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1 一般书信第八课 播映操作小技术 : 滑鼠 click 各位置 目前播映片号 / 总片数 雅各书的主题 音量 全萤幕 第八课 暂停目前时间 / 总播映时间前后换片 暂停课程纲要, 可指定播映片号内容 请按 开始播放 雅各书的主题 雅各书之二十九世纪英国大文豪狄更斯 双城记开头 这是最好的时代, 也是最坏的时代 ; 这是智慧的时代, 也是愚蠢的时代 ; 这是笃信的时代, 也是疑虑的时代 ; 这是光明的季节, 也是黑暗的季节 ; 这是希望的春天, 也是绝望的冬天 ; 我们什么都有, 也什么都没有 世上最好 最美的福, 是能认识我们的主 拥有宝贵的信仰, 如果不认识神, 最好的, 只能用相对的说法 日光之下所有的一切 出于人的智慧, 有一天都会过去 世上有什么绝对真理, 是永远不会改变 摇动的呢? 让我们回到圣经吧! 神的话语带来了真实的盼望 亮光 保罗 : 我好像什么都没有, 却是样样都有! 请自行阅读上列经文后,click 左下角 继续课程 一 2 我的弟兄们, 你们落在百般中, 都要以为大喜乐 ;3 因为知道你们的信心经过试验, 就生忍耐 4 但忍耐也当成功, 使你们成全 完备, 毫无缺欠 5 你们中间若有缺少智慧的, 应当求那厚赐与众人 也不斥责人的神, 主就必赐给他 6 只要凭着信心求, 一点不疑惑 ; 因为那疑惑的人, 就像海中的波浪, 被风吹动翻腾 7 这样的人不要想从主那里得甚么 8 心怀二意的人, 在他一切所行的路上都没有定见 9 卑微的弟兄升高, 就该喜乐 ;10 富足的降卑, 也该如此 ; 因为他必要过去, 如同草上的花一样 11 太阳出来, 热风刮起, 草就枯干, 花也凋谢, 美容就消没了 ; 那富足的人, 在他所行的事上也要这样衰残 12 忍受试探的人是有福的, 因为他经过试验以后, 必得生命的冠冕 ; 这是主应许给那些爱他之人的 13 人被试探, 不可说 : 我是被神试探 ; 因为神不能被恶试探, 他也不试探人 14 但各人被试探, 乃是被自己的私欲牵引诱惑的 15 私欲既怀了胎, 就生出罪来 ; 罪既长成, 就生出死来 16 我亲爱的弟兄们, 不要看错了 17 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的, 从众光之父那里降下来的 ; 在他并没有改变, 也没有转动的影儿 18 他按自己的旨意, 用真道生了我们, 叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子 跟试探, 原文是同一个字, 来源跟目的不同 试探的来源 出于魔鬼 的来源 出于神, 是一种考验 目的 陷人于罪, 让人落在不可自拔的罪恶当中 彼前一 7 信心既被试验, 就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵 目的 要人得益处在中非常痛苦, 带来的却是各样属灵的福气 一 2 弟兄们, 你们落在百般中, 都要以为大喜乐!

2 百般 喜乐 落在百般中好痛苦! 怎么喜乐的起来? 我们思想 保罗在罗马被监禁的时候, 还写得出喜乐洋溢的腓利比书, 对我来讲, 我要喜乐其实是不难的事情 对腓立比教会的信徒, 却是非常需要的 基督徒有一个特权 靠主, 就可以超越很多的困难跟软弱 基督徒跟非信徒住在同样的城市 基督徒是神的儿女, 不应该有苦难 有难处的有难处的, 因为他是神的儿女! 是这样吗? 神没有应许天色常蓝, 但应许我们生活有力 行路有光 做工得息 ; 没有应许我们不遇到苦难跟, 却应许可以安抵彼岸 神的儿女还是会面对困境, 外在 内在 痛苦的境遇能够超越 以为喜乐 不发怨言, 除非是领受了从上头来的智慧 真正认识神, 要借着这些苦难来锻练我们的生命 我们不是盲目的把痛苦当作喜乐, 我们的信仰不是盲信 迷信 宿命论 我们很清楚的知道 神的爱 他的心意, 或顺 或逆, 万事能够互相效力, 是因为我们愿意学习 效法基督的样式 我们就能够体会先知哈巴谷所说的话谷 哈三 虽然无花果树不发旺, 葡萄树不结果, 橄榄树也不效力, 田地不出粮食, 圈中绝了羊, 棚内也没有牛 ; 然而, 我要因耶和华欢欣, 因救我的神喜乐 彷佛都在失的情况, 我却以得 以拥有的为乐以拥有的为乐! 这若没有一个超越 坚固的信心, 就很难了 雅各提醒我们的益处 一 3 信心经过试验, 就生忍耐 考验的目的是除掉生命中的渣滓, 信心若不经过试验, 就结不出果子 但是主的恩典总是够用的 有一个见证 一位老牧师讲的 老牧师在年轻的时候, 在中国边界的地方传福音, 耶和华 是我的牧者, 我必不致缺乏 有一次跟一个同工到山区的一个村子, 敲了每一家的门, 都没有得着回应 他们的身上的钱用的差不多了 他的同工身体有一些软弱, 回去了老牧师翻圣经的时候, 翻到一个画片 他现在有在缺乏 心情很沮丧, 就思想 原文里到底有没有必? 我不致缺乏 我必不致缺乏 有程度的不同 在胡思乱想的时候, 忽然有人敲门

3 门一打开, 有个老妇人手上拿着提篮, 老妈妈讲 : 我是你们隔壁村子的, 十年前一个传道, 经过我村子把耶稣介绍给我, 我信了耶稣心中喜乐, 就起了一个心 发了一个愿 以后碰到传道人的话, 一定要把最好的摆上给他 前两天有人来我们村子, 讲说 有外地来的在传耶稣 来, 主啊! 是你让我还愿的时候到了吗? 她就把家里的好东西装了一个篮子 年轻传道把老妇人送走之后, 不禁跪下祷告 亲爱的主, 当我正在想 耶和华是我的牧者, 我必不致缺乏, 十年前你就为我预备了祝福 为我预备了恩典! 有时候我们在软弱 失落 缺乏 病痛里, 但是不要忘记 主的恩典够我们用, 他会预备祝福, 在我们最需要的时候, 就会让我们领受 属灵的生命当中, 信心要经过试验才有价值, 从青涩 生涩到老练, 生命就结出了忍耐的果子 坚忍忍耐不是自己修练得来的 靠着主的恩典, 忍耐是生命中生出来的 属世的习惯 从环境当中养成 属灵的习惯 在中, 神所许可的中, 历练而得的 信靠 在中产生信靠 学习祷告, 求明白神旨意的智慧 用什么样的眼光, 来看临到身上的 试验 苦难呢? 就要问主 ; 怎么了解? 需要有从神给我的智慧 一 5-6 你们中间若有缺少智慧的, 应当求那厚赐与众人 也不斥责人的神, 主就必赐给他 只要凭着信心求, 一点不疑惑 当遇见难处, 就要祷告, 在祷告中求智慧 神啊! 给我智慧, 让我可以明白你的心意 在明白神的心意中, 然后领会神的带领 赛三十 主虽以艰难给你当饼, 以困苦给你当水, 你的教师却不再隐藏 ; 你眼必看见你的教师 你或向左或向右, 你必听见后边有声音说 : 这是正路, 要行在其间 在今天许多的试探 引诱, 围绕在我们身边, 不管市井小民或者高官, 要面对金钱的引诱, 如何的来面对 应该有的态度呢? 箴三十 7-9 我求你两件事, 在我未死之先, 不要不赐给我 : 求你使虚假和谎言远离我 ; 使我也不贫穷也不富足 ; 赐给我需用的饮食, 恐怕我饱足不认你, 说 : 耶和华是谁呢? 又恐怕我贫穷就偷窃, 以致亵渎我神的名 在世上金钱的得与失当中, 你居高位 然后跌下来 本来在低的 现在升高都不要骄傲 也不要狂喜 我们看到是一个持平的 宝贵的祷告

4 试探跟虽然是同一个字, 但是它的本质 意义 目的上是不一样的 一 12 忍受试探的人是有福的, 因为他经过试验以后, 必得生命的冠冕 ; 这是主应许给那些爱他之人的 在生活当中我们经历到主的带领 基督徒的生活中, 需要很清楚的教导 经历 见证, 生活 我们的生命, 如果没有经历, 很难能够成长 经历跟生命, 是互相影响的 知道并不等于经历, 晓得雅各书作者是谁 对象是谁 主要主题是什么, 并不表示我经历了这些经文的内涵 并不表示我经历了这些经文的实践 请自行阅读上列经文后,click 左下角 继续课程 二 14 我的弟兄们, 若有人说自己有信心, 却没有行为, 有甚么益处呢? 这信心能救他么?15 若是弟兄或是姊妹, 赤身露体, 又缺了日用的饮食 ;16 你们中间有人对他们说 : 平平安安的去吧! 愿你们穿得暖, 吃得饱 ; 却不给他们身体所需用的, 这有甚么益处呢?17 这样, 信心若没有行为就是死的 18 必有人说 : 你有信心, 我有行为 ; 你将你没有行为的信心指给我看, 我便借着我的行为, 将我的信心指给你看 19 你信神只有一位, 你信的不错 ; 鬼魔也信, 却是战惊 20 虚浮的人哪, 你愿意知道没有行为的信心是死的吗?21 我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上, 岂不是因行为称义吗?22 可见, 信心是与他的行为并行, 而且信心因着行为才得成全 23 这就应验经上所说 : 亚伯拉罕信神, 这就算为他的义 他又得称为神的朋友 24 这样看来, 人称义是因着行为, 不是单因着信 25 妓女喇合接待使者, 又放他们从别的路上出去, 不也是一样因行为称义吗?26 身体没有灵魂是死的, 信心没有行为也是死的 信心跟行为的关系 以为靠信心来得救, 就不需要好行为了 这个就是当时雅各所担心的 当时信徒当中表现出来的光景 我是因信称义 因信得救, 不需要有好行为了 太三 8 你们要结出果子来, 与悔改的心相称 弗四 1 既然蒙召, 行事为人就当与蒙召的恩相称 希伯来书十一章 许多信心见证人, 用信心跟行为相配合 二 14 我的弟兄们, 若有人说自己有信心, 却没有行为, 有甚么益处呢? 这信心能救他么? 没有行为的信心是死的, 信心跟行为是不能分开的 雅各就用亚伯拉罕的例子 亚伯拉罕献以撒创世记十五章 他已经因信称义了, 因信称义在先创世记二十二章 献以撒在后, 中间隔了三十几年完成了 或说应验了他因信被算为义的事情 创二二 10 这些事以后, 神要试验亚伯拉罕, 就呼叫他说 来一一 17 亚伯拉罕因着信, 被试验的时候, 就把以撒献上 约翰福音五饼二鱼的神迹 耶稣说 : 你们给他们吃吧 腓力说 : 就是有二十两银子也不够 约六 6 耶稣讲这些话是为了试验腓力, 他原晓得他该怎么做 主常常借着一些生活上的事, 来考验 试验我们, 让我们明白他的心意

5 当一个小孩子表现很好的时候, 我们会称赞他 很好 很乖 很能干, 不是他所表现很好的那个行为, 让他变成一个好孩子 使我们肯定他 而是他的行为 动作所呈现出来, 他是一个有教养 或是体贴的好孩子 跟亚伯拉罕一样 不是那个行为让他称义 而是他顺服的心 借着行为显出了他的义 让我们很清楚的看到行为跟信心的关系 请自行阅读上列经文后,click 左下角继续课程三 1 我的弟兄们, 不要多人作师傅, 因为晓得我们要受更重的判断 2 原来我们在许多事上都有过失 ; 若有人在话语上没有过失, 他就是完全人, 也能勒住自己的全身 3 我们若把嚼环放在马嘴里, 叫牠顺服, 就能调动牠的全身 4 看哪, 船只虽然甚大, 又被大风催逼, 只用小小的舵, 就随着掌舵的意思转动 5 这样, 舌头在百体里也是最小的, 却能说大话 看哪, 最小的火能点着最大的树林 6 舌头就是火, 在我们百体中, 舌头是个罪恶的世界, 能污秽全身, 也能把生命的轮子点起来, 并且是从地狱里点着的 7 各类的走兽 飞禽 昆虫, 水族, 本来都可以制伏, 也已经被人制伏了 ; 8 惟独舌头没有人能制伏, 是不止息的恶物, 满了害死人的毒气 9 我们用舌头颂赞那为主 为父的, 又用舌头咒诅那照着神形像被造的人 10 颂赞和咒诅从一个口里出来! 我的弟兄们, 这是不应当的!11 泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗?12 我的弟兄们, 无花果树能生橄榄吗? 葡萄树能结无花果吗? 咸水里也不能发出甜水来 13 你们中间谁是有智慧有见识的呢? 他就当在智慧的温柔上显出他的善行来 14 你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争, 就不可自夸, 也不可说谎话抵挡真道 15 这样的智慧不是从上头来的, 乃是属地的, 属情欲的, 属鬼魔的 16 在何处有嫉妒 纷争, 就在何处有扰乱和各样的坏事 17 惟独从上头来的智慧, 先是清洁, 后是和平, 温良柔顺, 满有怜悯, 多结善果, 没有偏见, 没有假冒 18 并且使人和平的, 是用和平所栽种的义果 不要很多的人 或者羡慕作老师 三 1 我的弟兄们, 不要多人作师傅, 因为晓得我们要受更重的判断 常常在讲 讲很多 教导别人讲很多, 还没有先教导自己! 作师傅的要受更重的判断 别人从他的言语, 也要同时看到他行为的见证, 言语跟信心的关系, 也是非常重要的 三 2 若有人在话语上没有过失, 他就是完全人 作者用了很多关于舌头的比喻 小的工具可以控制大的物件 舌头好像马的嚼环 必须要受约束 舌头好像船的舵 必须要被掌管 言语是有影响力的 在教导父母亲对孩子的教导 你要赞美 要常常夸奖他 他就知道 就被激励了不要说 你很笨 你就不会 我看你不行 孩子就以为我很笨 我不行 言语的杀伤力非常的强, 好像小小的火苗就可以把整个森林烧起来 言语的扩散性也非常大, 那样的罪恶会把你全身都毁掉 言语的严重性像是不止息的恶物 雅各书的时候会看到非常生动的比喻, 不论讲到 行为 言语, 都是雅各书的主题

6 祷告 谢谢主, 借着雅各书告诉我们行事为人, 告诉我们让我们生活有见证证, 让别人看出我们是属你的儿女 谢谢主帮助我们, 在生活当中实现我们的信仰, 好让我们言语与行为相称, 好让我们在百般的中, 靠你依然有喜乐, 好让我们的言语常说造就人的好话, 常常作赞美你的人 我们这样的祷告, 奉耶稣基督的圣名, 阿们

雅各书和合本 Page 2 of 8 来的面目 24 看见, 走后, 随即忘了他的相貌如何 25 惟有详细察看那全备使人自由之律法的, 并且时常如此, 这人既不是听了就忘, 乃是实在行出来, 就在他所行的事上必然得福 26 若有人自以为虔诚, 却不勒住他的舌头, 反欺哄自己的心, 这人的虔诚是虚的

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