2010年聖經講座—馬太福音

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忠廉
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1 (2001 年青年聖經講座 ) 細說約翰福音主講 : 陳希曾弟兄一約翰福音概論讀經 : 約 1:1-4 1: :26-28 約翰福音可說是使徒約翰把基督徒的天路歷程寫出來, 告訴我們怎樣從大而可畏的曠野經過, 如何從一個站走到另一個站 ; 同時也是講到我們這些神兒女生命成長的軌跡是如何? 怎樣從嬰孩階段進到少年階段, 最後到長成的階段一從四本福音書來認識我們的主啟示錄用四活物來代表在寶座前的生命, 是被造的生命, 四活物有四種不同的形象, 四種不同的表現, 這也可以說是人沒有犯罪墮落在神面前的情形然而, 我們的主比四活物更靠近神, 是在寶座前終極的生命, 那麼這個生命的表現是如何, 可以藉著四本福音書讓我們看見同時, 我們蒙了主耶穌的拯救, 乃是先把我們救到祂的王權底下, 然而, 祂不但救我們, 也服事我們, 使我們能成長, 能長成像祂一樣主耶穌的身分四活物比較內容重點馬太福音君王獅子重在國度重在要求和獎賞猶太人所等候的彌賽亞就是這位主耶穌基督主耶穌不只是我們的救主, 祂還要作我們的君王馬可福音神的僕人牛主耶穌如何服事全世界, 祂所救贖回來的人都是祂服事的對象, 祂一面是拯救我們, 一面是服事我們, 使我們成長路加福音完全人人主耶穌在地上乃是展現出完全成熟的生命 ( 人子 ) 約翰福音神的兒子 ( 神子 ) 鷹重在生命重在恩典和供應主耶穌乃是最高的生命, 有透視的眼光, 祂要把我們帶到高處從永恆來看二約翰及約翰福音的特點約翰福音是使徒約翰在晚年的時候寫的, 整本聖經最後寫的福音書就是約翰福音, 最後寫的書信就是約翰書信, 但很特別的, 在本書裡都沒有提到他自己的名字, 好像他把自己隱藏起來了, 在他裡面似乎有一種感覺, 他在聖靈裡跟隨主好幾十年了, 到了晚年, 他被主的愛浸透到一個地步, 他特別感覺到主的愛是那麼深, 他忘記他自己, 他覺得人只要能認識這位愛他的主就好了, 這很像是老約翰的回憶錄, 想起他當初怎麼認識這位主, 後來又怎麼跟隨主, 是約翰跟隨羔羊的紀錄, 也是約翰作門徒的紀錄, 更是他成長的過程, 當他走這條路的時候, 一面, 對主的認識增加了, 另一面, 他的經歷也加深了, 他常常在主的腳前, 他也常常住在主的裡面,

2 常常受聖靈的教導, 也常常在主面前與主連結, 約翰福音是很特別的一卷書, 能給我們很大的幫助約翰福音的特點乃是提到神的兒子從天降下, 仍舊在天, 好像鷹一樣, 一面祂是道成肉身, 另一面, 祂仍舊在天, 這是屬天的生命, 約翰福音給我們看見的這生命是兩棲的生命, 祂的生活也是兩棲的生活, 一面祂是在地上, 一面同時在天上, 這也是老鷹生命的特點約翰福音乃是屬靈的福音, 約翰福音特別講到神是個靈, 講到聖靈, 內住的聖靈, 也是真理的聖靈, 藉著聖靈我們可以與基督連結, 住在主裡面, 生命就漸漸成長了, 從這裡就開始我們的成長路, 知道我們生命成長的軌跡三約翰福音的重點 1:18 從來沒有人看見神, 只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來 13:23 有一個門徒, 是耶穌所愛的, 側身挨近耶穌的懷裡這二節聖經可說是約翰福音的鑰節, 這二節裡有二幅圖畫, 第一幅圖畫是主耶穌在父的懷裡, 第二幅圖畫就是約翰代表我們這些門徒在主的懷裡 (1) 在父的懷裡 ; 藉著在父懷裡的獨生子叫我們可以認識父祂與父的關係, 祂乃是住在父的懷裡, 主耶穌說, 我與父原為一, 看見父懷裡的獨生子就看見父, 藉著子我們能夠認識父 (2) 在子的懷裡 : 藉著我們把子表明出來神愛世人, 甚至將祂懷裡的獨生子賜給我們, 叫一切信祂的不致滅亡, 反得永生當我們信了主, 我們裡面就有了永遠的生命, 我們的生命乃是主的生命, 我們可以稱神作我們的父, 我們與主之間自然就有一個連結, 這種情形就可以用這幅圖畫來形容, 那就是在子的懷裡, 如同當年使徒約翰挨近在主耶穌的懷裡一樣子怎樣在父的懷裡, 我們也怎樣在子的懷裡, 子怎樣與父連結, 我們也怎樣與主連結, 今天我們這些在主懷裡的人, 也要把主表明出來, 主在地上所走的路, 所過的生活, 也是我們要走的路, 這正是基督徒的成長路, 生命成長的軌跡, 是動態的不是靜態的, 一面看見在基督裡, 一面看見基督在我裡面, 約翰福音講到主是真葡萄樹, 我們是枝子, 真葡萄樹的意思乃是我們的主來作所有葡萄樹的標本, 因此葡萄樹枝子要一直連結在葡萄樹上, 最後才能結果纍纍, 彰顯主的榮美四約翰福音的分段生命 1-7 章生命的開始 : 生命在祂裏頭神是個靈潔淨層生命結束 : 從他腹中要流出活水江河我們應當在靈裏行內住的生命光 8-12 章主是世上的光, 跟從主就得著生命的光神就是光亮光層光要產生光明之子我們應當在光中行愛章祂愛我們就愛我們到底你愛我比這些更深嗎? 神就是愛我們應當在愛裏行聯合層這三段正是講到我們生命成長的歷程, 有三方面的道路 : 生命的道路光的道路愛的道路也可以說是基督徒生命成長的三個階層 : 潔淨層亮光層聯合層

3 二生命的道路 (1-7 章 ) 經文 : 1:4 生命在祂裏頭, 這生命就是人的光 4:14 人若喝我所賜的水就永遠不渴我所賜的水要在他裡頭成為泉源, 直湧到永生 7:37 耶穌站著高聲說 : 人若渴了, 可以到我這裡來喝信我的人就如經上所說 : 從他腹中要流出活水的江河來這一段從生命開始, 從生命結束一開始提到主耶穌是我們生命的源頭, 最後提到這個生命要從我們裡面洋溢出來, 但其中有一個中間點, 是在第四章提到, 主耶穌對撒瑪利亞婦人說, 人若接受生命的活水, 活水就是主的生命, 當主的生命進到我們裡面, 成為一井的泉源, 我們就不再渴, 就能滿足, 不再需要找別的東西來填滿, 然後這一井的泉源會長大, 變成活水的江河, 不只在我們裡面湧流, 而且要流向整個世界, 這叫做更豐盛的生命 (1) 我們如何得生命 ( 第 1-3 章 ) 第 1 章提到 : 主耶穌作了神的羔羊, 為我們釘死在十字架上, 解決了我們罪的問題第 2 章 : 祂為我們經過十字架的酒醡, 把水變成酒, 祂經過極大的痛苦, 因著從死裡復活, 祂就把那個復活的生命永遠的生命釋放出來給我們第 3 章 : 祂釋放出來的生命是怎樣的生命? 就是祂告訴尼哥底母要得著重生的生命, 這是屬天的生命, 是從聖靈生的屬靈生命我們如何得著這個生命呢?( 第九講 ) (2) 生命如何長大 ( 第 4-7 章 ) 當基督的生命進到我們裡面的時候, 這個榮耀的生命豐盛的生命屬天的生命屬靈的生命超越的生命就在我們裡面, 成為一井的泉源, 但我們需要從一口井成為一井的泉源, 一方面, 這個生命是進到我們的靈裡, 我們需要隨時隨地往深處去, 常常得著活水的滋潤, 我們只要往深處, 就能遇見主, 就能與主面對面, 深處的生活就是敬拜的生活, 深處的生活就是幔內的生活, 深處的生活也是至聖所的生活另一方面, 我們需要從這裡開始讓聖靈在我們身上運行, 使我們的生命開始長大, 直到生命從我們裡面滿溢出來, 變成洋溢的江河, 可以把生命供應出去基督徒生命成長的秘訣乃是根據神在我們身上的工作, 每一次的工作讓我們的生命更有深度, 而聖靈在我們生命裡有四個工作的步驟, 我們可以從第 4-7 章的四個神蹟來看 : 4:46-54 大臣之子得醫治的神蹟禱告的生活學習信心的功課, 不憑眼見, 單單相信主的話 5:1-9 病了 38 年的癱子得醫治的神蹟倚靠的生活看見在屬靈的事情上, 我們一點能力也沒有, 基督徒的生命乃是依靠的生命 6:1-14 五餅二魚叫五千人吃飽的神蹟事奉的生活事奉需要神蹟, 越服事越給出去, 結果得著越多

4 6:16-21 主耶穌走在海面上的神蹟見證的生活主自己親自顯現, 主自己才是最大的神蹟三光的道路 (8-12 章 ) 經文 : 8:12 耶穌又對眾人說 : 我是世界的光跟從我的, 就不在黑暗裡走, 必要得著生命的光 9:5 我在世上的時候, 是世上的光 11:9-10 耶穌回答說 : 白日不是有十二小時嗎? 人在白日走路, 就不至跌倒, 因為看見這世上的光, 若在黑夜走路, 就必跌倒, 因為他沒有光 12:35-36 耶穌對他們說 : 光在你們中間還有不多的時候, 應當趁著有光行走, 免得黑暗臨到你們 ; 那在黑暗裡行走的, 不知道往何處去你們應當趁著有光, 信從這光, 使你們成為光明之子 12:46-48 我到世上來, 乃是光, 叫凡信我的, 不住在黑暗裡, 若有人聽見我的話不遵守, 我不審判他我來本不是要審判世界, 乃是要拯救世界棄絕我不領受我話的人, 有審判他的就是我所講的道在末日要審判他 12:49-50 因為我沒有憑著自己講, 惟有差我來的父已經給我命令, 叫我說什麼, 講什麼我也知道他的命令就是永生故此, 我所講的話正是照著父對我所說的 (1) 光與生命我們不單單信祂, 還要跟從祂, 不單是個信徒, 還要作主的門徒, 作主門徒的結果是在我們裡面必得著生命的光, 這生命既是我們生命的光, 我們需要跟隨這個光順服這個光, 結果我們就得著這個生命的光, 讓我們能發光, 我們不但生命會長大, 光度也會增加, 光的亮度和生命的度量成正比, 光越大, 對自己就越看得清楚, 因此生命不只住在我們裏頭, 而且生命要能夠發光, 光越多, 就越順服, 更多的順服生命就長大, 光跟生命生命跟光, 就有一種循環性的成長 (2) 如何走光的道路? (8 章 ) 1) 順服主就是世界上的光, 當主的光光照在人的良心裡面, 良心起了作用, 當人的良心被光照的時候, 就看見自己是個罪人, 這外面的光就變成裡面的光, 而這光有一個要求, 就是要我們跟從這光, 當我們跟從這光, 就不在黑暗裡走, 並要得著生命的光要走光的道路, 最重要就是順服, 只要神光照讓我看見自己一點汙穢, 我就順服, 我就對付, 因此我們生命的度量和光很有關係, 當我們一蒙光照就對付, 生命就長大, 生命一長大, 光的度數也增加, 從前在比較弱的光下看不見的, 因著光的度數增加就看見了, 我們在光底下看見的有多大, 我們認罪的範圍就有多大, 在神的光中神讓我們看見多少, 我們就認多少的罪, 認罪的範圍和光照的範圍有絕對的關係, 當我們越靠近神的光中, 生命光的度數越亮, 就越看見自己的汙穢, 生命的光越增加, 生命就越成長, 越認識神, 就越在神的光中, 當生命的光強到一的地步, 就會看見在罪人中我是個罪魁, 神要把我們帶到完全聖潔的地步, 這就是基督徒成聖的道路約 8:21 主釘十字架從死裡復活升天回到父那裏去

5 神的公義和慈愛乃是在十字架上相遇了當主耶穌對行淫的婦人說, 我也不定妳的罪, 但主自己卻被釘了十字架, 主乃是為罪人掛在十字架上, 否則人的結局就是死在罪中, 所以當人子被舉起來的時候, 就是指主上十字架的時候, 光就臨到了人, 福音的真光就叫我們相信祂是基督, 祂原來就是神, 祂原來就是神的兒子, 相信的人就出死入生, 蒙恩得救了, 因此, 光一方面叫我們看見祂是我們的救主, 而光的另一方面, 卻是叫我們知道祂是我們的一切, 祂是道路真理生命, 祂是我們一切的滿足, 只有把這二面的光放在一起時, 就是我們所得著生命的光 8:32 光給我們看見神的旨意, 所以我們就必曉得真理, 當我們領受了光就變成真理, 而真理必叫我們得以自由, 我們如何成聖呢? 就是脫離罪而得著自由 2) 發揮靈的三個功能我們靈裏面有三個功能 : 良心直覺交通, 當我們的靈被光照點活的時候, 就能行在光中, 但靈的功能是全方位的, 要這三個功能放在一起 1 良心: 光照在我們的良心裡第 9 章主醫治了一個生來瞎眼的, 神的兒子來到地上, 有一個工作證明祂是神的兒子, 就是叫生來瞎眼的能夠看見, 這是一個非常特別的神蹟, 當人犯罪墮落後, 世界的神就弄瞎了人的心眼, 只有彌賽亞能叫人眼睛開起, 當我們眼睛被開啟, 良心就有感覺了, 良心可以蒙光照了我們如何能行走在光中呢? 行在光中就是聽聖靈在我們良心裡的聲音, 如果我們願意順服, 良心就更敏銳, 光也就更大, 所以生命的光有一部分是藉著良心顯出來的, 如果一直不聽良心的聲音, 生命就無法成長, 一個基督徒如果連良心的聲音都聽不見, 就不可能接受主的引導, 不肯接受主的引導, 生命就不可能長進, 生命的光第一個是照在我們的良心裏, 如果良心不敏銳, 就證明我們已經不行在光中了 2 直覺: 光憑著直覺感動我們另外, 我們靈裏頭還有一個功能, 就是直覺的功能, 生命的光也會憑著直覺來感動我們這是從生命裡出來的感覺, 這也就是約翰一書說到恩膏在凡事上教訓我們, 聖靈在我們裡面就像膏油一樣, 祂在我們裡面運行的時候帶來一個感覺, 就是一種直覺, 這個直覺是在靈的深處知道, 而不是在頭腦上知道, 我們應當順服聖靈帶來的感動 3 交通: 與神雙向的交通在我們的靈裏有一種交通的功能, 是能夠敬拜神與主交通, 這個交通是雙向的, 我們對主說話, 就是我們的禱告, 主也藉著祂的話來對我們說話, 當我們與主交通時, 聖靈就能藉著主已經說過的話對我們再說一遍, 這時我們就清楚明白神的旨意了得著生命的光, 是指在我們生命的深處, 就是在我們的靈裏被照亮了, 藉著良心藉著直覺藉著交通, 這樣光對我們來說就不再只是客觀的認識, 而是主觀的經歷, 不是外面的, 而是在我們裡面的, 當我們這樣得著生命的光, 我們就能一直循環生生不息在主的恩典中長大約一 1:5 說到, 我們在光中行, 好像神在光中, 因為都是光, 性質一樣, 就能彼此交通彼此相交, 而交通的濃度和深度, 是和我們光的度數有關, 甚麼時候我們的生命長大了, 光的亮度增加了, 我們跟神的交通就能更深一點, 在生命的光裡, 就能看見自己的汙穢, 我們

6 順服主並認自己的罪, 就能靠著主的寶血洗淨我們一切的不義, 我們的良心就平安, 因著順服, 生命就長大, 生命的光就強了, 能不能勝過罪, 乃是和成聖生活有關 (3) 行在光中的結果 (9-10 章 ) 1) 看見自己 ( 第 9 章 ) 行在神的光中, 一方面讓我們能看見自己, 承認自己是污穢的, 是充滿肉體充滿罪惡充滿自我的, 是敗壞不堪的, 我們需要在神的光中把我們的污穢除盡, 才能過聖潔的生活 2) 認識神 ( 第 10 章 ) 另一方面, 乃是在神的光中更認識主, 能明白神的旨意, 尋求神的旨意, 就是尋求神的光照首先我們要認識主就是羊的門, 主也是好牧人 ( 第 10 章 ), 好牧人要把我們合成一群, 神把我們放在一群的裡面, 放在教會裏面, 我們雖然是小群, 但我們乃是在最可靠的一雙手裡面, 一隻是創造宇宙萬物的手, 是大能的手, 一隻是為我們釘十字架的手, 是帶著釘痕愛的手, 我們所有的遭遇, 都是經過愛的手衡量度過的, 神把我們握在祂這雙手裡面, 藉著我們這小群把祂的見證傳揚出去 (4) 要除去不能行在光中的障礙 (11 章 ) 第 11 章講到主使拉撒路從死裡復活生命成長的三大障礙 : 肉體自己罪我們靈裡若是在基督裡就是在白天, 我們應當在白天走路就不至於跌倒, 我們若是落在自己裏落在肉體裡落在罪裡, 就是落在黑暗裡, 當我們看不見光的時候, 就需要神蹟然而, 必須人完全到了盡頭, 神才開始工作, 甚麼時候我們還沒有死透, 不是主不做工, 而是我們叫主沒辦法做工, 只有主完全把我們帶到盡頭, 神才能開始祂的工作, 主能帶給我們復活, 復活就帶來亮光, 因此, 就在我們身上顯出死而復活的見證, 復活就叫我們從肉體裡出來, 從我們自己裡面出來, 我們已經與基督一同釘十字架,, 所以, 每一次, 主一定要把我們這個人帶到盡頭, 然後現在活著的不再是我, 乃是基督在我裡面活著, 從此, 就不再以自己作中心, 不再體貼肉體, 而是能叫神的兒子得榮耀 (5) 成為光明之子 (12 章 ) 12 章提到馬利亞用香膏抹主這裡讓我們看見, 真正行走在光中的人乃是真正認識主價值的人, 自然就會把最好的放在主的手中 12:23 人子得榮耀的時候到了, 乃是指祂經過酒醡的時候到了, 也就是主被釘十字架的時候 12:35-36 耶穌對他們說 : 光在你們中間還有不多的時候, 應當趁著有光行走, 免得黑暗臨到你們 ; 那在黑暗裡行走的, 不知道往何處去你們應當趁著有光, 信從這光, 使你們成為光明之子這段講到光, 重點在抓住機會, 趁著還有光的時候, 甚麼時候得著光, 都是最珍貴的時候, 所以要抓住機會, 當光來的時候, 要把握機會, 不要讓它溜走, 趁著有光行走, 信從這光, 成為光明之子, 我們的順服我們的奉獻, 需要抓住機會我們的服事要能蒙主悅納, 必須在光中

7 四愛的道路 (13-21 章 ) 經文 : 13:1-5 逾越節以前, 耶穌知道自己離世歸父的時候到了他既然愛世間屬自己的人, 就愛他們到底吃晚飯的時候, 魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡耶穌知道父已將萬有交在他手裡, 且知道自己是從神出來的, 又要歸到神那裡去, 就離席站起來, 脫了衣服, 拿一條手巾束腰, 隨後把水倒在盆裡, 就洗門徒的腳, 並用自己所束的手巾擦乾 14:16-20 我要求父, 父就另外賜給你們一位保惠師 ( 或作 : 訓慰師 ; 下同 ), 叫他永遠與你們同在, 就是真理的聖靈, 乃世人不能接受的 ; 因為不見他, 也不認識他你們卻認識他, 因他常與你們同在, 也要在你們裡面, 我不撇下你們為孤兒, 我必到你們這裡來還有不多的時候, 世人不再看見我, 你們卻看見我 ; 因為我活著, 你們也要活著到那日, 你們就知道我在父裡面, 你們在我裡面, 我也在你們裡面 15:1-2 我是真葡萄樹, 我父是栽培的人凡屬我不結果子的枝子, 他就剪去 ; 凡結果子的, 他就修理乾淨, 使枝子結果子更多 15:5 我是葡萄樹, 你們是枝子常在我裡面的, 我也常在他裡面, 這人就多結果子 ; 因為離了我, 你們就不能做什麼 15:8-12 你們多結果子, 我父就因此得榮耀, 你們也就是我的門徒了我愛你們, 正如父愛我一樣 ; 你們要常在我的愛裡你們若遵守我的命令, 就常在我的愛裡, 正如我遵守了我父的命令, 常在他的愛裡這些事我已經對你們說了, 是要叫我的喜樂存在你們心裡, 並叫你們的喜樂可以滿足你們要彼此相愛, 像我愛你們一樣 ; 這就是我的命令 17:20 我不但為這些人祈求, 也為那些因他們的話信我的人祈求, 17:26 我已將你的名指示他們, 還要指示他們, 使你所愛我的愛在他們裡面, 我也在他們裡面 21:17 第三次對他說 : 約翰的兒子西門, 你愛我嗎? 彼得因為耶穌第三次對他說你愛我嗎, 就憂愁, 對耶穌說 : 主啊, 你是無所不知的 ; 你知道我愛你耶穌說 : 你餵養我的羊 21:18-19 我實實在在的告訴你, 你年少的時候, 自己束上帶子, 隨意往來 ; 但年老的時候, 你要伸出手來, 別人要把你束上, 帶你到不願意去的地方耶穌說這話是指著彼得要怎樣死, 榮耀神說了這話, 就對他說 : 你跟從我吧! 21:20-22 彼得轉過來, 看見耶穌所愛的那門徒跟著,( 就是在晚飯的時候, 靠著耶穌胸膛說 : 主啊, 賣你的是誰? 的那門徒 ) 彼得看見他, 就問耶穌說 : 主啊, 這人將來如何? 耶穌對他說 : 我若要他等到我來的時候, 與你何干? 你跟從我吧! 愛乃是生命成長最後豐滿的結果, 是生命成熟長成的階段, 生命成熟的時候, 是傾倒的愛澆奠的愛, 是成長的生命, 是澆奠的生命, 生命成熟的表現就是愛的表現我們跟隨主到最後, 所表現出來的生活乃是愛的生活從章讓我們看見一幅藍圖, 是愛的藍圖, 其中有二幅圖畫, 一幅在 13 章, 主為門徒洗腳, 一幅在 19 章, 主被釘十字架, 主要給我們看見那到底的愛無盡的愛不肯放開我們的愛, 祂愛我們, 而且愛我們到底然而, 我們的主不只給我們看見祂就是愛, 而且祂要呼召一班人, 讓他們接受耶穌基督作救主, 並且能被愛征服, 躺在主的懷裡, 成為愛的彰顯 (1) 第一幅圖畫 : 主為門徒洗腳 (13 章 ) 13 章一開始說到 : 祂既然愛世間屬自己的人, 就愛他們到底

8 這個愛是怎樣的愛?13 章給我們一幅圖畫叫我們知道甚麼是愛, 這幅圖畫就是祂為門徒洗腳同時, 主也給我們一條命令, 要我們彼此相愛, 這個愛是從神來的愛, 是有深度的愛, 有原則的愛, 這個愛是人間沒有的愛, 我們若有彼此相愛的心, 眾人就認出我們是主的門徒了, 這個就叫作見證, 是世人認出來的 (2) 主的藍圖與藍圖的執行 (14-17 章 ) 聖靈的工作從章可以看見主在臨別時的動作教導和禱告主賜下保惠師永遠與我們同在, 永遠不會分離, 主愛我們到一個地步, 不光在我們外面, 乃是在我們裡面, 道成肉身的主受時間和空間的限制, 如今祂不撇下我們為孤兒, 聖靈必到我們這裡來, 聖靈無所不在, 祂要常與我們同在, 也要在我們裡面, 當聖靈來了, 我們就明白主所說的 : 你們在我裡面, 我也在你們裡面, 這是生命的連結, 也就是主耶穌所說葡萄樹和枝子的關係, 一方面, 我們需要一直住在主裡面, 就是一直連結於基督, 連結於生命的源頭, 另一方面, 我們需要經過修剪, 這就是十字架在我們身上的工作, 使我們結果子更多, 使父得榮耀而生命的連結, 就講到愛, 有主的命令又遵守的人就是愛主的人, 而主的命令就是要我們彼此相愛, 而我們能彼此相愛, 乃是和聖靈發生關係, 我們需要被聖靈充滿, 乃是指被聖靈完全得著, 被聖靈完全管制, 完全管理, 讓我們能跟隨主的腳蹤, 祂怎樣經過壓酒醡, 我們也要怎樣經過壓酒醡, 像葡萄結果後, 經過壓酒醡成為酒, 乃是經過被剝奪被破碎被壓榨被踩在底下, 一顆顆美麗的葡萄好像不見了, 結果卻成為酒流出來, 也就是經過十字架的酒醡, 而能成為傾倒的生命, 最後變成酒能供應出去, 能把生命分給別人當主的生命在我們裡面一天天越來越豐富, 起頭是結果子, 然後經過十字架的修剪, 能結果纍纍, 沒有一個豐盛的生命是不經過壓碎的, 而生命的豐滿就是愛, 愛能叫人喜樂接著看見, 主為門徒的禱告就是叫他們能合而為一, 而這合一的標準乃是像子與父之間的合 - 一一樣, 我們不可能彼此相愛, 但主的名能保守我們合一, 我們是奉祂的名禱告, 是奉祂的名聚集, 除祂以外別無拯救, 天下人間沒有賜下別的名, 同時, 主也為我們能合一禱告, 這合一乃是生命的合一, 生命豐滿的結果就是愛, 有愛自然就有合一, 愛和生命的關係很清楚, 而這樣做是為了見證的緣故,17:21 說到, 世人怎麼相信神打發主耶穌來到地上呢? 唯有我們活出合一的見證彼此相愛的見證才能叫世人相信主, 而合一有兩個祕訣, 第一個因祂名的緣故保守我們合一,(17:11) 第二個是 17:22 主耶穌說 < 祢所賜給我的榮耀, 我已經賜給他們, 使他們合而為一 >, 這個榮耀乃是人子的榮耀, 人子的榮耀裡有謙卑有溫柔有忍耐, 也就是指當我們被模成神兒子的模樣時, 就能從我們身上彰顯出神兒子的榮耀而我們的主經過十字架的壓酒池, 因此, 我們要背起十字架來跟從主, 然而, 當我們生命成熟會有一個危險, 就是容易讓人注意我們自己, 真正屬靈的人是看不見自己的這個生命本來就是為著別人的, 生命的成熟不是為著自己, 乃是為著全教會, 主最後的禱告, 乃是為著我們合而為一來禱告, 換句話說, 乃是為著我們彼此相愛來禱告 (3) 第二幅圖畫主親自上十字架 (18-19 章 ) 第 2 章講到變水為酒, 第 15 章講到主是真葡萄樹, 葡萄成熟結果纍纍後乃是要經過壓酒池的壓榨才能變成酒, 成為別人的供應, 因此, 當主掛在十字架上時, 就是上面的酒池, 當主復活時, 就是下面的酒池, 這條路我們主是怎麼走的, 這條路基督徒也就是怎麼走的, 所以

9 聖經告訴我們, 我們與基督一同釘十字架, 現在活著的不再是我, 乃是基督在我裡面活著, 所以, 我們不單與祂一同死, 我們也與祂一同復活, 死在我們身上發動, 生就在別人身上發動當主被捉拿時, 門徒逃走了, 門徒逃走了證明他們不能跟隨主, 他們可以聽見主所說的話, 主所走的十字架的道路是孤單的道路,16:29-32 門徒雖然有心要為主殉道, 但他們不認識自己, 主說留下我獨自一人, 這句話是預言, 這預言有二次的應驗, 這不單是指當時的門徒說的, 也是指著今天教會的光景說的, 主的心情是孤單的心情, 主怎樣為當時的門徒禱告, 主也怎樣為我們禱告, 盼望我們能體貼主的心腸, 彼此相愛不是個理論, 彼此相愛乃是主要作在我們身上, 生命成長的結果, 我們乃是應該要彼此相愛最後門徒中似乎只有約翰在十字架底下親眼目擊, 只有他記載主耶穌在十字架上說 : 我渴了, 在約翰福音音第四章主在井旁對撒瑪利亞婦人說, 人若喝這水還要再渴, 若喝我所賜的水就永遠不渴, 為什麼我們這些罪人可以不再渴呢? 因為我們的主在十字架上, 祂說, 我渴了, 換句話說, 祂為我們經過地獄的苦楚, 人如何能夠不渴呢? 乃是因為我們的主為我們掛在十字架上 (4) 把神的愛供應出去 21:18-19 主告訴彼得說 : 我實實在在的告訴你, 你年少的時候, 自己束上帶子, 隨意往來 ; 但年老的時候, 你要伸出手來, 別人要把你束上, 帶你到不願意去的地方耶穌說這話是指著彼得要怎樣死, 榮耀神這是指著彼得要釘十字架說的, 主怎樣經過壓酒池, 學生不能高過老師, 彼得也是怎樣經過壓酒池, 後來的保羅也是如此, 保羅說我澆奠的時候到了, 這是指著保羅為主殉道的時候到了, 澆奠乃是舊約獻祭時所澆在祭牲上的葡萄酒, 這酒是倒出來的, 是給出去的, 不是自己喝的因此, 基督徒生命成熟時, 怎麼能把愛給別人, 都是因為經過十字架的酒醡, 都是背起自己的十字架來跟從主, 都是因為 < 死 > 在自己身上發動, 被撕碎, 被人誤會了, 但那個愛, 復活的生命就從壓酒池流出來, 就能像長江大河一樣, 供應了不知多少的人結語 : 回頭看門徒約翰, 雖不像彼得很快為主殉道, 他活得最久, 在這麼長的時間, 他不是死的殉道者, 他乃是活的殉道者, 這是更難的, 他天天背起十字架來跟從主, 他是隨時準備好澆奠, 隨時傾倒出來, 見證人就是殉道者的意思, 今天我們在地上為主作見證, 要把愛給出去, 這就是我們的道路, 老約翰活得最久, 在他的書信裡說, 神就是愛, 他說, 小子們哪, 你們應當彼此相愛當他寫約翰福音時, 他知道自己是主愛的俘虜, 他知道自己是主所愛那門徒, 所以他把自己的名字隱藏起來, 他只希望我們記得, 他是在主懷裡的那一位整本約翰福音, 一方面讓我們看見子怎樣在父的懷裡, 神就是愛, 我們的主怎樣讓這個愛道成肉身, 我們就明白甚麼叫做愛, 我們還作罪人的時後, 還作仇敵的時候, 祂就愛上了我們, 另一方面, 則是看見約翰在主的懷裡, 為著這個緣故, 這裡有一條道路, 從生命的道路成長到光明的道路, 最後成長到愛的道路, 最後給世界看見的, 神是個靈, 神就是光, 神就是愛

4: 18 5: 44 屬天之愛的超然特性, 是一直有主動性創造性, 和救贖性 5: 44 5: : 44 23: 34 7: 60 5: : : 4 5: 5 它乃是一種出於內心思想或意志的決定決意去愛那些不可愛我們不一定喜歡

4: 18 5: 44 屬天之愛的超然特性, 是一直有主動性創造性, 和救贖性 5: 44 5: : 44 23: 34 7: 60 5: : : 4 5: 5 它乃是一種出於內心思想或意志的決定決意去愛那些不可愛我們不一定喜歡 5: 43-48 Stephen F. Olford 5: 43 神厭惡罪神愛罪人 Henry Drummond 愛的偉大卻被它的缺乏所勝過 5: 48 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02)