基督是榮耀的盼望（一)

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滏衍唐
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1 基督是榮耀的盼望 ( 一 ) 孫國鐸讀經神願意叫他們知道, 這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀, 就是基督在你們心裏成了有榮耀的盼望 ( 西一 27; 英文末句是基督在你們裏面是有榮耀的盼望 ) 我們感謝神我們主耶穌基督的父, 常常為你們禱告 ; 因聽見你們在基督耶穌裏的信心, 並向眾聖徒的愛心, 是為那給你們存在天上的盼望 ; 這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的只要你們在所信的道上恆心, 根基穩固, 堅定不移, 不至被引動失去 ( 原文是離開 ) 福音的盼望這福音就是你們所聽過的, 也是傳與普天下萬人 ( 原文是凡受造的 ) 聽的, 我保羅也作了這福音的執事 ( 西一 ) 亞伯拉罕所信的, 是那叫死人復活使無變為有的神, 他在主面前作我們世人的父如經上所記 : 我已經立你作多國的父他在無可指望的時候, 因信仍有指望, 就得以作多國的父, 正如先前所說 : 你的後裔將要如此他將近百歲的時候, 雖然想到自己的身體如同已死, 撒拉的生育已經斷絕, 他的信心還是不軟弱 ; 並且仰望神的應許, 總沒有因不信, 心裏起疑惑, 反倒因信, 心裏得堅固, 將榮耀歸給神 ; 且滿心相信神所應許的必能作成 ( 羅四 17-21) 不但如此, 就是在患難中也是歡歡喜喜的 ; 因為知道患難生忍耐, 忍耐生

2 老練, 老練生盼望 ; 盼望不至於羞恥, 因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏 ( 羅五 3-5) 照著我所切慕所盼望的, 沒有一事叫我羞愧 ; 只要凡事放膽, 無論是生是死, 總叫基督在我身上照常顯大 ( 腓一 20) 這次特會的主題是基督是一切, 又在一切之內, 我負責交通的主題是基督是榮耀的盼望講到盼望, 好像這是一個很平常的題目, 我這個題目好像是最簡單的, 可能弟兄姊妹都已經知道的但這段日子我在主裏思想的時候, 覺得這個題目非常重要 ; 因為很多人都知道主是我們的盼望, 但真正活在這個盼望裏的人不太多, 所以我們需要在主面前一起得鼓舞和激勵人因盼望而活著我們知道人活著是需要希望的, 也可以說, 人是因為盼望而活著如果一個人活著沒有盼望, 他一定活得很消極很痛苦的 ; 如果陷在絕望裏, 他連生存的意志都失去自從人類墮落之後, 這個世界實在沒有盼望, 因此自殺的問題非常嚴重他們為甚麼落到這個絕望裏呢? 因為活在一個墮落的世界裏人有越多的盼望, 就有越多的失望我們感謝神, 祂來拯救我們, 給我們帶來了榮耀的盼望一個人一旦得救, 他就有了永遠的盼望我們知道基督是我們的盼望, 但如果我們僅僅停留在這個知道的層面上是不夠的, 我們還要知道如何真正的活在這個盼望裏面因此, 盼望在基督徒的生活裏是一件非常重要的事使徒保羅在他的書信裏, 把信心盼望和愛擺在一起

3 我們都熟悉哥林多前書第十三章的話 : 如今常存的有信有望有愛, 其中最大的是愛雖然最大的是愛, 但是盼望信心跟愛是同樣的重要這三樣在保羅心中是非常的重要, 所以他不但在哥林多前書第十三章講到這個, 在帖撒羅尼迦前書, 他也講到因信心所作的工夫, 因愛心所受的勞苦, 因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐 ( 一 3); 到第五章, 他說要把信和愛當作護心鏡遮胸, 把得救的盼望當作頭盔戴上 (8 節 ) 基督徒的盼望在歌羅西書, 保羅一開始就提到基督徒當有信心愛心和盼望當然我們知道保羅所說的盼望不是我們一般人的盼望 ; 人的盼望關乎學業事業婚姻家庭等, 保羅所說的盼望是關乎神的目的, 在我們身上所要達成的盼望我們曉得神給我們至高的盼望, 是超越其他一切所有盼望如果我們在地上不能得著世上所謂的盼望, 卻因有神給我們的盼望, 我們活著依然能過得很有力量很喜樂如果我們的盼望只是屬世的, 那是一個很自私的盼望, 那麼我們很容易落到失望, 甚至絕望中今天在神的百姓中, 我們看見許多基督徒活在一個沒有盼望和絕望的光景中當我們不活在這個盼望裏的時候, 我們自然對屬靈的事冷淡, 我們會退後, 會妥協, 甚至會放棄弟兄姊妹, 如果我們有這樣的現象出現, 這就證實我們沒有活在神要我們擁有的那個盼望裏一個人如果活在神給我們的那個盼望裏, 他就永遠不會灰心, 他會永遠積極向前, 他會滿有喜樂他可以像耶利米一樣悲哀, 但是他不悲觀今天有很多基督徒不光有悲哀, 還有悲觀的思想 ; 這就證明了我們沒有活在基督是我們的盼望的實際裏

4 甚麼叫盼望? 一般人的思想是說, 我們期望的事能如我們所願的成就基督徒有屬靈的盼望, 卻跟人的思想不一樣屬靈的盼望是事情還沒有發生, 但我們有確定的把握, 有一個確據, 因此我們歡歡喜喜地等候事情的解決基督徒的盼望跟世人的盼望不一樣世人的盼望總是不確定的, 即使盼望成真, 也是短暫的虛空的只有神給我們蒙恩得救的盼望是確定的在聖經中, 我們看見神給我們許多榮耀的盼望, 我們有復活, 身體改變, 成為榮耀形象的盼望 ; 我們有主再來的盼望 ; 有被提的盼望 ; 有將來一同和主在寶座上作王的盼望, 甚至教會在基督裏能夠完全合一聖經講到這許多將來發生的事, 每一件都是有確據的, 所以我們的盼望並非不確定的我們的盼望是確定的, 是一定成就的所以使徒告訴我們, 要憑著信心和忍耐等候事情的成就盼望的兩個重要根基講到基督是我們榮耀的盼望聖經啟示在基督裏, 我們的盼望是有兩個重要的根基一, 透過基督能看見神自己是我們的盼望二, 神的作為是我們榮耀的盼望我就著這兩面和弟兄姊妹交通, 今天講神是我們的盼望或者說, 神如何藉著基督成為我們的盼望, 或說神如何使基督成為我們的盼望感謝神, 保羅寫的羅馬書第十五章告訴我們, 我們的神被稱作盼望的神, 所以任何時候我們認識祂, 就帶來盼望使徒在他的書信裏又告訴我們, 這是一個可誇的盼望神怎樣成為我們的盼望神是怎樣成為我們的盼望呢? 有三方面我們需要認識第一, 神是全智的神人無論怎樣聰明, 人的智慧都是不完全的 ; 而神的智慧是完全的神從祂的

5 智慧裏, 祂定了一個榮耀的旨意 ; 然後在這個旨意裏, 祂作了一個完全的計劃我們從聖經裏可以看見這個計劃是無懈可擊的, 是絕對完全的弟兄姊妹必須認識這個, 如果我們不知道我們神的計劃是絕對的完全, 是祂完全的智慧所計劃出來的, 我們很多時候會中了仇敵的詭計 ; 因為撒但常常用謊言來欺騙我們, 讓我們懷疑神的計劃我們甚麼時候對神的計劃有所懷疑, 立刻就落到失望和絕望的光景中當我們不夠認識神的完全的智慧的時候, 往往還會犯另外一個錯誤 ; 我們會覺得人也很有智慧, 應該在神的計劃上加添甚麼, 或減少甚麼所以從舊約到新約, 我們看見人不斷地犯這樣的錯這樣用我們自己的智慧去改變神的計劃, 都會叫我們失望, 甚至達到絕望所以我們必須認識我們的神是全知的神, 祂不僅在祂的計劃中有一個完美的設計, 並且祂是無所不知的聖經告訴我們, 我們的心思意念在祂裏面都是赤露敞開的感謝神, 祂知道一切啟示錄第二三章裏, 我們的主對地上的教會說, 我知道你的行為所以, 任何事情在神面前都是不能隱藏的我們今天這裏所有的光景祂都知道, 這個是盼望很重要的基礎第二, 神的全能我們要知道神是全能的, 神自己的計劃, 祂是用自己的能力來完成的雖然我們知道, 但很多時候我們常常犯錯, 歷史證明人不斷地喜歡用自己肉體的力量來作神的工作, 結果是帶進失敗失望感謝我們的神, 祂是無所不能的祂的工作不需要用我們肉體的力量, 祂要用自己的能力來完成祂的工作年長的弟兄告訴我們, 如果我們要遵行神的旨意, 必須脫離自己今天在地上的教會, 多少人在用自己的力量想要成就神的國, 為此他們一個個的努力工作, 然而最後的結果都是叫人失望神的工作是要用祂自己的能力來成就的, 人

6 的手一插進來, 反而打岔神的工作第三, 神是愛感謝神, 這愛是永遠的愛神既然一次愛我們, 就愛我們到底因為愛的緣故, 祂要讓祂的旨意成就在我們的身上, 並且一定成就我們真是感謝神, 祂是多麼地體諒我們的軟弱, 把各式各樣的應許賞賜給我們有一個弟兄曾在聖經中找出神的應許, 他發覺聖經中神的應許共有三萬兩千條, 這是何等的愛! 神不僅應許我們, 還和我們立約, 要保證祂的應許一定要應驗甚至到一個地步, 祂用祂兒子的血作祂立約的保證, 這是神的愛因為神揀選我們, 為著祂自己榮耀的旨意, 神一定要在我們身上成就這個旨意, 所以神從頭到尾都是愛這是盼望的事實, 我們感謝神但是神的工作不僅僅是體現在這裏, 祂不僅是全知全能全愛, 祂要把祂的這個性情雕刻到人的心裏羅馬書第五章講到老練生盼望老練原文是經歷, 經歷產生盼望神是全知的, 神是全能的, 神是全愛的, 祂如何能成為我們的經歷呢? 如果我們不去經歷, 就沒有辦法得著這個盼望感謝神, 神使基督成為我們的盼望, 所以神打發祂的兒子到地上來, 道成肉身祂作為人子, 經歷了人的全過程, 使人子與神子合而為一, 成為新造的第一人祂完成了神起初的計劃, 把基督臨世的意義表現得完全, 使父神滿意祂開創出一條路, 讓我們跟隨祂當我們走在十字架道路上, 經歷祂, 那麼, 祂的榮耀生命祂的性格就會組織在我們裏面, 這是我們可喜的盼望另外, 彼得說神已經立祂為主為基督了這件事不僅是為著神的, 也是為著我們的神的兒子若不成為基督, 若不掌握天上地下的所有的權柄, 我們就沒有保證沒有後盾, 我們就無法完全的經歷神的自己我們感謝神, 神

7 使我們在基督裏有了經歷, 所以神的期望就真正成了我們裏面的盼望神透過基督成為我們的盼望主基督被稱為中保中保這個字的意思, 可以說是一個中介, 一個媒介這個字很有意義, 就是我們透過基督可以看見神是我們的盼望, 神透過基督成為我們的盼望因為祂是兩造中間的一個媒介, 所以我們今天所有對神的經歷都必須透過基督, 若不藉著基督, 神不可能成為我們的盼望 ; 若不藉著基督, 我們也不可能到神那裏去感謝神, 是祂把天上的盼望帶到人的中間來, 所以在歌羅西書裏有幾句偉大的話 : 神一切的豐盛都在祂裏面居住, 一切的智慧和知識都藏在祂裏面, 神本性一切的豐盛和榮耀都有形有體的住在祂裏面因為神要把祂自己給我們, 必須經過基督祂首先把祂所擁有的一切都放在祂兒子耶穌基督裏面, 然後祂把祂兒子賜給我們我們因著基督就得著神一切豐盛的榮耀, 基督因此在我們裏面成為榮耀的盼望我們因著祂就有了真實的經歷, 我們的盼望才變成具體保羅在帖撒羅尼迦後書說, 祂是父所賜下來的美好的盼望感謝我們的主耶穌基督, 是祂把盼望帶到我們中間來希伯來書特別著重講到這個字, 因為祂道成肉身, 祂成就了一切, 祂與我們是合而為一的不僅這樣, 第四章告訴我們, 祂是與我們有關係的主耶穌如果不來, 以馬內利不能成就, 神就跟我們無關了但是因為主的緣故, 我們和神有了密切的關係這真是一個何等的恩典! 因此保羅說基督在我們裏面是有榮耀的盼望

8 這些日子我思想這句話的時候, 觸到了我裏面深處的一個回應一九六五年, 這一節聖經曾經成為我裏面非常大的鼓舞這是四十七年以前所發生的事, 但回想起來就像發生在眼前一樣那時我們的聚會發生一件重大的事, 神的兒女們鬧分裂, 個個愁雲慘霧, 沒有一個喜樂的 ; 每次聚會, 弟兄姊妹幾乎都在哭泣, 就在一夜之間, 我們過去認為最美好的家一下子就破裂了那個時候我很年輕, 不懂得發生了甚麼事情, 但是那個氣氛實在是太壓抑了我已經蒙恩了幾年, 心裏也很愛這個家, 很盼望將來走事奉神的道路我們在主裏的事業, 都在這個家裏, 有很多弟兄姊妹也願意把自己奉獻出來 ; 記得那個時候有好幾百的弟兄姊妹曾經立志, 願意把自己終身奉獻給主但沒有想到一夜之間, 整個情況改變了, 許多的弟兄姊妹退後了大家從盼望變成失望, 從失望變成絕望就在這個時候, 我覺得神在我身上有一點的憐憫, 神在我這個非常平凡的少年身上做了一點點事情, 在我心裏面給了一點點的開啟當時我不懂得這是甚麼, 今天我知道是主向我顯現我開始懂得一點基督的意義歌羅西書第一章二十七節 : 神願意叫他們知道, 這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀, 就是基督在你們心裏成了有榮耀的盼望從外面看, 情況都是難處, 但是在我裏面, 有一個榮耀的盼望, 所以主再次呼召我, 叫我出來事奉祂這是一個完全矛盾的情況, 睜開眼看, 都是黑暗和敗落, 閉起眼就是榮耀, 我就決定把自己奉獻我的父親很愛我, 有一天他特別跟我談話, 說 : 你不害怕嗎? 你看教會一發生難處, 他們表現的那個無情, 比世界的政治更厲害! 這個時候, 你還要把自己奉獻出來, 你不怕嗎? 弟兄姊妹, 從外表看來, 一點的盼望都沒有, 我也不知道要怎麼服事, 又不知道神會把我帶到甚麼情況, 但是裏面的那個感覺是非常強烈, 催促著我, 要跟主往前所以我對父親說 : 我沒有辦法, 我

9 沒有別的選擇, 我也知道環境非常的艱難, 但是主叫我出來服事祂, 我必須順服在那個非常混亂黑暗的時期, 我感覺到基督在裏面仍舊是榮耀的盼望雖然很多人退後了, 但主帶領我往前, 我就在那個環境裏把自己奉獻出來弟兄姊妹, 盼望不是一個道理, 乃是實際的經歷, 你有了經歷, 就可以有大的盼望感謝主, 神的恩典實在豐富, 但願在座眾多的年輕人得認識和鼓勵從舊約到新約, 我們看見神把祂榮耀的心意啟示給很多年輕人 ; 主在我心裏作工時, 我才二十出頭, 非常的年輕, 所以我相信年輕人也可以明白神的事情我再講一件有趣的事我出來服事主的時候是二十七歲, 有一次在聚會中遇見從香港來台灣的一位年長同工, 他就問我幾歲? 我說二十七歲我心裏想, 他一定會說 : 哦, 這麼年輕啊, 你真很有前途, 應該好好地追求但出乎我意料, 他不是這樣說, 他說 : 哦, 你不年輕了我一下子愣住了, 他說 : 你知道嗎? 倪柝聲弟兄二十三歲到我們那裏去傳福音, 我們全校一千多人聽他傳福音所以他說我不年輕了弟兄姊妹, 不要以為我們年輕就不能明白你可以明白的, 你要有一個愛慕的心, 對主說 : 主啊, 在這次聚會裏, 求祢開啟我, 求祢讓我明白祢的心意惟一的極大的使人得救盼望感謝我們的神把基督賜給我們, 我們因著祂的緣故, 裏面有一個榮耀的盼望祂不僅是我們的盼望, 我們應當知道祂是我們惟一的盼望 ; 在基督之外, 我們沒有任何的盼望就像彼得所說的一樣, 天上人間除了祂別無拯救弟兄姊妹,

10 如果我們活在這個地上, 在基督之外還存有其他許多的盼望, 終歸有一天, 我們會落在失望的情況下祂不僅是我們唯一的盼望, 也是我們極大的盼望感謝我們的神, 祂在我們裏面, 這個盼望實在是我們難以想象的保羅說, 這個盼望是個得救的盼望我們得救是在乎祂, 在地上沒有人能救我們, 但是主可以救我們, 這是一個我們應當戴在頭上的頭盔, 我們從祂得著這得救的盼望彼得稱這盼望為活潑的盼望, 為甚麼? 讀彼得的故事, 就知道彼得曾經有過重大的失敗, 他曾經落在一個極大的絕望光景中當主要上十字架的時候, 他自以為很勇敢, 甚至對主說 : 主啊, 我也要為祢殉道但主說 : 雞叫兩次前, 你要三次不認我彼得果然三次不認主, 最後一次還發咒起誓, 在主回頭看他一眼的時候, 他忍不住跑出去放聲痛哭他心裏想, 我恐怕完了, 再也沒有任何的盼望, 我作了這麼可怕的事情, 竟然三次否認主你看彼得裏面是不是活在一個完全絕望的光景裏? 感謝主, 在約翰福音最後一章, 我們看見主對彼得說的話我們的主永遠是我們的盼望所以對彼得來講, 他存著活潑的盼望, 在今生就有盼望, 在活著的時候就有盼望就算你落在死亡最大的黑暗中, 主也能使你活過來感謝神, 彼得從那個絕望的光景中重新站了起來弟兄姊妹, 不管今天我們的光景是如何, 也許有很多人覺得我們今天的光景已經軟弱到極點 ; 如果我們能回到主面前, 摸到基督, 基督仍舊是我們活潑的盼望在全本新約裏, 彼得說主的血為寶血, 他用了寶貴這個詞, 為甚麼用寶貴這個詞, 因為他經歷過, 他說主的血是寶貴的血所以主是我們榮耀的盼望, 是活潑的盼望

11 更美的盼望希伯來書說這是一個更美的盼望使徒在希伯來書告訴我們, 主耶穌來到之後, 就立定了新約, 舊約漸漸地退去在舊約時代, 人是少有盼望的我查了一下, 在舊約聖經裏, 盼望這個字出現二十三次這說明了人活在律法之下, 真的很少盼望感謝神, 今天主耶穌基督成了盼望, 這是一個更美的盼望, 是人人都可以有的盼望弟兄姊妹, 基督成為我們的盼望, 神要讓祂成為我們獨一的盼望, 這是極大的盼望怎樣能讓基督成為我們的盼望呢? 保羅在歌羅西書裏告訴我們, 基督是福音的盼望為甚麼? 因為我們得著主耶穌基督, 是因為聽福音而得著的, 是因我們信福音, 我們能進入基督這個盼望所以我們講到福音的時候, 這個福音是可以傳遞的今天我們在地上傳福音, 就是使人進入這個盼望但很可惜, 很多時候我們對於福音只有一個狹義的領會, 以為傳福音只是叫那些不信主的人能夠相信主, 將來進天堂如果我們仔細讀使徒們的書信, 就看見福音是包括基督的一切的, 救恩只不過是初步的 ; 福音也包括神那完全的旨意在裏面所以不僅未信主的人需要聽福音, 我們所有蒙恩得救的也要聽福音這次的特會也是在傳福音, 但我們傳的是福音有更高的一個意義感謝神, 基督成了福音的盼望, 就是我們藉著福音可以得著祂作盼望, 這實在是主給我們極大的恩典我想現在弟兄姊妹們能清楚, 神本身是一個盼望的根源, 神藉著基督把盼望賜給我們, 我們因著福音相信祂, 接受祂在我們裏面作盼望所以神所作的一切, 都是要作到我們的裏面, 要成為我們裏面真實的情況

12 亞伯拉罕的見證這個盼望實在太寶貴了保羅在羅馬書第四章裏, 他用亞伯拉罕的見證來解釋這個盼望我們都知道亞伯拉罕是信心之父, 但是他也是因著信心活在盼望裏的一個人在舊約, 我們讀亞伯拉罕的故事, 看不見他跟基督有甚麼關係但是在約翰福音第八章裏, 主揭開這個秘密, 主說亞伯拉罕仰望我的日子, 既看見了就歡喜快樂我們才知道原來在舊約時代, 亞伯拉罕已經跟基督有了關係, 他因著基督有了這個盼望那麼我們把亞伯拉罕一生的故事回顧一下, 從而認識這個盼望是何等的盼望保羅在以弗所書第一章十八節說祂的恩召有何等的指望, 我們可以從亞伯拉罕一生的經歷裏面看見這個盼望聖經說, 他在無可指望的時候, 因信還有指望亞伯拉罕在一個絕望的光景中, 但裏面仍舊充滿盼望羅馬書告訴我們, 亞伯拉罕所信的是叫死人復活使無變為有的神因為他相信神是生命的主, 所以真的盼望是死了也能復活我們曉得死是一個絕望, 死了就不可能再活, 但是基督在我們裏面所成為的盼望, 是一個能叫死人復活的盼望在約翰福音第十一章, 拉撒路死了, 伯大尼全家都陷在絕望的光景裏, 她們請主來, 但主停留了兩天才來, 到了那裏, 人已經死了四天, 連最愛耶穌的馬利亞都灰心了, 馬大也失望了, 她們就埋怨主 : 祢早在這裏就好了所以連我們的主也嘆氣後來主叫拉撒路從死裏復活基督在哪裏, 盼望就在哪裏使人有盼望的神祂不僅能叫死人復活, 祂也使無變為有說明祂是創造的主, 你們沒有, 祂也給你們創造出來, 所以我們跟隨主, 必須憑信心, 不憑眼見眼見很容易叫我

13 們失望, 信心叫我們有盼望就此聖經給我們一個很寶貴的例子, 保羅特別講到亞伯拉罕生以撒這件事神應許亞伯拉罕要生一個兒子神說了之後, 一直沒作事到了亞伯拉罕快一百歲的時候, 撒拉的生育也斷絕了我們可以看見, 神是刻意這樣作的, 就是要把我們對人的所有盼望完全打消, 只有神自己成為我們的盼望如果我們對自己還有一點點的盼望, 祂就不做事情神要我們走到盡頭, 裏面完全失望絕望的時候, 神才開始做事情我想神的這個原則從來沒有改變過今天在地上的教會, 有許多人很難接受這件事情這幾天, 弟兄們也講到人真是完全一點希望都沒有, 神不用人的智慧能力我知道今天在神的百姓中間, 很多人不能接受這個, 很多人覺得自己很聰明, 有知識, 有才幹, 為甚麼要把它擺在一邊呢? 所以我們看見地上的教會充滿這些東西聖經告訴我們, 人在神面前是沒有甚麼用處的, 除非神用我們因此亞伯拉罕到了一百歲的時候, 神才讓他生孩子, 就是要說明一個事, 只有神是我們的盼望感謝神, 亞伯拉罕成了美好的見證美好的榜樣亞伯拉罕是怎麼接受這件事? 聖經告訴我們, 他滿心相信神的應許在希臘原文, 滿心相信的意思是被說服的; 是神用祂的話說服了亞伯拉罕聽從神的話而活在盼望裡所以今天我們讀主的話聽主的話, 非常重要我們會說我們聽了主的話, 讀了主的話, 我們有被說服嗎? 我們常常不住地讀聖經, 當然這是一件很寶貴的事 ; 但是讀主的話, 還遠趕不上信神的話來得重要和寶貴今天有很多人讀聖經, 研究聖經 ; 很多聖經學者花他們一生的時間來研究聖經, 可是他們不信神的話所以我們不僅讀神的話聽神的話, 還要被神的話說服這次聚會, 如果聖靈藉

14 著所釋放的信息對你們的心說話, 希望你們能夠降服在神面前當你們降服在神面前, 滿心相信神話語的時候, 不管你處在多麼絕望的環境裏, 基督就成為你裏面榮耀的盼望感謝我們的神, 祂創造人, 祂尊重所創造的人, 對一切屬靈的事, 祂從來沒有勉強我們, 乃要我們心甘情願的來接受祂如果我們裏面抗拒拒絕, 我們就失去恩典所以我們讀神的話, 需要有信心來接受神的話, 這是非常重要的感謝神, 亞伯拉罕因為相信神的話, 神就以此為他的義簡言之, 神說你作對了, 你這樣做就對了聖經告訴我們, 這不僅是為著亞伯拉罕, 也是為著所有神兒女的如果我們聽神的話, 被神的話說服, 能夠完全降服下來, 那就做對了感謝神, 祂實在體恤我們的軟弱, 祂知道即使我們有願意的心, 靠著自己裏面的意志想站在神這一邊, 但很多時候還是做不到 ; 所以祂差遣聖靈住在我們裏面, 聖靈在我們裏面幫助我們接受神的話保羅在羅馬書第十五章說, 我們靠著聖靈的能力就大有盼望是聖靈, 真理的靈領我們進入實際如果我們光是聽道, 覺得很好, 但不夠, 還需要聖靈把我們領進去所以基督徒需要活在膏油裏面, 當我們裏面滿有膏油的時候, 我們就印證聖靈在我們裏面引導我們當我們在這樣一個盼望裏面的時候, 我們就滿有喜樂, 滿有平安這平安和喜樂, 是基督徒裏面經歷的印證, 也是我們在地上生活中的見證感謝神, 祂實在是恩待我們, 所以每一個蒙恩得救的人, 擁有基督的人, 已經有了盼望求主讓我們知道如何活在盼望裏, 基督是我們榮耀的盼望這個盼望從經歷開始, 如果在我們裏面不能有這樣的經歷, 那麼我們對整個教會就不容易產生盼望很不容易保羅說, 照著我所盼望的, 沒有一事叫我羞愧基督徒就是活在這個盼望裏

15 面, 叫我們沒有羞愧, 能夠全力地為著我們的主弟兄姊妹, 神的恩典讓祂透過基督成為我們的盼望 ; 所以你有了基督, 你裏面就有了榮耀和盼望這是我們每一個弟兄姊妹在主裏所承受的恩典願主使我們在這末後的日子, 能夠活得滿有盼望, 並且因著這個盼望, 裏面充滿喜樂願我們積極地跟隨主往前, 好叫主在我們身上成就祂的美意禱告親愛的主, 我們滿心感謝祢, 我們生活在一個沒有指望的世界裏, 我們自己也是沒有指望的, 今天因為祢的救恩, 祢成了我們裏面的盼望, 祢把神帶到我們裏面成為盼望 ; 因此我們實在是有盼望的人我們感謝祢, 祢所應許的一切都要成就, 求祢使我們有忍耐, 能夠等候在祢跟前, 直到有一天這個盼望變為事實願這個盼望在這裏鼓舞我們, 激勵我們, 讓我們在這裏一同為著祢的旨意在地上活著主啊, 讓祢的話應驗在我們的身上, 我們同心把感謝讚美敬拜和愛戴都歸給祢主, 祢垂聽我們的禱告奉耶穌基督寶貴的名阿們

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73

基督是榮耀的盼望 （一)

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