沙特阿拉伯的萨拉菲斯特主义教育出口，令印尼的穆斯林变得激进
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1 3 号 2014 ISSN 沙 特 阿 拉 伯 的 萨 拉 菲 斯 特 主 义 教 育 出 口, 令 印 尼 的 穆 斯 林 变 得 激 进 作 者 : Amanda Kovacs 萨 拉 菲 斯 特 主 义 者, 对 伊 斯 兰 教 进 行 非 常 保 守 忠 实 于 字 母 的 阐 释, 敌 视 什 叶 派, 他 们 的 身 影, 不 仅 仅 出 现 在 中 东 而 在 印 度 尼 西 亚, 什 叶 派 以 及 其 他 宗 教 少 数 派 面 临 的 压 力, 也 在 上 升 解 析 沙 特 阿 拉 伯 是 世 界 上 最 大 的 伊 斯 兰 教 培 训 方 其 教 育 内 容, 除 了 宣 传 萨 拉 菲 斯 特 主 义 以 及 贬 低 其 他 宗 教 团 体 外, 还 包 括 对 该 王 国 的 形 象 予 以 正 面 宣 扬, 这 些 教 育 内 容 会 深 化 宗 教 矛 盾, 也 包 括 深 化 印 尼 的 宗 教 矛 盾 教 育 方 案 作 为 一 项 长 期 战 略, 应 致 力 于 全 球 范 围 内 建 立 同 盟, 它 也 为 沙 特 要 求 在 伊 斯 兰 教 世 界 成 为 领 导 力 量 方 面, 提 供 内 政 及 外 政 方 面 的 合 法 性 自 印 尼 1998 年 民 主 转 型 后, 就 一 再 遭 受 具 有 萨 拉 菲 斯 特 主 义 动 机 的 宗 教 歧 视 以 及 暴 力 冲 击 这 类 宗 教 矛 盾 的 实 施 者, 常 常 毕 业 于 1980 年 雅 加 达 成 立 的 沙 特 阿 拉 伯 高 校 伊 斯 兰 与 阿 拉 伯 研 究 所 (LIPIA) 内 政 方 面, 沙 特 阿 拉 伯 利 用 其 教 育 机 构, 实 现 系 统 稳 定 自 二 十 世 纪 六 十 年 代 起, 沙 特 阿 拉 伯 就 发 展 成 伊 斯 兰 教 育 方 面 最 大 的 出 口 国 尤 其 自 1979 年 以 来, 沙 特 阿 拉 伯 与 伊 朗 之 间 存 在 着 霸 权 之 争, 沙 特 阿 拉 伯 在 世 界 范 围 内 建 立 了 学 校 及 大 学, 这 些 机 构 传 播 沙 特 的 教 育 传 统 坐 落 于 雅 加 达 的 伊 斯 兰 与 阿 拉 伯 研 究 所 成 为 一 个 沙 特 所 构 建 的 小 世 界, 在 这 个 小 世 界 里, 萨 拉 菲 斯 特 的 标 准 及 传 统 得 到 执 行 伊 斯 兰 与 阿 拉 伯 研 究 所 的 作 用, 不 仅 是 增 强 沙 特 阿 拉 伯 在 印 尼 社 会 的 影 响 力, 该 研 究 所 更 是 沙 特 阿 拉 伯 通 往 整 个 东 亚 地 区 的 一 扇 大 门 只 要 伊 斯 兰 教 各 国 的 社 会 不 增 加 国 家 教 育 机 构 对 本 国 人 民 的 吸 引 力, 那 么 沙 特 会 继 续 享 有 其 影 响 力 空 间 INTERNATIONAL EDITION Chinese 中 文 版 关 键 词 : 沙 特 阿 拉 伯 印 度 尼 西 亚 教 育 政 策 萨 拉 菲 斯 特 主 义
2 萨 拉 菲 斯 特 主 令 让 印 尼 的 穆 斯 林 两 极 分 化 如 果 说 人 们 喜 欢 将 Suhartos( ) 军 事 独 裁 下 的 印 尼, 视 为 不 同 宗 教 和 平 并 存 的 范 例, 那 么,1998 年 引 入 民 主 制 度 后, 人 们 在 印 尼 观 察 到 大 量 宗 教 矛 盾 现 象 ( 参 见 :Human Rights Watch 2013) Suhartos 统 治 时 期 这 些 矛 盾 受 到 压 制, 而 现 在, 由 于 这 些 矛 盾 获 得 了 新 的 行 动 空 间, 甚 至 得 以 加 剧 1 自 2011 年 起, 在 以 逊 尼 派 为 主 的 印 尼, 2 针 对 什 叶 派 采 取 的 暴 力 活 动 及 歧 视 现 象 激 增 :2011 年 2 月,200 名 逊 尼 派 组 成 的 团 体 将 邦 义 尔 的 一 所 什 叶 派 寄 宿 学 校 夷 为 平 地, 并 打 伤 了 9 名 学 生 同 年 12 月, 三 邦 的 一 所 寄 宿 学 校, 亦 成 为 暴 力 袭 击 的 目 标 300 名 居 民 被 驱 逐, 直 至 今 日, 他 们 仍 寄 居 在 收 容 所 里 被 催 毁 的 那 家 什 叶 派 机 构 的 领 导 人 名 叫 Tajul Muluk,2012 年 人 们 指 控 犯 亵 渎 罪, 判 他 入 狱 两 年 上 诉 后, 他 的 刑 期 甚 至 上 升 到 四 年 2012 年, 宗 教 事 务 部 长 Suryadharma Ali 亦 宣 称, 什 叶 派 是 对 伊 斯 兰 教 的 错 误 阐 释 今 年 的 总 统 大 选 中, 保 守 的 逊 尼 派 领 导, 如 在 麦 地 那 的 伊 斯 兰 教 大 学 接 受 了 宗 教 培 训 的 Cholil Ridwan, 号 召 人 们 掀 起 一 场 反 对 竞 选 者 Joko Widodo( 印 尼 民 主 斗 争 党, 缩 写 :PDI-P) 的 运 动, 因 为 人 们 猜 测, 如 果 Joko Widodo 获 胜, 那 么 他 会 任 命 什 叶 派 学 者 Jalaluddin Rakhmat 担 任 宗 教 事 务 部 长 ( 参 见 :Vice News 2014) 据 估 计, 印 尼 的 什 叶 派 成 员 大 概 为 二 百 五 十 万, 印 尼 人 民 中 特 定 部 分 对 什 叶 派 少 数 人 口 采 取 敌 对 态 度, 这 一 敌 对 态 度 也 蔓 延 开 来, 对 其 他 的 非 逊 尼 派 团 体 他 们 也 采 取 敌 对 态 度 例 如, 阿 赫 迈 底 亚 教 派 的 追 随 者 也 受 到 暴 力 迫 害, 遭 受 死 亡 袭 击, 而 印 尼 司 法 机 构 对 此 完 全 不 加 以 惩 罚, 或 者 仅 采 取 温 和 惩 罚 措 施, 将 罪 犯 仅 仅 监 禁 几 个 月 了 事 与 之 相 反, 自 2008 年 起, 人 们 通 过 法 律 手 1 下 文 的 信 息, 来 自 本 文 作 者 对 印 度 尼 西 亚 的 实 地 考 察 以 及 对 原 始 资 料 的 评 析 2 印 尼 拥 有 一 亿 九 千 一 百 万 名 伊 斯 兰 教 徒, 是 世 界 上 穆 斯 林 人 口 最 多 的 国 家, 该 国 人 口 数 为 二 亿 四 千 万, 为 世 界 人 口 第 四 大 国 受 到 国 家 承 认 的 宗 教 有 六 个 : 伊 斯 兰 教 ( 占 人 口 数 目 的 近 87%) 福 音 教 (7%) 天 主 教 (3%) 印 度 教 (1.9%) 佛 教 (1%) 儒 教 (0.13%) 段, 禁 止 阿 赫 迈 底 亚 教 派 在 该 国 传 播 其 信 仰 如 果 有 人 违 反 了 这 一 法 规, 则 可 能 面 临 五 年 的 牢 狱 之 灾 3 尤 其 是 萨 拉 菲 斯 特 组 织 捍 卫 伊 斯 兰 阵 线 (Front Pembela Islam, 缩 写 :FPI), 对 伊 斯 兰 少 数 教 派 采 取 暴 力 行 动 捍 卫 伊 斯 兰 阵 线 自 1999 年 成 立 起, 就 身 穿 白 袍, 头 戴 包 头 巾, 手 持 木 棍, 袭 击 他 们 眼 中 的 非 伊 斯 兰 教 机 构 及 异 见 者 他 们 棍 下 的 受 害 者, 包 括 自 由 伊 斯 兰 网 (Jaringan Islam Liberal, 缩 写 :JIL) 的 追 随 者 迪 斯 科 夜 总 会 出 售 酒 类 的 餐 馆 该 阵 线 的 榜 样 是 沙 特 阿 拉 伯 充 当 风 纪 监 督 者 的 宗 教 警 察 该 阵 线 的 创 始 人 Habib Rizieq 于 1983 年 在 沙 特 的 教 育 机 构 雅 加 达 伊 斯 兰 与 阿 拉 伯 研 究 所 (Lembaga Ilmu Pengetahuan Islam dan Arab, 缩 写 :LIPIA 4 ) 攻 读 大 学 专 业, 然 后 他 获 得 了 沙 特 政 府 的 一 项 奖 学 金, 前 往 利 雅 得 的 大 学 深 造 印 尼 东 部 的 摩 鹿 加 群 岛 上 的 伊 斯 兰 居 民 以 及 基 督 教 居 民 之 间 爆 发 暴 力 冲 突, 在 这 一 背 景 下,2000 年 人 们 成 立 了 印 尼 的 萨 拉 菲 斯 特 民 兵 部 队 拉 斯 卡 尔 圣 战 组 织 (Laskar Jihad, 缩 写 : LJ) 直 至 2002 年 该 组 织 解 散 以 前, 它 动 员 了 数 千 名 印 尼 的 伊 斯 兰 教 徒, 为 他 们 提 供 军 事 培 训, 并 率 领 他 们 对 抗 基 督 徒 该 群 体 的 外 部 特 征 就 是 模 仿 沙 特 传 统 服 装 风 格 的 宽 大 白 裤 子 衬 衣, 并 装 配 上 大 砍 刀 人 们 参 照 沙 特 阿 拉 伯 以 及 也 门 的 法 律 学 者 提 供 的 专 家 意 见, 为 拉 斯 卡 尔 圣 战 组 织 的 成 立 散 布 暴 力 活 动 解 体, 提 供 宗 教 合 理 性 说 明 法 律 学 者 就 摩 鹿 加 群 岛 的 局 势 问 题, 为 拉 斯 卡 尔 圣 战 组 织 的 创 建 者 Jafar Umar Thalib, 提 供 咨 询 同 样, 捍 卫 伊 斯 兰 阵 线 的 创 建 者 Jafar Umar Thalib 也 毕 业 于 雅 加 达 的 伊 斯 兰 与 阿 拉 伯 研 究 所 一 般 来 说, 引 人 注 意 的 就 是 : 许 多 知 名 的 印 尼 萨 拉 菲 斯 特 主 义 者 在 伊 斯 兰 与 阿 拉 伯 研 究 所 深 造 过 伊 斯 兰 与 阿 拉 伯 研 究 所 的 毕 业 生 Abu Nida Ahmad Faiz Asifuddin 以 3 萨 拉 菲 斯 特 的 意 思 是, 对 古 兰 经 进 行 忠 实 于 字 符 的 解 读, 这 种 解 读 方 式 与 先 知 遗 留 的 著 作 一 起, 应 成 为 规 划 生 活 各 方 面 的 基 础 除 了 寂 静 派 外, 研 究 文 献 里 还 区 分 政 治 化 的 萨 拉 菲 斯 特 以 及 暴 力 化 的 圣 战 萨 拉 菲 斯 特 分 子 该 方 面 的 介 绍 参 见 :Said 及 Fouad 参 见 网 页 :<
3 及 Aunur Rafiq Ghufron, 在 通 过 伊 斯 兰 习 经 院 ( 伊 斯 兰 教 的 寄 宿 学 校 ) 传 播 萨 拉 菲 斯 特 主 义 过 程 中, 都 起 到 关 键 作 用 而 伊 斯 兰 与 阿 拉 伯 研 究 所 的 毕 业 生 Zain al-muttaqin Nurcholis Ridwan 以 及 Hepi Andi 又 创 建 了 反 西 方 反 犹 太 教 的 萨 拉 菲 斯 特 刊 物 吾 之 道 (Sabili) 这 里 提 及 的 伊 斯 兰 原 教 旨 行 动 力 量, 遵 循 沙 特 阿 拉 伯 所 实 施 的 萨 拉 菲 斯 特 主 义 的 价 值 观 及 传 统, 也 就 是 所 谓 的 瓦 哈 比 主 义, 这 些 行 动 力 量 显 著 影 响 着 印 尼 社 会 里 宗 教 之 间 以 及 宗 教 内 部 的 紧 张 关 系 的 发 展 通 过 他 们 的 宗 教 活 动, 印 尼 在 伊 斯 兰 化 过 程 中 不 仅 染 上 了 萨 拉 菲 斯 特 主 义 的 色 彩, 而 且 文 化 方 面 也 实 现 阿 拉 伯 化 沙 特 政 府 在 世 界 范 围 内 传 播 萨 拉 菲 斯 特 主 义, 特 别 是 该 主 义 反 什 叶 派 的 意 识 形 态, 以 实 现 结 盟 在 此, 雅 加 达 伊 斯 兰 与 阿 拉 伯 研 究 所 之 类 的 跨 国 性 教 育 机 构, 在 印 尼 具 有 重 要 意 义 自 从 1979 年 伊 朗 爆 发 了 什 叶 派 起 义 之 后, 伴 随 着 伊 朗 以 及 沙 特 阿 拉 伯 之 间 霸 权 争 端 的 不 断 发 展, 印 尼 成 为 沙 特 阿 拉 伯 宗 教 政 策 的 一 大 重 要 战 略 势 力 范 围 印 尼 是 世 界 上 穆 斯 林 人 口 最 多 的 国 家, 对 沙 特 阿 拉 伯 具 有 特 殊 意 义, 印 尼 在 区 域 政 治 上 被 视 作 通 往 东 南 亚 穆 斯 林 的 关 系 基 础 及 大 门 每 年 前 往 麦 加 以 及 麦 地 那 的 朝 圣 者 中, 来 自 印 尼 的 信 徒 高 居 榜 首 他 们 前 去 朝 圣, 是 为 了 在 圣 地 (Hajj) 举 行 对 穆 斯 林 而 言 是 必 不 可 少 的 宗 教 仪 式 这 类 宗 教 旅 游 业 让 金 钱 流 向 沙 特 阿 拉 伯, 因 此 沙 特 之 所 以 有 意 与 印 尼 保 持 良 好 关 系, 也 有 着 经 济 因 素 伊 斯 兰 教 育 作 为 沙 特 阿 拉 伯 内 政 合 法 性 之 要 素 跨 国 教 育 机 构 再 现 沙 特 的 自 我 认 知, 并 出 口 该 国 的 教 育 内 容 内 政 方 面, 教 育 机 构 在 传 播 自 己 对 伊 斯 兰 的 理 解 以 及 政 府 合 法 性 与 稳 定 性 方 面, 具 有 重 要 作 用 该 王 国 自 1932 年 成 立 起, 就 面 临 着 可 信 度 方 面 的 问 题 : 一 方 面, 统 治 者 们 大 肆 宣 传 严 格 的 瓦 哈 比 主 义, 该 主 义 反 对 现 代 化 以 及 西 方 的 生 活 方 式 另 一 方 面, 该 国 在 政 治 以 及 经 济 方 面, 与 西 方 保 持 密 切 联 系, 特 别 是 与 美 国 关 系 密 切 现 代 技 术 以 及 西 方 二 十 一 世 纪 的 消 费 方 式, 早 已 进 入 沙 特 阿 拉 伯, 然 而, 公 民 权, 妇 女 权 利 以 及 宗 教 少 数 派 的 权 利, 都 以 着 保 守 的 部 落 文 化 情 况 为 准 绳 这 种 政 治 以 及 社 会 矛 盾, 为 反 对 派 提 供 了 土 壤 萨 拉 菲 斯 特 主 义 者 认 为, 伊 斯 兰 国 家 尤 须 完 全 背 离 西 方, 特 别 在 他 们 眼 中, 沙 特 王 朝 是 非 法 的 统 治 形 式 于 是,1979 年 全 副 武 装 的 伊 斯 兰 原 教 旨 激 进 分 子 占 领 了 麦 加 大 清 真 寺, 指 责 沙 特 王 朝 为 非 法 政 府, 批 评 瓦 哈 比 主 义 学 者 支 持 政 府 自 那 以 后, 为 了 阻 止 这 类 暴 动 发 生, 沙 特 阿 拉 伯 加 强 利 用 教 育 领 域, 以 实 现 其 公 民 与 国 家 同 步 的 社 会 化 进 程 国 家 教 育 机 构 除 了 宣 传 瓦 哈 比 主 义 外, 还 宣 传 王 朝 的 积 极 形 象, 将 沙 特 阿 拉 伯 描 述 成 由 真 主 确 定 的 伊 斯 兰 教 中 心 以 及 伊 斯 兰 世 界 的 领 导 力 量 总 体 来 说, 沙 特 阿 拉 伯 使 用 的 教 育 方 法, 排 斥 自 由 的 批 评 性 思 维, 其 原 因 是, 在 那 里 人 们 要 学 习 对 宗 教 政 策 无 条 件 顺 从 及 服 从 人 们 对 沙 特 阿 拉 伯 的 学 校 教 科 书 里 所 宣 传 的 意 识 形 态 进 行 了 科 学 分 析 ( 参 见 :Center for Religious Freedom of Hudson Institute 2006; Groiss 2003) 分 析 的 结 论 是, 这 些 教 科 书 传 播 反 多 元 化 的 世 界 观, 这 一 世 界 观 建 立 在 敌 对 偏 见 之 上 这 些 教 科 书 的 目 标 是 : 对 臆 想 中 的 唯 一 真 实 且 不 可 改 变 的 伊 斯 兰 教 的 忠 诚 性 加 以 巩 固 这 种 对 伊 斯 兰 教 的 理 解, 排 斥 所 有 的 局 外 人, 鼓 吹 仇 恨 意 识 形 态, 也 就 是 仇 恨 无 神 论 者 犹 太 人 基 督 徒 印 度 教 教 徒 以 及 所 有 不 遵 从 伊 斯 兰 教 沙 特 阐 释 的 穆 斯 林 团 体, 尤 其 仇 恨 苏 非 派 以 及 什 叶 派 伊 斯 兰 教 此 外, 教 科 书 传 播 穆 斯 林 长 期 受 到 威 胁 的 情 形, 这 一 威 胁 可 追 溯 到 西 方 的 十 字 军 东 征, 国 际 犹 太 扩 张 主 义 谋 求 世 界 统 治, 逼 迫 穆 斯 林 们 进 行 防 守, 犹 太 扩 张 主 义 也 让 穆 斯 林 受 到 威 胁 据 称, 其 他 的 威 胁 还 包 括 来 自 西 方 的 各 种 意 识 形 态, 如 国 家 主 义 共 产 主 义 社 会 主 义 世 俗 主 义 人 道 主 义 以 及 存 在 主 义 这 些 中 小 学 教 科 书 极 其 重 视 被 视 为 正 确 理 解 的 穆 斯 林 行 为, 并 极 其 重 视 日 常 生 活 中 严 格 的 行 为 禁 令, 这 些 禁 令 参 照 瓦 哈 比 主 义 的 传 统, 例 如 禁 止 音 乐 唱 歌, 禁 止 穿 丝 质 衣 服 使 用 金 银 - 3 -
4 器 皿 他 们 尤 其 将 什 叶 派 的 宗 教 仪 式 及 神 秘 宗 教 仪 式, 批 评 为 伪 神 崇 拜 这 些 教 科 书 要 求 严 格 区 分 男 女, 并 宣 传 妇 女 应 正 确 着 装, 其 中 就 规 定 了 脸 要 遮 掩 到 紧 贴 眼 睛 下 方, 要 遮 盖 住 手 部 沙 特 的 教 科 书 除 了 宣 传 瓦 哈 比 主 义 学 说 以 外, 还 进 行 政 治 方 面 的 宣 传 其 目 标 是 以 此 掩 饰 沙 特 国 家 在 瓦 哈 比 主 义 信 仰 及 西 方 现 代 之 间 的 矛 盾 性 尤 其 是 历 史 教 科 书 颂 扬 沙 特 国 父 Abd al-aziz 国 王 ( 统 治 时 间 : ) 的 作 用 据 称, 这 位 国 王 统 一 了 阿 拉 伯 半 岛 上 纷 争 不 和 的 阿 拉 伯 部 落, 引 领 他 们 走 向 真 正 的 伊 斯 兰 教, 并 实 现 法 制 及 秩 序, 因 此, 沙 特 家 族 王 朝 的 统 治 获 得 合 法 性 同 时, 沙 特 阿 拉 伯 的 历 史 也 被 描 述 为 现 代 化 进 程 这 样, 国 王 们 在 教 育 医 疗 卫 生 技 术 通 讯 以 及 社 会 领 域 作 出 了 先 进 贡 献 此 外, 沙 特 阿 拉 伯 建 立 了 大 量 的 国 际 性 伊 斯 兰 组 织, 例 如 世 界 穆 斯 林 联 盟 (1962 年 ) 5 伊 斯 兰 合 作 组 织 (OIC,1969 年 ), 6 这 更 凸 显 了 沙 特 阿 拉 伯 在 伊 斯 兰 教 世 界 里 的 超 凡 意 义 十 五 名 沙 特 公 民 参 加 了 2001 年 9 月 11 日 爆 发 的 恐 怖 袭 击, 其 后, 沙 特 阿 拉 伯 虽 然 在 美 国 施 压 下, 修 改 了 国 家 教 学 计 划, 清 除 了 具 有 歧 视 性 质 的 反 多 元 化 的 文 字 内 容, 然 而 这 一 改 革 最 终 只 是 流 于 浮 表, 教 学 材 料 只 是 稍 微 减 少 了 自 己 偏 狭 的 形 象 ( 参 见 Steinberg 2007) 沙 特 阿 拉 伯 崛 起 为 最 大 的 伊 斯 兰 教 育 出 口 国 二 十 世 纪 六 十 年 代 起, 沙 特 阿 拉 伯 发 展 成 最 大 的 伊 斯 兰 教 育 出 口 国 特 定 的 重 大 内 政 及 世 界 政 治 事 件, 推 动 了 这 一 发 展 该 现 象 的 起 源 需 归 结 于 所 谓 的 阿 拉 伯 冷 战, 冷 战 中,Gamal Abd al- Nasser 总 统 领 导 下 的 社 会 主 义 埃 及 与 沙 特 阿 拉 伯 这 两 个 霸 权 国 家 展 开 意 识 形 态 的 对 峙 这 一 竞 争 也 通 过 教 育 机 构 散 播 开 来 1961 年 埃 及 颁 布 103 号 法 令, 将 伊 斯 兰 教 历 史 悠 久 的 开 罗 爱 资 哈 尔 大 学 国 有 化 中 央 化 该 项 改 革 法 令 授 予 爱 5 参 见 网 页 : < 6 参 见 网 页 : < 资 哈 尔 的 学 者 们 控 制 伊 斯 兰 教 遗 产 的 权 利, 并 敦 促 他 们 在 国 际 范 围 内 传 播 宗 教 福 音 人 们 宣 布 爱 资 哈 尔 大 学 是 使 命 任 务 的 中 心, 由 这 一 中 心 出 发, 人 们 应 在 世 界 上 宣 传 伊 斯 兰 教, 并 传 播 泛 阿 拉 伯 主 义 的 Nasser 总 统 政 府 的 阿 拉 伯 社 会 主 义 设 想 对 沙 特 阿 拉 伯 而 言, 这 意 味 着 埃 及 在 伊 斯 兰 教 世 界 内 打 击 沙 特 的 宗 教 及 政 治 地 位 因 此, 作 为 对 爱 资 哈 尔 的 回 应 以 及 反 击, 人 们 于 同 一 年 成 立 了 麦 地 那 伊 斯 兰 大 学 瓦 哈 比 学 者 承 担 大 学 的 领 导 工 作 ; 目 标 则 是 从 事 国 际 传 教 任 务 直 至 今 日, 实 现 任 务 的 主 要 方 法 是 向 外 国 大 学 生 慷 慨 颁 发 奖 学 金 此 外,1962 年 人 们 在 麦 加 成 立 了 世 界 穆 斯 林 联 盟 该 联 盟 对 外 正 式 宣 称 自 己 是 非 政 府 组 织 然 而 该 组 织 内 的 所 有 重 要 职 位 都 由 沙 特 占 据, 沙 特 国 家 绝 对 是 该 组 织 最 大 的 资 助 者, 因 而 实 际 上, 该 组 织 其 实 是 沙 特 的 一 个 外 交 机 构 世 界 穆 斯 林 联 盟 与 教 育 机 构 文 化 中 心 清 真 寺 出 版 社 以 及 援 助 机 构 建 立 起 了 全 球 网 络 关 系, 它 传 播 瓦 哈 比 萨 拉 菲 斯 特 主 义 的 伊 斯 兰 教, 传 播 沙 特 统 治 王 朝 的 合 法 性 人 们 对 该 联 盟 持 评 价 性 评 价, 因 为 它 能 煽 动 或 深 化 宗 教 矛 盾 ( 参 见 :Steinberg 2004) 埃 及 以 及 沙 特 争 夺 伊 斯 兰 群 体 的 领 导 权, 矛 盾 爆 发 后 过 了 没 几 年,Faisal 国 王 在 沙 特 阿 拉 伯 登 基 ( 执 政 时 间 : ) 他 将 自 己 的 泛 伊 斯 兰 教 世 界 观 与 实 现 本 国 现 代 化 的 强 烈 意 愿 联 系 起 来 然 而, 他 为 了 将 自 己 同 埃 及 总 统 Nasser 和 社 会 主 义 区 分 开 来, 设 法 加 大 教 育 内 容 里 的 瓦 哈 比 路 线 当 沙 特 阿 拉 伯 1973 年 获 得 石 油 财 富,Faisal 将 收 入 的 一 部 分 投 入 到 世 界 穆 斯 林 联 盟 通 过 这 些 新 获 得 的 财 富, 沙 特 阿 拉 伯 才 能 在 伊 斯 兰 世 界 内 证 明 其 领 导 作 用, 其 方 式 就 是 它 作 为 最 重 要 的 国 际 资 助 者 粉 墨 登 场, 通 过 跨 过 教 育 机 构 加 强 瓦 哈 比 世 界 观 以 及 沙 特 政 治 宣 传 的 出 口, 并 以 此 稳 固 联 盟 沙 特 阿 拉 伯 发 展 成 最 大 的 伊 斯 兰 教 育 出 口 国 这 一 时 代 的 一 个 产 物 就 是 伊 玛 目 穆 罕 默 德 伊 本 伊 斯 兰 大 学, 该 大 学 于 1974 年 在 利 雅 得 成 立 该 大 学 与 麦 加 以 及 麦 地 那 的 伊 斯 兰 大 学 一 起 构 成 了 沙 特 宗 教 大 学 的 核 心, 并 各 发 展 成 为 本 国 最 大 的 瓦 哈 比 ( 教 育 ) 机 构 直 至 今 日, 伊 玛 目 穆 罕 默 德 伊 本 伊 斯 兰 大 学 培 养 了 本 国 的 大 部 分 学 者, 他 们 担 任 法 官 伊 玛 目 宗 - 4 -
5 教 教 师 传 教 士 宗 教 警 察 局 的 官 员 该 大 学 在 世 界 范 围 内 设 立 了 五 个 分 支 机 构, 分 别 是 拉 斯 海 玛 酋 长 国 吉 布 提 东 京 费 尔 法 克 斯 以 及 雅 加 达, 让 众 多 外 国 穆 斯 林 获 得 奖 学 金, 能 前 来 利 雅 得 访 学 自 1979 年 爆 发 的 伊 朗 伊 斯 兰 革 命 以 后, 跨 国 行 动 的 教 育 机 构 对 沙 特 的 外 交 政 策 变 得 极 其 重 要 对 沙 特 阿 拉 伯 而 言, 该 革 命 意 味 着 它 丧 失 了 自 己 在 伊 斯 兰 世 界 的 霸 权 地 位 伊 朗 这 一 什 叶 派 宗 教 国 家 竭 力 否 认 沙 特 政 府 的 合 法 性, 并 认 为 沙 特 不 具 备 担 任 麦 加 以 及 麦 地 那 这 两 大 圣 地 守 护 者 的 资 格 此 外, 沙 特 阿 拉 伯 必 须 时 刻 防 备 受 压 迫 的 什 叶 派 人 民 起 义 在 沙 特 阿 拉 伯 以 及 伊 朗 之 间 的 霸 权 纷 争 7 中, 沙 特 教 育 机 构 的 出 口 活 动, 对 压 制 什 叶 派 巩 固 国 际 意 识 形 态 联 盟 具 有 关 键 意 义 伊 斯 兰 与 阿 拉 伯 研 究 所 : 雅 加 达 的 沙 特 小 世 界 沙 特 政 府 对 伊 朗 伊 斯 兰 革 命 作 出 反 应, 于 1980 年 在 雅 加 达 成 立 了 伊 斯 兰 与 阿 拉 伯 研 究 所, 该 研 究 所 充 当 意 识 形 态 的 堡 垒 该 研 究 所 分 属 于 利 雅 得 的 伊 玛 目 穆 罕 默 德 伊 本 伊 斯 兰 大 学, 提 供 伊 斯 兰 教 法 的 学 士 学 位 课 程 阿 拉 伯 语 言 教 师 的 硕 士 学 位 课 程, 并 提 供 这 两 个 专 业 的 预 备 班 伊 斯 兰 与 阿 拉 伯 研 究 所 受 沙 特 的 高 等 教 育 部 领 导, 沙 特 政 府 为 其 全 部 开 支 提 供 财 政 支 持 教 学 计 划 以 及 教 学 资 料 再 现 出 沙 特 国 家 的 世 界 观 印 尼 的 民 主 社 会 纲 领 支 持 宗 教 多 元 性, 虽 然 伊 斯 兰 与 阿 拉 伯 研 究 所 反 对 印 尼 的 这 一 社 会 纲 领, 但 是 该 研 究 所 是 受 到 印 尼 政 府 欢 7 该 霸 权 纷 争 产 生 的 原 因, 一 方 面 是 逊 尼 派 与 什 叶 派 伊 斯 兰 之 间 不 同 的 教 派 观 点, 另 一 方 面, 则 是 不 同 的 政 治 统 治 模 式 自 1744 年 伊 斯 兰 教 改 革 者 Abd al-wahhab 以 及 统 治 者 Ibn Saud 结 成 同 盟 后, 沙 特 阿 拉 伯 的 统 治 建 立 在 世 俗 以 及 宗 教 权 利 的 共 生 之 上 瓦 哈 比 学 者 遵 循 穆 罕 默 德 先 知 及 其 追 随 者 的 学 说, 并 以 罕 百 里 原 旨 教 法 学 派 为 导 向, 这 些 瓦 哈 比 学 者 负 责 宗 教 生 活, 而 Ibn Saud 的 后 人 则 享 有 政 治 统 治 罕 百 里 教 法 学 派 的 学 者 以 及 沙 特 人 民 被 系 统 性 地 取 消 政 治 化, 人 们 不 举 行 选 举 而 伊 朗 与 之 相 反, 什 叶 派 的 教 法 学 者 虽 然 享 有 国 家 高 层 职 位, 但 是 人 民 通 过 选 举, 能 一 定 程 度 上 参 与 政 治 进 程 迎 的 客 人, 可 自 由 开 展 活 动 印 尼 承 认 该 研 究 所 是 巩 固 其 与 沙 特 阿 拉 伯 双 边 关 系 的 一 个 重 要 要 素, 并 希 望 通 过 这 一 机 构 的 存 在, 改 善 本 国 疲 弱 的 教 育 情 形 印 尼 的 国 有 教 育 机 构 深 受 资 金 匮 乏 设 备 糟 糕 师 资 力 量 培 训 不 足 之 苦 阿 拉 伯 语 言 作 为 伊 斯 兰 文 化 民 族 的 语 言, 其 介 绍 工 作 无 论 是 数 量 还 是 质 量 方 面 与 国 际 相 比, 在 印 尼 都 颇 有 不 足 因 此, 伊 斯 兰 与 阿 拉 伯 研 究 所 在 印 尼 的 伊 斯 兰 教 育 体 系 内 担 任 领 头 羊 的 角 色 所 该 的 设 备 先 进, 阿 拉 伯 母 语 者 负 责 授 课 该 研 究 所 的 男 女 大 学 生 像 在 沙 特 阿 拉 伯 的 校 园 一 样, 被 严 格 分 开, 他 们 受 到 的 照 顾, 是 印 尼 前 所 未 有 的 : 大 学 生 们 每 个 月 获 得 奖 学 金, 享 受 免 费 的 医 疗 保 险, 部 分 人 能 免 费 入 住 大 学 生 宿 舍 伊 斯 兰 与 阿 拉 伯 研 究 所, 尤 其 喜 欢 招 收 来 自 下 列 地 区 的 穆 斯 林 大 学 生 : 来 自 东 部 受 基 督 教 影 响 的 地 区 的 大 学 生 ; 其 他 东 南 亚 国 家 的 大 学 生 这 一 做 法 的 目 标 是 : 在 那 些 伊 斯 兰 教 属 于 少 数 教 派 或 者 与 其 他 宗 教 及 文 化 形 式 混 居 的 地 区 加 强 伊 斯 兰 教 男 大 学 生 如 果 成 绩 出 色, 愿 意 记 诵 古 兰 经, 并 可 以 期 待 他 们 未 来 能 在 东 南 亚 地 区 传 播 沙 特 思 想 财 富, 那 么 他 们 就 能 获 得 奖 学 金, 前 往 利 雅 得 的 伊 玛 目 穆 罕 默 德 伊 本 伊 斯 兰 大 学 留 学 在 利 雅 得 的 生 活, 应 让 他 们 能 更 加 坚 决 地 支 持 瓦 哈 比 价 值, 并 对 沙 特 统 治 者 充 满 好 感 雅 加 达 在 课 程 中 进 行 价 值 介 绍, 这 样, 在 沙 特 阿 拉 伯 深 深 根 植 下 来 的 思 想 流 派 被 传 递 到 印 尼 这 样, 负 责 教 授 伊 斯 兰 法 规 的 老 师 们 受 到 敦 促, 介 绍 罕 百 里 教 法 学 派 的 优 越 性 此 外, 人 们 也 鼓 吹 沙 特 阿 拉 伯 是 唯 一 一 个 正 确 实 现 伊 斯 兰 立 法 的 国 家 在 阿 拉 伯 课 上, 老 师 们 向 学 生 们 提 供 的 文 本 及 陈 述, 都 赞 美 沙 特 阿 拉 伯 的 创 建 神 话, 颂 扬 统 治 王 室, 歌 颂 沙 特 对 伊 斯 兰 世 界 的 意 义 这 样, 阿 拉 伯 课 同 时 也 是 伊 斯 兰 及 政 治 宣 传 的 工 具 此 外, 伊 斯 兰 与 阿 拉 伯 研 究 所 的 任 务 也 包 括 将 沙 特 宗 教 及 政 治 权 威 文 章 特 定 宗 教 主 题 的 文 章 从 阿 拉 伯 语 翻 译 成 印 尼 语 及 其 他 东 亚 语 言, 并 进 行 传 播 印 尼 语 的 出 版 物 在 该 研 究 所 的 校 园 里 传 播 开 来, 宣 传 瓦 哈 比 的 世 界 观 及 敌 对 偏 见, 例 如 对 什 叶 派 的 仇 恨, 并 确 认 沙 特 内 政 及 外 政 的 合 法 性 - 5 -
6 校 园 的 日 常 生 活 充 满 了 信 条 戒 律, 这 样, 人 们 试 图 以 沙 特 为 榜 样, 通 过 这 种 生 活 方 式 培 养 大 学 生 因 此, 校 园 里 禁 止 穿 牛 仔 裤 高 声 大 笑 听 音 乐 看 电 视 相 反, 他 们 宣 传 沙 特 阿 拉 伯 常 见 的 着 装 方 式, 例 如 男 人 要 穿 长 及 脚 踝 的 亚 麻 裤, 穿 阿 拉 伯 凉 鞋, 下 巴 留 胡 子, 使 用 木 棍 牙 刷 萨 拉 菲 斯 特 主 义 者 拥 有 这 些 标 志, 是 因 为 人 们 猜 测 先 知 们 有 何 习 惯 并 加 以 模 仿 人 们 希 望 女 性 全 身 用 面 纱 遮 盖 起 来 伊 斯 兰 与 阿 拉 伯 研 究 所 明 确 支 持 印 尼 的 伊 斯 兰 教 徒 因 而, 他 们 准 许 大 学 生 组 织 印 尼 穆 斯 林 大 学 生 联 合 行 动 (Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia, 缩 写 : KAMMI) 在 校 园 里 开 展 活 动, 该 组 织 宣 传 自 己 的 目 标 是 建 立 一 个 伊 斯 兰 社 会 伊 斯 兰 国 家 该 组 织 被 视 为 伊 斯 兰 教 的 公 正 福 利 党 (Partai Keadilan Sejahtera, 缩 写 :PKS) 的 大 学 生 侧 翼 组 织, 而 公 正 福 利 党 又 是 以 埃 及 的 穆 斯 林 兄 弟 会 为 导 向 一 般 情 况 下, 伊 斯 兰 与 阿 拉 伯 研 究 所 被 视 为 公 正 福 利 党 未 来 支 持 者 的 聚 集 地 穆 斯 林 兄 弟 会 在 埃 及 被 人 们 采 取 暴 力 方 式 击 垮 后,2014 年 5 月 沙 特 阿 拉 伯 宣 布 穆 斯 林 兄 弟 会 是 暴 力 组 织 这 对 于 伊 斯 兰 与 阿 拉 伯 研 究 所 与 印 尼 穆 斯 林 大 学 生 联 合 行 动 以 及 公 正 福 利 党 之 间 的 关 系 会 造 成 何 种 影 响, 尚 有 待 观 望 显 尔 易 见, 伊 斯 兰 与 阿 拉 伯 研 究 所 的 战 略 是 建 立 网 络 关 系 : 这 样, 印 尼 国 家 与 伊 斯 兰 与 阿 拉 伯 研 究 所 数 年 来 的 合 作 关 系 明 显 密 切 起 来 如 今, 按 照 伊 斯 兰 法 规, 在 伊 斯 兰 与 阿 拉 伯 研 究 所 获 得 的 伊 斯 兰 教 法 学 士 学 位, 与 在 印 尼 的 国 立 伊 斯 兰 教 大 学 获 得 的 学 士 学 位 具 有 同 等 效 力, 而 印 尼 的 国 立 伊 斯 兰 教 大 学 都 以 其 自 由 风 气 而 闻 名 这 样, 伊 斯 兰 与 阿 拉 伯 研 究 所 的 毕 业 生, 可 以 在 国 立 的 伊 斯 兰 教 大 学 体 系 继 续 深 造, 让 萨 拉 菲 斯 特 主 义 的 思 想 渗 透 到 这 些 大 学 里 同 样, 伊 斯 兰 与 阿 拉 伯 研 究 所 的 老 师, 由 于 他 们 专 业 水 平 高, 也 在 印 尼 的 高 校 任 教 伊 斯 兰 与 阿 拉 伯 研 究 所 在 印 尼 传 播 萨 拉 菲 斯 特 主 义 方 面, 虽 然 人 们 不 能 低 估 其 影 响, 但 是 许 多 学 生 看 来 采 用 一 种 务 实 的 姿 态 面 对 研 究 所 的 规 定 可 以 说, 该 研 究 所 的 许 多 大 学 生 生 活 中 的 着 装 方 式 就 显 示 了 这 一 点, 例 如 进 入 校 园 时, 他 们 穿 符 合 校 园 规 定 的 衣 服, 回 到 家 就 会 脱 下 这 些 衣 服 沙 特 教 育 出 口 对 民 族 国 家 社 会 纲 领 的 挑 战 大 多 数 穆 斯 林 国 家 的 社 会 无 力 为 其 公 民 提 供 良 好 的 教 育 机 会, 无 法 让 公 民 在 装 备 现 代 的 学 习 环 境 里 获 得 明 确 的 伊 斯 兰 教 育, 而 沙 特 阿 拉 伯 数 十 年 来 利 用 这 一 点 萨 拉 菲 斯 特 主 义 由 此 得 到 支 持, 沙 特 王 室 由 此 得 到 颂 扬, 这 对 身 为 东 道 主 的 民 族 国 家 教 育 传 统 而 言, 都 意 味 着 挑 战 跨 国 行 动 的 沙 特 教 育 机 构 容 易 变 成 伊 斯 兰 原 教 旨 主 义 意 识 形 态 的 聚 集 地, 而 这 类 意 识 形 态 对 社 会 现 状 以 及 其 他 宗 教 团 体 的 生 存 权 提 出 了 质 疑 尤 其 在 沙 特 与 地 方 组 织 机 构 的 合 作 中, 暗 藏 着 对 世 俗 或 宗 教 多 元 社 会 纲 领 的 危 机, 这 种 危 机 会 潜 滋 暗 长 地 加 剧 只 要 民 族 国 家 不 加 大 对 自 身 教 育 体 系 的 投 资, 这 一 空 间 仍 会 受 到 沙 特 影 响 力 的 控 制 正 如 政 治 上 激 进 的 萨 拉 菲 斯 特 主 义 运 动 所 证 明 的 那 样, 中 期 来 看, 这 甚 至 会 动 摇 印 尼 民 族 国 家 的 合 法 性, 更 可 能 会 引 发 反 对 整 个 体 系 的 起 义 西 方 教 育 援 助 工 作 支 持 民 主 价 值 及 宗 教 多 元 化, 应 在 这 一 广 泛 领 域 大 展 拳 脚, 抵 制 沙 特 的 活 动 参 考 文 献 Center for Religious Freedom of Hudson Institute ( 编 辑 ) (2006), Update: Saudi Arabia s Curriculum of Intolerance ( 更 新 : 沙 特 阿 拉 伯 的 偏 狭 课 程 ), 网 址 : <www. freedomhouse.org/sites/default/files/ CurriculumOfIntolerance.pdf> (2014 年 6 月 22 日 查 阅 ). Groiss, Arnon (2003), The West, Christians, and Jews in Saudi Arabian Schoolbooks ( 沙 特 阿 拉 伯 学 校 教 科 书 里 的 西 方 基 督 徒 以 及 犹 太 人 ), New York: Center For Monitoring The Impact of Peace, 网 址 : < SA2003.pdf> (2014 年 6 月 22 日 查 阅 )
7 Human Rights Watch (2013), In Religion s Name: Abuses against Religious Minorities in Indonesia ( 以 宗 教 之 名 : 印 度 尼 西 亚 里 宗 教 少 数 派 受 到 的 侮 辱 ), 网 址 : <www. hrw.org/sites/default/files/reports/ indonesia0213_forupload_0.pdf> (2014 年 6 月 22 日 查 阅 ). Said, Behnam T., 及 Hazim Fouad (2014), Salafismus: Auf der Suche nach dem wahren Islam ( 萨 拉 菲 斯 特 主 义 : 找 寻 真 实 的 伊 斯 兰 教 ), Freiburg: Herder Verlag. Steinberg, Guido (2007), Saudi-arabische Religionspolitik nach 2001: Instrument zur Fortsetzung eines Zweckbündnisses ( 沙 特 阿 拉 伯 2001 年 后 的 宗 教 政 策 : 延 续 权 宜 联 盟 的 工 具 ), Sigrid Faath ( 编 辑 ), Staatliche Religionspolitik in Nordafrika/ Nahost: Ein Instrument für modernisierende Reformen?, Hamburg: GIGA, Steinberg, Guido (2004), Saudi-Arabien: Politik, Geschichte, Religion ( 沙 特 阿 拉 伯 : 政 治 历 史 宗 教 ), München: C. H. Beck. Vice News (2014), Anti-Shia Sentiment Simmers Ahead of Indonesia s Election ( 反 什 叶 派 情 绪 在 印 尼 大 选 前 酝 酿 ), 5 月 26 日, 网 址 : < anti-shia-sentiment-simmers-ahead-ofindonesias-election> (2014 年 6 月 22 日 查 阅 )
8 作 者 简 介 Amanda Kovacs, 硕 士 毕 业 生, 研 究 伊 斯 兰 教 的 科 研 人 员 其 科 研 重 点 包 括 伊 斯 兰 教 世 界 的 教 育 政 策 宗 教 矛 盾, 尤 其 关 注 印 度 尼 西 亚 在 GIGA 德 国 全 球 与 区 域 研 究 所 的 宗 教 及 矛 盾 : 亚 非 拉 美 及 中 东 宗 教 因 素 的 矛 盾 性 项 目 框 架 下, 她 对 印 尼 进 行 个 案 调 研 邮 件 地 址 : <Amanda.Kovacs@gmx.de> 德 国 全 球 与 区 域 研 究 所 中, 本 专 题 的 相 关 研 究 在 GIGA 德 国 全 球 与 区 域 研 究 所 的 一 号 科 研 重 点 政 治 体 系 合 法 性 及 效 率 中, 人 们 对 亚 非 拉 美 及 中 东 的 合 法 性 策 略 及 效 率 进 行 研 究 四 号 科 研 重 点 国 际 关 系 的 权 力 规 范 及 管 理, 探 讨 外 交 政 治 策 略 及 全 球 化 进 程 对 国 际 关 系 的 影 响 二 号 科 研 重 点 里, 宗 教 矛 盾 政 治 科 研 小 组 分 析 当 代 伊 斯 兰 原 教 旨 主 义 运 动 德 国 全 球 与 区 域 研 究 所 中, 本 专 题 的 相 关 出 版 物 Fürtig, Henner (2012), Saudi-Arabien: Im Auge des Taifuns ( 沙 特 阿 拉 伯 : 在 台 风 的 风 眼 里 ), J. Braml, S. Mair, 及 E. Sandschneider ( 编 辑 ), Außenpolitik in der Wirtschaftsund Finanzkrise (Jahrbuch Internationale Politik, Bd. 29), München: Oldenbourg, Kovacs, Amanda (2012), Religiöse Diskriminierung in Indonesien ambivalente Rechtslage und politische Passivität ( 印 度 尼 西 亚 的 宗 教 歧 视 矛 盾 的 法 律 状 态 及 政 治 惰 性 ), GIGA Focus Asien, 11, 网 址 : < asien>. Rosiny, Stephan (2012), Islamismus und die Krise der autoritären arabischen Regime ( 伊 斯 兰 教 及 阿 拉 伯 独 裁 政 府 的 危 机 ), GIGA Focus Nahost, 2, 网 址 : < en/publications/giga-focus/nahost>. Sunik, Anna (2014), Alte Ziele, neue Taktik Saudi-Arabiens außenpolitischer Aktivismus ( 旧 目 标 新 策 略 沙 特 阿 拉 伯 外 交 政 策 行 动 主 义 ), GIGA Focus Nahost, 3, 网 址 : <www. giga-hamburg.de/en/publications/giga-focus/nahost>. Sunik, Anna, André Bank, 及 Thomas Richter (2013), Nahöstliche Monarchien: Auslaufmodell oder Zukunftsvision? ( 中 东 君 主 制 国 家 : 昨 日 黄 花 或 者 未 来 发 展 模 式?), GIGA Focus Nahost, 5, 网 址 : < GIGA 焦 点 刊 物, 为 开 放 式 发 表 刊 物 您 可 以 在 网 上 免 费 阅 读 下 载, 链 接 为 < 并 可 依 据 知 识 共 享 许 可 协 议 中 姓 名 标 示 禁 止 改 作 3.0 < 的 规 定, 自 由 复 制 传 播 展 示 作 品 特 别 注 意 : 正 确 注 明 该 文 首 次 发 表 于 GIGA 焦 点 刊 物, 不 得 更 改 删 节 GIGA German Institute of Global and Area Studies Leibniz-Institut für Globale und Regionale Studien ( 德 国 全 球 与 区 域 研 究 所 - 莱 布 尼 茨 全 球 与 区 域 研 究 所 ) 坐 落 于 汉 堡, 是 一 家 政 治 上 独 立 的 非 大 学 性 的 研 究 机 构, 就 非 洲 亚 洲 拉 丁 美 洲 中 东 全 球 问 题, 出 版 焦 点 系 列 刊 物 编 辑 组 讨 论 甄 选 文 章, 文 章 的 中 英 文 版 发 表 于 德 国 全 球 与 区 域 研 究 所 焦 点 刊 物 国 际 版 该 系 列 刊 物 由 德 国 全 球 与 区 域 研 究 所 编 辑 出 版, 非 德 国 外 交 部 刊 物 选 取 的 主 题 作 者 所 持 的 观 点, 并 不 代 表 德 国 联 邦 政 府 的 官 方 立 场 保 留 错 误 遗 漏 的 可 能 性 GIGA 及 其 作 者, 对 内 容 正 确 性 完 整 性 或 使 用 本 刊 物 提 供 信 息 而 造 成 的 后 果, 不 承 担 负 责 不 使 用 女 性 专 有 人 称 职 位 表 达 方 式 的 原 因, 仅 是 为 了 方 便 阅 读 编 辑 :Robert Kappel; 杂 志 系 列 总 负 责 :Hanspeter Mattes 翻 译 : 曹 娟 (Cao Juan); 审 校 及 排 版 :Christine Berg ( 山 可 婷 ) 联 络 :<giga-focus@giga-hamburg.de>;giga, Neuer Jungfernstieg 21, Hamburg, Germany 德 国 汉 堡 出 版 说 明
此 前 希 臘 執 政 黨 激 進 左 翼 聯 盟 (Syriza) 成 員 過 去 一 直 向 政 府 施 壓, 要 求 暫 不 償 還 貸 款, 除 非 在 布 魯 塞 爾 召 開 的 歐 元 區 財 政 部 長 會 議 同 意 支 持 希 臘 的 紓 困 計 畫 雅 典 方 面 不 斷 努 力
油 價 下 跌 歐 元 貶 值 量 化 寬 鬆 等 三 重 作 用 有 助 歐 盟 經 濟 復 甦, 惟 希 臘 財 政 高 失 業 率 低 利 壽 險 極 端 政 治 等 亦 帶 來 隱 憂 歐 洲 經 濟 復 甦 中 仍 潛 藏 危 機 厲 以 壯 前 言 根 據 最 新 公 布 的 統 計 數 據, 歐 洲 國 家 依 然 在 平 緩 復 甦, 但 學 者 專 家 普 遍 認 為, 背 後 仍
參、社會 華士傑
31 7 3 500 10 8 101 7 3 200 2000.7.31 7 4 500 8 101 7 6 5,000 1 100 Washington Post 2000.7.16A15 7 13 16,000 16,000 10 10 2000.7.1810 7 16 1,000 3508 6 2000.7.1810 7 21 2000.7.3110 7 27 4,000 2000.7.3110
加 沙 地 带 置 于 联 合 国 的 管 制 之 下 ; 建 立 一 个 以 耶 路 撒 冷 为 首 都 的 独 立 的 巴 勒 斯 坦 国 ; 联 合 国 安 理 会 保 证 这 一 地 区 各 国 ( 包 括 独 立 的 巴 勒 斯 坦 国 ) 的 和 平 ; 安 理 会 保 证 上 述 原
2008 年 9 月 阿 拉 伯 世 界 研 究 Sept., 2008 第 5 期 Arab World Studies No.5. 阿 拉 伯 发 展 问 题 论 沙 特 影 响 力 : 从 非 斯 宣 言 到 贝 鲁 特 宣 言 王 京 烈 摘 要 : 沙 特 是 阿 拉 伯 人 的 摇 篮 和 伊 斯 兰 教 的 发 祥 地 无 论 在 冷 战 时 期 还 是 后 冷 战 时 代, 沙 特
27 Justice and Development Party 2011 11 28 Al-Nour Party 47.2% 24.7% 2012 1 29 59% 23.9%2012 7 17 National Forces Alliance Justice and Construction P
2013 11 Nov. 2013 6 Arab World Studies No.6. 2011 10 23 Ennahda Movement 41.47%2011 11 106 27 Justice and Development Party 2011 11 28 Al-Nour Party 47.2% 24.7% 2012 1 29 59% 23.9%2012 7 17 National Forces
424 朝 陽 學 報 第 十 三 期 一 前 言 本 論 文 的 發 展 源 起 於 筆 者 透 過 研 究 地 方 木 工 藝 史 之 際, 所 同 時 蒐 集 台 灣 木 工 藝 產 業 史 相 關 資 料 整 理 解 析 後 所 得 出 的 成 果 1895 年 甲 午 戰 爭 戰 敗 後,
日 治 後 期 臺 灣 木 工 藝 產 業 的 環 境 成 長 與 相 關 產 品 技 術 上 的 變 化 423 日 治 後 期 臺 灣 木 工 藝 產 業 的 環 境 成 長 與 相 關 產 品 技 術 上 的 變 化 諸 葛 正 朝 陽 科 技 大 學 設 計 研 究 所 摘 要 本 論 文 的 主 要 目 的 在 於 重 新 建 構 日 治 後 期 時 台 灣 木 工 藝 產 業 史 的 整
The Arab Spring: Triggers, Dynamics and Prospects - “阿拉伯之春”：触因、演变及前景
1 号 2013 ISSN 1862-3581 阿 拉 伯 之 春 : 触 因 演 变 及 前 景 作 者 :Stephan Rosiny 2010 年 12 月 17 日, 突 尼 斯 蔬 菜 小 贩 穆 罕 默 德 布 瓦 吉 吉 (Mohammed Bouazizi) 的 自 焚, 触 发 了 阿 拉 伯 之 春 短 短 数 月 之 内, 抗 议 浪 潮 摧 毁 了 突 尼 斯 埃 及 利 比
3. 企 业 债 券 : 公 司 债 券 : 5. 证 券 公 司 债 券 : 6. 企 业 短 期 融 资 券 : 7. 中 期 票 据 : 8. 资 产 支 持 证 券 : 9. 国 际 开 发 机 构 人 民 币 债 券 : 10. 中 小 非 金 融 企 业 集 合 票 据 例 题? 判 断
第 1 节 投 资 银 行 业 务 概 述 1. 投 资 银 行 的 含 义 [ 熟 悉 ]: 等 第 1 章 证 劵 经 营 机 构 的 投 资 银 行 业 务 (1) 狭 义 的 就 是 指 某 些 资 本 市 场 活 动, 着 重 指 一 级 市 场 上 的 承 销 并 购 和 融 资 活 动 的 财 务 顾 问 (2) 广 义 的 包 括 公 司 融 资 并 购 顾 问 股 票 和 债 券
马 为 名 的 教 会, 而 且 还 可 找 到 他 不 少 遗 迹 多 马 的 英 文 是 Thomas, 也 翻 译 成 托 马 斯, 许 多 西 方 人 给 子 女 取 名 叫 托 马 斯, 来 纪 念 这 位 伟 大 的 宣 教 士 接 下 来 我 们 思 想 另 一 个 人, 就 是 雅
我 的 主, 我 的 神! 其 实 是 圣 经 上 的 话, 耶 稣 复 活 以 后 所 有 的 门 徒 都 看 见 了, 但 是 只 有 多 马 不 在 场 耶 稣 来 的 时 候, 他 没 有 和 门 徒 在 一 起 其 他 的 门 徒 对 他 说 : 我 们 已 经 见 过 主 了 多 马 对 他 们 说 : 除 非 我 亲 眼 看 见 他 手 上 的 钉 痕, 用 我 的 指 头 探 入 那
(Asian values) 1997 (Christopher Patten) 1997 1 2 1998 (Amartya Sen) (Orient) 3 4 1994 1 Christopher Patten: East and West: China, Power, and the Futu
* 1997 1 (Asian values) 1997 (Christopher Patten) 1997 1 2 1998 (Amartya Sen) (Orient) 3 4 1994 1 Christopher Patten: East and West: China, Power, and the Future of Asia (NewYork: Times Books, 1998), Caveat
叙利亚：用权利分享，取代该区域的烽烟四起
5 号 2013 ISSN 2196-3959 叙 利 亚 : 用 权 利 分 享, 取 代 该 区 域 的 烽 烟 四 起 作 者 :Stephan Rosiny 2013 年 8 月 21 日, 叙 利 亚 首 都 大 马 士 革 的 郊 区, 发 生 了 毒 气 袭 击 事 件, 据 估 计,1400 人 死 亡 这 样, 在 叙 利 亚 起 义 爆 发 了 30 个 月 以 后, 在 起 义
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332014 pp.90 104 immanente oder setzende Reflexion äußerliche oder äußere Reflexion WL 2, 25-8, 30 immanent 1 Sichselbstsetzen WL 1, 16 2 Substanz Subjekt PG, 23 3 4 Äußerlichkeit WL 1, 271;WL 2, 30-1
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今 天, 在 面 對 著 她 的 遺 像 時, 我 們 幾 乎 沒 有 人 敢 自 稱 是 思 想 家 革 命 家 文 學 家 或 民 主 鬥 士 林 昭, 一 個 年 輕 女 子, 她 那 徹 底 的 反 抗 思 想, 不 屈 的 反 抗 勇 氣 ; 她 對 捲 土 重 來 的 殘 暴 專 制 統 治 敢 於 毫 不 妥 協, 直 至 敢 於 以 生 命 去 決 戰 的 大 無 畏 精 神 ; 無
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歷 史 文 化 季 刊 2004 年 第 3 期 HUANG HUA GANG ( 總 第 10 期 ) 從 英 法 俄 德 護 國 護 法 的 歷 史 看 大 中 華 民 國 護 國 護 法 的 歷 程 和 前 途 黃 花 崗 千 古 王 炳 章 萬 難 首 屆 黃 花 崗 精 神 獎 頒 獎 始 末 記 為 中 國 文 化 敬 告 世 界 人 士 宣 言 ( 緒 ) 從 香 港 的 反 間 諜
教育部人文社会科学重点研究基地
教 育 部 人 文 社 会 科 学 重 点 研 究 基 地 华 东 师 范 大 学 俄 罗 斯 研 究 中 心 工 作 简 报 (20 2011 年 第 四 季 度 ) 基 地 建 设 综 览 俄 罗 斯 研 究 中 心 举 办 教 育 部 人 文 社 会 科 学 重 点 研 究 基 地 重 大 项 目 开 题 报 告 会 2011 年 12 月 20 日 由 教 育 部 人 文 社 科 重 点 研
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05 Nov. 05 6 Arab World Studies No. 6 830046 673-56 05 06-007 - D85 A * XMZ084 00 004 005 9 3 7 7 005 008 07 05 6 / / / / / / / 08 006 4% 46% 77% 79% 8% ~ 5% 5% 9% 0% 8% 8% 38% 6% 58% 005 3 009 77% 50%
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計 畫 案 號 :0980120688 按 摩 業 開 放 後 管 理 之 法 制 建 構 規 劃 研 究 報 告 研 究 主 持 人 : 孫 迺 翊 副 教 授 共 同 主 持 人 : 張 桐 銳 助 理 教 授 計 畫 主 辦 單 位 : 行 政 院 勞 委 會 職 訓 局 計 畫 承 辦 單 位 : 國 立 政 治 大 學 研 究 期 間 : 中 華 民 國 九 十 八 年 十 一 月 二 十
July Arab World Studies No Angel M. Rabasa et al, The Muslim World after 9/11, Santa Monica, CA: RAND, 200
2013 7 July 2013 4 Arab World Studies No.4. 2001 9 11 2001 2006 1 2011 Angel M. Rabasa et al, The Muslim World after 9/11, Santa Monica, CA: RAND, 2004. 84 2 3 4 5 6 7 8 9 2 88.2% 12.9% golongan Islam
黃 花 崗 讀 者 子 日 先 生 在 大 陸 遙 祝 雜 誌 同 仁 中 秋 好! 參 加 過 八 年 抗 戰 的 國 民 革 命 軍 前 中 將 羅 澄 先 生 告 訴 黃 花 崗 雜 誌 主 編 說 : 你 們 做 的 就 是 在 歷 史 和 文 化 上 正 本 清 源 繼 往 開 來 的 大
黃 花 崗 讀 者 子 日 先 生 在 大 陸 遙 祝 雜 誌 同 仁 中 秋 好! 參 加 過 八 年 抗 戰 的 國 民 革 命 軍 前 中 將 羅 澄 先 生 告 訴 黃 花 崗 雜 誌 主 編 說 : 你 們 做 的 就 是 在 歷 史 和 文 化 上 正 本 清 源 繼 往 開 來 的 大 事 業, 你 們 做 得 很 好! 本 刊 新 聘 編 委 前 中 共 新 華 社 越 共 越 南
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第 二 章 幼 兒 教 育 現 任 教 育 部 部 長 杜 正 勝,93 年 5 月 26 日 在 立 法 院 教 育 及 文 化 委 員 會 第 五 屆 第 五 會 期 報 告 我 國 教 育 政 策 之 現 況 與 未 來 發 展 中, 提 出 與 幼 兒 教 育 有 關 的 教 育 施 政 重 點 及 發 展 方 向, 有 下 列 三 項 :(1) 推 動 國 民 教 育 幼 兒 班, 國 教
國 立 台 南 二 中 104 學 年 度 第 二 學 期 第 一 次 期 中 考 高 三 國 文 科 解 答 壹 選 擇 題 1 B 2 B 3 C 4 A 5 A 6 C 7 B 8 C 9 B 10 D 11 A 12 D 13 A 14 B 15 B 16 D 17 A 18 AB 19 E
國 立 台 南 二 中 104 學 年 度 第 二 學 期 第 一 次 期 中 考 高 三 國 文 科 解 答 壹 選 擇 題 1 B 2 B 3 C 4 A 5 A 6 C 7 B 8 C 9 B 10 D 11 A 12 D 13 A 14 B 15 B 16 D 17 A 18 AB 19 E 20 AD 21 BDE 22 ABCD 23 ABD 24 BD 解 析 1.(A) ㄌㄧˋ/ㄓㄣˇ
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本 章 内 容 比 较 基 础, 主 要 是 为 以 后 章 节 的 学 习 打 好 基 础, 重 点 掌 握 基 本 概 念 考 点 年 份 1. 实 质 重 于 形 式 2006 年 多 项 选 择 题 2. 会 计 要 素 的 确 认 与 计 量 2009 年 单 项 选 择 题 2012 年 判 断 题 3. 谨 慎 性 要 求 2011 年 判 断 题 4. 计 量 属 性 2014 年
涂 料 新 闻 匮 乏 期? ( 深 白 ) 涂 饰 商 情 2014 年
专 注 涂 料 覆 盖 市 场 服 务 厂 商 2014 年 ( 总 第 219 期 )9 月 30 日 出 版 门 户 网 站 :www.tushi366.com 标 准 刊 号 :ISSN 2307-8529 广 告 经 营 许 可 证 :4401001003289 封 面 焦 点 >> 富 思 泓 力 生 意 版 图 10-12 以 收 购 红 狮 漆 业 为 契 机, 富 思 特 开 始 实
《佛國記》的文學抒情：以「浮海登岸《敘述為例
佛 國 記 的 文 學 抒 情 : 以 浮 海 登 岸 敘 述 為 例 許 尤 娜 ( 國 立 中 正 大 學 中 國 文 學 博 士 班 ) 一 前 言 法 顯 是 史 載 第 一 位 親 履 中 天 竺 的 漢 地 僧 人, 佛 國 記 是 他 陸 去 海 還 十 五 年 三 十 國 的 求 法 見 聞 1836 年 佛 國 記 法 譯 本 出 版, 不 但 代 表 歐 洲 漢 學 研 究 者
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大 中 華 民 國 的 衛 國 戰 爭 勝 利 萬 歲 辛 灝 年 在 休 士 頓 達 拉 斯 講 演 我 們 偉 大 的 衛 國 戰 爭 勝 利 萬 歲 掌 聲 經 久 難 息 高 喊 凡 是 假 改 革 必 來 真 革 命 徐 錫 麟 : 刺 殺 安 徽 巡 撫 恩 銘 歷 史 文 化 季 刊 2005 年 第 3 期 總 第 14 期 主 辦 者 中 國 現 代 史 研 究 中 心 Huang
第 一 页 : 避 难 程 序 指 南 欢 迎 您 到 德 国! 这 本 手 册 为 您 在 德 国 避 难 程 序 中 提 供 基 本 的 指 导 这 本 手 册 之 所 以 很 小 很 薄, 是 为 便 于 放 在 口 袋 或 手 提 包 里. 它 只 能 回 答 您 某 些 问 题. 但 希
难 民 信 息 车 - Infobus für Flüchtlinge 难 民 信 息 为 慕 尼 黑 难 民 提 供 的 介 绍 难 民 申 请 程 序 的 跨 文 化 指 南 慕 尼 黑 难 民 委 员 会 和 国 际 大 赦 组 织 共 同 项 目 由 欧 盟 难 民 基 金 会 赞 助, 慕 尼 黑 外 国 人 咨 询 委 员 会, 联 合 国 难 民 救 济 协 会 第 一 页 : 避 难
自由与自律
CDHK 自 由 与 自 律 ( 胡 景 北 夜 话 集 2002-2008) Freiheit und Selbstdisziplin (Nachtgespräche 2002-2008) Freedom and Self-discipline (Night Talks 2002-2008) 胡 景 北 (HU Jingbei) 经 济 发 展 文 论 Jingji fazhan wenlun Arbeitspapiere
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黃 花 崗 歷 史 文 化 季 刊 HUANG HUA GANG 2003 年 第 3 期 總 第 6 期 中 華 民 族 民 族 精 神 喪 失 的 四 個 表 現 大 陸 青 年 學 者 著 三 民 主 義 政 治 五 原 則 中 國 境 內 的 民 族 問 題 從 儒 家 的 當 前 使 命 說 中 國 文 化 的 現 代 意 義 南 京 保 衛 戰 大 陸 學 者 對 國 民 黨 抗 戰 功
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国 内 外 教 育 参 考 2013 年 第 1 期 主 办 : 北 京 邮 电 大 学 发 展 战 略 研 究 中 心 2013 年 1 月 11 日 本 期 目 录 最 新 动 态 教 育 部 : 学 位 论 文 作 假 行 为 处 理 办 法 年 初 开 始 实 施...1 现 场 直 击 : 教 育 部 直 属 高 校 公 开 选 拔 校 长 面 试 会...2 校 长 换 届 年 : 大
中國文哲研究通訊 第二十二卷 第二期 諸多國家也產生了意義深遠的影響 嚴佐之教授認為 研究朱子學 就要以類似宗 教信仰者抱有使命感的精神來進行 讀經要改進做人 承認其價值 就應該遵循其 內容 在接下來的兩天中 各路學者專家展開了激烈和富有建設意義的學術討論 作為影響中華文化歷史的學術偉人 朱熹 其經
朱子經學及其在東亞的流傳與發展 國際學術研討會綜述 吳思遠 * 朱 子 經 學 及 其 在 東 亞 的 流 傳 與 發 展 (Zhu Xi s Classical Studies and Its Transmission and Development in East Asia) 國際學術研討會於二〇一二年五月六日 至八日在美國漢學重鎮亞利桑那州立大學 (Arizona State University)
德国教育动态信息
德 国 教 育 动 态 信 息 2013 年 第 9 期 本 期 主 要 信 息 1. 欧 盟 拟 促 进 中 小 学 数 字 化 进 程 2. 德 国 的 教 育 投 入 增 长 领 先 经 合 组 织 3. 德 国 职 业 教 育 国 际 合 作 中 心 正 式 成 立 4. 德 国 职 教 学 生 绝 大 多 数 可 找 到 满 意 的 培 训 职 业 5. 德 宪 法 法 院 判 决 : 小
:00 17:30 ( ). 2 基調講演 2-1
13 2018 2 2713:00 17:30 ( ). 2 基調講演 2-1 3 4 基調講演 2-2 () (1920 ) 1960 1990 22000 3(2010) (2014)(2016) (2018) 5 6 基調講演 2-3 LPG () 7 8 基調講演 2-4 9 10 基調講演 2-5 11 12 基調講演 2-6 3 13 1990 90 14 基調講演 2-7 15 基調講演
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中 華 佛 學 學 報 第 1 期 (pp.137-152):( 民 國 76 年 ), 臺 北 : 中 華 佛 學 研 究 所,http://www.chibs.edu.tw Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 1, (1987) Taipei: Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies ISSN: 1017 7132 壇 經 與
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第 7214 號 總 統 府 公 報 中 華 民 國 104 年 10 月 7 日 ( 星 期 三 ) 壹 總 統 令 一 公 布 法 律 目 次 增 訂 並 修 正 就 業 服 務 法 條 文 2 二 任 免 官 員 4 貳 專 載 104 年 中 樞 紀 念 大 成 至 聖 先 師 孔 子 誕 辰 暨 宣 誓 典 禮 12 參 總 統 及 副 總 統 活 動 紀 要 一 總 統 活 動 紀 要
July Arab World Studies No Judith Goldstein Robert Keohane ideas interstate Robert O. Keohane, Judith Goldstein, eds., Ideas and F
2013 7 July 2013 4 Arab World Studies No.4. 20 Judith Goldstein Robert Keohane ideas interstate Robert O. Keohane, Judith Goldstein, eds., Ideas and Foreign Policy. Ithaca: Cornell University Press, 1993.
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東 吳 大 學 102 學 年 度 第 8 次 (102.12.02) 行 政 會 議 書 面 報 告 教 務 處... 2 學 生 事 務 處... 4 總 務 處... 7 研 究 發 展 處... 9 國 際 與 兩 岸 學 術 交 流 事 務 處... 13 人 文 社 會 學 院... 20 外 國 語 文 學 院... 36 理 學 院... 40 法 學 院... 46 商 學 院...
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9 (A) (B) (C) (D) 1.(C) 2. (C) (C) 1. 2. (D) 17 () (A) (B) (C) (D) 1. C 2. C (D) 19 (A) (B) (C) (D) 1.D (D) 20 85 (A) (B) (C) (D) 1. ( ) A BD 2. 88 A 3.(1) (2) 20 (A) (B)(C)(D) A C 4.(1) P.20 (2) 20 C
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独 立 阅 读 致 力 于 公 民 社 会 的 常 识 阅 读 2010 年 07 月 细 则 1 阅 读 报 告 力 求 独 立 但 不 宣 称 中 立, 撰 写 过 程 谢 绝 图 书 作 者 出 版 者 发 行 者 介 入, 观 点 尊 重 个 人 趣 味, 不 求 客 观 统 一 2 独 立 阅 读 执 行 编 辑 谢 绝 出 版 机 构 赠 书, 赠 书 将 自 动 排 除 出 推 荐 行
2014 3 1 2 3 4 5 6 7 8 9 瑏 瑠 1 2 3 4 5 6 7 8 9 瑏 瑠 2004 72 2002 183 2 183-185 1999 51-56 2 178 See H. W. R. Wade Administrative Law Oxford Oxford Univ
杨 登 峰 * 91 * PAPD 2014 3 1 2 3 4 5 6 7 8 9 瑏 瑠 1 2 3 4 5 6 7 8 9 瑏 瑠 2004 72 2002 183 2 183-185 1999 51-56 2 178 See H. W. R. Wade Administrative Law Oxford Oxford University Press 10th ed. 2009 p. 17
page 2 附 件 禁 止 酷 刑 委 员 会 根 据 禁 止 酷 刑 和 其 他 残 忍 不 人 道 或 有 辱 人 格 的 待 遇 或 处 罚 公 约 第 22 条 通 过 的 决 定 第 三 十 一 届 会 议 事 关 第 199/2002 号 来 文 提 交 人 : Hanan Ahmed
Distr RESTRICTED * CAT/C/31/D/199/2002 24 November 2003 CHINESE Original: ENGLISH 禁 止 酷 刑 委 员 会 第 三 十 一 届 会 议 2003 年 11 月 10 日 至 21 日 决 定 第 199/2002 号 来 文 提 交 人 : Hanan Ahmed Fouad Abd El Khalek Attia
A.1 B.2 C.3 D.4 解 析 : 依 据 已 学 知 识 可 知 吐 蕃 是 藏 族 祖 先 建 立 的 一 个 王 朝 7 世 纪 前 期, 松 赞 干 布 做 了 吐 蕃 的 赞 普, 统 一 了 青 藏 高 原, 定 都 逻 些, 由 此 分 析 可 知 吐 蕃 在 地 理 位 置
2014 年 广 东 省 广 州 中 考 真 题 历 史 一 单 项 选 择 题 ( 本 大 题 共 25 小 题, 每 小 题 3 分, 共 75 分 在 每 小 题 列 出 的 四 个 选 项 中, 只 有 一 个 是 正 确 的, 请 把 答 题 卡 上 对 应 题 目 所 选 的 选 项 涂 黑 ) 1.2014 年 5 月 18 日, 集 展 览 科 普 教 育 等 功 能 于 一 体 的
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1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 30 6 6 1 20 2 ...1...1...4...5...6...7...7...7...9... 17... 38... 43...47... 48... 71... 77... 90... 119... 119... 122... 128... 139... 144... 157... 157 1 ... 158... 160... 161...
C 意 识 的 形 式 是 客 观 的 D 意 识 的 形 式 是 主 观 的, 内 容 是 客 观 的 7 唯 物 辩 证 法 的 实 质 和 核 心 是 ( A ) A 对 立 统 一 规 律 B 质 量 互 变 规 律 C 否 定 之 否 定 规 律 D 世 界 的 物 质 统 一 性 原 理
说 明 :1 带 号 的 题 为 重 点 2 试 题 的 类 型 和 分 值 单 选 题 20 分 (2 10) 多 选 题 20 分 (2 10) 辨 析 题 30 分 ( 10 3) 综 合 分 析 题 30 分 ( 15 2) 马 克 思 主 义 基 本 原 理 概 论 复 习 题 一 单 项 选 择 题 1 从 研 究 对 象 上 看, 马 克 思 主 义 哲 学 是 ( C ) A 包 罗
数量优势下的恐惧
SOCIOLOGY OF ETHNICITY 8,9 1997 9-10 Association of Sociology of Ethnicity, Sociology Society of China Institute of Sociology and Anthropology, Peking University 1993 1926 11/12 1995 26 1996 2 18 self-assertion
08 01 < > 1 1982 1931 1934 1958 329 1983 1980 12 < > 7 1983 < > 11 1987 1924 1320 1938 1963 6 26 11 1316 6 1986 < > 16 11 12 ö ö á 28 1929 12 ö * 1978 1305 2 V.Clark 1975
~ 05 55% / 4 04 IMF Regional Economic Outlook: Middle East and Central Asia January 05 p.. BP
05 Nov. 05 6 Arab World Studies No. 6 04 04 0 05 05 ~ 06 00007 67-56 05 06-0045 - D85 A 04 05 05 7 http / /forex. hexun. com / 05-0 - 7 /744678. html 45 05 6 04 0 04 0 04 6 04 9 ~ 05 55% 04 05 0 04 60
穨試論《太平經》的疾病觀念.PDF
~ 1 2 3 1 2 3 1 4 9 10 4 5 6 7 8 9 10 2 11 12 13 14 11 ~ 12 ~ 13 14 ~ ~ ~ 3 15 16 17 18 19 15 ~ B. J. Mansvelt Beck, The Date of the Taipeing Jing, T oung Pao, Vo1. LXVI, 4-5 (1980),pp. 149~182 16 17 ~
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紀 念 黃 花 崗 舉 義 九 十 五 週 年 參 加 黃 花 崗 起 義 的 革 命 新 娘 卓 國 華 冒 著 危 險 安 葬 黃 花 崗 眾 烈 士 的 潘 達 微 一 家 右 二 為 潘 達 微 先 生 1 獻 身 反 袁 復 辟 英 雄 陳 其 美 辛 亥 元 勛 中 華 革 命 黨 領 袖 歷 史 文 化 季 刊 2006 年 第 1 期 總 第 16 期 主 辦 者 中 國 現 代 史
參、社會 華士傑
2001. 12. 20 33 爲 衆 衆 8 34 2001. 12. 18 35 3 17 2 36 The Wild East 37 56 10 35 53 4 40 70 16 34 100 65 1 6 10 18 1 25 6 2 9 3 10 500 12 22 38 6 122 39 26 4 40 産 1 7 919 41 1 168 9 17.6 2 460 1 540 3 1998
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2012 5 * 110036 1926 1935 * 2009 2009JJD770023 132 1 Purple Roof Women s Shelter Foundation Women s Solidarity Foundation 2 2001 1980 1 Yesin Arat Feminist Islamist and Political Changes in Turkey Political
: 1990, 1,,,,, 2, 3, :,,, ( ),,,, , (THW) , :,,2015 2, 17-33, BenLombardi, BalkanIntrigue:GermanInteligenceand Kosovo,
* :,,,,,, : ; ; : ; ; ; ; : 200083 200083 :D7516.36 :A :1005 4871(2017)01 0004 24 * ( :11JZD046) 4 : 1990, 1,,,,, 2, 3, :,,, ( ),,,, 1994 2003, (THW) 7268 16042, 4 1 25 2 3 4 :,,2015 2, 17-33, BenLombardi,
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Der Drache erwacht: Drogen und AIDS in China Probleme und Antworten Dr. Ingo Ilja Michels in Kooperation mit Frau Prof. Dr. Min Zhao,Direktorin des Shanghai Drug Abuse Treatment Center/Shanghai Mental
國外渡假村會員卡交易與消費者保護
1 1 () TzWrG 2001 minimale Unterschiede 2 RCI RCI 2 3 ( ) 3 4 2 () ( ) () ( ) ( ) 3 ( ) (Resort Condominium International, RCI ) 2 Hildenbrand in: Hildenbrand/Kappus/Maesch, Timesharing und Teilzeit -Wohnrechtgesetz,
RW Focus Asia Whitepaper CH1029
F CUSASIA 1 Robert Walters Focus Asia Whitepaper Matthew Bennett Robert Walters 2 03 04 06 08 10 13 13 14 3 4 5 Robert Walters Focus Asia Whitepaper 6 7 Robert Walters Focus Asia Whitepaper 8 9 Robert
第 二 章
第 二 章 唯 一 確 定 存 在 的 我 與 存 在 的 諸 系 統 前 一 章 已 經 以 精 簡 的 方 式 討 論 到 系 統 的 自 我 同 一 性 與 環 境 同 一 性 問 題 這 兩 個 問 題 作 為 盧 曼 社 會 系 統 理 論 的 前 提, 由 於 和 系 統 對 自 己 的 不 透 明 性 以 及 環 境 對 系 統 的 不 透 明 性 這 兩 個 前 提 發 生 矛 盾,
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第七章 清代前中期士人的社会角色
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* 1987 1988 1997 199752 4 1997 1998 Anna Seidel, "Chronicle of Taoist Studies in the West 1950-1990," Cahiers d'extrême-asie 5 (1989-1990), pp. 223-347 1444 1930 1992 1519-1546 1997 1992 541-72 1994 323-39
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公民權利和政治權利國際公約
International Covenant on Civil and Political Rights -------------------------------------------------------------------------------- 1966 12 16 2200A (XXI) 1976 3 23 * * 21/92 " " --------------------------------------------------------------------------------
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Institute of Advanced Studies π π ψ(x) 2 qp-pq=ih/2π E=mc 2 ( ) () Nanyang Executive Centre 60 Nanyang View #02-18 Singapore 639673 : (65) 6790 6491 : (65) 6794 4941
标题
专 题 研 究 当 代 中 东 伊 斯 兰 教 教 派 冲 突 : 神 学 还 是 政 治? 王 宇 洁 内 容 提 要 在 人 类 发 展 的 漫 长 历 史 中 ꎬ 与 特 定 宗 教 内 部 的 分 歧 相 关 的 暴 力 冲 突 一 直 没 有 停 止 过 ꎮ 威 斯 特 伐 利 亚 国 际 体 系 的 建 立 以 主 权 至 上 取 代 神 权 至 上 ꎬ 曾 使 得 欧 洲 的 宗 教
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