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1 當 代 原 住 民 藝 術 研 究 方 法 初 探 Preliminary Study on Contemporary Aboriginal Art Methodology 作 者 : 李 招 瑩 ( 國 立 東 華 大 學 族 群 關 係 與 文 化 學 系 ) 通 訊 地 址 :974 花 蓮 縣 壽 豐 鄉 志 學 村 大 學 路 2 段 1 號 連 絡 電 話 : 傳 真 : 手 機 : 中 文 摘 要 : 台 灣 當 代 原 住 民 藝 術 在 多 重 交 叉 口 - 考 古 觀 光 歷 史 工 藝 與 藝 術 徘 徊 當 代 原 住 民 藝 術 應 該 從 何 種 面 像 來 探 討? 何 種 研 究 方 法? 部 落 中 的 傳 統 藝 術 為 何? 當 代 原 住 民 藝 術 所 面 臨 的 困 境? 試 者 從 視 覺 藝 術 傳 統 文 化 展 演 來 探 討 一 些 案 例, 剖 析 研 究 原 住 民 藝 術 的 可 能 的 方 法 學 以 及 其 所 面 臨 的 特 殊 當 代 議 題 - 與 考 古 器 物 圖 紋 形 制 的 轉 化 與 文 化 再 製 造 - 與 觀 光 結 合 的 原 住 民 歌 舞 展 演 與 社 區 互 動 的 藝 術 社 會 學 - 部 落 田 野 採 集 的 器 物 服 飾 成 為 博 物 館 的 藝 術 人 類 學 文 化 脈 絡 整 理 - 原 住 民 新 興 的 都 蘭 藝 術 村 的 藝 術 人 文 其 以 自 然 為 創 作 元 素 當 代 原 住 民 的 祭 儀 混 合 藝 術 如 何 以 原 住 民 內 部 的 觀 點 去 觀 看, 在 傳 統 的 人 類 學 式 的 研 究, 面 對 傳 統 與 當 代 並 存 的 部 落, 如 何 結 合 如 何 創 新 在 研 究 方 法 是 否 有 多 元 面 貌 多 元 的 可 能, 如 何 傳 承 與 進 入 當 代 藝 術, 展 現 有 活 力 的 部 落 藝 術? 關 鍵 詞 : 當 代 原 住 民 藝 術, 藝 術 社 會 學, 藝 術 人 類 學, 都 蘭 藝 術 村, 漂 流 木

2 Abstract: Taiwan s contemporary aboriginal art is lingering in multiple interactions - archeology, tourism, history, technology and art. Contemporary aboriginal art should be explored from what dimension, by what kind of study method? What are the traditional arts in tribes? What is the dilemma the contemporary aboriginal art encountered? The author tries to probe into some cases from visual arts, traditional cultures, and performance, analyzing the possible methodology of aboriginal art and the special contemporary issues it encountered. -Conversion with patterns and shapes of archaeological artifacts and reproduction of culture; -The aboriginal song and dance performances combined with tourism, and the art sociology interacted with community; - Utensils and clothing collected in the field of tribes can be used to compile the cultural context of art anthropology for museum. - The arts and cultures of Dulan Art Village emerged in aborigines take nature as creation elements. How to see contemporary aboriginal rituals mixed with arts from aboriginal internal point of view? In traditional study with anthropological method, how to combine and innovate the coexistence of traditional and contemporary tribes? Is there possibility of multiple dimensions in study method? How to inherit and enter contemporary art to demonstrate vital tribal art? Key words: Contemporary Aboriginal Art, Art Sociology, Art Anthropology, Dulan Art Village, Driftwood

3 一 前 言 本 文 主 要 就 近 幾 年 來 教 學 經 驗 中 所 得 的 反 思, 試 著 定 義 何 謂 當 代 原 住 民 藝 術? 如 何 研 究 當 代 原 住 民 藝 術? 當 代 台 灣 原 住 民 藝 術 工 藝 / 藝 術 之 間 的 區 別, 以 及 傳 統 原 住 民 藝 術 與 當 代 原 住 民 藝 術 的 分 野, 原 住 民 在 台 灣 的 歷 史 脈 絡 屬 於 傳 統 工 藝, 多 為 人 類 學 研 究 的 成 果, 當 代 意 味 著 何 種 特 別 的 手 法? 當 代 的 特 質 如 何 與 傳 統 結 合, 以 方 法 學 而 言, 人 類 學 藝 術 社 會 學 當 代 藝 術 理 論 如 何 交 織 成 為 方 法 學? 二 何 謂 當 代 原 住 民 藝 術 研 究 台 灣 原 住 民 的 當 代 藝 術, 眾 說 紛 紜, 何 為 當 代? 根 據 博 物 館 人 類 學 者 許 功 明 教 授 的 論 點, 認 為 台 灣 原 住 民 的 現 代 藝 術 在 再 現 形 式 或 內 容 呈 現 上, 並 非 全 是 受 到 外 界 主 流 社 會 決 定 或 選 擇 下 的 結 果, 亦 無 某 種 特 定 或 固 定 的 形 式 風 格, 而 是 介 於 傳 統 與 創 新 過 去 與 現 在 混 雜 與 交 融 的 多 元 異 質 表 現 的 藝 術 形 態 在 台 灣 當 代 藝 術 ( 謝 東 山 主 編,2002) 一 書 中, 在 原 住 民 藝 術 章 節 中, 作 者 張 晴 文 對 台 灣 當 代 原 住 民 藝 術 ( 家 ) 提 出 以 下 定 義, 認 為 原 住 民 當 代 藝 術 家 應 具 有 其 自 主 性 認 同 創 作 意 識 及 有 別 於 傳 統 工 藝 的 藝 術 觀 點 : 藝 術 家 本 身 有 自 覺 地 以 少 數 民 族 族 裔 之 身 分 進 行 創 作, 其 創 作 內 容 或 涉 及 少 數 民 族 傳 統, 或 者 各 方 面 種 族 議 題 者 其 與 少 數 民 族 之 傳 統 藝 術 區 別 在 於 作 品 本 身 非 為 生 活 實 用 所 需, 且 創 作 者 本 身 乃 有 意 識 地 進 行 現 代 藝 術 屬 之 作 者 張 晴 文 以 此 定 義 區 別 所 謂 原 住 民 藝 術 與 傳 統 藝 術, 但 台 灣 的 原 住 民 藝 術 與 傳 統 藝 術 存 在 密 切 的 關 係, 作 品 內 容 也 將 少 數 民 族 族 裔 的 處 境 或 認 同 融 入 作 品 何 謂 當 代 (Contemporary), 許 多 學 者 有 不 同 的 看 法, 某 些 學 者 認 為, 當 代 藝 術 就 是 現 代 藝 術, 指 1940 年 或 1950 年 以 後 的 藝 術, 當 代 藝 術 有 別 於 傳 統 手 工 技 術 的 形 式 美 感 與 風 格 表 現, 具 有 普 世 認 同 的 現 代 主 義 的 現 代 藝 術 她 亦 指 出 台 灣 當 代 原 住 民 呈 現 的 議 題 有 兩 個 面 向 : 一 是 目 前 原 住 民 藝 術 表 達 已 是 跨 部 落 跨 族 群 到 泛 原 住 民 甚 至 是 泛 第 四 世 界 的 意 識 形 態, 已 非 為 部 落 時 期 的 集 體 表 徵 ; 二 是 原 住 民 藝 術 作 為 一 個 統 合 稱 謂 籠 統 性 的 說 法 ; 因 傳 統 的 原 住 民 手 工 記 憶 及 審 美 表 現, 原 為 附 著 於 日 常 生 活 之 實 用 性, 交 換 性 與 象 徵 性 功 能 ( 謝 東 山 2002:166) 上 述 的 觀 點, 有 幾 個 重 點 :1. 藝 術 創 作 者 為 少 數 族 群 與 文 化 2. 一 些 傳 統 的 圖 像 如 何 轉 化 挪 用, 亦 即 當 代 藝 術 媒 材 的 手 法, 為 有 意 識 的 創 作 藝 術, 因 之 不 是 複 製, 而 是 以 現 代 藝 術 的 媒 材 手 法 觀 念 再 創 造 3. 族 群 身 分 認 同, 原 住 民 藝 術 家 以 現 代 的 創 作 手 法 題 材, 但 仍 有 關 懷 少 數 族 群 身 分 的 議 題 徐 功 明 意 指 出 目 前 的 原 住 民 藝 術 現 象 : 傳 承 個 別 族 群 傳 統 之 美 感 特 質, 或 複 製 其 既 有 的 手 工 技 藝 產 品 以 手 工 技 術 為 主 處 於 社 會 消 費 體 系 中 量 化 的 文 化 產 業 商 品, 此 屬 文 化 創 意 產 業, 另 外 受 歐 美 現 代 主 義 普 世 美 學 價 值 觀 影 響, 追 隨 西 方 專 家 論 述 標 準 的 現 代 性 或 涵 化 性 ( 許 功 明 2004:24-28), 此 部 份 為 本 文 討

4 論 的 範 圍 與 重 點 試 著 就 一 些 理 論 方 法 切 入, 原 住 民 藝 術 的 研 究 方 法 屬 於 傳 統 藝 術, 民 俗 藝 術 的 研 究 在 方 法 上 通 常 有 四 種 取 向 應 該 要 避 免 第 一 是 作 品 取 向, 即 把 民 俗 藝 術 作 品 提 高 到 一 般 所 謂 藝 術 或 高 藝 術 (high art) 的 層 次, 從 而 非 理 性 的 擴 大 了 民 俗 藝 術 作 品 的 力 量 及 重 要 性 當 然, 民 俗 藝 術 作 品 有 其 重 建 文 化 的 功 能, 但 卻 不 能 因 此 將 之 過 分 的 推 崇 第 二 是 作 者 崇 拜 的 取 向, 而 不 考 慮 到 這 些 作 品 的 對 象 或 消 費 者 當 然 這 種 取 向 在 一 般 高 藝 術 的 研 究 上 是 最 普 遍 的 錯 誤 第 三 是 對 原 初 性 (Primacy) 過 份 重 視 所 謂 原 初 性 是 某 種 現 象 的 最 初 出 現 一 般 人 最 感 興 趣 的 是 那 一 個 人 最 早 做 什 麼 ( 如 懇 殖 ), 最 早 到 那 裏 這 就 是 對 原 初 性 的 過 份 重 視 當 然, 和 作 者 崇 拜 取 向 一 樣, 這 也 是 藝 術 史 研 究 者 身 上 浪 漫 主 義 的 遺 風 ; 即 對 原 創 性 的 崇 拜, 而 對 那 些 構 成 歷 史 事 件 ( 即 藝 術 史 傳 統 ) 的 大 多 數 的 繼 承 者 加 以 忽 略 這 樣 的 研 究, 顯 然 會 造 成 偏 差 第 四 是 評 價 的 傾 向, 亦 即 太 執 著 於 好 的 與 壞 的 民 俗 藝 術 作 品 的 評 價 ( 郭 繼 生 1998 : ) 人 類 學 的 研 究 原 住 民 藝 術 方 法 與 傳 統 藝 術 史 有 所 分 野 ( 宮 廷 藝 術 ), 但 加 上 當 代 在 方 法 學 上 有 新 的 轉 折 以 當 代 藝 術 而 言, 其 意 味 著 新 的 研 究 方 法, 阿 多 諾 稱 糾 纏 於 身 體 媒 體 偶 然 非 理 性 和 想 望 之 間 的 遊 戲 手 法 為 模 擬 語 言 (language mimétiqur), 有 別 於 溝 通 語 言 (communicatif) 前 者 當 於 現 代 藝 術, 後 者 相 當 於 傳 統 藝 術, 本 質 上 是 衝 突 的, 具 有 不 可 調 和 性 (incompaqbilité) (TE:150); 所 謂 現 代 時 期 的 前 衛 藝 術, 就 是 致 力 於 將 溝 通 的 語 言 變 成 模 擬 的 語 言 (TE:150) 它 們 的 關 係 如 下 : 1. 溝 通 語 言 : 指 的 是 複 製 社 會 的 共 同 記 憶, 複 製 大 家 習 慣 的 語 言 手 法, 獲 大 家 習 慣 的 美 感 表 現 (expression esthétique) (TE:150) ; 用 大 家 熟 知 的 技 術, 大 家 熟 知 的 主 題 語 言 和 形 式 - 特 別 是 結 構 緊 密 於 和 諧, 傳 達 美 感 形 式 所 象 徵 的 信 仰 道 德 價 值 和 理 想 等 真 理 所 以 溝 通 語 言, 具 普 遍 共 相 合 象 徵 特 質 此 部 分 適 用 於 台 灣 原 住 民 藝 術 的 集 體 概 念 2. 模 擬 語 言 : 指 的 是 拒 絕 或 摒 棄 社 會 的 共 同 文 化 記 憶, 罷 黜 大 家 習 慣 的 語 言 手 法, 以 自 己 的 生 活 經 驗, 自 己 的 心 理 和 精 神 狀 態, 自 己 的 藝 術 理 想, 夠 過 身 體 與 媒 材 之 互 動, 形 塑 語 言, 完 成 作 品 此 語 言 具 有 自 我 存 在 獨 特 不 熟 練 鬆 散 非 結 構 緊 密 流 動 游 牧 奇 形 怪 狀 和 獨 一 無 二 的 特 徵 表 1 溝 通 的 語 言 ( 傳 統 的 藝 術 語 言 ) 形 式 共 同 的 文 化 記 憶 普 遍 性 明 確 的 價 值 信 息 熟 練

5 模 擬 的 語 奇 形 怪 狀 自 我 存 在 獨 特 性 ( 獨 不 定 性 和 不 熟 練 ( 拒 言 ( 現 代 性 的 外 貌 的 生 活 經 一 無 二 ) 矛 盾 ( 不 具 絕 熟 練 ) 的 藝 術 語 驗 溝 通 性 ) 言 ) ( 陳 瑞 文 2004: ) 因 此, 傳 統 原 住 民 藝 術 與 當 代 原 住 民 藝 術 的 研 究 方 法 由 溝 通 語 言 進 入 模 仿 語 言, 由 普 遍 性 進 入 獨 特 性, 由 共 同 的 文 化 記 憶 進 入 自 我 的 存 在 經 驗 創 意 工 藝 與 當 代 原 住 民 藝 術 的 差 別, 目 前 部 落 流 行 觀 光 創 意 工 藝, 到 處 皆 設 有 編 織 木 雕 工 作 坊, 但 大 多 數 屬 於 工 藝 性 質 關 於 原 住 民 當 代 藝 術 中 當 代 的 詮 釋, 時 間 點 的 定 位 問 題, 徐 功 明 亦 指 出 台 灣 自 1990 年 代 以 後, 才 有 原 住 民 藝 術 家 個 人 為 名 的 創 作 展 出 現, 也 才 陸 續 看 到 原 住 民 現 代 藝 術 登 上 都 會 區 的 畫 廊 或 美 術 館 展 覽 另 外, 由 布 農 文 教 基 金 會 台 灣 原 住 民 當 代 藝 術 中 心 舉 辦 的 第 三 屆 原 住 民 藝 術 創 作 研 討 會, 與 會 者 江 冠 明 所 發 表 的 傳 統 與 創 新 一 文 中, 也 談 到 了 原 住 民 現 代 藝 術 意 識 的 形 成 及 其 現 代 性 議 題, 他 說 : 關 於 工 藝 / 藝 術, 或 者 傳 統 / 現 代, 身 分 / 認 同, 以 及 族 群 / 自 我 之 間 論 述 關 係, 必 須 扣 緊 原 住 民 現 代 藝 術 台 灣 社 會 三 個 脈 絡 來 看, 才 能 掌 握 住 1990 年 以 來 原 住 民 現 代 藝 術 發 展 脈 絡 原 住 民 現 代 藝 術, 不 能 純 以 歐 美 發 現 現 代 藝 術 的 創 作 概 念 來 看, 他 必 須 涵 蓋 更 複 雜 的 台 灣 社 會 族 群 文 化 與 現 代 等 不 同 向 度 的 社 會 與 文 化 層 面 來 探 討 台 灣 原 住 民 因 應 的 現 代, 是 台 灣 整 體 的 現 代, 不 是 某 一 年 代 紐 約 或 巴 黎 前 衛 藝 術 的 現 代, 而 是 原 住 民 所 面 對 的 當 代 ( 許 功 明 2004:34-36) 本 文 試 著 以 James Clifford 的 文 化 理 論 做 一 闡 釋, 在 其 文 章 中 指 出, 原 住 民 文 物 與 工 藝 品 一 直 都 是 在 西 方 的 傳 統 論 述, 他 主 張 回 歸 原 住 民 的 主 體 性, 亦 即 以 其 時 間 空 間 敘 事 的 方 式 建 構 其 工 藝 品 與 族 群 之 間 的 關 係 及 文 化 實 踐 根 據 James Clifford 的 理 論, 原 住 民 藝 術 可 分 為 此 四 項 :(Clifford : ) 表 2

6 1. 藝 術 美 術 館 藝 術 市 場 Connoisseurship the art museum the art market 藝 術 Art ( 真 實 authentic) 2. 民 俗 與 歷 史 人 類 學 博 物 館 物 質 文 化 工 藝 品 History and folklore The ethnographic museum Material culture, craft 文 化 Culture ( 重 要 藝 術 品 masterpiece) 原 創 性 Original, 唯 一 性 傳 統 Traditional 集 體 collective ( 工 藝 artifact) 非 文 化 Not-culture 新 的 非 實 用 非 一 般 New, uncommon 非 藝 術 Not-art 商 業 產 品 大 量 製 造 Reproduced, commercial 3. 技 術 博 物 館 現 成 物 前 衛 藝 術 fakes, inventions the museum of technology ready-mades and anti-art ( 非 真 實 inauthentic) 4. 觀 光 藝 術 珍 奇 物 收 藏 Toruist art, commodities the curio collection utilities (James Clifford : ) 根 據 其 圖 表, 可 清 楚 的 區 分 原 住 民 當 代 藝 術 與 文 化 創 意 產 業 及 歷 史 博 物 館 之 間 的 區 別, 但 其 四 個 區 域 是 可 彼 此 流 動, 重 要 藝 術 品 與 工 藝 彼 此 之 間 可 以 流 動, 仍 有 連 接 的 可 能 我 們 是 用 Clifford 的 文 化 理 論 的 表 格, 彼 此 可 以 流 動 舉 例 而 言 : 工 藝 家 胡 秀 蘭, 其 為 太 魯 閣 人, 她 的 作 品 較 介 於 創 意 的 編 織, 屬 於 工 藝, 她 的 作 品 : 山 豬 不 見 了 及 夜 貓 族 兩 個 主 題 系 列 商 品, 已 經 成 為 胡 秀 蘭 的 識 別 標 誌 她 說 因 為 參 加 比 賽, 比 賽 設 定 的 主 題 是 山 豬, 因 而 開 啟 她 一 系 列 關 於 豬 包 包 的 設 計 她 將 太 魯 閣 族 人 生 活 中 不 可 獲 缺 的 山 豬, 以 童 趣 可 愛 的 方 式 來 呈 現 獠 牙 退 化 的 山 豬 樣 貌, 將 先 祖 流 傳 下 來 的 傳 統 殺 豬 祭 典 的 現 代 化 風 貌, 做 了 巧 妙 地 詮 釋, 貼 近 現 代 人 的 生 活, 也 從 中 獲 取 創 作 靈 感 部 落 傳 統 服 飾, 嘗 試 以 新 的 改 良 風, 融 合 異 國 文 化 元 素 與 當 代 現 代 生 活 的 創 意 設 計, 例 如 紋 飾, 可 應 用 在 皮 包 手 機 袋 圍 巾, 並 加 上 結 合 泰 雅 圖 紋 與 日 本 風, 成 為 現 代 設 計

7 圖 1, 胡 秀 蘭 作 品 山 豬 不 見 了 圖 片 由 胡 秀 蘭 提 供 出 處 : 吳 淑 君 著, 藝 步 藝 趨 : 花 蓮 地 區 女 性 藝 術 工 作 者 群 象, 頁 62 圖 2, 胡 秀 蘭 作 品 夜 貓 族 圖 片 由 胡 秀 蘭 提 供 出 處 : 吳 淑 君 著, 藝 步 藝 趨 : 花 蓮 地 區 女 性 藝 術 工 作 者 群 象, 頁 62 圖 3, 胡 秀 蘭 作 品 竹 織 掛 飾, 吳 淑 君 攝 竹 織 掛 飾 細 部 圖 出 處 : 吳 淑 君 著, 藝 步 藝 趨 : 花 蓮 地 區 女 性 藝 術 工 作 者 群 象, 頁 63 因 之 當 代 原 住 民 藝 術, 可 以 以 台 灣 族 群 文 化 為 主 題, 但 在 創 作 的 手 法, 須 包 含 傳 統 與 當 代 台 灣 歷 史 脈 絡 的 當 代 原 住 民 藝 術, 以 歷 史 而 言, 原 住 民 藝 術 在 日 據 時 代 被 歸 類 成 工 藝 品, 國 民 黨 執 政 之 後 亦 將 其 歸 類 於 傳 統 工 藝, 自 1990 年 來 原 住 民 運 動 開 始 崛 起, 各 項 議 題 的 述 求, 追 求 主 體 性, 最 早 為 文 學 運 動, 之 後 陸 陸 續 續 有 一 些 原 住 民 藝 術 的 作 品 產 生, 並 分 別 在 高 美 館 北 美 館 都 蘭 形 成 一 些 藝 術 創 作 八 零 年 代 中 葉, 台 灣 社 會 解 嚴 以 後, 由 於 整 體 社 會 結 構 深 層 變 化, 原 住 民 主 體 式 也 漸 次 甦 醒 尤 其 近 十 年 來, 部 落 新 生 代 所 推 動 的 一 股 文 化 復 興 潮 流 已 慢 慢 形 成, 特 別 是 藝 術 領 域 上 的 表 現, 展 現 出 屬 於 這 個 時 代 原 住 民 藝 術 的 風 貌! 台 灣 原 住 民 本 來 沒 有 文 字, 以 口 傳 文 學 為 主, 手 工 藝 為 主 雕 刻 陶 作 藤 編 織 布 繪 畫 ( 如 : 布 農 族 獨 特 的 木 刻 形 式 畫 曆 ), 成 為 紀 錄 各 族 群 過 去 歷 史 的 重 要 印 記 儘 管 原 住 民 藝 術 的 種 類 存 在 了 許 久, 但 藝 術 這 名 詞 的 出 現, 卻 只 有 極 短 暫 的 歷 史 原 住 民 各 族 群 並 無 藝 術 或 工 藝 這 樣 的 名 詞, 通 常 對 於 精 於 織 布 或 雕 刻 之 人, 多 以 從 事 某 種 工 作 之 人 或 做 某 種 東 西 很 好 看 的 人 稱 呼,

8 ( 因 著 各 族 語 言 不 同 而 異, 如 卑 南 族 語 稱 從 事 雕 刻 的 人 叫 dumaduwan 排 灣 族 語 稱 做 某 種 東 西 很 好 看 的 人 是 pulima) ( 海 洋 交 易 與 多 元 對 話 - 台 灣 原 住 民 與 世 界 的 連 接 2001:28) 關 於 殖 民 想 像 與 原 漢 兩 元 視 角, 將 原 住 民 鎖 在 族 性 邊 界, 許 多 部 落 的 藝 術 家, 因 為 這 個 隔 離 讓 原 住 民 藝 術 無 法 回 到 現 實, 無 法 有 臉 有 目 以 方 法 學 而 言, 可 分 為 三 種 不 同 的 特 質 : 第 一 考 古 美 術 的 交 會 人 類 學 的 田 野 觀 察 與 紀 錄 ; 第 二 藝 術 社 會 學 的 社 區 部 落 間 議 題 省 思, 階 級 性 別 族 群 等 文 化 研 究 論 述 融 入 現 有 的 族 群 文 化 特 色 ; 第 三 當 代 藝 術 理 論 流 派 與 作 品 分 析 三 考 古 美 術 的 交 會 人 類 學 的 田 野 觀 察 與 紀 錄 : 研 究 原 住 民 藝 術 需 用 人 類 學 的 族 群 藝 術 進 入, 考 慮 不 同 文 化 的 藝 術, 以 及 小 傳 統 的 多 元 藝 術, 與 下 列 相 關 ( 一 ) 考 古 器 物 圖 紋 形 制 的 轉 化 與 文 化 再 製 造 筆 者 因 著 教 書 的 經 驗, 從 學 生 的 研 究 以 及 部 落 的 經 驗 觀 察 到 一 些 可 能 性, 台 灣 原 住 民 藝 術, 自 然 有 考 古 美 術 的 型 製 在 裡 面, 包 括 圖 騰 型 制 陶 器, 顯 示 出 各 個 族 群 文 化 的 特 色 根 據 張 麗 玉 太 巴 塱 國 小 洪 明 德 之 陶 藝 教 學 與 推 廣 研 究 指 出, 阿 美 族 太 巴 塱 部 落 的 陶 甗, 因 歷 史 變 遷 而 消 失, 陶 甗 的 外 型 與 功 能 與 中 國 新 石 器 時 代 的 甗 相 似, 洪 明 德 為 太 魯 閣 人, 因 著 李 來 旺 校 長 的 鼓 勵 開 始 文 化 復 振 的 工 作, 於 太 巴 塱 國 小 八 十 四 學 年 開 設 陶 藝 班, 並 結 合 阿 美 族 傳 統 陶 的 形 製 與 當 代 的 元 素, 使 用 傳 統 阿 美 陶 的 古 老 造 型 陶 甗 陶 壺 陶 罐, 及 不 施 釉 之 燒 法 配 合 現 代 造 型 為 底 座, 設 計 成 2005 年 全 國 原 住 民 運 動 文 化 季 系 列 活 動 - 花 蓮 縣 阿 美 族 傳 統 運 動 會 之 獎 盃, 將 原 有 生 活 器 具 功 能 轉 成 榮 譽 的 象 徵 符 合 文 化 的 目 的 洪 明 德 雖 為 太 魯 閣 族, 但 對 陶 藝 有 興 趣, 致 力 於 阿 美 陶 及 傳 揚 太 巴 塱 的 文 化, 為 一 跨 族 群 的 創 作 圖 4, 圓 形 獎 盤, 張 麗 玉 攝 於 2005 年 11 月 4 日 出 處 : 張 麗 玉, 太 巴 塱 國 小 洪 明 德 之 陶 藝 教 學 與 推 廣 研 究, 頁 144 圖 9, 由 左 到 右 依 序 為 :dewas( 迪 瓦 斯, 張 麗 玉 仿 自 森 丑 之 助 之 圖 版 62 及 林 國 平,1995:228 之 相 片 ) dewas( 迪 瓦 斯 ) butuk( 布 杜 克 ) 張 麗 玉 仿 洪 明 德 之 手 繪 圖,2006 年 2 月, 屬 於 太 巴 塱 部 落 之 祭 杯 形 制 出 處 : 張 麗 玉, 太 巴 塱 國 小 洪 明 德 之 陶 藝 教 學 與 推 廣 研 究, 頁 147

9 圖 12, 阿 美 族 傳 統 陶 器, 張 麗 玉 攝 於 中 央 研 究 院 民 族 所 博 物 館, 石 磊 在 陶 工 所 註 記 之 阿 美 族 陶 器 標 本 號 碼 (1962:270) 與 部 落 中 央 研 究 院 民 族 學 研 究 所 博 物 館 網 站 之 標 本 圖 文 資 料 庫, 之 標 本 號 碼 及 器 物 說 明 相 符, 雇 表 示 上 圖 之 各 式 陶 器 主 要 來 自 太 巴 塱 部 落 因 此, 筆 者 以 石 磊 於 太 巴 塱 部 落 之 阿 美 語 羅 馬 拼 音 加 註 其 中 ( 有 些 陶 器 之 阿 美 語, 因 著 部 落 不 同 而 有 不 同 的 發 音 ) 出 處 : 張 麗 玉, 太 巴 塱 國 小 洪 明 德 之 陶 藝 教 學 與 推 廣 研 究, 頁 146 他 將 太 巴 塱 的 神 話 故 事 轉 成 視 覺 的 圖 像, 太 巴 塱 的 名 稱 即 為 螃 蟹, 太 陽 為 阿 美 族 母 性 象 徵, 洪 明 德 老 師 藉 著 教 小 朋 友 的 陶 藝, 將 太 巴 塱 名 稱 起 源 轉 成 視 覺 文 化, 另 外 太 巴 塱 的 神 話 故 事, 運 用 陶 珠 的 手 法 陶 珠 之 美 學 概 念 來 自 馬 賽 克 拼 貼, 其 作 法 與 搓 湯 圓 相 同, 因 此 很 適 合 一 年 級 到 六 年 級 的 小 朋 友 自 由 發 揮 可 將 陶 珠 粘 貼 於 木 板 或 戶 外 之 圍 牆, 只 有 黏 著 劑 不 同 陶 珠 圍 牆 之 製 作 步 驟 係 先 將 陶 土 搓 成 條 狀, 在 搓 成 像 湯 圓 的 陶 球, 素 燒 完 成 後 再 以 油 漆 上 色, 選 擇 學 童 喜 歡 的 鮮 豔 色 彩, 如 紅 黃 藍 綠 灰 黑 白 7 種 顏 色, 彩 色 陶 珠 以 馬 賽 克 方 式 拼 黏 於 圍 牆 上 圖 5, 太 巴 塱 國 小 校 門 的 陶 珠 圍 牆 阿 里 卡 蓋, 張 麗 玉 攝 於 2005 年 10 月 出 處 : 張 麗 玉, 太 巴 塱 國 小 洪 明 德 之 陶 藝 教 學 與 推 廣 研 究, 頁 144 圖 6, 學 童 的 陶 珠 作 品 裝 置 於 陶 藝 教 室 外 牆, 張 麗 玉 攝 於 2005 年 10 月 出 處 : 張 麗 玉, 太 巴 塱 國 小 洪 明 德 之 陶 藝 教 學 與 推 廣 研 究, 頁 144 關 於 圖 文 再 創 造, 帝 瓦 伊 撒 耘 校 長 與 林 阿 龍 主 任, 想 要 由 泛 排 灣 化 之 圖 案 中 獨 立 阿 美 文 化 之 風 格, 於 是 在 阿 美 族 各 部 落 蒐 集 相 關 圖 案 及 象 徵 意 義, 這 是 太 巴 塱 國 小 圖 紋 的 初 次 創 造 但 其 文 字 內 容 對 於 小 學 生 而 言, 過 於 艱 澀 不 易 明 瞭, 故 由 林 阿 龍 主 任 進 行 簡 化 及 規 格 化, 再 由 李 校 長 修 改, 兩 人 共 同 賦 予 其 阿 美

10 族 文 化 意 義, 這 是 圖 紋 的 再 創 造, 洪 明 德 將 此 圖 文 運 用 在 陶 器 設 計, 對 洪 明 德 而 言, 圖 文 可 以 因 時 因 地 而 有 所 改 變, 這 些 圖 文 他 並 應 用 在 茶 壺 餐 盤 上 面 成 為 文 化 創 意 圖 13, 太 巴 塱 陶 製 校 徽, 林 阿 龍 設 計, 洪 明 德 製 作, 張 麗 玉 攝 於 2006 年 9 月 30 日 出 處 : 張 麗 玉, 太 巴 塱 國 小 洪 明 德 之 陶 藝 教 學 與 推 廣 研 究, 頁 137 圖 14 洪 明 德 製 作 圖 紋 看 板 教 材 出 處 : 張 麗 玉, 太 巴 塱 國 小 洪 明 德 之 陶 藝 教 學 與 推 廣 研 究, 頁 137 圖 15, 原 味 的 杯 子, 洪 明 德 創 作 及 提 供 圖 檔,2002 年 10 月 出 處 : 張 麗 玉, 太 巴 塱 國 小 洪 明 德 之 陶 藝 教 學 與 推 廣 研 究, 頁 148

11 圖 16, 有 圖 紋 的 茶 壺, 洪 明 德 創 作 及 提 供 圖 檔,2002 年 10 月 出 處 : 張 麗 玉, 太 巴 塱 國 小 洪 明 德 之 陶 藝 教 學 與 推 廣 研 究, 頁 148 圖 17, 有 圖 紋 的 陶 盆, 洪 明 德 創 作 及 提 供 圖 檔,2002 年 10 月 出 處 : 張 麗 玉, 太 巴 塱 國 小 洪 明 德 之 陶 藝 教 學 與 推 廣 研 究, 頁 148 另 外 有 一 件 作 品, 是 洪 明 德 純 藝 術 創 作, 此 件 作 品 為 唯 一 的 純 藝 術, 他 大 部 分 的 作 品 皆 是 創 意 設 計 圖 10, 洪 明 德 得 獎 作 品 喚,( 榮 獲 2000 年 花 蓮 縣 洄 瀾 美 展 - 應 用 美 術 類 之 回 瀾 獎 ),(18x18x60cm) 掃 描 自 楊 淑 梅 執 行 編 輯 (2000:217) 花 蓮 縣 洄 瀾 美 展 花 蓮 市 : 花 蓮 文 化 局 出 處 : 張 麗 玉, 太 巴 塱 國 小 洪 明 德 之 陶 藝 教 學 與 推 廣 研 究, 頁 149 圖 7, 由 左 到 右 依 序 為 :sahamajan( 飯 鍋 ) atomo( 陶 壺 ) tatolonan( 陶 甗 ) 為 張 麗 玉 仿 洪 明 德 之 手 繪 圖 出 處 : 張 麗 玉, 太 巴 塱 國 小 洪 明 德 之 陶 藝 教 學 與 推 廣 研 究, 頁 147 從 他 的 案 例 可 得 知, 原 住 民 藝 術 與 考 古 藝 術 息 息 相 關, 並 牽 扯 到 跨 族 群 的 議 題 ( 二 ) 族 群 文 化 議 題 原 住 民 當 代 藝 術 不 一 定 具 有 傳 統 的 圖 騰, 但 作 品 中 皆 附 有 該 族 群 的 文 化 意 涵 與 象 徵, 並 關 切 族 群 文 化 的 議 題, 藝 術 家 的 創 作 必 須 不 能 僅 從 藝 術 性 的 角 度, 更 必 須 從 族 群 的 文 化 脈 絡 與 歷 史 經 驗 來 詮 釋 此 部 分 橫 跨 雕 刻 編 織 陶 藝 及 樂 舞 展 演,

12 可 深 入 做 探 討 本 文 僅 以 幾 個 例 子 作 為 案 例 : (1) 阿 美 族 希 巨 蘇 飛 的 木 雕 創 作 以 年 齡 階 層 的 文 化 涵 義 為 主 : 天 上 女 神, 主 要 是 追 思 一 群 1948 年 當 時 被 國 民 黨 政 府 徵 招 至 異 鄉 中 國 參 與 國 共 內 戰 而 失 落 的 阿 美 族 台 籍 老 兵, 並 透 過 木 雕 創 作 追 溯 即 完 成 這 些 阿 美 族 台 籍 老 兵 未 曾 完 成 的 年 齡 階 級 組 織 進 階 儀 式, 他 們 不 懂 國 語, 戰 死 在 沙 場, 或 是 失 根 留 在 大 陸, 無 法 歸 家, 希 巨 蘇 飛 以 阿 美 現 代 文 化 為 題 材, 至 大 陸 做 田 野 調 查 訪 問 仍 存 活 的 老 兵 的 口 述 歷 史 作 為 創 作 的 題 材 希 巨 蘇 飛 利 用 漂 流 木 材 質 所 象 徵 的 自 然 狀 態, 透 過 一 些 文 化 的 符 號 ( 漂 流 木 天 上 女 神 圍 裙 叮 噹 tangful 篩 子 展 翅 及 手 指 著 天 空 的 台 籍 老 兵 雕 像 ), 以 及 表 達 性 ( 進 階 儀 式 過 程 崇 拜 大 自 然 得 到 族 人 與 社 會 的 認 同 ) 以 敘 事 的 手 法, 木 雕 的 作 品 建 構 這 段 部 落 的 歷 史, 他 以 阿 美 族 的 年 齡 組 織 及 現 代 的 歷 史 社 會 主 題 作 為 幕 雕 的 創 作 題 材, 其 雕 刻 的 手 法 寫 實 中 也 包 含 局 部 的 未 完 成 圖 18, 希 巨 蘇 飛 解 說 其 作 品, 阿 美 兵 回 家 系 列 作 品 ( 林 年 初 攝 )( 田 調 日 期 2011 年 6 月 5 日 )

13 圖 19, 希 巨 蘇 飛 談 論 其 作 品 ( 林 年 初 攝 )( 田 調 日 期 2011 年 6 月 5 日 ) (2) 卑 南 的 雕 刻 家 哈 古 卑 南 族 雕 刻 家 哈 古 有 兩 件 作 品, 分 別 是 : 獵 人 以 及 出 走 的 婦 人 作 品 清 楚 呈 現 他 一 貫 的 鑿 雕 法 : 哈 古 的 木 雕 作 品, 質 感 厚 實, 並 且 富 有 生 命 力, 身 為 卑 南 族 建 和 部 落 第 六 十 九 代 頭 目 的 哈 古, 過 去 雕 刻 是 平 民 的 工 作, 但 是 他 認 為 頭 目 應 該 傳 承 文 化, 因 而 接 下 木 雕 的 工 作, 他 作 品 的 特 色 在 於 以 部 落 週 遭 的 人 物 作 為 創 作 的 題 材, 哈 古 平 日 喜 歡 觀 察 人, 部 落 子 民 的 生 活 點 滴, 以 及 卑 南 族 的 神 話 故 事, 都 成 為 他 創 作 的 靈 感 來 源 兩 件 作 品 的 材 質 均 為 漂 流 木, 所 謂 漂 流 木, 即 颱 風 過 後, 從 山 區 漂 流 到 海 邊 溪 邊 的 木 頭, 其 中 頗 多 上 好 巨 碩 的 樹 材, 如 : 檜 木 牛 樟 等 因 為 地 緣 之 故, 多 颱 的 東 台 灣 在 地 木 雕 創 作 者 接 取 漂 流 木 作 為 創 作 材 質, 哈 古 的 作 品 特 殊 的 地 方 在 於 它 革 新 過 去 傳 統 木 雕 的 平 面 作 品, 而 將 作 品 立 體 化, 並 且 除 了 過 去 傳 統 的 題 材 之 外, 他 也 刻 出 部 落 的 現 況 人 物 人 物 皆 有 其 人 老 人 與 狗 以 及 部 落 的 歷 史 傳 承, 他 的 作 品 後 來 也 成 為 建 和 部 落 打 造 整 個 原 住 民 視 覺 意 象 的 重 要 運 動 推 動 者 哈 古 意 為 台 灣 原 住 民 藝 術 家 第 一 位 於 雄 獅 畫 廊 舉 辦 個 人 的 個 展, 進 入 台 灣 藝 術 界, 有 工 藝 進 入 純 藝 術, 作 品 與 卑 南 的 口 傳 文 學 人 物 為 主

14 圖 20, 作 品 名 稱 : 獵 人 作 者 : 哈 古 材 質 : 木 雕 1991 年 台 北 雄 獅 畫 郎 為 卑 南 族 建 和 部 落 頭 目 哈 古 ( 陳 文 生 ) 舉 辦 的 頭 目 的 尊 嚴, 被 視 為 台 灣 原 住 民 現 代 藝 術 之 發 展, 傳 統 與 現 代 的 分 水 嶺 圖 21, 作 品 出 走 的 婦 人 表 現 出 哈 古 一 貫 厚 實 有 力 的 雕 刻 質 感 真 實 的 故 事! 婦 人 赤 腳 穩 踏 土 地 上, 代 表 命 運 由 自 己 決 定! 哈 古 說 出 處 : 簡 扶 育 著. 攝 影, 搖 滾 祖 靈 - 台 灣 原 住 民 藝 術 家 群 象, 頁 74 (3) 吳 秀 梅 Sakizaya 服 飾 認 同 的 創 作 吳 秀 梅 為 了 Sakizaya 正 名 運 動, 特 別 是 設 計 族 服, 原 來 她 也 是 Sakizaya 的 後 裔 由 於 Sakizaya 族 群 已 經 消 失 一 百 多 年, 沒 有 太 多 文 獻 資 料, 也 沒 有 傳 統 服 飾 的 紀 錄, 以 一 小 張 黑 白 照 片 依 本 論 文 資 料, 在 閱 讀 了 Sakizaya 族 達 固 湖 灣 事 件 後, 以 這 個 故 事 為 主 題, 設 計 Sakizaya 族 服, 從 帽 子 衣 服 綁 腿 等 細 節, 都 在 訴 說 著 先 祖 們 的 逃 難 的 故 事 她 從 故 事 中 去 發 展 族 群 的 色 彩 線 條, 並 且 賦 予 意 義 由 於 Sakizaya 復 名 活 動 仍 尊 阿 美 族 文 化 為 母 體, 以 感 念 當 年 阿 美 族 對 Sakizaya 的 幫 助, 因 此 秀 梅 也 在 族 服 放 入 阿 美 族 的 元 素 最 後 終 於 在 2006 年 推 動 正 名 活 動 前 完 成 了 第 一 套 Sakizaya 女 子 服 飾, 男 子 服 飾 情 人 袋 也 陸 續 設 計 製 作 完 成 她 強 調, 這 不 是 傳 統 服 飾, 而 是 根 據 現 存 的 Sakizaya 故 事 片 段 及 祖 靈

15 的 指 引 所 設 計 出 來 的 族 服 色 彩 的 意 義 : 暗 紅 色 代 表 躲 避 戰 禍 殺 戮 時 凝 乾 的 鮮 血 ; 土 金 色 表 示 逃 離 時 涉 水 的 象 徵 ; 深 咖 啡 色 則 為 逃 離 過 程 沾 染 的 乾 枯 樹 葉 和 泥 土 的 混 合 圖 22,Sakizaya 第 一 套 由 吳 秀 梅 在 2006 年 6 月 6 日 設 計 製 作 完 成 ( 圖 片 及 文 字 說 明 由 吳 秀 梅 提 供 ) 出 處 : 吳 淑 君 著, 藝 步 藝 趨 : 花 蓮 地 區 女 性 藝 術 工 作 者 群 象, 頁 48 圖 23, 薄 片 串 飾, 銘 記 逃 難 的 傷 痛 - 沙 沙 喀 喀 喀 的 聲 音, 提 醒 後 人 要 記 取, 逃 難 的 開 始 也 就 是 失 去 家 園 的 開 始, 將 這 個 聲 音 設 計 在 頭 是 靠 耳 朵 的 位 置, 為 的 就 是 要 子 孫 銘 記 祖 先 的 苦 難 出 處 : 吳 淑 君 著, 藝 步 藝 趨 : 花 蓮 地 區 女 性 藝 術 工 作 者 群 象, 頁 49 圖 24, 橢 圓 薄 片 是 品 代 表 著 頭 目 被 侵 略 者 綁 在 部 落 裡 的 茄 苳 樹 上, 身 上 的 肉 一 片 一 片 的 被 剝 下 淩 遲 處 死 ; 頭 目 夫 人 則 用 兩 塊 大 石 頭 壓 著, 逼 迫 村 民 站 上 石 頭 上 將 夫 人 活 活 踩 死, 以 達 殺 雞 儆 猴 嚇 阻 的 目 的 出 處 : 吳 淑 君 著, 藝 步 藝 趨 : 花 蓮 地 區 女 性 藝 術 工 作 者 群 象, 頁 49

16 圖 25, 環 繞 式 的 頭 飾 代 表 該 族 部 落 群 聚 特 有 的 圓 形 聚 落, 以 對 抗 外 來 侵 略 的 抵 禦 陣 行 出 處 : 吳 淑 君 著, 藝 步 藝 趨 : 花 蓮 地 區 女 性 藝 術 工 作 者 群 象, 頁 49 圖 26, 綠 色 管 狀 代 表 刺 竹 - 依 照 Sakizaya 族 的 傳 統, 到 了 新 的 年 齡 階 級 就 會 在 部 落 周 種 刺 竹, 最 後 形 成 了 一 道 濃 密 的 圍 牆, 守 護 著 部 落, 據 說 其 堅 固 不 亞 於 石 頭 所 沏 成 圍 牆 白 色 水 滴 飾 品, 代 表 部 落 的 眼 淚 出 處 : 吳 淑 君 著, 藝 步 藝 趨 : 花 蓮 地 區 女 性 藝 術 工 作 者 群 象, 頁 49 其 創 作 Sakizaya 群 族 逃 難 史, 作 一 新 的 詮 釋 四 藝 術 社 會 學 的 社 區 部 落 間 議 題 省 思, 階 級 性 別 權 力 等 女 性 主 義 研 究 論 述 融 入 現 有 的 族 群 文 化 特 色 ( 一 ) 公 共 藝 術 與 社 區 及 群 群 文 化 的 空 間 議 題 當 代 原 住 民 的 藝 術 有 許 多 題 目 可 以 以 藝 術 社 會 學 的 方 法 探 討, 例 如 部 落 的 空 間 視 覺 意 象 原 住 民 工 作 坊 及 使 用 者 與 社 區 總 體 營 造 權 力 結 構 的 關 係, 傳 統 工 藝 轉 成 當 代 工 藝 的 性 別 研 究 等 等, 以 來 義 鄉 南 和 村 作 為 案 例 探 討 部 落 意 象 由 在 地 藝 術 家 自 發 性 的 製 作 成 路 燈 信 箱 門 牌, 再 者, 透 過 進 入 部 落 的 壁 畫, 使 得 部 落 如 同 一 個 大 型 的 繪 本, 當 你 一 踏 入, 就 像 是 經 入 了 另 一 個 時 空, 因 為 大 部 分 的 景 象, 都 是 部 落 族 人 平 時 生 活 的 型 態, 傳 統 的 文 化 祭 儀 勾 勒 出 部 落 傳 統 的 空 間, 顯 示 出 空 間 的 神 聖 性 與 世 俗 性 的 差 別, 可 以 延 伸 探 討 部 落 的 經 濟 研 究 場 域 南 和 村 屬 屏 東 縣 來 義 鄉 最 南 端 的 村 落, 北 接 望 嘉 村, 西 南 隔 力 里 溪 與 春 日 鄉 力 里 七 佳 歸 崇 村 相 望, 東 與 來 義 村 為 鄰, 同 時 也 是 人 口 數 最 多 的 村 落 目 前 該 村 仍 保 有 五 年 祭 六 年 祭 等 祭 典 相 較 於 其 他 部 落, 南 河 村 屬 於 一 個 年 輕 的 部 落, 民 國 48 年 由 高 見 村 與 白 鷺 村 合 併 成 現 在 的 南 和 村 之 後 遷 至 現 址, 由 於 在 搬 遷 前 有 意 規 劃 成 示 範 聚 落, 因 此 部 落 排 列 位 置 方 格 整 齊, 並 同 時 計 畫 性 地 以 排 灣 文 化 樣 式 建 立 部 落 共 有 的 意 象

17 4 圖 27, 來 義 鄉 轄 區 地 圖 (++ 社 區 通 個 社 區 網 站 - 屏 東 縣 來 義 鄉 白 鷺 社 區 +++ 網 站 提 供 ) ( 由 於 這 個 地 方 早 期 盛 產 名 為 雞 母 珠 (kaladju) 的 植 物, 因 此 南 和 村 排 灣 族 族 名 為 tjurkaladju, 即 為 雞 母 珠 的 故 鄉 每 年 七 八 月, 屏 東 縣 來 義 鄉 南 和 村 的 排 灣 族 部 落 族 人 就 開 始 為 即 將 到 來 的 豐 年 祭 做 祭 典 前 的 準 備 除 了 大 眾 所 知 曉 的 豐 年 祭 是 為 感 謝 祖 先 在 這 一 年 間 給 與 族 人 安 詳 的 生 活 農 作 物 的 豐 收 外 其 中 南 和 部 落 還 保 有 排 灣 族 傳 統 祭 典 五 年 祭, 五 年 為 一 週 期, 對 族 人 來 說 是 件 大 事, 因 此 部 落 人 非 常 重 視 此 項 祭 典, 也 謹 守 祭 典 相 關 禁 忌 而 在 五 年 祭 的 隔 年 則 為 六 年 祭, 此 祭 典 主 要 為 歡 送 祖 靈 的 祭 典, 因 此 族 人 們 也 相 當 重 視 另 外 像 是 小 米 收 穫 祭 時, 除 了 大 眾 所 知 曉 的 為 感 謝 祖 先 在 這 一 年 間 給 與 族 人 安 詳 的 生 活 農 作 物 的 豐 收 外, 隨 著 時 間 的 變 遷, 豐 年 祭 典 也 增 加 了 許 多 趣 味 性 的 祭 典 像 是 負 重 賽, 村 裡 的 壯 丁 扛 起 一 兩 百 公 斤 的 小 米, 比 賽 誰 可 以 走 較 遠 的 距 離, 在 青 少 年 方 面, 多 半 會 舉 辦 籃 球 或 是 排 球 活 動, 因 為 豐 年 祭 是 各 村 自 行 辦 理, 因 此 在 自 己 村 莊 獲 勝 的 隊 伍 就 有 機 會 代 表 村 子 參 加 全 鄉 聯 合 豐 年 祭 的 比 賽 另 外 在 豐 年 祭 的 聯 歡 舞 會 中, 各 家 女 子 也 會 為 了 這 場 舞 會 精 心 打 扮, 因 為 在 聯 歡 舞 的 過 程 中, 在 場 的 長 輩 們 都 會 關 注 著 所 有 參 與 舞 會 的 女 子, 並 在 舞 會 即 將 接 近 尾 聲 時, 選 出 穿 著 打 扮 最 合 宜 的 女 孩 作 為 該 年 的 公 主, 種 種 豐 年 祭 的 活 動 設 計 都 是 在 為 了 讓 村 裡 所 有 人 都 能 一 起 參 與 這 項 盛 事, 然 而 在 每 年 不 斷 辦 理 豐 年 祭 的 過 程 中, 有 一 項 活 動 可 以 說 是 豐 年 祭 禮 的 重 頭 戲 柴 木 傳 情 在 多 數 的 原 住 民 族 部 落 當 中, 經 常 可 以 發 現 到 部 落 豐 藏 象 徵 性 的 文 化 建 築 造 景 以 來 義 鄉 為 例, 各 個 村 莊 都 設 有 入 口 意 象, 然 而 各 個 村 莊 的 入 口 意 象 也 各 有 其 特 色, 來 義 鄉 南 和 村 的 入 口 意 象, 左 上 角 為 刺 中 藤 球 的 竹 竿, 象 徵 五 年 祭 刺 球 的 活 動, 在 刺 球 的 儀 式 當 中, 刺 中 藤 球 象 徵 帶 來 運 氣, 而 正 中 央 陶 壺 與 羽 毛, 是

18 排 灣 族 的 象 徵, 右 邊 柱 上 纏 繞 著 巨 型 百 步 蛇, 如 同 祖 靈 證 保 護 著 我 們 圖 28,( 蔡 美 英 攝 ) 圖 29,( 蔡 美 英 攝 ) 圖 30,( 蔡 美 英 攝 ) 圖 31, 五 十 一 ( 蔡 美 英 攝 ) 除 了 一 般 的 造 景 外, 像 是 路 燈 大 橋 等 設 置 也 都 與 排 灣 族 文 化 息 息 相 關, 因 此 除 了 美 觀 外, 還 具 有 實 用 的 價 值

19 圖 32,( 蔡 美 英 攝 ) 每 件 藝 術 作 品, 都 有 著 他 的 故 事, 途 中 的 人 像, 原 本 面 向 另 一 側, 但 是 村 民 認 為 此 種 感 覺 像 像 是 要 把 穀 物 帶 離 村 莊, 於 是 經 過 村 民 會 議 後, 決 定 把 人 物 轉 向, 如 此 一 來 才 會 有 中 帶 著 豐 收 的 穀 物 帶 入 部 落 部 落 有 許 多 不 同 的 藝 術 家 工 作 坊, 並 有 文 物 展 館, 而 且 每 個 藝 術 家 皆 有 網 站 做 連 結, 可 以 討 論 創 作 者 的 作 品 與 在 地 的 社 區 及 購 買 者 的 社 會 品 味 研 究 另 外 一 個 現 象, 自 從 2000 年 地 方 文 化 館 跟 推 動 社 區 總 體 營 造, 及 國 家 的 政 策, 各 個 部 落 皆 有 一 些 工 作 坊 的 成 立, 兼 振 興 傳 統 文 化, 例 如 設 立 編 織 班 木 雕 班 陶 瓷 班 歌 舞 班, 按 照 不 同 的 族 群 特 色, 設 立 各 種 工 作 房 以 協 助 發 展 地 方 的 產 業 文 化 及 觀 光, 與 自 然 文 化 結 合, 也 包 括 飲 食 植 物 的 介 紹 跟 自 然 環 境 生 態 的 介 紹, 各 個 部 落 開 始 蓬 勃 的 接 受 許 多 計 畫, 許 多 工 作 房 林 立, 仍 有 待 整 理 此 部 分 的 部 落 研 究 可 先 從 空 間 瞭 解 傳 統 空 間 的 重 要 位 置, 部 落 意 象 與 空 間 之 間 的 關 係, 工 作 坊 原 住 民 藝 術 家 如 何 互 動, 這 種 部 落 意 象 如 何 與 觀 光 歷 史 記 憶 結 合 成 為 部 落 主 體 性 的 再 現 另 外 有 一 批 原 住 民 藝 術 工 作 者 以 都 蘭 作 為 藝 術 村, 推 動 原 住 民 走 向 純 美 術 館 的 純 藝 術 設 計 的 藝 術 風 潮, 例 如 漂 流 木 等 在 東 部 與 花 蓮 的 民 宿 與 觀 光 飯 店, 例 如 太 魯 閣 布 洛 灣 以 結 合 原 住 民 木 雕 原 住 民 餐 飲 及 原 住 民 樂 舞 與 空 間 設 計, 並 且 以 大 自 然 做 為 背 景, 成 功 成 為 一 個 原 住 民 綜 合 經 營 的 觀 光 特 色, 這 也 是 原 住 民 藝 術 文 化 可 以 延 伸 的 另 一 種 方 向 ( 二 ) 文 化 研 究 的 議 題 : 女 性 主 義 當 代 原 住 民 的 藝 術 許 多 研 究 的 題 目 或 創 作, 可 以 以 文 化 研 究 的 議 題, 例 如 女

20 性 主 義 的 視 角 作 為 研 究 的 論 述, 諸 如 女 性 藝 術 家 在 創 作 過 程 中, 是 否 因 為 性 別 遭 遇 困 境 或 發 展 的 限 制 性 別 的 研 究 也 存 在 於 原 住 民 的 藝 術 家 的 題 材 與 作 品, 但 須 加 上 對 族 群 文 化 的 理 解 作 品 風 格 與 性 別 女 性 藝 術 家 的 作 品, 是 否 會 有 顯 而 易 見 的 風 格? 溫 柔 婉 約 秀 麗, 陸 蓉 之 指 出, 東 方 女 性 的 陰 性 美 學 中, 對 時 間 流 逝 特 別 敏 感, 而 且 在 文 化 與 繪 畫 作 品 中 亦 然 ( 陸 蓉 之,2002:221) 陸 蓉 之 在 觀 察 台 灣 西 化 女 畫 家 畫 會 近 二 十 年 的 展 出 作 品 中, 發 現 他 們 多 向 大 自 然 取 材, 並 且 以 日 常 生 活 作 為 創 作 題 材 的 現 象 : 除 了 看 到 靜 物 風 景 這 些 和 自 然 相 關 的 抒 情 具 像 繪 畫 路 線 以 外, 另 外 最 大 宗 的 題 材, 則 是 圍 繞 在 生 活 瑣 碎 記 憶 方 面 一 般 認 為 這 種 以 個 人 日 誌 方 式 來 創 作 的 敘 事 風 格, 自 古 到 今 都 為 中 外 的 女 性 藝 術 家 所 偏 好 ( 陸 蓉 之,2002:235) 台 灣 女 性 藝 術 家 的 作 品 風 貌, 多 數 展 現 了 溫 婉 抒 情 的 女 性 審 美 觀 點, 或 者 親 近 擁 抱 大 自 然 的 母 性 兇 環 特 質 他 們 絕 大 多 數 從 不 標 榜 女 性 主 義 的 精 神, 有 的 甚 至 避 談 女 性 主 義 的 課 題 ( 陸 蓉 之,2002:236) 女 性 藝 術 的 創 作 多 源 於 生 活, 跟 大 自 然 的 變 化 息 息 相 關 五 當 代 藝 術 理 論 與 作 品 分 析 : 媒 材 與 流 派 的 轉 換 原 住 民 的 傳 統 藝 術, 在 當 代 藝 術 的 創 作, 會 轉 化 成 新 的 創 作 媒 材 以 及 技 法, 這 個 部 份 交 融 許 多 傳 統 與 當 代 的 藝 術 與 文 化, 傳 統 的 技 法 融 合 當 代 藝 術 的 斷 裂 個 人 性, 個 人 性 同 時 與 部 落 的 集 體 性 並 存, 有 許 多 混 合 的 形 式 與 不 確 定 性 舉 幾 個 案 例 作 為 分 析 : ( 一 ) 傳 統 服 飾 的 改 良, 成 為 當 代 編 織 創 作, 尤 瑪 達 陸 2001 年 受 國 立 台 灣 史 前 文 化 博 物 館 委 託 的 公 共 藝 術 作 品 展 開 夢 想 的 翅 膀 這 件 作 品 的 暖 色 系 與 冷 色 系, 分 別 抓 取 自 泰 雅 族 北 勢 群 傳 統 服 飾, 以 紅 色 為 主 導 色 系 的 新 娘 禮 服, 以 及 以 藍 色 為 主 導 色 系 的 服 飾 尤 瑪 達 陸 抓 出 這 兩 套 傳 統 服 飾 的 色 彩 特 質, 重 新 排 列 組 合, 並 在 工 作 室 白 板 上 貼 出 搭 配 的 色 系 範 例, 供 婦 女 參 考 自 由 創 作 2000 年, 於 高 雄 市 立 美 館 舉 辦 的 心 靈 再 現 : 台 灣 當 代 女 性 藝 術 展, 尤 瑪 達 陸 的 作 品 奔 瀑 並 未 強 調 之 品 上 的 圖 紋, 而 是 以 織 品 的 最 原 始 材 料 苧 麻 纖 維, 並 搭 配 傳 統 配 色 創 作 2002 年, 展 開 夢 想 的 翅 膀 亦 是 以 微 觀 的 角 度, 將 之 品 的 苧 麻 纖 維 質 感 與 配 色, 作 極 致 的 放 大 與 定 格 微 細 纖 維 與 幽 為 變 化 的 色 彩 所 積 聚 而 成 的 大 面 積 作 品, 產 生 一 種 頗 富 張 力 的 視 覺 魅 力, 他 將 泰 雅 的 圖 文 轉 成 當 代 藝 術 的 特 色 與 簡 約, 就 像 抽 象 極 簡 風 格

21 尤 瑪 達 陸 展 開 夢 想 的 翅 膀 2002 苧 麻 瓊 麻 纖 維 羊 毛 1000x85x380( 顏 霖 沼 攝 )( 蘆 梅 芬 2007: ) 尤 瑪 達 陸 奔 瀑 2002 苧 麻 羊 毛 ( 尤 瑪 達 陸 提 供 ) ( 二 )Sumi 的 編 織 作 品 具 有 轉 化 的 特 色, 從 傳 統 的 編 織 媒 材 轉 成 當 代 的 人 造 藤 皮.. 她 以 人 造 藤 皮 作 為 創 作 的 材 質, 也 以 此 作 品 參 加 過 展 覽, 她 是 回 到 部 落 之 後, 跟 部 落 老 人 家 學 的 技 藝, 用 心 觀 察 勤 做 筆 記, 因 為 她 們 就 是 織 給 你 看, 不 會 詳 細 講 解 Sumi 曾 經 看 過 別 人 的 作 品 是 以 塑 膠 與 藤, 兩 種 材 質 做 結 合 當 時 Sumi 覺 得 在 那 件 作 品 中 看 不 出 藤 的 紋 路, 無 法 在 上 面 做 變 化, 因 此 開 始 思 考 是 否 可 以 找 到 一 種 材 質, 符 合 她 的 創 作 需 求, 有 段 時 間 大 量 以 此 創 作 於 花 蓮 市 城 垣 美 術 館 駐 村 作 品, 用 尼 龍 繩 編 編 成 多 的 平 面 作 品, 表 現 出 部 落 婦 女 在 生 活 中 的 特 質, 韌 性 有 耐 性 與 平 和 的 特 質 2004 年 Sumi 參 加 CO4 台 灣 前 衛 文 件 展 覽 時, 也 使 用 人 造 藤 皮 製 作 造 形, 懸 掛 在 大 廳 中 央, 作 品 造 型 像 海 上 生 物 或 異 形 般 飄 浮 著, 具 有 海 洋 閒 暇 幻 想 的 情 調 圖 33,Sumi2005 作 品 夢 圖 片 由 Sumi 提 供 出 處 : 吳 淑 君 著, 藝 步 藝 趨 : 花 蓮 地 區 女 性 藝 術 工 作 者 群 象, 頁 64

22 圖 34,Sumi2004 作 品 閒 暇 慶 典 恩 寵 圖 片 由 Sumi 提 供 出 處 : 吳 淑 君 著, 藝 步 藝 趨 : 花 蓮 地 區 女 性 藝 術 工 作 者 群 象, 頁 64 Sumi 另 有 一 件 觀 念 藝 術 作 品,2006 年 作 品 心 囚, 她 作 出 一 個 以 竹 織 跟 藤 的 酒 瓶, 她 決 定 揹 著 酒 瓶 從 大 港 口 步 行 到 位 於 花 蓮 市 內 的 活 動 會 場 - 舊 酒 場 她 的 決 定 把 大 家 嚇 了 一 跳 她 說 這 個 過 程, 最 難 克 服 的 是 自 己, 她 想 藉 著 步 行, 以 苦 行 的 方 式, 把 身 上 的 心 情 垃 圾 丟 掉 ( 吳 淑 君 2010:61-67), 此 為 當 代 藝 術 的 觀 念 藝 術 行 動 藝 術 圖 35,Sumi2005 作 品 心 囚 圖 片 由 Sumi 提 供 出 處 : 吳 淑 君 著, 藝 步 藝 趨 : 花 蓮 地 區 女 性 藝 術 工 作 者 群 象, 頁 65 ( 三 ) 泰 雅 族 藝 術 家 安 力 給 怒 的 油 畫 創 作, 油 畫 並 非 原 住 民 的 傳 統 技 法, 剛 從 紐 約 回 來 那 幾 年, 一 度 活 躍 於 畫 展, 作 品 每 每 令 人 驚 艷, 後 來, 他 在 玉 山 神 學 院 修 完 碩 士 學 位 後, 回 到 新 竹 當 牧 師, 服 務 族 人 紋 面 和 迷 與 謎, 兩 件 面 具 都 以 油 畫 為 主 體, 炫 麗 繽 紛 的 油 彩 正 是 安 力 的 畫 風, 紋 面 人 頭 部 頂 端 還 裝 置 有 櫻 花 樹 枝, 從 我 家 院 子 剪 來 的 櫻 花 樹 是 我 種 的, 紋 面 象 徵 泰 雅 族 的 生 命 標 記 迷 與 謎 主 題 是 探 討 現 代 泰 雅 族 社 會 處 境 此 面 具 頭 部 頂 端, 纏 掛 裝 飾 用 小 燈 泡, 燈 泡 代 表 現 代 文 明, 在 這 裡 要 質 疑 的 是, 現 代 文 明 雖 帶 來 生 活 上 的 便 利, 但 對 優 良 的 傳 統 價 值 觀 也 造 成 負 面 影 響 另 外 兩 件 連 作 是 紋 面 族, 材 質 包 括 著 名 的 泰 雅 織 布 竹 管 及 油 畫 素 材 泰 雅 的 織 布 技 藝, 一 向 稱 冠 於 原 住 民 諸 族, 而 竹 器 在 族 人 傳 統 生 活 中, 扮 演 著 重 要 角 色 ; 靈 巧 運 用 族 群 文 化 特 色, 並 且 結 合 自 己 專 長 的 油 畫, 台 灣 原 住 民 並 沒 有 面 具, 作 者 巧 妙 的 以 油 畫 及 點 畫 的 技 巧 並 加 上 台 灣 啤 酒, 成 為 一 種 當 代 的 拼 貼, 並 巧 用 的 運 用 泰 雅 的 織 布 紋 路 圖 36, 紋 面 : 櫻 花 樹 支 殺 綿 繩 竹 紙 油 畫 顏 料 畫 布 木 板 安 力 給 努 泰 雅

23 x160x5cm 出 處 : 海 洋 交 易 與 多 元 對 話 - 台 灣 原 住 民 與 世 界 的 連 接,2001 年 10 月 30 日 至 12 月 7 日, 巴 黎 台 北 新 聞 文 化 中 心, 頁 29 圖 37, 泰 雅 織 布 竹 油 畫 顏 料 安 力 給 努 泰 雅 x130x5cm 出 處 : 海 洋 交 易 與 多 元 對 話 - 台 灣 原 住 民 與 世 界 的 連 接,2001 年 10 月 30 日 至 12 月 7 日, 巴 黎 台 北 新 聞 文 化 中 心, 頁 29 圖 38, 迷 與 謎 畫 布 木 板 油 畫 顏 料 紙 黏 土 綿 繩 鐵 玻 璃 瓶 沙 燈 泡 安 力 給 努 泰 雅 x130x5cm 出 處 : 海 洋 交 易 與 多 元 對 話 - 台 灣 原 住 民 與 世 界 的 連 接,2001 年 10 月 30 日 至 12 月 7 日, 巴 黎 台 北 新 聞 文 化 中 心, 頁 29

24 ( 四 ) 達 比 烏 蘭 古 勒 勒 的 當 代 雕 塑 : 身 為 大 祭 師 後 裔 的 達 比 烏 蘭 古 勒 勒 是 排 灣 族,1970 年 生, 專 事 藝 術 創 作 外, 也 在 屏 東 社 區 大 學 任 教 過 去, 台 灣 原 住 民 諸 族 中 木 雕 藝 術 最 為 發 達 者 為 排 灣 族, 其 著 名 的 人 像 紋 ( 或 人 面 紋 ) 多 見 於 傳 統 家 屋 楹 楣 立 柱 雕 刻 祖 先 像 木 雕 器 物 類 ( 如 : 木 杯 ) 等 他 的 作 品 受 到 當 代 廢 棄 物 的 材 質 影 響 屬 於 新 生 代 的 古 勒 勒, 近 年 作 品, 趨 向 使 用 多 量 現 代 材 質, 如.. 汽 車 排 氣 管 鋼 片 等, 此 次 參 展 作 品 部 落 青 年 即 為 其 一, 我 有 朋 友 在 開 汽 車 廢 棄 處 理 廠 所 以, 材 質 取 的 不 虞 匱 乏, 他 將 堅 硬 的 金 屬 材 質 以 原 住 民 特 有 的 粗 獷 原 真 表 現, 然, 粗 獷 中 有 細 膩 呈 現 看! 連 部 落 青 年 所 著 服 飾 的 紋 理 都 活 跳 出 來! 它 採 用 現 代 的 汽 車 排 氣 管 鋼 片, 塑 造 出 當 代 的 雕 塑, 此 為 當 代 雕 塑 廢 棄 物 的 概 念 近 期 作 品 佚 鳥, 則 以 一 片 一 片 最 為 材 質, 雕 塑 出 幾 何 狀 的 羽 毛, 由 單 元 成 為 一 個 空 間 藝 術 ( 五 ) 吳 鼎 武 的 數 位 藝 術 與 影 像 : 圖 39, 隱 形 計 畫 V- 摩 擦 係 數 與 圖 騰 文 化 (2005) 圖 片 來 源 : 台 灣 數 位 藝 術 知 識 與 創 作 流 通 平 台 網 站 隱 形 圖 騰 ( 鞋 底 圖 騰 與 摩 擦 係 數 ) 創 作 日 期 : 吳 鼎 武 專 攻 數 位 藝 術 及 當 代 媒 體 創 作, 此 部 份 為 當 代 藝 術 重 要 的 媒 材, 其 創 作 的 內 容 與 族 群 的 議 題 相 關, 並 著 重 於 影 像 他 目 前 任 教 於 中 原 大 學 設 計 系, 一 半 賽 德 克 一 半 漢 人 的 血 統, 最 近 的 作 品 只 要 是 從 鞋 底 的 概 念 出 發, 以 各 種 不 同 的 原 住 民 圖 案, 包 括 台 灣 澳 洲 原 住 民 以 及

25 印 度 尼 西 亞 作 為 創 作 靈 感, 具 有 當 代 設 計 的 觀 念 : 在 創 作 構 思 上, 試 圖 將 鞋 底 紋 樣 設 定 為 當 今 仍 存 留 在 世 界 上 之 各 原 住 民 族 圖 騰 標 記 紋 樣, 做 為 一 種 暗 喻 現 代 人 對 於 傳 統 文 化 資 產 保 存 的 漠 視 態 度, 形 同 一 種 隱 形 文 化 的 象 徵 意 義, 藉 助 運 動 球 鞋 之 現 代 消 費 文 化 及 符 碼, 將 其 轉 喻 為 具 有 美 術 語 言 之 警 世 工 具, 希 望 能 喚 醒 世 人 對 當 今 仍 處 於 主 流 文 化 邊 緣 之 弱 勢 原 住 民 文 化 ( 意 指 為 全 球 弱 勢 原 住 民 文 化 而 言 ), 多 一 些 主 動 的 關 懷 或 是 協 助 其 復 興 民 族 自 尊 自 主 受 教 傳 承 等 等 權 力, 讓 原 住 民 文 化 不 再 成 為 弱 勢 文 化 的 代 表 共 同 創 造 全 人 類 文 明 的 一 分 助 力 ( 圖 片 來 源 : 台 灣 數 位 藝 術 知 識 與 創 作 流 通 平 台 網 站 日 期 : ) 圖 40,41,42,43, 低 聲 細 語 的 樹 生 群 像 展 覽 時 間 :2008 7/26~ 8/24 其 創 作 理 念 : 以 其 母 親 所 來 自 的 賽 德 克 族 群, 其 遠 古 祖 先 誕 生 自 樹 的 神 話 故 事, 做 為 創 作 的 主 要 訴 求 因 此, 在 本 創 作 主 題 嘗 試 以 投 影 方 式 將 外 公 及 祖 母 的 影 像 藉 由 單 槍 投 影 機 ; 投 射 在 夜 間 的 楠 榕 櫸 等 樹 梢 上, 使 得 投 射 出 來 的 影 像 呈 現

26 出 立 體 般 的 人 像 效 果, 不 同 觀 視 距 離 下 亦 可 呈 現 出 令 人 意 外 的 視 覺 效 果, 即 人 像 外 觀 上 的 改 變, 產 生 出 意 想 不 到 的 人 形 變 化, 有 如 一 個 人 的 生 命 歷 程 般, 他 的 手 法 藉 由 大 自 然 的 材 質 做 為 投 射 的 支 撐 及 文 本, 此 為 當 代 藝 術 影 像 的 一 種 技 法 網 站 來 源 : ( 五 ) 杵 音 的 馬 亨 亨 音 樂 劇 的 特 殊 結 構 根 據 高 淑 娟 的 論 文 從 田 野 到 舞 台 : 以 瑪 蘭 阿 美 族 杵 音 響 雷 馬 亨 亨 歌 舞 劇 為 例, 傳 統 原 住 民 的 歌 舞 展 演, 皆 呈 現 田 野 調 查 的 歌 謠 結 果, 但 這 齣 作 品 特 殊 的 地 方 在 於 音 樂 劇 的 結 構, 並 以 阿 美 族 的 歷 史 英 雄 作 為 劇 情 的 題 材, 除 了 田 調 之 外, 演 員 皆 為 部 落 原 住 民 過 去 樂 舞 歌 謠 為 原 住 民 生 活 的 一 部 分, 道 別 時 以 歌 謠 做 為 道 別 的 方 式, 聚 集 在 一 起 有 聚 會 歌, 乃 為 生 活 文 化 的 一 部 分, 目 前 因 現 代 化 的 結 構 開 始 有 專 業 歌 團, 並 以 原 住 民 英 雄 做 為 生 命 史 的 敘 述, 這 樣 的 演 出 有 許 多 特 類 的 特 質, 例 如 在 布 景 中, 男 女 一 定 分 開, 因 在 部 落 文 化 中, 男 女 生 是 分 工 合 作, 另 外 也 有 成 年 禮 的 標 示, 例 如 捏 耳 朵, 在 演 出 之 前, 有 儀 式 的 祝 禱, 演 出 之 後, 也 有 儀 式 的 結 尾 筆 者 編 劇 共 分 四 幕, 運 用 人 員 的 特 質 以 耆 老 音 樂 的 展 現, 青 年 跳 舞 各 有 分 工, 有 日 據 時 代 的 歷 史 事 件 遷 徙 呈 現 部 落 歷 史 文 化 有 禁 忌 困 難 具 體 組 織 的 概 念 呈 現 歷 史 故 事, 透 過 筆 者 與 團 員 合 作 的 創 作 找 到 馬 蘭 阿 美 族 樂 舞 的 呈 現 方 式 以 四 齣 劇 的 結 構 配 合 四 類 不 同 的 歌 謠, 帶 有 當 代 的 創 作, 其 中 的 傳 統 的 部 落 的 飲 酒 歌 也 改 成 馬 亨 亨 紀 念 歌, 並 採 集 較 為 稀 少 的 苦 力 歌, 阿 美 族 在 日 據 時 代 從 事 勞 逸 的 悲 苦 之 歌, 並 配 上 傳 統 的 會 所 年 齡 階 層 傳 承 的 耆 老 捏 耳 朵, 以 及 年 輕 人 戰 鬥 時 以 阿 美 族 的 黃 藤 舞, 節 奏 快 速, 並 應 用 著 名 的 馬 蘭 傳 統 歌 謠, 複 音 音 樂 以 相 片 田 調 作 為 展 演 的 材 料, 原 住 民 的 當 代 藝 術 加 入 當 代 的 媒 材 創 作 手 法 以 及 當 代 文 化 的 省 思 議 題 ( 六 ) 藝 術 流 派 漂 流 木 的 形 成 - 意 識 部 落 個 人 性 原 創 性 當 代 藝 術 的 媒 材 原 住 民 新 興 的 都 蘭 藝 術 村 的 藝 術 人 文 其 以 自 然 為 創 作 元 素 東 部 自 然 而 然 形 成 一 種 教 育 特 殊 的 現 象, 結 合 東 部 的 自 然 美 景 海 邊 或 山 林, 與 觀 光 民 宿 歌 舞 表 演 木 雕 或 編 織 工 作 坊, 成 為 一 種 特 殊 的 經 營 管 理 及 呈 現 的 方 式 也 形 成 另 外 一 種 部 落 的 景 觀, 打 造 部 落 意 象, 以 雕 刻 或 圖 騰 將 部 落 的 空 間 做 個 結 合

27 1995 年, 台 東 延 平 鄉 布 農 族 白 光 勝 牧 師 成 立 布 農 文 教 基 金 會, 設 置 的 一 個 台 灣 首 見 由 原 住 民 族 自 主 經 營 的 文 化 觀 光 園 區 - 布 農 部 落 邀 請 原 住 民 藝 術 工 作 者 前 往 從 事 創 作, 許 多 藝 術 家 ( 如 Eki 季 拉 黑 子 撒 古 流 等 ) 皆 曾 先 後 聚 集 在 那 裡 留 下 不 少 作 品, 無 意 間 也 帶 動 出 一 股 原 住 民 之 間 跨 族 群 的 藝 術 交 流 風 氣 1999 年 開 始, 在 林 育 世 的 的 協 助 規 劃 下, 舉 辦 過 好 幾 次 的 原 住 民 藝 術 家 聯 展, 並 成 立 類 似 藝 術 村 的 原 住 民 藝 術 家 工 作 坊, 請 藝 術 家 駐 村 並 在 遊 客 前 解 說 與 表 演 ( 李 韻 儀,2002) 至 於 意 識 部 落 概 念 的 形 成, 據 參 與 之 原 住 民 藝 術 家 所 言, 說 是 一 群 人 在 聊 天 過 程 時 不 經 意 聊 出 來 的 ; 而 不 是 一 個 正 式 的 組 織 起 初, 藝 術 部 落 約 計 二 十 人, 但 因 是 採 取 自 我 認 定 或 認 同 的 方 式, 只 要 觀 念 上 能 認 同 與 自 己 對 話 與 自 然 對 話 與 彼 此 對 話, 並 且 在 自 我 期 許 宣 稱 與 行 為 實 踐 上 居 能 落 實, 就 算 是 成 員 之 一 由 於 理 念 上 相 當 開 放, 為 無 組 織 方 式, 又 無 所 謂 之 加 入 與 退 出, 因 此 成 員 方 面 與 時 具 異, 概 念 與 理 想 的 堅 持 反 而 比 較 重 要 其 中 資 深 者 包 括 : Eki 伐 楚 古 希 巨 蘇 飛 范 志 明 安 聖 惠 石 瑛 媛 ( 豆 豆 ) 達 鳳 饒 愛 琴 阿 道 巴 辣 夫 哈 拿 葛 琉 見 維 巴 里 飛 魚 這 群 藝 術 家 以 漂 流 木 聚 集, 但 每 個 人 都 有 創 作 漂 流 木 的 手 法, 並 結 合 戲 劇 音 樂 跨 領 域 的 當 代 創 作 意 識 部 落 當 時 在 海 邊 所 有 的 創 作 行 動, 都 是 自 發 性 的, 並 無 政 府 任 何 資 源 或 介 入, 強 調 的 也 是 自 由 意 志 下 的 創 作 精 神 與 表 現, 重 視 的 是 心 靈 養 分 的 吸 收 最 早 在 金 樽 海 邊 生 活 的 是 石 瑛 媛 饒 愛 琴 和 安 聖 惠 這 三 位, 後 來 才 有 男 生 移 入, 幫 忙 接 水 電 搭 帳 篷 住 所 會 場 地 佈 置 當 時, 有 文 化 局 人 員 因 耳 聞 這 群 意 識 部 落 創 作 者 的 集 體 主 張 與 風 采, 而 特 地 找 上 他 們 其 中 幾 個 藝 術 家 合 作, 第 一 屆 都 蘭 山 藝 術 節 開 幕 的 舞 台 與 會 場 此 外, 在 都 蘭 山 藝 術 節 活 動 中, 除 了 我 生 命 的 停 駐 與 漂 流 之 外, 尚 有 天 佑 都 蘭 鼻 裝 置 展 林 益 千 父 子 木 雕 回 顧 展 希 巨 蘇 飛 部 落 神 話 漂 流 木 創 作 展 銘 刻 山 海 歲 月 木 雕 創 作 展 等, 皆 是 由 意 識 部 落 成 員 及 都 蘭 原 住 民 藝 術 家 所 主 導 的 展 覽 原 住 民 藝 術 家 特 別 是 在 都 蘭 成 立 一 種 很 特 殊 的 藝 術 情 境, 走 入 純 藝 術, 特 別 是 以 漂 流 木 自 然 的 材 質 以 及 原 住 民 的 族 群 文 化 作 為 創 作 的 靈 感 跟 造 型, 與 文 化 僅 僅 相 合, 除 了 以 部 落 的 傳 統 的 技 法 之 外, 並 加 入 當 代 的 技 法, 以 觀 念 藝 術 裝 置 地 景 藝 術 跟 自 然 作 個 結 合, 特 別 強 調 原 住 民 與 自 然 材 質 的 相 關 性 及 與 部 落 文 化 的 相 聯 結, 並 以 很 特 殊 的 經 營 管 理 的 方 式 存 在 根 據 2011 年 6 月 5 日 的 田 調, 其 解 釋 作 品 主 要 針 對 阿 美 青 年 從 十 五 至 十 八 歲 的 最 低 階 巴 卡 隆 愛, 當 他 回 鄉 時 已 是 老 年 階 級, 中 間 一 片 空 白 少 了 部 落 阿 美 年 齡 階 級 的 進 階 與 升 等, 其 中 非 常 的 無 奈, 並 從 未 看 過 雪, 在 冰 冷 的 內 陸, 希 巨 蘇 飛 雕 刻 出 寒 冷 與 死 亡 的 感 覺, 加 上 翅 膀 則 是 阿 美 傳 說 中 的 羽 人, 最 後 靈 魂 與 大 自 然 相 接, 這 一 系 列 作 品 顯 示 出 阿 美 兵 在 兩 個 政 權 中 的 無 奈, 雕 刻 者 希 望 撫 慰 他 們 的 靈 魂, 給 他 們 一 條 回 家 之 路 他 結 合 紀 錄 片 劇 場 與 木 雕 豆 豆 先 談 都 蘭 藝 術 家 成 立 的 緣 由, 大 家 都 因 著 漂 流 木 而 相 聚, 每 位 藝 術 家 運

28 用 漂 流 木 創 作 不 同 的 手 法, 如 同 天 上 的 雲 在 自 然 的 機 緣 下 彼 此 相 遇, 都 蘭 藝 術 家 的 精 神 在 於 非 官 方, 而 是 原 住 民 藝 術 家 自 主 自 發, 豆 豆 他 提 及 他 的 創 作 近 期 會 用 漂 流 木 一 層 層 剖 開 成 細 絲, 作 成 裝 置 藝 術, 漂 流 木 也 象 徵 原 住 民 藝 術 家 漂 流 不 定 失 根, 豆 豆 的 作 品 也 大 量 用 光 源 及 麻 線 做 出 唯 美 女 性 與 母 性 的 造 型 與 感 覺 魯 凱 族 的 安 盛 惠 則 以 一 種 感 性 的 方 式 談 論 創 作, 及 使 用 漂 流 木, 但 大 部 分 做 成 大 型 作 品, 對 她 而 言, 創 作 像 是 在 找 自 己 文 化 的 根, 最 近 更 思 索 以 秋 天 的 芒 草 作 成 被 褥, 穿 進 去 感 受 芒 草 的 感 覺, 她 更 思 索 以 舞 蹈 的 方 式 呈 現 與 芒 草 的 互 動 阿 美 族 的 陶 藝 家 林 榮 清, 道 地 的 都 蘭 人, 他 娓 娓 道 來, 最 早 與 漢 人 學 習 現 代 陶, 直 至 前 幾 年 回 到 阿 美 傳 統 陶, 並 跟 隨 撒 古 流 做 部 落 傳 承 的 工 作, 都 蘭 出 土 許 多 古 老 陶 片, 這 些 陶 片 引 起 他 對 古 老 野 燒 法 及 形 制 的 好 奇 另 外 阿 道. 巴 辣 夫 踩 著 微 醺 的 腳 步, 以 敬 酒 的 方 式 與 大 家 快 樂 的 溝 通 情 誼, 整 個 談 論 的 方 式 是 以 原 住 民 輕 鬆 自 然 和 緩 及 伴 隨 著 笑 聲 的 情 感 式 氛 圍 雖 然 都 是 以 漂 流 木 作 為 創 作 的 技 法, 但 每 位 藝 術 家 發 展 出 自 我 風 格 的 題 材 與 技 法, 這 群 藝 術 家 各 自 創 造 出 自 己 使 用 漂 流 木 的 特 殊 藝 術 風 格, 或 以 希 巨 蘇 飛 與 都 蘭 阿 美 兵 的 文 化 關 懷, 刻 劃 出 阿 美 史, 或 是 女 性 藝 術 家 豆 豆 與 安 盛 惠 以 女 性 的 角 度 去 觀 看 材 質 母 體 造 型 的 感 覺, 思 考 生 命 與 生 老 病 死, 大 自 然 與 日 常 生 活 的 關 係, 以 詩 的 感 覺 與 裝 置 藝 術 結 合 環 境 創 造 出 動 人 的 作 品, 雖 然 是 在 都 蘭 得 自 然 人 文 風 景, 同 時 也 連 接 當 代 藝 術 世 界 其 他 角 落 的 美 學 流 派, 例 如 地 景 藝 術, 以 自 然 材 質 為 主 的 當 代 雕 刻 四 結 論 當 代 原 住 民 藝 術 的 研 究 方 法, 碰 觸 一 種 特 殊 的 跨 領 域 的 交 集, 結 合 人 類 學 藝 術 社 會 學 文 化 研 究 藝 術 史 及 當 代 藝 術 理 論 分 析, 各 種 學 科 與 方 法 其 碰 觸 的 議 題 也 包 括 傳 統 / 創 新, 在 地 / 全 球 化, 集 體 / 個 人, 及 藝 術 分 類 的 藩 籬 被 打 破, 從 新 思 考 一 種 研 究 方 法 雖 然 是 傳 統 的 工 藝 與 集 體 的 文 化 記 憶, 並 關 連 到 祭 儀 神 聖 與 世 俗 的 區 分, 在 當 代 的 文 化 潮 流 下, 新 的 現 象 產 生, 其 混 合 集 體 中 展 現 個 人, 個 人 風 格 仍 待 有 集 體, 在 當 代 的 斷 裂 中, 新 的 流 派 產 生, 有 個 人 的 風 格 與 名 號, 但 內 容 的 主 題 仍 與 文 化 的 關 懷 緊 緊 相 扣, 但 在 藝 術 運 用 的 手 法 需 加 入 當 代 藝 術 的 特 質, 在 原 住 民 的 影 像 部 份 仍 未 開 發 未 來 仍 可 發 展 當 代 原 住 民 藝 術 三 個 名 詞 : 當 代 意 味 著 在 藝 術 手 法 或 概 念 傳 統 的 技 法 需 要 有 當 代 藝 術 的 概 念 或 媒 材, 但 主 題 可 以 以 台 灣 原 住 民 文 化 的 關 懷 或 原 住 民 文 化 研 究 的 議 題, 原 住 民 代 表 小 規 模 的 族 群 藝 術, 與 地 方 的 小 傳 統 聯 結, 也 代 表 傳 統 工 藝 傳 統 信 仰 與 多 元 文 化 藝 術, 以 非 主 流 的 方 式 呈 現 文 化 思 維 藝 術 並 不 一 定 以 西 方 的 傳 統 思 維 呈 現, 非 實 用, 但 當 代 藝 術 中 需 要 有 當 代 美 學 的 概 念 形 式, 他 是 一 種 全 球 化 的 現 象 原 住 民 當 代 藝 術 的 提 升, 最 重 要 的 是 好 的 原 住 民 當 代 藝 術 的 作 品, 及 建 構 嚴 謹 的 藝 評, 將 作 品 與 藝 術 家 的 田 調 社 區 找 出 其 關 連 性, 並 且 容 納 同 時 存 在 的 差

29 異 性, 既 傳 統 又 當 代, 這 個 研 究 還 在 進 行 式 當 中, 期 待 未 來 還 有 更 好 的 研 究 方 法 及 當 代 原 住 民 藝 術 的 論 述 五 書 目 李 招 瑩 等 著 2010 原 藝 論 : 原 住 民 藝 術 論 文 集, 黃 淑 雅 總 編 輯, 花 蓮 市 : 東 華 大 學 ( 美 崙 校 區 ) 張 麗 玉 2008 太 巴 塱 國 小 洪 明 德 之 陶 藝 教 學 與 推 廣 研 究 國 立 東 華 大 學 族 群 關 係 與 文 化 研 究 所 碩 士 論 文 吳 淑 君 2010 藝 步 藝 趨 : 花 蓮 地 區 女 性 藝 術 工 作 者 群 像 國 立 東 華 大 學 族 群 關 係 與 文 化 研 究 所 碩 士 論 文 高 淑 娟 2009 從 田 野 到 舞 台 : 以 馬 蘭 阿 美 族 杵 音 響 雷 馬 亨 亨 歌 舞 劇 為 例 國 立 東 華 大 學 族 群 關 係 與 文 化 研 究 所 碩 士 論 文 許 功 明 2004 原 住 民 藝 術 與 博 物 館 展 示 台 北 市 : 南 天 簡 扶 育 1998 搖 滾 祖 靈 - 台 灣 原 住 民 藝 術 家 群 像 台 北 市 : 藝 術 家 郭 繼 生 1990 藝 術 史 與 藝 術 批 評 台 北 : 書 林 J. Maquet 2003 美 感 經 驗 武 珊 珊 等 譯 台 北 : 雄 師 美 術 出 版 徐 秀 菊 主 編 2007 東 台 灣 藝 術 故 事 視 覺 篇 台 北 市 : 藝 術 家 出 版 社 王 嵩 山 2001 當 代 台 灣 原 住 民 的 藝 術 台 北 市 : 國 立 台 灣 藝 術 教 育 館 盧 梅 芬 2007 天 還 未 亮, 台 灣 當 代 原 住 民 藝 術 發 展 台 北 市 : 藝 術 家 出 版 社 陳 瑞 文 2004 阿 多 諾 美 學 論 : 評 論 模 擬 與 非 同 一 性 台 北 縣 : 遠 足 文 化 事 業 有 限 公 司 James Clifford 1998 On Collecting Art and Culture, in The Predicament of Culture: Twentieth-Century Ethnography, Literature, and Art, Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, pp 網 路 資 源 白 鷺 社 區 部 落 格 2010 南 和 部 落 暨 社 區 工 藝 導 圖 (DM) 網 路 資 源

30 來 義 鄉 轄 區 地 圖 2010 屏 東 縣 來 義 鄉 鄉 公 所 網 路 資 源 , ,1