永生

Transcription

1

2

3 永生 周慧贤

4 本电子书的版权属于 Sylvia Chan ( 周慧贤 ) 本书是免费的, 读者们可以转载 转发或引用, 有关条件详述如下 : 1. 不得收费 2. 不得更改本书的内容或格式 3. 不得翻译 您若有任何意见或问题, 请联系 : czhuixian@gmail.com 或 czhuixian@outlook.com 欢迎浏览网站 com ( 神国福音 ) Image by Iakov Kalinin / Shutterstock Image by Smileus / Shutterstock

5 目录 1. 永生是什么? 现今在地上的永生 现今在地上的永生和将来在神国的永生 永生就是认识独一的真神雅伟和耶稣基督 永生就是自由的生命 永生就是公义的生命 永生就是平安的生命 活水江河 仍然活在罪恶中的基督徒能否获得永生? 为什么单是行善並不能获得永生? 窄门与小路 尽心 尽性 尽力 尽意爱主你的神 爱邻舍如同自己 (1) 爱邻舍如同自己 (2)

6

7 永生 1 永生是什么 你想获得永生吗 大概两千两百年前 秦始皇并吞六国 统一了中国 后来他 又建设万里长城来保卫中国北方的领土 他一生功业彪炳 但是他却害怕死亡 他最渴望的是长生不死 所以他用尽各 种办法寻求 不死药 当时有一位名叫徐福的大臣知道秦始皇有这种渴想 他 就启禀皇上说 在东海某海岛上有一位仙子 这仙子有 不 死药 他请求皇上赐给他七十二名童男 童女 让他前往 该海岛 把这批童男 童女献给那仙子 好为皇上换取 不 死药 秦始皇一听非常高兴 难得有一位如此忠心的臣子 能明白皇上的心意 他就下旨赐给徐福七十二名童男 童女 和大批金银财宝 让他去东海海岛寻找那位仙子 谁料徐福 一去东海就不复返 有传说徐福到了那个海岛 但找不到仙 子 他不敢返回咸阳 当时的首都 见秦始皇 就干脆住在 那海岛上 终老 而那海岛就是今天的日本 那批童男 童女 的后裔就成为日本人 秦始皇始终寻不着 不死药 最后 他也像普通人一般地死去 世界上大部分的人即使不敢妄想长生不死 但都希望能 长寿 富有的人用尽千方百计寻找延年益寿的方法 在某国

8 2 永生 有一位超级歌星, 他可以用钱买到几乎所有他想要的东西, 但他最渴望的是长寿 他知道即使今天的医学非常先进, 但还是有很多疾病不能医治 他想如果有一天他患上了什么绝症而死去, 说不定要等几十年后, 医学家才找出医治那种疾病的疗法, 但为时已晚, 他早已死去多时了 他听说如果把一个人的身体冰冻了, 身体各部分就能保存下来, 不会腐烂 将来把这个冷冻的身体解冻, 整个身体就可以恢复活动, 那个人又能活过来 这位大歌星听了非常高兴, 他便立下遗嘱说, 如果有一天他患上了绝症的话, 医生们就要把他的身体立刻冰冻了, 等到将来医学家能医治那种疾病的时候才把他的身体解冻, 然后使用那新的疗法来医治他 一旦他的病治好, 他就可以恢复健康, 继续活下去了 你觉得这个办法好不好? 这个办法的费用可真贵啊, 只有像那位超级歌星那样的人物才可以付得起, 普通人就休想了 但是坦白说, 即使免费我也不想用这个办法来延长我的寿命, 为什么呢? 因为即使先进的医学和技术能使一个冰冻身体再度恢复健康, 但可能要等十年 二十年 甚至五十年以后医学家才找出医治我的疾病的办法 那时候我的亲人朋友全都不在了, 新一代的年轻人, 甚至我的子孙都会觉得我太落伍, 言语无味 请问我怎能融入新的社会中呢? 虽然我能继续活下去, 但那种孤独寂寞的滋味, 可不好受啊! 而且虽然我的病治好了, 但我的身体还是会越来越衰弱 你想想, 我活在孤独寂寞中, 身体衰弱, 即使活着又有什么乐趣? 今天社会上有很多老年人就是因为耐不住孤独寂寞而自杀! 你渴望什么呢? 你想长寿吗? 或者你想长生不死呢?

9 1. 永生是什么? 3 你知不知道独一真神雅伟想赐永生给我们吗? 你是否听过永生呢? 永生是什么? 永生是否就是永远活着不死呢? 如果永生只是永远活着不死的话, 那么不愿意在晚年时孤独寂寞地过活的人并不会觉得这种所谓 永生 是一件很美好的事情 圣经里有关于永生的详细的教导, 永生并不是身体永远活着不死 现在让我们开始研讨圣经里的永生 独一真神雅伟想赐永生给我们 约翰福音 3:16 16 神爱世人, 甚至将祂的独生子赐给他们, 好让一切信他的人不致灭亡, 反得永生 真神雅伟爱这个世界上的人, 祂不愿我们被灭亡, 所以差遣祂的儿子耶稣来拯救我们, 凡是信他的人就不会灭亡, 反而得到永生 这里说的 灭亡 是什么意思呢? 世界上每一个人都要死亡, 即使功业彪炳的秦始皇, 或亿万大富翁都难逃一死, 但那只是身体的死亡 身体的死亡并不是一了百了, 我们的身体死去以后, 将来还要面对审判 在审判的日子, 我们每一个曾活在世上的人都要站在神的儿子耶稣的审判座前, 按着我们在世上时的行为而接受审判 那些公义的人将获得永生, 而那些罪恶的人将被 灭亡 这个 灭亡 就是灵魂的死亡, 圣经说这是第二次死亡 第一次死亡是身体的死亡, 第二次死亡是灵魂的死亡

10 4 永生 我们人类全都犯了罪, 全都是罪人, 在真神雅伟面前没有一个人是公义的 雅伟神是公义圣洁, 同时也是恩慈怜悯, 祂创造了我们人类, 祂不愿我们被灭亡 所以祂派遣儿子耶稣来拯救我们脱离罪恶 神的儿子耶稣如何拯救我们脱离罪恶? 现在我们来查考耶稣的生平 在犹太国 ( 即以色列国 ) 有一位童女马利亚, 已经许配给一位男子约瑟, 但还没有结婚马利亚就怀了孕 约瑟是一个好人, 他不想让马利亚在众人面前受辱, 便想暗地里解除婚约 当约瑟正思考这件事情的时候, 雅伟神的使者在他的梦中显现, 吩咐他只管把马利亚娶过来, 因为她所怀的孕是从雅伟神的圣灵而来的, 她将要生一个儿子, 约瑟要替他取名叫耶稣 约瑟醒来后, 就照着神的使者的吩咐, 把马利亚娶过来, 但是他没有与她同房 直到马利亚生下了儿子, 约瑟给他取名叫耶稣 耶稣 的意义就是 雅伟拯救 或 雅伟是救赎, 因为这个儿子要把神的子民从罪恶中拯救出来 约瑟的家庭很贫穷, 所以耶稣是在一个贫穷卑微的环境中长大, 后来他常被那些有地位名望的人轻视 为什么雅伟神要让耶稣成为一个贫穷卑微的人呢? 神可以让耶稣生在一个富有的家庭, 或者生在君王之家成为一个王子, 为什么要让他成为一个贫穷 被人轻视的人呢? 那是因为耶稣要历尽世间的苦难, 好让他了解我们的痛苦, 他明白我们的心灵, 这样他才可以帮助我们 当耶稣长大后, 他周游犹太全地传讲神国的福音 ( 福音 的意思就是 好消息 ) 他呼唤世人要从罪恶中悔改

11 1. 永生是什么? 5 过来, 归向雅伟神 他有权能行使神迹奇事, 医治各种疾病和驱逐鬼魔邪灵 他的教导着重指出人类内心的恶念, 并不是单单注意外在的行为 他的生命彰显出神的完全的爱和绝对的公义 爱慕真理的人就很喜爱跟从耶稣, 但那些不愿悔改离弃罪恶的人, 尤其是当时犹太教中位高权大的人却仇恨他, 因为他常常指出他们丑恶的心态和罪行 最后犹太教的领导层把耶稣抓起来, 交给犹太的总督, 要求把他钉死在十字架上 耶稣被钉在十字架上死去了, 但是在他死后的第三天, 雅伟神让他复活过来 其实这一切都是神在创造世界以前已设立的救赎人类的计划, 复活后的耶稣就成为人类的救主, 耶稣基督 每一个父母都爱自己的儿女, 很多父母爱儿女多过爱自己, 他们甘心为儿女而牺牲自己的生命 而真神雅伟却甘愿让自己的儿子受死来拯救我们, 神爱我们有多深! 因为世人全都犯了罪, 而罪的刑罚就是死亡, 不单单是身体的死亡, 而且还是灵魂的死亡 ( 就是上述经文所说的 灭亡 ) 我们所犯的罪没有任何办法可以洗得清, 即使我们做一些善事也不能洗清自己的罪恶 在整个宇宙中只有一样东西可以洗清我们的罪恶, 那就是耶稣在十字架上流下来的宝血 如果我们相信雅伟神和耶稣基督, 悔改自己的罪恶, 把生命交托给雅伟神, 让祂掌管我们的生命, 然后接受洗礼, 那么主耶稣基督的宝血就可以洗清我们一切的罪恶 雅伟神让我们向罪的生命死去, 然后赐给我们一个新的生命, 祂还赐下圣灵住在我们心里, 使我们成为一个新的公义的人 约翰福音 1:12 12 但所有接受祂的人, 就是信祂名的人, 祂就赐他们权能来作为神的儿女

12 6 永生 从今以后我们全心全意地爱真神雅伟, 我们不再为自己活, 而是为主耶稣基督而活, 神的圣灵会帮助我们遵守神的全部的教导 到将来审判的日子, 我们不但不会灭亡, 还可以获得在神国里的永生 将来在神国的永生和现今在地上的永生 你是否想获得永生呢? 圣经里的永生并不是身体永远活着不死, 而是一种与雅伟神同活 公义 平安 喜乐的生命 上述所说雅伟神赐给我们的新生命就是与神同活 公义 平安 喜乐的生命, 也就是现今在地上的永生 你不用惊愕, 我们现在就可以经历到永生! 约翰福音 17:3 3 认识你独一的真神, 并且认识你所差来的耶稣基督, 这就是永生 这句经文是主耶稣基督向雅伟神的祷告 永生就是认识独一真神雅伟和祂所差来的耶稣基督 如果我们现在认识雅伟神和耶稣基督, 我们现在就有永生了 ( 认识独一的真神和耶稣基督 是圣经里面很重要的教导, 并不是单单知道神的名字和耶稣的名字, 在以后的信息中我会解释这一点 ) 约翰一书 5: 这就是见证 : 神赐给我们永生, 这生命是在祂的儿子里面 12 人有了神的儿子就有生命, 没有神的儿子就没有生命 13 我将这些事情写给你们相信神的儿子之名的人, 好让你们知道自己有永生 人有了神的儿子就有生命, 没有神的儿子就没有生命, 这个 生命 并不是普通的身体的生命, 因为每一个

13 1. 永生是什么? 7 活着的人都有身体的生命, 用不着相信神的儿子耶稣才有 但这里所说的 生命 要相信耶稣才可以获得, 所以这不是普通的身体的生命, 而是永生 永生是在神的儿子里面, 如果我们有了耶稣, 我们现在就有永生 现今在地上的永生就是将来在神国里的永生的确据 换句话说, 如果我们现在正与神同活, 那么将来我们一定能获得在神国里的永生 ; 如果我们现在不是与神同活的话, 将来我们不会有永生, 我们将被灭亡 你知道在神国里的永生有多美好吗? 如果现在与神同活的生命是公义 平安而又喜乐的话, 那么将来在神国里的永生就更美好得难以想象了 启示录 21:3 4 3 我听见有大声音从宝座出来说 : 看哪, 神的帐幕在人类中间, 祂要住在他们中间, 他们要作祂的子民, 神要亲自在他们中间, 作他们的神 4 神要擦去他们所有的眼泪 ; 不再有死亡, 也不再有悲哀 哭嚎 痛苦, 因为以前的事都过去了 将来在神国里, 雅伟神要与我们同住, 祂还要擦去我们的眼泪, 以后不再有死亡, 悲哀 哭嚎 痛苦, 所有这一切都过去了 多年前当我第一次读这段经文的时候, 我感动得流出眼泪来, 太美好了! 创造宇宙万物的神要与我们同住, 我们不配! 我认识一位基督徒姊妹, 她从小身体瘦弱多病 她为神传讲福音已有二十多年, 她说能够活到今天是全赖神的照顾 虽然她的身体衰弱, 但她不并害怕死亡, 因为对她来说, 离开这个世界就是回到雅伟父神的怀抱 她只祈求能够做一个忠心有用的仆人, 可以继续为神工作直到离世返回天父怀中

14 8 永生 本篇是 永生 这个主题的开头第一篇信息, 在接下来的各篇信息中, 我们将会从各个不同的角度来继续研讨 永生

15 永生 (2) 现今在地上的永生 现今在世上的永生是怎样? 圣经里的永生并不是永远活着不死, 而是与真神雅伟同活 公义 平安和喜乐的生命 真正的基督徒不但将来在神国里可以获得永生, 而且现今在地上已经能够享有永生 那么现今在地上的永生究竟是怎样? 当某一个地方的风景美丽如画 气候宜人 生活舒适, 人家就说那个地方确是 人间天堂 现在的永生是否就是在 人间天堂 的生活呢? 但很多那些所谓 人间天堂 都逐渐衰退 例如美国的夏威夷是大家一致公认的太平洋乐园, 但近年来夏威夷的海水 海滩和泥土都受到严重污染 如果政府不执行紧急措施来应付污染问题的话, 恐怕不久夏威夷就不再是太平洋乐园了 最近 (2014 年 10 月 ) 夏威夷大岛 (Big Island) 的基劳以阿 (Kilauea) 火山爆发 火山熔岩涌流到一个村庄附近的道路上 通往村庄的道路已被封锁起来, 政府也通知村民要尽快疏散以避免危险 看来在这些 人间天堂 的生活并不是很平安 当一对夫妇刚刚结婚, 两人之间的爱情非常浓厚, 生活美满幸福, 人家就说这对夫妇犹如活在 天堂 一般 但是很

16 10 永生 多夫妇的感情也随着时间过去而慢慢冷淡下来, 新婚时那种令人 只羡鸳鸯不羡仙 的美满生活逐渐消失 更不用说有些夫妻还闹出离婚, 甚至反目成仇 那些富有人家过着豪华的生活, 别人认为他们一定很快乐 但事实上, 大部分的富有人家并不快乐, 他们也有很多焦虑苦恼在心里 我认识一位富家太太, 她和丈夫开一家大餐馆, 住在一个大房子里, 拥有好几辆豪华轿车 谁都以为她非常快乐, 对不对? 错了! 她一点都不快乐, 她总是为各种各样的事情担忧不已, 结果引致高血压! 钱财富贵也买不到喜乐平安的生活 人类是否可以得到真正喜乐平安的生活呢? 或者那只是一种永远不能实现的梦想而已? 圣经说当我们把生命完全交托给雅伟神, 接受洗礼, 神就让我们向罪恶的生命死去, 然后祂赐给我们一个新的生命 这新的生命就是现今在世上的永生 你可能很惊愕地说 : 现今的永生只是这样平平无奇吗? 基督徒的新生命绝对不是平平无奇啊! 我们有一个清洁的良心 当我们的罪获得赦免后, 不但将来在审判之日我们不被惩罚, 而且现在我们的内心不再被罪恶的阴影笼罩 希伯来书 9:14 14 何况基督借着永恒的灵, 将自己无瑕无疵地献给神, 他的血岂不更能把你们的良心从死亡行为中洗净过来, 好让你们事奉那永生神吗?

17 2. 现今在地上的永生 11 这段经文用问句的方式来讲解道理 主耶稣基督从没有犯过任何罪, 所以他是毫无瑕疵的 当耶稣基督借着永恒的灵, 就是神的圣灵, 把自己无瑕无疵地献给神, 他毫无罪恶的血就可以洗净我们所犯的一切罪恶 罪恶不但会导致死亡, 而且会使我们的良心玷污 当主耶稣的宝血洗净了我们的罪恶后, 连我们的良心也洁净了, 这样我们才可以事奉永生神雅伟 神的律法规定, 凡是献给神的祭物一定要完美毫无瑕疵 如果我们的生命里有罪的话, 神不会接纳我们的事奉 生命里有罪的人总是被良心谴责, 他们决对得不到真正的平安喜乐 在美国某个城市, 大概四十多年前, 一个白人杀死了一个黑人 那谋杀计划巧妙得天衣无缝, 虽然那城市里很多人都怀疑是那个白人干的, 但警察却没有办法找到证据 四十年已过去了, 但那个黑人的妻子和儿女们却没有淡忘这件事情 有一天, 该城市的一张报纸又刊登了一篇关于这谋杀案的文章 这篇文章又挑起众人对这件谋杀案的注意 该城市的警察局长决定重新调查这件案子, 他邀请那个黑人的妻子和儿女们来重述当天谋杀发生的过程, 他们提供了很多重要的资料 但是警察们还是不能百分之百地确定那个白人就是凶手 最后却是那个白人自己亲口吐露秘密 他杀死了那黑人之后, 最初他严守秘密, 绝不露一点口风 后来他看到警察找不到证据, 他就逐渐松弛下来 而且把这谋杀罪隐藏在心里, 使得他很难受, 他要向别人倾吐出来才觉得好受一点 所以他向几位最亲密的朋友说出这件秘密

18 12 永生 当初那几位朋友也不告诉任何人, 但是慢慢地他们的良心也不安起来 而且当他们看到警察又重新调查这件谋杀案, 他们就更害怕 后来当警察来查问他们的时候, 他们就很快地把这件秘密供出来 最后就是这几位朋友指证那个白人的罪行 这个真实的故事指出罪恶所引起的内疚感 当我们把罪恶隐藏在心里, 我们受良心的谴责, 心灵很颤惊痛苦, 即使我们有钱财富贵, 也绝对没有平安喜乐 当我自己还没有认识真神雅伟和主耶稣基督之前, 我也犯了罪 虽然我没有杀人抢劫, 没有犯严重的罪行, 但我说谎, 憎恨别人, 骄傲, 对父母不孝等等 我的本性自私, 我常常把自己的利益放在第一位, 我看自己的兴趣比别人的利益重要得多 ( 请阅读我的见证 一生一世必有恩惠慈爱与我同在 来了解其中的细节 ) 这些罪恶使我的良心很不安, 一直到我相信真神雅伟和主耶稣之后, 主耶稣的宝血把我的罪洗干净了, 我才有一个清洁的良心, 生命里才有公义 平安和喜乐 从此我不再为自己活, 我为父神雅伟和主耶稣基督而活 圣灵帮助我们克服罪恶的力量 当我们过去的罪已获得洗净之后, 我们开始新的生命 在新的生命中, 我们不可以继续活在罪恶里 我们一定要克服罪恶的力量, 否则我们又会逐渐走回罪恶的道路 但是单凭自己的能力, 我们绝不能胜过罪恶 所以父神雅伟把祂的圣灵赐给我们来帮助我们

19 2. 现今在地上的永生 13 使徒行传 2:38 38 彼得对他们说 : 你们各人要悔改, 奉耶稣基督的名受洗, 好让你们的罪得赦免, 你们就必领受所赐的圣灵 彼得是主耶稣的一名门徒 他教导我们要悔改, 奉耶稣基督的名接受洗礼, 我们的罪就得到赦免, 接着父神雅伟就会把祂的圣灵赐给我们 约翰福音 14:26 26 但保惠师, 就是父因我的名所差来的圣灵, 他要教导你们一切的事情, 并且要提醒你们我对你们所说的一切话 圣灵住在我们的心里, 他教导我们怎样过基督徒的新生命, 还提醒我们关于主耶稣一切的教导 世界上所有的人都被罪恶的力量捆绑 有很多事情我们明明知道是罪恶的, 不应该做的, 但我们偏偏一再地做 ; 相反地有很多事情我们很想做, 却做不来 圣经说这是因为我们被罪恶的力量控制 我们一再地做自己不想做的恶事, 那是因为罪恶的力量逼着我们去做 我们做不来那些自己很想做的好事, 因为罪恶的力量阻挡不让我们做 例如那些吸毒 嗜酒的人全都知道毒品和酒精有害身体, 他们知道这些东西会害死自己, 但他们已上了瘾, 不能戒除 罪恶的力量把他们一步一步地推向死亡 有些人脾气非常暴躁, 他们动不动就骂人, 跟别人吵架甚至打架 有时候经过一场吵架或打架后, 他们后悔不应该发这么大的脾气 但下次有什么事情刺激他们, 他们又会火气冲天地大吵大闹 这些人正被罪恶的力量催逼着去干他们不想干的事

20 14 永生 我的本性争强好胜, 我喜欢与别人竞争, 我嫉妒那些比我强的人 母亲一再教导我要把这种性格改掉 我也知道这是很丑恶的, 但我改不了 我明明知道我不应该嫉妒别人, 但另一方面我却变本加厉地做下去 ; 我被罪恶的力量控制着 感谢父神雅伟, 当我成为基督徒后, 靠着圣灵的帮助我终于把这丑恶的本性改变过来了 我们与神同活 基督徒的新生命是与神同活的生命 约翰福音 14:23 23 耶稣回答说 : 人若爱我, 就必遵守我的话语 ; 我父也必爱他, 而且我们要到他那里去, 与他同住 如果我们爱主耶稣, 就必定遵守他的话语, 那么父神雅伟也必定爱我们, 而且父神和主耶稣都要住在我们心里 这恩典实在太浩荡了, 我不能测透 真神雅伟是宇宙万物的创造者和主宰, 但祂却愿意来到我这么卑微的人的心里居住 这犹如一个囚犯得到皇帝赦罪, 他从监牢里被释放出来 ; 然后皇帝把他收为干儿子, 而且还要来到他家里与他同住 这恩典不是太浩荡吗? 在新的生命中, 我们与真神雅伟有非常亲密的关系 祂是我们的父亲, 而且祂还住在我们的心里 即使我们与父母的关系都没有这么亲密 很多时候我们心里的痛苦连父母都不能明白, 但是天父雅伟住在我们心里, 祂完全了解我们的痛苦与快乐, 而且祂有大权能可以帮助我们

21 2. 现今在地上的永生 15 所以我们不用害怕和担忧 即使人生道路有困难危险, 但是天父常常和我们在一起, 祂帮助我们, 鼓励我们, 带领我们, 有哪一件事情是真神雅伟解决不来的? 神国就是神居住的地方, 祂住在哪里, 那里就是神国, 相反地, 如果祂不住在哪里, 那就不是神国 当父神雅伟住在我们心里, 神国就在我们心里 基督徒的新生命就是现今在世上的永生 1. 当我们的罪恶已获得赦免之后, 我们的心灵不再被罪恶的阴影笼罩, 我们才有真正的公义 平安和喜乐 2. 真神雅伟赐下的圣灵住在我们心里, 他要帮助我们克服罪恶的力量 我们不再被罪恶捆绑, 我们经历到这世界所没有的自由 3. 父神雅伟住在我们心里, 我们与祂同住 祂了解我们的心灵, 祂常常帮助安慰我们 即使世间路途多苦难, 我们也不用害怕担忧

22 永生 (3) 现今在地上的永生和将来在神国的永生 我小时候心里的疑问 我从小跟随父母信奉佛教, 那时候我不相信真神雅伟和主耶稣基督 我常常冷嘲热讽地说 : 圣经说凡相信耶稣的人就有永生, 不会死亡 ; 但是看哪, 那些相信耶稣的人还不是同样地死去吗? 只有愚蠢不堪的人才会相信这种事情 这番话确是亵渎犯上, 我应被处死 但真神雅伟明白, 我之所以这样说是因为我不认识祂, 也不了解圣经的教导 祂满有恩慈宽容, 祂不但没有惩罚我, 相反地祂还一再施恩给我, 带领我认识祂自己和主耶稣基督, 祂给我机会学习圣经的真理 圣经里的永生并不是身体永远不死, 而是一种与神同活 公义 喜乐 平安的生命 真正的基督徒现今在地上就有永生, 而且将来还可以获得在神国里的永生 那么基督徒是怎样从地上的永生转到神国里的永生呢?

23 3. 现今在地上的永生和将来在神国的永生 17 基督徒在末日要复活 约翰福音 6:40 40 因为我父的旨意是叫一切凝视子并且相信他的人得到永生, 而且在末日我要叫他复活 父神雅伟要让一切凝视主耶稣并且相信他的人得到永生, 在末日主耶稣要叫他复活 请大家注意 复活 这两个字 一个人死去了才会复活, 是不是? 一个活着的人不用复活 所以 : 这段经文的 永生 不是将来在神国里的永生, 因为将来在神国里再也没有死亡了 这里说的是现今在地上的永生 现在已获得永生的基督徒并不是永远活着, 我们的身体早晚都会死去, 但是在末日的时候主耶稣会叫我们复活过来 当福音传遍天下末日就来到 末日是什么? 末日就是主耶稣再来地上, 这个世代终结的日子 使徒行传 1: 但圣灵降临在你们身上, 你们就必得着能力, 并要在耶路撒冷 犹太全地, 和撒马利亚, 直到地极, 作我的见证人 9 说完了这话, 他们正看的时候, 他就被提上升, 有一朵云彩把他接去, 便看不见他了 10 当他往上升去, 他们定睛望天的时候, 忽然有两个身穿白衣的人站在旁边, 11 说 : 加利利人哪, 你们为什么站着望天呢? 这离开你们被接升天的耶稣, 你们见他怎样往天上去, 他还要怎样来

24 18 永生 主耶稣被钉死在十字架后, 到第三天, 雅伟真神叫他从死里复活 主耶稣在他的门徒面前显现, 他和他们在一起有四十天, 他给他们讲解神国的事 最后在耶路撒冷城外的橄榄山上, 主耶稣对门徒说, 当真神雅伟的圣灵降临在他们身上后, 他们就会得着能力去作他的见证人 作主耶稣的见证人就是传讲神国的福音 他们要从耶路撒冷开始, 传到犹太全地 到撒玛利亚, 一直传到地极 然后主耶稣就被接升天了, 有两个天使出现对他们说, 耶稣怎样升上天去, 将来他也要怎样回来 所以主耶稣的门徒遵照他的嘱咐, 一代接一代地把福音传给天下万民, 他们坚忍不拔地等候他回来 主耶稣什么时候才返回地上呢? 马太福音 24:3 3 耶稣在橄榄山上坐着, 门徒暗中来对他说 : 请告诉我们, 什么时候有这些事? 你来临和世代的终结有什么预兆呢? 门徒问的正是这个问题, 什么时候才是主耶稣来临和世代的终结? 马太福音 24:14 14 这神国的福音要传遍天下, 对万民作见证, 然后终结才来到 当福音传遍天下的时候就是这世代的终结

25 3. 现今在地上的永生和将来在神国的永生 19 在地上要发生非常奇妙的事情 主耶稣告诉门徒, 将来当他再来的时候, 地上要发生非常奇妙的事情 马太福音 24: 那些日子的灾难刚刚过去, 太阳就变黑了, 月亮也不放光, 众星要从天上坠落, 天上的能力震动 30 那时, 人子的征兆要显在天上, 地上的万族都要哀哭 他们要看见人子, 有能力, 有大荣耀, 驾着天上的云降临 31 他要差遣使者, 用号筒的大声, 将他的选民从四方 ( 方 : 原文是 风 ), 从天这边到天那边都招聚来 主耶稣回来前, 在地上要发生大灾难 那些灾难使得太阳变黑, 月亮不放光, 星星从天坠落 接着, 人子 ( 主耶稣自称为 人子 ) 的征兆要出现在天空 当地上的万族看见主耶稣从天而降, 他们都哀哭了 ; 特别是那些以前不愿意相信他的人, 那时候他们一定很害怕后悔 主耶稣要差遣他的使者吹起号筒, 将他的选民从四面八方招聚来 主耶稣的选民就是真正相信他并且顺服他的教导的人 把选民招聚来了之后, 跟着就发生什么事情呢? 帖撒罗尼迦前书 4: 我们现在照主的话告诉你们 : 我们这些活着存留到主再来的人, 绝不会在那些已经睡了的人之先 16 因为主必亲自从天降临, 有发令的大声, 有天使长的声音, 又有神的号筒声, 那些在基督里死了的人必先复活 17 然后我们这些还活着存留的人必和他们一同被提升到云里, 在空中与主相遇 这样, 我们就要和主永远同在

26 20 永生 主耶稣的选民包括那些还活着的和那些已经死去的基督徒 当天使长吹号招聚选民的时候, 那些已经死去的就复活了, 他们从坟墓里走出来 前面的经文约翰福音 6:40 已说过, 主耶稣要叫那些凝视他并且相信他的人在末日复活过来 那真是伟大奇妙的事情! 已经死去的基督徒复活了, 那些还活着的基督徒又怎样呢? 所有还活着的和已经复活的都一同被提升, 在空中与主耶稣相遇 从此以后, 我们要和主永远在一起 每当我想到这伟大奇妙的事情, 我就非常兴奋 我常常祷告祈求主耶稣早点回来, 扫净一切罪恶, 用公义和恩典来治理这世界, 人类才有真正的平安和喜乐 所以我丈夫和我尽心竭力地传讲福音, 一旦福音传遍天下, 这世代就要终结 ( 上述经文马太福音 24:14), 主耶稣就要回来了 主耶稣回来前的大灾难 有些人认为这些都是荒诞不经的神话而已, 哪里是真的! 主耶稣在两千年前已经预言道, 在他回来前这世界会发生很多大灾难 你知道是什么灾难吗? 马太福音 24:6 7 6 你们要听见战争和战争的风声 你们不要惊慌, 因为这些事是必须发生的, 但是终结还没有到 7 一个民族要起来攻打另一个民族, 一个王国要起来攻打另一个王国, 多处都有饥荒 地震 那些大灾难就是战争, 饥荒和地震 今天在世界各地, 这些灾难不是日益增加吗? 这只是偶然巧合吗? 或者主耶稣的预言正在我们眼前应验呢?

27 3. 现今在地上的永生和将来在神国的永生 21 圣经里的预言全都逐步应验 圣经里记载了很多重要的预言, 预测几十年后, 或几百年后, 甚至千年后要发生的事情 而这些预言全都逐步应验了! 先知但以理在公元前 604 年左右预言道, 有四个强大的王国要接踵兴起, 统治万国, 但随后又逐一覆亡 后世的历史证实, 巴比伦 波斯 希腊和罗马帝国的兴起和覆亡正应验了这预言 先知耶利米在公元前 605 年预言道, 犹太民族要被俘虏到巴比伦国为奴隶, 七十年后他们才获准返回故乡 这预言也准确地应验了 因为圣经是真神的话语, 并不是人类凭空捏造出来的, 所以每一字 每一句都是真实的, 圣经里的预言全都会应验 圣经说一旦福音传遍天下, 主耶稣就会驾着云彩, 从天上降临, 那些已经死去的基督徒要先复活, 接着那些还活着的就要和那些已复活的基督徒一起, 被提升到云里, 与主相遇, 他们要和主永远在一起 在不久的将来, 这预言要在全世界的人的眼前应验 人类单靠聪明理智不能了解永生 有人觉得永生 复活这些事情太难相信了, 我同意你们的想法 那些死去的人要复活, 从坟墓里走出来, 然后被提升到天上, 那真是难以相信的事情 但是很多在圣经里所描述的事情也是同样地难以理解的 为什么呢? 因为那些事情在一般人的生活中从没有出现过, 所以我们不能了解 例如一个人从没有吃过新疆的哈密瓜, 无论你

28 22 永生 怎样描述给他听, 他还是不了解哈密瓜的味道是怎样的 最好的办法就是让他尝一块哈密瓜, 他就立刻知道哈密瓜有多甜多好吃! 同样地, 一般人从没有经历过圣经里所说的永生 复活等事情, 所以他们觉得难以相信 但是真正的基督徒现在就经历到那种与神同活 公义 平安 喜乐的生命, 我们了解现今在地上的永生是怎样一回事, 所以我们相信将来在神国里的永生也是真实的, 因为我们现在已活在永生里了! 相反地, 如果一个人现在正被罪恶捆绑, 生命里没有公义 平安和喜乐的话, 他将来一定没有永生 基督徒借着复活而进入神国里的永生 现在我们把以上所讨论的问题总结一下 真正的基督徒现在已获得在地上的永生, 但我们的身体并不是永远不死 我们也像所有的世人一般, 早晚都会死去 当福音传遍天下的时候, 就是这世代的终结, 主耶稣要重回地上, 他要叫我们复活过来 从此以后, 我们和主永远在一起

29 永生 (4) 永生就是认识独一的真神雅伟和耶稣基督 永生有两部分 : 现今在地上的永生和将来在神国里的永生 现今在地上的永生就是基督徒的新生命, 那是一种与神同活 公义 平安与喜乐的生命 只有把生命完全委托给真神雅伟的人才有这样的新生命 当福音传遍天下, 主耶稣再来世上的时候, 他要让他们复活, 从此以后, 他们要与主永远同在, 那就是将来在神国里的永生 现在我们要了解一下现今在地上的永生究竟是怎样的生活 永生就是认识独一的真神雅伟和耶稣基督 约翰福音 17:1 1 耶稣说完了这些话, 就举目望天, 说 : 父啊, 时候到了, 愿你荣耀你的儿子, 好让儿子也荣耀你 ; 耶稣开始向父神祷告, 接下来就是他的祷告文

30 24 永生 约翰福音 17:3 3 认识你独一的真神, 并且认识你所差来的耶稣基督, 这就是永生 主耶稣说, 永生就是认识独一的真神雅伟, 并且认识祂所差来的耶稣基督 你是否认为当我们认识了独一的真神雅伟和耶稣基督后, 我们的生命就成为 永生 吗? 认识 的意义 首先, 我们要了解 认识独一的真神 和 认识耶稣基督 的意义是什么? 这段经文里的 认识 两字有非常深奥的意义, 不同于日常所说的 认识 新约圣经是用希腊文写的, 后来才翻译成各种不同的文字 这段经文的 认识 的希腊原文是 γινώσκω, 英文直译是 ginōskō ginōskō ( 认识 ) 不是指头脑的知识 头脑的知识是什么呢? 例如 : 我会做加 减 乘 除算术, 这是头脑的知识 ; 我知道中国是在亚洲, 美国是在北美洲, 这是头脑的知识 ; 我懂中文, 这也是头脑的知识 认识独一的真神 和 认识耶稣基督 并不是单单知道他们的名字, 也不是单单知道真神雅伟是创造宇宙的主宰, 耶稣基督是真神的儿子, 他为了救赎我们人类而甘愿被钉死在十架上 知道这些事情是非常重要, 但这些只是头脑的知

31 4. 永生就是认识独一的真神雅伟和耶稣基督 25 识, 并不是圣经所说的 认识独一的真神 和 认识耶稣基督 ginōskō ( 认识 ) 是指从经验而来的认识 换句话说, 我们透过经历而认识一件事情, 我们经历过那件事情后, 我们才认识它 例如 : 当人家阅读关于加拿大的书籍, 他们知道加拿大的冬天很冷, 气温会下降到零下 25 度, 甚至零下 40 度 这些都是头脑的知识 但如果他们从来没有在加拿大居住过, 他们没有经历过零下 25 度究竟是冷到何等程度, 他们没有从经验而来的认识 相反地, 那些居住在加拿大的人却经历过零下 25 度的气温, 他们认识加拿大的冬天, 他们的认识是从经验而来的 从经验而来的认识肯定比头脑的知识深入得多 这段经文的 认识独一真神雅伟 和 认识耶稣基督 就是指从经验而来的认识 而且圣经常常用 ginōskō ( 认识 ) 这个字来描写夫妇之间 或父母与儿女之间 或朋友之间的亲密关系 路加福音 1:34 34 马利亚对天使说 : 我不认识一个男人, 怎么有这事呢? 当真神的天使对马利亚说, 她要怀孕生子, 她说 : 我不认识一个男人, 怎么有这事呢? 这里的 认识 两个字的希腊原文就是 ginōskō ( 认识 ) 在大部分的中文圣经里, 这句经文是翻译成这样 : 我还没有出嫁, 怎么有这事呢? 这只是意译, 不是翻译 在英文圣经 King James Version 的翻译是 : How shall this be,

32 26 永生 seeing I know not a man? 所以最贴切的翻译应该是 : 我不认识一个男人, 怎么有这事呢? 马利亚说她不认识一个男人, 意思就是她从没有与一个男人有过亲密的关系 当时马利亚已经许配给约瑟, 她是约瑟的未婚妻, 但是她和约瑟从没有过亲密的关系, 所以她不 认识 约瑟 创世纪 4:1 1 亚当认识他的妻子夏娃, 她就怀孕, 生了该隐 ( 就是 得 的意思 ), 便说 : 雅伟使我得了一个男子 在这段经文里, 认识 两个字的希腊文也是 ginōskō ( 认识 ), 用来描写夫妇之间的亲密关系 在大部分的中文圣经里, 这句经文是翻译成这样 : 亚当与他的妻子夏娃同房, 夏娃就怀孕... 在英文圣经 King James Version 的翻译是 : And Adam knew Eve his wife; and she conceived, 所以最贴切的翻译应该是 : 亚当认识他的妻子夏娃, 她就怀孕, 约翰福音 10:15 15 正如父认识我, 我也认识父一样 ; 并且我为羊舍命 这段经文的 认识 的希腊原文就是 ginōskō ( 认识 ) 父神认识耶稣, 耶稣也认识父神 ginōskō ( 认识 ) 这个字描写父神雅伟和耶稣之间的亲密关系 约翰福音 14:17 17 就是真理的灵, 乃世人不能接受的, 因为看不见他, 也不认识他 你们却认识他, 因为他常与你们同在, 也要在你们里面

33 4. 永生就是认识独一的真神雅伟和耶稣基督 27 耶稣告诉他的门徒, 父神雅伟要把真理的灵赐给他们 门徒认识他, 这里的 认识 一词也是希腊原文的 ginōskō ( 认识 ), 用来描写门徒与真理的灵之间的亲密关系, 因为他常与他们同在, 而且要在他们的心里面 以上四段经文路加福音 1:34 创世纪 4:1 约翰福音 10:15 和约翰福音 14:17 指明 γινώσκω (ginōskō) ( 认识 ) 是用来描写一种亲密的关系 所以上述经文约翰福音 17:3 所说的 认识独一的真神 和 认识耶稣基督, 意思就是与独一的真神和耶稣基督有亲密的关系 永生就是与独一的真神雅伟和耶稣基督有亲密的关系 如果我们与独一的真神雅伟和耶稣基督有亲密的关系, 我们现在就有永生了 我们以为雅伟神是高高在天上, 祂不理会在地上卑微的人, 我们怎么可能与祂有亲密的关系呢? 而另一方面, 为什么与真神雅伟和耶稣基督有亲密的关系就会使我们在世上的生活变成永生呢? 现在让我们继续查考, 究竟与父神雅伟和耶稣基督的亲密关系又是怎样一回事?

34 28 永生 父亲与儿女的关系 约翰福音 1:12 12 凡接受祂的人, 就是信祂名的人, 祂就赐他们权能来作为神的儿女 这个 祂 字是指雅伟神 当我们接受雅伟神, 就是信祂的名, 祂就赐给我们权能来作为祂的儿女 雅伟神是我们的父亲, 我们是祂的儿女, 我们与神有非常亲密的关系 马太福音 6: 所以不要忧虑说 : 吃什么? 喝什么? 穿什么? 32 这都是外邦人所求的, 你们需用的这一切东西, 你们的天父是知道的 33 你们要先求祂的国和祂的公义, 这些东西都要加给你们了 34 所以, 不要为明天忧虑, 因为明天自有明天的忧虑 ; 一天的难处一天当就够了 外邦人 是指不认识真神雅伟的人, 他们常常忧虑吃的 喝的 穿的 但神的儿女不用为这些忧虑, 因为我们的天父知道我们需要这些东西 雅伟神照顾天空的飞鸟, 田野的花草, 难道祂不照顾祂的儿女吗? 我们要先追求神的国和祂的公义, 我们身体和心灵所需要的, 父神会赐给我们 我与父神雅伟的关系还亲密过我与父母的关系 我的父母很爱我, 但他们比不上父神那么了解我 当我伤心痛苦, 我的父母鼓励我, 但他们不能像父神那样在我的心灵里面劝解我 当我遇上难题, 不知道应该怎么办, 我常常来到父神面前恳求祂引领我 当我软弱, 父神给我能力 当我犯罪, 父神责备我, 我知道正因为祂是我的父亲, 所以祂才责备我 ( 请阅读我的见证 一生一世必有恩惠慈爱与我同在 以了解父神怎样带领我度过最困难危险的时刻 )

35 4. 永生就是认识独一的真神雅伟和耶稣基督 29 兄长与弟妹之间的关系 希伯来书 2: 因为那位使人成圣的, 和那些得以成圣的, 都是同出于一 所以, 他称他们为弟兄也不以为耻, 12 他说 : 我要向我的弟兄宣扬你的名, 在聚会中我要歌颂你 ; 那位使人成圣的 就是耶稣基督 主耶稣被钉死在十架上为我们赎罪, 他的血买赎了我们, 使我们归于神成为圣 而 那些得以成圣的 就是我们 因为雅伟神是我们的父亲, 那么耶稣基督就是我们的兄长, 我们是他的弟弟妹妹 多年前我第一次读这段经文的时候, 我猛然领悟到耶稣基督是我的兄长, 我是他的妹妹 我感动得流出眼泪来, 主耶稣以他的生命救赎了我, 我非常乐意做他的奴仆, 我不敢想象我是他的妹妹 朋友之间的关系 约翰福音 15: 你们若遵行我所命令你们的, 就是我的朋友了 15 我不再称你们为奴隶, 因奴隶不知道主人所做的事 我已经称你们为朋友, 因我从我父所听见的一切, 我已经都告诉你们了 在新约圣经时代的罗马帝国社会中, 买卖奴隶是很普遍的事情 那些富有或官宦之家可以随意买一些奴隶回来, 或把一些他们不喜欢的奴隶卖掉 当他们把一名奴隶买回来, 他们就成为那名奴隶的主人

36 30 永生 我们人类全都犯了罪, 我们全都是罪的奴隶 约翰福音 8:34 34 耶稣回答说 : 我实实在在地告诉你们, 所有犯罪的人都是罪的奴隶 奴隶的生命是完全被控制在他的主人手里 因为我们是罪的奴隶, 所以我们的生命被罪恶的力量控制着 主耶稣一生从没有犯过任何罪, 他在十架上流下来的血可以洗净那些相信并且顺服他的人的罪恶 当我们的罪恶被洗净后, 我们不再是罪的奴隶了 因为主耶稣用他的血把我们救赎出来, 他成为我们的新主人, 我们成为他的奴隶 在上述经文约翰福音 15:14 15 里, 主耶稣说如果我们遵行他的命令, 我们就是他的朋友, 他不再称我们为奴隶 这是何等的恩典, 一名奴隶成为他的主人的朋友! 你是否想成为耶稣基督的朋友呢? 那么主耶稣的命令是什么? 约翰福音 15: 你们要彼此相爱, 正如我爱你们一样, 这就是我的命令 13 人为朋友舍命, 爱心没有比这个更大的了 主耶稣的命令是我们要彼此相爱, 正如他爱我们一样 主耶稣怎样爱我们呢? 他牺牲自己的生命来拯救我们 如果我们彼此相爱, 愿意为弟兄姊妹而舍命, 那么我们就是主耶稣的朋友, 他从父神雅伟所听见的一切, 他都要告诉我们

37 4. 永生就是认识独一的真神雅伟和耶稣基督 31 合一的关系 另外, 真正的基督徒还可以与雅伟神和耶稣基督合一 约翰福音 14:23 23 耶稣回答说 : 人若爱我, 就必遵守我的话 ; 我父也必爱他, 并且我们要到他那里去, 与他同住 如果我们确实爱主耶稣, 我们就必定遵守他的教导, 父神雅伟也必定爱我们 并且父神和主耶稣都要来到我们的心里, 与我们同住 约翰福音 14:20 20 到那日, 你们就知道我在父里面, 你们在我里面, 我也在你们里面 在这段经文里, 主耶稣更进一步地说明他在父神里面, 我们在他里面, 而且他也在我们里面 换句话说, 父神雅伟 主耶稣和我们成为合一了! 父神雅伟是创造整个宇宙的主宰, 主耶稣是我们的救赎者, 我们能够与创造者和救赎者合一! 这恩典太大了, 使我惊愕彷徨! 如果我们确是与真神雅伟和耶稣基督合一的话, 世人会看得出来我们与普通人不同 有一位忠心的神的仆人, 他刚刚来到一家教会事奉, 教会里大部分的人还没认识他 教会举行了一个圣诞节营会, 其中一个学习项目是查考圣经 这位忠心的仆人提早来到查经课堂里, 里面只有一个年轻的男子, 他很友好地向这年轻人打招呼问安 谁知道这年轻人立刻站起来, 冲出课堂外 他跑到外面找他的太太, 他对太太说 : 我在课堂里刚刚看到一个圣人, 我很害怕, 我不敢站在他面前 原来真神的

38 32 永生 荣光从那位忠心的仆人身上彰显出来, 使那年轻人害怕颤惊 后来那年轻人才知道这位神的仆人其实非常友善谦卑 一年后, 在这位神的仆人的引导下, 那年轻人把生命完全交托给真神雅伟, 接受洗礼, 成为基督徒 与独一真神雅伟和耶稣基督的亲密关系比世上的财富地位贵重得多 如果我们与真神雅伟和耶稣基督有这么亲密的关系, 即使世间路途危险艰难, 我们也不用害怕 神国就是雅伟神居住的地方, 如果祂住在我们心里, 神国就在我们心里 世界上多少豪门巨富和高官显要仍然苦恼不堪, 但我们在神国里却满有公义 平安 喜乐 所以我丈夫和我愿意抛弃高薪的工作, 去传讲福音, 因为与真神雅伟和耶稣基督的亲密关系是无价的珍宝

39 永生 (5) 永生就是自由的生命 主耶稣要把自由赐给我们 约翰福音 8:36 36 所以若是儿子使你们自由, 你们就真的自由了 主耶稣常自称是 人子 或 儿子 无论是古希伯来语, 或现代希伯来语, 人子 都是 人 的意思 很多人认为当他们成为基督徒后, 他们就失去自由了, 例如 : 他们不可以玩乐, 不可以说谎, 不可以怀恨别人, 不可以做这个, 做那个等等 但是圣经的教导与我们人类的想法是刚刚相反 耶稣说世上的人是没有自由的, 只有当他 ( 耶稣 ) 释放了我们, 我们才有真正的自由 世人都是罪恶的奴隶 为什么耶稣说世上的人没有自由呢? 因为世人都是罪恶的奴隶, 一个奴隶肯定是没有自由了

40 34 永生 约翰福音 8:34 34 耶稣回答说 : 我实实在在地告诉你们, 所有犯罪的人都是罪的奴隶 我们全都犯了罪, 所以我们都是罪恶的奴隶 罪恶是我们的主宰, 它控制着我们的生命, 无论它命令我们做什么, 我们都要做, 即使我们不愿意做也要做 只有当我们把自己的生命完全委托给神, 悔改自己的罪恶, 接受洗礼, 那么耶稣基督的宝血就可以洗净我们所有的罪恶, 使我们从罪恶中得到释放, 获得真正的自由 几个罪恶的奴隶的真实故事 自由是什么? 我不想讲论一些晦涩难懂的哲学定义, 我只想用简单直接的话来讨论实际的事情 如果我们是自由的话, 当我们不愿意做某些罪恶的事情, 我们就不做, 没有人可以强迫我们做违背自己意愿的事情 ; 另一方面, 当我们想做某些好的事情, 我们就去做, 没有人可以拦阻我们 ; 这就是自由了 现在我讲几个真实的故事来描述罪恶的奴隶的情况 1. 一对夫妇的故事 我认识一对夫妇, 他们的经济环境是蛮富裕的, 但他们常常吵架, 甚至打架 有时候, 经过一场大吵大闹后, 那位丈夫就怒气冲冲地驾着汽车以极高速度直冲出去, 太太就惶恐万分了, 她担心丈夫会弄出车祸来 她打电话给我, 求我为她

41 5. 永生就是自由的生命 35 的丈夫祷告 这样的情形常常发生, 每次吵闹过后, 太太都伤心痛哭不已 我问她是什么原因引起争吵, 她说每一次都是因为她故意说一些锋利泼辣的话来刺痛她的丈夫, 他忍受不了就开始跟她吵架, 越吵越凶, 有时甚至打起架来 我对那位太太说 : 既然妳知道是因为妳说的话刺痛了妳的丈夫而引起吵架, 那么妳就应该控制妳自己的舌头, 不要说那么泼辣的话了 她说 : 我也不想说那些话, 但不知道为什么忍不住, 话就从我嘴里溜出来, 一说出来后我就后悔, 但太迟了! 你们看到这位太太的情况吗? 她不想刺痛她的丈夫, 但她控制不了自己的嘴巴 她不想说, 但是她被心中的愤怒催逼而说出泼辣的话来 这就是被罪恶控制的情况, 她已失去自由, 她是一个罪恶的奴隶 2. 两位吸毒的少年的故事 当我丈夫和我在澳大利亚事奉时, 我们认识一个华侨的家庭, 他们有两个十几岁的儿子 很不幸, 这两个少年都上了毒瘾 当我们去探望他们的时候, 他们的母亲坐在一个角落流泪, 两个少年人很羞愧地低下头来 母亲说她一发现他们吸毒品, 她就立刻带他们去警察局自首, 让政府帮助他们戒毒 政府把他们送去戒毒中心接受治疗 这两个少年人也很想把毒瘾戒掉, 在戒毒中心里, 他们遵照医生一切的吩咐, 所以经过一段时间后就把毒瘾戒掉了 但是回家后不久, 他们又再吸毒

42 36 永生 母亲用尽千方百计来帮助两个儿子戒毒, 但无论什么办法都只有短暂的效果, 他们一回到家里不久, 又被毒品迷住了 这两个少年人不想吸毒, 他们知道毒品可以毁掉自己的生命, 但他们已没有选择的自由, 毒品已控制了他们, 即使他们不想吸都要继续吸下去, 他们已成为罪恶的奴隶 有人说 : 那位太太和这两个少年人确是罪恶的奴隶, 这一点我同意 但我可不是这样, 我并没有完全被罪恶控制啊! 现在我讲一个不太极端的故事 3. 一位伯母的故事 我认识一位姓张的伯母, 多年前张伯母的整个家庭移民到加拿大 抵达后不久, 就发生了不好的事情, 某人使张伯母失去了一部分福利, 而且还到处说她的坏话 所以伯母非常愤恨那个人, 有谁在她面前提到那人的名字, 她就很生气 ; 当她和那人碰面的时候, 她会愤怒到胃疼起来 张伯母怀恨在心达十年之久, 她身心都非常痛苦, 她患上胃病, 失眠, 她总是想着要报仇 很多人以为伯母患了什么重病, 她自己知道这是心病, 不是身体的病 在这十年中, 伯母读了很多心理学的书来舒缓心情, 但都没有什么效果 这位伯母也是被罪恶控制着, 她知道是因为心里的怀恨而引致身体和心灵的各种毛病, 她也很想抛开旧恨算了, 但是她没有办法忘掉

43 5. 永生就是自由的生命 37 脱离罪恶的律 心灵的自由 上述的三个故事描述了罪恶的奴隶的情况 当我们是罪恶的奴隶, 每当心里的愤恨 嫉妒 贪念 毒瘾等等一旦冒上来, 我们没法控制, 我们被罪恶的力量催逼着, 只想满足心里的欲望, 不理会什么后果了 例如那位妇人不能控制自己的嘴巴, 只想说一些尖酸的话来刺痛她的丈夫 ; 那两个少年人不能抵挡毒品的诱惑, 把自己的生命和前途抛开一边, 先吸个痛快再说 ; 张伯母也是一样, 她整天怀恨而导致身体心灵都生病了 但耶稣基督可以让我们得自由 ( 上述经文约翰福音 8:36) 罗马书 8:2 2 因为生命之灵的律在基督耶稣里使我自由, 脱离罪恶和死亡的律了 当生命之灵的律在基督里使我们自由后, 我们不再受罪恶和死亡的律控制了 现在我们跟随生命之灵的律, 我们有能力胜过罪恶的力量 上述的张伯母后来成为基督徒, 主耶稣基督把她从罪恶的捆绑中释放出来 从此她可以卸掉仇恨的重担, 而过上自由喜乐的生活 使徒行传 16: 众人一同起来攻击他们, 官长吩咐剥了他们的衣裳, 用棍子打他们 ; 23 打了很多棍后, 便将他们下在监里, 嘱咐狱卒严紧看守 24 狱卒领了这样的命令, 就把他们下在内监里, 两脚栓上木狗 25 约在半夜, 保罗和西拉祷告并唱诗赞美神, 众囚犯也侧耳而听

44 38 永生 这段经文记载保罗和西拉为了传讲神国的福音而被关在监牢里的经过 他们被棍打, 两脚拴上木狗 但是他们还是满心喜乐地歌唱赞美神, 使其他的囚犯都觉得希奇, 侧耳而听 我丈夫和我曾在菲律宾事奉神, 每个星期一我丈夫和另外一位同工都进去重罪案监狱向囚犯们传福音 那些囚犯所犯的罪很严重, 有些正在等候死刑, 有些被判无期徒刑, 他们的心里充满了怨恨和绝望 感谢雅伟神在他们心里动工, 后来有一些囚犯成为基督徒, 耶稣基督使他们脱离了罪恶的控制 虽然他们还是被关在监狱里, 但是他们的心灵非常舒畅自由, 他们开口唱歌赞美真神雅伟, 有几个囚犯还自动向其他的囚犯传福音! 感谢真神雅伟的恩典和大能! 心灵的自由并不是理论学说, 而是一种真实的经验, 凡是把生命完全委托给真神雅伟的人都可以经历到 当我们实践神的教导, 我们就认识神是多么真实 脱离腐朽的奴役 主耶稣不但使我们的心灵得自由, 而且我们的身体也可以脱离死亡腐朽的奴役 罗马书 8: 因为受造之物热切等候神的众子显现出来 20 因为受造之物屈服在虚空之下, 不是自己愿意, 而是因为使它屈服的那位 21 但受造之物仍然指望脱离腐朽的奴役, 进入神儿女荣耀的自由 地上万物最终的结局就是死亡 不但动物 树木会腐朽, 连河流 大海也会枯干, 地土会被腐蚀, 石头也被磨成细沙

45 5. 永生就是自由的生命 39 换句话说, 腐朽掌管着万物, 它们受腐朽的奴役 腐朽最后引致死亡, 当死亡来临时, 一切都成为虚空 上述经文说受造之物都热切盼望神的众子显现出来 神的众子就是神的儿女 凡是相信真神雅伟的人, 神就赐他们权能作为神的儿女 约翰福音 1:12 12 凡接受祂的人, 就是信祂名的人, 祂就赐他们权能来作为神的儿女 为什么受造之物都热切盼望神的众子显现出来呢? 因为当神的众子显现的时候, 地上万物就可以脱离腐朽的奴役, 意思就是它们不会死亡了 那么神的众子何时才能显现呢? 就是当主耶稣再来地上的时候 哥林多前书 15: 我如今把一件奥祕的事告诉你们 : 我们不是都要睡觉, 乃是都要改变, 52 就在一刹那, 眨眼之间, 号角最后一次吹响的时候 因号角要响, 死人要复活成为不朽坏的, 我们也要改变 53 这必朽坏的必要穿上不朽坏的, 这必死的必要穿上不死的 54 这必朽坏的既穿上不朽坏的, 这必死的既穿上不死的, 那时所记载的话就应验了 : 死亡已经被胜利吞没了 55 死亡啊! 你的胜利在哪里? 死亡啊! 你的毒刺在哪 里? 这段经文所说的 睡觉 就是 死亡 的意思 当主耶稣回来的时候, 天使要吹号角, 那些已死去的基督徒要复活, 他们朽坏的身体被改变成不朽坏的, 那些还活着的基督徒的身体也要变成不朽坏的 然后所有被改变了的基督徒们都一

46 40 永生 同被提升, 在空中与主耶稣相遇 ( 请阅读 现今在地上的永生和将来在神国的永生 信息中的解释 ) 而且连地上的万物也获得改变, 它们也变成不腐朽了, 这就是罗马书 8:19 21 所说的 神儿女荣耀的自由 所以在菲律宾那些重罪案的囚犯成为基督徒后, 他们不再怨恨, 因为他们的心灵已得到自由, 不再受罪恶的控制, 他们也不再害怕身体的死亡, 因为将来他们要得到一个不会腐朽的身体, 得享神国里的永生 基督徒应该怎样在世上过活? 只有真正信靠顺服神的基督徒才可以脱离罪恶的控制, 获得心灵的自由, 并且脱离腐朽的奴役, 将来有一个不朽坏的新身体 既然我们有这个盼望, 那么我们现在应该怎样在世上过活呢? 1. 我们要常常活在主耶稣的话语里面 主耶稣使我们脱离罪恶的控制和腐朽的奴役后, 我们要谨慎保持自己的自由, 如果我们再走上罪恶的道路, 就会再度成为罪恶的奴隶而失去自由 我们要怎样才可以保持这种自由呢? 约翰福音 8: 于是耶稣对已经信了他的犹太人说 : 你们若常常住在我的话语里面, 就真是我的门徒 ; 32 你们必认识真理, 真理必使你们自由

47 5. 永生就是自由的生命 41 我们常常住在主耶稣的话语里面, 就真是他的门徒, 我们必定认识真理, 而正是真理使我们自由 我们不单单只是学习主耶稣的话语, 考察话语里的意义, 这些都是很好的, 但不足够 我们还要常常住在主的话语里面, 换句话说, 就是活出主的全部教导 有些基督徒只遵守主的一部分教导, 并不是全部的教导 他们喜欢哪一部分, 就遵守那一部分, 哪一部分他们不喜欢就不遵守 只遵守一部分就等于不遵守 不遵守主的教导就是不顺服主 主耶稣是真神雅伟派遣来的, 不顺服主就是不顺服神 如果我们不遵守主的教导, 就不是住在主的话语里面 ; 如果我们不住在主的话语里, 我们就不能认识真理 ; 如果我们不认识真理, 我们就没有自由了 有人说 : 主耶稣有一些教导太难了, 我做不来 我同意, 主耶稣有一些教导确是很难, 但如果我们决心要遵守主的话语, 我们可以恳求真神雅伟, 祂一定会帮助我们 我的本性骄傲, 从来不肯向人认错道歉 当我成为基督徒后, 我知道我一定要克服这个弱点, 否则魔鬼就会使用这个弱点来使我再陷入罪恶中 当我第一次要认错道歉时, 我切切祷告恳求父神帮助我 很奇妙地, 父神的大能来到我心中, 我开口清晰地说明自己的过错, 向对方道歉 从此我不再受自我的捆绑

48 42 永生 2. 我们跟随圣灵的引导 使徒行传 2:38 38 彼得说 : 你们要悔改, 每一个人都要奉耶稣基督的名受洗, 叫你们的罪得赦免, 就必领受所赐的圣灵 ; 当我们接受洗礼的时候, 神把祂的圣灵赐给我们 上述的经文罗马书 8:2 已经指出生命之灵的律使我们自由, 那生命之灵就是神的圣灵 圣灵住在我们的心里, 他教导我们, 指出我们的错误, 带领我们当走的路, 他也赐能力给我们来胜过罪恶的力量 如果我们跟随圣灵的引导, 我们就有真正的自由 如果我们不听从圣灵的引导, 我们就会逐渐离开神的道路, 走回罪恶的路上, 又重新陷入罪恶的控制 罗马书 8:14 14 因为凡被神的灵引导的, 都是神的儿子 如果我们跟随圣灵的引导, 就是神的儿子 反过来说, 如果我们不被圣灵引导的话, 就不是神的儿子了 如果我们不是神的儿子, 我们就像所有的世人一样, 被罪恶掌管, 成为罪恶的奴隶

49 永生 (6) 永生就是公义的生命 彼得前书 2:24 24 他在木头上亲身担当了我们的罪, 使我们向罪死去, 就得以为公义而活 因他受的鞭伤, 你们就得了医治 他 是指耶稣基督, 木头 就是十字架 主耶稣亲身担当了我们所有的罪恶, 在十字架上受死, 目的就是让我们向罪死去, 然后就得以为公义而活 基督徒现今在地上的永生就是一种公义的生命 公义 的意义 圣经所说的公义是什么意思呢? 耶利米书 23:5 6 5 雅伟说 : 看哪! 日子将到, 我要给大卫兴起一个公义的苗裔 ; 他必统治为王, 行事有智慧, 在地上施行公正和公义 6 在他掌权的日子, 犹大必得救, 以色列也安然居住 他的名要称为 雅伟我们的公义

50 44 永生 大卫是以色列历史上最伟大的君王 真神雅伟宣告, 祂要从大卫的子孙中兴起一个公义的人来统治以色列 这人行事有智慧, 并且施行公正和公义, 他的名要称为 雅伟我们的公义 真神雅伟就是我们的公义, 而经文中的君王是指耶稣基督, 他要被称为 雅伟我们的公义 这并不是说耶稣就是雅伟, 而是因为真神雅伟住在耶稣基督里面, 透过耶稣而成就了拯救人类的计划 哥林多前书 1:30 30 但你们得以在基督耶稣里, 是本乎神, 神使他成为我们的智慧 公义 圣洁和救赎 耶稣基督就是我们的公义 以上两段经文指出, 真神雅伟和祂的儿子耶稣基督同是我们的公义 公义正是雅伟神和耶稣基督的品质 一个公义的人就是一个有着雅伟神和耶稣基督的品质的人 你想不想成为一个公义的人? 人人都渴慕幸福快乐的生活, 但很少人渴慕成为公义的人, 有着公义的品质 当世人活在罪恶的坏境里面太久了, 罪恶成为他们的生活方式, 他们不觉得罪恶是可怕丑陋的 他们也不知道自己正活在罪恶里, 他们可能以为自己是一个蛮好的人 说不定当他们遇见一个公义的人, 他们还觉得这个公义的人太奇怪了, 令人难以忍受, 他们可能会指责批评他

51 6. 永生就是公义的生命 45 新约圣经记载, 当主耶稣在犹大各地传讲神国的福音时, 他治病 赶鬼, 使死人复活 他的教导指出人心里的丑陋罪恶, 并不是单单注重外在的行为 他既有恩惠慈爱, 又充满公义圣洁 当时犹太教的法利赛人, 律法师和祭司们不但不渴慕耶稣的公义生命, 他们反而仇恨他! 他们制订出一些很苛刻的条例, 命令民众要遵守 他们说遵守这些条例就是遵守真神雅伟的律法, 但他们却忽略了人心里面的罪恶 他们又自私又骄傲, 没有怜悯人的心 其实他们自己还活在罪恶里 有一次主耶稣在安息日看到一个病人, 这人的一只手枯干了 有人问耶稣是否可以在安息日治病 耶稣回答说, 如果某人有一头羊在安息日那天丢在坑里, 那么他会不会立刻把那头羊救出来? 一个人肯定比一头羊贵重得多, 所以在安息日行善是可以的 耶稣命令那病人伸出手来, 那人把手一伸, 手就复原了 法利赛人和律法师指责耶稣犯了严重的罪, 因为他不应该在安息日做工, 他们商议想办法杀掉他 主耶稣的仁慈怜悯不但没有感动他们, 反而加增了他们对他的仇恨 那些法利赛人 律法师和祭司们自以为公义圣洁, 他们不愿意和罪人交往 但主耶稣说他来是要拯救罪人, 并不是拯救那些自以为高贵公义的人 耶稣和罪人一起吃饭, 教导一个淫乱的妇人, 医治麻疯病人, 他甚至伸手摸那个麻疯病人 多年前, 当我第一次读这些经文的时候, 我感动得流出眼泪来, 主耶稣的慈爱怜悯真是太伟大了! 但是那些自以为无罪的人却非常气愤, 他们认为耶稣不应该和罪人在一起, 那是违反了犹太教的律例 法利赛人 律法师和祭司们嫉妒主耶稣, 因为大部分的民众都爱慕他 而且耶稣所讲解关于公义和罪恶的教导有如

52 46 永生 利剑一般刺入他们的心里 最后他们把耶稣逮捕了, 把他交给罗马政府的总督, 使他被钉死在十架上 当罪人面对主耶稣的时候, 他们有两种不同的反应 第一种反应就是他们被耶稣的公义和恩慈所吸引, 他们悔改自已的罪恶, 走上公义的道路 ; 第二种反应就是他们仇恨耶稣, 对抗和抨击他的教导 你是否渴望成为一个公义的人呢? 说不定你觉得自己的生命蛮不错啊, 虽然也有一点点罪, 但只是一点点嘛, 没什么大不了! 干嘛要追求真神雅伟的公义? 太辛苦了! 也可能你认为自己完全没有罪 或许你认为遵守耶稣基督的教导一点点就算了, 千万不要太过分, 那是自讨苦吃! 如果你不想成为一个公义的人, 这篇信息就不适合你了, 连永生也不适合你了, 因为现今在地上的永生就是一种公义的生命 我从小就渴慕公义, 如果你也是渴慕公义的人, 这篇信息就是指引你如何成为一个公义的人的途径 循着这条途径, 你就可以成为一个有着雅伟神和耶稣基督的公义品质的人 公义的重要性 约翰一书 2:29 29 你们若晓得祂是公义的, 就认识到凡行公义的人都是从祂而生的 祂 是指真神雅伟 凡实行公义的人都是神的儿女 反过来说, 不行公义的人就不是从神而生, 不是神的儿女了

53 6. 永生就是公义的生命 47 约翰一书 3:10 10 借此就显出谁是神的儿女, 谁是魔鬼的儿女 凡不行公义的就不是属于神, 不爱弟兄的也是这样 不实行公义的人和不爱弟兄的人都不是神的儿女 彼得前书 3: 因为 : 人若爱生命, 要看见好日子, 必须禁止舌头不出恶言, 嘴唇不说诡诈的话 ; 11 也要离恶行善, 寻找并且追求平安 12 因为主的眼目看顾公义的人, 祂的耳朵听他们的祈祷 但主的脸敌对作恶的人 这段经文是引用希伯来圣经 ( 旧约 ) 的诗篇 34:12 16 在 12 节的 主 字是指雅伟神 如果你希望神的眼目看顾你, 祂的耳朵垂听你的祈祷, 你就要成为一个公义的人, 行公义的事 行公义的事是什么啊? 第 10 和 11 两节指出就是禁止舌头不出恶言, 嘴唇不说诡诈的话, 离恶行善, 寻找并且追求平安 马太福音 6: 所以不要忧虑说 : 吃什么? 喝什么? 穿什么? 32 这都是外邦人所求的, 你们需用的这一切东西, 你们的天父是知道的 33 你们要先求祂的国和祂的公义, 这些东西都要加给你们了 外邦人 是指那些不认识真神雅伟和耶稣基督的人, 他们追求吃喝和美服 但神的儿女不用为这些东西担忧, 天父知道我们所需要的一切 我们要先追求神的国和祂的公义, 祂会把食物和衣服供应给我们

54 48 永生 马太福音 25:46 46 这些人要往永恒的刑罚里, 公义的人却要进入永生里 这段经文是一个比喻的结论, 描述将来审判之日的情景 那些人 是指作恶的人, 他们要受永恒的刑罚, 但公义的人却进入永生 怎样才有公义的生命? 上述的五段经文 : 约翰一书 2:29, 约翰一书 3:10, 彼得前书 3:10 12, 马太福音 6:31 33, 马太福音 25:46 让我们看到公义的重要性 如果我们想成为雅伟神的儿女, 每天得到祂的看顾, 将来在神国里得享永生, 我们就要做一个公义的人 真正的基督徒的新生命就是公义的生命, 如果我们现在正活在公义的生命里, 将来我们一定能进入神国里的永生 那么我们要怎样才有公义的生命? 1. 相信耶稣基督 使徒行传 13: 但神所复活的那位, 他没有见朽坏 38 所以弟兄们, 你们当知道, 赦罪的道是由他传给你们的 39 你们靠摩西的律法, 不能在一切的事上成为公义, 信他的人在一切事上都能成为公义了 神所复活的那位 是指耶稣基督, 他被钉死在十架上, 到第三天雅伟神使他从死里复活 因为他已战胜死亡, 他不

55 6. 永生就是公义的生命 49 会再死了, 所以上述经文使徒行传 13:37 说 他没有见朽坏 他把赦罪的道理传给我们, 凡是相信他的人都能成为公义 加拉太书 2:16 16 既知道人不是因行律法而成为公义, 而是借着耶稣基督的信心, 我们信了基督耶稣, 使我们借着基督的信心而得以成为公义, 而不是因行律法 ; 因为没有人因行律法而成为公义 律法 是指希伯来圣经 ( 旧约 ) 中的律法 人不是因为遵行律法而成为公义, 但我们信了耶稣基督, 就可以借着他的信心而得以成为公义 信耶稣基督 是什么意思呢? 2. 圣经里的信心包括顺服 信耶稣基督 不是单单相信他是神的儿子, 为我们罪人赎罪而被钉死在十架上, 到第三天雅伟神让他从死里复活 相信这些道理是很好的, 但不足够, 我们还要顺服主耶稣的全部教导 圣经里的信心不只是头脑里的知识, 真正的信心包括了顺服 罗马书 1:5 5 我们从他领受了恩惠和使徒的职分, 为他的名使万族进入信心的顺服 他 是指耶稣基督 主耶稣把恩惠赐给他的使徒们, 叫他们去传讲福音, 使万族的人民进入 信心的顺服

56 50 永生 罗马书 16:26 26 但这奥秘现在显明出来, 借着众先知的书, 按着永生神的命令, 让万国的民认识, 使他们进入信心的顺服 这奥秘 就是救赎人类的计划 现在这救赎的计划已经显明出来了, 永生神雅伟命令使徒们要把这救恩的计划向万国的民传讲, 带领他们进入 信心的顺服 上述两段经文都提到 信心的顺服 当我们真正相信耶稣基督, 我们就要顺服他的教导 真诚的信心带来顺服, 顺服是内在真诚信心的体现 例如 : 我患了重病, 很多医生都束手无策, 只有一位医生说他可以医治我 如果我真的相信这位医生, 我就要听从他所吩咐我做的一切事情, 那么我的病才可以治得好 如果我嘴巴说我相信这位医生可以治好我的病, 但我却不肯听从他叫我做的事, 那么我的病怎能治得好? 虽然我的嘴巴说我相信这位医生, 但我的行动却表明我并不相信他 同样地, 如果我们真的相信耶稣基督可以拯救我们脱离罪恶, 我们就要遵从他所教导我们的一切道理, 这样我们才可以脱离罪恶的控制 3. 依靠圣灵的力量, 跟随圣灵的带领 但是单单凭着自己的能力, 我们绝对不能遵从主耶稣的教导, 因为他的教导是超越了人类的能力 那我们怎么办? 使徒行传 2:38 38 彼得说 : 你们要悔改, 每一个人都要奉耶稣基督的名受洗, 使你们的罪得赦免, 就必领受所赐的圣灵 ;

57 6. 永生就是公义的生命 51 使徒彼得说, 首先我们要悔改自己的罪恶 悔改不单只是伤痛后悔自己所犯的罪, 而且还要改正过来 然后奉耶稣基督的名接受洗礼, 使我们的罪得到赦免, 接着真神雅伟就会把圣灵赐给我们 圣灵要住在我们心里 以弗所书 3:16 16 求祂按着祂丰盛的荣耀, 借着祂的灵, 使你们内在的人刚强起来, 祂 是指雅伟神 我刚刚说过, 凭着自己的能力, 我们绝不能遵从主耶稣的教导 但是圣灵住在我们心里, 雅伟神要借着祂的灵, 使我们内在的人就是我们的心灵刚强起来 这样我们就有能力可以遵从主耶稣的教导 约翰福音 14:26 26 但保惠师, 就是父因我的名所差来的圣灵, 他要教导你们一切的事情, 并且要提醒你们我对你们所说的一切话 圣灵不但加添力量给我们, 而且他还教导我们, 提醒我们关于主耶稣所说的一切话 有时候当我处在困难的坏境中, 我不知道应该怎么办, 圣灵就会提醒我主耶稣所说过的某一句话, 指导我应该如何应用主的教导 约翰福音 16:7 8 7 然而我要把实情告诉你们, 我去是与你们有益的 ; 我若不去, 保惠师就不到你们这里来 ; 我若去, 就差他到你们这里来 8 他来了, 就要向世人指证罪恶, 公义和审判

58 52 永生 保惠师 就是圣灵 主耶稣向他的门徒说, 他要去了, 意思就是他要离开这个世界到天父那里去, 他要差圣灵来 圣灵向我们的心灵指证我们所犯的罪恶, 使我们认识什么才是公义, 也提醒我们要留意神的审判 当我不谨慎犯了罪, 圣灵就会指出我的罪, 叫我要立刻悔改 ; 他教导我要怎样过生活才符合圣经的公义的教导 当我们每天依靠圣灵的力量, 跟随他的带领, 我们的生命就会逐渐改变, 越来越像真神雅伟和主耶稣基督的公义的品质

59 永生 (7) 永生就是平安的生命 世界充满了仇恨和苦恼 今天世界上很多地方都有战争, 有些是国与国之间的战争, 有些是一个国家的内战 在非洲有好几个国家被卷入一场钻石战争 为什么叫做钻石战争呢? 因为在开采钻石和出口钻石的过程中, 这几个国家发生了争执, 从争执而逐渐演变成战争 然后那些国家又把出口钻石所得的金钱用来装备武器, 使战争越发剧烈 后来在联合国的督促和调停下, 这场战争总算结束了, 但是三百多万人已经丧命 这全都是贪婪的后果 在人们日常生活中, 也常发生凶杀 打斗等事情 很多电影的内容都是有关杀人 狙击一类的所谓 动作片 通常这类电影都很卖座, 这一点反映出人们的心理爱好 很多人的心里都没有平安, 他们有各种各样的担忧 我认识一位很富有的太太, 她有大房子, 好几部大轿车, 她和丈夫开一家大餐馆 谁都以为她一定很快乐, 但是她心里却充满了忧虑, 她甚至担忧得血压升高 当我听说她因为过度担忧而引致高血压, 我还不相信, 我认为那是因为其他的原

60 54 永生 因, 不会是忧虑的缘故 后来我请教一位护士关于这个问题, 她告诉我忧虑确实会引致高血压 二十多年前, 我丈夫和我去菲律宾传福音 在菲律宾的首都马尼拉, 我们看见很多大房子建设成好像一座座战斗堡垒一般, 有很高的围墙, 围墙上架设带刺的铁丝网 我们觉得很奇怪, 为什么在马尼拉城市内有那么多战斗堡垒? 虽然菲律宾有内战, 但那是在边远的南部的一个岛上, 在首都可没有战争啊, 建这么多堡垒来干什么? 后来人家给我们解释, 那些不是战斗堡垒, 而是巨富们的大房子 因为那些巨富恐怕被歹徒绑架, 所以他们把房子建设成堡垒一般, 希望可以确保他们的安全 听了这番解释后, 我觉得很可笑, 但又同情这些大富翁, 他们肯定是害怕得很了! 但事实上这些战斗堡垒式的巨厦并没有什么大作用, 不少富翁还是照样被绑架, 家人要付出大量金钱才把他们赎出来 在香港有一位很出名的歌星, 他既有名气又有钱 他走红乐坛二十多年, 他的歌迷遍布香港 台湾 日本 韩国等地, 他应该很快乐了 谁料在 2003 年 4 月, 他走进香港一家大酒店, 从二十几层楼上跳下来自杀死去! 这消息震动了整个东南亚和世界各国的华人社会, 大家不断地问 : 为什么? 为了什么原因他要自杀? 没有人明白为什么像他这样名利双全的人会厌世到如此程度 他有爱人, 他不是因为失恋而自杀 ; 他很富有, 他不是因为经济困难而自杀 ; 他的歌迷 ( 粉丝 ) 越来越多, 他不是因为事业失败而自杀 谁都不了解是什么原因 虽然我不是他的歌迷, 但我也觉得这件事情太可悲了 在战火弥漫的国家, 人们每天要面对死亡恐惧 ; 但即使在没有战争的地方, 穷人一如富人, 人们的生活还是充满了

61 7. 永生就是平安的生命 55 担忧痛苦 你肯定也见过一些富有或地位很高的人却活在愤怒苦闷当中 世界上哪里才有平安呢? 真神雅伟和主耶稣要把平安赐给我们 路加福音 2:14 14 在至高之处, 荣耀归与神! 在地上, 平安归与祂所喜悦的人 真神雅伟要把平安赐给祂所喜悦的人 约翰福音 14:27 27 我留下平安给你们 ; 我把我的平安给你们 我所给的, 不像世界所给的 你们心里不要忧愁, 也不要恐惧 主耶稣要把他的平安给我们, 他的平安与世界的平安不同, 世界不能给我们这种平安 钱财地位可以买来享受 大房子 汽车 佳肴美酒, 但钱财买不到平安 真正的平安只有来自真神雅伟和主耶稣基督 真正平安的生命是怎样的? 有一位神的仆人, 他一生为神传福音而走遍了一百多个国家 现在他已很老了, 他患了帕金森氏病 (Parkinson s disease) 今天的医学还没有办法医治这种疾病, 患了这种病的人只有等待死亡来临 这位神的仆人是不是很悲哀恐惧呢?

62 56 永生 不, 他一点都不悲哀恐惧, 他说 : 我等不及要去见我的主! 他不但不伤心, 而且还等不及了, 他盼望可以早点见到主耶稣的面 这种平安确是超越常人, 世上没有 有一位基督徒姊妹, 她一直忠心耿耿地事奉神 但是她在中年的时候就患了癌症, 虽然医生们用尽各种办法来为她治疗, 都没有什么效果, 她的病情每况愈下 她完全没有发怨言, 也没有自怜 当她的生命快到尽头的时候, 教会的弟兄姊妹们问她有什么心愿, 她说她只想遵行神的旨意 最后她平平安安地回到天父的怀抱 在菲律宾传福音的时候, 我认识一位基督徒姊妹 这位姊妹的母亲患了癌症, 家人送她去外国接受治疗 在外国治疗一段时间后, 所带回来的消息却是她的癌症已到了末期, 换句话说, 她的病已无法挽救 这位姊妹非常孝顺母亲, 但她的母亲还没有相信真神雅伟和主耶稣基督 她知道母亲在世的日子不多了, 她希望趁着母亲的头脑还清醒的时候向母亲传福音, 好让母亲能够认识真神雅伟和主耶稣基督, 那么母亲也可以得到救恩 这位姊妹知道自己是一个很情感性的人, 一点点事情就哭个不休 她恳求真神掌管自己的情绪, 赐给她平静的头脑, 好让她可以向母亲解释神的救恩 她祷告以后, 一种不可言喻的平安充满了她整个心灵, 她没有哀哭, 她用智慧的言语来劝勉母亲 多么奇妙! 真神改变了她母亲的心, 最后她母亲甘心乐意地把生命完全交托给神, 然后平平安安地走了 我们要怎样才能得到这种平安? 你想不想得到这种平安? 即使环境困难, 或许我们自己或亲人患病垂死, 甚至我们被逼迫折磨, 但是在我们心灵中常常

63 7. 永生就是平安的生命 57 有神所赐的平安 尽管世事瞬息万变, 但神的平安永远保守着我们 我们要做什么才能得到神的平安? 1. 我们要与神和好 上述的经文路加福音 2:14 指出神要把平安赐给祂所喜悦的人 什么样的人才是神所喜悦的? 首先, 神的敌人肯定不是祂所喜悦的人 但我们人类怎么会是神的敌人呢? 圣经说当我们犯罪的时候, 我们就是神的敌人了 歌罗西书 1:21 21 你们从前与神隔绝, 因着罪恶行为, 在心里与祂为敌 当我们犯罪的时候, 我们在心里与神为敌 如果我们与神为敌, 祂当然不会把平安赐给我们 所以活在罪恶当中的人是没有平安的 如果我们想要获得神的平安, 就要悔改自己的罪恶, 我们才可以与神和好 罗马书 5:1 1 所以, 我们因着信心而成为公义, 就借着我们的主耶稣基督得与神和好 当我们相信真神雅伟和主耶稣基督, 把自己的生命完全交托给神, 那么主耶稣的宝血就可以洗净我们所有的罪恶, 使我

64 58 永生 们成为公义的人 这样我们就与神和好了, 神就会把祂的平安赐给我们 在上述的故事中, 当那位菲律宾姊妹的母亲把自己的生命完全交托给神之后, 她就满怀平安地走了 2. 活在神的王权之下 罗马书 14:17 17 因为神的国不是吃喝, 而是公义 平安, 并圣灵中的喜乐 神的国是公义 平安 并圣灵中的喜乐 首先, 公义与平安是连在一起的, 没有公义就没有平安 只有当我们悔改自己的罪恶, 主耶稣的宝血把我们的罪恶洗净后, 我们才成为公义 ; 有了公义后, 我们才有平安 但我们不是有了公义和平安就算了, 这只是基督徒生命的开始, 我们要继续活在神的国里, 意思就是活在神的王权之下 我们是神的子民, 我们要完完全全地顺服神的话语 圣灵会赐予能力来帮助我们遵行神的教导 当我们经历圣灵的帮助, 我们心中就有喜乐 我们越加努力遵行神的教导, 心中的喜乐就越大 3. 不要与世界为友 雅各书 4:4 4 你们这些淫乱的人哪, 你们岂不知与世界为友就是与神为敌吗? 所以凡想要与世界为友的, 就是与神为敌了

65 7. 永生就是平安的生命 59 这里的 淫乱 两字不是指奸夫淫妇或性行为淫乱, 而是一种比喻 在圣经里, 真神雅伟的子民是比作神的妻子 正如一个妻子要忠于她的丈夫, 神的子民也要忠于神 如果神的子民崇拜邪神偶像的话, 就犯了属灵的淫乱罪 拜偶像的意思不单单只是在邪神偶像前跪拜, 而是当其他的东西取代了神在我们心里的位置时, 我们把其他的东西看作比神更重要, 那就是拜偶像, 也就是犯了淫乱罪了 这段经文所说的 淫乱的人 是指那些爱上了世界的基督徒, 他们爱世界的享乐多过爱神的公义圣洁, 世界已成为他们的偶像 他们不想再跟从神的教导, 只想跟随世界的道路去寻求享乐 这样做的时候, 他们就是与神为敌了 在上面我们已查考过, 与神为敌的人没有平安在心里 在今天的教会里有很多 虚有其名 的基督徒, 在名义上他们是基督徒, 但实际上却不活在神的王权之下, 他们的生命中既没有平安也没有喜乐 4. 常在主耶稣里面 约翰福音 16:33 33 我把这些事告诉你们, 是要叫你们在我里面有平安 在世上, 你们有苦难 ; 但你们放心, 我已经胜了世界 主耶稣说, 在世上我们有苦难, 只有在他里面, 我们才有平安 在主耶稣里面是什么意思呢?

66 60 永生 约翰福音 15:7 7 你们若常在我里面, 我的话也常在你们里面, 凡你们想要的, 祈求吧, 就给你们成就 如果我们常在主耶稣里面, 他的话也常在我们里面 换句话说, 如果主耶稣的话常在我们心里, 我们就住在他里面了 约翰福音 15:10 10 你们若遵守我的命令, 就常在我的爱里, 正如我遵守了我父的命令, 常在祂的爱里 如果我们常常遵守主耶稣的命令, 我们就常在他的爱里 在他的爱里面就是在他里面了 以上两段经文指出, 在主耶稣里面就是让他的话语常在我们心里, 并要常遵守他的命令 永生就是平安的生命 现在我把以上所查考的要点总结一下 : 真正的平安只有来自雅伟神和主耶稣基督 神要把平安赐给祂所喜悦的人 当我们犯罪的时候, 我们就是与神为敌 神肯定不会把平安赐给祂的敌人 如果我们想要获得神的平安, 我们就要与祂和好 我们要怎样做才能与神和好? 我们要相信雅伟神和主耶稣基督, 把自己的生命完全交托给神, 主耶稣的宝血就会洗净我们一切的罪恶, 使我们成为公义, 我们就与神和好了, 然后神就把祂的平安赐给我们

67 7. 永生就是平安的生命 61 公义和平安是连在一起的, 没有公义就没有平安 我们并不是得到公义和平安后就算了, 我们要继续活在神的王权之下 神的圣灵会帮助我们遵守神的教导, 当我们经历圣灵的帮助, 我们就有喜乐 在世上我们会有苦难, 只有在主耶稣里面, 我们才有平安 在主耶稣里面是什么意思? 如果主耶稣的话常在我们心里, 我们常遵守他的命令, 我们就住在主里面, 那么我们就有平安 最后, 我们来看一段经文 : 腓利比书 4:6 7 6 应当一无挂虑, 只要凡事借着祷告和祈求, 带着感恩的心, 把你们所要的告诉神 7 神所赐超越人的理解的平安, 必然保守你们在基督耶稣里面的心灵和思想 如果主耶稣的话常在我们心里, 我们常遵守他的命令, 我们整个心灵和思想都是在主里面 这样, 当我们有什么困难或需要的时候, 我们完全不用挂虑, 只要借着祷告和祈求, 带着感恩的心, 把一切告诉神, 祂就赐下超越人所能理解的平安来保守我们的心 正如上述那位菲律宾姊妹的例子, 她恳求神, 神就赐她平安来保守她的心灵, 使她可以平静地向母亲传讲福音

68 永生 (8) 活水江河 约翰福音 4:14 14 人若喝我所赐的水就永远不渴 我所赐的水要在他里面成为泉源, 直涌到永生 如果你喝了主耶稣所赐的水就永远不渴, 而且这水要在你里面成为泉源, 一直涌到永生 你想不想喝这水? 主耶稣所赐的水是代表什么? 约翰福音 7: 节期的最后一天, 就是最大的一天, 耶稣站着高声说 : 人若渴了, 可以到我这里来喝 38 信我的人就如经上所说 : 从他腹中要流出活水的江河来 39 他这话是指着信他之人所要受的圣灵 那时还没有赐下圣灵来, 因为耶稣还没有得着荣耀 主耶稣呼唤民众, 有谁渴了, 可以到他那里来喝 信主的人就有活水的江河从他腹中涌流出来 根据第 39 节所说的, 这活水的江河就是神的圣灵

69 8. 活水江河 63 我们把上述两段经文约翰福音 4:14 和约翰福音 7:37 39 互相对比, 就清楚地看到, 主耶稣要赐给我们的水就是圣灵 圣灵就是真神雅伟的灵 我们要做什么才可以领受圣灵? 使徒行传 2:38 38 彼得说 : 你们要悔改, 每一个人都要奉耶稣基督的名受洗, 叫你们的罪得赦免, 就必领受所赐的圣灵 ; 当我们相信真神雅伟和耶稣基督, 悔改自己的罪恶, 把自己的生命完全交托给雅伟神, 奉耶稣的名接受洗礼, 我们就可以领受神的圣灵, 也就是约翰福音 7:37 39 所说的活水江河 信主的人充满了能力和爱心 主耶稣用活水江河作为一个比喻来讲解属灵的道理 活水的江河就是充满生命活力的河流, 它要一直涌到永生 ( 约翰福音 4:14) 换句话说, 这条河是永远不会干涸的, 它可以供应水给无数人饮用 当我们领受了圣灵之后, 圣灵住在我们里面, 开始改变我们, 使我们逐渐脱离以自我为中心的生活, 我们的心灵不再彷徨苦恼, 我们经历到快乐与平安, 而且我们还有爱心和能力去帮助那些在困苦当中的人 这种爱心和能力仿佛一条活水的江河一般, 永不干涸 你想不想成为这样充满能力和爱心的人? 有两位忠心的神的仆人, 他们都是爱心和能力的范例

70 64 永生 张熙和牧师 张熙和牧师是我的老师, 他一生忠心耿耿地事奉真神雅伟, 不求钱财地位, 他只想传讲神国的福音来拯救世人 三十多年前, 张牧师在英国的一家教会事奉 因为当时那家教会的人数很少, 而且大部分基督徒的属灵生命尚未成长, 所以牧师不愿领受工资 但是他不想把这件事情张扬出来, 只有行政组的成员知道这一点, 教会里其他的弟兄姊妹都不知情 张牧师在那里事奉数年后, 教会已经成长了很多 然后真神雅伟带领他前往加拿大的蒙特利尔市牧养一家刚刚成立不久的教会, 他在这教会里事奉了三十多年, 直到 2013 年他去世为止 当年在蒙特利尔的一家小教会已扩展成二十多家教会, 分布在世界各地 : 加拿大 香港 新加坡 马来西亚 菲律宾 澳大利亚 英国 尼泊尔 印度 印度尼西亚 泰国等等 这三十多年来, 除了牧养教会, 张牧师还举办了八个圣经培训班, 栽培了两百多名全职事奉真神的仆人 从 1989 年至 1990 年, 我丈夫和我一同在张牧师的培训班里学习 因为张牧师要牧养二十多家教会, 并且教导培训班的课程, 繁重的工作损坏了他的健康 年轻的时候, 牧师的身体是很棒的 后来他患了严重背疼, 有时候他的脊骨疼得不能坐起来 但不管他的病有多重, 牧师还是尽心尽意地为神工作 虽然牧师的健康越来越衰退, 但是他仿佛有无穷尽的能力和爱心来照顾教会的弟兄姊妹, 并教导培训班的学员 在 1990 年底, 牧师患了重病, 不能坐在椅子上, 但是他不想让我们的培训班停课, 因为培训班即将结束, 不能浪费时间, 结果牧师要卧在躺椅上来讲授最后的几堂课 那情景深深地铭刻在我脑海中, 一直到现在我还清楚地记得, 那情景不断

71 8. 活水江河 65 地鼓励着我要模仿牧师的榜样, 无论在任何情况下都要全心全意全力地事奉真神雅伟 张牧师的一生正好见证了主耶稣这句话 : 信我的人, 从他腹中要流出活水的江河来 一位女传道 另外一位忠心的神的仆人是一位女传道 三十多年前, 亚洲某国的政治局势发生了天翻地覆的变化, 很多人纷纷离国 在一个城市里, 有四家教会没有牧师, 因为牧师们都走了 这位女传道在其中一家教会事奉, 她并不是牧师, 但因为牧师走了, 没有人带领教会, 所以她自愿站起来照顾弟兄姊妹, 并喂养属灵的食物给他们 后来其它三家教会的弟兄姊妹们也陆续来到她的教会里, 结果这位女传道带领了四家教会的弟兄姊妹 通常一家教会有一位或几位牧师, 再加上几位长老, 才能够应付教会的工作 而这位女传道单独一人照顾四家教会, 真是非比寻常 她挑起这个责任已经多年, 似乎她的能力 智慧和爱心是无穷无尽的 有一次, 她觉得身体某处有点疼痛, 她便去看医生, 医生查出她是患了癌症 她并不怕死, 她只关心没人照顾四家教会的弟兄姊妹们 她向神祷告说, 她不可以死, 如果她死了, 有谁来照顾弟兄姊妹呢? 神指示她要吃榴莲, 她觉得很奇怪, 但因为神这样吩咐, 她就照样做 过了好一阵子, 她觉得身体不大疼了, 她再去看医生 医生一查之下, 发现那个癌消失了! 多么奇妙, 多么荣耀, 赞美独一真神雅伟伟大的权能和恩慈!

72 66 永生 我个人的经历 我不配和这两位忠心的神的仆人相提并论, 但我也多次经历过神赐给我能力和智慧来事奉祂, 和帮助弟兄姊妹 我丈夫和我曾在澳大利亚一家小教会里事奉了五年多 这家教会虽小, 但我们要肩负的工作却很多 有好几次, 当我们要多担当几样工作的时候, 我有点害怕, 我觉得自己似乎已经筋疲力尽了, 我哪里还有力气来应付更多的工作呢? 但我把这种想法搁开一边, 继续拼命做下去 我下定决心, 如果我力竭而死的话, 我也愿意 即使要死, 我还是选择顺服神的旨意, 我死也要死在神的旨意中 多么奇妙, 每次我都可以再担当多一点工作, 我似乎永远有足够的精神力气来完成神交托给我的工作 从 2001 年开始, 我丈夫和我从带领教会的工作上退出来, 转向广播电台来传讲福音 因为我是在越南出生长大的华侨, 我懂越南语 ( 请阅读我的见证 一生一世必有恩惠慈爱与我同在 ), 所以我负责越南语的福音节目 刚开始的时候, 我每天要广播一篇信息, 每周五篇, 因为在周六和周日我重播周一和周二的信息 越南语不是我的母语, 自从离开越南后, 我已经二十多年不用越南语了 忽然一下子, 我每周五天要用越南语来传讲福音信息, 每篇信息大概四十五分钟左右, 那种情形简直是 匪夷所思 不是按常理所能想象得到的 我紧紧依靠父神的恩典和能力, 排除万难, 每天准时在电台上播放越南语福音节目 ( 将来我会把这些经历详细地写在我的见证里 ) 我丈夫和我在电台事奉了七年半, 我的越南语节目把福音带给了千千万万的越南人民

73 8. 活水江河 67 供应水给众多的人饮用对我们自己有什么益处? 你听了这些故事后, 你是否觉得很鼓舞兴奋呢? 或者你认为 : 为什么我要供应水给那么多人喝? 我自己都受过很多苦了, 现在我只想舒舒服服地过生活, 我不想照顾别人, 那只会弄得我的生命更苦! 但主耶稣的教导与世人的想法是截然相反的 使徒行传 20:35 35 我凡事给你们作榜样, 叫你们知道应当这样劳苦, 扶助软弱的人, 又当记念主耶稣的话 : 施比受更为有福 作为主耶稣的门徒, 我们不应该只顾自己的生活舒服安乐, 我们有责任要辛勤工作来帮助软弱的人 而且主耶稣说 : 施比受更为有福 为什么施比受更为有福呢? 因为真神雅伟要赐福给那些乐意施予给别人的人 当我快要筋疲力尽的时候, 我还是努力地做好父神交给我的工作, 父神就给我增添能力, 因此我经历到祂的恩典是多么真实和奇妙 那位女传道竭尽心力地照顾四家教会, 当她患了癌症, 父神就施行神迹, 使那个癌自动消失, 连医生都瞠目结舌, 说不出话来 如果我们想获得真神雅伟赐福, 就要关心有需要的人 当我们施予给别人, 神就施予给我们 如果我们只想着自己的利益, 不管别人的需要, 神也不管我们 哥林多后书 9:8 8 神能将各样恩惠多多地加给你们, 使你们凡事常常充足, 能多行各样善事

74 68 永生 神把各样恩惠赐给我们, 目的不是让我们吃喝享受, 而是让我们有能力去帮助别人 我们以为, 如果自己总是怜悯这个人, 帮助那个人, 不用多久我们就体力衰竭, 精神耗尽, 钱财散光了 但是圣经说, 如果我们立志遵行神的旨意, 祂就会充足地供应给我们, 让我们能多行善事 永生就是活水江河一般的生命 在约翰福音 4:14 里, 主耶稣说 : 我所赐的水要在他里面成为泉源, 直涌到永生 基督徒在现今地上的永生就是活水江河一般的生命, 足以供应水给无数干渴的人饮用 父神不愿一人沉沦, 祂愿意所有人都得救 当我们传讲神国的福音, 照顾困苦的人, 这正是父神喜悦的事情, 所以我们与父神雅伟和主耶稣的关系就会日益亲密 世界上还有什么比这个更珍贵呢?

75 永生 (9) 仍然活在罪恶中的基督徒能否获得永生? 一个重要的问题 我们需要仔细地查考一个重要的问题 : 如果我们成为基督徒后, 却仍然活在罪恶当中, 将来我们是否能获得永生? 当我还没有相信真神雅伟和主耶稣基督的时候, 这一点正是我的最大的疑问 ( 请阅读我的见证 一生一世必有恩惠慈爱与我同在 ) 当时我认为我是一个很好的人, 我承认我有罪, 例如 : 自私 骄傲 轻视别人 讽刺嘲笑别人 嫉妒别人的成就等等, 我也说过几次谎话 ; 但我认为这些都是很轻微的罪 我看见很多基督徒也不见得好过我, 说不定我比他们还要好, 而且他们当中有些人还犯了很严重的罪 既然这样, 为什么我要成为基督徒呢? 如果将来在审判之日, 只因为我犯的那么一点点小罪而被判灭亡, 而那些带着 基督徒 名号却犯了严重罪恶的人反能进入神的国度获得永生, 这审判就太不公平了, 我才不要把生命交托给这样的神! 我相信很多人都有同样的疑问, 现在让我们来查考这个问题

76 70 永生 顺从主耶稣的人才能获得永生 约翰福音 3:36 36 信子的人有永生 ; 不顺从子的人不得见永生, 神的震怒常在他身上 这段经文中的 子 是指神的儿子耶稣基督 请注意 不顺从子的人不得见永生 这一句话 在 和合本 中文圣经的翻译是 : 不信子的人得不着永生 这一句的翻译不准确, 因为在希腊原文圣经所用的字是 ἀπειθέω (apeitheo), 意思是 不顺从, 而不是 不信 英文 New American Standard Bible (NASB),New Revised Standard Version (NRS), English Standard Version (ESV) 也是翻译作 does not obey 或 disobey : NAU John 3:36 "He who believes in the Son has eternal life; but he who does not obey the Son will not see life, but the wrath of God abides on him." NRS John 3:36 Whoever believes in the Son has eternal life; whoever disobeys the Son will not see life, but must endure God's wrath. ESV John 3:36 Whoever believes in the Son has eternal life; whoever does not obey the Son shall not see life, but the wrath of God remains on him. 为了忠于神的话语, 我改正了这一句的错误翻译, 我把它翻译为 不顺从子的人不得见永生

77 9. 仍然活在罪恶中的基督徒能否获得永生? 71 根据上述经文约翰福音 3:36, 相信主耶稣的人就有永生, 但是不顺从他的人却不得见永生 换句话说, 不顺从主耶稣的人就不是真正地相信他, 凡是真正相信他的人就要顺从他 如果一个基督徒仍然活在罪恶当中, 他是否能获得永生? 当然不能 主耶稣的教导是公义圣洁而又充满恩慈怜悯, 犯罪就是悖逆他的教导 凡是不顺从主耶稣的人就不得见永生 ( 约翰福音 3:36) 人们不可以说 : 虽然我犯罪, 但我相信主耶稣, 这是完全不合理的话 凡是相信主耶稣的人就要顺从他, 凡顺从他的人就不活在罪恶里 ; 活在罪恶里的人就不相信他 以前的我是自私 骄傲 轻视别人 嫉妒别人的成就, 讽刺嘲笑别人等等, 这些都是都是违背主耶稣的教导, 所以都是罪恶 希伯来书 5:8 9 8 他虽然是儿子, 还是因所受的苦难学会了顺从 9 他既得以完全, 就成为所有顺从他的人的永恒救恩的根源 主耶稣是什么人的救恩的根源? 他是顺从他的人的永恒救恩的根源! 顺从主耶稣的人就得到救恩, 谁不顺从他就得不到救恩 上述两段经文约翰福音 3:36 和希伯来书 5:8 9 明确地指出, 相信主耶稣的人就可以得到永生, 但不顺从主的人就不得见永生, 救恩是属于顺从主的人 在圣经里面, 纯正的信心包括了顺从 如果我们确实相信主耶稣, 我们就不活在罪恶里 仍然活在罪恶里的基督徒是肯定没有永生

78 72 永生 基督徒是否十全十美永不犯罪? 约翰一书 3: 凡是从神生的, 就不犯罪, 因为神的种住在他心里 ; 他也不能犯罪, 因为他是从神生的 10 从这点就显出谁是神的儿女, 谁是魔鬼的儿女 凡不 实行公义的就不属于神, 不爱弟兄的也是如此 凡是从神生的, 就不犯罪 基督徒是神的儿女, 所以基督徒是不犯罪的 凡不实行公义的就不属于神 不实行公义就是犯罪, 所以犯罪的人不属于神 如果不属于神就是属于魔鬼, 是魔鬼的儿女 难道基督徒就永不犯罪吗? 上述经文约翰一书 3:9 10 并不是说基督徒永不犯罪, 而是基督徒不活在罪恶中, 不会被罪恶捆绑 约翰一书 1:8 9 8 我们若说自己无罪, 便是自欺, 真理不在我们心里了 9 我们若承认自己的罪, 神是信实与公义的, 祂会赦免我们的罪, 把我们从一切的不义中洗净过来 基督徒若说自己是无罪的, 便是自己欺骗自己, 真理不在他的心里 所以基督徒也会犯罪, 并不是十全十美的 有时候我们不谨慎犯了罪, 或是不了解情况而犯了罪, 或是没有寻求圣灵的引导, 用自己的思想来行事, 结果犯了罪等等 但圣灵一旦谴责提醒我们, 我们就要立刻悔改, 我们绝不能活在罪恶当中而一再犯罪 即使我们的行为和言语和思想还没有达到完全的地步, 但我们的心态却要完全顺服

79 9. 仍然活在罪恶中的基督徒能否获得永生? 73 父神雅伟 父神能体察每一个人的心, 如果我们真诚地悔改, 祂会赦免我们的罪 我的本性急躁, 不管做什么事情, 我都想尽快完成 当我刚成为基督徒时, 我常常不能控制自己的急躁性格, 如果有人说什么话触犯了我, 我忍不住就会发起脾气来 事情过后我平静下来, 看到自己犯了罪, 我立刻来到父神面前认罪, 求祂赦免我的罪 ; 如果我冒犯了别人, 我就向那人道歉, 求他原谅我, 然后我的心灵才能恢复平安 感谢父神, 祂在我的生命里动工, 逐渐改变我的心灵 今天即使有人故意用语言来攻击我, 我只是一笑置之, 有时候我甚至没有留意到别人舌剑唇枪的攻击, 所以我的心灵完全不受影响 不但如此, 现在我还可以爱那些仇恨我的人 基督徒是否只要认罪悔改就一定能获得赦免? 我有一位亲戚, 他并不相信真神雅伟和主耶稣基督 他说每当基督徒犯了罪, 他们只要认罪, 所有的罪恶都可以一笔勾销, 所以他们就毫无忌惮地犯罪, 到头来他们还能享受永生, 这样的一位神真是太不公平了 是否每一次犯了罪, 基督徒只要认罪就一定能获得神的赦免? 他们犯多少罪也好, 犯什么罪也好, 只要认罪, 最终他们还是得到永生? 1. 爱弟兄的人才能获得赦罪 约翰一书 1:5 7 5 这是我们从他那里听见 又传给你们的信息 ; 神是光, 在祂里面毫无黑暗 6 我们若说是与

80 74 永生 神相交, 却仍在黑暗里行, 就是说谎话, 不行真理了 7 我们若在光明中行, 如同神在光明中, 就彼此相交, 祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪 神的赦罪不是无条件的, 我们要在光明中行走, 因为神是在光明中, 我们与神同行相交, 祂儿子耶稣的血就洗净我们一切的罪 换句话说, 如果我们不是走在光明中, 我们的罪就不能洗净 在光明中行走是什么意思? 约翰一书 2:9 9 人若说自己在光明中, 却恨他的弟兄, 他到如今还是在黑暗里 10 爱弟兄的, 就是住在光明中, 在他并没有绊跌的缘由 爱弟兄的人住在光明中, 恨弟兄的人是在黑暗里 这里的 弟兄 一词是指基督徒弟兄姊妹 上述两段经文约翰一书 1:5 7 与约翰一书 2:9 告诉我们, 我们要爱弟兄姊妹, 才能与神同行相交 ; 当我们犯了罪, 我们立刻认罪悔改, 神的儿子耶稣的血就洗净我们一切的罪恶 但我们若恨弟兄姊妹, 就是仍在黑暗里, 我们的罪也得不到赦免 2. 千万不要故意犯罪 希伯来书 10: 如果我们领受真理的知识后, 还是故意犯罪, 赎罪的祭再也没有了 ; 27 只有战惧等候审判, 和那烧灭众敌人的烈火

81 9. 仍然活在罪恶中的基督徒能否获得永生? 75 领受真理的知识 是什么意思? 因为圣灵帮助我们明白主耶稣的教导, 带领我们走在神的道路上, 所以领受圣灵就是领受真理的知识 当我们认罪悔改, 奉耶稣的名接受洗礼, 就能领受圣灵, 也就是领受真理的知识 在领受圣灵后, 我们若故意犯罪, 就再也没有赎罪的祭, 意思就是不能获得赦罪了 故意犯罪是什么意思? 我们若知道什么是符合神的旨意, 什么是罪恶, 但却选择罪恶的道路, 活在罪恶当中, 我们以为只要向神认罪, 一切罪恶都能洗净, 所以就任意妄为, 这就是故意犯罪 基督徒若故意犯罪, 那是悖逆反叛神, 一件非常严重的事情 真神雅伟能鉴察每一个人的心, 祂是圣洁公义的, 祂绝不容许这些人戴上神的儿女的名号, 却过着罪恶的生活, 祂将不饶恕他们的罪, 这种人只有等待在审判之日被烈火烧灭! 仍然活在罪恶中的基督徒能否获得永生? 根据以上所查考的经文, 我们知道仍然活在罪恶中的基督徒得不到永生 : 相信主耶稣基督的人就有永生, 但不顺从主的人不得见永生 主耶稣是一切顺从他的人的救恩的根源 顺从主的人就得到救恩, 不顺从主的人得不到救恩

82 76 永生 一个基督徒必须爱弟兄姊妹, 走在光明中, 与神彼此相交, 神的儿子的血可以洗净他一切的罪 他若不谨慎或不明白圣经的教导而犯了罪, 他要立刻认罪悔改, 神就会饶恕他的罪 基督徒千万不要故意犯罪, 那是悖逆真神, 一件非常严重的事情 故意犯罪的人再也不能获得赦罪, 他们只有等候在审判之日被烈火烧灭 基督徒现今在地上的永生就是公义的生命 ( 请阅读信息 永生就是公义的生命 ) 我们现在若过着公义的生活, 我们就是活在永生里, 将来一定能获得在神国里的永生 相反地, 如果我们现在活在罪恶当中, 被罪恶捆索, 将来我们必得不到永生

83 永生 (10) 为什么单是行善並不能获得永生? 一个真实的故事 我先讲一个真实的故事 有一位非常贤德可敬的伯母, 她和丈夫有三个女儿 一个儿子 伯母全心全意地照顾丈夫和孩子们, 儿女也很孝顺父母, 一家六口相亲相爱, 生活非常幸福 他们跟随家庭传统, 信奉佛教和拜偶像 大女儿考上了大学, 毕业后成为一名中学教师 借着朋友们的帮助和带领, 她相信了真神雅伟和耶稣基督, 把生命完全交托给神, 成为一名基督徒 她常常向父母和弟弟妹妹传讲真神的救恩计划, 但家庭中没有一个人愿意接受福音 有一天, 伯母觉得身体不舒服, 便去找医生检查 医生一查之下, 发现她患了癌症 这消息仿佛一个晴天霹雳打下来, 使得整个家庭又悲伤又震惊 他们带伯母去找这个医生那个医生医治 ; 除了大女儿外, 全家人都去庙宇向那些偶像求救, 但伯母的病一点不见起色 后来医生说伯母的癌症已到了末期, 她的时间有限了 大女儿是基督徒, 她默默地为母亲祷告 她劝告母亲相信真神雅伟和主耶稣基督, 把生命交托给神 伯母不说什么话, 但她开始思想, 究竟雅伟神和耶稣基督是不是真的? 一

84 78 永生 天晚上她做梦, 看到一个全身白衣的人, 虽然看不清楚他的面貌, 但她却感受到这人的无比恩慈怜悯, 她从没遇过这么慈爱的人 她立刻知道这人就是主耶稣基督, 她觉得自己仿佛变成一个小女孩一般, 在主耶稣面前哭了起来 主耶稣握住她的手, 对她说 : 妳不要哭, 妳快点把行李收拾好, 我要带妳回家了! 伯母哭着从梦中醒过来, 她哭並不是害怕死亡, 而是因为能见到主耶稣而太高兴了 她明白主耶稣那句话的意思, 主吩咐她要认罪悔改, 接受洗礼, 然后主就要带她回去神国里的家 她不再犹豫了, 立刻认罪悔改, 接受洗礼 洗礼后不久, 伯母满怀平安喜乐地去世了, 她毫不害怕担忧, 因为她知道她要回去天父雅伟的家里 临终时, 她吩咐丈夫和三个儿女说 : 你们要相信真神雅伟和主耶稣基督, 接受洗礼, 将来我们在天父的家里还会再见面, 我先走了, 你们跟着来吧! 后来, 伯母的丈夫和儿女们都把生命交托给真神雅伟和耶稣基督, 接受洗礼, 成为基督徒 为什么伯母也需要认罪悔改? 为什么伯母这么贤德可敬的人也需要认罪悔改, 接受洗礼, 然后才可以进入神国获得永生呢? 她哪里有犯什么罪? 很多人都说道 : 我哪有做什么坏事, 我没有杀人抢劫, 没有犯奸淫罪, 而且我也做了不少善事, 所以我不会沉沦在地狱里, 我不用相信神和耶稣基督, 我只需要本着良心做人, 行善事就够了 这是典型的中国人想法, 我父母都这样想, 我以前也有同样的想法

85 10. 为什么单是行善並不能获得永生? 79 现在我们以圣经里面神的话语来回答这个问题 全部人类都犯了罪 首先, 即使我们没有做什么大奸大恶的事, 但我们人类全都是以自我为中心 以自我为中心 的心态主要有以下两点 : 我们所做的事情都是为了自己和家庭的利益, 我们看自己和家庭的利益重要过别人的需要 我们随着自己的喜恶和兴趣而生活, 我们看自己的兴趣重要过神的旨意, 不愿意放弃自己的兴趣来顺服神的旨意 世上所有的罪恶都源自这种心态 例如 : 为什么有人偷窃或抢劫? 因为他们为了要得到自己喜欢的东西, 就不惜伤害别人来满足自己的兴趣 ; 为什么人家要杀人或打人? 因为他们恨某某人, 他们要把心中的愤恨发泄出来, 他们看别人的生命毫不重要 ; 为什么男女之间犯淫乱罪? 因为他们只想满足自己的情欲, 不管这种行动会严重地伤害到别人 为什么有人在背后说别人的坏话? 也是因为他们不喜欢某某人, 但又不至于愤恨到杀人的地步, 所以就用语言来破坏那人的名誉 再进一步说, 即使我们没有杀人放火, 但我们全都犯过罪了 很多人从五 六岁就开始懂得说谎话, 到长成的时候我们说了多少谎话了? 多少次我们故意说一些锋利苛刻的话来刺痛别人? 我们嫉妒那些比我们高的人, 轻视那些比我们低的人 我们以为这些都是很微小的事情, 没什么大不了 但神是圣洁公义的, 在祂的眼中, 这些都是严重的事

86 80 永生 加拉太书 5: 肉体的行为都是显而易见的, 就如淫乱 污秽 邪荡 20 拜偶像 行邪术 仇恨 争竞 忌恨 愤怒 自私 纷争 结派 21 嫉妒 醉酒 荒宴和类似的事 我从前告诉过你们, 现在又告诉你们, 行这些事的人必不能承受神的国 即使我们没有犯经文所说的全部罪行, 但到底也犯了一 两项上述的罪, 对不对? 难道我们从来没有发怒吗? 难道我们从来没有和别人争竞吗? 难道我们从来没有嫉妒别人吗? 这段经文很清楚地指出, 行这些事的人必不能承受神的国, 就是不能获得永生 圣经里的悔改不单单只是把某些罪恶行为改正过来, 而主要是 : 把自私自利的心态改为自我牺牲的心态 把自我为中心的心态改为完全顺服信靠神 我们所做的善事不能抵消我们的罪 圣经把罪恶比喻作一笔债, 犯罪就是欠雅伟神的债 每次我们犯罪, 我们那笔债就增多一点 从小到现在, 我们所犯的罪恶堆积在一起, 这笔债太大了, 我们没办法还得清 即使我们做一些善事, 却远远不足偿还这笔债 马太福音 18: 那时, 彼得前来对耶稣说 : 主啊, 我弟兄得罪我, 我要饶恕他几次呢? 到七次吗? 22 耶稣对他说 : 我对你说, 不是到七次, 而是到七十个七次 23 天国好像一个王要和他仆人算帐 24 当他

87 10. 为什么单是行善並不能获得永生? 81 开始算的时候, 有人带了一个欠六千万银子的仆人来 25 因为他没有钱偿还, 主人下令把他和他妻子儿女, 并一切所有的都卖了, 用来偿还 26 那仆人就俯伏拜他, 说 : 请宽容我, 我会把一切偿还给你的 27 那仆人的主人动了慈心, 把他释放了, 并且免了他的债 彼得问主耶稣, 他要饶恕弟兄到几次, 主说要到七十个七次, 然后主用这个比喻来给他讲解饶恕的道理 在这个比喻里, 主耶稣把罪恶比喻作一笔债 在主耶稣的时代, 一个工人每天的工资是一块银子 那仆人欠了六千万银子, 他要工作六千万天才可以挣到这笔钱 一年有 365 天, 六千万天就是 164,383 年 ( 十六万四千三百八十三年 ) 他要工作十六万四千三百八十三年才能还清那笔债, 换句话说, 他是永远还不清了 这比喻指出, 我们的罪恶是何等严重, 我们绝对没有办法偿还所亏欠的债务 这就是为什么单是行善並不能获得永生的第一个原因, 因为我们做的善事不足以还清那笔庞大的债务 我们没有出路, 除非雅伟神赦免我们的罪 其实雅伟神已经为我们提供了一条出路, 祂把独一的儿子耶稣基督赐给我们 主耶稣被钉死在十架上为我们赎罪, 他是完全无罪的, 所以他在十架上留下来的血可以洗净我们一切的罪恶 如果我们相信主耶稣, 认罪悔改, 接受洗礼, 雅伟神就饶恕我们的罪

88 82 永生 我们所做的善事太微小 当我们怀着自私自利和悖逆雅伟神的心态, 即使我们努力行善, 但我们所做的善事太微小 路加福音 10: 有一个律法师起来试探耶稣, 说 : 夫子! 我该作什么才可以承受永生? 26 耶稣对他说 : 律法上写的是什么? 你念的是怎样呢? 27 他回答说 : 你要尽心 尽性 尽力 尽意爱主你的神 ; 又要爱邻舍如同自己 28 耶稣说 : 你回答得对 ; 你这样行, 就必得生命 这段经文非常重要, 在将来的信息中, 我会详细地加以解释, 现在我只是简略的说说这段经文的意思 主耶稣说, 若想获得生命, 就要尽心 尽性 尽力 尽意爱雅伟神, 又要爱邻舍如同自己 我们以为行善就是捐一点钱给穷人, 安慰伤心的人, 帮助有困难的人等等, 这是我们世人的想法 圣经也教导基督徒要行善, 但圣经的标准远远超过我们世人的想法 圣经所说的行善是爱邻舍如同自己 每一个人都爱自己, 我们全都尽心 尽力地爱自己 圣经说, 我们怎样爱自己就应当同样地爱邻舍 我们可以爱别人一点点, 但我们不能爱别人如同爱自己 我们可以尽心 尽力地爱自己的儿女, 但我们哪能爱邻舍的儿女如同爱自己的儿女一样 人类绝不可能爱邻舍如同自己, 但那是承受永生的两个条件之一 如果我们做不到这一点, 我们就不能获得生命

89 10. 为什么单是行善並不能获得永生? 83 这就是为什么单是行善並不能获得永生的第二个原因, 因为我们所做的善事太微小了 凭着神的恩典我们万事都能做 难道基督徒就可以爱邻舍如同自己吗? 对, 一个真正的基督徒可以爱邻舍如同自己 当我们还活在罪恶中的时候, 被罪恶的力量捆绑, 我们总是关心自己的利益多过别人的需要 在这样的情况下, 我们当然不能爱邻舍如同自己 但是认罪悔改后, 雅伟神会赐恩典给我们来克服罪恶的力量, 所以我们可以做到世人所做不到的事情 腓利比书 4:13 13 我靠着那加给我力量的, 凡事都能做 使徒保罗这句话是从经验而来的, 因为他经历过神奇妙的大能, 所以他可以说出这句话来 以前当我还没相信真神雅伟和主耶稣基督时, 我看见有些人的面孔使我觉得不舒服, 或他们的举动不合我心意, 我就不喜欢他们 即使我行善, 也只是给那些我喜欢的人 而且我总是把自己的利益放在第一位, 只有在不影响我的利益的情况下, 我才愿意行善 那时候我还以为自己是很好的人 后来真神雅伟打开我的眼睛, 让我看到自己的丑陋心态 我恳求父神赦免我的罪恶, 改变我的心态, 赐给我恩典去爱别人如同自己 多么奇妙的恩典! 现在我可以爱邻舍如同自己, 我甚至可以爱那些仇恨我的人 可能我的敌人还是怀恨着我, 但我不恨他们, 罪恶的力量再也不能控制我的生命

90 84 永生 一个真正的基督徒是一个可以战胜罪恶的力量, 并且能够爱邻舍如同自己的人 为什么单是行善並不能获得永生? 为什么好人还是要认罪悔干, 接受洗礼, 才可以获得永生? 为什么单是行善並不能获得永生? 有三个原因 : 1. 因为世人全都是以自我为中心, 多少罪恶都是源自这种心态, 所以世人全都犯了罪 2. 圣经把罪恶比喻作债务 我们从小到现在所犯的罪堆积起来, 成了一笔庞大的债务, 我们所做的善事不足还清这笔债 我们唯一的出路就是恳求雅伟神赦免我们的罪 3. 当我们被罪恶捆绑的时候, 我们所做的善事太微小了, 我们不能爱邻舍如同自己 但主耶稣说, 这是承受永生的两个条件之一, 如果做不到这一点, 我们就不能承受永生 一个真正的基督徒靠着神的恩典, 可以克服罪恶的力量, 可以爱邻舍如同自己

91 永生 (11) 窄门与小路 我们要进窄门并走小路 我们成为基督徒后, 就开始一个新的生命 在这新生命中, 有一件事我们要注意 马太福音 7: 你们要进窄门 因为引到灭亡, 那门是宽的, 路是大的, 进去的人也多 ; 14 引到生命, 那门是窄的, 路是小的, 找着的人也少 凡想要获得永生的人就要进窄门并走在小路上, 因为小路才能引到生命, 但是只有少数的人找得着 大部分的人都进宽门, 走在大路上, 但大路却引到灭亡 为什么么只有少数的人能找到窄门和小路? 是否因为有些人比其他的人幸运, 所以他们能找到这窄门和小路而进入永生? 是否因为这窄门和小路是隐藏在某一个秘密的地方, 普通人不可能找得着, 雅伟神只启示给一小撮祂喜欢的人知道, 而其他祂不喜欢的人, 祂就不让他们知道, 所以只有少数的人找到窄门和小路而获得永生?

92 86 永生 完完全全不是! 雅伟神满有慈爱怜悯, 祂想所有的人都悔改而得救, 不愿一人沉沦, 祂绝不偏袒任何人 只有少数人找到这窄门和小路的原因是由于我们的错误选择, 与雅伟神无关 我用一个例子来解释这一点 1997 年张熙和牧师带领他的一批学生, 其中包括我丈夫和我, 一共十个人前往以色列游览学习 耶路撒冷市分成两个区 : 新耶路撒冷和旧耶路撒冷 耶路撒冷新区是在最近几十年中逐渐建成, 街道宽阔清洁, 两旁的建筑物新颖整齐 而耶路撒冷旧区却是古老破旧, 街道狭窄昏暗, 但其中有些房屋是几百年前, 甚至上千年前遗留下来的古迹 我们一行人租了一辆面包车, 但这辆车只能进入宽阔的街道, 不能通过在旧区那些太狭窄的小巷 如果我们要去的地方是在旧区内, 我们开着大车子挤过那些小街道, 最后到了不能通过的小巷, 我们才下车步行 如果有两条路可以到达我们要去的地方, 一条路要通过新区, 另一条路要通过旧区, 我们通常都选择通过新区的那条路 当我看到一个房子有宽大的门, 我就很高兴 ; 相反地, 如果一个房子的门稍微狭小一点, 我就觉得不顺眼, 甚至觉得这个房子有点怪里怪气的 喜欢宽门和大路, 不喜欢窄门和小路, 这是人类的共同心态 为什么只有少数的人找得着引到生命的窄门和小路? 因为我们不喜欢窄门和小路, 所以肯定不会去寻找它们, 我们甚至还会避开它们, 正如我们在耶路撒冷就是这样做 因为我们不寻找, 那当然找不到了 即使偶然发现一个窄门和一条小路, 我们都不愿意走进去 我们总是去寻找宽门和大路, 结果大部分的人都走上了宽门和大路, 而引到灭亡

93 11. 窄门与小路 87 如果我们要去某一个地方, 但不懂得怎样走, 我们向人家问路 这个人指示一条大路, 另一个人指示一条小路 在这两条路中, 只有一条路能引到目的地, 我们不知道哪一条路是对, 哪一条路是错, 有一个办法就是试走一遍 我想大部分的人都会选择先走大路, 如果那条路不对, 然后才转回头走小路 但是当我们想要进入神的国, 获得永生, 这个办法就行不通了, 我们不可以试试走这条路那条路 如果我们一旦走上错误的道路, 就会越来越远离真理, 逐渐被引到灭亡的路上还不自觉 直到在审判之日, 我们站在主耶稣基督的审判座前, 才知道自己走错了路, 但为时已晚了 窄门和小路象征什么? 宽门和大路象征什么? 主耶稣常常使用比喻来讲解属灵的道理 窄门和小路, 宽门和大路都是比喻 那么窄门和小路象征什么呢? 约翰福音 14:6 6 耶稣说 : 我是道路 与真理 与生命 ; 若不借着我, 没有人能到父那里去 主耶稣是道路 与真理 与生命, 所以他的道路就是生命的道路 马太福音 7:14 说 引到生命, 那门是窄的, 路是小的, 窄门和小路是生命的道路, 也正是主耶稣的道路 很多人都不愿意遵从主耶稣的教导, 因为太难了 他们希望引到永生的道路是一条容易走的路 今天很多牧师和传道人说, 我们只要相信耶稣是神的儿子, 他来到世上拯救罪人, 他为我们的罪被钉死在十架上, 第三天又复活了 ; 我们只要有这样的信念就可以得救了, 至

94 88 永生 于顺服主耶稣的话语, 并不是很重要 这种说法是不是真的? 圣经有这样说吗? 马太福音 28: 所以, 你们要去, 使万民作我的门徒, 奉父 子 圣灵的名给他们施洗 20 凡我所命令你们的一切, 教导他们都要遵守, 我就常与你们同在, 直到世代的末了 主耶稣清楚地指出, 我们要遵守他的一切教导 罗马书 1:5 5 我们从他领受了恩惠和使徒的职分, 要为他的名使万族进入信心的顺服 请注意 信心的顺服 这几个字 顺服是发自一种真诚的信心 罗马书 16:26 26 但这奥秘现在显明出来, 借着众先知的书, 按着永生神的命令, 让万国的民认识, 使他们进入信心的顺服 这段经文又再一次提到 信心的顺服 有真诚的信心就有顺服, 顺服的生命体现出真诚的信心 如果我们是真正地相信雅伟神和主耶稣基督, 就要顺服主的教导 上述三段经文马太福音 28:19 20 罗马书 1:5 和罗马书 16:26 都指出, 基督徒一定要顺服主耶稣的教导 耶稣是神的儿子, 他来到世上拯救我们罪人, 这信念确是很重要, 但圣经里的信心不单单只是这信念 真诚的信心包括这信念和发自信念的顺服

95 11. 窄门与小路 89 马太福音 7:21 21 并非每一个称呼我 主啊, 主啊 的人都能都进天国, 只有遵行我天父旨意的人才能进去 主耶稣直截了当地说明, 只有遵行天父雅伟神旨意的人才能进天国 但今天很多人却说, 只要接受主耶稣作为我们的个人救主就可以得救了 这种轻易的救恩就是宽门和大路 我们喜欢宽门和大路, 因为容易走 如果门和路都宽大得可以驾车进去, 那是最好了, 我们就坐在车上, 用不着步行 但主耶稣说, 这样的门和路只会引到灭亡 我们要坚持走在小路上 请注意, 进窄门只是一次, 我们不会又进又出 进去之后, 我们不能站在原地不动, 我们要继续走在小路上 进窄门是代表认罪悔改, 把生命完全交托在雅伟神的手中, 接受洗礼, 然后神就把新生命赐给我们 继续走在小路上是代表活在主耶稣话语中的新生命 很多基督徒也进了窄门, 却不能走完小路的行程 有人走了一半就放弃了, 因为一生都要顺服主耶稣的教导实在是太难了 在新约圣经里就有两个很可悲的例子 : 第一是犹大, 第二是底马 犹大是主耶稣的一个门徒, 他放弃了一切所有的, 去跟随主 但最后他却反叛了主, 把主出卖给犹太人的祭师长们, 来换取三十块银钱 为什么他半途而废, 而且还出卖主耶稣? 约翰福音 12:6 6 他说这话, 并不是关心穷人, 乃因他是个贼, 又带着钱囊, 常取用其中所存的

96 90 永生 这段经文中的 他 就是犹大, 他是个贼 跟随主耶稣的道路太难走了, 他不想再走下去 而且他贪钱, 所以他把主耶稣出卖, 来换取一笔钱 后来他想上吊自杀, 结果从树上丢下来死去了 底马是使徒保罗的同工, 他与保罗一起传讲福音, 后来他却离弃了保罗 提摩太后书 4:10 10 因为底马贪爱现今的世界, 就离弃我往帖撒罗尼迦去了, 革勒士往加拉太去, 提多往挞马太去, 为什么底马离弃使徒保罗? 因为他贪爱现今的世界, 所以他决定返回世界的大路, 不再走小路了 这两个人的故事是给我们的警告, 不要以为我已经受洗, 成为基督徒, 有新的生命, 将来一定能获得永生 进窄门只是第一步, 我们还要继续活在主耶稣的教导下 我们怎样才可以避免走上错误的道路? 我们怎么知道自己走的道路是对还是错? 怎样才可以避免错误的道路呢? 1. 对困难的教导要特别注意 主耶稣有些教导确是非常困难 当基督徒面对主的教导, 通常有两种反应 第一种反应是回避, 他们不愿遵守这些话语, 甚至不愿提到 第二种反应是, 硬说当时主耶稣不是教导所

97 11. 窄门与小路 91 有的门徒, 只教导一小撮人, 所以只有那批人需要遵守这些话语 这是非常错误的心态 在马太福音 28:19 20 那段经文里, 主耶稣吩咐我们要遵守一切他所教导的 但人们却敢说, 这些不需要遵守, 那些不是给所有的人 如果我们随意选择神的话语, 自己喜欢的那部分就遵从, 不喜欢的就不遵从, 我们就会转离小路, 逐渐走上大路, 而引致灭亡 主耶稣的困难的教导正是引到生命的小路, 我们不但不应该回避, 还要特别留意 我们恳求雅伟神, 赐给我们智慧, 来明白主的话语中的深奥意义, 明白应该怎样实行, 并且赐下能力, 来帮助我们遵守这些教导 2. 提防假先知 马太福音 7: 你们要提防假先知 他们到你们这里来, 外面披着羊皮, 里面却是残暴的狼 16 凭着他们的果子, 就可以认出他们来 荆棘上岂能摘葡萄呢? 蒺藜里岂能摘无花果呢? 17 同样地, 凡好树都结好果子, 但坏树结坏果子 18 好树不能结坏果子 ; 坏树不能结好果子 19 凡不结好果子的树就砍下来, 丢在火里 20 所以, 凭着他们的果子就可以认出他们来 我们要提防假先知, 凭着他们的果子, 就可以认出他们来 辨认假先知的方法就是观察他们的生命 如果一个神的仆人一方面义正词严地讲道, 但另一方面却做出罪恶的行为, 我们就要谨慎, 这人是个假先知, 不要听从他的话

98 92 永生 提摩太后书 4:3 4 3 因为时候将到, 人必不接受纯正的道理, 耳朵发痒, 就随从自己的欲望, 为自己增添许多教师, 4 并且转离不听真理, 偏向荒谬的语言 在末世的时候, 人们不愿意接受主耶稣的纯正道理, 因为太难了 他们增添许多教师, 这些教师所讲的是合乎他们的欲望的语言 上述两段经文指出, 假先知的生命结出罪恶的果子, 他们传讲的是迎合人类欲望的语言, 千万不要听从他们 3. 立志遵守神的旨意 约翰福音 7:17 17 人若立志遵行祂的旨意, 就会知道这教导是出于神, 还是我凭着自己说的 如果我们立志遵行神的旨意, 神就赐智慧给我们, 让我们能辨别哪一种教导是出于神, 哪一种只是人类随着自己的欲望而捏造出来的荒谬语言 到头来, 还是一颗爱神 爱人和渴慕真理的心是我们的保障, 使我们不会转离神的小路, 而走上错误的大路

99 永生 (12) 尽心 尽性 尽力 尽意爱主你的神 承受永生的条件 路加福音 10: 有一个律法师起来试探耶稣, 说 : 夫子! 我该作什么才可以承受永生? 26 耶稣对他说 : 律法上写的是什么? 你念的是怎样呢? 27 他回答说 : 你要尽心 尽性 尽力 尽意爱主你的神 ; 又要爱邻舍如同自己 28 耶稣说 : 你回答得对 ; 你这样行, 就必得生命 律法师 是指那些研究神的律法的学者 在上古时代, 神透过他的仆人摩西把一套律法赐给以色列人, 嘱咐他们世世代代都要谨守 主耶稣说, 当我们遵行这两条诫命 : 你要尽心 尽性 尽力 尽意爱主你的神 ; 又要爱邻舍如同自己, 就必能得到生命 这是承受永生的条件 今天我们只学习第一条诫命 : 你要尽心 尽性 尽力 尽意爱主你的神, 在下一篇信息, 我们才学习第二条诫命

100 94 永生 这位神是谁? 1. 神的名字 在希伯来原文, 神的名字是, יהוה 英文翻译是 YHWH 或 Yahweh, 翻译成中文就是 雅伟 出埃及记 3:15 15 神又对摩西说 : 你要对以色列人这样说 : 雅伟你们祖宗的神, 就是亚伯拉罕的神, 以撒的神, 雅各的神, 打发我到你们这里来 雅伟是我的名, 直到永远 ; 这是我的纪念, 直到万代 神说明祂的名字是 雅伟, 祂吩咐以色列人要纪念这个名字, 直到万代 2. 在希伯来圣经中神的首要名称是 雅伟 雅伟 这个名字在希伯来圣经 ( 即旧约 ) 中一共出现了 6,828 次, 而 神 这个名称只出现了 2,600 次 所以神的首要名称是 雅伟, 而不是 神 3. 雅伟 是真神的独有的名称 在圣经中, 神 这个名称大都是指以色列的神, 但也有 200 多次是指那些偶像假神 相反地, 雅伟 只是指以色列的真神, 从来不指假神

101 12. 尽心 尽性 尽力 尽意爱主你的神 雅伟是独一的真神 以赛亚书 45:5 5 我是雅伟, 在我以外并没有别神 ; 除了我以外再没有神 你虽不认识我, 我必给你束腰 以赛亚书 45:21 21 你们述说陈明你们的理, 让他们彼此商议 谁从古时宣告? 谁从上古述说? 不是我雅伟吗? 除了我以外, 再没有神 ; 我是公义的神, 又是救主 ; 除了我以外, 再没有别神 上述两段经文指出, 除了雅伟以外, 没有别神 雅伟是独一的真神, 其他的所谓 神 都是假神 5. 雅伟独自创造了整个宇宙 以赛亚书 44:24 24 你的救赎主, 就是那位在母胎中造就了你的雅伟如此说 : 我雅伟是创造万物的, 我独自展开诸天 铺开大地的 雅伟是宇宙的独一创造者 6. 雅伟是亚伯拉罕 以撒和雅各的神 出埃及记 3:15 15 神又对摩西说 : 你要对以色列人这样说 : 雅伟你们祖宗的神, 就是亚伯拉罕的神, 以撒的神, 雅各的神, 打发我到你们这里来 雅伟是我的名, 直到永远 ; 这是我的纪念, 直到万代

102 96 永生 摩西是以色列民族历史上最伟大的领袖, 当以色列人在埃及为奴隶时, 神使用摩西带领他们离开埃及 亚伯拉罕是以色列民族的祖宗, 以撒是他的儿子, 雅各是他的孙子 7. 雅伟是耶稣基督的父亲 申命记 32:6 6 愚昧无知的民哪, 你们这样报答雅伟吗? 他岂不是你的父, 把你买来的吗? 他造了你 建立了你 这段经文指出雅伟是我们的父亲 约翰福音 20:17 17 耶稣说 : 不要抓紧我, 因为我还没有升上去见父 你往我弟兄那里去, 告诉他们说, 我要升上去见我的父, 也是你们的父, 见我的神, 也是你们的神 我们把这两段经文互相对比, 就展示出雅伟是我们的父亲, 也是耶稣基督的父亲, 是我们的神, 也是耶稣基督的神 怎样才算是尽心 尽性 尽力 尽意地爱神? 说到爱神, 所有的基督徒全都敬爱神 甚至一些非基督徒也敬爱神, 因为很多人都相信在宇宙中有一位神存在, 所以他们也有一点点敬爱神, 不过他们所相信的神不一定是独一真神雅伟 但尽心 尽性 尽力 尽意地爱神并不是只敬爱神一点点而已 那么怎样才算是尽心 尽性 尽力 尽意地爱神?

103 12. 尽心 尽性 尽力 尽意爱主你的神 神在我们生命中佔最重要的位置 首先, 当我们尽心 尽性 尽力 尽意地爱神, 神在我们生命中佔最重要的位置, 我们爱神多过爱其他所有的人和其他任何的东西, 我们爱神甚至多过爱自己的生命 我不是说我们不爱其他人 不爱任何东西 不爱自己的生命, 我不是这个意思 我们要爱别人, 主耶稣教导我们要爱所有的人, 连自己的仇敌都要爱 我们当然爱自己的生命, 谁不爱自己的生命 但我们爱神最多, 如果我们要选择爱神 或爱自己的家人 或爱自己的生命, 我们只可以选择一位, 不可以又爱神又爱家人又爱自己, 在这种情况下, 我们选择爱神 我讲一个真实的故事来解释这一点 当耶稣复活后, 教会就成立起来了 当时中亚地区 北非洲和欧洲都在罗马帝国的统治下 教会被罗马政府看作是非法组织, 受到残酷的逼迫 在罗马社会中, 凯撒 ( 罗马的皇帝 ) 被尊为神, 人民都要敬拜他 当时很多基督徒弟兄姊妹遵从圣经的教导, 绝不肯敬拜凯撒 出埃及记 20:1 6 1 神吩咐这一切的话说 : 2 我是雅伟你的神, 曾把你从埃及地为奴之家领出来 3 除了我以外, 你不可有别的神 4 不可为自己做偶像, 也不可做任何彷彿天上 地下, 和地底下 水中百物的形象 5 不可跪拜那些像, 也不可事奉它们, 因为我雅伟你的神是忌邪的神 恨我的, 我必追讨他们的罪, 从父亲到儿子, 直到三 四代 ; 6 爱我和遵守我诫命的, 我必向他们施慈爱, 直到千代

104 98 永生 雅伟神吩咐以色列人, 不可做任何偶像, 不可跪拜它们 所以很多基督徒弟兄姊妹宁愿被处死也不肯向凯撒的像跪拜, 因为他们爱雅伟神多过爱自己的生命 有一位怀孕的基督徒姊妹, 她为了忠于雅伟神, 拒绝跪拜凯撒, 甘愿为神而受死 罗马政府用各种各样的残酷刑法来处死基督徒, 很多弟兄姊妹被烧死, 或被狮子 老虎等猛兽撕裂咬死, 或被斩首 那地区的官员想到一个新的方法来处死这位姊妹, 他把她捆绑起来, 使她站在海边, 让逐渐高涨的潮水把她淹死 当时有很多人在周围观看, 其中一位就是这位姊妹的婆婆 她的婆婆呼天抢地的大声哭嚎, 她一边哭一边劝告这位姊妹说, 即使不顾自己的生命, 也要为腹中的孩子着想, 为了孩子的缘故, 快点向凯撒跪拜吧 但这位姊妹很平静地向她婆婆说 : 如果我为了这孩子的缘故而背叛雅伟神, 不但我自己要灭亡, 而这个孩子将来长大后也不会忠于雅伟神和主耶稣基督, 他也要灭亡 相反地, 如果我为神而死, 那么我和这个还没出生的孩子都会获得永生 这位姊妹屹立在海水中, 被逐渐高涨的潮水慢慢地淹死 很多母亲都爱儿女多过爱自己, 她们心甘情愿为了儿女而牺牲自己的生命 但这位姊妹却愿意为了神而牺牲自己和腹中的孩子, 她确是尽心 尽性 尽力 尽意地爱雅伟神 2. 顺服神的全部教导 上述的经文出埃及记 20:6 指明, 雅伟神向那些遵守祂的诫命的人施慈爱, 直到千代 新约圣经一再强调, 爱神的人就要顺服祂的话语 约翰一书 5:3 3 我们遵守神的诫命, 这就是爱祂了, 并且祂的诫命不是难守的

105 12. 尽心 尽性 尽力 尽意爱主你的神 99 约翰福音 14:15 15 你们若爱我, 就必遵守我的命令 主耶稣基督是雅伟神的独一的儿子, 神所有的丰盛都在他里面 雅伟神住在耶稣里, 透过耶稣来传讲祂的话语, 所以耶稣的话就是神的话, 遵守耶稣的话语就是遵守神的话 今天很多基督徒不顺服神的话语 有些基督徒认为只要爱神, 向神唱颂歌, 每周上教堂做礼拜, 这样就够了 他们认为爱神与顺服神的诫命是两回事, 并没有联系 这种想法是完全错误的, 上述两段经文指出, 我们爱神就要遵守祂的话语, 这是连在一起的 如果我们尽心 尽意地爱神, 就要尽心 尽意地遵守祂的话语 当我看到那些基督徒弟兄姊妹作出悖逆神的事情, 我非常痛心 有些基督徒甚至犯了严重的罪行, 例如 : 奸淫 贪婪 说谎 毁谤 挑拨离间等等 他们犯了罪之后, 还恬不知耻地说自己相信神和深爱神 爱神就要遵守神的诫命, 而犯罪肯定是叛逆神的诫命 各位基督徒弟兄姊妹啊, 不要自欺欺人, 不要随便听信这个大牧师, 或那个大学者说的话, 要仔细阅读学习圣经里面的话 马太福音 7:21 21 不是每一个对我说 主啊, 主啊 的人都能进天国 ; 唯独遵行我天父旨意的人才能进去 主耶稣很直接地指出, 唯独遵行天父雅伟神的旨意的人才能进入天国, 那些不遵守神的话语的人是不能进天国的 约翰福音 8:44 44 你们是出于你们的父魔鬼, 你们想要行的是你们父的欲望 他从起初就是杀人的凶手, 不守

106 100 永生 真理, 因为他心里没有真理 每次他说谎都是出于他的本性 ; 因他是说谎者, 也是说谎的人的父 主耶稣这番话是对那些不相信他, 甚至想要杀害他的人说的 说谎是魔鬼的行为, 出于魔鬼的本性 如果我们说谎, 就是按着魔鬼的欲望而行 相反地, 如果我们确是主耶稣基督的门徒, 就要遵行天父雅伟神的旨意 ; 神是真理, 我们按着真理而活 我认识一对基督徒夫妇, 他们在市场里开一个摊子卖水果 卖水果的人都懂得挑水果, 他们看一眼就知道这水果好不好 买水果的顾客常常问他们, 这些水果好不好? 有时候水果不大好, 但他们知道如果说出事实, 就会丢掉生意, 结果他们说了谎话 后来他们觉得良心不安, 就去问教会的牧师, 应该怎么办才好 大家一定以为牧师会对他们说, 说谎是严重的罪行, 叫他们立刻悔改 牧师却对他们说 : 没关系, 这样的小谎话无伤大雅 后来这对夫妇的女儿亲口告诉我这件事情, 我听了之后, 又惊愕又痛心, 我想不到一位牧师会说这样的话来辅导弟兄姊妹 总括来说, 爱神与遵守神的话语是连在一起, 分不开的 而且我们要遵守神的全部教导, 不可以挑哪一部分喜欢的就遵守, 哪一部分太难的就不守 有些非常困难的教导, 即使我们目前不能做到完美, 但我们的心态却一定要完全顺服 我用自己的经历来解释这一点 在主耶稣的教导里, 有两条非常困难的诫命 : 要宽恕得罪你的人, 和爱你的敌人 如果我们单靠自己的能力, 绝对不能遵守 但我们可以恳求天父雅伟神, 祂一定会帮助我们遵守这两条诫命

107 12. 尽心 尽性 尽力 尽意爱主你的神 101 有一位姊妹, 她的生命中有很多波折痛苦 当她伤心担忧时, 我常常关心安慰她 有一次我问她关于她丈夫和她之间的争执 她忽然大发脾气, 高声怒骂我 我只有默默地站在那里, 不发一声 我万万想不到, 后来她却歪曲事实, 诬告我大骂她 幸亏天父早已作好安排, 有另外一个姊妹刚刚站在不远的地方 当她诬告我骂她, 另外那位姊妹就站出来为我作见证, 证实是她大骂我, 而不是我骂她, 所以别人也不相信她诬告我的话 根据圣经的教导, 骂人是一件严重的罪行 我作为一个神的仆人, 如果我高声骂人, 就犯了大罪, 污辱了天父雅伟神的圣名 我很痛心和愤怒, 但我记得主耶稣的话, 要宽恕得罪我的人和爱我的敌人 我呼求天父雅伟帮助我, 我恳求祂把我心中的愤怒挪去 那是非常困难的过程, 有时候我正在查考圣经内容的资料, 忽然一下子愤怒又充满了我的心, 我不能继续学习了 我只有恳求父神饶恕我的罪, 因为我愤恨这位姊妹, 我也恳求父神赐给我能力, 让我不但原谅她, 而且重新爱她 刚开始的时候, 每天我都要好几次来到天父面前哭诉 当时我虽然不能完美地遵守主耶稣的教导, 但我的心却是完全顺服的 有一天, 父神雅伟忽然把这股愤怒挪走了, 我感觉轻松愉快, 我不再生这位姊妹的气, 我可以重新爱她了 靠着自己的力量, 我们绝不可能遵守神的全部教导, 但祂的恩典是够我们用的 如果我们的心态是纯正的, 我们向神呼求, 祂就会帮助我们 3. 我们看神的工作重要过自己的工作或任何其他的事情 我并不是说把所有其他的工作都丢在一边, 也不是说对其他的工作马马虎虎, 敷衍了事, 只关心神的工作

108 102 永生 我们对任何事情都要谨慎努力地做, 但我们看神的工作是最重要 如果不能同时兼顾神的工作和其他的事情, 我们就选择照顾神的工作 现在我用另一个经历来解释这一点 当我丈夫和我还没有全职事奉神之前, 我们两人在加拿大的多伦多市工作, 我在一家保险公司当电脑程序编制分析员 (Computer programmer analyst) 在公司里, 我并不隐藏自己的基督徒身份, 我很努力和谨慎地工作, 因为我要荣耀天父雅伟的圣名 每当有新的程序工程要投入生产时, 所有的人员都要加班, 因为要看守电脑的系统, 万一出了什么问题, 就要立刻修改 在这种情况下, 我也愿意加班工作, 要不然程序的工程受到影响, 公司要受很大的损失 我也关心公司的利益, 否则同事们会觉得基督徒很自私自利, 不负责任, 我不愿使雅伟神的圣名蒙羞 但我不肯在周四和周五加班, 因为我们教会在周五晚上有查经聚会, 丈夫和我和其他几位弟兄姊妹们轮流带领查考圣经, 而周四晚上我们要在家里准备查经的资料 我把这个理由告诉上司, 他们也愿意接纳 当然主要的还是父神雅伟的帮助, 通常我可以准时完成我的工作, 所以我不需要在周四和周五加班 请注意, 虽然我很努力地工作, 但我不愿意在周四和周五加班, 很明显地我不是把公司的工作看为最重要, 而公司也知道这一点 如果公司的业务走下坡的话, 我将会是第一批被解雇的人员 我很乐意接受这一点, 我看神的工作比我个人的事业重要得多 我在那家公司工作了两年零十个月后, 丈夫和我决定把自己的生命献上去事奉神, 我们辞掉工作, 离开加拿大, 前往亚洲各国传讲神的福音

109 12. 尽心 尽性 尽力 尽意爱主你的神 尽心 尽性 尽力 尽意地为神工作 我们既然爱神, 就要尽心 尽性 尽力 尽意地为祂工作 我们对神的爱要在事奉祂的工作中体现出来 凡是神的事情, 不管大事小事都要全心全意地做 在上面我刚提到, 我在那家保险公司工作的时候, 周四晚上我要在家里准备查考圣经的资料 有时候时间不够, 周四晚上我要通宵准备查经, 第二天周五我照样上班工作 虽然我的身体非常疲倦, 但心里却充满了喜乐, 因为我把全部精神体力和智慧都放在神的工作上, 那是我献给天父的属灵祭物 参加全职事奉神之后, 丈夫和我在不同的地方传讲福音 每当遇到我不懂的事情, 我降卑自己向那些经验比我多的人学习 被辱骂我不报复 ( 请参阅上述的经历 ), 反而默默地为辱骂我的人祷告 当我们带领教会的时候, 丈夫和我轮流在周日讲道 带领唱诗崇拜 带领查经和培训班, 另外我还要看小孩 教主日学 准备食物 煮饭 洗碗 打扫聚会的地方等等 不管是最重要的事如讲道, 或是最低微的事如洗碗和打扫地板, 我都全心全意地做, 从不发怨言 当献祭给神的时候, 我们要用毫无瑕疵的祭物献上 尽心 尽性 尽力 尽意地爱主你的神 我们学习了圣经里最重要的诫命, 也是承受永生的第一个条件 : 你要尽心 尽性 尽力 尽意爱主你的神 : 神在我们生命中佔最重要的位置, 我们爱神多过爱其他所有的人和其他任何的东西, 我们爱神甚至多过爱自己的生命

110 104 永生 顺服神的全部教导, 不是单单顺服某一部分 我们看神的工作重要过自己的工作或任何其他的事情 尽心 尽性 尽力 尽意地为神工作, 不管大事小事都全心全意地做好, 绝不发怨言 在下一篇信息, 我们将学习承受永生的第二个条件 : 爱邻舍如同自己

111 永生 (13) 爱邻舍如同自己 (1) 路加福音 10: 有一个律法师起来试探耶稣, 说 : 夫子! 我该作什么才可以承受永生? 26 耶稣对他说 : 律法上写的是什么? 你念的是怎样呢? 27 他回答说 : 你要尽心 尽性 尽力 尽意爱主你的神 ; 又要爱邻舍如同自己 28 耶稣说 : 你回答得对 ; 你这样行, 就必得生命 主耶稣说, 承受永生的条件就是 : 你要尽心 尽性 尽力 尽意爱主你的神 ; 又要爱邻舍如同自己 在上一篇信息中, 我们已经学习了第一条诫命, 现在我们继续学习第二条诫命 : 爱邻舍如同自己 爱邻舍如同自己是什么意思? 首先我们要明白 爱邻舍如同自己 是什么意思? 马太福音 7:12 12 所以, 无论何事, 你们想别人怎样待你们, 你们就要怎样待人, 因为这就是律法和先知的道理

112 106 永生 我们肯定想别人爱我们, 那么我们就要爱别人 ; 我们想别人尊重我们, 我们就要尊重别人 ; 我们想别人帮助我们, 我们就要帮助别人 这样行就是爱邻舍如同自己了 请注意, 我们用爱心对待别人, 目的并不是想他们报恩 我们对别人好, 不是希望将来他们也对我们好 一个真正的基督徒行善的动机是出于敬爱神, 我们只想讨神的喜悦, 绝不是为了自己的利益 我很渴望实行马太福音 7:12 的教导 我不是说我能够把这教导完美地行出来, 我自己没有这样的能力 我常常祷告恳求神帮助我, 我下定决心要靠着神的恩典把主耶稣的教导实行出来 你是否想实行主耶稣的话语? 如果你不想实行主的话语, 你会觉得我以下所说的是完全无理, 要求过分 但如果你是一个渴慕公义的人, 你将会从我的信息中看到主耶稣的教导是超越了历史上所有的伦理学思想 必须放下自我才可以爱邻舍如同自己 实践 爱邻舍如同自己 就是在一切事情上, 你想别人怎样对待你, 你就要怎样对待你的邻舍 如果你想别人关心你, 你就应该关心你的邻舍 ; 你想别人安慰你, 你就应该安慰你的邻舍 ; 当你的邻舍挨饿没饭吃, 你就应该把你的饭分给他吃 这些例子都非常简单, 当你丰衣足食, 快乐平安的时候, 你可以做这些事情 但如果你正在满心愁苦, 渴望有人来安慰你, 请问你可以去安慰你的邻舍吗?

113 13. 爱邻舍如同自己 (1) 107 你说 : 那时候我正需要别人来安慰我, 我哪有精力去安慰我的邻舍? 神应该差派一个人来安慰我, 当我的心情好一点了, 我才可以去安慰别人啊! 但主耶稣说 : 无论何事, 你们想别人怎样待你们, 你们就要怎样待人 当你满心愁苦的时候, 你最渴望的就是有人来安慰你, 所以你就应该去安慰那些比你还要愁苦的人, 那才是真正地实践主耶稣的教导 请看清楚, 主并不是说 : 当你们快乐平安的时候, 你们想别人怎样待你们, 你们就要怎样待别人 当我们满心愁苦的时候, 如果我们躲在房间里自怜哭泣, 我们的愁苦只会越来越深 倒不如遵从主耶稣的话, 去安慰那些比我们还要愁苦的人, 父神雅伟自会赐给我们能力, 靠着祂的恩典, 我们的愁苦就会逐渐减低 在前一篇信息中, 我讲述了一段亲身的经历, 一位姊妹诬告我怒骂她, 但父神雅伟安排了另一位姊妹来为我作见证, 洗脱了我被诬告的罪 ( 请阅读信息 尽心 尽性 尽力 尽意爱主你的神 ) 事发后第二天, 尽管我心里很痛苦, 但我把自己的忧伤放在一边, 继续努力为神工作, 我去探访教会里的弟兄姊妹 当我放下自我, 去帮助别人的时候, 父神就赐下权能, 挪去我心里的愁苦 后来我饶恕了那位诬告我的姊妹, 我与她重新和好 我们都希望别人尊重我们, 那么我们就要尊重别人 如果你周围的人很有礼貌地对待你, 你当然也以礼貌对待他们 但如果你被人家诬告 侮辱 虐待, 例如我被那位姊妹诬告, 请问在那种情况下, 你是否能够以爱心对待别人呢? 主耶稣为我们留下了一个最完美的榜样 犹太教的领导层把他捕捉后, 捏造了一个亵渎雅伟神的罪名在他头上, 然后把他交给罗马政府处置, 他被罗马士兵侮辱痛打 当他被

114 108 永生 钉在十架上时, 他为自己的敌人祷告 : 父啊! 赦免他们 ; 因为他们所做的, 他们不了解 ( 路加福音 23:24) 我传讲福音二十多年来, 多少次别人在我背后嘲笑我, 当面侮辱我 但我下定决心遵守主耶稣的教导, 他们越是嘲笑我, 我越加关心他们 结果靠着父神赐给我的力量, 我以爱心改变了他们 从以上的例子, 我们可以看到, 如果想要实践 爱邻舍如同自己, 首先我们要放下自我, 然后才可以在任何事情上, 我们对待别人的态度一如我们渴望别人对待我们那样 爱邻舍如同自己 必引致 爱邻舍多于爱自己 如果你衣食无缺, 当你看到别人正在挨饿, 你当然愿意给他一点食物, 让他吃饱 假若你也很穷, 但还有一碗饭吃, 当你看到别人在挨饿, 你是否愿意把那碗饭分一半给他呢? 如果自己吃那碗饭, 你可以吃得很饱 ; 如果你把半碗饭给那人, 你吃半碗, 他吃半碗, 虽然不饱, 但也不至于挨饿, 你愿意这样做吗? 如果你想实行 爱邻舍如同自己, 你就要牺牲自己的利益, 甚至你的基本需要, 来帮助你的邻舍 假若在严寒的冬天, 你只有一件可以保暖的大衣, 你看到另外一个人却穿着单薄的衣服, 冷得发抖, 你应该怎么做? 一件大衣与一碗饭不同, 不可以分成两件 ; 你是否愿意把你的大衣送给那人呢? 如果你真的爱邻舍如同自己, 你就应该把你的大衣给他穿上, 你自己受冷, 好让他可以穿得暖和 所以, 实行 爱邻舍如同自己, 最后必引致 爱邻舍多于爱自己

115 13. 爱邻舍如同自己 (1) 109 牺牲自己的生命好让邻舍能够存活 现在我用一个例子来解释 爱邻舍如同自己 的最崇高的意义 假若你坐船出海, 半途遇上狂风巨浪, 船快要沉没了, 船上没有足够的救生衣给所有的乘客 在这种情况下, 有人要牺牲自己的生命, 好让别人能够存活, 你愿意这样做吗? 如果我们确实爱邻舍如同自己, 无论何事, 我们想别人怎样待我们, 我们就要怎样待人, 我们就要牺牲自己的生命, 好让我们的邻舍可以存活 谁是我们的邻舍? 那么谁是我们的邻舍? 如果我们要爱邻舍到这种程度, 我们要知道谁是我们的邻舍啊! 上述的那位律法师也是问主耶稣同样的问题 当耶稣对他说如果你想承受永生, 你要尽心 尽性 尽力 尽意爱主你的神, 又要爱邻舍如同自己 ( 请参阅上述经文路加福音 10:25 28), 他就问耶稣 : 谁是我的邻舍? 路加福音 10: 那人要证明自己是公义, 就对耶稣说 : 谁是我的邻舍呢? 30 耶稣回答说 : 有一个人从耶路撒冷下耶利哥去, 落在强盗手中 他们剥去他的衣服, 把他打个半死, 就丢下他走了 31 正好有一个祭司从这条路下来, 看见他, 就从旁边走过去了 32 又有一个利未人来到那里, 看见他, 也照样从旁边走过去了 33 但有一个撒马利亚人, 旅行来到那里, 看见他就动了怜悯的心, 34 上前用油和酒倒在他的伤处, 包裹好了, 扶他骑上自己的牲口, 带到客店里去照顾他 35 第二天拿出二钱银子来, 交给店主, 说 : 请你照顾

116 110 永生 他 ; 额外的费用, 我回来时必还给你 36 你想, 这三个人中, 哪一个是落在强盗手中的人的邻舍呢? 37 他说 : 是那怜悯他的 耶稣说 : 你去照样行吧 那律法师要知道谁是他的邻舍, 主耶稣用这个比喻给他上了一堂属灵的课 为什么那祭司和那利未人都不理会这个受伤的人, 他们只望了他一眼, 就从路旁走过去了? 因为根据律法的规定, 如果一个人触摸了死人或死动物的尸体, 他就成为不洁净一整天, 要被隔离开众人 而祭司和利未人都要在神的祭坛前事奉, 如果他们成为不洁净, 就不能做事奉的工作 当时那人躺在路上, 祭司和利未人不知道他是否已经死了, 他们都不想把自己弄污秽, 所以就避开他, 从另一边走过去了 但是一个撒马利亚人走过那里, 看见那人就动了怜悯的心, 他包裹好那人的伤处, 然后把他送到客店里 第二天, 他拿出二钱银子来交给店主, 吩咐店主照顾那受伤的人, 如果钱不够的话, 等他办完事回来, 他必如数还清 然后耶稣问那位律法师, 在这三个人中, 哪一个是落在强盗手中的人的邻舍? 答案是非常明显, 那个怜悯他的撒马利亚人是他的邻舍 耶稣对那位律法师说 : 你去照样行吧 首先请注意, 犹太人与撒马利亚人是没有来往的 ( 请参阅约翰福音 4:9 原来犹太人和撒马利亚人没有来往 ), 所以这个撒马利亚人并不是那受伤的人的朋友, 他们互不认识 当那撒马利亚人看到有一个受伤的人倒在路旁, 他并没有先弄清楚这个人是否他的朋友或亲戚, 然后才决定要不要

117 13. 爱邻舍如同自己 (1) 111 救助这人 不! 完全不是这样! 当他看到有人受了重伤, 快要死了, 他立刻尽心地 无微不至地照顾那人 主耶稣吩咐那位律法师要照样行, 就是要效法那个撒马利亚人所做的事 我们不应该先查看哪一个人对我们最好, 我们就把他看作是邻舍, 我们爱他如同自己 ; 至于那些陌生人或那些对我们不好的人, 我们就不把他们看作是邻舍, 我们也不用爱他们如同自己 大部分的世人都有这样的心态和想法, 这是非常自私罪恶的心态 到底谁是我们的邻舍? 邻舍不单单只是亲人朋友, 或住在你隔壁的人, 也不单单是基督徒弟兄姊妹 我们肯定要爱弟兄姊妹如同自己, 爱亲人朋友, 爱隔壁的邻居如同自己 但主耶稣教导我们要效法那个撒马利亚人 当我们看到有人处在困难或危险的情况下, 不管那人是否我们的亲戚朋友, 我们都要帮助他如同自己一样 这是 爱邻舍如同自己 的第一部分, 在下一篇信息, 我会继续解释第二部分

118 永生 (14) 爱邻舍如同自己 (2) 在上一篇信息, 我们查考了 爱邻舍如同自己 的第一部分, 今天我们继续查考第二部分 变卖你所有的分给穷人 马太福音 19: 有一个人来见耶稣, 说 : 夫子, 我该做什么善事才能得永生? 17 耶稣对他说 : 你为什么问我关于善事呢? 只有一位是善的 如果你想进入永生, 就当遵守诫命 18 他说 : 什么诫命? 耶稣说 : 不可杀人 ; 不可奸淫 ; 不可偷盗 ; 不可作假见证 ; 19 当孝敬父母 ; 当爱邻舍如同自己 20 那少年人说 : 这一切我都遵守了, 还缺少什么呢? 21 耶稣说 : 如果你想作完全人, 就去变卖你所有的, 分给穷人, 就必有财宝在天上 ; 而且你要来跟从我 22 那少年人听见这话, 就忧忧愁愁地走了, 因为他的产业很多

119 14. 爱邻舍如同自己 (2 ) 113 这是主耶稣与一个富有的年轻人的一段对话 这人问耶稣他要做什么善事才能得永生 耶稣告诉他要遵守神的诫命 : 不可杀人 ; 不可奸淫 ; 不可偷盗 ; 不可作假见证 ; 当孝敬父母 ; 当爱邻舍如同自己 他说这一切他全都遵守了, 他还缺少什么 耶稣就说 : 如果你想作完全人, 就去变卖你所有的, 分给穷人, 就必有财宝在天上 ; 而且你要来跟从我 这人听见这话, 就很忧愁地走了, 因为他很富有, 他不想抛弃他的财富 你是否觉得主耶稣这番话既无理又要求过分呢? 如果你这样想的话, 你一定不愿意浪费时间来学习主的话语 但如果你渴望遵行主耶稣的教导, 那么你就要努力了解这番话的意义, 并如何把它实行出来 实践 爱邻舍如同自己 这个年轻人认为自己已经遵守了主耶稣所说的那些诫命, 其中包括 爱邻舍如同自己 你想一想, 他是否真的爱邻舍如同自己呢? 这人肯定有捐款帮助穷人, 所以他说他已经遵守了耶稣所说的诫命 但是 爱邻舍如同自己 是否只是捐一点钱来帮助穷人而已? 在前一篇信息中, 我们已经查考了 爱邻舍如同自己 的意义 无论何事, 你们想别人怎样待你们, 你们就要怎样待人, 那就是 爱邻舍如同自己 你想别人尊重你, 你就要尊重别人 ; 你想别人帮助你, 你就要帮助别人 我们这样做是完全出于敬爱父神雅伟和主耶稣基督, 并不是想得到别人的报恩 当我们痛苦悲哀的时候, 我们最渴望的是有人来安慰我们, 那么我们就要去安慰那些痛苦悲哀的人 当我们

120 114 永生 有一碗饭吃, 但邻舍却正在挨饿, 我们就应该把那碗饭分一半给他 在寒冷的冬天, 你有一件保暖的冬衣, 但邻舍却没有, 正冷得发抖, 你应该怎么做? 一件衣服不能分为两件, 如果你真的遵守主耶稣的教导, 你就应该把那件衣服送给邻舍, 你自己甘愿受冷 所以当我们确实爱邻舍如同自己, 最后必引致 爱邻舍多于爱自己 而且我们甚至要牺牲自己的生命好让邻舍可以存活 邻舍不单单只是亲戚朋友, 或住在隔壁的人, 或基督徒弟兄姊妹 在日常生活中, 当我们看到有人陷入非常困难危险的情况, 我们就应该尽力帮助那人如同自己一般 ( 请阅读信息 爱邻舍如同自己 (1) 的解释 ) 这个年轻人其实并没有爱邻舍如同自己 为什么? 如果他真的爱邻舍如同自己, 首先他应该让当时以色列多少挨饿的人吃饱 事实上, 无论在哪一个时代哪一个国家, 穷人总是比富人多, 尤其当时以色列被罗马帝国统治, 人民被政府剥削压迫, 生活非常困难 如果这个年轻人全力地帮助他周围的穷苦人, 说不定他大部分的财富都耗尽了, 他不可能还是这么富有 主耶稣看出这人不明白 爱邻舍如同自己 的意义, 主想让他察觉自己的错误心态, 所以主叫他变卖所有的, 分给穷人, 而且还要来跟从主 当这人听见这话, 他知道自己做不来, 就忧忧愁愁地走了 变卖所有的分给穷人 正是实践 爱邻舍如同自己

121 14. 爱邻舍如同自己 (2 ) 115 凡是想得到永生的人都要遵行主耶稣这条命令 有人说 : 变卖所有的分给穷人 只是给那个富有的年轻人的条件, 主耶稣特别嘱咐他要这样做, 但其他的人并不需要遵行这条命令 这样的说法是不是正确呢? 我们不要随便听信人的话, 而要看圣经是怎样教导我们 路加福音 12: 你们这小群, 不要惧怕, 因为你们的父乐意把国赐给你们 33 你们要变卖所有的赒济人, 为自己造永不坏的钱囊和无尽的财宝在天上, 就是贼不能近 虫不能蛀的地方 34 因为, 你们的财宝在哪里, 你们的心也在哪里 主耶稣这番话是对谁说的? 你们这小群 这五个字指出这番话是对门徒说的 主叫他们要变卖所有的赒济人, 这样做就是为自己造永不坏的钱囊, 和无尽的财宝在天上 所以 变卖所有的分给穷人 是所有的基督徒都要遵守的命令, 并不是单单给那个富有的年轻人 我们再来查考马太福音, 看看当那个年轻人走了之后, 主耶稣说些什么 马太福音 19: 耶稣对门徒说 : 我实在告诉你们, 富有的人是很难进入天国的 24 我又告诉你们, 骆驼穿过针的眼, 比富有的人进神的国还容易呢! 25 门徒听见这话, 就很惊诧, 说 : 这样, 谁能得救呢? 26 耶稣望着他们说 : 在人这是不能的, 在神凡事都 能

122 116 永生 当那人走了之后, 耶稣对门徒说, 富有的人想要进入天国, 比骆驼穿过针眼还要难 这话是对门徒说的, 也是对所有想进入天国的人说的 针眼是很小的, 这几年来, 因为我年纪老了, 视力衰退, 我发现用线穿针越来越难 骆驼却是庞然大物, 一头骆驼又怎能穿过针眼? 这不仅仅是困难, 而是根本不可能的事情 所以主说 : 在人这是不能的, 富有的人是不可能进入天国的 但是 在神凡事都能, 如果我们愿意放弃自己所有的, 神可以改变我们, 使我们能穿过针眼 积蓄财宝在天上 当我们变卖所有, 分给穷人, 我们的钱财并没有失去, 相反地, 我们的钱财是存在最安全的地方 在马太福音 19:21, 主耶稣说 : 如果你想作完全人, 就去变卖你所有的, 分给穷人, 就必有财宝在天上 ; 而且你要来跟从我 在路加福音 12:33, 主又说 : 你们要变卖所有的赒济人, 为自己造永不坏的钱囊, 和无尽的财宝在天上, 就是贼不能近 虫不能蛀的地方 我们每一个人最终都要死去, 当我们离开这世界的时候, 多少钱财都要留下, 不能带走 主耶稣说, 如果现在我们变卖所有的, 分给穷人, 我们的钱财就会从这世界转移到天上, 从地上的银行转到天上的银行 在天上的财宝才是真正的, 因为那是永不朽坏的, 而地上的钱财只是暂时的 如果我们现在把自己的财富抓得紧紧地, 不肯放弃, 不愿与穷苦的人分享, 总有一天当我们离世的时候, 我们还是

123 14. 爱邻舍如同自己 (2 ) 117 要把财富留下来, 而且我们不能进入天国, 因为没有遵守 爱邻舍如同自己 这条诫命 你要选择哪一条路呢? 必须寻求真神雅伟的带领 如果你选择遵守主耶稣的教导, 你就要知道应该如何实行 变卖所有的分给穷人 这命令 我们是否要立刻卖房子卖产业, 拿着一大叠钞票, 走进城市里最贫穷的地区, 把所有的钱分发给穷人, 然后欢欢喜喜地回家, 庆幸自己已经遵守了主耶稣的教导, 我们有足够的条件进入天国了, 是不是这样? 不! 不行, 这个办法行不通 为什么? 因为我们不知道谁是最穷苦最需要帮助的人 当人家听说有善心人派钱赒济穷人, 所有人都会争着来拿, 说不定最穷苦的人反而拿不到钱, 可能他们生病躺在家里不知道, 或身体太衰弱争不过那些高大的人等等 很多贫穷的人很贪钱, 因为他们贫穷, 所以他们贪钱, 结果可能那些最贪钱又最高大的人就拿到最多钱, 而那些最穷苦的人却什么都拿不到 这样做法肯定不符合神的旨意 如果这个办法行不通, 我们是否应该把所有的钱财捐给慈善机构, 让他们把钱分发给穷苦的人? 也不行! 为什么? 因为还是同样的问题 说不定最贪钱最狡猾的人就拿到最多钱, 而最贫穷最衰弱的人却拿不到钱 这样做也不蒙神的悦纳 即使我们愿意变卖所有分给穷人, 也要找一个可行的办法才是

124 118 永生 罗马书 6:18 18 你们既从罪里得了释放, 就作了公义的奴隶 作为一个基督徒, 就是作为公义的奴隶 而公义的奴隶也就是真神雅伟和主耶稣基督的奴隶 一名奴隶的一切所有, 包括他的生命都属于主人 我们的财产不再属于我们了, 而属于雅伟神 即使我们想把财产分给穷人, 也要跟随神的指示来做, 并不是随自己的意思要送给谁就送给谁 几十年前, 美国有一个大富翁成为基督徒 有一天, 他走进一家卖车行, 看到一部最新款式的车子, 他非常喜欢, 就说 : 我希望可以买这部车子 一位汽车销售员听了, 非常愕然, 就对他说 : 为什么你这样说? 你这么富有, 你当然可以买这部车子 那位大富翁微笑说 : 现在我所有的财产都属于我的主, 不再属于我了, 我不能随意浪费钱财, 我要先求问我主的意见 不单单只是我们的钱财, 连我们的时间, 身体健康, 智慧, 知识, 甚至生命, 全都属于神, 我们要按着神的旨意来使用这一切 当我们想把财产分给穷人, 首先要把这件事情交托给神, 让神作决定要分给哪些人, 而不是随自己的意思行事 你可能认为我说得太玄了, 难道神真的向我们说话, 告诉我们要把钱财送给谁吗? 现在我讲一个真实的故事作为证明 张熙和牧师是我的老师, 我丈夫和我都是他的学生 1956 年张牧师离开中国, 来到香港, 当时张牧师很年轻, 刚成为基督徒不久 他在香港没有亲戚, 就暂住在一家教会的宿舍 神已经告诉张牧师, 祂要带领牧师去欧洲 当时牧师

125 14. 爱邻舍如同自己 (2 ) 119 很穷, 差不多身无分文, 哪里有钱去欧洲? 但因为神这样说了, 牧师就暂住在宿舍, 一方面努力找工作 一天, 牧师正在房里祷告, 有人来敲门 牧师去开门, 看见一个外国老太太站在门口 那位老太太说 : 神指示我要把一笔钱送给你, 好让你买船票去欧洲 张牧师很愕然, 为什么这位素未谋面的老太太这样说 牧师请她回去再祷告, 恳求神赐予更清晰的指示 这位老太太说 : 很清楚了 我住在美国的西岸, 一天我在家里祷告, 神指示我要去香港 我不明白为什么神忽然要我去香港, 我从没来过香港 我就把这件事告诉我丈夫, 他劝我应该来香港, 看看神要我做什么 我到达香港后, 就住在这家教会的宿舍里, 我还是不知道神要我来香港做什么 我每天都祷告恳求神的指示, 今天神告诉我要买一张船票给你, 让你去欧洲 但张牧师还是不肯去买船票, 过了几天, 那位老太太又来问他买了船票没有, 牧师说还没有, 她催促牧师立刻去买, 神的指示很清楚了 牧师就去船公司买票, 才发现船票已涨价百分之二十, 那位老太太所给的钱不够了 所以牧师就返回宿舍, 把这件事告诉她 谁料她一听就高声赞美神 : 赞美神! 太奇妙了! 我刚刚收到我丈夫打来的电报, 他说神指示他要寄一笔钱给我, 他不明白为什么要这样做, 不过既然神这样说, 他就立刻寄一笔钱给我 现在他寄给我的钱刚刚够支付涨价的那部分 你看到了没有? 这确实是神的旨意, 你快点拿这笔钱去买票吧 牧师立刻去买船票, 第二天牧师登上前往欧洲的船, 而那位老太太也返回美国去了 当我们把自己所有的一切全部献上给神, 神就会陆续指示我们要怎样使用 或送给什么人 神可能直接告诉我们, 或用其他的方法给我们指示 如果目前神还没有发出指示, 我们可以暂时保管这些钱财, 正如在上述故事中那位大富翁

126 120 永生 一般, 我们不用急急忙忙地卖房子卖产业 但我们要记着, 我们只是管理主人的财产的管家, 那些钱财不再属于我们了, 我们不能奢侈挥霍, 随意浪费 当神的指示一旦来到, 我们就要遵照神的旨意来使用那些财物 有一点要注意, 当你想把钱财送给有需要的人的时候, 你一定要祷告, 恳求神赐给你清晰的指示, 你不要轻信这个人或那个人说的话, 否则你会受骗 当我丈夫和我决定去传讲神的福音, 我们把所有的一切, 包括钱财 智慧 知识 时间 生命, 全部献上给神, 让神使用 二十多年来, 神供应我们所需要的一切, 我们没有很多钱, 但我们吃得饱, 穿得暖, 有足够的钱买需要的东西, 而且还有盈余去帮助别人 我们到各个地方为神工作, 与神同行 永生就是充满了公义 平安 喜乐 与神同活的生命, 你选择这样的生命或是世界的荣华富贵呢?

127

128