家庭、私有制和国家的起源

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1 家 庭 私 有 制 和 国 家 的 起 源 一 史 前 各 文 化 阶 段 一 史 前 各 文 化 阶 段 摩 尔 根 是 第 一 个 具 有 专 门 知 识 而 尝 试 给 人 类 的 史 前 史 建 立 一 个 确 定 的 系 统 的 人 ; 他 所 提 出 的 分 期 法, 在 没 有 大 量 增 加 的 资 料 认 为 需 要 改 变 以 前, 无 疑 依 旧 是 有 效 的 在 三 个 主 要 时 代 蒙 昧 时 代 野 蛮 时 代 和 文 明 时 代 中, 不 消 说, 他 所 研 究 的 只 是 前 两 个 时 代 以 及 向 第 三 个 时 代 的 过 渡 他 根 据 生 活 资 料 生 产 的 进 步, 又 把 这 两 个 时 代 中 的 每 一 时 代 分 为 低 级 阶 段 中 级 阶 段 和 高 级 阶 段, 因 为, 他 说 : 这 一 生 产 上 的 技 能, 对 于 人 类 的 优 越 程 度 和 支 配 自 然 的 程 度 具 有 决 定 的 意 义 ; 一 切 生 物 之 中, 只 有 人 类 达 到 了 几 乎 绝 对 控 制 食 物 生 产 的 地 步 人 类 进 步 的 一 切 大 的 时 代, 是 跟 生 活 来 源 扩 充 的 各 时 代 多 少 直 接 相 符 合 的 8 家 庭 的 发 展 与 此 并 行, 不 过, 这 一 发 展 对 于 时 期 的 划 分 没 有 提 供 这 样 显 著 的 标 志 罢 了 1. 蒙 昧 时 代 1. 低 级 阶 段 这 是 人 类 的 童 年 人 还 住 在 自 己 最 初 居 住 的 地 方, 即 住 在 热 带 的 或 亚 热 带 的 森 林 中 他 们 至 少 是 部 分 地 住 在 树 上, 只 有 这 样 才 可 以 说 明, 为 什 么 他 们 在 大 猛 兽 中 间 还 能 生 存 他 们 以 果 实 坚 果 根 作 为 食 物 ; 音 节 清 晰 的 语 言 的 产 生 是 这 一 时 期 的 主 要 成 就 在 有 史 时 期 所 知 道 的 一 切 民 族 中, 已 经 没 有 一 个 是 处 在 这 种 原 始 状 态 的 了 虽 然 这 一 状 态 大 概 延 续 了 好 几 千 年 之 久, 但 我 们 却 不 能 根 据 直 接 的 证 据 去 证 明 它 ; 不 过, 我 们 既 然 承 认 人 是 起 源 于 动 物 界 的, 那 么, 我 们 就 不 能 不 承 认 这 种 过 渡 状 态 了 1

2 2. 中 级 阶 段 从 采 用 鱼 类 ( 我 们 把 虾 类 贝 壳 类 及 其 他 水 栖 动 物 都 算 在 内 ) 作 为 食 物 和 使 用 火 开 始 这 两 者 是 互 相 联 系 着 的, 因 为 鱼 类 食 物, 只 有 用 火 才 能 做 成 完 全 可 吃 的 东 西 而 自 从 有 了 这 种 新 的 食 物 以 后, 人 们 便 不 受 气 候 和 地 域 的 限 制 了 ; 他 们 沿 着 河 流 和 海 岸, 甚 至 在 蒙 昧 状 态 中 也 可 以 散 布 在 大 部 分 地 面 上 石 器 时 代 早 期 的 粗 制 的 未 加 磨 制 的 石 器, 即 所 谓 旧 石 器 时 代 的 石 器 ( 这 些 石 器 完 全 属 于 或 大 部 分 都 属 于 这 一 阶 段 ) 遍 布 于 各 大 洲, 就 是 这 种 迁 徙 的 证 据 新 移 居 的 地 带, 以 及 不 断 的 活 跃 的 探 索 欲, 加 上 掌 握 了 摩 擦 取 火 的 本 领, 就 提 供 了 新 的 食 物, 这 就 是 在 热 灰 或 烧 穴 ( 地 灶 ) 中 煨 烤 的 淀 粉 质 的 根 和 块 茎, 以 及 随 着 最 初 武 器 即 棍 棒 和 标 枪 的 发 明 而 间 或 取 得 的 附 加 食 物 猎 物 像 书 籍 中 所 描 写 的 纯 粹 的 打 猎 民 族, 即 专 靠 打 猎 为 生 的 民 族, 从 未 有 过 ; 靠 猎 物 来 维 持 生 活, 是 极 其 靠 不 住 的 由 于 食 物 来 源 经 常 没 有 保 证, 在 这 个 阶 段 上 大 概 发 生 了 食 人 之 风, 这 种 风 气, 此 后 保 持 颇 久 即 在 今 日, 澳 大 利 亚 人 和 许 多 波 利 尼 西 亚 人 还 是 处 在 蒙 昧 时 代 的 这 个 中 级 阶 段 上 3. 高 级 阶 段 从 弓 箭 的 发 明 开 始 由 于 有 了 弓 箭, 猎 物 便 成 了 通 常 的 食 物, 而 打 猎 也 成 了 常 规 的 劳 动 部 门 之 一 弓 弦 箭 已 经 是 很 复 杂 的 工 具, 发 明 这 些 工 具 需 要 有 长 期 积 累 的 经 验 和 较 发 达 的 智 力, 因 而 也 要 同 时 熟 悉 其 他 许 多 发 明 如 果 把 已 经 知 道 弓 箭, 但 还 不 知 道 制 陶 术 ( 摩 尔 根 认 为 向 野 蛮 时 代 过 渡 就 是 从 制 陶 术 开 始 ) 的 各 民 族, 彼 此 对 照 一 下, 我 们 的 确 就 可 以 看 到, 已 经 有 定 居 而 成 村 落 的 某 些 萌 芽, 以 及 对 生 活 资 料 生 产 的 某 种 程 度 的 掌 握, 如 : 木 制 的 容 器 和 用 具, 用 韧 皮 纤 维 做 成 的 手 工 织 物 ( 没 有 织 机 ), 用 韧 皮 或 芦 苇 编 成 的 篮 子, 以 及 磨 制 的 ( 新 石 器 时 代 的 ) 石 器 火 和 石 斧 通 常 已 经 使 人 能 够 制 造 独 木 舟, 有 的 地 方 已 经 使 人 能 够 用 方 木 和 木 板 来 建 筑 房 屋 了 例 如, 在 美 洲 西 北 部 的 印 第 安 人 中 间, 我 们 就 可 以 看 到 这 一 切 进 步, 这 些 印 第 安 人 虽 然 已 经 使 用 弓 和 箭, 但 还 不 知 道 制 陶 术 弓 箭 对 于 蒙 昧 时 代, 正 如 铁 剑 对 于 野 蛮 时 代 和 火 器 对 于 文 明 时 代 一 样, 乃 是 决 定 性 的 武 器 2. 野 蛮 时 代 1. 低 级 阶 段 从 学 会 制 陶 术 开 始 可 以 证 明, 在 许 多 地 方, 也 许 是 在 一 切 地 方, 陶 器 的 制 造 都 是 由 于 在 编 制 的 或 木 制 的 容 器 上 涂 上 粘 土 使 之 能 够 耐 火 而 产 生 的 在 这 样 做 时, 人 们 不 久 便 发 现, 成 型 的 粘 土 不 要 内 部 的 容 器, 同 样 可 以 使 用 在 此 以 前, 我 们 可 以 很 一 般 地 把 发 展 过 程 看 作 适 用 于 一 定 时 期 的 一 切 民 族, 不 管 他 们 所 生 活 的 地 域 如 何 但 是, 随 着 野 蛮 时 代 的 到 来, 我 们 达 到 了 这 样 一 个 阶 段, 这 时 两 大 陆 的 自 然 条 件 上 的 差 异, 就 有 了 意 义 野 蛮 时 代 的 特 有 的 标 志, 是 动 物 的 驯 养 繁 殖 和 植 物 的 种 植 东 大 陆, 即 所 谓 旧 大 陆, 差 不 多 有 着 一 切 适 于 驯 养 的 动 物 和 除 一 种 以 外 一 切 适 于 种 植 的 谷 物 ; 而 西 大 陆, 即 美 洲, 在 一 切 适 于 驯 养 的 哺 乳 动 物 中, 只 有 羊 驼 一 种, 并 且 只 是 在 南 部 某 些 地 方 才 有 ; 而 在 一 切 2

3 可 种 植 的 谷 物 中, 也 只 有 一 种, 但 是 最 好 的 一 种, 即 玉 蜀 黍 由 于 自 然 条 件 的 这 种 差 异, 两 个 半 球 上 的 居 民, 从 此 以 后, 便 各 自 循 着 自 己 独 特 的 道 路 发 展, 而 表 示 各 个 阶 段 的 界 标 在 两 个 半 球 也 就 各 不 相 同 了 2. 中 级 阶 段 在 东 大 陆, 是 从 驯 养 家 畜 开 始 ; 在 西 大 陆, 是 从 靠 灌 溉 之 助 栽 培 食 用 植 物 以 及 在 建 筑 上 使 用 土 坯 ( 即 用 阳 光 晒 干 的 砖 ) 和 石 头 开 始 我 们 先 从 西 大 陆 说 起, 因 为 在 这 里, 在 被 欧 洲 人 征 服 以 前, 不 论 什 么 地 方, 都 还 没 有 越 过 这 个 阶 段 处 于 野 蛮 时 代 低 级 阶 段 的 印 第 安 人 ( 凡 是 在 密 西 西 比 河 以 东 看 到 的 都 属 于 这 种 印 第 安 人 ), 到 他 们 被 发 现 的 时 候, 已 经 知 道 在 园 圃 里 种 植 玉 蜀 黍 可 能 还 有 南 瓜 甜 瓜 及 其 他 园 圃 植 物 的 某 种 方 法, 这 些 东 西 构 成 他 们 食 物 的 极 为 重 要 的 部 分 ; 他 们 住 在 木 造 的 房 子 里, 村 落 用 木 栅 围 起 来 西 北 各 部 落, 特 别 是 住 在 哥 伦 比 亚 河 流 域 的 各 部 落, 尚 处 于 蒙 昧 时 代 高 级 阶 段, 他 们 既 不 知 道 制 陶 术, 也 不 知 道 任 何 植 物 的 种 植 反 之, 新 墨 西 哥 的 所 谓 普 韦 布 洛 印 第 安 人 9, 以 及 墨 西 哥 人 中 美 洲 人 和 秘 鲁 人, 当 他 们 被 征 服 时, 已 经 处 于 野 蛮 时 代 中 级 阶 段 : 他 们 住 的 房 屋 是 用 土 坯 或 石 头 造 成 的, 类 似 城 堡, 并 且 在 人 工 灌 溉 的 园 圃 内 种 植 玉 蜀 黍 和 其 他 各 种 依 所 住 地 区 和 气 候 而 不 同 的 食 用 植 物, 这 些 东 西 是 他 们 食 物 的 主 要 来 源, 他 们 甚 至 已 经 驯 养 了 某 几 种 动 物 : 黑 西 哥 人 饲 养 火 鸡 及 其 他 禽 类, 秘 鲁 人 饲 养 羊 驼 而 且, 他 们 还 知 道 了 金 属 的 加 工 唯 有 铁 除 外, 因 此 他 们 还 仍 然 不 得 不 使 用 石 制 的 武 器 和 工 具 西 班 牙 人 的 征 服 打 断 了 他 们 的 任 何 进 一 步 的 独 立 发 展 在 东 大 陆, 野 蛮 时 代 的 中 级 阶 段 是 从 驯 养 供 给 乳 和 肉 的 动 物 开 始 的, 而 植 物 的 种 植, 在 这 里 似 乎 直 到 这 一 时 期 的 晚 期 还 不 为 人 所 知 牲 畜 的 驯 养 和 繁 殖 以 及 较 大 规 模 的 畜 群 的 形 成, 看 来 是 使 雅 利 安 人 和 闪 米 特 人 从 其 余 的 野 蛮 人 群 中 分 离 出 来 的 原 因 在 欧 亚 两 洲 的 雅 利 安 人 中 间, 家 畜 的 名 称 还 是 共 通 的 ; 而 栽 培 植 物 的 名 称 却 几 乎 完 全 不 同 畜 群 的 形 成, 在 适 于 畜 牧 的 地 方 导 致 了 游 牧 生 活 : 闪 米 特 人 在 幼 发 拉 底 河 和 底 格 里 斯 河 的 草 原 上, 雅 利 安 人 在 印 度 以 及 奥 克 苏 斯 河 及 药 杀 水 顿 河 和 第 聂 伯 河 的 草 原 上 动 物 的 驯 养, 最 初 大 概 是 在 这 种 牧 区 的 边 缘 上 实 行 的 因 此, 后 人 便 以 为 游 牧 民 族 是 起 源 于 这 样 一 些 地 方, 这 种 地 方 根 本 不 会 是 人 类 的 摇 篮, 相 反, 对 于 人 类 的 祖 先 蒙 昧 人, 甚 至 对 于 野 蛮 时 代 低 级 阶 段 的 人, 都 几 乎 是 不 适 于 居 住 的 反 之, 一 旦 这 些 处 于 中 级 阶 段 的 野 蛮 人 习 惯 了 游 牧 生 活 以 后, 就 永 远 不 会 想 到 从 水 草 丰 美 的 沿 河 平 原 自 愿 回 到 他 们 的 祖 先 居 住 过 的 林 区 去 了 甚 至 当 闪 米 特 人 和 雅 利 安 人 继 续 被 挤 向 北 部 和 西 部 的 时 候, 要 不 是 他 们 已 经 能 够 通 过 谷 物 的 种 植 在 亚 洲 西 部 的 和 欧 洲 的 森 林 地 带 这 种 不 大 适 宜 的 土 壤 上 养 活 他 们 的 牲 畜, 特 别 是 在 这 里 过 冬, 那 他 们 也 是 不 会 移 居 这 里 的 十 分 可 能, 谷 物 的 种 植 在 这 里 起 初 是 由 牲 畜 饲 料 的 需 要 所 引 起 的, 只 是 到 了 后 来, 才 成 为 人 类 食 物 的 重 要 来 源 雅 利 安 人 和 闪 米 特 人 这 两 个 种 族 的 卓 越 的 发 展, 或 许 应 归 功 于 他 们 的 丰 富 3

4 的 肉 乳 食 物, 特 别 是 这 种 食 物 对 于 儿 童 发 育 的 有 利 影 响 的 确, 不 得 不 几 乎 专 以 植 物 为 食 的 新 墨 西 哥 的 普 韦 布 洛 印 第 安 人, 他 们 的 脑 子 比 那 些 处 于 野 蛮 时 代 低 级 阶 段 而 吃 肉 类 和 鱼 类 较 多 的 印 第 安 人 的 脑 子 要 小 些 不 管 怎 样, 在 这 个 阶 段 上, 食 人 之 风 正 在 逐 渐 消 失, 仅 仅 当 作 一 种 宗 教 活 动 或 巫 术 ( 在 这 里 差 不 多 是 一 回 事 ) 而 保 存 着 3. 高 级 阶 段 从 铁 矿 石 的 冶 炼 开 始, 并 由 于 拼 音 文 字 的 发 明 及 其 应 用 于 文 献 记 录 而 过 渡 到 文 明 时 代 这 一 阶 段, 前 面 已 经 说 过, 只 是 在 东 半 球 才 独 立 经 历 过, 其 生 产 的 进 步, 要 比 过 去 一 切 阶 段 的 总 和 还 要 来 得 丰 富 英 雄 时 代 的 希 腊 人 罗 马 建 立 前 不 久 的 各 意 大 利 部 落 塔 西 佗 时 代 的 德 意 志 人 海 盗 10 时 代 的 诺 曼 人, 都 属 于 这 个 阶 段 首 先, 我 们 在 这 里 初 次 看 到 了 带 有 铁 铧 的 用 牲 畜 拉 的 犁 ; 有 犁 以 后, 大 规 模 耕 种 土 地, 即 田 野 农 业, 从 而 生 活 资 料 在 当 时 条 件 下 实 际 上 无 限 制 地 增 加, 便 都 有 可 能 了 ; 从 而 也 能 够 清 除 森 林 使 之 变 为 耕 地 和 牧 场 了, 这 一 点, 如 果 没 有 铁 斧 和 铁 锹, 也 不 可 能 大 规 模 进 行 但 这 样 一 来, 人 口 也 开 始 迅 速 增 长 起 来, 稠 密 地 聚 居 在 不 大 的 地 域 内 而 在 田 野 农 业 产 生 以 前, 除 非 有 极 其 特 殊 的 条 件 才 能 把 50 万 人 联 合 在 一 个 统 一 的 中 央 领 导 之 下 ; 这 样 的 事 大 概 从 来 都 没 有 过 野 蛮 时 代 高 级 阶 段 的 全 盛 时 期, 我 们 在 荷 马 的 诗 中, 特 别 是 在 伊 利 亚 特 中 可 以 看 到 发 达 的 铁 制 工 具 风 箱 手 磨 陶 工 的 辘 轳 榨 油 和 酿 酒 成 为 手 工 艺 的 发 达 的 金 属 加 工 货 车 和 战 车 用 方 木 和 木 板 造 船 作 为 艺 术 的 建 筑 术 的 萌 芽 由 设 塔 楼 和 雉 堞 的 城 墙 围 绕 起 来 的 城 市 荷 马 的 史 诗 以 及 全 部 神 话 这 就 是 希 腊 人 由 野 蛮 时 代 带 入 文 明 时 代 的 主 要 遗 产 如 果 我 们 把 凯 撒, 甚 至 塔 西 佗 对 日 耳 曼 人 的 记 述 11 跟 这 些 成 就 作 一 比 较, 便 可 看 出, 野 蛮 时 代 高 级 阶 段 在 生 产 的 发 展 上 已 取 得 如 何 丰 富 的 成 就, 那 时 日 耳 曼 人 尚 处 在 这 个 文 化 阶 段 的 初 期, 而 荷 马 时 代 的 希 腊 人, 已 经 准 备 由 这 个 文 化 阶 段 过 渡 到 更 高 的 阶 段 了 我 在 这 里 根 据 摩 尔 根 的 著 作 描 绘 的 这 幅 人 类 经 过 蒙 昧 时 代 和 野 蛮 时 代 达 到 文 明 时 代 的 开 端 的 发 展 图 景, 已 经 包 含 足 够 多 的 新 特 征 了, 而 尤 其 重 要 的 是, 这 些 特 征 都 是 不 可 争 辩 的, 因 为 它 们 是 直 接 从 生 产 中 得 来 的 不 过, 这 幅 图 景 跟 我 们 此 次 遨 游 终 了 时 将 展 现 在 我 们 面 前 的 那 幅 图 景 比 较 起 来, 就 会 显 得 暗 淡 和 可 怜 ; 只 有 在 那 个 时 候, 才 能 充 分 看 到 从 野 蛮 时 代 到 文 明 时 代 的 过 渡 以 及 两 者 之 间 的 显 著 对 立 现 在 我 们 可 以 把 摩 尔 根 的 分 期 概 括 如 下 : 蒙 昧 时 代 是 以 获 取 现 成 的 天 然 产 物 为 主 的 时 期 ; 人 工 产 品 主 要 是 用 作 获 取 天 然 产 物 的 辅 助 工 具 野 蛮 时 代 是 学 会 畜 牧 和 农 耕 的 时 期, 是 学 会 靠 人 的 活 动 来 增 加 天 然 产 物 生 产 的 方 法 的 时 期 文 明 时 代 是 学 会 对 天 然 产 物 进 一 步 加 工 的 时 期, 是 真 正 的 工 业 和 艺 术 的 时 期 二 家 庭 摩 尔 根 一 生 的 大 部 分, 是 在 易 洛 魁 人 中 间 度 过 的, 这 种 易 洛 魁 人 现 在 还 居 住 在 纽 约 州 ; 他 并 且 被 一 个 易 洛 魁 人 部 落 ( 塞 讷 卡 人 部 落 ) 接 纳 入 族 他 发 现, 4

5 易 洛 魁 人 奉 行 着 一 种 同 他 们 的 实 际 的 家 庭 关 系 相 矛 盾 的 亲 属 制 度 在 易 洛 魁 人 中 间 盛 行 的, 是 一 种 双 方 可 以 轻 易 解 除 的 个 体 婚 姻, 摩 尔 根 把 它 称 为 对 偶 制 家 庭 因 此, 这 种 夫 妻 的 子 女, 是 众 所 周 知 和 大 家 公 认 的 ; 对 谁 应 该 用 父 亲 母 亲 儿 子 女 儿 兄 弟 姊 妹 等 称 呼, 是 不 会 有 疑 问 的 但 是, 这 些 称 呼 的 实 际 使 用, 却 与 此 矛 盾 易 洛 魁 人 的 男 子, 不 仅 把 自 己 亲 生 的 子 女 称 为 自 己 的 儿 子 和 女 儿, 而 且 把 他 兄 弟 的 子 女 也 称 为 自 己 的 儿 子 和 女 儿, 而 他 们 都 称 他 为 父 亲 他 把 自 己 姊 妹 的 子 女 则 称 为 自 己 的 外 甥 和 外 甥 女, 他 们 称 他 为 舅 父 反 之, 易 洛 魁 人 的 女 子, 把 自 己 姊 妹 的 子 女 和 她 自 己 亲 生 的 子 女 一 概 都 称 为 自 己 的 儿 子 和 女 儿, 而 他 们 都 称 她 为 母 亲 她 把 自 己 兄 弟 的 子 女 则 称 为 自 己 的 内 侄 和 内 侄 女, 她 自 己 被 称 为 他 们 的 姑 母 同 样, 兄 弟 的 子 女 们 互 称 兄 弟 姊 妹, 姊 妹 的 子 女 们 也 互 称 兄 弟 姊 妹 而 一 个 女 人 的 子 女 和 她 兄 弟 的 子 女, 则 互 称 为 表 兄 弟 和 表 姊 妹 这 并 不 是 一 些 空 洞 的 名 称, 而 是 实 际 上 流 行 的 对 血 缘 亲 属 关 系 的 亲 疏 和 辈 份 的 观 点 的 表 达 ; 这 种 观 点 是 一 种 完 备 地 制 定 了 的 亲 属 制 度 的 基 础, 这 种 亲 属 制 度 可 以 表 达 单 个 人 的 数 百 种 不 同 的 亲 属 关 系 不 仅 如 此, 这 种 亲 属 制 度 不 仅 在 所 有 美 洲 印 第 安 人 中 ( 直 到 现 在 还 没 有 发 现 过 例 外 ) 完 全 有 效, 而 且 在 印 度 最 古 的 居 民 中, 在 德 干 的 达 罗 毗 荼 人 部 落 和 印 度 斯 坦 的 戈 拉 人 部 落 中, 也 差 不 多 毫 无 变 更 地 实 行 着 南 印 度 的 泰 米 尔 人 和 纽 约 州 的 塞 讷 卡 部 落 的 易 洛 魁 人 用 来 表 达 亲 属 关 系 的 名 称, 即 使 现 在, 也 还 有 200 种 以 上 不 同 的 亲 属 关 系 是 相 同 的 所 以 在 印 度 的 这 些 部 落 中 间, 正 和 在 所 有 美 洲 印 第 安 人 中 间 一 样, 从 现 行 家 庭 形 式 中 产 生 的 亲 属 关 系, 也 是 同 亲 属 制 度 相 矛 盾 的 怎 样 来 说 明 这 一 点 呢 由 于 亲 属 关 系 在 一 切 蒙 昧 民 族 和 野 蛮 民 族 的 社 会 制 度 中 起 着 决 定 作 用, 因 此, 我 们 不 能 只 用 说 空 话 来 抹 煞 这 一 如 此 广 泛 流 行 的 制 度 的 意 义 在 美 洲 普 遍 流 行 的 制 度, 在 种 族 全 然 不 同 的 亚 洲 各 民 族 中 间 也 存 在 着, 在 非 洲 和 澳 洲 各 地 也 经 常 可 以 发 现 它 的 多 少 改 变 了 的 形 式, 像 这 样 的 一 种 制 度, 是 需 要 从 历 史 上 来 说 明 的, 决 不 能 像 例 如 麦 克 伦 南 所 企 图 做 的 那 样 含 糊 过 去 父 亲 子 女 兄 弟 姊 妹 等 称 呼, 并 不 是 单 纯 的 荣 誉 称 号, 而 是 代 表 着 完 全 确 定 的 异 常 郑 重 的 相 互 义 务, 这 些 义 务 的 总 和 构 成 这 些 民 族 的 社 会 制 度 的 实 质 部 分 说 明 终 于 找 到 了 在 桑 威 奇 ( 夏 威 夷 ) 群 岛 上, 本 世 纪 上 半 叶 还 存 在 着 一 种 家 庭 形 式, 这 种 家 庭 所 产 生 的 父 亲 和 母 亲 兄 弟 和 姊 妹 儿 子 和 女 儿 舅 父 和 姑 母 外 甥 和 外 甥 女 内 侄 和 内 侄 女, 正 好 同 美 洲 及 古 印 度 人 的 亲 属 制 度 所 要 求 的 一 样 然 而, 好 奇 怪! 夏 威 夷 群 岛 上 流 行 的 亲 属 制 度, 又 是 同 当 地 事 实 上 存 在 的 家 庭 形 式 不 相 符 合 的 因 为, 那 里 凡 是 兄 弟 姊 妹 的 子 女, 都 毫 无 例 外 地 是 兄 弟 姊 妹 ; 他 们 不 仅 被 看 作 自 己 母 亲 及 其 姊 妹 或 自 己 父 亲 及 其 兄 弟 的 共 同 的 子 女, 而 且 毫 无 区 别 地 被 看 作 自 己 双 亲 的 一 切 兄 弟 姊 妹 的 共 同 的 子 女 由 此 可 见, 如 果 说 美 洲 的 亲 属 制 度, 是 以 在 美 洲 已 经 不 存 在, 而 我 们 在 夏 威 夷 确 实 还 找 到 的 比 较 原 始 的 家 庭 形 式 为 前 提, 那 么, 另 一 方 面, 夏 威 夷 的 亲 属 制 度 却 向 我 们 指 出 了 一 种 更 加 原 始 的 家 庭 形 式, 诚 然, 这 一 家 庭 形 式 的 存 在, 现 在 我 们 在 任 何 地 方 都 不 能 加 以 证 明, 但 是 它 一 定 是 存 在 过 的, 否 则, 就 不 会 产 生 相 应 的 亲 属 制 度 摩 尔 根 说 : 家 庭 是 一 个 能 动 的 要 素 ; 它 从 来 不 是 静 止 不 动 的, 而 是 随 着 社 会 从 较 低 阶 段 向 较 高 阶 段 的 发 展, 从 较 低 的 形 式 进 到 较 高 的 形 式 反 之, 亲 属 制 度 却 是 被 动 的 ; 它 只 是 把 家 庭 经 过 一 个 长 久 时 期 所 发 生 的 进 步 记 录 下 来, 并 且 只 是 在 家 庭 已 经 根 本 变 化 了 的 时 候, 它 才 发 生 根 本 的 变 化 5

6 同 样, 马 克 思 补 充 说, 政 治 的 法 律 的 宗 教 的 哲 学 的 体 系, 一 般 都 是 如 此 12 当 家 庭 继 续 发 展 的 时 候, 亲 属 制 度 却 僵 化 起 来 ; 当 后 者 以 习 惯 的 方 式 继 续 存 在 的 时 候, 家 庭 却 已 经 超 过 它 了 不 过, 正 像 居 维 叶 可 以 根 据 巴 黎 附 近 所 发 现 的 有 袋 动 物 骨 胳 的 骨 片, 来 确 实 地 断 定 这 种 骨 胳 属 于 有 袋 动 物, 并 断 定 那 里 曾 经 生 存 过 这 种 已 经 绝 迹 的 有 袋 动 物 一 样, 我 们 也 可 以 根 据 历 史 上 所 留 传 下 来 的 亲 属 制 度, 同 样 确 实 地 断 定, 曾 经 存 在 过 一 种 与 这 个 制 度 相 适 应 的 业 已 绝 迹 的 家 庭 形 式 刚 刚 讲 过 的 那 些 亲 属 制 度 和 家 庭 形 式, 同 现 在 所 盛 行 的 亲 属 制 度 和 家 庭 形 式 不 同 的 地 方, 就 在 于 每 个 孩 子 有 几 个 父 亲 和 母 亲 按 照 美 洲 的 亲 属 制 度 ( 夏 威 夷 的 家 庭 是 与 它 相 适 应 的 ), 兄 弟 和 姊 妹 不 能 成 为 同 一 个 孩 子 的 父 亲 和 母 亲 ; 反 之, 夏 威 夷 的 亲 属 制 度, 却 以 通 常 都 是 这 种 情 形 的 家 庭 为 前 提 在 这 里, 我 们 可 以 看 见 一 系 列 家 庭 形 式, 这 些 家 庭 形 式, 同 那 些 迄 今 习 惯 上 认 为 唯 一 通 行 的 形 式 正 相 矛 盾 传 统 的 观 念 只 知 道 有 个 体 婚 制, 以 及 和 它 并 存 的 一 夫 多 妻 制, 至 多 还 有 一 妻 多 夫 制, 同 时, 正 如 满 口 道 德 的 庸 人 所 应 当 做 的 那 样, 还 把 实 践 偷 偷 地 但 毫 不 知 耻 地 逾 越 官 方 社 会 所 定 的 界 限 这 一 事 实 隐 瞒 起 来 反 之, 原 始 历 史 的 研 究 却 向 我 们 展 示 了 这 样 一 种 状 态, 在 这 种 状 态 下, 男 子 过 着 多 妻 制 的 生 活, 而 他 们 的 妻 子 同 时 也 过 着 多 夫 制 的 生 活, 所 以, 他 们 两 者 的 子 女 都 被 看 作 大 家 共 有 的 子 女 ; 这 种 状 态 本 身, 在 最 终 分 解 为 个 体 婚 姻 以 前, 又 经 历 了 一 系 列 的 变 化 这 些 变 化 是 这 样 的 : 被 共 同 的 婚 姻 纽 带 所 联 结 的 范 围, 起 初 是 很 广 泛 的, 后 来 越 来 越 缩 小, 直 到 最 后 只 留 下 现 在 占 主 要 地 位 的 成 对 配 偶 为 止 摩 尔 根 在 这 样 考 证 过 去 的 家 庭 的 历 史 时, 同 他 的 多 数 同 行 一 致, 也 认 为 曾 经 存 在 过 一 种 原 始 的 状 态, 那 时 部 落 内 部 盛 行 毫 无 限 制 的 性 关 系, 因 此, 每 个 女 子 属 于 每 个 男 子, 同 样, 每 个 男 子 也 属 于 每 个 女 子 这 种 原 始 状 态, 早 在 上 一 个 世 纪 就 有 人 谈 过, 不 过 只 是 一 般 谈 谈 而 已 ; 只 有 巴 霍 芬 才 第 一 个 认 真 对 待 这 个 问 题, 并 且 到 历 史 的 和 宗 教 的 传 说 中 寻 找 这 种 原 始 状 态 的 痕 迹, 这 是 他 的 伟 大 功 绩 之 一 现 在 我 们 知 道, 他 所 找 出 的 这 些 痕 迹, 决 没 有 追 溯 到 杂 乱 性 关 系 的 社 会 阶 段, 而 只 是 追 溯 到 晚 得 多 的 一 个 形 式, 即 群 婚 制 那 个 原 始 社 会 阶 段, 如 果 确 实 存 在 过 的 话, 也 是 属 于 非 常 遥 远 的 时 代, 以 致 在 社 会 的 化 石, 即 在 落 后 的 蒙 昧 人 中 间, 我 们 未 必 可 以 找 到 它 在 过 去 存 在 的 直 接 证 据 了 巴 霍 芬 的 功 绩, 就 在 于 他 把 这 个 问 题 提 了 出 来 作 为 考 察 的 中 心 近 年 来, 否 认 人 类 性 生 活 的 这 个 初 期 阶 段, 已 成 时 髦 了 人 们 想 使 人 类 免 去 这 一 耻 辱 在 这 里, 人 们 不 仅 以 缺 乏 任 何 直 接 的 证 据 为 口 实, 而 且 还 特 别 引 用 其 他 动 物 界 的 例 子 ; 从 其 他 动 物 界 里, 勒 土 尔 诺 ( 婚 姻 和 家 庭 之 进 化 1888 年 版 ) 搜 集 了 许 多 事 实, 表 明 完 全 杂 乱 的 性 关 系 即 使 在 这 里 也 应 该 属 于 低 级 发 展 阶 段 但 是, 我 从 这 一 切 事 实 中 只 能 得 出 这 样 一 个 结 论, 即 它 们 对 于 人 类 及 其 原 始 生 活 条 件 绝 对 证 明 不 了 任 何 东 西 脊 椎 动 物 长 期 的 成 对 同 居, 用 生 理 的 原 因 足 以 说 明, 例 如 在 鸟 类 中, 是 由 于 雌 鸟 在 孵 卵 期 间 需 要 扶 助 ; 在 鸟 类 中 存 在 的 忠 实 的 专 偶 制 的 例 子, 对 于 人 类 丝 毫 不 能 有 所 证 明, 因 为 人 类 并 非 起 源 于 鸟 类 如 果 严 格 的 专 偶 制 是 各 种 美 德 的 最 高 峰, 那 么 优 胜 的 棕 叶 就 应 当 属 于 绦 虫 了, 因 为 绦 虫 在 其 个 关 节 或 体 节 的 每 一 节 中 都 有 完 备 的 雌 雄 性 器 官, 终 生 都 在 每 个 体 节 中 自 行 交 合 而 如 果 我 们 只 限 于 谈 哺 乳 动 物, 那 么 我 们 在 这 里 就 可 以 找 出 性 6

7 生 活 的 一 切 形 式 杂 交 类 似 群 婚 的 形 式 多 妻 制 个 体 婚 制 ; 所 缺 乏 的 只 是 多 夫 制, 这 一 点 只 有 人 类 才 能 做 得 出 来 甚 至 我 们 的 近 亲 猿 猴 类, 在 雌 雄 的 配 合 上 也 显 露 了 种 种 可 能 的 差 别 ; 如 果 再 缩 小 范 围, 仅 仅 考 察 一 下 四 种 类 人 猿, 那 么 在 这 里 勒 土 尔 诺 只 能 说, 它 们 有 时 是 专 偶 制, 有 时 是 多 偶 制, 而 从 日 罗 - 特 隆 的 著 作 来 看, 索 绪 尔 则 断 言 它 们 是 专 偶 制 13 最 近 韦 斯 特 马 克 ( 人 类 婚 姻 史 1891 年 伦 敦 版 ) 关 于 类 人 猿 是 专 偶 制 的 断 语, 也 远 不 能 作 为 证 据 总 之, 现 有 的 材 料 都 是 这 样 一 种 性 质, 以 致 诚 实 的 勒 土 尔 诺 承 认 : 不 过, 在 哺 乳 动 物 中, 智 力 发 展 的 程 度 和 性 关 系 的 形 式 之 间, 根 本 没 有 严 格 的 关 系 而 埃 斯 皮 纳 斯 ( 论 动 物 的 社 会 1877 年 版 ) 则 率 直 地 说 : 群 是 我 们 在 动 物 中 所 能 看 到 的 最 高 的 社 会 集 团 它 大 概 是 由 家 庭 构 成 的, 但 是 家 庭 和 群 一 开 始 就 处 在 对 抗 之 中, 它 们 是 以 反 比 例 发 展 的 从 上 述 情 况 已 经 可 以 看 出, 我 们 关 于 类 人 猿 的 家 庭 集 团 及 其 他 共 居 生 活 集 团 还 几 乎 没 有 丝 毫 确 定 的 知 识 ; 现 有 的 材 料 都 是 直 接 互 相 矛 盾 的 这 也 没 有 什 么 稀 奇 甚 至 我 们 所 掌 握 的 关 于 蒙 昧 人 类 族 系 的 一 切 材 料, 也 是 十 分 矛 盾, 十 分 需 要 严 格 考 证 和 精 选 的 ; 而 观 察 猿 猴 社 会, 比 观 察 人 类 社 会, 还 要 困 难 得 多 因 此, 凡 根 据 这 样 绝 对 不 可 靠 的 报 告 而 作 的 任 何 结 论, 我 们 都 必 须 加 以 屏 弃 反 之, 上 面 所 引 的 埃 斯 皮 纳 斯 的 命 题 却 给 了 我 们 一 个 较 好 的 论 据 高 等 动 物 的 群 和 家 庭 并 不 是 互 相 补 充, 而 是 互 相 对 立 的 埃 斯 皮 纳 斯 非 常 清 楚 地 说 明 了, 雄 性 在 交 尾 期 内 的 忌 妒 是 怎 样 削 弱 或 者 暂 时 瓦 解 任 何 共 居 生 活 的 群 在 家 庭 紧 密 结 合 的 地 方, 群 只 是 一 种 稀 有 的 例 外 反 之, 在 自 由 的 性 关 系 或 多 偶 制 盛 行 的 地 方, 群 差 不 多 是 自 动 地 形 成 的 为 了 使 群 能 够 组 成, 家 庭 的 纽 结 必 然 要 放 松, 个 体 必 然 要 重 新 自 由 因 此, 我 们 在 鸟 类 中 才 极 少 见 到 有 组 织 的 群 反 之, 我 们 在 哺 乳 动 物 中 之 所 以 能 发 现 在 某 种 程 度 上 有 组 织 的 社 会, 正 因 为 个 体 在 这 里 没 有 被 家 庭 所 吞 没 所 以, 群 的 集 体 感 在 其 发 生 时 的 大 敌, 莫 过 于 家 庭 的 集 体 感 我 们 可 以 毫 不 迟 疑 地 说 : 如 果 说 一 种 比 家 庭 更 高 级 的 社 会 形 式 已 经 发 展 起 来, 那 么 这 只 是 由 于 它 把 遭 受 了 彻 底 变 化 的 家 庭 容 纳 于 自 身 之 中 才 能 发 生 ; 这 并 不 排 除, 这 些 家 庭 正 是 由 于 这 一 点 以 后 才 有 可 能 在 无 限 优 越 的 环 境 中 重 新 组 成 ( 埃 斯 皮 纳 斯 论 动 物 的 社 会 ; 转 引 自 日 罗 - 特 隆 婚 姻 与 家 庭 的 起 源 1884 年 版 第 页 ) 由 此 可 见, 动 物 社 会 对 于 推 断 人 类 社 会 确 有 某 种 价 值, 但 只 是 反 面 的 价 值 而 已 在 较 高 等 的 脊 椎 动 物 中, 据 我 们 所 知, 只 有 两 种 家 庭 形 式 : 多 妻 制 和 成 对 配 偶 制 ; 在 这 两 种 家 庭 形 式 中, 都 只 许 有 一 个 成 年 的 雄 者, 只 许 有 一 个 丈 夫 雄 者 的 忌 妒, 既 联 结 又 限 制 着 动 物 的 家 庭, 使 动 物 的 家 庭 跟 群 对 立 起 来 ; 由 于 这 种 忌 妒, 作 为 共 居 生 活 较 高 形 式 的 群, 在 一 些 场 合 成 为 不 可 能, 而 在 另 一 些 场 合 则 被 削 弱, 或 在 交 尾 期 间 趋 于 瓦 解, 最 多 不 过 是, 其 进 一 步 的 发 展 受 到 阻 碍 单 是 这 一 点 就 足 以 证 明, 动 物 的 家 庭 和 人 类 的 原 始 社 会 是 两 不 相 容 的 东 西 ; 正 在 努 7

8 力 脱 离 动 物 状 态 的 原 始 人 类, 或 者 根 本 没 有 家 庭, 或 者 至 多 只 有 动 物 中 所 没 有 的 那 种 家 庭 像 正 在 形 成 中 的 人 这 样 一 种 没 有 武 器 的 动 物, 即 使 互 相 隔 绝, 以 成 对 配 偶 为 共 居 生 活 的 最 高 形 式, 就 像 韦 斯 特 马 克 根 据 猎 人 的 口 述 所 断 定 的 大 猩 猩 和 黑 猩 猩 的 情 况 那 样, 也 是 能 够 以 不 多 的 数 量 生 存 下 去 的 为 了 在 发 展 过 程 中 脱 离 动 物 状 态, 实 现 自 然 界 中 的 最 伟 大 的 进 步, 还 需 要 一 种 因 素 : 以 群 的 联 合 力 量 和 集 体 行 动 来 弥 补 个 体 自 卫 能 力 的 不 足 用 现 今 类 人 猿 那 样 的 生 活 条 件 根 本 无 法 解 释 向 人 类 的 状 态 过 渡 ; 这 种 类 人 猿 给 我 们 的 印 象, 勿 宁 说 是 一 种 正 在 逐 渐 灭 绝 的 至 少 也 是 处 于 衰 落 状 态 的 脱 离 正 轨 的 旁 系 只 此 一 点, 就 足 以 驳 倒 由 它 们 的 家 庭 形 式 类 推 原 始 人 类 的 家 庭 形 式 的 任 何 论 调 了 而 成 年 雄 者 的 相 互 宽 容, 没 有 忌 妒, 则 是 形 成 较 大 的 持 久 的 集 团 的 首 要 条 件, 只 有 在 这 种 集 团 中 才 能 实 现 由 动 物 向 人 的 转 变 的 确, 我 们 发 现 历 史 上 可 以 确 切 证 明 并 且 现 在 某 些 地 方 还 可 以 加 以 研 究 的 最 古 老 最 原 始 的 家 庭 形 式 是 什 么 呢 那 就 是 群 婚, 即 整 群 的 男 子 与 整 群 的 女 子 互 为 所 有, 很 少 有 忌 妒 余 地 的 婚 姻 形 式 其 次, 在 较 晚 的 一 个 发 展 阶 段 上, 我 们 又 发 现 了 多 夫 制 这 种 例 外 形 式, 这 一 形 式 更 是 直 接 同 一 切 忌 妒 的 感 情 相 矛 盾, 因 而 是 动 物 所 没 有 的 不 过, 我 们 所 知 道 的 群 婚 形 式 都 伴 有 特 殊 复 杂 的 条 件, 以 致 必 然 使 我 们 追 溯 到 各 种 更 早 更 简 单 的 性 关 系 的 形 式, 从 而 归 根 结 蒂 使 我 们 追 溯 到 一 个 同 从 动 物 状 态 向 人 类 状 态 的 过 渡 相 适 应 的 杂 乱 的 性 关 系 的 时 期, 这 样, 动 物 婚 姻 形 式 的 引 证, 就 使 我 们 恰 好 回 到 这 些 引 证 本 来 要 使 我 们 永 远 离 开 的 那 一 点 上 去 了 那 么, 杂 乱 的 性 关 系 究 竟 是 什 么 意 思 呢 这 就 是 说, 现 在 或 较 早 时 期 通 行 的 禁 规 在 那 时 是 没 有 效 力 的 我 们 已 经 看 到, 忌 妒 所 造 成 的 限 制 是 怎 样 崩 溃 的 如 果 说 有 什 么 可 以 确 定 的 话, 那 就 是 : 忌 妒 是 一 种 较 后 发 展 起 来 的 感 情 血 亲 婚 配 的 观 念, 也 是 如 此 不 仅 兄 弟 和 姊 妹 起 初 曾 经 是 夫 妇, 而 且 父 母 和 子 女 之 间 的 性 关 系 今 日 在 许 多 民 族 中 也 还 是 允 许 的 班 克 罗 夫 特 ( 北 美 太 平 洋 沿 岸 各 州 的 土 著 民 族 1875 年 版 第 1 卷 ) 证 明, 白 令 海 峡 沿 岸 的 加 惟 基 人 阿 拉 斯 加 附 近 的 科 迪 亚 克 岛 上 的 人 英 属 北 美 内 地 的 提 纳 人, 都 有 这 种 关 系 ; 勒 土 尔 诺 也 提 出 了 关 于 印 第 安 赤 北 韦 人 智 利 的 库 库 人 加 勒 比 人 印 度 支 那 半 岛 的 克 伦 人 的 同 样 事 实 的 报 告 ; 至 于 古 希 腊 人 和 古 罗 马 人 关 于 帕 提 亚 人 波 斯 人 西 叙 亚 人 匈 奴 人 等 的 故 事, 在 这 里 就 不 必 说 了 在 血 亲 婚 配 尚 未 发 明 之 前 ( 这 的 确 是 一 种 发 明, 而 且 是 一 种 极 其 宝 贵 的 发 明 ), 父 母 和 子 女 之 间 的 性 关 系 所 引 起 的 憎 恶, 并 不 大 于 其 他 不 同 辈 的 人 们 之 间 的 性 关 系 ; 而 后 者 即 使 今 日 在 最 市 侩 气 的 国 家 里 也 还 在 发 生, 而 且 并 不 引 起 多 大 的 惊 骇 ; 甚 至 年 逾 60 的 老 姑 娘, 如 果 她 们 十 分 富 有 的 话, 有 时 也 可 以 嫁 给 一 个 30 来 岁 的 青 年 男 子 不 过, 如 果 我 们 从 我 们 所 知 道 的 最 原 始 的 家 庭 形 式 上 抛 弃 那 种 与 它 们 连 在 一 起 的 血 亲 婚 配 的 观 念, 这 种 观 念 跟 我 们 的 观 念 完 全 不 同, 而 且 往 往 是 跟 它 们 直 接 冲 突 的, 那 么 我 们 就 得 出 一 种 只 能 叫 作 杂 乱 的 性 关 系 的 形 式 了 所 谓 杂 乱, 是 说 后 来 由 习 俗 所 规 定 的 那 些 限 制 那 时 还 不 存 在 但 是 由 此 决 不 能 说, 在 日 常 实 践 中 也 必 然 是 一 片 混 乱 短 时 期 的 成 对 配 偶 决 不 是 不 可 能 的, 正 如 在 群 婚 制 中, 当 时 的 多 数 情 况 也 是 成 对 配 偶 那 样 所 以, 如 果 说 韦 斯 特 马 克 ( 他 是 最 近 的 一 个 否 认 这 种 原 始 状 态 的 人 ) 把 两 性 在 生 孩 子 以 前 一 切 成 对 同 居 状 态, 都 叫 作 婚 姻, 那 么 就 应 该 说, 这 种 婚 姻 完 全 可 以 在 杂 乱 的 性 关 系 状 态 下 发 生, 而 它 跟 杂 交 状 态, 即 不 存 在 习 俗 规 定 的 对 性 关 系 的 限 制 的 那 种 状 态 不 相 矛 盾 当 然, 韦 斯 特 马 尔 克 是 从 如 下 的 观 点 出 发 的, 他 认 为 : 8

9 杂 交 状 态 包 含 着 对 个 人 爱 好 的 压 抑, 因 而 卖 淫 是 这 种 状 态 的 最 真 实 的 形 式 而 我 却 以 为, 只 要 还 戴 着 妓 院 眼 镜 去 观 察 原 始 状 态, 便 永 远 不 可 能 对 它 有 任 何 理 解 我 们 在 研 究 群 婚 时, 再 来 谈 这 个 问 题 吧 按 照 摩 尔 根 的 意 见, 从 这 种 杂 乱 的 性 关 系 的 原 始 状 态 中, 大 概 很 早 就 发 展 出 了 以 下 几 种 家 庭 形 式 : 1. 血 缘 家 庭 这 是 家 庭 的 第 一 个 阶 段 在 这 里, 婚 姻 集 团 是 按 照 辈 份 来 划 分 的 : 在 家 庭 范 围 以 内 的 所 有 祖 父 和 祖 母, 都 互 为 夫 妻 ; 他 们 的 子 女, 即 父 亲 和 母 亲, 也 是 如 此 ; 同 样, 后 者 的 子 女, 构 成 第 三 个 共 同 夫 妻 圈 子 而 他 们 的 子 女, 即 第 一 个 集 团 的 曾 孙 子 女 们, 又 构 成 第 四 个 圈 子 这 样, 这 一 家 庭 形 式 中, 仅 仅 排 斥 了 祖 先 和 子 孙 之 间 双 亲 和 子 女 之 间 互 为 夫 妻 的 权 利 和 义 务 ( 用 现 代 的 说 法 ) 同 胞 兄 弟 姊 妹 从 ( 表 ) 兄 弟 姊 妹 再 从 ( 表 ) 兄 弟 姊 妹 和 血 统 更 远 一 些 的 从 ( 表 ) 兄 弟 姊 妹, 都 互 为 兄 弟 姊 妹, 正 因 为 如 此, 也 一 概 互 为 夫 妻 兄 弟 姊 妹 的 关 系, 在 家 庭 的 这 一 阶 段 上, 也 自 然 而 然 地 包 括 相 互 的 性 关 系 这 种 家 庭 的 典 型 形 式, 应 该 是 一 对 配 偶 的 子 孙 中 每 一 代 都 互 为 兄 弟 姊 妹, 正 因 为 如 此, 也 互 为 夫 妻 血 缘 家 庭 已 经 绝 迹 了 甚 至 在 历 史 所 记 载 的 最 粗 野 的 民 族 中 间, 也 找 不 出 一 个 可 以 证 实 的 例 子 来 不 过, 这 种 家 庭 一 定 是 存 在 过 的, 如 今 还 在 整 个 波 利 尼 西 亚 通 行 的, 夏 威 夷 的 亲 属 制 度 使 我 们 不 能 不 承 认 这 一 点, 因 为 它 所 表 现 的 血 缘 亲 属 等 级 只 有 在 这 种 家 庭 形 式 之 下 才 能 产 生 ; 家 庭 后 来 的 全 部 发 展, 使 我 们 不 能 不 承 认 这 一 点, 因 为 这 一 家 庭 形 式 作 为 必 然 的 最 初 阶 段 决 定 着 家 庭 后 来 的 全 部 发 展 2. 普 那 路 亚 家 庭 如 果 说 家 庭 组 织 上 的 第 一 个 进 步 在 于 排 除 了 父 母 和 子 女 之 间 相 互 的 性 关 系, 那 么, 第 二 个 进 步 就 在 于 对 于 姊 妹 和 兄 弟 也 排 除 了 这 种 关 系 这 一 进 步, 由 于 当 事 者 的 年 龄 比 较 接 近, 所 以 比 第 一 个 进 步 重 要 得 多, 但 也 困 难 得 多 这 一 进 步 是 逐 渐 实 现 的, 大 概 先 从 排 除 同 胞 的 ( 即 母 方 的 ) 兄 弟 姊 妹 之 间 的 性 关 系 开 始, 起 初 是 在 个 别 场 合, 以 后 逐 渐 成 为 惯 例 ( 在 夏 威 夷 群 岛 上, 在 本 世 纪 尚 有 例 外 ), 最 后 甚 至 禁 止 旁 系 兄 弟 姊 妹 之 间 的 结 婚, 用 现 代 的 称 谓 来 说, 就 是 禁 止 同 胞 兄 弟 姊 妹 的 子 女 孙 子 女 以 及 曾 孙 子 女 之 间 结 婚 ; 按 照 摩 尔 根 的 看 法, 这 一 进 步 可 以 作 为 自 然 选 择 原 则 在 发 生 作 用 的 最 好 说 明 不 容 置 疑, 凡 近 亲 繁 殖 因 这 一 进 步 而 受 到 限 制 的 部 落, 其 发 展 一 定 要 比 那 些 依 然 把 兄 弟 姊 妹 婚 姻 当 作 惯 例 和 规 定 的 部 落 更 加 迅 速, 更 加 完 全 这 一 进 步 的 影 响 有 多 么 大, 可 以 由 氏 族 的 建 立 来 作 证 明, 氏 族 就 是 由 这 一 进 步 直 接 引 起 的, 而 且 远 远 超 出 了 最 初 的 目 的, 它 构 成 地 球 上 即 使 不 是 所 有 的 也 是 大 多 数 野 蛮 民 族 的 社 会 制 度 的 基 础, 并 且 在 希 腊 和 罗 马 我 们 还 由 氏 族 直 接 进 入 了 文 明 时 代 每 个 原 始 家 庭, 至 迟 经 过 几 代 以 后 是 一 定 要 分 裂 的 原 始 共 产 制 的 共 同 的 家 户 经 济 ( 它 毫 无 例 外 地 一 直 盛 行 到 野 蛮 时 代 中 级 阶 段 的 后 期 ), 决 定 着 家 庭 公 9

10 社 的 最 大 限 度 的 规 模, 这 种 规 模 虽 然 依 条 件 而 变 化, 但 是 在 每 个 地 方 都 是 相 当 确 定 的 不 过, 认 为 同 母 所 生 的 子 女 之 间 的 性 关 系 不 妥 的 观 念 一 旦 发 生, 这 种 观 念 就 一 定 要 影 响 到 旧 家 庭 公 社 的 分 裂 和 新 家 庭 公 社 的 建 立 ( 这 种 新 的 家 庭 公 社 这 时 并 不 必 然 同 家 庭 群 体 相 一 致 ) 一 列 或 者 数 列 姊 妹 成 为 一 个 公 社 的 核 心, 而 她 们 的 同 胞 兄 弟 则 成 为 另 一 个 公 社 的 核 心 摩 尔 根 称 之 为 普 那 路 亚 家 庭 的 形 式, 便 经 过 这 样 或 类 似 的 途 径 而 由 血 缘 家 庭 产 生 出 来 了 按 照 夏 威 夷 的 习 俗, 若 干 数 目 的 姊 妹 同 胞 的 或 血 统 较 远 的 即 从 ( 表 ) 姊 妹, 再 从 ( 表 ) 姊 妹 或 更 远 一 些 的 姊 妹 是 她 们 共 同 丈 夫 们 的 共 同 的 妻 子, 但 是 在 这 些 共 同 丈 夫 之 中, 排 除 了 她 们 的 兄 弟 ; 这 些 丈 夫 彼 此 已 不 再 互 称 兄 弟, 他 们 也 不 再 必 须 是 兄 弟 了, 而 是 互 称 普 那 路 亚, 即 亲 密 的 同 伴, 即 所 谓 associé 同 样, 一 列 兄 弟 同 胞 的 或 血 统 较 远 的 则 跟 若 干 数 目 的 女 子 ( 只 要 不 是 自 己 的 姊 妹 ) 共 同 结 婚, 这 些 女 子 也 互 称 普 那 路 亚 这 是 古 典 形 式 的 一 种 家 庭 结 构 ; 这 种 形 式 后 来 又 有 一 系 列 变 种, 它 的 主 要 特 征 是 一 定 的 家 庭 范 围 内 相 互 的 共 夫 和 共 妻, 不 过, 妻 子 的 兄 弟 ( 起 初 是 同 胞 的, 以 后 更 及 于 血 统 较 远 的 ) 被 排 除 在 这 个 家 庭 范 围 以 外, 另 一 方 面 也 把 丈 夫 的 姊 妹 除 外 这 种 家 庭 形 式 十 分 精 确 地 向 我 们 提 供 了 美 洲 的 制 度 所 表 现 的 亲 属 等 级 我 母 亲 的 姊 妹 的 子 女, 依 然 是 我 母 亲 的 子 女, 同 样, 我 父 亲 的 兄 弟 的 子 女, 也 依 然 是 我 父 亲 的 子 女, 他 们 全 都 是 我 的 兄 弟 姊 妹 ; 但 是 我 母 亲 的 兄 弟 的 子 女, 现 在 都 是 我 母 亲 的 内 侄 和 内 侄 女, 我 父 亲 的 姊 妹 的 子 女, 现 在 都 是 我 父 亲 的 外 甥 和 外 甥 女, 而 他 们 全 都 是 我 的 表 兄 弟 和 表 姊 妹 了 因 为, 固 然 我 母 亲 的 姊 妹 的 丈 夫 们 依 然 是 我 母 亲 的 丈 夫 们, 同 样, 我 父 亲 的 兄 弟 的 妻 子 们 也 依 然 是 我 父 亲 的 妻 子 们 即 使 事 实 上 不 总 是 如 此, 在 道 理 上 却 是 如 此, 但 由 于 社 会 禁 止 兄 弟 姊 妹 之 间 的 性 关 系, 结 果 就 使 迄 今 不 加 区 别 地 被 作 为 兄 弟 姊 妹 来 对 待 的 兄 弟 姊 妹 的 子 女 划 分 为 两 类 : 有 一 些 人 像 过 去 一 样, 相 互 之 间 依 然 是 ( 血 统 较 远 的 ) 兄 弟 姊 妹, 另 一 些 人 即 一 方 面 兄 弟 的 子 女 和 另 一 方 面 姊 妹 的 子 女, 再 也 不 能 是 兄 弟 姊 妹, 再 也 不 能 有 共 同 的 双 亲 了 无 论 是 共 同 的 父 亲, 共 同 的 母 亲, 或 是 共 同 的 父 母 ; 因 此, 在 这 里, 第 一 次 发 生 了 分 为 外 甥 和 外 甥 女 内 侄 和 内 侄 女 表 兄 弟 和 表 姊 妹 这 一 类 别 的 必 要, 而 这 一 类 别 在 从 前 的 家 庭 制 度 之 下 恐 怕 是 没 有 任 何 意 义 的 美 洲 的 亲 属 制 度, 在 以 某 种 个 体 婚 为 基 础 的 任 何 家 庭 形 式 下, 看 来 都 是 极 其 荒 诞 的 事 情, 现 在 它 在 普 那 路 亚 家 庭 中, 连 最 细 微 的 地 方, 都 获 得 了 合 理 的 解 释 和 自 然 的 根 据 只 要 美 洲 的 亲 属 制 度 流 行 过, 普 那 路 亚 家 庭 或 某 种 与 它 类 似 的 形 式 至 少 也 应 该 同 样 存 在 过 如 果 虔 诚 的 传 教 士, 像 美 洲 早 先 的 西 班 牙 修 道 士 一 样, 在 这 种 反 基 督 教 的 关 系 中, 除 去 简 单 的 丑 事 外 能 够 看 一 看 更 多 的 东 西, 那 么, 大 概 在 整 个 波 利 尼 西 亚 都 可 以 找 到 这 种 已 被 证 明 确 实 存 在 于 夏 威 夷 群 岛 上 的 家 庭 形 式 如 果 说, 凯 撤 在 谈 到 当 时 处 于 野 蛮 时 代 中 级 阶 段 的 布 列 吞 人 时 曾 告 诉 我 们 说, 他 们 每 10 个 或 12 个 男 子 共 妻, 而 且 多 半 是 兄 弟 和 兄 弟, 父 母 和 子 女 19, 那 么, 这 最 好 解 释 为 群 婚 野 蛮 时 代 的 母 亲 不 会 有 10 个 至 12 个 这 样 年 龄 的 儿 子, 以 致 可 以 有 共 同 的 妻 子 们 ; 而 跟 普 那 路 亚 家 庭 相 适 应 的 美 洲 的 亲 属 制 度, 却 能 提 供 好 多 兄 弟, 因 为 每 个 男 子 的 一 切 血 统 近 的 和 远 的 从 ( 表 ) 兄 弟 都 是 他 的 兄 弟 所 谓 父 母 和 子 女, 大 概 是 凯 撒 弄 错 了 ; 在 这 个 制 度 下, 固 然 还 没 有 绝 对 排 除 父 亲 和 儿 子 或 母 亲 和 女 儿 属 于 同 一 婚 姻 集 团 的 可 能 性, 但 是 却 不 许 父 亲 和 女 儿 或 母 亲 和 儿 10

11 子 处 在 同 一 婚 姻 集 团 内 同 样, 这 种 群 婚 形 式 或 与 它 类 似 的 群 婚 形 式, 最 容 易 说 明 希 罗 多 德 及 其 他 古 代 著 作 家 关 于 蒙 昧 民 族 和 野 蛮 民 族 中 共 妻 情 况 的 报 告 这 也 可 以 说 明 沃 森 和 凯 ( 印 度 的 居 民 20) 所 叙 述 的 关 于 奥 德 ( 在 恒 河 以 北 ) 的 蒂 库 尔 人 的 情 况, 即 : 他 们 共 同 地 即 在 性 关 系 上 生 活 在 大 公 社 中, 差 不 多 毫 无 区 别, 要 是 他 们 之 间 有 二 人 被 视 为 夫 妻, 那 么, 这 种 关 系 只 不 过 是 名 义 上 的 看 来, 氏 族 制 度, 在 绝 大 多 数 情 况 下, 都 是 从 普 那 路 亚 家 庭 中 直 接 发 生 的 诚 然, 澳 大 利 亚 的 级 别 制 度 也 可 以 成 为 产 生 氏 族 的 出 发 点 21; 澳 大 利 亚 人 有 氏 族, 但 他 们 还 没 有 普 那 路 亚 家 庭, 而 只 有 比 较 粗 陋 的 群 婚 形 式 在 一 切 形 式 的 群 婚 家 庭 中, 谁 是 某 一 个 孩 子 的 父 亲 是 不 确 定 的, 但 谁 是 孩 子 的 母 亲 则 是 确 定 的 即 使 母 亲 把 共 同 家 庭 的 一 切 子 女 都 叫 作 自 己 的 子 女, 对 于 他 们 都 担 负 母 亲 的 义 务, 但 她 仍 然 能 够 把 她 自 己 亲 生 的 子 女 同 其 余 一 切 子 女 区 别 开 来 由 此 可 知, 只 要 存 在 着 群 婚, 那 么 世 系 就 只 能 从 母 亲 方 面 来 确 定, 因 此, 也 只 承 认 女 系 一 切 蒙 昧 民 族 和 处 在 野 蛮 时 代 低 级 阶 段 的 民 族, 实 际 上 都 是 这 样 ; 所 以 巴 霍 芬 的 第 二 个 伟 大 功 绩, 就 在 于 他 第 一 个 发 现 了 这 一 点 他 把 这 种 只 从 母 亲 方 面 确 认 世 系 的 情 况 和 由 此 逐 渐 发 展 起 来 的 继 承 关 系 叫 作 母 权 制 ; 为 了 简 便 起 见, 我 保 留 了 这 一 名 称 ; 不 过 它 是 不 大 恰 当 的, 因 为 在 社 会 发 展 的 这 一 阶 段 上, 还 谈 不 到 法 律 意 义 上 的 权 利 如 果 我 们 现 在 从 普 那 路 亚 家 庭 中 取 它 的 两 个 典 型 集 团 之 一, 即 由 一 列 同 胞 姊 妹 和 血 统 较 远 的 姊 妹 ( 亦 即 同 胞 姊 妹 所 派 生 的 第 一 等 级 第 二 等 级 或 更 远 等 级 的 姊 妹 ) 连 同 她 们 的 子 女 以 及 她 们 母 方 的 同 胞 兄 弟 和 血 统 较 远 的 兄 弟 ( 按 照 我 们 的 前 提, 他 们 不 是 她 们 的 丈 夫 ) 所 组 成 的 典 型 集 团 来 看, 那 么, 摆 在 我 们 面 前 的 这 一 群 人, 正 是 后 来 构 成 原 始 形 式 的 氏 族 的 成 员 她 们 全 体 有 一 个 共 同 的 女 始 祖 ; 由 于 世 系 出 自 同 一 个 女 始 祖, 后 代 的 所 有 女 性 每 一 代 都 是 姊 妹 但 是, 这 些 姊 妹 的 丈 夫 们, 再 也 不 能 是 她 们 的 兄 弟, 从 而 不 能 是 出 自 这 个 女 始 祖 的, 因 而 也 不 包 括 在 血 缘 亲 属 集 团 即 后 来 的 氏 族 以 内 了 ; 然 而, 他 们 的 子 女 却 属 于 这 个 集 团, 因 为 只 有 唯 一 确 知 的 母 方 世 系 才 具 有 决 定 的 作 用 一 切 兄 弟 和 姊 妹 间, 甚 至 母 方 最 远 的 旁 系 亲 属 间 的 性 关 系 的 禁 规 一 经 确 立, 上 述 的 集 团 便 转 化 为 氏 族 了, 换 言 之, 即 组 成 一 个 确 定 的 彼 此 不 能 结 婚 的 女 系 血 缘 亲 属 集 团 ; 从 这 时 起, 这 种 集 团 就 由 于 其 他 共 同 的 社 会 的 和 宗 教 的 设 施 而 日 益 巩 固 起 来, 并 且 与 同 一 部 落 内 的 其 他 氏 族 区 别 开 来 了 关 于 这 一 点, 以 后 还 要 详 细 谈 到 不 过, 我 们 既 然 看 到 氏 族 不 仅 是 必 然 地, 而 且 简 直 是 自 然 而 然 地 从 普 那 路 亚 家 庭 发 展 起 来 的, 那 么 我 们 就 有 理 由 认 定, 在 氏 族 制 度 可 得 到 证 实 的 一 切 民 族 中, 即 差 不 多 在 一 切 野 蛮 人 和 一 切 文 明 民 族 中, 几 乎 毫 无 疑 问 地 都 曾 经 存 在 过 这 种 家 庭 形 式 当 摩 尔 根 写 他 的 著 作 的 时 候, 我 们 关 于 群 婚 的 知 识 还 是 非 常 有 限 的 我 们 仅 略 略 知 道 一 点 那 种 组 织 为 级 别 的 澳 大 利 亚 人 的 群 婚, 此 外 摩 尔 根 早 在 1871 年 发 表 了 他 所 得 到 的 关 于 夏 威 夷 普 那 路 亚 家 庭 的 材 料 普 那 路 亚 家 庭, 一 方 面, 给 美 洲 印 第 安 人 中 盛 行 的 亲 属 制 度 提 供 了 完 备 的 说 明, 而 这 一 制 度 曾 经 是 摩 尔 根 的 全 部 研 究 的 出 发 点 ; 另 一 方 面, 它 又 是 一 个 引 出 母 权 制 氏 族 的 现 成 的 出 发 点 ; 最 11

12 后, 它 乃 是 远 比 澳 大 利 亚 的 级 别 制 度 更 高 的 一 个 发 展 阶 段 因 此, 摩 尔 根 把 这 个 形 式 看 作 必 然 先 于 对 偶 婚 存 在 的 一 个 发 展 阶 段, 并 且 认 定 它 在 较 早 的 时 期 普 遍 流 行, 这 是 可 以 理 解 的 自 从 那 时 以 来, 我 们 了 解 了 群 婚 的 一 系 列 其 他 形 式, 现 在 我 们 知 道, 摩 尔 根 在 这 里 走 得 太 远 了 不 过, 他 仍 然 很 幸 运, 在 他 的 普 那 路 亚 家 庭 中 碰 到 了 最 高 的 典 型 的 群 婚 形 式, 从 这 种 群 婚 形 式 向 更 高 形 式 的 过 渡, 最 容 易 得 到 说 明 使 我 们 的 关 于 群 婚 的 知 识 大 大 丰 富 起 来 的, 是 英 国 传 教 士 洛 里 默 法 伊 森, 他 在 这 种 家 庭 形 式 的 典 型 地 区 澳 大 利 亚, 对 群 婚 作 了 多 年 的 研 究 22 他 在 南 澳 大 利 亚 的 芒 特 甘 比 尔 地 区 的 澳 大 利 亚 黑 人 中 发 现 了 最 低 的 发 展 阶 段 在 这 里, 整 个 部 落 分 为 两 个 级 别 : 克 洛 基 和 库 米 德 每 个 级 别 内 部 都 严 格 禁 止 性 关 系 ; 反 之, 一 级 别 的 每 个 男 子 生 来 就 是 另 一 级 别 的 每 个 女 子 的 丈 夫, 而 后 者 生 来 也 是 前 者 的 妻 子 不 是 单 个 人, 而 是 整 个 集 团 相 互 结 婚, 即 级 别 和 级 别 结 婚 而 且 应 当 指 出, 这 里 除 了 两 个 外 婚 制 级 别 的 划 分 所 造 成 的 限 制 以 外, 也 没 有 因 年 龄 差 别 或 某 种 特 殊 血 缘 亲 属 关 系 设 下 什 么 条 件 对 克 洛 基 的 任 何 男 子 说 来, 库 米 德 的 每 个 女 子 都 是 他 的 当 然 的 妻 子 ; 但 是, 他 自 己 的 女 儿, 既 是 库 米 德 女 性 所 生, 根 据 母 权 制 也 是 库 米 德, 所 以, 她 生 来 就 是 每 个 克 洛 基 男 人 的 妻 子, 从 而 也 是 自 己 父 亲 的 妻 子 至 少, 我 们 所 知 道 的 这 种 级 别 组 织 对 于 这 一 点 是 没 有 悬 为 禁 规 的 所 以, 或 者 是 在 这 种 组 织 发 生 的 那 个 时 期, 虽 然 已 有 限 制 近 亲 婚 配 的 朦 胧 意 向, 但 是 人 们 还 不 把 父 母 和 子 女 间 的 性 关 系 看 作 怎 样 特 别 可 怕 的 事 情, 在 这 种 情 况 下, 级 别 制 度 就 是 从 杂 乱 的 性 关 系 的 状 态 中 直 接 产 生 的 ; 或 者 是 在 级 别 发 生 的 时 候, 父 母 和 子 女 间 的 性 关 系 业 已 为 习 俗 所 禁 止, 在 这 种 情 况 下, 当 前 的 状 态 就 表 明 在 它 以 前 曾 经 存 在 过 血 缘 家 庭, 而 它 是 走 出 血 缘 家 庭 的 第 一 步 后 面 这 一 种 情 况, 比 较 可 信 据 我 所 知, 在 澳 大 利 亚, 父 母 和 子 女 间 的 婚 姻 关 系 的 例 子, 还 没 有 人 提 到 过 ; 而 比 较 晚 一 些 的 外 婚 形 式, 即 母 权 制 氏 族, 通 常 也 默 然 以 禁 止 这 种 关 系 为 前 提, 把 这 种 禁 规 看 作 一 种 在 氏 族 产 生 时 就 已 存 在 的 事 情 两 个 级 别 的 制 度, 除 了 南 澳 大 利 亚 的 芒 特 甘 比 尔 地 区 以 外, 在 更 靠 东 部 的 达 令 河 流 域 和 东 北 部 的 昆 士 兰 也 有, 所 以, 这 个 制 度 流 行 颇 广 它 只 排 除 母 方 兄 弟 姊 妹 间 母 方 兄 弟 的 子 女 间 母 方 姊 妹 的 子 女 间 的 结 婚, 因 为 他 们 都 是 属 于 同 一 级 别 的 ; 反 之, 姊 妹 的 子 女 和 兄 弟 的 子 女 却 能 相 互 结 婚 进 一 步 阻 止 近 亲 婚 配 的 办 法, 可 以 在 新 南 威 尔 士 达 令 河 流 域 的 卡 米 拉 罗 依 人 中 间 看 到, 在 那 里, 两 个 最 初 的 级 别 分 裂 成 四 个, 而 这 四 个 级 别 之 中 每 一 级 别 又 都 跟 其 他 一 定 的 级 别 整 体 结 婚 最 初 的 两 个 级 别 生 来 就 互 为 夫 妻 ; 根 据 母 亲 属 于 第 一 或 第 二 级 别, 她 的 子 女 就 属 于 第 三 或 第 四 级 别 ; 这 后 两 个 同 样 互 相 结 婚 的 级 别, 其 子 女 又 加 入 第 一 和 第 二 级 别 这 样, 一 代 总 是 属 于 第 一 和 第 二 级 别, 下 一 代 则 属 于 第 三 和 第 四 级 别, 第 三 代 又 重 新 属 于 第 一 和 第 二 级 别 根 据 这 一 制 度, 兄 弟 姊 妹 的 子 女 ( 母 方 的 ) 不 得 为 夫 妻, 但 是 兄 弟 姊 妹 的 孙 子 孙 女 却 可 以 为 夫 妻 这 一 特 别 而 复 杂 的 制 度, 由 于 母 权 制 氏 族 嫁 接 上 来 肯 定 是 在 较 后 的 时 期 而 更 加 复 杂 不 过, 在 这 里 我 们 不 能 研 讨 这 个 了 这 样, 我 们 看 到, 阻 止 近 亲 婚 配 的 意 向, 一 而 再 再 而 三 地 表 现 出 来, 然 而 这 是 自 发 地 摸 索 着 进 行 的, 并 没 有 明 确 的 目 的 意 识 群 婚 在 澳 大 利 亚 还 是 一 种 级 别 婚, 它 是 往 往 分 布 于 全 大 陆 的 整 个 一 级 别 的 男 子 和 同 样 广 布 的 一 级 别 的 女 子 的 群 众 性 夫 妻 关 系, 这 种 群 婚, 如 果 加 以 详 12

13 细 的 观 察, 并 不 完 全 像 习 惯 于 娼 妓 制 度 的 庸 人 幻 想 所 想 象 的 那 样 可 怕 相 反 地, 过 了 许 多 年 以 后, 人 们 仅 仅 猜 测 到 有 这 种 群 婚 存 在, 而 不 久 以 前 又 对 它 争 论 起 来 在 皮 相 的 观 察 者 看 来, 它 是 一 种 不 牢 固 的 个 体 婚 制, 而 在 某 些 地 方 则 是 与 偶 尔 的 通 奸 并 行 的 多 妻 制 只 有 像 法 伊 森 和 豪 伊 特 那 样, 花 费 许 多 年 工 夫, 才 能 在 这 些 使 普 通 的 欧 洲 人 对 于 其 实 践 反 倒 更 感 到 亲 切 的 婚 姻 关 系 中 发 现 一 种 调 节 规 则, 根 据 这 种 规 则, 一 个 外 地 的 澳 大 利 亚 黑 人 在 离 开 本 乡 数 千 公 里 的 地 方, 在 说 着 他 所 不 懂 的 语 言 的 人 们 中 间, 往 往 依 然 可 以 在 一 个 个 住 宿 地, 在 一 个 个 部 落 里, 找 到 毫 无 反 抗 和 怨 恨 地 委 身 于 他 的 女 子, 而 根 据 这 种 规 则 有 着 几 个 妻 子 的 男 人, 也 要 让 出 一 个 妻 子 给 自 己 的 客 人 去 过 夜 在 欧 洲 人 视 为 不 道 德 和 无 规 则 的 地 方, 事 实 上 都 盛 行 着 一 种 严 格 的 规 则 这 些 女 子 属 于 客 人 的 通 婚 级 别, 因 而 她 们 生 来 就 是 他 的 妻 子 ; 把 双 方 结 合 起 来 的 那 个 道 德 规 则, 同 时 又 用 剥 夺 权 利 的 惩 罚 方 法, 禁 止 相 互 所 属 的 通 婚 级 别 以 外 的 任 何 性 关 系 甚 至 在 抢 劫 妇 女 ( 这 是 经 常 的, 某 些 地 方 还 是 通 例 ) 的 地 方, 也 很 慎 重 地 遵 守 级 别 的 规 则 顺 便 提 一 下, 抢 劫 妇 女 的 现 象, 已 经 表 现 出 向 个 体 婚 制 过 渡 的 迹 象, 至 少 是 以 对 偶 婚 的 形 式 表 现 出 这 种 迹 象 : 当 一 个 青 年 男 子, 在 朋 友 们 的 帮 助 下 劫 得 或 拐 得 一 个 姑 娘 的 时 候, 他 们 便 轮 流 同 她 发 生 性 关 系 ; 但 是 在 此 以 后, 这 个 姑 娘 便 被 认 为 是 那 个 发 动 抢 劫 的 青 年 男 子 的 妻 子 反 之, 要 是 被 劫 来 的 女 子 背 夫 潜 逃, 而 被 另 一 个 男 子 捕 获, 那 么 她 就 成 为 后 者 的 妻 子, 前 者 就 丧 失 了 他 的 特 权 这 样, 与 普 遍 继 续 存 在 的 群 婚 并 行, 并 且 在 它 的 范 围 以 内, 就 形 成 了 一 种 排 斥 他 人 的 关 系, 即 或 长 或 短 时 期 内 的 成 对 配 偶 制 以 及 与 此 并 行 的 多 妻 制, 于 是 在 这 里 群 婚 也 开 始 消 亡, 问 题 只 在 于 : 在 欧 洲 人 的 影 响 下, 首 先 消 失 的 是 什 么 是 群 婚 制 还 是 奉 行 群 婚 制 的 澳 大 利 亚 黑 人 像 澳 大 利 亚 所 盛 行 的 那 种 整 个 级 别 的 结 婚, 无 论 如 何, 乃 是 群 婚 的 一 种 十 分 低 级 的 原 始 的 形 式 ; 而 普 那 路 亚 家 庭, 就 我 们 所 知 道 的 而 论, 则 是 群 婚 的 最 高 发 展 阶 段 前 者 大 概 是 同 漂 泊 不 定 的 蒙 昧 人 的 社 会 状 况 相 适 应 的, 后 者 则 已 经 是 以 有 了 比 较 牢 固 的 共 产 制 公 社 的 居 民 点 为 前 提, 并 且 直 接 导 向 下 一 个 更 高 的 发 展 阶 段 在 这 两 种 婚 姻 形 式 之 间, 我 们 无 疑 还 会 发 现 某 些 中 间 阶 段 ; 在 这 里, 目 下 摆 在 我 们 面 前 的 还 是 一 个 刚 刚 敞 开 而 尚 未 有 人 进 入 的 研 究 领 域 3. 对 偶 制 家 庭 某 种 或 长 或 短 时 期 内 的 成 对 配 偶 制, 在 群 婚 制 度 下, 或 者 更 早 的 时 候, 就 已 经 发 生 了 ; 一 个 男 子 在 许 多 妻 子 中 有 一 个 主 妻 ( 还 不 能 称 为 爱 妻 ), 而 他 对 于 这 个 女 子 来 说 是 她 的 许 多 丈 夫 中 的 最 主 要 的 丈 夫 这 种 情 况, 在 不 小 的 程 度 上 助 长 了 传 教 士 中 间 的 混 乱, 这 些 传 教 士 们 有 时 把 群 婚 看 作 一 种 杂 乱 的 共 妻, 有 时 又 把 它 看 作 一 种 任 意 的 通 奸 但 是, 这 种 习 惯 上 的 成 对 配 偶 制, 随 着 氏 族 日 趋 发 达, 随 着 不 许 互 相 通 婚 的 兄 弟 和 姊 妹 级 别 的 日 益 增 多, 必 然 要 日 益 巩 固 起 来 氏 族 在 禁 止 血 缘 亲 属 结 婚 方 面 所 起 的 推 动 作 用, 使 事 情 更 加 向 前 发 展 了 例 如 我 们 看 到, 在 易 洛 魁 人 和 其 他 处 于 野 蛮 时 代 低 级 阶 段 的 大 多 数 印 第 安 人 那 里, 在 他 们 的 亲 属 制 度 所 点 到 的 一 切 亲 属 之 间 都 禁 止 结 婚, 其 数 多 至 几 百 种 由 于 婚 姻 禁 规 日 益 错 综 复 杂, 群 婚 就 越 来 越 不 可 能 ; 群 婚 就 被 对 偶 制 家 庭 排 挤 了 在 这 一 阶 段 上, 一 个 男 子 和 一 个 女 子 共 同 生 活 ; 不 过, 多 妻 和 偶 尔 的 通 奸, 则 仍 然 是 男 子 的 权 利, 虽 然 由 于 经 济 的 原 因, 很 少 有 实 行 多 妻 制 的 ; 同 时, 在 同 居 期 间, 多 半 都 要 求 妇 女 严 守 贞 操, 要 是 有 了 通 奸 的 情 事, 便 残 酷 地 加 以 处 13

14 罚 然 而, 婚 姻 关 系 是 很 容 易 由 任 何 一 方 解 除 的, 而 子 女 像 以 前 一 样 仍 然 只 属 于 母 亲 在 这 种 越 来 越 排 除 血 缘 亲 属 结 婚 的 事 情 上, 自 然 选 择 的 效 果 也 继 续 表 现 出 来 用 摩 尔 根 的 话 来 说 就 是 : 没 有 血 缘 亲 属 关 系 的 氏 族 之 间 的 婚 姻, 生 育 出 在 体 质 上 和 智 力 上 都 更 强 健 的 人 种 ; 两 个 正 在 进 步 的 部 落 混 合 在 一 起 了, 新 生 代 的 颅 骨 和 脑 髓 便 自 然 地 扩 大 到 综 合 了 两 个 部 落 的 才 能 的 程 度 23 这 样, 实 行 氏 族 制 度 的 部 落 便 必 然 会 对 落 后 的 部 落 取 得 上 风, 或 者 带 动 它 们 来 仿 效 自 己 由 此 可 见, 原 始 历 史 上 家 庭 的 发 展, 就 在 于 不 断 缩 小 最 初 包 括 整 个 部 落 其 内 部 盛 行 两 性 共 同 婚 姻 的 那 个 范 围 由 于 次 第 排 斥 亲 属 通 婚 ( 起 初 是 血 统 较 近 的, 后 来 是 血 统 越 来 越 远 的 亲 属, 最 后 甚 至 是 仅 有 姻 亲 关 系 的 ), 任 何 群 婚 形 式 终 于 在 实 际 上 成 为 不 可 能 的 了, 结 果, 只 剩 下 一 对 暂 时 松 散 地 结 合 的 配 偶, 即 一 旦 解 体 整 个 婚 姻 就 终 止 的 分 子 从 这 一 点 就 已 经 可 以 看 出, 个 体 婚 制 的 发 生 同 字 面 的 现 代 意 义 上 的 个 人 的 性 爱 是 多 么 没 有 关 系 了 所 有 正 处 于 这 一 发 展 阶 段 的 各 民 族 的 实 践, 更 加 证 明 了 这 一 点 在 以 前 的 各 种 家 庭 形 式 下, 男 子 是 从 来 不 缺 乏 女 子 的, 相 反, 女 子 倒 是 多 了 一 点 ; 而 现 在 女 子 却 稀 少 起 来, 不 得 不 去 寻 找 了 因 此, 随 着 对 偶 婚 的 发 生, 便 开 始 出 现 抢 劫 和 购 买 妇 女 的 现 象, 这 是 发 生 了 一 个 深 刻 得 多 的 变 化 的 普 遍 迹 象, 不 过 只 是 迹 象 而 已 ; 但 是 苏 格 兰 的 学 究 麦 克 伦 南, 却 把 这 些 迹 象, 这 些 单 纯 的 求 妻 方 法, 说 成 是 抢 劫 婚 姻 和 买 卖 婚 姻, 虚 构 为 两 种 特 殊 的 家 庭 此 外, 在 美 洲 印 第 安 人 和 其 他 处 于 同 一 发 展 阶 段 的 民 族 中 间, 缔 结 婚 姻 并 不 是 当 事 人 本 人 的 事 情 ( 甚 至 往 往 不 同 他 们 商 量 ), 而 是 他 们 的 母 亲 的 事 情 这 样, 订 婚 的 往 往 是 两 个 彼 此 全 不 相 识 的 人, 只 是 到 婚 期 临 近 时, 才 告 诉 他 们 业 已 订 婚 在 婚 礼 之 前, 新 郎 赠 送 礼 物 给 新 娘 的 同 氏 族 亲 属 ( 即 新 娘 的 母 方 亲 属, 而 不 是 她 的 父 亲 和 父 亲 的 亲 属 ); 这 种 礼 物 算 是 被 出 让 的 女 儿 的 代 价 婚 姻 可 以 根 据 夫 妇 任 何 一 方 的 意 愿 而 解 除, 但 是 在 许 多 部 落 中, 例 如 在 易 洛 魁 人 中, 逐 渐 形 成 了 对 这 种 离 婚 采 取 否 定 态 度 的 社 会 舆 论 ; 在 夫 妇 不 和 时, 双 方 的 氏 族 亲 属 便 出 面 调 解, 只 有 在 调 解 无 效 时, 才 实 行 离 婚, 此 时 子 女 仍 归 妻 方, 以 后 双 方 都 有 重 新 结 婚 的 自 由 这 种 对 偶 制 家 庭, 本 身 还 很 脆 弱, 还 很 不 稳 定, 不 能 使 人 需 要 有 或 者 只 是 希 望 有 自 己 的 家 户 经 济, 因 此 它 根 本 没 有 使 早 期 传 下 来 的 共 产 制 家 户 经 济 解 体 但 是 共 产 制 家 户 经 济 意 味 着 妇 女 在 家 内 的 统 治, 正 如 在 不 能 确 认 生 身 父 亲 的 条 件 下 只 承 认 生 身 母 亲 意 味 着 对 妇 女 即 母 亲 的 高 度 尊 敬 一 样 那 种 认 为 妇 女 在 最 初 的 社 会 里 曾 经 是 男 子 的 奴 隶 的 意 见, 是 18 世 纪 启 蒙 时 代 所 流 传 下 来 的 最 荒 谬 的 观 念 之 一 在 一 切 蒙 昧 人 中, 在 一 切 处 于 野 蛮 时 代 低 级 阶 段 中 级 阶 段 部 分 地 还 有 处 于 高 级 阶 段 的 野 蛮 人 中, 妇 女 不 仅 居 于 自 由 的 地 位, 而 且 居 于 受 到 高 度 尊 敬 的 地 位 这 种 地 位 到 了 对 偶 婚 时 期 是 怎 样 的 情 形, 可 以 由 在 塞 讷 卡 部 落 的 易 洛 魁 人 中 做 过 多 年 传 教 士 的 阿 瑟 莱 特 作 证 明 他 说 : 14

15 讲 到 他 们 的 家 庭, 当 他 们 还 住 在 老 式 长 屋 包 含 几 个 家 庭 的 共 产 制 家 户 经 济 中 的 时 候 那 里 总 是 由 某 一 个 克 兰 氏 族 占 统 治 地 位, 因 此 妇 女 是 从 别 的 克 兰 氏 族 中 招 来 丈 夫 的 通 常 是 女 方 在 家 中 支 配 一 切 ; 贮 藏 品 是 公 有 的 ; 但 是, 倒 霉 的 是 那 种 过 于 怠 惰 或 过 于 笨 拙 因 而 不 能 给 公 共 贮 藏 品 增 加 一 分 的 不 幸 的 丈 夫 或 情 人 不 管 他 在 家 里 有 多 少 子 女 或 占 有 多 少 财 产, 仍 然 要 随 时 听 候 命 令, 收 拾 行 李, 准 备 滚 蛋 对 于 这 个 命 令, 他 不 可 有 反 抗 的 企 图 ; 他 无 法 在 这 栋 房 子 里 住 下 去, 他 非 回 到 自 己 的 克 兰 氏 族 去 不 可 ; 或 者 像 他 们 通 常 所 做 的 那 样, 到 别 的 克 兰 内 重 新 结 婚 妇 女 在 克 兰 氏 族 里, 乃 至 一 般 在 任 何 地 方, 都 有 很 大 的 势 力 有 时, 她 们 可 以 毫 不 犹 豫 地 撤 换 酋 长, 把 他 贬 为 普 通 的 战 士 24 在 共 产 制 家 户 经 济 中, 大 多 数 或 全 体 妇 女 都 属 于 同 一 氏 族, 而 男 子 则 来 自 不 同 的 氏 族, 这 种 共 产 制 家 户 经 济 是 原 始 时 代 普 遍 流 行 的 妇 女 占 统 治 地 位 的 客 观 基 础, 发 现 妇 女 占 统 治 地 位, 乃 是 巴 霍 芬 的 第 三 个 功 绩 为 补 充 起 见, 我 还 要 指 出 : 旅 行 家 和 传 教 士 关 于 蒙 昧 人 和 野 蛮 人 的 妇 女 都 担 负 过 重 工 作 的 报 告, 同 上 面 所 说 的 并 不 矛 盾 决 定 两 性 间 的 分 工 的 原 因, 是 同 决 定 妇 女 社 会 地 位 的 原 因 完 全 不 同 的 有 些 民 族 的 妇 女 所 做 的 工 作 比 我 们 所 设 想 的 要 多 得 多, 这 些 民 族 比 我 们 欧 洲 人 常 常 对 妇 女 怀 着 更 多 的 真 正 尊 敬 外 表 上 受 尊 敬 的 脱 离 一 切 实 际 劳 动 的 文 明 时 代 的 贵 妇 人, 比 起 野 蛮 时 代 辛 苦 劳 动 的 妇 女 来, 其 社 会 地 位 是 无 比 低 下 的 ; 后 者 在 本 民 族 中 被 看 作 真 正 的 贵 妇 人 (lady, frowa, Frau= 女 主 人 ), 而 就 其 地 位 的 性 质 说 来, 她 们 也 确 是 如 此 要 弄 清 现 在 美 洲 的 群 婚 是 否 已 完 全 被 对 偶 婚 所 排 除 的 问 题, 必 须 更 加 仔 细 地 研 究 一 下 还 处 于 蒙 昧 时 代 高 级 阶 段 的 西 北 部 民 族 特 别 是 南 美 的 各 民 族 关 于 后 者, 流 传 着 各 种 各 样 的 性 关 系 不 受 限 制 的 事 例, 使 人 很 难 设 想 在 这 里 旧 时 的 群 婚 已 经 完 全 克 服 无 论 如 何, 群 婚 的 遗 迹 还 没 有 完 全 消 失, 在 北 美 的 至 少 40 个 部 落 中, 同 长 姊 结 婚 的 男 子 有 权 把 她 的 一 俟 达 到 婚 龄 的 一 切 妹 妹 也 娶 为 妻 子 这 是 一 整 群 姊 妹 共 夫 的 遗 风 而 加 利 福 尼 亚 半 岛 的 居 民 ( 蒙 昧 时 代 高 级 阶 段 ), 据 班 克 罗 夫 特 说, 则 有 一 些 节 日, 在 节 日 里 几 个 部 落 聚 集 在 一 起, 不 加 区 别 地 发 生 性 关 系 25 这 显 然 是 指 一 些 氏 族, 它 们 在 这 些 节 日 里, 对 于 从 前 一 个 氏 族 的 妇 女 以 另 一 氏 族 的 所 有 男 子 为 她 们 的 共 同 丈 夫, 而 男 子 则 以 另 一 氏 族 的 所 有 妇 女 为 他 们 的 共 同 妻 子 的 时 代, 还 保 存 着 一 点 朦 胧 的 记 忆 这 种 习 俗 在 澳 大 利 亚 仍 然 盛 行 着 有 些 民 族 中, 还 有 这 种 情 形, 即 男 性 长 者 酋 长 和 巫 师, 利 用 共 妻 制 来 为 自 己 服 务, 自 己 独 占 大 多 数 妇 女 ; 但 是, 他 们 在 一 定 节 日 和 民 众 大 集 会 时, 必 须 重 新 实 行 以 前 的 共 妻 制, 让 自 己 的 妻 子 去 和 年 轻 的 男 子 们 寻 乐 韦 斯 特 马 克 在 他 的 人 类 婚 姻 史 一 书 第 页, 举 了 许 多 例 子, 表 明 在 印 度 的 霍 人 桑 塔 尔 人 潘 札 人 和 科 塔 尔 人 部 落 中, 在 某 些 非 洲 民 族 和 其 他 民 族 中, 都 有 这 种 定 期 的 沙 特 恩 节 26, 即 在 一 个 短 时 期 内 恢 复 旧 时 的 自 由 的 性 关 系 奇 怪 的 是, 韦 斯 特 马 尔 克 由 此 得 出 一 个 结 论, 说 这 并 不 是 他 所 否 认 的 群 婚 的 残 余, 而 是 原 始 人 和 其 他 动 物 所 共 有 的 交 尾 期 的 残 余 在 这 里, 我 们 便 接 触 到 了 巴 霍 芬 的 第 四 个 伟 大 的 发 现 : 广 泛 流 行 的 从 群 婚 15

16 到 对 偶 婚 的 过 渡 形 式 被 巴 霍 芬 说 成 是 对 违 反 古 代 神 戒 的 赎 罪, 即 妇 女 用 以 赎 买 贞 操 权 利 的 赎 罪, 事 实 上 不 过 是 对 一 种 赎 身 办 法 的 神 秘 化 的 说 法, 妇 女 用 这 种 办 法, 把 自 己 从 旧 时 的 共 夫 制 之 下 赎 出 来, 而 获 得 只 委 身 于 一 个 男 子 的 权 利 这 种 赎 身, 是 一 种 有 限 制 的 献 身 : 巴 比 伦 的 女 子 每 年 须 有 一 次 在 米 莉 塔 庙 里 献 身 ; 其 他 前 亚 细 亚 各 民 族 把 自 己 的 姑 娘 送 到 阿 娜 伊 蒂 斯 庙 去 住 好 几 年, 让 她 们 在 那 里 同 自 己 的 意 中 人 进 行 自 由 恋 爱, 然 后 才 允 许 她 们 结 婚 ; 穿 上 宗 教 外 衣 的 类 似 的 风 俗, 差 不 多 在 地 中 海 和 恒 河 之 间 的 所 有 亚 洲 民 族 中 间 都 是 共 同 的 为 赎 身 而 作 出 的 赎 罪 牺 牲, 随 着 时 间 的 进 展 而 越 来 越 轻, 正 如 巴 霍 芬 已 经 指 出 的 : 年 年 提 供 的 这 种 牺 牲, 让 位 于 一 次 的 供 奉 ; 从 前 是 妇 人 的 淫 游 婚, 现 在 是 姑 娘 的 淫 游 婚 ; 从 前 是 在 结 婚 后 进 行, 现 在 是 在 结 婚 前 进 行 ; 从 前 是 不 加 选 择 地 献 身 于 任 何 人, 现 在 是 只 献 身 于 某 些 人 了 ( 母 权 论 第 XIX 页 ) 在 其 他 民 族 中, 没 有 这 种 宗 教 的 外 衣 : 在 有 些 民 族 中 在 古 代 有 色 雷 斯 人 克 尔 特 人 等, 在 现 代 则 有 印 度 的 许 多 土 著 居 民 马 来 亚 各 民 族 太 平 洋 岛 屿 的 居 民, 和 许 多 美 洲 印 第 安 人 姑 娘 在 出 嫁 以 前, 都 享 有 极 大 的 性 的 自 由 特 别 是 在 南 美 洲, 差 不 多 到 处 都 是 如 此, 只 要 稍 稍 深 入 到 该 大 陆 内 地 的 人, 都 可 以 证 明 这 一 点 例 如, 阿 加 西 斯 ( 巴 西 旅 行 记 1868 年 波 士 顿 纽 约 版 第 266 页 ) 曾 经 谈 到 一 个 印 第 安 人 世 系 的 富 有 家 庭 当 他 被 介 绍 同 这 一 家 的 女 儿 认 识 时, 他 问 到 她 的 父 亲, 意 思 是 指 她 母 亲 的 丈 夫, 一 个 正 在 参 加 对 巴 拉 圭 战 争 的 军 官, 但 是 母 亲 含 笑 回 答 道 :Natem pai,éfilha da fortuna 她 没 有 父 亲, 她 是 一 个 偶 然 生 的 孩 子 印 第 安 妇 女 或 混 血 种 妇 女, 总 是 这 样 毫 不 害 羞 或 者 说 毫 无 自 责 之 意 地 谈 到 她 们 的 非 婚 生 子 女 ; 这 远 不 是 什 么 不 寻 常 的 事, 似 乎 倒 是 相 反 的 情 形 才 是 例 外 孩 子 们 往 往 只 知 道 母 亲, 因 为 一 切 的 照 顾 和 责 任 都 落 在 她 的 身 上 ; 他 们 对 于 父 亲 却 毫 无 所 知 ; 看 来 妇 女 也 从 来 没 有 想 到 她 或 她 的 子 女 对 他 应 当 有 什 么 要 求 在 这 里 使 文 明 人 感 到 奇 怪 的 事 情, 按 照 母 权 制 和 在 群 婚 制 中 却 是 一 种 通 例 在 另 一 些 民 族 中, 新 郎 的 朋 友 和 亲 属 或 请 来 参 加 婚 礼 的 客 人, 在 举 行 婚 礼 时, 都 可 以 提 出 古 代 遗 传 下 来 的 对 新 娘 的 权 利, 新 郎 按 次 序 是 最 后 的 一 个 ; 在 巴 利 阿 里 群 岛 和 在 非 洲 的 奥 及 娄 人 中, 在 古 时 都 是 如 此 ; 而 在 阿 比 西 尼 亚 的 巴 里 人 中, 现 在 也 还 是 如 此 在 另 一 些 民 族 中, 则 由 一 个 有 公 职 的 人, 部 落 或 氏 族 的 头 目 酋 长 萨 满 祭 司 诸 侯 或 其 他 不 管 是 什 么 头 衔 的 人, 代 表 公 社 行 使 对 新 娘 的 初 夜 权 尽 管 新 浪 漫 主 义 者 竭 力 掩 饰 这 一 事 实, 但 这 种 初 夜 权 至 今 还 作 为 群 婚 的 残 余, 存 在 于 阿 拉 斯 加 地 区 的 大 多 数 居 民 ( 班 克 罗 夫 特 土 著 民 族 第 1 卷 第 81 页 ) 墨 西 哥 北 部 的 塔 胡 人 ( 同 上, 第 584 页 ) 及 其 他 民 族 中 ; 在 整 个 中 世 纪, 它 至 少 存 在 于 原 为 克 尔 特 人 的 各 个 国 家 中, 例 如 在 阿 拉 贡 ; 在 这 些 地 方, 它 是 直 接 由 群 婚 传 下 来 的 在 卡 斯 蒂 利 亚, 农 民 虽 然 从 来 没 有 成 为 农 奴, 但 在 阿 拉 贡 却 盛 行 过 极 丑 恶 的 农 奴 制, 直 到 1486 年 天 主 教 徒 斐 迪 南 作 出 裁 决 为 止 27 在 这 个 文 件 中 说 : 兹 决 定 并 宣 告, 上 述 领 主 senyors, 男 爵 亦 不 得 在 农 民 娶 妻 时 与 16

17 其 妻 同 睡 第 一 夜, 或 在 婚 礼 之 夜, 新 娘 躺 在 床 上 以 后, 跨 越 该 床 及 该 女 子, 作 为 自 己 统 治 的 标 志 ; 上 述 领 主 亦 不 得 违 反 农 民 的 女 儿 或 儿 子 的 意 志 去 差 使 他 们, 无 论 偿 付 报 酬 与 否 ( 转 引 自 祖 根 海 姆 农 奴 制 度 1861 年 彼 得 堡 版 第 355 页 上 的 加 泰 罗 尼 亚 语 原 文 ) 其 次, 巴 霍 芬 坚 决 地 断 定, 从 他 所 说 的 淫 游 婚 或 污 泥 生 殖 向 个 体 婚 制 的 过 渡, 主 要 是 由 妇 女 所 完 成, 这 是 绝 对 正 确 的 古 代 遗 传 下 来 的 两 性 间 的 关 系, 越 是 随 着 经 济 生 活 条 件 的 发 展, 从 而 随 着 古 代 共 产 制 的 解 体 和 人 口 密 度 的 增 大, 而 失 去 森 林 原 始 生 活 的 素 朴 性 质, 就 必 然 越 使 妇 女 感 到 屈 辱 和 压 抑 ; 妇 女 也 就 必 然 越 迫 切 地 要 求 取 得 保 持 贞 操 的 权 利, 取 得 暂 时 地 或 长 久 地 只 同 一 个 男 子 结 婚 的 权 利 作 为 解 救 的 办 法 这 个 进 步 决 不 可 能 由 男 子 首 创, 这 至 少 是 因 为 男 子 从 来 不 会 想 到 甚 至 直 到 今 天 也 不 会 想 到 要 放 弃 事 实 上 的 群 婚 的 便 利 只 有 在 由 妇 女 实 现 了 向 对 偶 婚 的 过 渡 以 后, 男 子 才 能 实 行 严 格 的 专 偶 制 自 然, 这 种 专 偶 制 只 是 对 妇 女 而 言 的 对 偶 制 家 庭 产 生 于 蒙 昧 时 代 和 野 蛮 时 代 交 替 的 时 期, 大 部 分 是 在 蒙 昧 时 代 高 级 阶 段, 有 些 地 方 刚 刚 到 达 野 蛮 时 代 低 级 阶 段 这 是 野 蛮 时 代 所 特 有 的 家 庭 形 式, 正 如 群 婚 之 于 蒙 昧 时 代, 专 偶 制 之 于 文 明 时 代 一 样 要 使 对 偶 制 家 庭 进 一 步 发 展 为 牢 固 的 专 偶 制, 需 要 有 别 的 原 因, 这 种 原 因 与 我 们 已 经 看 到 的 一 直 起 着 作 用 的 那 些 原 因 不 同 在 成 对 配 偶 制 中, 群 已 经 减 缩 到 它 的 最 后 单 位, 仅 由 两 个 原 子 组 成 的 分 子, 即 一 男 和 一 女 自 然 选 择 已 经 通 过 日 益 缩 小 婚 姻 共 同 体 的 范 围 而 完 成 了 自 己 的 使 命 ; 在 这 一 方 面, 它 再 也 没 有 事 可 做 了 因 此, 如 果 没 有 新 的 社 会 的 动 力 发 生 作 用, 那 么, 从 成 对 配 偶 制 中 就 没 有 任 何 根 据 产 生 新 的 家 庭 形 式 了 但 是, 这 种 动 力 开 始 发 生 作 用 了 我 们 现 在 撇 开 美 洲 这 个 对 偶 制 家 庭 的 典 型 地 区 不 谈 吧 没 有 任 何 迹 象 可 以 使 我 们 作 出 结 论 说, 在 美 洲 曾 经 发 展 起 更 高 级 的 家 庭 形 式, 或 者 在 美 洲 被 发 现 和 被 征 服 以 前, 在 这 里 的 什 么 地 方 曾 经 存 在 过 牢 固 的 专 偶 制 而 旧 大 陆 的 情 况 却 不 是 这 样 在 旧 大 陆, 家 畜 的 驯 养 和 畜 群 的 繁 殖, 开 发 出 前 所 未 有 的 财 富 的 来 源, 并 创 造 了 全 新 的 社 会 关 系 直 到 野 蛮 时 代 低 级 阶 段, 固 定 的 财 富 差 不 多 只 限 于 住 房 衣 服 粗 糙 的 装 饰 品 以 及 获 得 食 物 和 制 作 食 物 的 工 具 : 小 船 武 器 最 简 单 的 家 庭 用 具 天 天 都 要 重 新 获 得 食 物 现 在, 日 益 前 进 的 游 牧 民 族 住 在 印 度 五 河 地 区 和 恒 河 地 区, 以 及 当 时 水 草 更 丰 茂 的 奥 克 苏 斯 河 和 药 杀 水 草 原 的 雅 利 安 人, 住 在 幼 发 拉 底 河 和 底 格 里 斯 河 流 域 的 闪 米 特 人 已 经 有 了 马 骆 驼 驴 牛 绵 羊 山 羊 和 猪 等 畜 群, 这 些 财 产, 只 须 加 以 看 管 和 最 简 单 的 照 顾, 就 可 以 越 来 越 多 地 繁 殖 起 来, 供 给 非 常 充 裕 的 乳 肉 食 物 以 前 一 切 获 取 食 物 的 方 法, 现 在 都 退 居 次 要 地 位 了 ; 打 猎 在 从 前 曾 经 是 必 需 的, 如 今 也 成 了 一 种 奢 侈 但 是, 这 种 新 的 财 富 归 谁 所 有 呢 最 初 无 疑 是 归 氏 族 所 有 然 而, 对 畜 群 的 私 有 制, 一 定 是 很 早 就 已 经 发 展 起 来 了 很 难 说, 亚 伯 拉 罕 族 长 被 所 谓 摩 西 一 经 的 作 者 看 作 畜 群 的 占 有 者, 究 竟 是 由 于 他 作 为 家 庭 公 社 首 领 所 拥 有 的 权 利, 还 是 由 于 他 作 为 实 际 上 世 袭 的 氏 族 酋 长 的 身 分 只 有 一 点 没 有 疑 问, 那 就 是 我 们 不 应 17

18 该 把 他 设 想 为 现 代 意 义 上 的 财 产 所 有 者 其 次, 没 有 疑 问 的 是, 在 成 文 史 的 最 初 期, 我 们 就 已 经 到 处 都 可 以 看 到 畜 群 乃 是 家 庭 首 领 的 特 殊 财 产, 完 全 同 野 蛮 时 代 的 工 艺 品 一 样, 同 金 属 器 具 奢 侈 品 以 及 人 畜 奴 隶 一 样 因 为 这 时 奴 隶 制 度 也 已 经 发 明 了 对 于 低 级 阶 段 的 野 蛮 人 来 说, 奴 隶 是 没 有 价 值 的 所 以, 美 洲 印 第 安 人 处 置 战 败 敌 人 的 办 法, 与 较 高 发 展 阶 段 上 的 人 们 的 处 置 办 法, 完 全 不 同 男 子 被 杀 死 或 者 被 当 作 兄 弟 编 入 胜 利 者 的 部 落 ; 妇 女 则 作 为 妻 子, 或 者 把 她 们 同 她 们 的 尚 存 的 子 女 一 起 收 养 入 族 在 这 个 阶 段 上, 人 的 劳 动 力 还 不 能 提 供 超 出 维 持 它 的 费 用 的 显 著 的 盈 余 由 于 采 用 牲 畜 繁 殖 金 属 加 工 纺 织 以 及 最 后 田 野 耕 作, 情 况 就 改 变 了 正 如 以 前 容 易 得 到 的 妻 子 现 在 具 有 了 交 换 价 值 而 可 以 购 买 一 样, 劳 动 力 也 发 生 了 同 样 的 变 化, 特 别 是 在 畜 群 完 全 转 归 家 庭 所 有 以 后 家 庭 并 不 像 牲 畜 那 样 迅 速 繁 殖 现 在 需 要 有 更 多 的 人 来 看 管 牲 畜 ; 为 此 正 可 以 利 用 被 俘 虏 的 敌 人, 何 况 这 些 敌 人 像 牲 畜 一 样, 也 是 可 以 继 续 繁 殖 的 这 些 财 富, 一 旦 转 归 家 庭 私 有 并 且 迅 速 增 加 起 来, 就 给 了 以 对 偶 婚 和 母 权 制 氏 族 为 基 础 的 社 会 一 个 强 有 力 的 打 击 对 偶 婚 给 家 庭 添 加 了 一 个 新 的 因 素 除 了 生 身 的 母 亲 以 外, 它 又 确 立 了 确 实 的 生 身 的 父 亲, 而 且 这 个 生 身 的 父 亲, 大 概 比 今 天 的 许 多 父 亲 还 要 确 实 一 些 按 照 当 时 家 庭 内 的 分 工, 丈 夫 的 责 任 是 获 得 食 物 和 为 此 所 必 需 的 劳 动 工 具, 从 而, 他 也 取 得 了 劳 动 工 具 的 所 有 权 ; 在 离 婚 时, 他 就 随 身 带 走 这 些 劳 动 工 具, 而 妻 子 则 保 留 有 她 的 家 庭 用 具 所 以, 根 据 当 时 社 会 的 习 惯, 丈 夫 也 是 食 物 的 新 来 源 即 家 畜 的 所 有 者, 而 后 来 又 是 新 的 劳 动 工 具 即 奴 隶 的 所 有 者 但 是 根 据 同 一 社 会 的 习 惯, 他 的 子 女 却 不 能 继 承 他 的 财 产, 因 为 关 于 继 承 问 题 有 如 下 的 情 形 根 据 母 权 制, 就 是 说, 当 世 系 还 是 只 按 女 系 计 算 的 时 候, 并 根 据 氏 族 内 最 初 的 继 承 习 惯, 氏 族 成 员 死 亡 以 后 早 先 是 由 他 的 同 氏 族 亲 属 继 承 的 财 产 必 须 留 在 氏 族 以 内 最 初, 由 于 财 物 不 多, 在 实 践 上 大 概 总 是 转 归 最 亲 近 的 同 氏 族 亲 属 所 有, 就 是 说, 转 归 母 方 的 血 缘 亲 属 所 有 但 是, 男 性 死 者 的 子 女 并 不 属 于 死 者 的 氏 族, 而 是 属 于 他 们 的 母 亲 的 氏 族 ; 最 初 他 们 是 同 母 亲 的 其 他 血 缘 亲 属 共 同 继 承 母 亲 的, 后 来, 可 能 就 首 先 由 他 们 来 继 承 了 ; 不 过, 他 们 不 能 继 承 自 己 的 父 亲, 因 为 他 们 不 属 于 父 亲 的 氏 族, 而 父 亲 的 财 产 应 该 留 在 父 亲 自 己 的 氏 族 内 所 以, 畜 群 的 所 有 者 死 亡 以 后, 他 的 畜 群 首 先 应 当 转 归 他 的 兄 弟 姊 妹 和 他 的 姊 妹 的 子 女 所 有, 或 者 转 归 他 母 亲 的 姊 妹 的 后 代 所 有 他 自 己 的 子 女 则 被 剥 夺 了 继 承 权 因 此, 随 着 财 富 的 增 加, 财 富 便 一 方 面 使 丈 夫 在 家 庭 中 占 据 比 妻 子 更 重 要 的 地 位 ; 另 一 方 面, 又 产 生 了 利 用 这 个 增 强 了 的 地 位 来 废 除 传 统 的 继 承 制 度 使 之 有 利 于 子 女 的 原 动 力 但 是, 当 世 系 还 是 按 母 权 制 来 确 定 的 时 候, 这 是 不 可 能 的 因 此, 必 须 废 除 母 权 制, 而 它 也 就 被 废 除 了 这 并 不 像 我 们 现 在 所 想 象 的 那 样 困 难, 因 为 这 一 革 命 人 类 所 经 历 过 的 最 深 刻 的 革 命 之 一, 并 不 需 要 侵 害 到 任 何 一 个 活 着 的 氏 族 成 员 氏 族 的 全 体 成 员 都 仍 然 能 够 和 以 前 一 样 只 要 有 一 个 简 单 的 决 定, 规 定 以 后 氏 族 男 性 成 员 的 子 女 应 该 留 在 本 氏 族 内, 而 女 性 成 员 的 子 女 应 该 离 开 本 氏 族, 转 到 他 们 父 亲 的 氏 族 中 去 就 行 了 这 样 就 废 除 了 按 女 系 计 算 世 系 的 办 法 和 母 系 的 继 承 权, 确 立 了 按 男 系 计 算 世 系 的 办 法 和 父 系 的 继 承 权 这 18

19 一 革 命 在 文 化 民 族 中 是 怎 样 和 在 何 时 发 生 的, 我 们 毫 无 所 知 它 是 完 全 属 于 史 前 时 代 的 事 不 过 这 一 革 命 确 实 发 生 过, 关 于 这 一 点, 特 别 是 巴 霍 芬 所 搜 集 的 关 于 母 权 制 的 许 多 遗 迹 的 材 料 可 以 充 分 证 明 ; 至 于 这 一 革 命 是 怎 样 容 易 地 完 成 的, 可 以 从 许 许 多 多 印 第 安 部 落 的 例 子 上 看 出 来 ; 在 那 里, 部 分 地 由 于 日 益 增 长 的 财 富 和 改 变 了 的 生 活 方 式 ( 从 森 林 移 居 大 草 原 ) 的 影 响, 部 分 地 由 于 文 明 和 传 教 士 的 道 德 上 的 影 响, 这 一 革 命 不 久 以 前 方 才 发 生, 现 在 还 在 进 行 在 密 苏 里 河 流 域 的 八 个 部 落 中, 有 六 个 是 实 行 男 系 世 系 和 男 系 继 承 制 的, 只 有 两 个 还 按 女 系 在 肖 尼 人 迈 阿 密 人 和 德 拉 韦 人 各 部 落 中, 已 经 形 成 一 种 习 俗, 即 用 属 于 父 亲 氏 族 的 一 个 氏 族 人 名 来 给 子 女 取 名 字, 用 这 种 方 法 把 他 们 列 入 父 亲 的 氏 族, 以 便 他 们 能 继 承 自 己 的 父 亲 借 更 改 名 称 以 改 变 事 物, 乃 是 人 类 天 赋 的 决 疑 法! 于 是 就 寻 找 一 个 缝 隙, 当 实 际 利 益 提 供 足 够 的 推 动 力 时 在 传 统 的 范 围 以 内 打 破 传 统! ( 马 克 思 语 )28 因 此, 就 发 生 了 一 个 不 可 救 药 的 混 乱, 这 种 混 乱 只 有 通 过 向 父 权 制 的 过 渡 才 能 消 除, 而 且 确 实 这 样 部 分 地 被 消 除 了 这 看 来 是 一 个 十 分 自 然 的 过 渡 ( 马 克 思 语 )29 至 于 研 究 比 较 法 的 法 学 家 们 对 这 一 过 渡 在 旧 大 陆 的 各 文 化 民 族 中 是 如 何 完 成 的 说 法, 当 然 几 乎 全 部 只 是 一 些 假 说 而 已, 见 马 柯 瓦 列 夫 斯 基 家 庭 及 所 有 制 的 起 源 和 发 展 概 论 1890 年 斯 德 哥 尔 摩 版 母 权 制 的 被 推 翻, 乃 是 女 性 的 具 有 世 界 历 史 意 义 的 失 败 丈 夫 在 家 中 也 掌 握 了 权 柄, 而 妻 子 则 被 贬 低, 被 奴 役, 变 成 丈 夫 淫 欲 的 奴 隶, 变 成 单 纯 的 生 孩 子 的 工 具 了 妇 女 的 这 种 被 贬 低 了 的 地 位, 在 英 雄 时 代, 尤 其 是 古 典 时 代 的 希 腊 人 中 间, 表 现 得 特 别 露 骨, 虽 然 它 逐 渐 被 粉 饰 伪 装 起 来, 有 些 地 方 还 披 上 了 较 温 和 的 外 衣, 但 是 丝 毫 也 没 有 消 除 这 样 确 立 的 男 子 独 裁 的 第 一 个 结 果, 表 现 在 这 时 发 生 的 家 长 制 家 庭 这 一 中 间 形 式 上 这 一 形 式 的 主 要 特 点 不 是 多 妻 制 ( 关 于 这 一 点 后 边 再 讲 ), 而 是 若 干 数 目 的 自 由 人 和 非 自 由 人 在 家 长 的 父 权 之 下 组 成 一 个 家 庭 在 闪 米 特 类 型 的 家 庭 中, 这 个 家 长 过 着 多 妻 的 生 活, 非 自 由 人 也 有 妻 子 和 子 女, 而 整 个 组 织 的 目 的 在 于 在 一 定 的 地 域 范 围 以 内 照 管 畜 群 30 这 种 家 庭 的 根 本 之 处 在 于, 一 是 把 非 自 由 人 包 括 在 内, 一 是 父 权 ; 所 以, 这 种 家 庭 形 式 的 完 善 的 典 型 是 罗 马 人 的 家 庭 Familia 这 个 词, 起 初 并 不 表 示 现 代 庸 人 的 那 种 由 脉 脉 温 情 同 家 庭 龃 龉 组 合 的 理 想 ; 在 罗 马 人 那 里, 它 起 初 甚 至 不 是 指 夫 妻 及 其 子 女, 而 只 是 指 奴 隶 Famulus 的 意 思 是 一 个 家 庭 奴 隶, 而 familia 则 是 指 属 于 一 个 人 的 全 体 奴 隶 还 在 盖 尤 斯 时 代,familia,id est patrimonium ( 即 遗 产 ), 就 是 通 过 遗 嘱 遗 留 的 这 一 用 语 是 罗 马 人 所 发 明, 用 以 表 示 一 种 新 的 社 会 机 体, 这 种 机 体 的 首 长, 以 罗 马 的 父 权 支 配 着 妻 子 子 女 和 一 定 数 量 的 奴 隶, 并 且 对 他 们 握 有 生 杀 之 权 因 此, 这 一 用 语 不 会 比 拉 丁 部 落 的 严 酷 的 家 庭 制 度 更 早, 这 种 家 庭 制 度 是 在 采 用 田 野 耕 作 和 奴 隶 制 合 法 化 以 后, 也 是 在 雅 利 安 意 大 利 人 同 希 腊 人 分 离 以 后 发 生 的 31 对 这 一 点, 马 克 思 补 充 说 : 现 代 家 庭 在 萌 芽 时, 不 仅 包 含 着 奴 隶 制 19

20 (servitus), 而 且 也 包 含 着 农 奴 制, 因 为 它 从 一 开 始 就 是 同 田 野 耕 作 的 劳 役 有 关 的 它 以 缩 影 的 形 式 包 含 了 一 切 后 来 在 社 会 及 其 国 家 中 广 泛 发 展 起 来 的 对 立 这 种 家 庭 形 式 表 示 着 从 对 偶 婚 向 专 偶 婚 的 过 渡 为 了 保 证 妻 子 的 贞 操, 从 而 保 证 子 女 出 生 自 一 定 的 父 亲, 妻 子 便 落 在 丈 夫 的 绝 对 权 力 之 下 了 ; 即 使 打 死 了 她, 那 也 不 过 是 行 使 他 的 权 利 罢 了 随 着 家 长 制 家 庭 的 出 现, 我 们 便 进 入 成 文 史 的 领 域, 从 而 也 进 入 比 较 法 学 能 给 我 们 以 很 大 帮 助 的 领 域 了 而 比 较 法 学 在 这 里 也 确 实 给 我 们 带 来 了 重 大 的 进 步 我 们 感 谢 马 克 西 姆 柯 瓦 列 夫 斯 基 ( 家 庭 及 所 有 制 的 起 源 和 发 展 概 论 1890 年 斯 德 哥 尔 摩 版 第 页 ), 他 向 我 们 证 明 了, 今 天 我 们 在 塞 尔 维 亚 人 和 保 加 利 亚 人 中 还 可 以 见 到 的 那 种 称 为 扎 德 鲁 加 32( 大 意 为 大 家 庭 ) 和 Bratstvo( 兄 弟 社 ) 的 家 长 制 家 庭 公 社, 以 及 在 东 方 各 民 族 中 所 见 到 的 那 种 形 式 有 所 改 变 的 家 长 制 家 庭 公 社, 乃 是 一 个 由 群 婚 中 产 生 的 母 权 制 家 庭 和 现 代 世 界 的 个 体 家 庭 之 间 的 过 渡 阶 段 至 少 对 于 旧 大 陆 各 文 化 民 族 说 来, 对 于 雅 利 安 人 和 闪 米 特 人 说 来, 这 一 点 看 来 已 经 得 到 证 明 了 南 方 斯 拉 夫 的 扎 德 鲁 加 是 这 种 家 庭 公 社 现 存 的 最 好 的 例 子 它 包 括 一 个 父 亲 所 生 的 数 代 子 孙 和 他 们 的 妻 子, 他 们 住 在 一 起, 共 同 耕 种 自 己 的 田 地, 衣 食 都 出 自 共 同 的 储 存, 共 同 占 有 剩 余 产 品 公 社 处 于 一 个 家 长 (domáin) 的 最 高 管 理 之 下, 家 长 对 外 代 表 公 社, 有 权 出 让 小 物 品, 掌 管 财 务, 并 对 财 务 和 对 整 个 家 务 的 正 常 经 营 负 责 他 是 选 举 产 生 的, 完 全 不 一 定 是 最 年 长 者 妇 女 和 她 们 的 工 作 受 主 妇 (domáica) 领 导, 主 妇 通 常 是 家 长 的 妻 子 在 为 姑 娘 择 婿 时, 主 妇 也 起 着 重 要 的, 而 且 往 往 是 决 定 性 的 作 用 但 是, 最 高 权 力 集 中 在 家 庭 会 议, 即 全 体 成 年 男 女 社 员 的 会 议 家 长 向 这 个 会 议 作 报 告 ; 会 议 通 过 各 项 重 大 决 议, 对 公 社 成 员 进 行 审 判, 对 比 较 重 要 的 买 卖 特 别 是 地 产 的 买 卖 等 作 出 决 定 只 是 在 大 约 十 年 以 前, 才 证 明 了 在 俄 国 也 还 继 续 存 在 着 这 种 大 家 庭 公 社 33; 现 在 大 家 都 承 认, 这 种 家 庭 公 社, 像 农 村 公 社 一 样 在 俄 国 的 民 间 习 俗 中 深 深 地 扎 下 了 根 子 它 们 出 现 在 俄 罗 斯 最 古 的 法 典 即 雅 罗 斯 拉 夫 的 真 理 34 中, 其 名 称 (vervj) 和 达 尔 马 提 亚 法 典 35 中 所 用 的 相 同 ; 它 们 在 波 兰 和 捷 克 的 史 料 中, 也 可 以 得 到 证 明 根 据 霍 伊 斯 勒 ( 德 意 志 私 法 制 度 ) 的 意 见, 德 意 志 人 的 经 济 单 位 起 初 也 不 是 现 代 意 义 上 的 个 体 家 庭, 而 是 由 几 代 人 或 者 说 几 个 个 体 家 庭 所 构 成 的 并 且 往 往 还 包 括 许 多 非 自 由 人 的 家 庭 公 社 罗 马 的 家 庭 也 被 归 在 这 种 类 型 以 内, 因 此, 家 长 的 绝 对 权 力, 其 他 家 庭 成 员 对 家 长 的 无 权 地 位, 近 来 是 受 到 很 大 怀 疑 的 在 爱 尔 兰 的 克 尔 特 人 中, 据 说 也 存 在 过 类 似 的 家 庭 公 社 ; 在 法 国 的 尼 韦 奈, 直 到 法 国 革 命 时 期, 这 种 家 庭 公 社 还 以 parconneries 为 名 称 保 存 着 ; 而 在 弗 朗 什 孔 泰, 它 直 到 现 在 也 还 没 有 完 全 消 失 在 鲁 昂 地 区 ( 在 索 恩 - 卢 瓦 尔 省 ), 还 可 以 见 到 巨 大 的 农 民 住 房, 中 间 是 公 用 的 很 高 的 直 达 屋 顶 的 大 厅, 四 周 是 卧 室, 由 六 级 至 八 级 的 梯 子 登 入, 在 这 里 住 着 同 一 家 庭 的 好 几 代 人 在 印 度, 实 行 共 同 耕 作 的 家 庭 公 社, 在 亚 历 山 大 大 帝 时 代 奈 阿 尔 科 斯 就 已 20

21 经 提 到 过 36, 它 今 天 也 还 存 在 于 原 来 那 些 地 方, 即 旁 遮 普 和 该 国 的 整 个 西 北 部 在 高 加 索, 柯 瓦 列 夫 斯 基 本 人 就 可 以 证 明 这 种 家 庭 公 社 的 存 在, 在 阿 尔 及 利 亚, 它 还 存 在 于 卡 比 尔 人 中 间 甚 至 在 美 洲, 据 说 它 也 曾 经 存 在 过 ; 苏 里 塔 所 记 述 的 古 墨 西 哥 的 calpullis 37, 人 们 就 想 把 它 看 作 是 家 庭 公 社 ; 而 库 诺 (1890 年 外 国 杂 志 第 期 )38 十 分 清 楚 地 证 明, 在 秘 鲁 被 征 服 时, 存 在 过 一 种 马 尔 克 制 度 ( 而 且 很 奇 怪, 这 种 马 尔 克 [Mark] 叫 作 marca), 实 行 定 期 的 重 新 分 配 耕 地, 从 而 实 行 个 体 耕 作 无 论 如 何, 实 行 土 地 的 共 同 占 有 和 共 同 耕 作 的 家 长 制 家 庭 公 社, 现 在 就 具 有 了 和 以 前 完 全 不 同 的 意 义 我 们 对 于 它 在 旧 大 陆 各 文 化 民 族 和 其 他 若 干 民 族 中, 在 母 权 制 家 庭 和 个 体 家 庭 之 间 所 起 的 重 要 的 过 渡 作 用, 已 不 能 有 所 怀 疑 了 在 以 后 的 阐 述 中, 我 们 还 要 说 到 柯 瓦 列 夫 斯 基 所 作 的 进 一 步 的 结 论, 即 这 种 家 长 制 家 庭 公 社 也 是 实 行 个 体 耕 作 以 及 起 初 是 定 期 的 而 后 来 是 永 远 的 分 配 耕 地 和 草 地 的 农 村 公 社 或 马 尔 克 公 社 从 中 发 展 起 来 的 过 渡 阶 段 谈 到 这 种 家 庭 公 社 内 部 的 家 庭 生 活, 应 当 指 出, 至 少 在 俄 国, 大 家 都 知 道, 家 长 对 于 公 社 的 年 轻 妇 女, 特 别 是 对 他 的 儿 媳 常 常 滥 用 他 的 地 位, 而 且 往 往 把 她 们 作 为 后 房 ; 俄 罗 斯 民 歌 对 于 这 点 的 描 述 很 有 说 服 力 在 说 到 随 着 母 权 制 的 覆 灭 而 迅 速 发 展 起 来 的 专 偶 制 以 前, 我 们 再 就 多 妻 制 和 多 夫 制 说 几 句 话 这 两 种 婚 姻 形 式, 只 能 算 是 例 外, 可 以 说 是 历 史 的 奢 侈 品, 除 非 它 们 在 某 一 个 国 家 内 同 时 并 存, 但 是 大 家 知 道 这 是 没 有 的 事 因 此, 由 于 被 排 除 在 多 妻 制 以 外 的 男 子 并 不 能 从 因 多 夫 制 而 成 为 多 余 的 妇 女 那 里 求 得 安 慰, 而 且 男 女 的 数 目, 不 管 社 会 制 度 如 何, 迄 今 又 差 不 多 是 相 等 的, 所 以, 不 论 多 妻 制 或 多 夫 制 的 婚 姻 形 式 都 不 能 上 升 为 普 遍 通 行 的 形 式 事 实 上, 一 夫 多 妻 制 显 然 是 奴 隶 制 度 的 产 物, 并 且 限 于 个 别 占 据 特 殊 地 位 的 人 物 在 闪 米 特 人 的 家 长 制 家 庭 中, 只 有 家 长 本 人, 至 多 还 有 他 的 几 个 儿 子, 过 着 多 妻 制 的 生 活, 其 余 的 人 都 以 一 人 一 妻 为 满 足 现 在 整 个 东 方 还 是 如 此 ; 多 妻 制 是 富 人 和 显 贵 人 物 的 特 权, 多 妻 主 要 是 用 购 买 女 奴 隶 的 方 法 取 得 的 ; 人 民 大 众 都 是 过 着 专 偶 制 的 生 活 印 度 西 藏 的 多 夫 制, 也 同 样 是 个 例 外 ; 关 于 它 起 源 于 群 婚 这 个 肯 定 并 非 无 关 紧 要 的 问 题, 还 需 要 作 进 一 步 的 研 究 而 在 实 践 上, 多 夫 制 的 容 让 性 看 来 要 比 伊 斯 兰 教 徒 的 富 于 忌 妒 的 后 房 制 度 大 得 多 例 如 至 少 在 印 度 的 纳 伊 尔 人 中 间, 虽 然 每 三 四 个 或 更 多 的 男 子 共 有 一 个 妻 子, 但 是 他 们 每 人 同 时 还 可 以 和 别 的 三 个 或 更 多 的 男 子 共 有 第 二 个, 甚 至 第 三 个 第 四 个 妻 子 奇 怪 的 是, 麦 克 伦 南 在 叙 述 这 种 婚 姻 俱 乐 部 时 ( 其 成 员 可 以 同 时 加 入 几 个 俱 乐 部 ), 竟 没 有 发 现 俱 乐 部 婚 姻 这 个 新 类 别 不 过, 这 种 婚 姻 俱 乐 部 的 制 度, 决 不 是 真 正 的 多 夫 制 ; 恰 好 相 反, 正 如 日 罗 - 特 隆 已 经 指 出 的, 这 只 是 群 婚 的 一 种 特 殊 化 了 的 形 式 ; 男 子 过 着 多 妻 制 的 生 活, 而 妇 女 则 过 着 多 夫 制 的 生 活 4. 专 偶 制 家 庭 如 上 所 述, 它 是 在 野 蛮 时 代 的 中 级 阶 段 和 高 级 阶 段 交 替 的 时 期 从 对 偶 制 家 庭 中 产 生 的 ; 它 的 最 后 胜 利 乃 是 文 明 时 代 开 始 的 标 志 之 一 它 是 建 立 在 丈 夫 的 统 治 之 上 的, 其 明 显 的 目 的 就 是 生 育 有 确 凿 无 疑 的 生 父 的 子 女 ; 而 确 定 这 种 生 父 之 所 以 必 要, 是 因 为 子 女 将 来 要 以 亲 生 的 继 承 人 的 资 格 继 承 他 们 父 亲 的 财 产 专 偶 制 家 庭 和 对 偶 制 不 同 的 地 方, 就 在 于 婚 姻 关 系 要 牢 固 得 多, 这 种 21

22 关 系 现 在 已 不 能 由 双 方 任 意 解 除 了 这 时 通 例 只 有 丈 夫 可 以 解 除 婚 姻 关 系, 赶 走 他 的 妻 子 对 婚 姻 不 忠 的 权 利, 这 时 至 少 仍 然 有 习 俗 保 证 丈 夫 享 有 ( 拿 破 仑 法 典 明 确 规 定 丈 夫 享 有 这 种 权 利, 只 要 他 不 把 姘 妇 带 到 家 里 来 ); 而 且 随 着 社 会 的 进 一 步 发 展, 这 种 权 利 也 行 使 得 越 来 越 广 泛 ; 如 果 妻 子 回 想 起 昔 日 的 性 的 实 践 而 想 加 以 恢 复 时, 她 就 要 受 到 比 过 去 任 何 时 候 都 更 严 厉 的 惩 罚 这 种 新 的 家 庭 形 式 的 全 部 严 酷 性, 我 们 在 希 腊 人 那 里 可 以 看 到 正 如 马 克 思 所 指 出 的, 神 话 中 的 女 神 的 地 位 给 我 们 展 示 了 一 个 更 早 的 时 期, 那 时 妇 女 还 享 有 比 较 自 由 和 比 较 受 尊 敬 的 地 位,39 但 是 到 了 英 雄 时 代, 我 们 就 看 到 妇 女 已 经 由 于 男 子 的 统 治 和 女 奴 隶 的 竞 争 而 被 贬 低 了 只 要 读 一 下 奥 德 赛, 就 可 以 看 到 特 里 曼 珠 是 怎 样 打 断 他 母 亲 的 话 并 要 求 她 缄 默 在 荷 马 的 史 诗 中, 被 俘 虏 的 年 轻 妇 女 都 成 了 胜 利 者 的 肉 欲 的 牺 牲 品 ; 军 事 首 领 们 按 照 他 们 的 军 阶 依 次 选 择 其 中 的 最 美 丽 者 ; 大 家 也 知 道 全 部 伊 利 亚 特 都 是 以 阿 基 里 斯 和 亚 加 米 农 二 人 争 夺 这 样 一 个 女 奴 隶 的 纠 纷 为 中 心 的 荷 马 的 史 诗 每 提 到 一 个 重 要 的 英 雄, 都 要 讲 到 同 他 共 享 帐 篷 和 枕 席 的 被 俘 的 姑 娘 这 些 姑 娘 也 被 带 回 胜 利 者 的 故 乡 和 家 里 去 同 居, 例 如 在 埃 斯 库 罗 斯 的 作 品 中, 亚 加 米 农 对 珈 桑 德 拉 就 是 这 样 做 的 ; 同 这 些 女 奴 隶 所 生 的 儿 子 可 以 得 到 父 亲 遗 产 的 一 小 部 分, 并 被 认 为 是 自 由 民 ; 特 夫 克 尔 就 是 铁 拉 孟 的 这 样 一 个 非 婚 生 的 儿 子, 他 可 以 按 父 名 给 自 己 取 名 字 对 于 正 式 的 妻 子, 则 要 她 容 忍 这 一 切, 同 时 还 要 她 自 己 严 格 保 持 贞 操 和 对 丈 夫 的 忠 诚 虽 然 英 雄 时 代 的 希 腊 妇 女 比 文 明 时 代 的 妇 女 较 受 尊 敬, 但 是 归 根 结 蒂, 她 对 于 男 子 说 来 仍 不 过 是 他 的 婚 生 的 嗣 子 的 母 亲 他 的 最 高 的 管 家 婆 和 女 奴 隶 的 总 管 而 已, 他 可 以 随 意 纳 这 些 女 奴 隶 为 妾, 而 且 事 实 上 也 是 这 样 做 的 正 是 奴 隶 制 与 专 偶 制 的 并 存, 正 是 完 全 受 男 子 支 配 的 年 轻 美 貌 的 女 奴 隶 的 存 在, 使 专 偶 制 从 一 开 始 就 具 有 了 它 的 特 殊 的 性 质, 使 它 成 了 只 是 对 妇 女 而 不 是 对 男 子 的 专 偶 制 这 种 性 质 它 到 现 在 还 保 存 着 谈 到 较 后 时 期 的 希 腊 人, 应 该 把 多 立 斯 人 同 伊 奥 尼 亚 人 区 别 开 来 前 者 以 斯 巴 达 为 典 范, 他 们 的 婚 姻 关 系 在 许 多 方 面 甚 至 比 荷 马 本 人 所 描 写 的 婚 姻 关 系 还 要 古 老 在 斯 巴 达, 是 一 种 由 国 家 根 据 当 地 的 观 点 而 改 变 了 的 对 偶 婚 制, 这 种 对 偶 婚 制 在 有 些 方 面 还 像 群 婚 不 育 子 女 的 婚 姻 可 以 解 除 ; 国 王 阿 拿 克 散 德 里 德 ( 约 公 元 前 650 年 ) 在 一 个 不 育 的 妻 子 以 外 又 娶 了 一 个, 有 着 两 个 家 ; 大 约 在 同 一 时 期, 国 王 阿 里 斯 东 除 了 有 两 个 不 育 的 妻 子 以 外 还 娶 了 第 三 个, 而 把 前 两 妻 中 的 一 个 退 了 另 一 方 面, 几 个 兄 弟 可 以 有 一 个 共 同 的 妻 子 ; 一 个 人 如 果 喜 欢 自 己 朋 友 的 妻 子, 就 可 以 和 那 个 朋 友 共 同 享 有 她 ; 并 且 认 为, 把 自 己 的 妻 子 交 给 一 个 按 照 俾 斯 麦 的 口 吻 所 说 的 壮 健 的 种 马 去 支 配, 即 使 这 个 家 伙 本 人 并 不 属 于 公 民 之 列, 也 是 合 乎 体 统 的 事 情 在 普 卢 塔 克 的 作 品 中, 有 一 个 地 方 谈 到 一 个 斯 巴 达 妇 女, 叫 一 个 向 她 求 爱 的 情 人 去 找 她 的 丈 夫 商 量 ; 因 此, 按 照 舍 曼 的 看 法, 可 以 认 为 在 习 俗 上 甚 至 存 在 着 更 大 的 自 由 40 所 以, 真 正 的 通 奸, 妻 背 夫 不 贞, 是 从 来 没 有 听 说 过 的 另 一 方 面, 斯 巴 达 至 少 在 其 全 盛 时 代, 还 不 知 有 家 务 奴 隶, 而 处 于 农 奴 地 位 的 黑 劳 士 则 另 外 居 住 在 庄 园 里, 因 此, 斯 巴 达 人 41 占 有 他 们 妻 子 的 机 会 比 较 少 在 这 些 条 件 下, 斯 巴 达 的 妇 女 自 然 要 比 其 他 希 腊 妇 女 占 着 受 人 尊 敬 得 多 的 地 位 斯 巴 达 的 妇 女 和 少 数 优 秀 的 雅 典 淫 游 女, 是 受 古 人 尊 崇 并 认 为 她 们 的 言 行 是 值 得 记 载 的 举 世 无 双 的 希 腊 妇 女 22