某某族

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1 噶 瑪 蘭 族 (Kavalan People) 陳 彥 亘 編 著 (Compiled by Yen-hsuan Chen) 國 立 台 灣 史 前 文 化 博 物 館 台 灣 原 住 民 數 位 博 物 館 計 畫 2004 年 12 月

2 目 錄 (Contents) 摘 要.i 第 一 章 族 群 分 類 與 族 群 稱 名 (Ethnic Categories and Ethnonyms).1 第 一 節 類 分 位 置 (categorical position) 1 第 二 節 族 稱 釋 義 (meaning of ethnic name).1 第 三 節 我 族 觀 點 (native s viewpoint)..2 第 四 節 族 屬 今 論 (today s debates)...3 第 二 章 族 群 分 布 與 族 群 歷 史 (Ethnic Distribution and Ethnic History).4 第 一 節 人 文 地 理 (human geography)..4 第 二 節 文 獻 史 記 (documental records) 5 第 三 節 口 傳 族 史 (oral history).6 第 四 節 人 口 遷 動 (migration of population).7 第 三 章 社 會 結 構 與 人 群 組 織 (Social Structure and Social Grouping) 8 第 一 節 村 落 家 屋 (the village)..8 第 二 節 社 會 單 元 (social units).9 第 三 節 政 治 運 作 (political system) 10 第 四 節 人 際 往 來 (personal relationships)..10 第 四 章 生 計 基 礎 與 經 濟 活 動 (Subsistence and Economy)...11 第 一 節 環 境 資 源 (environment and resources)..11 第 二 節 飲 食 文 化 (food and culture)..11 第 三 節 生 產 模 式 (mode of production).12 第 四 節 交 換 關 係 (exchanging relations) 12 第 五 章 信 仰 體 系 與 祭 典 儀 式 (Religions and Rituals)...13 第 一 節 傳 統 宗 教 ( traditional"religion) 13 第 二 節 外 來 宗 教 ( foreign"religion) 16

3 第 三 節 宗 教 領 袖 (religious leaders) 17 第 四 節 年 節 祭 儀 (annual rituals) 18 第 六 章 族 群 界 域 與 部 落 關 係 (Ethnic Boundary and Tribal Relationships) 20 第 一 節 族 群 範 圍 (tribal territory) 20 第 二 節 族 際 互 動 (inter-ethnic interaction)...21 第 三 節 部 落 認 同 (tribal identity) 22 第 四 節 都 市 社 區 (urban community) 22 第 七 章 藝 術 美 學 與 樂 舞 文 化 (Esthetics and Expressive Culture).22 第 一 節 原 始 藝 術 ( primitive"art ) 23 第 二 節 生 活 技 藝 (folk artiste and techniques) 23 第 三 節 音 樂 舞 蹈 (music and dance) 23 第 四 節 觀 光 場 域 (touristic arena) 24 第 八 章 社 會 運 動 與 當 代 情 境 (Social Movement and Contemporary Situation)...25 第 一 節 政 治 運 動 (political movement) 25 第 二 節 藝 文 運 動 (liberal arts movement) 26 第 三 節 面 對 國 家 (facing the nation-state) 27 第 四 節 認 同 再 現 (representing identity)..28 引 用 書 目 (References Cited) 28 相 關 文 獻 (All related References) 32

4 摘 要 (Abstract) 噶 瑪 蘭 族 為 原 住 民 第 十 一 族, 截 至 2004 年 12 月 31 日, 官 方 認 定 人 口 約 有 805 人, 而 2002 年 噶 瑪 蘭 族 復 名 推 動 小 組 調 查, 自 我 認 定 為 噶 瑪 蘭 族 者 約 有 1705 人, 今 族 人 分 布 地 帶 主 要 以 花 蓮 台 東 及 宜 蘭 等 地 為 主, 其 他 縣 市 如 台 北 縣 市 桃 園 縣 市 新 竹 市 台 中 縣 彰 化 縣 台 南 市 高 雄 縣 市 以 及 屏 東 縣 等 地 也 有 族 人 分 布 噶 瑪 蘭 族 的 族 名 稱 呼 有 Kavalan Kuvalan Kvalan Kbalan 等 不 同 說 法, 今 多 以 Kavalan 稱 之 ; 清 代 文 獻 中 多 名 為 蛤 仔 難 蛤 仔 欄, 後 稱 噶 瑪 蘭 Kavalan 在 噶 瑪 蘭 語 裡 是 平 原 的 人 類 的 意 思 噶 瑪 蘭 族 在 清 代 依 據 漢 化 程 度 曾 先 後 被 歸 分 為 生 番 化 番 ( 歸 化 生 番 ) 山 後 生 番 ; 嘉 慶 十 五 年 (1810), 噶 瑪 蘭 族 歸 化 清 廷 後, 即 被 納 入 熟 番 的 範 疇 日 治 時 期 延 續 清 朝 之 分 類 將 台 灣 原 住 民 分 為 生 蕃 及 熟 蕃 ; 昭 和 十 年 (1935), 台 灣 總 督 府 改 生 蕃 為 高 砂 族 而 熟 蕃 為 平 埔 族 日 人 學 者 如 伊 能 嘉 矩 ( ) 粟 野 傳 之 丞 (1900) 移 川 子 之 藏 (1930) 小 川 尚 義 ( ) 馬 淵 東 一 (1953) 等, 曾 將 平 埔 族 作 較 系 統 性 的 分 類, 在 這 些 分 類 中, 平 埔 族 群 多 被 分 為 九 族 或 十 族, 而 噶 瑪 蘭 族 皆 被 列 為 其 中 之 一 族 戰 後 為 行 政 之 便, 國 民 政 府 將 原 住 民 分 為 九 族, 並 依 居 地 性 質 將 原 住 民 分 為 山 地 山 胞 及 平 地 山 胞, 噶 瑪 蘭 族 人 因 未 被 列 入 法 定 分 類, 或 登 記 為 漢 人, 或 如 花 東 族 人 因 與 阿 美 族 通 婚 混 居 而 登 記 為 平 地 山 胞 1980 年 代 末 期, 花 蓮 縣 豐 濱 鄉 新 社 村 噶 瑪 蘭 人 的 族 群 意 識 開 始 覺 醒, 透 過 各 類 文 化 及 政 治 活 動 積 極 要 求 復 名, 民 進 黨 政 府 於 2002 年 12 月 明 定 噶 瑪 蘭 族 為 台 灣 原 住 民 第 十 一 族 清 代 文 獻 如 噶 瑪 蘭 志 略 東 槎 紀 略 蘭 中 番 俗 等, 曾 出 現 噶 瑪 蘭 傳 統 生 活 景 況 敘 述 根 據 該 族 的 口 語 傳 說, 噶 瑪 蘭 族 的 祖 先 是 從 南 方 的 島 嶼 Sanasai (Sunasai) 渡 海 來 台, 到 達 宜 蘭 平 原 時 與 當 時 的 住 民 搶 奪 土 地, 獲 得 勝 利 後 定 居 下 來 噶 瑪 蘭 人 的 原 居 村 社 位 於 地 勢 低 平 水 源 豐 富 之 地, 加 上 雪 山 及 中 央 山 脈 地 勢 的 屏 阻 隔 絕, 在 十 九 世 紀 漢 人 入 墾 之 前, 噶 瑪 蘭 人 一 直 免 於 外 界 的 侵 擾, 村 落 在 全 盛 時 期 曾 分 佈 於 蘭 陽 溪 北 溪 南 共 有 三 十 六 至 四 十 餘 社 清 乾 隆 嘉 慶 年 間 漢 人 入 墾 後, 噶 瑪 蘭 人 逐 漸 喪 失 土 地 道 光 10 至 20 年 間 ( ), 部 份 族 人 因 生 存 空 間 受 到 漢 人 壓 迫, 展 開 了 較 大 規 模 的 遷 徙 其 中 溪 北 的 武 暖 等 社 往 今 日 的 頭 城 方 向 移 動 ; 而 溪 南 的 加 禮 宛 社, 則 遷 往 蘇 澳 南 方 澳 花 蓮 平 原 等 地 南 遷 至 花 蓮 北 部 奇 萊 平 原 的 族 人 主 要 以 加 禮 宛 舊 社 為 大 宗, 自 加 禮 宛 港 出 發, 故 被 通 稱 為 加 禮 宛 人 光 緒 四 年 武 官 陳 輝 煌 與 族 人 的 衝 突, 引 發 了 加 禮 宛 事 件, 清 廷 為 防 動 亂 再 起, 疏 散 了 加 禮 宛 社 人, 社 人 流 散 至 台 東 縱 谷 及 花 蓮 平 原 一 帶, 其 中 花 蓮 新 社 立 德 及 台 東 大 峰 峰 為 今 日 較 具 規 模 之 聚 落

5 根 據 考 古 遺 址 的 挖 掘, 噶 瑪 蘭 村 社 應 屬 長 期 定 居 性 的 中 小 型 部 落 其 傳 統 社 會 遵 循 母 系 繼 嗣 原 則, 夫 從 妻 居, 子 女 從 母 居 ; 與 漢 人 通 婚 頻 繁 後, 父 系 認 同 現 象 日 盛 傳 統 社 會 分 工 情 況 是 由 女 子 繼 承 家 嗣 財 產, 男 子 則 負 責 部 落 的 公 共 事 務 及 防 禦 戰 鬥, 設 有 年 齡 組 織 根 據 地 方 耆 老 回 憶, 花 蓮 縣 豐 濱 鄉 新 社 村 曾 以 sla:l 的 年 齡 階 級 組 織 來 整 合 人 力, 由 頭 目 集 結 村 中 年 輕 男 子 分 工 進 行 蓋 屋 及 修 建 工 程, 此 制 度 在 1960 年 代 末 期 因 海 岸 公 路 通 車 帶 來 新 建 材 如 鋼 筋 磚 瓦 後 而 逐 漸 式 微 清 代 在 宜 蘭 地 區 溪 北 溪 南 各 社 設 有 通 事 及 土 木, 管 理 土 地 租 佃 事 務 ; 各 社 也 選 有 頭 人 來 掌 管 社 務, 社 間 互 不 干 涉 今 花 蓮 縣 豐 濱 鄉 新 社 村 內 除 設 有 村 長 村 幹 事 鄰 長 等 行 政 體 系 管 理 人, 族 人 仍 推 舉 顧 問 頭 目 副 頭 目 等 部 落 領 袖, 兩 者 共 同 管 理 村 內 要 事 此 外, 村 內 的 青 年 會 也 設 有 會 長 副 會 長, 處 理 豐 年 節 等 傳 統 文 化 事 務 清 代 的 噶 瑪 蘭 人 居 處 水 道 遍 佈 且 臨 海 的 宜 蘭 平 原, 主 事 農 耕, 輔 以 漁 獵, 以 小 米 玉 米 地 瓜 及 漁 獲 獵 物 為 主 食 現 今 位 於 花 蓮 新 社 的 噶 瑪 蘭 族, 除 以 稻 糧 為 主 食, 因 臨 海 之 故, 各 式 漁 產 如 醃 鹹 魚 海 膽 海 參 各 類 海 菜 海 螺 為 族 人 家 居 宴 客 常 見 菜 餚 此 外, 糯 米 在 噶 瑪 蘭 祭 儀 慶 典 及 日 常 生 活 中 為 不 可 少 之 元 素, 族 人 釀 酒 慣 習 於 文 獻 中 可 見 一 班 ; 而 噶 瑪 蘭 人 於 漢 化 日 深 後, 也 在 漢 人 特 定 節 日 製 作 糯 米 食 物 如 年 糕 紅 龜 粿 粽 子 湯 圓 等 等 1960 年 代 以 來, 花 蓮 縣 豐 濱 鄉 新 社 村 的 居 民 除 稻 作 之 外, 曾 因 應 時 勢 種 植 過 香 茅 草 檳 榔 果 樹 等 經 濟 作 物, 卻 並 未 帶 來 預 期 中 的 收 益 此 外, 該 地 雖 有 豐 富 的 漁 產 資 源, 如 虱 目 魚 苗 九 孔 龍 蝦 海 菜 及 海 螺 等, 但 因 沒 有 便 利 的 運 輸 管 道, 而 無 法 持 續 為 居 民 帶 來 現 金 收 益 1960 年 代 後, 都 市 的 工 作 機 會 增 加, 年 輕 人 多 前 往 從 事 勞 力 性 工 作, 並 成 立 同 鄉 會 等 組 織, 以 連 絡 感 情 並 凝 聚 出 外 族 人 之 向 心 力 近 年 來 由 於 都 市 中 外 籍 勞 工 低 廉 薪 資 的 競 爭 以 及 花 東 地 區 發 展 觀 光 業, 年 輕 人 有 回 流 的 現 象 清 代 噶 瑪 蘭 人 除 以 稻 作 漁 獵 自 給 自 足 外, 也 將 狩 獵 所 得 之 鹿 皮 鹿 茸 售 予 漢 人 ; 而 從 族 人 佩 帶 賞 玩 之 雜 色 瑪 瑙 珠, 推 測 其 可 能 與 外 地 漢 人 或 菲 律 賓 人 南 洋 一 帶 曾 從 事 貿 易 交 換 的 行 為 據 文 獻 記 載, 噶 瑪 蘭 人 過 去 曾 有 出 草 獵 人 頭 的 習 俗 噶 瑪 蘭 人 的 傳 統 宗 教 信 仰 可 從 其 儀 式 中 探 究 概 略, 其 將 人 界 及 自 然 界 的 靈 魂 分 為 神 靈 祖 靈 山 靈 鬼 以 及 惡 靈, 把 人 體 的 病 痛 歸 因 於 惡 靈 作 祟, 必 須 透 過 舉 行 儀 式 來 驅 趕 各 類 祭 儀 計 有 占 卜 儀 式 subuli 新 年 祭 祖 儀 式 palilin 少 女 入 巫 及 女 巫 治 病 儀 式 kisayiz (kisaiiz/khisayiz) 超 渡 儀 式 patohokan (patokan/patorkan) 女 性 治 病 儀 式 pakalabi (pakalavi) 男 性 治 病 儀 式 pasniu, 還 有 過 去 出 草 返 村 的 祭 儀 歌 舞 kataban 受 阿 美 族 影 響 的 海 祭 儀 式 sacepo, 及 北 部 阿 美 的 豐 年 祭 Lalikit 等 漢 人 民 間 信 仰 的 傳 入 及 基 督 教 天 主 教 的 影 響, 使 噶 瑪 蘭 人 原 有 的 信 仰 體 系 變 得 更 加 複 雜 多 元 加 拿 大 傳 教 士 馬 偕 進 入 宜 蘭 平 原 及 花 東 平 原 佈 教 後, 要 求 噶 瑪 蘭 人 放 棄 漢 人 民 間 信 仰, 禁 止 祭 拜 神 明 及 舉 行 傳 統 噶 瑪 蘭 祭 祖 儀 式 馬 偕 宣 教 期

6 間, 蘭 陽 平 原 噶 瑪 蘭 族 村 社 裡 共 建 立 了 二 十 五 間 教 會, 顯 示 了 當 時 馬 偕 及 基 督 教 對 噶 瑪 蘭 人 的 影 響 力 在 外 來 宗 教 的 傳 入 以 及 日 人 的 禁 令 之 下, 噶 瑪 蘭 人 漸 漸 放 棄 了 許 多 傳 統 宗 教 祭 儀, 但 無 論 何 種 宗 教 信 徒, 多 仍 暗 地 保 留 祭 祖 儀 式 palilin, 顯 示 祖 靈 在 噶 瑪 蘭 人 的 情 感 及 信 仰 裡 是 無 法 割 捨 的 自 1987 年 起, 噶 瑪 蘭 人 的 部 分 傳 統 祭 儀 如 kisayiz 因 文 化 展 演 及 正 名 之 需 求, 開 始 在 新 社 村 被 積 極 地 恢 復 十 九 世 紀, 宜 蘭 平 原 呈 現 了 多 族 群 共 存 的 面 貌 原 來 噶 瑪 蘭 族 及 泰 雅 族 各 據 平 原 及 山 地 的 態 勢, 因 閩 粵 漳 漢 人 及 西 部 平 埔 族 跨 部 落 集 團 的 入 墾 而 逐 漸 改 變 嘉 慶 元 年 起, 漢 人 逐 漸 入 駐 噶 瑪 蘭 族 與 泰 雅 族 之 間 的 緩 衝 地 帶, 並 將 隘 線 逐 漸 推 向 山 地 ; 嘉 慶 9 年 至 15 年 間, 以 潘 賢 文 為 首 的 西 部 平 埔 族 進 入 拓 墾 之 時, 曾 為 漢 人 帶 來 威 脅, 後 來 因 漢 人 襲 奪 土 地 且 無 法 受 土 地 政 策 保 護 而 逐 漸 轉 為 弱 勢, 到 同 治 光 緒 年 間, 他 們 廢 棄 原 本 居 地, 向 漢 人 借 貸 資 金 與 噶 瑪 蘭 人 共 墾 三 星 地 區 ; 而 原 本 擁 有 廣 大 土 地 的 噶 瑪 蘭 人, 在 多 數 漢 人 強 佔 或 騙 取 土 地 後, 逐 漸 難 以 維 生, 部 分 族 人 遷 往 花 東 地 區, 餘 存 的 噶 瑪 蘭 人 或 隱 入 漢 族, 或 避 退 至 偏 僻 之 地, 漢 人 終 究 成 為 宜 蘭 平 原 上 的 強 勢 族 群 今 宜 蘭 一 帶 的 噶 瑪 蘭 族 多 因 過 去 與 漢 族 通 婚 或 祖 先 刻 意 隱 瞞 族 源 而 使 後 代 的 族 群 識 別 不 易 ; 居 於 花 蓮 台 東 一 帶 的 噶 瑪 蘭 族 人 則 因 於 道 光 至 光 緒 年 間 遷 徙 至 漢 人 較 少 之 處, 多 行 族 內 通 婚, 故 仍 保 有 語 言 使 用 及 部 分 祭 儀 ; 然 因 地 臨 阿 美 族 居 地, 兩 族 通 婚 混 居 日 漸 頻 繁, 今 日 部 落 如 新 社 村 的 噶 瑪 蘭 人 多 與 阿 美 族 有 血 緣 關 係, 因 此, 除 了 純 種 噶 瑪 蘭 人 之 外, 許 多 具 阿 美 族 血 統 的 人 因 對 部 落 事 務 的 參 與 及 認 同, 也 視 自 己 為 噶 瑪 蘭 人 因 與 其 他 族 群 互 動 之 頻 繁, 新 社 族 人 可 以 使 用 福 佬 話 阿 美 族 語 日 語 國 語 等 多 種 語 言 台 灣 歷 史 博 物 館 現 存 的 噶 瑪 蘭 木 雕 藏 品 多 為 柱 子 和 牆 板, 圖 案 以 幾 何 花 紋 及 寫 實 圖 像 為 主, 採 陰 刻 法 從 圖 像 的 意 涵 推 測, 這 些 木 雕 可 能 屬 於 男 子 會 所 的 建 築, 除 人 物 圖 像 外, 鹿 魚 與 檳 榔 等 動 植 物 圖 像 象 徵 豐 收 及 宴 客 的 景 象 國 立 台 灣 大 學 人 類 學 系 陳 列 室 也 收 藏 有 噶 瑪 蘭 族 拍 紋 裝 飾 陶 罐 陶 甑 等, 其 原 始 製 法 在 漢 人 塗 釉 陶 器 輸 入 後 被 放 棄 香 蕉 布 的 編 織 為 噶 瑪 蘭 人 特 有 的 技 藝, 蕉 皮 原 料 經 歷 剝 除 皮 肉 接 線 繞 線 整 理 經 緯 線 等 等 過 程 再 上 機 進 行 編 織 由 於 此 種 技 術 少 見, 且 所 用 之 材 料 與 其 他 同 用 香 蕉 絲 織 布 的 琉 球 與 菲 律 賓 群 島 人 不 同, 故 被 視 為 噶 瑪 蘭 族 傳 統 工 藝 的 重 要 表 徵, 每 每 見 於 文 化 展 演 的 場 合 Kisayiz 是 噶 瑪 蘭 傳 統 治 病 的 祭 儀,1987 年 於 台 灣 歷 史 博 物 館 舉 辦 的 豐 濱 之 夜 首 度 公 開 展 演, 成 為 此 後 公 開 展 演 的 重 要 節 目 ; 此 外, 豐 年 節 的 恢 復, 也 是 因 應 一 連 串 文 化 表 演 活 動 的 邀 約 及 為 凝 聚 族 人 向 心 力 而 生, 然 因 大 部 分 的 族 人 已 無 法 記 起 Kisayiz 及 豐 年 節 的 完 整 內 容, 目 前 所 見 的 表 演 已 經 過 族 人 共 力 增 刪 修 改, 從 原 具 宗 教 信 仰 的 儀 式 轉 化 為 觀 光 性 質 的 展 演 1987 年 花 蓮 新 社 噶 瑪 蘭 人 偕 萬 來 尋 找 偕 姓 親 族 以 及 豐 濱 之 夜 的 Kisayiz 表 演, 使 噶 瑪 蘭 族 的 復 名 運 動 及 文 化 復 振 現 象 隱 然 紮 根 族 人 的 正 名 訴 求 除 了 透 過 各 類 正 式 及 非 正 式 的 陳 情 抗

7 議, 也 常 附 隨 該 族 的 傳 統 文 化 表 演 活 動 而 呈 現, 藉 由 噶 瑪 蘭 族 特 有 的 樂 舞 祭 儀 生 活 技 藝 飲 食 習 慣 等 顯 性 文 化 的 亮 相, 加 深 一 般 大 眾 對 噶 瑪 蘭 族 為 一 仍 保 有 獨 特 傳 統 文 化 之 族 群 的 印 象 一 系 列 的 正 名 訴 求 運 動 多 由 花 蓮 縣 豐 濱 鄉 新 社 村 族 人 主 導,1991 年 至 1996 年 間 共 成 立 了 花 蓮 縣 噶 瑪 蘭 族 協 進 會, 噶 瑪 蘭 族 文 化 基 金 會, 噶 瑪 蘭 族 復 名 促 進 會 噶 瑪 蘭 族 旅 北 聯 誼 會 等 組 織, 以 利 籌 畫 相 關 活 動 該 族 多 次 參 與 的 藝 文 活 動 包 括 前 述 的 豐 濱 之 夜 宜 蘭 縣 政 府 主 辦 的 紀 念 開 蘭 一 九 五 周 年 系 列 活 動 紀 念 宜 蘭 開 蘭 兩 百 週 年 系 列 活 動 國 家 歌 劇 院 傳 統 歌 舞 表 演 等 等 此 外, 宜 蘭 縣 政 府 並 支 持 母 語 教 學 課 程 的 編 授, 邀 請 新 社 族 人 偕 萬 來 至 宜 蘭 作 母 語 教 學 在 這 些 文 化 活 動 中, 透 過 對 傳 統 儀 典 的 回 憶 與 再 造, 族 人 共 享 了 族 群 記 憶 並 加 深 對 部 落 的 認 同 感 促 成 了 與 其 他 地 區 噶 瑪 蘭 族 人 的 情 感 交 流, 提 升 了 族 群 意 識

8 第 一 章 族 群 分 類 與 族 群 稱 名 (Ethnic Categories and Ethnonyms) 第 一 節 類 分 位 置 (categorical position) 近 代 台 灣 歷 經 西 據 荷 據 明 鄭 清 代 日 治 國 民 政 府 時 期 至 今, 主 政 者 及 學 術 界 對 於 原 住 民 皆 有 不 同 的 分 類 方 式, 清 代 以 前 較 無 系 統 性 的 分 類 康 熙 三 十 六 年 (1697), 清 人 郁 永 河 於 裨 海 紀 遊 (1697) 中 曾 提 出 土 番 及 野 番 等 詞, 土 番 表 漢 化 較 深 的 原 住 民, 野 番 則 相 對 漢 化 較 淺 康 熙 五 十 六 年 (1717), 出 現 相 對 於 生 番 及 野 番 的 熟 番 一 詞 ( 周 鍾 瑄 1958) 雍 正 八 年 (1730), 東 西 洋 考 出 現 平 埔 土 番 的 稱 謂 ( 陳 倫 炯 1960), 然 此 時 期 之 著 述 對 於 平 埔 番 的 認 定 是 以 居 地 為 依 據, 並 非 今 日 認 知 中 的 平 埔 族 乾 隆 六 年 (1741), 劉 良 璧 重 修 福 建 台 灣 府 志 (1961) 中, 曾 出 現 山 後 生 番 一 詞, 此 處 是 指 漢 化 較 深 位 於 淡 水 海 防 廳 之 蛤 仔 難 三 十 六 社, 即 今 日 所 稱 之 噶 瑪 蘭 族 ( 蕭 瓊 瑞, 1999: ) 清 代 先 後 以 漢 化 程 度 及 歸 化 與 否 來 劃 分 原 住 民, 在 這 些 分 類 中, 噶 瑪 蘭 族 曾 被 劃 分 為 生 番 化 番 山 後 生 番 及 熟 番 日 治 時 期 延 續 清 朝 之 分 類 將 原 住 民 分 為 生 蕃 及 熟 蕃 ; 昭 和 十 年 (1935), 台 灣 總 督 府 公 佈 戶 口 調 查 規 定, 改 生 蕃 為 高 砂 族 及 熟 蕃 為 平 埔 族 高 砂 族 泛 指 漢 化 較 淺, 居 住 在 山 區 的 原 住 民, 一 般 被 分 為 九 族 或 十 族 ; 平 埔 族 則 泛 指 漢 化 較 深 的 原 住 民, 然 而 在 行 政 管 理 上, 平 埔 族 被 劃 入 普 通 行 政 區, 視 同 本 島 人 民 ( 詹 素 娟, 張 素 玢 2001:83) 學 術 界 中, 陸 續 有 日 人 學 者 將 平 埔 族 作 較 系 統 性 的 分 類, 如 伊 能 嘉 矩 ( ) 粟 野 傳 之 丞 (1900) 移 川 子 之 藏 ( 1935) 小 川 尚 義 ( ) 馬 淵 東 一 (1953) 等, 在 以 上 分 類 中, 平 埔 族 群 多 被 分 為 九 族 或 十 族, 噶 瑪 蘭 族 皆 被 列 為 其 中 之 一 族 別, 曾 被 稱 為 Kavarawan Kavalan 等 戰 後 為 行 政 之 便, 國 民 政 府 將 原 住 民 分 為 九 族, 並 依 居 地 性 質 將 原 住 民 分 為 山 地 山 胞 及 平 地 山 胞, 此 行 政 分 類 並 未 將 平 埔 族 人 納 入 考 量, 噶 瑪 蘭 族 因 未 被 列 入 法 定 分 類, 故 族 人 或 成 為 漢 人, 或 如 花 東 族 人 因 與 阿 美 族 通 婚 混 居 而 登 記 為 平 地 山 胞 ( 詹 素 娟, 張 素 玢 2001:83) 1980 年 代 末 期, 花 蓮 縣 豐 濱 鄉 新 社 村 噶 瑪 蘭 人 的 族 群 意 識 開 始 覺 醒, 透 過 各 類 文 化 及 政 治 活 動 積 極 要 求 復 名, 民 進 黨 政 府 遂 於 2002 年 12 月 25 日 明 定 噶 瑪 蘭 族 為 台 灣 原 住 民 第 十 一 族 ( 鍾 蓮 芳 2002) 第 二 節 族 稱 釋 義 (meaning of ethnic name) 阮 昌 銳 指 出, 噶 瑪 蘭 人 自 稱 Kavalan 或 Kavanan, 清 代 文 獻 有 蛤 仔 難 蛤 仔 欄 等 名 稱, 後 命 名 為 噶 瑪 蘭, 這 些 稱 名 是 由 音 譯 而 來 (1994:25); 陳 逸 君 則 指 出, 噶 瑪 蘭 原 指 今 宜 蘭 地 區, 因 伊 能 嘉 矩 於 20 世 紀 初 進 行 台 灣 平 埔 族 調 查 時 採 用 該 詞 稱 呼 當 時 住 在 宜 蘭 平 原 的 原 住 民, 才 從 地 理 詞 彙 轉 化 為 族 名 (2004:6) 1

9 歷 來 對 噶 瑪 蘭 族 的 稱 名 皆 有 不 同, 目 前 的 文 獻 紀 錄 中 則 出 現 Kavalan Kuvalan Kuvaran Kvalan Kbalan Kabalan Kavana Kuvaran Kavarawan Kuvarawan 等 不 同 的 族 名 記 音 ( 阮 昌 銳 1994:23; 清 水 純 1998:56; 邱 水 金 1999:29), 本 文 以 當 代 學 者 常 用 的 Kavalan 稱 之 Kavalan 在 噶 瑪 蘭 語 裡 是 平 原 的 人 類 的 意 思 ( 阮 昌 銳 1966:23; 邱 水 金 1999:29) 相 傳 噶 瑪 蘭 人 的 祖 先 是 從 台 灣 東 南 部 的 小 島 來 到 台 灣, 在 宜 蘭 平 原 與 泰 雅 族 的 祖 先 爭 奪 耕 地, 最 後 獲 得 勝 利 佔 領 了 平 原, 自 稱 平 原 的 人 類 (Kuvarawan), 泰 雅 族 則 是 山 上 的 人 類 (Pusoram)( 阮 昌 銳 1994:25; 陳 千 武 1993:52); 但 陳 逸 君 指 出, 今 日 的 噶 瑪 蘭 人 並 不 清 楚 這 種 說 法 (2004:6) 除 了 原 居 於 宜 蘭 平 原 的 噶 瑪 蘭 族, 花 蓮 台 東 一 帶 也 有 較 多 噶 瑪 蘭 人 後 裔 的 分 布, 歷 來 文 獻 對 這 些 聚 落 的 人 群 的 稱 呼 有 加 禮 宛 番 加 禮 宛 族 ( 幣 原 坦 1938; 阮 昌 銳 1966) 加 禮 宛 平 埔 族 ( 駱 香 林 1980; 潘 繼 道 2001:51-52) 加 禮 宛 原 為 噶 瑪 蘭 人 宜 蘭 舊 社 一 社 名, 清 道 光 10 年 至 20 年 間 ( ), 以 該 社 為 首 的 數 社 集 結 自 加 禮 宛 港 出 海, 遷 徙 至 花 蓮 北 部 奇 萊 平 原 一 帶, 後 又 於 花 東 地 區 作 流 動 遷 徙, 鄰 近 的 阿 美 族 人 以 其 遷 來 之 大 社 社 名 統 稱 其 為 加 禮 宛 族 ( 阮 昌 銳 1994:51); 今 日 位 於 花 東 的 族 人 也 多 以 加 禮 宛 人 自 稱 ( 詹 素 娟, 張 素 玢 2001: 84; 潘 繼 道 2001: ) 雖 然 被 迫 離 開 原 鄉, 這 些 自 稱 他 稱 加 禮 宛 族 的 噶 瑪 蘭 人 相 較 於 今 日 地 區 的 宜 蘭 族 人, 保 有 了 較 多 的 噶 瑪 蘭 傳 統 祭 儀 與 語 言 使 用 第 三 節 我 族 觀 點 (native s viewpoint) 居 於 宜 蘭 的 噶 瑪 蘭 人, 自 19 世 紀 起 與 漢 人 的 互 動 通 婚 頻 繁 在 與 漢 人 混 居 的 年 代, 族 人 多 對 外 人 及 子 孫 隱 瞞 族 源 以 避 免 漢 人 的 歧 視 與 欺 侮 ( 潘 朝 成 1999); 近 年 來, 學 界 及 傳 播 界 對 噶 瑪 蘭 族 的 興 趣 漸 長, 加 以 本 土 族 群 意 識 高 盛, 部 分 族 人 才 逐 漸 承 認 其 族 群 身 分 ; 然 而 年 輕 一 輩 多 受 漢 化 影 響, 對 傳 統 文 化 語 言 陌 生 在 整 個 噶 瑪 蘭 族 的 復 名 運 動 中, 宜 蘭 地 區 的 噶 瑪 蘭 人 始 終 是 較 隱 性 的 一 群 花 蓮 縣 豐 濱 鄉 新 社 村 的 噶 瑪 蘭 族 裔 在 當 代 認 同 及 復 名 潮 流 中 成 為 運 動 主 體 及 族 裔 代 表 村 中 的 人 雖 多 與 阿 美 漢 人 混 居 通 婚, 部 分 族 人 卻 具 有 強 烈 的 族 群 意 識 並 帶 動 了 一 系 列 的 復 名 運 動 ( 詹 素 娟 2001:77-86) 對 於 村 中 的 菁 英 們 來 說, 過 去 的 文 獻 記 載 了 噶 瑪 蘭 人 的 存 在, 而 現 今 仍 存 的 祭 儀 語 言 及 文 化 等 等, 則 是 顯 現 噶 瑪 蘭 族 為 一 仍 存 續 的 獨 特 族 群 的 有 力 證 據 復 名 運 動 菁 英 潘 朝 成 認 為, 民 國 43 年 (1954) 政 府 劃 分 九 大 原 住 民 族 的 同 時, 也 扼 殺 了 噶 瑪 蘭 族 在 歷 史 上 原 有 的 地 位 ( 潘 朝 成 不 著 年 代 ), 他 積 極 參 與 部 落 活 動, 運 用 影 像 記 錄 噶 瑪 蘭 祭 儀 風 俗 及 詩 文 的 創 作 來 提 醒 社 會 關 於 噶 瑪 蘭 族 的 存 在 此 外, 他 也 積 極 參 與 平 埔 族 相 關 事 2

10 務, 爲 平 埔 族 群 爭 取 權 益 ; 部 落 耆 老 偕 萬 來 也 為 噶 瑪 蘭 族 復 名 及 文 化 復 振 運 動 提 供 了 許 多 歷 史 記 憶 的 補 充 及 語 言 資 料 的 延 續 ( 陳 逸 君 2003:13-16) 除 了 政 府 學 界 以 及 傳 媒 所 建 立 的 噶 瑪 蘭 族 面 貌, 族 內 菁 英 們 也 主 動 進 行 文 本 生 產 並 糾 正 外 來 研 究 者 的 錯 誤 ( 陳 逸 君 2003:13); 對 於 新 社 村 的 一 般 族 人 來 說, 推 動 正 名 及 參 與 相 關 活 動 是 對 部 落 的 認 同 以 及 維 繫 原 有 社 會 網 絡 的 方 法 ( 江 孟 芳 1997: 66-68) 在 噶 瑪 蘭 人 與 週 遭 族 群 的 歷 史 互 動 中, 出 現 了 認 同 污 名 化 的 現 象 面 對 漢 人, 他 們 自 稱 為 番 ; 但 面 對 泰 雅 人 與 阿 美 人 等 其 他 原 住 民 族 群, 則 視 他 們 為 番, 自 己 則 為 半 人 番 ( 江 孟 芳 1997:60-63; 張 宗 智 1994), 這 種 對 他 者 的 分 類 及 詮 釋, 同 時 塑 模 了 族 內 的 認 同 意 識 第 四 節 族 屬 今 論 (today s debates) 噶 瑪 蘭 族 如 同 島 內 其 他 原 住 民 族, 屬 於 南 島 語 族 的 一 支 自 清 代 以 來 的 學 術 及 行 政 分 類 中, 噶 瑪 蘭 族 多 被 列 為 平 埔 族, 與 台 灣 其 他 原 住 民 同 屬 南 島 語 系 的 一 支 清 代 文 獻 多 以 噶 瑪 蘭 三 十 六 社 1 作 為 噶 瑪 蘭 族 族 體 的 總 稱, 然 而 經 當 代 歷 史 考 據 口 述 資 料 語 言 學 分 析 及 考 古 證 據 顯 示, 此 三 十 六 社 並 非 皆 屬 同 一 族 群 李 壬 癸 認 為, 其 中 的 哆 囉 美 遠 社 及 里 腦 社 屬 泛 凱 達 格 蘭 族 支 系, 而 猴 猴 社 則 為 另 一 族 群 (1995:72-84), 詹 素 娟 則 傾 向 認 為 噶 瑪 蘭 人 哆 囉 美 遠 人 以 及 猴 猴 人 的 祖 源 或 許 相 同, 因 遷 徙 及 空 間 分 布 不 同 而 分 化 為 不 同 語 族 (1995:73;2001:23) 考 古 挖 掘 資 料 顯 示, 宜 蘭 地 區 距 今 1000 到 400 年 前 有 舊 社 系 統 及 普 洛 灣 系 統 的 文 化 遺 留, 其 中 前 者 即 為 噶 瑪 蘭 人 的 文 化 系 統, 後 者 則 屬 哆 囉 美 遠 文 化 系 統 ( 詹 素 娟, 張 素 玢 2001:20) 民 國 43 年 (1954), 省 文 獻 委 員 會 採 移 川 子 之 藏 ( ) 的 九 族 分 類 法 將 台 灣 原 1 噶 瑪 蘭 三 十 六 社 以 蘭 陽 溪 為 界, 溪 北 各 社 有 : 奇 立 丹 ( 礁 溪 鄉 德 陽 村 ) 抵 百 葉 ( 礁 溪 鄉 德 陽 村 ) 打 馬 煙 ( 頭 城 鎮 竹 安 里 ) 抵 美 簡 ( 礁 溪 鄉 白 雲 村 ) 貓 里 霧 罕 哆 囉 美 遠 ( 壯 圍 鄉 新 社 村 ) 淇 武 蘭 ( 礁 溪 鄉 二 龍 村 ) 瑪 僯 ( 礁 溪 鄉 玉 光 村 ) 奇 立 板 抵 美 福 ( 壯 圍 鄉 美 福 村, 宜 蘭 市 南 津 里 凱 旋 里 ) 踏 踏 ( 礁 溪 鄉 玉 田 村 ) 哆 囉 岸 流 流 ( 壯 圍 鄉 功 勞 村 ) 辛 仔 罕 ( 宜 蘭 市 新 生 里 ) 抵 美 ( 壯 圍 鄉 美 城 村 ) 武 暖 ( 礁 溪 鄉 光 武 村 ) 高 東 ( 礁 溪 鄉 光 武 村 ) 麻 芝 鎮 落 ( 宜 蘭 市 進 士 里 ) 擺 厘 ( 宜 蘭 市 進 士 里 ) 新 仔 羅 罕 ( 壯 圍 鄉 功 勞 村 ) 珍 仔 滿 力 ( 宜 蘭 市 進 士 里 ) 芭 荖 鬱 ( 員 山 鄉 惠 好 村 ); 溪 南 各 社 : 武 淵 ( 冬 山 鄉 武 淵 村 ) 武 罕 ( 冬 山 鄉 武 淵 村 ) 珍 珠 里 簡 ( 冬 山 鄉 珍 珠 村 ) 里 腦 ( 冬 山 鄉 補 城 村 香 和 村 ) 加 禮 宛 ( 五 結 鄉 季 新 村 ) 利 澤 簡 ( 五 結 鄉 季 新 村 ) 奇 武 荖 ( 冬 山 鄉 三 奇 村 ) 打 那 岸 ( 羅 東 鎮 新 群 里 ) 南 搭 吝 ( 冬 山 鄉 武 淵 村 ) 婆 羅 辛 仔 宛 ( 五 結 鄉 季 新 村 ) 掃 笏 ( 五 結 鄉 福 興 村 ) 猴 猴 ( 蘇 澳 鎮 龍 德 里 ) 歪 仔 歪 ( 羅 東 鎮 ) 芭 荖 鬱 ( 員 山 鄉 惠 好 村 ) 打 那 美 ( 冬 山 鄉 永 美 村 ) 留 留 ( 五 結 鄉 季 新 村 ) 等 社 ( 詹 素 娟, 張 素 玢 2001) 3

11 住 民 劃 分 為 九 大 類, 並 將 人 民 族 別 分 為 山 胞 ( 山 地 山 胞 / 平 地 山 胞 ) 及 平 地 人 在 此 族 群 分 類 系 統 中, 噶 瑪 蘭 人 如 同 其 他 平 埔 族 群, 並 未 被 納 入 官 方 分 類, 除 了 花 東 地 區 的 噶 瑪 蘭 人 被 納 入 阿 美 族 或 取 得 平 地 人 身 分 對 於 平 地 山 胞 與 平 埔 族 間 的 模 糊 分 類, 其 後 雖 提 出 修 正, 但 台 灣 省 政 府 歷 次 的 行 政 命 令 均 提 供 了 模 糊 的 說 法 ( 施 正 鋒 2004:9) 90 年 代 噶 瑪 蘭 族 積 極 要 求 恢 復 族 名 及 列 為 台 灣 原 住 民 族 之 一 支, 歷 經 族 人 及 相 關 族 群 運 動 工 作 者 的 努 力, 噶 瑪 蘭 族 於 2002 年 成 為 台 灣 原 住 民 第 十 一 族 然 而, 族 群 雖 已 正 名, 許 多 族 裔 卻 因 不 符 合 原 住 民 族 別 認 定 辦 法 而 無 法 取 得 原 住 民 身 分 對 於 這 種 現 象, 曾 受 內 政 部 委 託 進 行 噶 瑪 蘭 族 人 口 調 查 的 學 者 林 修 澈 認 為, 民 族 並 非 個 人 可 以 選 擇, 其 內 部 成 員 的 認 同 是 受 到 利 益 所 左 右 的, 因 此 需 要 適 當 的 民 族 認 定 政 策 來 平 衡 不 當 的 民 族 利 益 誘 因 (1994:11) 施 政 峰 則 提 出, 林 修 澈 採 取 原 生 論 的 取 向 來 看 待 族 群 分 類, 如 此 會 忽 略 了 認 同 意 識 強 烈 但 客 觀 因 素 不 符 合 認 定 標 準 的 族 裔, 他 並 質 疑 學 者 及 政 府 作 為 族 群 認 定 的 仲 裁 者 角 色 的 正 當 性 (1994:15) 詹 素 娟 也 提 出 類 似 的 觀 點, 並 將 整 個 議 題 擴 大 至 今 日 平 埔 族 群 的 認 定 困 境 (2001:85) 噶 瑪 蘭 運 動 菁 英 潘 朝 成 則 認 為, 部 分 學 者 將 社 會 組 織 文 化 血 緣 及 語 言 特 性 作 為 原 住 民 身 分 認 定 的 客 觀 標 準, 對 於 在 歷 史 進 程 中 傳 統 文 化 遭 外 來 統 治 者 破 壞 的 原 住 民 來 說 並 不 公 平, 他 主 張 : 平 埔 族 的 原 住 民 身 分 識 別 研 究 與 政 策 的 擬 定 應 當 尊 重 各 方 平 埔 族 人 的 自 主 意 願, 學 者 專 家 也 應 該 融 入 平 埔 族 群 的 特 殊 社 會 立 場, 而 非 一 味 地 以 平 埔 族 群 已 脫 離 原 住 民 社 會 來 考 量 (1999:7-9) 對 於 今 日 仍 有 許 多 尚 無 法 取 得 原 住 民 身 分 的 族 裔 來 說, 持 續 對 今 日 政 府 僵 化 族 群 政 策 提 出 抗 爭 與 陳 情, 將 是 噶 瑪 蘭 族 在 獲 得 正 名 後 的 下 一 個 努 力 的 目 標 第 二 章 族 群 分 布 與 族 群 歷 史 (Ethnic Distribution and Ethnic History) 第 一 節 人 文 地 理 (human geography) 一 般 認 知 中 的 噶 瑪 蘭 人 聚 落 分 佈 在 宜 蘭 平 原 與 花 東 平 原 沿 線 城 鎮 清 代 宜 蘭 地 區 的 噶 瑪 蘭 人 分 布 在 今 礁 溪 壯 圍 冬 山 五 結 等 鄉 ( 潘 繼 道 2001:55) 三 星 鄉 ( 劉 還 月 1995: ), 目 前 仍 有 噶 瑪 蘭 人 蹤 影 的 村 社 有 : 礁 溪 鄉 白 雲 村 ( 舊 抵 美 簡 社 ) 光 武 村 ( 舊 武 暖 社 ) 玉 光 村 ( 舊 馬 僯 社 ), 壯 圍 鄉 新 社 村 ( 舊 哆 囉 美 遠 社 ) 東 港 村 ( 舊 奇 立 板 社 ), 五 結 鄉 季 新 村 ( 舊 流 流 社 舊 加 禮 宛 社 舊 婆 羅 辛 仔 宛 社 ) 利 澤 村 ( 舊 利 澤 簡 社 ) 武 淵 村 ( 舊 武 淵 社 ) 冬 山 鄉 珍 珠 村 ( 舊 珍 珠 里 簡 社 ) 三 星 鄉 月 眉 村 仁 和 村 等 ( 劉 還 月 1995: ); 花 東 地 區 如 花 蓮 壽 豐 鄉 的 光 榮 地 區 與 月 眉 一 帶 新 城 鄉 嘉 里 村 豐 濱 鄉 磯 碕 村 的 龜 庵 部 落 新 社 村 豐 濱 鄉 立 德 社 區 石 梯 灣 以 及 台 東 縣 長 濱 鄉 的 大 峰 峰 樟 原 部 落 三 間 屋 及 靜 浦 等 ( 張 振 岳 ; 劉 還 月 ) 其 他 有 噶 瑪 蘭 族 人 分 布 的 地 區 有 台 北 縣 市 桃 園 縣 市 新 竹 市 台 中 縣 彰 化 縣 台 南 市 高 雄 縣 市 以 及 屏 東 縣 等 地 ( 陳 逸 君 2004:11) 4

12 在 清 代, 宜 蘭 縣 蘇 澳 鎮 南 部 花 蓮 縣 台 東 縣 等 區 域 被 稱 為 後 山 或 山 后, 由 於 雪 山 及 中 央 山 脈 的 屏 障, 阻 緩 了 清 代 漢 人 自 西 部 平 原 入 侵 的 攻 勢 ( 潘 繼 道 2001) 宜 蘭 平 原 一 面 環 海 三 面 環 山, 蘭 陽 溪 貫 穿 全 境, 形 成 沖 積 扇 平 原 由 西 至 東 的 空 間 變 化 順 序 為 山 地 與 山 間 河 谷 帶 沖 積 扇 帶 湧 泉 帶 低 濕 帶 沼 澤 帶 沙 丘 帶 和 海 岸 帶 ( 施 添 福 1996:12-13; 詹 素 娟, 張 素 玢 2001:5-11) 噶 瑪 蘭 人 居 於 地 勢 低 平 水 源 豐 富 之 地, 詹 素 娟 歸 納 噶 瑪 蘭 人 村 舍 集 中 地 大 多 分 布 在 溪 流 密 佈 低 濕 沼 澤 的 地 帶 : 其 共 同 地 形 特 徵 是 : 海 岸 沙 丘 的 內 側 邊 緣 濱 溪 傍 水 的 地 方, 與 平 原 中 的 高 突 地 帶 ( 詹 素 娟, 張 素 玢 2001:11) 今 日 花 東 一 帶 噶 瑪 蘭 族 的 後 裔 分 佈 於 狹 長 的 花 東 平 原, 山 多 平 原 少 河 川 湍 急, 海 岸 因 遭 侵 蝕 而 險 阻, 因 海 岸 略 顯 平 直 受 山 勢 限 制, 少 有 讓 船 隻 停 泊 的 港 灣 ( 潘 繼 道 2001:32) 1968 年 海 岸 公 路 通 車 以 前, 因 交 通 不 便, 造 成 族 人 經 濟 以 及 醫 療 上 的 問 題 ( 江 孟 芳 1997:49) 第 二 節 文 獻 史 記 (documental records) 有 關 噶 瑪 蘭 族 的 記 述 最 早 出 現 在 十 七 世 紀 的 西 班 牙 文 獻 中, 後 也 出 現 於 荷 蘭 戶 口 表 ( 詹 素 娟, 張 素 玢 2001:12) 諸 多 文 獻 如 噶 瑪 蘭 廳 志 噶 瑪 蘭 志 略 東 槎 紀 略 等 提 及 噶 瑪 蘭 族, 包 括 其 傳 統 村 社 生 計 模 式 婚 喪 祭 儀 社 會 制 度 飲 食 文 化 等 等 描 述 此 外 伊 能 嘉 矩 的 宜 蘭 方 面 平 埔 蕃 的 實 地 調 查 (1984) 以 及 馬 偕 的 台 灣 六 記 (Mackay 1960) 亦 記 載 了 許 多 當 時 噶 瑪 蘭 人 的 風 俗 習 慣 除 了 噶 瑪 蘭 人 的 生 活 樣 貌 外, 地 方 縣 志 如 宜 蘭 縣 志 花 蓮 縣 志 也 記 載 了 清 代 噶 瑪 蘭 人 在 漢 人 入 墾 之 後 的 歷 史 遭 遇 以 及 迫 於 生 計 而 遷 徙 的 史 事, 諸 多 文 獻 中, 常 被 提 及 的 是 柯 培 元 的 熟 番 歌 : 人 畏 生 番 猛 如 虎, 人 欺 熟 番 賤 如 土 ; 強 者 畏 之 弱 者 欺, 無 乃 人 心 太 不 古! 熟 番 歸 化 勤 躬 耕, 山 田 一 甲 唐 人 爭 ; 唐 人 爭 去 餓 且 死, 翻 悔 不 如 從 前 生 竊 聞 城 中 有 父 母, 走 向 城 中 崩 厥 首 ; 啁 啾 鳥 語 無 人 通, 言 不 分 明 畫 以 手 訴 未 終, 官 若 聾, 仰 視 堂 上 有 怒 容 堂 上 怒, 呼 杖 具, 杖 畢 垂 頭 聽 官 諭 : 嗟 爾 番! 汝 何 言? 爾 與 唐 人 吾 子 孫, 讓 耕 讓 畔 胡 弗 遵? 嗚 嗟 乎! 生 番 殺 人 漢 人 誘, 熟 番 翻 被 唐 人 醜 ; 為 民 父 母 慮 其 後 (1961), 描 寫 了 噶 瑪 蘭 人 在 漢 人 的 強 勢 來 往 之 下 的 悲 慘 遭 遇 今 日 平 埔 研 究 者 多 引 用 上 述 諸 多 歷 史 文 獻 來 考 證 並 還 原 平 埔 族 群 的 原 始 生 活 樣 貌 及 其 與 其 他 族 群 互 動 關 係, 陳 逸 君 則 提 醒, 這 些 文 獻 多 由 漢 人 撰 寫, 具 有 漢 人 本 位 主 義, 且 其 中 繆 誤 不 少, 部 分 文 獻 並 具 抄 襲 之 嫌, 學 者 於 引 用 及 討 論 時 應 持 謹 慎 態 度 ( 陳 逸 君 2003) 學 者 於 研 究 噶 瑪 蘭 族 之 歷 史 文 獻 時 亦 應 持 是 態 度, 並 在 進 行 噶 瑪 蘭 傳 統 文 化 研 究 時 嚴 謹 地 區 分 不 同 平 埔 族 群 的 史 料, 而 非 將 其 所 有 平 埔 族 群 視 為 一 整 體 5

13 第 三 節 口 傳 族 史 (oral history) 噶 瑪 蘭 族 的 口 語 傳 說 中, 有 關 族 群 起 源 的 故 事 約 以 下 列 幾 種 類 型 為 主, 歷 來 研 究 者 所 蒐 集 的 故 事 中 的 主 角 與 情 境 或 有 些 許 差 異, 但 大 致 都 指 出 噶 瑪 蘭 族 的 祖 先 是 從 南 方 島 嶼 渡 海 來 台, 有 些 並 說 明 了 噶 瑪 蘭 族 與 泰 雅 族 祖 先 的 關 係 ( 伊 能 嘉 矩 1897:457; 馬 淵 東 一 1931; 宮 本 延 人 1931; 清 水 純 1998:67-73; 阮 昌 銳 1994: 25; 陳 千 武 1993:50-59) 抵 美 社 頭 目 振 金 聲 口 述 : 我 祖 先 叫 Avan, 他 自 Mareryan 地 方 乘 船 出 海, 於 臺 灣 的 北 部 登 陸 ; 沿 海 東 進, 迂 迴 三 貂 角, 抵 達 這 個 地 方, 名 之 曰 : 蛤 仔 難 (Kavanan) 當 時 漢 人 還 未 來 住, 只 有 先 住 於 山 腳 平 原 的 山 番, 我 族 只 好 住 在 海 岸 荒 地 兩 族 之 間 常 在 酒 醉 之 餘 爭 鬥, 於 是 兩 隊 開 戰, 幸 得 結 果 是 我 方 勝 利 先 住 的 他 們 退 居 山 中, 我 族 便 佔 領 了 平 原 我 族 為 平 原 的 人 類 (Kuvarawan), 先 住 民 則 為 山 的 人 類, 稱 之 為 Pusoram 這 是 數 百 年 前 的 事 了 ( 伊 能 嘉 矩 1897:457) 新 社 陳 藩 氏 阿 未 那 交 口 述 : 昔 時 在 Suna sai 有 Kuzuzayan 與 Kunasayan 之 夫 婦, 是 加 禮 宛 的 祖 先, 亦 是 包 括 加 禮 宛 之 噶 瑪 蘭 族 之 祖 先 此 夫 婦 生 三 子, 長 男 為 Tyabango-zaya, 次 男 為 Takid-zaya, 三 男 為 Tivonokadi, 此 三 人 因 以 Sunasai 很 狹 窄, 不 夠 耕 作 乃 商 量 他 徙, 即 各 造 一 舟 乘 之 同 時 出 Sunasai 其 舟 以 藤 縛 板, 隙 塞 以 芭 蕉 葉, 破 竹 壓 之, 以 防 侵 水, 不 久 舟 到 Takiris, 此 處 亦 因 耕 作 地 很 少, 長 男 與 三 男 即 向 北 方 之 宜 蘭 平 野 遷 徙, 其 子 孫 遂 為 噶 瑪 蘭 族 次 男 留 於 達 奇 里 Takiris 其 子 孫 亦 蕃 殖 於 鄰 近, 即 是 太 魯 閣 又 稱 太 老 閣 ( 馬 淵 東 一 1931:79-80) 宮 本 延 人 有 兄 妹 二 人, 來 自 宜 蘭 方 面, 哥 哥 叫 Tolinun kawa, 妹 妹 叫 Abas kawa 有 一 天, 妹 妹 外 出 找 水 源, 而 發 現 了 一 個 池 塘 她 想 可 以 在 這 裡 開 闢 水 田, 因 此 把 自 己 的 圍 裙 埋 在 池 塘 邊, 又 把 草 打 了 個 結 以 為 標 記 回 家 後, 她 向 哥 哥 提 起 發 現 了 池 塘 的 事, 並 說 以 結 草 表 示 是 自 己 發 現 的 標 幟 哥 哥 聽 了 之 後, 急 忙 趕 到 現 場, 也 看 到 了 池 塘 邊 打 結 的 地 方 貪 心 的 哥 哥 以 蕃 刀 將 打 結 的 草 割 掉 並 丟 棄 然 後 回 家 告 訴 妹 妹, 他 找 到 了 池 塘, 但 是 並 沒 有 妹 妹 所 說 的 證 據 打 結 的 草, 所 以 主 張 那 6

14 個 池 塘 是 自 己 先 發 現 的 妹 妹 不 接 受 哥 哥 的 說 法, 要 哥 哥 一 起 去 池 塘 邊 看 另 一 個 證 據 埋 在 土 裡 的 圍 裙 兩 人 來 到 池 塘 邊, 果 然 挖 出 了 圍 裙, 因 此 妹 妹 贏 得 了 這 個 池 塘 兄 妹 從 此 不 和, 妹 妹 終 於 入 山 成 了 太 魯 閣 蕃 這 個 舊 恨 致 使 太 魯 閣 蕃 獵 取 加 禮 宛 的 人 頭 ( 宮 本 延 人 1931: ) 我 們 可 以 用 清 水 純 對 噶 瑪 蘭 起 源 傳 說 的 分 析 化 約 來 探 掘 其 神 話 傳 說 的 母 題 : 兄 妹 兩 人 渡 洋 來 到 台 灣 尋 找 耕 地 但 哥 哥 卻 奪 取 了 妹 妹 先 發 現 的 土 地, 而 引 起 了 紛 爭 妹 妹 一 怒 之 下 入 山 成 了 泰 雅 族 的 祖 先 ; 哥 哥 則 留 在 平 地 成 為 噶 瑪 蘭 族 的 祖 先 (1998:73) 其 他 的 口 語 傳 說 包 括 織 布 起 源 祭 儀 語 言 等 等, 可 參 見 陳 千 武 (1993) 張 振 岳 (1998) 清 水 純 ( ) 等 人 及 中 研 院 平 埔 族 文 化 資 訊 網 等 研 究 資 料 第 四 節 人 口 遷 動 (migration of population) 根 據 目 前 的 考 古 與 語 言 學 資 料 顯 示, 噶 瑪 蘭 人 的 祖 先 約 於 十 九 世 紀 末 之 前 定 居 於 宜 蘭 平 原, 因 雪 山 及 中 央 山 脈 地 勢 的 屏 阻 隔 絕, 在 十 九 世 紀 漢 人 入 墾 宜 蘭 地 區 之 前, 一 直 可 免 於 外 界 的 侵 擾, 村 落 在 全 盛 時 期 曾 分 佈 於 蘭 陽 溪 北 溪 南 共 有 三 十 六 至 四 十 餘 社, 清 代 文 獻 多 以 蛤 仔 難 三 十 六 社 稱 呼 當 時 遍 佈 在 宜 蘭 平 原 上 的 噶 瑪 蘭 村 社 2 ( 詹 素 娟, 張 素 玢 2001:13) 清 乾 隆 嘉 慶 年 間 漢 人 入 墾 後, 噶 瑪 蘭 人 逐 漸 喪 失 土 地 道 光 10 至 20 年 ( ) 間, 部 份 族 人 因 生 存 空 間 受 到 漢 人 壓 迫, 展 開 了 較 大 規 模 的 遷 徙 其 中 溪 北 的 武 暖 等 社 往 今 日 的 頭 城 方 向 移 動 ; 而 溪 南 的 加 禮 宛 等 社, 則 遷 往 蘇 澳 南 方 澳 花 蓮 奇 萊 平 原 等 地, 建 立 了 武 暖 加 禮 宛 竹 仔 林 七 結 仔 談 仔 秉 瑤 歌 等 六 社, 南 遷 至 花 蓮 北 部 奇 萊 平 原 的 族 人 被 通 稱 為 加 禮 宛 人 光 緒 四 年 (1878) 武 官 陳 輝 煌 與 加 禮 宛 族 人 的 衝 突, 引 發 了 加 禮 宛 事 件, 清 廷 為 防 動 亂 再 起, 疏 散 了 加 禮 宛 社 人, 社 人 流 散 至 台 東 縱 谷 及 花 蓮 平 原 一 帶, 其 中 新 社 立 德 大 峰 峰 為 今 日 較 具 規 模 之 聚 落 ( 詹 素 娟, 張 素 玢 2001) 宜 蘭 地 區 噶 瑪 蘭 族 的 人 口 統 計 於 荷 蘭 時 代 約 近 一 萬 人 左 右,1810 年 漢 人 入 墾 宜 2 明 清 時 代 宜 蘭 平 原 上 的 噶 瑪 蘭 村 社 在 不 同 文 獻 有 不 同 數 量,1650 年, 荷 蘭 的 古 文 書 中 記 載 共 有 四 十 五 社 ( 張 振 岳 1996:44); 而 在 清 代 之 噶 瑪 蘭 一 書 中, 則 計 有 七 十 七 社 ( 廖 風 德 1990); 陳 逸 君 也 指 出, 在 歷 史 進 程 中 因 人 口 變 化 或 村 落 勢 力 消 長, 曾 有 少 至 20 餘 社 或 多 至 6 70 個 村 落 的 現 象 (2004:7) 不 過 清 代 文 獻 仍 多 以 蛤 仔 難 三 十 六 社 作 為 噶 瑪 蘭 族 群 的 敘 述 單 位 ( 詹 素 娟, 張 素 玢 2001:13) 7

15 蘭 時, 為 五 千 人 上 下, 伊 能 嘉 矩 在 1898 年 到 宜 蘭 作 調 查 時, 人 口 已 不 到 三 千 人 ( 詹 素 娟 2001:5), 阮 昌 銳 1969 年 根 據 田 野 資 料 以 血 緣 計 算, 估 計 只 剩 八 百 人 左 右 關 於 宜 蘭 噶 瑪 蘭 人 口 日 漸 減 少 的 現 象, 阮 昌 銳 歸 納 原 因 為 : 清 代 時 與 漢 人 及 泰 雅 人 的 武 力 衝 突 疾 病 以 及 因 經 濟 貧 困 而 同 化 成 為 漢 族 (1994:40-41) 此 外, 與 漢 人 大 量 通 婚 應 也 為 原 因 之 一, 日 據 時 代 依 血 統 來 劃 分 戶 口 而 非 依 噶 瑪 蘭 人 母 系 祭 祀 的 原 則, 加 以 國 民 政 府 時 期, 將 平 埔 族 的 分 類 劃 於 九 族 之 外, 噶 瑪 蘭 族 後 裔 皆 流 入 漢 人 或 阿 美 族, 於 族 群 辨 識 及 人 口 統 計 上 更 添 困 難 根 據 1908 年 日 人 的 戶 口 調 查, 花 蓮 地 區 的 噶 瑪 蘭 族 人 口 總 數 約 為 一 千 人 ( 黃 宣 範 張 宗 智 1995:2) 噶 瑪 蘭 族 復 名 促 進 會 於 民 國 84 年 (1995) 曾 估 計 全 台 灣 約 有 四 萬 人 噶 瑪 蘭 族 人 口 ( 吳 敏 顯 1995; 劉 峻 谷 1995); 而 民 國 85 年 (1996) 復 名 促 進 會 向 行 政 院 及 各 原 住 民 立 委 的 陳 情 書 中 則 指 出 噶 瑪 蘭 族 與 其 他 原 住 民 一 樣 都 是 南 島 語 族, 原 居 於 宜 蘭, 後 遷 徙 到 花 蓮 台 東 台 北, 目 前 約 有 一 萬 多 名 後 裔, 保 存 母 語 文 化 及 祭 典 等, 此 皆 為 猜 測 推 算 的 數 字 民 國 91 年 (2002) 行 政 院 原 住 民 委 員 會 組 成 噶 瑪 蘭 族 復 名 推 動 小 組 進 行 實 地 調 查, 自 我 認 定 為 噶 瑪 蘭 族 者 有 1705 人, 其 中 1073 人 具 原 住 民 身 份 而 632 人 不 具 有 原 住 民 身 份 ( 陳 逸 君 2004:11) 民 國 93 年 (2004) 行 政 院 原 住 民 委 員 會 的 全 國 各 鄉 鎮 市 區 原 住 民 族 群 人 口 數 統 計 表 中, 全 國 噶 瑪 蘭 族 人 共 有 805 人 ( 行 政 院 原 住 民 委 員 會 2004) 第 三 章 社 會 結 構 與 人 群 組 織 (Social Structure and Social Grouping) 第 一 節 村 落 家 屋 (the village) 根 據 考 古 遺 址 的 挖 掘, 傳 統 噶 瑪 蘭 村 社 應 屬 長 期 定 居 性 的 中 小 型 部 落 ( 詹 素 娟, 張 素 玢 2001:28) 清 代 宜 蘭 平 原 上 噶 瑪 蘭 村 社 隨 著 時 間 演 變 共 有 20 至 6,70 社 不 等, 以 蘭 陽 溪 為 界, 溪 北 稱 西 勢 番, 溪 南 稱 東 勢 番 ( 陳 逸 君 2004:7) 經 歷 了 數 次 遷 徙 及 與 漢 人 混 居 情 況, 如 今 台 灣 東 部 沿 岸 較 明 顯 的 噶 瑪 蘭 聚 落 為 宜 蘭 縣 五 結 鄉 季 新 村 流 流 社 以 及 花 蓮 縣 豐 濱 鄉 新 社 村 流 流 社 目 前 約 有 五 戶 二 十 八 人, 因 傳 說 噶 瑪 蘭 的 女 巫 在 此 下 蠱, 外 人 進 入 則 會 生 病 或 死 亡, 故 至 今 未 有 漢 人 居 住, 也 成 為 少 數 得 以 保 持 傳 統 樣 貌 的 舊 社, 保 留 了 幾 戶 傳 統 家 屋 ( 邱 旭 玲 2002; 潘 朝 成 1999:112) 現 今 宜 蘭 流 流 社 族 人 林 天 成 提 及, 噶 瑪 蘭 人 有 建 樹 屋 的 習 慣, 以 用 來 觀 測 ( 邱 旭 玲 2002) 陳 淑 均 的 噶 瑪 蘭 廳 志 描 寫 了 十 九 世 紀 中 噶 瑪 蘭 人 的 住 屋 樣 貌 : 其 房 屋, 則 以 大 木 鑿 空 倒 覆 為 蓋, 上 下 貼 茅, 撐 以 竹 木, 兩 旁 皆 通 小 戶 (1963:226) 黃 淑 璥 的 ( 番 俗 六 考 也 記 述 了 噶 瑪 蘭 族 因 應 潮 濕 氣 候 所 建 的 建 築 形 式 : 谵 水 地 潮 濕, 番 人 作 室, 結 草 構 成, 為 梯 以 入, 舖 木 板 於 地, 亦 用 木 板 為 屋, 如 覆 舟, 極 狹 隘 關 於 噶 瑪 蘭 傳 統 房 屋 的 干 欄 式 建 築, 也 曾 出 現 於 馬 偕 的 宣 教 記 錄 (1960: 85) 以 及 Swinhoe 的 記 述 中 (Campbell 1903:556) 根 據 宜 蘭 縣 史 館 現 存 的 1950 年 8

16 代 傳 統 住 屋 照 片, 當 時 房 屋, 是 以 木 材 或 竹 子 作 骨 架, 以 管 莖 編 牆, 以 藤 條 固 定, 屋 頂 覆 以 茅 草, 牆 壁 下 半 部 敷 以 牛 糞, 既 防 水 又 防 蟲, 內 部 隔 間 有 時 用 木 板, 上 雕 圖 紋 ; 另 有 穀 倉 和 爐 灶 ( 楊 欽 年 2000:130) 故 可 知 噶 瑪 蘭 人 傳 統 住 屋 以 竹 木 藤 茅 草 等 材 料 為 主 要 建 材, 離 地 稍 遠, 整 體 造 型 像 倒 轉 的 船 民 國 八 十 三 年 (1994), 宜 蘭 縣 政 府 委 託 仰 山 文 化 基 金 會 規 劃 宜 蘭 厝 傳 統 建 築 公 開 徵 選 方 案, 鼓 勵 民 眾 將 現 代 化 的 建 築 融 入 傳 統 原 味, 其 中 編 號 八 的 設 計 案 為 噶 瑪 蘭 厝, 座 落 於 三 星 鄉 雙 賢 村 破 布 烏 段 羅 天 公 路 旁, 該 屋 採 用 了 噶 瑪 蘭 人 的 建 築 特 色, 該 屋 的 風 格 為 倒 梯 型 牆 壁 干 欄 式 柱 子 舌 式 二 樓 進 口 中 介 空 間 雞 尾 式 屋 頂 ( 于 國 華 1996; 不 著 撰 人 1997), 由 此 或 可 窺 見 噶 瑪 蘭 族 傳 統 建 築 風 格 第 二 節 社 會 單 元 (social units) 噶 瑪 蘭 的 傳 統 社 會 遵 循 母 系 繼 嗣 原 則, 夫 從 妻 居, 子 女 從 母 居, 男 子 招 贅 後 即 放 棄 繼 承 權 ; 後 因 與 漢 人 通 婚 頻 繁 後, 父 系 認 同 現 象 日 盛 ( 阮 昌 銳 1994:28) 傳 統 的 社 會 分 工 中, 家 系 與 財 產 由 女 子 繼 嗣, 部 落 的 公 共 事 務 及 防 禦 戰 鬥 則 由 男 性 來 負 責, 故 有 男 子 年 齡 階 級 的 劃 分 ( 陳 逸 君 2004:18) 根 據 地 方 耆 老 回 憶, 噶 瑪 蘭 族 過 去 有 年 齡 制 度 花 蓮 新 社 村 曾 以 sla:l 的 年 齡 階 級 組 織 來 整 合 男 子 人 力 ( 詹 素 娟 1998a:123), 負 責 過 去 農 耕 社 會 中 耕 作 收 割 蓋 屋 修 建 軍 事 保 衛 工 作, 此 組 織 在 日 治 時 期 被 迫 去 武 力 化 ( 劉 璧 榛 不 著 年 代 ); 而 江 孟 芳 也 提 及 1960 年 代 末 期 因 海 岸 公 路 通 車 帶 來 新 建 材 如 鋼 筋 磚 瓦 後, 年 齡 組 織 逐 漸 式 微 (1997:86) 1991 年 起, 因 為 豐 年 節 表 演 的 需 要, 年 齡 階 級 制 度 被 恢 復, 村 中 青 年 分 為 三 個 階 級 :mamabugaba lageling bagalonine, 分 別 負 責 籌 畫 指 揮 會 場 工 作 執 行 以 及 樂 舞 表 演 然 因 其 並 未 與 日 常 生 活 事 務 作 深 刻 的 連 結, 一 般 族 人 甚 至 連 主 事 者 尚 無 法 牢 記 這 個 階 級 劃 分 ( 江 孟 芳 1997:87); 陳 逸 君 則 指 出, 男 子 年 齡 組 織 有 無 形 的 約 制 力 量 (2004:19) 除 了 男 子 年 齡 組 織 之 外, 新 社 地 區 也 設 有 婦 女 會 或 家 政 班, 除 了 一 般 社 團 事 務, 也 涉 入 近 年 來 新 社 因 復 名 及 文 化 復 振 所 參 與 的 文 化 活 動 ( 江 孟 芳 1997:40) 此 外, 阮 昌 銳 民 國 五 十 七 年 (1968) 於 宜 蘭 地 區 進 行 田 野 調 查 時, 獲 知 過 去 曾 有 依 貧 富 來 分 的 社 會 階 級 : 富 者 稱 hayali, 小 康 者 稱 alayai, 貧 者 稱 Sapai, 最 貧 者 稱 Sasapai, 貧 者 多 為 懶 惰 的 人, 為 部 眾 所 不 齒, ( 阮 昌 銳 1994:66) 劉 璧 榛 以 觀 察 1960 年 代 至 今 花 蓮 新 社 地 區 海 祭 活 動 的 變 化, 來 分 析 部 落 動 員 結 構 的 變 遷, 她 指 出, 過 去 村 中 活 動 如 捕 魚 多 以 親 屬 關 係 為 單 位, 並 依 照 親 屬 關 係 的 遠 近 來 分 配 漁 獲, 但 現 今 新 社 地 區 海 祭 祭 典 為 突 顯 族 群 文 化 而 將 祭 儀 活 動 觀 光 化, 動 員 時 以 整 個 部 落 為 一 單 元, 而 非 以 過 去 以 家 及 親 屬 分 類 為 單 元 ( 劉 璧 榛 2002:154) 9

17 第 三 節 政 治 運 作 (political system) 清 代 在 宜 蘭 地 區 溪 北 溪 南 各 社 設 有 通 事 及 土 木, 管 理 土 地 租 佃 事 務 ; 各 社 也 選 有 頭 人 來 掌 管 社 務, 社 間 互 不 干 涉 ( 阮 昌 銳 1994; 詹 素 娟, 張 素 玢 2001) 今 花 蓮 縣 豐 濱 鄉 新 社 村 內 除 設 有 村 長 村 幹 事 鄰 長 等 行 政 體 系 管 理 人, 族 人 仍 推 舉 顧 問 頭 目 副 頭 目 等 部 落 領 袖, 兩 者 共 同 管 理 村 內 要 事, 村 內 的 青 年 會 也 設 有 會 長 副 會 長, 處 理 豐 年 節 等 傳 統 文 化 事 務 ( 江 孟 芳 1997:87) 此 外, 劉 璧 榛 指 出, 基 督 教 及 天 主 教 進 入 噶 瑪 蘭 社 會 後, 宗 教 的 力 量 開 始 與 部 落 男 性 政 治 結 合, 現 今 的 宗 教 領 導 者 也 常 為 行 政 系 統 的 領 導 者, 每 當 有 選 舉 時, 他 們 會 透 過 教 會 的 聯 絡 網 絡 來 動 員 成 員 ( 劉 璧 榛 2001:51); 在 陳 志 榮 於 宜 蘭 東 港 村 的 調 查 中, 也 發 現 有 政 治 領 袖 身 兼 宗 教 領 袖 的 現 象 (1995:90) 第 四 節 人 際 往 來 (personal relationships) 劉 璧 榛 曾 還 原 花 蓮 新 社 30 年 前 的 捕 魚 活 動 : 以 前 每 一 個 Lepaw( 家 ) 幾 乎 都 有 一 艘 木 船 或 竹 筏, 飛 魚 是 很 重 要 的 季 節 性 食 物, 男 人 們 以 salepawan( 同 住 一 起 ) 的 人 為 主,2 至 3 人 共 同 出 海 捕 魚, 進 港 後 家 裡 的 女 人 便 來 幫 忙 拖 船, 並 且 參 與 分 配 漁 獲 基 本 上 以 出 海 的 人 加 船 主 的 一 份 來 分 配,, 這 些 新 鮮 的 魚 接 著 會 再 依 賴 關 係 的 遠 近, 過 去 以 母 系 為 中 心, 現 在 則 轉 變 為 雙 系, 再 分 配 出 去, 或 者 同 年 齡 組 的 鄰 居 一 起 到 某 人 家 共 食 配 酒, (2002:154) 此 外, 建 屋 也 為 傳 統 社 會 裡 族 人 一 起 共 襄 盛 舉 的 大 事 : 建 屋 是 社 中 大 事, 全 社 出 動, 分 工 合 作, 完 成 後 舉 行 儀 式 祭 告 祖 先, 祈 求 平 安 ( 楊 欽 年 2000:130) 除 了 捕 魚 建 屋, 每 逢 慶 典 如 豐 收 節 海 祭 等, 族 人 即 相 聚 歌 舞 共 食, 陳 淑 均 的 噶 瑪 蘭 廳 志 中, 對 於 豐 收 節 時 族 人 相 聚 的 熱 鬧 景 象 有 生 動 的 描 述 : 每 秋 成, 會 同 社 之 人, 賽 戲 飲 酒, 名 曰 做 年, 或 曰 做 田 其 酒 用 糯 米, 每 口 各 抓 一 把, 用 津 液 嚼 碎 入 甕, 俟 隔 夜 發 氣 成 酒, 然 後 沃 以 清 水, 群 坐 地 上, 或 木 瓢 或 椰 碗 汲 飯, 至 醉 則 起 而 歌 舞 無 錦 繡, 或 著 短 衣, 或 袒 胸 露 背, 跳 躍 盤 旋 如 兒 戲 狀 歌 無 常 曲, 就 現 在 景 作 曼 聲, 一 人 歌, 群 拍 手 而 和 (1963) 1990 年 代 起, 花 蓮 新 社 村 引 發 了 族 群 運 動 的 浪 潮, 村 民 一 方 面 基 於 對 部 落 的 認 同, 一 方 面 懼 怕 被 排 除 在 既 有 社 會 網 絡 之 外, 故 遵 守 恢 復 的 年 齡 組 織 及 參 與 再 造 祭 儀 內 容 ( 江 孟 芳 1997:66), 復 名 運 動 及 文 化 復 振 運 動 成 為 部 落 中 新 型 態 的 社 會 活 動 另 外,1987 年 花 蓮 新 社 村 偕 萬 來 敲 開 了 過 去 隔 在 宜 蘭 地 區 噶 瑪 蘭 人 與 花 東 地 區 的 族 人 鮮 為 人 知 的 一 扇 門, 經 過 宜 蘭 政 府 的 大 力 推 動, 後 山 的 噶 瑪 蘭 人 也 透 過 多 次 的 活 動 交 流 來 探 尋 親 人 及 回 溯 原 鄉 記 憶 10

18 第 四 章 生 計 基 礎 與 經 濟 活 動 (Subsistence and Economy) 第 一 節 環 境 資 源 (environment and resources) 清 代 的 噶 瑪 蘭 人 居 處 水 道 遍 佈 且 臨 海 的 宜 蘭 平 原, 因 沿 著 水 源 而 居, 而 宜 蘭 平 原 上 的 主 要 河 流 蘭 陽 溪 ( 今 冬 山 河 ) 常 氾 濫 成 災, 二 次 大 戰 末 期, 奇 立 板 社 與 麻 里 目 罕 社 曾 因 蘭 陽 溪 改 道 而 被 沖 毀, 族 人 四 散 ( 陳 志 榮 1995:91) 傳 統 噶 瑪 蘭 人 主 事 農 耕, 輔 以 漁 獵, 以 小 米 玉 米 地 瓜 及 漁 獲 獵 物 為 主 食 ( 阮 昌 銳 1994), 噶 瑪 蘭 人 也 常 採 集 野 菜 作 為 食 物 噶 瑪 蘭 人 的 生 活 與 海 密 切 相 關, 過 去 在 花 蓮 新 社 地 區, 女 性 四 季 至 海 邊 採 集 貝 類 取 螃 蟹 海 參 海 膽 等, 幫 忙 整 網 分 魚 ; 男 性 夏 天 出 海, 冬 天 上 山 打 獵, 男 女 因 應 環 境 資 源 進 行 社 會 分 工 ( 劉 璧 榛 2002:154) 花 蓮 新 社 村 過 去 種 了 許 多 香 蕉 樹, 因 地 處 台 灣 東 南 濱 海, 每 年 颱 風 侵 襲 過 後, 被 風 雨 吹 落 的 香 蕉 葉 就 被 新 社 婦 女 拿 來 抽 絲 織 布, 也 讓 此 特 有 的 香 蕉 絲 織 布 技 術 沿 傳 至 今 ( 張 振 岳 1998:304) 此 外, 劉 璧 榛 指 出, 現 今 居 住 在 宜 蘭 的 噶 瑪 蘭 人 因 應 日 本 市 場, 在 蘭 陽 溪 口 冬 山 河 外 海 一 帶 捕 飛 魚 取 卵 出 口 至 日 本,4 月 底 到 8 月 為 捕 魚 季 (2002:154) 第 二 節 飲 食 文 化 (food and culture) 文 獻 中 曾 記 載 噶 瑪 蘭 人 好 生 食, 所 食 者 生 蟹 烏 魚, 略 加 以 鹽, 活 嚼 生 吞, 相 對 驩 甚 ( 黃 淑 璥 1957:140) 今 日 噶 瑪 蘭 族 除 以 稻 糧 為 主 食, 因 臨 海 之 故, 各 式 漁 產 如 醃 鹹 魚 海 膽 海 參 各 類 海 菜 海 螺 為 族 人 家 居 宴 客 常 見 菜 餚 ( 江 孟 芳 1997:46), 此 外, 族 人 好 食 野 菜, 平 日 採 集 之 山 菜 及 海 菜 到 達 八 十 多 種, 其 特 有 生 菜 料 理, 如 青 苔 拌 鹽, 為 噶 瑪 蘭 族 獨 有 的 料 理 ( 許 美 智 1996:60-62) 平 日 祭 典 活 動 如 海 祭, 族 人 分 配 烹 煮 食 材, 用 竹 筒 檳 榔 葉 柄 裝 盛 飲 料 食 物 共 食, 並 以 手 抓 取 食 物 ( 劉 璧 榛 2002:166; 楊 欽 年 2000:134) 此 外, 糯 米 在 噶 瑪 蘭 祭 儀 慶 典 及 日 常 生 活 中 為 不 可 少 之 元 素, 族 人 釀 酒 慣 習 於 文 獻 中 可 見 一 斑 : 樹 藝 稻 穀, 約 供 一 歲 口 食, 并 釀 用 而 已 其 酒 用 糯 米, 每 口 各 抓 一 把, 用 津 液 嚼 碎 入 甕, 俟 隔 夜 發 氣 成 酒, 然 後 沃 以 清 水 ( 宜 蘭 文 獻 委 員 會 1968:412), 現 今 祭 儀 中 的 酒 多 以 米 酒 維 士 比 達 益 寧 B 代 替 ( 明 立 國 1995:96) 新 社 地 區 噶 瑪 蘭 人 也 在 漢 人 特 定 節 日 製 作 糯 米 食 物 如 年 糕 紅 龜 粿 粽 子 湯 圓 等 等, 可 見 其 受 漢 人 的 影 響 ( 清 水 純 1993:92) 從 祭 儀 中 女 巫 (metiu/metiyu) 進 行 齋 戒 (mamet) 時 的 食 物 禁 忌 可 看 出 噶 瑪 蘭 人 對 於 食 物 的 分 類 :, 可 食 的 部 分 有 : 海 菜 菜 海 邊 的 貝 類 payis 海 蟲 vuqu 山 上 的 山 羌 山 鹿 其 餘 皆 為 不 可 食 的 部 分, 包 括 : 蔥 蒜 薑 韭 菜 魚 雞 豬 肉 油 的 山 豬 及 山 羌 肉 淡 水 的 髮 菜 katava 箭 筍 及 其 他 菜 類 等 等 ( 明 立 11

19 國 1995:116) 劉 璧 榛 認 為 以 上 可 食 與 不 可 食 之 食 物 象 徵 潔 與 不 潔 的 概 念, 透 過 mamet 的 禁 忌 使 人 遵 守 社 會 規 範 (1997:34-35) 潘 朝 成 (1999) 張 振 岳 (1997) 及 劉 還 月 (1995) 以 素 葷 稱 呼 上 述 可 食 及 不 可 食 的 食 物, 齋 戒 時 只 能 吃 素 第 三 節 生 產 模 式 (mode of production) 清 代 之 前 噶 瑪 蘭 人 的 生 計 自 給 自 足, 以 農 作 為 主 漁 獵 為 輔 漢 人 入 墾 後, 噶 瑪 蘭 人 原 有 的 土 地 逐 漸 流 失, 為 保 障 噶 瑪 蘭 人 的 土 地 權 益 穩 定 其 維 生 能 力 並 控 制 管 理 漢 人 的 拓 墾 進 度, 首 任 通 判 楊 廷 理 在 溪 南 行 加 留 餘 埔 制 及 於 溪 北 行 加 留 沙 埔 制 前 者 是 將 村 社 土 地 劃 分 為 界 內 自 耕 地 與 餘 埔 之 地, 由 政 府 命 令 漳 泉 粵 三 籍 頭 人 當 佃 首, 替 不 擅 處 理 招 佃 事 務 的 噶 瑪 蘭 人 招 募 漢 佃 耕 作 餘 埔 土 地 ; 後 者 因 漢 人 墾 勢 大 致 已 定, 故 僅 畫 出 保 留 給 噶 瑪 蘭 人 的 沙 埔 地, 土 地 為 族 人 所 有, 但 可 依 照 加 留 餘 埔 制 的 方 式 來 招 佃 當 時, 噶 瑪 蘭 人 招 漢 佃 應 為 普 遍 的 趨 勢 然 而, 這 樣 的 集 體 招 佃 制 並 未 真 正 保 障 了 噶 瑪 蘭 人 的 土 地 權, 也 阻 擋 不 了 漢 人 對 土 地 的 機 巧 騙 取, 噶 瑪 蘭 人 的 生 計 逐 漸 受 到 壓 迫 並 走 向 貧 窮 ( 詹 素 娟, 張 素 玢 (2001:42-52) 1968 年 阮 昌 銳 在 宜 蘭 進 行 噶 瑪 蘭 人 的 初 步 調 查, 觀 察 當 地 噶 瑪 蘭 人 原 擁 有 土 地, 後 多 淪 為 漢 人 的 佃 農, 其 歸 因 為 噶 瑪 蘭 人 的 土 地 所 有 權 觀 念 不 重 所 致 (1994:70) 花 東 地 區 的 噶 瑪 蘭 人 的 生 計 活 動 主 要 以 稻 作 及 種 植 經 濟 作 物 為 主, 漁 業 為 輔 豐 濱 鄉 新 社 村 在 過 去, 女 性 四 季 都 至 海 邊 採 集 貝 類 取 螃 蟹 海 參 海 膽 等, 幫 忙 整 網 分 魚 ; 男 性 則 在 夏 天 出 海, 冬 天 上 山 打 獵 1960 年 代 以 來, 花 蓮 縣 豐 濱 鄉 新 社 村 的 居 民 除 稻 作 之 外, 曾 因 應 時 勢 種 植 過 香 茅 草 檳 榔 果 樹 等 經 濟 作 物, 卻 並 未 帶 來 預 期 中 的 收 益 此 外, 該 地 雖 有 豐 富 的 漁 產 資 源, 如 虱 目 魚 苗 九 孔 龍 蝦 海 菜 及 海 螺 等, 卻 因 沒 有 便 利 的 運 輸 管 道, 無 法 持 續 為 居 民 帶 來 現 金 收 益 ( 江 孟 芳 1997:44-46) 此 外, 劉 璧 榛 指 出, 在 當 時 飛 魚 為 新 社 地 區 重 要 的 季 節 性 食 物, 家 戶 合 作 捕 魚 的 情 形 十 分 多 見 (2002:154) 1960 年 代 後, 都 市 的 工 作 機 會 增 加, 年 輕 人 多 前 往 從 事 勞 力 性 工 作 近 年 來 由 於 花 東 地 區 發 展 觀 光 業, 年 輕 人 有 回 流 的 現 象 ( 江 孟 芳 1997:49-50) 第 四 節 交 換 關 係 (exchanging relations) 清 代 噶 瑪 蘭 人 除 以 稻 作 漁 獵 自 給 自 足 外, 也 將 狩 獵 所 得 之 鹿 皮 鹿 茸 以 及 其 所 生 產 的 布 匹 售 予 漢 人, 但 因 漢 人 不 習 慣 較 粗 厚 的 布, 所 以 購 買 者 很 少 ( 阮 昌 銳 1994: 28; 詹 素 娟, 張 素 玢 2001:29) 噶 瑪 蘭 廳 志 中 提 到 : 好 雜 色 玩 珠, 有 如 榴 子 大 者, 有 類 瑪 瑙 形 者, 有 小 如 於 目 者, 編 串 成 圍, 多 非 真 玩, 遇 社 中 有 事, 不 12

20 拘 大 小, 輒 妝 頭 掛 頸, 與 紅 色 嗶 機 諸 色 物, 鋪 陳 門 首, 以 相 誇 耀 ( 陳 淑 均 1963) 文 獻 中 顯 示 當 時 族 人 喜 愛 佩 帶 賞 玩 雜 色 瑪 瑙 珠 並 描 述 了 這 類 供 賞 玩 的 珠 子 的 多 種 樣 式, 由 於 台 灣 本 身 並 不 產 琉 璃 瑪 瑙 珠, 推 測 其 可 能 與 外 地 漢 人 或 菲 律 賓 人 南 洋 一 帶 或 其 他 人 群 曾 從 事 貿 易 交 換 的 行 為 ( 胡 家 瑜 2001:146) 此 外, 文 獻 中 記 載, 噶 瑪 蘭 人 有 出 草 獵 人 頭 的 習 俗 19 世 紀 日 人 文 助 即 記 述 : 在 此 地, 由 仲 夏 到 初 秋 之 間, 會 有 被 稱 作 KaBaLan 的 船 來 到 海 濱 本 地 土 著 ( 指 阿 美 族 ) 都 相 當 害 怕, 從 仲 夏 到 初 秋 之 間, 對 到 海 濱 一 事 都 相 當 畏 憚 此 船 之 KaBaLan, 看 到 陸 上 有 人, 就 會 登 陸 捕 人, 劫 持 而 去 ; 此 外,17 世 紀 的 文 獻 也 提 及 噶 瑪 蘭 人 會 於 每 年 收 成 後 北 上 至 淡 水 關 渡 一 帶 獵 首 ( 詹 素 娟, 張 素 玢 2001:27) 第 五 章 信 仰 體 系 與 祭 典 儀 式 (Religions and Rituals) 第 一 節 傳 統 宗 教 ( traditional"religion) 噶 瑪 蘭 人 的 傳 統 宗 教 信 仰 可 從 其 儀 式 中 探 究 概 略, 其 將 人 界 及 自 然 界 的 靈 魂 分 為 神 靈 祖 靈 山 靈 鬼 以 及 惡 靈 ( 張 振 岳 1998), 把 人 體 的 病 痛 生 活 不 順 遂 歸 因 於 惡 靈 作 祟, 必 須 透 過 女 巫 (metiyu) 舉 行 儀 式 來 驅 趕 ( 明 立 國 1995:94) 各 類 祭 儀 計 有 subuli( 占 卜 儀 式 ) kisayiz/kisaiiz/khisayiz( 少 女 入 巫 及 女 巫 治 病 儀 式 ) pakalabi/pakalavi( 女 性 治 病 儀 式 ) patohokan/patokan/patorkan ( 超 渡 儀 式 ) palilin/paliling/panlelen ( 新 年 祭 祖 儀 式 ) Qataban/kataban( 過 去 出 草 返 村 後 舉 行 的 祭 儀 歌 舞, 現 演 變 為 豐 年 節 ) Spaw do Lazin/Satzebe/sacepo/Laligi/Lalikit( 海 祭 / 拜 海 / 海 向 ) pasniu( 男 性 治 病 儀 式 ), 還 有 bagan midahau( 一 般 性 的 治 病 儀 式 ) saluman( 祭 祀 自 然 精 靈 的 儀 式 ) 等 等 下 文 介 紹 幾 種 基 本 傳 統 儀 式, 由 於 不 同 研 究 者 記 音 不 同, 故 於 段 前 全 部 列 出, 文 中 只 採 一 個 記 音 subuli( 占 卜 儀 式 ) 噶 瑪 蘭 人 在 面 對 問 題 時, 透 過 meityu 運 用 數 種 方 法 占 卜 向 神 靈 詢 問, 來 判 定 如 何 解 決 求 助 者 的 困 難, 稱 為 subuli, 巫 師 透 過 工 具 詢 問 神 靈 後, 再 決 定 舉 行 何 種 儀 式 來 解 決 問 題, 故 subuli 可 說 是 噶 瑪 蘭 祭 儀 的 序 曲 ( 明 立 國 1992:13) 當 巫 師 要 舉 行 subuli 時, 必 須 要 齋 戒 (mamet), 明 立 國 記 述 : 隔 天 一 大 早, 巫 師 就 要 在 別 人 還 沒 有 起 床 之 前, 並 且 也 要 在 還 沒 有 洗 臉 吃 飯 用 水 用 火 之 前, 開 始 subuli 當 天 齋 戒 整 天 (1995:94) 據 現 有 的 紀 錄, 執 行 subuli 的 方 式 共 有 六 種 ( 參 明 立 國 劉 璧 榛 林 翠 娟 1995: 12-24): 1) 將 beraqe na penina( 香 蕉 葉 ) 撕 成 六 長 條 來 占 卜 2) 將 wuwai( 藤 ) 放 於 膝 上,smakai( 珠 子 ) 放 於 藤 條 上, 若 詢 問 到 真 正 的 原 因, 則 珠 子 不 動, 若 為 錯 誤 原 因, 珠 子 會 掉 下 來 儀 式 完 成 後, 13

21 巫 師 要 將 藤 條 與 珠 子 放 在 屋 子 門 前 上, 人 不 可 經 過 目 前 已 無 人 用 這 種 方 法, 因 為 日 本 將 真 正 的 smakai 買 走 3) 巫 師 以 baraten 草 上 一 般 人 看 不 到 的 tazusa( 神 靈 ) 來 判 斷 ; 或 手 持 兩 根 baraten 來 subuli, 若 兩 草 尖 端 合 併, 則 其 所 詢 問 的 即 為 正 確 病 因 4) 使 用 tenayan( 竹 子 ), 截 取 如 兩 臂 張 開 的 長 度 做 法 是 : 雙 手 握 住, 拇 指 內 扣, 其 餘 四 指 平 伸 然 後 詢 問 原 因, 如 果 所 問 是 正 確 的 話, 竹 子 就 會 變 長, 突 出 手 指 的 範 圍 5) 使 用 tenayan( 竹 子 ) 與 Laten( 白 玉 珠 ), 與 2) 類 似, 只 是 將 藤 換 為 竹 子 而 珠 子 以 白 玉 珠 代 換 6) 看 salai( 神 靈 之 線 ) salai 是 一 種 神 靈 之 線, 與 北 部 阿 美 巫 師 所 稱 的 calai 類 似, 做 法 是 從 天 上 拿 下 神 靈 之 線 來 觀 看 原 因 ( 明 立 國 劉 璧 榛 林 翠 娟 1992:15) 日 治 時 代 subuli 被 禁 止, 加 上 天 主 教 基 督 教 傳 入 後 視 此 儀 式 為 迷 信 行 為, 便 逐 漸 無 人 再 舉 行 subuli 了 ( 明 立 國 劉 璧 榛 林 翠 娟 1992:23) Kisaiyiz/kisaiiz/kisaiz( 少 女 入 巫 及 治 病 儀 式 ) 及 Pakalavi/pakalabi/pagalavi( 治 病 儀 式 ) 在 巫 師 subuli 之 後, 可 能 會 診 斷 必 須 舉 行 kisaiyiz 或 pakalavi 來 解 決 問 題 明 立 國 認 為,kisaiyiz 與 pakalavi 都 是 治 病 儀 式, 但 前 者 最 多 每 年 舉 行 一 次, 屬 女 性 巫 師 的 入 巫 儀 式 ; 後 者 則 較 經 常 舉 辦, 儀 式 前 女 巫 要 齋 戒, 直 到 下 次 新 月 出 現 才 停 止 齋 戒 (1995:93) 張 振 岳 認 為 兩 者 有 嚴 格 的 先 後 關 係, 先 行 kisaiyiz 再 行 pakalavi, 接 受 儀 式 治 病 者 為 重 病 患, 須 由 多 位 祭 司 聯 合 執 行, 屬 於 全 部 落 性 的 祭 儀, 長 達 五 到 七 天 或 半 個 月 之 久 (1997:9) 明 立 國 區 分 kisaiyiz 與 pakalavi 不 同 之 處 在 於 前 者 第 一 天 要 上 屋 頂 做 儀 式, 另 外, 有 兩 首 歌 只 在 做 pakalavi 時 唱 (1995:93); 清 水 純 則 指 出 在 kisaiyiz 儀 式 中, 女 巫 與 病 人 是 第 二 天 的 清 晨 爬 上 屋 頂 (1993:97) 劉 還 月 則 稱 此 兩 種 儀 式 為 作 向 (kisaiyiz) 及 小 向 (pakalavi), 三 天 以 上 的 向 是 為 村 人 祈 福 (1995:134) 潘 朝 成 稱 kisaiyiz 為 治 病 儀 式, 此 儀 式 沒 有 季 節 性, 為 大 型 的 公 開 祭 祀 活 動, 通 常 在 農 曆 月 底 或 月 初 即 沒 有 月 亮 的 日 子 舉 行, 而 pakalavi 為 除 瘟 祭, 具 有 季 節 性, 在 夏 末 秋 初 沒 有 月 亮 的 日 子 舉 行 (1999: 42) 阮 昌 銳 根 據 花 蓮 新 社 地 區 田 野 調 查 的 資 料 指 出, 過 去 kisaiyiz 是 一 種 祭 司 的 稱 呼, 今 轉 化 為 儀 式 的 專 有 名 詞, 但 尚 未 找 出 此 轉 變 現 象 的 解 釋 ( 阮 昌 銳 1965; 張 振 岳 1997:9) patohokan/patokan/patorkan/paturungan/badogan/pa-dohogan 招 魂 儀 式 Patohokan 類 似 漢 人 的 招 魂 儀 式, 透 過 儀 式 獻 祭 餵 養 祖 靈 其 所 寓 含 的 靈 魂 信 仰, 可 由 兩 則 口 述 傳 說 探 見 : 14

22 從 前 世 界 上 尚 未 有 其 他 人 的 存 在, 只 有 一 對 夫 婦 而 已, 他 們 就 是 kavalan 的 老 祖 先 女 的 叫 mutumazu, 男 的 叫 siangaw 有 一 天 mutumazu 突 然 懷 孕 了, 生 了 一 個 小 男 孩 而 因 為 mutumazu 須 到 田 裡 工 作, 於 是 小 孩 就 由 siangaw 來 照 顧 Siangaw 是 個 懶 丈 夫, 當 小 孩 哭 時, 便 餵 他 螃 蟹 吃 傍 晚, 當 mutumazu 回 家 時, 那 小 孩 的 肚 子 已 被 螃 蟹 咬 爛 了, 結 果 這 小 孩 的 眼 睛 再 也 無 法 張 開 了 最 後 她 非 常 傷 心 的 將 小 孩 埋 葬 了 過 了 二 天,mutumazu 還 是 哭 得 很 傷 心, 而 且 想 再 看 看 孩 子, 於 是 擺 了 許 多 飯 菜, 舉 行 patohokan 儀 式 進 行 當 中, 她 看 到 了 小 孩, 於 是 她 就 跟 小 孩 說 些 對 不 起 的 話 說 完 了, 等 小 孩 的 確 吃 飽 了, 就 告 訴 他 : 我 們 的 路 是 不 同 的 於 是 結 束 了 第 一 天 的 patohokan, 請 他 回 去 了 接 下 來 她 連 續 patohokan 了 三 天, 但 也 逐 漸 失 去 耐 性, 她 想 小 孩 子 的 路 和 他 們 的 路 畢 竟 不 同, 還 是 停 止 吧! 最 後 她 請 小 孩 吃 飽 後 回 去, 不 要 再 回 來 跟 他 們 見 面 接 著 第 二 天,mutumazu 便 在 庭 院 收 集 了 許 多 乾 草, 將 它 燃 燒, 等 到 煙 冒 出 來 時, 她 便 和 煙 一 起 昇 上 天 去 了 而 siangaw 也 學 她 如 法 炮 製, 於 是 他 也 上 昇 到 天 上 去 了, 就 這 樣 二 個 人 變 成 了 天 神 (ziyanang) ( 劉 璧 榛 ) 很 久 以 前, 有 一 個 小 男 孩 在 他 父 母 過 世 之 後 便 與 祖 母 一 同 居 住 他 十 分 思 念 已 故 的 父 母, 所 以 經 常 到 處 遊 走, 以 便 尋 找 他 的 父 母 有 一 次, 他 意 外 地 找 到 了 一 條 通 往 地 下 世 界 的 路, 並 且 在 那 裡 見 到 了 他 的 父 母 從 那 時 起, 他 就 每 天 跑 去 拜 訪 他 的 父 母, 他 的 父 母 偶 爾 會 準 備 一 些 食 物, 讓 他 帶 回 給 祖 母, 因 為 他 們 在 真 實 世 界 是 貧 窮 人 家 有 時, 當 他 的 父 母 想 念 Bais( 一 種 小 型 海 貝 類 ) 的 美 味 時, 他 就 會 帶 一 些 到 地 下 世 界 給 他 父 母 解 饞 不 過, 當 他 在 兩 個 世 界 中 運 送 食 物 時, 奇 怪 的 事 情 發 生 了, 他 原 本 要 帶 到 地 下 世 界 的 大 量 的 Bais 突 然 變 得 很 少, 然 而 他 父 母 要 求 他 帶 到 現 實 世 界 的 食 物 卻 會 突 然 增 加 許 多, 使 他 無 法 揹 負 雖 然 他 的 祖 母 十 分 高 興 孫 子 帶 回 的 食 物, 但 她 不 免 懷 疑 這 些 食 物 的 來 源 由 於 小 男 孩 答 應 過 父 母 不 准 透 漏 一 個 字, 所 以 他 一 直 沒 有 說 出 實 情 隨 著 時 間 流 逝, 他 花 越 來 越 多 的 時 間 在 地 下 世 界, 因 此 變 得 虛 弱 而 憔 悴 憂 心 的 祖 母 決 定 好 好 調 查 一 番, 終 於 發 現 他 到 死 後 世 界 的 事 於 是, 她 找 Metiy 商 量, 決 定 舉 行 一 個 儀 式, 將 男 孩 與 父 母 分 開 在 儀 式 之 後, 男 孩 忘 記 了 通 往 地 下 世 界 的 道 路, 他 哭 了 好 一 會 兒, 最 後 決 定 好 好 地 在 這 個 世 界 過 完 他 的 一 生 ( 陳 逸 君 2004:25-26) 由 上 述 兩 則 口 述 傳 說 可 看 出,patohokan 是 噶 瑪 蘭 人 招 請 過 世 的 靈 魂 回 家 享 用 食 物, 並 於 儀 式 完 成 後 與 亡 者 靈 魂 結 束 人 間 的 關 係 並 劃 分 界 線 的 象 徵 儀 式 噶 瑪 蘭 人 相 信 家 人 死 了 之 後, 必 須 要 透 過 作 Patohokan 才 能 成 為 善 靈, 若 未 執 行 15

23 此 儀 式, 則 會 成 為 孤 魂 野 鬼 ( 張 振 岳 1997:27) 張 振 岳 稱 噶 瑪 蘭 對 於 橫 死 之 人 不 作 patohokan, 任 由 其 成 為 惡 靈 ( 張 振 岳 1997:27); 劉 璧 榛 林 翠 娟 則 指 出, 噶 瑪 蘭 人 會 對 惡 死 之 人 作 特 殊 的 patohokan (1997:44) 善 死 者 的 patohokan 於 客 廳 舉 行, 若 於 儀 式 前 出 現 雷 電 或 地 震, 則 被 視 為 不 詳 徵 兆, 必 須 先 於 室 外 招 魂, 直 至 看 到 祖 靈 回 來 後, 再 移 至 室 內 繼 續 招 魂 祭 魂 送 魂 及 淨 身 等 儀 式 (1997: 31-50) 詳 細 的 儀 式 內 容 紀 錄 參 見 張 振 岳 (1997a) 劉 璧 榛 林 翠 娟 (1997) 清 水 純 ( 1993b) 潘 朝 成 (1999) 等 人 的 紀 錄 過 去 噶 瑪 蘭 人 會 在 往 生 者 出 殯 入 土 的 第 二 天 就 做 patohokan, 後 因 受 天 主 教 基 督 教 的 影 響 而 普 遍 認 為 這 是 一 種 迷 信 行 為 而 不 做, 今 日 花 蓮 新 社 地 區 則 有 受 漢 人 及 鄰 近 阿 美 族 的 影 響, 以 道 教 作 司 公 儀 式 以 及 阿 美 族 的 banana 取 代 patohokan 的 現 象 ; 也 有 親 人 往 生 後 不 作 patohokan 但 後 因 心 理 不 安 而 於 半 年 一 年 後 補 作 的 狀 況 ( 劉 璧 榛 林 翠 娟 1997) 上 述 的 噶 瑪 蘭 傳 統 祭 儀 的 完 整 作 法 因 受 外 來 宗 教 影 響 及 日 治 時 期 被 禁 止 而 失 傳, 自 1987 年 起, 噶 瑪 蘭 人 的 部 分 傳 統 祭 儀 如 kisayiz 中 除 瘟 歌 舞 的 片 段 因 文 化 表 演 及 正 名 之 需 求, 開 始 在 花 蓮 新 社 村 被 積 極 地 恢 復 ( 江 孟 芳 1997:72-73) 第 二 節 外 來 宗 教 ( foreign"religion) 自 清 嘉 慶 元 年 (1796) 漢 人 成 功 入 墾 蘭 陽 平 原 後, 漢 人 民 間 信 仰 逐 漸 注 入 噶 瑪 蘭 傳 統 宗 教 體 系 中, 而 清 廷 也 將 漢 人 宗 教 視 為 教 化 熟 番 的 一 項 工 作 ( 翁 佳 音 1984; 陳 志 榮 1995:85) 噶 瑪 蘭 人 普 遍 接 受 漢 人 信 仰 的 情 況 由 馬 偕 宣 教 時 為 阻 止 噶 瑪 蘭 人 崇 拜 漢 人 民 間 神 明, 曾 多 次 集 體 燒 毀 神 像 ( 陳 志 榮 1995:86), 以 及 清 水 純 於 1980 年 代 在 花 蓮 新 社 觀 察 到 的 palilin 與 漢 人 祭 祖 儀 式 融 合 的 現 象 可 見 (1993b:92) 十 九 世 紀 晚 期 開 始, 當 天 主 教 基 督 教 傳 教 士 進 入 宜 蘭 及 花 蓮 台 東 宣 教, 他 們 要 求 噶 瑪 蘭 人 放 棄 漢 人 民 間 信 仰, 大 批 族 人 入 教 受 洗, 宜 蘭 平 原 上 共 成 立 了 二 十 五 間 噶 瑪 蘭 教 會, 漢 人 信 仰 逐 漸 衰 微 對 於 十 九 世 紀 末 基 督 教 盛 行 於 噶 瑪 蘭 村 社 的 現 象, 邵 氏 柏 認 為, 噶 瑪 蘭 人 是 以 基 督 教 作 為 對 抗 漢 人 族 群 的 工 具 (1988); 陳 志 榮 則 認 為 噶 瑪 蘭 人 普 遍 信 基 督 教 是 基 於 經 濟 層 面, 並 以 1884 年 英 國 教 會 協 助 噶 瑪 蘭 人 成 功 向 清 廷 要 求 保 留 加 留 餘 埔 制 的 例 子 協 助 說 明 (1995:89-90) 自 二 十 世 紀 起, 日 本 政 府 對 台 的 宗 教 政 策 有 諸 多 限 制, 且 宜 蘭 地 區 如 奇 立 板 社 及 麻 里 目 罕 社 的 教 堂 被 水 沖 毀 無 力 修 復, 噶 瑪 蘭 人 逐 漸 轉 向 依 賴 漢 人 村 廟 的 祭 祀 圈, 在 宗 教 信 仰 及 生 活 適 應 上 找 到 依 託, 此 為 噶 瑪 蘭 人 在 漢 人 強 勢 包 圍 下 所 發 展 出 的 適 應 策 略 ; 遠 離 漢 人 聚 落 的 族 人 如 宜 蘭 流 流 社 人 則 大 部 份 仍 保 有 基 督 教 信 仰 ( 陳 志 榮 1995:90-94) 16

24 漢 人 民 間 信 仰 的 傳 入 及 基 督 教 天 主 教 的 影 響, 使 噶 瑪 蘭 人 原 有 的 信 仰 體 系 變 得 更 加 複 雜 多 元 在 外 來 宗 教 的 傳 入 以 及 日 人 的 禁 令 之 下, 噶 瑪 蘭 人 漸 漸 放 棄 了 許 多 傳 統 宗 教 祭 儀, 如 : 葬 禮 之 後 的 招 魂 儀 式 patohokan 治 病 儀 式 pakalavi 等 等 然 而, 無 論 何 種 宗 教 信 徒, 多 仍 暗 地 保 留 祭 祖 儀 式 palilin 對 於 palilin 繼 續 存 續 的 原 因, 一 般 認 為 是 因 為 噶 瑪 蘭 人 於 情 感 上 無 法 割 捨 祖 靈 清 水 純 分 析 是 因 基 督 教 天 主 教 缺 乏 奉 獻 食 物, 供 養 祖 先 的 概 念, 若 有, 則 噶 瑪 蘭 人 會 放 棄 palilin(1993:249); 陳 志 榮 則 認 為, 基 督 教 天 主 教 所 傳 達 的 教 義 並 不 與 噶 瑪 蘭 原 有 的 宇 宙 觀 衝 突, 故 其 並 未 全 盤 放 棄 傳 統 信 仰 此 外, 他 將 palilin 之 所 以 能 存 續 下 來 的 原 因 歸 於 英 美 及 漢 人 傳 教 士 為 求 大 量 入 教 人 數 故 容 忍 噶 瑪 蘭 人 繼 續 舉 行 祭 祖 儀 式, 而 噶 瑪 蘭 傳 教 士 也 較 不 會 要 求 本 族 人 放 棄 祭 祖 傳 統 ( 陳 志 榮 1995: 85) 在 接 觸 外 來 宗 教 的 過 程 中, 噶 瑪 蘭 人 並 未 完 全 放 棄 傳 統 信 仰 觀, 而 是 選 取 新 宗 教 中 與 祖 靈 信 仰 相 容 的 元 素, 形 成 了 宗 教 融 合 的 現 象 陳 志 榮 以 噶 瑪 蘭 族 一 製 酒 陶 罐 上 十 字 架 的 圖 案 為 例 來 說 明 外 來 宗 教 與 噶 瑪 蘭 原 有 信 仰 的 融 合 (1995:84); 劉 璧 榛 林 翠 娟 分 析 今 日 新 社 地 區 天 主 教 徒 因 受 教 義 影 響, 視 patohokan 儀 式 為 迷 信 之 舉, 故 不 舉 行 儀 式, 但 仍 感 心 理 不 安, 這 種 不 安 是 導 因 於 懼 怕 再 舉 行 傳 統 儀 式 會 招 來 鬼 神, 顯 示 祖 靈 信 仰 還 存 在 其 心 中 此 外, 劉 林 也 觀 察 到 噶 瑪 蘭 族 的 多 神 信 仰 使 得 信 天 主 教 的 女 巫 會 將 耶 穌 及 瑪 莉 亞 類 比 為 噶 瑪 蘭 族 的 男 神 siyakaung 及 女 神 salami(1997:31) 第 三 節 宗 教 領 袖 (religious leaders) 噶 瑪 蘭 的 傳 統 信 仰 體 系 中, 女 巫 (metiu/metiyu) 是 一 般 人 與 神 靈 間 的 溝 通 人, 劉 璧 榛 林 翠 娟 指 出, metiu 在 kavalan 社 會 中, 扮 演 類 似 今 日 醫 師 和 仲 裁 是 非 的 調 解 委 員 的 角 色, 也 是 宗 教 生 活 中 的 靈 魂 人 物 族 人 相 信 metiu 是 kavalan 的 神 所 揀 選 的 人, 通 常 是 生 病 的 女 人, 在 通 過 年 長 女 人 的 帶 領 儀 式 kisaiz 之 後, 成 為 metiu, 並 漸 漸 學 習 各 種 領 導 和 操 作 儀 式 的 方 法 (1997:49), 說 明 了 女 巫 在 噶 瑪 蘭 社 會 中 的 地 位 及 威 信 隨 著 漢 人 民 間 信 仰 的 影 響 及 基 督 教 天 主 教 的 禁 止, 村 落 中 會 執 行 傳 統 祭 儀 的 人 則 越 來 越 少, 祭 典 轉 化 為 觀 光 展 演 後, 女 巫 的 宗 教 影 響 力 降 低, 主 要 扮 演 祭 儀 樂 舞 活 動 中 的 指 導 角 色, 如 新 社 部 落 的 女 祭 師 潘 金 英 自 1996 年 起 在 宜 蘭 花 蓮 兩 地 教 母 語 及 歌 舞 天 主 教 及 基 督 教 的 傳 入 象 徵 以 男 性 傳 教 士 為 宣 教 主 體 的 西 方 宗 教 進 入 噶 瑪 蘭 族 以 女 性 為 中 心 的 宗 教 信 仰 體 系 ( 劉 璧 榛 2001:42), 其 中 對 噶 瑪 蘭 人 生 活 層 面 及 信 仰 層 面 影 響 最 大 的 即 是 加 拿 大 傳 教 士 馬 偕 馬 偕 於 1873 年 進 入 宜 蘭 傳 教, 在 17

25 長 達 二 十 多 年 的 宣 教 期 間 ( ), 共 建 立 了 利 澤 簡 等 二 十 五 間 教 會 他 創 辦 了 神 學 校 淡 水 牛 津 學 院, 培 養 噶 瑪 蘭 人 傳 教 士 如 偕 八 寶 等 進 行 宣 教 工 作, 其 子 弟 顏 有 年 後 來 也 將 傳 教 事 業 拓 展 至 花 蓮 地 區, 使 馬 偕 的 宣 教 版 圖 更 向 南 進 ( 詹 素 娟 2001) 此 外, 馬 偕 勸 阻 噶 瑪 蘭 人 崇 拜 漢 人 民 間 信 仰, 多 次 集 結 神 像 焚 燒 ( 陳 志 榮 1995:86) 馬 偕 的 影 響 力 除 了 在 宗 教 信 仰 層 面 外, 也 見 於 幫 助 平 埔 族 於 與 清 廷 的 斡 旋 當 中 1890 年, 花 蓮 平 埔 族 人 求 助 於 馬 偕, 因 武 官 陳 輝 煌 要 求 噶 瑪 蘭 人 一 定 要 信 仰 漢 人 民 間 宗 教, 經 由 馬 偕 出 面 協 調 後 解 決 ( 陳 志 榮 1995:85-86) 馬 偕 十 分 注 重 噶 瑪 蘭 族 的 教 化, 在 他 眼 中, 噶 瑪 蘭 人 一 些 傳 統 風 俗 習 慣 不 佳, 需 要 被 指 導 改 正 (Mackay 1960) 另 外, 馬 偕 也 曾 為 村 民 選 了 49 個 漢 人 姓 氏 並 加 入 偕 姓, 供 當 時 族 人 作 選 擇, 使 同 名 同 姓 的 情 況 減 少 ( 劉 璧 榛 2001:44-45) 馬 偕 傳 教 時 結 合 拔 牙 義 診, 因 當 時 族 人 嚼 食 檳 榔 抽 煙 而 多 有 牙 病 看 診 時, 馬 偕 與 其 學 生 先 吟 唱 詩 歌 講 述 經 文, 然 後 再 由 馬 偕 看 診 學 生 拔 牙, 一 趟 下 來 可 拔 百 來 顆 牙 齒 ( 詹 素 娟 2001:31) 阮 昌 銳 認 為, 噶 瑪 蘭 人 因 馬 偕 的 拔 牙 技 術 而 視 其 為 法 力 強 大 的 巫 醫 ( 陳 志 榮 1995:89) 對 於 馬 偕 在 噶 瑪 蘭 族 信 仰 與 生 活 層 面 的 影 響 力, 邵 氏 柏 認 為, 馬 偕 現 象 反 映 了 噶 瑪 蘭 人 找 到 了 可 以 與 清 廷 相 抗 衡 的 支 柱 ; 陳 志 榮 則 認 為 馬 偕 並 無 與 清 廷 對 抗 之 意, 雙 方 找 到 妥 協 的 平 衡 點 即 是 馬 偕 保 證 在 族 人 信 教 後 仍 會 遵 從 清 廷 的 規 定 (1995:86) 馬 偕 過 世 後, 由 於 漢 人 民 間 信 仰 的 蓬 勃, 今 日 宜 蘭 地 區 教 會 已 不 像 過 去 那 麼 多 然 而, 馬 偕 卻 轉 化 為 噶 瑪 蘭 族 族 群 的 認 同 象 徵, 並 與 噶 瑪 蘭 人 的 精 神 象 徵 大 葉 橄 仔 樹 (gasop) 一 同 轉 化 為 族 群 共 同 記 憶 此 外, 馬 偕 的 日 記 及 其 所 蒐 藏 的 文 物, 也 成 為 今 日 研 究 噶 瑪 蘭 人 傳 統 信 仰 生 命 禮 俗 及 物 質 文 化 重 要 的 分 析 材 料 第 四 節 年 節 祭 儀 (annual rituals) palilin/paliling/panlelen( 新 年 祭 祖 儀 式 ) palilin 是 噶 瑪 蘭 人 在 新 年 前 夕 全 家 祭 祖 的 儀 式, 舉 行 時 間 說 法 不 一 噶 瑪 蘭 志 略 稱 其 度 歲 在 二 月 中 ; 伊 能 嘉 矩 則 稱 在 農 曆 12 月 中 旬 ( 李 亦 園 1999: 29); 現 在 花 蓮 新 社 地 區 多 於 農 曆 除 夕 前 幾 天 舉 行, 約 分 為 Doge-bwuwan ( 哆 囉 美 遠 社 ) 及 Gazai-zaiya ( 加 禮 宛 社 ) 兩 個 系 統, 於 12 月 27 至 29 日 之 間 舉 行, 用 素 祭 品 祭 祖 ( 張 振 岳 1997:8) 伊 能 嘉 矩 曾 描 述 祭 儀 的 內 容 : 當 祭 期 將 近, 家 家 釀 造 新 酒, 搗 製 米 糕, 以 備 饗 神 祭 祀 日 各 家 將 祭 品 集 中 於 社 內 一 定 場 所 ; 祭 祀 開 始 主 祭 人 吹 奏 橫 笛, 招 請 祖 靈 下 降 來 饗 祭 物 祭 祀 完 畢, 開 始 飲 宴 跳 舞 歌 唱 直 至 天 明 ( 李 亦 園 1999:35-36), 當 時 族 人 是 於 戶 外 場 地 進 行 palilin, 而 今 日 新 社 地 區 已 發 展 為 家 內 祭 祀 的 形 式, 其 中, 哆 囉 美 遠 系 統 的 palilin 儀 式 更 具 私 密 18

26 性, 外 人 不 能 參 與, 儀 式 多 在 早 上 舉 行, 中 午 12 點 以 前 結 束, 將 公 雞 打 昏 後 燒 烤, 取 出 雞 心 雞 肝 和 雞 胃 平 分 置 於 香 蕉 葉 上, 加 上 一 白 一 紅 的 Isi( 現 多 以 米 酒 或 威 士 比 代 替 ), 在 客 廳 祭 祀 然 而, 由 於 哆 囉 美 遠 系 統 的 palilin 隱 密, 故 不 同 的 家 庭 可 能 會 有 不 同 的 祭 祀 方 式 ( 潘 朝 成 1999:30); 加 禮 宛 社 的 palilin 則 在 晚 上 舉 行, 地 點 在 廚 房 的 灶 旁, 祭 品 類 似 ( 潘 朝 成 1999:32); 徐 誌 謙 有 較 不 同 的 描 述, 過 年 時 噶 瑪 蘭 人 有 著 類 似 漢 人 圍 爐 守 歲 習 俗, 只 不 過 他 們 限 定 在 十 一 點 到 隔 日 凌 晨 一 點 間 實 施, 如 果 期 間 聽 到 雞 啼 必 須 中 斷, 等 到 第 二 天 晚 上 再 重 來, 因 為 族 人 們 相 信 如 果 祖 先 靈 魂 聽 到 雞 啼, 便 不 會 降 臨 到 屋 子 裡, 稱 為 PANLELEN (2002) Palilin 在 不 同 地 方 有 不 同 的 稱 名, 陳 志 榮 在 宜 蘭 流 流 社 及 加 禮 宛 社 調 查 時, 紀 錄 一 般 稱 為 suppau, 新 社 黃 姓 家 族 則 以 閩 南 語 稱 祭 祖 儀 式 為 bu-ge(1995: 80) 由 於 噶 瑪 蘭 人 多 維 持 祭 祖 儀 式,palilin 成 為 噶 瑪 蘭 族 對 外 宣 稱 其 為 一 獨 特 族 群 的 外 顯 證 明 Spaw do Lazin/Satzebe/sacepo/Laligi/Lalikit ( 海 祭 / 拜 海 / 海 向 ) 在 花 蓮 新 社,Spaw do Lazin 也 稱 為 Satzebe Laligi( 劉 璧 榛 ) Sasbo( 潘 朝 成 1999: 34); 豐 濱 鄉 以 南 的 立 德 村 落 台 東 大 峰 峰 樟 原 部 落 受 阿 美 族 影 響 稱 海 祭 為 Laligi( 潘 朝 成 1999:34 ),1996 年 宜 蘭 縣 政 府 主 辦 的 刺 桐 花 開 了 活 動 也 以 Laligi 為 海 祭 稱 名 ( 許 美 智 1996) 除 名 稱 因 地 而 異 外, 不 同 部 落 舉 行 海 祭 的 時 間 也 不 同, 新 社 部 落 約 在 三 四 月, 大 峰 峰 部 落 約 在 七 月, 立 德 部 落 及 樟 原 部 落 則 在 八 月 舉 行 海 祭 ( 潘 朝 成 1999:34), 此 與 各 地 認 定 的 漁 產 豐 收 時 間 以 及 人 力 狀 況 有 關 ( 劉 璧 榛 2002:155) 過 去 的 海 祭 主 要 是 噶 瑪 蘭 人 在 出 海 前 獻 祭 海 神 等 精 靈 如 Apolo( 海 龍 王 ) Mihaowai( 不 幸 意 外 淹 水 死 亡 的 ) ( 劉 璧 榛 2002:157), 在 大 峰 峰 地 區 的 噶 瑪 蘭 人 也 同 時 祭 拜 自 己 的 祖 先 ( 陳 志 榮 1995) 儀 式 主 要 祈 求 平 安 與 豐 收, 部 落 長 老 在 漲 潮 時 舉 行 儀 式, 讓 祭 品 由 海 潮 帶 走 拜 海 之 前 不 須 mamet, 對 性 行 為 也 無 限 制, 但 女 人 不 能 參 與 獻 祭 隨 著 基 督 教 的 傳 入 人 口 外 流 觀 光 發 展 及 族 群 運 動, 花 蓮 新 社 地 區 的 海 祭 逐 漸 去 儀 式 化 並 加 入 觀 光 元 素, 強 調 展 演 特 質 而 不 再 堅 守 儀 式 的 禁 忌 規 範 ; 這 點 也 可 以 從 海 祭 舉 辦 時 間 的 改 變 看 出, 過 去 海 祭 在 三 月 刺 桐 花 開 舉 辦, 現 在 已 改 為 在 暑 假 期 間 舉 辦, 儀 式 目 的 也 由 過 去 祈 求 豐 收 而 轉 變 為 慶 祝 豐 收 並 預 求 來 年 順 利 ( 許 美 智 1996:59) Qataban/Gataban ( 豐 年 祭 ) 在 過 去,Qataban 是 噶 瑪 蘭 人 出 草 後 舉 行 的 祭 靈 儀 式 日 治 時 期, 日 人 禁 止 原 住 民 獵 首, 故 儀 式 目 的 轉 化 為 祈 求 部 落 豐 收, 原 先 女 人 不 能 參 與 歌 舞 的 禁 忌 也 隨 著 儀 式 轉 型 而 改 變, 歌 舞 內 容 也 較 活 潑 多 元 化 ( 劉 璧 榛 不 著 年 代 ) 噶 瑪 蘭 廳 志 描 述 了 過 去 噶 瑪 蘭 豐 年 祭 的 熱 鬧 景 象 : 每 秋 成, 會 同 社 之 人, 賽 戲 飲 酒, 名 曰 做 年, 或 曰 做 田 其 酒 用 糯 米, 每 口 各 抓 一 把, 用 津 液 嚼 碎 入 甕, 俟 隔 夜 發 氣 成 酒, 然 後 沃 以 清 水, 群 坐 地 上, 或 木 瓢 或 椰 碗 汲 飯, 至 醉 則 起 而 歌 舞 無 錦 繡, 或 著 短 衣, 或 袒 胸 露 背, 跳 躍 盤 旋 如 兒 戲 狀 歌 無 常 曲, 就 現 在 景 作 曼 聲, 一 人 19

27 歌, 群 拍 手 而 和 ( 陳 淑 均 1963) 過 去 花 蓮 新 社 部 落 中, 並 無 大 型 豐 年 祭 的 舉 辦 江 孟 芳 指 出, 噶 瑪 蘭 人 恢 復 豐 年 祭 的 舉 行 主 要 是 受 宜 蘭 縣 政 府 舉 辦 的 返 鄉 尋 根 活 動 影 響, 族 內 菁 英 認 為 此 對 噶 瑪 蘭 族 站 起 來 有 正 面 的 助 益 並 可 凝 聚 族 人 向 心 力, 故 積 極 恢 復 舉 辦 (1997:85) 吳 宛 霖 指 稱 噶 瑪 蘭 族 過 去 並 無 豐 年 祭 的 舉 行, 但 因 受 阿 美 族 影 響, 近 年 開 始 舉 辦, 他 描 述 新 社 村 1998 年 的 豐 年 祭 典 : 舉 辦 豐 年 祭 時, 族 中 的 長 老 會 以 簡 單 的 祭 祀 典 禮, 昭 告 祖 靈, 年 邁 的 族 人 拿 著 簡 單 的 米 酒 和 酒 杯, 口 中 念 念 有 詞, 將 米 酒 灑 在 地 上 之 後, 便 開 始 豐 年 祭 的 活 動 豐 年 祭 沒 有 分 男 女, 只 要 是 族 人 都 可 以 進 入 圈 圈 中 跳 舞, 舞 步 和 阿 美 族 類 似, 祭 典 中 男 女 老 幼 一 同 歌 舞 共 食, 餐 點 包 括 海 菜 生 海 膽 香 蕉 心 野 草 心 等 野 菜, 氣 氛 熱 烈 豐 年 祭 結 束 後, 族 人 會 選 出 新 的 頭 目 及 副 頭 目 (1998) 第 六 章 族 群 界 域 與 部 落 關 係 (Ethnic Boundary and Tribal Relationships) 第 一 節 族 群 範 圍 (tribal territory) 十 九 世 紀 的 宜 蘭 平 原 呈 現 了 多 族 群 共 存 的 面 貌 原 來 噶 瑪 蘭 族 及 泰 雅 族 各 據 平 原 及 山 地 的 態 勢, 因 閩 粵 漳 漢 人 及 西 部 平 埔 族 跨 部 落 集 團 的 入 墾 而 逐 漸 改 變 嘉 慶 元 年 (1796) 起, 漢 人 逐 漸 入 駐 噶 瑪 蘭 族 與 泰 雅 族 之 間 的 緩 衝 地 帶, 並 將 隘 線 逐 漸 推 向 山 地 ; 嘉 慶 9 年 至 15 年 間 ( ), 以 潘 賢 文 為 首 的 西 部 平 埔 族 集 團 ( 巴 宰 族 巴 布 薩 族 洪 雅 族 道 卡 斯 族 拍 瀑 拉 族 ) 進 入 拓 墾 之 時, 曾 為 漢 人 帶 來 威 脅, 後 來 因 無 法 受 土 地 政 策 保 護 且 遭 漢 人 襲 奪 土 地 而 逐 漸 轉 為 弱 勢, 到 了 同 治 光 緒 年 間, 他 們 廢 棄 了 原 本 的 居 地, 向 漢 人 借 貸 資 金 並 與 噶 瑪 蘭 人 共 墾 三 星 地 區 ; 而 原 本 擁 有 廣 大 土 地 的 噶 瑪 蘭 人, 在 多 數 漢 人 強 佔 或 騙 取 土 地 後, 逐 漸 難 以 維 生, 部 分 族 人 遷 往 花 東 地 區, 餘 存 的 噶 瑪 蘭 人 則 或 隱 入 漢 族, 或 避 退 至 偏 僻 之 地, 漢 人 成 為 宜 蘭 平 原 上 的 強 勢 族 群 ( 詹 素 娟, 張 素 玢 2001:31-42; 劉 益 昌, 詹 素 娟 1996:36) 道 光 年 ( ) 以 後 遷 徙 至 花 東 地 方 的 噶 瑪 蘭 族, 初 在 花 蓮 奇 萊 平 原 北 部 成 立 了 加 禮 宛 武 暖 竹 仔 林 七 結 仔 談 仔 秉 瑤 歌 等 六 社 3, 當 時 奇 萊 平 原 已 有 阿 美 族 及 太 魯 閣 族, 由 於 噶 瑪 蘭 平 原 的 族 人 後 陸 續 遷 來 集 結, 至 同 治 年 間, 加 禮 宛 族 的 勢 力 已 凌 越 了 先 住 民 ( 潘 繼 道 2001:116) 1878 年 加 禮 宛 事 件 發 生 後, 族 人 四 散, 向 南 遷 徙 至 今 花 蓮 縣 光 復 瑞 穗 豐 濱 鄉 及 台 東 縣 長 濱 鄉 一 帶 4, 今 噶 瑪 蘭 人 分 布 較 集 中 的 聚 落 有 新 社 立 德 大 峰 峰 三 間 等 ( 黃 士 強 1989: 3 花 蓮 縣 志 中 記 載 了 這 一 段 歷 史 : 耕 地 日 蹙, 鬥 爭 無 寧 日, 乃 於 咸 豐 三 年, 以 加 禮 宛 社 為 主, 率 部 分 族 人, 由 打 那 美 ( 蘇 澳 ), 分 乘 竹 筏 沿 海 南 下, 至 鯉 浪 港 ( 即 今 花 蓮 美 崙 溪 口 ) 登 陸, 止 於 美 崙 山 北 麓 平 原, 建 加 禮 宛 竹 林 武 暖 七 結 談 秉 瑤 歌 等 六 社, 致 力 墾 荒 ( 駱 香 林 1980) 4 根 據 花 蓮 縣 志 記 載, 噶 瑪 蘭 人 建 馬 佛 社 鎮 平 社 於 今 之 光 復 鄉, 打 馬 燕 社 於 瑞 穗 鄉, 加 20

28 18), 其 中 新 社 最 具 規 模 也 保 有 較 強 的 族 群 意 識 現 今 新 社 地 區 主 要 以 阿 美 人 為 多, 村 內 也 有 外 省 榮 民, 通 婚 現 象 頻 繁 ( 江 孟 芳 1997:41) 因 與 週 遭 其 他 族 群 互 動 之 頻 繁, 新 社 族 人 多 可 以 使 用 福 佬 話 阿 美 族 語 日 語 國 語 等 多 種 語 言 ( 紀 慧 玲 1993) 此 外, 陳 逸 君 指 出, 現 今 新 社 噶 瑪 蘭 人 其 實 是 由 加 禮 宛 人 和 哆 囉 美 遠 人 所 組 成, 對 外 一 致 宣 稱 為 噶 瑪 蘭 人, 但 兩 族 的 差 異 在 特 定 的 場 合 情 境 仍 會 被 突 顯 (2004:17) 舉 例 來 說, 噶 瑪 蘭 族 特 有 的 新 年 祭 祖 儀 式 palilin 分 有 噶 瑪 蘭 系 統 及 哆 囉 美 遠 系 統, 後 者 的 儀 式 舉 行 不 得 讓 外 人 觀 看, 族 際 的 界 限 在 此 時 劃 分 得 很 清 楚 ( 陳 逸 君 2004:18) 第 二 節 族 際 互 動 (inter-ethnic interaction) 清 代 漢 人 入 墾 前, 噶 瑪 蘭 族 據 於 平 原, 而 泰 雅 族 據 於 中 央 山 地, 今 台 北 縣 基 隆 河 上 游 丘 陵 山 區 至 宜 蘭 頭 城 一 帶 設 有 隘 勇 線 保 護 台 北 宜 蘭 兩 地 商 旅 的 安 全 噶 瑪 蘭 族 與 泰 雅 族 之 間 原 有 的 緩 衝 地 帶 後 遭 漢 人 入 墾 並 將 隘 線 逐 漸 推 向 山 地 漢 人 用 許 多 方 法 來 取 得 噶 瑪 蘭 人 的 土 地, 阮 昌 銳 歸 納 有 四 : 武 力 獲 得 土 地 買 賣 商 取 引 ( 讓 噶 瑪 蘭 人 賒 帳 並 提 高 利 息, 使 其 以 土 地 償 還 ) 番 族 慣 習 ( 噶 瑪 蘭 人 若 發 現 地 方 有 動 物 死 屍 或 人 的 糞 便 則 會 放 棄 耕 種, 漢 人 則 多 以 放 動 物 屍 體 來 取 得 土 地 )(1994:33) 在 閩 粵 漳 漢 人 與 噶 瑪 蘭 族 的 互 動 中, 噶 瑪 蘭 人 喪 失 了 許 多 土 地, 後 因 迫 於 生 計 而 展 開 遷 徙 嘉 慶 9 年 至 15 年 間 ( ), 以 潘 賢 文 為 首 的 西 部 平 埔 族 集 團 ( 巴 宰 族 巴 布 薩 族 洪 雅 族 道 卡 斯 族 拍 瀑 拉 族 ) 進 入 拓 墾 之 時, 曾 為 漢 人 帶 來 威 脅, 後 來 因 無 法 受 土 地 政 策 保 護 且 遭 漢 人 襲 奪 土 地 而 逐 漸 轉 為 弱 勢, 到 了 同 治 光 緒 年 間, 他 們 廢 棄 了 原 本 的 居 地, 向 漢 人 借 貸 資 金 並 與 噶 瑪 蘭 人 共 墾 三 星 地 區 遷 徙 至 奇 萊 平 原 北 部 的 噶 瑪 蘭 人 ( 俗 稱 加 禮 宛 人 ) 與 平 原 南 部 的 撒 基 拉 雅 族 ( 阿 美 族 之 一 支 系 ) 關 係 和 諧, 曾 共 同 追 擊 太 魯 閣 族, 並 於 光 緒 四 年 (1878) 的 加 禮 宛 事 件 中 共 同 抵 抗 清 軍 ( 潘 繼 道 2001:118) 今 宜 蘭 一 帶 的 噶 瑪 蘭 族 多 因 與 漢 族 通 婚 或 祖 先 刻 意 隱 瞞 族 源 而 使 後 代 的 族 群 身 分 識 別 不 易 ; 居 於 花 蓮 台 東 一 帶 的 噶 瑪 蘭 族 人 則 因 於 19 世 紀 後 半 期 遷 徙 至 漢 人 較 少 之 處, 多 行 族 內 通 婚, 故 仍 保 有 語 言 使 用 及 部 分 祭 儀 ; 然 因 地 臨 阿 美 族 居 地, 兩 族 通 婚 及 與 外 省 人 通 婚 混 居 日 漸 頻 繁, 今 日 部 落 如 新 社 村 的 噶 瑪 蘭 人 多 與 阿 美 族 有 血 緣 關 係, 因 此, 除 了 純 種 噶 瑪 蘭 人 之 外, 許 多 具 阿 美 族 血 統 的 人 因 對 部 落 事 務 的 參 與 及 認 同, 也 視 自 己 為 噶 瑪 蘭 人 因 與 其 他 族 群 互 動 之 頻 繁, 新 社 族 人 可 以 使 用 福 佬 話 阿 美 族 語 日 語 國 語 等 多 種 語 言 路 蘭 社 姑 律 社 石 梯 社 於 豐 濱 鄉, 並 在 貓 公 ( 豐 濱 ) 大 港 口 納 納 ( 靜 浦 ) 誌 社 與 阿 美 族 雜 居, 或 渡 秀 姑 巒 溪 入 成 廣 澳 一 帶 與 富 里 平 埔 族, 及 由 奇 密 ( 奇 美 ) 大 港 口 納 納 等 處 南 遷 之 阿 美 族 混 合 而 居, 共 成 水 母 丁 三 間 屋 馬 稼 海 城 子 埔 石 坑 掃 別 竹 湖 彭 仔 存 石 寧 埔 沙 汝 灣 成 廣 澳 等 諸 部 落 ( 駱 香 林 1980) 21

29 第 三 節 部 落 認 同 (tribal identity) 宜 蘭 地 區 除 了 五 結 鄉 流 流 社 族 人 聚 集 較 多 有 別 於 漢 人 族 群 之 外, 其 他 未 留 下 明 顯 的 噶 瑪 蘭 聚 落 ; 花 東 一 帶 則 以 花 蓮 縣 豐 濱 鄉 新 社 村 為 部 落 認 同 意 識 較 強 的 地 區, 然 村 內 以 阿 美 族 人 為 多 江 孟 芳 曾 於 1996 年 於 新 社 村 進 行 田 野 調 查, 她 分 析, 近 年 來 參 加 各 項 表 演 活 動 的 人, 並 非 皆 為 噶 瑪 蘭 人, 也 有 不 少 阿 美 族 人, 大 部 分 人 是 基 於 同 為 新 社 部 落 的 人 的 認 知 來 參 與 活 動, 而 甚 少 考 慮 其 參 加 這 些 運 動 的 正 當 性 村 人 以 部 落 為 整 體 出 發, 而 非 著 眼 於 噶 瑪 蘭 族 族 體 江 歸 納 了 形 成 新 社 部 落 認 同 的 內 部 與 外 部 力 量 : 內 部 力 量 來 自 於 部 落 內 平 日 家 戶 間 的 聯 絡 互 助 以 及 彼 此 間 的 親 屬 關 係 社 團 組 織 及 部 落 組 織 的 凝 聚, 外 部 力 量 來 自 與 鄰 近 阿 美 族 部 落 的 區 隔 ( 其 他 豐 濱 阿 美 族 鄉 民 稱 新 社 居 民 為 Kaliawan 人 )(1997: 66-67) 然 於 此 泛 部 落 認 同 中, 仍 有 不 同 的 認 同 情 感, 江 也 作 了 分 類 : 村 落 中 具 有 少 數 的 純 正 血 統 噶 瑪 蘭 人 很 少, 大 部 份 為 招 贅 入 村 或 舉 家 遷 入 的 阿 美 族 人 以 及 阿 美 族 或 外 省 人 混 血 兒 50 歲 以 上 的 混 血 兒 具 父 系 母 系 雙 重 認 同 ;50 歲 以 下 ( 尤 以 30 歲 以 下 ) 的 混 血 兒 則 主 要 以 父 系 認 同 為 主 認 同 自 己 為 噶 瑪 蘭 人 的 居 民 認 為 新 社 從 以 前 至 現 在 皆 為 噶 瑪 蘭 人 的 部 落, 且 具 阿 美 族 血 統 的 村 民 也 是 噶 瑪 蘭 人 ; 認 同 自 己 為 阿 美 族 人 的 居 民 則 認 為 新 社 以 前 是 噶 瑪 蘭 人 的 部 落 而 現 在 真 正 噶 瑪 蘭 人 逐 漸 消 失 成 為 少 數 ( 江 孟 芳 1997:56-60) 第 四 節 都 市 社 區 (urban community) 現 今 噶 瑪 蘭 族 聚 落 中, 年 輕 人 多 外 流 至 北 部 都 市 尋 找 工 作 機 會, 從 事 勞 力 性 的 工 作, 如 在 建 築 工 地 從 事 木 工 或 成 為 工 廠 的 作 業 員 或 女 傭 等 ( 江 孟 芳 1997:46-47) 張 宗 智 於 北 部 都 市 進 行 噶 瑪 蘭 語 調 查 時 發 現, 除 了 有 家 室 的 人, 大 部 分 噶 瑪 蘭 人 居 住 於 工 地 或 工 地 附 近, 待 工 程 結 束 後, 則 另 覓 新 地 工 作 居 住, 雖 居 無 定 所, 但 對 生 活 狀 態 大 致 滿 意 (1994:23) 在 北 部 都 市 工 作 的 新 社 族 人 籌 立 了 新 社 噶 瑪 蘭 人 鄉 親 聯 誼 會 ( 旅 北 同 鄉 會 ), 定 期 舉 辦 聯 誼 活 動 聯 絡 族 人 感 情, 至 1997 年, 成 員 約 有 百 餘 人 此 外, 自 1991 年 開 始 的 噶 瑪 蘭 復 名 運 動, 聯 誼 會 也 扮 演 了 重 要 的 角 色 ( 江 孟 芳 1997:47,79-81) 然 而 近 年 來 都 市 的 工 作 機 會 逐 漸 被 東 南 亞 低 廉 的 勞 力 所 取 代, 使 原 先 在 都 市 的 部 分 噶 瑪 蘭 族 後 裔 回 流, 加 入 花 東 地 區 觀 光 業 的 硬 體 建 設 工 程, 或 捕 飛 魚 來 販 賣 ( 江 孟 芳 1997:47; 劉 璧 榛 2002:154) 第 七 章 藝 術 美 學 與 樂 舞 文 化 (Esthetics and Expressive Culture) 第 一 節 原 始 藝 術 ( primitive"art ) 現 存 的 噶 瑪 蘭 木 雕 藏 品 多 為 柱 子 和 牆 板, 陳 奇 祿 歸 納 其 雕 法 以 淺 浮 雕 及 線 雕 為 22

30 主, 紋 樣 有 幾 何 形 紋 如 條 紋 波 紋 曲 折 紋 竹 節 紋 方 格 紋 菱 形 紋 和 同 心 圓 等 及 寫 實 的 人 像 紋 動 物 紋 和 植 物 紋 (1997:35) 以 國 立 台 灣 博 物 館 蒐 藏 的 木 雕 作 品 為 例, 其 圖 案 以 幾 何 花 紋 及 寫 實 圖 像 為 主, 採 陰 刻 法 從 圖 像 的 意 涵 推 測, 這 些 木 雕 可 能 屬 於 男 子 會 所 的 建 築, 除 人 物 圖 像 外, 鹿 魚 與 檳 榔 等 動 植 物 圖 像 象 徵 豐 收 及 宴 客 的 景 象, 也 反 映 了 噶 瑪 蘭 人 與 自 然 環 境 的 互 動 ( 阮 昌 銳 1993: 83) 此 外, 國 立 台 灣 大 學 人 類 學 系 陳 列 室 收 藏 有 噶 瑪 蘭 族 陶 罐 及 陶 甑 等, 主 要 以 拍 紋 板 製 造 幾 何 形 圖 案 為 裝 飾, 以 標 本 2476 號 陶 罐 為 例, 其 裝 飾 花 紋 可 分 為 四 部 : 純 緣 為 縱 線 紋 ; 肩 上 部 亦 為 縱 線 紋, 但 較 純 緣 上 之 文 略 細 ; 肩 下 部 為 一 條 帶 狀 紋 飾, 由 小 格 子 紋, 稜 紋 及 副 稜 紋 構 成 ; 腹 部 及 底 部 則 全 為 格 子 紋 ( 李 亦 園 1999[1982]:5) 在 伊 能 嘉 矩 1896 年 到 1898 年 的 宜 蘭 平 埔 族 群 的 田 野 調 查 裡, 曾 紀 錄 了 噶 瑪 蘭 族 婦 女 的 服 裝 樣 式 及 裝 飾 用 品 當 時 婦 女 將 瑪 瑙 珠 作 為 胸 飾, 有 四 角 錐 六 角 錐 及 八 角 錐 等 形 狀 ; 祭 祖 時 婦 女 佩 帶 管 珠 珠 串 所 作 成 的 耳 飾 及 腕 飾 ; 當 時 族 人 雖 著 漢 服, 仍 保 有 方 布 衣 及 有 袖 短 衣 等 傳 統 服 裝, 方 布 有 直 線 紋 樣, 偶 與 漢 式 衣 服 搭 配 此 外, 伊 能 嘉 矩 並 紀 錄 了 噶 瑪 蘭 族 織 布 的 織 紋 樣 式, 其 紋 樣 為 並 列 的 平 行 直 線, 有 不 同 的 寬 度 及 顏 色, 縫 紋 也 是 平 行 的 直 線 連 續 式, 而 且 衣 背 上 有 縱 型 的 色 帶 貫 穿 中 心 點 為 其 特 徵 ( 伊 能 1996:232) 此 外, 馬 偕 所 收 藏 的 北 部 平 埔 族 新 娘 服 飾, 裝 飾 繁 複 精 緻, 其 中 以 瑪 瑙 珠 及 玻 璃 珠 組 串 的 新 娘 頭 冠, 珠 串 間 的 木 雕 柱 有 線 雕 人 形 紋 樣, 此 外, 腕 飾 穿 夾 的 骨 板 上 也 有 菱 形 花 紋, 這 些 花 紋 皆 與 噶 瑪 蘭 屋 板 上 的 雕 紋 相 似 ( 胡 家 瑜 2001:145) 第 二 節 生 活 技 藝 (folk artiste and techniques) 香 蕉 布 的 編 織 為 噶 瑪 蘭 人 特 有 的 技 藝, 蕉 皮 原 料 經 歷 剝 除 皮 肉 接 線 繞 線 整 理 經 緯 線 等 過 程 再 上 機 進 行 編 織 由 於 此 種 技 術 少 見, 且 所 用 之 牙 蕉 與 其 他 同 用 香 蕉 絲 織 布 的 琉 球 與 菲 律 賓 群 島 人 不 同, 故 被 視 為 噶 瑪 蘭 族 傳 統 工 藝 的 重 要 表 徵, 每 每 見 於 文 化 展 演 的 場 合 ( 張 振 岳 1998: ) 花 蓮 新 社 村 過 去 以 茅 草 蓋 屋, 因 需 村 人 共 力 合 作, 故 為 村 中 大 事, 然 而 當 海 岸 公 路 通 車 之 後, 輸 入 的 新 建 材 取 代 了 茅 草, 村 人 便 不 再 蓋 茅 草 屋 了, 而 噶 瑪 蘭 人 傳 統 住 屋 的 起 厝 過 程 則 與 香 蕉 絲 織 布 一 樣 成 為 傳 統 文 化 展 演 的 主 題,1991 年 宜 蘭 縣 政 府 即 邀 請 花 蓮 縣 噶 瑪 蘭 族 促 進 會 實 際 示 範 建 屋 過 程 ( 宜 蘭 縣 史 館 籌 備 處 1992) 第 三 節 音 樂 舞 蹈 (music and dance) 噶 瑪 蘭 的 歌 謠 可 分 為 日 常 生 活 歌 謠 以 及 祭 儀 性 歌 謠 日 常 生 活 歌 謠 包 括 了 兒 歌 23

31 情 歌 採 野 菜 的 歌 出 海 捕 魚 歌 喝 酒 漏 氣 歌 等, 透 顯 族 人 的 日 常 生 活 面 貌 ; 祭 儀 性 的 歌 謠 除 了 有 與 神 靈 溝 通 治 病 等 實 用 目 的 之 外, 也 傳 達 了 社 會 規 範 與 禁 忌 從 歌 謠 的 研 究 可 以 探 究 噶 瑪 蘭 人 的 宇 宙 觀 及 文 化 概 念, 樂 舞 儀 式 也 替 代 了 文 字 的 功 能, 將 其 宗 教 信 仰 社 會 關 係 繼 續 傳 遞 下 去 祭 儀 性 的 歌 舞 通 常 寓 含 噶 瑪 蘭 族 的 禁 忌 規 範, 透 過 儀 式 舉 行 的 歌 舞 次 序 禁 忌 等 傳 達 噶 瑪 蘭 人 的 社 會 秩 序 歷 來 觀 察 噶 瑪 蘭 歌 舞 的 研 究 者 有 伊 能 嘉 矩 淺 井 惠 倫 移 川 子 之 藏 清 水 純 明 立 國 劉 璧 榛 林 翠 娟 陳 志 榮 偕 萬 來 吳 榮 順 鄧 蕙 瑾 等, 透 過 不 同 的 歌 謠 記 錄 可 以 觀 察 噶 瑪 蘭 歌 謠 的 變 遷, 而 這 些 改 變 也 暗 示 了 社 會 結 構 的 變 化 以 Qataban 豐 年 祭 為 例, 過 去 是 出 草 後 回 來 舉 行 的 祭 靈 儀 式, 目 的 是 乞 雨, 只 有 老 人 和 男 人 可 以 唱, 女 人 與 小 孩 在 一 旁 觀 看 ; 現 在 Qataban 的 目 的 是 祈 求 豐 收, 女 生 也 可 以 領 唱 領 跳, 歌 謠 風 格 也 變 得 多 元 ( 劉 璧 榛 不 著 年 代 ) 明 立 國 指 出, 噶 瑪 蘭 的 歌 謠 還 不 見 有 多 音 性 音 樂 的 現 象, 沒 有 應 答 唱 法, 音 域 的 寬 度 不 大 (1995: ) 吳 榮 順 製 作 的 噶 瑪 蘭 族 之 歌 中, 收 錄 了 30 首 新 社 噶 瑪 蘭 人 現 階 段 仍 在 演 唱 的 歌 謠, 包 括 傳 統 的 祭 歌 與 民 謠 傳 統 曲 調 填 上 新 詞 外 來 曲 調 ( 如 阿 美 族 歌 謠 福 佬 曲 日 文 歌 曲 ) 填 噶 瑪 蘭 詞 及 全 新 創 作 的 歌 謠 (1998) 長 老 偕 萬 來 為 噶 瑪 蘭 族 譜 寫 了 一 些 歌 曲, 成 為 學 習 噶 瑪 蘭 語 以 及 返 鄉 活 動 時 凝 聚 族 人 向 心 力 的 媒 介 吳 宛 霖 描 述 1998 年 噶 瑪 蘭 豐 年 祭 中 族 人 舞 蹈 的 模 樣 : 豐 年 祭 沒 有 分 男 女, 只 要 是 族 人 都 可 以 進 入 圈 圈 中 跳 舞, 舞 步 和 阿 美 族 類 似, 不 過 有 幾 處 別 具 風 格, 例 如 噶 瑪 蘭 族 人 每 跳 一 段 時 間, 就 會 出 現 斜 肩 扭 臀 歪 頭 的 招 牌 動 作, 是 別 族 從 未 出 現 的 獨 門 跳 法 (1998) 第 四 節 觀 光 場 域 (touristic arena) 花 蓮 新 社 噶 瑪 蘭 族 人 1987 年 於 台 灣 省 立 博 物 館 ( 現 更 名 為 國 立 台 灣 博 物 館 ) 舉 辦 的 豐 濱 之 夜 首 度 公 開 展 演 後, kisayiz 噶 瑪 蘭 族 傳 統 治 病 及 女 性 入 巫 的 祭 儀 ( 部 分 媒 體 稱 為 除 瘟 祭 ) 則 成 為 1990 年 代 起 噶 瑪 蘭 族 公 開 展 演 的 重 要 節 目, 然 因 大 部 分 的 族 人 已 無 法 記 起 Kisayiz 的 完 整 內 容, 目 前 所 見 的 表 演 已 經 過 族 人 共 力 增 刪 修 改, 從 原 具 宗 教 信 仰 的 儀 式 轉 化 為 具 觀 光 性 質 的 展 演 ( 江 孟 芳 1997: 84-85) 1992 年 花 蓮 新 社 地 區 恢 復 舉 辦 50 多 年 未 辦 的 全 部 落 性 豐 年 祭, 因 族 人 多 已 忘 記 祭 儀 詳 細 內 容, 演 出 內 容 仿 阿 美 族 樂 舞, 隔 年 再 度 舉 辦 才 經 由 部 落 長 老 指 導, 還 原 為 噶 瑪 蘭 歌 舞 ( 紀 慧 玲 1993) 1990 年 代, 新 社 族 人 積 極 恢 復 傳 統 祭 儀 樂 舞, 而 其 祭 儀 樂 舞 也 曾 於 1997 年 台 北 縣 政 府 舉 辦 的 凱 達 格 蘭 族 祭 祖 歌 舞 大 典 中 被 作 為 凱 達 格 蘭 族 的 祭 祖 舞, 事 後 輿 論 批 凱 達 格 蘭 族 張 冠 李 戴, 噶 瑪 蘭 族 旅 北 同 鄉 會 代 表 陳 進 明 也 反 映 了 不 滿 ( 趙 仁 愉 1997), 此 二 事 件 反 映 出 近 代 平 埔 族 群 因 傳 統 文 化 已 多 消 失, 在 企 圖 恢 復 傳 統 祭 典 儀 式 時, 採 借 他 族 展 演 元 素 再 造 傳 統 歌 舞 祭 儀 的 現 象 除 了 歌 舞 祭 儀 的 表 演, 噶 瑪 蘭 族 特 有 的 香 蕉 絲 織 布 以 及 傳 24

32 統 住 屋 的 建 造 也 為 傳 統 文 化 展 演 的 必 要 成 員 噶 瑪 蘭 族 尚 未 發 展 出 固 定 大 型 的 歌 舞 展 演 模 式,90 年 代 以 來 主 要 以 到 處 參 與 藝 文 活 動 來 展 現 族 群 特 色 相 對 於 花 東 族 人 不 定 期 的 動 態 文 化 展 演, 宜 蘭 地 區 噶 瑪 蘭 族 則 發 展 出 結 合 噶 瑪 蘭 族 的 文 物 住 屋 觀 賞 以 及 品 嘗 風 味 飲 食 的 文 化 導 覽 之 旅 位 於 宜 蘭 流 流 社 的 噶 瑪 蘭 文 物 展 覽 館 由 利 澤 簡 文 教 促 進 會 興 建, 館 內 陳 列 噶 瑪 蘭 人 生 活 用 品 及 傳 統 文 物, 介 紹 遊 客 噶 瑪 蘭 族 的 特 殊 文 化 ( 不 著 撰 人 不 著 年 代 b) 位 於 五 結 鄉 季 新 村 的 噶 瑪 蘭 民 宿 提 供 住 宿 客 人 免 費 參 觀 噶 瑪 蘭 文 物 展 覽 館, 該 民 宿 的 主 人 林 天 成 夫 婦 為 流 流 社 人, 積 極 恢 復 噶 瑪 蘭 人 的 舊 文 化, 搭 建 傳 統 噶 瑪 蘭 住 屋 樹 屋 來 吸 引 遊 客 其 他 如 噶 瑪 蘭 大 飯 店 國 際 渡 假 村 推 出 的 村 內 體 驗 半 日 遊 中 設 計 有 半 小 時 的 噶 瑪 蘭 文 化 圖 騰 解 說 及 猜 謎 活 動 ( 噶 瑪 蘭 渡 假 村 不 著 年 代 ); 另 一 家 同 位 於 五 結 鄉 的 家 園 優 質 民 宿 也 推 出 了 結 合 噶 瑪 蘭 文 化 介 紹 及 享 用 噶 瑪 蘭 私 房 菜 點 心 的 套 裝 行 程 ( 宜 蘭 民 宿 網 不 著 年 代 ) 此 外, 官 方 的 觀 光 網 頁 如 宜 蘭 縣 工 商 旅 遊 局 原 住 民 觀 光 產 業 資 訊 網 等 等, 關 於 噶 瑪 蘭 族 的 文 化 導 覽 及 旅 遊 簡 介 尚 不 豐 富 第 八 章 社 會 運 動 與 當 代 情 境 (Social Movement and Contemporary Situation) 第 一 節 政 治 運 動 (political movement) 噶 瑪 蘭 族 復 名 運 動 浪 潮 在 1987 年 花 蓮 新 社 噶 瑪 蘭 人 偕 萬 來 尋 找 偕 姓 親 族 以 及 同 年 台 灣 省 立 博 物 館 ( 現 更 名 為 國 立 台 灣 博 物 館 ) 豐 濱 之 夜 的 Kisayiz 表 演 後 隱 然 紮 根 族 人 的 復 名 訴 求 除 了 透 過 各 類 正 式 及 非 正 式 的 陳 情 抗 議 連 署 活 動, 也 常 附 隨 該 族 的 傳 統 文 化 表 演 而 發 聲, 藉 由 噶 瑪 蘭 族 特 有 的 樂 舞 祭 儀 生 活 技 藝 飲 食 習 慣 等 顯 性 文 化 的 亮 相, 加 深 一 般 大 眾 對 噶 瑪 蘭 族 為 一 仍 保 有 獨 特 傳 統 文 化 之 族 群 的 印 象 一 系 列 的 正 名 訴 求 運 動 多 由 花 蓮 縣 豐 濱 鄉 新 社 村 族 人 主 導, 1991 年 至 1996 年 間 共 成 立 了 花 蓮 縣 噶 瑪 蘭 族 協 進 會, 噶 瑪 蘭 族 文 化 基 金 會, 噶 瑪 蘭 族 復 名 促 進 會 ( 下 簡 稱 促 進 會 ) 噶 瑪 蘭 族 旅 北 聯 誼 會 ( 下 簡 稱 同 鄉 會 ) 等 組 織, 推 動 族 群 復 名 以 及 文 化 復 振 運 動 ( 江 孟 芳 1997:70-88; 詹 素 娟, 張 素 玢 2001:79-80) 1991 年 宜 蘭 縣 政 府 舉 辦 的 開 蘭 195 活 動 為 噶 瑪 蘭 族 第 一 次 對 外 表 達 其 復 名 訴 求 並 要 求 被 列 為 第 十 族, 此 後 於 各 種 文 化 活 動 場 合, 如 1996 年 的 台 北 國 際 樂 展 國 家 音 樂 廳 歌 舞 表 演 宜 蘭 200 年 系 列 活 動 刺 桐 花 開 1999 年 少 年 噶 瑪 蘭 電 影 首 映 會 等 等, 族 人 偕 萬 來 積 極 發 聲, 要 求 將 噶 瑪 蘭 族 列 入 台 灣 原 住 民 第 十 族 ( 陳 逸 君 2004:34-35);1995 年 起, 族 內 的 政 治 運 動 領 袖 謝 宗 修 偕 萬 來 潘 英 才 等 多 以 領 隊 直 接 到 政 府 部 門 或 在 公 開 場 合 陳 情 請 願 抗 議 來 傳 達 族 群 訴 求, 如 1995 年 噶 瑪 蘭 族 復 名 促 進 會 於 世 界 人 權 日 (12/10) 前 夕 呼 籲 政 府 將 其 25

33 納 入 台 灣 原 住 民 族 第 十 族 ; 隔 年 的 3 月 14 日, 促 進 會 及 同 鄉 會 至 市 府 陳 情, 傳 達 正 名 訴 求, 並 宣 稱 3 月 14 日 為 噶 瑪 蘭 族 的 亡 族 紀 念 日, 並 隨 後 前 往 內 政 部 抗 議 ( 林 淑 玲 1996);1996 年 4 月 4 日 促 進 會 向 行 政 院 提 出 緊 急 陳 情, 要 求 將 噶 瑪 蘭 族 納 入 原 住 民 委 員 會, 其 他 訴 求 包 括 宣 布 恢 復 原 住 民 噶 瑪 蘭 族 保 存 該 族 留 下 來 的 千 年 遺 址 原 住 民 教 育 法 應 明 列 噶 瑪 蘭 族 恢 復 族 籍 登 記 及 人 數 調 查 ( 戴 永 華 1996) 等 等 除 上 述 政 治 活 動 外, 噶 瑪 蘭 族 人 也 積 極 參 與 平 埔 族 群 相 關 政 治 運 動, 如 1994 年 的 全 省 原 住 民 認 定, 還 我 土 地 大 遊 行, 族 人 偕 萬 來 領 隊 代 表 平 埔 族, 及 2000 年 族 人 在 新 社 舉 辦 的 回 歸 與 落 實 : 平 埔 族 群 的 未 來 分 區 座 談 會 等 等 ( 陳 逸 君 2004:34-35) 2002 年 噶 瑪 蘭 族 復 名 推 動 小 組 成 立, 舉 辦 了 噶 瑪 蘭 族 復 名 意 見 徵 詢 座 談 會, 並 對 花 東 地 區 新 社 立 德 大 峰 樟 原 加 禮 宛 等 噶 瑪 蘭 族 人 較 集 中 文 化 保 存 最 完 整 的 聚 落 進 行 族 人 自 我 意 願 調 查, 結 果 共 有 1705 人 連 署 陳 請 書, 提 交 原 民 會, 要 求 將 噶 瑪 蘭 族 列 入 台 灣 原 住 民 第 十 一 族 2002 年 12 月 25 日, 行 政 院 院 長 游 錫 堃 正 式 宣 布 噶 瑪 蘭 族 為 台 灣 原 住 民 族 第 十 一 族 ( 陳 逸 君 2004: 34-35) 噶 瑪 蘭 族 正 名 的 目 標 雖 已 達 到, 然 許 多 族 人 在 現 行 法 規 的 限 制 下, 無 法 登 記 為 噶 瑪 蘭 族 人, 故 噶 瑪 蘭 人 仍 將 持 續 政 治 運 動 抗 爭, 希 望 政 府 能 夠 修 改 族 群 政 策, 尊 重 族 人 的 自 我 意 志 ( 陳 逸 君 204:36) 第 二 節 藝 文 運 動 (liberal arts movement) 祭 儀 樂 舞 生 活 技 藝 及 母 語 是 證 明 噶 瑪 蘭 族 為 獨 特 族 群 的 顯 性 文 化 項 目, 在 多 項 與 該 族 相 關 的 藝 文 活 動 中 成 為 人 們 關 注 的 焦 點, 如 本 章 第 一 節 所 述, 藝 文 活 動 多 半 承 載 著 族 群 政 治 訴 求 1987 年 至 今, 噶 瑪 蘭 族 所 參 與 或 與 其 相 關 的 藝 文 活 動 類 型 有 : 傳 統 樂 舞 祭 典 表 演 文 物 展 示 與 生 活 技 藝 展 演 語 言 教 學 研 究 計 畫 文 學 歌 謠 電 影 網 站 製 作 等 等 傳 統 樂 舞 祭 典 表 演 方 面,1987 年 的 豐 濱 之 夜 拉 開 了 噶 瑪 蘭 族 復 名 及 文 化 復 振 運 動 的 序 幕 ;1991 年 宜 蘭 縣 政 府 舉 辦 的 開 蘭 195 系 列 返 鄉 尋 根 活 動 以 及 1996 年 刺 桐 花 開 了 系 列 活 動, 促 進 了 宜 蘭 花 蓮 兩 地 族 人 的 連 結, 並 使 花 蓮 新 社 族 人 開 始 積 極 恢 復 豐 年 祭 年 齡 制 度 以 及 香 蕉 絲 手 工 織 布 技 藝 1996 年 國 家 音 樂 廳 表 演 1999 年 3 月 13 日, 國 立 傳 統 藝 術 中 心 舉 辦 來 自 高 山 與 平 地 原 住 民 的 音 樂 對 話 活 動, 噶 瑪 蘭 族 表 演 祭 儀 樂 曲, 與 布 農 族 進 行 音 樂 對 話 ( 施 美 惠 1999) 在 文 物 展 示 方 面, 有 1992 年 在 宜 蘭 縣 史 館 的 文 物 展, 利 澤 簡 文 教 基 金 會 建 立 的 噶 瑪 蘭 文 物 展 覽 館 2004 年 10 月 26 日 至 2005 年 1 月 19 日 的 順 益 台 灣 原 住 民 博 物 館 文 物 展, 及 2004 年 底 新 社 部 落 的 噶 瑪 蘭 族 香 蕉 纖 維 編 織 成 果 展 覽 等 其 中 順 益 博 物 館 的 文 物 展 中, 族 人 除 了 表 演 kisayiz 的 傳 統 祭 儀 展 演 香 蕉 絲 織 26

34 布 之 外, 也 由 旅 北 同 鄉 會 頭 目 謝 宗 修 以 及 花 蓮 噶 瑪 蘭 族 發 展 協 會 潘 朝 成 提 供 座 談, 回 顧 了 噶 瑪 蘭 族 正 名 之 路 1993 年 起, 宜 蘭 縣 政 府 邀 請 新 社 族 人 偕 萬 來 至 宜 蘭 武 岱 國 小 開 設 一 星 期 一 次 的 母 語 教 學 班 並 支 持 母 語 教 學 課 程 的 編 授,1995 年 8 月 第 一 本 噶 瑪 蘭 母 語 教 材 出 爐 ( 劉 峻 谷 1995) 此 外, 偕 萬 來 及 其 女 婿 楊 功 明 並 於 花 蓮 宜 蘭 分 別 成 立 噶 瑪 蘭 文 化 教 室 以 繼 續 母 語 歌 謠 及 噶 瑪 蘭 族 歷 史 文 化 的 傳 承 此 外, 宜 蘭 縣 政 府 自 1990 年 起 舉 辦 系 列 相 關 活 動 並 進 行 委 託 計 畫 及 出 版 事 宜, 如 宜 蘭 縣 噶 瑪 蘭 人 舊 社 調 查 研 究 計 畫 後 山 噶 瑪 蘭 人 返 鄉 尋 根 活 動 刺 桐 花 開 了 系 列 活 動 龍 舟 賽 噶 瑪 蘭 人 文 物 調 查 計 畫 Ni Zi Da Kavalan 阮 是 噶 瑪 蘭 專 輯 的 出 版 等 等, 皆 促 成 了 噶 瑪 蘭 族 文 化 的 傳 承 與 再 現 其 中 文 史 工 作 者 邱 水 金 為 一 系 列 活 動 主 力 推 手 除 了 上 述 藝 文 活 動, 李 潼 的 少 年 噶 瑪 蘭 文 學 著 作 ( 後 由 公 視 與 宏 廣 公 司 共 製 動 畫 電 影 ) 以 深 入 淺 出 的 方 式 介 紹 噶 瑪 蘭 族 的 歷 史 ; 族 內 菁 英 潘 朝 成, 也 透 過 一 系 列 的 影 像 報 導, 將 個 人 家 族 史 及 噶 瑪 蘭 族 群 史 還 原, 影 響 了 一 般 大 眾 對 於 噶 瑪 蘭 族 的 認 識 中 研 院 的 平 埔 資 訊 網 中 也 設 置 了 噶 瑪 蘭 主 題 館, 以 數 位 博 物 館 形 式 呈 現 噶 瑪 蘭 族 的 文 化 第 三 節 面 對 國 家 (facing the nation-state) 漢 人 自 嘉 慶 元 年 (1796) 入 墾 蘭 地 之 後, 噶 瑪 蘭 人 的 生 存 空 間 受 到 極 劇 的 影 響, 清 廷 爲 控 制 宜 蘭 平 原 上 的 拓 墾 事 宜, 於 咸 豐 十 五 年 (1810) 在 噶 瑪 蘭 設 廳 自 此, 噶 瑪 蘭 族 進 入 國 家 體 系 中 首 任 通 判 楊 廷 理 為 保 障 噶 瑪 蘭 人 的 土 地 權 益 穩 定 其 維 生 能 力 並 控 制 管 理 漢 人 的 拓 墾 進 度, 在 溪 南 行 加 留 餘 埔 制 及 於 溪 北 行 加 留 沙 埔 制, 在 清 廷 的 土 地 政 策 下, 噶 瑪 蘭 人 的 傳 統 聚 落 空 間 被 強 制 固 定, 土 地 卻 在 清 廷 的 陋 規 陋 習 中 逐 漸 流 失 除 了 土 地 政 策, 噶 瑪 蘭 人 也 須 接 受 清 朝 政 府 治 理 番 政 的 教 化 規 範 : 分 別 五 倫 以 知 大 體, 學 習 規 矩 以 知 禮 儀, 薙 髮 打 辮 以 遵 禮 制 ; 漢 人 的 宗 教 信 仰 也 為 熟 番 教 化 的 一 環 : 禮 宜 祭 喪 以 安 先 靈, 分 記 歲 月 以 知 年 紀, 建 立 廟 祠 以 安 神 祖 ( 翁 佳 音 1984:1-27); 在 基 督 教 天 主 教 傳 入 之 前, 噶 瑪 蘭 人 普 遍 接 受 漢 人 民 間 信 仰, 後 由 於 教 會 所 提 供 的 經 濟 誘 因 較 強 而 轉 向 依 賴 基 督 教 與 天 主 教 邵 氏 柏 認 為 噶 瑪 蘭 人 以 信 仰 基 督 教 為 對 抗 漢 人 族 群 的 強 勢 壓 迫 (1988), 而 1884 年 加 留 餘 埔 政 策 改 制, 漢 佃 納 租 官 廳 取 代 了 納 租 給 平 埔 族, 噶 瑪 蘭 人 也 的 確 透 過 外 國 傳 教 師 向 英 國 領 事 陳 情, 並 由 英 國 領 事 與 台 灣 巡 撫 商 議 回 復 舊 制 ( 陳 志 榮 1995:89-90) 民 國 43 年 (1954) 起 省 政 府 所 訂 的 族 群 分 類 標 準, 使 得 噶 瑪 蘭 人 隱 入 漢 族 或 阿 美 27

35 族 此 時 期 由 於 原 住 民 認 同 污 名 的 影 響, 許 多 族 人 選 擇 被 動 地 被 納 入 平 地 人 的 範 疇 1980 年 代 開 始, 原 住 民 運 動 蓬 勃 發 展 1987 年 迄 今, 族 人 積 極 以 文 化 展 演 ( 傳 統 祭 儀 歌 舞 香 蕉 絲 手 工 編 織 等 等 ) 政 治 行 動 ( 如 請 願 陳 情 抗 議, 要 求 將 噶 瑪 蘭 族 納 入 原 住 民 族 委 員 會 ) 文 本 生 產 ( 影 像 史 ) 來 強 調 該 族 的 存 在 爭 取 大 量 的 媒 體 曝 光, 來 對 抗 政 府 既 定 僵 化 的 族 群 政 策 2002 年, 噶 瑪 蘭 族 復 名 推 動 小 組 提 出 1705 人 簽 署 的 陳 情 書, 要 求 政 府 將 其 納 入 原 住 民 第 十 一 族 由 於 噶 瑪 蘭 族 人 積 極 地 推 動 復 名 以 及 強 烈 的 族 群 意 識 認 同, 政 府 遂 於 2002 年 12 月 25 日 名 訂 其 為 台 灣 原 住 民 第 十 一 族 第 四 節 認 同 再 現 (representing identity) 噶 瑪 蘭 族 雖 是 少 數 平 埔 族 群 中 仍 保 有 語 言 祭 儀 的 族 群, 然 在 歷 史 進 程 中, 因 為 遷 徙 及 受 漢 人 文 化 的 影 響, 該 族 多 半 的 傳 統 祭 儀 及 語 言 使 用 皆 已 流 失, 宜 蘭 地 區 的 噶 瑪 蘭 語 成 了 死 語, 後 經 族 群 文 化 復 振, 而 逐 漸 回 復 重 整 在 族 群 正 名 運 動 的 過 程 中, 花 蓮 新 社 族 人 們 透 過 對 傳 統 儀 典 如 kisayiz 豐 年 祭 海 祭 的 回 憶 與 再 造 物 質 文 化 如 香 蕉 絲 織 布 的 展 示, 共 享 了 族 群 記 憶 並 加 深 對 部 落 的 認 同 感 促 成 了 與 其 他 地 區 噶 瑪 蘭 族 人 的 情 感 交 流, 並 提 升 了 整 體 的 噶 瑪 蘭 族 族 群 意 識 ; 過 去 與 族 群 生 活 空 間 相 依 的 大 葉 山 欖 (gasop) 也 在 族 群 復 振 過 程 中 再 生 產 為 族 群 認 同 的 象 徵 2002 年 族 群 正 名 後, 噶 瑪 蘭 族 的 族 群 運 動 並 未 就 此 停 歇, 族 群 運 動 菁 英 偕 萬 來 表 示, 使 目 前 六 百 多 名 無 法 登 記 為 原 住 民 的 族 人 恢 復 原 住 民 身 分 為 下 一 要 務, 同 時, 將 繼 續 尋 找 失 散 的 族 裔, 推 展 語 言 教 學 及 傳 統 文 化, 使 噶 瑪 蘭 族 群 意 識 能 夠 不 斷 傳 衍 再 現 ( 徐 誌 謙 2002 ) 引 用 書 目 (References Cited) 不 著 撰 人 不 著 年 代 利 澤 簡 文 教 促 進 會 年 1 月 8 日 上 網 中 央 研 究 院 平 埔 研 究 計 畫 工 作 小 組 不 著 年 代 平 埔 文 化 資 訊 網, 年 11 月 12 日 上 網 木 枝 籠 爻 ( 潘 朝 成 ) 28

36 不 著 年 代 a 坎 坷 復 名 路 ( 影 片 ) 不 著 年 代 b 還 我 尊 嚴, 請 從 道 歉 開 始 ( 影 片 ) 1997 鳥 踏 石 仔 的 噶 瑪 蘭 ( 影 片 ) 1998 吳 沙 與 噶 瑪 蘭 原 住 民 新 聞 雜 誌 ( 影 片 ) 1999a 噶 瑪 蘭 族 - 永 不 磨 滅 的 尊 嚴 與 記 憶 台 北 : 原 民 文 化 江 孟 芳 1997 族 群 運 動 與 社 會 過 程 --- 當 代 噶 瑪 蘭 認 同 現 象 的 分 析, 國 立 台 灣 大 學 人 類 學 研 究 所 碩 士 論 文 伊 能 嘉 矩 ( 著 ) 楊 南 郡 ( 譯 ) 1992 台 灣 踏 查 日 記 台 北 : 台 灣 物 流 1994(1897) 宜 蘭 方 面 平 埔 蕃 實 地 調 查 三 之 二, 宜 蘭 文 獻 雜 誌 7: (1897) 宜 蘭 方 面 平 埔 蕃 實 地 調 查 三 之 一, 宜 蘭 文 獻 雜 誌 7: 李 壬 癸 1994 宜 蘭 縣 境 內 的 各 種 族 群 集 其 遷 移 歷 史, 在 宜 蘭 研 究 第 一 屆 學 術 研 討 會 文 集, 儲 錦 婷 編, 頁 1995 台 灣 北 部 平 埔 族 的 種 類 及 其 互 動 關 係, 在 平 埔 研 究 論 文 集, 潘 英 海 與 詹 素 娟 編, 頁 21-40, 台 北 : 中 央 研 究 院 台 灣 史 研 究 所 籌 備 處 李 亦 園 1955a 從 文 獻 資 料 看 台 灣 平 埔 族, 大 陸 雜 誌 10(9): c 台 灣 平 埔 族 的 祖 靈 祭, 中 國 民 族 學 報 1: 吳 榮 順 1998 噶 瑪 蘭 族 之 歌 台 北 : 風 潮 有 聲 吳 敏 顯 1995a 噶 瑪 蘭 族 要 求 復 名 發 出 沈 痛 的 呼 籲 希 望 成 為 台 灣 原 住 民 族 的 第 十 族, 聯 合 報 民 國 84 年 12 月 10 日 阮 昌 銳 1966 蘭 陽 平 原 上 的 噶 瑪 蘭 族, 台 灣 文 獻 17(1): a 宜 蘭 地 區 漢 化 的 噶 瑪 蘭 初 步 調 查, 台 灣 文 獻 20(1): 噶 瑪 蘭 族 的 木 雕, 宜 蘭 文 獻 雜 誌 6: 台 灣 土 著 的 社 會 與 文 化 台 北 : 台 灣 省 立 博 物 館 1996 宜 蘭 平 原 上 的 噶 瑪 蘭 族, 台 灣 文 獻 17(1):22-43 宜 蘭 縣 史 館 籌 備 處 1992 噶 瑪 蘭 起 厝 過 程, 宜 蘭 文 獻 雜 誌 6: 林 修 澈 2004 噶 瑪 蘭 族 的 民 族 認 定 族 群 與 文 化 宜 蘭 研 究 第 六 屆 學 術 研 討 會 宣 讀 論 文, 宜 蘭 縣 史 館 主 辦,2004 年 10 月 日, 宜 蘭 縣 史 館 會 議 室 邱 水 金 29

37 1991 失 落 的 平 原 主 人 Kavalan, 蘭 俗 月 刊 明 立 國 1995 噶 瑪 蘭 族 pakalavi 祭 儀 歌 舞 之 研 究 收 錄 於 宜 蘭 研 究 第 一 屆 學 術 研 討 會 論 文 集, 褚 錦 婷 編, 頁 宜 蘭 : 宜 蘭 縣 立 文 化 中 心 明 立 國 劉 璧 榛 林 翠 娟 1995 祭 儀 的 序 曲 --- 噶 瑪 蘭 族 的 Subuli 宜 蘭 文 獻 雜 誌 17:12-24 施 正 峰 2004 噶 瑪 蘭 族 人 的 身 分 認 同 族 群 與 文 化 宜 蘭 研 究 第 六 屆 學 術 研 討 會 宣 讀 論 文, 宜 蘭 縣 史 館 主 辦,2004 年 10 月 日, 宜 蘭 縣 史 館 會 議 室 mail.tku.edu.tw/cfshih/seminar/ / htm 2004 年 11 月 1 日 上 網 柯 培 元 1961 噶 瑪 蘭 志 略, 台 灣 文 獻 叢 刊 第 92 種 台 北 : 台 灣 銀 行 經 濟 研 究 室 姚 瑩 1957 東 槎 紀 略, 台 灣 文 獻 叢 刊 第 7 種 台 北 : 臺 灣 銀 行 經 濟 研 究 室 胡 家 瑜 2001 < 馬 偕 收 藏 台 灣 原 住 民 器 物 的 文 化 脈 絡 >, 收 在 馬 偕 博 士 收 藏 台 灣 原 住 民 文 物 沉 寂 百 年 的 海 外 遺 珍 特 展 圖 錄, 許 功 明 主 編, 頁 , 台 北 : 順 益 台 灣 原 住 民 博 物 館 馬 偕 著 周 學 普 譯 1960 台 灣 六 記, 研 叢 69 台 北 : 台 灣 銀 行 經 濟 研 究 室 徐 誌 謙 2002 噶 瑪 蘭 成 為 第 11 族 族 人 狂 喜, 中 國 時 報 民 國 91 年 12 月 26 日 張 宗 智 1994 噶 瑪 蘭 語 的 未 來 國 立 台 灣 大 學 新 聞 研 究 所 碩 士 論 文 張 振 岳 1997a 從 patohokan 儀 式 看 噶 瑪 蘭 人 的 靈 魂 信 仰 宜 蘭 文 獻 雜 誌 27: b 噶 瑪 蘭 人 的 手 工 織 布 法, 台 灣 風 物 47(4): 噶 瑪 蘭 族 的 特 殊 祭 儀 與 生 活 台 北 : 常 民 文 化 事 業 有 限 公 司 張 耀 錡 1951a 平 埔 族 社 名 對 照 表 台 北 : 台 灣 省 文 獻 委 員 會 1951b 平 埔 族 社 名 對 照 表, 文 獻 專 刊 2(1/2): 另 冊?? 清 水 純, 張 文 意 譯 1993b 噶 瑪 蘭 族, 宜 蘭 文 獻 雜 誌 6: 清 水 純 Kaneko Enka 英 譯 王 順 隆 中 譯 1998 噶 瑪 蘭 族 神 話 傳 說 集 - 以 原 語 紀 錄 的 田 野 資 料, 台 北 : 南 天 許 美 智 30

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40 1985 Kulon: Yet Another Austronesan Language in Taiwan?", 中 央 研 究 院 民 族 學 研 究 所 集 刊,60: 台 灣. 平 埔 族 の 言 語 資 料 の 整 理 と 分 析 (Linguistic Materials of the Formosan Sinicized Populations I:Siraya and Basai) 與 山 田 幸 宏 森 口 恆 一 合 着 1989~1990 年 度 科 學 研 究 費 補 助 金 一 般 研 究 (A) 研 究 成 果 報 告 書 日 本 : 東 京 大 學 1992 カバラン 語, 言 語 學 大 辭 典 3: 東 京 : 三 省 堂 土 田 滋 著, 黃 秀 敏 譯 1992 平 埔 族 各 語 言 研 究 瑣 記 ( 上 ) ( 下 ), 台 灣 史 田 野 研 究 通 訊, 第 二 十 二 期 及 第 二 十 三 期 于 國 華 1996 噶 瑪 蘭 人 的 家 幾 近 完 成, 宜 蘭 厝 個 案 之 一, 彰 顯 原 住 民 特 色, 將 開 放 社 區 使 用, 民 生 報 民 國 85 年 9 月 4 日 不 著 撰 人 不 著 年 代 這 一 族, 說 來 話 長, 東 海 岸 評 論,178:1 不 著 年 代 他 長 大 了 : 認 識 臺 灣 第 11 族 -- 噶 瑪 蘭, 東 海 岸 評 論,178: 8-9 不 著 年 代 利 澤 簡 文 教 促 進 會 年 1 月 8 日 上 網 不 著 年 代 台 灣 之 美 - 原 住 民 專 區 ( 新 浪 BBS) replynum=5&show=,2004 年 12 月 16 日 上 網 1930 北 部 台 灣 基 督 長 老 教 及 傳 教 師 位 置 北 部 台 灣 基 督 長 老 教 會 1963a 台 灣 地 輿 全 圖, 文 叢 185 台 北 : 台 灣 銀 行 經 濟 研 究 室 1963b 台 灣 府 輿 圖 纂 要, 文 叢 181 台 北 : 台 灣 銀 行 經 濟 研 究 室 1986 大 地 顯 影 最 後 的 噶 瑪 蘭 人 撈 撈 社 訪 問 記, 聯 合 報 民 國 75 年 2 月 14 日 1990a 噶 瑪 蘭 族 古 物 出 土 引 起 重 視 從 宜 蘭 遷 至 花 蓮 歷 史 可 考, 古 月 恆 決 保 存 古 文 化 遺 產, 青 年 日 報 民 國 79 年 8 月 27 日 1990b 消 閒 簡 訊 噶 瑪 蘭 古 蹟 之 旅, 聯 合 報 民 國 79 年 9 月 7 日 1991a 噶 瑪 蘭 人 尋 根, 熱 鬧 可 期 : 花 蓮 台 東 噶 瑪 蘭 人 同 意 加 入 返 鄉 行 列, 中 國 時 報 民 國 80 年 5 月 4 日 1991b 噶 瑪 蘭 之 夜, 簡 訊 月 刊 民 國 80 年 10 月 1 日 1991c 噶 瑪 蘭 原 住 屋 即 將 重 現 : 水 竹 為 骨 牛 糞 敷 牆 面 冬 暖 夏 涼, 中 國 時 報 民 國 80 年 10 月 10 日 1991d 因 漢 人 入 墾 被 迫 遠 走 花 東 百 餘 載 : 游 錫 堃 公 開 向 噶 瑪 蘭 人 道 歉, 中 國 時 報 民 國 80 年 10 月 17 日 1991e 噶 瑪 蘭 之 夜, 壓 軸 好 戲 娛 嘉 賓 : 祖 靈 祭 化 解 恩 怨, 除 瘟 祭 難 得 一 見, 33

41 竹 琴 舞 全 場 掀 高 潮, 中 國 時 報 民 國 80 年 10 月 17 日 1991f 噶 瑪 蘭 人 歡 慶 重 返 原 鄉 : 豐 年 祭 歌 舞, 流 露 喜 悅 情 感, 民 眾 日 報 民 國 80 年 10 月 18 日 1991g 噶 瑪 蘭 之 夜 締 造 新 里 程 : 游 錫 堃 語 重 心 長, 盼 恩 怨 放 水 流, 今 後 更 團 結, 民 眾 日 報, 民 國 80 年 10 月 18 日 1991h 除 瘟 祭 扣 住 觀 眾 心 弦, 民 眾 日 報, 民 國 80 年 10 月 18 日 1991i 噶 瑪 蘭 人 返 鄉 尋 根, 有 聲 有 色 : 鄉 親 熱 烈 歡 迎, 江 湖 七 字 詞 唱 給 大 家 聽, 中 國 時 報, 民 國 80 年 10 月 18 日 1991j 返 鄉 尋 根 活 動 迸 火 花 : 各 地 噶 瑪 蘭 人 決 定 明 年 共 尋 活 水 源 頭, 民 眾 日 報, 民 國 80 年 10 月 19 日 1991k 台 灣 原 住 民 不 只 九 族 宜 縣 議 員 要 求 縣 府 修 訂 噶 瑪 蘭 族 譜, 中 國 時 報, 民 國 80 年 11 月 16 日 1992a 噶 瑪 蘭 族 流 流 社 遺 址 險 遭 破 壞 遊 客 發 現 五 結 冬 山 河 畔 遭 大 量 採 砂 縣 府 及 時 制 止, 中 國 時 報 民 國 83 年 5 月 22 日 1992b 蘭 陽 發 展 史 耆 老 口 述 留 證 言 明 在 礁 溪 鄉 所 舉 辦 座 談 從 溫 泉 聊 到 噶 瑪 蘭 族, 中 國 時 報 民 國 83 年 6 月 24 日 1993a 萬 來 公 公 教 噶 瑪 蘭 話, 中 國 時 報 民 國 82 年 10 月 20 日 1993b 旅 居 花 蓮 噶 瑪 蘭 人 返 鄉 尋 根 : 參 觀 家 譜 展 訪 舊 社 親 友, 並 感 謝 游 錫 堃 重 視 少 數 民 族 文 化, 中 國 時 報, 民 國 82 年 11 月 3 日 1993c 花 蓮 鄉 親 回 來 尋 根, 宜 蘭 史 館 大 開 方 便 之 門 : 目 睹 史 料, 噶 瑪 蘭 人 淚 下, 中 國 時 報, 民 國 82 年 11 月 3 日 1994a 中 研 院 辦 平 埔 族 群 學 術 研 討 會 縣 史 館 將 派 員 參 加, 中 國 時 報 民 國 83 年 4 月 14 日 1994b 噶 瑪 蘭 人 的 超 度 法 事, 中 國 時 報 民 國 83 年 5 月 16 日 1994c 夾 縫 裡 挺 出 尊 嚴 的 噶 瑪 蘭 族 - 初 探 東 海 岸 新 社 村 噶 瑪 蘭 人, 中 國 時 報 民 國 83 年 5 月 17 日 1994d 爭 取 入 憲, 噶 瑪 蘭 人 不 缺 席, 中 國 時 報, 民 國 83 年 6 月 12 日 1994e 新 社 噶 瑪 蘭 最 後 堡 壘, 聯 合 報 民 國 83 年 8 月 20 日 1994f 噶 瑪 蘭 返 宜 緬 懷 先 祖 : 聆 聽 學 者 主 講 祭 儀 舞 樂 抵 五 結 憶 舊, 中 國 時 報, 民 國 83 年 9 月 25 日 1995g 開 蘭 兩 百 年 活 動 刺 痛 原 住 民 部 落 衰 微 史 不 堪 回 首 有 人 譏 為 文 化 大 拜 拜, 中 國 時 報 民 國 85 年 3 月 9 日 1995h 噶 瑪 蘭 挑 戰 迪 士 尼, 自 由 時 報 民 國 84 年 5 月 6 日 1995a 噶 瑪 蘭 龍 舟 隊 放 異 彩 旺 盛 企 圖 心 加 上 團 隊 精 神 獲 全 省 第 三 名, 中 國 時 報 民 國 85 年 6 月 24 日 1995b 噶 瑪 蘭 族 要 求 復 名 發 出 沉 痛 的 呼 籲 希 望 成 為 台 灣 原 住 民 族 的 第 十 族, 中 國 時 報 民 國 85 年 12 月 10 日 1995c 世 界 人 權 日 噶 瑪 蘭 族 要 復 名 潘 英 才 等 代 表 族 人 向 彭 明 敏 陳 請 要 求 34

42 協 助, 中 國 時 報 民 國 85 年 12 月 11 日 1995d 公 民 課 追 尋 噶 瑪 蘭 族 遺 蹟 蘭 陽 女 中 參 觀 文 化 中 心 聆 聽 鄉 土 史 了 解 先 民 文 化, 中 國 時 報 民 國 85 年 12 月 20 日 1995e 噶 瑪 蘭 族 復 名, 聯 合 報, 民 國 84 年 12 月 28 日 1996f 噶 瑪 蘭 族, 積 極 爭 取 復 名 : 組 織 促 進 會 提 出 五 項 訴 求, 向 原 住 民 委 員 會 備 會 及 立 委 等 陳 情, 中 國 時 報 民 國 85 年 4 月 5 日 1996a 縣 府 推 薦 噶 瑪 蘭 板 模 工, 聯 合 報 民 國 85 年 4 月 6 日 1996b 爭 取 復 名 噶 瑪 蘭 族 陳 情 : 要 求 在 原 住 民 教 育 法 中 列 名, 中 國 時 報 民 國 85 年 4 月 21 日 1996c 噶 瑪 蘭 香 蕉 織 布 法 再 現 蘭 陽 : 宜 蘭 縣 史 館 尋 根 花 東 耆 老 展 絕 活 傳 統 技 藝 盼 長 存, 中 國 時 報 民 國 85 年 4 月 27 日 1996d 爭 取 噶 瑪 蘭 族 復 名, 打 鐵 趁 熱 : 該 族 傳 統 歌 舞 舞 進 國 家 劇 院, 促 進 會 認 係 復 名 好 時 機, 中 國 時 報 民 國 85 年 4 月 28 日 1996e 刺 桐 花 開 噶 瑪 蘭 人 迎 新 年, 中 國 時 報 民 國 85 年 4 月 29 日 1996f 清 水 淨 灘 迎 海 饗 : 噶 瑪 蘭 文 化 活 動 17 日 展 開 傳 統 牌 坊 趕 搭 中, 中 國 時 報 民 國 85 年 5 月 12 日 1996g 縣 長 為 榮 譽 會 長 主 委 偕 萬 來 籌 募 噶 瑪 蘭 族 文 化 基 金 目 標 二 百 萬 元, 中 國 時 報 民 國 85 年 5 月 16 日 1996h 刺 桐 花 開 噶 瑪 蘭 族 海 饗 明 登 場 : 聚 晤 五 結 故 里 祭 祖 靈 捕 飛 魚 喚 回 傳 統 新 年 快 樂 時 光, 中 國 時 報 民 國 85 年 5 月 16 日 1996i 行 政 院 會 通 過 原 住 民 委 員 會 組 織 規 程 預 計 七 月 成 立 邀 九 族 代 表 參 與 是 否 增 列 噶 瑪 蘭 族 還 在 研 議, 中 國 時 報 民 國 85 年 5 月 17 日 1996j 噶 瑪 蘭 族 海 饗 正 式 展 開, 中 國 時 報 民 國 85 年 5 月 18 日 1996k 噶 瑪 蘭 族 應 納 入 原 住 民 譜 系 : 陳 金 德 擬 提 修 憲 案 明 列 民 族 保 護 條 例, 中 國 時 報 民 國 85 年 5 月 18 日 1996l 搭 乘 渡 船 深 源 流 香 蕉 織 布 值 得 看 噶 瑪 蘭 文 化 基 金 展 開 募 資, 中 國 時 報 民 國 85 年 6 月 1 日 1996m 噶 瑪 蘭 遊 子 情 溫 暖 流 流 社 : 返 鄉 參 加 龍 舟 之 夜 打 掃 祖 先 居 地 作 熱 身, 中 國 時 報 民 國 85 年 6 月 8 日 1996n 拉 抱 屋 將 重 現 流 流 社 : 龍 舟 之 夜 展 示 場 噶 嗎 蘭 十 一 位 長 老 揮 汗 趕 搭, 中 國 時 報 民 國 85 年 6 月 12 日 1996o 噶 瑪 蘭 族 返 鄉 刺 桐 花 開 了 系 列 之 三 : 咱 是 噶 瑪 蘭 五 結 鄉 流 流 社 趕 工 迎 佳 賓 : 坐 長 椅 看 表 演 吃 野 菜 活 動 今 起 登 場, 中 國 時 報 民 國 85 年 6 月 18 日 1996p 偕 萬 來 搶 救 噶 瑪 蘭 文 化 - 一 心 恢 復 民 族 尊 嚴, 中 國 時 報 民 國 85 年 6 月 19 日 1996q 存 在 蘭 陽 三 千 年 族 群 活 動 未 停 頓 目 前 僅 剩 流 流 社 噶 瑪 蘭 族 爭 取 法 定 原 住 民, 中 國 時 報 民 國 85 年 6 月 19 日 35

43 1996r 教 說 媽 媽 的 話 幹 祖 先 留 傳 下 來 的 活 噶 瑪 蘭 族 推 動 母 語 鄉 土 教 育, 中 國 時 報 民 國 85 年 6 月 20 日 1996s 噶 瑪 蘭 婦 女 愛 唱 老 歌 表 演 者 來 自 花 蓮 和 台 東 傳 統 歌 舞 吸 引 五 結 鄉 近 千 觀 眾, 中 國 時 報 民 國 85 年 6 月 21 日 1996t 孤 苦 老 人 需 要 您 的 關 懷 : 噶 瑪 蘭 族 長 者 李 清 源 不 良 於 行 待 濟 助, 中 國 時 報 民 國 85 年 6 月 28 日 1997a 九 七 噶 瑪 蘭 籌 辦 無 經 費, 中 國 時 報 民 國 86 年 3 月 7 日 1997b 首 座 宜 蘭 厝 洋 溢 原 味 干 欄 樑 柱 泰 雅 圖 騰 噶 瑪 蘭 風 情 盡 現, 中 國 時 報 民 國 86 年 7 月 27 日 1997c 失 落 的 噶 瑪 蘭, 中 國 時 報 民 國 86 年 8 月 31 日 1997d 鳥 踏 石 仔 的 噶 瑪 蘭 聯 合 報 民 國 86 年 9 月 10 日 1997e 恢 復 噶 瑪 蘭 族 名 宜 蘭 縣 長 出 招 : 游 錫 堃 重 視 該 族 列 為 台 灣 原 住 民 第 十 族 訴 指 示 縣 府 蒐 集 資 料 力 爭, 中 國 時 報 民 國 86 年 9 月 12 日 1997f 噶 瑪 蘭 族 文 化 基 金 會 成 立 卡 在 錢 關 : 募 款 一 年 多 尚 短 缺 六 十 五 萬 元, 中 國 時 報 民 國 86 年 9 月 23 日 1997g 喚 醒 宜 蘭 厝 的 靈 魂, 噶 瑪 蘭 人 的 厝 激 發 林 志 成 重 新 建 購 宜 蘭 厝 的 念 頭 台 灣 日 報 民 國 86 年 9 月 25 日 1998a 噶 瑪 蘭 族 舊 社 遺 留 名 字 具 重 要 歷 史 意 義 擺 厘 路 更 名 黃 春 明 不 以 為 然, 中 國 時 報 民 國 87 年 3 月 19 日 1998b 噶 瑪 蘭 語 兩 縣 合 作 教 學 : 宜 花 專 家 學 者 共 修 教 材 教 法 研 習, 中 國 時 報 民 國 87 年 3 月 21 日 1998c 花 蓮 噶 瑪 蘭 族 爭 得 名 分 : 族 名 首 次 出 現 在 縣 府 出 版 物, 中 國 時 報 民 國 87 年 6 月 21 日 1998d 噶 瑪 蘭 人 文 之 旅 下 月 在 宜 蘭 登 場, 聯 合 報 民 國 87 年 6 月 30 日 1998e ( 少 年 噶 瑪 蘭 ) 外 銷 日 本 小 太 陽 獎 金 學 獎 揭 曉 ( 小 小 傳 真 ), 中 國 時 報 民 國 87 年 7 月 9 日 1998f 族 群 台 灣 / 系 列 之 三 一 個 噶 瑪 蘭 家 族 的 遷 徙 隱 藏 和 覺 醒 聯 合 報 民 國 87 年 8 月 25 日 1998g 族 群 台 灣 / 系 列 之 四 噶 瑪 蘭 人 的 自 然 生 態 和 社 會 文 化 聯 合 報 民 國 87 年 9 月 26 日 1998h 族 群 台 灣 / 系 列 之 五 台 東 原 住 民 部 落 的 遷 徙 聯 合 報 民 國 87 年 10 月 1 日 1998i 風 光 停 格 第 2 站 設 治 紀 念 館 深 度 認 識 噶 瑪 蘭 文 化, 聯 合 報 民 國 87 年 10 月 23 日 1998j 台 灣 的 原 音 群 像 偕 萬 來 找 回 噶 瑪 蘭 歌 謠 他 將 祭 司 在 祭 典 唱 的 歌 謠 一 段 段 接 起 來, 並 記 錄 歌 詞 與 翻 譯, 將 成 果 傳 給 下 一 代 民 國 87 年 11 月 23 日 1998k 朱 阿 比 噶 瑪 蘭 的 百 科 全 書 朱 阿 比 懂 得 祭 典 儀 式, 教 族 人 唱 母 語 歌 36

44 謠, 成 為 噶 瑪 蘭 口 述 歷 史 重 要 人 物 聯 合 報 民 國 87 年 12 月 14 日 1998l 潘 朝 成 尋 根 拍 攝 紀 錄 片 : 年 長 始 知 身 屬 噶 瑪 蘭 族 影 片 內 容 堪 稱 最 佳 鄉 土 教 材 中 國 時 報 民 國 87 年 12 月 28 日 1999a 作 家 會 客 室 李 潼 小 說 少 年 噶 瑪 蘭 改 編 動 畫 片 即 將 推 出, 民 生 報 民 國 88 年 1 月 3 日 1999b 公 視 出 資 籌 劃 改 編 台 灣 首 都 原 住 民 少 年 小 說 : 少 年 噶 瑪 蘭 卡 通 版 周 二 首 映, 中 國 時 報 民 國 88 年 2 月 10 日 1999c 少 年 噶 瑪 蘭 暫 不 進 戲 院 宏 廣 公 視 自 製 動 畫 先 赴 校 園 國 外 影 展 演 出, 自 由 時 報 民 國 88 年 2 月 10 日 1999d 少 年 噶 瑪 蘭 分 身 拉 票 - 郎 祖 筠 趙 自 強 為 本 土 自 製 卡 通 打 氣 民 生 報 第 九 版 民 國 88 年 2 月 10 日 1999e 噶 瑪 蘭 動 畫 片 將 列 入 教 材 宣 導 文 化 與 傳 統 呼 籲 將 噶 瑪 蘭 族 列 入 原 住 民 族 群 台 灣 時 報 第 28 版 民 國 88 年 2 月 10 日 1999f 噶 瑪 蘭 人 要 求 成 為 第 十 族 : 卡 通 電 影 上 映 族 人 強 烈 要 求 原 住 民 委 員 會 承 認, 中 國 時 報 民 國 88 年 2 月 10 日 1999g 噶 瑪 蘭 人 文 研 習 營 開 講, 聯 合 報 民 國 88 年 7 月 7 日 1999h 木 枝 籠 爻 著 書 追 溯 噶 瑪 蘭 的 根, 中 國 時 報 民 國 88 年 11 月 30 日 2000a 調 查 噶 瑪 蘭 族 戶 口 有 困 難, 中 國 時 報 民 國 89 年 3 月 31 日 2000b 城 鄉 紀 事 噶 瑪 蘭 族 祈 雨 新 社 村 舉 行, 聯 合 報 民 國 89 年 5 月 18 日 2000c 宜 蘭 二 日 親 子 遊 心 領 神 會 噶 瑪 蘭 生 命 之 歌, 聯 合 報 民 國 89 年 7 月 19 日 2000d 噶 瑪 蘭 族 爭 正 名 要 當 第 10 族 堅 持 做 自 己 保 有 母 語 及 完 整 文 化 要 求 共 存 共 榮 四 千 多 族 民 推 動 納 入 原 住 民 會 正 式 登 錄 自 由 時 報 民 國 89 年 9 月 4 日 2001a 馬 偕 博 士 在 噶 瑪 蘭 : 偕 牧 師 來 了!, 聯 合 報 民 國 90 年 6 月 14 日 2001b 兩 庄 耗 龍 船 文 化 永 續 傳 承 平 埔 族 噶 瑪 蘭 人 驅 逐 水 中 精 怪 習 俗 延 續 兩 百 多 年 未 間 斷, 台 灣 日 報 民 國 90 年 6 月 26 日 2002a 噶 瑪 蘭 族 祈 雨 新 社 村 舉 行, 聯 合 報 民 國 91 年 5 月 18 日 2002b 小 檔 案 源 自 南 島 盛 極 一 時 族 民 聯 署 復 名 原 民 會 今 天 增 列 討 論 案 噶 瑪 蘭 可 望 名 列 第 11 族, 中 國 時 報 民 國 91 年 10 月 31 日 2002c 偕 萬 來 復 名 夢 想 成 真, 聯 合 報 民 國 91 年 12 月 27 日 2003 社 交 圈 楊 功 明 噶 瑪 蘭 好 女 婿, 聯 合 報 民 國 92 年 2 月 8 日 中 村 孝 志 蘭 人 時 代 の 蕃 社 戶 口 表, 南 方 土 俗 4(1,3): 蘭 人 時 代 的 番 社 戶 口 表 --- 噶 瑪 蘭 番 社, 南 方 土 俗 4(4):1-7( 台 37

45 北 : 東 方 文 化 書 局 影 印 本 ) 1949 台 灣 におけるオランダ 人 の 探 金 事 業 - 十 七 世 紀 台 灣 の 研 究, 天 理 大 學 學 報 1(1): 台 灣 におけるエスパニア 人 の 教 化 事 業 - 十 七 世 紀 台 灣 の 研 究, 日 本 文 化 30: 年 の 台 灣 蕃 設 戶 口 表, 日 本 文 化 31: 村 落 戶 口 調 查 にみるオランダの 台 灣 原 住 民 統 治, えとのす 1: オランダ 人 の 探 金 事 業 再 論, 天 理 大 學 學 報 a オランダ 時 代 の 探 金 事 業 補 論 - 特 に 哆 囉 滿 をめぐって, 天 理 台 灣 研 究 會 年 報 b 1655 年 の 台 灣 東 部 地 方 集 會, 南 方 文 化 19: オランダ 時 代 の 台 灣 蕃 設 戶 口 表 について, 南 方 文 化 20: 中 村 孝 志 著, 許 賢 瑤 譯 1990 村 落 戶 口 調 查 所 見 的 荷 蘭 之 台 灣 原 住 民 統 治, 台 灣 風 物 40(2): 89~ a 荷 蘭 人 的 台 灣 探 金 事 業 再 論, 台 灣 風 物 42(3):85~ b 荷 蘭 時 代 的 探 金 事 業 補 論 - 特 別 關 於 哆 囉 滿, 台 灣 風 物 42(4): 17~23 中 村 孝 志 著, 賴 永 祥 譯 1956 十 七 世 紀 西 班 牙 人 在 台 灣 的 佈 教, 台 北 文 獻 叢 輯 2:21~36 中 村 孝 志 著, 賴 永 祥 王 瑞 徵 譯 1956 十 七 世 紀 荷 蘭 人 勘 查 台 灣 金 礦 紀 實, 台 灣 文 獻 7(1/2):95~116 中 村 孝 志 著, 吳 密 察 許 賢 瑤 譯 1994 荷 蘭 時 代 的 台 灣 番 社 戶 口 表, 台 灣 風 物 44(1):234-? 中 央 研 究 院 歷 史 語 言 研 究 所 編 1972 明 清 史 料 戊 編 ( 第 六 本 ) 台 北 : 中 央 研 究 院 歷 史 語 言 研 究 所 中 央 研 究 院 平 埔 研 究 計 畫 工 作 小 組 不 著 年 代 平 埔 文 化 資 訊 網, 年 11 月 12 日 上 網 王 秋 霖 1996a 刺 桐 花 開 了 結 合 台 東 鄉 親 聚 結 在 五 結 海 邊 長 老 帶 著 族 人 合 力 搭 建 祭 祀 亭 長 老 承 薪 火 一 代 傳 一 代 殷 望 族 人 記 住 祖 先 走 過 的 路, 中 國 時 報 民 國 85 年 5 月 18 日 1996b 噶 瑪 蘭 族 頭 目 潘 武 郎 武 帶. 龜 老 權 杖 頭 目 笠 傳 承 逾 百 年 : 出 獵 排 解 族 人 糾 紛 及 儀 式 活 動, 中 國 時 報 民 國 85 年 6 月 20 日 1997 挽 救 噶 瑪 蘭 族 請 慷 慨 解 囊, 中 國 時 報 民 國 86 年 9 月 23 日 38

46 王 鑫 1990 台 灣 的 地 形 景 觀 台 北 : 渡 假 出 版 社 有 限 公 司 王 世 慶 1997 結 首 制 與 噶 瑪 蘭 的 開 發 --- 兼 論 結 首 制 起 於 荷 蘭 人 之 說, 第 七 屆 中 國 海 洋 發 展 史 國 際 研 討 會 宣 讀 論 文, 中 央 研 究 院 中 山 人 文 社 會 科 學 研 究 所 主 辦 王 端 宜 1974 北 部 平 埔 族 的 木 雕, 台 大 考 古 人 類 學 刊 35/36:83~94 王 秋 桂 莊 英 章 陳 中 民 編 2001 社 會 民 族 與 文 化 展 演 國 際 研 討 會 論 文 集 台 北 : 漢 學 研 究 中 心 王 燕 華 2002 舞 動 花 蓮 采 大 地 明 午 登 場 二 二 年 花 蓮 原 住 民 文 化 節, 明 天 在 花 蓮 縣 文 化 局 你 來 廣 場 有 阿 美 主 題 日 舞 動 花 蓮 采 大 地 活 動, 結 合 了 噶 瑪 蘭 族 阿 美 族 多 個 部 落 表 演 團 隊, 呈 現 原 住 民 優 美 動 人 的 文 化, 聯 合 報 ( 地 方 版 ) 民 國 91 年 8 月 1 日 2003a 寶 島 人 物 偕 萬 來 被 尊 稱 噶 瑪 蘭 族 父 爭 取 復 名 廿 年 他 說 只 完 成 階 段 任 務 恢 復 文 化 還 有 漫 漫 長 路, 聯 合 報 ( 地 方 版 ) 民 國 92 年 1 月 12 日 2003b 慶 祝 復 名 臨 時 喊 停 噶 瑪 蘭 族 失 望 陳 總 統 行 程 有 變 再 度 延 期 豐 濱 鄉 所 盼 原 民 會 能 儘 早 排 妥 時 程 讓 祭 儀 早 日 舉 行, 聯 合 報 ( 地 方 版 ) 民 國 92 年 1 月 14 日 2003c 噶 瑪 蘭 族 人 復 名 驕 傲 歡 慶 成 功 列 為 原 住 民 第 十 一 族 豐 濱 鄉 長 放 炮 認 活 動 補 助 買 水 喝 都 不 夠, 聯 合 報 民 國 92 年 2 月 23 日 2003d 揭 碑 祭 祖 噶 瑪 蘭 人 歡 天 喜 地 遷 移 血 淚 史 立 碑 紀 念 新 城 鄉 內 族 人 拄 拐 杖 或 靠 助 行 器 出 席 耆 老 偕 萬 來 也 遠 從 豐 濱 鄉 趕 至, 聯 合 報 民 國 92 年 3 月 7 日 王? 華 1996 噶 瑪 蘭 族 要 求 復 名 內 政 部 列 重 要 推 動 事 項, 中 央 日 報 民 國 85 年 4 月 27 日 王 雅 蘭 1997a 本 土 動 畫 噶 瑪 蘭 找 到 代 言 人 樓 學 賢 配 音 也 罩, 民 生 報 民 國 86 年 9 月 3 日 1997b 歷 經 4 年 花 了 4200 萬 將 辦 全 民 試 映 會 少 年 噶 瑪 蘭 為 本 土 動 畫 闢 生 機, 民 生 報 民 國 86 年 10 月 21 日 1998 聲 音 乾 淨 人 有 型 絕 佳 卡 通 人 物 噶 瑪 蘭 樓 學 賢 獻 聲 又 獻 身, 民 生 報 民 國 87 年 11 月 7 日 1999 少 年 噶 瑪 蘭 分 身 拉 票 郎 祖 筠 趙 自 強 站 台 為 本 土 自 製 卡 通 打 39

47 氣, 民 生 報 民 國 88 年 2 月 10 日 王 蓉 1999 根 據 李 潼 同 名 原 著 改 編 少 年 噶 瑪 蘭 暫 不 進 戲 院 宏 廣 公 視 自 製 動 畫 先 赴 校 園 國 外 影 展 演 出, 中 國 時 報 民 國 88 年 2 月 10 日 王 秋 霖 1996 刺 桐 花 開 了 結 合 台 東 鄉 親 聚 結 在 五 結 海 邊 長 老 帶 著 族 人 合 力 搭 建 祭 祀 亭 長 老 承 薪 火 一 代 傳 一 代 殷 望 族 人 記 住 祖 先 走 過 的 路 噶 瑪 蘭 族 海 饗 正 式 開 始 頭 目 男 人 當 家 中 女 主 外, 中 國 時 報 民 國 85 年 5 月 18 日 王 一 剛 1976 馬 偕 的 設 教 和 貢 獻, 台 灣 風 物 26(1):20-24 王 文 莉 1998 宜 蘭 噶 瑪 蘭 文 化 尋 根 探 源 之 旅, 博 覽 家 雜 誌,82: 木 枝 籠 爻 ( 潘 朝 成 ) 不 著 年 代 a 坎 坷 復 名 路 ( 影 片 ) 不 著 年 代 b 還 我 尊 嚴, 請 從 道 歉 開 始 ( 影 片 ) 1997 鳥 踏 石 仔 的 噶 瑪 蘭 ( 影 片 ) 1998 吳 沙 與 噶 瑪 蘭 原 住 民 新 聞 雜 誌 ( 影 片 ) 1999a 噶 瑪 蘭 族 - 永 不 磨 滅 的 尊 嚴 與 記 憶 台 北 : 原 民 文 化 1999b 新 書 視 窗 噶 瑪 蘭 族 永 不 磨 滅 的 尊 嚴 與 記 憶, 民 生 報 民 國 88 年 11 月 22 日 牛 慶 福 2002 遊 頭 城 探 訪 噶 瑪 蘭 鄉 野 傳 奇, 聯 合 報 民 國 92 年 2 月 2 日 白 長 川 1992 為 冬 山 河 噶 瑪 蘭 人 尋 根, 高 市 文 獻,4(3/4):45-80 白 棟 樑 1998a 台 東 噶 瑪 蘭 秀 姑 巒 溪 長 虹 橋 邊 的 大 峰 村 村 民 來 自 宜 蘭 的 ㄍㄚ ㄅㄚ ㄌㄤ, 聯 合 報 民 國 87 年 1 月 1 日 1998b 你 有 所 不 知 噶 瑪 蘭 香 蕉 衣 僅 三 人 會 織, 聯 合 報 民 國 87 年 5 月 1 日 石 再 添 鄧 國 雄 許 民 楊 楊 貴 三 1988 台 灣 花 東 海 岸 海 階 的 地 形 學 研 究, 師 大 地 理 研 究 報 告 14:1-50 古 野 清 人 著 葉 娩 齊 譯 2000 台 灣 原 住 民 的 祭 儀 生 活 台 北 : 原 民 文 化 田 德 財 2000 原 聲 樂 舞 花 縣 文 化 節 周 六 登 場 結 合 阿 美 布 農 太 魯 閣 噶 瑪 蘭 等 原 住 民 族 群 文 化 精 髓 連 續 兩 天 在 文 化 中 心 前 演 出, 聯 合 報 民 國 40

48 89 年 10 月 6 日 2001a 噶 瑪 蘭 母 語 認 證 僅 21 人 報 考 研 習 班 50 人 結 業 但 年 紀 較 大 族 人 看 不 懂 羅 馬 拼 音 無 法 參 加, 聯 合 報 民 國 90 年 12 月 26 日 2001b 原 鄉 文 化 政 府 民 間 攜 手 深 耕 阿 美 布 農 德 魯 固 和 噶 瑪 蘭 等 原 住 民 族 各 有 特 色 文 化 局 除 憂 心 無 經 費 推 動 也 擔 心 政 治 力 介 入, 聯 合 報 民 國 90 年 12 月 29 日 伊 能 嘉 矩 1896a 台 灣 通 信 ( 第 三 回 ), 東 京 人 類 學 會 雜 誌 119:179~ b 宜 蘭 地 方 に 於 ける 平 埔 族 雕 刻 畫, 東 京 人 類 學 會 雜 誌 12(129): 81~ a( 宜 蘭 地 方 に 在 る 平 埔 蕃 (Kuvarawan)の 土 器 ), 東 京 人 類 學 會 雜 誌 12(132):213~ b( 宜 蘭 方 面 に 於 ける 平 埔 蕃 の 人 形 ), 東 京 人 類 學 會 雜 誌 12(134): 300~ 淡 北 方 面 に 於 ける 平 埔 蕃 の 實 查, 東 京 人 類 學 會 雜 誌 11(126) 12( ) 13( ): , 宜 蘭 方 面 における 平 埔 蕃 實 查, 東 京 人 類 學 會 雜 誌 12( ) 13(147,149,152): 台 北 及 宜 蘭 方 面 に 於 平 埔 蕃 族 の 第 一 形 地 及 び 其 の 分 歧, 東 京 人 類 學 會 雜 誌 13(148): [1904] 台 灣 文 化 志 台 北 : 中 央 研 究 院 民 族 學 研 究 所 1997[1904] 台 灣 蕃 政 志 台 北 : 南 天 書 局 1975 台 灣 文 化 志 東 京 : 刀 江 書 院 伊 能 嘉 矩 粟 野 傳 之 丞 1900 台 野 蕃 人 事 情 台 北 : 台 灣 總 督 府 房 文 書 課 伊 能 嘉 矩 著 江 慶 林 等 譯 1991 台 灣 文 化 志 ( 中 譯 本 ) 下 卷, 台 中 : 台 灣 省 文 獻 委 員 會 伊 能 嘉 矩 原 著 森 口 雄 稔 編 著 1992 伊 能 嘉 矩 の 臺 灣 踏 查 日 記 台 北 : 臺 灣 風 物 出 版 社 伊 能 嘉 矩 著, 溫 吉 編 譯 1957 台 灣 番 政 志, 台 北 : 台 灣 省 文 獻 會 伊 能 嘉 矩 ( 著 ) 楊 南 郡 ( 譯 ) 1992 台 灣 踏 查 日 記 台 北 : 台 灣 物 流 1994(1897) 宜 蘭 方 面 平 埔 蕃 實 地 調 查 三 之 二, 宜 蘭 文 獻 雜 誌 7: (1897) 宜 蘭 方 面 平 埔 蕃 實 地 調 查 三 之 一, 宜 蘭 文 獻 雜 誌 7: 平 埔 族 調 查 旅 行 - 伊 能 嘉 矩 台 灣 通 信 選 集 台 北 : 遠 流 41

49 伊 能 嘉 矩 楊 南 郡 譯 註 方 坤 邕 校 訂 1994 宜 蘭 方 面 平 埔 蕃 的 實 地 調 查 3 之 3, 宜 蘭 文 獻 雜 誌 8: 宇 驥 1970 從 生 產 形 態 與 聚 落 景 觀 看 台 灣 史 上 的 平 埔 族, 臺 灣 文 獻 21(1): 1~18 安 倍 明 義 1930 蕃 語 研 究 台 北 : 蕃 語 研 究 會 1933 ケタガラン 族 及 びカヴァラン 蕃 とアミ 族, 台 灣 教 育 會 雜 誌 373: 台 灣 地 名 研 究 台 北 : 蕃 語 研 究 會 吉 田 茂 1935 宜 蘭 附 近 出 土 の 紡 綞 車, 南 方 土 俗 3(4):29~37 江 孟 芳 1997 族 群 運 動 與 社 會 過 程 --- 當 代 噶 瑪 蘭 認 同 現 象 的 分 析, 國 立 台 灣 大 學 人 類 學 研 究 所 碩 士 論 文 江 志 雄 1996 海 饗 : 長 老 傳 授 年 輕 一 代 搭 建 魚 寮 製 作 划 漿 漁 具 技 巧 體 驗 先 人 靠 海 生 活 艱 辛, 自 由 時 報, 民 國 85 年 5 月 18 日 江 日 昇 1995 台 灣 外 記 台 灣 銀 行 經 濟 研 究 室 編 重 印 台 灣 省 文 獻 委 員 會 行 政 院 原 住 民 族 委 員 會 編 2003 原 住 民 身 分 解 釋 彙 編 台 北 : 行 政 院 原 住 民 委 員 會 何 懿 玲 1980 日 據 前 漢 人 在 蘭 陽 地 區 的 開 發, 國 立 台 灣 大 學 歷 史 研 究 所 碩 士 論 文 何 榮 幸 1994 李 總 統 首 度 稱 呼 原 住 民, 自 由 時 報 民 國 83 年 4 月 11 日 何 孟 奎 2002 終 於 復 名 了 努 力 15 年 成 為 原 住 民 第 11 族 西 拉 雅 族 也 可 能 登 記 為 第 12 族, 聯 合 晚 報, 民 國 91 年 12 月 25 日 呂 澤 加 2000 噶 瑪 蘭 族 永 不 磨 滅 的 尊 嚴 與 記 憶, 中 央 日 報, 民 國 89 年 3 月 21 日 佐 倉 孫 三 1961 台 風 雜 記, 文 叢 107 台 北 : 臺 灣 銀 行 經 濟 研 究 室 余 文 儀 1962 續 修 臺 灣 府 志 文 叢 121 台 北 : 臺 灣 銀 行 經 濟 研 究 室 余 錦 泉 1942 台 灣 北 部 平 埔 族 ノ 體 質 ニ 就 テ 臺 灣 醫 學 會 雜 誌 41(10):12~97 42

50 1951 宜 蘭 三 星 鄉 平 埔 族 之 人 口 分 析, 文 獻 專 刊 2(3/4):1~5 余 冠 儀 1996 噶 瑪 蘭 族, 高 唱 我 陳 情 故 我 在 : 盼 市 府 恢 復 其 正 確 族 名, 並 得 列 入 原 住 民 委 員 會, 中 國 時 報 民 國 85 年 3 月 15 日 李 壬 癸 1975 臺 灣 土 著 語 言 的 研 究 資 料 與 問 題, 中 研 院 民 族 學 研 究 所 集 刊 40: 51~ 台 灣 北 部 平 埔 族 的 分 類 及 其 語 言 根 據, 台 灣 風 物 41(4): a 台 灣 平 埔 族 的 種 類 及 其 相 互 關 係, 台 灣 風 物 42(1): b 台 灣 南 島 民 族 的 遷 移 歷 史 -- 從 語 言 資 料 及 現 象 所 作 的 探 討, 中 央 研 究 院 台 灣 史 田 野 研 究 通 訊 22: c 台 灣 南 島 語 言 研 究 的 現 狀 與 展 望, 中 央 研 究 院 台 灣 史 田 野 研 究 通 訊 22: d 台 灣 南 島 語 言 的 內 部 與 對 外 關 係 臺 灣 南 島 語 言 展 示 構 想 初 期 規 劃 研 究 計 畫 報 告 書 台 北 : 國 立 台 灣 史 前 文 化 博 物 館 籌 備 處 1994 台 灣 北 部 平 埔 族 的 種 類 及 其 互 動 關 係, 在 平 埔 研 究 論 文 集, 潘 英 海 與 詹 素 娟 編, 頁 21-40, 台 北 : 中 央 研 究 院 台 灣 史 研 究 所 籌 備 處 1995 宜 蘭 縣 境 內 的 各 種 族 群 集 其 遷 移 歷 史, 在 宜 蘭 研 究 第 一 屆 學 術 研 討 會 文 集, 儲 錦 婷 編, 頁 72-90?? 1996 宜 蘭 縣 南 島 民 族 與 語 言 宜 蘭 : 宜 蘭 縣 政 府 1997 台 灣 平 埔 族 的 歷 史 與 互 動 台 北 : 常 民 文 化 2001 巴 賽 語 的 地 位, 語 言 祭 語 言 學,2:2: 死 語, 能 復 活 嗎? 邵 族 噶 瑪 蘭 先 後 獲 承 認 為 原 住 民, 但, 他 們 的 語 言 早 已 消 失 了, 沒 有 語 言 何 來 文 化? 又 如 何 擁 有 普 遍 的 族 群 認 同?, 聯 合 報 民 國 92 年 3 月 8 日 李 壬 癸 吳 榮 順 2000 噶 瑪 蘭 的 歌 謠, 中 央 研 究 院 民 族 學 研 究 所 集 刊,89: 李 莎 莉 1998 台 灣 原 住 民 衣 飾 文 化 : 傳 統 意 義 圖 說 台 北 : 南 天 書 局 李 潼 1998[1992] 少 年 噶 瑪 蘭 台 北 : 天 衛 文 化 李 亦 園 1954a 本 系 所 藏 平 埔 族 衣 飾 標 本, 考 古 人 類 學 刊 4: b 記 本 系 所 藏 平 埔 族 器 用 標 本, 考 古 人 類 學 刊 3: a 從 文 獻 資 料 看 台 灣 平 埔 族, 大 陸 雜 誌 10(9): b 台 灣 平 埔 各 族 所 具 東 南 亞 古 文 化 特 質, 主 義 與 國 策 44: c 台 灣 平 埔 族 的 祖 靈 祭, 中 國 民 族 學 報 1:

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53 1996d 縣 府 獨 厚 噶 瑪 蘭? 泰 雅 人 不 滿, 聯 合 報 民 國 85 年 6 月 14 日 吳 秀 玉 1991 開 蘭 始 祖 - 吳 沙 之 研 究 台 北 : 師 大 學 苑 吳 淑 君 1999 三 星 人 士 爭 取 催 生 噶 瑪 蘭 大 學, 聯 合 報 民 國 88 年 11 月 10 日 2002a 噶 瑪 蘭 族 人 綠 博 展 技 藝 平 均 年 齡 七 十 歲 表 演 香 蕉 絲 編 織 手 藝 及 傳 統 歌 舞, 聯 合 報 民 國 91 年 3 月 31 日 2002b 噶 瑪 蘭 故 鄉 李 潼 導 覽 宜 蘭 教 師 會 與 作 家 相 約 走 訪 冬 山 河, 聯 合 報 民 國 91 年 6 月 2 日 吳 品 賢 2000 關 懷 少 年 與 鄉 土 的 交 集 -- 李 潼 少 年 噶 瑪 蘭 探 究, 台 灣 人 文 ( 師 大 ),4:63-89 吳 音 寧 2002 撞 見 一 位 噶 瑪 蘭 阿 嬤, 文 化 視 窗 42:37 周 家 安 陳 進 傳 1993 噶 瑪 蘭 人 相 關 歷 史 年 表, 宜 蘭 文 獻 雜 誌 6:48-51 周 家 安 1992 武 歹. 龜 劉 的 故 事, 宜 蘭 文 獻 雜 誌 6:21-26 周 元 文 1960 重 修 臺 灣 府 志 文 叢 66 台 北 : 台 灣 銀 行 經 濟 研 究 室 周 鍾 瑄 1962 諸 羅 縣 志 文 叢 141 台 北 : 台 灣 銀 行 經 濟 研 究 室 周 明 德 1994a 百 年 前 的 牛 津 學 堂 畢 業 證 書, 台 灣 風 物 44(4): b 追 蹤 馬 偕 博 士 的 銅 像, 台 灣 風 物 44(1):9-12 周 全 剛 2004 瑞 和 村 百 年 刺 桐 見 證 原 漢 融 合 早 年 為 平 埔 族 計 月 樹 當 年 漢 人 拓 墾 七 戶 仔 如 今 居 民 上 百 戶, 聯 合 報 民 國 93 年 1 月 3 日 宜 蘭 縣 國 民 中 學 鄉 土 教 材 歷 史 篇 編 輯 委 員 會 1993 蘭 陽 歷 史 --- 宜 蘭 縣 國 民 中 學 鄉 土 教 材 宜 蘭 : 宜 蘭 縣 政 府 宜 蘭 縣 文 獻 會 編 纂 組 編 1968 噶 瑪 蘭 廳 誌 宜 蘭 縣 : 宜 蘭 縣 文 獻 會 宜 蘭 文 獻 委 員 會 1959 宜 蘭 文 獻 : 吳 沙 特 輯 宜 蘭 : 文 獻 委 員 會 1969 宜 蘭 縣 志 宜 蘭 : 文 獻 委 員 會 宜 蘭 縣 史 館 籌 備 處 1992 噶 瑪 蘭 起 厝 過 程, 宜 蘭 文 獻 雜 誌 6: 明 立 國 46

54 1995 噶 瑪 蘭 族 pakalavi 祭 儀 歌 舞 之 研 究 收 錄 於 宜 蘭 研 究 第 一 屆 學 術 研 討 會 論 文 集, 褚 錦 婷 編, 頁 宜 蘭 : 宜 蘭 縣 立 文 化 中 心 1999 阿 美 族 與 噶 瑪 蘭 族 在 宗 教 祭 儀 上 的 幾 種 相 容 性 現 象 --- 以 里 漏 社 的 milecok 與 新 社 村 的 pakalavi, 第 三 屆 宗 教 學 學 術 研 討 會, 嘉 義 : 南 華 大 學 明 立 國 劉 璧 榛 林 翠 娟 1995 祭 儀 的 序 曲 --- 噶 瑪 蘭 族 的 Subuli, 宜 蘭 文 獻 雜 誌 17:12-24 花 蓮 縣 嘉 里 國 民 小 學 超 人 氣 酷 家 族 製 作 不 著 年 代 噶 瑪 蘭 之 戀 ~ 消 失 的 加 禮 宛 社 年 11 月 20 日 上 網 林 文 雄 陳 正 王 邱 顯 明 蘇 永 耀 江 志 雄 江 志 明 撰 稿, 記 者 薛 雲 峰 2002 嚐 盡 百 年 孤 寂 噶 瑪 蘭 族 復 名 曾 經 他 們 是 蘭 陽 平 原 大 地 主 後 來 被 迫 遠 走 異 鄉 隱 姓 埋 名 現 在 正 式 列 入 台 灣 原 民 第 11 族, 自 由 時 報, 民 國 91 年 12 月 26 日 林 俊 全 1993 台 灣 東 海 岸 地 區 的 海 岸 線 變 遷 與 史 前 遺 址 關 係 之 研 究 田 野 考 古 4 (1):15-32 林 正 芳 1991 簡 介 噶 瑪 蘭 人 傳 統 文 化 展, 蘭 訊 月 刊 4, 民 國 80 年 10 月 1 日 林 松 柏 1994 原 住 民 文 化 會 議 中, 獲 李 總 統 充 分 肯 定 與 支 持 : 噶 瑪 蘭 族 有 望 晉 身, 台 灣 時 報, 民 國 83 年 4 月 15 日 林 周 龍 1991 集 體 返 加 里 宛 尋 根 : 尋 根 活 動 拜 祖 掀 高 潮, 自 由 時 報, 民 國 80 年 10 月 18 日 林 美 忠 2002a 絕 唱 兩 百 年 噶 瑪 蘭 重 現, 中 國 時 報, 民 國 91 年 11 月 25 日 2002b 朱 阿 比 噶 瑪 蘭 最 後 一 位 巫 婆, 中 國 時 報, 民 國 91 年 11 月 25 日 2004 噶 瑪 蘭 古 文 物 展 罕 見, 中 國 時 報, 民 國 93 年 6 月 21 日 林 素 華 1994 原 住 民 系 列 活 動 登 場 : 噶 瑪 蘭 族 歌 舞 很 原 味 另 有 歌 謠 賽 分 勝 負, 更 生 日 報, 民 國 83 年 3 月 6 日 林 淑 玲 1996 噶 瑪 蘭 族 為 正 名 赴 市 府 陳 情 : 要 求 中 央 儘 速 恢 復 其 正 確 名 稱, 並 希 望 讓 其 加 入 原 住 民 委 員 會, 對 介 壽 路 的 新 名 則 表 示 感 謝, 中 國 時 報, 民 國 83 年 3 月 15 日 47

55 林 昌 華 1993 馬 偕 的 噶 瑪 蘭 傳 教, 未 發 表 手 稿 2000 馬 偕 日 記 中 的 噶 瑪 蘭 人 平 埔 族 與 台 灣 社 會 國 際 學 術 研 討 會 宣 讀 論 文, 中 研 院 民 族 所 與 台 史 所 籌 備 處 主 辦, 時 間 :2000 年 10 月 23 日, 地 點 : 中 研 院 學 術 活 動 中 心 林 修 澈 1999 原 住 民 身 分 認 定 的 幾 個 問 題 點, 台 灣 原 住 民 國 際 研 討 會 宣 讀 論 文, 中 央 研 究 院 民 族 學 研 究 所 順 益 台 灣 原 住 民 博 物 館 主 辦,1999 年 5 月 1 日 -3 日 2001a 原 住 民 的 民 族 認 定 台 北 : 行 政 院 原 住 民 委 員 會 2001b 平 埔 族 的 分 佈 與 人 口 台 北 : 行 政 院 原 住 民 委 員 會 2002 噶 瑪 蘭 族 的 人 口 分 佈 台 北 : 行 政 院 原 住 民 委 員 會 2004 噶 瑪 蘭 族 的 民 族 認 定 族 群 與 文 化 宜 蘭 研 究 第 六 屆 學 術 研 討 會 宣 讀 論 文, 宜 蘭 縣 史 館 主 辦,2004 年 10 月 日, 宜 蘭 縣 史 館 會 議 室 林 朝 棨 1957 台 灣 省 通 志 稿 卷 一 土 地 志 地 理 篇, 第 一 冊 地 形 台 中, 台 灣 省 文 獻 會 林 淑 玟 腳 本 編 撰 1998 噶 瑪 蘭 傳 奇 : 吳 沙 台 北 : 南 天 林 淑 玲 1996 噶 瑪 蘭 族 為 正 名 赴 市 府 陳 情 要 求 中 央 儘 速 恢 復 其 正 確 名 稱 並 希 望 讓 其 加 入 原 住 民 委 員 會 對 介 壽 路 的 新 名 則 表 感 謝, 中 國 時 報 民 國 85 年 3 月 15 日 2002 噶 瑪 蘭 今 認 定 第 十 一 族, 中 國 時 報 民 國 91 年 12 月 25 日 林 照 真 1996 噶 瑪 蘭 族 太 魯 閣 族 盼 加 入 原 民 會, 中 國 時 報 民 國 85 年 12 月 11 日 林 衡 道 1970 宜 蘭 地 方 開 拓 史 蹟, 臺 灣 文 獻 21(2) 1979 宜 蘭 縣 的 歷 史 與 風 物, 台 中 : 台 灣 文 獻 第 三 十 卷 第 三 期 林 萬 榮 1980 宜 蘭 史 略 宜 蘭 : 縣 政 府 民 政 局 1981 宜 蘭 志 略 宜 蘭 : 縣 政 府 民 政 局 林 韻 梅 1997 發 現 後 山 歷 史 台 北 : 玉 山 林 秀 芳 2002 元 氣 噶 瑪 蘭 民 宿 農 場 家 家 有 特 色, 聯 合 報 民 國 91 年 7 月 11 48

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57 自 由 電 子 新 聞 網 民 國 91 年 12 月 30 日,2004 年 12 月 20 日 上 網 花 孟 璟 年 8 月 10 日 星 期 六 噶 瑪 蘭 族 將 成 原 住 民 第 11 族, 自 由 電 子 新 聞 網,2004 年 12 月 20 日 上 網 施 正 峰 2003 平 埔 身 分 認 同, 在 台 灣 平 埔 族, 潘 朝 成 劉 益 昌 施 正 峰 編, 頁 台 北 : 前 衛 2004 噶 瑪 蘭 族 人 的 身 分 認 同 族 群 與 文 化 宜 蘭 研 究 第 六 屆 學 術 研 討 會 宣 讀 論 文, 宜 蘭 縣 史 館 主 辦,2004 年 10 月 日, 宜 蘭 縣 史 館 會 議 室 mail.tku.edu.tw/cfshih/seminar/ / htm 2004/11/1 施 添 福 1996 蘭 陽 平 原 傳 統 基 層 社 會 空 間 的 形 成 及 其 演 變, 蘭 陽 平 原 的 傳 統 聚 落 - 理 論 架 構 與 基 層 資 料 ( 上 冊 ), 頁 數 宜 蘭 : 宜 蘭 縣 立 文 化 中 心 施 添 福 許 智 富 宜 22< 宜 蘭 的 聚 落 發 展 及 實 查 >, 宜 蘭 文 獻 雜 誌 22:38-57 施 曉 光 2004 台 灣 原 住 民 12 族 近 45 萬 人, 自 由 時 報 民 國 93 年 7 月 24 日 施 美 惠 1998 台 灣 的 原 音 群 像 朱 阿 比 噶 瑪 蘭 的 百 科 全 書 朱 阿 比 懂 得 祭 典 儀 式 教 族 人 唱 母 語 歌 謠 成 為 噶 瑪 蘭 族 口 述 歷 史 重 要 人 物, 自 由 時 報 民 國 87 年 12 月 14 日 苗 允 豐 1979 花 蓮 縣 志, 花 蓮 : 花 蓮 縣 文 獻 委 員 會 柯 培 元 1961 噶 瑪 蘭 志 略, 台 灣 文 獻 叢 刊 第 92 種 台 北 : 台 灣 銀 行 經 濟 研 究 室 柯 志 明 2001 番 頭 家 : 清 代 台 灣 族 群 政 治 與 熟 番 地 權 台 北 : 中 央 研 究 院 社 會 學 研 究 所 洪 敏 麟 陳 漢 光 廖 漢 臣 1969 台 灣 堡 圖 集 台 中 : 台 灣 省 文 獻 委 員 會 洪 敏 麟 1984 台 灣 舊 地 名 之 沿 革 第 一 冊 台 中 : 台 灣 省 文 獻 委 員 會 洪 文 瓊 1992 原 住 民 文 化 寫 入 小 說 中 少 年 噶 瑪 蘭 探 討 族 群 認 同, 民 生 報 民 國 81 年 6 月 13 日 侯 念 之 1996 乘 竹 筏 討 海 勇 哉 噶 瑪 蘭 人 : 宜 蘭 海 饗 壓 軸 戲 掀 高 潮 近 千 觀 眾 感 染 濃 50

58 濃 古 早 味, 民 生 報 民 國 85 年 5 月 20 日 范 咸 1961 重 修 台 灣 府 志, 文 叢 105 台 北 : 台 灣 銀 行 經 濟 研 究 室 范 振 和 2002 爭 取 復 名 噶 瑪 蘭 族 跳 除 瘟 舞 豐 年 祭 上 首 次 展 現 族 人 集 體 宗 教 治 療 的 舞 蹈 盼 讓 外 界 了 解 其 獨 特 文 化 花 蓮 縣 豐 濱 鄉 新 社 噶 瑪 蘭 族 豐 年 祭, 昨 天 在 新 社 國 小 舉 行 時, 展 現 難 得 一 見 的 除 瘟 舞, 這 是 族 人 集 體 宗 教 治 療 的 舞 蹈, 過 去 不 曾 公 開 花 蓮 縣 新 社 立 德 佳 里 宛 台 東 縣 大 峰 樟 原 等 部 落, 是 現 今 花 東 地 區 噶 瑪 蘭 族 人 較 集 中, 聯 合 報 ( 地 方 版 ) 民 國 91 年 8 月 10 日 2002 陳 總 統 支 持 噶 瑪 蘭 族 復 名 昨 天 參 加 豐 濱 新 社 當 地 豐 年 祭 強 調 族 語 歲 時 祭 儀 歌 舞 工 藝 等 均 值 得 傳 承 發 揚 陳 水 扁 總 統 昨 天 參 加 花 蓮 縣 豐 濱 鄉 新 社 噶 瑪 蘭 族 群 豐 年 祭 時, 允 諾 支 持 噶 瑪 蘭 族 復 名 運 動 總 統 夫 人 住 院, 陳 水 扁 仍 依 既 定 行 程, 帶 來 絕 佳 賀 禮, 讓 噶 瑪 蘭 人 雀 躍 萬 分 花 蓮 縣 新 社 部 落 朱 阿 爻 大 峰 部 落 陳 正 發 樟 原 部 落 潘 都 耀, 聯 合 報 ( 地 方 版 ) 民 國 91 年 9 月 18 日 2002 部 落 裡 的 寶 貝 迎 向 廣 闊 的 舞 台 苧 麻 編 織 藤 編 香 蕉 絲 編 織 木 雕 與 製 陶 在 在 都 是 原 住 民 文 化 的 瑰 寶 泰 雅 族 的 苧 麻 編 織 布 農 族 的 藤 編 噶 瑪 蘭 族 的 香 蕉 絲 編 織, 以 及 阿 美 族 的 木 雕 與 製 陶 技 藝, 在 花 蓮 原 住 民 傳 統 工 藝 作 品 裡 亮 相, 十 名 平 均 七 十 歲 部 落 裡 的 寶 貝, 在 更 廣 闊 的 舞 台 上 發 揮, 這 是 值 得 珍 愛 的 文 化 瑰 寶 七 十, 聯 合 報 ( 地 方 版 ) 民 國 91 年 9 月 18 日 2004 銘 師 父 有 原 味 碗 盤 筷 架 原 住 民 圖 騰 造 型 引 人, 聯 合 報 民 國 93 年 2 月 6 日 姜 炫 煥 2001 淇 武 蘭 遺 址 挖 出 四 具 骨 骸 顯 示 四 百 年 前 舊 社 已 繁 榮, 聯 合 報 民 國 90 年 12 月 6 日 2003 親 子 書 展 賴 棟 材 書 法 傳 家 大 看 板 摘 錄 少 年 噶 瑪 蘭 文 句 偕 子 展 出 近 四 十 幅 作 品, 聯 合 報 民 國 93 年 6 月 4 日 2004 沿 著 冬 山 河 深 度 人 文 之 旅 周 邊 多 處 景 點 河 畔 賞 鳥 好 去 處 噶 瑪 蘭 遺 跡 令 人 驚 喜 還 有 20 餘 家 各 具 特 色 民 宿, 聯 合 報 民 國 93 年 9 月 24 日 2004 多 款 荷 花 各 自 清 麗 噶 瑪 蘭 休 閒 農 場 一 池 花 季 綻 放 到 十 月, 聯 合 報 民 國 93 年 6 月 18 日 名 青 少 年 登 高 慶 成 年 剛 滿 18 歲 的 高 中 生 乘 船 到 龜 山 島 登 上 401 高 地 舉 杯 同 慶, 聯 合 報 民 國 93 年 5 月 25 日 姚 瑩 1957 東 槎 紀 略, 台 灣 文 獻 叢 刊 第 7 種 台 北 : 臺 灣 銀 行 經 濟 研 究 室 51

59 姚 誠 不 著 年 代 尋 找 少 年 噶 瑪 蘭 -- 花 蓮 豐 濱 鄉 新 社 國 小 噶 瑪 蘭 母 與 教 學 現 況 分 析, 第 三 屆 台 灣 本 土 文 化 國 際 學 術 研 討 會 論 文, 民 86 胡 家 瑜 1999 平 埔 族 人 形 紋 樣 的 形 式 與 意 義 初 探, 台 灣 原 住 民 國 際 研 討 會 宣 讀 論 文, 中 央 研 究 院 民 族 研 究 所 順 益 台 灣 原 住 民 博 物 館 主 辦 不 著 年 代 古 文 書 與 平 埔 研 究 - 台 大 人 類 學 系 平 埔 古 文 書 的 蒐 集 語 再 現, 年 12 月 21 日 上 網 2001 < 馬 偕 收 藏 台 灣 原 住 民 器 物 的 文 化 脈 絡 >, 收 在 馬 偕 博 士 收 藏 台 灣 原 住 民 文 物 沉 寂 百 年 的 海 外 遺 珍 特 展 圖 錄, 許 功 明 主 編, 頁 , 台 北 : 順 益 台 灣 原 住 民 博 物 館 紀 慧 玲 1991 開 蘭 195 年 重 頭 戲 噶 瑪 蘭 之 夜 近 了, 民 生 報 民 國 80 年 9 月 9 日 1993 噶 瑪 蘭 重 塑 原 鄉 味 今 天 舉 行 豐 年 節 歡 迎 大 家 嚐 滋 味, 民 生 報 民 國 82 年 8 月 18 日 唐 羽 1990 早 期 之 產 金 說 與 志 書 之 擷 取, 台 灣 文 獻 41(3/4):53-70 夏 獻 綸 1959 台 灣 輿 國 台 灣 文 獻 叢 刊 45, 台 灣 銀 行 經 濟 研 究 室 馬 淵 東 一 1931 スナサイとカバラン 族, 南 方 土 俗 1(1): (1974a) 山 地 高 砂 族 の 地 裡 的 知 識 と 社 會 政 治 組 織 原 刊 於 民 族 學 年 報, 後 收 於 馬 淵 東 一 著 作 集 第 一 卷 (1974 年 出 版 ), 頁 東 京 : 株 式 會 社 社 會 思 想 社 1941(1974b) 高 砂 族 の 移 動 分 布 原 刊 於 民 族 學 年 報 18(4), 後 收 於 馬 淵 東 一 著 作 集 第 二 卷 (1974 年 出 版 ), 頁 東 京 : 株 式 會 社 社 會 思 想 社 1976 馬 淵 東 一 著 作 集 第 二 卷 東 京 : 株 式 會 社 社 會 思 想 社 1986 台 灣 土 著 民 族 黃 應 貴 台 灣 土 著 社 會 文 化 研 究 論 文 集, 台 北 : 聯 經 出 版 公 司 馬 偕 著 林 耀 南 譯 1959 台 灣 遙 寄, 台 灣 文 獻 系 列 第 五 種 台 中 : 台 灣 省 文 獻 會 馬 偕 著 陳 宏 文 譯 1996 馬 偕 博 士 日 記 台 南 : 人 光 出 版 社 高 拱 乾 1960 台 灣 府 志 文 叢 65 台 北 : 台 灣 銀 行 經 濟 研 究 室 高 有 智 52

60 2002 族 民 連 署 復 名 原 民 會 今 天 增 列 討 論 案 噶 瑪 蘭 可 望 名 列 第 11 族, 中 國 時 報 民 國 91 年 10 月 31 日 2002a 原 民 會 通 過 復 名 提 案 噶 瑪 蘭 列 名 原 住 民 第 11 族, 中 國 時 報 民 國 91 年 11 月 1 日 2002b 蘭 陽 子 民 流 離 花 東 : 我 們 族 名 噶 瑪 蘭 不 是 阿 美 族 長 老 偕 萬 來 秉 承 父 志 打 拼 十 多 年 找 回 族 親 與 名 也 找 回 失 落 自 信 與 未 來 凝 聚 族 名 認 同 長 路 迢 迢 中 國 時 報 民 國 91 年 11 月 1 日 2002 噶 瑪 蘭 族 為 第 11 族 政 院 明 宣 布, 中 國 時 報 民 國 91 年 12 月 24 日 2002c 噶 瑪 族 復 名 耆 老 見 證 感 動 落 淚, 中 國 時 報 民 國 91 年 12 月 26 日 2003 噶 瑪 蘭 族 推 動 原 住 民 身 分 開 放 登 記, 中 國 時 報 民 國 91 年 2 月 21 日 秦 賢 次 1986 聯 副 第 二 次 文 學 出 外 景 宜 蘭 遊 屐 小 輯 噶 瑪 蘭 平 野 的 呼 喚 回 到 童 年, 聯 合 報 民 國 75 年 12 月 18 日 宮 本 延 人 1931 加 禮 宛 の 傳 承 一 二, 南 方 土 俗 1(2):135~ 台 灣 の 原 住 民 族 - 回 想. 私 の 民 族 學 調 查 東 京 : 六 興 出 版 1992 台 灣 的 原 住 民 台 北 : 晨 星 出 版 社 宮 本 延 人 ( 著 ) 魏 桂 邦 ( 譯 ) 1992 台 灣 的 原 住 民 族 - 以 世 界 觀 研 究 台 灣 原 住 民 之 作 台 北 : 晨 星 出 版 社 翁 佳 音 1984 平 埔 族 漢 化 史 考 略, 台 灣 風 物 34(1): 日 治 時 代 平 埔 族 的 調 查 研 究 史, 台 灣 平 埔 族 研 究 書 目 彙 編 台 北 : 中 央 研 究 院 民 族 學 研 究 所 徐 文 雄 1986 蘭 陽 史 蹟 文 物 圖 鑑 宜 蘭 : 宜 蘭 縣 立 文 化 中 心 徐 惠 隆 1992 最 後 的 噶 瑪 蘭 人 -- 撈 撈 社 訪 問 記, 蘭 陽 的 歷 史 與 風 土 p 尋 找 噶 瑪 蘭 舊 蹤 -- 挽 救 最 後 的 平 埔 族 文 化, 蘭 陽 的 歷 史 與 風 土 p 願 化 一 棵 橄 欖 樹 -- 噶 瑪 蘭 人 的 尋 根, 蘭 陽 的 歷 史 與 風 土 p 復 名 運 動 15 年, 東 海 岸 評 論,178:24-28 徐 謙 信 1953 宜 蘭 傳 教 七 拾 年 簡 史 (1883~1953) 台 北 市 : 台 灣 基 督 長 老 教 會 七 星 中 會 53

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67 日 2002 漫 步 宜 蘭 市 尋 訪 古 蹟 蹤 影 嘉 慶 年 間 納 入 大 清 版 圖, 隨 著 移 民 進 駐 開 墾, 這 塊 昔 稱 噶 瑪 蘭 的 土 地, 留 下 不 少 與 漳 州 民 間 信 仰 相 關 的 古 蹟, 聯 合 報 民 國 91 年 12 月 12 日 2002 噶 瑪 蘭 開 發 四 千 餘 年, 聯 合 報 民 國 91 年 12 月 12 日 許 倬 雲 ( 著 ) 曾 雨 潤 ( 譯 ) 1993 十 七 世 纪 上 半 期 的 宜 蘭, 宜 蘭 文 獻 雜 誌 5:71~93 許 敏 蓉 2002 噶 瑪 蘭 原 民 第 11 族, 中 央 日 報 民 國 91 年 11 月 2 日 曹 永 和 1985 台 灣 早 期 歷 史 研 究 台 北 : 聯 經 出 版 事 業 公 司 曹 怡 1990 宜 蘭 籌 設 全 台 首 座 噶 瑪 蘭 人 舊 社 紀 念 物, 聯 合 報 民 國 79 年 12 月 1 日 曹 銘 宗 1998 一 個 噶 瑪 蘭 家 族 的 遷 徙. 隱 藏 和 覺 醒, 聯 合 報 民 國 87 年 9 月 25 日 1998 噶 瑪 蘭 人 的 自 然 生 態 和 社 會 文 化, 聯 合 報 民 國 87 年 9 月 26 日 1999a 少 年 噶 瑪 蘭 走 進 動 畫 片 改 編 自 李 潼 原 著 小 說 耗 時 四 年 完 成 以 活 潑 歡 樂 方 式 呈 現 原 住 民 尋 根 的 人 文 關 懷, 聯 合 報 民 國 88 年 2 月 10 日 1999b 邵 族 可 望 脫 離 鄒 族 平 埔 族 也 將 納 入 原 住 民 重 組 須 以 學 界 研 究 為 準, 聯 合 報 民 國 88 年 10 月 28 日 2000 平 埔 研 究 跨 國 跨 學 科 探 討 昨 起 在 中 研 院 舉 行, 首 次 邀 請 法 美 荷 日 等 學 者 與 會, 聯 合 報 民 國 89 年 10 月 24 日 2001 平 埔 族 群 權 益 小 組 下 月 討 論 噶 瑪 蘭 族 可 望 成 為 第 十 一 族, 聯 合 報 民 國 90 年 9 月 24 日 2002a 希 望 成 為 原 住 民 第 11 族 噶 瑪 蘭 族 要 找 游 錫 堃 幫 忙 原 住 民 戶 籍 資 料 將 呈 現 族 名, 聯 合 報 民 國 91 年 4 月 4 日 2002b 噶 瑪 蘭 將 成 第 十 一 個 原 住 民 族 約 有 一 千 人 比 照 邵 族 模 式 承 認, 聯 合 報 民 國 91 年 4 月 30 日 2002 噶 瑪 蘭 族 列 原 住 民 第 11 族, 聯 合 報 民 國 91 年 11 月 1 日 2002 賽 德 克 族 德 魯 固 族 要 求 正 名 說 我 們 是 泰 雅 族, 但 語 言 無 法 溝 通 爭 取 獨 自 成 族 原 民 會 說 不 反 對 再 增 加 幾 族, 聯 合 報 民 國 91 年 11 月 18 日 2002 噶 瑪 蘭 將 成 第 11 個 原 住 民 族, 聯 合 報 民 國 91 年 12 月 24 日 2002 噶 瑪 蘭 族 國 家 把 名 字 還 給 你 游 錫 堃 再 道 歉 宣 布 台 灣 原 住 民 第 十 一 族 為 復 名 奮 鬥 十 五 年 的 長 老 偕 萬 來 老 淚 縱 橫, 聯 合 報 民 國 92 60

68 年 12 月 26 日 2003 噶 瑪 蘭 族 後 裔 很 多 無 法 正 名 長 老 偕 萬 來 也 是 其 中 之 一 政 院 將 修 法 解 決, 聯 合 報 民 國 92 年 1 月 25 日 2003 噶 瑪 蘭 族 正 名 後 還 要 文 化 復 興 他 們 的 歌 深 沈 哀 怨 香 蕉 樹 纖 維 織 布 手 藝 一 流 花 蓮 新 社 社 區 營 造 將 朝 族 群 文 化 開 步 走, 聯 合 報 民 國 92 年 1 月 25 日 2003 原 住 民 身 分 法 將 修 訂 原 住 民 將 增 加 多 族 人 數 也 將 增 數 萬, 聯 合 報 民 國 92 年 2 月 22 日 2003 原 民 會 將 設 審 議 會 認 定 新 民 族 條 件, 聯 合 報 民 國 92 年 6 月 原 住 民 看 劉 銘 傳 滅 族 迫 害 者 修 正 漢 人 觀 點 吳 沙 開 蘭 撫 番 噶 瑪 蘭 人 眼 中 首 惡, 聯 合 報 民 國 92 年 11 月 18 日 2004 從 平 埔 族 研 究 打 破 漢 文 化 獨 尊 局 面 後, 原 住 民 族 相 繼 發 聲, 客 家 人 也 走 出 福 佬 人 陰 影 ; 現 在 則 是 外 籍 配 偶 如 何 融 合 台 灣 社 會, 聯 合 報 民 國 93 年 5 月 14 日 移 川 子 之 藏 1936 漢 治 以 前 に 於 ける 蘭 陽 平 野 の 住 民 - カバラアン 族 の 歌 謠 と 和 蘭 古 記 錄 に 遺 る 資 料, 台 灣 時 報 196:9-16 移 川 子 之 藏 馬 淵 東 一 1936 マッカイ 博 士 の 布 教 せる 噶 瑪 蘭 平 埔 族 に 就 て マッカイ 博 士 の 業 績, 頁 台 北 : 淡 水 學 園 移 川 子 之 藏 馬 淵 東 一 宮 本 廷 人 1935 台 灣 高 砂 族 系 統 所 屬 の 研 究 第 一 冊 ( 本 篇 ) 台 北 帝 國 大 學 土 俗 人 類 學 研 究 室 移 川 子 之 藏 宮 本 廷 人 1933 蘇 澳 郡 新 城 石 器 時 代 遺 跡, 南 方 土 俗 2(3):19~28 速 水 家 彥 1931 宜 蘭 雜 記, 南 方 土 俗 1(3):118~123 鹿 野 忠 雄 1930 クヴァラン 族 の 船 及 び 同 族 とアミ 族 との 關 係, 東 京 人 類 學 會 雜 誌 45(11,12): 鹿 野 忠 雄 著 木 村 自 譯 劉 璧 榛 校 註 2001 噶 瑪 蘭 族 的 船 及 該 族 與 阿 美 族 的 關 係, 台 灣 風 物 51(3): 鹿 野 忠 雄 著 宋 文 薰 譯 1955 台 灣 考 古 學 民 族 學 概 觀, 台 中 : 台 灣 省 文 獻 委 員 會 鹿 子 木 小 五 郎 著 楊 南 郡 譯 1991 平 埔 族 移 民 遺 事, 台 北 : 自 立 晚 報 盛 清 沂 1963 宜 蘭 平 原 邊 緣 史 前 遺 址 調 查 報 告 臺 灣 文 獻 14(2):117~138 61

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71 育 經 費 承 諾, 聯 合 報, 民 國 82 年 11 月 3 日 2003 男 女 稻 草 人 原 味 足 冬 山 珍 珠 社 區 製 作 裝 扮 成 噶 瑪 蘭 族 參 加 南 投 全 國 農 業 文 化 展, 聯 合 報, 民 國 92 年 11 月 26 日 陳 木 隆 2001 礁 溪 淇 武 蘭 舊 社 遺 址 出 土 文 物, 木 刻 雕 板 手 工 精 細, 具 亞 太 地 區 及 大 洋 洲 木 雕 藝 術 特 色, 中 國 時 報, 民 國 90 年 9 月 6 日 陳 福 住 等 1981 台 灣 基 督 長 老 教 會 七 里 中 會 成 立 30 年 紀 念 特 刊 台 北 : 七 里 中 會 成 立 30 年 慶 典 籌 備 會 陳 瓊 琚 1929 マッカイ 博 士 略 傳 ( 昭 和 4 年 ) 淡 水 郡 : 淡 水 中 學 陳 壬 癸 1982 馬 偕 博 士 與 台 灣 台 灣 文 獻 33(2):111~119 陳 正 祥 1959 台 灣 地 誌 中 冊 敷 明 產 業 地 理 研 究 所 研 究 報 告 94 陳 志 平 1996 噶 瑪 蘭 族 要 正 名 至 總 統 府 陳 情, 中 國 時 報 民 國 85 年 3 月 22 日 陳 希 林 1998 噶 瑪 蘭 人 文 之 旅 七 月 初 開 辦 ( 藝 聞 短 波 ), 中 國 時 報 民 國 87 年 6 月 29 日 2000a 馬 偕 蒐 藏 原 住 民 文 物 明 夏 返 台 現 藏 加 拿 大 安 大 略 博 物 館 大 部 份 屬 噶 瑪 蘭 族 凱 達 格 蘭 族 所 有 學 者 咸 認 甚 具 學 術 價 值, 中 國 時 報 民 國 89 年 4 月 23 日 2000b 加 禮 宛 事 件 受 難 者 後 代 籌 建 紀 念 碑 一 八 七 八 年 清 兵 驅 殺 噶 瑪 蘭 原 住 民 平 埔 族 人 偕 萬 來 呼 籲 建 碑 慰 靈 喚 起 族 群 認 同, 中 國 時 報 民 國 89 年 8 月 1 日 陳 鳳 馨 1996 行 政 院 會 通 過 原 住 民 委 員 會 組 織 規 程 預 計 七 月 成 立 邀 九 族 代 表 參 與 是 否 增 列 噶 瑪 蘭 族 還 在 研 擬, 聯 合 報 民 國 85 年 5 月 17 日 陳 信 利 2002 噶 瑪 蘭 族 復 名 下 月 中 受 理 登 記 六 百 多 人 未 具 原 住 民 身 分 將 建 議 內 政 部 修 法 讓 他 們 如 願, 聯 合 報 民 國 91 年 12 月 28 日 2003 復 名 噶 瑪 蘭 族 盛 大 慶 祝 今 在 豐 濱 鄉 新 社 國 小 舉 行 活 動 並 邀 各 地 鄉 親 共 襄 盛 舉, 聯 合 報 民 國 92 年 2 月 22 日 陳 民 峰 1998 公 視 結 合 宏 廣 生 出 噶 瑪 蘭 少 年 歷 時 4 年 耗 資 4200 萬 國 人 自 製 卡 通 30 日 和 觀 眾 見 面, 民 生 報 民 國 87 年 10 月 8 日 64

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73 2003 噶 瑪 蘭 人 新 故 鄉 -- 豐 濱, 東 海 岸 評 論,183:a5 陳 雅 惠 2004 少 年 小 說 中 的 原 住 民 形 象 -- 以 李 潼 少 年 噶 瑪 蘭 博 士 布 都 與 我 為 例, 國 文 天 地,20:1=229:34-45 偕 淑 惠 2003 我 們 的 海 祭, 東 海 岸 評 論,178: 我 的 伯 母 是 祭 師, 東 海 岸 評 論,178:55-58 偕 萬 來 ( 噶 瑪 蘭 族. 長 老 ) 1996 聯 副 之 春 聯 副 新 春 特 獻 台 灣 原 住 民 過 年 上, 中 國 時 報 民 國 85 年 2 月 21 日 傅 寶 玉 李 淑 玲 歐 盈 君 陳 宜 君 林 秋 露 李 錫 鑫 楊 復 尊 編 1998 台 灣 省 政 府 公 報 中 有 關 原 住 民 法 規 政 令 彙 編 (1) 南 投 : 台 灣 省 文 獻 委 員 會 游 文 寶 2002 蘭 陽 舞 團 將 演 噶 瑪 蘭 公 主, 聯 合 報 民 國 91 年 11 月 6 日 游 太 郎 2003 噶 瑪 蘭 族 慶 復 名 有 歡 喜 也 有 抱 怨, 自 由 時 報 民 國 92 年 2 月 23 日 黃 叔 璥 1957 台 海 使 槎 錄 台 灣 文 獻 叢 刊 4, 台 灣 銀 行 經 濟 研 究 室 黃 士 強 曾 振 名 陳 維 新 朱 正 宜 陳 有 貝 顏 學 誠 1987 蘇 澳 火 力 發 電 計 畫 環 境 品 質 文 化 及 社 會 經 濟 調 查 : 第 三 篇, 考 古 文 化 篇 台 灣 電 力 股 份 有 限 公 司 委 託, 台 灣 大 學 人 類 學 系 執 行 黃 秀 敏 譯 李 壬 癸 編 審 1993 台 灣 南 島 語 言 研 究 論 文 日 文 中 譯 彙 編, 台 東 : 國 立 台 灣 史 前 文 化 博 物 館 籌 備 處 黃 士 強 1989 東 部 海 岸 陸 域 資 源 調 查 及 分 析 : 人 文 史 跡 資 源 調 查 分 析 台 灣 省 住 都 局 市 鄉 規 劃 處 委 託, 台 灣 大 學 人 類 學 系 執 行 黃 茂 卿 1991 台 灣 基 督 長 老 教 會 迪 階, 觀 音 山 教 會 早 期 五 十 年 史 (1877~1927)- 英 國 長 老 教 會 東 部 宣 教 花 蓮 : 觀 音 山 教 會 黃 麗 珠 1974 蘭 陽 溪 流 域 之 降 雨 分 析 台 大 理 學 院 地 理 學 系 大 氣 科 學 系 研 究 報 告 8:131~136 黃 叔 璥 1957 台 海 使 槎 錄, 文 叢 4 台 北 : 台 灣 銀 行 經 濟 研 究 室 番 俗 六 考?? 66

74 黃 于 玲 1998 清 代 噶 瑪 蘭 土 地 租 佃 制 度 的 形 成 與 演 變 : 以 國 家 與 階 級 關 係 為 中 心 的 分 析 ( 碩 士 論 文 ) 台 北 : 國 立 台 灣 大 學 社 會 研 究 所 黃 宣 範 張 宗 智 1995 噶 瑪 蘭 語 : 語 言 社 會 學 的 研 究 宜 蘭 文 獻 雜 誌 14:1-13 黃 宣 衛 林 信 來 平 衍 1987 阿 美 族 之 祭 儀 歌 舞, 台 灣 土 著 祭 儀 及 歌 舞 民 俗 活 動 之 研 究, 頁 黃 雯 娟 1990 清 代 蘭 陽 平 原 的 水 利 開 發 與 聚 落 發 展, 台 灣 師 範 大 學 地 理 研 究 所 碩 士 論 文 黃 靖 雅 1990 一 人 尋 根, 一 族 尋 根, 聯 合 晚 報 民 國 80 年 10 月 4 日 黃 應 貴 1982 台 灣 土 著 社 會 文 化 研 究 論 文 集, 台 北 : 聯 經 出 版 公 司 黃 寶 萍 報 導 2004 巫 祭 歌 舞 氳 氤 看 見 噶 瑪 蘭 族 順 益 動 靜 態 展 示 新 社 部 落 重 現 歷 史 面 貌, 民 生 報 民 國 93 年 10 月 25 日 黃 六 點 1972 北 部 教 會 大 觀 台 灣 基 督 長 老 教 會 黃 秀 錦 1996 首 座 宜 蘭 厝 年 底 呈 現 舌 梯 雞 尾 鳥 洞 設 計 充 滿 噶 瑪 蘭 色 彩, 中 國 時 報 民 國 85 年 9 月 6 日 黃 凡 1986 聯 副 第 二 次 文 學 出 外 景 宜 蘭 遊 屐 小 輯 噶 瑪 蘭 平 野 的 呼 喚 宜 蘭 印 象, 聯 合 報 民 國 75 年 12 月 18 日 黃 碧 端 1986 聯 副 第 二 次 文 學 出 外 景 宜 蘭 遊 屐 小 輯 噶 瑪 蘭 平 野 的 呼 喚 再 見 宜 蘭, 聯 合 報 民 國 75 年 12 月 18 日 黃 丁 盛 1996 民 俗 臺 灣 (34): 噶 瑪 蘭 節 -- 刺 桐 花 開 了, 攝 影 天 地,245:60-64 曾 振 名 1999 噶 瑪 蘭 西 拉 雅 古 文 書 台 北 : 台 大 人 類 學 系 曾 振 名 童 元 昭 撰 稿 噶 瑪 蘭 西 拉 雅 古 文 書 =A collection of archival documents from Kavalan and 台 大 人 類 學 系 曾 士 熊 1996 認 識 SGML-1-, 計 算 中 心 通 訊 67

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76 鳥 踏 石 仔 的 噶 瑪 蘭, 聯 合 報 民 國 86 年 9 月 10 日 1997 祖 先 會 保 佑 也 會 作 祟 噶 瑪 蘭 信 仰, 聯 合 報 ( 地 方 版 ) 民 國 86 年 9 月 10 日 1997 鳥 踏 石 仔 的 噶 瑪 蘭 潘 朝 成 從 自 己 的 家 族 史 出 發 呈 現 原 生 的 噶 瑪 蘭 族 身 分 追 尋 故 事, 聯 合 報 ( 地 方 版 ) 民 國 86 年 9 月 10 日 溫 富 振 1991 從 花 蓮 到 宜 蘭 其 實 不 遠 這 條 返 鄉 路 他 們 卻 走 了 百 餘 年 噶 瑪 蘭 人 終 於 要 回 家 了, 中 國 時 報 民 國 80 年 10 月 14 日 1991 滄 桑 數 不 盡 噶 瑪 蘭 人 憶 當 年 先 民 捍 衛 家 園 流 血 流 淚 後 人 期 待 文 化 不 滅 絕, 中 國 時 報 民 國 80 年 10 月 16 日 1991 台 灣 即 將 消 失 的 原 住 民 族 流 落 花 東 一 百 卅 八 載 150 噶 瑪 蘭 人 首 度 返 鄉 尋 根, 中 國 時 報 民 國 80 年 10 月 16 日 1991 噶 瑪 蘭 人 尋 根 要 喚 起 失 落 文 化 年 輕 人 視 母 語 為 番 仔 話 老 一 輩 埋 怨 政 府 未 善 盡 保 護 責 任, 中 國 時 報 民 國 80 年 10 月 16 日 1994 為 噶 瑪 蘭 寫 歷 史 宜 縣 跨 縣 採 集 資 料 : 林 翠 娟 等 接 受 委 託 編 修 縣 誌 長 駐 花 蓮 豐 濱 達 成 任 務, 中 國 時 報 民 國 83 年 4 月 30 日 1994 搶 救 母 語 噶 瑪 蘭 人 付 諸 行 動 偕 萬 來 利 用 洗 腎 空 檔 授 課 希 望 蘭 陽 原 住 民 的 語 言 不 致 消 失, 中 國 時 報 民 國 83 年 5 月 5 日 1994 校 工 翻 身 執 教 鞭 李 文 盛 身 上 流 著 噶 瑪 蘭 族 血 液, 口 授 母 語, 校 長 也 是 他 的 學 生, 中 國 時 報 民 國 83 年 5 月 13 日 1994 阿 美 族 噶 瑪 蘭 族 混 合 豐 年 祭 特 色 十 足 因 為 通 婚 想 出 折 衷 辦 法 兩 種 歌 聲 兩 種 舞 蹈 暢 快 喝 酒 則 相 同, 中 國 時 報 民 國 83 年 8 月 16 日 1995 村 里 故 事 噶 瑪 蘭 族 不 會 失 聲 豐 濱 新 社 村 積 極 教 導 下 一 代 母 語 三 年 前 更 返 回 宜 蘭 尋 根, 中 國 時 報 民 國 84 年 8 月 20 日 1999 噶 瑪 蘭 族 豐 年 祭 值 得 探 訪, 中 國 時 報 民 國 88 年 7 月 1 日 詹 素 娟 1986a 清 代 台 灣 平 埔 族 與 漢 人 關 係 之 研 究 ( 碩 士 論 文 ) 台 北 : 國 立 師 範 大 學 歷 史 研 究 所 1986b 清 代 台 灣 平 埔 族 與 漢 人 關 係 之 探 討, 近 代 中 國 區 域 史 研 討 會 論 文 集, 中 央 研 究 院 近 代 史 研 究 所 編, 頁 台 北 : 中 央 研 究 院 近 代 史 研 究 所 1988 從 中 文 文 獻 資 料 談 平 埔 族 研 究, 台 灣 平 埔 族 研 究 書 目 彙 編, 台 北 : 中 央 研 究 院 民 族 學 研 究 所 1990 宜 蘭 縣 噶 瑪 蘭 人 舊 社 調 查 報 告 宜 蘭 : 財 團 法 人 蘭 陽 文 教 基 金 會 1991 冬 山 河 與 原 住 民, 冬 山 河 生 命 史 討 論 會 論 文 集 :19-25, 宜 蘭 : 仰 山 文 化 基 金 會 1992 宜 蘭 縣 噶 瑪 蘭 族 舊 社 調 查 研 究 報 告 蘭 陽 文 教 基 金 會 委 託 1993 有 關 噶 瑪 蘭 族 之 研 究 書 目, 宜 蘭 文 獻 雜 誌 6:

77 1994 平 埔 速 寫, 山 海 文 化 雙 月 刊 5: 宜 蘭 平 原 噶 瑪 蘭 族 之 來 源 分 佈 與 遷 徙 --- 以 哆 囉 美 遠 社 猴 猴 社 為 中 心 之 研 究, 平 埔 研 究 論 文 集 頁 南 港 : 中 央 研 究 院 台 灣 史 研 究 所 籌 備 處 1996 詮 釋 與 建 構 之 間 - 當 代 平 埔 現 象 的 解 讀, 思 與 言 34: 從 文 獻 資 料 談 十 七 世 紀 北 部 住 民 之 分 群 與 地 域 關 係 1996 年 1 月 27 日 平 埔 研 究 工 作 會 之 報 告 1997 歷 史 轉 折 期 的 噶 瑪 蘭 族 --- 十 九 世 紀 的 擴 散 與 變 遷, 台 灣 原 住 民 歷 史 文 化 學 術 研 討 會 宣 讀 論 文 1998a 歷 史 轉 折 期 的 噶 瑪 蘭 人 --- 十 九 世 紀 的 擴 散 與 變 遷, 在 台 灣 原 住 民 歷 史 文 化 學 術 研 討 會 論 文 集, 鄧 憲 卿 編, 頁 , 南 投 : 台 灣 省 文 獻 委 員 會 1998b 族 群 歷 史 與 地 域 : 噶 瑪 蘭 人 的 歷 史 變 遷 ( 從 史 前 到 1990 年 ) 國 立 師 範 大 學 歷 史 研 究 所 博 士 論 文 1998c Sanasai 傳 說 圈 的 族 群 歷 史 圖 像, 在 平 埔 族 群 的 區 域 研 究 論 文 集, 劉 益 昌 潘 英 海 編, 頁 29-59, 南 投 : 台 灣 省 文 獻 委 員 會 2000a 地 域 社 群 的 概 念 與 檢 驗 - 以 金 包 里 社 為 例, 北 台 灣 鄉 土 文 化 學 術 研 討 會, 宣 讀 論 文, 國 立 政 治 大 學 歷 史 系 主 辦,2000 年 10 月 日 另 收 於 曹 永 和 先 生 八 十 大 壽 慶 論 文 集, 曹 永 和 先 生 八 十 壽 慶 論 文 集 編 輯 委 員 會 編, 頁 680, 台 北 : 樂 學 書 局 2000b 東 台 灣 加 禮 宛 族 群 空 間 的 成 立, 平 埔 族 與 台 灣 社 會 國 際 學 術 研 討 會 宣 讀 論 文, 中 研 究 院 民 族 學 研 究 所 台 灣 史 研 究 所 籌 備 處 合 辦, 時 間 :2000 年 10 月 24 日, 地 點 : 中 研 院 學 術 活 動 中 心 2000c Bauki 的 探 索 之 路 -- 潘 朝 成 的 攝 影 書 噶 瑪 蘭 族, 東 海 岸 評 論, 138: a 從 哆 囉 滿 到 加 禮 宛 - 傳 說 世 界 與 花 蓮 平 原 族 群 關 係 再 確 立, 國 科 會 台 灣 史 專 題 研 究 計 畫 結 果 發 表 會 宣 讀 論 文, 中 研 院 台 灣 史 研 究 所 籌 備 處 主 辦,2001 年 6 月 日 2001b 宜 蘭 河 與 原 住 民 - 從 水 系 看 噶 瑪 蘭 的 村 落 與 文 化, 宜 蘭 河 生 命 史 研 討 會 宣 讀 論 文, 宜 蘭 縣 政 府 主 辦,2001 年 5 月 5-6 日, 地 點 2001c 有 加 有 留 - 清 代 噶 瑪 蘭 的 族 群 土 地 政 策, 在 平 埔 族 與 台 灣 歷 史 文 化 論 文 集, 詹 素 娟 潘 英 海 編, 頁 台 北 : 中 央 研 究 院 台 灣 史 研 究 所 籌 備 處 2001d 族 群 與 宜 蘭 歷 史 /11/ 馬 偕 宣 教 與 噶 瑪 蘭 族 群 空 間, 收 於 馬 偕 博 士 收 藏 台 灣 原 住 民 文 物 沉 寂 百 年 的 海 外 遺 珍 特 展 圖 錄, 許 功 明 主 編, 頁 26-33, 台 北 : 順 益 台 灣 原 住 民 博 物 館 70

78 詹 素 娟 劉 益 昌 1998 大 台 北 地 區 原 住 民 歷 史 專 輯 台 北 : 台 北 市 文 獻 委 員 會 詹 素 娟 張 素 玢 2001 台 灣 原 住 民 史, 平 埔 族 史 篇 ( 北 )- 北 台 灣 平 埔 族 群 史 南 投 : 台 灣 省 文 獻 委 員 會 毓 文 1952 宜 蘭 開 闢 傳 說, 台 灣 風 物,2(5):7 雷 一 鳴 1953 馬 偕 博 士 在 台 之 貢 獻, 文 獻 專 刊 4(3/4):43~46 廖 風 德 1982 清 代 之 噶 瑪 蘭 : 一 個 台 灣 史 的 區 域 研 究 台 北 : 里 仁 書 局 1990 清 代 之 噶 瑪 蘭 台 北 : 中 正 廖 漢 臣 1959 荷 人 經 略 北 部 台 灣, 台 北 文 物 8(3) 1969 台 灣 省 通 志 卷 二 人 民 志 氏 族 篇 台 中 : 台 灣 省 文 獻 委 員 會 廖 雅 欣 1994 噶 瑪 蘭 族 人, 爭 取 列 為 原 住 民 第 十 族 : 為 挽 救 即 將 消 失 的 噶 瑪 蘭 文 化, 宜 東 花 族 人 決 積 極 向 內 政 部 爭 取, 自 由 時 報 民 國 83 年 4 月 15 日 1996 海 饗 活 動 喚 回 民 族 意 識 和 情 感 噶 瑪 蘭 盼 名 列 原 住 民 第 十 族, 聯 合 報 民 國 85 年 5 月 17 日 1996 噶 瑪 蘭 海 饗 正 在 刺 桐 花 開 時 各 地 族 人 紛 抵 冬 山 河 畔 藉 祭 祖 靈 捕 飛 魚 活 動 薪 傳 文 化, 聯 合 報 民 國 85 年 5 月 17 日 2000 噶 瑪 蘭 兒 童 藝 術 營 十 一 日 登 場 縣 內 兒 童 有 優 惠 每 梯 次 並 提 供 兩 個 免 費 名 額 獎 助 清 寒 資 優 學 童, 聯 合 報 民 國 89 年 7 月 15 日 2000 噶 瑪 蘭 兒 童 藝 術 營 延 至 15 日 登 場 員 山 鄉 長 同 意 支 持 經 費 鼓 勵 鄉 內 喜 愛 藝 術 兒 童 參 加, 聯 合 報 民 國 89 年 7 月 12 日 2000 噶 瑪 蘭 兒 童 藝 術 營 始 業 開 課, 聯 合 報 民 國 89 年 7 月 16 日 2001 淇 武 蘭 舊 社 出 土 文 物 多 元 不 乏 女 性 裝 飾 品 非 台 灣 所 產 顯 示 噶 瑪 蘭 當 時 貿 易 頻 繁, 聯 合 報 ( 地 方 版 ) 民 國 90 年 9 月 13 日 2001 淇 武 蘭 出 土 文 物 放 冰 箱 保 存, 聯 合 報 民 國 90 年 11 月 6 日 2002 淇 武 蘭 遺 址 墓 葬 多 達 66 處 遺 骸 旁 挖 出 龜 山 島 卵 石 再 度 證 明 噶 瑪 蘭 民 族 為 航 海 民 族, 聯 合 報 民 國 91 年 2 月 10 日 2003 噶 瑪 蘭 歷 險 記 光 碟 特 賣, 聯 合 報 民 國 92 年 10 月 16 日 2004 老 外 羅 徹 特 譜 曲 頌 宜 蘭 瑞 士 的 家 取 名 噶 瑪 蘭 厝 幾 度 被 召 回 協 助 蘭 陽 舞 團 編 寫 配 樂 今 年 他 又 趕 來 展 現 指 揮 丰 采, 聯 合 報 民 國 93 年 9 月 4 日 廖 洪 勝 71

79 2001 淇 武 蘭 遺 址 學 者 有 新 發 現 研 判 應 為 350 年 前 噶 瑪 蘭 人 先 祖 骨 骸 蹲 踞 式 墓 葬 是 當 年 埋 葬 方 式, 聯 合 報 民 國 90 年 11 月 30 日 2001 噶 瑪 蘭 文 化 至 少 兩 千 年 歷 史 礁 溪 淇 武 蘭 遺 址 底 層 挖 出 噶 瑪 蘭 人 更 久 遠 文 物 極 具 研 究 價 值, 聯 合 報 民 國 90 年 12 月 28 日 2002 淇 武 蘭 遺 址 再 挖 出 石 板 棺 研 判 有 一 千 六 百 年 以 上 遠 超 過 噶 碼 蘭 歷 史, 聯 合 報 民 國 91 年 1 月 20 日 2002 豐 濱 噶 瑪 蘭 族 人 礁 溪 淇 武 蘭 尋 根 參 觀 遺 址 挖 掘 頭 目 朱 阿 爻 祭 祖 祈 福, 聯 合 報 民 國 91 年 1 月 29 日 2002 首 具 完 整 木 刻 雕 板 墓 葬 出 土 硬 陶 陪 葬 顯 示 一 百 五 十 年 前 噶 瑪 蘭 先 民 已 有 漢 化 跡 象, 聯 合 報 民 國 91 年 3 月 26 日 2002 千 年 夾 砂 陶 淇 武 蘭 出 土 顯 示 噶 瑪 蘭 人 前 已 有 淇 武 蘭 人 在 宜 蘭 居 住, 聯 合 報 民 國 91 年 4 月 16 日 2002 噶 瑪 蘭 遺 址 發 掘 大 量 陶 貝 陶 器 紋 路 圖 像 記 載 當 時 環 境 與 生 活 對 研 究 文 化 及 蘭 陽 開 拓 史 具 重 大 意 義, 聯 合 報 民 國 91 年 11 月 15 日 年 前 噶 瑪 蘭 先 人 已 會 織 布, 聯 合 報 民 國 91 年 11 月 28 日 2002 噶 瑪 蘭 遺 址 暫 停 挖 掘, 聯 合 報 民 國 91 年 11 月 28 日 2002 噶 瑪 蘭 遺 址 挖 出 猴 頭 骨, 聯 合 報 民 國 91 年 12 月 5 日 幣 原 坦 1931 クヴァラン 雜 考, 言 語 と 文 學 3:1~ 宜 蘭 民 族 考, 收 於 南 方 文 化 と 建 設 ヘ, 頁 269~290 富 山 房 弊 原 坦 ( 著 ) 曹 甲 乙 ( 譯 ) 1954 宜 蘭 民 族 考, 文 獻 專 刊 5(1/2):61~64 臺 史 公 1905 宜 蘭 地 方 の 防 蕃 沿 革, 台 灣 慣 習 記 事 5(11):936~948 臺 灣 日 日 新 報 社 ( 編 ) 1921 新 舊 對 照 管 轄 便 覽 台 北 : 編 者 印 行 臺 灣 銀 行 經 濟 研 究 室 ( 編 ) 1957 清 職 貢 圖 選 ( 台 灣 文 獻 叢 刊 一 八 o 種 ) 台 北 : 台 灣 銀 行 經 濟 研 究 室 臺 銀 經 研 室 ( 編 ) 1956 台 灣 經 濟 使 三 集, 研 叢 34 台 北 : 台 灣 銀 行 經 濟 研 究 室 1963 清 仁 宗 實 錄 選 輯, 文 叢 187 台 北 : 台 灣 銀 行 經 濟 研 究 室 1964 臺 案 彙 錄 辛 集, 台 灣 文 獻 叢 刊 第 205 種 台 北 : 臺 灣 銀 行 經 濟 研 究 室 1968 清 奏 疏 選 彙, 台 灣 文 獻 叢 刊 第 256 種 台 北 : 臺 灣 銀 行 經 濟 研 究 室 臺 東 縣 長 濱 鄉 國 民 小 學 鄉 土 教 學 活 動 教 師 手 冊 台 東 縣 政 府 87.3 臺 北 州 警 務 部 1924 台 北 州 理 蕃 誌 - 舊 宜 蘭 廳 上 下 編 台 北 : 編 者 72

80 臺 灣 總 督 府 民 政 部 蕃 務 本 署 1909 熟 蕃 戶 口 及 調 查 沿 革 缀 又 稱 平 埔 蕃 調 查 書 手 抄 本 臺 灣 省 文 獻 委 員 會 ( 編 ) 1952 宜 蘭 縣 概 況 手 抄 本 臺 灣 神 學 院 ( 藏 ) - 宜 蘭 街 教 會 洗 禮 簿 - 宜 蘭 街 教 會 小 兒 部 洗 禮 簿 - 奇 力 板 教 會 洗 禮 簿 - 番 社 頭 教 會 小 兒 部 洗 禮 簿 - 番 社 頭 教 會 成 人 部 洗 禮 簿 臺 灣 基 督 教 長 老 教 會 總 會 歷 史 委 員 會 1984 台 灣 基 督 長 老 教 會 百 年 史 台 灣 基 督 長 老 教 會 臺 灣 總 督 府 民 政 部 殖 產 課 1900 台 東 殖 民 地 豫 察 報 告 台 北 : 編 者 印 行 臺 灣 總 督 府 民 政 部 蕃 務 本 署 1910 熟 審 戶 口 及 調 查 沿 革 綴, 又 稱 平 埔 番 調 查 書 手 抄 本 潘 英 1996 台 灣 平 埔 族 史 台 北 : 南 天 書 局 2000 台 灣 的 原 住 民 的 歷 史 源 流 台 北 : 台 原 出 版 社 潘 朝 成 1994 初 探 東 海 岸 新 社 村 噶 瑪 蘭 人 狹 縫 裡 挺 出 尊 嚴 的 噶 瑪 蘭 族, 中 國 時 報, 民 國 83 年 5 月 17 日 1994 攝 影 家 筆 記 疼 惜 僅 存 的 噶 瑪 蘭 族 文 化, 中 國 時 報, 民 國 83 年 7 月 2 日 1997 鳥 踏 石 仔 的 噶 瑪 蘭 1998 吳 沙 和 噶 瑪 蘭, 東 海 岸 評 論,120: < 鳥 踏 石 仔 的 噶 瑪 蘭 - 一 個 噶 瑪 蘭 家 族 的 遷 徙 隱 藏 和 覺 醒 >, 歷 史 月 刊,130: 影 像 現 場 : 鳥 踏 石 仔 的 噶 瑪 蘭, 東 海 岸 評 論,121: 噶 瑪 蘭 族 : 永 不 磨 滅 的 尊 嚴 與 記 憶 台 北 : 常 民 文 化 2003 醒, 在 台 灣 平 埔 族, 潘 朝 成 劉 益 昌 施 正 峰 編, 頁 1-23 台 北 : 前 衛 2003 還 我 族 名, 東 海 岸 評 論,178:67-70 潘 朝 成 陳 逸 君 2002 回 歸 與 現 實 - 平 埔 族 的 未 來 分 區 座 談 會 成 果 報 告 潘 朝 成 陳 嘉 霖 不 著 年 代 鳥 踏 石 仔 攝 影 工 作 室 73

81 潘 英 海 年 X 月 X 日 1987 平 埔 族 研 究 的 困 惑 與 意 義 : 從 邵 式 柏 的 博 士 論 文 十 七 及 十 八 世 紀 臺 灣 拓 墾 中 的 漢 番 關 係 談 起, 台 灣 風 物 37(2): 1988 有 關 平 埔 族 研 究 的 西 文 文 獻 資 料, 台 灣 平 埔 族 研 究 書 目 彙 編, 台 潘 英 海 詹 素 娟 主 編 潘 繼 道 北 : 中 央 研 究 院 民 族 學 研 究 所 1995 平 埔 研 究 論 文 集, 台 北 : 中 央 研 究 院 台 灣 史 研 究 所 籌 備 處 1992 清 代 台 灣 後 山 平 埔 族 移 民 之 研 究 私 立 東 海 大 學 歷 史 研 究 所 碩 士 論 文 1998 被 遺 忘 的 奇 萊 民 族 與 其 故 事 歷 史 月 刊 認 識 加 禮 宛 歷 史 月 刊 開 山 撫 番 下 的 噶 瑪 蘭 悲 歌 加 禮 宛 之 役 花 蓮 縣 第 二 屆 鄉 土 教 育 學 術 論 文 研 討 會 論 文 集 花 蓮 縣 青 少 年 公 益 組 織 2000 清 代 台 灣 後 山 花 東 縱 谷 地 區 大 庄 舊 人 移 民 之 研 究 平 埔 族 群 與 台 灣 社 會 國 際 學 術 研 討 會, 中 央 研 究 院 民 族 學 研 究 所 及 台 灣 史 研 究 所 籌 備 處 主 辦 2001a 清 代 台 灣 後 山 平 埔 族 移 民 之 研 究 台 北 : 稻 香 2001b 東 台 灣 的 拓 殖 先 驅 被 遺 忘 的 平 埔 族 群 /11/ 晚 清 開 山 撫 番 下 台 灣 後 山 奇 萊 平 原 地 區 原 住 民 族 群 勢 力 消 長 之 研 究, 臺 灣 風 物 52(4):39-94 潘 寶 珠 1993 阮 是 KAVALAN, 宜 蘭 文 獻 雜 誌 6:13-20 不 著 年 代 < 扥 泰. 布 典 的 百 年 鄉 愁 - 與 子 偕 行 外 一 章 >, 宜 蘭 文 獻 雜 誌 6: 潘 岳 1991 噶 瑪 蘭 之 夜 熱 鬧 滾 滾 : 游 錫 堃 促 民 眾 記 取 歷 史 教 訓. 為 開 創 台 灣 美 好 前 途 攜 手 並 進, 台 灣 時 報, 民 國 80 年 10 月 18 日 鄧 憲 卿 1999 狹 縫 裡 挺 出 尊 嚴 的 噶 瑪 蘭 族 田 野 尋 根 之 二 我 經 歷 了 BADOGAN, 台 灣 族 群 變 遷 研 討 會 論 文 集, 頁 23~27, 南 投 : 台 灣 省 文 獻 委 員 會 趙 仁 愉 1997 昨 天 的 儀 式 張 冠 李 戴 有 泰 雅 族 有 噶 瑪 蘭 族 首 領 不 滿 怒 責 尤 清, 中 央 日 報 民 國 86 年 2 月 23 日 74

82 趙 慧 琳 2003 香 蕉 絲 織 沖 繩 好 借 鏡 日 本 列 為 文 化 財 噶 瑪 蘭 族 卻 靠 自 己 復 育, 聯 合 報 民 國 91 年 11 月 8 日 趙 容 萱 2001 噶 瑪 蘭 阿 媽 秀 絕 活 大 開 眼 界 花 蓮 石 雕 藝 術 季 活 動 表 演 香 蕉 布 編 織 吸 引 人 潮 圍 觀, 聯 合 報 民 國 90 年 10 月 7 日 2001 潘 金 英 織 布 好 手 藝, 聯 合 報 民 國 90 年 10 月 10 日 2002 紀 念 加 禮 宛 事 件 設 噶 瑪 蘭 公 園 新 城 鄉 所 訪 問 耆 老 爭 取 經 費 工 程 預 計 年 底 前 完 工, 聯 合 報 民 國 91 年 11 月 8 日 趙 莒 玲 1994 噶 瑪 蘭 人 的 戀 土 -- 臺 灣 東 北 角 的 璞 玉 -- 宜 蘭, 中 央 月 刊 27(2): 劉 峻 谷 五 結 1995 世 界 人 權 日 向 民 進 黨 陳 情 噶 瑪 蘭 族 籲 正 名, 聯 合 報 民 國 84 年 12 月 11 日 劉 益 昌 宜 43< 宜 蘭 在 台 灣 考 古 的 重 要 性 >,, 宜 蘭 文 獻 雜 誌 43: 花 蓮 縣 秀 林 鄉 普 洛 灣 遺 址 第 一 次 發 掘 報 告, 中 央 研 究 院 歷 史 語 言 研 究 所 集 刊 第 61 本 第 2 分 1993 宜 蘭 縣 大 竹 圍 遺 址 初 步 調 查 報 告 宜 蘭 : 財 團 法 人 蘭 陽 文 教 基 金 會 1998 再 談 台 灣 北 東 部 地 區 的 族 群 分 布, 在 平 埔 族 群 的 區 域 研 究 論 文 集, 劉 益 昌 潘 英 海 主 編, 南 投 市 : 台 灣 省 文 獻 委 員 會 2002< 北 部 與 東 部 地 區 的 史 前 文 化 與 族 群 2>, 台 灣 原 住 民 史 史 前 篇, 頁 57-80, 南 投 : 國 史 館 台 灣 文 獻 館 劉 益 昌 詹 素 娟 1996< 噶 瑪 蘭 的 過 去 與 未 來 >, 宜 蘭 文 獻 雜 誌 22:32-37 劉 益 昌 劉 得 京 林 俊 全 1992 史 前 文 化, 台 東 : 觀 光 局 東 部 海 岸 風 景 管 理 處 1993 史 前 文 化 東 部 海 岸 風 景 特 定 區 遊 憩 解 說 叢 書 7 台 東 市 : 交 通 部 觀 光 局 東 部 海 岸 風 景 特 區 管 理 處 劉 還 月 1991 重 重 後 山 尋 平 埔 - 花 東 地 區 平 埔 族 初 探, 聯 合 報 :1.11~1.20,25 版 1992 聯 合 報 第 壹 拾 肆 屆 報 導 文 學 獎 佳 作 巡 訪 噶 瑪 蘭 蘭 陽 平 原 上 的 平 埔 族 人, 聯 合 報 民 國 81 年 10 月 日 劉 還 月 ( 主 編 ) 1998 流 浪 的 土 地 台 北 : 常 民 文 化 事 業 有 限 公 司 1995 尋 根 台 灣 平 埔 族 台 北 : 常 民 文 化 事 業 有 限 公 司 75

83 劉 還 月 陳 柔 森 李 易 蓉 劉 璧 榛 2001 我 是 不 是 平 埔 族 人 DIY 台 北 : 原 民 文 化 1992 祭 儀 的 序 曲 - 噶 瑪 蘭 族 的 Subuli 宜 蘭 文 獻 雜 誌 17: b Determinations sexuees de la connaissance-etude des rites traditionnels et divinatories Kavalans (Taiwan)Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales Memoire de D.E.A. d Anthropologie sociale et Ethnologie( 知 識 產 生 與 性 別 的 關 係 - 噶 瑪 蘭 族 占 卜 及 傳 統 儀 式 的 分 析 研 究, 法 國 高 等 社 會 科 學 研 究 院 社 會 人 類 學 與 民 族 學 系 碩 士 論 文 1998 Kavalan( 噶 瑪 蘭 族 ) 的 聚 落 與 儀 式 調 查 研 究 報 告 初 稿 國 家 文 化 藝 術 基 金 會 補 助 ( 未 出 版 ) 2000a Mtiu 女 巫 師 的 產 生 : 噶 瑪 蘭 人 社 會 中 性 別 支 配 的 結 構 研 究 宜 蘭 研 究 第 三 屆 學 術 研 討 會 論 文 集 宜 蘭 市 : 宜 蘭 縣 政 府 文 化 局 頁 b Lepaw( 家 屋 ) 與 Spaw( 祭 祀 ): 以 本 土 觀 點 看 噶 瑪 蘭 人 的 親 屬 關 係 與 親 屬 稱 謂 變 遷, 平 埔 族 群 與 台 灣 社 會 國 際 學 術 研 討 會 宣 讀 論 文, 中 央 研 院 民 族 所 與 台 史 所 籌 備 處 合 辦,2000 年 10 月 24 日, 中 研 院 活 動 中 心 第 一 會 議 室 2001 當 台 灣 原 住 民 遇 見 馬 偕 : 當 代 認 同 與 祖 靈 信 仰, 馬 偕 博 士 收 藏 台 灣 原 住 民 文 物 - 沉 寂 百 年 海 外 遺 珍 特 展 圖 錄, 許 功 明 主 編, 頁 42~53, 台 北 : 順 益 台 灣 原 住 民 博 物 館 2002 文 化 的 展 演 - 新 社 噶 瑪 蘭 人 的 Spaw do Lazin( 拜 海 ), 宜 蘭 研 究 第 四 屆 學 術 研 討 會 論 文 集, 宜 蘭 文 獻 叢 刊 19:151~185, 宜 蘭 縣 政 府 文 化 局 劉 璧 榛 林 翠 娟 1997 噶 瑪 蘭 人 Patohokan 儀 式 的 紀 錄 整 理 與 初 步 分 析, 宜 蘭 文 獻 雜 誌 27:29-50 劉 克 襄 1989 橫 越 福 爾 摩 沙 : 外 國 人 在 台 灣 的 旅 行 ( ) 台 北 : 自 立 晚 報 劉 峻 谷 1995 世 界 人 權 日, 向 民 進 黨 陳 情 : 噶 瑪 蘭 族 欲 正 名, 聯 合 報, 民 國 84 年 12 月 11 日 劉 其 偉 1992 台 灣 土 著 文 化 藝 術, 台 北 : 雄 獅 圖 書 公 司 劉 良 璧 1961 重 修 福 建 台 灣 府 志, 文 叢 74 台 北 : 台 灣 銀 行 經 濟 研 究 室 劉 文 桂 1999 噶 瑪 蘭 耆 老 的 文 化 心 事, 文 化 視 窗,9:

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88 舉 辦 別 開 生 面 的 族 群 文 化 節, 融 合 阿 美 泰 雅 布 農 及 噶 瑪 蘭 族 的 文 化 精 髓, 邀 遊 人 進 入 豐 美 的 原 住 民 世 界, 聯 合 報 民 國 8 年 9 月 30 日 2001 安 濃 溪 泛 舟 宜 蘭 三 星 鄉 早 年 是 平 埔 族 人 聚 居 地, 如 今 仍 保 有 水 田 阡 陌 的 景 象, 豐 富 的 農 產 為 它 打 開 知 名 度, 鄉 內 的 安 農 溪, 今 年 大 力 推 廣 泛 舟 活 動, 聯 合 報 民 國 90 年 7 月 12 日 2003 東 海 岸 新 社 村, 聯 合 報 民 國 92 年 11 月 6 日 Wa Nu 文 潘 朝 成 攝 影 1997 永 遠 的 原 住 民 族 -- 噶 瑪 蘭 正 名 的 努 力, 東 海 岸 評 論 107:7-11 n.n. n.d. The syntax of adverbial modification in Kavalan and Tsou: A contrastive study %20of%20modification.doc 2004 年 11 月 22 日 上 網 n.d. The Heritage of Pingpu Tribe, 年 12 月 16 日 上 網 2002 Chen Pledges to Help Kavalan Tribe ( Taiwan Times nt),2004 年 11 月 22 日 上 網 Alvarez, Jose Maria 1930 Formosa Tomo Ⅱ. Bareigts Andre 1986 Kkef.falan Sikkaoma(Kavalan Langaue)Fakog(Vakong,Hualien-Hsien) Mimeographed Notes on Kkef.alan(Note on Kavalan)Hualien-Fengpin, Mimeographed Dictionnaire - Amis-Francais Mimeographed. Borao, Jose Eugenio 1992 Spanish Presence in Taiwan,1626~1642," 國 立 台 灣 大 學 歷 史 學 系 學 報 17:315~ The Aborigines of Northern Taiwan According to 17 th -Century Spanish Sourses, 台 灣 田 野 研 究 通 訊 27:98~ The Aborigines of Nortern Taiwan According to 17 th -Century Spanish Sources. Campbell, W.M The Articies of Christian Instruction in Favoriang Formosa, Dutch and 81

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