识 ( 神的智能和知识是多么丰富, 多么深啊!)( 11:33) 如果神是这么的有智能, 知道万事, 那么把我们自己的身体, 生命献上, 这是很合理, 很对的抉择, 因为祂会引领我, 指正我要是我试着, 继续凭着自己的力量, 自己的计划来决定我生命中的事, 那么我实在是太愚蠢了一个合理的, 理性的, 有智能的人会把他自己的生命, 交在这位决定一切的神的手中, 祂会引领我们的一生, 因此把我的身体献上当作活祭, 这是理性, 聪明的, 也是一个明智的决定, 否则就是没有智能因为你的思想不够清晰, 你被迷惑了不要效法, 跟随这个世界, 但这正是这个世界所逼迫我们的, 也就是所谓的, 来自群众的压力你不愿意跟别人不同, 也就是说, 别人怎么样, 你也要跟他们一样他们会引诱你说 : 试试吧, 没关系, 人人都是这样, 大家都这么作所以这个从群众来的压力, 迫使我们跟随, 效法这个世界我们经常可以从杂志, 电视上看见世界潮流的走向, 如果你不随从, 别人常会认为, 你是不是出了甚么问题这 31 of 45

32 个世界要从我们的身上结果子, 也就是让我们不受它的影响不要效法这个世界只要心意更新而变化, 叫你们察验何为神的善良, 纯全可喜悦的旨意 ( 12:2) 我怎么知道神在我生命中的计划呢? 我唯一能作的, 就是使自己完全的降服在祂的面前, 将身体献上, 当我这样作的时候, 神就会启示我, 祂对我生命的旨意我的生命会渐渐的改变, 成为神要我成为的样式因此, 我把自己的生命以及生命中的每一件事都呈献给神, 并把自己完全交托给祂, 凡事不求自己的旨意, 只求圣灵来掌管, 接受任何从神的旨意来的事, 因为我已经求神让祂来掌管我的一生那些不是从神旨意来的事, 就让它过去, 因为我已经请求神, 拿走任何在我生命中祂不喜悦的东西因此我不会坐在那里, 为失去的机会哭泣, 懊恼噢, 要是我这么作, 要是我只作这个要是出于神的, 祂会引领我去作要是祂让我拥有某个东西, 我就会拥有, 你看, 这就是我对神的委身, 与神的约定, 当我这样作了以后, 神的灵, 就会在我的 32 of 45

33 生命中作改变的工作所以今天我知道神在我生命中的旨意是甚么, 我也知道, 明天神在我生命中的旨意是甚么, 因为当我与祂同行的时候, 祂就启示给我如果你能这样的与主同行, 生活一定充满了兴奋, 并且被鼓舞因为你真不知道今天神会让你经历甚么样的事, 以及祂今天对你生命的目的是甚么我凭着所赐我的恩, 对你们各人说, 不要看自己过于所当看的要照着神所分给各人信心的大小, 看得合乎中道 ( 12:3) 神量给每一个人不同的信心那么你如何应用这个信心呢? 我们可以操练这个信心我们可以练习这个神给我们的信心, 要是你不用, 信心就会失去可是神已经量给每一个人不同的信心也许有一个人说, 我就是没有信心这是不太可能的, 也不是真的因为在我一生中, 还没有遇见过一个没信心的人如果你没有信心, 今天晚上你就不会躺在那张床上, 因为你会怕从床上掉下来可是因着信心, 却使你安心, 放心的躺下去要是你没有信心, 你也不会开动你的汽车, 因为你不相信, 当你把车钥匙插进去的时后, 车子会 33 of 45

34 激活我们在许多的事上, 操练我们的信心, 可是有的时候我们的信心却不一定用在对的事情上现在保罗提到神的恩赐, 他开始警告我们, 不要看自己, 过于所当看的, 也就是不要把自己看得太高, 因为那是一件非常危险的事, 当我看见人们有了神所给的恩赐时, 他们开始进入一个小小的象牙塔, 常常以为自己是一个非常了不起的人, 他们开始重视别人对他们的称赞, 过度的赞美, 夸耀自己的恩赐多少人就在这样的事情上堕落了, 把神给他们的恩赐, 变成彰显个人成就或是荣耀的机会在过去, 我有过这样的经验每次当我开始彰显自己的荣耀时, 神就马上修理我, 指正我神禁止我这个抢夺祂荣耀的行为, 我应该荣耀的是, 那一位钉在十字架上, 拯救我的耶稣基督对我来说, 世界已经钉在十字架上了, 对世界来说, 我已经钉在十字架上了可是普遍的一个危险现象, 就是当一个人经历到神的圣灵, 在他身上工作以后, 他们常常被周围的人, 因为看见神在他们身上的工作, 而高抬他们, 这是很危险的事因为当你被高举的那一刻, 你为神国度所效力, 所摆上的都将失去功效, 这实在是很可惜的事 34 of 45

35 有人说 : 仍然有很多人得救啊! 可是, 你知道吗, 要是我把自己的身体献上, 如果我的动机不是出于对基督的爱, 而是为了自己得荣耀, 那么那丰盛的慈爱, 荣耀对我来说, 是没有份的因为到那一天, 有许多人要说 : 主阿, 主阿, 我们不是奉你的名传道, 奉你的名赶鬼, 奉你的名行许多异能么 ( 马太福音 7:22) 主说 : 我从来不认识你们, 你们这些作恶的人, 离开我去罢 ( 马太福音 7:23) 他们的动机都弄乱了他们作了许多事, 可是目的是要他们自己得到荣耀, 得到称赞, 使自己得到好名声圣经警告我们, 有许多人用他们自己的名字来命名, 这是很危险的事, 任何人实在不应该看自己过于所当看的, 应该看得合乎中道这是很严肃的一件事你没有甚么可夸的, 你只是一个蒙恩得救的罪人你一切所有的都是神所赏赐的, 你为什么到处宣扬, 好象你是一个与众不同的人物一样神已经量给每一个人不同的信心 35 of 45

36 正如我们一个身子上有好些肢体,( 12:4) 也就是说, 我的身体有手指, 手, 脚趾, 眼睛, 耳朵, 头发, 以前我有很多头发, 可是现在你们看见我的头已经秃了奇怪的是, 在我的背上却长了很多毛, 但却没有生在我的头上虽然我们的身上有很多不同的肢体, 可是身体却有一个肢体也不都是一样的用处 ( 12:4) 我的眼睛被造, 就是要作眼睛的功用, 他不能当作耳朵来用我没有办法用眼睛来听声音, 同样的每一个部位都负责自己不同于别的部位的功用身上有许多不同的肢体, 每一个肢体都有不同的功用, 各司其职他们被造的时候, 就是有不同的作用他们并没有被造来, 作同样的事我们这许多人, 在基督里成为一身, 互相联络作肢体, 也是如此 ( 12:5) 我们在基督里成为一体, 我们每一个人都有自己的职份保罗在这儿, 不是只说到我们的教会是基督的身体我们每一个人, 在这个肢体中都有自己的事奉岗位他在这里说到, 36 of 45

37 我们的教会只是整个基督身体里的一个肢体别的教会, 别的教派, 都是基督身体里的一个肢体, 我们不应该彼此竞争, 彼此相咬, 相吞我们应该看清楚真正的仇敌, 应该集中精力, 去与它争战, 要了解我们是一个身体, 在基督里是一体的神对长老会, 卫理公会, 浸信会, 拿撒勒人会, 五旬节会都有不同的托付千万不要彼此攻击, 彼此冲突让我们找出彼此的不同点, 再彼此修正圣经说, 人应当自己省察, 然后吃这饼, 喝这杯我们若是先分辨自己, 就不至于受审 ( 哥林多前书 11:28,31) 有的时候, 我们常常在忙碌的情绪之下, 试着去挑别人的错, 反而忽略了自己的错失大卫说 : 神啊! 鉴察我他并没有说, 鉴察坐在我旁边的这个人, 告诉他, 他的错他反而说 : 神阿, 求你鉴察我, 知道我的心思, 试炼我, 知道我的意念看在我里面有甚么恶行没有, 引导我走永生的道路 ( 诗篇 139:23-24) 这是个人的事, 我们应该注意, 这是神在每一个人心里所作 37 of 45

38 的工作我们在基督里成为一体, 互相联络, 构成身体不同的部份, 我们每一个人都有自己的职责我们需要了解神呼召一些人作教导的牧者有的作执事, 有的人特别有代祷的恩赐, 有的人被呼召在街上传福音, 每一个人都有不同的职份你不要以为神呼召每一个人, 都在街上传福音, 而你没有这个恩赐, 就觉得有罪恶感啊, 我很害怕, 又很紧张, 我没办法在那里发福音单张显而易见的, 神并没有呼召你去发单张所以不要以为, 不能去发单张, 就有罪恶感, 自我定罪或是觉得自己是次等基督徒我在神的面前太失败了不是的如果神要你去发单张, 祂一定给你勇气, 给你爱, 以及这样传福音的负担就是借着单张跟别人谈道, 许多人真的作得非常好神呼召他们这样的事奉, 可是我们要了解不是每一个人都有一样的呼召所以千万不要有这样的罪恶感, 因为你跟我被神呼召的职份是不一样的, 我可以确定的是, 我一定会喜欢你的事奉我盼望我能作那件事, 可是我作不了要是我能作, 我就不会觉得那么有罪恶感可是神并没有给我能力去作或是呼召我去作祂没有使我成为一根指 38 of 45

39 头, 因此我没有办法作指头的工作, 可是我可以羡慕一根指头或是一根姆指我可以希望, 能像他们一样, 彼此合作把东西拿起来要是神呼召我成为嘴巴, 我应该感谢神, 因为不是每一个人都能成为嘴巴所以我们每一个人在一个肢体上, 尽自己的本份, 做好自己份内的工作, 并了解到一个身体, 应该被圣灵所支配, 在爱中行, 学基督的样式给世界看, 因为我们在主里彼此相爱, 在耶稣基督里彼此联合, 每一个人尽自己的本份我们就向这个世界作了最好的见证, 因为他们看见我们这些神的子民, 彼此和睦同居, 基督就在我们中间被彰显出来虽然, 我们有不同的肢体, 可是在基督里却只有一个身体, 我们都是别人的一部份, 你无法逃避的按我们所得的恩赐, 各有不同或说预言, 就当照着信心的程度说预言 ( 12:6) 预言就是说出神的话或作执事, 就当专一执事或作教导的, 就当专一教导神若呼召你去服事别人, 你就等神给你的时间到了, 就 39 of 45

40 去服事别人 ( 12:7) 就是耐心地等候, 时间到了的时候, 就成就神的托付, 平日多学习, 预备自己, 耐心地等候或作劝化的, 就当专一劝化施舍的, 就当诚实治理的, 就当殷勤怜悯人的, 就当甘心 ( 12:8) 这一部份下一次再讲, 今天就不详细说明了爱人不可虚假,( 12:9) 虚伪就是假的, 仿冒的以前在德州的德尔瑞欧, 字叫做吉姆钻石, 他的特色就是做假钻, 作得像真钻一样因为他能提供, 作工精细的仿冒钻石, 而且能够以假乱真, 所以很多住在南方的人, 只要花五块钱就可以从吉姆钻石买到仿冒钻石可是身为基督徒的我们, 盼望我们的爱, 是真实的, 不是仿冒的, 虚假的, 伪装出来的, 而是发自内心的现在保罗给我们很多这样短小的劝戒它们虽然只是一些短短的训词, 可是其中却含有很深的含意, 所以, 现在我们来按着顺序来学习恶要厌恶,( 12:9) 40 of 45

41 关于约伯, 神说他远离恶事神对撒但说, 你曾用心察看我的仆人约伯没有? 他完全正直, 敬畏神, 远离恶事敬畏神就是恨恶邪恶, 远离, 拒绝恶事他并没有说宽容, 容许邪恶的存在, 或是接纳恶事, 容忍它, 他说, 拒绝它爱人不可虚假, 恶要厌恶, 善要亲近爱弟兄, 要彼此亲热恭敬人, 要彼此推让 ( 12:9-10) 我想这是很重要的一点, 我想下次我们一定要仔细的研讨这个细节因为在我们心里, 有太多的我, 太多的自我中心, 常常把我自己摆在第一位 ; 把我的意见放在第一, 总希望自己得到最好的殷勤不可懒惰要心里火热常常服事主在指望中要喜乐在患难中要忍耐祷告要恒切 ( 12:11-12) 祷告不是最后的事, 乃是第一件要作的事学习首先为每一件事祷告圣徒缺乏要帮补客要一味的款待 ( 12:13) 在基督里彼此互相照顾, 这是我们各各他教会的目标, 盼望我们都能作到不幸地是, 我们没有能力照顾到那些不是我 41 of 45

42 们教会的肢体因为有很多人曾经来到教会请求帮助, 如果他们是教会的会友, 我们会帮助他们如果不是, 我们只有告诉他们, 我们没有余力帮助他们, 因为我们教会的会友实在很多, 我们需要先帮助自己的弟兄姐妹可是对于圣徒, 为神摆上的, 我们觉得有义务去帮助他们圣徒缺乏要帮补客要一味的款待逼迫你们的, 要给他们祝福只要祝福, 不可咒诅与喜乐的人要同乐与哀哭的人要同哭 ( 12:13-15) 对别人的感觉要很小心要彼此同心不要志气高大, 倒要俯就卑微的人人或作事不要自以为聪明 ( 12:16) 这些都是简洁有力的教训我想我们的罗牧师最喜欢这节经文, 因为罗牧师的教导往往也是简洁有力, 一针见血的, 这是非常好的教训那些被教导的人, 必须耐心等候他的教导不要以恶报恶, 众人以为美的事, 要留心去作 ( 12:17) 42 of 45

43 诚实不会带来报复若是能行, 总要尽力与众人和睦 ( 12:18) 不总是可能的因为有的人, 你就是没有办法与他和平相处可是仍然让他亏负于你, 你不要亏负于他, 总要尽力与众人和睦亲爱的弟兄, 不要自己伸冤, 宁可让步, 听凭主怒或作让人发怒因为经上记着, 主说 : 伸冤在我我必报应所以 : 你的仇敌若饿了, 就给他吃若渴了, 就给他喝因为你这样行, 就是把炭火堆在他的头上 ( 12:19-20) 这是引用箴言上说的话, 他不是说, 你真的把炭火堆在他的头上, 而是说, 你这么作, 会使他觉得羞耻换句话说, 你对他好, 你的爱心, 仁慈的心将使他觉得羞耻, 觉得自己不对你不可为恶所胜, 反要以善胜恶 ( 12:21) 最好的教训是, 43 of 45

44 我们讲到默想如果你想有默想, 你必须回到第九节, 开始花时间仔细的在每一个项目上, 安静的思想, 看看自己是否作到了细心的读, 安静的想, 想想怎么样才能应用到我们日常的生活上, 以及如何使自己能作得更好, 如何应用在自己的身上, 你自己那一方面欠缺, 需要改进在这所提到的每一件事情, 我们必须真正的去按著作, 如此才能真正的过一个讨父神喜悦的生活所以这一部份实在需要我们去默想, 去思考, 我鼓励你们认真的去研读并且照著作你的话是我脚前的灯, 是我路上的光 ( 诗篇 119:105) 大卫王这样的宣告我发现神的话在许多的时候, 在我的心里成为一盏探照灯, 照亮我心中的黑暗之处所以我常常发现神的话, 直接向我的心说话, 圣灵也指出我的缺失, 我的错误, 软弱, 引导我走正路因此, 盼望神的话在你的生命中动工, 使你与神更亲密, 当你与耶稣基督同行时, 使神在你生命中的旨意可以成就愿神赐福与你, 看顾你, 愿祂在与你同行的路上, 加添你力量, 使你为祂荣耀的名, 结出公义的果子愿你是一个行道 44 of 45

45 的人, 而不只是一个听道的人奉主耶稣基督的名祷告, 阿们! 45 of 45

蔡序

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