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1 认 识 神 的 声 音 国 际 丰 收 学 院 本 课 程 是 国 际 丰 收 学 院 课 程 的 一 部 分, 本 课 程 设 计 的 目 的, 是 要 装 备 信 徒 协 助 信 徒 达 到 有 果 效 的 属 灵 丰 收 本 课 程 训 练 的 基 础 与 核 心, 就 是 帮 助 你 认 识 耶 稣 的 教 导 所 能 产 生 的 大 能 -- 耶 稣 教 导 渔 夫 税 吏 平 凡 的 百 姓 等 人, 改 变 他 们 的 人 生, 使 他 们 成 为 一 位 用 福 音 大 能 来 影 响 世 代 的 多 产 丰 收 的 基 督 徒 本 教 材 是 许 多 系 列 学 习 课 程 之 一, 可 以 帮 助 你 从 委 身 倍 增 组 织 到 行 动, 展 开 成 长 的 历 程, 直 到 成 全 了 基 督 福 音 在 信 徒 身 上 的 能 力 本 课 程 之 繁 体 中 文 及 简 体 中 文 翻 译 已 由 国 际 丰 收 学 院 授 权 许 雅 惠 博 士 翻 译 ( 授 權 台 湾 基 督 长 老 教 会 忠 孝 路 教 會 成 人 主 日 学 无 偿 使 用 ) 版 权 所 有 敬 请 尊 重 1

2 目 录 如 何 使 用 本 书 团 体 课 程 的 建 议 简 介 课 程 单 元 第 一 章 认 识 神 的 声 音 第 二 章 人 若 立 志 遵 行. 就 必 晓 得 第 三 章 神 的 旨 意 第 四 章 误 入 歧 途 第 五 章 神 旨 意 的 类 型 第 六 章 神 怎 样 向 人 说 话? 第 七 章 荆 棘 仍 然 焚 烧 第 八 章 可 商 榷 的 生 活 实 境 第 九 章 符 合 圣 经 的 决 策 模 式 第 十 章 屡 试 屡 败? 第 十 一 章 神 的 旨 意 与 受 苦 第 十 二 章 神 启 示 的 六 个 步 骤 2

3 如 何 使 用 本 教 材 教 材 单 元 设 计 每 一 课 程 单 元 都 由 以 下 各 部 份 所 构 成 : 学 习 目 标 : 每 一 章 的 单 元 主 题 学 习, 都 有 一 些 必 需 完 成 的 学 习 目 标 ; 开 始 进 行 一 个 单 元 的 学 习 时, 务 必 先 读 过 这 些 学 习 目 标, 知 道 学 习 的 目 的 与 方 向, 努 力 达 成 主 题 经 句 : 主 题 经 句 是 用 来 强 调 每 个 教 学 单 元 的 核 心 概 念, 必 需 透 过 背 诵 来 使 你 对 主 题 的 认 识 能 更 加 深 刻 单 元 内 容 : 依 段 落 研 读, 并 配 合 使 用 圣 经 查 考 单 元 内 容 所 提 到 的 教 导, 来 查 考 单 元 内 容 所 提 及 之 前 后 段 相 关 经 文 自 我 评 量 : 每 一 单 元 学 习 完 成 之 后, 请 进 行 个 人 的 自 我 评 量 ; 测 验 之 前 请 再 次 详 读 所 有 内 容, 并 试 着 记 住 所 有 教 导 内 容 后, 再 开 始 进 行 自 我 评 量 测 验 时 请 勿 使 用 圣 经 或 翻 阅 教 材 当 你 完 成 自 我 评 量 的 测 验 作 答 后, 请 依 据 本 教 材 附 录 的 解 答, 核 对 自 己 的 答 案 是 否 正 确 进 阶 研 读 建 议 : 此 部 份 是 为 了 帮 助 你 更 进 深 地 认 识 神 的 话 语, 有 助 于 改 善 你 的 研 经 技 巧, 并 教 导 你 如 何 在 生 活 与 服 事 中 应 用 所 学, 行 出 所 学 期 末 总 测 验 : 如 果 你 以 学 分 课 程 的 方 式 修 习 本 课 程, 就 必 需 完 成 本 课 程 的 期 末 总 测 验 请 你 依 据 各 章 单 元 教 导 内 容 作 答, 完 成 期 末 测 验 考 题 后, 请 将 作 答 卷 交 给 课 程 教 师 评 阅 3

4 团 体 课 程 的 建 议 第 一 次 上 课 开 始 : 以 祷 告 及 课 程 概 述 开 场, 熟 悉 每 位 注 册 修 课 学 员 订 定 团 体 程 序 : 决 定 课 程 如 何 进 行, 由 教 师 担 任 教 学 或 是 轮 流 带 领, 有 关 上 课 时 间, 日 期, 每 个 单 元 及 每 次 课 程 的 联 络 及 负 责 人 的 指 派 分 配 等 赞 美 与 敬 拜 : 欢 迎 圣 灵 来 同 工 帮 助, 在 训 练 课 程 中 亲 自 作 成 教 导 的 工 作 分 发 讲 义 及 课 程 说 明 给 学 员 : 将 教 学 单 元 目 录 教 材 格 式 说 明 课 程 目 标 等 印 发 给 学 员, 使 大 家 知 道 学 习 内 容 的 结 构 指 定 第 一 次 作 业 : 每 位 学 员 都 应 进 行 课 前 阅 读, 并 告 知 学 员 自 第 二 周 起 每 次 上 课 前, 均 应 完 成 上 一 教 学 单 元 的 自 我 评 量 每 次 上 课 进 行 几 个 单 元, 请 教 学 者 依 据 单 元 的 长 度 内 容 的 切 合 性 以 及 学 员 的 学 习 程 度 自 行 评 估 订 定 第 二 次 及 后 续 上 课 开 始 : 以 祷 告 开 始 如 果 有 新 学 员 加 入, 请 欢 迎 新 学 员 纪 录 出 席 状 况, 以 赞 美 敬 拜 预 备 心 复 习 : 由 教 学 者 以 纲 要 方 式, 重 复 上 一 单 元 的 学 习 重 点, 强 调 上 一 单 元 的 学 习 内 容 进 行 课 程 : 以 团 体 讨 论 的 方 式 进 行, 可 以 使 用 每 一 章 各 单 元 中 的 标 题 黑 体 字 内 容, 作 为 讨 论 的 主 题 及 教 学 大 纲 一 段 落 的 学 习 后, 请 征 询 学 员 是 否 有 问 题 或 响 应 用 举 例 方 式, 指 导 学 生 如 何 将 教 学 内 容 与 生 活 经 验 及 个 人 服 事 结 合 自 我 评 量 : 查 核 学 员 的 自 我 评 量 是 否 完 成 ( 如 果 教 师 不 想 提 供 测 验 的 答 案 内 容 给 学 生, 请 将 教 材 附 录 的 解 答 抽 出, 只 提 供 自 我 评 量 的 题 目 予 学 员 如 此, 就 需 在 课 程 中 安 排 一 段 时 间 进 行 答 案 核 对 的 时 间, 或 分 发 答 案 卡 给 学 员 ) 4

5 进 阶 研 读 建 议 : 教 师 可 视 情 形 指 定 个 人 或 团 体 进 行 此 部 分 的 进 阶 学 习 期 末 总 测 验 : 如 果 你 以 学 分 课 程 的 方 式 修 习 本 课 程, 就 必 需 完 成 本 课 程 的 期 末 总 测 验 请 你 依 据 各 章 单 元 的 教 导 内 容 来 作 答, 完 成 期 末 测 验 考 题 后, 请 将 作 答 卷 交 给 课 程 教 师 评 阅 5

6 类 型 : 学 分 课 程 名 称 : 认 识 神 的 声 音 课 程 简 介 什 么 才 是 神 对 我 的 旨 意? 这 个 问 题 可 能 会 是 信 徒 中 最 常 见 的 问 题 这 个 问 题, 也 是 所 有 的 基 督 徒 领 袖 面 对 其 所 辅 导 的 基 督 徒 在 生 命 重 要 抉 择 时, 最 常 被 请 教 的 问 题 每 日 生 活 中 的 各 种 情 境, 所 有 的 信 徒 都 必 需 经 常 性 的 选 择 是 否 遵 行 神 的 旨 意 基 督 徒 想 要 正 确 地 做 出 生 活 中 的 每 一 个 决 定, 前 提 就 是 必 需 认 识 神 的 声 音, 明 白 神 的 旨 意, 才 有 可 能 有 正 确 的 选 择 每 一 个 生 活 中 的 小 决 定 都 很 重 要, 因 为 这 些 一 个 个 的 决 定, 会 逐 步 影 响 神 对 我 们 一 生 的 安 排 人 们 对 于 是 否 遵 行 神 的 旨 意, 必 需 做 出 自 己 的 选 择 上 帝 按 着 自 己 的 计 划 将 亚 当 和 夏 娃 安 置 在 伊 甸 园 中 ( 创 1-3) 神 对 亚 当 及 夏 娃 原 定 的 旨 意, 是 要 他 们 为 动 物 命 名 管 理 伊 甸 园 彼 此 建 立 陪 伴 关 系 生 养 众 多 遍 满 全 地 最 重 要 的 一 个 旨 意, 是 神 要 亚 当 夏 娃 与 祂 之 间 有 亲 密 的 关 系 神 确 实 明 确 提 示 亚 当 夏 娃 什 么 不 是 神 的 旨 意 : 他 们 不 能 吃 园 中 分 别 善 恶 树 的 果 子 亚 当 和 夏 娃, 在 神 的 旨 意 之 中, 必 需 负 起 责 任 自 己 选 择 是 否 顺 服 神 的 旨 意 除 了 亚 当 与 夏 娃, 整 本 圣 经, 基 本 上 就 是 一 部 选 择 的 历 史, 记 录 了 个 人 与 国 家 对 于 神 旨 意 的 响 应 你 可 以 从 圣 经 看 到 许 多 属 神 的 男 女 对 神 的 旨 意 做 出 正 确 选 择, 也 从 中 看 到 许 多 失 败 的 例 子 圣 经 中 最 令 人 兴 奋 的 启 示, 就 是 神 为 每 个 人 的 生 活 及 永 恒 都 有 一 个 明 确 的 计 划, 为 了 实 现 神 在 你 身 上 的 计 划, 你 必 需 学 会 听 神 的 声 音, 你 必 需 明 白 祂 在 过 去 如 何 向 世 人 说 话, 也 需 知 道 祂 今 日 仍 然 透 过 各 种 方 法 向 人 说 话 本 课 程 将 解 释 神 如 何 向 人 说 话, 并 教 导 如 何 了 解 神 在 我 身 上 的 旨 意 课 程 单 元 中 列 出 如 何 倾 听 神 声 音 的 纲 要, 也 说 明 顺 服 神 旨 意 的 方 法 神 旨 意 的 类 型 及 神 如 何 启 示 百 姓 的 相 关 经 文, 会 在 内 容 中 呈 现 我 们 将 学 习 符 合 圣 经 的 个 人 决 策 模 式, 课 程 将 教 导 避 免 错 误 选 择 的 方 法, 亦 说 明 如 果 已 经 错 失 神 旨 意 了 该 怎 么 办 课 程 中 亦 讨 论 生 活 中 无 关 对 错 的 选 择 ; 神 的 计 划 向 人 启 示 的 六 个 阶 段 也 是 教 导 的 重 点 6

7 国际丰收学院的课程 将重点置于如何按照圣经的教导来装备男女基督徒 使其成为福音的大能勇士 耶稣所揭示的真理中重要的一项 就是神的确向人说 话 我是好牧人 我认识我的羊 我的羊也听我的声音 (约 10:14,16,27) 我是好牧人 我认识我的羊 我的羊也认识我 我另外 有羊 不是这圈里的 我必须领他们来 他们也要听我的声音 并且要 合成一群 归一个牧人了 我的羊听我的声音 我也认识他们 他们也 跟着我 神为建立与人类亲密的关系 有一个计划 人被神所知 人也可以个别地认 识神 你可以听见神的声音 7

8 课程目标 本课程十二单元学习完成之后 你将能 解释 倾听神的声音 与 明白神的旨意 之间有何关系 理解明白神旨意有何重要性 解释神怎样向人启示祂的旨意 从经文中理解神的旨意 在面对圣经经文没有明确教导的生活实境时 明白神的旨意与带领 使用符合圣经的方法来做决定 改正错误的决定 清楚神启示的六个步骤为何 订下个人目标 由于这是关于神的声音与神的旨意的学习 因此建议你将个人的学习目标写 下来 你的目标可能是愿意下定决心在特定事项遵行神的旨意 或是解决某个问 题 或决定个人的工作方向与服事等 列出你的个人目标 特别需要听见神声音 的事项 我们好将所学到的 应用到个人的问题 1.关于 我想要听见神的声音 明白 神的旨意 2 关于 我想要听见神的声音 明白 神的旨意 3.关于 我想要听见神的声音 明白 神的旨意 4.关于 我想要听见神的声音 明白 神的旨意 8

9 第一章 认识神的声音 目标 完成本章学习你将会 记诵主题经句 指出经文记载经节神确实向人说话 分辨倾听神的声音和明白神的旨意之间有何关系 分辨两种<神的话>rhema 和 logos 解释<神的旨意>是什么意思 主题经句 (约 10:27)我的羊听我的声音 我也认识他们 他们也跟着我 简介 我们逐项说明<倾听神的声音>乙词隐含了四个事实: 有一位神 这位神与人沟通 人可以听得懂神的声音 这位神有话要说 首先 有一位神 这位神就是透过圣经记载祂话语的神 其次 这位神与人沟通 圣经就是人受启示而写成 是神与人之间沟通的全 纪录 圣经详细记载上帝向人说话的方式 向列国说话的方式 以及历史上列国 及神子民怎样回应神的话 更写出不同的回应与结果 例如 民数记 22 章 神向巴兰说话 但巴兰拒絶听神的话 神想要与人沟 通 祂想向巴兰表达心意甚至到一个地步 神透过驴子说话 (彼后 2:16)他却为自己的过犯受了责备;那不能说话的驴以人言拦阻先 知的狂妄 第三 圣经有各样的记载 指出人可以听得懂神的声音 圣经用各种方式 陈明 信徒可以听见神的声音 耶稣这样说 9

10 (约 10:14,16,27)我是好牧人 我认识我的羊 我的羊也认识我 我另外 有羊 不是这圈里的 我必须领他们来 他们也要听我的声音 并且 要合成一群 归一个牧人了 我的羊听我的声音 我也认识他们 他 们也跟着我 第四这位神有话要说 神对人类有重要的事要说 圣经也警示我们 (来 3:7,15)圣灵有话说 你们今日若听他的话 就不可硬着心 像在旷 野惹他发怒 试探他的时候一样...经上说 你们今日若听他的话 就 不可硬着心 像惹他发怒的日子一样...你们的祖宗试我探我 并且观 看我的作为有四十年之久 所以 我厌烦那世代的人 说 他们心里 常常迷糊 竟不晓得我的作为 我就在怒中起誓说 他们断不可进入 我的安息 弟兄们 你们要谨慎 免得你们中间或有人存着不信的恶 心 把永生神离弃了 总要趁着还有今日 天天彼此相劝 免得你们 中间有人被罪迷惑 心里就刚硬了 我们若将起初确实的信心坚持到 底 就在基督里有分了 这里经文所说 在旷野惹他发怒 试探他 是指以色列国对神的不顺服与悖 逆 以色列百姓被神从埃及为奴之地被救出后 神再次向以色列百姓说话 百姓 仍然悖逆 这节经文是神在警告我们 当神说话时 我们应当有所响应 而不是 像以色列百姓一样不顺服神的话 经文中 你们今日若听他的话 说明了神今日仍向我们说话 正如在古时一 样 神要求我们听 正是指出神说话必然是攸关我们极为重要的事 10

11 各种声音 圣经指出有许多声音, 我们应该分辨 (林前 14:10)世上的声音或者甚多 却没有一样是无意思的 这里所说的 世上的声音 是指什么 人的声音 人的声音 是最容易被听见与辨识的 这声音是由人发出 表达人的思想 (徒 5:29)彼得和众使徒回答说 顺从神 不顺从人 是应当的 有时候人的声音会给我们许多建议 但是要记住 只要人的声音与神的话 语互相冲突矛盾时 我们当顺服神的话语 撒旦的声音 撒旦第一次对人说话 是向伊甸园里的夏娃说话(创 3:1.4.5) 撒旦的声音是 说谎的 欺骗的 牠说话的目的总是企图使人犯罪离开神 你可以读马太福音 4:1-13 看撒旦对耶稣所说话 就可以轻易辨识撒旦说话的方式 我们也可以从 撒旦和乔布间对话的例子 明白撒旦如何说话(伯 1:7-12, 2:1-6) 邪灵的声音 (徒 8:7)因为有许多人被污鬼附着 那些鬼大声呼叫 从他们身上出来 (路 4:33-34)在会堂里有一个人 被污鬼的精气附着 大声喊叫说 唉 拿撒勒的耶稣 我们与你有什么相干 你来灭我们吗 我知道你是谁 乃是神的圣者 有时候撒旦的声音是真的可以被人听到的 因为邪灵会透过一个受压制的男 人或女人来发声说话 撒旦经常使用听得见的声音说话 牠会对借着你的心思意 念说出谎言 欺骗 犯罪的声音 11

12 自我的声音 自己的声音 是自己向自己说话 你可以读路加福音(16:3; 18:4) 约拿书(4:8) 先知自言自语求死的一段记载 圣经提醒我们要谨慎自己的声音 (耶 10:23)耶和华啊 我晓得人的道路不由自己 行路的人也不能定自己 的脚步 神的声音 耶稣说信徒能分辨神的声音与其它声音是不同的 (约 10:3-5) 看门的就给他开门 羊也听他的声音 他按著名叫自己的羊 把羊领出来 既放出自己的羊来 就在前头走 羊也跟着他 因为认得 他的声音 羊不跟着生人 因为不认得他的声音 必要逃跑 耶稣将信徒比为羊 羊的特性就是不能清楚辨识行路方向 羊必需被引导 耶稣说 祂就是牧者 祂的羊认得牧人的声音 且会分辨主人及他人 不会随从 人的声音 自己的声音或撒旦的声音 倾听神的声音 阅读创世纪第一章至第三章 这些章节是记载世界被造的起源 人类的始祖 亚当与夏娃 在创世之初 神是直接与人沟通的 祂向亚当和夏娃直接提出祂的 指示 他们必需为动物命名 管理伊甸园 彼此建立陪伴关系 生养众多 遍满 全地 最重要的一个旨意 是神要亚当夏娃与祂自己之间有亲密的关系 亚当与 夏娃和神的亲密关系是人类能听见神说话的基础 当神说话时 祂向人沟通祂对 人的计划 (创 2:16-17) 耶和华神吩咐他说 园中各样树上的果子 你可以随意吃 只是分别善恶树上的果子 你不可吃 因为你吃的日子必定死 神透过自己说话的声音 向亚当与夏娃启示祂的旨意 他们可以任意食用园 中的任何食物 只是 不能吃园中分别善恶树的果子 亚当和夏娃并没有遵行神向他们所说的话 他们随从了撒旦的话语 吃了上 12

13 帝禁止的分别善恶树果子 当亚当与夏娃惊觉到自己已经违背了神的话 他们就 将自己隐藏起来 想逃离神的面 (创 3:8-9)天起了凉风 耶和华神在园中行走 那人和他妻子听见神的 声音 就藏在园里的树木中 躲避耶和华神的面 耶和华神呼唤那人 对他说 你在哪里 罪使人与上帝隔絶 上帝并没有主动离开人 但是由于罪 人类自己不再敢 自现于神的面前 罪的结果就是硬心 圣经这样警告 (来 3:15)经上说 你们今日若听他的话 就不可硬着心 神想要与人沟通 但沟通需要以关系做基础 罪破坏了人与神之间的亲密关 系 人因此硬着心 自己向神隐藏 也就无法听见神的声音 神的声音与神的旨意 信徒经常问 神对我的旨意是什么 当我们这么说的时候 到底是指什 么呢 其实 真正意思往往是 我们想知道神对我们生活的一般性计划 我们希 望在特殊的决定上 神能给我们引导好让我们做出一个明智的抉择 我们渴望神 在生活情境中给我们指引 所以 该问的问题是 我如何才能听见神的声音 认识神的声音 将会使我们得以寻见神的旨意 神要你明白神的旨意 (弗 5:17) 不要作胡涂人 要明白主的旨意如何 如果你认得神的声音 当神在向你说话时 你就能明白祂的计划 学习神圣 的引导 就是学习与神亲密同行 圣经这样说 (太 4:4)耶稣回答说 经上记着说 人活着不是单靠食物 乃是靠神口里 所出的一切话 经文的 靠 字说明了这是一个持续的历程 过去如此 现在如此 未来也 如此 神说话的目的是为了向世人显明祂的旨意 这就是何以倾听神的声音是如 此重要 13

14 当神说话时 希腊文有两个字来表示圣经中的神的 话 这两个字分别是 rhema 与 logos Logos 是指神被写下来的话 rhema 则是神活生生的言语 圣经论到庇里亚的信 徒 (徒 17:11)这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人 甘心领受这道(rhema) 天 天考查圣经(logos) 要晓得这道是与不是 这个经节描绘出 rhema 与 logos 的不同 logos 是神已指示被写下的话语 必 然会和神活生生的 rhema 一致 这是你用来判断是否是神在向你说话的重要基础 神会使用活生生的 rhema 来响应你在特殊情况的需要 神用 rhema 回答个人特殊 的需要 提供你个别的指引 当你面对特别的景况 而有神的话语临到你 使你 得响应环境的需要 这就是神活生生的话 rhema 临到你了 神活生生的 rhema 会透过牧师的讲道或是你读经时的一句经节突然对你产生 重大的意义 这就是神用沟通的方式来向你说出祂的 rhema 神也会使用属灵恩 赐来向你说话 神也能透过内在的声音向你说话 在本课程后面的单元 你将 会学到神怎样透过属灵恩赐向人说话 请记得 神个别的 rhema 必然会与祂圣经中的 logos 相符 圣经中的神的话 语本身就是全备的 如启示录所说(启 122:18-19) 不能增加 也不能删去 神为 了你个别的需要向你所说出 rhema 必然与神留给我们的圣经互相一致 倾听者的类型 圣经中提及倾听者有两种主要的类型 (太 7:24,26)所以 凡听见我这话就去行的 好比一个聪明人 把房子盖 在盘石上 凡听见我这话不去行的 好比一个无知的人 把房子盖在沙 土上... 愚昧的倾听者听了却不去行 聪明的倾听者听了神的话语就去行出来 前者 是神话语的 听者 后者是 听者也是行动者 你不能只是想听见神的话 你 必需学习回应神的话 就是顺服神的话语而产生响应行动 14

15 (雅 1:22-25)只是你们要行道 不要单单听道 自己欺哄自己 因为听道 而不行道的 就像人对着镜子看自己本来的面目 看见 走后 随即忘 了他的相貌如何 惟有详细察看那全备 使人自由之律法的 并且时常 如此 这人既不是听了就忘 乃是实在行出来 就在他所行的事上必然 得福 耶稣曾经描述有四种的土 这四种土也代表了四种不同的倾听者 你可以阅 读马太福音 13:1-9 耶稣在该书 13:18-23 解释这四种土的差别 祂用这样的比喻 人们对于神的话语所持的四种态度 所以 你们当听这撒种的比喻 凡听见天 国道理不明白的 那恶者就来 把所撒在他心里的夺了去 这就是撒在路旁的了 撒在石头地上的 就是人听了道 当下欢喜领受 只因心里没有根 不过是暂时 的 及至为道遭了患难 或是受了逼迫 立刻就跌倒了 撒在荆棘里的 就是人 听了道 后来有世上的思虑 钱财的迷惑把道挤住了 不能结实 撒在好地上的 就是人听道明白了 后来结实 有一百倍的 有六十倍的 有三十倍的 种子落在路旁 有一些种子落在路旁 还不能生出根来就被鸟啄了去 这个比喻是说有人听 见了神的话语 但是神的话语不能在他们的心里发芽生根 撒旦很快就来把神的 话啄了去 种子落在石地 有些种心子落在石头地上 发芽虽快 但是一旦太阳一照 植物就枯萎了 因为没有根 这个比喻是指有些人听了神的话 欢喜领受了 但是神的话没有在 他的生活中生出根来 当环境的考验来了 他就觉得被环境所击打 不再响应神 的声音 种子落在荆棘地 有些种子落在荆棘地上 植物虽然生长 却在长到一定程度后被荆棘所困住 不能好好成长 这就是比喻有些信徒使神的话语被今生的思虑与物质吸引困住 了 种子落在好土 有些种子落在好土上 会带来成倍的丰收 这是用来比喻人听见神的话 听 见神的声音 就将自己的生命深深的札根在神所启示的道中 这样的人将可以在 15

16 灵 里 成 熟, 成 为 一 个 多 产 倍 增, 结 实 累 累 的 信 徒 如 何 辨 识 神 的 声 音? 你 想 学 会 听 神 的 声 音 吗? 你 想 要 知 道 神 在 在 你 身 上 的 旨 意 吗? 下 一 章 你 将 学 习 倾 听 神 声 音 是 有 先 决 条 件 的, 这 些 先 决 要 件 将 预 备 使 你 听 见 神 的 声 音, 也 开 始 明 白 神 对 你 人 生 的 旨 意 继 续 研 读 本 课 程 时, 让 你 的 心 思 意 念 如 同 圣 经 所 记 载 戴 维 的 心 一 样, 做 一 个 好 的 倾 听 者 : ( 诗 85:8) 我 要 听 神 耶 和 华 所 说 的 话 16

17 自 我 评 量 1. 写 下 本 单 元 主 题 经 文 2. 什 么 是 神 的 rhema? 3. 什 么 是 神 的 logos? 4. 倾 听 神 的 声 音 与 明 白 神 的 旨 意 之 间, 有 什 么 关 联? 5. 查 考 希 伯 来 书, 写 出 神 过 去 与 现 在 都 向 人 说 话 的 一 段 圣 经 经 文 记 载 6. < 神 的 旨 意 > 乙 词 是 什 么 意 思? 7. 神 的 rhema 必 然 与 什 么 相 符? 8. 什 么 会 使 人 与 神 隔 绝? 9. 对 于 神 的 话, 你 必 需 成 为 一 个, 而 不 只 是 而 已 17

18 进 阶 研 读 1. 圣 经 中 有 许 多 经 文 描 述 有 关 神 的 声 音, 查 考 这 些 经 文, 并 记 下 来 经 文 是 怎 样 描 述 神 的 声 音 第 一 个 例 子, 可 以 做 为 查 经 的 参 考 ; 你 可 以 从 自 己 的 查 考 过 程 中 记 录 下 来, 神 是 怎 样 说 话 的 经 节 有 关 神 声 音 的 描 述 撒 下 22:14 王 上 19:12-13 诗 18:13 诗 29:3-9 诗 68:33 但 10: 圣 经 论 及 耶 稣, 请 查 考 以 下 的 经 文 : 彼 后 1:17-18, 太 3:17, 可 1:11 3. 神 所 说 的 必 定 成 就, 请 查 考 以 西 结 书 12: 查 考 马 太 福 音, 马 可 福 音, 路 加 福 音, 约 翰 福 音 观 察 耶 稣 怎 样 说 话 : 祂 怎 样 提 问 回 答 举 例 比 喻, 怎 样 运 用 格 言 怎 样 讲 道 5. 神 不 止 对 个 人 说 话, 更 对 着 国 家 说 话 查 考 杰 里 迈 亚 书 18: 查 考 下 列 经 文 记 载, 说 明 不 顺 服 神 的 结 局 是 如 何 根 据 经 文 写 下 不 顺 服 神 话 语 的 结 果 经 节 不 顺 服 的 结 果 出 15:26 申 28:15-68 撒 上 12:15 18

19 7. 研 读 下 列 经 文, 写 下 你 所 学 习 到 顺 服 神 声 音 的 结 果 : 申 命 记 8:1-14 撒 上 12:14 8. 整 部 圣 经 就 是 个 人 和 国 家 如 何 响 应 神 的 话 语 之 历 史 记 载, 请 完 成 以 下 圣 经 经 文 的 查 考, 研 读 经 文 所 载 人 们 对 于 神 话 语 的 响 应 方 式 第 一 个 例 子 是 供 作 参 考 用, 请 先 逐 项 查 考 经 文 并 详 读 圣 经 经 文 之 后, 再 开 始 回 答 填 写 右 方 的 字 段 经 文 人 物 响 应 态 度 所 得 结 果 创 26:5 亚 伯 拉 罕 顺 服 他 的 后 裔 及 列 国 得 神 祝 福 创 22:18 申 8:20 士 2:2,4,20-23 士 6:10 撒 上 15:1,19,22,24 撒 上 28:18 诗 106:25 耶 32:23 但 9:10-14 番 3:2 哈 1:12 19

20 第二章 人若立志遵行 就必晓得神的声音 目标 完成本章学习你将会 记诵主题经句 定义出什么是 先决条件 列出倾听神的声音需要哪些先决条件 解释重生的意义 说明圣灵在倾听神声音这件事上的重要性 解释什么是 属灵成熟 什么是 变化而更新 主题经句 罗 12:1-2 所以弟兄们 我以神的慈悲劝你们 将身体献上 当作活 祭 是圣洁的 是神所喜悦的 你们如此事奉乃是理所当然的 不要效 法这个世界 只要心意更新而变化 叫你们察验何为神的善良 纯全 可喜悦的旨意 简介 想要倾听神的声音 是有一些先决条件的 先决条件是什么意思? 先决条件 就是达成一个目标或状态以前 必需先完成的事 或先取得的一种状态 你在本 课程的学习目标 就是要认识神的声音 本章将说明在你达成你的目标 得以倾 听神声音之前 有哪些先决条件必需先完备 (约 7:17)人若立志遵着他的旨意行 就必晓得这教训或是出于神 或是 我凭着自己说的 在本章的主题经句罗马书 12:1-2 指出了有一些事是神的旨意 要我们去完 成 如果能完成这些先决条件 你会听见神的声音 进而明白神的旨意 重生的经验 (罗 12:1)所以弟兄们 我以神的慈悲劝你们 将身体献上 当作活祭 是圣洁的 是神所喜悦的 你们如此事奉乃是理所当然的 20

21 在上一章你已经学到 罪会使你与神的同在隔絶 罪会使你在倾听神的声音 及响应神的话语等事上产生困难 在真实的世界中 你不能分辨出陌生人的声音是怎样的 但是你能清楚分辨 出你所认识而有深厚关系的人的声音 这个现象 在属灵的世界也是一样 如果 你想要认识神的声音 你必需首先认识上帝 而你不可能仍生活在罪中却与神有 美好亲密的关系 罗马书 12:1 说明 你 必需走向神 将自己献上给神 神透过圣经祂的话 告诉我们祂的旨意 就是要与我们建立一份真实的关系 (彼后 3:9) 主所应许的尚未成就 有人以为他是耽延 其实不是耽延 乃是宽容你们 不愿有一人沉沦 乃愿人人都悔改 神不要我们一辈子活在罪中 祂要你按着祂为你安排的计划来生活 (彼前 4:2)你们存这样的心 从今以后就可以不从人的情欲 只从神的旨 意在世度余下的光阴 圣经中为我们描绘出一幅图像 就是神站在你的门外 渴望进入你的生命 以致于祂可以与你建立美好的关系 (启 3:20)看哪 我站在门外叩门 若有听见我声音就开门的 我要进到 他那里去 我与他 他与我一同坐席 神在创造天地之时就说明了祂的旨意 就是将要带领所有的人认识神的儿子 耶稣基督 (弗 1:9-10)都是照他自己所预定的美意 叫我们知道他旨意的奥秘 要照 所安排的 在日期满足的时候 使天上 地上 一切所有的都在基督里 面同归于一 你们蒙召进入基督的身体 就是成为神家庭的一份子 就如同你出生时加入 了一个家庭 你也必须在灵里重生 在灵里出生在一个属灵的家庭中 21

22 阅读约翰福音第三章 这章经文解释重生的意义 要经历重生 你必需 1. 承认自己是个罪人 (罗 3:23)因为世人都犯了罪 亏缺了神的荣耀 2. 承认罪的工价乃是死 神警告亚当与夏娃 如果他们犯罪了 不顺服神的话 吃了分别善恶树果子 他们就会死 这是意味着灵里的死亡(从此与神隔绝)和身体的死亡 当耶稣死在 十字架上的时候 就是在代替你受死 祂是为了你所犯的罪而死 以使你能得到 永恒的生命 (罗 6:23)因为罪的工价乃是死 惟有神的恩赐 在我们的主基督耶稣里 乃是永生 如果你接受耶稣为你罪的犠牲 你从此就不在死亡的刑罚之下了 3. 承认你的罪 求神赦免 相信耶稣为你所做的一切已经成了 (约壹 1:8-9)我们若说自己无罪 便是自欺 真理不在我们心里了 我们 若认自己的罪 神是信实的 是公义的 必要赦免我们的罪 洗净我们 一切的不义 (约 3:16)神爱世人 甚至将他的独生子赐给他们 叫一切信他的 不致 灭亡 反得永生 当你已经按上面的方法重新将生命献在神的面前 你就是在灵里重生了 (林后 5:17)若有人在基督里 他就是新造的人 旧事已过 都变成新的了 当你重生 成为神家庭的一份子 你就不再与神隔绝了 当你的肉体死亡时 你会与神永远活着 你是透过耶稣基督的死才与上帝重新恢复关系 现在 你获得了一位新的地 位 来学习认识神的声音 (约 18:37) 凡属真理的人就听我的话 22

23 圣灵的内住 倾听神声音还有第二个先决条件 圣经称之为受圣灵的洗 有了受灵洗的经 验就可以知道圣灵住在我们的生活中 能给你力量过圣洁的生活而合神心意 圣灵对信徒的服事 对信徒生活中的重要性与所做的工作甚多 本章无法一 一详述 国际丰收学院另开设一门课程 名称为 圣灵的工作 其中深入讨论 圣灵与信徒的关系 教导你怎样才能接受灵洗 圣灵内住的重要性 就在于圣灵就是那位为引导你进入神旨意的保惠师 (约 16:13-14)只等真理的圣灵来了 他要引导你们明白 原文作进入 一 切的真理 要把将来的事告诉你们 因为他要将受于我的告诉你们 圣经说: (罗 8:14)因为凡被神的灵引导的 都是神的儿子 成为神的儿女 重生 与被圣灵引导两者之间有显著的关联性 没有重生得 救的天然人并不能领受圣灵 也不能跟从圣灵的指引 由于他还没有在属灵里重 生成为一个新的属灵人 所以没有办法辨别神的声音 (林前 2:14)然而 属血气的人不领会神圣灵的事 反倒以为愚拙 并且 不能知道 因为这些事惟有属灵的人才能看透 以下使徒行传中的例子可以让我们明白圣灵如何在生活中引导信徒 腓力 一位名称为腓力的教会执事 被圣灵引导在往迦萨方向的旷野路上 贴近一 辆路过的驿车 (徒 8:29)圣灵对腓利说 你去 贴近那车走 腓力顺服圣灵的引导 这个行动导致了车上一位衣索匹亚有大权的太监 因 而在那旅程中受洗 23

24 彼得 彼得被圣灵引导与六个人同行前往西泽利亚 彼得说 (徒 11:12)圣灵吩咐我和他们同去 不要疑惑 彼得认得圣灵的声音 所以当圣灵在彼得心里说话 启示从神来的旨意时 他能毫无疑惑地遵行 他顺从圣灵的结果使得福音得以向外邦人传开 保罗 保罗常因圣灵的敦促 变更他传音的期程安排 (徒 16:7)到了美西亚的边界 他们想要往庇推尼去 耶稣的灵却不许 保罗原本计划去美西亚 但圣灵给他另一个方向 这些都是圣经中记载圣灵 怎样引导我们 使我们能行在神旨意中的例子 正如耶稣所应许的 圣经带着神 的旨意 也要向你来启示神的旨意 灵里成熟 (罗 12:2)不要效法这个世界 在自然世界中 一个婴儿在认得父母的声音与听懂父母说话之前 必需经过 几个不同阶段的成熟 属灵的世界也是一样 刚刚重生的阶段 神对你说话时你 可能没有办法立刻能清楚地分辨神的声音 当最初受灵洗时 圣灵说话向你启示 神的旨意 你也不能完全明了 但是无论你灵里年纪大小 圣灵总是持续地向你 说话 启示你神的旨意并引导你 当你灵里愈发成熟 你会渐渐学会听从你内里 圣灵的声音 圣经论及天然人与属灵人的不同 (来 5:13-14)凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理 因为他是婴孩 惟独长 大成人的才能吃干粮 他们的心窍习练得通达 就能分辨好歹了 奶与干粮在这段圣经中 都是指圣经中神的话语 当你刚重生得救时 你会 24

25 开始学习一些圣经中的基要真理(奶) 当你愈来愈成熟 你才能够了解更多神话 语中的精深真理(干粮) 当你持续研究圣经 灵里的感受力就会愈发敏锐 你会开始学习分辨好与坏 意思是你能学会分辨什么事是符合神心意的 而能远离那些生活中的错误与歧 途 这就是为什么重生后研读圣经是如此重要的事 若你灵里成熟 你不会再随从效法这世界 效法 的意思 是指依照一个 特定的标准与期望 来表现出自己符合该标准的行为与模式 灵里成熟 会使你 不再效法世界的标准 而是效法基督的形象 灵里成熟也能使你获得情绪的成熟 如果你缺乏情绪面的成熟 许多人生中 重要的决定就会被放置在忿怒或自怜的情绪中而做成 然而 这些情绪中的决定 却可能成为日后重大的灾难 灵里成熟之后 你将会结出 圣灵的果子 圣灵的果子就是情绪成熟的记 号 (加 5:22-23)圣灵所结的果子 就是仁爱 喜乐 和平 忍耐 恩慈 良 善 信实 温柔 节制 这样的事没有律法禁止 变化 (罗 12:2) 只要心意更新而变化 灵里成熟的结果 将形成个人的更新与变化 更新而变化 也是能听见神 声音的先决条件 人想要为自己完成的 与神对人一生的计划 通常是有所不同 的 两者之间常会造成肉体(天然人)与属灵(属灵人)之间的冲突 保罗这样描述 (加 5:17)因为情欲和圣灵相争 圣灵和情欲相争 这两个是彼此相敌 使你们不能做所愿意做的 保罗承认 当一件事涉及到遵行神的旨意时 往往有一个持续性的拉锯战在 肉体中想要抵挡圣灵的工作 他指出这样的挣扎发生在人的心思意念之中 25

26 (罗 7:23)但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战 把我掳去 叫我 附从那肢体中犯罪的律 正因如此 保罗力劝我们 (罗 12:1-2) 所以弟兄们 我以神的慈悲劝你们 将身体献上 当作活祭 是圣洁的 是神所喜悦的 你们如此事奉乃是理所当然的 不要效法这 个世界 只要心意更新而变化 叫你们察验何为神的善良 纯全 可喜 悦的旨意 保罗所用的 劝 字 意思是乞求 意即苦口婆心地规谏 将身体献上当 作活祭 意思是指毫无保留地降服在神的面前 献祭的意思是指完全的摆上 放弃对那事的权利 在旧约中 献祭是必需交 给祭司 用火全然烧尽 一旦献物为祭 就不再拥有对祭物的任何权利与主张 我们对神的献上也是如此 一个天然人 老我必需向着世界死亡 向着肉体 死去 这就是前述经文所说的变化 我们变化之后 将改变塑成耶稣基督的形象 (加 2:20)我已经与基督同钉十字架 (加 5:24)凡属基督耶稣的人 是已经把肉体 连肉体的邪情私欲 同钉 在十字架上了 (林前 9:27)我是攻克己身 叫身服我 恐怕我传福音给别人 自己反被 弃绝了 (罗 6:12)所以 不要容罪在你们必死的身上作王 使你们顺从身子的私 欲 (林后 7:1)亲爱的弟兄啊 我们既有这等应许 就当洁净自己 除去身体 灵魂一切的污秽 敬畏神 得以成圣 (罗 6:11)这样 你们向罪也当看自己是死的 耶稣基督在肉身被钉十字架而死亡 这是一个非自然的死亡 耶稣这受死预 表了信徒对于天然老我也会有一个相似的历程 人的肉体本质 并不会自然而然 地死去 而是要透过意志行动来钉死 老我的死 必需将人钉在十字架上一样 26

27 有一个强力的行动去完成 根据罗马书十二章一至二节 这样的自我降服在神面前 将会使我们因而能 明了神的旨意 如果你想要听懂神的声音 想要明白神对你的旨意 你必需学会 降服 我们往往是想听见神的声音与明白神的旨意 却不要经验这个放下自我的 历程 我们通常这样想 先告诉我祢的旨意 我再来决定要不要顺从 但这节经 文明确指出 降服在先 明了神旨意就随之而来 我们迟迟不肯放下自己而降服在神面前的主要原因 其实是我们不明白神的 旨意永远是 可喜悦 良善 纯全的 我们会害怕领受神的旨意 不敢全然放 下自己的原因 是由于缺乏以下的认知 (耶 29:11)耶和华说 我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念 不是 降灾祸的意念 要叫你们末后有指望 心意更新 人的心思意念 会很自然地随从他周遭世界的原则来发展 这样的倾向 是 由于人的罪性而来 这也来自你身存周遭的文化影响力 但是神说不要效法这世界 要心意更新而变化 变化 一字 是指改变成 为新的形象 新的形象则是指耶稣的形象 (林后 3:18) 我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光 好像从镜子里返 照 就变成主的形状 荣上加荣 如同从主的灵变成的 根据罗马书(12:2) 变化是一个结果 是从心意更新而来 这就是说你必需 除去世界的标准 除去属世的原则 而选择依从神的律法与话语 当你开始以基督的心为心 发展属基督的思想以后 你的心思就会变化 (腓 2:5)你们当以基督耶稣的心为心 只要 心意更新而变化 只要 一词表示了你必需做一个选择来以基督 的心思为心思 你必需自己力求心思变化发生在自己的心思中 发展一个新的思 想方式 这是你的选择 你的责任 这并不是由神自动帮你完成的 27

28 (彼前 1:13)所以 要约束你们的心 约束 意指包裹或是保护你的思想力 心意更新而变化 就是将自己的心 思浸泡在神的话语中 查考圣经来学习基督的心思意念是怎样的型态(你可以参 阅进阶研读本章乙单元的内容进行查考) 当神将祂自己的律例典章放在你的心里 你的心思意念就会开始变化 (来 8:10) 我要将我的律法放在他们里面 我们应当运用我们心思的能力 来抵挡 击溃那些不从神来的错误思想: (林后 10:5)将各样的计谋 各样拦阻人认识神的那些自高之事 一概攻 破了 又将人所有的心意夺回 使他都顺服基督 你有责任管控你自己的思想 (腓 4:8)弟兄们 我还有未尽的话 凡是真实的 可敬的 公义的 清洁 的 可爱的 有美名的 若有什么德行 若有什么称赞 这些事你们都 要思念 基督的心思就是为了遵行并做成上帝的旨意 怎样才能察验神的旨意 所以弟兄们 我以神的慈悲劝你们 你必需明白神的慈悲 就是耶稣为你的 罪在十字架上受死犠牲 将身体献上 当作活祭 是圣洁的 是 灵里成熟 是藉由圣灵内住在你里面 神所喜悦的 你们如此事奉乃是理所当 引导你的生活而来 然的 不要效法这个世界 只要心意更新而变 藉由神的话而变化 心思意念用神的话 化 来更新 28

29 重 生 的 经 验 圣 灵 内 住 灵 里 成 熟 心 意 更 新 而 变 化, 这 些 事 情 为 什 么 会 和 明 白 神 的 旨 意 有 关 呢? 根 据 罗 马 书 十 二 章 一 至 二 节, 这 些 事 是 能 明 白 神 旨 意 的 先 决 条 件 : ( 罗 12:2) 叫 你 们 察 验 何 为 神 的 善 良 纯 全 可 喜 悦 的 旨 意 察 验 的 意 思 是 确 认 某 件 事 情, 能 判 别 出 某 件 事 情 ; 这 些 先 决 要 件, 将 使 你 能 够 确 认, 辨 明 什 么 是 神 的 旨 意 然 而 当 我 们 一 再 提 到 神 的 旨 意 乙 词, 意 思 到 底 是 指 什 么 呢? 什 么 又 是 纯 全 良 善 可 喜 悦 的 旨 意 呢? 我 们 将 在 下 一 章 解 答 这 些 问 题 29

30 自 我 评 量 1. 本 章 主 题 经 句 是 2. 先 决 条 件 的 意 思 是 指 3. 根 据 本 章 教 导, 要 明 白 神 的 旨 意 有 哪 些 先 决 条 件? 4. 圣 灵 的 工 作 与 倾 听 神 的 声 音, 两 者 有 什 么 关 系? 5. 重 生 是 什 么 意 思? 6. 为 什 么 重 生 是 倾 听 神 声 音 的 先 决 条 件? 7. 灵 里 成 熟 的 意 思 是 8. 根 据 本 章 内 容, 说 明 变 化 的 意 思 9. 以 下 叙 述 对 或 错? 根 据 罗 马 书 十 二 章 一 至 二 节, 人 必 先 有 降 服, 才 能 明 白 神 旨 意 对 或 错? 30

31 进 阶 研 读 1. 关 于 < 重 生 > 与 < 属 灵 成 熟 > 的 进 阶 研 读, 你 可 以 再 进 修 本 学 院 的 < 信 心 的 基 础 > 系 列 课 程 如 果 想 对 < 圣 灵 > 主 题 进 行 进 阶 学 习, 可 以 修 读 < 圣 灵 的 工 作 > 系 列 课 程 2. 本 章 提 及 心 意 更 新 而 变 化 的 重 要 性, 以 下 的 经 文 是 告 诫 我 们 想 要 < 心 意 更 新 而 变 化 > 所 不 应 有 的 心 态 硬 心 但 5:20 邪 僻 的 心 罗 1:28 体 贴 肉 体 罗 8:6 忧 虑 的 心 路 12:29 盲 目 的 心 林 后 3:14; 4:14 腐 败 的 心 林 后 11:3 放 纵 肉 体 弗 2:3; 西 2:18 虚 妄 的 心 弗 4:17 属 地 的 心 弗 3:19 恶 行 西 1:21 心 怀 二 意 雅 1:8; 4:8 污 秽 的 心 多 1:15 3. 圣 经 告 诉 我 们, 更 新 而 变 化 之 后 的 心, 将 会 是 : 属 灵 的 心 罗 8:6 有 预 备 的 心 彼 前 5:2 纯 洁 的 心 后 后 3:1 安 稳 的 心 赛 26:3 和 平 的 心 腓 4:7 更 新 的 心 弗 4:23 谦 卑 的 心 西 3:12 柔 软 的 心 多 2:6 纯 全 的 心 提 后 1:7 有 爱 心 的 心 太 22:37 服 事 人 的 心 罗 7:25 意 见 坚 定 的 心 罗 14:5 合 一 的 心 彼 前 3:8; 4:1; 罗 15:6; 林 前 1:10 诚 实 乐 意 的 心 代 上 8:9 专 心 做 工 的 心 尼 4:6 31

32 第三章 神的旨意 课程目标 完成本课的学习你将会 记诵主题经句 说出 旨意 的是什么意思 辨别世界中正在运行的三种不同的旨意为何 指出神的旨意有哪三层的意义 列出各种理由说明神旨意的重要性 能分辨信徒想要行出神旨意所必需具备的正确动机 主题经句 (约 6:38)因为我从天上降下来 不是要按自己的意思行 乃是要按那差 我来者的意思行 简介 本章介绍这个世界上有三种意志力正在运行 本章解释神的旨意为何 从耶 稣基督与神意志之间的关系来看人与神意志之间应有的关系 并申明神的旨意有 何重要性 旨意 的意义 旨意的本意就是 意志 是按着个人的意愿来做成一个决定与抉择 意志 就选择的能力 在这个世界上 有三种意志力在彼此竞赛 个人意志 人的意志 是基于人类自利的天性而来 天生就想为自己来行动 当你用个 人的自我意志来做为自己生活的引导时 你就是用自己的意志力来过生活 这种 由个人主导的生活并不是神的旨意 圣经对自己的意志提出以下警告 32

33 (耶 10:23)耶和华啊 我晓得人的道路不由自己 行路的人也不能定自己 的脚步 自我意志是按着人的肉体本性而行的 (彼后 2:10)那些随肉身 纵污秽的情欲 轻慢主治之人的 更是如此 他们胆大任性 毁谤在尊位的 也不知惧怕 自我意志的结局如何 圣经也加以说明 (诗 81:12)我便任凭他们心里刚硬 随自己的计谋而行 罪 受苦 今日世界的各种问题 大多都是由于人类未能遵行神的意而来 戴维这样描述悖谬的人怎样用乖僻的意志来行自己的路 (诗 27:12)求你不要把我交给敌人 遂其所愿 因为妄作见证的和口吐凶 言的 起来攻击我 圣经也告诉我们教会领袖不可用个人意志来领导羊群 (多 1:7)监督既是神的管家 必须无可指责 不任性 撒旦的意志 撒旦也有一个意志 牠的意志就是要摧毁任何我们生活中的美善 耶稣对彼 得所说的 也是对全世界的警告 (路 22:31)主又说 西门 西门 撒但想要得着你们 好筛你们像筛麦子 一样 撒旦想要掳掠所有你生活中美好的事物 耶稣说 (约 10:10)盗贼来 无非要偷窃 杀害 毁坏 我来了 是要叫羊 或作 人 得生命 并且得的更丰盛 保罗提到信徒被撒旦掳去后的光景 (提后 2:26)叫他们这已经被魔鬼任意掳去的 可以醒悟 脱离他的网罗 33

34 神 的 旨 意 世 界 上 的 第 三 种 意 志 是 神 的 意 志, 也 就 是 神 的 旨 意, 这 正 是 本 章 的 核 心 神 的 旨 意 意 义 为 何? 新 约 圣 经 原 本 是 以 希 腊 文 所 写 成, 希 腊 文 中 对 于 描 述 神 的 心 意 有 两 个 用 字 : 第 一 个 字 是 boulema 布 勒 吗, 意 思 是 神 至 高 无 上 的 主 权 这 个 神 的 旨 意 是 指 神 的 定 旨, 在 万 物 存 在 以 先 就 决 定 了 的 至 高 意 志 这 种 神 的 旨 意, 代 表 的 是 无 论 人 类 的 意 思 如 何, 意 见 如 何, 神 都 必 需 也 一 定 会 按 着 原 定 的 意 思 完 全 祂 自 己 的 意 志 这 类 的 神 的 旨 意 是 神 对 世 界 独 一 全 权 的 伟 大 计 划 Boulema 这 种 的 神 旨 意, 并 不 需 要 人 的 配 合 神 的 布 勒 吗 旨 意, 是 神 创 世 之 前 的 先 决 意 志 所 产 生 的 结 果,Boulema 已 经 用 圣 经 明 明 揭 示, 相 当 明 确 清 楚 ; 我 们 不 需 要 寻 求 神 的 布 勒 吗 旨 意, 因 为 已 明 明 可 见 另 一 个 用 来 表 明 神 意 的 希 腊 字 是 thelema, 这 种 旨 意 是 指 : 神 要 人 活 在 祂 的 意 志 中 来 经 验 祂 的 一 种 心 志 这 种 的 神 旨 意, 是 神 造 男 女 时 对 每 一 个 人 的 个 别 的 计 划, 为 了 达 成 神 的 thelema 旨 意, 神 需 要 你 的 配 合! 这 种 神 旨 意, 是 神 给 你 一 个 选 择 要 不 要 与 神 合 作 的 权 力, 你 可 决 定 要 不 要 行 在 神 的 thelema 旨 意 之 中 当 我 们 常 说 : 要 寻 求 神 的 旨 意, 想 明 白 神 对 你 个 人 的 旨 意 如 何, 我 们 都 是 在 谈 论 神 的 thelema 旨 意 另 一 层 次 的 神 旨 意, 是 神 的 道 德 旨 意, 是 透 过 圣 经 中 神 的 话 语 来 显 明 的 这 种 道 德 旨 意 是 神 用 来 教 导 我 们 如 何 过 在 地 上 的 生 活 的 神 的 < 主 权 旨 意 > 与 神 对 个 人 的 < 个 别 旨 意 >, 皆 不 会 与 祂 自 己 已 经 在 写 明 在 圣 经 上 的 < 道 德 旨 意 > 互 相 违 背 以 下 用 图 标 来 表 示 神 旨 意 的 三 个 层 次 及 其 间 的 关 系 : 神 的 旨 意 有 三 个 层 次 神 的 主 权 旨 意 / 神 的 定 旨 (boulema) 神 为 世 界 预 先 定 订 的 旨 意 神 的 个 别 旨 意 (thelema) 神 对 每 个 祂 所 创 造 的 人 的 个 别 计 划 神 的 道 德 旨 意 透 过 圣 经 而 显 明 的 旨 意, 这 类 的 旨 意 指 导 神 百 姓 如 何 生 活 及 信 仰 的 内 容 不 会 因 人 的 选 择 与 行 为 而 改 变 会 受 人 的 决 定 而 影 响 神 的 个 别 旨 意 永 远 与 神 的 道 德 旨 意 相 吻 合 34

35 耶稣与神的旨意 耶稣在世上所行的一切及一切事工 都以天父的旨意为念 祂宣告 (约 6:38)因为我从天上降下来 不是要按自己的意思行 乃是要按那差 我来者的意思行 神的旨意就是要借着耶稣使世上的男女都能恢复与父神的关系 (约 6:39)差我来者的意思就是 他所赐给我的 叫我一个也不失落 在 末日却叫他复活 (约 6:40)因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生 并且在末日我 要叫他复活 耶稣基督在世上的目的 就是遵行神的旨意 就算是耶稣仍是孩子时 耶稣 也已经关心到神的旨意是否能成就 当祂在殿中与文士辩论关于经书的记载时 他的双亲到处寻找祂 最后 却在圣殿中找着 (路 2:49)耶稣说 为什么找我呢 岂不知我应当以我父的事为念吗 耶稣在这世上之所以能展现属天的能力 是因着一个秘诀 (约 4:34)耶稣说 我的食物就是遵行差我来者的旨意 做成他的工 这节经文告诉我们耶稣何等渴望在祂地上的生活与服事 能实现神在祂身上 的旨意 耶稣在世上的大能服事在在显示这是因为祂与祂的旨意紧紧连结 (约 5:30)我凭着自己不能做什么 我怎么听见就怎么审判 我的审判也 是公平的 因为我不求自己的意思 只求那差我来者的意思 基督的话语和行为并不是出于自己 总是以父神的旨意来说话与行动 (约 7:16)耶稣说 我的教训不是我自己的 乃是那差我来者的 (约 14:24)你们所听见的道不是我的 乃是差我来之父的道 35

36 (约 8:28)我没有一件事是凭着自己做的 我说这些话乃是照着父所教训 我的 (约 5:30)我不求自己的意思 只求那差我来者的意思 甚至耶稣被钉十字架 在十字架上受酷刑时 祂仍祷告 (太 26:39) 我父啊 倘若可行 求你叫这杯离开我 然而 不要照我的 意思 只要照你的意思 耶稣甚至是乐意受死的 只要是出于神的旨意 基督的生活就是一个神的主 权旨意 个别旨意 道德旨意三者完全相符融合的例子 神旨意的重要性 神的旨意非常重要 因为 祂决定你的永生 你的永生如何 将取决于你对如何回应神对你的旨意 你必需对于神的旨意 有正确肯定的选择 选择被神救赎 (太 7:14)引到永生 那门是窄的 路是小的 找着的人也少 (太 7:21)凡称呼我主啊 主啊的人不能都进天国 惟独遵行我天父旨意 的人才能进去 (约壹 2:17)这世界和其上的情欲都要过去 惟独遵行神旨意的 是永远 常存 遵行神的旨意 反映出你与永生神的关系 你与耶稣的关系如何 可以从你是否做出祂的旨意而看出 (可 3:35; 亦参见:太 12:50)凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母亲 了 36

37 祂指引你方向 神的旨意很重要的另一项原因 是你不能给你自己未见之路的方向 (耶 10:23)耶和华啊 我晓得人的道路不由自己 行路的人也不能定自 己的脚步 你并没有指导自己走出正确路径的能力 没有神的指引 人往往走出属自己 的路 而这路常是偏离神的旨意 (赛 53:6)我们都如羊走迷 各人偏行己路 耶和华使我们众人的罪孽都 归在他身上 祂提供你关乎未来的知识 神是惟一能知未见之事的那位 祂知道撒旦的诡计正在等候你 祂知道我们 所将面对的社会制度以及经济体系终将如何 祂知道所有在你面前等着你的每一 件事情 (赛 46:9-10)我是神 再没有能比我的 我从起初指明末后的事 从古时 言明未成的事 人类有能力依照现况及过去的判断来运作 人也可以计划未来 但是 神是 惟一真正知道未来的那位 有些人以为撒旦拥有能力可以知道未来 但是圣经说祂并不知道未来如何 如果撒旦知道牠的未来 牠就不会有钉耶稣十字架的念头了 牠如果有能力知道 未来 牠就会知道牠将耶稣钉十字架的结果 将使神救赎的计划得以成功了 撒 旦不知未来 牠只知道神已经启示给人类的事 例如 牠知道自己的命运终局就 是地狱 因为神已经启示了 神命令你要明白祂的旨意 认识神的旨意很重要 因为这是神向你所定的命令 你必需知道而遵行祂的 旨意 (弗 5:17)不要作胡涂人 要明白主的旨意如何 37

38 (弗 6:6)要像基督的仆人 从心里遵行神的旨意 上帝希望你遵行祂的旨意 远远大过期望你献祭或赞美祂 (撒上 15:22-23)塞缪尔说 耶和华喜悦燔祭和平安祭 岂如喜悦人听从 他的话呢 听命胜于献祭 顺从胜于公羊的脂油 悖逆的罪与行邪术 的罪相等 顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同... 神要你立定心志 站稳在祂纯全良善的旨意之中 (西 4:12)有你们那里的人 作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安 他在祷 告之间 常为你们竭力的祈求 愿你们在神一切的旨意上得以完全 信心充足 能站立得稳 神的旨意带来对神全备的认识 耶稣这样说 (约 7:17)人若立志遵着他的旨意行 就必晓得这教训或是出于神 或是 我凭着自己说的 如果你能遵行神所启示你的旨意 你会发展出属灵的成熟 使你能判断建全 的信仰内涵是什么 这将能保护你 使你离远欺骗且错误的教导 (约壹 3:22)并且我们一切所求的 就从他得着 因为我们遵守他的命 令 行他所喜悦的事 (约 9:31)我们知道神不听罪人 惟有敬奉神 遵行他旨意的 神才听他 (约壹 5:14)我们若照他的旨意求什么 他就听我们 这是我们向他所存 坦然无惧的心 神的旨意为你带来属灵的祝福 一旦遵行神的旨意 属灵的祝福就是神意定要给你的 38

39 (来 10:36)你们必须忍耐 使你们行完了神的旨意 就可以得着所应许 的 事实上 不是你求祝福 而是祝福会来追着你 (申 28:1-2)你若留意听从耶和华 你神的话 谨守遵行他的一切诫命 就是我今日所吩咐你的 他必使你超乎天下万民之上 你若听从耶和 华 你神的话 这以下的福必追随你 临到你身上 神的旨意使你远离责备 责备的意思是指管教 督责 指正 故意违背神旨意的人 远离神的启示 会引发神的管教 (申 28:15)你若不听从耶和华 你神的话 不谨守遵行他的一切诫命律 例 就是我今日所吩咐你的 这以下的咒诅都必追随你 临到你身上 (来 12:5-9)你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话 说 我儿 你不可轻 看主的管教 被他责备的时候也不可灰心 因为主所爱的 他必管教 又鞭打凡所收纳的儿子 你们所忍受的 是神管教你们 待你们如同 待儿子 焉有儿子不被父亲管教的呢 管教原是众子所共受的 你们 若不受管教 就是私子 不是儿子了 再者 我们曾有生身的父管教 我们 我们尚且敬重他 何况万灵的父 我们岂不更当顺服他得生吗 耶稣警告我们 (路 12:47)仆人知道主人的意思 却不预备 又不顺他的意思行 那仆 人必多受责打 明白神的旨意是一件严肃的事 想要凡事亨通尽都顺利 远离责罚的人 必 需要明白神的旨意 神的旨意带来成功 神要乔舒亚承担领导以色列百姓出埃及的重任时 神要求乔舒亚行祂的旨意 与命令 同时也给乔舒亚一个清楚的指示 如果遵行神所托付的 乔舒亚将有神 的应许 39

40 (书 1:8)如此 你的道路就可以亨通 凡事顺利 诗篇描写一个人遵行神旨意后的景况与神的应许就会成功 凡他所做的一切 尽都顺利(诗篇 1:3) 在一个处处充满失败沮丧的时代 明了并遵行神的旨意是我 们能够经营成功生活的秘诀 正确的动机 你遵行神旨意的动机也很重要 我们是因为爱而遵行祂的旨意 爱会使你想 取悦你所爱的 (约 14:15)你们若爱我 就必遵守我的命令 (约 14:21)有了我的命令又遵守的 这人就是爱我的 爱我的必蒙我父爱 他 我也要爱他 并且要向他显现 (约 14:23)耶稣回答说 人若爱我 就必遵守我的道 我父也必爱他 并且我们要到他那里去 与他同住 40

41 自 我 评 量 1. 默 写 本 章 主 题 经 句 2. 遵 行 神 旨 意 应 有 的 正 确 动 机 是 什 么? 3. 写 出 十 个 理 由, 说 明 神 的 旨 意 为 什 么 很 重 要? 4. 请 解 释 旨 意 乙 词 的 意 义 5. 神 的 旨 意 至 少 包 括 了 三 种 旨 意, 是 哪 些? 6. 世 上 有 三 种 不 同 的 意 志 (will) 彼 此 角 力, 是 哪 些? 7. 阅 读 以 下 叙 述, 如 果 叙 述 为 真, 请 在 前 方 空 白 处 划 o, 若 叙 述 为 非, 请 划 x a. 耶 稣 所 行 与 神 的 旨 意 无 关 b. 圣 经 指 出 人 类 并 没 有 能 力 能 做 出 正 确 的 自 我 引 导 c. 神 的 个 别 旨 意 有 时 候 会 与 神 的 道 德 旨 意 相 抵 触 d. 世 上 只 有 神 拥 有 对 未 来 的 全 知 e. 你 若 行 在 目 己 的 自 我 意 志 之 中, 将 能 经 历 属 灵 的 祝 福 41

42 进 阶 研 读 1. 使 徒 保 罗 非 常 看 重 神 的 旨 意, 请 查 考 以 下 相 关 经 文 徒 16:6-10 罗 1:10; 15:32 林 前 1:1; 4: 19; 16:7 林 后 1:1 弗 1:1 西 1:1 提 后 1:1 2. 本 章 所 列 出 < 神 旨 意 的 三 个 类 型 > 表, 有 许 多 相 关 可 查 考 经 节, 胪 列 如 下 查 考 这 些 经 文, 更 深 入 认 识 什 么 是 神 的 主 权 旨 意, 神 的 个 别 旨 意 与 神 的 道 德 旨 意 神 的 旨 意 有 三 个 层 次 神 的 主 权 旨 意 / 神 的 定 旨 (boulema) 神 为 世 界 预 先 定 订 的 旨 意 神 的 个 别 旨 意 (thelema) 神 对 每 个 祂 所 创 造 的 人 的 个 别 计 划 神 的 道 德 旨 意 透 过 圣 经 显 明 的 旨 意, 这 类 的 旨 意 指 导 神 百 姓 如 何 生 活 及 信 仰 的 内 容 不 会 因 人 的 选 择 与 行 为 而 改 变 会 受 人 的 决 定 而 影 响 神 的 个 别 旨 意 永 远 与 神 的 道 德 旨 意 相 吻 合 罗 11:33-36 徒 2:23 徒 4:27-28 罗 9:19 箴 16:33 弗 1:11 启 4:11 箴 21:1 但 4:35 创 24 箴 16:9 诗 32:8 箴 3:5-6 弗 5:17 弗 6:6 罗 12:2 西 1:9 西 4:12 林 后 6:14 罗 2:18 帖 前 5:18 帖 前 4:3 ( 以 上 为 例 子 其 它 圣 经 中 神 的 命 令 都 属 于 神 的 道 德 旨 意 ) 42

43 第四章 误入歧途 课程目标 完成本课的学习你将会 记诵主题经句 分辨出不符合圣经教导的寻求神的方法 分辨神的先知与假先知 清楚界定什么是 争竞 主题经句 (耶 10:23)耶和华啊 我晓得人的道路不由自己 行路的人也不能定自己 的脚步 简介 关于倾听神的声音这件事 学会 不做某些事 和学会 该做什么事 是 一样的重要 美国最重要的发明家之一爱廸生 在他成功地发明电灯之前 历经过一千次 以上的实验失败 当爱迪生被记者问及 会不会懊恼自己错了这么多次才成功 他的回答是 不会啊 至少我已经发现了一千种以上不能导电的物质 纪录下 这些不能导电的物质 以后实验不会再犯重复的错误 圣经中 神明确指示我们有一些的方法 是我们在寻求神引导时 务要避免 不能去做的事 如果你留心这些警告 你就不会把时间浪费在不合圣经 也不合 神心意的方法上 留心不去行这些事 可以保护我们做出错误的决定 更可以避 免我们误入歧途 第七章你将会学到神在过去说话 现在仍然向人说话 但在了解如何与神说 话 明白神心意之前 我们首先应学会 避免犯下不必要的错误 以下就是我们 在寻求神时 应留心避免的一些事 43

44 追逐秘术 撒旦常用的技俩之一 就是诱使神的百姓追求神秘经验 特别是用神秘 超 自然的方法来寻求指引 秘术 在世界各国风俗与习惯中有许许多多的招术 大 致包括了巫术 道士巫师 魔术师 算命 命盘 邪术 占星术 观叶读语 水 晶法术 扑克牌算命占卜 看掌纹或面相等 秘术 还包括了所有不从神而来的 超自然方法 这些超自然现象的发动 都是从撒旦而来的 神曾指示祂的百姓远离这些秘术或超自然法术 你可以读申命记第 18 章 9-14 节以及出埃及记第 22 章第 18 节 巫术就是透巫师所操弄的一切法术 包括黑白魔术 咒语 道士 占卜 巫 毒教的魔术 以调制法力药剂 拼字 魔力妖术 药物 这其中包括了崇拜撒旦 的类似仪式 这些方法是属撒旦的 都是对神的属灵叛逆 (撒上 15:23)悖逆的罪与行邪术的罪相等 圣经清楚说出行法术的人目的是在使人转离神 不信福音真道 (徒 13:8)只是那行法术的以吕马 敌挡使徒 要叫方伯不信真道 巫术的目的为了欺骗 (启 18:23) 万国也被你的邪术迷惑了 交鬼行邪术的人不能受神的国 (启 22:15)城外有 行邪术的 启示录警告行邪术者的终局是 (启 21:8)惟有 行邪术的 他们的分就在烧着硫磺的火湖里 神的真儿女不会用这些神所警告不能使用的方法来寻求引导 不论任何理 由 神的儿女不应涉入这些事 44

45 机率方法 摇签 是旧约中曾出现的方法 我们可以阅读利未记第 6 章第 7 至 10 节 民数记第 26 章 55 节 第 27 章第 22 节 以乔舒亚记第 18 章第 10 节看这些记载 摇签或抽签 就是一种机率的方法 这种方法被认为可用 是因为人们认为 神会控制最后抽签的结果 摇签 就和现在人用掷骰子或扔铜板看正反面来决定 事情一样 这种方法在旧约时代是被允许的 在新约圣经中却是只出现一次 而那次的 抽签 是发生在圣灵降下之前 耶稣的门徒们 在犹大出卖耶稣而上吊自杀死了 以后 为了决定谁取代犹大的位子而抽签想决定两个人选中的是谁 以接续犹大 职份 (徒 1:26)于是众人为他们摇签 摇出马提亚来 他就和十一个使徒同列 马提亚被挑选出来取代犹大 新约中再也没有类似事情的记载 从圣经及历 史来看 真正承继犹大位子的使徒 是神所亲自拣选的保罗 而不是十一个门徒 用人的方法所选出的马提亚 使徒保罗承继耶稣门徒福音工作 是出于圣灵亲自 的拣选 等到圣灵降下 如使徒行传第二章所载 信徒就不再使用摇签这样的方法来 探求神引导的方向 因为圣灵亲自引导 圣灵的引导 取代了旧约中的摇签引导 你不要再用旧约的方法 因为我们有圣灵的帮助 我们必需学会单单被圣灵引导 来听神的声音 羊皮式的印证 在旧约中有一个记载 是用 羊毛皮 来做为神旨意的印证 你可以阅读士 师记第 6 章 36 至 40 节 看看士师基甸如何用羊毛皮来辨别事情是否出于神的引 导 神亲自对基甸说话 也向基甸启示祂的旨意 基甸为了确认他所听到的是不 是出于神 就将一片羊毛皮放在地上 有一天 他向神要求 让清晨露珠滴湿地 45

46 面 却 不 要 让 羊 毛 皮 沾 到 露 水 来 印 证 神 在 说 话 ; 另 一 天, 他 再 向 神 求 让 露 珠 滴 湿 羊 毛 皮 而 让 地 上 仍 是 干 的 圣 经 中 并 没 有 任 何 其 它 的 记 载 教 我 们 学 习 基 甸 的 方 法, 基 甸 使 用 这 个 方 法, 是 他 先 听 见 了 神 的 启 示, 并 且 是 关 于 国 家 面 临 重 大 危 机 时 期, 基 甸 所 面 对 的 是 个 人 责 任 所 无 法 承 担 的 大 事, 他 才 使 用 这 样 特 殊 的 方 法 这 个 方 法 在 全 本 圣 经 只 发 生 一 次, 就 如 同 抽 签 在 新 约 圣 灵 未 降 下 前, 只 发 生 一 次 我 们 不 要 以 羊 毛 式 的 印 证, 来 探 求 神 的 旨 意 什 么 是 羊 毛 式 的 印 证 呢? 就 是 类 似 的 说 法 : 如 果 某 件 事 情 怎 样 发 生, 我 就 会 相 信 这 是 神 的 旨 意, 我 们 想 出 一 些 平 常 不 容 易 自 然 而 然 发 生 的 事 来, 指 定 若 这 些 事 发 生 就 相 信 某 事 是 神 的 旨 意 圣 经 中 惟 一 的 例 子 就 是 基 甸 的 例 子, 他 是 已 经 知 道 神 的 旨 意 他 已 经 听 见 神 说 话 了, 羊 毛 皮 的 干 或 湿, 是 他 用 来 确 认 而 非 寻 求 引 导 的 他 所 求 的, 是 一 种 超 自 然 能 力 才 能 介 入 回 答 的 方 法 新 约 中 撒 迦 利 亚 曾 向 神 要 一 个 记 号, 来 确 认 神 有 关 于 施 洗 约 翰 出 生 的 信 息, 撒 迦 利 亚 这 样 求 的 结 果, 是 变 哑 巴 不 能 说 话 这 是 因 为 他 不 相 信 神 的 话 语, 而 要 一 个 寻 求 一 个 记 号 ( 路 1:18-20) 耶 稣 也 曾 说 : 一 个 邪 恶 淫 乱 的 世 代, 却 求 看 神 迹 ( 太 12:39), 羊 毛 皮 式 的 印 证, 其 实 就 是 一 个 不 信 的 证 明, 也 是 表 明 了 不 愿 顺 服 神 已 启 示 的 旨 意 如 果 我 们 限 定 一 个 自 然 法 则 就 会 发 生 的 事, 来 做 羊 毛 皮 式 的 印 证, 这 会 使 我 们 陷 入 自 欺 的 陷 阱, 也 会 使 我 们 被 误 导 在 某 些 景 况 中, 神 为 了 敦 促 祂 的 儿 女 采 取 特 定 行 动, 偶 尔 会 施 恩 典 响 应 一 些 羊 毛 皮 式 的 印 证 但 这 种 方 法 是 神 儿 女 寻 求 神 引 导 的 例 外 而 非 原 则 请 记 住 : 神 所 要 的 是 有 信 心 的 人, 而 不 是 借 着 羊 毛 皮 才 信 靠 神 的 人 神 要 属 神 的 男 人 和 女 人 是 认 识 神 声 音 的 人, 并 且 是 听 见 祂 声 音 就 有 响 应 的 人, 而 不 是 要 印 证 记 号 才 响 应 假 先 知 圣 经 记 载 许 多 耶 和 华 先 知 的 故 事 这 启 示 我 们 明 白 神 为 祂 的 教 会 设 立 领 袖, 例 如 先 知, 以 及 能 另 一 项 属 灵 恩 赐 如 预 言 服 事 都 属 之 ( 弗 4:11; 林 前 12:10) 发 预 言 就 是 在 从 神 而 来 的 特 殊 灵 感 下 发 言 说 话, 这 是 一 种 被 神 恩 膏 的 说 话 方 式, 能 与 神 立 即 性 地 沟 通, 能 得 着 神 要 向 祂 百 姓 传 讲 的 话 语 预 言 就 是 被 恩 46

47 膏而受启示的先知所说的话语 说预言的目的 就是使用从神而来 公开的言语 来安慰 造就 劝勉 (林前 14:3)但作先知讲道的 是对人说 要造就 安慰 劝勉人 先知性预言 永远不会取代神已写下的话语 也就是圣经 圣经说 预言会 止息 神的话语却要长存到永远(林前 3:8; 彼前 1:25 ) 旧约时代 人们到先知那里寻求神的引导 因为圣经充满的恩赐还没有开始 现在 我们已经不需要到先知那里才能获得神的启示 神所赐下的圣灵最重要的 工作之一 就是在信徒的生活当中引导信徒 每位信徒都应该学习被神的圣灵所 引导 新约中并没有记载信徒应到先知面前寻求神引导 但是神仍然使用先知预言 这项恩赐来启示关乎神儿女的未来 你可以读使徒行传第 21 章 1 至 14 节 亚迦 布对使徒保罗发预言 这是神对保罗特别的讲话 其实保罗自己己经知道自己将在耶路撒冷发生什么样的事 亚迦布的预言 只是再一次确认了保罗在耶路撒冷会发生的事 这个预言 目的并不是要保罗因 这而去或不去耶路撒冷 圣经中警告我们小心世上的假先知(太 4:11, 24 ; 可: 13:22) 正因为神要我们 小心 神也赐给我们方法来分辨真假先知 圣经说 (罗 12:6)按我们所得的恩赐 各有不同 或说预言 就当照着信心的程 度说预言 照着信心 的意思是指按着信心正确地运作 辨识真先知的一个办法 就 是查验先知所说的是否与圣经的教导相符一致 圣经说 (林前 14:29)至于作先知讲道的 只好两个人或是三个人 其余的就当 慎思明辨 神教导我们应当对先知预言的内容慎思明辨 至于查验的标准 就是神的话 语 神也教导我们分辨假先知的许多方法 假先知很容易查验 因为他所说的话 并不会成就 47

48 (申 18:20-22)若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话 或是奉 别神的名说话 那先知就必治死 你心里若说 耶和华所未曾吩咐的 话 我们怎能知道呢 先知托耶和华的名说话 所说的若不成就 也 无效验 这就是耶和华所未曾吩咐的 是那先知擅自说的 你不要怕 他 研读以下的圣经经节 这些经节告诉我们其它辨识假先知的方法 假先知不承认耶稣基督的神性 (约一 4:1-3) 假先知教导错误的教义 (彼后 2:1-3) 假先知会引导人不顺服神的话 (申 13:1-5) 假先知会使用大奇迹 大奇事来迷惑人 (太 24:11-24) 假先知会有误谬的宣称 (太 24:23-24) 6. 从假先知的果子 可以看出假先知的错误 一个最容易分辨真假先知的 方法 就是藉他们的生活来辨别 假先知的生活 结不出圣灵的果子 (太 7:16) 由于圣经警告世上确实有假先知 所以 对于任何预言 我们一定要保持儆 醒 先知预言 常被误用来成为 指引 信徒或 控制 信徒 当有人对你个人 发预言 这预言一定要用相关的圣经经文来查验 必需与神所写下的话语一致 先知预言 是用来确认的 而不是用来引导或控制 由于教会中偶会出现错误的使用先知预言恩赐 所以有些信徒完全地拒绝任 何先知性预言的可能 他们不接受 及至不想承认先知预言是一种圣灵的恩赐 我们应注意 不要认为少数一些属肉体的软弱器皿就是代表全部 我们不要拒绝 圣灵的服事 错误的辅导 没有一个人能代替任何人决定什么是神在这人身上的旨意 除非圣经中明明 记载 例如 我们知道神的心意乃是 要万人得救 不愿见一人沈沦 这就是 圣经中所记载神关乎个人的旨意 是神在任何一个人身上的旨意 属神的领袖 对一般信徒的属灵状态发展有一定的重要性与影响 但是 没 有任何一位辅导有权力控制另一个信徒 就算事情是属于圣经没有明白规定的 辅导也不能替代别人决定什么是神的旨意 48

49 当保罗决定要去耶路撒冷 他在西泽利亚的朋友曾想力阻前往 他们规劝保 罗去耶路撒冷会有许多严重的困难发生 当保罗拒绝了他们的意见而前往时 他 们也接受了保罗的决定 说 (徒 21:14)愿主的旨意成就 他们知道虽然按着他们的想法是不要保罗前往 但只有保罗才能确认神在他 自己身上的旨意如何 了解神在自己身上的旨意 是很重要的事 你不能信托别人来指导你的生活 因为世上有邪恶的灵 牠的本质就是欺骗 圣经警告 约壹 4:1)亲爱的弟兄啊 一切的灵 你们不可都信 总要试验那些 灵是出于神的不是 当你寻求另一个人的辅导或意见时 这个辅导所给你的意见 仍必需与其它 判断神旨意如何的方法 两相查验 我们会在其它教学单元谈到辨别神旨意的其 它方法 争竞 加拉太书五章提到属肉体的方法之一就是争竞 属肉体的工作 就是不合神 心意的各种罪行 争竞就是想要透过模仿 来与人较量高下或超越对方 争竞是一种由敌对的 灵而来的举动 也是嫉妒的一种型态 有一些信徒 努力想模仿其它人成功的服 事 而不想寻求神对于他个人生命的计划 没有任何两个信徒会有完全相同的事 情要做 圣灵总是将每一个人带入不同的服事当中 (徒 13:2)他们事奉主 禁食的时候 圣灵说 要为我分派巴拿巴和扫罗 去 做我召他们所做的工 圣经说每位信徒都有不同的属灵恩赐 49

50 (林前 12:4,11)职事也有分别 这一切都是这位圣灵所运行 随己意分给 各人的 虽然圣经教导我们要 切切求那更大的恩赐 (林前 12:31) 要 切慕属灵 的恩赐 (林前 14:1) 这并不是说你要模仿那些服事有特别果效的人 当彼得关 心约翰未来的服事会如何时 耶稣回答彼得说 (约 21:22)与你何干 你跟从我吧 神给挪亚造方舟的计划 给摩西建造会幕的计划 给所罗门建造敬拜的圣殿 计划 给尼赫迈亚重修耶路撒冷城垣的计划 神没有要你造方舟 没有要你建圣 殿 没有要你修耶路撒冷的城墙 但神对你有个特别的计划 如果你落入争竞的 罪行之中 想模仿别人的成功 你就会错过神对你特别的计划 当你以别人的生活方式做为自己的生活模式时 你就是投入人类传统的无底 深渊之中 今世的遗传的确会阻拦神的神圣启示 50

51 自 我 评 量 1. 写 出 本 章 主 题 经 句 2. 争 竞 是 什 么 意 思? 3. 仔 细 读 下 列 各 项 述 叙, 对 的 请 在 前 方 空 格 打 o, 错 的 打 x: (1) 根 据 圣 经 的 教 导, 寻 求 秘 术 是 可 以 接 受 的 (2) 如 果 你 没 有 办 法 从 神 那 里 得 到 引 导, 为 了 安 全 起 见 你 应 詃 倚 靠 另 一 个 人 来 指 导 你 的 生 活 (3) 我 们 对 于 先 知 所 说 的 预 言, 应 该 完 全 接 受, 相 信 它 真 实 是 神 的 旨 意 (4) 人 类 的 传 统 会 拦 阻 神 的 神 圣 启 示 (5) 抽 签 或 摇 签, 以 及 其 它 用 机 率 来 决 定 事 情 的 方 法, 是 探 求 神 旨 意 的 好 方 法 (6) 学 基 甸 用 羊 毛 皮 干 或 湿 的 方 法, 是 一 个 有 效 的 方 法 可 以 来 决 定 哪 个 是 神 的 旨 意 (7) 分 辨 真 假 先 知 的 方 法 之 一, 就 是 观 察 他 的 行 为 (8) 真 正 的 先 知 预 言, 会 和 圣 经 的 教 导 相 符 一 致 (9) 对 个 人 的 预 言, 应 该 以 确 认 神 旨 意 为 目 的, 而 不 是 用 来 指 引 未 来 与 给 人 提 供 方 向 的 51

52 进 阶 研 读 圣 经 中 有 许 多 原 本 伟 大 的 神 仆, 却 因 为 没 有 听 神 的 声 音, 而 步 入 歧 途 请 你 阅 读 以 下 的 经 文, 并 摘 要 记 下 他 们 以 神 不 喜 悦 的 方 法 寻 求 意 见 之 后 的 情 况, 写 下 读 后 的 记 要 : 1. 扫 罗 王 向 一 位 巫 师 寻 求 指 引 : ( 撒 上 28) 2. 玛 拿 西 使 他 的 儿 女 交 鬼 求 问 行 邪 术 的 人 : ( 代 下 33:16) 3. 有 一 位 不 知 名 的 神 人, 听 信 了 一 位 自 称 是 老 先 知 的 人 而 不 顺 从 神 已 经 向 他 指 示 的 话 : ( 王 上 13) 4. 巴 兰 听 了 人 错 误 的 意 见 : ( 民 22) 52

53 第五章 神旨意的类型 目标 完成本章学习你将会 记诵主题经句 写下有关神旨意的基本事实 运用神的话语在生活中做决定 分辨神旨意的两大类型 能以图型绘出信徒顺服神旨意的发展历程 继续研读圣经中有关神旨意的启示 主题经句 (弗 1:9-11)都是照他自己所预定的美意 叫我们知道他旨意的奥秘 要照 所安排的 在日期满足的时候 使天上 地上 一切所有的都在基督里 面同归于一 我们也在他里面得 或作 成 了基业 这原是那位随己 意行 做万事的 照着他旨意所预定的 简介 在你开始学习神如何透过 向人说话 来启示祂的旨意之前 你必需对于神 的旨意有基本的认识 前几章中 我们定义什么是神的旨意 也会讨论到寻求神 引导的过程中常见的错误 本章将说明神旨意的基本事实 解说神旨意的两大类型 并讨论信徒在认识 神的声音历程中不同的发展型态 有关神的旨意之事实 神要你明白祂的旨意 人相信自己能听见神的声音 是建立在两个基础之上 以下是关于神旨意的几项事实 其一 已经先相信神为我有一个计划 其二 神有能力与我沟通 53

54 接下来的二章会说明神与人说话的方法 在前几课也有提到神想向人说话到 一个地步 在相当特殊的情况下 神甚至使用驴子开口向祂的先知说话(民数记 22 章) 圣经要求我们 弗 5:17 不要作胡涂人 要明白主的旨意如何 保罗在哥罗西书(1:9)写道 (西 1:9)因此 我们自从听见的日子 也就为你们不住的祷告祈求 愿 你们在一切属灵的智慧悟性上 满心知道神的旨意 (徒 22:14) 他又说 我们祖宗的神拣选了你 叫你明白他的旨意 又得 见那义者 听他口中所出的声音 除了这些经节 神用圣经其它的话语写下祂的应许 祂必定会引导我们 神 确实是要我们明白祂的旨意 神的旨意之一 神的定旨 神在世上的工作就是要将祂的计划加以实现 (弗 1:11)我们也在他里面得 或作 成 了基业 这原是那位随己意行 做万事的 照着他旨意所预定的 神对宇宙有一个整体性的计划 祂一直在实现这计划 我们称之为神的定旨 祂对每个个人也有个别的计划 这些个别的计划 是存在于在神的主权计划与神 的道德旨意之中 神的旨意之二 神的个别带领 神对每个个人都有一个定旨 就是救赎的计划 彼后 3:9 主所应许的尚未成就 有人以为他是耽延 其实不是耽延 乃是宽容你们 不愿有一人沉沦 乃愿人人都悔改 54

55 但是神对于每个个人 除了有救赎的定旨之外 还有许多道德旨意与主权计 划之外的带领 神希望藉由向人说话来启示 圣经之中有许多这样的例子 祂将 人放在特定的时间与情境之中 以完成祂的特定计划 圣经中每一个故事都显示 神独一无二的个别化带领 神告诉先知杰里迈亚 (耶 1:5) 我未将你造在腹中 我已晓得你 你未出母胎 我已分别你为 圣 我已派你作列国的先知 除此之外 还有哪些经文说明神会给每个人个别化的带领呢 当使徒彼得问 到约翰的将来如何时 耶稣回答他 (约 21:22) 耶稣对他说 我若要他等到我来的时候 与你何干 你跟从 我吧 耶稣对于彼得和约翰的生活显然有不同的计划 每当我们观察宇宙万物,就 会清楚神的确是一位计划缜细的神 各种天体星球的位置 不同的花朵 片片的 雪花 都显出创造者的巧思设计 神对万物都有精心的安排 对于人 按祂自已 形象所造的 更是如此 神应许我们 (诗 32:8) 我要教导你 指示你当行的路 我要定睛在你身上劝戒你 这节经文指出个人的道路 诗篇 37 篇也说义人的脚步由耶和华所立定(诗 37:23) (诗 37:23)义人的脚步被耶和华立定 他的道路 耶和华也喜爱 这节经文所使用的 立定 乙词与诗篇 8:3 所写神安置月亮星辰的安置是一 样的词 天体令人惊讶的设计 早已是科学家们共同的赞叹 尤其行星之间的运 行轨道分毫不差 更是所有科学家不解的奥秘 然而 神也应许 信徒行在神的 旨意之中 也像天体一样是神精心规划而无差错 (赛 30:21) 你或向左或向右 你必听见后边有声音说 这是正路 要 行在其间 55

56 神不止命定人生的大方向 也带领我们每一个脚步 神的意念 高过人的意念 神的旨意常常与人的想法相对 (赛 55:8-9) 耶和华说 我的意念非同你们的意念 我的道路非同你们 的道路 天怎样高过地 照样 我的道路高过你们的道路 我的意念 高过你们的意念 神的旨意往往不是我们人自然而然的选择 所以 倾听神的声音就非常重要 但 这并不是说 神是与人唱反调的神 或是神的旨意总会带来不愉快 神的旨意是良善的 圣经告诉我们神是一好神 祂的道路虽然可能不是你原本所选择的 但上帝就是 知道祂为你预备的是最好的 诗篇 37:23 说 你会因为神的道路而喜乐 保罗教导神是好的神 (罗 12:2)不要效法这个世界 只要心意更新而变化 叫你们察验何为神 的善良 纯全 可喜悦的旨意 神的旨意是渐进的 以弗所书(2:10)说 我们是主手中的工作 是 是用现在式的写成 意思是 神现在正持续地在我们的生命中做工 实现神旨意 是一个持续不间断的历程 (腓 2: 13) 因为你们立志行事都是神在你们心里运行 为要成就他的美 意 保罗写信给希伯来教会也提及神的旨意 (来 13:21) 在各样善事上成全你们 叫你们遵行他的旨意 又借着耶稣 56

57 基督在你们心里行他所喜悦的事 愿荣耀归给他 直到永永远远 阿们 我们是主手的工作 工作 乙字也用现在式 表示神这项工作是一直在进 行的 神不停止祂在我们身上的计划 祂带领 祂发展 祂向我们说话 神应许 给你的是持续不断的带领 (赛 58:11) 耶和华也必时常引导你 在干旱之地使你心满意足 骨头强 壮 你必像浇灌的园子 又像水流不绝的泉源 神旨意的两种类型 当我们提到认识神的声音 我们必需了解神的旨意有两种类型 两种类型的 旨意是相互协调的 第一类 透过文字启示的旨意 我们曾讨论 神的旨意 有三个意义 神的主权旨意 神的道德旨意 神的 个别化旨意 三者之间有包涵关系 神的道德旨意与神的个别化旨意包涵于神的 主权旨意范畴中 三者关系如下图 道德旨意 主权旨意 个别旨意 圣经是神向我们启示祂自己对世界的计划 神的主权旨意与神的道德旨意 经由圣经记载而向我们启示 神的个别旨意则是神对每个人在神主权范畴之下的 不同带领 由于个别旨意 是包涵在神的主权旨意的范畴 而这主权旨意已经写 明在圣经之中 这个层次化的关系重点是 神对人个别化的带领必然不会与祂的 主权旨意相佐 神对人的个别化带领不会与圣经相佐 神的道德旨意 也是透过 圣经向我们启示 圣经中 有神为我们立定的道德标准 我们所需要的全备的道 德旨意 即我们的生活方式 是已经启示在圣经当中的 57

58 (弗 1:9-11)都是照他自己所预定的美意 叫我们知道他旨意的奥秘 要 照所安排的 在日期满足的时候 使天上 地上 一切所有的都在基督 里面同归于一 我们也在他里面得 或作 成 了基业 这原是那位随 己意行 做万事的神 照着他旨意所预定的 在进阶阅读的单元 我们将列出神旨意写于圣经中的相关经文 供大家查考 第二类 透过非文字启示的旨意 神旨意的第二类就是没有用文字记载的旨意 也就是非文字启示的旨意 这 非文字启示的旨意 就是个别旨意 是神对每位信徒个人生活的计划 圣经中不 会写明谁的服事是什么 该做什么工作 该上那个教会 该嫁 娶谁 该住哪里 等 对信徒而言 前述每一项决定都是关乎人生重大的决定 像这样关乎人生道 路方向的重大决定 我们一定要寻求神的旨意 也要学会 当神针对这些重要决 定向我们说话的时候 我们必需听得到 听得懂 两种旨意类型的比较 当倾听神声音的动机 是为了生活特定情境的需要时 首先 我们该做的事 就是查考圣经中关于这个生活主题有什么特别的引导 圣经中已经明示的事情 我们不需要再去 寻求神的旨意 因为写出来的经文 就是神对生活中这种需 要的旨意了 你要仔细察考经文的意义 谨慎研究经文 不断章取义 接受 圣经中神的话语 因为 针对这个主题已经有经文 这些与你情境有关的经文 就是神在对你说话 如果你拒絶神已经用文字明明白白所启示的话语 你就是将 自己推向谎言与欺骗 面对生活的许多处境 圣经提供了宝贵的原则 当我们了解神设立这些原则 的重要意义时 通常这样的理解 就会带来一个决定 使得这决定是符合神旨意 的 这些原则可以在许多的情境判断与抉择中加以应用 例如 (林后 6:14-15) 你们和不信的原不相配 不要同负一轭 义和不义有什么 相交呢 光明和黑暗有什么相通呢 基督和彼列 彼列就是撒但的别 名 有什么相和呢 信主的和不信主的有什么相干呢 圣经在此提到信与不信不能共负一轭 这个原则可以应用在生活中许多情 58

59 境 想要娶 嫁一位尚未信主的人 与非信徒合伙开创事业 将一位非信徒视为 自己最要好的朋友而凡事咨询..等等 其次 在圣经人物当中 找到与你的情境有关的人 那些合神心意的人 圣 经如何记载他们的性格 他们的价值观与做选择的方式 察考当他们在类似于你 个人现况的情境 做出一个什么样的决定 那些不合神心意的人 他们做了哪些 决定 以致于不合神的心意或得罪神 当圣经中没有任何可以参佐的经文时 神就用其它方法来向我们说话 我们 将在其它两章教导神的这种带领 无论如何 请谨记 神对信徒个别生活情境的 引导必然与明示的经文相符应 神的声音会引导你 却不会与神的性格和经文相 佐 不知道经文何在不等于没有经文 要求教于牧长指导 神旨意的两种类型 已启示(圣经经文)的旨意 未启示的旨意 透过圣经启示的主权旨意与道德旨意 神为每位个别信徒的生活有所计划 涵括了神对人类的一般计划与对世界 包括许多特别的决定 如职业 服事 的整体计划 住所 教育 婚姻及特定环境的引导 涵括特定的命令与应许 以供生活管理 之需 含括一般性原则 信徒可根据这些原则 某些个人的决定 可以依据圣经中一般 应用于特定情境的形成合神心意的决 性原则 圣经中的实例 圣经中神的命 定与选择 令产生的启示 来进行各种抉择 神旨意的不同层次 (罗 12:1-2) 所以弟兄们 我以神的慈悲劝你们 将身体献上 当作活祭 是圣洁的 是神所喜悦的 你们如此事奉乃是理所当然的 不要效法这 个世界 只要心意更新而变化 叫你们察验何为神的善良 纯全 可喜 悦的旨意 59

60 我们要问一个问题 什么是神纯全 善良 可喜悦的指意 回答这个问 题的时候我们将发现 神的旨意有三种层次 神纯全的旨意 纯全的旨意 是指已经由信徒完全遵行的旨意 信徒在生活中同时遵行了神 的主权旨意 道德旨意 以及神对他的个别旨意 这样的信徒是已经按神主权旨 意中的救赎计划被神赎回 重生得救的信徒 更是一位遵行顺服圣经神话语的信 徒 也是一位已经明白并行出神对他个别化带领的信徒 神善良的旨意 神善良的旨意 是指信徒尚未走在神纯全旨意之中 但是已在神主权旨意中 被救赎重生 也遵行神的道德旨意 他并没有违反或不顺服神已启示的旨意 但 仍然在寻求并等候神对他的人生进行个别化的带领与引导 神可喜悦的旨意 神可喜悦的旨意 是指信徒没有经历神的纯全旨意 但仍然以神可以接受的 方式生活 他生活在神允许的范围之内 他可能还没有能力理解什么是神纯全的 旨意与神善良的旨意 神允许他在这领域层次中生活 但这并非神对他最好的计 划 行在神的旨意之外 行在神的旨意之外 是指信徒抗拒或不顺服神已启示的旨意 或不服从已明 示在圣经中的神的旨意 这就是行在神的旨意之外 圣经中的例子 巴兰的故事 记载在民数记二十二章 这故事可以帮助我们理解神旨意的三 种层次 在你进行本课程以下单元之前 请先阅读民数记这段经文 有人从摩押 来求见耶和华的先知巴兰 希望巴兰可以对神的百姓以色列发预言 上帝告诉巴 兰不可这么做 (民 22:12) 神对巴兰说 你不可同他们去 也不可咒诅那民 因为那民 60

61 是 蒙 福 的 叫 巴 兰 不 要 随 同 那 摩 押 人 去 原 来 是 神 为 巴 兰 所 预 备 的 个 别 化 带 领, 原 是 纯 全 的 旨 意, 但 巴 兰 违 反 了 神 清 楚 已 启 示 的 旨 意, 随 从 了 那 摩 押 人, 这 时 巴 兰 已 因 为 不 顺 服 神 的 带 领 而 行 在 神 的 旨 意 之 外 上 帝 非 常 希 望 巴 兰 明 白 祂 的 旨 意, 以 致 于 在 紧 急 的 时 候 使 用 一 头 驴 子 发 出 声 音 向 巴 兰 说 话, 劝 服 巴 兰 这 样 的 举 止 是 一 种 罪 在 这 警 告 之 后, 神 允 许 巴 兰 继 续 与 那 位 摩 押 人 同 行, 但 是 要 求 巴 兰 必 须 祝 福 神 的 以 色 列 百 姓, 而 非 咒 诅 以 色 列 巴 兰 就 继 续 前 行, 这 时 的 巴 兰 是 行 在 神 允 许 ( 可 接 受 ) 的 旨 意 之 中 这 趟 旅 程 使 得 神 的 先 知 巴 兰 必 需 与 神 所 不 喜 悦 的 巴 勒 打 交 道, 如 果 巴 兰 一 开 始 就 顺 服 神 的 旨 意, 这 场 争 执 与 互 动 本 来 是 可 以 避 免 的 现 在 我 们 用 神 旨 意 的 三 层 次 来 看 这 故 事 : 神 纯 全 的 旨 意 是 巴 兰 不 应 与 那 摩 押 人 前 往 ; 巴 兰 不 顺 服, 就 行 在 神 旨 意 外, 此 时 的 他 并 没 有 在 神 良 善 的 旨 意 中, 因 为 巴 兰 并 不 想 寻 求 神 的 带 领, 这 时 的 巴 兰 是 完 完 全 全 的 不 顺 服 神 的 声 音 ; 是 神 可 喜 悦 的 旨 意 允 许 巴 兰 走 完 这 段 路 程, 这 段 路 程, 只 是 神 可 接 受 的 旨 意, 不 是 神 对 巴 兰 纯 全 的 旨 意 行 在 神 的 旨 意 中 信 徒 在 生 之 后, 会 因 着 神 的 爱, 而 开 始 有 想 要 行 在 神 旨 意 当 中 的 想 法 信 徒 会 开 始 以 遵 行 神 的 旨 意, 做 为 个 人 的 生 活 目 标 我 们 可 以 看 见 每 一 位 信 徒 努 力 响 应 神 的 旨 意, 希 望 能 走 在 神 的 旨 意 中, 这 是 一 个 个 人 的 步 伐 与 神 的 旨 意 对 应 的 过 程 我 们 可 以 从 下 图 所 示, 来 了 解 受 洗 归 主 前 后, 个 人 生 活 与 神 旨 意 之 间 的 关 系 发 生 了 什 么 样 的 变 化 行 在 神 的 旨 意 中 图 一 重 生 得 救 61

62 神 的 旨 意 是 直 线, 人 的 生 活 路 径 用 箭 号 表 示, 两 者 对 照 的 变 化, 就 是 神 旨 意 与 人 意 的 关 系 在 重 生 得 救 之 前, 人 靠 自 己 的 方 法 过 活, 这 样 的 生 活 无 论 好 坏 都 是 行 在 神 旨 意 之 外 的 ; 重 生 得 救 之 后, 信 徒 会 期 望 完 全 行 在 神 的 旨 意 当 中 由 于 他 知 道 自 己 在 基 督 里 已 经 成 为 新 造 的 人, 他 会 期 望 用 神 的 方 式 来 过 生 活, 但 是 生 活 当 中 客 观 的 经 历, 往 往 是 信 徒 无 法 持 续 平 稳 地 行 在 神 的 旨 意 之 中, 许 多 信 徒 归 主 后 所 行 的 路 径 是 下 图 : 图 二 重 生 得 救 放 弃 信 徒 信 主 后 的 经 历, 往 往 不 是 一 帆 风 顺 地 跟 随 主, 而 是 一 段 上 下 起 伏 的 经 历 有 时 候 我 们 听 从 神 的 声 音 也 遵 行 祂 的 旨 意, 有 时 候 在 某 些 时 刻 某 个 领 域 我 们 不 想 听 从 神 的 旨 意 信 徒 在 自 知 犯 错 得 罪 神, 或 自 知 没 有 行 神 的 旨 意 的 时 候, 常 常 感 受 到 很 大 的 沮 丧, 这 样 的 沮 丧 与 挫 折 感, 会 让 某 些 人 放 弃 而 不 再 努 力 追 求 倾 听 神 的 声 音 当 我 们 看 这 样 的 图 型 时, 请 不 要 忽 略 了 一 个 很 重 要 的 部 分! 信 徒 固 然 有 时 候 远 离 神, 但 是, 从 神 旨 意 的 方 向 来 看, 我 们 离 开 神 旨 意 的 路 途 后 的 前 进 方 向 至 少 不 是 与 神 最 终 旨 意 的 方 向 完 全 相 反 的, 我 们 可 以 理 解 为 : 我 们 也 许 短 暂 行 在 神 旨 意 外, 但 是 这 些 经 验, 从 行 在 神 旨 意 的 学 习 来 看, 仍 然 是 在 学 习 与 进 步 之 中 所 以, 重 要 的 是 信 徒 要 了 解 自 己 正 在 偏 离 神 原 定 的 路 径, 体 会 到 离 开 神 的 结 果, 从 经 验 中 学 习, 再 次 回 到 神 旨 意 的 道 路 上 来 经 过 许 许 多 多 的 失 败 与 成 功, 信 徒 就 是 在 这 样 的 起 伏 之 中 前 进, 学 习 到 如 何 聆 听 神 的 声 音 不 论 是 负 面 的 经 验 或 正 面 的 经 验, 信 徒 在 了 解 神 如 何 引 导 的 这 一 件 事 上 都 是 有 所 成 长 的 当 你 明 白 行 在 神 的 旨 意 是 这 样 的 一 个 历 程, 你 会 从 挫 折 或 失 败 感 中 被 释 放 出 来, 进 到 神 邀 请 你 进 入 的 一 种 自 由 关 系 当 中 神 的 旨 意, 不 再 只 是 一 连 串 的 限 制 与 命 令, 它 成 为 我 们 的 学 习 历 程 与 挑 战, 使 我 们 通 过 这 些 挑 战, 得 以 进 到 神 对 我 们 生 命 的 计 划 之 中 62

63 圣 经 中 的 例 子 我 们 来 看 戴 维 王 的 例 子, 戴 维 早 期 的 人 生 在 遵 行 神 旨 意 的 路 径, 可 能 是 下 面 这 样 的 途 径 : 当 戴 维 即 位 为 王 时 他 与 神 同 行, 遵 行 神 的 旨 意, 神 称 戴 维 是 合 祂 心 意 的 人 但 是 戴 维 曾 与 他 前 线 将 军 的 妻 子 犯 奸 淫 而 生 下 一 个 没 有 合 法 地 位 的 孩 子, 这 件 事 已 经 明 明 白 白 违 背 了 神 所 写 下 的 话 语 戴 维 后 来 因 先 知 的 指 责 而 悔 改 认 罪, 得 到 神 的 宽 恕 与 赦 免 后, 再 次 回 到 遵 行 神 旨 意 的 路 径 当 中 我 们 将 在 下 一 章 讨 论 神 与 人 说 话 的 方 法, 请 将 这 些 人 的 行 路 与 神 的 旨 意 间 的 关 系 图 谨 记 在 心, 不 要 因 为 见 到 失 败 挫 折 就 放 弃, 要 看 见 人 生 道 路 上 与 神 旨 意 路 径 的 整 体 图 型, 这 才 是 重 要 的 学 习 倾 听 神 声 音 与 遵 行 神 旨 意 的 路 上 会 有 许 多 正 面 经 验 与 负 面 经 验, 透 过 这 些 经 历, 我 们 会 形 成 一 种 能 力, 一 种 分 辨 神 纯 全 旨 意 的 能 力, 纵 然 会 有 失 败 与 挫 折, 仍 要 继 续 努 力 探 求 并 遵 行 神 的 旨 意, 不 可 因 而 放 弃 63

64 自 我 评 量 1. 写 下 本 章 主 题 经 文 : 2. 在 空 白 处 填 写 适 当 的 字 句, 使 句 子 成 为 符 合 本 章 教 导 的 正 确 句 子 本 章 所 教 导 两 种 神 的 旨 意, 是 指 透 过 所 启 示 的 和 没 有 透 过 启 示 的 旨 意 3. 针 对 下 列 生 活 情 境 的 描 述, 写 出 可 以 运 用 的 的 圣 经 原 则 : 我 与 一 位 没 有 信 主 的 人 订 婚 了 他 人 很 好, 有 很 高 的 道 德 标 准 我 是 一 个 信 徒 而 他 并 不 是 信 徒, 他 却 说 婚 后 我 可 以 继 续 去 教 会 没 关 系, 他 可 能 也 会 跟 我 一 起 去 教 会.. 我 希 望 神 的 旨 意 行 在 我 身 上, 也 希 望 订 婚 这 事 符 合 神 的 心 意 可 以 运 用 来 思 考 及 判 断 的 圣 经 原 则 是 : 4. 请 至 少 写 出 本 章 所 讨 论 过 关 于 神 的 旨 意 的 事 实 : 5. 下 列 叙 述 对 或 错? 如 果 神 已 经 对 某 一 件 事 启 示 了 他 的 旨 意, 你 还 是 要 继 续 寻 求 神 的 确 认 64

65 6. 如 果 用 下 列 两 张 图 来 描 述 信 徒 学 习 遵 行 神 旨 意 的 历 程, 哪 一 张 图 更 符 合 真 实 的 经 验? A 图 B 图 65

66 进阶研读 神已经用圣经写下祂对人类的心意 包括一般通则与别的计划 神藉圣经与 我们沟通祂的心意 祂在圣经中启示祂的旨意 就如许多应许与命令 甚至神也 在一些经文中明确指出 这是我向你所定的旨意 以下列出一些经文 这些经 文启示了神对你的旨意 当你自行阅读圣经时 你可补充记下你所读到的神的旨 意 神对你的计划 (约 6 40) 因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生 并且在末日我要 叫他复活 (约 6 39) 差我来者的意思就是 他所赐给我的 叫我一个也不失落 在末 日却叫他复活 (约 6 37) 凡父所赐给我的人必到我这里来 到我这里来的 我总不丢弃他 (加 1 4) 基督照我们父神的旨意 为我们的罪舍己 要救我们脱离这罪恶 的世代 (弗 ) 又因爱我们 就按着自己意旨所喜悦的 预定我们借着耶 稣基督得儿子的名分 都是照他自己所预定的美意 叫我们知道他旨意的 奥秘 要照所安排的 在日期满足的时候 使天上 地上 一切所有的都 在基督里面同归于一 我们也在他里面得 或作 成 了基业 这原是那 位随己意行 做万事的 照着他旨意所预定的 (雅 1 18) 他按自己的旨意 用真道生了我们 叫我们在他所造的万物中好 像初熟的果子 神对你所爱的人的旨意 (彼后 3 9) 主所应许的尚未成就 有人以为他是耽延 其实不是耽延 乃 是宽容你们 不愿有一人沉沦 乃愿人人都悔改 神对你圣洁的旨意 (帖前 4 3) 神的旨意就是要你们成为圣洁 远避淫行 神对祷告和感谢的旨意 (帖前 ) 不住的祷告 凡事谢恩 因为这是神在基督耶稣里向你 们所定的旨意 66

67 ( 太 16:19) 我 要 把 天 国 的 钥 匙 给 你, 凡 你 在 地 上 所 捆 绑 的, 在 天 上 也 要 捆 绑 ; 凡 你 在 地 上 所 释 放 的, 在 天 上 也 要 释 放 神 对 你 生 活 方 式 的 旨 意 ( 彼 前 2:15) 因 为 神 的 旨 意 原 是 要 你 们 行 善, 可 以 堵 住 那 胡 涂 无 知 人 的 口 神 对 你 领 受 圣 灵 的 旨 意 ( 徒 2:17-18) 神 说 : 在 末 后 的 日 子, 我 要 将 我 的 灵 浇 灌 凡 有 血 气 的 你 们 的 儿 女 要 说 预 言 ; 你 们 的 少 年 人 要 见 异 象 ; 老 年 人 要 做 异 梦 在 那 些 日 子, 我 要 将 我 的 灵 浇 灌 我 的 仆 人 和 使 女, 他 们 就 要 说 预 言 神 对 你 为 基 督 做 见 证 的 旨 意 ( 可 1:17 ) 耶 稣 对 他 们 说 : 来 跟 从 我, 我 要 叫 你 们 得 人 如 得 鱼 一 样 ( 徒 1:8) 但 圣 灵 降 临 在 你 们 身 上, 你 们 就 必 得 着 能 力, 并 要 在 耶 路 撒 冷 犹 太 全 地, 和 撒 玛 利 亚, 直 到 地 极, 作 我 的 见 证 神 对 儿 童 及 幼 儿 的 旨 意 ( 太 18:14) 你 们 在 天 上 的 父 也 是 这 样, 不 愿 意 这 小 子 里 失 丧 一 个 神 对 受 苦 的 旨 意 ( 彼 前 4:19) 所 以 那 照 神 旨 意 受 苦 的 人 要 一 心 为 善, 将 自 己 灵 魂 交 与 那 信 实 的 造 化 之 主 神 对 财 产 的 旨 意 ( 太 6:33) 你 们 要 先 求 他 的 国 和 他 的 义, 这 些 东 西 都 要 加 给 你 们 了 ( 路 6:38) 你 们 要 给 人, 就 必 有 给 你 们 的 神 对 永 生 的 旨 意 ( 约 17:24) 父 啊, 我 在 哪 里, 愿 你 所 赐 给 我 的 人 也 同 我 在 那 里, 叫 他 们 看 见 你 所 赐 给 我 的 荣 耀 ; 因 为 创 立 世 界 以 前, 你 已 经 爱 我 了 67

68 第六章 神怎样向人说话 课程目标 完成本课的学习你将会 记诵主题经句 写下神向人说话的各种方法 了解到神并非没有能力向人说话 主题经文 (弗 5:17) 不要作胡涂人 要明白主的旨意如何 简介 我们在课程简介的时候谈过 圣经 就是一部上帝怎样向世人说话 世人怎 样响应上帝的历史纪录 本章将透过圣经的查考 来发现神向人说话的方法 神透过文字说话 我们在前几课学到 神透过书写的文字说话 当神已经用圣经文字启示了祂 的旨意 不需要再个别地向你说话 当神用特别的方法向你说话 祂的话语不会 与圣经 神已写下的旨意 相违背 神透过祷告说话 圣经中有许多例子是神在人祷告之后向人说话 祷告与禁食(指为了灵性成 长的理由而停止进食)导致神直接向保罗与巴拿巴说话 (徒 13:2-3)他们事奉主 禁食的时候 圣灵说 要为我分派巴拿巴和扫罗 去做我召他们所做的工 于是禁食祷告 按手在他们头上 就打发他们 去了 祷告就是要祈求神的旨意实现在地上 耶稣教导祂的门徒这样祷告 (太 6:10) 愿你的国降临 愿你的旨意行在地上 如同行在天上 耶稣在选择门徒之前也寻求神的指引 68

69 (路 6:12-13)那时 耶稣出去 上山祷告 整夜祷告神 到了天亮 叫他 的门徒来 就从他们中间挑选十二个人 称他们为使徒 耶稣受死前也向天父祷告 (路 22:42)说 父啊 你若愿意 就把这杯撤去 然而 不要成就我的意 思 只要成就你的意思 神透过辅导者说话 神透过基督徒辅导者说话 圣经中有许多向属神的人寻求神旨意的作法 圣 经这样说 (箴 11:14)无智谋 民就败落 谋士多 人便安居 (箴 12:15) 愚妄人所行的 在自己眼中看为正直 惟智慧人肯听人的劝 教 神透过环境说话 神常透过环境向人表达祂的计划 旧约圣经中最好的例子就是约瑟的故事 记载在创世纪 37 到 50 章 约瑟的兄长将他卖到埃及 但约瑟将这样的事视为神 在环境中的引导 (创 45:5-8)现在 不要因为把我卖到这里自忧自恨 这是神差我在你们以 先来 为要保全生命 现在这地的饥荒已经二年了 还有五年不能耕种 不能收成 神差我在你们以先来 为要给你们存留余种在世上 又要大 施拯救 保全你们的生命 这样看来 差我到这里来的不是你们 乃是 神 他又使我如法老的父 作他全家的主 并埃及全地的宰相 约瑟的人生走进一个自己不能掌握环境当中 这却是神使用他来拯救千万人 在饥荒中得以保全生命的计划 保罗在帖撒罗尼迦前书也写下一段有意思的话 他告诉帖撒罗尼迦的信徒 说 由于撒旦的拦阻使得他不能前往该地 所以只好写信给帖撒罗尼迦的教会 撒旦的拦阻直接导致圣经得以有帖撒罗尼迦前书这卷重要的书信记录 这书信内 容中保罗所写下的信息对基督信仰的重要性与影响 远远大于造访该城所可能产 生的影响 借着文字化的信息 神的启示得以代代相传存留在信徒心中 69

70 任何一件事的发生 神都晓得的 即便是一个看来会阻碍神旨意的情形发生 在环境之中 这些事仍然在神的掌握之中 上帝能使用任何作为 无论是人的作 为或是撒旦的作为 来成就祂自己的目的 神掌握各种环境 这是神给我们美好 的应许 (罗 8:28) 我们晓得万事都互相效力 叫爱神的人得益处 就是按他旨意 被召的人 提醒 要小心不能单单以环境来判断这是否是神的旨意 例如 神告诉祂 的一位先知乔纳要去尼尼微城向那里的人发出警告 但是 当他到了岸边却发现 有一艘船要开往他施 乔纳上了前往他施的船 而不是神原来所说的尼尼微城 也许他当时也给自己一个说法 这儿有一艘船在我面前正要启航 开往完全相反 的方向 一定是神要我去的记号了 生活中的各种环境的兴起 必需与其它的印证一起察验 神也透过其它的方 法说话 神已经向乔纳发出话语 乔纳也听到了 但是环境并没有与神第一次说 的话相符 乔纳是藉环境兴起之名 遂行自己的意思而已 神藉开启和关闭的门说话 生活环境中会有许多向我们打开或关上的门 保罗写给哥林多教会的信中这 样说 (林前 16:8-9) 但我要仍旧住在以弗所 直等到五旬节 因为有宽大又有 功效的门为我开了 并且反对的人也多 保罗决定留在以弗所因为神为他预备了一个环境 有一个为基督徒服事的大 好机会之门为保罗而开 他称之为 开启的门 在另一处保罗想要去服事某些地方的基督徒 他却知道门是关上了的 (徒 16:6-7) 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道 他们就经过弗吕家 加拉 太一带地方 到了每西亚的边界 他们想要往庇推尼去 耶稣的灵却不 许 关闭的门 不一定表示你错失了神的旨意 关闭的门也不能视为神要你停止 某些行动 保罗后来在亚洲宣教 神常常是使用关闭的门来引导你的行进的方向 70

71 进行仍是必要的 只是方向改变 神既透过开启的门说话 也透过关闭的门指引 很多时候 关上的门不是神不喜悦那件事 而是时机还没成熟 也许过一段时间 你会发现同一扇门后来真的为你开启了 神透过天使说话 天使到罗得位于所多玛城的家中 向罗得指示神要他离开这城 天使告诉上 帝的审判要临到所多玛 要灭这城 罗得应尽速离开(创 19) 天使也向腓力说话 指示他往撒马利亚去(行 8:26) 施洗约翰和耶稣的诞生 都是由天使来向人宣布 的(路 1) 圣经中有许多神透过天使向人说话的记载 在读经中 可以记录下这些神透 过天使向人启示祂的旨意的经节 神透过神迹说话 神迹是指一个超自然的事件 是人力所不能做成的 上帝在列王纪上 18 章 使用神迹向人说话 先知伊莱贾在神的面前筑一座坛 伊莱贾预备好坛之后向神 呼求 (王上 18:36, 38,39)到了献晚祭的时候 先知伊莱贾近前来 说 亚伯拉 罕 艾萨克 以色列的神 耶和华啊 求你今日使人知道你是以色列的 神 也知道我是你的仆人 又是奉你的命行这一切事 于是 耶和华 降下火来 烧尽燔祭 木柴 石头 尘土 又烧干沟里的水 众民看见 了 就俯伏在地 说 耶和华是神 耶和华是神 神使用神迹向那些拜偶像的人说话 启示人们祂是真神 是活着的神 神也 使用自然中的神迹来说话 神白天使用云柱 晚上使用火柱这些超自然现象 来 引导在旷野中行走的以色列百姓 (出 13:21-22)日间 耶和华在云柱中领他们的路 夜间 在火柱中光照他 们 使他们日夜都可以行走 日间云柱 夜间火柱 总不离开百姓的面 前 在你人读经的时候 找出这些神使用神迹来向人说话的经节 71

72 神 使 用 异 梦 向 人 说 话 神 是 那 么 想 与 我 们 沟 通 甚 至 在 我 们 睡 觉 的 时 候, 他 也 想 向 我 们 说 话 神 藉 异 梦 向 我 们 说 话, 这 种 梦 不 是 一 般 人 都 会 做 的 梦 异 梦 是 指 从 神 而 来 超 自 然 的 梦, 通 异 梦 都 有 一 些 特 性 : 详 尽 明 确 启 示 了 神 的 计 划 圣 经 中 有 许 多 关 异 梦 的 记 载 : 1. 上 帝 在 亚 比 米 勒 的 梦 中 向 他 说 话, 警 告 他 有 罪 了, 他 所 带 进 宫 的 女 子 是 亚 伯 拉 罕 的 妻 子 莎 拉 ( 创 20:3) 2. 一 位 天 使 在 雅 各 布 的 梦 中 向 雅 各 布 说 话, 提 醒 雅 各 布 曾 向 上 帝 许 过 的 愿, 并 指 示 雅 各 布 离 开 拉 班 回 到 自 己 的 家 乡 ( 创 31:11-13) 3. 上 帝 借 着 约 瑟 的 梦 启 示 祂 对 约 瑟 的 人 生 计 划 ( 创 37) 4. 上 帝 在 梦 中 向 所 罗 门 显 现, 给 他 机 会 可 以 要 求 任 何 他 所 想 要 的 ( 王 上 3:5) 5. 东 方 博 士 在 梦 中 被 启 示 不 要 回 去 见 希 律 王, 要 从 别 的 路 回 家 ( 太 2:12-13) 这 些 都 是 圣 经 中 有 关 神 藉 异 梦 说 话 的 例 子, 你 可 以 在 自 己 读 经 时 查 阅 更 多 神 藉 异 象 说 话 异 象 与 异 梦 一 样 都 是 从 神 来 的 超 自 然 的 启 示, 所 不 同 的 是, 异 梦 启 示 时 你 是 睡 着 的, 而 异 象 启 示 时 你 是 醒 着 的 异 象 是 用 属 灵 的 眼 光 看 见, 或 是 用 肉 眼 看 见 的 这 意 味 着 你 不 一 定 是 用 肉 眼 看 见, 但 是 上 帝 在 你 的 灵 里 赐 你 关 于 某 件 事 情 的 一 幅 图 画 以 下 就 是 圣 经 关 于 神 用 异 象 与 人 沟 通 的 例 子 : 1. 上 帝 在 异 象 中 向 亚 伯 拉 罕 显 现, 对 亚 作 拉 罕 说 出 神 对 他 的 应 许 ( 创 15) 2. 但 以 理 书 充 满 了 异 象 与 异 梦, 神 使 用 异 象 来 启 示 关 于 这 世 界 将 要 发 生 的 事, 神 在 旧 约 时 代 常 常 藉 异 象 向 祂 的 先 知 说 话 3. 神 在 异 象 中 向 彼 得 说 话, 指 示 彼 得 当 将 福 音 传 给 外 邦 人 ( 徒 16:9) 4. 神 在 夜 间 藉 由 异 象 向 保 罗 说 话, 鼓 励 保 罗 在 哥 林 多 继 续 传 讲 福 音 ( 徒 18:9-10) 5. 启 示 录 一 整 卷, 就 是 使 徒 约 翰 所 见 的 异 象 72

73 神出声说话 神会发出声音说话 在大马色的路上神对扫罗说话 你可以看这个例子 (徒 9:4-5) 他就仆倒在地 听见有声音对他说 扫罗 扫罗 你为什么 逼迫我 他说 主啊 你是谁 主说 我就是你所逼迫的耶稣 神发出声音对塞缪尔 (撒上 3:10)耶和华又来站着 像前三次呼唤说 塞缪尔啊 塞缪尔啊 塞缪尔回答说 请说 仆人敬听 圣经有许多处 神说 或 神命令 这指出神用可听见的声音来说话或发 出命令 神借着<内里的声音>说话 与听得见的声音相较 上帝更经常用内里的声音这种方式对我们说话 神使 用圣灵的内在声音向我们说话 这种声音就是指 被圣灵引导 (罗 8:14) 因为凡被神的灵引导的 都是神的儿子 能被圣灵引导的人 是在生活上依从圣灵的人 圣灵没有办法引导一个仍死 在罪中的灵 也不能引导一个没有属灵生活的人 被圣灵引导 也同时指出一个 事实 人其实是不能引导自己的 我们已在前几章谈过 当你经历重生得救 神给你一个新的灵 (结:36:26-27) 我也要赐给你们一个新心 将新灵放在你们里面 又从你 们的肉体中除掉石心 赐给你们肉心 我必将我的灵放在你们里面 使 你们顺从我的律例 谨守遵行我的典章 当圣灵引导你时 就是圣灵将神的旨意放在你灵里 圣灵的主要工作之一就 是引导 73

74 (约 16:13) 只等真理的圣灵来了 他要引导你们明白 原文作进入 一 切的真理 因为他不是凭自己说的 乃是把他所听见的都说出来 并要 把将来的事告诉你们 人的灵可以说是隐藏在心里的内在自我(彼前 3:4) 当神向我们内在的自我说 话时 就是对着你的灵说话 箴言写道 人的灵是神的蠋台 是神的灯 (箴 20:27)人的灵是耶和华的灯 鉴察人的心腹 在自然的世界 烛光帮助你在黑暗中得见事物 在属灵的世界 神使用灵里 的光 带领你的脚步得以行走在神的旨意中 神使用你的灵 来照亮引导你 在一趟航行的旅程中 使徒保罗警告船长 (徒 27:10)众位 我看这次行船 不但货物和船要受伤损 大遭破坏 连 我们的性命也难保 保罗没有说 我见到一个异象 也没有宣称他做了个梦 或是领受了神可 听见的声音 保罗的灵领受了神的启示 这个见证后来也证明是正确的 你必需训自己的灵对神敏锐 我们在教育的历程中训练了自己的思想智性 我们也透过体能运动训练我们的身体 但是 人们却很少训练自己的灵 你的灵 是可以被教育训练而反应更灵敏的 正如思考的灵敏也是训练得来的 你的灵应如何被训练 以能成为灵敏的灵呢 (书 1:8)这律法书不可离开你的口 总要昼夜思想 好使你谨守遵行这书 上所写的一切话 如此 你的道路就可以亨通 凡事顺利 神也使用内里的声音来唤起人的良知 良知是从神来的提醒 是人内在的 是 非觉察 感觉 是身体所发出的声音 神不是用感觉来引导人 理性 是心思 所发出的声音 神的意念高过人的意念 神思考的格局比人的更大 良知 是人 的灵所发出的声音 它的目的在于劝服你并且引导你走到神的纯全旨意中 圣灵 能说话 是向着你的灵说话 圣灵的工作就是劝服你的良知 透过这样的历程 你被引导进入遵照神旨意的状态 当圣灵向你的灵说话时 良知会先苏醒 但是 人的心思却可以选择忽略它 持续忽略灵里良知的提醒会导致 灵的痲痹 这 就是人向圣灵硬着心 (提前 4:2) 这是因为说谎之人的假冒 这等人的良心如同被热铁烙惯了 74

75 一般 箴言有许多经节是有关神使用人的内在想法或内在良知来引导人走向祂的 旨意 (箴 16:1)心中的谋算在乎人 舌头的应对由于耶和华 (箴 16:9)人心筹算自己的道路 惟耶和华指引他的脚步 (箴 21:1)王的心在耶和华手中 好像陇沟的水 随意流转 圣灵的恩赐 圣灵的恩赐常是神向人说话的记号 圣灵的恩赐是由圣灵主动给予的特殊能 力 当中有些会使你能用特别的方式与神沟通 方言 就是神给人的一种灵言 神透过方言与人沟通 然而这人却不懂得这言语 翻方言的恩赐 也是从神而来 可以诠释方言的意义 用方言祷告 是圣灵直接引导你走向神的旨意 如果你为 了什么事不知如何祷告以明白神的旨意 可以用方言来祷告 (罗 8:27)鉴察人心的 晓得圣灵的意思 因为圣灵照着神的旨意替圣徒 祈求 此外 有先知的恩赐 先知的恩赐是可以立刻带来神对百姓的旨意 辨别诸 灵的恩赐 是神用以启示那些不从祂而来的 神也透过智能与知识的恩赐来沟通 这些恩赐都使人可以得着关于人及环境中的洞见 是人的思想或能力所不能及 的 错误的方法 圣经中记载着其它两种方法 一是制签 一是基甸的羊毛 我们在前几章曾 讨论过这两种方法 我们已经知道 制签是一个机会选择的问题 用这样的方法 来决定神的旨意 是耶稣还没有差圣灵降下之前 人所用的特殊方法 在圣灵成 为保惠师之后 圣经已没有这样的记载(徒 2) 基甸羊毛的测试 则是一个不信 的记号 是不能全能信靠神才产生的行为 基甸使用这样的方法 是因为面临国 家紧急的危难 它所祈求的事是关于国家兴亡 用 羊毛皮变干或变湿 来做印 75

76 证 他是要请求神 确认 祂旨意 而不是求神 指引 方向 神是不受限制的神 神并不是只用这几种方法说话 以上各点是为了将神说话的方法加以分类 使你更容易理解 我们当然相信神会继续用上述各种方法向我们说话 但是神是 不受限制的神 圣经中还有许多超越这些型态的例子 摩西 当摩西领导以色列百姓来到旷野走向神的应许之地 要解决二百万大的饮水 问题 是摩西所面临的重大挑战 当摩西求问神 神告诉摩西可以用他的杖来击 打盘石 摩西照样做了 水就从盘石流出 另一次 以色列又因水的问题要摩西 解决 摩西求告耶和华 这次神命他吩咐盘石出水 摩西却像上次一样拿起杖击 打盘石 这个举止使神大为不悦 摩西因而受惩 这个事件说明了在类似的情境 中 学习仍然等候神的指引与顺服神的旨意 有多么重要 神是不受限制的神 神不会受你过去如何经验到祂而限制了祂向你说话的方法 (注记 你也许会认为摩西也不过是拿了杖击打石头而没有用话语吩咐石头 出水 神为了一点点小事惩处摩西 实在不公平 但是 这里的盘石是有象征意 义的 耶和华以盘石出水解决以色列百姓的口渴 这盘石预表主耶稣来也为解决 神百姓枯干的生命 耶稣基督所流出的血 正如盘石出水 而耶稣一次将身体打 破已成就了永远的救赎之功 不需要二次被钉死 这就是上帝为何不悦摩西的作 为 摩西这样做 对上帝的冒犯是何等的大 ) 伊莱贾 神使用许多超自然的方式来对祂的先知伊莱贾说话 伊莱贾有一次特殊的经 历 可以用来说明认识神的声音有多么重要 伊莱贾被告知到一座山上站在那里 等候神向他说话 当时发生了这样的事 (王上 19:11-12) 耶和华说 你出来站在山上 在我面前 那时耶和华从 那里经过 在他面前有烈风大作 崩山碎石 耶和华却不在风中 风后 地震 耶和华却不在其中 地震后有火 耶和华也不在火中 火后有微 小的声音 76

77 山上有许多超自然现象发生 有疾风 有地震 有烈火 这些都是神以前神 与以亚说话时所出现的现象 但这次 神并没有在这些超自然现象中 像以前一 样以威荣的方式说话 神以极微小的声音向伊莱贾说话 保罗 神为了福音事工 曾多次向使徒保罗说话 在大马色路上 神用一道强光从天上来 并用可听见的声音直接从天上向保 罗(当时名为扫罗)说话(徒 9:1-8) 当时有一项密谋要杀害保罗 神使用信徒提醒他逃走(徒 9:20-25) 巴拿巴被神使用来调和保罗与其它使徒的关系(徒 9:20-28) 神使用信徒协助保罗脱离愤怒的希腊人(徒 9:29-30) 5. 当保罗遇见一个行法术 充假先知的人 神赐保罗分辨诸灵的能力 因而为 方伯带来救恩 方伯信主(徒 13:6-12) 6. 保罗祷告受圣灵指示 要分派巴拿巴和西面 路求 马念与扫罗 前往塞浦 路斯传道 展开新的事工(徒 13:2-4) 7. 在西泽利亚时 神差一位具有先知恩赐的迦布 向保罗发预言 指出保罗将 为主被囚(徒 21:10-14) 8. 神经常借着异象与异梦来向保罗说明神对福音广传的方法与心意(徒 22:18; 26:19; 27:23-24) 腓利 (徒 8:26-29)有主的一个使者对腓利说 起来 向南走 往那从耶路撒 冷下迦萨的路上去 那路是旷野 腓利就起身去了 不料 有一个埃 提阿伯 即古实 见赛 18:1 人 是个有大权的太监 在埃提阿伯女 王干大基的手下总管银库 他上耶路撒冷礼拜去了 现在回来 在车 上坐着 念先知以赛亚的书 圣灵对腓利说 你去 贴近那车走 神第一次是透过天使向腓利说话 第二次是圣灵直接向腓利说话 这次腓利 就知道是神 立刻响应了圣灵的带领 向衣索匹亚的太监传福音 腓利并没有受 限于第一次遇见神的经验 想要再与上次一样遇见一位天使来向他确认 而是听 见内里圣灵的声音 就立即响应神 这是认识神说话的好榜样 戴维 当戴维还是位少年人的时候 他与巨大歌利亚大战 虽然歌利亚是一个全副 武装的高大巨人 神告诉戴维不要使用传统的兵器 戴维用他自己的甩石机 只 77

78 用 一 次 投 掷 就 打 中 歌 利 亚 的 前 额 使 敌 人 倒 地 而 亡, 获 得 光 荣 的 胜 利 戴 维 后 来 的 战 役 中 有 一 次 又 遇 到 另 一 个 巨 人, 这 次 是 他 的 侄 子 阿 比 谢 救 了 戴 维 一 命 我 们 是 否 可 以 用 前 后 两 次 不 同 的 经 历 来 比 较, 认 为 神 第 一 次 与 戴 维 同 在, 而 第 二 次 却 不 与 戴 维 同 在 呢? 并 不 是 如 此, 只 是 神 带 领 的 方 法 不 同 罢 了 第 一 次 神 使 用 戴 维 熟 练 的 甩 石 技 术 作 为 争 战 致 胜 的 计 划, 第 二 次 则 运 用 阿 比 谢 的 军 事 技 能 成 为 神 带 领 戴 维 的 方 法 当 神 没 有 使 用 以 前 常 用 的 方 法 向 你 说 话, 不 要 觉 得 沮 丧 神 对 于 你 生 命 中 的 类 似 情 境, 可 能 有 不 同 于 以 往 的 旨 意, 不 要 因 此 就 感 到 挫 折 ; 神 永 远 不 受 限 于 任 何 一 种 说 话 方 式, 神 是 伟 大 的 创 造 者, 更 是 伟 大 的 沟 通 专 家 祂 的 法 度 不 可 测 量 78