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圣经 【和合本（雅伟版）/ Lexham English Bible 汉英对照】

圣经 和合本 ( 雅伟版 ) 猶大書 漢英對照 和合本 ( 雅 ) / Lexham English Bible 2017 試讀版 圣经 和合本 ( 雅伟版 ) 汉英对照和合本 ( 雅 )/ LEB Bilingual Bible Chinese Union Version (Yahweh edition) Chinese / English 2017 试读版 (Beta edition 2017.04.18)

圣经研读经典指南 犹大书

圣经研读经典指南 Classical Bible Study Guide-Judas 犹大书 导言 那能保守你们不失脚, 叫你们无瑕无疵 欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主独一的神, 愿荣耀 威严 能力 权柄, 因我们的主耶稣基督归与他, 从万古以前并现今, 直到永永远远 阿们! ( 犹大书 24, 25) 犹大确认自己是 耶稣基督的仆人, 雅各的弟兄 当时, 犹大和雅各是耶稣基督同母的兄弟, 但他们与我们圣主有更高层次的关系,

一 敬拜诗歌 二 灵修读经 - 默想经文 我们一起默想犹大书第 节 Jud 1:20 亲爱的弟兄啊, 你们却要在至圣的真道上造就自己, 在圣灵里祷告, Jud 1:21 保守自己常在神的爱中, 仰望我们主耶稣基督的怜悯, 直到永生 三 旧约行程 休息 第 2 页

第二五七天 2015-11-05 一 敬拜诗歌我身边二 灵修读经经文默想三 旧约行程休息四 新约行程犹大书五 每日灵粮 第 1 页 一 敬拜诗歌 二 灵修读经 - 默想经文 我们一起默想犹大书第 20-21 节 Jud 1:20 亲爱的弟兄啊, 你们却要在至圣的真道上造就自己, 在圣灵里祷告, Jud 1:21 保守自己常在神的爱中, 仰望我们主耶稣基督的怜悯, 直到永生 三 旧约行程 休息 第 2

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启 示 录 读 经 讲 义 本 讀 經 講 義 盼 望 用 最 簡 捷 的 方 式 將 神 的 話 提 綱 挈 領 直 直 地 剖 開 在 個 人 讀 經 時 可 作 為 大 綱 聖 經 使 用, 在 小 組 聚 會 時 可 作 為 查 經 資 料 使 用 圣 迦 谷 基 督 徒 聚 会 Christian Assembly of San Gabriel Valley 2009 1 启 示 录 信

真道分解

真道分解 犹大书 第 1 讲 : 导论 1. 主题思想面对异端和假教师的挑战, 犹大书简洁有力地斥责了异端的错谬, 劝勉信徒要竭力抗辩, 并在真道 祷告 生活态度中奋起自强 2. 作者从犹 1 节我们知道, 犹大书的作者是 耶稣基督的仆人, 雅各的弟兄犹大 他是主的弟弟 也是雅各的兄弟 ( 太 13:55 和可 6:3 指出, 马利亚在耶稣出生之后, 和约瑟生了几个孩子, 分别是雅各 约西 西门和犹大,

犹大书是一封颇具警惕性的短简, 内容充满严峻 责备 揭发假先知罪行, 但同时也充满了对信徒的安慰与鼓励 本书文笔强硬, 但极富描绘性, 尤喜用三句话的格式组合 (triplet) 表达 犹大书也与使徒行传前后相应 ; 后者论在教会开始时期使徒的工作, 前者论在教会成长时期假使徒的工作 犹大书也是引入

犹大书综览 张西平牧师编著 作者 : 犹大日期 : 主后 67~68 年地点 : 耶路撒冷受书人 : 在巴勒斯坦地被召, 蒙爱 蒙保守的信徒 目的 : 警告假师傅之谬理, 鼓励信徒竭力为真道争辩 主旨 : 为真道竭力争辩 钥节 : 亲爱的弟兄啊, 我想尽心写信给你们, 论我们同得救恩的时候, 就不得不写信劝你们, 要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩 因为有些人偷着进来, 就是自古被定受刑罚的, 是不虔诚的,

间 13 14, 他们就是自古被定受这刑罚的, 是不敬虔的, 将我们神的恩典作为放纵情欲的借口 15 16, 并且不认我们独一的主宰和主耶稣基督 17 些文献 这些文字记录很可能就是保罗的书信和一至多卷的福音书, 彼得前后书也可能列在其中 9 现在却不得不 托付圣徒的信仰 本句的背景可能是有迫切的消

犹大书 问安 1:1 耶稣基督的奴仆 1 2, 雅各的兄弟犹大, 写信给那被召, 在父神里蒙爱 3, 为耶稣基 4 5 督保守的人 :1:2 愿怜恤 平安 慈爱, 厚厚的加给你们! 责罚假师傅 6 7 1:3 亲爱的弟兄啊! 我渴想写信给你们, 论到我们同得的救恩, 现在却不得不写信勉 8 9 励你们, 要为从前一次性托付圣徒的信仰 10, 竭力的争辩 11 12 1:4 因为有些人溜进你们中 1

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让我们来查考 犹大介绍他自己是 耶稣基督的仆人, 雅各的弟兄犹大,( 1:1) 仆人一词希腊文是 doulous, 意为耶稣基督的仆人 又是雅各的弟兄, 于是就引出一个很有趣的推论, 并且可以肯定这推论是属实的 在马太福音第十三章, 当耶稣讲道吸引了大群的人来听, 有人因此大为恼火 他们说 : 嘿! 我们知道祂是谁 祂是约瑟木匠的儿子 祂的弟兄雅各, 西门, 犹大不是也在这附近吗? 所以祂被称为雅各的弟兄,

蔡 序

I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇 祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47

蔡 序

I II 华人基督徒培训供应中心 谨识 III IV V 礡 VI 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 匉 33 痲 34 35 躝 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 (a) 北国灭亡之因 48 (b) 亚述灭亡之因

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彼得后书 The Second Epistle of Peter 学习指南 含介绍 概要概要 大纲及复习问答 A Study Guide With Introductory Comments, Summaries, Outlines, And Review Questions MARK A. COPELAND Executable Outlines, Copyright Mark A. Copeland,

属灵恩赐

第八课 医病 行异能 说预言的恩赐 12 8-10 137 138 1. 12 3-6 4 10-11 2. 3. 4. 5. 13 11-12 1 2 9 12 139 Howard Carter 1 a b c 9 3 5 14 140 1. 9 24 2. 11 29-30 3. 12 7-10 2 a b c d 141 1. 3 1-11 2. 5 15 3. 8 5-7 4. 9 17-18

8.21-3金第一宣传单修改

洛 杉 矶 金 第 一 旅 游 11 年 如 一 日, 诚 实 专 业, 值 得 信 赖 美 国 经 典 线 路 特 色 境 外 游 及 豪 华 游 轮 洛 杉 矶 出 发 / 回 到 洛 杉 矶 服 务 您 的 精 神 11 年 如 一 日, 诚 实 专 业, 值 得 信 赖 1. 好 莱 坞 环 球 影 城 / 迪 斯 尼 乐 园 / 加 州 探 险 乐 园 / 圣 地 亚 哥 海 洋 世 界

1 1200 1290 3 12 6 13 18 19 22 26 11 7 1 12 12 11 1883 1933 20 20 1911

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一般书信第十三课 播映操作小技术 : 滑鼠 click 各位置 目前播映片号 / 总片数 对神的真知识 音量 全萤幕 暂停目前时间 / 总播映时间前后换片 暂停课程纲要, 可指定播映片号内容 请按 开始播放 对神的真知识 赛五 13 我的百姓因无知就被掳去 彼得后书之一 对神的真理不清楚, 会被异端邪说 各样的说法所带走的 彼得后书的主旨 对神的真知识 第一章对神的真知识的特性的特性信徒要追求的就是真知识

4: 18 5: 44 屬天之愛的超然特性, 是一直有主動性 創造性, 和救贖性 5: 44 5: : 44 23: 34 7: 60 5: : : 4 5: 5 它乃是一種出於內心 思想或意志的決定 決意去愛那些不可愛 我們不一定喜歡

5: 43-48 Stephen F. Olford 5: 43 神厭惡罪 神愛罪人 Henry Drummond 愛的偉大卻被它的缺乏所勝過 5: 48 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02)

李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜

略论英国移民族群认同的发展和走向 李 琼 李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜 年 外国文学 第 期 这些天来 我觉得来到这个国家 就像是和魔鬼签了协议

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总 第 15 期 www.echousa.org 病 中 感 言 : 人 生 是 什 么? 叔 叔 写 于 2011 年 8 月 26 日 确 诊 癌 症 复 发 扩 散 难 道 人 生 的 目 的 就 是 为 神 工 作, 服 事 众 圣 徒? 为 神 作 工, 这 就 是 我 们 人 生 的 全 部? 并 非 如 此! 如 果 是 这 样, 我 们 的 人 生 就 是 事 工 主 义, 我 们

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同声 2013 年 2 月 8 日 第 1 期 同声 期刊内容 第二页 灵修 第三- 四页 读经 第五- 六页 感恩分享 背诵经文 贴撒罗 尼迦前书 5:16-18 要常常喜乐 不住地祷告 凡事谢恩 因 为这是神 在基督耶稣里向你们所定的旨意 十七- 十八页 第七页 专访 第八- 十页 主日学 第十一- 十三页 教会建造 第十四- 十五页 经历主 第十六页 青少年心声 编辑 徐光 黄黎光 排版 尤国芳

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73

4 8 3+1 8 1 15 15 8 1 2 8 1 2 " = " = " = " = " = " = 形容样貌 那个哥哥长得就像卡通 片里的大英雄一样高大 从台上望下去 观众 席就像一片皑皑白雪 写作技巧 照应式 评价式 疑问式 俗语式 助人为乐 照应式 这就是助人为乐 评价式 经过这件事后 我明白了助人为 乐这个道理 疑问式 帮助人原来是件 快乐的事 不是 吗 俗语式

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真道分解新约概论 : 普通书信及启示录 第一章 : 前言 : 什么是普通书信 1. 普通书信被定为 普通 的书信, 是指这些书信的写作对象很普遍, 读者群范围很广, 遍及各地 2. 普通书信包括希伯来书 雅各书 彼得前书 彼得后书 ; 约翰一 二 三书 犹大书 第二章 : 希伯来书 1. 希伯来书的作者 写作地点和写作时间 1.1. 作者 : 到底是谁, 到现在没有定论 大部份的圣经学者的看法, 作者不是保罗

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LIFE AND FAITH 22 目 录 I Commit My Faith in Jesus Salvation of the Cross Jesus My Journey to the Faith in Jesus In Christ, Life is so Beautiful How My Parents are Saved while Visiting in the USA Seek, and

起来, 进入未得之地 (7) 日期 : 07-05-2015 讲员 : 徐仲飞弟兄经文 : 歌罗西书 3:3-5 我们来看几段圣经 : 提多数 3:3-7 圣灵不但重生了我们, 还要改变我们 #7 节, 如果翻译的更好是 凭着盼望, 承受永生 犹大书 3-7 & 17- 犹大书是特别写给末世的时代, 也是写给末世的教会, 神的儿女 #4 说到有些人偷着进来, 是说这些人偷着进入教会 后面的几段经文

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"#$" 年 % 月 & 日第 " 期 同声 同声 "#$" 年四月 第二期 背诵经文 期刊内容 约翰福音 ##$%&'%( 复活节 第二页 灵修 第三页 受洗见证 第八"十页 主日学笔记 第九页 基督信仰 第十三 人生随想 第十一 十二 十五页 耶稣对他说 复活在我 生命也在我 信我的 人 虽然死了 也必复活 凡活着信我的人必永 远不死 你信这话吗 本期编辑 徐光 闻钟秀 排版 尤国芳 黄黎光 "#$"

上周讲章 遵行天父的旨意 太 12:46-50 证道 : 范国兴牧师 整理 : 海淀堂文字组 感谢主的恩典! 今天我们学习马太福音 12 章 节 弟兄姊妹, 如果换做你我在讲道之时, 有人说我们的家人来看望我们, 我们的心情会很激动, 也可能会告诉弟兄姊妹说 : 等我一小会儿, 我先出去

本周金句 我们知道神不听罪人, 惟有敬奉神 遵 行他旨意的, 神才听他 约 9:31 北京基督教会海淀堂 2013 年 8 月 18 日第 33 期 ( 总 823) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 :100080 电话 :62572902;82613772 E-mail:hdchurch@vip.sina.com 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣

這是一

事奉神的心态 孙雅各 万物的结局近了, 所以你们要谨慎自守, 儆醒祷告 最要紧的是彼此切实相爱 因为爱能遮掩许多的罪 你们要互相款待, 不发怨言 各人要照所得的恩赐彼此服事, 作神百般恩赐的好管家 若有讲道的, 要按着神的圣言讲 若有服事人的, 要按着神所赐的力量服事 叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀 原来荣耀权能都是他的, 直到永永远远 阿们 ( 彼前 4:7-11) 彼得是主重用的仆人, 他在主的恩典和知识有长进,

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恰克史密思牧师 ( 各各他教会 ) 彼得后书, 西门彼得,( 彼得后书 1:1) 西门当然是个名字 彼得是耶稣给他的名字 作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得,( 彼得后书 1:1) 似乎仆人第一, 使徒第二 作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得, 写信给那因我们的神, 和 有古卷无和字 救主耶稣基督之义, 与我们同得一样宝贵信心的人 ( 彼得后书 1:1) 所以彼得认同他自己是个作者 他写信给那些得到宝贵信心的人,

天使不能离开本位 离开自己住处, 这是神的定规 但是就有天使不守本位 离开了自己的住处 那么, 天使怎么可能与人结婚呢? 天使可以带着肉身显现在人的面前 : 创 18:1-5 这里记载的这三个人, 其中一个是耶和华 ( 创 18:10 13), 其余两个是天使 亚伯拉罕给他们准备了吃的东西, 说明他

创世记第六章 第 1 次交通 : 创 6:1-8 创 6:1 当人在世上多起来, 又生女儿的时候, 创 6:2 神的儿子们看见人的女子美貌, 就随意挑选, 娶来为妻 创 6:3 耶和华说 : 人既属乎血气, 我的灵就不永远住在他里面, 然而他的日子还可到一百二十年 创 6:4 那时候有伟人在地上 后来神的儿子们和人的女子们交合生子, 那就是上古英武有名的人 神的儿子们 : 神的儿子, 原文是复数,

王海明 科学 学科 宗教 经验 科学是一个具有二重性的概念 当我们说 伦理学是一门科学 的时候 我们所说的 科学 是广义的 是指关于实际存在的事物的必然性或普遍性的知识体系 当我们说 科学的伦理学 的时候 我们所说的 科学 是狭义的 是指关于实际存在的事物的必然性 普遍性的正确的 真理的知识体系 我国有着优良的道德文化传统 并且 与时并进 不断有新的发展 江泽民总书记提出的 以德治国 方略 正是在充分肯定我们民族传统的

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060 200 夢想 Keep Walking 06 在夢想中醞釀夢想 林念慈的尼泊爾的願景行動 夢想像是一個循環的圓圈 我覺得夢想會產生不是自己的力量 而是相 互支持的系統 因不同的環節 不同的人事因素連結在一起 是一種緣 份和相互關係的連結 當關係到位 這個夢想就形成了 林念慈 夢想 對無盡未來中的一一實現 062 200 Keep Walking 063. 2. 2? 29 2005 VYA

1859 1930 1885 27 1887 1890 1930 H 20 30 20 80 2004 12 5 H J RACHE 第二天傍晚 我们在客厅里谈论这件事 B

(Microsoft Word - 11\244T\246\342\277\337\260l\302\334.doc)

赤 川 次 郎 作 品 集 11 三 色 貓 追 蹤 序 曲 那 是 一 隻 凶 猛 的 野 狗 加 上 饑 餓, 正 在 虎 視 眈 眈 地 注 視 孩 子 嘴 裏 啃 著 的 香 腸, 準 備 突 然 猛 撲 上 去 孩 子 還 不 滿 三 歲, 不 曉 得 若 想 躲 開 那 隻 身 體 比 自 己 大 的 惡 犬 一 擊, 最 好 是 把 香 腸 扔 掉, 但 他 反 而 緊 握 在 手 開

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源于生活的自由 许振洲 中国传统社会中虽然不存在民主制度, 也没有建立在法治基础上的政治自由 政治权利, 但广泛存在着源于生活的社会自由 它 主要得益于中国人乐观 开放 宽容 非禁欲主义 热爱生活的态度与 精神 中国传统社会世俗精神禁欲主义宽容 社会自由 生活方式 在今天的时代, 那些挚爱自由 将自由置于法兰西 解放之上的人们, 也就是那些热爱生活中所有快乐的 人们 贡斯当 : 古代人的自由与现代人的自由,

不 知 肉 味 的 用 法 相 同? (A) 長 煙 一 空, 皓 月 千 里 (B) 五 臟 六 腑 裡, 像 熨 斗 熨 過, 無 一 處 不 伏 貼 (C) 兩 片 頑 鐵, 到 他 手 裡, 便 有 了 五 音 十 二 律 似 的 (D) 吾 觀 三 代 以 下, 世 衰 道 微 12. 文

新 北 市 立 板 橋 高 中 103 學 年 度 第 一 學 期 高 一 第 三 次 期 中 考 國 文 科 試 題 一 單 一 選 擇 題 :50 分 ( 每 題 2 分, 共 25 題, 答 錯 不 倒 扣 ) 1. 請 選 出 下 列 讀 音 完 全 不 相 同 的 選 項 : (A) 羯 鼓 一 聲 / 竭 盡 心 力 / 謁 見 君 主 (B) 鋒 鏑 / 貶 謫 / 嫡 長 子 (C)

作者简介

作者简介 目录 研读指南作者序第一章背景导论引言 (6) 两约间之历史 (7) 耶稣基督降临之预备 (23) 新约正典之形成 (24) 新约之编排 (30) 新旧约之对照 (32) 新约综览 (33) 第二章四福音马太福音 (44) 马可福音 (51) 路加福音 (57) 约翰福音 (63) 第三章历史书使徒行传 (72) 第四章保罗书信罗马书 (92) 哥林多前书 (100) 哥林多后书 (107)

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第 三 堂 : 清 心 的 原 則 學 習 目 標 : 潔 淨 代 禱 者, 以 產 生 有 功 效 的 代 禱 中 心 經 文 : 詩 51:10-12 神 啊, 求 你 為 我 造 清 潔 的 心,. 賜 我 樂 意 的 靈 (willing spirit, free spirit) 扶 持 我 雅 3:17 唯 獨 從 上 頭 來 的 智 慧, 先 是 清 潔 課 程 重 點 : I. 清 心

引 言 基 督 徒 的 第 一 次 退 休 会 ( 马 太 福 音 4:23-5:1) 许 多 甚 至 不 去 假 装 成 为 基 督 徒 的 人 也 都 会 开 口 赞 同 耶 稣 在 其 登 山 宝 训 里 的 教 导 十 几 个 世 纪 以 来, 有 多 少 学 者 政 治 家 和 诗 人 在

简 明 圣 经 学 院 登 山 宝 训 逐 句 经 文 查 考 ( 马 太 福 音 5 6 和 7 章 ) 研 经 丛 书 第 三 十 二 本 引 言 基 督 徒 的 第 一 次 退 休 会 ( 马 太 福 音 4:23-5:1) 许 多 甚 至 不 去 假 装 成 为 基 督 徒 的 人 也 都 会 开 口 赞 同 耶 稣 在 其 登 山 宝 训 里 的 教 导 十 几 个 世 纪 以 来, 有

杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉

巴思对阿拉伯神话和希腊神话的滑稽性改写 杨仁敬 王程辉 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 年 外国文学 第 期 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 年 外国文学 第 期 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 第一部分背井离乡都完成了 孕育和 出生也符合模式 格劳克斯死了 我有模式 中规定的伤疤 虽然它不在正经地方 但至少说明他要害我 我在一团漆黑中跨越 阈限 在圣林水井处得到了神人要我去旅 行的召唤

献

献 我 愿 将 本 书 献 给 我 们 的 主 耶 稣, 是 祂 拣 选 了 我 来 从 事 这 份 末 日 的 事 奉, 出 版 过 程 中 从 头 到 末 了, 本 书 所 需 的 一 切, 祂 都 负 了 全 责 祂 以 七 年 的 时 间, 花 了 数 千 个 小 时 在 我 身 上, 为 了 预 备 我 来 出 版 这 本 书, 并 训 练 我 展 开 服 事 大 而 可 畏 的 神, 我

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天国的次序 关于天国的地位和次序, 对于绝 大部分的基督徒来说都认为是这样安排 :1. 圣 父上帝 2. 圣 子上帝 3. 圣灵上帝 ( 三者都是同等和同时永恒的 ), 或是有些信徒会说, 天 父, 圣 子和圣灵都是合 一的, 并且这三者造成了 一位上帝 写 旧约 的作者敬拜圣经中的独 一上帝 申 6:4 以 色列啊, 你要听! 耶和华我们上帝是独 一的主 诗 86:10 因你为 大, 且 行奇妙的事,

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保罗书信 保罗书信第卅六课 第卅六课 基督是我们的生命与榜样 腓立比书一 - 二 腓立比书基督是我们的生命与榜样 播映操作小技术 : 滑鼠 click 各位置 见证一 1-26 基督是我们的生命动机荣耀基督一 20 榜样一 27- 二基督是我们的榜样学像基督一 27 目前播映片号 / 总片数 音量 全萤幕 圣灵 圣灵的供应一 19 圣灵里的契合二 1 暂停目前时间 / 总播映时间前后换片 暂停课程纲要,

untitled

200 1 3 4 5 15 28 58 69 92 104 106 2 40 200 5 8:00 8:50 8:50 9:40 9:40 10:30 10:30 10:50 10:50 11:40 11:40 12:30 / 200 3 66 2:15 Henrietta C. Mears J. Vernon MacGee John Balchin 4 66 40 1600 39 5 12 5

3. 我们若遵守他的诫命, 就晓得是认识他 4. 人若说我认识他, 却不遵守他的诫命, 便是说谎话的, 真理也不在他心里了 5. 凡遵守主道的, 爱神的心在他里面实在是完全的 从此我们知道我们是在主里面 6. 人若说他住在主里面, 就该自己照主所行的去行 7. 亲爱的弟兄啊, 我写给你们的, 不是一

约翰一书 第一章 1. 论到从起初原有的生命之道, 就是我们所听见 所看见 亲眼看过 亲手摸过的 2. ( 这生命已经显现出来, 我们也看见过, 现在又作见证, 将原与父同在 且显现与我们那永远的生命 传给你们 ) 3. 我们将所看见 所听见的传给你们, 使你们与我们相交 我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的 4. 我们将这些话写给你们, 使你们 ( 有古卷作 : 我们 ) 的喜乐充足 5. 神就是光,

阅读理解与写作技巧工作坊 年级 小五 小六 日期 3月28日 时间 7点正至8点30分 地点 嘉庚堂 1. 2. 3. 4. 5. 6. 1. 2. 3. 1 2 3 4. 1 2 / 3 1. 2. 3. 4. 5. 1 1 4 . 1 . (a) ( ) . (a) ( ) X . (a) ( ) . X X / . . 1 2 2 3 . . 1 2 2 . 5 6 ^

聖徒信德 基督

基督篇 题目 主的救赎 1. 罪 6 2. 死与活 12 3. 耶稣受审 17 4. 十字架上 19 5. 死后埋葬 22 6. 耶稣复活 24 7. 主升天 34 8. 主再来 37 与主合一 1. 生命 46 2. 永生 48 3. 为主 55 4. 十字架 62 5. 避难所 66 6. 活着就是基督 70 认识神 1. 认识神 72 2. 敬畏神 75 3. 神的国 84 4. 神的能力 101

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目 錄 第 一 篇 審 判 要 從 神 的 家 起 首 第 二 篇 凡 向 祂 有 這 指 望 的 人 就 潔 淨 自 己 第 三 篇 誰 有 權 利 赴 羔 羊 的 婚 筵 第 一 篇 審 判 要 從 神 的 家 起 首 讀 經 : 耶 穌 在 橄 欖 山 上 坐 著, 門 徒 暗 暗 地 來 說 : 請 告 訴 我 們, 甚 麼 時 候 有 這 些 事? 你 降 臨 和 世 界 的 末 了 有

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1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 2 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69

现在, 我们来查考今天我们主题经文 ( 彼后 2:4 的 10A) 这段经文, 论到两件事 : 一是神的审判 ( 神对假师傅的审判 ); 二是神的保守 ( 神对真信徒的保守 ) 在原文 ( 希腊文 ) 这段经文 (4-10A) 是个很长句子 ( 一气呵成 中间没有停顿!) 在这一句话当中, 彼得举了

今天主题 : 还是 : 尽忠守望 ( 第二讲 ) 小标题 : 审判与保守 ; 经文 : 彼后 2:4-10A 首先, 请问? 今天人类面临的最大的危机?? 有人说 :Global Warming( 地球暖化 ) 以后我们都要热死! 还 金融海啸! 不知将来怎么发展! 以后 饿死! 恐怖分子 ( 好可怕!) 以后 炸死! 瘟疫 : 爱滋病 禽流感 猪流感! 以后 病死! 但 : 这些 ( 在神眼里 )

未命名-7

贾平凹的 后院 生活 Ｊｉａ ＰｉｎｇＡｏ Ｄｅ Ｈｏｕｙｕａｎ Ｓｈｅｎｇｈｕｏ 空手进去又空手出来 这时 门铃响了 志平也是按平凹指令 以最快速度过来 他不是从家里来的 他过来时也没有给平凹带吃的 平凹一屁股坐在沙发上 给陈景民打了个电话 不一会儿 门铃又响 平凹让武梅去开门 还说 陈景民送来了吃食 客气点儿 的 可是 让来时送点吃食 人家给咱送吃的 平凹和武梅分而食之 第二天 平凹就带着他的贺礼

Galatians

加拉太书 ( 读经随笔 ) 概论 一 钥节 : 所以你们因信基督耶稣 都是神的儿子 你们受洗归入基督的 都是披戴基督了 并不分犹太人 希利尼人 自主的 为奴的 或男或女. 因为你们在基督耶稣 里都成为一了 ( 加 3:26-28) 指出基督福音的三方面: 1 基督福音的实质 : 你们因信基督耶稣都是神的儿子. (3:26) (1) 方法 信 信的人有永生, 不信的人得不着永生, 神的震怒常在他身上

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彼得前后书第十三课 播映操作小技术 : 滑鼠 click 各位置 目前播映片号 / 总片数 音量 全萤幕 认识神 第十三课 暂停目前时间 / 总播映时间前后换片 暂停课程纲要, 可指定播映片号内容 请按 开始播放 认识神彼后一 1-11 彼得后书是使徒彼得在死前写给教会的遗书, 它是一封书信 也是一份遗嘱, 但与一般的遗嘱并不同, 结构在修辞上也与一般书信非常的不一样 在文学类别上这卷书可算是独具一格,

Ephesians FGB

以弗所书信徒成长版 第一课 A 介绍 这封书信是保罗写给以弗所教会的 第一次保罗访问以弗所教会是在他第二次旅行布道的途中 在 18:19-21: 到了以弗所保罗就把他们留在那里, 自己进了会堂, 和犹太人辩论 众人请他多住几日他却不允, 就辞别他们说 : 神若许我, 我还要回到你们这里 于是开船离开了以弗所 保罗在他的第三次旅行布道中再次拜访了他们, 并与他们同住了三年 当他在以弗所时, 经历了很多的逼迫,

因为我们的生命在基督里, 我们该有 新生命的样式 在这段经文中, 我 们看到我们有三种的身份 : I. 作客旅 是寄居 As Sojourners and Exiles ( 彼前 1 Peter 2:11-12) II. 作公民 As a Citizen ( 彼前 1Peter 2:13-17) I

新生命的样式 New Life Style 彼得前书 First Peter 2:11-20 经文 : 彼得前书 2:11-20 信息 : 彼得前书作者自称 耶稣基督的使徒彼得 (1:1), 本书是 写给那分散在本都 加拉太 加帕多家 亚西亚 庇推尼寄居的 (1:1) 这五个地方是在小亚西亚地区 ( 即是今天土耳其境内 ), 据可靠的历史, 彼得大约在主后 A.D. 64~67 年间写的. 当时罗马教会的信徒被暴君尼罗王逼迫杀害,

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U-N-N-S U-N-N-S 1 來 2 崙 3 4 5 Dennis U-N-N-S 來 6 A U-N-N-S 7 8 U-N-N-S 9 A U-N-N-S 來 10 A U-N-N-S 11 12 13 來 14 15 16 17 來 18 19 U-N-N-S 來 20 21 來 22 23 來 24 U-N-N-S U-N-N-S 來 利 25 來 26 來 利 27 來 (Grandpa

约翰福音

第十二课 约翰福音第十二章 在这一课里, 你将会学到 一 耶稣在伯大尼受膏抹二 要杀害拉撒路的计谋三 主骑驴进入耶路撒冷四 希利尼 ( 希腊 ) 人寻找耶稣五 耶稣论到他的死六 不信的犹太人七 被耶稣所讲的道审判 一 耶稣在伯大尼受膏抹 目标 1: 请解释马利亚用香膏膏抹耶稣的意义, 并说明犹大有什么反应 请阅读约翰福音第十二章 1-8 节 有人在伯大尼为耶稣预备了一个筵席, 庆祝他使死人复活的神迹

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靈 實 醫 院 Haven of Hope Hospital 歡 迎 您! 以 愛 心 服 事 關 懷 With Love, We Serve and Care 靈 實 醫 院 你 在 這 裡! 寶 琳 南 路 靈 實 護 養 院 閘 口 靈 實 寧 養 院 靈 實 司 務 道 護 養 院 基 督 教 靈 實 協 會 總 部 禮 拜 堂 靈 實 路 靈 實 臺 地 圖 靈 康 路 寶 順 路 閘 口

世界哲学 年第 期

赵 林 文 奥古斯丁是基督教 原罪 理论的重要奠基人 他明确地提出了自 由意志是罪恶的原因 本文探讨了奥古斯丁 原罪 理论的基本内容 分析 了奥古斯丁在自由意志问题上的思想变化和内在矛盾 并简要地说明了奥古斯丁的自由意志理论对于后世的影响 罪恶 自由意志 预定论 世界哲学 年第 期 世界哲学 年第 期 人由于拥有自己的自由意志而堕落 受到公正的谴责 生下有缺陷的 受谴责 的子女 我们所有人都在那一个人中

彼得后书 1:16 2 彼得后书 2:8 我们看到了基督的荣耀 16 我们告诉过你们关于主耶稣基督的力量和来临之事, 那不是我们别出心裁的发明 而是我们亲眼目睹了耶稣的伟大 17 当耶稣从父上帝那里领受到荣誉和荣耀的时候, 他听到了至高的荣耀上帝的声音 那声音说 这是我亲爱的儿子, 他令我非常喜悦

彼得后书 1:1 1 彼得后书 1:15 彼得后书 1 我, 西蒙彼得, 耶稣基督的一名仆人和使徒 *, 写信给那些象我们一样, 因为我们的上帝和救世主耶稣基督的公正而领受到那宝贵信仰的人 2 愿你们借了解上帝和耶稣我们的主, 领受到更丰富的恩典与和平 上帝赐予我们所需要的一切 3 因为我们认识了那位用自己的荣耀和美德召唤我们的耶稣, 上帝通过他的神力把一切有关生命和侍奉上帝的事都赐给了我们 4 通过他的荣耀和美德,

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1 第二十三章 作为奖赏的永生 (Chapter 23. The Reward of Eternal life) 之所以采用以上的标题, 我的想法是, 要把圣经当中对于 永生 这个短语的思想与真理, 按照其双重的 两个层面的意思来讲述 前面一层意思指的是, 上帝白白的礼物, 是赐给那些相信耶稣基督, 接受他为惟一的救主, 使自己脱离罪的所有的信徒 而后面一层意思则是指, 不再是白白的礼物, 而是像保罗在腓立比书

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彼此洗脚 应許应許圣灵 真葡萄树真葡萄树 主里平安 约翰福音 13-16 恭读神的话语 11/6 13:1 逾越节以前 耶稣知道自己离世归父的时候到了. 他既然爱世间属自己的人 就爱他们到底 13:2 吃晚饭的时候 ( 魔鬼已将卖耶稣的意思 放在西门的儿子加略人犹大心里 ) 13:3 耶稣知道父已将万有交在他手里 且知道自己是从神出来的 又要归到神那里去 13:4 就离席站起来脱了衣服 拿一条手巾束腰

课程 10.1 希伯来书 目标分析希伯来书的背景 作者 写作时期和首批读者 虽然早期教会里既有犹太人也有外邦人, 但他们之间还是会有不同的文化冲突 外邦信徒不会对犹太教承受太大的压力, 他们基本没有人去圣殿 外邦人的习俗不包括犹太节期 犹太习俗 律法和圣殿 然而, 犹太信徒面对犹太教承

致苦难中的信徒的书信 : 希伯来书 雅各书和彼得前书 第 10 章 在 Mark Barclift 博士的书桌上, 摆着一幅美丽的画, 它时刻提醒着他 : 神与我们同在, 即使在患难中 这幅画是用二战时期被关在监狱里的妇女的衣裳上撕下来的碎布做成的 在这群妇女当中, 有一位是他的姨婆 Kathryn, 她是一名被差遣到东印度群岛的宣教士 在她回到印尼的苏门答腊岛 (Sumatra) 的时候, 她知道自己面临着极大的危险,

与 神 同 行

与神同行 海润克牧师 (Rev. Harinck) 创世纪 5:24 以诺与神同行, 神将他取去, 他就不在世了 有些人心里邪僻, 时常硬着脖颈不肯顺服神公义圣洁的命令, 并为此编造出各种虚妄的借口和强辩, 而他们最常用的反对理由或许就是 : 神的命令与人的血肉之躯背道而驰, 因此并不能在现实中践行 也正因如此, 祂是一个 狠心的主人, 没有种的地方要收割, 没有散的地方要聚敛, 这就是马太福音 25

目录 1. 受洗班需知和守则 3 2. 第一课 : 神 4 3. 第二课 : 耶稣基督 第三课 : 救恩 第四课 : 得救的确据 第五课 : 圣灵 第六课 : 圣经 第七课 : 教会 第八课 : 生命的成长 第九课

2012 受洗班讲义 72 纽西兰基督教华人卫理公会宣教议会 目录 1. 受洗班需知和守则 3 2. 第一课 : 神 4 3. 第二课 : 耶稣基督 10 4. 第三课 : 救恩 18 5. 第四课 : 得救的确据 23 6. 第五课 : 圣灵 28 7. 第六课 : 圣经 35 8. 第七课 : 教会 40 9. 第八课 : 生命的成长 46 10. 第九课 : 祷告 51 11. 第十课 : 灵修

介绍 罗马书 简介和背景 : 一. 作者 : 使徒保罗 1. 保罗生在基利家的大数 2. 他是犹太人, 并继承了他父亲的罗马公民的身份 3. 在他童年时, 他学过织帐篷的贸易 4. 作为犹太人的传统, 他在耶路撒冷一个与众不同的律法教师迦玛列门下受教 ( 徒 22:3), 他是受过良好教育的人 5.

罗马书 系统查经 课程学生手册 课程主题经文章节背景引言 1 对保罗的呼召, 愿望和信心 1:1-17 2 对不敬虔定罪 1:18-32 3 对道德的说教者定罪 2:1-16 4 对犹太人的定罪 2:17-3:8 5 对所有人的定罪 3:9-31 6 亚伯拉罕因信称义 4:1-25 7 阐述称义 5:1-21 8 从罪的奴役中得释放 6:1-23 9 信徒与罪的斗争 7:1-25 10 靠圣灵自由地得生

圣经预言了, 到末时, 必有 离道反教的事! 末时 就是 ( 今天这个世代 ) 在主再来之前, 那个敌基督 ( 就是 : 大罪人 ) 先要来 ( 再 ) 在基督降临之前, 敌基督先要来 我们往往以为 : 那个敌基督 ( 大罪人 ) 一定张牙舞爪 面目狰狞 ; 其实 : 他道貌岸然 外表很敬虔! 因

主题 : 对背道者的警戒经文 : 彼后 2:17-22 首先, 请问 ( 两个问题 ) 第一 : 一个被圣灵重生 真正得救的基督徒, 可不可能 : 得救以后, 又失去救恩 沉沦灭亡?? 不可能! 这是整本圣经 : 前后一致的教导 : 例如 : 约 10( 主耶稣说 :) 28 我又赐给他们永生 ; 他们 永不灭亡, 谁也不能从我手里把他们夺去 29 我父把羊赐给我, 他比万有都大, 谁也不能从我父手里,

但你这属神的人要逃避这些事, 追求公义 敬虔 信心 爱心 忍耐 温柔 你要为真道打那美好的仗, 持定永生 你为此被召, 也在许多见证人面前, 已经作了那美好的见证 我在叫万物生活的神面前, 并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你 : 要守这命令, 毫不玷污, 无可指责, 直到我们的主耶稣

Series: 神的家系列 Title: 第十讲 : 教会在争战 Part: Speaker: 大卫 普莱特博士 Date: 10/23/2011 Text: 教会在争战 提摩太前书 6:11-21 各位弟兄姊妹们平安, 欢迎收听 神的家 系列第十讲 我是大卫 普莱特博士 今天 的主题是 教会在争战 请翻开你的圣经, 和我一起翻到提摩太前书第六章, 我们准备要结束这个系列了 在保罗写给提摩太的第一封信里,

仍然活在罪恶中的基督徒能否获得永生? NRS John 3:36 Whoever believes in the Son has eternal life; whoever disobeys the Son will not see life, but must endure God's wrath

仍然活在罪恶中的基督徒能否获得永生? 陈周慧贤牧师信息 一个重要的问题 我们需要仔细地查考一个重要的问题 : 如果我们成为基督徒后, 却仍然活在罪恶当 中, 将来我们是否能获得永生? 当我还没有相信真神雅伟和主耶稣基督的时候, 这一点正是我的最大的疑问 ( 请阅读我的见证 一生一世必有恩惠慈爱与我同在 ) 当时我认为我是一个很好的人, 我承认我有罪, 例如 : 自私 骄傲 轻视别人 讽刺嘲笑别人 嫉妒别人的成就等等,

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2012 Tabernacle Books. All rights reserved. Permission is granted to reproduce for personal use. Tel: 65-65601111 For more information, please contact: thereasonwhy@outlook.com 改编 : 杜祥和牧师朗读 : 叶锦凤 目录 简介

常瞎子

常 瞎 子 满 洲 的 基 督 徒 殉 道 者 中 国 的 殉 道 见 证 背 景 介 绍 满 洲, 位 于 中 国 的 东 北 部, 曾 经 是 一 些 游 牧 民 族 的 家 园, 其 中 最 重 要 的 是 满 族 人, 满 洲 也 因 此 而 得 名 1956 年 改 称 东 北, 包 括 中 国 的 黑 龙 江 吉 林 辽 宁 省 这 片 地 域 西 接 蒙 古 北 邻 俄 罗 斯 东 面

无论中国的传统学术还是西方的大学制度 因 修道 之旨而生 教化 之需的轨迹是颇为相似的 正如中国的 小学 是为 大学 的读经作准备 欧洲中世纪大学的 人文学科 也是要帮助凡人理解神圣的文本 在西方 进一步使语言成为民族国家的根本标志 并通过强势族群与强势语言的共生互动 为后世的殖民扩张提供了基本 原型 中国早期教会大学对于语言的选用 当代西方国家的相关语言政策 也都可以成为语言标准之统治性力量的生动例证

範本檔

五 上 社 會 科 ( 翰 林 版 ) 第 四 單 元 大 航 海 時 代 的 台 灣 年 班 座 號 : 姓 名 : 一 是 非 題 13. 臺 南 市 的 孔 廟 有 全 臺 首 學 之 稱 1. 臺 南 著 名 的 古 蹟 孔 廟, 在 明 鄭 時 期 所 附 設 的 學 校 課 程 是 以 傳 授 道 家 的 思 想 為 主 14. 臺 南 孔 廟 創 建 於 荷 西 時 期 解 析 : 儒

1. 请小组长简单说明本段经文的大纲与重点 ( 参考附录释经数据 ) 2. 在本段经文中, 上帝给予人什么样的恩典? 产生什么样的果效? 3. 天上的基业, 有什么样的特质? 我们如何能得到天上的基业? 天上的基业会是什么? 4. 生活中的试炼有什么样的目的? 我们基督徒如何面对试炼? 请分享您的经

A. 敬拜 (Worship) - 15 mins( 小组长请自选二到三首诗歌 ) B. 欢迎 (Welcome) - 15 mins( 小组长请至教会网址选择适合的破冰游戏 ) C. 神的话 (Word) - 45 mins 本周背诵经文 : 彼得前书 1:13 节 13 所以要约束你们的心 ( 原文是束上你们心中的腰 ), 谨慎自守, 专心 盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩 本周查经经文

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. 中 國 基 督 徒 的 半 個 世 紀 叢 書. 行 過 流 淚 谷 袁 梁 惠 珍 生 命 見 證 袁 梁 惠 珍 自 述 白 民 整 理 出 版 及 發 行 責 任 編 輯 排 版 生 命 出 版 社 670 Bonded Parkway Streamwood, IL 60107, USA( 美 國 ) 電 話 / (630) 837-7551 傳 真 / (630) 837-7552 網

圣经导读经典指南 马太福音

圣经研读经典指南 Classical Bible Study Guide-Mark 马可福音 导言 马可福音 刻画的是作为上帝仆人的耶稣基督 作者是约翰 马可, 他曾经随保罗和巴拿巴去过安提阿, 还是他们之间某种矛盾的起因 后来他离开了他们, 但最终却成为保罗的得力助手 马可通过彼得信主, 彼得深情地称他为 我儿子 ( 彼得前书 5:13) 我们从这卷福音书中看得到彼得的教导对他产生的影响 马可写作这卷福音书的目的显明在

提摩太前书 1:1 1 提摩太前书 1:17 提摩太前书 问候 1 奉我们救主神和我们的盼望基督耶稣之命, 作基督耶稣使徒的保罗 2 写信给那因信主作我真儿子的提摩太 愿恩惠 怜悯 平安从父神和我们主基督耶稣归与你! 警告虚伪的道理 3 我往马其顿去的时候, 曾劝你仍住在以弗所, 好嘱咐那几个人不可

提摩太前书 1:1 1 提摩太前书 1:17 提摩太前书 问候 1 奉我们救主神和我们的盼望基督耶稣之命, 作基督耶稣使徒的保罗 2 写信给那因信主作我真儿子的提摩太 愿恩惠 怜悯 平安从父神和我们主基督耶稣归与你! 警告虚伪的道理 3 我往马其顿去的时候, 曾劝你仍住在以弗所, 好嘱咐那几个人不可传异教, 4 也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱 ; 这等事只生辩论, 并不发明神在信上所立的章程

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20 1 66 1 20 2 66 2 20 3 66 N WAKIN 20 WAKIN 20 20 20 3 20 4 66 4 20 5 66 Dear Wakin, I m a Chinese girl living in Denmark together with my parents. I started to listen to your music at the age of 14 and

丁光训文集 研读札记 中国人民大学马克思主义学院 北京 丁光训是当代中国基督教的主要发言人和神学家 他结合新中国的国情 重 新思考了基督教传统教义 提出了一系列具有中国特色的基督教神学思想 他对上帝和基督 的根本特性做了新的界定 对神与人的关系以及人与世界的关系等问题做了符合中国传统文化和现实生活的诠释 他的思想反映了当代中国基督教发展的新道路和基督徒思想信仰的新 变化 丁光训神学思想 当代中国基督教

圣经研读经典指南 彼得后书

圣经研读经典指南 Classical Bible Study Guide-2 Peter 彼得后书 导言 我们并有先知更确的预言, 如同灯照在暗处 你们在这预言上留意, 直等到天发亮, 晨星在你们心里出现的时候, 才是好的 ( 彼得后书 1:19) 许多 圣经 学者认为这封书信和第一封信相仿, 都是写给小亚细亚众教会的, 大约写于主后 67 年, 彼得临终前不久 ( 他在尼禄的迫害下被倒钉十字架 )

一 台湾地区 大法官会议 如何诠释法治与人性尊严 % %

!!! 从实践到理论的反思 庄世同 ## 祇和理性来统 ## 一 台湾地区 大法官会议 如何诠释法治与人性尊严 % % !!! 从实践到理论的反思 ## ## !!!!!! # # !!! 从实践到理论的反思 二 法治应该具备哪些要件 & % ( & & % ( !!! 从实践到理论的反思 % ) % & & !!! 从实践到理论的反思 三 人性尊严应该具有哪些内涵 & % % & & !!! 从实践到理论的反思

The Other Side and Back 靈魂之旅

目 錄 譯 者 的 話 作 者 的 話 1 來 自 另 一 個 世 界 幫 助 : 我 們 的 天 使 和 指 導 靈 2 每 日 的 神 奇 和 奇 蹟 : 發 現 和 創 造 你 生 命 中 的 喜 悅 3 你 的 個 人 生 活 : 由 靈 媒 的 眼 中 看 家 庭 與 情 感 關 係 4 心 靈 處 方 健 康 身 心 療 法 5 生 生 世 世 : 如 何 探 索 你 的 前 生 6 鬼

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高级学课 安息日学研经指引 教员良助 喂养我的羊 : 彼得前书及后书 作者 : 罗伯特 麦艾瓦着刘善和译 公元 2017 年第二季 4-5 月 基督复临安息日会安息日学部制作 i 目录 目录 ii 导言 iii 第一课彼得的为人 3 月 25 日至 3 月 31 日 1 第二课不能朽坏的基业 4 月 01 日至 4 月 07 日 7 第三课有君尊的祭司 4 月 08 日至 4 月 14 日 13 第四课社交关系

2 慈悲的力量 Dr. Jane Goodall

慈悲的力量 目錄 一 展開慈悲的力量 3 二 世界的希望在教育 9 三 奉獻他人完成自我的人生旅程 16 四 根與芽 與 心六倫 一條相同的道路 20 2 慈悲的力量 Dr. Jane Goodall 一 展開慈悲的力量 3 一 展開慈悲的力量 主持人 ( 以下稱主 ): 珍古德 ( 以下稱珍 ): 4 慈悲的力量 聖嚴法師 ( 以下稱師 ): 一 展開慈悲的力量 5 主 : 珍 : 6 慈悲的力量

The Glorious Body of Christ Rienk B. Kuiper

基督荣耀的身体 R.B. 凯波尔著 赵中辉译 The Glorious Body of Christ Rienk B. Kuiper 引言神的荣耀离开了吗? 圣经告诉我们, 基督的教会是一个荣耀的教会, 她的荣耀有许多方面 若仅仅以人数多寡来定夺教会的荣耀, 实在是危险且不够稳妥 主后三百二十二年, 罗马皇帝君士坦丁正式承认基督教后, 就把教会送上宝座, 置于最高的地位, 导致加入教会者与日俱增 :

《啓示錄》概論

约翰福音 第十五課 第十四章 1. 引題 2. 背景与复习 : 本章继续第十三章基督临别对门徒的教训与安慰 在 13:33, 耶稣说 我所去的地方你们不能到 即使暂时的分离, 彼得还是追问 主往那里去? ( 约 13:36) 察觉到耶稣前面的危难, 彼得甚至冲动的说, 为主舍命也要跟从 门徒们忧愁是自然的事 (14:1), 也引入了第十四章耶稣这段安慰门徒的话, 与他的灵与门徒同在的保证 3. 观察与分段

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,,,,,,,,, :010 62782989 13901104297 13801310933 ( CIP) /. :,2004. 10 ISBN 7-302-09717-8... -. D904. 3 CIP ( 2004) 105319 : : http:/ / www.tup.com.cn : 100084 : 010-62770175 : 010-62776969 : : : : : 140

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使徒行传第十课 播映操作小技术 : 滑鼠 click 各位置 目前播映片号 / 总片数 彼得与哥尼流 音量 全萤幕 第十课 暂停目前时间 / 总播映时间前后换片 暂停课程纲要, 可指定播映片号内容 请按 开始播放 路加 彼得与哥尼流使徒行传九 32 至十一 18 路加写作使徒行传的文脉中, 常常会 一个人物起来 一个人物接续 又接着另外一个人物, 有些重迭的部分 第九章一至三十一节 讲述扫罗归主第九章三十二节开始,

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第4章_4_李晖

从神国的建立反思教会建造 李晖 引言 西门彼得回答说 你是基督 是永生神的儿子 耶稣对他说 西门巴约拿 你是有福的 因为这不是属血肉的指示你的 乃是我在天上的父指示的 我还告诉你 你是彼得 我要把我的教会建造在这盘石上 阴间的权柄 不能胜过他 我要把天国的钥匙给你 凡你在地上所捆绑的 在天上也要捆绑. 凡你在地上所释放的 在天上也要释放 ( 太 16:16-19) 笔者读过耶稣这段话很多遍, 始终不能完全理解

上周讲章 时常记念 彼后 1:12-21 证道 : 张斌牧师整理 : 海淀堂文字组父老弟兄姊妹, 主内平安! 今天我们分享彼得后书 1 章 节 一 在已有的真道上坚固, 行出真理 在彼得生活的时代里, 他告诉每个弟兄姊妹, 要在至圣的真道上持守自己的信仰 ( 参彼后 1:12) 这是每个

本周金句 我若能说万人的方言, 并天使的话语, 却没有爱, 我就成了鸣的锣 响的钹一般 林前 13:1 北京基督教会海淀堂 2018 年 3 月 11 日第 10 期 ( 总 1061) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 :100080 电话 :62572391 E-mail:hdchurch@vip.sina.com 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣

多的知识, 但却与生活脱节, 这就是危机 保罗时代如此, 现今香港教会也是如此 近来许多神学院与基督教团体举办的讲座课程, 似乎以题目愈深, 收费则愈高, 参加人数就愈多 为此我感谢主, 但我担心弟兄姊妹注重知识, 而不知道把知识应用在生活中, 这是很重要的问题 故此哥林多教会很逼切的写信问保罗 保

研经会 总题 : 哥林多前书 鲍会园牧师 第一讲本书简介及教会的分争结党 我非常感谢主, 再有机会在培灵会与大家一起思想神的话 当我研读哥林多前书的时候, 心里觉得非常沉重, 因为当时哥林多教会竟发生意想不到的困难 ; 但我也为此感谢神, 因为这些问题, 也看见神话的启示, 主的恩典胜过那些困难 哥林多前书是一本非常实际的书, 虽然内容有深奥的教训 : 如灵恩问题, 主耶稣与信徒复活问题 ; 但多论及教会实际的问题,

渴 慕 神

渴慕神 陶恕著这一部伟大杰作写自一颗渴慕神的心, 这颗心热切着至少要抓到神的道路的边缘, 至少要临到神对罪人爱的深渊的渊面, 至少要知道他那不可即的威荣的高度 而这竟是出于芝加哥一位忙碌的牧者之手! 谁能想象, 大卫在芝加哥繁忙的街上写诗篇二十三篇? 或者一个中世纪神秘主义者, 在纵横交错的马路当中的一所小楼房的书室中, 得着他的启示和亮光? 这儿交汇着不同的生命方向这儿嘈杂着不同血缘不同伙别的人的呼喊声在困苦与需要中折腾在怕人的幽暗前驻足以及在暗伏贪欲的路口踯躅这是纽约的诺美新博士在他一篇不朽的诗章中所说的话

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答案纸 马可福音 2:1-12 ( 作业 #1 答案纸 ) = 观察问题 = 解释 = 应用 注意 : 这只是一个例子, 不是完整的作业 1. 故事里涉及了哪些人? 耶稣, 瘫子, 四个人, 文士, 人群 2. 在这个故事里, 耶稣正在什么地方? 迦百农 3. 发生了什么事? 用你自己的话来讲述这个故事 耶稣回到迦百农, 住在一所房子里 人听到他在那里, 便到了那房子听他讲道 结果很多人聚集在那里

第20课

对比 张成 到底 三位一体论 所谈论的基督 ( 简称 三一基督 ) 跟圣经的基督 ( 简称 圣经基督 ) 是否一样的呢? 这样的提问肯定会令很多基督徒感到莫名其妙, 反正都是基督, 有区别吗? 本篇旨在凸显 三一基督 和 圣经基督 的巨大区别, 借此显明撒但偷天换日 鱼目混珠的阴谋 愿天父 我们独一的神, 救他的教会脱离撒但的普世大迷惑 圣经基督是真正的人, 是人子 ( 人的儿子 ) 亚当的后裔 但

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恰克史密思牧师 ( 各各他教会 ) 第十四章保罗提到基督的肢体, 应该在爱中同行 认识到每一个人, 在基督徒的道路上都有不同的感受, 不同的信念, 或是不同的意见 保罗说 : 有人信百物都可吃 但那软弱的, 只吃蔬菜 ( 罗马书 14:2) 我们应该清楚地知道, 每个人都有自己的想法, 并不是其它人的想法, 看法都会跟我们看见的一样 所以你应该尊重别人有错的权利 保罗在这里恳求说, 不要在彼此不同的想法,

上面来的帮助3

上面来的 帮助 上面来的帮助 神的圣言是超然的, 是 从上面来的 启示 对于饥渴慕义的心灵大有裨益 凡人一心悔改, 离弃罪恶, 信靠主耶稣基督为救主, 为主的, 主耶稣自己必向他的心灵显明, 也必将祂自己的喜乐平安赐给信者的心中 编者于一九三七年经历这属灵的经历 这么多年来, 本人与主耶稣属灵的奇妙交通, 一直保持不断 阅者若尚未信主, 切望现在即将你整个人生交托主, 一心一意的投靠祂, 是为至盼!

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真道手册 新版序 回想起来, 最初开始写真道手册已经是四十年前的事了 那时, 中国信徒布道会在美国底特律刚刚开始, 我白天忙於事工, 夜里写真道手册, 有时写到天亮 到今天, 此书已发行了廿八版, 约共廿万册, 实在感谢主 这是一本非常简单的小书, 目的是使一般信徒能够清楚明白我们所信的是甚麽, 今世流行的异端又是甚麽? 信徒有时对於异端分不清楚, 有时知道它错但不知怎样错法 这本小书提供一些核心线索,