活裏, 讓基督成為一切 ; 要記得神是無限的, 我們是那麼的有限 ; 神是那樣的豐盛, 不可能只包含在一個人身上, 祂也包含在身體裏面, 這是以弗所書第一章所講, 神叫祂的兒子基督為教會作萬有之首甚麼是教會? 教會是基督的身體, 是那充滿萬有者所充滿的, 所以需要整個身體來盛載神的豐滿, 也需要整

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瞳驹羊
5 years ago
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1 基督是一切又在一切之內 ( 三 ) 按真理活出基督是一切江守道 1727 年七月, 有一群弟兄姊妹聚在主的桌子前他們是難民, 各有不同的背景, 但都愛主他們因為受逼迫, 所以從各地逃亡到新辛鐸夫的城堡裏來他們彼此不能認同, 然而在那個主日, 當他們聚集在主桌子前的時候, 主的愛臨到他們, 他們都被神的愛激勵, 完全地被融化, 便彼此擁抱, 一同哭泣, 互相承認自己的罪惡和過犯神的靈充滿那個地方, 他們合而為一摩拉維亞運動就從那個時候開始他們二十四小時, 維持不斷的禱告, 長達一百年之久他們每四個人中, 就有一個做宣教士, 往最艱苦的地方去傳主的福音他們無論往哪裏去, 都是帶著自己的工作, 甚至把自己賣為奴僕, 好進入奴隸的群體中, 為的是傳福音方便 ; 他們是那麼的愛主這摩拉維亞運動是從主的桌子開始, 所以我裏面懇切的禱告 : 當我們參加記念主聚會的時候, 願神用祂的愛充滿我們, 我們就能合而為一, 出去傳揚我們的主耶穌讀經又將萬有服在祂的腳下, 使祂為教會作萬有之首教會是祂的身體, 是那充滿萬有者所充滿的 ( 弗一 22-23) 在此並不分希利尼人猶太人, 受割禮的未受割禮的, 化外人西古提人, 為奴的自主的, 惟有基督是包括一切, 又住在各人之內 ( 西三 11) 禱告親愛的主, 當我們聚在一起的時候, 心裏充滿了感謝, 我們看見祢為我們成就的這一切, 我們是多麼的願意完完全全的再獻給祢, 讓祢的旨意成就在我們每一個人身上, 讓我們不單成為彰顯祢豐滿的器皿, 同時也能成為祢的器具, 完成祢永遠的旨意如果祢在我們身上有甚麼需要做的, 就請祢今天做在我們裏面願祢的旨意行在地上, 如同行在天上, 願祢的國降臨, 願祢的名被尊為聖, 奉主耶穌寶貴的名阿們! 相信弟兄姊妹都知道這次大會的主題是甚麼了, 但我認為這不應該光是我們的主題, 這應當成為我們的生命, 成為我們的見證沒有甚麼比神的旨意更重要, 因為這個旨意掌管著一切 ; 不單在歷世歷代掌管著神的作為, 也掌管我們的生命神的旨意是那麼的重要, 除非我們活在神永遠的旨意中, 否則人生便沒有意思沒有價值昨天我們交通在我們個人的生

2 活裏, 讓基督成為一切 ; 要記得神是無限的, 我們是那麼的有限 ; 神是那樣的豐盛, 不可能只包含在一個人身上, 祂也包含在身體裏面, 這是以弗所書第一章所講, 神叫祂的兒子基督為教會作萬有之首甚麼是教會? 教會是基督的身體, 是那充滿萬有者所充滿的, 所以需要整個身體來盛載神的豐滿, 也需要整個身體來彰顯神的豐滿然而因著罪的緣故, 我們生下來都是罪人, 我們非常的個人主義, 自以為是一切的中心我們得救之後, 自以為是中心仍然在我們裏面 ; 我們過基督徒的生活的時候, 所有的事還是圍著自己來轉這是與神的旨意對立, 因此神藉著十字架在我們裏面作工, 治死我們的己, 讓基督成為我們的一切, 又在一切之內弟兄姊妹, 在神永遠的旨意裏面, 教會是祂的身體基督的使命說到基督耶穌的福音, 可能我們的觀念是限在路加福音裏面, 因為路加福音說到主來到地上, 是尋找拯救失喪的人對人來說, 這是主降世的目的但在神的主權裏, 四卷褔音書中放在前頭的是馬太福音, 這告訴我們主來到世上的一件事, 可能令我們覺得驚訝當我們的主在地上到處傳道的時候, 祂在尋找甚麼呢? 祂不論去到甚麼地方, 遇到的是瞎眼的瘸腿的殘缺的, 甚至是已經死了的 ; 祂來, 就是要尋找拯救那些失喪的人為甚麼要這樣? 單是為了我們的益處? 在祂心中還有甚麼意念? 如果你看神的心, 你會看見甚麼? 在神的心中只有一位, 就是祂的愛子 ; 如果你看主的心, 你會看見甚麼? 你看見教會 ; 祂愛教會, 為教會捨命但是很希奇, 我們的主在地上的時候, 只提到教會兩次當猶太人拒絕祂的時候, 祂就退到該撒利亞的腓立比, 那是一個外邦城市, 在那裏祂問門徒 : 人說我人子是誰? 當然門徒聽了許多人對主的稱呼, 但為了討主的歡喜, 他們不告訴有關祂負面的稱呼, 只挑那些好聽的告訴主說 : 有人說祢是復活了的施浸約翰 ; 祢是那位偉大的先知以利亞 ; 祢是那位哭泣的先知耶利米 ; 或是先知中的一位 ; 祢是摩西預言的那個先知, 因為摩西預言有一天, 神要在我們弟兄中興起一位先知, 人不聽他的就遭毀滅若用我們中國的背景來看, 有人說你像孔子, 可能是給你最高的稱讚我們會說不敢當而人對主講了那些稱讚, 主並不滿意, 就問那些跟從祂三年了的門徒 : 你們說我是誰? 感謝神! 西門彼得說 : 祢是基督, 是永生神的兒子這講到主的身分主的職分職事, 祂來有神特別的使命主就對彼得說 : 西門巴約拿, 你是有福的, 這不是屬血氣的認識, 這是我在天上的父啟示你的你是彼得, 我要把我的教會建造在這磐石上他本來是西門, 因著他現在的看見, 因為他信耶穌基督, 他生命裏面有了改變, 成了彼得彼得的意思是小石子, 他本來是西門, 一粒塵土, 現在是彼得 ; 在他的生命裏面, 有新的元素進來, 他已經得到了主耶穌的生命, 所以他成為一塊活石我們的主說 : 你是彼得, 我要把我的教會建造在這磐石上磐石是大而重, 磐石是主耶穌所承認的, 這巨大的磐石就是耶穌基督自己祂是萬古的磐石, 彼得是從大磐石裏面

3 出來的小石頭所以在彼得前書第二章, 他告訴我們 : 你們來到主面前, 也就像活石我們來到神面前的時候, 我們就成為活石, 在我們生命裏有這樣的改變你是彼得, 一塊小石頭, 你是從大磐石中出來的, 我要建造像你這樣的人在我這磐石上, 我要建造教會在這磐石上, 你們成為那個材料, 我來建造陰間的權柄不能勝過她 ( 太十六 18) 為甚麼? 因為我們主耶穌建造的教會成為黑暗權勢對付的目標神建造祂的教會, 當祂的教會被建造的時候, 擊敗仇敵一切的攻擊, 這是神的策略感謝神! 祂所建造的, 仇敵不能勝過她這是聖經裏首次提到教會這個字在馬太福音第十八章, 主第二次提及教會這個字那裏主談到若有弟兄得罪你, 你該怎樣做是以牙還牙嗎? 不! 那麼, 他得罪我, 我原諒他, 不作報復, 夠好了吧我們的主說還不是這樣 ; 你的弟兄得罪你, 你饒恕了他, 你還要愛他, 嘗試與他和好, 因為你的弟兄在黑暗中, 所以你有責任與他和好, 指出他的錯來如果他不聽你, 是不是你的責任已完成呢? 還沒有, 你要另帶一兩個肢體同去, 是他所認識的, 或是他所尊重的, 一起去勸他悔改, 為的是要得著他如果他還是不聽, 是不是你的責任到此為止呢? 還沒有, 你去告訴教會, 教會去勸他如果他還是不聽教會的勸告, 對你來講, 這個弟兄就像外邦人, 你要以對外邦人的態度愛他在這裏, 主提到教會這個字教會的兩種性質教會一字, 在馬太福音這兩個地方有不同的用法, 第十六章說的我要建造教會在這磐石上, 這個教會是講到宇宙性的教會, 就是從頭一個到末後一個信主的人建造的教會古今中外所有信徒都在這宇宙的教會裏面, 是根據這屬靈的原則, 是根據相信主耶穌這個原則 ; 我們彼此作為肢體的這個原則, 是根據彼此相愛的原則所有這些屬靈的原則, 都在這個宇宙的教會中馬太福音第十八章說的教會是完全不同你的弟兄如果得罪你, 如果你在美國, 你的弟兄在中國, 彼此不認識, 沒有接觸, 在中國的弟兄怎麼能得罪美國的弟兄呢? 他們一定是在同一個地點, 不單是在同一個國家, 而且在同一個城市在同一個鄉村, 彼此認識的, 事情就是發生在他們身上這是講到教會的另外一面 ; 因為我們今天還是活在肉身裏, 受到時空的限制, 所以就有地方性的教會的區別我們的主在地上的時候, 祂從一城去另一城, 從一個村到另一個村換另一句話說, 祂去每一個有信徒聚集的地方看望他們, 那是各處的地方性教會 ; 所以在聖經中, 我們看見有在耶路撒冷的教會, 在安提阿的教會, 在加拉太的眾教會 ( 加拉太是一個省, 不是一個城 ), 是那裏的弟兄姊妹聚在一起記得我們的主耶穌說 : 因為無論在哪裏, 有兩三個人奉我的名聚會, 那裏就有我在他們中間 ( 太十八 20) 就看見兩三個人是眾數的最少, 一個人不能成為教會, 最少是兩三個人, 兩三個聚在一起 ; 他們在一個地方, 聚在一起, 不單聚在一起, 而且是聚在主的名下, 他們全都把自己放在基督底下, 讓基督作元首, 主就與他們同在這是地方教會最基本的定義

4 宇宙教會的原則要在地方教會中施行, 宇宙教會的建造是藉著地方教會形成的啟示錄二三章裏記載在小亞細亞的七個教會, 我們看見主在那裏建造祂的教會 ; 到了啟示錄二十一和二十二章, 我們就看見宇宙的教會新耶路撒冷我們的主為甚麼來到這個地上, 是來建造祂的教會建造是甚麼意思? 怎麼知道教會被建造起來? 怎麼來量度? 教會是基督的豐滿, 當基督充滿在內, 那教會就被建立為甚麼建造教會是神要做的那一個工作呢? 主耶穌說 : 我父作工直到如今, 我也作工在我們的思想裏, 我們有許許多多的工作, 我們當行甚麼, 才算作神的工呢? 這是他們對主的回應對於神來說, 祂只有一件工作, 我們的主只做一件工作, 就是建造祂的教會很可惜, 這些年來, 教會的真正意義已失去了起初教會是活的, 因為她是基督的身體, 但漸漸的, 教會成了人的組織, 失去了她的意義 ; 我們甚至視教會為一座建築物下雨的時候你帶著雨傘去教會, 離開的時候出太陽了, 你把雨傘留在教會裏了人以為這是教會, 人以為教會是街道上的建築物 ; 這是一個宗教性質的建築物, 這是人敬拜的地方我們實在不知道教會的意義是甚麼, 神的話告訴我們, 教會是基督的豐滿, 教會是基督是一切, 又是在一切之內教會就是基督我們來看哥林多前書第十二章十二節 : 就如身子是一個, 卻有許多肢體 ; 而且肢體雖多, 仍是一個身子 ; 基督也是這樣當你們讀這一節經文, 有沒有發現一點特別之處? 如果你很細心的讀聖經, 可能會注意到身子是一個, 卻有許多肢體, 我們明白 ; 雖然有許多肢體, 仍是一個身子, 我們也懂得最後一句就特別了 : 基督也是這樣有否留意到呢? 身子是一個, 有很多肢體 ; 肢體雖多, 但仍是一個身子 ; 這形容甚麼呢? 當然是教會, 因為教會是基督的身體 ; 是一個身體, 有許多肢體, 從頭一個信主的到最後一個信主的有這麼多數不過來的肢體, 是否有兩個身體三個身體? 不 ; 基督的身體是一個若由我們寫聖經, 最後的一句應是教會也是這樣聖經卻說基督也是這樣, 是甚麼意思? 為了讓弟兄姊妹能夠看清楚, 我用一個方程式來解說在 20 世紀 60 年代, 每年夏天我們在美國華盛頓附近都有一個特會,T.Austin-Sparks( 史百克 ) 弟兄 Devern Framke( 弗蘭基 ) 弟兄和我作講員史百克弟兄實在是個屬靈人, 每一件事都是屬天的屬靈的, 任何碰到它的都是玷污, 所以他反對任何的公式我同意這一點, 但那次聚會我實在要用一個公式, 所以請他原諒我今天我也要用到這個公式如果地上有三個信主的人, 都是最好的信主的人, 他們會是誰呢? 彼得約翰雅各, 這是三個一直跟著主的門徒用他們來看, 教會是甚麼? 教會是彼得約翰加上雅各嗎? 好像不錯吧如果這是教會, 你知道有甚麼事會發生? 彼得永遠做老大, 雅各約翰也毫不示弱 ; 彼得是直率的, 這兩個弟兄也不簡單 ; 因為在聖經裏, 我們知道十二個門徒經常吵鬧 : 誰是老大? 他們都是主的門徒, 都在那裏學基督, 卻在爭執誰是最大的一天我們的主要上

5 山, 在門徒的心思裏, 他們以為主要被冠為王, 雅各和約翰便有個計劃, 把他們的媽媽請出來約翰和雅各的媽媽, 從肉身來講是主耶穌的姨媽 ; 姨媽的話有分量, 所以他們把她請出來他們來到主的面前, 他們的媽媽對主耶穌說 : 我有一個請求, 答應我, 祢能作的她叫我們的主給她開張支票, 讓他們隨便填上銀碼你們覺得他們這樣的請求羞愧嗎? 但是他們是那麼的迫切, 他們一定要啊! 我們的主是那樣的有智慧, 祂從來不簽空白的支票 ; 於是問你要甚麼? 她說 : 當祢進入耶路撒冷作王的時候, 叫我的兩個兒子一個坐在祢的左邊, 一個坐在祢的右邊難怪其餘的十個使徒恨他們 ; 好啊, 你們搶左丞右相, 把甚麼好的地位都搶了! 弟兄姊妹, 你們看見, 就算在地上有三個最好的基督徒, 成為地上的教會, 這個教會是甚麼光景啊! 所以這個公式不對教會是甚麼? 是在彼得裏面的基督, 加上雅各裏面的基督, 加上約翰裏面的基督, 這個公式怎麼樣? 有人說對了, 這就是教會, 你有基督在裏面, 我有基督在裏面, 他有基督在裏面, 我們聚在一起就是教會基督沒有問題, 但是在彼得雅各約翰裏面有很多問題 ; 只要你我在其中, 那就不完整教會是甚麼? 教會是彼得裏面的基督減去彼得, 加上雅各裏面的基督減去雅各, 加上約翰裏面的基督減去約翰, 換句話說, 基督是一切又在一切裏面只要你我在其中, 不管我們多好, 都是難處, 都是教會的難處, 難怪教會裏面有那麼多的麻煩! 直到基督是一切又在一切之中, 你才能找到真正的教會所以聖靈是那樣的準確, 教會不是別的, 就是那基督 ; 教會是基督的身體, 是那充滿一切所充滿的因為這是教會, 所以我們發現我們的主在我們的生命裏面做了多少的工作比天使微小一點的耶穌我們的主在地上的時候, 祂作了一切預備的工作祂是以人子的身份來到地上 ; 祂來到地上, 在人看來祂比天使微小一點 ; 在祂的一生裏, 祂如何的服在父的權柄下, 祂不為自己著想, 祂說我靠著自己甚麼也不能做, 我也不能憑著自己說甚麼, 我所說的做的, 是因為我的父這樣差派我, 我的父是這樣的做祂是那樣的順服祂的父, 以至於死, 且死在十字架上所以, 我們的主完全的戰勝了仇敵, 在祂的生命裏面, 祂過著討神喜悅的生活因此天三次打開, 神說 : 這是我的愛子, 我所喜悅的我們的主是過著得勝的生活 ; 在祂的生命裏, 仇敵被擊敗對祂來說, 神成為祂的一切祂到山上, 在那裏變了形像哦, 祂的榮耀燦放, 有摩西和以利亞顯現出來, 在那裏談到祂將要離世的事, 祂要如何離開這個世界祂進到地上來, 道成了肉身, 住在我們中間, 充充滿滿的有恩典有真理 ; 現在祂要離開這個世界, 所以他們談到祂如何的離世彼得來了, 又要講話 : 哦! 這就是神的國 ; 我們留在這裏, 我在這裏搭三座棚給你們住, 我們可以在外邊看守突然之間有雲彩過來 ; 哦! 那是神的榮耀有聲音說 : 這是我的愛子, 你們要聽祂雲就離開, 摩西和以利亞也離開, 叫人只見到耶穌這是基督! 若我們的主在山上升天, 祂是有權利和能力升天的, 但這樣就沒有救恩, 那麼在天上只有一個人但主沒有這樣

6 做, 我們的主甘心願意從變化山上下來, 祂走向耶路撒冷, 在十字架上被釘死, 不是為了祂自己, 是為了你和我弟兄姊妹, 祂不單拯救我們, 祂救我們到底, 把我們救到神永遠的旨意裏去, 祂把我們救到祂要我們到的光景因為祂預先所知道的人, 就預先定下效法祂兒子的模樣 ; 祂所稱義的, 還叫他們得榮耀這是我們的救恩, 這是我們的主為甚麼來到地上的原因祂要得著這個身體祂自己的豐滿, 在這個身體的裏, 沒有任何外來的東西好像我的身體會排斥一切外來物一樣, 這個身體也拒絕一切不是來自基督的物體這不是相對說的, 乃是絕對的弟兄姊妹, 這是神在我們身上定下的旨意主在教會中間行走教會是甚麼? 教會是基督, 所以我們看見主在我們身上做了多少的工當祂在地上的時候, 祂已經立好了根基 ; 如今祂在天上, 祂在天上做甚麼? 從前有一位年長的姊妹要求受浸, 根據那時候的慣例, 我們要看一看她的信仰, 所以長老們坐在那裏, 查看她是否真的相信主, 就問她一個問題 : 主在天上幹甚麼啊? 這個老姊妹想了一下, 說 : 祂在天上察看著我們, 祂看我做錯甚麼事情結果這姊妹沒通過考試我們的主坐在天上做甚麼? 祂在地上都做成了, 如今祂在天上坐在父神的右邊, 沒事幹, 是在打瞌睡嗎? 不是的! 約翰在拔摩島上的時候, 一個主日, 他面向小亞細亞, 想念曾服事過的眾教會, 他看見一個異象, 是主耶穌在天上做事的異象我們的主在天上像在地上那樣的忙碌, 祂是那大祭司, 在七個教會當中行走, 服侍祂的教會祂在教會中尋找祂自己, 發現在小亞細亞的七個教會中, 他們有工作有勞苦有知識有一些規矩, 但不是所要尋找的如果我們觀察教會, 我們會找甚麼? 尋找教義, 尋找樣式, 尋找一些做事的方法但主耶穌不是找這些, 祂在眾教會中尋找祂自己, 到底教會裏有多少像祂? 為了這個目的, 祂像大祭司那樣服侍眾教會祂在那裏為教會禱告 : 為得救的人數滿足來禱告, 為教會長大成人來禱告, 為神對教會永遠計劃完成來禱告浸在一個身體裏主說我要建造我的教會, 當祂在地上的時候, 地上沒有教會, 祂只立好了根基教會是甚麼時候誕生的? 乃在五旬節那天當我們的主升天之後, 就差聖靈降下 ; 這是教會的開始甚麼叫聖靈的浸? 是像那些火焰的舌頭嗎? 好像那大風吹過一樣嗎啊? 不是, 五旬節的意義靈浸的意義, 是我們藉著一位聖靈進入一個身體哥林多前書第十二章十三節 : 我們不拘是猶太人, 是希利尼人, 是為奴的, 是自主的, 都從一位聖靈受浸, 成了一個身體, 飲於一位聖靈我們是一個身體上的肢體, 甚麼時候開始的呢? 從我們這方面來講, 就是當你接受基督成為你救主的那一刻起, 當你得救之後, 你就成為基督身體上的一個肢體, 那你就開始了與

7 主的一個關係, 因為聖靈和你的靈同證你是神的兒女同時, 因你成為了基督身體上的一個肢體, 當你遇到另外一個信主的人, 馬上你跟他裏面就有一個聯繫的關係為甚麼? 因為你和他同屬一個身體, 就開始了交通被召進到神兒子的交通裏教會是甚麼? 哥林多前書第一章九節 : 神是信實的, 你們原是被祂所召, 好與祂兒子我們的主耶穌基督一同得分雖然哥林多的教會有那麼多的問題, 但神的呼召永遠是對的 ; 我們是因呼召一同得份, 一同進入交通, 進入神兒子耶穌基督的交通甚麼是神兒子耶穌基督的交通? 主與誰交通? 在永世之前, 神在那裏, 神的兒子在那裏, 聖靈在那裏, 三位彼此交通, 父與兒子在靈裏面相交, 兒子與父親在靈裏面有交通甚麼是交通? 是分享他們所相同的他們所擁有的是相同, 他們彼此的分享, 所以他們同等的接受著相同的這是神兒子耶穌基督裏的交通, 沒有一個交通比這個交通更獨特, 因為在這個交通裏面有三位 : 父子聖靈感謝神, 因著我們主耶穌救贖的工作, 祂擴大了這個交通, 邀請我們進來, 我們就成為這個交通裏的一份子我們怎能參與這個交通呢? 在地上有很多不同的小的團體, 你怎能參與呢? 可能要給一些會費, 才能成為會員, 享用其會員的一些特權在這個屬神的交通裏, 祂把我們包括在裏面 ; 我們怎麼能夠進入呢? 我們能夠進入這個交通, 是因為生進去的 ; 一切從靈生的, 就生入了神兒子耶穌基督的交通裏面弟兄姊妹, 這是那奇妙的交通, 我們已在其中這個交通是根據生命, 不是根據知識是的, 當我們的知識增多, 我們的交通會深入一點 ; 但是交通的基礎是生命, 不是根據知識我們的弟兄已經提過, 乃是根據聖靈裏面的合一, 就是根據以弗所書第四章說的聖靈裏的合一, 這是神格裏的合一, 所以在神裏面, 我們都在一個格裏面因為在合一的裏面, 我們應彼此的交通, 但今天我們發現有難處保守靈裏合一的例子用我自己的經歷來舉列子在 60 年代, 我曾往秘魯去探望一對宣教士夫婦, 他們非常愛主, 在秘魯傳福音這個弟兄是南美首位殉道者, 他的兄弟也在南美殉道這個弟兄很愛主, 我去看望他, 跟他在一起有三個星期我們在亞馬遜河上乘一艘小船, 經過一個村落又一個村落去看望弟兄姊妹 ; 又坐卡車爬山, 去探望在山裏頭的弟兄姊妹在離開之前, 我們有一個特會, 是在一個樹林裏面, 那裏沒有路的, 我要坐小飛機飛去, 弟兄姊妹們則從森林各處前來聚集因我第二天要離開, 所以他們安排我頭一個晚上講道晚上聚會之前, 有另外的宣教士從隔壁的村子來了 ; 我們一起吃飯, 飯前有一點交通當我們交通的時候, 我發現那位宣教士在審問我的信仰, 要看我到底信甚麼他的問題越問越尖銳, 我意識到有事情發生, 便小心翼翼的回答最後難題來了, 他說 : 你怎麼看被提? 我嘗試概括性的回答 : 我相信我們都會被提, 我相信全教會都會被提但他不滿意我的答案, 問有幾多次被提 ; 我知道問題來了, 因為他屬於閉關弟兄會的, 他們相信全教會災前被提我的看法不一樣, 但我要

8 對他誠實, 就告訴他我的看法他說 : 甚麼, 你不信聖經我相信聖經, 跟你相信的一樣, 只不過是我們對聖經有不同的解釋 ; 如果主讓我看見我錯了, 我願意被改變但他仍說我不對, 說我不信聖經飯後我們前去聚會, 當我們走進會場的時候, 他在我旁邊說 : 如果你講道, 我就不講道怎麼辦? 試想想我是一個客人, 明天就要走了, 但他仍要在這裏作工 ; 所以我就跟當地的負責弟兄說 : 我不講了弟兄姊妹, 交通的問題出在哪裏呢? 我們不都在神兒子基督耶穌的交通裏麼? 但記住, 交通乃是根據生命, 不是根據對真理的解釋, 我們不能因著對聖經不同的解釋不同的經歷, 我們就彼此封閉這是我們需要背的十字架當你遇到另外一個信主, 在基督裏的人, 你問他是基督徒嗎? 他說是, 你滿不滿意呢? 有些人會不滿意, 繼續問 : 你屬於哪個宗派? 那麼我們可能因此就中斷交通了合一的開始與達成以弗所書第四章講過二次合一, 第三節說 : 竭力保守聖靈所賜合而為一的心這個合一已經賜給我們了, 我們要竭力保守它, 為甚麼? 因為我們會很容易失掉它第十三節說 : 直等到我們眾人在真道上同歸於一, 認識神的兒子這是需要達到的合一合一像一條繩子, 有起頭有結束開始是從聖靈所賜的合一, 這已經賜了給我們, 我們都有, 但我們亦要竭力的保守這個合一, 持續的交通我們可能有一些差異, 經歷不一樣, 對聖經的解釋不一樣, 但是在神裏面我們是一, 在基督裏面我們是一, 在聖靈裏面我們是一, 所以願意我們在柔和謙虛裏面交通當我們持續的在這個交通裏, 結果會怎樣呢? 我們就能在真道上和認識神的兒子上同歸於一在真道上同歸於一, 真道是聖經裏的一切真理 ; 認識神的兒子, 是指我們在主耶穌裏的經歷當我們繼續的彼此交通, 彼此敞開, 不堅持自己, 漸漸的就會進到這個最終的合一 ; 我們就能分享相同的經歷, 一同見證神話語的體會及解釋, 不是理論性的, 乃親身的經歷這是教會教會是一個聚集我們不要離開聖徒間的聚集, 我們需要聚集, 以及彼此的激勵教會是祭司聚集, 每一位肢體都有恩賜及恩典, 使我們能彼此服事教會在基督裏成長, 仇敵一切的作為就都被擊敗, 萬物就都在基督裏同歸於一這是教會被建造的完成教會的建造至為重要, 但這不是人手能作的, 乃是神自己所作成的, 為此我們感謝神但願我們每一個人回到自己的地方, 能夠帶著基督耶穌的見證, 催促主的再來禱告主啊! 我們的心向祢俯伏, 祢的愛是超過我們所能領受的我們都在這裏, 我們把自己交在祢的手中, 求祢充滿我們, 祢的旨意成就在我們身上我們實在的渴慕願與祢面對面, 願祢賜福每一位弟兄姊妹, 讓我們在這個末後的日子裏為主作見證榮耀歸與祢奉主耶穌的名禱告阿們!

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73