今日灵粮 查克史密斯牧师 今日灵粮 -LEVITICUS-001 利未记 1-3 章查克史密斯牧师主讲 题目 : 献祭的属灵意义 亲爱的弟兄姐妹, 平安, 欢迎您一起查考主的话语 这次我们开始看旧约的利未记 我们查考利未记这卷书, 我们将研读有关以色列人献给耶和华的各种祭物及奉献的方式 这种献祭的制度对我们来说, 是非常陌生的, 因为这是已经被神搁置在一旁的约, 现在神已经与我们另立了一个更美的新约 这种用动物献祭的旧约, 永远不能使人得以完全 它唯一的功用, 就是指向那将来要献上的祭牲, 就是耶稣基督 世人靠着耶稣基督才能在主面前得以完全 保罗告诉以弗所的信徒说 : 他们 该效法神, 好像蒙慈爱的儿女一样 也要凭爱心行事, 正如基督爱我们, 为我们舍了自己, 当作馨香的供物和祭物, 献与神 所以基督不仅是我们的赎罪祭, 祂更是我们的馨香之祭 以色列民献给神的祭礼分为馨香祭和赎罪祭 馨香祭共有三种, 我们以后会一一的详细讲解 首先, 是燔祭, 这是分别为圣归给神的祭 其次, 是素祭, 英文圣经把它翻译成肉祭, 这是事奉神的一种奉献的祭 最后, 是平安祭, 这是与神团契 相交的祭 这些都是馨香祭 另外还有两种赎罪祭 : 一种是赎罪祭, 另一种是赎愆祭 我们会讲到它们的区别 有一点很重要的, 请您留意, 利未记第 1 章 3 节提到, 任何人给耶和华献祭, 都必须出于自愿 所以神要求我们要自愿 祂不强迫你爱祂, 不强迫你服事祂, 也不强迫你奉献给祂 你做这一切都要甘心乐意的做 讲到所献上的祭物, 如果是以动物为祭物, 总要献祭的人先按手在祭牲身上, 然后再宰杀牠 按手在祭牲头上, 在本质上表示身份的转移, 这么一来, 祭牲是代替你 1
而死的 在赎罪祭或赎愆祭中, 把手按在动物的头上, 为的是叫你的过犯 你的罪能够转到动物身上 所以牠是为你的罪被宰杀 在献燔祭的时候, 按手象徵 : 这只祭牲代替我完全奉献给神, 是完全分别为圣归给神 的意思 在利未记第 1 章第 4 节下半句 为他赎罪 的赎罪这个字, 就是这意思 我们要知道在旧约和新约中, 赎罪 这个词的用法有很重要的分别 旧约里 赎罪 的希伯来原文是 Kaphar, 就是遮盖的意思 公牛或山羊的血不能除去我们的罪, 也永远不能为任何人除罪, 但却能遮盖罪, 以致人的罪得到遮盖, 但并没有被除去 所以在旧约里, 从希伯来原文 Kaphar 来的 赎罪 这个字, 事实上只是遮盖的意思 在新约, 我们的罪是藉着耶稣基督的一次献上, 牺牲自己, 就永远被除掉了 所以, 神藉着耶稣基督所建立的新约远远超越了旧约 我们看旧约的时候, 看到各种的献祭就知道这一点 耶稣基督为了我们把自己献上作爲赎罪祭, 我们是何等的感恩啊! 这样, 旧约与神的关系就无效了, 也被在耶稣基督里所立的新约取代了 神爲人制定这所有的献祭和立约的目的, 是要爲人建立与祂交通的基础 神创造人的时候, 祂有一个心意, 就是要与人交通 交通就是合一的意思 为了让我能够与神合一, 我必须遵行神的旨意 圣经说 : 二人若不同心, 岂能同行呢? 如果我不能与神同心, 真的能够与祂同行吗? 除非我与神同心, 否则就不能与神有真正的交通 神造人的目的就是为了要与人彼此交通 可是这种交通早在伊甸园里就因亚当和夏娃不遵守神的命令而被破坏了 由于罪进入人类, 所以人与神的交通就断绝了 现在人与神隔绝了 神想要重新恢复与人的交通, 但是人触犯了神的律法, 神说 : 只是分别善恶树上的果子, 你不可吃, 因为你吃的日子必定死! 神的律法被破坏了, 从此刑罚也临到人间 律法的要求必须先解决, 然后人才能与神恢复相交 因此, 神在旧约时代设立了献祭的制度, 用动物作爲代替品, 动物代替人被宰杀 我们说过, 你按手在祭牲身上后, 就是把你转移到牠身上, 牠就代替你而死, 成了你的替代者 藉着祭牲的死, 你的罪被遮盖了, 你就可以恢复与神相交 但你要是再次犯罪, 你就得带另一头祭牲来献祭赎罪 所以除非你很富有, 有很多羊群牛群, 否则你很难维持跟神长久不断的交通 因此, 旧约无法使人长久维系与神完全的相交 它的功用是指向那么一天, 那时神要差祂的独生爱子来, 成爲我们的赎罪羔羊 2
所以彼得说 : 你们得赎, 得以脱去你们祖宗所传流虚妄的行为, 不是凭着能坏的金银等物, 乃是凭着基督的宝血, 如同无瑕疵, 无玷污的羔羊之血 今天我们研读这些献祭方式的时候, 我们必须知道它们都是指向耶稣基督 这些献祭方式表明 : 我们这些献祭不是真正有效的献祭, 我们不能赎罪, 但有一位要来的, 祂能赎罪 这些献祭都是指向神预备的完美祭物, 那就是耶稣基督 耶稣基督将献上自己, 被钉死在十字架上, 在神面前为我们赎罪 在新约里, 赎罪 这个字的意思是合一, 也就是交通的意思 现在我藉着耶稣基督已经与神合一, 耶稣基督的血已经补偿了我的罪, 或已经替我赎罪, 使我能与神建立起美好的交通 我们现在看利未记, 这里一开始论及献祭 第 1 章论到的是燔祭 燔祭是归神为圣的祭 如果我想把自己的生命完全献给神, 为了表达这个全心全意的奉献, 我要带一头牛到祭司那里, 把手按在牛的头上, 再把它杀了 祭司把血抹在祭坛的角上, 然后将整只牛在坛上烧尽, 成为献在祭坛上给神的馨香之祭 随着烤肉的香气上升, 就成了献给神的一种馨香祭 但是, 整头牛都要被火烧尽, 这意思是说, 我对神的奉献是完完全全的奉献, 毫无保留的献上自己 你可以献一头牛, 或一只绵羊, 如果你贫穷, 那么你可以用斑鸠作爲燔祭的祭牲 在利未记第 2 章讲到另一种献祭, 就是素祭 人们拿细面调上油和乳香, 做成面团, 然后放在火上烤, 献给耶和华 这种祭表示人手所作的工 我带面粉, 把面粉调上油, 但是面粉从哪儿来呢? 我得先松土撒种 收割 去掉麦壳, 再磨成面粉, 这是我手所作的工 我摘下橄榄, 放入油醡, 压出油来, 这也是我手的工作 所以, 献上素祭, 表示把我的手所作的工奉献给神, 把我的事奉献给神 素祭也是一种馨香之祭 有什么比家里烤的面包更香呢? 所以烤面包的味道是献上给耶和华的馨香之祭! 面包的香味升到耶和华那里, 是献给神的祭物 主啊! 这就是我的服事, 我把我的劳力献上给你 ; 我把自己献上, 作您的仆人, 为你做工 这就是素祭的主要意义 也就是说, 把自己所做的工作当作服事献给神 所以在第 2 章讲的是素祭 有两种东西绝对不可跟面粉调和的, 一种是酵母, 另一种是蜂蜜 当然, 从圣经的角度看, 酵常常代表罪, 所以它不能与面粉调和 事实上, 酵母会使东西腐坏 而蜂蜜也有同样的效果 但事实上蜂蜜代表着天然的甜味 你们有些人天生就很甜美 但有趣的是, 这并不能使你在神面前加分 只有从神而来的甘甜, 才能被神悦纳 所以蜂蜜和酵是素祭的细麺饼中禁止使用的两种添加剂 但是, 有一样总要一起献上的, 那就是盐 因为盐有防腐的作用 在旧约时代, 盐已经是一种防腐剂 当然, 盐也使食物更加美味可口 盐既然是一种防腐剂, 所以以色列人会在素祭中放点盐, 但绝不可以用酵和蜂蜜 总之, 素祭是服事神的祭, 表示把我的生命奉献给神, 把我双手做的工献给祂 3
最后一种馨香祭是平安祭 这种献祭可以从牛群中选一头公牛, 也可以用母牛, 但必须是没有残疾的 献祭的祭牲也可以从羊圈中选一只羊羔 要是贫穷的人, 也可用斑鸠为祭牲 这是与神团契和相交的祭礼 在这祭物中, 有一部分会退回来给你吃 所以这个意思是说 : 神啊, 我把这个献上给你 一部分的祭牲要烧掉, 献上给神, 但还有一部分会拿回给我, 让我坐下来吃, 这样我就与神有真实的团契, 与神一同享用 神吃了一部分, 我也吃了一部分, 那么我与神一同分享食物 这就叫做平安祭 ; 这就是与神团契 相交, 一同坐席的意思 有趣的是, 在新约圣经中, 耶稣常常与人一同坐席 事实上, 耶稣给教会的最后信息, 就是给教会的信中, 祂最后的信息是什么? 祂说 : 看哪! 我站在门外叩门, 若有听见我声音就开门的, 我要进到他那里去, 我与他, 他与我一同坐席, 因为主喜悦与人一同坐席吃饭 在犹太文化中, 一同坐席对他们来説是最深的相交 我们一起吃饭, 就进入一种很深的相交当中 事实上, 我们已变成对方的一部分 因为在那个时代, 这是一种家庭方式, 在桌上摆着一只又大又老的羊腿, 而你却没有吃饭的器具, 你的手就是你的筷子 汤匙 所以你伸出去撕下一块肉, 你的朋友也伸手, 撕下一块肉 你们撕下同一只羊腿上的同一部分肉来吃 你们吃的是同一条羊腿 所以, 给你营养的羊腿肉, 也给了我营养 ; 羊腿的肉供应你身体的一部分, 也供应我身体的一部分 所以, 我成了你的一部分, 你也成了我的一部分 我们藉着这样一起共餐, 就彼此连结 快用完餐了, 大家拿一块饼, 然后擘开 那个时代并没有餐巾, 所以他们拿着那块饼作爲餐巾, 用那块饼抹掉手指上的羊肉油脂, 和水果汁等等, 然后把饼吃了 很多时候, 也会把那小块饼丢给桌子旁边的小狗吃 最后一块饼就用来清洁你的手 就这样, 大家藉着吃同样的饼, 同样的肉, 在同一张桌子上吃饭, 用同样的碗, 我们就变成彼此的一部分 所以, 犹太人是这样看待共餐的 所以他们绝不会和敌人一起吃饭 他们不要成为敌人的一部分 因此犹太人总是非常小心, 绝不与外邦人一起吃饭, 因爲他害怕成为外邦人的一部分, 或怕外邦人成为他的一部分 这就是献平安祭给耶和华的意义 平安祭的祭物有一部分献给了耶和华, 烤了献上给祂, 但还有一部分烤了的祭物则会还给我吃, 我就坐下, 与神一同吃, 一同坐席 在很多大节期中, 人们的奉献的多半是平安祭 因此, 这些节期就成了大摆筵席的日子, 比如逾越节, 五旬节, 住棚节 这些节期都是大摆筵席的节日 人们会带来各种的肉类 各种食物, 一起享用 这些节期的假日有七天筵日 人们献上许多祭牲, 献上这些平安祭的祭物, 然后拿回自己的一分来吃 所以大家都与神一同坐席 这就是平安祭的意义 好了, 这次我们讲到这里, 下回我们查考利未记第 4 章, 请到时留意收听 也希望您能够来信跟我分享收听心得 4
今天有一个问题, 就是许多人并没有把自己完全奉献给神 我们保留许多方面, 没献上给神 但是神所真正要求于我们的, 就是将自己完全献上给祂 所以弟兄们, 我以神的慈悲劝你们, 将身体献上, 当作活祭, 是圣洁的, 是神所喜悦的 ; 你们如此事奉乃是理所当然的 神要你把自己完全献上, 毫无保留的献上, 没有为自己留下一丁点, 而是完全的奉献 5