六十三节说, 赐人生命的乃是灵, 肉是无益的., 我对你们所说的话, 就是灵, 就是生命七章三十七至三十九节说, 节期的末日, 就是最大之日, 耶稣站着高声说, 人若渴了, 可以到我这里来喝信入我的人, 就如经上所说, 从祂腹中要流出活水的江河来耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的 ; 那

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逸采双
7 years ago
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1 第二篇吃与喝 ( 一 ) 约翰福音六章三十五节, 四十八至五十八节, 六十三节, 七章三十七至三十九节, 哥林多前书十章三至四节, 启示录二章七节, 二十一章六节在约翰福音六章三十五节, 主对门徒说, 我就是生命的粮, 到我这里来的, 必永远不饿., 信入我的, 必永远不渴虽然主在这里只说到生命的粮, 但祂不光题到饿的问题, 也题到渴的问题这证明这个生命粮, 是带着生命水, 因为生命粮是解决饿的问题, 生命水是解决渴的问题在四十八至五十一节, 主说, 我就是生命的粮你们的祖宗在旷野吃过吗哪, 还是死了这是从天上降下来的粮, 叫人吃了就不死我是从天上降下来的活粮, 人若吃这粮, 就必永远活着我所要赐的粮, 就是我的肉, 为世人的生命所赐的主在这里, 第一注重粮, 第二注重吃, 吃的人就不死这粮就是主的肉, 为世人的生命所赐的五十二至五十八节说, 于是犹太人彼此争论说, 这个人怎能把祂的肉给我们吃? 耶稣说, 我实实在在的告诉你们, 你们若不吃人子的肉, 不喝人子的血, 就没有生命在你们里面吃我肉喝我血的人, 就有永远的生命, 在末曰我要叫祂复活我的肉是真正的食物, 我的血是真正的饮料吃我肉喝我血的人, 就住在我里面, 我也住在祂里面活的父怎样差我来, 我又因父活着, 照样, 那吃我的人, 也要因我活着这就是从天上降下来的粮, 吃这粮的人, 就永远活着, 不像你们的祖宗吃过吗哪, 还是死了五十七节的吃我, 中文和合本圣经番作吃我肉 ; 此处原文并没有肉字, 所以我们照原文直译吃我

2 六十三节说, 赐人生命的乃是灵, 肉是无益的., 我对你们所说的话, 就是灵, 就是生命七章三十七至三十九节说, 节期的末日, 就是最大之日, 耶稣站着高声说, 人若渴了, 可以到我这里来喝信入我的人, 就如经上所说, 从祂腹中要流出活水的江河来耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的 ; 那时还没有那灵, 因为耶稣尚未得着荣耀六章是讲粮, 七章是讲水, 意即六章讲吃, 七章讲喝林前十章三至四节说, 并且都吃了一样的灵食, 也都喝了一样的灵水 ; 所喝的是出于随行的灵磐石, 那磐石就是基督启示录二章七节说, 那灵向众召会所说的话, 凡有耳的, 就应当听得胜的, 我必将神乐园中生命树的果子赐给祂吃二十一章六节说, 祂又对我说, 都成了我是阿拉法, 我是俄梅嘎 ; 我是初, 我是终我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝可见启示录二章是讲吃, 二十一章是讲喝这给我们看见, 直到圣经最末了, 还是讲吃讲喝我们看过树与河, 现在来看吃与喝圣经这一本经典和世界任何经典不同, 世界的经典, 无论辞句或是道理, 都弄得很深奥很玄妙, 叫人难以领会., 但圣经完全不同一面, 你说圣经深奥, 它实在深奥, 仅仅一句太初有话就令人费解但另一面, 圣经又非常浅显, 常用极浅显的话, 说到神那极深奥的事故此, 我们的信息也是采取这种深入浅出的说法, 用最普通的字句, 说明属灵的事神的心意是要人吃祂喝祂圣经向我们启示, 一棵树一道河, 乃是神给人享受的凭借 ; 我们要享受这棵树和这道河, 就离不开吃与喝树上的果子是为作食物, 这需要我们吃., 河里的水是为作饮料, 这需要我们喝人对神的观念, 总是觉得神很尊严很伟大, 我们要拜祂敬畏祂然而, 你在圣经创世记中看见, 神头一次, 头一步, 把祂自己摆在人跟前, 既不尊严, 也不伟大, 乃是像一棵树, 树旁流着一道河, 显在人面前这是为甚么?

3 因为神中心的思想, 乃是要进到人里头, 作人生命的供应 ; 而祂进到人里面的方法, 就在于人吃祂喝祂不吃神喝神, 拜神也是枉然我曾有一个机会到耶路撒冷, 在那里看到信奉回教的阿拉伯人拜神的光景今天, 耶路撒冷圣殿的旧根基, 仍被以色列人的世仇阿拉伯人占领阿拉伯人在这根基上盖了一座很大的回教寺我们到那里参观时, 看见那些回教徒膜拜的光景, 实在替祂们可怜祂们那种拜神, 比起基督徒不知要虔诚多少第一, 在时间上, 祂们是不分时刻的, 不像我们聚会一两个钟头就结束 ; 祂们是从早到晚, 从晚到早, 整天不断有人在敬拜特别是老年人, 花的时间更多第二, 在姿态上, 祂们是真虔诚, 不像我们只是低头闭眼 ; 祂们是全身俯伏于地, 完全像中国人所说的五体投地, 伏地敬拜., 并且伏下去的时间越长久, 越表示祂们的虔诚祂们不只伏一次, 乃是伏到一个时候, 起来, 往前走一走, 再俯伏下去那实在是严肃, 实在是庄重不但祂们拜的人这样敬虔, 连我们去参观的人也不能随便 ; 每个人都得像摩西在西乃山看见神一样, 先脱下鞋子,( 出三 4~5,) 换上一双圣鞋, 然后才可以进去这就看见祂们的敬拜, 就外面说, 是多么的虔诚然而, 我看见祂们的光景, 心里很为祂们难过, 祂们虽然虔诚, 却没有按着真知识敬拜祂们敬拜神, 却不认识神, 也不知道神的心意, 所以拜了也是枉然祂们不知道, 神从来没有意思要人这样拜祂祂们不知道, 神之于人乃是一棵生命树, 一道生命河这一棵树, 这一道河, 不是要人拜, 乃是要人吃, 要人喝

4 请你们诚实的面对自己, 你们作了这么久的基督徒, 有的人甚至是从儿童班就开始聚会的当你们来到聚会中, 有几次不是带着敬拜的观念, 而是吃喝的观念? 你们曾否来聚会时, 对主说, 主阿, 我不是来敬拜你, 也不是来崇拜你, 我乃是来吃你, 喝你, 享受你你们有没有这种观念? 我这样说, 恐怕许多基督徒要起来定我的罪, 说, 这个人真是大胆妄言, 人到神面前岂能不敬拜, 不崇拜, 而是吃喝神., 人把神吃下去, 那还得了! 吃主乃是圣经的说法一九五八年, 我到西方访问时, 在一个聚会里讲到要吃主喝主会后有一位美国籍的弟兄对我说, 祂感觉吃主这话未免粗了一点, 同时圣经里好像也没有这种说法我请祂翻开圣经, 约翰六章五十七节, 那里主耶稣明说, 那吃我的人, 也要因我活着我就告诉祂, 我查过希腊原文, 这个番译一点没有错所以, 不是圣经中没有这个说法, 乃是人受到天然观念影响, 不肯接受罢了我巴不得圣经中吃我这两个字能印得大大的, 叫人注意这是圣经的话你如果说这话太粗, 就等于不赞成主所说的, 因为这话是主耶稣亲口说的聚会的意义就是来吃来喝已过几十年, 中国各地每一个礼拜堂门口, 都写着礼拜时间表到了十多年前, 逐渐改作崇拜时间至今, 各礼拜堂门口礼拜崇拜的字样少了, 大都改作聚会时间我愿意告诉你们, 说聚会时间还不彀, 神所要的其实不是聚会, 神乃是要我们吃祂喝祂所以, 盼望我们都能把聚会看作吃喝, 不是作礼拜, 不是来崇拜, 也不是仅仅聚会, 乃是来吃来喝想想这里有一幅图画有一棵树, 它的果子可以作食物, 旁边有一道河, 它的水可以作饮料若是你我都来敬拜这树或这河, 有甚么意思? 你越虔诚, 它越生气 ; 你越

5 敬拜, 它越怪你它定规要告诉你 : 我是给你吃给你喝的, 我并不需要你敬拜同样的, 我们光是到生命树生命河这里聚会, 这也摸不着神的心神并不是仅仅要人来聚会, 祂乃是要人到聚会里吃祂喝祂盼望你们在这里牢牢抓住一个观念, 就是神对于你乃是一棵树, 一道河, 你对于神需要吃喝虽然我们从前讲过吃喝享受神的信息, 也有不少弟兄姊妹开始实行, 但恐怕还有好多人, 里面对神的观念没有转到这个地步, 清清楚楚知道神之于我们乃是一棵树, 一道河, 而我们对于神全在于吃与喝盼望本篇信息里这一个印象, 能深深的打到你们里面真实的信主就是吃主约翰六章给我们看见, 真实的信主, 就是吃主你若说信主, 却从来没有吃过主, 你这个信不过是宗教, 这个信不会叫你得救比方, 我摆上一盘非常好的菜, 再告诉你这菜非常好吃, 你信不信? 你说信我又告诉你这菜吃了能充饥, 你信不信? 你也信请问光这样信有没有用? 恐怕一直到今天, 你们有些人所谓的信耶稣, 都是这种信法我幼年时也是如此因为我母亲是信耶稣的, 常常对我说主耶稣很好, 我也就这样信了 ; 但这个信根本没有吃到主我怕你们好多人也是这类的信, 是传统的教导的, 而不是一种生命里的吃喝圣经里所说的信, 不是这样圣经是说, 要把主吃到里面 ; 正如食物不是要你信它好吃, 乃是要你把它吃下去所以, 每当你和主发生关系时, 你的观念应该准确到一个地步, 能对主说, 主阿, 我是应该信你, 但这个信是重在把你吃到我里面., 我的心应该爱你, 但这个爱必须包括把你接受到我里面 ; 我敬拜你, 但这个敬拜必须把你敬拜到我里面仅仅信而不接受, 仅仅爱而不接受, 仅仅敬拜而不接受, 最终还是主在天上, 你在地上 ; 主是主, 你是你, 主还是在你外面, 那是没有用的

6 真实的信, 真实的爱, 真实的敬拜, 乃是吃主喝主, 把主接受到你里面, 作你一切的供应你要看见一件事, 凡把主吃喝进来, 接受到里面的人, 就是信主, 爱主, 敬拜主但仅仅在那里信爱和敬拜的, 不一定都与主有真实的接触盼望你们都能有一个深刻的印象, 神对于你们乃是一棵树, 一道河 ; 你们对神必须吃, 必须喝祂是生命的粮, 祂是生命的水, 你要得着祂, 必须吃祂, 必须喝祂吃主喝主必须继续不断不仅如此, 你还要看见, 信主只要一次就可以了, 但吃主喝主是天天的事我们需要天天吃, 天天喝一位弟兄可能十年前就信主了, 但十年以来都没有再吃过主, 这是一件可怕的事然而, 恐怕我们中间有许多人都是这样有的人已经三天没有吃了, 有的更可怜, 已经一年没有吃了, 有的人或许更久一些我实在希奇, 有人这么久不吃, 竟还能活着前一篇信息说到, 信徒不活是因为有罪没有挖掉, 本篇信息要告诉你们, 有的人不活发死, 乃是饿死 ' 渴死的若有人两年不吃不喝, 当然饿死 ; 这是可想而知的所以, 吃喝是一件天天的事, 是不能中断, 不能停止的甚么都可以辞去不作, 甚至连学校都可以不上, 球也可以不打, 但饭和水却没法不吃不喝同样的, 你不能说, 我已经信主了, 对主我都明白, 都了解了饮食不在于明白, 不在于了解, 乃在于你一再的吃喝, 享受所以, 你需要吃主, 喝主, 享受主吃喝乃是恒久常时, 不可中止的只有吃主喝主才能使主心满意足

7 总要记得, 主是一棵树, 主是一道河, 主就是生命的粮, 主也是生命的水主在约翰福音里说, 到祂这里来吃的人, 必永远不饿, 喝的人必永远不渴 ( 六 35, 四 14 ) 盼望我们众人来到聚会中, 都不是仅仅来聚会, 乃是来吃来喝来罢, 样样都齐备,( 路十四 17,) 肥牛犊已经宰了, 葡萄酒也压好了, 今天只需要你来吃, 来喝神不要我们作别的, 没有第二件事能摸着祂的心, 只有吃祂喝祂, 才使祂喜悦, 才令祂称心巴不得在每一次的聚会里, 都是吃喝 ; 祷告是吃喝, 读经是吃喝, 交通也是吃喝 ; 众人满了吃主, 喝主, 享受主的光景结果, 我们吃饱喝足, 主也就心满意足了愿主恩待我们

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