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鹰兄崔
7 years ago
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1 恩典华人基督教会同声一同赞美, 一同经历, 一同成长 2015 年第三期网址 :

2 目录灵修读经见证主耶穌教导门徒的祷告 ( 下 ) 李顺平牧师恩典团契查经分享 ( 二 ) 袁小兵主讲怎样理解活祭一词郑丽珍我的这本圣经李同光被爱触摸黎燧珍从婚姻辅导专家失业到慕道友阿班经历神 Morning Glory 黄黎光编辑 : 黄黎光, 闻钟秀校对 : 王蕾, 李瑶, 肖希出版 : 恩典华人基督教会

3 灵修主耶穌教导门徒的祷告 ( 下 ) 李顺平牧师经文 : 马太福音 6:9-13 你们祷告要这样说 : 我们在天上的父 : 愿人都尊你的名为圣愿你的国降临 ; 愿你的旨意行在地上, 如同行在天上我们日用的饮食, 今日赐给我们免我们的债, 如同我们免了人的债不叫我们遇见试探 ; 救我们脱离凶恶因为国度权柄荣耀, 全是你的, 直到永远阿们! 帖撒罗尼迦前书 5:16-18 教导我们说 : 要常常喜乐不住的祷告凡事谢恩因为这是神在基督耶穌里向你们所定的旨意那么祷告的焦点应该是什么呢? 主耶穌教导我们, 祷告不是围绕我们, 乃是围绕神我们在天上的父 ( 神为父亲 ) 愿人都尊你的名为圣 ( 神为优先 ) 愿你的国降临 ( 神的统管 ) 愿你的旨意行在地上如同行在天上 ( 神的旨意 ) 我们日用的饮食今日赐给我们 ( 神的供应 ) 免我们的债如同我们免了人的债 ( 神的饶恕 ) 不叫我们遇见试 1

4 探, 救我们脱离凶恶 ( 神的保护 ) 下面, 我们从七个方面一起来探讨基督徒该如何正确地借着祷告常常与神亲近在上一期的同声期刊里面, 我们思想了关于祷告的前三个方面今天, 我们一起来探讨关于祷告的后四个方面第四个方面 : 认识到神的旨意愿你的旨意行在地上, 如同行在天上神的旨意大概可以分为三类第一类 : 意图上的旨意从宏观的角度来看, 神在祂的主权下对这个世界所有的目的以及意图, 包括所允许的旨意这是综合性的, 包括地球上所有的一切, 天堂里所有的一切, 地狱里所有的一切, 指神的旨意行在地上如同行在天上第二类 : 意愿上的旨意从神内心盼望的角度来看, 这是神对某一样事情的意愿在这个世界上, 神的这一类旨意不一定得到实现比如说, 神愿意全天下的人信靠福音并且得到永生, 正如约翰福音 3:16 所说的 : 神爱世人, 甚至将他的独生子赐给他们, 叫一切信他的, 不至灭亡, 反得永生但不是所有的人都得到永生第三类 : 命令上的旨意从神对待自己儿女的角度, 指神的旨意行在地上如同行在天上这一类的旨意直接与基督徒有关第五个方面 : 认识到神的供应我们日用的饮食, 今日赐给我们既说神的供应, 那么就必有我们的需求让我们一起从三个角度来思想需求第一个角度 : 需求的定义 [ 日用的饮食 ] 就是指人们物质生命中基本的需求, 即食物衣服以及住所第二个角度 : 需求的来源 [ 赐给 ] 就是指神是一切需求供应的来源当我们祷告的时候, 我们必须瞭解到神是我们物质生命中的基本需求的供应者使徒保罗在腓立比书 4:19 教导我们说 : 我的神必照他荣耀的丰富, 在基督耶穌里, 使你们一切所需用的都充足第三个角度 : 需求的满足主耶穌在这里说 : 今日赐给我们强调我们必须借着信心领受神的 2

5 供应对于那些信靠神的人, 神必定给他们提供日常所需的比如, 在北国以色列饥荒的那段日子, 神曾经吩咐乌鸦以及寡妇去供养敬畏神的先知以利亚第六个方面 : 认识到神的饶恕免我们的债, 如同我们免了人的债你们饶恕人的过犯, 你们的天父也必饶恕你们的过犯你们不饶恕人的过犯, 你们的天父也必不饶恕你们的过犯让我们一起从两个角度来思想饶恕第一个角度 : 父神对信徒的赦免我们需要神的赦免我们如何得到神的赦免呢? 信徒的赦免包括两个层面第一个层面 : 属灵的层面当我们认罪悔改并且接受主耶穌为我们的个人救主之后, 神赦免了我们在属灵层面上的罪有人称这样的赦免为司法上的赦免约翰福音 1:29 告诉我们说 : 次日, 约翰看见耶穌来到他那里, 就说, 看哪, 神的羔羊, 除去世人罪孽 ( 前有定冠词, 指在属灵层面上的罪 ) 的神赦免了我们属灵层面上的罪进而赐给我们一个属灵的新生命第二个层面 : 生活的层面当一个信徒重生得救之后, 这并不代表这人在生活上再也不犯罪了实际上他还会常常犯罪并且常常需要神的赦免有人称这种赦免为父母式的赦免当一个孩子与他的父亲赌气, 他们的感情将会受到伤害, 但是这并不会结束他们的父子关系同理, 当一个重生得救的基督徒犯罪之后, 他与神的感情将受到损害, 然而他们之间的关系将不会被破坏当孩子的, 要知错认错第二个角度 : 信徒对他人的赦免为什么我们要赦免别人的过错呢? 你们不饶恕人的过犯, 你们的天父也必不饶恕你们的过犯这句话是什么意思呢? 有两个原因我们必须抓住每一个重生得救的基督徒, 他的内心都会赦免那些得罪他的人, 即便有的时候在行为上还没有表现出来当他体贴肉体没有赦免得罪他的人的时候, 他就是在犯罪体贴肉体就是犯罪并且违背这人新生命的本质因此, 他的内心世 3

6 界就会发生强烈的冲突第二个原因 : 跟随基督的脚踪行约翰一书 2:6 教导我们说 : 人若说他住在主里面就该自己照主所行的去行主耶穌既然赦免了他的仇敌, 我们也应该赦免我们的仇敌第七个方面 : 认识到神的保护不叫我们遇见试探. 救我们脱离凶恶让我们一起从两个角度来思想神的保护第一个角度 : 试探的定义 [ 试探 ] 和 [ 试炼 ] 在希腊原文是同一个单词 [ 试探 ] 在圣经里有两种意思这里, 我们需要注意两个要点第一个要点 : 从神的角度 : 试炼, 它是一种证明一个人合神心意的方式试炼也是神促使一个人属灵生命成长的管道, 正如雅各书 1:2-4 教导我们 : 我的弟兄们, 你们落在百般试炼中, 都要以为大喜乐因为知道你们的信心经过试验, 就生忍耐但忍耐也当成功, 使你们成全完备, 毫无缺欠试炼就是神借着我们日常生活中的磨难操练我们的信心以致我们的属灵生命得以成长第二个要点 : 从魔鬼的角度 : 试探, 它是一种魔鬼引诱一个人犯罪的方式, 正如马太福音 4:1 所说的 : 当时, 耶穌被圣灵引到旷野, 受魔鬼的试探魔鬼要借着我们日常生活中的磨难和各样的事情引诱我们体贴肉体进而犯罪, 这就是试探第二个角度 : 试探的战胜当我们遇到试探时, 我们是否可以胜过这试探而避免犯罪呢? 主耶穌要求每一位基督徒生活在地犹如生活在天特别是, 我们如何可以在遇到试探的时候活出神的荣耀呢? 我们如何可以寻求神的保护呢? 这里的秘诀就是在基督里在基督里就是在我们生活中的每一件事情上, 借着在意念上与主相同, 在意愿上也与主相同, 来信靠我们的主耶穌求神让我们借着祷告使我们生活中的每一件事情都能体现出神的荣耀! 阿门! 4

7 读经恩典团契查经分享 ( 二 ) 袁小兵主讲 6 月 26 日上周我们学的是哥林多前书第十三章 5 节 : 爱是不计算人的恶不计算人的恶大意是指不计算, 不追究别人对自己的伤害我们都有计算人的恶的经历大家分享自己的故事, 小到平时翻旧帐吵架, 或远到 10 多年前断交得罪自己的友人, 或到如今心里总有过不去的坎, 或是别人无意中对自己的冒犯, 都算是自己曾计算人家的恶的表现这样的后果就是, 一来记恨往事, 不想去爱 ; 二来自己被恶捆绑, 自己害自己, 甚至容易产生报复或导致情绪失控什么样的事让我们往往耿耿于怀? 可能是我们受到不公平地对待, 或觉得别人亏欠自己, 或是自己的偏见和局限 5

8 那么, 在生活中我们如何操练自己不去计算别人的恶呢? 一是就事论事, 对人不带偏见二是祷告求神的医治, 看到神的保守和作为三是我们要在试练中成长, 遇事主动寻求主的旨意没有神的许可, 一件事也不会发生在我们身上四是敬畏神, 看到神的法则和奖赏路加福音 6:37: 你们不要论断人, 就不被论断 ; 你们不要定人的罪, 就不被定罪 ; 你们要饶恕人, 就必蒙饶恕圣经对此相似的教导有 : 箴言 10:12 恨能挑起爭端, 愛能遮掩一切過錯彼得前书 :4:8 最要紧的是彼此切实相爱, 因为爱能遮掩许多的罪在生活中, 有三个真实的故事始终激励着我们 : 之二 : 身为基督徒的南非前总统曼德拉在入狱 27 年后, 对折磨虐待他的三个狱警说 : 在走出囚室, 经过通往自由的监狱大门那一刻, 我已经清楚, 如果自己不能把悲伤和怨恨留在身后, 那么我其实仍在狱中之三 : 回放卢刚事件中, 凶手卢刚在临死前写给家人的信是我无论如何也咽不下这口气, 死也要找个垫背的而受害人安妮的家人给卢刚家人的信却是 : 在这艰难的时刻, 我们的祷告和爱与你们同在面对伤害, 你愿意选择饶恕呢还是无尽地埋藏着心里的刺? 你愿意选择接受原谅还是逃避? 你意愿成为别人的祝福还是成为他人永远的痛? 你是有权利选择的, 你准备好了吗? 之一 : 主耶稣基督对把他钉在十字架的人说 : 主呵, 饶恕他们, 因为他们不知道他们所做的 6

9 7 月 3 日哥林多前书第十三章 6 节 : 爱是不喜欢不义, 只喜欢真理上周分享中, 印象最深的是一位弟兄提到自己信主前, 一次醉酒打人, 把圣经所说的不义全都包括在里面 : 故事里所涉及到的从求自己的益处出发, 进而计算他人的恶, 发怒而做了害羞的事等等凡与爱的定义相矛盾的种种, 就是他领受到的自己所做的不义作为基督徒, 我们不仅要不喜欢圣经中所列的不义, 更不能做世人眼中所说的不义 : 损人利己说谎偷窃淫乱贪心暴力甚至杀人等等不喜欢不义为什么是爱? 因为不义的事是为自己的私欲着想而牺牲别人的益处这句话好理解, 但为什么爱只喜欢真理? 是让大家足百思不得其解的问题任凭小兵弟兄百般启发, 如 : 为什么爱与真理在联系? 为什么我们要爱就得先喜欢真理? 不从人的角度看, 从神的意志出发, 为什么圣经提出了我们从前想都没想到过爱要和真理手拉手? 大家试图从罪的角度, 从自己信主前后发生的变化去接近这个答案, 都没有切中要害这就是为什么我们要时常默想咀嚼圣经的话要和真理手拉手, 之所以这样说在于 : 一, 爱需要有知识, 有见识, 爱需要真理去洁净与规范二, 爱不被真理引导, 我们就不明白爱的动机真爱需要有正确的背后动机, 有不义的动机就是虚假的爱我们还分享生活中常见的不完全的爱, 比如 : 溺爱偏爱情欲之爱三, 爱如果不因为出于对神和真理的顺服就活不出来若爱是出于人的同情情感和喜好, 当你疲倦的时候, 就没推动力所以如果不是爱真理, 接受真理而改变生活, 活出真正的爱是很难的爱心需要出 7

10 于对神和祂的话语的顺从, 在圣经里是联系信心和盼望的总之, 爱需要被真理洁净, 引导和驱动当你知道这个谜底时, 你不得不佩服保罗十三章最前面一句 : 我现今把最妙的道指示你们然而, 往往提到爱是不喜欢不义, 只喜欢真理时, 会有哪些误区? 1. 读经聚会听道装备自己 2. 祷告并靠圣灵省察内心, 动机是为别人还是出于自己 3. 肢体之间要彼此勉励, 正如希 10:24-25 彼此相顾, 激发爱心, 勉励行善 4. 长存传福音的负担一个表现为爱就是舍己, 完全为对方着想但是这不一定就是好的我们应从神的角度看, 应该怎样付出爱, 想想真理在哪, 从神的教导去爱, 以神为中心二个表现对他人看不惯, 过分强调真理, 对人冷漠我们应该恨恶罪, 爱罪人比如同性恋的行为, 我们要憎恶, 到对同性恋者却要以神的爱来接纳, 帮助他们三是表现为好好先生, 看人脸面不计算人的恶不等于不批评不劝诫我们在生活中如何实践不喜欢不义, 只喜欢真理? 7 月 10 日哥林多前书第十三章 7 节凡事包容, 凡事相信, 凡事盼望, 凡事忍耐围绕最近的社会热点, 上周五在团契的开始, 我们模拟随时可能发生在教会中的情形 : 一个同性恋者来到我们查经小组, 我们应该怎样对待他或她? 大家纷纷献计献策首先, 在态度上, 我们自己以前都曾经是罪人, 只要他 / 她本人 8

11 愿意悔改, 我们不能歧视其次, 在言行中, 我们不对外宣传他 / 她本人的性取向, 是出于爱护的目的在行为上, 要真正关心他或她是否屡教不改, 要向神祷告, 和他 / 她一同承担担子再次就是教会要建立相关的严惩制度, 对付由此产生的挑战这正是和我们学习讨论的凡事包容, 凡事相信, 凡事盼望, 凡事忍耐息息相关凡事包容指接纳别人的过失, 不做无谓的张扬或讨论, 不报复揭短这种包容的爱要求我们要花代价来挽回对方, 并与对方肩并肩站在一起, 一同承担过犯后要负担的重担正如挪亚醉酒后失态, 一个儿子到处去讲父亲的过失, 另两个儿子则是背对父亲将衣服遮盖在其身上掩饰这一家丑, 正是我们对待过犯两种不同的表现感受到被信任, 才会体会到爱但在生活中, 我们往往屡次相信, 屡次失望, 那么凡事盼望就是不从人的眼光, 而凭着对神的信心, 盼望神能让他人改变, 而抱有的希望就是爱神说 : 宁要一人悔改, 不要一人沉沦就是祂对世人所存的持续盼望的爱正是因着这种盼望, 重新燃起信心, 愿意出于受苦而生出忍耐, 以此让我们长成为祂的样式如果爱的开头说的长久忍耐是按时间长度来计算, 那最后这里出现的忍耐则是以空间和次数来计算总之这四个凡事之间相互关联, 充满神的美意, 哪一种都不容易做到但我靠着那加给我力量的, 凡事都能做, 以此共勉凡事相信并不指随意轻信, 拒绝理性的分辩, 而是在没有违反证据的判断下, 愿意相信别人好的方面唯有对方 9

12 7 月 16 日哥林多前书第十三章 8-13 爱是永不止息先知讲道之能, 终必归于无有 ; 说方言之能, 终必停止 ; 知识也终必归于无有我们现在所知道的有限, 先知所讲的也有限, 等那完全的来到, 这有限的必归于无有了我作孩子的时候, 话语像孩子, 心思像孩子, 意念像孩子 ; 既成了人, 就把孩子的事丢弃了我们如今彷佛对着镜子观看, 模糊不清, 到那时, 就要面对面了我如今所知道的有限, 到那时就全知道, 如同主知道我一样如今常存的有信, 有望, 有爱 ; 这三样, 其中最大的是爱我们回顾整个十三章大概的框架分为三部分 : 爱的价值 (1-3); 爱的诠释 (4-7) 节 ; 爱的永恒 (8-13) 爱为什么是永不止息? 1. 无限的爱与有限的恩赐 ( 如 : 先知讲道, 方言和知识 ) 相比, 爱在时间和空间上超越这些有限的恩赐被视为最大恩赐的先知讲道将随着神那一天的再来而没有存在的必要, 但爱却不会停止 ; 圣灵所赐下的方言也因为到那时没有需要而停止, 但爱却还存在 ; 今天我们努力寻求的各种属世和属灵的知识也因为神那天的再来而愈加清晰, 但爱不但今天我们需要, 到了天上还是需要爱不会过时确实, 爱的言行在我们的生命和生活中是最令人心动和刻骨铭心的大家分享起自己一生最感动的一件事 : 也许是孩子说的一句妈妈你是最完美的童言无忌, 抑或是母亲说的施比受更重要的有关爱的教导, 或是一位常年把家庭对外开放查经的姐妹无怨无悔的付出, 这些爱的言行经过岁月的沉淀而成为我们抹不去的回忆 2. 孩子成长的比喻保罗说我们做孩子的时候, 话语像孩子, 心思像孩子, 意念像孩子, 但是一旦长大成人, 就把孩子的事丢弃了 ; 把孩子的事丢弃了, 说的不是因为长 10

13 大就自然的丢弃, 而是在意志上做了一个成年人应有的决断, 就是结束孩子时期幼稚的事, 拿定主意追求属灵的生命因此, 我们要做成人, 现今的光景应该就是从有限的走向完全的, 即追求爱和奉献, 因为爱具有永恒的价值, 具有无止境的深度和意义 3. 镜子的比喻, 并不是保罗对自己所传的信息和福音没有把握, 而是指我们人类受肉身的限制, 对属灵的奥秘, 有些是我们现在暂时不能看透的, 就如我们照铜镜模糊不清, 当与主面对面时, 所有的一切走向完全, 就全都知道了爱是属灵生命的追求的高峰结语 : 这是一条信心之路盼望之路, 更是一条活出爱的道路信望爱三者永远长存如果说信心和盼望是爱的根基, 是叫我们得着自己的好处, 那么爱就是信与望的果子, 而爱不单造就自己, 乃是叫人己神三方面得益处因为神就是爱, 我们从祂那里领受爱的生命, 并有圣灵住在我们里面, 成为我们吸取爱的能力的源头我们并不是靠着自己的努力就可以成为一个遵行神旨意能够去爱的人, 只有透过祂的同在圣灵的帮助, 我们才有爱的可能! 因为神是爱, 爱是最大的命令, 信望爱三者中最大的是爱 7 月 24 日总结分享哥前第 13 章之一回顾爱的篇章 13 章, 一是说出你感触最深的经文和教导 ; 二是对照经文, 你努力活出爱都做了哪些操练? 及其经历? 讨论了以下两个问题 : 一 : 爱的篇章 13 章, 你感触最深的经文和教导 : 我若将所有的周济穷人, 又舍己身叫人焚烧, 却没有爱, 仍然与我无益 (13:3) 此句若按世俗的理解, 觉得这是人类向往的崇高标准我们通常看到不少人施舍穷人, 大做慈善, 11

14 甚至舍身焚烧取义, 为什么还没有爱呢? 因为有些人这样做, 有可能只不过为着要扬名天下而慷慨解囊, 求名求利这些人所做的事似乎是为爱人而做, 其实他所爱的是他自己这样舍身与爱全无关连所以保罗说, 不要被一些人的壮举迷惑, 反而上帝所说的爱是一种平凡和细水长流的细节, 如 : 爱是恒久忍耐又有恩慈爱是不嫉妒爱是不自夸不张狂不作害羞的事不求自己的益处不轻易发怒不计算人的恶凡事包容凡事相信凡事盼望凡事忍耐保罗所说的爱, 并不是我们通常所说的诸如占有, 嫉妒等等情欲情感的外露, 而是一种理性的认识和行动保罗把爱和真理的连接, 是让我们站得更高看得更远他将爱升华到另一高度, 他所说的神的爱是一种完全的爱, 爱并不完全停留在我们通常认识的层面, 爱也不是一味地偏袒和容忍一些人的行为, 如同性恋爱是必须要坚持真理, 是扎根在圣经基础上, 活出基督的样式这才是我们一生中最终要追求的目标我们现今一味所看重的各种恩赐, 方言和先知的讲道, 只不过是上帝用来传福音的管道和工具, 到主再来时, 这些都失去功用所以保罗要我们追求那永存的信望爱, 学习基督的样式, 活出基督的品格, 因为这些是我们在地上可以追求得到并在将来可以带走的这也是回应了圣经中的两条诫命 : 你要尽心尽性尽意, 爱主你的神这是诫命中的第一, 且是最大的其次也相仿, 就是要爱人如己保罗这里强调我们要有爱, 说恩赐, 方言, 知识能力到时就归于无有, 是不是就否定了恩赐, 知识, 方言和能力? 爱是不是和这些都有矛盾? 答案是否定的这需要我们回到保罗写此书时的背景 : 当时由于哥林多教会的人太强调看中所谓的各人的恩赐, 讲道的能力和方言, 而忽略爱神和爱人, 使教会内部结党纷争并淫乱争讼, 保罗才要纠正这种偏差的再如, 此章讲信望爱, 强 12

一是我们要多亲近主, 多读经祷告, 与他人分享见证 ; 二是相信神的安排, 对神的恩赐满意就不会产生嫉妒 ; 三是儿女或他人的监督 ; 四是态度从被动转向主动, 若有事情发生, 不要老想着为什么会这么倒霉, 而是主动寻求主意, 问神在此事上要我做什么?

15 调爱, 但保罗并否认爱与信望的和谐统一关系所以我们看经文时, 是需要看此处的教导和主旨是什么, 才会全面理解其中的美意另一方面, 这里所说的爱的含义和标准, 并不是要我们拿来衡量别人, 相反, 这些标准是我们用来勉励自己二 : 对照经文, 你努力活出爱都做了哪些操练? 及其经历? 不少弟兄姐妹深有同感, 凡是神要我们不做的, 我们偏偏常常去做比如 : 轻易发怒嫉妒张狂自私但是神要我们凡事要做的, 我们又时有时无比如 : 包容相信忍耐我们如何克服这些毛病? 一是我们要多亲近主, 多读经祷告, 与他人分享见证 ; 二是相信神的安排, 对神的恩赐满意就不会产生嫉妒 ; 三是儿女或他人的监督 ; 四是态度从被动转向主动, 若有事情发生, 不要老想着为什么会这么倒霉, 而是主动寻求主意, 问神在此事上要我做什么? 四是家里开设两间房, 感激房和贬损房, 常到感激房就时常与主恩同在, 常到贬损房就容易报怨发火大家对时常不自主地轻易发怒和嫉妒讨论得意犹未尽, 这个周五, 我们还继续讨论这个话题, 另外还将讨论对照爱的篇章所列的几个不, 几个凡事, 几个是, 你自己看到对神和他人有哪些亏欠和检讨? 若时间充裕, 我们再加问题讨论 13

16 怎样理解活祭一词郑丽珍福音团契学习罗马书十二章罗马书十二章是这样写到所以, 弟兄们, 我以神的慈悲劝你们, 将身体献上, 当作活祭, 是圣洁的, 是神所喜悦的你们如此事奉, 乃是理所当然的保罗在九到十一章里论到由于神的怜悯使救恩得以临到我们外邦人身上, 这是何等的恩典! 然而恩典中也是带着警告我们若不长在久在神的恩典中, 就会被砍下来 ( 罗 11:22), 为着不让这警告成为事实, 保罗怀着基督的恩慈奉劝所有蒙恩的信徒当在神的怜悯里将身体献上, 当作活祭罗马书不仅在九到十一章讲到神的慈爱和怜悯, 在一至八章也都显露了神那丰盛的爱 -- 是他丰富的恩慈领我们悔改 ( 罗 2:4), 在律法之外使我们因信称义 ( 罗 3:21-22, 4:24), 又将他的爱浇灌在我们里面 ( 罗 5:5), 并一直用爱保守我们直到那日 ( 罗 8: 14

17 35-39) 对于神这样的慈悲我们该有怎样的反应呢? 保罗原可以用命令的方式告诫信徒, 但因在神的怜悯里, 受圣灵的感动, 深知所劝勉的事若非甘心乐意就做不来, 即使做了, 也是没有用处的将身体献上, 这里不是说将灵或魂献上我们的全人是包括灵魂和体我们要把自己献给主, 就得将身体献上, 不然我们奉献就是抽象的, 渺茫的, 不得具体, 不能实际在此我们需要看见将身体献上的意义第一, 神的救恩不仅仅涉及到灵和魂, 也影响到身体第二, 身体代表全人所有的, 以身体献上就是全人献上, 全人不仅包括我们的所是 : 灵, 魂 ( 包括心思, 情感和意志 ) 和身体, 全人还包括我们的所有 : 时间金钱和才干等第三, 身体有一个特点, 就是他和外面的人事物发生关系, 并且讲究时间和地点所以献上身体也包括献上与身体相连带的时间地点并一切与外界的接触这样, 将身体献上就是为主生活, 并为主做工活祭, 意指活着的祭物, 或新生命之祭物 ( 罗 6: 4) 祭物在旧约里都是先杀死后才献上给神的, 是死的祭物 ; 是身外之物, 是做代替之用的 ; 只献上一次, 不能拿来再献但新约所献的祭物却是活的 ; 是将自己献上 ; 且天天献上神将信耶稣的人从世界分别出来归祂为圣, 是属神的, 是神所喜悦的因神拯救人的目的就是要得着一切因信耶稣而称义的人活祭的样式就是侍奉, 即准备着服侍服侍不一定是劳碌作工, 而是一切听从神的祂要你站住你就站住, 祂要你站在旁边你就站在旁边, 祂要你跑你就跑圣经的这段话语带给我们生命的亮光有如下 : 1. 圣灵常在我们里面靠着神的爱, 我们将自己献给神神的爱是圣灵用以来感动我们的一大能力 15

18 2. 神的爱能叫一个最自爱, 最软弱的人甘愿为祂舍去自己的一切 3. 献上身体是对神的爱的回应基督的爱激励我们叫活着的人不再为自己活, 乃是为替他们死而复活的主活 ( 林后 5:14-15) 而奉献身体的目的就是让神按祂的旨意, 使我们都长成神儿子那荣耀的模样, 使神的荣耀得到最丰富的彰显 5. 圣经没有一次说奉献自己的心, 只说奉献自己的身体没有一个人奉献了自己, 仍把身体留下不奉献给主的, 从今以后, 我的口耳眼手脚都不是我自己的, 而是属于主耶稣的我每天的生活, 我全身体都是为主而活的 6. 我们献上身体, 就当以基督的心为自己的心, 以基督代替自己只有一件事, 就是为神的目的神的计划神的旨意而活神要我们的身体活着献给他, 是指我们的生活是向神活, 而向己死 7. 神既然已经在我们里面 ( 灵里 ) 得着地位了, 就喜欢我们把外面 ( 身体 ) 也献给祂, 好叫更新的灵有一个同心的身体与祂合作 8. 我们一面是祭司将身体献上, 一面是把自己当做祭物, 当作活祭献上 9. 这里所献的身体是复数, 但活祭是单数这是说我们每个人都将自己奉献归给神, 但是, 我们每一个人的奉献, 都不是独立的, 众人的奉献却是联合在一起, 成为被主得着和使用的器皿只有真正奉献了自己的信徒, 才能与其他信徒在侍奉上合而为一 10. 活祭就是将生命的主权交在神的手中, 让神的旨意实行在我们的生活上我们若按神的旨意去过日子, 我们的生活就必充满了见证, 就必蒙神的悦纳 11. 祭物乃是照神的心意去做, 不由自己圣灵在我们里面怎样带领, 我们的身体就怎样随 16

19 着活动, 这样, 这身体就是为神而用的活祭 12. 一个献身的人, 就是一个不在乎自己, 只在乎神, 事奉神的人 13. 真实侍奉乃是让神在我们的工作生活事奉上有所享受, 在一切的事奉上, 神的享受是居首位, 而人的享受是次要的 15. 没有一个人会爱主太多, 所以将身体献上是理所当然的 16. 我们蒙恩以后就成了神的儿女, 凡我们所有的都是属神的, 因此奉献也是理所当然的 17. 我们信徒以顺服的生命来事奉神, 是对神的恩典唯一合理 ( 合乎逻辑 ) 的反应 14. 我们的事奉并不在乎有多少热心, 多少殷勤, 乃在乎作活祭的成分有多少经文选读撒母耳说, 耶和华喜悦燔祭和平安祭, 岂如喜悦人听从他的话呢? 听命胜于献祭顺从胜于公羊的脂油悖逆的罪与行邪术的罪相等顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同撒母耳记上 15:

20 见证我的这本圣经李同光谁能使我们与基督的爱隔绝呢? 难道是苦难么? 是困苦么? 是逼迫么? 是饥饿么? 是赤身露体吗? 是刀剑么? ( 罗 8:35-39) 这是一本串珠旧约全书, 在我不同版 ( 译 ) 本的十四本中文圣经中, 桃红色漆面的这本圣经显得十分陈旧但这是我父亲留下来如今当存的唯一遗物, 是他 1948 年 10 月在上海买的, 当时正值多事之秋, 兵荒马乱, 大军将渡长江, 我父亲在上海中山医院手术全国闻名的外科专家沈克非教授主刀, 他告诉我母亲, 胃癌已扩散母亲告诉我父亲将不久于人世三个月后, 天父接走了我 49 岁的爸爸, 那时妈妈 36 岁, 我是长子, 刚过 14 岁, 还有弟妹 5 人, 最小的弟弟还不足两岁从此, 这本圣经和我共同度过了 30 个春秋 1958 年下, 我在交心运动中为了向党交出资产阶级黑心, 接受无产阶级红心, 成为校园的交心模范, 并生平首次戴上大红花当时我是附外医院的外科大夫可是半年后, 风雨突变, 我却成为自动跳出来的右派份子, 并因坚持唯心主义反动立场, 拒绝改造, 我于 1960 年 9 月 28 日 ( 礼拜四 ) 突然在清晨公开的职工大会上被戴上手铐, 送往专政机关, 即河南省第二监狱劳改教养, 罪证之一就是因为这本圣经 18

21 那天早上, 我双手被铐, 肩上背着铺盖, 在武装公安持抢押往看守所路上, 我心中忽然想起主耶稣 2000 年前背十字架走向各各他的情形另外也挂念另外两件事 : 有高血压的妈妈将在两天内专程来看我我们多年不见, 我求保卫科长用我的钱代我发加急电, 让我妈妈取消行程回答是 : 不行一旦妈妈来了, 谁会接待她? 我又念着这本被拿走的圣经, 难道从此消失于保卫科长手里? 1962 年 7 月, 我突然由劳动教养农场召回原单位校党委在大会上向我平反道歉一直在我心上的这本圣经居然完好无损地完璧归赵我很快地回到上海, 见到五年未见的亲人们我急想知道妈妈怎么没有在 1960 年到河南看我妈妈说她几乎买火车票北上, 但祷告中十分不安, 她顺着圣灵带领, 终未成行这样我心中憋了两年的悬念, 终见分晓如果她真的千里迢迢来到河南, 多年不见的长子突然被捕, 她是阶级敌人的家属, 我无法设想她将如何去承担这样的打击但我们的神是奇妙的, 祂掌控一切, 未让这些事情发生 1966 年夏, 来势凶猛的文化大革命席卷全国, 我顺着预感, 将这本没丢失的圣经及早寄给妈妈我这早年平过反的人又在劫难逃我被抄家多次, 但这本圣经已转移上海了这样, 从年, 我足足当了五年的牛鬼蛇神, 直等到伟大领袖死去, 我得到第二次平反我终于又回上海探亲妈妈告诉我, 上海的家也曾被多次抄过, 可是来抄家的几批人马, 都似被蒙了眼睛, 居然谁也没看到就在桌子上的这本圣经 1980 早夏, 神大能的手把我这个当年的阶级敌人奇迹般地带到美国五年后, 我又奇迹般地拿到第二优先的绿卡身份, 且与妻子在北卡团圆这本圣经也再也未离开过我 19

22 被爱触摸黎燧珍经上说 : 要彼此相爱爱是永不止息爱是舍己的, 爱是神给我们最大的恩赐, 因为神就是爱我对这种无私的舍己的爱, 因为自己身体的软弱, 尤其感受至深自从去年八月摔倒以后, 至今摔倒的事故接连不断因为左边的手和脚软弱无力, 很容易失去平衡教会的弟兄姊妹们也特别的关爱我每次我参加福音团契的查经, 都是弟兄姐妹亲自来接送搀扶每当我上下车的时候, 倪仕妹姐妹就扶着我, 掺拉着我到家门口, 或进教会有一次在教会崇拜完以后, 符黄裳姐妹看到我起来动作艰难, 就主动过来拉扶他们的爱心, 使我非常感激唯有在基督的大家庭里, 才有这种真挚的爱一个人就是铁石心肠, 也会被这种爱所感动平时弟兄姊妹的问候, 就如同良言一句三冬暖我最近做了白内障的手术在手术还没开始之前, 弟兄姐妹就为我祷告, 求神看顾我的手术和术后的康复当得知我的手术平安顺利地度过以后, 弟兄姐妹们都纷纷感谢赞美主术后的康复期间, 他们也问寒问暖, 甚至上门探访, 关怀备至我这么一个软弱的老人, 既没有能力帮助教会的肢体, 却白白的领受这么多的关怀和爱心感激之心, 油然而生世上没有什么东西比爱更长更阔更深只有爱心能造就人因为爱是从神而来, 爱是永不止息 20

23 从婚姻辅导专家失业到慕道友阿班表姐晓慧上周日来到教会, 成为慕道友, 真是神的作为周日一早, 突然接表姐电话, 邀约共进午餐以消夫君出差在外的寂寞我一看去教堂崇拜时间快到, 随即邀她共同来参加主日敬拜, 然后再论吃饭不想, 本来穿好衣装出门运动的表姐立马改变主意, 换上盛装, 袅娜而至听完牧师讲道, 她两眼泛泪光, 叫人不忍直视我想, 肯定不是我一句话就能把人带到主前, 这是神的带领表姐年青时能歌善舞, 乃倾城之恋, 她又才华横溢, 在美连拿双学位后, 觅得如意郎君, 人生完美凭我经验, 通常人生太顺利的人, 不太会谦卑地来到神的面前过后聊起来, 原来这背后有都是神的作为有着侠肝义胆的表姐充当其闺蜜的婚姻辅导专家有十余年她的闺蜜结婚以来, 就和老公冲突不断闺蜜事无巨细, 一受委屈马上向表姐倾述衷肠表姐也多次苦口婆心, 好言相劝无耐效果不佳她 21

24 印象中最深的一次是, 闺蜜在病中打电话诉苦说, 老公明知道她发烧, 临上班前也不过来看她一眼等老公一走, 女儿跑过来跟她说 : 那个人走了使闺蜜难过的是两人的战争已影响了女儿表姐也为她们的婚姻担心, 时常请他们一家来吃饭, 缓和一下矛盾但近两年, 表姐作为婚姻辅导专家突然失业了原因是闺蜜的老公信主后, 性格由暴戾转向温和表姐三登家门, 一次次地感受到他个人翻天覆地的变化他越来越知道疼老婆, 爱孩子, 甚至细心到在教会的烧烤聚会中特意给迟到的她俩留菜饭这在以前根本无法想象不久前, 闺蜜的老公还被邀请在教堂里做如何控制自己情绪的专题演讲表姐知道肯定是神在改变这个人说, 你把你自己的身体, 珠宝和家庭事情照顾得好好的, 为什么不给自己的灵魂找个家? 我周日早上的电话里就是神工作的水到渠成表姐说, 其实她这么多年的顺境, 她知道是有一个神在保守她, 她是要寻求这个神的看到自己身边朋友们信神之后的改变, 听完讲道, 她内心是坚定是有一位真实的神存在的她说只要周末不出远门, 就一定会来教会这事让我感到, 每个人来到神的面前, 不是偶然的我们不要以己意猜测神意上帝的工作你看不见, 但衪还是在工作, 我们只要做好自己的部分, 衪会让万事互相效力, 叫信祂的人得益处感谢赞美主, 我们的神恰逢周日听闻牧师讲到各人与神的关系真正改变, 导致夫妻关系改变, 表姐这才找到她这个婚姻辅导专家失业的原因闺蜜也常劝她 22

25 经历神 Morning Glory 黄黎光前天晚上偶然闯进这个花园里, 看见好多花一大早就想在露水和阳光里, 花园会是怎样一个生气蓬勃的景色呢? 情不自禁又去了把车停在路边, 就深一脚浅一脚踏在已经泛黄的布满了露水的小草往花园里去天刚刚亮没多久, 太阳已经起来了, 一束束温和的阳光斜斜地照进来, 大大方方地撒在花上草上叶子甚至篱笆上, 凡是被光触摸过的, 都涂上了一层淡淡的金黄色早上的风带着凉意, 很舒畅小鸟们又开始了一天的生活了, 叽叽喳喳的叫个不停我最起码能分辨出十种鸟话来哈! 空气那么的新鲜, 忍不住吸吸鼻子, 深呼吸几口, 我几乎都能品味到初秋早晨的味道了一路走一路饱尝风光旁边的南瓜呀, 丝瓜呀, 苦瓜呀, 西红柿呀, 玉米呀, 茄子呀都沾满了晶莹的露珠, 在阳光下一闪一闪的, 如同宝石般映出七彩的光芒来这花园真是个神奇的地方, 在这里有无穷的宝贝, 等着我去体会去品尝去领受这可不是钱能买来的哟这是无价之宝整个花园, 就我一个人我一人就拥有了整个花园! 走到篱笆边, 突然看到这朵牵牛花, 就停下来它细细的藤蔓, 在刚硬的铁丝上左一转右一转的, 居然爬上那么高它那淡紫色的小喇叭, 高雅地扬起头这一刚一柔确实使我很感动谁说柔弱的花, 就非得软弱? 靠在坚强的支持上它 23

26 就成为坚强人不也如此吗? 在生老病死面前人类是何等无能为力, 但是靠着造他的神, 就得着胜过环境的力量因为神的恩典够我们用, 祂的能力在我们的软弱中显得完全我一直认为中文是世界上最美的文字之一可是谁给这小花命名为牵牛花? 牛在哪? 怎么牵? 是拉着那细细的藤蔓吗? 我左看右看, 就是看不出一个牛来还是英文的名字好, 就叫 Morning Glory 因为这花是早上开的, 一直到晚上才谢那个小喇叭呀, 就像是天使在吹号, 要向全世界宣布, 早晨来啦! 新的一天又开始了! 每早晨, 这都是新的 ; 你的信实何其广大! ( 耶利米哀歌 3 :23) 更奇妙的是 glory 这个词我发现自己一直在品味和琢磨这词的含义, 是光? 荣耀? 还是炫目? 都表达不了这个词丰富是指这花的 glory 吗? 当然它非常的美丽大方动人高贵文雅可是,Morning Glory 仅仅限于一朵花吗? 好像不是, 因为整个早上, 这花园里的一切, 都是 glorious 这么一想, 我似乎进到了一个更大的花园里在那里, 每一天都如早晨, 每一花草树木, 每一蜂蝶鸟虫, 每一气息, 每一风吹草动, 都是 glorious, 因为那是上帝的花园啊被造物尚且如此美丽多姿, 更可况那位造物主呢? 突然, 我好盼望见到神, 要见到祂的荣耀如果我能见到一点点, 我也会满足的或者, 能亲眼看到神的荣光, 面对面地, 我想, 我的喜乐将会完全也许, 神的荣耀太丰富, 不是人的语言能描述可是, 在这丰富中, 我能抓住一点吧? Morning Glory, 每一天都是一样, 准时开放, 不就如神的信实吗? 神的信实, 不会因为环境的变化而变化, 对爱祂的人, 祂的慈爱存到千代而我, 现在就活在神的花园里 Morning Glory, 好美的名字 24

27 教会动态 1. 四位弟兄姐妹在八月受洗加入基督的大家庭连天使也为他们欢呼愿主保守他们前面的脚步, 保守他们新生命的成长 2. 八月底, 由喜乐团契组织, 到大中华超级市场门前唱诗传福音许多福音团契的长辈们, 和其他团契的弟兄姐妹一起来参加我们还会继续向周围的华人传福音, 让更多的的人来认识主耶稣基督, 得到祂永恒的生命 3. 九月份三位弟兄姐妹参加了使者协会举办的宣教培训, 更多地明白主耶稣交给我们的重担愿我们的教会成为一个传福音, 宣教的教会 4. 九月份的新朋友欢迎野餐, 在 Centennial Park 进行很多的新老朋友欢聚一起, 有体育活动, 有美食身体得喂养, 灵里也有好交通 5. 十月底由恩典团契组织, 到大中华超级市场前向华人传福音欢迎弟兄姐妹参加 6. 感恩节前后, 将会有洗礼 7. 成人主日学正在学习上帝的蓝图旧约概论, 如你对神的救恩计划感兴趣, 欢迎参加 25

28 经文选读我们靠着圣灵, 凭着信心, 等候所盼望的义原来在基督耶稣里, 受割礼不受割礼, 全无功效惟独使人生发仁爱的信心, 才有功效 ( 加拉太书 5:5,6) 编者的话 : 今年的中秋非同一般, 因为, 这一天里正好是 Super Moon, 中秋月全食血月连在一起当亲朋好友相聚一起赏月吃月饼, 是否想到月圆也会月缺, 人聚也会人散? 可是, 若在基督里, 那么我们就不论在地上天上今生永恒都不会分离因为神的爱把我们连在一起, 而祂也必保守祂所要成的功, 就是让万民悔改, 归于祂, 成为神的儿女, 同享天国的喜乐朋友, 你愿意来认识这位创造天地的神, 慈爱公义的主吗?

Microsoft Word - 同声2013第一期2.docx

Microsoft Word - 同声2013第一期2.docx 同声 2013 年 2 月 8 日第 1 期同声期刊内容第二页灵修第三- 四页读经第五- 六页感恩分享背诵经文贴撒罗尼迦前书 5:16-18 要常常喜乐不住地祷告凡事谢恩因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意十七- 十八页第七页专访第八- 十页主日学第十一- 十三页教会建造第十四- 十五页经历主第十六页青少年心声编辑徐光黄黎光排版尤国芳

目录 灵修 读经 见证 主耶穌教导门徒的祷告 ( 下 ) 李顺平牧师 恩典团契查经分享 ( 二 ) 袁小兵主讲 怎样理解 活祭 一词郑丽珍 我的这本圣经李同光 被爱触摸黎燧珍 ---

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