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禅壕卜
7 years ago
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1 1 of 38 恰克史密思牧师 ( 各各他教会 ) 请翻到雅各书第一章雅各自称为神和主耶稣基督的仆人这是一个大多数使徒都喜欢用的称呼他们放弃自己的主张和权利, 把生命完全交托给神, 委身于耶稣基督的主权, 他们不把自己的性命当作是自己的他们放弃了个人的雄心壮志, 单单为侍奉和取悦主而活一个仆人就是这样子的, 完全为他的主人而活他没有所有权, 不拥有任何东西, 他所有的一切都属于他的主人他的作用就是服侍作神和主耶稣基督仆人的雅各, 请散住十二个支派之人的安 ( 雅各书 1:1) 不是向十个失落的的支派, 他们并没有失落, 也不曾失落他们是散住的十二支派这是在耶路撒冷被提多摧毁之前实际上, 人们认为雅各书可能是最早的使徒信件之一, 写于保罗书信之前有人说 : 唔, 雅各写这封信是为了抵制保罗蒙恩得救的教导事实并非如此, 雅各的书信写于保罗的书信之前在一个非常引人注意的文献中说到雅各的这封

2 信可能比保罗的第一封书信早上五年, 至少也有两年雅各向散住十二支派之人的致辞他的问候希腊词, 他在这里用的是典型的问候语, 事实上跟恩典是同一个词我的弟兄们, 你们落在百般试炼中, 都要以为大喜乐 ( 雅各书 1:2) 我们会经常面对试探这是生活的一部分在每次试探中, 我们都要作一个决定, 是顺着肉体而行那, 还是顺着圣灵而行试探是一种可能引起我肉体的欲望, 作出属乎肉体的反应的情形我不得不作抉择, 是顺乎肉体那? 还是顺乎圣灵? 我们意识到有各种各样的试探他们来自四面八方正如我在今早分享的, 我觉得驾车是当今最容易让人陷入肉体而行的试探之一最近我们去了韩国, 那里的人都是非常亲切, 非常棒的人他们对我们非常友好, 和气但他们一上车, 就完全变了样我的意思是, 在韩国汉城坐车的经历使我在灵性上长进了一大截我真的学会了祷告因为我不断地受到想回击司机粗鲁举动的试探试探来自我们所拥有的若我们所拥有的出了什么事, 我们 2 of 38

3 会发现自己很恼火, 因为我们不想失去我们所有的, 我们会因为重视拥有物出了什么事而作出肉体的反应试探也来自人际关系试探来自各个领域在各种不同的试探时, 我就非常容易作出顺乎肉体响应我非常想顺着我的肉体来行事在这里, 我们被告知要以为大喜乐, 这是对试炼的一个非常奇怪的反应通常, 我不喜欢被试验我更希望每件事都非常的顺利我更喜欢没有人挡我的路, 没有人反对我没有人插到我面前这是我更希望看到的情景但事情并不是这样进行的, 生活也不是这样子的生活中充满了失望总是有人反对你, 总是有人来惹你非常的令人生气我不能如我所愿地控制和支配我自己的生活如果我能的话, 我就会被宠坏, 变得腐败, 和骄傲我会指望每个人都向我打躬作揖, 每个人都屈服于我, 每个人都顺从于我所以为着我的成熟, 为着我的长进, 试炼是必要的是试验的一部分这是我们在这里被告知的你们的信心经过试验 ( 雅各书 1:3) 换句话说, 是为了证实我们的信心你说你信神? 嗨, 那没 3 of 38

4 什么了不起的魔鬼也信证实你的信心不是为着神的好处神一直都知道你的情况有一天, 有人告诉我说 : 哎呀, 我恐怕使神失望了我回答说 : 不, 不, 你不可能让神失望的你是让你自己失望了神从来都是知道这事的而你却不知道, 所以你是让你自己失望了你并没有让神失望, 他从来就是知道这回事的, 他知道你将怎么行事他一点都没有失望我们让我们自己失望了, 因为我们经常会觉得自己要比实际上的好一点我以为我已经越过了那个坎, 我以为我已经征服了那个领域现在又出现了试验我的情形, 天哪, 我完全地失败了你知道我是多么地失望我为什么要这样说? 我为什么要这样做? 但我不应该觉得被定罪了, 好象说 : 哦, 我有负于神, 或者我让神失望了不是的, 神从来都是知道这回事的但我自己也得明白所以神允许这事的发生, 以便我能明白因此试探是所有人都会遇见的事要以为大喜乐, 因为知道你们的信心经过试验, 就生忍耐 ( 雅各书 1:3) 忍耐, 多么难得的品质啊! 经常我们的失败就在于不能等候 4 of 38

5 神这在整本圣经中都被证实了圣经里有很多人就是因为不能等候神而陷入麻烦之中他们在这些生活领域中没能通过信心的试验亚伯拉罕虽然通过了献以撒的试验, 但在以撒出生这件事上却失败了当神应许给他一个儿子时, 他没有耐心最后撒拉说道 : 哎, 得了吧, 亚伯拉罕, 这样是不会成事的你去和我的使女同房, 让她给你生个儿子当孩子出生后, 我可以把他领到我的膝下, 他就是我的孩子了亚伯拉罕, 我是不可能生孩子的了, 我们在这事上要合情合理信心上的失败他们没能等到神答应他们为止因为知道你们的信心经过试验, 就生忍耐 ( 雅各书 1: 3) 但, 就像亚伯拉罕一样, 只要我不等候神, 我就把事情弄坏, 自己给自己找麻烦因此试验是非常重要的, 我可以从中学会等候神因为知道你们的信心经过试验, 就生忍耐但忍耐也当成功, 使你们成全完备,( 雅各书 1:3-4) 神的全部目的就是要使你们成全完备这样我们对生活中的 5 of 38

6 失望之处不会作出孩子般的举止和应对, 不会再向神耍小孩脾气, 跺跺脚就走, 说, 我再也不跟你说话了我们应该逐渐长大, 成全完备成全完备, 毫无缺欠你们中间若有缺少智能的,( 雅各书 1:4-5) 我觉得这不是讲给今晚上我们这些人听的我们总是非常清楚地知道我们该做什么, 是吧? 但如果碰巧这里有人缺少智能的, 应当求那厚赐与众人, 也不斥责人的神, 主就必赐给他 ( 雅各书 1:5) 白白的赐予这是多么美好的应许! 很多次我就是根据这句经文来到神面前来求的我不知道该怎么办生活中有那么多事, 我真的不知道怎样做才对我缺少智能好在我能来到神的面前, 向祂求智能, 因为知道祂会厚赐与众人也不斥责人的神,( 雅各书 1:5) 他不会说 : 噢, 怎么搞的, 作出这等蠢事, 你怎么了? 你难道看不出这是什么回事吗? 你知道你向祂求智能时, 祂是不会斥责你的祂不会为难你, 或使你难堪而是白白厚 6 of 38

7 赐与我们不斥责人主就必赐给他 ( 雅各书 1:5) 美好的应许若我需要智能时, 我可以求神当我求的时候, 很重要的是我应该, 只要凭着信心求, 一点不疑惑因为那疑惑的人, 就像海中的波浪, 被风吹动翻腾 ( 雅各书 1:6) 暴风雨中的大海, 波浪被风吹动翻腾, 疑惑的人也是如此, 随风摇动, 没有稳定性这样的人, 不要想从主那里得甚么心怀二意的人, 在他一切所行的路上, 都没有定见 ( 雅各书 1:7-8) 我向神的委身必须是完全的委身我不能把拿出去的东西收回来我不能向神献上我的生命, 然后又把它收回我不能向神求了智能, 然后仍然按自己的意思做事这不是先求了智能, 然后再决定我该不该遵循, 或者是求神显明祂的旨意, 以便我能决定顺从或不顺从我必须先下决心, 先作委身, 我必须下决心把我的生命交托给主, 由他来保守, 然后我就可以完全相信祂的保守当事情看起来没那么对劲, 或是我不太明白正在发生的事情的时候, 就不会说 : 哦, 我 7 of 38

8 最好在这里接管一下我不知道主现在做什么这种小波动在我们中间是非常容易看见的不是非常的确定献出去了, 又拿回你会变得在每件事上都没有定见卑微的弟兄升高, 就该喜乐富足的降卑, 也该如此因为他必要过去, 如同草上的花一样太阳出来, 热风刮起, 草就枯干, 花也凋谢, 美容就消没了那富足的人, 在他所行的事上, 也要这样衰残 ( 雅各书 1:9-11) 关于富足的人, 就是那些拥有财富的人, 雅各有不少评论他在第二章中遣责了那些对富足人特别恭敬的人因为他们有点钱, 就给他们特别的优待这是在第二章中受到遣责的作法在第一章中, 他反对的是那些利用财富来压制别人, 获取特别职位的人他说 : 嗨, 你们就如同草上的花一样, 花会凋谢, 你们也将衰残卑微的弟兄升高, 就该喜乐富足的降卑, 也该如此在雅各书的最后一章, 他写道 : 嗐, 你们这些富足人哪, 应当哭泣, 号咷, 因为将有苦难临到你们身上 ( 雅各书 5:1) 8 of 38

9 你们在这末世只知积攒钱财, 但现在都不值钱了 ( 雅各书 5:3) 忍受试探的人是有福的 ( 雅各书 1:12) 胜过试探当我在受到试探时能胜过试探, 那该是一件多么光荣的事呀我没有顺着肉体而行我没有太过恼怒和生气, 说一些会让我现在觉得后悔的刻薄话你有没有注意到 : 只要你在试探中落败, 或失去控制, 你会变得多么可怜只要你让肉体作了主, 对别人说了些污秽, 刻薄的话, 事后你有没有注意到你有多惨? 你有多痛恨自己, 要再回到那群人中有多尴尬你知道你不得不为你所说过的话道歉这会让你觉得非常恐布, 也非常可怜我顺从肉体了, 就有可怜的经历但当你胜过试探时, 是多么有福气呀, 我没有顺着肉体而行, 我顺从了圣灵当你做对事的时候, 你感觉非常好, 因为你知道是主给了你能力, 让你顺着圣灵而行忍受试探的人是有福的因为他经过试验以后, 必得生命的冠冕 ( 雅各书 1:12) 经过试验, 来证明我们的信心是真实的信心经过试验非常 9 of 38

10 重要, 因为我们是如此容易的被自己所骗实际上, 在这一章, 雅各将两次讲到自欺如果你只是单单听道, 就是自己欺哄自己 ( 雅各书 1:22) 如果你认为自己是个很虔诚的人, 却不勒住你自己的舌头, 那你是自己欺哄自己你的虔诚是虚的所以信心经过试验非常重要, 可以知道我自己是什么样的, 知道神对我的了解那样我就不会高估自己, 不会自欺, 活在安全的错觉中那样我就可以知道真相神允许我有试探, 试验, 是为了我能知道我自己的真面目神告诉以色列的子民, 你也要记念耶和华你的神在旷野引导你, 这四十年, 是要苦炼你, 试验你, 要知道你心内如何, 肯守他的诫命不肯 ( 申命记 8:2) 不是神想知道他们的心内如何, 神是知道的, 但他们自己不知道因此神要试验他们, 以便他们能知道他们的心内如何人心比万物都诡诈, 坏到极处, 谁能识透呢? ( 耶利 10 of 38

11 米书 17:9) 人心诡诈, 我们常常因自己欺哄自己而犯罪保罗说不要自欺 ( 歌林多前书 6:9) 试验是认识真我的极好的方法在考验中, 我们的真相都会表露出来当所有的事都非常顺利, 非常平稳的时候, 我是无法认识自己的真相的我不知道真正有苦难时, 我会如何行事神允许有苦难发生, 这样我就可以看到我自己的真相, 看到我在苦难中是如何行事的若有苦难来临时, 我能顺着圣灵行事, 啊, 那真是喜乐我常常说 : 嗨, 那不是我那是主借着我在行事, 因为我本能的反应不会是这样的这是一种喜乐, 看到神的灵在我们生命中行事, 使我们变得越来越有耶稣基督的形像我们经过试验以后, 必得生命的冠冕,( 雅各书 1:12) 在启示录 2 章, 耶稣写给士每拿教会的信中, 说到他们将要经历的患难, 但他又说 : 你务要至死忠心, 我就赐给你那生命的冠冕 ( 启示录 2:10) 这是光荣的生命的冠冕, 就是我们在耶稣基督里的永生 11 of 38

12 这是主应许给那些爱祂之人的人被试探, 不可说 : 我是被神试探因为神不能被恶试探, 祂也不试探人 ( 雅各书 1:12-13) 这里所说的试探在意思上有一点点不一样是指引发恶的诱惑, 不是能让你得知自己所在的属灵的位置的试验这实际上是种做恶的诱惑神不会诱惑任何人去作恶只有撒但才会, 他引诱夏娃犯罪你们还记得五千人跟随耶稣到旷野的事吧, 那时已是傍晚, 耶稣对腓利说 : 我们从那里买饼叫这些人吃呢? 祂说这话, 是要试验腓力 ( 约翰福音 6:5-6) 这里的试验在希腊文中和试探是同一个词祂说这话, 是要试验腓力, 祂自己原知道要怎样行祂不过是想让腓利回答说 : 主啊, 你这是什么意思? 我们上那里去能买到那么多的饼给那些人吃? 所以耶稣说这话是要试验他在希腊文中, 试验他和试探他用的是同一个词但不是引发恶的诱惑, 是试探你如何作答, 是出于肉体那? 还是出于圣灵? 12 of 38

13 所以我们遇到的试探, 如果是引发你作恶的诱惑, 那不是出于神的, 是来自撒但所以当我受试探, 受诱惑去作一些邪恶的事时, 我不该这样说 : 你知道吗, 今天我真的被神诱惑了我看到一个人掉了钱包, 里面有张百元大钞哦, 我被神诱惑了, 我好想把钱占为己有不, 不, 神不会诱惑你把钱占为己有人被试探, 不可说 : 我是被神试探因为神不能被恶试探, 祂也不试探人 ( 雅各书 1:13) 神的确会试练我们, 这样我们就有机会或顺着肉体行事, 或顺着圣灵行事但神不会试探或诱惑我们去作恶事但各人被试探, 乃是被自己的私欲牵引诱惑的 ( 雅各书 1:14) 每个人的心里深处都需要一种满足感, 有一种渴望, 这使得我们的生活常有一种挫折感, 因为我们意识到生命不该仅仅如此在约翰福音第七章, 耶稣在节期 ( 住棚节 ) 的最大之日, 提到此事, 祂说 : 人若渴了, 可以到我这里来喝 ( 约翰福音 7:37) 他指的是人在属灵上的饥渴, 不是身体上的我有一种渴 13 of 38

14 望, 来自心里深处的渴望, 渴望实现人生的意义然而撒但却在一旁鼓惑我, 告诉我无须忍耐, 无须照着神为我设定的道路来走, 我也能实现人生的目的诱惑常常包含有这样的念头, 就是只要我背离神的道, 我即刻就能得到满足当撒但试探耶稣时, 其背后的意思就是这样你是来救赎世人的你来是要把这个世界带回到神的国度和权能之下神就是因着这个目的差遣你来的, 救赎世人为了能赎回世人, 神已定意让你上十字架, 你将受难死去告诉你吧, 你是可以逃脱十字架的你不是非得走神所定规充满痛苦的十字架之路你可以马上就实现这个目的告诉你怎么办, 你若俯伏拜我, 我就把世上的万国都赐给你你看, 只要你离开神的道, 你马上就可以实现你的目的这是撒但经常使用的诱饵 : 马上实现的概念对待不同的人, 他会拋出不同的诱饵你不一定非得行神的道你不一定非得听从神的话你瞧瞧, 神在约束你呢神在阻拦你前进他就是这样对夏娃说的, 神不想给你这些好东西其实, 你可以得到满足, 就在眼前, 就在这个果子里夏娃, 神不想把这个好东西给你, 因为祂害怕你吃了这个果子后, 14 of 38

15 就像祂一样有智能, 因为这是能让人知道善恶的果子神不想让你们和他一样, 有这个智能祂想自己一人独有, 不想和你们分享但现在你可以马上拥有, 夏娃, 吃了这果子, 你就可以马上拥有这种智能撒但总是递禁果给我们, 就是违背神的话语的东西哦, 你不一定要行神的道你可以马上达到目的他在通奸或乱伦的关系中就是这样说的他拿着禁果说, 你知道吗, 你可以马上达到目的你不是非得跟从神的十字架之道, 舍弃自我, 舍弃情欲不, 不, 撒但在撒谎, 是要你背离神之道, 是在纵容你的情欲他向你拋出马上可以达到目的的诱饵, 告诉你现在就可以马上达到目的, 告诉你这是你真正想要得到的保罗在写给以弗所教会的信中, 说了一些非常有趣的话他说 : 不要醉酒, 酒能使人放荡, 乃要被圣灵充满 ( 以弗所书 5:18) 他把这两件非常不同的事情联系在了一起 : 醉酒的和被圣灵充满的他们看起来好象不可能有什么关联但要是你仔细 15 of 38

16 观察, 事情并非如此一个酗酒的人, 他在找寻什么呢? 就是即刻满足撒但欺哄他说, 嗨, 酒能给你快乐, 能让你忘记烦恼, 它能帮你应付生活只要喝上几杯, 脑筋放松时, 你就不用再去想那些事了你知道吗, 酒能使你放松, 缓解压力, 你可以即刻得到满足你不一定非得跟从神之道但被圣灵充满的人又是如何呢? 他很满足, 感觉不错, 心中有平安他是一个充充容容的人所以一个是在酒精中找寻满足, 另一个在被圣灵充满时找到了满足那个被圣灵充满的人的喜乐正是另一个人实际上要找寻的东西但他背离了神之道, 在一个错误的地方寻找但各人被试探, 乃是被自己的私欲牵引诱惑的 ( 雅各书 1:14) 人心里都有一种强烈的欲望撒但指着他的道说 : 嗨, 嗨, 你不是非走十字架之路不可的你不一定非要舍己, 非要背起十字架, 跟从耶稣的告诉你吧, 你只须跟随我的道, 我可以马上就给你你不是非等候不可, 你现在马上就可拥有 16 of 38

17 私欲既怀了胎, 就生出罪来 ( 雅各书 1:15) 罪不是由试探而来的我们大家都经历过试探甚至耶稣也受过魔鬼的试探罪不是由试探而来的罪是在我屈服于我肉体的欲望, 顺着撒但的指使行事时产生的私欲既怀了胎, 就生出罪来这就是罪的开始罪既长成, 就生出死来 ( 雅各书 1:15) 灵性上的死亡, 最终导致身体上的死亡我亲爱的弟兄们, 不要看错了各样美善的恩赐,( 雅各书 1:16-17) 在希腊文中, 这个词和下一个形容赏赐的词有所不同这个是 dosis, 另一个是从 didomi 而来一个指的是恩赐, 另一个指的是赏赐在这里, 第一个指的是恩赐, 恩赐这个行为各样美善的赏赐都是恩赐而来的, 从某种意义上说, 是各样美善的恩赐和各样全备的赏赐, 都是从上头来的神恩赐我们的赏赐祂的良善, 祂的恩典, 祂的慈爱, 都是从上头来的从众光之父那里降下来的在祂并没有改变, 也没有转动的影儿 ( 雅各书 1:17) 17 of 38

18 神是不会改变的祂说道 : 因我耶和华是不改变的 ( 玛拉基书 3:6) 这是什么意思呢? 这就意味着他不会为你改变他的准则你并不特殊, 你也不能有例外值得注意的是, 撒但会经常找寻说谎的机会, 说 : 嗨, 嗨, 那个准则不适用于你你知道, 你是非常特殊的, 而这是真正的爱所以这些准则不适用于你, 你是神特别的宠儿不可能神不会为任何人改变准则在他并没有改变, 也没有转动的影儿他按自己的旨意, 用真道生了我们,( 雅各书 1:18) 有意思在约翰福音一章中写道 : 这等人不是从血气生的, 不是从情欲生的, 也不是从人意生的, 乃是从神生的 ( 约翰福音 1:13) 你有没有重生? 怎样重生? 是因为你选择了重生吗? 并非如此是因为神拣选了你, 你就重生了这等人不是从血气生的, 不是从情欲生的, 也不是从人意生的, 乃是从神生的 ( 约翰福音 1:13) 耶稣说 : 18 of 38

19 不是你们拣选了我, 是我拣选了你们, 并且分派你们去结果子, 叫你们的果子常存, ( 约翰福音 15:16) 对我来说, 这是再光荣不过的事实 : 是神拣选了我让我兴奋不已的是, 神居然会拣选我, 而且是照祂的先见拣选了我因为祂预先所知道的人, 就预先定下效法祂,( 罗马书 8: 29) 基于祂的先见, 祂拣选了我, 而且让我重生我的重生是从神而来的你们不是从血气生的, 不是从情欲生的, 也不是从人意生的, 乃是从神生的 ( 约翰福音 1:13) 我喜欢神会拣选我这个事实我真是非常欢喜! 特别是因为祂照祂的先见拣选了我, 这就意味着祂开始就知道结果祂拣选我是基于祂所知的, 我会跟随祂走到最后你看, 神不至于那么笨地去拣选一个失败着若是你有先见的能力, 你是不会去拣选一个失败者的那就太荒谬了, 是不是? 设想一下, 如果你有先见之明, 你非常清楚地知道每个选择的结果, 你会怎么做选择? 19 of 38

20 若是我能确切地知道每次赛马中那一匹马会嬴, 知道所有的结果, 知道他们嬴的名次和场次, 等等, 无所不知若是你可以像神一样可预先得知这一切, 你会去到赛马场, 选一堆失败的马吗? 如果你这样做的话, 那真是大笨蛋了你当然不会这样做你挑会嬴的神就是有这种先见能力, 而祂拣选了你嗨, 嗨, 这意味着什么? 这意味着你已得救, 不会再丧失, 你已在神里重生了彼得在他的第一封书信中写道 : 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神, 重生了我们,( 彼得前书 1:3) 你怎么说, 神重生了我们呢但这就是字面上的意思, 神重生了我们我的重生是神的作为, 神拣选了我, 我的重生乃是借着神的圣灵的工作, 甚至不是出于我自己的意思这等人不是从血气生的, 不是从情欲生的, 也不是从人意生的, 乃是从神生的 ( 约翰福音 1:13) 神按自己的旨意, 用真道生了我们叫我们在祂所造的万物中, 好象初熟的果子 ( 雅各书 1: 18) 20 of 38

21 基督里的新生命我亲爱的弟兄们, 这是你们所知道的但你们各人要快快的听, 慢慢的说, 慢慢的动怒,( 雅各书 1:19) 如果你经常到罗蒙牧师那里咨询, 他会告诉你神给了你两只耳朵, 一张嘴巴好好想想这表明神要你花两倍的时间去听, 花一倍的时间去说不要快快地说要快快的听, 慢慢的说, 慢慢的动怒哦, 只要我能够慢慢的说, 只要我能够闭上我的嘴巴, 事情就会变得容易得多但当我们快快地说时, 我们常常出错稍后我们不得不再收回我们所说的慢慢的动怒因为人的怒气, 并不成就神的义所以你们要脱去一切的污秽, 和盈余的邪恶,( 雅各书 1:20-21) 无论是什么样的盈余的邪恶用来形容盈余的另一个好词是泛滥洪水泛滥, 过头了, 就成了盈余的邪恶, 或大量的邪恶所以, 你们要脱去一切的污秽, 和盈余的邪恶, 存温柔的心领受那所栽种的道, 就是能救你们灵魂的道 ( 雅各书 1:21) 脱去我们的傲慢, 放弃我们邪恶的作法, 就让我们听神的 21 of 38

22 道, 因为是神的道使我们重生种下去的种子会带来新生命神的道种在我们的心里, 我们得以蒙重生, 得新生命所以要存温柔的心领受那所栽种的道, 就是能救你们灵魂的道只是你们要行道, 不要单单听道, 自己欺哄自己因为听道而不行道的, 就像人对着镜子看自己本来的面目看见, 走后, 随即忘了他的相貌如何 ( 雅各书 1:21-24) 我们总是有点高估自己没有什么比你的小孙女更让你保持诚实的了我的意思是, 你照了一下镜子, 说 : 天呢, 看看这些斑点然后等你一走开, 你就忘了我的小孙女就会告诉我 : 爷爷, 你的牙齿发黄了唔, 我快忘记这个了爷爷, 你脸上起皱纹了一个只听道的人, 对自己会有一个错误的概念唔, 毕竟我也参加了圣经学习, 我也实实在在地在学习神的话语, 记经文, 我已记住了约翰福音, 我真的知道经文是呀, 但你在行道吗? 你知道, 若是你们单单听道而不行道, 就是自己欺哄自己你以为你要比真正的你要好一些你不认识你自己的真相所以我们要行道 22 of 38

23 ( 原来在神面前, 不是听律法的为义, 乃是行律法的称义 )( 罗马书 2:13) 这正是犹太人犯的错误他们以为, 我们有摩西律法保罗说, 不, 不, 这还不够你们还得行摩西律法雅各说, 你们说你们知道神的道, 但那还不够, 你们要行神的道要在实际生活中活出来, 要遵守神的诫命要行道, 不要单单听道, 否则你是自己欺哄自己惟有详细察看那全备使人自由之律法的, 并且时常如此, 这人既不是听了就忘, 乃是实在行出来, 就在他所行的事上必然得福 ( 雅各书 1:25) 在他所行的事上若有人自以为虔诚, 却不勒住他的舌头, 反欺哄自己的心, 这人的虔诚是虚的 ( 雅各书 1:26) 是空的在神我们的父面前, 那清洁没有玷污的虔诚, 就是看顾在患难中的孤儿寡妇, 并且保守自己不沾染世俗 ( 雅各书 1:27) 这是真正的虔诚 : 帮助有需求的人, 伸手协助他们这就是 23 of 38

24 行道把道转化为积极的行动, 去帮助有需要的人并且保守自己不沾染世俗 24 of 38 第 2 章我的弟兄们, 你们信奉我们荣耀的主耶稣基督, 便不可按着外貌待人 ( 雅各书 2:1) 这挺难的我们非常容易掉到以貌取人的圈套中我觉得我们整个社交礼节中让我无法明白的一点是, 把某一些人放在其它人之上你要小心, 不要落入这个圈套经常会有人这样自我介绍 : 我是某某博士噢, 是博士, 我们因此就尊重他我们不该偏待人神是不偏待人神是不偏待人 ( 使徒行传 10:34) 圣经告诉我们不该偏待人若有一个人带着金戒指, 穿著华美衣服, 进你们的会堂去又有一个穷人, 穿著骯脏衣服也进去你们就重看那穿华美衣服的人, 说 : 请坐在这好位上又对那穷人说 : 你站在那里, 或坐在我脚凳下边这岂不是你们偏心待人, 用恶意断定人么? 我亲爱的弟兄们请听, 神岂不是拣选了世上的贫穷人, 叫他们在信上富足, 并承

25 受他所应许给那些爱祂之人的国么? 你们反倒羞辱贫穷人那富足人岂不是欺压你们, 拉你们到公堂去么? 他们不是亵渎你们所敬奉的尊名么? 所敬奉或作被称 ( 雅各书 2:2-7) 你们被称为基督徒, 所以要在这件事上小心, 不要因一个人富有而看重他, 也不要因一个人贫穷而看轻他让我们做个正直的人比起为帮助驾大众汽车爆胎的人, 我们更乐意为开奔驰汽车的人停下来帮忙我的意思是, 当你看到有人汽车拋锚且十分沮丧时, 你可能会想 : 哎呀, 我很愿意帮他谁知道呢, 也许他会因为我帮了他给我五块钱但你已落入了以貌取人的圈套犯了我们不该犯的错值得注意的是, 神拣选了世上的贫穷人, 叫他们在信上富足, 神衡量财富的标准和我们的远远不同我们曾用金子作为衡量标准, 我们现在不再用标准钱币了实际上, 有人说政府欠你们每人值 20 美元的金子若用银币来衡量, 就是说政府欠你们值 20 美元的银子现在换成了联邦纸币, 他们本身不值任何东西, 所以政府不再欠你什么了这是真的, 因为纸币本身没有价值, 只是一张纸而已但金子不是 25 of 38

26 天堂的衡量标准那儿把金子当作沥青, 用来铺路神看的是人心, 看的是你对祂的信心, 对祂的信靠神说 : 哦, 这是个富足的人, 他爱我, 信靠我神看着那些在世间住四百俱乐部的名人, 说 : 喔, 有钱的穷人, 他们什么都没有我们要像神这样来看待别人, 不重看有钱人, 而要关心帮助贫穷的人事实上, 要多留意帮助穷人富足人不是那么需要帮助的贫穷的人需要我们的帮助, 我们的关注神啊, 帮助我们, 我是有罪的, 求神帮助我你们若全守这至尊的律法 ( 雅各书 2:8) 我爱至尊的律法什么是至尊的律法呢? 要爱人如己 ( 雅各书 2:8) 这就是至尊的律法我喜欢这个叫法经上记着说 : 要爱人如己你们若全守这至尊的律法纔是好的 ( 雅各书 2:8) 这就是让那个少年官跌倒的地方, 是不是? 他跑来, 跪在耶稣脚前, 问祂说 : 良善的夫子, 我当作甚么事, 纔可以承受永生? 耶稣对他说 : 诫命你是晓得的, 不可杀人, 不可奸淫, 不可 26 of 38

27 偷盗, 不可作假见证, 不可亏负人, 当孝敬父母他对耶稣说 : 夫子, 这一切我从小都遵守了我还缺少什么哪? 耶稣对他说 : 你若遵守至尊的律法就完善了去变卖你所有的, 分给穷人, 就必有财宝在天上 ( 马可福音 10:17,19-21) 守这至尊的律法, 爱人如己很难做到, 是不是? 非常, 非常难做到爱人如己, 但若你能守这律法, 就好了但你们若按外貌待人, 便是犯罪, 被律法定为犯法的 ( 雅各书 2:9) 这律法会指控你因为凡遵守全律法的, 只在一条上跌倒, 他就是犯了众条原来那说 : 不可奸淫的, 也说 : 不可杀人你就是不奸淫, 却杀人, 仍是成了犯律法的 ( 雅各书 2: 10-11) 不管你是犯了那一条诫命, 你都是违犯者不可奸淫, 不可杀人哦, 我从来没有犯过这些爱人如己哎哟, 糟了你只要在一条上跌倒, 你就是犯了众条你就成了犯律法的, 跟你犯的是那一条无关你成了犯律法的你若遵守全 27 of 38

28 律法, 只在一条上跌倒, 你就是犯了众条你就成了犯律法的你们既然要按使人自由的律法受审判, 就该照这律法说话行事因为那不怜悯人的, 也要受无怜悯的审判 ( 雅各书 2:12-13) 好好想一下耶稣说 : 怜恤人的人有福了因为他们必蒙怜恤 ( 马太福音 5:7) 我们也学习过 : 你们不要论断人, 免得你们被论断因为你们怎样论断人, 也必怎样被论断你们用甚么量器量给人, 也必用甚么量器量给你们 ( 马太福音 7:1-2) 我可不喜欢这样我希望用在我身上的是一个量器, 用在别人身上的是另一个量器但如果我站在审判席上, 指责你说 : 哎呀, 你真是太可怕了, 看看你做的事你可能不知道你所做的是错误的, 但我知道, 我要用此来论断你这表明我也将被这个器量所论断 28 of 38

29 很有趣, 你所要做的就是把画面稍稍作点变化, 放一张不同的面孔进去, 哎哟, 太恐怖了, 太可怕了他们怎么能作出这种事情来? 等等, 那是我自己, 我也做过同样的事大卫有众多漂亮的妻子有一天, 他走在王宫的平顶上, 看到邻居家的女孩在沐浴, 就心起欲念, 想占有她于是就差他的仆人去传信, 国王想见你就这样与她通了奸几个星期后, 他收到一张条子, 写着 : 亲爱的大卫, 我怀孕了巴示巴于是大卫差人到将军那里, 要他打发巴示巴的丈夫回家休假她的丈夫回来后, 大卫问道 : 怎么样啊? 战事如何? 哦, 都挺好的那好, 你现在回家和你妻子过夜, 我明早再找你谈但他并没回家, 而是睡在了大卫宫里的走廊上第二天早上, 仆人告诉大卫说 : 他昨晚没回家他就睡在走廊上于是大卫召他进来, 问道 : 你怎么回事? 有那么漂亮的一个妻子, 你应该回家和她过夜共享夫妻之乐你是怎么了? 他回答说 : 唔, 我在想我的战友们他们在那里作战, 我怎么能回家和我妻子过夜享乐呢? 在他们还在战壕中作战时, 我要是那样做的话, 太不光 29 of 38

30 彩了于是大卫想把他灌醉, 吩咐仆人不停地往他的酒杯中倒酒他就喝醉了大卫以为他会摇摇晃晃地回家, 和他妻子过夜, 他却摇晃着走到大卫宫里的走廊上, 又睡在了那里次日一早, 仆人报告说 : 他又在这里过夜圣经上说 : 遮掩自己罪过的, 必不亨通 ( 箴言 28:13) 大卫企图遮掩他的罪过, 用了非常卑鄙的手段他叫乌利亚 ( 巴示巴的丈夫 ) 带密令给将领约押上面写着 : 要派乌利亚前进, 到阵势极险之处, 你们便退后约押照着大卫的指令做了, 乌利亚就在战场上被杀接到他被杀的报告后, 大卫就娶巴示巴为妻, 以为可以遮掩他的罪证接着孩子出生了看上去大卫是个非常宽宏大量的人巴示巴的丈夫死在了战场上, 大卫就把她娶为诸多妻子中的一个, 以便扶养孩子这样做看上去挺不错, 是不是? 其实不然先知拿单来见大卫大卫自以为没人知道此事, 遮掩得挺好拿单来见他, 对他说 : 在你的国里有一个人, 非常富 30 of 38

31 有, 他的钱多得都花不光, 还有无数的牛群羊群住在他隔壁的是一个极其贫穷的人, 他除了一只他深爱的小母羊羔外, 别无他有实际上, 那是他的宠物它与他同睡在屋里, 在同一张桌子上吃饭有一天, 富人家来了客人, 他叫他的仆人到他邻居家抢走母羊羔, 杀了以招待客人给客人吃大卫听了非常生气, 对拿单说 : 那人该死拿单说道 : 大卫, 你就是那个人你有很多的妻子, 却抢走你邻居家的妻子你就是那个人, 大卫你看, 我们若不怜悯人, 别人也不会施怜悯予我们我们用甚么量器量给人, 也必用甚么量器量给我们这就是为什么把你自己放到论断的位置上来论断他人的行为, 是非常危险的我没办法理解他们怎么会作出这样的事他们这样做实在太可怕了注意了, 你正在设定量人的器量, 你自己也将被这个器量所量怜恤人的人有福了因为他们必蒙怜恤 ( 马太福音 5:7) 不怜悯人的, 也要受没有怜悯的审判怜悯原是向审判夸胜我的弟兄们, 若有人说, 自己有信 31 of 38

32 心, 却没有行为, 有甚么益处呢这信心能救他么 ( 雅各书 2:13-14) 很多人认为雅各和保罗在这一点上的教导有冲突我不这么认为保罗教导的是因信得救, 单单是因着信你们得救是本乎恩, 也因着信, 这并不是出于自己, 乃是神所赐的也不是出于行为, 免得有人自夸我们原是祂的工作 ( 以弗所书 2:8-10) 而这里, 雅各说的是, 这信心能救他么? 答案是肯定的信心, 如果是真信心, 就能救他但得证实你的信心是真的因为如果你的信心是真的, 就可以通过行为证实换句话说, 只是嘴上说你有信心并不表明你是真有信心, 光说是不够的有人跟我说 : 哦, 我有世上所有的信心胡扯! 没有人可能有世上所有的信心光说没有用如果你相信, 那么你也将按你所信的去生活所以你的生活将见证你的信仰或信念说你信神, 信神是至高无上的, 在你生命中是第一位, 那么接下来就该有证据显明你所行的正如你所宣称的你的信心因着行为才得证实或显明声称你有信心, 却没有相应 32 of 38

33 的行为是完全错的你是在自己欺哄自己你不是真正地凭信心行事如果你是真的凭信心行事, 你的行为将证明这一点若有人说, 自己有信心, 却没有行为, 有甚么益处呢? 这信心能救他么? 若是弟兄, 或是姐妹, 赤身露体, 又缺了日用的饮食, 你们中间有人对他们说 : 平平安安的去罢, 愿你们穿得暖吃得饱却不给他们身体所需用的, 这有甚么益处呢?( 雅各书 2:14-16) 他们这样子说是无法让他穿暖吃饱的这样, 信心若没有行为就是死的必有人说 : 你有信心, 我有行为你将你没有行为的信心指给我看, 我便借着我的行为, 将我的信心指给你看 ( 雅各书 2:17-18) 所以并不是作个声明就行了声明后面尚需行为的支持行为不能使我得救, 他们只是证实我有得救的信心如果我没有与我所宣称的相对应的行为, 那么我就是没有得救的信心, 只是说说而已尽有口头上的宣称是不够的, 并不能使你得救 33 of 38

34 很多人犯的错误是, 作个认罪的祷告, 然后就走开, 照样过他们的日子, 照样做他们的事他们会说 : 对呀, 我得救了我作了认罪祷告不是的, 认罪祷告是不能救你的只有信靠耶稣基督的真信心才能使你得救, 使你的生命真正得到改变, 你的行为就是你信心的证明你的行为要与你所宣称的相一致你信神只有一位, 你信的不错鬼魔也信, 却是战惊 ( 雅各书 2:19) 哦, 我信神没什么了不得的除了蠢人外, 谁不信? 圣经上说只有蠢人才说没有神所以你说你信神, 只能证明一件事, 你不是蠢人但这并不能使你得救鬼魔也信神, 他们可能比你更信他们对耶稣说 : 我知道你是谁, 乃是神的圣者 ( 马可福音 1:24) 你说 : 哦, 我信耶稣是神的圣者那又如何? 你有没有顺服于祂的主权? 有没有在做祂的工? 有没有在守祂的诫命? 你看, 凡称呼我 : 主阿, 主阿的人, 不能都进天国 34 of 38

35 ( 马太福音 7:21) 是呀, 你是叫了 : 主阿, 主阿, 主阿, 但不能让你得救耶稣说 : 凡称呼我 : 主阿, 主阿的人, 不能都进天国惟独遵行我天父旨意的人, 纔能进去 ( 马太福音 7:21) 雅各在这里说的是同样的意思信心不是说了我有信心就行, 只有当我的行为和我宣称的信仰相一致时, 才表明我的信心是真的如果我相信这个房间有炸弹, 而且已被设定在两分钟内引爆然后我站在这里, 非常冷静地告诉你 : 这个房间里有枚巨型炸弹, 两分钟内就要爆炸了, 这个地方马上就要炸成碎片吓唬人的, 是不是? 很难想象那个放炸弹的人是怎么想的? 为什么要摧毁我们呢? 你会说 : 啊哈, 你不是真的相信这里有炸弹为什么? 因为我的行为和我宣称所信的并不一致但如果我是边跑边叫 : 快离开这里, 炸弹在两分钟内就要爆炸了这样你会更容易相信, 至少我自己是信我所告诉你的, 因为我的举动和我告诉你的相符合同样道理你说 : 唔, 我信神, 我信主耶稣基督你的 35 of 38

36 行为与此相符吗? 你的行为真的显明耶稣是你生命中的主吗? 你有没有用你的行为来证明? 这就是雅各要说的意思不要只是说说而已, 说一些动听的话就完事了让我们看看你的行为, 证明你真正相信你所说的行为虚浮的人哪, 你愿意知道没有行为的信心是死的么?( 雅各书 2:20) 没有行为的信心不是真的信心, 不是得救的信心我们的祖宗亚伯拉罕, 把他儿子以撒献在坛上, 岂不是因行为称义么?( 雅各书 2:21) 你看, 他的行为和他的信仰相一致他信神他信神将通过以撒兴起一个民族, 因为这是神应许的从以撒生的, 才能称为你的后裔他把以撒献在坛上, 正是他坚信神的话的证明相信神会守祂的应许, 有必要的话, 祂甚至可以使以撒死里复活所以亚伯拉罕的信心因着行为显明, 或者说他的行为是出于他的信心可见信心是与他的行为并行,( 雅各书 2:22) 两者相辅相成因着信心, 他有行为, 就像我们的信心也会在我们的生命中产生相应的行为一样 36 of 38

37 而且信心因着行为纔得成全 ( 雅各书 2:22) 这不是问句在希腊文中是没有问号的这是个声明, 信心因着行为纔得成全他的信心得到了验证这就应验经上所说 : 亚伯拉罕信神, 这就算为他的义他又得称为神的朋友这样看来, 人称义是因着行为, 不是单因着信 ( 雅各书 2:23-24) 行为是信心的证明妓女喇合接待使者, 又放他们从别的路上出去, 不也是一样因行为称义么? 身体没有灵魂是死的, 信心没有行为也是死的 ( 雅各书 2:25-26) 你的灵魂一但离开你的身体, 你的身体就死了身体没有灵魂是死的, 信心也一样, 没有相应的行为, 不是真信心是死的信心, 与你无益, 它不能使你得救死的信心救不了任何人我们要活的信心, 活的主活的信心可以为我生活中的行为所证明, 我的行为与我宣称是真的或我宣称我信的是真的的信仰要协调一致活信心一要有相对应的行为的信心才是活的 37 of 38

38 因此, 让我们检查我们自己, 看看我们的信心是不是得救的真信心这不只是使徒们的信条, 我认为我生活中的所作所为也是与我的信仰是一致的天父, 帮助我们成为真正的行道的人, 而不单单是听道的这样我们不仅仅只是宣告我们的信仰而已, 而能让我们的生活态度和行为都能证明我们所信仰的主阿, 帮助我们不要自欺以耶稣的名祷告, 阿们愿神保佑你们, 在这个星期里带领你们当你们面临试探时, 愿主赐给你能力, 使你们能顺着圣灵行事, 顺着圣灵来应对使你们不至于屈服于肉体, 顺着肉体来行事愿你们的生命能喜悦神, 愿我们的行为能与我们所宣称的信仰相一致愿我们能活出我们的信仰来奉耶稣的名祷告阿们 38 of 38

蔡序

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