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1 改革宗翻译社( 加拉太书讲解 改革宗研经系列第一卷 [美]菲力 莱肯 Philip Graham Ryken 著 陈萍 译 齐宏伟 校 目录 前言 第一章 致恢复中的法利赛人 加 -5 第一节 自由之书 第二节 保罗是谁 第三节 加拉太人是谁 第四节 升天的基督 第五节 被钉的基督 第六节 荣耀归于神 第二章 没有别的福音 加 6-0 第一节 别的福音 第二节 颠倒的福音 第三节 当代 福音 乱象 第四节 只有一个福音 第五节 只讨他的喜悦 第三章 保罗福音的由来 加 -24

2 第 一 节 早 年 的 保 罗 第 二 节 彼 得 和 保 罗 第 三 节 保 罗 的 福 音 从 何 而 来? 第 四 节 你 的 福 音 从 何 而 来? 第 五 节 福 音 的 功 效 第 六 节 改 变 生 命 的 福 音 第 四 章 捍 卫 福 音 自 由 的 战 士 ( 加 2:-0) 第 一 节 自 由 的 敌 人 第 二 节 保 罗 到 底 何 时 去 的 耶 路 撒 冷? 第 三 节 提 多, 一 个 接 受 考 验 的 个 案 第 四 节 向 外 邦 人 宣 教 的 使 命 第 五 节 福 音 差 传 的 同 工 第 六 节 保 罗 要 是 输 了 怎 么 办? 第 七 节 终 于 自 由 啦! 第 五 章 捍 卫 福 音 的 战 斗 ( 加 2:-6) 第 一 节 在 餐 桌 边 上 第 二 节 彼 得 的 装 假 第 三 节 保 罗 的 抗 议 第 四 节 靠 信 心, 不 是 靠 行 为 称 义 第 六 章 出 死 入 生 ( 加 2:7-2) 第 一 节 因 信 称 义 第 二 节 异 议 : 罪 的 问 题 第 三 节 向 律 法 死 第 四 节 在 基 督 里 活 第 五 节 基 督 为 某 人 死 第 七 章 唯 独 信 心 ( 加 3:-5) 2

3 第 一 节 受 了 迷 惑 第 二 节 活 画 的 基 督 第 三 节 起 初 第 四 节 自 始 至 终 第 八 章 父 亚 伯 拉 罕 有 很 多 子 孙 ( 加 3:6-9) 第 一 节 信 心 之 父 第 二 节 父 如 此, 子 如 此 第 三 节 像 以 前 一 样 第 四 节 所 以 让 我 们 一 起 来 赞 美 主! 第 九 章 被 诅 咒 的 古 旧 十 架 ( 加 3:0-4) 第 一 节 律 法 的 问 题 第 二 节 律 法 的 原 则 第 三 节 律 法 的 咒 诅 第 四 节 福 音 的 应 许 第 十 章 应 许 先 于 律 法 ( 加 3:5-8) 第 一 节 约 的 永 久 性 第 二 节 约 的 一 方 第 三 节 约 的 应 许 第 四 节 应 许 的 继 承 人 第 十 一 章 领 人 到 基 督 的 律 法 ( 加 3:9-25) 第 一 节 律 法 显 明 罪 第 二 节 律 法 有 限 第 三 节 律 法 不 能 带 来 生 命 第 四 节 律 法 驱 赶 我 们 走 向 信 心 第 五 节 律 法 如 同 监 护 人 3

4 第 十 二 章 所 有 神 的 子 民 ( 加 3:26-29) 第 一 节 神 的 儿 子 第 二 节 受 洗 归 入 基 督 第 三 节 分 开 的 墙 第 四 节 在 基 督 里 合 一 第 五 节 应 许 之 子 第 十 三 章 从 奴 仆 到 儿 子 ( 加 4:-7) 第 一 节 像 奴 隶 一 样 被 对 待, 但 仍 然 是 儿 子 第 二 节 神 儿 子 的 来 到 第 三 节 神 儿 子 到 来 的 原 因 第 四 节 儿 子 的 灵 第 十 四 章 一 位 困 惑 牧 者 的 请 求 ( 加 4:8-20) 第 一 节 从 儿 子 到 奴 仆 第 二 节 认 识 神 的 恩 典 第 三 节 享 受 神 的 圣 言 第 四 节 靠 着 神 的 儿 子 成 形 第 十 五 章 两 个 母 亲, 两 个 儿 子, 两 个 约 ( 加 4:2-3) 第 一 节 加 拉 太 之 旅 第 二 节 历 史 背 景 第 三 节 喻 道 故 事 : 夏 甲 第 四 节 喻 道 故 事 : 撒 拉 第 五 节 实 际 运 用 第 十 六 章 唯 一 重 要 的 事 ( 加 5:-6) 第 一 节 何 谓 真 自 由 第 二 节 基 督 里 的 自 由 第 三 节 行 为 的 奴 仆 4

5 第 四 节 为 什 么 靠 行 为 是 致 命 的? 第 五 节 满 有 功 效 的 信 心 第 十 七 章 为 什 么 基 督 教 如 此 令 人 讨 厌 ( 加 5:7-2)? 第 一 节 不 停 地 跑 第 二 节 麻 烦 制 造 者 的 麻 烦 第 三 节 带 来 逼 迫 的 讲 道 第 四 节 割 礼 还 是 十 字 架? 第 十 八 章 非 反 律 主 义 的 自 由 ( 加 5:3-8) 第 一 节 许 可 杀 人 第 二 节 自 由 的 灵 第 三 节 爱 的 律 法 第 四 节 内 在 的 战 争 第 十 九 章 怎 样 结 出 好 的 圣 灵 之 果 ( 加 5:9-26) 第 一 节 肉 体 的 工 作 第 二 节 圣 灵 的 果 子 第 三 节 治 死 肉 体 第 四 节 保 持 与 圣 灵 同 步 第 二 十 章 属 灵 的 生 活 ( 加 6:-6) 第 一 节 真 正 的 属 灵 第 二 节 彼 此 从 罪 中 挽 回 第 三 节 互 相 担 当 重 担 第 四 节 看 别 人 更 重 要 第 五 节 彼 此 分 享 第 二 十 一 章 种 什 么 收 什 么 ( 加 6:7-0) 5

6 第 一 节 败 坏 的 种 子 第 二 节 不 可 轻 慢 神 第 三 节 顺 着 圣 灵 撒 种 第 四 节 坚 持 行 善 第 五 节 向 众 人 行 事 第 二 十 二 章 十 字 架 上 的 荣 耀 ( 加 6:-8) 第 一 节 被 迫 受 割 礼 第 二 节 徒 然 夸 口 第 三 节 为 之 而 夸 口 的 第 四 节 一 个 全 新 的 世 界 第 五 节 基 督 徒 的 印 记 校 后 记 文 / 齐 宏 伟 6

7 改革宗翻译社( 前言 这本 加拉太书讲解 是我在费城第十长老教会周日晚礼拜系列讲道的汇编 其解经和改革宗传统对 加拉太书 的教导一致 尤其在因信称义教义方面 加 拉太人在试图靠行为称义的过程中 面临着更改福音核心信息的危机 他们要把 神恩典的福音变成靠行为称义的基督教 使徒保罗义正言辞地警告加拉太人任何 形式的靠行为称义都与神救恩的好消息敌对 因为 人称义不是因行律法 乃是 因信耶稣基督 加 2 6 人们若真能正确理解 加拉太书 中所阐释的恩典的福音 就可以免受律法 主义捆绑 然而 人因其本性倾向于律法主义 所以 加拉太书 会不断冲击关 于人如何被神称义的错误观点 布鲁斯 F. F. Bruce 在他的 加拉太书希腊 文释经 中写到 只要有人读懂并忠实宣讲 加拉太书 的信息 这些人一定会被指责 是破坏分子 正如保罗在他生活的年代也得到了破坏分子的名声一样 但 加拉太书 宣讲基督徒的真自由 这一信息不断保护福音免受一些虽有 好意却被误导者的谬解 以至于真正的福音可以一次又一次在人心中产生 释放的力量 使接受福音的人获得了真自由 这正是基督赐给信靠之人的 自由 唯求神使用这本 加拉太书讲解 改革宗研经系列第一卷 来帮助人们理 解并正确传讲给人带来自由的恩典福音 菲力 莱肯牧师 Philip Graham Ryken 布鲁斯 F.F. Bruce 加拉太书希腊文释经 新国际版希腊文新约注释之一 大急流城 俄德曼斯出 版社 928 年版 第 278 页 7

8 改革宗翻译社( 于宾州费城 第一章 致恢复中的法利赛人 加 -5 作使徒的保罗 不是由于人 也不是藉着人 乃是藉着耶稣基督 与叫 他从死里复活的父神 和一切与我同在的众弟兄 写信给加拉太的各教会 愿恩惠 平安从父神与我们的主耶稣基督归与你们 基督照我们父神的旨意 为我们的罪舍己 要救我们脱离这罪恶的世代 但愿荣耀归于神 直到永永 远远 阿们 加 -5 加拉太书 是写给恢复中的法利赛人的信 生活在耶稣那时及以后的法利 赛人 宗教性非常强 他们按时敬拜 神学正统 行为严谨 却少了什么 神尽 管在他们的脑海中和行动中 却不在他们心中 所以 他们的宗教陷入了伪善 法利赛人之所以伪善 因他们相信神为他们做什么取决于他们已为神做了什 么 所以 他们读 圣经 祈祷 十一奉献 守安息日等都是为了做成得救的 工夫 他们没有领会神的恩典是人无法赚得的 是神白白赐给人的 有一条走出法利赛主义的路 那就是福音 福音就是耶稣基督已经为我们的 得救做了该做的一切 我们如果信靠他 他就赐我们白白的恩典 使我们与神和 好 如果我们想靠自己的义而拒绝接受耶稣的义 我们就变成了以前的法利赛人 多数法利赛人一直有个难题 他们很难把律法主义抛到后面 他们尽管起初 也接受神白白的恩典 然而他们总试图在神白白的恩典上再加上一些东西 他们 我非常清楚桑德斯 E. P. Sanders 及其他一些人试图恢复一世纪的犹太派并把犹太派也变成一个恩典的 宗教 但是我们理解犹太派 法利赛主义最好 最可靠的来源是在 新约 圣经 清楚表明法利赛人相 信靠人的努力可以得救 若要想全面深入了解第一世纪犹太派的律法主义 可以参看 称义和变相的律法 主义 第二卷 卡森等编 图宾根 摩尔 斯比克出版社 200 年版 2004 年再印 8

9 相 信 神 爱 他 们, 可 私 下 还 是 认 为 神 的 爱 是 有 条 件 的, 这 取 决 于 他 们 过 基 督 徒 生 活 时 的 行 为 表 现 如 何 他 们 最 终 否 定 神 的 恩 典, 成 了 以 行 为 为 本 的 基 督 教 用 神 学 术 语 说, 他 们 想 靠 行 为 称 义 这 表 明 许 多 以 前 的 法 利 赛 人 甚 至 信 主 的 基 督 徒, 仍 有 回 归 过 去 的 倾 向 和 实 际 行 动 我 们 里 面 仍 有 旧 的 律 法 主 义 的 根 我 们 尽 管 靠 着 神 的 恩 典 得 救 了, 却 不 知 道 如 何 靠 着 神 的 恩 典 生 活 福 音 是 我 们 过 去 收 到 的 恩 典, 但 不 是 当 下 为 之 而 活 的 信 仰 加 拉 太 书 正 是 写 给 这 样 的 人 看 的 第 一 节 自 由 之 书 保 罗 写 给 加 拉 太 人 的 这 封 书 信 被 称 为 基 督 徒 自 由 大 宪 章 加 拉 太 书 的 匙 节 就 是 一 个 自 由 的 宣 告 : 人 称 义 不 是 因 行 律 法, 乃 是 因 信 耶 稣 基 督 ( 加 2:6) 若 加 拉 太 教 会 能 领 受 因 信 称 义 的 福 音 信 息, 加 拉 太 信 徒 就 是 把 生 命 和 自 由 带 给 了 恢 复 中 的 法 利 赛 人 改 教 之 父 马 丁 路 德 (Martin Luther, ) 的 生 命 正 是 被 因 信 称 义 改 变 的 生 命 起 初, 路 德 竭 尽 一 切 所 能 想 成 为 一 个 好 基 督 徒, 他 回 忆 说 : 我 曾 是 一 个 严 格 修 炼 的 好 修 士, 甚 至 敢 说 只 要 有 修 士 能 靠 这 些 苦 修 上 天 堂, 那 我 就 是 其 中 一 个 修 院 认 识 我 的 修 士 们 可 以 为 我 作 证 如 果 当 时 所 操 练 的 守 夜 祈 祷 苦 读 再 继 续 下 去, 我 一 定 会 苦 修 致 死 路 德 尽 管 尽 一 切 可 能 刻 苦 修 道, 但 他 的 良 心 一 直 受 到 困 扰, 总 觉 得 自 己 不 够 好 不 能 得 神 喜 悦 他 不 理 解 福 音 中 的 恩 典 直 到 他 发 现 基 督 教 不 是 讲 我 们 要 为 上 帝 做 什 么 而 是 讲 上 帝 在 基 督 里 为 我 们 所 成 就 的, 他 的 良 心 才 得 到 彻 底 释 放 于 是, 路 德 有 一 系 列 关 于 加 拉 太 书 的 非 常 著 名 的 讲 道, 其 最 重 要 的 主 题 就 是 神 在 基 督 里 赐 下 白 白 的 恩 典, 人 凭 着 信 心 领 受 这 份 恩 典 他 在 讲 道 之 始 便 宣 告 : 我 不 再 寻 求 自 己 主 动 的 义 ; 我 应 该 有 并 且 活 出 这 样 的 义, 但 我 认 识 到 即 便 我 有 并 活 出 这 义, 我 仍 然 不 能 靠 这 样 的 义 站 立 在 上 帝 的 审 判 台 前 因 此, 我 唯 独 信 靠 基 督 的 义, 基 督 的 义 不 是 我 们 用 行 动 挣 来 的, 而 是 从 神 那 儿 领 受 的, 是 父 神 马 丁 路 德 的 话 见 于 伯 纳 德 里 尔 登 (Bernard M.G..Reardon) 所 著 改 教 时 期 的 宗 教 思 想,( 伦 敦 : 朗 曼 出 版 社,98 年 版 ), 第 5 页 9

10 透 过 耶 稣 基 督 赐 给 我 们 的 通 过 路 德 的 讲 章, 著 名 清 教 徒 布 道 家 约 翰 班 扬 (John Bunyan, ) 也 从 加 拉 太 书 学 到 了 同 样 的 功 课 在 他 的 灵 性 自 传 丰 盛 的 恩 典 临 到 罪 人 中 的 罪 魁 一 书 中, 班 扬 描 述 了 自 己 如 何 得 到 了 一 本 马 丁 路 德 备 受 人 们 攻 击 的 加 拉 太 书 讲 章 班 扬 非 常 吃 惊 地 发 现 书 很 破 旧, 更 吃 惊 于 书 的 内 容 我 发 现 自 己 的 状 态 和 路 德 的 经 历 惊 人 雷 同, 仿 佛 这 本 书 描 述 的 是 我 自 己 的 心 路 历 程 我 甚 至 喜 欢 马 丁 路 德 的 加 拉 太 书 讲 章 超 过 所 有 我 已 经 读 过 的 书 ( 当 然 圣 经 除 外 ) 2 加 拉 太 书 为 什 么 能 如 此 释 放 人 的 良 心 呢? 因 为 教 会 总 是 不 乏 蠢 蠢 复 苏 的 法 利 赛 人, 他 们 需 要 重 新 接 受 福 音 的 信 息, 宛 如 第 一 次 接 受 一 样 第 二 节 保 罗 是 谁? 加 拉 太 书 : 一 开 篇 更 像 辩 论, 而 不 像 正 常 书 信 开 始 的 嘘 寒 问 暖 : 作 使 徒 的 保 罗, 不 是 由 于 人, 也 不 是 藉 着 人, 乃 是 藉 着 耶 稣 基 督, 与 叫 他 从 死 里 复 活 的 父 神 这 和 古 代 书 信 格 式 一 样, 先 出 现 写 信 人 名 字, 接 着 是 介 绍 写 信 人 身 份 保 罗 称 自 己 是 受 神 差 派 而 不 是 人 委 任 的 使 徒 从 这 样 的 开 篇 中 有 两 样 事 情 是 不 言 而 喻 的 : 一 是 保 罗 很 难 过, 二 是 他 的 使 徒 身 份 不 容 置 疑 保 罗 希 腊 原 文 十 分 简 洁, 保 罗, 使 徒, 不 是 显 然, 保 罗 很 难 过, 因 为 他 的 敌 人 正 试 图 消 解 保 罗 的 使 徒 权 柄 在 古 代 社 会, 使 徒 是 正 式 被 委 派 传 递 消 息 的 人, 就 像 特 使 或 大 使 一 样 使 徒 有 权 柄 代 表 自 己 的 主 人, 就 像 律 师 代 表 当 事 人 一 样 新 约 中 使 徒 一 词 的 含 义 更 加 具 体 : 使 徒 就 是 耶 稣 基 督 的 代 言 人, 尤 其 是 指 十 二 使 徒 这 十 二 使 徒 都 是 耶 稣 亲 自 拣 选 呼 召, 然 后 委 派 他 们 代 表 耶 稣 去 传 福 音 ( 路 6:3-6; 可 3: 4-9) 很 明 显 保 罗 遭 到 一 些 非 议 说 他 并 不 是 最 初 那 十 二 个 使 徒 中 的 一 员, 他 是 后 来 添 上 的, 不 是 耶 稣 亲 自 委 派 的 因 此 保 罗 不 过 是 个 二 级 使 徒, 他 所 传 的 福 音 也 是 马 丁 路 德 (Martin Luther): 加 拉 太 书 讲 解,535, 珀 力 坎 (Jaroslav Pelikan) 编 译, 路 德 全 集 ( 圣 路 易 斯 : 康 考 迪 亚 出 版 社,963 年 版 ), 第 26 卷 第 6 页 2 约 翰 班 扬 (John Banyun): 丰 盛 的 恩 典 临 到 罪 人 中 的 罪 魁, 纽 约 : 企 鹅 出 版 社,987 年 版, 第 35 页 0

11 从 别 人 那 儿 听 来 的 如 果 人 们 这 样 非 议 保 罗, 就 不 难 理 解 保 罗 为 何 加 拉 太 书 开 篇 就 免 去 传 统 书 信 的 客 套 话 而 是 直 接 辨 明 自 己 的 身 份 保 罗 并 不 只 是 自 卫 而 已, 他 明 白 敌 人 攻 击 他 个 人 是 为 了 宣 扬 一 个 错 误 的 神 学 体 系 他 们 贬 低 保 罗 是 为 了 贬 低 他 所 传 讲 的 福 音 如 果 这 些 人 可 以 证 明 保 罗 不 过 是 个 冒 名 顶 替 的 骗 子 而 不 是 真 正 的 使 徒, 他 们 就 可 以 拒 绝 他 所 传 的 恩 典 的 福 音 真 正 危 在 旦 夕 的 不 单 是 保 罗 的 名 声 更 是 我 们 的 救 恩 著 名 新 约 学 者 莱 特 富 特 (J.B.Lightfoot, ) 在 其 加 拉 太 书 注 解 开 篇 即 写 到 : 两 条 线 索 自 始 至 终 贯 穿 加 拉 太 书, 一 是 保 罗 捍 卫 自 己 的 使 徒 身 份, 二 是 保 罗 坚 持 恩 典 的 教 义, 两 条 线 索 从 开 篇 的 问 候 中 就 出 现 了 保 罗 并 不 是 护 卫 自 己, 而 是 护 卫 自 己 的 使 徒 身 份, 至 终 乃 是 为 了 护 卫 福 音 当 论 及 因 信 称 义 的 救 恩 信 息, 保 罗 一 丝 一 毫 也 没 有 让 步 的 确, 保 罗 成 为 使 徒 不 是 出 于 人 也 不 是 藉 着 人 他 的 使 徒 职 分 并 不 是 安 提 阿 教 会 给 予 的, 他 也 不 是 受 人 委 派, 有 些 人 认 为 他 受 巴 拿 巴 或 是 彼 得 委 派 保 罗 成 为 使 徒 完 全 是 神 的 旨 意, 神 从 母 腹 中 就 把 保 罗 分 别 为 圣, 又 用 恩 典 召 他 并 把 神 的 儿 子 启 示 给 保 罗 ( 参 加 :5-6), 因 此, 他 的 宣 教 不 是 出 于 人, 也 不 是 藉 着 人 可 是 抵 挡 保 罗 的 人 却 说 保 罗 的 福 音 不 是 神 给 人 的 启 示, 而 是 人 对 神 的 理 解 今 天 怀 疑 主 义 者 也 持 同 样 看 法 他 们 控 告 保 罗 发 明 了 一 个 基 督 教 他 们 宣 称 拿 撒 勒 人 耶 稣 是 爱 的 化 身 牺 牲 的 典 范, 而 保 罗 却 带 着 一 套 复 杂 的 希 腊 理 念, 把 基 督 变 成 了 基 督 教 加 拉 太 书 是 保 罗 早 期 书 信 之 一 保 罗 在 书 信 开 篇 就 辨 明 自 己 传 讲 的 基 督 教 从 何 而 来, 那 是 直 接 从 基 督 而 来 保 罗 是 使 徒, 不 是 由 于 人, 也 不 是 藉 着 人, 乃 是 藉 着 耶 稣 基 督 ( 加 :) 他 的 权 柄 不 是 人 赋 的, 而 是 神 赐 的 因 此, 保 罗 的 信 息 乃 是 神 自 己 关 于 罪 人 得 着 救 恩 的 信 息 任 何 人 否 认 保 罗 以 使 徒 身 份 传 讲 福 音 就 等 于 否 认 耶 稣 基 督 的 福 音 真 理 第 三 节 加 拉 太 人 是 谁? 莱 特 富 特 (J.B. Lightfoot): 圣 保 罗 致 加 拉 太 人 书, 林 恩 : 亨 德 里 克 森 出 版 社,98 年 版, 第 7 页

12 保 罗 称 这 封 教 牧 书 信 是 写 给 加 拉 太 的 各 教 会 ( 加 :2), 就 这 么 一 句 简 单 的 话 却 引 发 了 很 多 学 者 的 争 论 : 加 拉 太 人 到 底 是 谁 呢? 传 统 认 为 加 拉 太 人 是 居 住 在 小 亚 细 亚 北 部 的 凯 尔 特 人 和 高 卢, 加 拉 太 人 (Galatians) 和 高 卢 人 (Gaulatians) 发 音 很 接 近 路 加 记 载 保 罗 和 他 的 同 工 们 被 圣 灵 禁 止 在 亚 细 亚 传 道, 就 走 遍 弗 吕 家 加 拉 太 地 区 ( 徒 6:6;8: 23) 路 加 和 保 罗 可 能 都 是 指 住 在 北 部 的 加 拉 太 各 部 落 ( 参 加 3:) 这 一 观 点 的 主 要 疑 问 在 于 新 约 没 有 任 何 其 它 地 方 提 及 小 亚 细 亚 北 部 众 教 会 若 是 这 些 教 会 引 发 了 一 个 非 常 关 键 的 神 学 争 论 而 且 是 保 罗 非 常 重 要 受 信 人, 而 其 它 书 卷 却 丝 毫 没 有 提 到, 这 不 是 非 常 奇 怪 吗? 较 新 观 点 认 为 保 罗 是 写 信 给 小 亚 细 亚 南 部 众 教 会 虽 然 从 人 种 上 说 居 住 在 小 亚 细 亚 南 部 的 人 并 不 是 加 拉 太 人, 但 是 罗 马 人 把 整 个 小 亚 细 亚 地 区 并 作 一 个 大 省, 早 在 耶 稣 诞 生 之 前 罗 马 人 就 一 直 称 这 个 省 为 加 拉 太 省 作 为 罗 马 公 民, 保 罗 也 可 能 就 是 用 这 个 省 的 名 称 称 呼 这 个 省 的 信 徒, 虽 然 从 种 族 上 说 他 们 并 不 是 在 加 拉 太 省 出 生 的 人 的 确, 加 拉 太 人 也 许 是 唯 一 较 为 合 适 的 称 呼, 可 以 涵 盖 所 有 加 拉 太 省 各 教 会 的 信 徒 我 们 可 以 举 一 现 代 的 例 子 加 以 说 明 俄 国 曾 经 统 一 乔 治 亚 人 立 陶 宛 人 乌 克 兰 人 以 及 其 它 种 族 的 领 地 成 立 苏 联 尽 管 这 些 民 族 仍 然 保 持 自 己 的 民 族 风 格, 但 有 时 他 们 被 称 为 俄 国 人 而 且, 小 亚 细 亚 南 部 的 众 教 会 是 保 罗 亲 自 创 立 的 教 会, 所 以, 若 是 认 为 保 罗 这 一 封 信 是 写 给 他 们 的 就 有 充 分 的 理 由 保 罗 在 第 一 次 宣 教 旅 程 中 走 访 了 加 拉 太 省 南 部 的 一 些 主 要 城 市 如 彼 西 底 的 安 提 阿 以 哥 念 路 司 得 和 特 庇 不 仅 如 此, 保 罗 关 于 加 拉 太 人 对 福 音 回 应 的 记 载 和 路 加 早 期 教 会 历 史 上 这 些 城 市 的 记 载 完 全 吻 合 ( 参 徒 3:-4:28) 路 加 非 常 到 位 地 总 结 了 保 罗 的 信 息 : 所 以, 弟 兄 们, 你 们 当 晓 得, 赦 罪 的 道, 是 由 耶 稣 基 督 传 给 你 们 的 你 们 靠 摩 西 的 律 法, 在 一 切 不 得 称 义 的 事 上 信 靠 这 人, 就 都 得 称 义 了 ( 徒 3:38-39) 后 文 中 我 们 将 看 到 不 靠 行 律 法 唯 独 因 信 基 督 称 义 正 是 保 罗 要 敦 促 加 拉 太 信 徒 不 可 忘 记 的 真 理 因 此 不 管 收 信 的 加 拉 太 人 是 住 在 北 部 还 是 南 部 ( 南 部 的 可 能 性 更 大 ), 保 罗 2

13 写 信 的 目 的 非 常 清 楚 神 学 家 维 克 托 瑞 纽 斯 (Marius Victorinus,?-303) 在 第 一 本 加 拉 太 书 的 拉 丁 文 解 经 著 作 中 对 保 罗 信 息 的 总 结 堪 称 数 一 数 二 : 加 拉 太 人 正 在 偏 离 福 音, 因 为 他 们 试 图 在 因 信 基 督 称 义 的 福 音 上 加 上 犹 太 主 义 (Judaism) 保 罗 为 他 们 的 偏 离 担 忧, 因 此 写 了 这 封 信 为 了 加 拉 太 人 可 以 持 守 唯 独 因 信 称 义 有 一 些 可 能 来 自 耶 路 撒 冷 的 传 统 宗 教 分 子 正 试 图 教 导 加 拉 太 信 徒 所 谓 新 的 福 音 这 些 人 尾 随 保 罗 走 遍 整 个 小 亚 细 亚 地 区 有 人 称 他 们 为 犹 太 派 (Judaizers), 因 为 他 们 要 求 外 邦 人 遵 守 犹 太 的 传 统 他 们 教 导 外 邦 人 成 为 基 督 徒 之 前 必 须 先 成 为 犹 太 人 简 而 言 之, 他 们 传 讲 的 福 音 是 基 督 加 上 摩 西 律 法 具 体 来 说, 犹 太 派 让 外 邦 信 徒 受 割 礼 使 徒 行 传 第 5 章 总 结 了 他 们 的 神 学 思 想, 那 里 提 到 有 几 个 人, 很 有 可 能 就 是 制 造 加 拉 太 地 区 信 仰 混 乱 的 那 几 个 人, 他 们 从 犹 太 来 到 安 提 阿, 教 训 弟 兄 们 说 : 你 们 若 不 按 摩 西 的 规 条 受 割 礼, 不 能 得 救 ( 徒 5:) 毫 无 疑 问, 这 个 说 法 尤 其 得 那 些 曾 是 法 利 赛 人 后 又 成 为 基 督 徒 之 人 的 欢 心 ( 徒 5:5) 教 会 向 来 不 乏 有 回 归 律 法 倾 向 的 法 利 赛 人, 他 们 总 想 在 神 的 恩 典 上 加 上 人 的 努 力 第 四 节 复 活 的 基 督 到 底 该 从 哪 开 始 帮 助 基 督 徒 重 新 发 现 恩 典 的 福 音 呢? 尤 其 是 那 些 恢 复 的 法 利 赛 人? 在 接 受 真 正 的 福 音 之 前, 人 们 首 先 得 了 解 福 音 是 什 么 所 以, 福 音 本 身 正 是 谈 论 的 起 点 这 就 是 为 什 么 保 罗 致 加 拉 太 信 徒 的 信 要 从 福 音 本 身 开 始 谈 起 保 罗 一 开 始 就 提 到 基 督 被 钉 十 架 的 福 音 和 复 活 的 基 督 福 音 是 由 基 督 被 钉 十 架 和 基 督 复 活 升 天 这 两 个 最 重 要 的 救 赎 事 件 组 成 的 保 罗 传 讲 福 音 时, 总 是 从 事 实 讲 起 他 会 简 单 重 述 耶 稣 在 人 类 历 史 上 为 拯 救 他 的 百 姓 脱 离 罪 恶 所 作 的 大 工 保 罗 在 给 哥 林 多 人 的 信 中 也 用 了 这 个 方 法 : 弟 兄 们, 我 如 今 把 先 前 所 传 给 你 们 的 福 音, 告 诉 你 们 知 道 这 福 音 你 们 也 领 受 了, 又 靠 着 站 立 得 住 ; 并 且 你 们 若 不 是 徒 然 相 信, 能 以 持 守 我 所 传 给 你 们 的, 就 必 因 这 福 音 得 救 我 当 日 所 领 受, 又 传 给 你 们 的, 第 一, 就 是 基 督 照 圣 经 所 说, 为 我 维 克 托 瑞 纽 斯 (C. Marius Victorinus) 之 语, 见 布 鲁 斯 (F.F.Bruce): 加 拉 太 书 希 腊 文 释 经 新 国 际 版 希 腊 文 新 约 注 释 之 一, 大 急 流 城 : 俄 德 曼 斯 出 版 社,928 年 版, 第 2 页 3

14 们 的 罪 死 了, 而 且 埋 葬 了 ; 又 照 圣 经 所 说, 第 三 天 复 活 了 ( 林 前 5:,3-4) 福 音 就 是 基 督 为 我 们 的 罪 死, 又 复 活 了 保 罗 给 加 拉 太 人 的 信 采 用 了 近 似 的 策 略, 只 不 过 这 次 他 从 基 督 的 复 活 讲 起 : 耶 稣 基 督, 与 叫 他 从 死 里 复 活 的 父 神 ( 加 :) 耶 稣 并 不 是 普 通 人, 尽 管 这 不 是 保 罗 要 强 调 的 重 点, 这 里 其 实 暗 含 着 道 成 肉 身 的 教 义 保 罗 把 基 督 和 父 神 上 帝 视 为 一 体, 神 的 呼 召 和 基 督 的 呼 召 等 同 接 着 保 罗 谈 到 耶 稣 不 同 于 必 朽 坏 的 人 ( 不 是 由 于 人 也 不 是 藉 着 人 ), 而 是 用 了 一 个 介 词 藉 着 ( through ) 把 耶 稣 和 权 能 的 神 放 在 同 等 位 置 上 ( 乃 是 藉 着 耶 稣 基 督, 与 叫 他 从 死 里 复 活 的 父 神 ) 当 然, 耶 稣 是 人 保 罗 在 后 文 中 称 基 督 为 女 子 所 生 ( 加 4:4) 但 是 拿 撒 勒 人 耶 稣 既 有 人 性 又 有 神 性 他 和 父 神 同 质, 为 永 恒 的 合 一 耶 稣 基 督 和 父 神 没 有 本 质 区 别 路 德 写 着 说 : 除 了 耶 稣 基 督 没 有 别 的 神 若 我 们 要 看 神, 就 只 能 看 这 位 道 成 肉 身 具 有 人 性 特 质 的 耶 稣 2 虽 然 耶 稣 是 人, 但 他 也 是 独 一 真 神 在 肉 身 的 显 现 这 位 耶 稣 既 是 神 又 是 人, 父 神 使 他 从 死 里 复 活 保 罗 为 什 么 要 从 复 活 开 始 谈 起 呢? 一 直 到 第 四 节 保 罗 才 提 到 耶 稣 被 钉 十 字 架, 显 然 保 罗 没 有 按 时 间 顺 序 讲 保 罗 这 样 的 写 信 思 路 与 他 个 人 经 历 有 关 想 想 保 罗 起 初 是 怎 样 与 基 督 相 遇 的 吧 保 罗 没 有 在 耶 稣 钉 十 字 架 的 时 候 遇 见 他, 而 是 与 复 活 的 主 相 遇, 并 蒙 召 成 为 基 督 徒 进 而 领 受 使 命 成 为 使 徒 当 时, 保 罗 正 在 去 大 马 士 革 的 路 上, 扫 罗 行 路, 将 到 大 马 士 革, 忽 然 从 天 上 发 光, 四 面 照 着 他 ; 他 就 仆 倒 在 地, 听 见 有 声 音 对 他 说 : 扫 罗, 扫 罗, 你 为 什 么 逼 迫 我? 他 说 : 主 啊, 你 是 谁? 主 说 : 我 就 是 你 所 逼 迫 的 耶 稣 ( 徒 9:3-5) 所 以 当 保 罗 在 加 拉 太 捍 卫 自 己 的 使 徒 权 柄 和 所 传 讲 的 福 音 真 理 时, 他 很 自 然 地 从 基 督 并 他 的 复 活 说 起 耶 稣 基 督 的 复 活 是 令 人 震 惊 的 神 迹 拿 撒 勒 人 耶 稣 的 身 体 从 罗 马 的 十 字 架 上 被 取 下 后 放 进 一 个 犹 太 人 的 坟 墓 直 到 第 三 天, 神 藉 着 无 限 权 能 使 耶 稣 从 死 里 复 活 神 不 仅 使 耶 稣 活 过 来, 而 且 用 超 自 然 的 能 力 使 耶 稣 有 了 一 个 荣 耀 不 朽 的 身 体 保 罗 压 根 儿 就 没 信 过 耶 稣 的 复 活 直 到 他 亲 眼 见 到 了 复 活 的 主 耶 稣 当 然, 除 克 里 斯 托 木 (John Chrysostom): 加 拉 太 书 和 以 弗 所 书 解 经, 亚 历 山 大 (Gross Alexander) 译, 菲 力 塞 孚 等 (Philip Schaff, Nicene Post-Nicene ) 教 父 编, 第 一 辑, 皮 博 迪 : 亨 德 里 克 森 出 版 社,994 年 版, 第 3 卷 第 3 页 2 马 丁 路 德 (Martin Luther): 加 拉 太 书 讲 解, 见 路 德 全 集 第 26 卷 第 29 页 4

15 了 保 罗 的 记 载, 有 关 拿 撒 勒 人 耶 稣 复 活 的 事 实 也 被 其 它 许 多 可 靠 的 文 献 作 为 人 类 历 史 上 发 生 的 真 事 记 载 下 来 无 数 的 目 击 证 人 谈 到 复 活 的 主 基 督 有 好 几 周, 无 数 男 女 信 徒 不 信 的 人 都 见 到 了 带 着 复 活 身 体 的 主 耶 稣 他 们 有 机 会 亲 眼 得 见 复 活 的 主 耶 稣 他 们 和 复 活 的 主 同 行 交 谈 过 他 们 完 全 一 致 的 见 证 表 明 他 们 的 确 曾 和 复 活 的 主 基 督 同 在 过 第 五 节 被 钉 的 基 督 耶 稣 基 督 的 复 活 是 福 音 真 理, 但 耶 稣 复 活 本 身 并 不 是 福 音 复 活 虽 然 证 明 神 有 权 柄 战 胜 死 亡, 但 复 活 不 能 解 决 我 们 罪 的 问 题 这 就 是 为 什 么 要 引 进 耶 稣 被 钉 十 架 保 罗 在 加 拉 太 书 中 谈 到 这 一 救 赎 事 件 为 基 督 照 我 们 父 神 的 旨 意, 为 我 们 的 罪 舍 己, 要 救 我 们 脱 离 这 罪 恶 的 世 代 ( 加 :4) 这 节 经 文 教 导 了 关 于 基 督 被 钉 十 架 的 四 件 很 重 要 的 事 首 先, 这 节 经 文 表 明 十 架 上 的 甘 心 乐 意 被 钉 十 架 是 甘 愿 的 自 我 牺 牲, 耶 稣 给 了 我 们 古 往 今 来 最 珍 贵 的 礼 物, 他 为 我 们 的 罪 舍 己 ( 加 :4), 圣 经 也 经 常 用 完 全 倾 倒 自 己 ( 弗 5:25; 参 提 前 2:6) 和 为 我 们 舍 了 自 己 ( 多 2:4) 等, 来 描 述 耶 稣 被 钉 十 架 没 有 人 夺 走 基 督 的 生 命, 他 是 情 愿 献 出 : 我 父 爱 我, 因 我 将 命 舍 去, 好 再 取 回 来 ; 没 有 人 夺 我 的 命 去, 是 我 自 己 舍 的, 我 有 权 柄 舍 了, 也 有 权 柄 取 回 来, 这 是 我 从 我 父 所 受 的 命 令 ( 约 0:7-8) 这 也 是 马 太 福 音 记 载 的 重 点, 里 边 用 了 不 太 寻 常 的 一 句 气 就 断 了 ( 太 27: 50), 来 表 达 耶 稣 当 时 死 的 状 况 其 次, 这 节 经 文 也 表 明 十 架 的 目 的 基 督 牺 牲 自 己 的 性 命 乃 是 因 为 我 们 的 罪 ( 加 :4) 十 架 上 有 一 笔 神 圣 交 易 我 们 本 是 被 钉 之 人, 因 我 们 犯 罪 抵 挡 神 欠 下 了 无 法 还 清 的 罪 债, 而 基 督 替 我 们 被 钉 十 架 他 成 为 我 们 的 替 罪 羊, 成 为 因 我 们 的 罪 被 献 上 的 祭 物 他 集 人 类 所 有 的 罪 于 自 己 的 肩 膀, 然 后 用 自 己 的 生 命 来 偿 还 罪 债 因 此, 基 督 被 钉 十 架 不 单 是 崇 高 之 死 的 典 范, 而 是 实 实 在 在 为 了 偿 还 人 类 的 罪 债 基 督 受 死 满 足 了 神 全 然 公 义 的 要 求, 神 便 赦 免 我 们 这 些 罪 人 基 督 为 我 们 的 罪 付 上 如 此 大 的 赎 价, 我 们 才 知 道 人 根 本 无 法 赎 自 己 的 罪 这 赎 价 大 到 一 个 程 度, 只 有 耶 稣 基 督, 神 独 生 爱 子 的 宝 血 才 有 功 效 我 们 的 信 心 在 5

16 于 相 信 耶 稣 为 我 们 每 个 人 个 体 的 罪 而 死 马 丁 路 德 (Martin Luther) 甚 至 想 象 自 己 如 何 在 魔 鬼 面 前 宣 告 这 样 的 信 心 : 魔 鬼 控 告 我 们 说 : 你 是 个 罪 人 ; 因 此 你 该 下 地 狱, 我 们 回 答 说 : 因 为 你 魔 鬼 说 我 们 有 罪, 那 我 们 就 是 义 的 可 以 得 救 魔 鬼 说 : 才 不 呢, 你 们 一 定 会 下 地 狱 我 说 : 不, 我 不 会 下 地 狱, 因 为 基 督 是 我 的 避 难 所, 他 已 经 为 我 的 罪 献 出 自 己 的 生 命 第 三, 这 节 经 文 表 明 十 架 的 功 效 基 督 被 钉 十 架 是 要 救 我 们 脱 离 这 罪 恶 的 世 代 ( 加 :4) 一 想 到 十 架 我 们 通 常 首 先 会 想 到 赎 价 如 上 所 述, 基 督 为 我 们 的 罪 献 出 自 己 的 生 命, 同 时 也 要 救 我 们 脱 离 这 罪 恶 的 世 代 福 音 是 救 赎 大 工, 好 比 让 奴 隶 得 自 由, 囚 犯 得 释 放 谈 到 罪 恶 的 世 代, 保 罗 是 指 这 个 世 界 的 思 潮 已 经 完 全 受 到 罪 的 玷 污 2 另 一 个 解 经 家 说 保 罗 是 指 人 类 生 活 的 方 方 面 面 都 已 经 被 罪 辖 制 来 抵 挡 神 3 我 们 的 世 代 是 一 个 堕 落 腐 化 充 满 死 亡 气 息 的 世 代, 被 各 样 罪 恶 充 斥, 如 战 争 谋 杀 压 迫 奴 役 乱 伦 堕 胎 等 等 耶 稣 被 钉 十 架 为 要 拯 救 我 们 脱 离 所 有 的 罪, 不 是 某 个 罪, 而 是 所 有 的 罪, 让 我 们 成 为 全 新 的 人 提 摩 太 乔 治 (Timothy George) 写 : 保 罗 讲 到 耶 稣 舍 命 不 仅 成 就 了 我 们 个 人 的 救 赎, 更 是 完 成 了 天 父 上 帝 在 更 广 泛 的 时 空 里 的 救 赎 计 划 4 我 们 虽 然 肉 体 仍 然 活 在 这 罪 恶 的 世 代, 但 藉 着 十 字 架 我 们 正 在 被 拯 救 将 来 的 世 代 已 经 临 到 现 在 的 世 代 我 们 再 也 不 需 要 像 过 去 一 样 活 在 罪 的 权 势 之 下, 而 是 开 始 活 出 将 来 世 代 该 有 的 生 活 样 式 以 成 就 天 父 的 旨 意 我 们 常 常 祷 告 神 救 我 们 脱 离 凶 恶, 像 主 祷 文 中 说 的 一 样 ( 参 太 6:3), 我 们 祈 求 神 完 成 基 督 在 十 字 架 上 开 始 的 工 作 所 以, 加 拉 太 书 是 让 灵 魂 得 自 由 的 书 信, 宣 告 耶 稣 已 经 死 在 十 架 上 可 以 救 我 们 脱 离 凶 恶 莱 特 富 特 (J. B. Lightfoot) 说 救 赎 是 加 拉 太 书 的 主 旨, 福 音 就 是 救 赎, 使 人 从 捆 锁 中 得 释 放 5 第 四, 这 节 经 文 还 表 明 十 架 的 由 来 耶 稣 被 钉 十 架 乃 是 照 我 们 父 神 的 旨 意 马 丁 路 德 (Martin Luther): 加 拉 太 书 讲 解, 见 路 德 全 集 第 26 卷 36 页 2 文 森 特 (Marvin R. Vincent): 新 约 研 究, 第 二 版, 皮 博 迪 : 亨 德 里 克 森 出 版 社, 第 4 卷 第 84 页 3 罗 纳 德 方 (Ronald Y.K. Fung): 给 加 拉 太 人 的 信 新 国 际 版 新 约 注 释, 大 急 流 城 : 俄 德 曼 斯 出 版 社, 988 年 版, 第 4 页 4 提 摩 太 乔 治 (Timothy George): 加 拉 太 书 新 美 国 版 注 释, 纳 什 维 尔 : 布 罗 德 曼 与 霍 尔 曼 出 版 社, 994 年 版, 第 87 页 5 莱 特 富 特 (J.B.Lightfoot): 圣 保 罗 致 加 拉 太 人 书, 第 73 页 6

17 ( 加 :4) 拿 撒 勒 人 耶 稣 的 受 难 并 不 是 一 个 突 发 的 悲 剧, 不 是 历 史 上 一 次 纯 粹 偶 然 的 事 件, 而 是 神 拯 救 罪 人 计 划 的 一 部 分 使 徒 彼 得 认 为 那 些 亲 手 钉 死 基 督 的 人 也 在 神 的 计 划 中 他 在 著 名 的 耶 路 撒 冷 讲 章 中 说 : 他 既 按 着 神 的 定 旨 先 见 被 交 与 人, 你 们 就 藉 着 不 法 之 人 的 手, 把 他 钉 在 十 字 架 上, 杀 了 ( 徒 2:23) 保 罗 的 看 法 和 彼 得 一 样, 他 告 诉 加 拉 太 信 徒 十 字 架 从 创 世 以 来 就 在 神 的 计 划 中, 表 明 神 的 爱, 基 督 的 爱 三 位 一 体 神 之 间 没 有 冲 突, 不 能 误 解 成 一 位 满 有 慈 爱 的 儿 子 救 我 们 逃 脱 一 位 忿 怒 父 亲 的 手 恰 恰 相 反, 圣 子 甘 心 乐 意 为 我 们 舍 己 正 是 遵 行 父 的 旨 意 圣 父 并 不 是 因 为 圣 子 为 我 们 死 了 才 爱 我 们, 而 是 因 为 圣 父 爱 我 们 圣 子 才 会 为 我 们 死 十 字 架 出 于 我 们 天 父 的 心 意 第 六 节 荣 耀 归 于 神 耶 稣 的 受 死 复 活 十 字 架 和 空 坟 墓 构 成 福 音 的 基 要 真 理 福 音 就 是 耶 稣 基 督 照 我 们 父 神 的 旨 意, 为 我 们 的 罪 舍 己, 要 救 我 们 脱 离 这 罪 恶 的 世 代, 三 天 之 后, 神 又 使 他 复 活 升 入 高 天 这 些 基 要 真 理 没 有 一 个 字 提 到 人 的 行 为, 只 是 讲 述 神 透 过 耶 稣 基 督 在 人 类 历 史 中 的 作 为 福 音 不 是 我 们 为 神 做 了 什 么, 而 是 神 为 我 们 做 了 什 么 圣 父 上 帝 亲 自 制 定 救 赎 计 划, 圣 子 上 帝 遵 行 圣 父 的 旨 意 甘 心 乐 意 舍 己 圣 父 上 帝 又 使 基 督 从 死 里 复 活 圣 父 和 圣 子 藉 着 十 字 架 共 同 完 成 了 救 赎 罪 人 的 计 划, 透 过 使 徒 的 教 导 向 人 类 传 讲 救 恩 信 息, 又 通 过 圣 灵 让 基 要 真 理 撞 击 我 们 的 心 因 此, 所 有 的 荣 耀 都 归 于 神, 正 如 保 罗 在 结 束 加 拉 太 书 开 场 白 时 所 说 : 但 愿 荣 耀 归 于 神, 直 到 永 永 远 远 阿 们 ( 加 :5) 如 果 救 恩 从 始 至 终 都 是 神 的 工 作, 那 么 一 切 的 荣 耀 尊 贵 都 属 于 他 直 到 永 远 从 字 面 来 看, 他 的 荣 耀 存 到 万 代, 永 不 消 逝, 不 像 现 今 罪 恶 的 世 界, 转 瞬 即 逝 如 果 一 切 荣 耀 都 归 于 神, 那 么 福 音 于 我 们 就 是 完 全 的 恩 典, 这 正 是 保 罗 要 对 加 拉 太 信 徒 讲 明 的 真 理 : 愿 恩 惠 平 安 从 父 神 与 我 们 的 主 耶 稣 基 督, 归 与 你 们 ( 加 :3) 这 不 是 听 起 来 敬 虔 的 陈 词 滥 调, 而 是 神 赐 给 罪 人 的 白 白 礼 物 恩 典 是 神 藉 着 耶 稣 基 督 的 受 死 与 复 活 将 他 的 大 爱 赐 给 不 配 的 罪 人 而 恩 典 正 是 那 些 归 回 过 去 的 法 利 赛 人 需 要 的 我 们 总 是 被 诱 惑 要 忘 记 基 督 才 是 我 们 需 要 的 一 切 我 7

18 改革宗翻译社( 们一旦忘记了 就需要重新找回福音中神白白的恩典 第二章 没有别的福音 加 6-0 我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的 去从别的福音 那 并不是福音 不过有些人搅扰你们 要把基督的福音更改了 但无论是我 们 是天上来的使者 若传福音给你们 与我们所传给你们的不同 他就 应当被咒诅 我们已经说了 现在又说 若有人传福音给你们 与你们所 领受的不同 他就应当被咒诅 我现在是要得人的心呢 还是要得神的心 呢 我岂是讨人的喜欢吗 若仍旧讨人的喜欢 我就不是基督的仆人了 加 6-0 古罗马著名教育家和散文家昆提良 Quintilian, A.D 若是给保罗 的这封书信打分的话 估计不会是 A 昆提良是古典风格大师 人们过去若想 学习优雅的写作或者演讲 他的著作 演讲艺术 Institutio oratoria 是必 读书目 昆提良对合宜措辞有很严格要求 他鄙视那些一开场就大声叫嚣或言辞 激烈的演讲者 我搞不懂为什么他们一开场就要如此野蛮 喧哗 不论人在何 事上表达自己的观点 只要是健全的人 都不该一上来就大叫 而是应该竭力通 过礼貌自然的开场白来赢得听众的认同 保罗一开场就对加拉太信徒说 我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召 你们的 去从别的福音 加 6 这和礼貌自然的开场相差甚远 保罗并不 昆提良 Marcus Fabius Quintilianus 演讲艺术 之语 见韦森瑞腾 Ben Witherington III 所著 加拉 太书中的恩典 保罗加拉太书注释 爱丁堡 T 与克拉克出版社 998 年版 第 页 8

19 是 因 为 愚 蠢 才 这 样 说 话 ( 或 许 Quintilian 持 不 同 看 法 ), 他 很 受 震 惊, 不 仅 震 惊, 简 直 要 晕 倒 英 国 人 对 保 罗 此 时 的 态 度 有 个 很 好 的 形 容 词 目 瞪 口 呆 的 (gob-smacked) gob 是 嘴 巴 的 俚 称 ; to be smacked 指 用 手 猛 掴 所 以 一 个 目 瞪 口 呆 的 人 张 大 嘴 巴, 手 啪 地 一 声 捂 住 嘴 巴, 惊 愕 地 睁 大 双 眼 保 罗 此 时 就 是 目 瞪 口 呆, 他 吃 惊 惊 奇 震 惊 又 愤 怒, 因 此 信 一 开 头 就 用 了 表 达 义 怒 的 词 语 保 罗 甚 至 没 先 对 加 拉 太 人 说 几 句 客 套 话 这 和 保 罗 其 它 书 信 风 格 很 不 一 样, 其 它 书 信 中 保 罗 总 是 首 先 为 教 会 的 美 好 见 证 向 神 感 恩 就 连 风 气 败 坏 的 哥 林 多 教 会 还 得 到 保 罗 一 大 堆 赞 扬 但 是 保 罗 就 连 最 正 常 的 礼 貌 也 没 给 加 拉 太 信 徒 在 第 五 节 颂 赞 神 之 后, 我 们 本 期 待 保 罗 来 个 祝 福, 没 想 到 保 罗 却 发 出 咒 诅 第 一 节 别 的 福 音? 保 罗 这 样 的 语 气 有 充 分 的 理 由, 因 为 他 正 面 临 紧 要 关 头 我 们 不 妨 设 想 一 下 当 时 的 情 形, 一 定 是 这 样 的 : 信 使 送 给 保 罗 一 封 有 关 加 拉 太 众 教 会 的 信 或 报 告, 信 中 提 到 加 拉 太 信 徒 正 试 图 为 基 督 的 福 音 加 上 摩 西 的 律 法 这 正 是 犹 太 派 的 教 导, 就 是 那 些 从 耶 路 撒 冷 起 一 直 在 宣 教 中 尾 随 保 罗 的 信 基 督 的 犹 太 律 法 主 义 者 所 讲 的 他 们 希 望 外 邦 人 成 为 基 督 徒 之 前 先 成 为 犹 太 人 他 们 希 望 在 信 靠 基 督 上 加 上 人 遵 守 律 法 的 行 为 作 为 得 救 根 基 保 罗 一 收 到 信 就 立 刻 构 思 如 何 回 复 我 们 可 以 想 像 当 时 的 情 形, 保 罗 抓 起 羊 皮 卷 信 纸, 猛 地 一 拍 桌 子, 甚 至 打 翻 了 墨 水 瓶, 大 喊 书 记 员 过 来 保 罗 一 边 在 房 间 踱 来 踱 去, 一 边 口 授 回 信, 语 气 急 促, 言 辞 愤 慨 : 保 罗 使 徒 稀 奇 你 们! 保 罗 写 加 拉 太 书 是 因 为 担 心 加 拉 太 信 徒 正 要 丢 弃 基 督 里 的 信 心 他 们 走 偏 了 离 开 (Deserting) 一 词 原 是 军 事 用 语, 用 来 形 容 叛 国 者, 后 又 被 用 于 指 人 从 一 个 宗 教 变 节 到 另 一 个 宗 教, 或 是 从 一 个 哲 学 流 派 跑 到 另 一 个 哲 学 流 派 加 拉 太 信 徒 正 在 背 叛 他 们 对 基 督 的 信 仰 而 从 了 别 的 路 我 们 要 特 别 留 意 保 罗 用 了 动 词 deserting 的 现 在 时, 表 明 加 拉 太 信 徒 当 前 正 处 在 这 样 的 偏 离 中, 还 没 9

20 有 完 全 偏 离, 所 以 还 有 机 会 阻 止 他 们 让 保 罗 困 惑 不 解 的 是 加 拉 太 信 徒 如 此 之 快 地 离 开 福 音 真 理, 新 英 语 圣 经 (New English Bible) 用 这 么 快 离 开 ( turning so quickly away ) 来 翻 译, 这 意 味 着 加 拉 太 信 徒 很 快 就 接 受 关 于 守 律 法 的 新 福 音, 很 有 可 能 是 保 罗 才 离 开 不 久 就 发 生 了 这 样 的 事 保 罗 在 加 拉 太 地 区 的 短 期 布 道 非 常 成 功, 看 看 下 面 的 片 段 便 可 得 知 : 在 彼 西 底 的 安 提 阿 犹 太 人 和 敬 虔 进 犹 太 教 的 人 多 有 跟 从 保 罗 巴 拿 巴 的 外 邦 人 听 见 这 话, 就 欢 喜 了, 赞 美 神 的 道 ; 凡 预 定 得 永 生 的 人 都 信 了, 于 是 主 的 道 传 遍 了 那 一 带 地 方 ( 徒 3:43,48-49); 在 以 哥 念, 保 罗 和 巴 拿 巴 同 进 犹 太 人 的 会 堂, 在 那 里 讲 的, 叫 犹 太 人 和 希 腊 人 信 的 很 多 ( 徒 4:); 在 路 司 得 他 们 甚 至 被 奉 为 神 ( 徒 4:-3); 在 特 庇 对 那 城 里 的 人 传 了 福 音, 使 好 些 人 作 门 徒 ( 徒 4:2) 保 罗 不 枉 此 行 : 罪 人 悔 改, 神 迹 不 断, 教 会 建 立 这 是 基 督 教 历 史 上 最 成 功 的 宣 教 旅 程 之 一, 所 以 保 罗 才 这 么 不 敢 信 加 拉 太 人 已 经 正 在 偏 离 真 道 保 罗 一 离 开, 犹 太 派 就 混 进 了 教 会, 不 费 吹 灰 之 力 之 力 就 使 教 会 放 弃 了 真 信 仰 变 化 是 多 么 快! 这 也 提 醒 我 们 : 除 非 在 神 的 恩 典 里 我 们 才 会 保 持 真 信 仰, 否 则 人 多 么 容 易 走 偏 啊 保 罗 所 遇 到 的, 摩 西 也 曾 经 历 过 摩 西 当 时 正 在 西 奈 山 领 受 神 的 圣 言, 经 历 了 属 灵 的 巅 峰 体 验, 没 想 到 下 山 时 却 发 现 人 们 在 拜 金 牛 犊, 神 对 摩 西 说 : 下 去 吧, 因 为 你 的 百 姓, 就 是 你 从 埃 及 地 领 出 来 的, 已 经 败 坏 了 他 们 快 快 偏 离 了 我 所 吩 咐 的 道 ( 出 32:7-8) 保 罗 和 当 时 的 摩 西 一 样 愤 慨 他 只 是 没 有 像 摩 西 一 样 摔 碎 石 板, 而 是 力 争 在 局 势 失 控 之 前 和 加 拉 太 信 徒 再 次 讲 明 福 音 保 罗 这 封 信 表 明 一 个 正 极 力 试 图 把 灾 难 遏 制 在 萌 芽 状 态 的 人 是 何 等 急 迫 梅 钦 (J. Gresham Machen, ) 对 这 段 经 文 解 释 得 非 常 直 白 : 你 们 正 偏 离 福 音, 我 写 信 就 是 要 阻 止 你 们 加 拉 太 信 徒 打 算 抛 弃 的 正 是 福 音 他 们 正 在 离 弃 十 字 架 和 耶 稣 死 里 复 活 的 福 音 神 恩 典 的 福 音 是 他 本 不 该 爱 不 配 的 罪 人 但 他 却 爱 了 福 音 宣 告 为 了 救 我 们 脱 离 罪 耶 稣 基 督 被 钉 十 架 第 三 天 又 复 活 加 拉 太 人 离 弃 恩 典 的 福 音, 问 题 不 单 在 于 梅 钦 (J. Gresham Machen): 新 约 文 学 与 历 史 导 论, 约 翰 库 克 (W. John Cook) 编, 卡 莱 尔 : 真 理 之 旗 出 版 社,976 年 版, 第 27 页 20

21 他 们 接 受 别 的 宗 教, 也 不 在 于 他 们 用 一 套 思 想 取 代 另 一 套 思 想, 而 在 于 背 乎 神 自 己, 正 如 保 罗 所 言 : 我 希 奇 你 们 这 么 快 离 开 那 藉 着 基 督 之 恩 召 你 们 的 ( 加 : 6) 他 们 的 离 弃 是 位 格 间 的 事, 离 弃 福 音 就 是 离 弃 神 第 二 节 颠 倒 的 福 音 加 拉 太 人 正 离 弃 神 和 神 恩 典 的 福 音, 保 罗 进 一 步 阐 明 原 因 : 不 过 有 些 人 搅 扰 你 们, 要 把 基 督 的 福 音 更 改 了 ( 加 :7) 这 些 人 到 底 是 谁 呢? 也 许 保 罗 本 人 并 不 知 道, 也 许 保 罗 知 道 了 也 不 想 点 名 道 姓 不 过 显 然 这 些 人 不 是 加 拉 太 本 地 人, 有 可 能 是 从 耶 路 撒 冷 来 的 整 卷 加 拉 太 书 中 保 罗 都 直 接 用 你 们 称 呼 加 拉 太 人, 而 保 罗 提 到 那 些 传 别 的 福 音 的 教 师 时, 则 用 他 们 不 管 他 们 是 谁, 他 们 都 引 发 了 教 会 的 混 乱 他 们 就 是 在 制 造 混 乱 他 们 在 搅 扰 加 拉 太 人 ( 加 :7) 这 些 人 就 是 肇 事 者, 他 们 制 造 混 乱, 所 以 称 他 们 捣 乱 者 一 点 儿 也 不 为 过 许 多 因 素 会 引 发 教 会 混 乱, 但 这 些 捣 乱 者 干 的 事 最 具 破 坏 力 约 翰 斯 托 得 (John Stott) 说 : 教 会 最 大 的 捣 乱 者 ( 过 去 如 此, 现 今 亦 是 ) 不 是 那 些 外 面 反 对 嘲 笑 逼 迫 教 会 的 人, 而 是 教 会 内 部 企 图 更 改 福 音 的 人 这 正 是 犹 太 派 们 干 的 事, 他 们 试 图 更 改 基 督 的 福 音 ( 加 :7), 他 们 歪 曲 福 音, 歪 曲 合 乎 圣 经 的 神 学 更 改 一 词 意 为 颠 倒 完 全 颠 倒 若 耶 稣 的 好 消 息 正 过 来 传 讲, 人 就 得 到 了 福 音 ; 可 是 如 果 把 福 音 倒 过 来, 就 像 人 倒 立 一 样, 结 果 人 就 得 到 了 律 法 但 福 音 和 律 法 的 区 别 并 不 容 易 辨 明 如 果 你 当 时 就 在 加 拉 太 教 会, 你 能 辨 明 哪 头 该 朝 上 吗? 你 能 辨 别 真 正 的 福 音 吗? 更 何 况 对 于 加 拉 太 信 徒 而 言, 都 是 初 信 者, 这 个 别 的 福 音 太 具 有 迷 惑 性, 听 起 来 和 真 的 好 消 息 一 样 好 不 仅 如 此, 这 些 来 到 加 拉 太 教 会 传 讲 别 的 福 音 的 人 都 是 基 督 教 会 已 经 受 洗 的 信 徒 他 们 一 开 始 也 会 说 : 我 们 相 信 耶 稣 基 督 是 神 的 儿 子 世 界 的 救 主 他 就 是 弥 赛 亚, 以 色 列 中 被 拣 选 的 那 一 位, 为 我 们 的 罪 被 钉 于 十 字 架, 又 从 死 里 复 活 你 们 必 须 认 罪 悔 改 信 靠 耶 稣 基 督 得 救 约 翰 斯 托 得 (John Stott): 加 拉 太 书 信 息 : 唯 一 的 路, 第 23 页 2

22 这 些 让 保 罗 头 疼 的 人 和 保 罗 用 一 样 的 福 音 词 汇 他 们 也 传 讲 基 督 里 的 救 恩, 只 不 过 他 们 还 要 更 进 一 步, 保 罗 的 对 手 是 信 基 督 的 犹 太 宣 教 士, 他 们 为 了 完 善 更 正 保 罗 的 福 音, 来 到 加 拉 太 教 会, 宣 扬 藉 着 割 礼 使 信 徒 成 为 亚 伯 拉 罕 后 裔 从 而 服 在 律 法 之 下, 好 使 他 们 的 悔 改 得 以 完 全 犹 太 派 试 图 在 保 罗 传 讲 的 恩 典 的 福 音 上 再 加 一 些 东 西 : 保 罗 讲 得 不 错, 但 是 我 们 犹 太 人 敬 拜 神 已 有 很 长 的 历 史, 比 你 们 外 邦 人 长 得 多 不 夸 张 地 说 我 们 遵 守 摩 西 律 法 已 有 一 千 多 年 的 历 史, 而 且 你 们 可 知 道 耶 稣 是 怎 么 说 的? 耶 稣 说 他 来 不 是 要 废 掉 律 法 而 是 成 全 律 法 你 们 如 果 想 得 到 全 备 的 福 音 就 要 受 割 礼 外 邦 人 要 想 成 为 神 的 百 姓 总 得 要 受 割 礼 还 有 比 犹 太 派 传 讲 得 更 合 情 合 理 的 吗? 如 果 你 当 时 就 在 以 哥 念 路 司 得 的 教 会, 你 能 辨 明 哪 个 是 真 正 的 福 音 吗? 第 三 节 当 代 福 音 乱 象 回 到 现 实, 在 现 在 的 教 会 你 能 区 分 真 福 音 和 那 么 多 假 福 音 吗? 现 在 的 教 会 充 斥 着 多 种 福 音, 有 物 质 丰 富 的 福 音 教 导 耶 稣 可 以 带 来 经 济 收 入 ; 有 家 庭 稳 固 的 福 音 教 导 耶 稣 可 以 使 家 庭 和 睦 幸 福 ; 有 自 我 成 功 的 福 音 教 导 耶 稣 可 以 帮 助 我 们 实 现 梦 想 ; 有 宗 教 传 统 的 福 音 教 导 耶 稣 是 走 向 体 面 之 路 ; 有 道 德 本 位 的 福 音 教 导 耶 稣 可 以 使 人 成 为 好 人, 等 等 这 些 别 的 福 音 之 所 以 很 危 险 是 因 为 他 们 的 教 导 都 是 可 以 使 人 受 益 的 : 物 质 丰 富 家 庭 幸 福 举 止 得 体 是 好 事 然 而, 这 些 尽 管 都 很 好, 但 它 们 并 不 是 真 正 的 好 消 息 如 果 它 们 成 为 我 们 所 信 的 福 音, 我 们 就 面 临 偏 离 那 唯 一 真 正 福 音 的 危 险 欧 特 轮 德 牧 师 (Raymond Ortlund) 想 象 过 没 有 福 音 的 教 会 没 有 福 音 的 福 音 教 义 是 什 么 样 的? 我 们 不 得 不 用 别 的 东 西 来 替 换 福 音 的 核 心 信 息 那 在 我 们 的 讲 章 书 籍 录 音 带 主 日 学 家 庭 圣 经 学 习 中, 最 重 要 的 是 我 们 的 心 中, 到 底 用 什 么 来 代 替 真 正 的 福 音 呢? 2 欧 特 轮 德 列 举 了 一 系 列 的 可 能 性 : 雅 各 顿 (James D. G. Dunn): 加 拉 太 书 布 莱 克 新 约 注 释, 皮 博 迪 : 亨 德 里 克 森 出 版 社,993 年 版, 第 页 2 欧 特 轮 德 (Raymond Ortlund, Jr.): 对 神 的 热 爱, 惠 顿 : 十 架 之 路 出 版 社,994 年 版, 第 205 页 22

23 改革宗翻译社( 热衷反堕胎 热衷现代管理技术 热衷教会增长 热衷家庭建造 热衷基督教的消费模式 热衷人际关系的联络 热衷藉政治力量把美国带回基督教路线 热衷提升自尊 换句话说 今天没有福音的教会看起来和有福音的教会差不多 我们不能简 单地假定我们已经有了福音 我们除非时刻都把福音放在教会核心位置 否则随 时有可能把福音弃置一旁而让其它东西来取代福音 马丁 路德 Martin Luther 曾警告说 教会中时时都面临着一个显而易见的危险 魔鬼总是想方设法诱惑 人偏离对纯正教义的信心 取而代之以行为得救和人间传统的某些教义 因此 教会必须不断宣讲以信为本的信息 教会必须传讲基督被钉十架 受死 三天 之后又复活的好消息 信徒当相信并活出这样的真理 否则 福音就会被遗忘 教会面临的最大危险不是教会外面对福音的敌挡 而是教会里边的假福音 犹太派并没有穿上写着 拥抱我 我是假先知 标语的 T 恤走遍彼西底的安提阿 他们的危险之处在于他们知道如何用基督徒说话的方式和基督徒对话 他们用正 确的宗教词汇 谈论自己 得救 的经历 教导人们要 信靠基督 他们 谈 论福音 他们唯一没有的就是真正的福音 所以 真福音的最大敌人就是也被 称为 福音 但却不是福音的别的什么 最危险的教师传讲的是一个别的基督却 还称之为 耶稣 这样的假教师并不鲜见 比如一个相当有信誉的教会 其传道人虽然总是谈 马丁 路德 Martin Luther : 加拉太书讲解 见 路德全集 第 26 卷第 3 页 23

24 论 福 音, 却 从 不 花 时 间 教 导 人 面 对 罪 ; 或 者 一 个 摩 门 教 徒 邀 请 人 加 入 基 督 的 教 会 ( 所 谓 今 日 圣 徒 会 ); 或 者 罗 马 天 主 教 发 表 声 明 我 们 因 信 称 义, 却 不 详 细 说 明 是 唯 靠 基 督 里 的 信 称 义 ; 还 有 的 神 学 家 自 称 是 福 音 派 信 徒, 却 教 导 有 许 多 方 式 可 以 与 神 和 好, 基 督 也 藉 着 其 它 宗 教 拯 救 人 假 教 师 看 起 来 就 像 是 些 很 亲 切 的 人, 都 宣 称 自 己 相 信 基 督 ; 但 他 们 相 信 的 耶 稣 到 底 是 谁? 是 既 为 神 又 为 人 的 那 个 基 督 吗? 是 唯 有 他 被 钉 十 架 的 宝 血 才 能 洗 净 我 们 罪 污 的 那 个 基 督 吗? 是 既 为 审 判 者 又 为 救 主 的 那 个 基 督 吗? 是 唯 有 藉 着 他 的 义 才 能 使 我 们 与 神 和 好 的 那 个 基 督 吗? 不 是 任 何 自 称 基 督 徒 的 人 就 是 服 侍 真 基 督 ; 也 不 是 任 何 被 称 为 福 音 的 就 是 真 福 音 使 人 得 救 的 不 是 怎 么 被 传 讲 出 来 的 福 音, 而 是 基 督 为 罪 人 死 又 复 活, 这 唯 一 的 真 福 音 使 人 得 救 第 四 节 只 有 一 个 福 音 其 实 有 且 只 有 一 个 白 白 恩 典 的 福 音 在 第 六 节 中 保 罗 说 他 的 敌 人 在 传 讲 别 的 福 音, 事 实 上 并 没 有 别 的 福 音 保 罗 一 感 觉 到 自 己 的 说 法 会 让 人 误 解 还 有 别 的 福 音, 他 马 上 使 自 己 表 达 得 更 清 楚 说 那 并 不 是 福 音 ( 加 :7) 保 罗 不 希 望 任 何 人 哪 怕 是 一 念 之 间 认 为 还 有 别 的 福 音, 因 为 事 实 上 根 本 没 有 别 的 福 音 为 了 证 明 再 没 有 别 的 福 音, 保 罗 尽 力 想 象 了 一 个 人 们 信 别 的 福 音 的 情 形 有 没 有 可 能 保 罗 再 回 到 加 拉 太 却 传 另 外 一 个 福 音? 毕 竟 保 罗 一 直 辩 称 自 己 是 真 使 徒, 是 神 正 式 委 任 的 使 徒 或 者 有 一 天 上 帝 启 示 给 保 罗 一 个 新 的 福 音, 或 者 天 使 从 天 堂 带 下 另 一 个 福 音? 保 罗 提 到 天 使 大 概 是 因 为 犹 太 人 认 为 律 法 是 藉 着 天 使 颁 布 的 ( 参 加 3:9) 可 以 想 象 一 下 : 一 个 光 明 的 天 使 出 现 了, 说 : 不 要 怕! 留 心 听! 我 奉 神 的 名 给 你 们 带 来 一 个 新 的 福 音 那 会 怎 么 样? 上 帝 的 圣 言 圣 经 已 经 保 证 神 绝 无 可 能 重 新 赐 下 另 一 个 福 音 但 无 论 是 我 们, 是 天 上 来 的 使 者, 若 传 福 音 给 你 们 与 我 们 所 传 给 你 们 的 不 同, 他 就 应 当 被 咒 诅 ( 加 :8) 唯 一 的 真 福 音 就 是 人 称 义 是 唯 独 恩 典 唯 独 信 心 唯 独 基 督 任 何 人 若 宣 讲 和 以 上 信 息 不 同 的 信 息, 保 罗 说 无 论 是 谁 都 应 当 被 咒 诅 下 地 狱 没 有 别 的 福 音, 从 前 没 有 现 在 没 有 将 来 也 不 会 有 24

25 马 丁 路 德 (Martin Luther) 说 : 不 教 导 基 督 的 就 不 是 使 徒, 哪 怕 这 个 人 是 保 罗 或 彼 得 ; 教 导 基 督 的 就 是 使 徒, 哪 怕 这 个 人 是 犹 大 安 拉 彼 拉 多 或 者 希 律 路 德 借 用 他 惯 常 夸 张 的 说 话 方 式 来 强 调 要 点, 而 且 这 个 要 点 是 合 乎 圣 经 的 : 真 基 督 教 的 真 伪 标 准 不 在 于 传 讲 信 息 的 人, 而 在 于 信 息 本 身 : 不 能 因 为 保 罗 传 讲 了 这 个 福 音, 这 个 福 音 就 是 正 确 的 ; 这 个 福 音 是 真 福 音 乃 因 复 活 的 基 督 授 权 保 罗 传 讲 这 样 的 福 音 2 福 音 是 真 福 音 就 因 为 这 是 神 的 福 音 因 为 福 音 是 神 的, 所 以 不 可 能 再 有 别 的 福 音 当 然, 福 音 向 来 不 乏 冒 牌 货 比 如, 伊 斯 兰 教 就 宣 称 建 立 在 天 使 启 示 的 基 础 上 ; 一 些 宗 教 宣 称 他 们 得 到 特 殊 启 示 知 道 如 何 在 将 来 的 审 判 中 得 救 ; 甚 至 有 些 圣 经 学 者 以 加 拉 太 书 为 证 说 明 新 教 改 革 的 错 误, 他 们 说 加 拉 太 书 的 主 题 并 不 是 真 正 关 于 唯 独 因 信 称 义 这 就 是 保 罗 新 观 的 倡 导 者 们 的 见 解, 他 们 认 为 加 拉 太 书 重 点 是 谈 犹 太 人 和 外 邦 人 的 关 系 问 题, 而 非 关 注 罪 人 如 何 被 神 称 义 的 终 极 问 题 任 何 人 若 持 这 种 观 点, 我 们 都 要 以 保 罗 的 话 奉 劝 他 : 但 无 论 是 我 们, 是 天 上 来 的 使 者, 若 传 福 音 给 你 们 与 我 们 所 传 给 你 们 的 不 同, 他 就 应 当 被 咒 诅 ( 加 :8) 保 罗 为 了 表 明 这 番 话 不 是 出 于 草 率 的 夸 大 其 词 或 过 分 的 宗 教 狂 热, 而 是 经 过 慎 思 明 辨, 便 再 一 次 郑 重 其 事 地 重 复 : 我 们 已 经 说 了, 现 在 又 说, 若 有 人 传 福 音 给 你 们, 与 你 们 所 领 受 的 不 同, 他 就 应 当 被 咒 诅 ( 加 :9) 第 9 节 经 文 保 罗 用 的 是 陈 述 语 气 而 非 虚 拟 语 气, 第 八 节 还 是 虚 拟 语 气 (if anyone should preach), 第 9 节 就 变 成 了 陈 述 语 气 (if anyone does preach), 保 罗 实 际 上 就 是 指 加 拉 太 目 前 真 实 的 景 况 : 假 教 师 在 传 假 福 音 真 福 音 不 仅 是 保 罗 当 初 所 传, 也 是 加 拉 太 人 曾 经 接 受 的 任 何 人 若 是 传 别 的 福 音, 都 应 当 被 咒 诅 这 也 是 旧 约 的 观 点 : 任 何 人 或 事 与 神 为 敌 就 必 致 灭 亡 3 被 咒 诅 就 是 承 受 来 自 神 的 咒 诅, 就 像 迦 南 地 被 神 咒 诅 直 至 完 全 毁 灭 一 样 保 罗 说 即 便 自 己 传 别 的 福 音, 他 也 会 被 咒 诅 任 何 传 别 的 福 音 之 人 必 要 承 受 神 的 忿 怒 和 咒 诅 没 有 别 的 福 音 罪 人 要 么 接 受 这 个 唯 一 的 真 福 音, 要 么 就 永 远 受 咒 诅 神 让 独 生 子 耶 稣 基 督 为 我 们 的 罪 被 钉 十 架 又 复 活, 为 我 们 提 供 了 永 生 这 一 白 白 的 救 马 丁 路 德 (Martin Luther) 之 语, 见 布 鲁 斯 (F.F.Bruce) 加 拉 太 书 希 腊 文 释 经 新 国 际 版 希 腊 文 新 约 注 释 之 一, 第 83 页 2 同 注. 3 莱 特 富 特 (J.B.Lightfoot): 圣 保 罗 致 加 拉 太 人 书, 第 78 页 25

26 恩 如 果 我 们 拒 绝 这 个 礼 物, 神 还 能 做 什 么 救 我 们 呢? 第 五 节 只 讨 他 的 喜 悦 保 罗 关 于 永 远 受 咒 诅 的 话 听 起 来 并 不 顺 耳 马 丁 路 德 说 : 保 罗 的 布 道 不 会 得 到 人 和 世 界 的 好 感 因 为 世 界 听 到 自 己 一 切 的 智 慧 自 义 宗 教 和 权 柄 全 被 否 定 了 自 然 会 愤 怒 至 极, 无 法 忍 受 这 样 的 否 定 好 比 我 们 公 开 指 责 人 并 否 定 他 们 一 切 的 努 力, 毫 无 疑 问 很 快 我 们 就 会 遭 到 仇 恨 迫 害 被 逐 出 教 会 被 定 罪 等 等 使 徒 保 罗 独 自 面 临 着 这 所 有 的 一 切, 包 括 殉 道 的 危 险 因 为 无 论 生 死, 保 罗 都 定 意 要 将 那 唯 一 纯 正 的 福 音 传 开 他 甘 心 乐 意 地 迎 接 一 切 挑 战, 因 为 保 罗 深 知 谁 的 喜 悦 才 是 最 重 要 的 尽 管 保 罗 非 常 忠 于 神 的 道, 但 从 经 文 可 以 明 显 看 出 他 的 敌 人 甚 至 攻 击 保 罗 前 后 不 一 : 我 现 在 是 要 得 人 的 心 呢? 还 是 要 得 神 的 心 呢? 我 岂 是 讨 人 的 喜 欢 吗? 若 仍 旧 讨 人 的 喜 欢, 我 就 不 是 基 督 的 仆 人 了 ( 加 :0) 保 罗 的 敌 人 指 责 保 罗 所 言 所 行 都 是 为 了 取 悦 于 人, 为 了 自 己 的 名 望 : 当 他 和 犹 太 人 在 一 起 的 时 候 言 行 举 止 像 犹 太 人 ; 可 当 他 和 外 邦 人 在 一 起 的 时 候, 他 又 告 诉 外 邦 人 不 需 要 遵 守 摩 西 律 法 不 需 要 受 割 礼 他 只 在 乎 自 己 的 声 望 比 如, 保 罗 让 提 摩 太 在 加 拉 太 受 割 礼 是 为 了 取 悦 犹 太 人 ( 徒 6:3), 却 没 让 提 多 受 割 礼 ( 加 2:3) 鉴 于 此, 保 罗 受 到 质 疑 说 他 前 后 行 为 不 一 致 就 一 点 儿 也 不 奇 怪 了 况 且 保 罗 本 人 也 说 过 : 向 软 弱 的 人, 我 就 作 软 弱 的 人, 为 要 得 软 弱 的 人 向 什 么 样 的 人, 我 就 作 什 么 样 的 人, 无 论 如 何, 总 要 救 些 人 ( 林 前 9:22) 事 实 上 保 罗 的 做 法 看 起 来 似 乎 前 后 不 一 致, 但 保 罗 对 福 音 从 没 有 前 后 不 一 致 提 摩 太 受 割 礼 是 为 了 更 便 于 向 犹 太 人 传 福 音 对 于 保 守 的 犹 太 人 而 言, 不 受 割 礼 的 人 基 本 上 连 接 近 犹 太 人 的 机 会 都 没 有 而 提 多 的 情 形 则 不 一 样, 保 罗 发 现 犹 太 基 督 徒 要 把 提 多 的 割 礼 等 同 于 救 恩, 故 而 拒 绝 要 提 多 受 割 礼 对 于 保 罗 而 言, 受 不 受 割 礼 并 不 重 要, 除 非 人 们 认 为 要 想 得 救 必 须 要 受 割 礼, 割 礼 就 变 成 关 于 福 音 真 理 本 身 的 事 了 读 读 保 罗 关 于 咒 诅 的 论 述 就 知 道 他 根 本 不 是 为 了 讨 人 的 喜 悦 马 丁 路 德 (Martin Luther): 加 拉 太 书 讲 解, 见 路 德 全 集 第 26 卷 第 58 页 26

27 ( 加 :8-9) 一 个 人 若 在 乎 人 们 的 评 价 压 根 儿 就 不 会 说 出 保 罗 这 样 的 话 所 以 保 罗 就 提 出 这 样 的 反 问 : 我 现 在 是 要 得 人 的 心 呢? 还 是 要 得 神 的 心 呢? 我 岂 是 讨 人 的 喜 欢 吗? ( 加 :0), 显 然 保 罗 不 是 为 了 讨 人 的 喜 欢 保 罗 只 为 讨 神 而 非 人 的 喜 悦 而 活! 像 保 罗 这 样 的 人 太 少 了 那 保 罗 为 什 么 能 如 此 坚 定 呢? 因 为 他 是 靠 着 唯 一 的 真 福 音 而 活 不 错, 曾 经 有 段 时 间 保 罗 人 生 最 重 要 的 事 情 就 是 别 人 对 自 己 的 评 价, 第 0 节 的 结 束 保 罗 提 到 自 己 的 这 段 经 历 : 若 仍 旧 讨 人 的 喜 欢, 我 就 不 是 基 督 的 仆 人 了 ( 加 :0) 保 罗 悔 改 信 主 之 前 他 还 是 法 利 赛 人 的 时 候, 保 罗 尽 一 切 努 力 装 门 面 他 为 自 己 受 过 割 礼 自 己 的 种 族 家 庭 出 身 文 化 背 景 尤 其 对 自 己 能 遵 守 律 法 而 骄 傲 ( 参 腓 3:4-6) 那 个 时 候 他 靠 别 的 福 音 活 着, 其 实 压 根 儿 并 不 是 福 音 后 来 保 罗 离 开 法 利 赛 教 门 悔 改 信 主 了 他 再 也 不 试 图 讨 人 的 喜 欢, 而 是 全 然 信 靠 耶 稣 基 督 他 再 也 不 关 心 别 人 对 他 的 评 价, 他 不 再 为 自 己 的 名 声 而 活, 而 是 为 了 讨 神 的 喜 悦 而 活 那 我 们 到 底 为 了 谁 的 喜 悦 而 活 呢? 这 是 一 个 人 人 都 必 须 要 回 答 的 问 题 如 果 我 们 还 试 图 为 自 己 或 他 人 的 喜 悦 而 活, 我 们 就 是 靠 别 的 福 音 而 活 要 么 讨 神 喜 悦 要 么 讨 人 喜 悦, 二 者 只 能 取 其 一 我 们 不 可 能 一 边 追 随 自 己 的 梦 想 一 边 又 追 随 基 督 对 于 我 们 而 言, 好 消 息 会 带 来 更 高 的 薪 水, 一 份 更 好 的 工 作, 一 次 新 的 浪 漫 体 验 或 其 它 个 人 成 就, 但 是 一 旦 我 们 明 白 了 那 唯 一 真 正 的 好 消 息, 我 们 就 不 能 继 续 再 为 自 己 或 别 的 东 西 而 活, 而 是 开 始 为 神 而 活 福 音 并 没 有 告 诉 我 们 如 何 讨 神 的 喜 悦, 而 是 宣 告 藉 着 耶 稣 基 督 的 死 而 复 活 上 帝 已 经 悦 纳 了 我 们 神 怎 样 悦 纳 自 己 的 独 生 爱 子 也 怎 样 悦 纳 我 们, 这 就 使 得 我 们 从 渴 求 别 人 悦 纳 的 网 罗 中 得 释 放, 同 时 也 使 我 们 从 靠 自 己 取 悦 神 的 努 力 中 得 释 放, 我 们 已 经 得 到 了 上 帝 永 恒 不 变 的 大 爱 那 我 们 还 需 要 什 么 呢? 什 么 都 不 需 要 了! 所 以 福 音 才 是 如 此 令 人 奇 妙 的 好 消 息 27

28 改革宗翻译社( 第三章 保罗福音的由来 加 :-24 弟兄们 我告诉你们 我素来所传的福音不是出于人的意思 因为我 不是从人领受的 也不是人教导我的 乃是从耶稣基督启示来的 你们听 见我从前在犹太派中所行的事 怎样极力逼迫 残害神的教会 我又在犹 太派中 比我本国许多同岁的人更有长进 为我祖宗的遗传更加热心 然 而 那把我从母腹中分别出来 又施恩召我的神 既然乐意将他儿子启示 在我心里 叫我把他传在外邦人中 我就没有与属血气的人商量 也没有 上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的 惟独往阿拉伯去 后又回到大马士 革 过了三年 才上耶路撒冷去见矶法 和他同住了十五天 至于别的使 徒 除了主的兄弟雅各 我都没有看见 我写给你们的不是谎话 这是我 在神面前说的 以后我到了叙利亚和基利家境内 那时 犹太信基督的各 28

29 改革宗翻译社( 教会都没有见过我的面 不过听说那从前逼迫我们的 现在传扬他原先所 残害的真道 他们就为我的缘故归荣耀给神 加:-24 我们继续研读 加拉太书 之前 有必要先清楚地了解 加拉太书 的结构 这封书信可分成三个部分 个人简介 神学教义和实际运用 每部分各两章 保罗在 加拉太书 前两章讲述了自己的灵程经历 他的生命经历表明他是 真使徒 传讲神恩惠的真福音 书信第一部分可归纳为 弟兄们 我告诉你们 我素来所传的福音不是出于人的意思 因为我不是从人领受的 也不是人教导我 的 乃是从耶稣基督启示来的 加 -2 保罗知道人们在接受他所传讲 的福音之前必须要先接受他的使徒身份 保罗在第三章和第四章详细阐述真福音的神学思想 本质上说就是唯独因信 基督恩典才能称义的神学 没有一个人靠着律法在神面前称义 这是明显的 因为经上说 义人必因信得生 加3 书信的最后两章谈因信称义的具体运用 和其它书信一样 保罗在结尾总要 把神学理念运用到日常生活中 原来在基督耶稣里 受割礼不受割礼全无功效 惟独使人生发仁爱的信心 才有功效 加5:6 人只能靠信心接受福音 并且藉着福音而活 这是加拉太书的逻辑 神在我 们生命中的作为 第一 二两章的见证 启示我们当信什么 第三 四两章的神 学 和当怎样活 第五 六两章的运用 第一节 早年的保罗 我们从保罗的灵程自传谈起 保罗写信给加拉太信徒的时候 他的使徒身份 和所传讲的福音都正受到攻击 一些从耶路撒冷来的人要更改保罗的教导 他们 希望在耶稣基督福音的基础上加上摩西律法 他们教导外邦人要想成为基督徒必 须先成为犹太人 他们和保罗的教导完全不同 所以他们必须要使人质疑保罗的 提摩太 乔治 Timothy George 加拉太书 新美国版注释 第 66 页 29

30 信 息, 因 此 他 们 就 放 出 话 说 保 罗 是 二 流 使 徒, 传 的 也 是 二 手 福 音 接 下 来 的 好 多 世 纪 里, 这 样 对 保 罗 的 攻 击 从 未 停 止 过 许 多 人, 甚 至 包 括 美 国 第 三 任 总 统 托 马 斯 杰 斐 逊 (Thomas Jefferson, ) 都 不 承 认 保 罗 的 使 徒 身 份, 认 为 他 是 耶 稣 教 义 的 第 一 个 破 坏 者, 这 样 的 攻 击 直 接 攻 击 基 督 教 的 核 心 新 约 告 诉 我 们 要 想 获 得 永 生 必 须 藉 着 相 信 耶 稣 基 督 为 我 们 的 罪 已 经 献 上 了 赎 罪 祭 而 且 三 天 之 后 又 复 活 了 这 样 的 信 息 是 人 本 的 还 是 神 本 的? 十 字 架 和 空 坟 墓 的 福 音 信 息 是 第 一 代 基 督 徒 们 自 己 编 出 来 的 还 是 来 自 神 亲 自 的 启 示? 保 罗 早 就 料 到 人 们 会 有 这 样 的 质 疑, 所 以 一 开 篇 保 罗 就 申 明 他 所 传 讲 的 福 音 不 是 由 于 人, 也 不 是 藉 着 人, 乃 是 藉 着 耶 稣 基 督 ( 加 :), 到 了 第 0 节 他 又 再 次 强 调 : 弟 兄 们, 我 告 诉 你 们, 我 素 来 所 传 的 福 音 不 是 出 于 人 的 意 思 ( 加 :) 保 罗 非 常 清 晰 地 一 再 声 明 他 所 传 讲 的 福 音 就 是 从 神 而 来 的 福 音 为 了 证 明 自 己 所 传 讲 的 是 从 神 而 来 的 唯 一 真 福 音, 保 罗 先 说 明 这 福 音 不 是 从 人 来 也 不 是 从 别 处 道 听 途 说 而 来 第 节 保 罗 否 认 自 己 传 讲 的 福 音 是 自 己 杜 撰 出 来 的 ( 也 不 是 别 人 编 出 来 的 ) 这 个 福 音 不 是 人 关 于 神 的 好 消 息 ; 而 是 神 关 于 人 的 好 消 息 第 2 节 保 罗 否 认 他 的 福 音 是 从 人 领 受 的, 不 像 加 拉 太 人 有 人 传 福 音 给 他 们, 而 保 罗 不 是 从 人 领 受 的 ( 加 :2) 没 有 人 向 保 罗 传 过 福 音, 也 不 是 保 罗 读 了 某 本 福 音 小 册 子 或 是 参 加 了 某 个 布 道 大 会, 没 有 人 向 保 罗 讲 过 神 的 救 恩 计 划, 甚 至 也 没 有 人 培 训 过 保 罗 保 罗 强 调 自 己 不 是 人 教 导 了 福 音 ( 加 :2), 也 不 是 和 什 么 人 商 量 之 后 得 到 了 福 音 ( 参 加 :6) 保 罗 既 然 亲 自 遇 见 了 复 活 的 基 督, 他 哪 里 还 有 必 要 自 己 编 或 从 人 领 受 福 音 呢? 他 没 有 必 要 找 人 确 认 核 实, 他 也 没 有 跑 到 耶 路 撒 冷 找 使 徒 们 确 认 自 己 传 的 福 音 : 也 没 有 上 耶 路 撒 冷 去 见 那 些 比 我 先 作 使 徒 的 ; 惟 独 往 亚 拉 伯 去, 后 又 回 到 大 马 士 革 ( 加 :7) 综 上 所 述, 我 们 就 可 以 猜 到 保 罗 的 对 手 们 会 说 什 么 了 毕 竟, 他 们 都 来 自 耶 路 撒 冷 母 会, 他 们 认 为 耶 路 撒 冷 是 唯 一 获 得 使 徒 福 音 真 传 的 地 方, 因 此, 他 们 宣 告 保 罗 没 有 从 权 威 人 士 那 里 得 到 福 音, 即 便 曾 和 权 威 沾 过 边, 现 在 也 已 经 偏 离 了 面 对 这 样 的 控 告, 保 罗 澄 清 早 在 他 去 耶 路 撒 冷 之 前 他 就 已 经 是 使 徒 了 他 悔 托 马 斯 杰 弗 逊 (Thomas Jefferson): 致 邵 特 (W. Short) 信 (820), 见 约 翰 逊 (S.L. Johnson): 加 拉 太 书 : 信 徒 圣 经 公 告, 第 三 期, 达 拉 斯 : 信 徒 教 堂 出 版 社,978 年 版, 第 页 30

31 改 归 主 后 的 第 一 件 事 是 去 阿 拉 伯 ( 加 :7) 一 些 学 者 认 为 这 里 的 阿 拉 伯 指 的 是 西 奈 山 周 边 地 区 或 许 保 罗 和 旧 约 先 知 一 样, 退 到 旷 野 与 神 独 处 并 研 读 关 于 弥 赛 亚 的 经 节 其 实 保 罗 这 里 更 有 可 能 指 的 就 是 纳 巴 提 阿 (Nabatea) 王 国, 在 那 个 世 代 称 作 阿 拉 伯 大 马 士 革 也 属 于 这 个 王 国, 正 如 保 罗 在 其 它 书 信 中 谈 到 在 大 马 士 革 的 亚 哩 达 王 手 下 的 提 督 把 守 大 马 士 革 城, 要 捉 拿 我, 我 就 从 窗 户 中, 在 筐 子 里, 从 城 墙 上 被 人 缒 下 去, 脱 离 了 他 的 手 ( 林 后 :32-33) 这 里 有 一 个 很 有 意 思 的 问 题 : 纳 巴 提 阿 人 为 什 么 要 捉 拿 保 罗? 很 有 可 能 和 任 何 想 捉 拿 保 罗 的 人 一 样 都 出 于 同 样 的 原 因 : 保 罗 在 传 讲 白 白 的 恩 典 的 福 音 如 果 是 这 样 的 话, 早 在 他 回 耶 路 撒 冷 之 前 他 就 已 经 开 始 传 福 音 了 第 二 节 彼 得 和 保 罗 保 罗 最 终 还 是 去 了 耶 路 撒 冷 使 徒 行 传 记 载 保 罗 是 悔 改 后 立 刻 就 回 了 耶 路 撒 冷 ( 徒 9:26) 路 加 并 没 有 提 保 罗 去 耶 路 撒 冷 的 具 体 时 间, 倒 是 加 拉 太 书 给 出 了 确 切 的 时 间 表 : 过 了 三 年 ( 从 保 罗 悔 改 归 主 后 算 起 ), 我 才 上 耶 路 撒 冷 去 见 矶 法, 和 他 同 住 了 十 五 天 ( 加 :8) 保 罗 用 十 五 天 和 彼 得 同 住 这 十 五 天 的 时 间 虽 然 来 不 及 接 受 拉 比 式 训 练, 却 足 以 了 解 一 个 人 毫 无 疑 问 这 两 位 使 徒 谈 论 的 正 是 耶 稣 和 福 音 希 腊 语 的 访 问 (historesai) 本 意 是 指 得 出 一 个 报 告 大 概 是 保 罗 采 访 了 彼 得, 透 过 彼 得 的 个 人 经 历 从 而 更 多 了 解 耶 稣 基 督 的 生 平 受 死 以 及 复 活 除 了 见 彼 得, 保 罗 还 见 了 耶 稣 的 兄 弟 雅 各 ( 不 太 清 楚 当 时 有 没 有 被 认 为 是 使 徒 ): 至 于 别 的 使 徒, 除 了 主 的 兄 弟 雅 各, 我 都 没 有 看 见 ( 加 :9) 为 了 表 明 自 己 所 言 完 全 属 实, 保 罗 居 然 使 用 了 法 庭 上 的 誓 词 : 我 写 给 你 们 的, 不 是 谎 话, 这 是 我 在 神 面 前 说 的 ( 加 :20) 如 果 保 罗 没 有 见 其 他 使 徒 使 人 觉 得 不 解 的 话, 那 么 请 不 要 忘 记 因 着 保 罗 早 年 逼 迫 教 会, 当 时 的 使 徒 们 对 保 罗 还 依 旧 存 有 戒 心 ( 参 徒 9:26) 保 罗 虽 然 只 见 了 彼 得 和 雅 各, 从 他 们 却 学 了 不 少 东 西 他 一 定 问 了 他 们 见 到 复 活 的 基 督 时 的 情 形, 因 为 保 罗 在 列 举 亲 眼 看 见 复 活 的 主 的 人 名 时, 只 点 名 提 及 彼 得 和 雅 各 ( 参 林 前 5:5-7) 但 是 有 一 件 事 一 定 不 是 保 罗 从 彼 得 雅 各 或 别 3

32 的 使 徒 学 来 的, 那 就 是 福 音 因 为 他 已 经 知 道 福 音 了, 保 罗 得 到 福 音 不 是 听 从 人 的 教 导, 而 是 接 受 了 主 亲 自 的 启 示 约 翰 斯 托 得 总 结 说 : 保 罗 第 一 次 去 耶 路 撒 冷 是 三 年 之 后, 只 待 了 两 星 期, 只 见 了 两 个 使 徒, 所 以 若 说 保 罗 是 从 耶 路 撒 冷 的 使 徒 们 得 到 了 福 音 真 是 有 些 滑 稽 了 保 罗 也 不 承 认 自 己 是 从 某 个 教 会 听 了 福 音, 他 提 到 以 后 我 到 了 叙 利 亚 和 基 利 家 境 内 ( 加 :2), 这 些 城 市 都 在 耶 路 撒 冷 的 北 方, 保 罗 给 那 些 地 方 的 外 邦 人 传 福 音, 而 且 很 明 显 果 效 不 错 ( 参 徒 5:4) 至 于 犹 太 地 的 其 他 基 督 徒, 他 们 甚 至 没 有 见 过 保 罗 : 那 时 犹 太 信 基 督 的 各 教 会, 都 没 有 见 过 我 的 面 ( 加 :22) 这 个 证 据 使 保 罗 的 辩 解 无 懈 可 击 他 不 是 自 己 发 明 了 福 音, 也 不 是 从 别 人 得 到 的 福 音, 无 论 在 他 悔 改 前 悔 改 中 或 是 悔 改 后 第 三 节 保 罗 的 福 音 从 何 而 来? 保 罗 的 福 音 若 不 是 来 自 他 本 人 丰 富 的 想 象 力, 不 是 从 彼 得 或 别 的 使 徒 听 来 的, 也 不 是 从 某 个 教 会 听 到 的, 那 他 的 福 音 究 竟 从 何 而 来? 答 案 是 他 的 福 音 来 自 神 亲 自 的 启 示 保 罗 的 福 音 乃 是 从 耶 稣 基 督 启 示 来 的 ( 加 :2) 这 个 福 音 不 是 发 明, 不 是 传 统, 而 是 启 示 2 也 就 是 说, 福 音 本 来 不 为 保 罗 所 知, 现 在 则 被 神 亲 自 揭 开 了 面 纱 耶 稣 到 底 是 被 启 示 的 那 一 位 还 是 启 示 的 那 一 位? 耶 稣 应 该 是 被 启 示 的 那 一 位, 因 为 保 罗 后 来 提 到 神 将 耶 稣 启 示 给 他 ( 参 加 :6), 但 这 两 者 区 别 不 大, 重 要 的 是 耶 稣 被 启 示 给 了 保 罗 那 是 在 前 往 大 马 士 革 的 路 上, 保 罗 抬 头 望 天 的 时 候 看 见 主 耶 稣 在 荣 耀 中 降 临, 那 一 刻 启 示 给 保 罗 的 是 纯 正 的 福 音 看 见 荣 耀 的 基 督 就 等 于 知 道 了 基 督 被 钉 十 架 以 及 空 坟 墓 保 罗 应 该 在 悔 改 前 也 听 过 拿 撒 勒 人 耶 稣 的 事, 但 他 根 本 不 信, 因 为 那 些 事 听 起 来 像 是 对 上 帝 的 亵 渎 然 而, 等 到 他 亲 眼 见 到 了 那 位 传 说 中 已 经 被 钉 十 字 架 的 耶 稣, 是 活 生 生 的 神 的 儿 子 和 复 活 的 主 向 他 显 现, 他 灵 里 的 眼 睛 被 打 开 了 那 一 刻 他 意 识 到 自 己 根 本 不 可 能 靠 着 遵 行 律 法 与 神 和 好, 只 能 通 过 来 到 基 督 面 前 因 此, 保 罗 直 接 从 耶 稣 本 人 得 到 了 福 音 的 好 消 息 2 约 翰 斯 托 得 (John Stott): 加 拉 太 书 信 息 : 唯 一 的 路, 第 35 页 约 翰 斯 托 得 (John Stott): 加 拉 太 书 信 息 : 唯 一 的 路, 第 30 页 32

33 当 然, 保 罗 福 音 的 源 头 可 以 往 前 追 得 更 远 早 在 他 出 生 之 前, 神 就 已 经 定 意 呼 召 他 成 为 基 督 徒 并 成 为 主 的 使 徒 保 罗 在 第 6 节 提 到 神 乐 意 将 上 帝 的 儿 子 启 示 在 他 心 里, 乐 意 一 般 指 神 永 恒 的 拣 选 神 预 定 之 爱 的 奥 秘 神 乐 意 把 保 罗 从 母 腹 中 分 别 出 来 ( 参 加 :5), 保 罗 很 智 慧 地 强 调 这 一 点, 因 为 法 利 赛 人 认 为 他 们 是 通 过 遵 行 律 法 被 神 分 别 出 来 保 罗 曾 经 也 是 法 利 赛 人, 但 他 现 在 明 白 了 神 不 是 要 分 别 他 出 来 遵 行 律 法, 而 是 要 分 别 他 出 来 传 福 音 神 从 母 腹 中 便 将 他 分 别 出 来, 保 罗 就 像 旧 约 中 一 些 伟 大 的 先 知 ( 参 耶 :5), 他 还 在 母 腹 中 时 神 就 已 经 分 别 了 他 的 一 生 和 侍 奉 许 多 年 后, 时 间 一 到, 上 帝 便 乐 意 藉 着 恩 典 呼 召 保 罗 ( 参 加 :5) 呼 召 指 的 是 透 过 一 系 列 生 命 的 经 历 引 导 人 认 罪 悔 改 相 信 耶 稣 基 督 这 样 有 效 的 恩 召 完 全 藉 着 神 的 恩 典, 因 为 呼 召 表 明 神 的 大 爱, 是 人 不 配 得 到 的 同 时, 呼 召 也 指 神 对 某 人 一 生 工 作 的 特 殊 计 划 神 对 保 罗 的 安 排 就 是 让 他 把 福 音 带 给 外 邦 人, 神 既 然 乐 意 将 他 儿 子 启 示 在 我 心 里, 叫 我 把 他 传 在 外 邦 人 中 ( 加 :6) 第 6 节 概 括 总 结 了 保 罗 的 一 生 : 他 把 基 督 传 给 外 邦 人, 传 扬 那 位 被 钉 十 架 且 复 活 的 基 督, 正 是 那 位 神 亲 自 向 他 启 示 了 主 基 督 第 四 节 你 的 福 音 从 何 而 来? 著 名 新 约 专 家 梅 钦 (J. Gresham Machen,88-937) 曾 写 过 保 罗 信 仰 的 来 源 (The Origin of Paul s Religion) 一 书, 透 过 对 保 罗 的 研 究, 梅 钦 得 出 的 结 论 和 保 罗 本 人 的 宣 告 一 样 : 保 罗 的 信 仰 完 全 来 自 于 神 在 基 督 里 亲 自 的 启 示 而 且, 这 不 单 是 保 罗 的 信 仰 源 头, 也 是 一 切 真 信 仰 的 唯 一 源 头 毫 无 疑 问, 人 类 自 己 发 明 的 宗 教 最 终 都 是 荣 耀 人 自 己 在 这 样 的 宗 教 中, 总 是 要 求 人 遵 行 一 些 律 法 践 行 一 些 教 导 履 行 一 些 仪 式 忍 受 一 些 苦 修 达 到 某 种 顿 悟 的 状 态 以 致 得 救, 总 之, 人 可 以 通 过 这 样 或 那 样 的 方 法 爬 上 天 堂 与 神 联 合 基 督 教 却 不 是 这 样 基 督 教 和 世 上 其 它 宗 教 的 本 质 区 别 在 于 基 督 教 完 全 来 自 于 神 的 启 示, 这 一 真 正 的 信 仰 不 是 人 编 出 来 的, 因 此 最 终 也 是 把 所 有 的 荣 耀 都 归 于 神 有 关 十 字 架 和 空 坟 墓 的 好 消 息 只 能 来 自 神 的 启 示, 因 为 这 个 好 消 息 讲 述 的 完 全 是 神 怎 样 透 过 耶 稣 基 督 来 拯 救 世 人 基 督 教 不 是 讲 人 怎 样 努 力 到 达 天 堂, 而 33

34 是 讲 神 怎 样 来 到 世 界 寻 找 人 藉 着 道 成 肉 身 的 基 督, 神 进 入 了 人 类 历 史, 进 入 了 人 的 内 心 当 然 我 们 今 天 不 可 能 像 保 罗 一 样 直 接 领 受 神 的 亲 自 启 示, 即 便 我 们 重 走 大 马 士 革 之 路, 也 不 可 能 在 路 上 遇 见 主, 天 也 不 会 再 打 开 好 让 我 们 看 见 主 耶 稣 全 然 的 荣 耀 然 而 追 根 溯 源, 救 恩 的 好 消 息 仍 和 保 罗 的 来 自 同 一 个 地 方 : 来 自 于 神 自 己 路 德 说 : 对 于 基 督 的 认 识 和 相 信 不 是 人 的 作 为, 完 全 是 神 的 恩 典 神 从 我 们 一 出 生 就 把 我 们 分 别 出 来, 甚 至 早 在 我 们 还 在 母 腹 中 的 时 候 他 就 已 经 认 识 我 们 这 是 拣 选 教 义 的 一 部 分 : 神 满 有 恩 典 地 拣 选 一 部 分 人 进 入 永 恒 的 生 命, 因 此 人 得 以 被 呼 召 信 主, 被 称 义 成 圣, 被 带 进 荣 耀 里 2 神 恩 惠 的 拣 选 一 直 可 以 追 溯 到 创 世 之 前 : 就 如 神 从 创 立 世 界 以 前, 在 基 督 里 拣 选 了 我 们, 使 我 们 在 他 面 前 成 为 圣 洁, 无 有 瑕 疵 ; 又 因 爱 我 们, 就 按 着 自 己 意 旨 所 喜 悦 的, 预 定 我 们 藉 着 耶 稣 基 督 得 儿 子 的 名 分 ( 弗 :4-5) 早 在 我 们 能 选 择 信 靠 神 之 前 神 早 已 在 爱 中 拣 选 了 我 们 然 后 神 藉 着 他 的 恩 典 呼 召 我 们 藉 着 恩 典 是 因 为 我 们 根 本 不 配 得 救 恩 然 而 神 却 藉 着 各 样 方 式 呼 召 我 们, 有 的 藉 着 父 母 的 引 导, 有 的 透 过 保 姆 的 见 证, 或 是 通 过 福 音 广 播 电 台 或 是 同 事 的 邀 请, 总 之 神 呼 召 了 我 们 他 藉 着 他 的 独 生 子 呼 召 我 们 从 圣 经 中 我 们 读 到 耶 稣 基 督 是 神 的 独 生 子, 从 讲 道 中 我 们 得 知 耶 稣 基 督 是 世 界 的 拯 救 者, 我 们 信 这 一 切 都 是 真 的, 我 们 信 是 因 为 神 藉 着 圣 灵 将 他 的 独 生 子 启 示 在 我 们 心 中 有 个 人 一 直 在 追 寻 存 在 的 意 义 他 的 人 生 充 满 了 空 虚 和 绝 望, 他 知 道 在 空 虚 和 绝 望 以 外 一 定 还 有 别 的 意 义, 却 不 知 究 竟 是 什 么 直 到 有 一 天 他 找 到 了 一 直 在 找 的 他 作 为 一 位 病 理 学 家, 那 次 下 到 一 家 医 院 的 太 平 间, 另 一 个 在 场 的 医 院 员 工 直 视 着 他 并 问 道 : 你 认 识 耶 稣 基 督 吗? 他 心 中 有 个 东 西 在 呐 喊 : 哦, 这 就 是 了, 这 就 是 答 案, 我 一 直 在 寻 找 耶 稣 基 督 每 个 基 督 徒 蒙 恩 得 救 的 故 事 都 不 一 样, 但 都 有 一 条 相 同 的 主 线 : 神 拣 选 你 并 呼 召 你 来 跟 随 他, 他 把 他 的 儿 子 启 示 在 你 心 中, 又 给 你 一 个 独 特 的 位 置 服 侍 他 你 知 道 神 要 呼 召 你 做 的 事 吗? 越 南 一 位 大 学 生 决 定 要 信 主, 然 而 这 样 的 决 定 意 味 着 要 付 上 很 大 代 价, 他 失 马 丁 路 德 (Martin Luther): 加 拉 太 书 讲 解, 见 路 德 全 集 第 26 卷 第 64 页 2 信 条 概 要, 路 易 维 尔 : 浸 信 会 神 学 院 34

35 去 了 领 导 的 宠 爱, 被 从 大 学 讲 师 职 位 上 开 除, 去 被 迫 做 苦 力 起 初 这 个 年 轻 人 非 常 愤 慨, 不 仅 恨 上 帝, 也 恨 他 的 父 母, 是 他 们 从 小 让 他 在 教 会 中 长 大 你 们 只 知 道 为 教 会 工 作, 为 什 么 不 帮 帮 我? 他 抱 怨 父 母 他 的 父 亲 只 给 了 一 个 简 单 的 回 答 : 你 是 为 神 而 活 换 句 话 说 就 是 : 亲 爱 的 孩 子, 你 属 于 神, 所 以 你 不 能 再 为 自 己 而 活, 你 不 能 自 己 去 找 一 个 高 位, 你 应 该 从 神 那 儿 得 到 一 生 该 从 事 的 岗 位 你 是 为 神 而 活 吗? 你 有 没 有 因 为 要 服 侍 他 而 分 别 为 圣? 神 正 透 过 他 全 然 的 恩 典 呼 召 你, 就 在 此 刻 他 邀 请 你 离 弃 罪 恶 信 靠 他 他 正 向 你 启 示 他 的 独 生 子 耶 稣 基 督, 他 为 我 们 的 罪 被 钉 十 架, 三 天 之 后 又 复 活 表 明 他 战 胜 死 亡 的 权 能 如 果 你 相 信 他 的 救 赎 便 会 一 生 为 他 而 活 第 五 节 福 音 的 功 效 福 音 来 自 于 神, 当 福 音 临 到 我 们 时 会 发 生 怎 样 的 功 效 呢? 答 案 是 福 音 会 完 全 改 变 你 一 生 先 看 看 福 音 对 保 罗 的 改 变 加 拉 太 人 很 清 楚 保 罗 未 信 主 之 前 的 所 作 所 为 : 你 们 听 见, 我 从 前 在 犹 太 派 中 所 行 的 事, 怎 样 极 力 逼 迫 残 害 神 的 教 会 ( 加 : 3) 保 罗 没 有 悔 改 信 主 之 前 是 神 的 大 仇 敌 : 他 挨 门 逐 户 地 用 暴 力 抓 走 基 督 徒, 男 人 女 人 他 都 不 放 过 ; 而 且 审 讯 时, 他 赞 成 把 这 些 基 督 徒 全 部 处 死 ( 徒 26:0) 尤 其 在 众 人 皆 知 的 迫 害 司 提 反 致 死 的 事 件 中, 保 罗 甚 至 为 行 刑 队 看 守 司 提 反 被 剥 下 来 的 衣 服 ( 参 徒 7:58) 保 罗 曾 一 直 致 力 于 摧 毁 教 会, 他 用 希 腊 文 残 害 (eporthoun) 一 词 本 来 指 把 某 个 城 市 洗 劫 一 空, 屈 梭 多 模 (Chysostom, 约 ) 说 残 害 表 示 要 把 教 会 消 灭 削 弱 摧 毁 最 后 连 根 拔 起 的 尝 试, 保 罗 的 目 标 就 是 要 彻 底 完 全 摧 毁 基 督 教, 当 初 他 如 此 狂 热 以 致 根 本 无 人 能 改 变 他 的 观 点 在 这 段 时 间, 保 罗 积 极 热 心 于 犹 太 教, 他 是 同 学 中 的 佼 佼 者 : 我 又 在 犹 太 派 中, 比 我 本 国 许 多 同 岁 的 人 更 有 长 进, 为 我 祖 宗 的 遗 传 更 加 热 心 ( 加 : 约 翰 屈 梭 多 模 (John Chrysostom): 加 拉 太 书 和 以 弗 所 书 讲 道 集, 格 罗 斯 亚 历 山 大 (Gross Alexander) 译, 菲 力 筛 孚 (Philip Schaff) 编, 小 亚 细 亚 古 教 父 文 集 第 一 辑, 皮 博 迪 : 亨 德 里 克 森 出 版 社,994 年 版, 第 3 卷 第 0 页 35

36 4) 保 罗 的 父 母 为 他 提 供 良 好 的 教 育, 他 们 甚 至 可 以 炫 耀 说 : 我 们 的 儿 子 是 迦 玛 列 门 下 高 足 ( 徒 22:3) 保 罗 熟 悉 摩 西 五 经 旧 约 律 法 以 及 律 法 所 有 的 解 释 和 运 用 他 把 基 督 教 和 犹 太 教 放 在 完 全 对 立 的 位 置 然 而 这 一 切 都 是 保 罗 的 从 前 了, 之 后 人 们 听 说 那 从 前 逼 迫 我 们 的, 现 在 传 扬 他 原 先 所 残 害 的 真 道 ( 加 :23) 保 罗 的 变 化 如 此 翻 天 覆 地 以 致 人 们 都 有 些 紧 张, 他 的 敌 人 攻 击 说 这 个 家 伙 可 是 靠 逼 迫 教 会 出 名 的 所 以 保 罗 刚 刚 悔 改 信 主 后, 无 论 他 到 哪 里, 比 如 大 马 士 革 和 耶 路 撒 冷, 保 罗 都 不 受 欢 迎 但 保 罗 生 命 的 变 化 又 毋 庸 置 疑, 而 且 是 全 人 的 改 变 他 不 仅 停 止 逼 迫 基 督 徒, 还 开 始 传 扬 基 督 教, 他 开 始 传 扬 曾 经 一 度 竭 力 摧 毁 的 福 音 那 究 竟 是 什 么 引 起 保 罗 生 命 中 如 此 大 的 转 变 呢? 肯 定 不 是 他 的 宗 教 背 景, 唯 一 能 说 得 通 的 便 是 神 亲 自 超 然 的 引 导 请 注 意 保 罗 保 罗 描 述 信 主 前 的 生 命, 用 第 一 人 称 : 我 逼 迫 教 会 ; 我 热 心 追 求 犹 太 派 等 等 ; 信 主 后, 他 的 生 命 全 然 不 同 了, 当 描 述 时 ( 参 加 :5-6), 他 用 第 三 人 称 : 神 拣 选 了 他, 呼 召 了 他, 神 把 独 生 子 启 示 在 他 的 心 里 经 文 中 保 罗 用 神 将 耶 稣 基 督 启 示 在 他 心 里 (in him) ( 参 加 :6), 语 法 上 他 心 里 ( in him ) 可 以 解 释 为 神 把 耶 稣 向 他 (to him) 启 示 或 是 透 过 他 (through him) 启 示 出 来, 然 而 保 罗 实 际 的 意 思 是 说 耶 稣 进 入 了 他 的 内 心, 因 为 第 二 章 保 罗 写 到 基 督 住 在 我 里 面 ( 参 加 2:20) 保 罗 在 大 马 士 革 的 路 上 遇 见 基 督 后 他 的 生 命 发 生 了 从 里 而 外 的 彻 底 变 化 保 罗 关 于 基 督 的 知 识 不 再 只 停 留 在 听 历 史 上 的 前 人 怎 么 说, 也 不 再 只 是 理 论 上 的, 而 是 整 个 灵 性 的 更 新 和 个 人 生 命 的 改 变 人 们 听 到 保 罗 生 命 中 发 生 的 巨 大 变 化, 便 归 荣 耀 给 神 : 他 们 就 为 我 的 缘 故, 归 荣 耀 给 神 ( 加 :24) 他 们 知 道 唯 有 神 直 接 干 预 才 能 改 变 一 个 罪 人 的 心 ; 看 到 神 直 接 的 动 工, 我 们 便 把 所 有 的 荣 耀 都 归 给 他 第 六 节 改 变 生 命 的 福 音 福 音 改 变 了 保 罗 的 生 命, 同 样 也 会 改 变 我 们 的 生 命 当 然 改 变 的 方 式 不 可 能 36

37 一 模 一 样, 毕 竟 保 罗 只 有 一 个 但 是 福 音 是 同 一 个, 或 许 我 们 从 没 有 迫 害 过 人 绑 架 人 或 是 促 成 别 人 的 受 死, 但 我 们 仍 然 是 需 要 福 音 的 罪 人, 本 质 上 我 们 都 是 背 离 神 的, 需 要 福 音 把 我 们 从 现 在 的 境 况 中 拯 救 出 来 带 到 我 们 该 去 的 地 方 有 一 个 人, 名 叫 汤 姆 潘 帕 利 亚 (Tom Papania), 他 的 生 命 也 是 被 神 的 福 音 大 大 改 变 的 他 从 黑 手 党 变 成 一 位 服 侍 神 的 人 汤 姆 的 祖 父 是 黑 手 党 头 目, 把 有 规 模 的 犯 罪 组 织 从 西 西 里 岛 发 展 到 了 美 国 汤 姆 本 人 性 格 刚 硬, 小 时 候 常 遭 受 父 亲 暴 打, 十 岁 那 年 有 次 被 父 亲 打, 他 发 誓 今 后 有 生 之 年 绝 不 再 掉 一 滴 眼 泪 他 偷 盗 勒 索 杀 人, 最 终 成 为 纽 约 黑 手 党 二 把 手 汤 姆 的 心 变 得 十 分 冷 漠 以 致 那 些 心 肠 残 暴 的 惯 犯 们 从 他 的 眼 神 中 看 到 的 只 有 杀 气 可 是 神 开 始 对 汤 姆 的 心 说 话, 开 始 汤 姆 拒 绝 倾 听, 他 可 不 希 望 自 己 受 管 于 神, 于 是 他 决 定 和 神 较 量 一 番, 最 终 他 觉 得 自 己 大 概 是 快 要 因 为 罪 而 死 了, 但 在 神 杀 他 之 前, 他 决 定 先 自 杀 就 在 他 把 手 枪 对 准 自 己 的 脑 袋 准 备 扣 动 扳 机 的 时 候 电 话 铃 响 了 打 电 话 的 人 是 一 位 一 直 邀 请 他 去 教 会 的 朋 友, 于 是, 为 了 证 明 神 不 可 能 影 响 他, 汤 姆 决 定 去 一 趟 教 会 崇 拜 结 束 的 时 候, 他 在 教 堂 后 门 口 遇 见 牧 师, 牧 师 对 他 说 : 朋 友, 有 些 话 我 想 对 你 说, 但 并 不 想 冒 犯 你 眼 睛 是 灵 魂 的 窗 口 当 你 一 进 来, 我 看 到 你 的 眼 神, 就 宛 若 看 到 一 个 小 男 孩 在 啼 哭, 渴 望 被 爱 其 实 牧 师 所 言 正 暴 露 了 汤 姆 最 伤 心 的 秘 密, 然 而 汤 姆 不 想 让 任 何 人 知 道 自 己 的 软 弱, 于 是 那 天 半 夜 他 又 返 回 教 堂 准 备 谋 杀 牧 师 可 是 到 了 教 堂 后, 他 很 奇 怪 地 发 现 自 己 怎 么 也 下 不 了 手 于 是 他 和 牧 师 开 始 长 谈, 牧 师 问 他 是 否 认 识 耶 稣 基 督 并 指 出 他 需 要 重 生 汤 姆 笑 笑 说 到 : 牧 师 啊, 如 果 教 会 的 人 知 道 我 的 背 景, 一 定 会 把 咱 俩 都 扔 出 去 你 就 是 活 到 一 百 万 岁, 怕 是 也 不 会 见 到 比 我 更 罪 大 恶 极 的 人 了 这 里 的 人 不 会 接 受 我 的, 我 是 个 罪 人 于 是 汤 姆 开 始 一 件 件 讲 述 自 己 的 罪, 他 想 让 牧 师 对 他 瞠 目 结 舌, 别 对 他 抱 什 么 重 生 的 指 望, 他 想 让 牧 师 知 道 自 己 太 坏 了 所 以 神 都 想 杀 他, 只 不 过 他 比 神 先 行 一 步 然 而, 汤 姆 没 想 到 自 己 其 实 是 在 认 罪, 他 还 没 意 识 到 自 己 已 经 跪 在 地 上, 任 凭 三 十 年 来 的 眼 泪 涌 流, 打 开 心 门 让 耶 稣 进 来 他 说 : 我 找 到 耶 稣 了, 我 一 生 都 在 找 他, 现 在 我 拥 有 他 了, 我 是 不 会 让 他 走 的 汤 姆 后 来 成 为 一 名 监 狱 传 道 人 他 的 生 命 因 着 福 音 完 全 改 变 了 听 于 科 罗 拉 多 州 爱 家 福 音 广 播 节 目 37

38 改革宗翻译社( 在我自己的教会 我也亲眼见到过许多生命被福音改变的见证 我想象若是 我们没有遇见神 我们的生活会是怎样的 或是思想我们以前的生活方式 我们 当中一些是小偷 一些是恶棍 一些人常常施暴 一些人沉迷于性中无法自拔 一些人撒谎行骗 还有一些人看起来倒也像是良民 但只为自己而活 然而 上帝改变了我们 首先 他藉着恩典呼召我们 有人告诉我们有一条 路可以与神相和 接着 他将自己的独生子向我们显明 他给我们看到耶稣基督 被钉十架以及又复活的福音 我们的罪可以藉着基督耶稣的受死 复活被洗净 然后 他再把我们分别为圣服侍他 我们开始爱别人并为神而活 这就是福音的 功效 福音完全改变人的生命 神也可以完全更新你的生命 这非常简单 你只 需要相信耶稣基督就行 第四章 捍卫福音自由的战士 加 2-0 过了十四年 我同巴拿巴又上耶路撒冷去 并带着提多同去 我是奉 启示上去的 把我在外邦人中所传的福音对弟兄们陈说 却是背地里对那 有名望之人说的 惟恐我现在或是从前徒然奔跑 但与我同去的提多 虽 是希腊人 也没有勉强他受割礼 因为有偷着引进来的假弟兄 私下窥探 我们在基督耶稣里的自由 要叫我们作奴仆 我们就是一刻的工夫也没有 容让顺服他们 为要叫福音的真理 仍存在你们中间 至于那些有名望的 并没有加增我什么 反倒看见了主托我传福音给那未受割礼的人 那感 动彼得 叫他为受割礼之人作使徒的 也感动我 叫我为外邦人作使徒 38

39 改革宗翻译社( 又知道所赐给我的恩典 那称为教会柱石的雅各 矶法 约翰 就向我和 巴拿巴用右手行相交之礼 叫我们往外邦人那里去 他们往受割礼的人那 里去 只是愿意我们记念穷人 这也是我本来热心去行的 加2-0 终于自由啦 终于自由啦 感谢全能的上帝 我们终于自由啦 这些话 表达了得自由和释放的喜悦 这是马丁 路德 金 Martin Luther King 年3月在华盛顿为争取民权发表演说的结尾 其实 马丁 路德 金 Martin Luther King 的演讲不仅包含了获得自由的喜乐 还暗示了为得到自 由曾经进行了多么漫长 艰苦的斗争 一百年前 美国黑人宣告要为种族平等而 战 一百年后 他们才获得了自由 经历了几个世纪的捆锁和奴役 最终 他们 自由了 又经历了长达一百年的歧视和冤屈 最终 他们自由了 从美国的奴隶制度 我们知道宣告解放和真正获得自由是完全不同的两件 事 自由不容易得到 一旦得到了 还很容易丢掉 第一节 自由的敌人 自由带来这么多的喜乐和斗争 就像在人类社会一样 在灵性领域也是如此 马丁 路德 金 Martin Luther King 的演讲词正是引自一首古老的黑人灵歌 终于自由啦 终于自由啦 感谢全能的上帝 我们终于自由啦 这首歌本来 是宣告通过耶稣基督脱离罪得到自由 在基督里的自由是保罗写信给加拉太信徒的关切所在 这是一封被称为 基 督徒自由大宪章 的书信 保罗知道灵里的自由是多么宝贵 他知道为了获得这 样的自由基督在十架上付出了怎样的代价 他也知道人很容易挥霍这样的自由而 重回灵里的枷锁 这就是为什么保罗要急切地写信给加拉太信徒 加拉太信徒相信基督被钉十 架 也相信基督复活 他们因着信靠这位死而复活的基督也获得了灵里真实的自 39

40 由 但 他 们 现 在 却 受 了 一 些 人 的 迷 惑, 要 在 基 督 的 福 音 上 再 加 上 摩 西 律 法 ( 参 加 3:), 所 以, 他 们 正 面 临 着 被 奴 仆 的 轭 重 新 辖 制 的 危 险 ( 参 加 5:) 其 实, 加 拉 太 教 会 发 生 的 变 化 对 保 罗 来 说 并 不 陌 生, 几 年 前, 也 许 是 在 安 提 阿, 有 过 一 样 的 情 景 当 时 一 些 犹 太 派 秘 密 潜 入 教 会 因 为 有 偷 着 引 进 来 的 假 弟 兄, 私 下 窥 探 我 们 在 基 督 耶 稣 里 的 自 由, 要 叫 我 们 作 奴 仆 ( 加 2:4) 这 词 ( 偷 着 引 进 来 ) 本 来 是 用 在 间 谍 身 上, 被 保 罗 借 用 了 保 罗 的 对 手 在 教 会 干 一 些 偷 偷 摸 摸 的 勾 当 他 们 就 像 间 谍 一 样, 偷 偷 摸 摸 地 混 进 教 会 想 看 看 这 些 外 邦 基 督 徒 到 底 在 做 什 么 然 而, 他 们 不 单 打 探 消 息, 还 是 奴 隶 贸 易 者 ; 他 们 密 谋 要 使 教 会 服 于 律 法 之 下 这 些 人 一 般 被 称 作 犹 太 派, 他 们 把 犹 太 教 和 基 督 教 混 为 一 谈, 他 们 教 导 外 邦 人 要 想 成 为 基 督 徒 必 须 先 成 为 犹 太 人 他 们 的 口 号 是 : 你 们 若 不 按 摩 西 的 规 条 受 割 礼, 不 能 得 救 ( 徒 5:) 所 以, 他 们 抵 挡 保 罗 传 讲 的 不 靠 律 法 得 救 的 自 由 的 福 音 我 们 不 妨 称 他 们 为 托 拉 (Torah) 警 察 吧 但 保 罗 很 清 楚 他 们 本 质 上 是 假 弟 兄 ( 加 2:4) 保 罗 说 他 们 为 弟 兄 是 因 为 他 们 自 称 基 督 徒, 说 他 们 假 是 因 为 他 们 根 本 没 跟 随 基 督 不 管 我 们 怎 么 称 呼 他 们, 他 们 都 是 自 由 的 敌 人, 所 以 保 罗 语 气 非 常 严 厉 地 对 他 们 说 : 我 们 就 是 一 刻 的 工 夫 也 没 有 容 让 顺 服 他 们, 为 要 叫 福 音 的 真 理, 仍 存 在 你 们 中 间 ( 加 2:5) 保 罗 是 捍 卫 自 由 的 战 士, 他 知 道 一 切 愿 意 持 守 基 督 里 自 由 的 信 徒 也 必 须 时 刻 捍 卫 这 份 自 由 我 们 需 要 注 意 保 罗 捍 卫 的 福 音 不 是 若 干 真 理 中 的 某 一 个 真 理, 而 是 那 一 个 真 理, 也 正 是 耶 稣 所 指 的 那 个 真 理, 你 们 必 晓 得 真 理, 真 理 必 叫 你 们 得 以 自 由 ( 约 8:32) 耶 稣 还 说 他 就 是 那 真 理 ( 约 4:6) 只 有 一 个 基 督, 一 个 真 理, 一 个 福 音 因 此, 我 们 所 需 要 捍 卫 持 守 的 就 是 那 一 份 至 高 的 自 由 透 过 保 罗 的 例 子, 我 们 学 到 灵 里 自 由 的 代 价 就 是 要 时 刻 保 持 警 醒 单 单 分 享 和 布 道 是 不 够 的, 福 音 需 要 被 捍 卫 在 一 个 充 满 谎 言 的 时 代 捍 卫 真 理 并 不 容 易 人 们 想 编 造 自 己 的 好 消 息, 他 们 不 想 被 教 导 说 只 有 一 个 得 救 的 真 理 只 要 教 会 不 碍 着 他 们, 他 们 也 会 容 忍 基 督 教 所 以, 教 会 现 在 面 临 着 巨 大 的 压 力 要 妥 协 讲 台 信 息 但 有 一 件 事 我 们 不 会 放 弃, 那 就 是 基 督 里 的 自 由 救 恩 只 能 从 基 督 的 受 难 和 复 活 而 来, 我 们 绝 不 容 让 任 何 人 40

41 在 基 督 被 钉 十 架 和 复 活 的 信 息 上 增 加 或 删 减 马 丁 路 德 (Martin Luther) 说 : 我 们 可 以 承 受 财 产 名 誉 生 命 等 一 切 的 损 失, 但 我 们 绝 不 能 失 去 福 音 信 心 和 耶 稣 基 督 决 不 能 失 去 福 音 第 二 节 保 罗 什 么 时 候 去 的 耶 路 撒 冷? 这 也 是 保 罗 的 一 贯 立 场, 他 不 能 失 去 在 基 督 里 的 信 心 为 此, 他 前 往 耶 路 撒 冷 去 捍 卫 福 音 的 自 由 保 罗 记 载 自 己 访 问 耶 路 撒 冷 的 经 历 留 下 一 个 重 要 问 题 : 他 在 加 拉 太 书 的 属 灵 自 传 如 何 能 与 路 加 在 使 徒 行 传 中 的 历 史 记 载 吻 合? 著 名 新 约 学 者 巴 雷 特 (C.K.Barrett) 称 这 恐 怕 是 整 个 新 约 使 徒 书 信 中 最 著 名 也 是 最 复 杂 的 历 史 难 题 2 使 徒 行 传 至 少 提 到 保 罗 四 次 去 耶 路 撒 冷 : 第 一 次 是 保 罗 刚 信 主 悔 改 不 久 之 后 ( 参 徒 9:26-30), 这 一 次 保 罗 结 识 了 彼 得 ( 参 加 :8-9) 第 二 次 去 耶 路 撒 冷, 保 罗 是 为 了 给 饱 受 饥 荒 之 灾 的 穷 人 送 救 济 品 ( 参 徒 :27-30) 保 罗 第 三 次 去 耶 路 撒 冷 大 概 是 最 有 名 的 一 次, 他 和 巴 拿 巴 还 有 其 他 一 些 信 徒 同 去 参 加 耶 路 撒 冷 大 会 ( 参 徒 5) 正 是 在 这 次 大 会 中 使 徒 们 正 式 宣 布 教 会 欢 迎 外 邦 人 加 入 保 罗 第 四 次 去 耶 路 撒 冷 也 是 人 生 最 后 一 次, 在 此 次, 他 被 捕 并 被 押 往 罗 马 ( 参 徒 2-28) 那 么, 保 罗 在 加 拉 太 书 第 二 章 提 到 的, 到 底 是 他 哪 一 次 去 耶 路 撒 冷 呢? 过 了 十 四 年, 我 同 巴 拿 巴 又 上 耶 路 撒 冷 去, 并 带 着 提 多 同 去 : 我 是 奉 启 示 上 去 的, 把 我 在 外 邦 人 中 所 传 的 福 音, 对 弟 兄 们 陈 说, 却 是 背 地 里 对 那 有 名 望 之 人 说 的, 惟 恐 我 现 在 或 是 从 前 徒 然 奔 跑 ( 加 2:-2) 保 罗 说 过 了 十 四 年, 可 能 是 指 他 悔 改 后 的 十 四 年, 或 者 是 他 第 一 次 拜 访 彼 得 后 的 十 一 年 他 的 同 伴 有 提 多 和 巴 拿 巴, 前 者 是 希 腊 人, 后 者 是 犹 太 人 他 们 去 是 回 应 天 上 的 启 示, 而 不 是 使 徒 的 邀 请 但 是 到 了 那 儿, 他 们 和 其 他 使 徒 私 底 下 交 流 如 何 向 外 邦 人 传 福 音 这 其 中 的 一 些 细 节 记 载 和 路 加 在 使 徒 行 传 第 十 五 章 描 写 的 耶 路 撒 冷 大 会 吻 合 两 卷 书 都 提 到 同 样 的 人 : 保 罗 和 巴 拿 巴 向 其 他 使 徒 讲 明 他 们 的 福 音, 也 正 是 受 到 假 弟 兄 们 攻 击 的 福 音 他 们 讨 论 的 焦 点 是 外 邦 人 到 底 要 不 要 先 受 割 礼 才 能 2 马 丁 路 德 (Martin Luther): 加 拉 太 书 讲 解, 见 路 德 全 集 第 26 卷 第 99 页 巴 雷 特 (C.K.Barrett): 自 由 和 义 务, 费 城 : 威 斯 敏 斯 特 出 版 社,985 年 版, 第 0 页 4

42 被 教 会 接 纳 会 议 最 后 达 成 基 本 共 识, 那 就 是 肯 定 了 保 罗 对 外 邦 人 传 讲 的 恩 惠 的 福 音 然 而 两 卷 书 的 记 载 似 乎 也 有 些 不 同 加 拉 太 人 说 这 次 大 会 是 私 底 下 开 的, 而 使 徒 行 传 却 记 载 大 会 是 公 开 的 ( 参 徒 5:4,22) 加 拉 太 书 讲 保 罗 去 耶 路 撒 冷 是 因 为 有 天 上 的 异 象, 而 使 徒 行 传 却 说 保 罗 是 作 为 安 提 阿 教 会 的 一 正 式 代 表 出 席 耶 路 撒 冷 大 会 ( 参 徒 5:2) 问 题 在 于 如 果 加 拉 太 书 第 二 章 和 使 徒 行 传 第 十 五 章 所 记 为 同 一 件 事, 那 么 保 罗 就 略 去 了 使 徒 行 传 第 十 一 章 记 载 的 保 罗 耶 路 撒 冷 之 行 这 样 的 描 述 至 少 会 引 发 对 圣 经 的 误 解 其 实 保 罗 的 意 思 乃 是 要 尽 力 向 加 拉 太 人 证 明 他 并 不 是 从 别 的 使 徒 那 儿 听 说 福 音 的, 如 果 那 样 的 话, 他 避 而 不 谈 去 耶 路 撒 冷 的 行 程 就 没 有 道 理 了 或 许 以 上 不 一 致 的 地 方 还 可 以 调 和, 还 有 一 种 可 能 性 就 是 加 拉 太 书 第 二 章 提 到 的 保 罗 去 耶 路 撒 冷 和 使 徒 行 传 第 十 一 章 为 同 一 次, 而 不 是 第 十 五 章 的 那 次 那 样 的 话, 大 多 数 细 节 就 可 以 吻 合 了 保 罗 前 一 次 是 和 巴 拿 巴 同 去 耶 路 撒 冷 ( 参 徒 :30), 他 去 乃 是 回 应 天 上 的 异 象 ( 参 徒 :28) 他 去 是 为 了 要 帮 助 穷 人, 这 刚 好 和 加 拉 太 书 2:0 一 致 : 只 是 愿 意 我 们 记 念 穷 人, 这 也 是 我 本 来 热 心 去 行 的 那 么 加 拉 太 书 到 底 和 使 徒 行 传 的 哪 段 年 表 一 致 呢? 乍 一 看, 加 拉 太 书 第 二 章 似 乎 记 述 保 罗 第 三 次 去 耶 路 撒 冷, 和 使 徒 行 传 第 十 五 章 为 同 一 次 然 而 太 多 的 细 节 不 吻 合, 反 而 加 拉 太 书 第 二 章 和 使 徒 行 传 第 十 一 章 保 罗 第 二 次 去 耶 路 撒 冷 有 很 多 重 要 的 契 合 之 处 同 时 还 有 一 个 重 要 的 考 虑 因 素, 那 就 是 耶 路 撒 冷 大 会 彻 底 解 决 了 外 邦 人 的 问 题 会 议 结 束 时 公 开 发 表 了 一 份 正 式 文 件 论 及 基 督 教 会 里 外 邦 人 的 身 份 问 题 ( 参 徒 5:23-29), 这 份 文 件 被 送 往 当 时 所 有 的 教 会 ( 参 徒 6:4) 如 果 加 拉 太 书 第 二 章 指 的 是 使 徒 行 传 第 十 五 章, 那 么 保 罗 写 给 加 拉 太 人 的 信 就 应 该 在 耶 路 撒 冷 大 会 之 后 ; 若 是 这 样 的 话, 保 罗 在 信 中 为 什 么 不 提 耶 路 撒 冷 大 会 已 经 达 成 的 决 议 呢? 因 为 一 旦 保 罗 拿 出 大 会 决 议, 就 可 以 止 住 犹 太 派 宣 称 他 们 有 来 自 耶 路 撒 冷 支 持 的 说 法 综 合 以 上 所 有 因 素, 加 拉 太 书 第 二 章 应 该 是 指 保 罗 第 二 次 到 耶 路 撒 冷, 而 不 是 去 参 加 耶 路 撒 冷 大 会 这 样, 我 们 也 就 可 以 大 概 计 算 一 下 保 罗 到 这 里 的 生 42

43 平 保 罗 是 在 耶 稣 基 督 受 死 复 活 后 不 久 也 就 是 公 元 三 十 二 年 左 右 悔 改 信 主 的 然 后 他 花 了 三 年 时 间 在 大 马 士 革 附 近, 公 元 三 十 四 年 左 右 他 去 了 耶 路 撒 冷 结 识 了 彼 得, 但 停 留 时 间 不 长, 可 参 见 加 拉 太 书 :8-9 节 的 记 载 后 来 直 到 公 元 四 十 四 年 保 罗 才 又 一 次 去 耶 路 撒 冷, 这 一 次 他 的 主 要 目 的 是 给 当 时 正 饱 受 饥 荒 的 耶 路 撒 冷 送 救 济 就 在 这 一 次 的 行 程 中, 保 罗 和 其 他 使 徒 私 下 见 面 讨 论 他 向 外 邦 人 传 福 音 的 事, 参 见 加 拉 太 书 2:-2 这 一 去 耶 路 撒 冷 之 后 不 久, 使 徒 保 罗 开 始 了 他 的 第 一 次 宣 教 之 旅, 也 正 是 在 这 一 次 的 宣 教 旅 程 中 他 建 立 了 加 拉 太 地 区 的 一 些 核 心 教 会 但 是 犹 太 派 不 断 诋 毁 保 罗 的 宣 教, 尤 其 在 安 提 阿 ( 参 徒 5:; 加 2:-4) 犹 太 派 和 保 罗 的 冲 突 如 此 激 烈, 最 后 教 会 决 定 召 开 正 式 大 会 来 解 决 这 一 分 歧, 使 徒 行 传 第 十 五 章 记 载 了 会 议 的 一 些 小 片 段 就 在 此 次 大 会 召 开 前 夕, 保 罗 写 了 著 名 的 加 拉 太 书 第 三 节 提 多, 一 个 接 受 考 验 的 个 案 关 于 保 罗 生 平 年 代 的 一 些 查 考 尽 管 不 能 绝 对 定 准, 但 是 这 并 不 太 影 响 我 们 对 加 拉 太 书 第 二 章 的 理 解 不 论 保 罗 什 么 时 候 去 的 耶 路 撒 冷, 我 们 知 道 他 打 赢 了 这 场 自 由 保 卫 战 这 次 耶 路 撒 冷 之 行 有 两 个 积 极 成 果 : 其 一, 保 罗 传 福 音 的 果 子 ( 就 是 外 邦 人 提 多 ) 被 接 纳, 其 二, 保 罗 的 宣 教 被 认 可 首 先, 保 罗 传 福 音 的 果 子 被 接 纳 第 一 节 保 罗 就 提 到 他 带 了 提 多 同 去 耶 路 撒 冷, 提 多 是 个 外 邦 信 徒, 保 罗 视 他 为 同 工, 事 实 上, 提 多 就 像 是 保 罗 的 儿 子 ( 参 多 :4) 后 来 提 多 成 了 早 期 教 会 的 一 个 重 要 领 袖, 以 牧 师 的 身 份 在 克 里 特 教 会 服 侍 保 罗 把 提 多 带 到 耶 路 撒 冷 实 为 大 胆 之 举, 因 为 提 多 是 希 腊 人 而 非 犹 太 人, 提 多 没 有 受 过 割 礼 把 一 个 没 有 受 过 割 礼 的 人 带 到 圣 城 足 以 激 怒 犹 太 派 割 礼 对 犹 太 人 而 言 意 味 着 一 切, 既 是 犹 太 人 身 份 的 神 圣 印 记, 又 是 得 救 的 确 据 自 从 亚 伯 拉 罕 时 代 起, 割 去 男 子 包 皮 就 被 视 为 可 见 的 属 神 记 号 根 据 神 的 吩 咐 ( 参 创 7:9-4), 割 礼 决 定 一 个 人 在 圣 约 之 内 还 是 圣 约 之 外 过 去, 外 邦 人 想 成 为 犹 太 人 的 话 必 须 要 先 接 受 割 礼, 这 是 律 法 的 要 求 然 而 保 罗 来 了, 传 讲 他 的 不 受 律 法 限 制 的 自 由 的 福 音, 传 讲 耶 稣 被 钉 十 架 而 又 复 活 的 43

44 好 消 息 保 罗 说 耶 稣 基 督 已 经 满 足 了 律 法 的 要 求, 所 以 受 不 受 割 礼 并 不 重 要 人 只 要 信 靠 耶 稣 基 督 就 是 属 神 的 子 民, 而 提 多 刚 好 是 保 罗 自 由 福 音 的 最 佳 个 案 提 多 接 受 了 耶 稣 基 督 为 他 的 主 和 救 主, 他 到 底 还 要 不 要 满 足 律 法 的 要 求, 焦 点 便 集 中 在 他 到 底 要 不 要 受 割 礼? 众 使 徒 们 给 出 的 答 复 是 提 多 不 需 要 非 得 接 受 割 礼 才 表 明 他 得 救, 保 罗 说 : 但 与 我 同 去 的 提 多, 虽 是 希 腊 人, 也 没 有 勉 强 他 受 割 礼 ( 加 2:3) 救 恩 不 是 对 主 的 信 靠 再 加 上 割 礼, 独 有 对 主 的 信 靠 足 以 成 就 救 恩 受 不 受 割 礼 不 再 是 教 会 热 烈 讨 论 的 话 题, 然 而 相 关 更 深 层 次 的 问 题 仍 需 要 好 好 梳 理 保 罗 认 为 割 礼 是 整 个 律 法 的 代 表 ( 参 腓 3:2-9), 割 礼 代 表 总 体 上 努 力 遵 守 律 法 因 此 保 罗 捍 卫 的 是 在 任 何 时 候 任 何 地 方 对 基 督 教 来 说 都 是 非 常 重 要 的 一 个 问 题 : 成 为 神 家 里 的 头 等 公 民 到 底 需 要 做 什 么? 单 凭 对 主 的 信 靠 就 可 以 了 还 是 要 再 加 上 别 的 什 么? 在 神 家 里 并 没 有 二 等 公 民, 也 没 有 一 等 和 二 等 之 分 所 有 基 督 徒 的 得 救 之 路 都 是 相 同 的 : 唯 独 基 督 唯 独 恩 典 唯 独 信 心 因 此, 教 会 中 不 该 有 歧 视 教 会 不 能 因 种 族 性 别 等 级 年 龄 或 是 别 的 任 何 缘 由 把 人 排 除 在 救 恩 之 外 教 会 也 不 可 以 根 据 人 好 坏 程 度 把 信 徒 分 门 别 类 基 督 徒 有 时 会 把 罪 划 分 等 级, 如 果 有 人 和 骄 傲 欲 望 斗 争, 没 啥 大 碍, 谁 不 骄 傲 谁 没 有 欲 望 呢? 但 如 果 谁 陷 入 抑 郁 或 是 婚 姻 离 异 或 是 有 同 性 恋 倾 向 或 是 沉 迷 于 毒 品 最 好 别 让 人 知 道, 否 则 大 家 就 会 认 为 他 们 并 不 真 属 于 教 会 这 似 乎 是 一 些 基 督 徒 的 思 维 方 式, 但 不 是 神 的 基 督 徒 有 不 同 的 恩 赐 背 景 文 化 侍 奉 和 呼 召, 所 以 教 会 中 是 有 秩 序 的 基 督 徒 也 面 对 不 同 的 试 探 和 诱 惑, 但 是 所 有 人 在 神 面 前 都 是 一 样 的 如 果 在 神 面 前 没 有 区 别, 那 么 在 人 面 前 也 应 当 没 有 区 别 提 多 是 个 很 好 的 例 子 他 作 为 一 个 未 受 割 礼 的 外 邦 人 来 到 众 使 徒 面 前, 同 时 他 也 是 一 个 完 全 被 十 字 架 和 空 坟 墓 拯 救 的 人 来 到 众 使 徒 面 前 神 已 经 单 单 因 为 耶 稣 为 他 做 的 而 完 全 接 纳 了 他 同 样, 众 使 徒 也 在 基 督 里 接 纳 他 为 平 等 的 弟 兄, 哪 怕 在 耶 路 撒 冷 这 就 证 明 称 义 是 唯 独 恩 典 唯 独 信 心 唯 独 基 督 保 罗 和 律 法 的 新 观 强 调 保 罗 之 事 的 教 会 论 维 度 : 福 音 使 提 多 这 样 的 外 邦 人 被 犹 太 人 接 纳 其 中, 怀 特 (N.T.Wright) 说 : 安 提 阿 教 会 讨 论 的 问 题 也 就 是 保 罗 在 第 二 章 谈 到 的 问 题, 不 是 人 怎 样 与 神 和 好, 而 是 可 以 和 谁 同 席 吃 饭 见 怀 特 (N.T.Wright): 使 徒 保 罗 言 说 的 真 意, 大 急 流 城 : 俄 德 曼 斯 出 版 社,997 年 版, 第 2 页 然 而 保 罗 用 提 多 的 例 子 想 说 明 救 恩 论 里 一 个 更 核 心 的 问 题 : 使 徒 接 纳 提 多 就 表 明 人 被 神 44

45 第 四 节 向 外 邦 人 宣 教 的 使 命 保 罗 去 耶 路 撒 冷 表 明 他 的 悔 改 被 接 纳 了, 与 他 同 去 的 提 多 也 没 有 被 强 求 受 割 礼 而 且 这 次 众 使 徒 的 高 层 会 面 后 保 罗 的 宣 教 也 得 到 认 可 我 们 看 看 保 罗 对 其 他 使 徒 的 态 度, 他 称 他 们 为 有 名 望 的 人 ( 加 2:2,6) 教 会 的 柱 石 ( 加 2:9) 保 罗 这 么 称 呼 使 徒 似 乎 自 己 是 个 局 外 人, 甚 至 听 起 来 有 点 贬 义 别 忘 了 他 的 敌 人 正 高 举 使 徒 仿 佛 只 有 耶 路 撒 冷 的 使 徒 才 算 数 保 罗 说 : 那 些 有 名 望 的, 并 没 有 加 增 我 什 么 ( 加 2:6) 保 罗 看 到 了 神 在 他 生 命 中 的 作 为 和 神 在 彼 得 生 命 中 的 作 为 并 不 一 样 虽 然 保 罗 不 是 原 初 的 十 二 使 徒 之 一 ( 加 :7), 但 即 便 其 余 的 十 一 位 在 耶 稣 早 期 事 工 中 亲 身 跟 过 耶 稣, 也 不 能 使 他 们 成 为 更 高 权 威 保 罗 尊 敬 其 余 众 使 徒, 但 并 没 有 因 他 们 的 身 份 而 恐 惧 战 兢 他 没 有 对 使 徒 的 身 份 大 惊 小 怪 因 为 他 知 道 神 不 以 外 貌 取 人 ( 加 2:6) 约 翰 斯 托 得 说 : 尽 管 保 罗 接 受 使 徒 们 的 职 分, 他 并 没 有 因 他 们 这 些 人 而 被 震 慑, 而 犹 太 派 则 过 分 夸 大 使 徒 职 分 其 实 重 要 的 不 是 保 罗 如 何 看 待 其 他 使 徒, 而 是 其 他 使 徒 如 何 看 待 保 罗 和 保 罗 所 传 讲 的 自 由 的 福 音 保 罗 说 得 很 清 楚 : 那 些 有 名 望 的 并 没 有 加 增 我 什 么 ( 加 2:6) 其 他 使 徒 不 需 要 对 保 罗 进 行 公 开 认 可, 他 们 只 是 宣 告 保 罗 已 经 得 了 神 亲 自 的 认 可, 因 为 神 的 确 呼 召 他 成 为 使 徒 其 他 使 徒 也 没 有 加 添 删 减 保 罗 所 传 讲 的 信 息, 他 们 没 有 修 正 编 辑 或 更 改 保 罗 传 的 福 音, 他 们 什 么 也 没 有 加 添 也 没 有 删 减, 他 们 丝 毫 没 有 更 改 保 罗 的 福 音, 他 们 原 原 本 本 按 照 保 罗 所 传 讲 的 接 受 了 保 罗 的 福 音 我 们 不 妨 比 较 下 使 徒 们 和 保 罗 的 敌 人, 那 些 自 由 的 敌 人 的 不 同 态 度 那 些 托 拉 警 察 说 保 罗 的 福 音 不 错, 但 不 够 全 备, 他 们 要 在 信 而 得 救 上 再 加 上 律 法 作 为 得 救 根 基 但 使 徒 们 知 道 不 应 该 也 不 能 在 保 罗 的 福 音 上 加 添 什 么, 基 督 已 经 成 就 了 救 恩, 我 们 不 可 能 再 使 基 督 已 完 成 的 工 作 更 加 完 善 福 音 告 诉 我 们 藉 着 基 督 的 死 与 复 活, 耶 稣 基 督 已 经 做 成 了 我 们 得 救 所 需 要 的 一 切 我 们 如 果 试 图 在 这 样 自 由 恩 惠 的 福 音 上 加 添 什 么, 就 仿 佛 是 拿 到 了 奥 林 匹 克 金 牌 后 再 给 它 镀 上 一 层 铜 接 纳 的 根 基 不 是 靠 行 为 而 是 靠 恩 典 约 翰 斯 托 得 (John Stott): 加 拉 太 书 信 息 : 唯 一 的 路, 第 45 页 45

46 改革宗翻译社( 耶稣被钉十架 死而复活的好消息不可能因为加上什么变得更完美 而只可能被 摧毁 这是教会总会面对的危机 基督徒总试图在福音上加添什么 他们推崇基督 教某一方面为至高 于是福音就变为对主的信靠再加上什么 一般说来 那些加 在福音上的东西本身会很好 比如圣灵引领下的一些特殊经历 一些特殊的服侍 通常是我们参与的 一些委身 教会增长或家庭提升的方法 一些与众不同 的教义或敬拜方式 一些政治或社会理想 一些跟世界一样或不跟世界一样的做 法 但福音之所以是福音就在于它必须是独立的 福音就是基督 除此以外没有 其它的 爱德华 莫特 Edward Mote 谱写的一首古老圣诗中唱到 我们的 希望单单在于耶稣的血和义 别无其它 同理 我们的希望也不能建 立在多过耶稣的血和义之处 保罗在 加拉太书 第一章告诉信徒不要接受更改 过的另一个福音 第二章保罗告诉信徒不要接受加添过的福音 除了耶稣的死和复活我们还需要什么救我们脱离罪吗 实在不需要了 使徒 们很清楚这一点 所以他们认可保罗传福音的使命 又知道所赐给我的恩典 那称为教会柱石的雅各 矶法 约翰 就向我和巴拿巴用右手行相交之礼 加 2 9 右手行相交之礼不只是礼节性的握手 而是象征在主里面同工伙伴的关系 这表明其他使徒看到神国度中不同的分工 认可保罗向外邦人的宣教事工 第五节 福音差传的同工 初代使徒们的相处之道实为福音事工的典范 一本颇为古老的 加拉太书注 释 写到 这卷书可以教导我们真正避免纷争的方法 参与事工的双方都需要完全 以诚相待 一方需要乐意原原本本地解释陈述事情 另一方需要乐意赏 识别人的才干 热情和成功 尽管对方的成功远远超过自己 这样教会中 的争竞就会止息 每个委身与神 颇有成就的传道人都会得到那些热爱真 46

47 改革宗翻译社( 信仰的全体会众的右手相交之礼 初代使徒们同心合意避免纷争 作为教会的开拓者 他们真是完全彼此坦诚 相待 保罗见到其他使徒时 把他在外邦人中所传的福音 对弟兄们陈说 加 2 2 陈说 指的是完全充分地讲明 保罗没有遮掩任何事情 他把所传讲 的福音原原本本地告诉了使徒们 这样他们才可以坦诚讨论 同时 使徒们也乐意听到看到他人的恩赐和成功 他们不是忙着建立自己的 小王国 他们没有嫉妒保罗普世宣教的巨大成功 反倒看见了主 托我传福音 给那未受割礼的人 正如托彼得 传福音给那受割礼的人 那感动彼得 叫他 为受割礼之人作使徒的 也感动我叫我为外邦人作使徒 加2 7-8 他们 看到保罗的事工就等于看到神的工作 他们看到福音需要彼此同工 他们没有强 逼保罗尾随彼得 而是看到每个人都有神托付的禾场 彼得受托主要向犹太人传 福音 而保罗则要把福音传向外邦的世界 彼得尽管有时也向外邦人传福音 比 如去哥尼流家 保罗也有在犹太人会堂讲道时被轰出去的经历 但他们都有各 自己独特的呼召 全球福音化取决于教会的合作范式 不是只对自己的的服侍引以为傲 也应 该欢庆神藉别人所做的 我们可以参加不同的校园团契 或属于不同的教会背景 我们可以采取不同的传福音策略 也可以因不同的文化背景而接纳不同风格的音 乐 我们不仅要接纳这样的不同 还应该欢喜 当然前提是我们传的是同一个福 音 这种心胸需要在教会中得到强化 福音传到哪里 那里就有同工 不要超出 福音的范围 正是出于此原因 使徒们才花时间一起认真讨论所传的福音 圣经 学者们经常强调 新约 使徒之间的差异 他们谈保罗所传讲的福 音 又和彼得所传讲的福音对比 的确 每个使徒都有自己传讲福音的方法 但 是无论个人经历 传讲重点或是传讲风格有什么不同 传讲的内容没有区别 保 罗传讲的福音很独立 但并不是别的福音 福音有不同的变体 更多是因为面对 不同地区不同的人 而不是福音本质内容改变 因此 无论是保罗传讲的福音 还是彼得 约翰 雅各所传讲的福音都是同样的自由恩惠的福音 因此 这里的原则是教会可以允许不同的事工 但是必须保证信息的合一 巴姆斯 Barnes 之语 见约翰 布朗 John Brown : 使徒保罗加拉太书注解 爱丁堡 853 年版 埃文斯维尔 主权恩典出版社 957 年再版 第 80-8 页 47

48 福 音 本 身 就 是 我 们 和 其 他 同 称 为 基 督 徒 合 作 与 否 的 界 限 我 们 可 以 在 许 多 方 面 妥 协, 但 论 及 福 音 时, 我 们 一 点 儿 也 不 能 让 步 若 是 任 何 基 督 教 会 或 组 织 不 传 讲 那 独 一 真 正 的 福 音, 我 们 就 不 能 承 认 他 们 是 基 督 徒 如 果 在 福 音 上 不 认 同, 事 工 中 就 不 可 能 有 合 作 保 罗 和 身 在 耶 路 撒 冷 的 使 徒 有 真 实 的 同 工 关 系 他 们 对 保 罗 只 有 一 个 要 求 只 是 愿 意 我 们 记 念 穷 人, 这 也 是 我 本 来 热 心 去 行 的 ( 加 2:0) 这 里 的 穷 人 特 指 耶 路 撒 冷 教 会, 虽 然 大 多 数 外 邦 教 会 都 有 富 人, 然 而 耶 路 撒 冷 的 基 督 徒 却 非 常 缺 乏, 尤 其 在 饥 荒 期 间 帮 助 穷 人 本 身 不 是 福 音, 但 却 是 福 音 的 必 然 结 果 马 丁 路 德 (Martin Luther) 写 到 : 一 个 好 牧 师 除 了 要 宣 讲 福 音, 还 当 记 念 穷 人 一 个 广 传 福 音 的 教 会 不 会 忘 记 穷 人, 尤 其 世 界 上 那 些 正 在 受 苦 的 基 督 徒, 应 当 记 念 他 们 关 怀 他 们 论 到 关 心 穷 人 的 事, 保 罗 为 我 们 树 立 了 一 个 好 榜 样 他 从 没 有 忘 记 使 徒 们 的 嘱 托 他 后 来 有 好 几 封 书 信 都 提 到 收 集 捐 资 去 帮 助 正 遭 受 困 苦 的 教 会 ( 参 林 前 6:-4; 林 后 8:-9:5) 保 罗 送 钱 送 物 到 耶 路 撒 冷 正 表 明 了 教 会 的 合 一 保 罗 和 其 他 使 徒 们 连 接 为 福 音 的 同 工 第 六 节 保 罗 要 是 错 了 怎 么 办? 保 罗 要 离 开 耶 路 撒 冷 时, 他 已 赢 得 了 捍 卫 属 灵 自 由 的 胜 利 : 他 的 悔 改 被 接 纳, 他 的 事 工 被 认 可 他 成 功 地 捍 卫 了 福 音 真 理 : 救 恩 是 唯 独 恩 典 唯 独 信 心 唯 独 基 督 有 人 或 许 会 问 保 罗 赢 了 与 否 有 啥 区 别, 对 保 罗 而 言 当 然 有 区 别, 惟 恐 我 现 在 或 是 从 前 徒 然 奔 跑 ( 加 2:2) 保 罗 说 这 样 的 话 不 是 怀 疑 自 己 传 讲 的 福 音 是 否 正 确, 他 深 知 自 己 所 传 讲 的 乃 是 纯 正 的 福 音, 因 为 他 从 基 督 直 接 领 受 了 福 音 而 且 已 经 传 讲 了 十 多 年, 他 不 需 要 耶 路 撒 冷 的 使 徒 们 确 认 他 传 讲 的 是 正 确 的 福 音 保 罗 担 心 的 和 自 己 的 事 工 无 关, 而 是 关 乎 教 会 的 事 工 除 非 其 他 使 徒 和 他 传 同 样 的 福 音, 否 则 教 会 不 可 能 完 成 向 普 世 宣 教 的 重 任 具 体 说 来, 保 罗 担 心 教 会 中 犹 太 人 和 外 邦 人 永 远 有 隔 阂 布 鲁 斯 (F.F.Bruce) 这 样 描 述 保 罗 的 担 忧 : 马 丁 路 德 (Martin Luther): 加 拉 太 书 讲 解, 见 路 德 全 集 第 26 卷 第 05 页 48

49 改革宗翻译社( 保罗的事工虽然不是受耶路撒冷教会的差派 但除非和耶路撒冷教会 同工否则他的事工必然会受亏损 保罗的外邦福音事工和耶路撒冷母会之 间一点小小的嫌隙也会导致灾难性后果 基督会被割裂 所有保罗已经投 入甚至包括将要投入的外邦福音事工的努力都会毁于一旦 保罗借用接力赛跑中的专业术语表达他的忧虑 保罗知道他会竭力跑完自己 这一棒 但是他也需要确信其他使徒们也正拿好福音的接力棒 否则他就是徒然 奔跑 教会永远达不到终点线 所以 我们可试想一下若是保罗输了这场为福音 自由的战斗将会带来怎样的结局 若是初代使徒们要求外邦人信主时必须受割 礼 那今天的教会会是啥样 若是保罗这次输了 那么今天所有的基督徒必须要一一遵守摩西律法 人要 受割礼 遵守 旧约 的饮食条规 遵守 利未记 中晦涩难明的繁琐规条才能 得救 教会将受到犹太文化的辖制 并不是说犹太文化有什么错误之处 神从没 有要求犹太人放弃他们本民族的特定文化 他们可以受割礼 甚至也可以遵守摩 西律法 但前提是他们当明白不能以这些为得救的根本 若强求基督教受制于犹太文化必将铸成大错 基督教作为原则可以适于多种 文化 这也是它能改变世界的一个原因 福音成功的其中一个秘密就在于它能植 入任何文化处境 保罗很有远见 他知道外邦人的问题会影响整个基督教的未来 他担心若是犹太派得胜了 基督教将会沦为犹太教的一个宗派 而不是全人类的 福音 第七节 终于自由啦 加拉太人多少有些民族优越感 想把文化上的优越变成教义上的必需 但往 更深处看是想在唯独因信称义的救恩上加上人的要求 所谓保罗和律法新观念的 根本错误之一在于它把焦点集中在犹太人和外邦人的平面关系上而忽略了神和 布鲁斯 F.F. Bruce 加拉太书希腊文释经 新国际版希腊文新约注释之一 第 页 49

50 改革宗翻译社( 人之间的垂直关系 而对于保罗而言后者才是问题焦点 实际上保罗重视犹太人 和外邦人的冲突正是因为这个冲突威胁到恩典的福音 约翰 斯托得 John Stott 如此说 基督徒已从律法得了释放 因为神拣选他们完全是因为耶稣基 督代赎的恩典 重新引进律法的工作 使基督徒的得救再取决于律法和规条等于 把一个已经获得自由的人重新套上枷锁 保罗上耶路撒冷正是要打破这样的属灵枷锁 这一问题若解决不好 基督教 前景难测 保罗坚决捍卫唯独因信称义的教义 详见 加拉太书 第三章和第四 章 不是为了化解犹太人和外邦人之间的冲突 相反 保罗捍卫不受犹太规条 拘禁的属灵自由是为了捍卫福音中神称人为义的恩典 靠着神的恩典 保罗赢得了这次争取福音自由的斗争 外邦人在教会中被接 纳唯独凭着福音 事实上 依据 巴拿巴书信 的记载 到第二世纪的时候割礼 在各教会已被废除 2然而 捍卫基督里的自由这场战争将一直继续直到主再来 使我们得永远自由的日子 因此 今天福音仍需要捍卫自由的斗士 教会历史上 不乏这样的斗士 其中非常著名有马丁 路德(Martin Luther) 他写到 摆在我们面前的问题至关重要 这个问题关系到神的独生子耶稣基督 因着父神的旨意道成肉身 被钉十架 为着人类的罪流血牺牲 如果有人 在因信称义上打折扣 神的儿子就白白死了 基督是人类的救主只不过是 神话而已 而且 神也成了撒谎者 因为他没有实现自己的诺言 因此 我们近乎倔强地固守因信称义的教义是虔诚而神圣的 有了这份绝不妥协 我们才能维护在基督里的自由 保守福音真理 如果我们失去了自由和福 音真理 我们也就失去了神 基督以及所有的应许 信心 公义甚至包括 永生 3 斯托得 加拉太书信息 唯一的路 第 43 页 巴拿巴书信 见 使徒教父著作选 雷克(Kirsopp Lake)译 剑桥 哈佛大学出版社 92 年版 第 页 3 马丁 路德 Martin Luther : 加拉太书讲解 见 路德全集 第 26 卷第 90-9 页 2 50

51 改革宗翻译社( 马丁 路德(Martin Luther)曾为自由的福音斗争过 我们今天也当为之斗 争 而且 我们必须为之斗争 第五章 捍卫福音的战斗 加 2-6 后来矶法到了安提阿 因他有可责之处 我就当面抵挡他 从雅各那 里来的人未到以先 他和外邦人一同吃饭 及至他们来到 他因怕奉割礼 5

52 改革宗翻译社( 的人 就退去与外邦人隔开了 其余的犹太人也都随着他装假 甚至连巴 拿巴也随伙装假 但我一看见他们行得不正 与福音的真理不合 就在众 人面前对矶法说 你既是犹太人 若随外邦人行事 不随犹太人行事 怎么 还勉强外邦人随犹太人呢 我们这生来的犹太人 不是外邦的罪人 既知 道人称义不是因行律法 乃是因信耶稣基督 连我们也信了基督耶稣 使 我们因信基督称义 不因行律法称义 因为凡有血气的 没有一人因行律 法称义 加2 5-6 教会内部爆发战争着实让人尴尬 这一次的战斗更是引人注目 一方面 爆 发的时间恰逢教会内部举行爱宴 本该大家都高兴欢喜的时刻 另一方面 参加 战斗双方是教会的柱石 保罗对彼得 两个人正面对峙 可谓 刀光剑影 这次战斗完全出乎意料 保罗和彼得自从耶路撒冷结识后一直是朋友 他们 上一次见面的时候 彼得还向保罗行右手相交之礼 但这一次保罗却当面 挑战 彼得 许多解经家一想到两个如此有声望的使徒公开冲突就很不舒服 因此一些早 期教父说这两位使徒并不是真正的不和 而且这个彼得并非使徒彼得 一定是同 名的另一人 近代有些学者甚至认为这次冲突导致的裂痕是永久的 保罗和彼得 再也没有和解 或许这也正是犹太派一直对加拉太信徒所说的 大家都知道在安 提阿曾经有过争论 所以很容易利用那次事件诋毁保罗所传的福音 然而对保罗而言这次争论却恰可以证明他是那真正的恩惠福音的使徒 我们 回顾一下保罗的辩论会有助于更好的理解 首先 保罗称他在遇见其他使徒之前 早已成为使徒 参加 3-24 接着他澄明了其他使徒是如何承认他的使徒身 份 参加2-0 以防有的人还想要更多保罗使徒身份的证据 保罗说若别 的使徒行为不合真理他有权柄指出 参加2-4 52

53 第 一 节 在 餐 桌 边 上 我 们 若 能 了 解 一 下 当 时 的 餐 桌 礼 仪, 会 更 好 地 了 解 保 罗 为 何 会 对 彼 得 如 此 失 望 吃, 是 个 文 化 事 件, 我 们 吃 什 么, 和 谁 一 起 吃, 都 可 以 部 分 表 达 出 我 们 是 什 么 样 的 人 有 时 一 些 人 拒 绝 和 另 外 某 些 人 同 桌 吃 饭 这 正 是 黑 人 名 人 堂 里 棒 球 运 动 员 鲍 勃 (Bob Gibson) 进 入 美 国 国 家 棒 球 联 盟 时 的 发 现 有 一 次, 他 上 了 联 盟 队 的 班 车, 看 见 一 个 白 人 棒 球 运 动 员 正 在 喝 一 瓶 橙 汁, 哇, 味 道 一 定 不 错, 我 能 喝 一 口 吗? 他 的 队 友 低 头 看 了 看 自 己 的 饮 料, 又 看 了 看 鲍 勃 说 : 我 可 以 留 些 给 你 喝 这 位 白 人 队 友 想 表 达 的 意 思 是 他 的 白 人 嘴 唇 是 不 会 和 黑 人 同 喝 一 瓶 饮 料 的 安 提 阿 事 件 如 此 不 光 彩 的 原 因 之 一 就 在 于 它 折 射 出 某 种 种 族 歧 视 科 顿 圣 经 (the Cotton Patch Bible) 如 此 译 述 加 拉 太 书 2:-3: 因 为 彼 得 分 明 有 可 责 之 处, 当 他 来 到 安 提 阿 后 我 就 当 面 指 责 他 因 为 雅 各 那 里 的 人 未 到 以 先, 他 和 黑 人 一 起 吃 饭 ; 可 是 及 至 他 们 来 到, 他 因 怕 白 人 就 退 去 与 黑 人 隔 开 了 他 甚 至 让 其 他 白 人 也 和 他 一 起 装 假, 就 连 巴 拿 巴 也 随 伙 假 装 这 段 描 写 有 助 于 让 人 了 解 安 提 阿 不 同 种 族 间 的 张 力 然 而, 教 会 里 发 生 的 事 不 只 是 种 族 歧 视 遵 守 旧 约 的 餐 桌 规 条 被 犹 太 人 视 为 归 属 上 帝 的 一 个 记 号 : 犹 太 派 视 餐 桌 上 的 友 谊 为 上 帝 前 的 结 盟, 因 为 同 桌 吃 饭 的 人 分 享 同 一 个 面 包 上 掰 下 来 的 面 包, 也 就 表 明 他 们 同 享 主 人 在 掰 饼 之 前 的 祝 福 祷 告 2 进 餐 时 间 对 于 犹 太 人 而 言 是 神 圣 的 还 记 得 耶 稣 和 罪 人 税 吏 一 起 吃 饭 时 犹 太 人 的 反 应 吗? 安 提 阿 城 的 居 民 来 自 世 界 各 地, 因 此 犹 太 人 的 饮 食 习 惯 对 于 安 提 阿 教 会 产 生 了 严 重 问 题 安 提 阿 城 近 五 十 万 人 口 中, 至 少 十 分 之 一 是 犹 太 人 安 提 阿 教 会 是 多 元 文 化 的 熔 炉, 正 是 在 安 提 阿 第 一 次 各 种 族 信 基 督 的 人 们 被 称 为 基 督 徒, 人 们 认 为 不 管 这 个 新 奇 的 宗 教 是 什 么, 反 正 不 是 犹 太 教, 所 以 需 要 一 个 特 殊 的 名 称 因 此 安 提 阿 成 为 早 期 教 会 首 次 争 论 餐 桌 礼 仪 的 地 方 在 先 前 的 耶 路 撒 冷 会 见 中 ( 加 2:-0), 使 徒 们 已 经 达 成 一 致, 教 会 接 纳 外 邦 人, 而 且 他 们 不 需 要 遵 大 卫 哈 伯 斯 塔 姆 (David Halberstam): 964 年 十 月, 纽 约 : 维 拉 得 出 版 社,994 年 版, 第 页 2 乔 基 姆 耶 利 米 (Joachim Jeremias): 新 约 神 学 : 耶 稣 的 宣 告, 伦 敦 :SCM 出 版 社,97 年 版, 第 5 页 53

54 改革宗翻译社( 守 旧约 律法以致得救 同时 犹太基督徒仍应保留遵守礼仪律的传统 外邦 人有外邦人的举止规范 同样犹太人也可以保持自己的民族传统 然而 若是犹 太人和外邦人同在一所教会敬拜 他们该如何相处呢 他们一定要在一起吃饭 吗 犹太人自古以来不可和外邦人一起吃饭 有一个古老的犹太传统说 不可 以和外邦人同吃 因为他们的行为不洁净 在犹太人眼中 外邦人吃错误 的食品 用错误的方式烹饪 有时候还奉给错误的神 若是犹太基督徒非得和这 样的人同吃 他们如何才能保持犹太派所规定合宜的事呢 使徒们尽管已经解决了外邦人得救的神学问题 他们却没有解决和外邦人如 何具体相交的问题 梅钦 J.Gresham Machen 提到 外邦基督徒已经不需要受割礼 也无需遵守摩西律法 而犹太基督徒 却不是非要放弃祖先遗传的生活方式不可 若犹太信徒和外邦信徒交往的 方式使犹太人不能严格遵守律法 那犹太基督徒到底该如何继续活在律法 之下呢 2 神用异象启示了这一问题的解决方法 一天 彼得在午餐前祷告 他 看见 天开了 有一物降下 好像一块大布 系着四角 缒在地上 里面有地上各样四 足的走兽和昆虫 并天上的飞鸟 徒0-2 换句话说 彼得看到的动 物都是犹太人绝对不可以吃的 接着天山有声音传来 且说出骇人之词 彼得 起来 宰了吃 0 3 哇 神一定在开玩笑 彼得说 主啊 这是不可 的 凡俗物和不洁净的物 我从来没有吃过 徒0 4 但这个声音对他说 神所洁净的 你不可当作俗物 徒0 5 藉着这一异象 神预备彼得的心给外邦人传福音 领受异象之后 彼得立刻 被呼召去凯撒利亚 给一个名叫哥尼流的罗马人施洗 徒0 48 彼得从中学 到了很重要的一课 我真看出神是不偏待人 原来各国中那敬畏主 行义的人 都为主所悦纳 徒 后来面对众人指责他给外邦人施洗 彼得说 纪念手册 见于雅各顿 James D. G. Dunn 加拉太书 布莱克新约注释 皮博迪 亨德里克森 出版社 993 年版 第 页 2 梅钦 J. Gresham Machen 保罗信仰的来源, 纽约 麦克米兰出版社 92 年版 第 00 页 54

55 神 既 然 给 他 们 恩 赐, 像 在 我 们 信 主 耶 稣 基 督 的 时 候, 给 了 我 们 一 样, 我 是 谁, 能 拦 阻 神 呢? ( 徒 :7) 末 了, 彼 得 终 于 明 白 神 给 他 的 异 象 不 仅 关 乎 向 外 邦 人 宣 教, 还 关 乎 如 何 和 外 邦 人 交 往 他 和 外 邦 人 一 同 吃 饭 ( 加 2:2), 这 表 明 彼 得 和 外 邦 人 同 桌 吃 饭 已 经 很 正 常 了, 和 在 基 督 里 未 受 割 礼 的 弟 兄 一 起 吃 饭, 彼 得 没 有 任 何 顾 虑 彼 得 解 决 犹 太 人 和 外 邦 人 同 席 吃 饭 的 方 法 就 是 视 外 邦 人 是 平 等 的, 而 不 是 要 和 他 们 分 开 吃 饭 第 二 节 彼 得 的 装 假 对 于 一 个 保 守 的 犹 太 人 而 言, 和 外 邦 人 一 同 吃 饭 就 是 公 然 违 抗 传 统 所 以, 可 以 试 想 从 雅 各 处 ( 加 2:2) 来 的 犹 太 人 到 了 安 提 阿, 看 到 彼 得 和 外 邦 人 同 桌 吃 饭 会 有 什 么 反 应 耶 稣 的 兄 弟 雅 各 也 曾 和 保 罗 行 右 手 相 交 之 礼, 但 是 似 乎 他 在 耶 路 撒 冷 有 一 帮 人 马, 暂 且 称 他 们 雅 各 帮 吧, 他 们 有 时 缺 乏 帮 主 的 平 衡 实 际 上, 雅 各 本 人 在 给 众 教 会 的 信 件 中 清 楚 说 到 : 我 们 听 说 有 几 个 人 从 我 们 这 里 出 去, 用 言 语 搅 扰 你 们, 惑 乱 你 们 的 心,( 有 古 卷 加 : 你 们 必 须 受 割 礼, 守 摩 西 的 律 法 ) 其 实 我 们 并 没 有 吩 咐 他 们 ( 徒 5:24) 这 正 是 安 提 阿 上 演 的 一 幕, 雅 各 帮 成 员 要 去 指 出 彼 得 的 不 妥 这 些 极 端 的 雅 各 帮 当 然 是 基 督 徒, 但 是 和 法 利 赛 人 一 样 ( 十 有 八 九 他 们 就 是 法 利 赛 人 ), 他 们 在 信 仰 上 非 常 保 守 ( 徒 5:5) 他 们 依 旧 遵 守 摩 西 的 例 律, 尤 其 是 割 礼 他 们 首 先 发 现 彼 得 对 于 传 统 多 么 疏 于 严 守, 彼 得 行 事 为 人 简 直 就 像 是 外 邦 人, 随 外 邦 人 行 事 不 随 犹 太 人 行 事 ( 加 2:4)! 彼 得 坐 在 那 儿, 和 不 洁 净 未 受 割 礼 的 外 邦 人 同 桌 吃 饭, 若 是 照 此 推 理, 彼 得 完 全 有 可 能 为 单 身 团 契 的 信 徒 们 主 持 烤 猪 宴 来 自 耶 路 撒 冷 的 这 帮 人 置 彼 得 于 非 常 尴 尬 的 境 地 坦 率 地 说, 彼 得 本 人 的 确 怕 奉 割 礼 的 人 ( 加 2:2) 彼 得 深 知 他 们 恪 守 传 统, 不 想 冒 犯 他 们 ; 毕 竟 他 受 神 的 呼 召 向 犹 太 人 传 福 音, 而 不 是 向 外 邦 人, 又 何 必 为 外 邦 人 挂 虑 呢? 所 以 彼 得 突 然 改 变 态 度 : 就 退 去 与 外 邦 人 隔 开 了 ( 加 2:2) 他 不 再 邀 请 外 本 维 泽 瑞 堂 (Ben Witherington III): 恩 典 多 奇 异 : 加 拉 太 书 评 注, 爱 丁 堡 :T &T 克 拉 克 出 版 社, 998 年 版, 第 32 页 55

56 邦 人 和 他 同 桌 吃 饭, 他 独 自 退 到 会 堂 地 下 室 的 一 角 吃 饭 了 由 于 初 代 基 督 徒 一 般 在 家 中 聚 会, 也 有 可 能 彼 得 不 再 和 外 邦 人 一 同 吃 饭, 就 是 圣 餐 也 不 例 外 彼 得 这 么 做 不 是 出 于 原 则, 而 是 因 为 胆 小 这 不 是 彼 得 第 一 次 屈 服 于 外 在 压 力, 至 少 是 第 四 次 了 ( 参 太 26:69-75) 由 此, 我 们 可 以 看 到 即 便 是 伟 大 的 圣 徒 也 会 犯 罪, 有 时 还 不 止 一 次 ; 也 看 到 牧 师 多 么 需 要 有 勇 气 护 卫 福 音 的 纯 正, 抵 挡 一 切 有 碍 福 音 的 反 对, 包 括 来 自 教 会 内 部 的 反 对 彼 得 失 败 的 例 子 也 教 导 我 们 当 为 福 音 守 望 彼 得 笃 信 不 疑 救 恩 出 于 恩 典 也 因 着 信, 不 是 靠 律 法 他 相 信 外 邦 人 可 以 成 为 最 好 的 基 督 徒, 而 且, 彼 得 对 外 邦 信 徒 的 态 度 也 表 明 他 并 不 认 为 外 邦 信 徒 不 如 犹 太 信 徒 可 惜 的 是, 彼 得 从 自 己 原 来 坐 的 位 子 上 退 下, 他 退 去 和 弟 兄 姊 妹 们 隔 开 了 希 腊 文 退 去 (hupestellen) 一 词 往 往 用 于 军 事 上 的 撤 退 实 际 上, 彼 得 这 是 以 福 音 为 耻, 压 力 一 来, 彼 得 便 不 能 持 守 福 音 真 理 : 所 有 基 督 徒 得 救 都 是 靠 同 样 的 恩 典 捍 卫 福 音 的 纯 正 需 要 勇 气 从 前, 坎 特 伯 雷 一 位 大 主 教 被 记 者 问 他 是 否 信 神, 他 居 然 回 答 : 嗯, 算 是 信 吧 这 取 决 于 你 说 的 神 是 什 么 意 思 这 位 主 教 以 福 音 为 耻, 害 怕 当 众 为 神 辩 护 有 一 次, 在 飞 机 上, 一 位 看 起 来 颇 有 些 紧 张 的 妇 女 问 我 : 你 有 信 仰 吗? 我 想 她 大 概 是 希 望 我 能 祈 祷 飞 机 不 要 撞 到 大 山 吧 我 当 时 回 答 得 吞 吞 吐 吐, 以 致 后 来 我 告 诉 她 我 在 神 学 院 教 书 她 感 到 非 常 吃 惊 她 说 : 哦, 你 没 必 要 害 怕 说 出 你 的 信 仰 我 真 惭 愧 啊 所 以, 第 二 天 滑 雪 时 我 便 鼓 起 勇 气 向 陌 生 人 传 福 音 了 若 对 人 的 顾 虑 超 过 了 对 神 的 敬 畏, 我 们 很 容 易 否 认 信 仰 我 们 除 非 愿 意 在 周 一 的 工 作 中 为 神 作 见 证, 否 则 星 期 天 教 会 中 的 敬 拜 就 是 在 装 假 第 三 节 保 罗 的 抗 议 有 些 人 和 彼 得 一 样, 讨 厌 正 面 冲 突 他 们 不 想 制 造 麻 烦 或 当 面 吵 架, 所 以 就 避 开 冲 突 然 而, 保 罗 不 是 这 样 的 人 保 罗 真 的 不 在 乎 别 人 是 怎 么 想 的, 即 便 这 个 别 人 就 是 大 使 徒, 他 也 胆 敢 对 抗 对 保 罗 而 言, 不 要 廉 价 的 和 平, 而 是 要 不 惜 任 何 代 价 捍 卫 福 音 保 罗 抗 议 彼 得 的 装 假 : 但 我 一 看 见 他 们 行 的 不 正, 与 福 音 的 真 理 不 合, 就 56

57 在 众 人 面 前 对 矶 法 说 : 你 既 是 犹 太 人, 若 随 外 邦 人 行 事 不 随 犹 太 人 行 事, 怎 么 还 勉 强 外 邦 人 随 犹 太 人 呢? ( 加 2:4) 有 许 多 场 合, 保 罗 愿 意 私 底 下 处 理 一 些 事 或 适 当 妥 协, 但 这 次 没 有 他 当 面 且 在 众 人 面 前 也 就 是 全 教 会 的 面 前 指 出 彼 得 的 不 对 之 处 保 罗 这 么 做 不 是 要 显 出 他 多 么 能 言 善 辩 或 是 把 彼 得 看 作 竞 争 对 手, 他 这 么 做 乃 是 看 到 福 音 正 危 在 旦 夕, 乃 是 看 到 彼 得 如 此 明 显 的 罪, 他 有 可 责 之 处 ( 加 2:), 彼 得 的 行 为 在 神 面 前 有 可 责 之 处 不 仅 彼 得 本 人 错 了, 他 还 做 了 坏 榜 样, 所 以 保 罗 必 须 当 众 指 责 他, 私 底 下 的 错 误 私 底 下 责 备 便 可, 而 公 开 的 丑 闻 需 要 公 开 澄 清 ( 参 提 前 5:20) 彼 得 是 领 袖, 他 的 言 行 会 影 响 到 其 他 人 突 然 间, 在 席 的 其 他 人 全 开 始 守 起 旧 约 的 餐 桌 礼 仪 了 : 其 余 的 犹 太 人 也 都 随 着 他 装 假, 甚 至 连 巴 拿 巴 也 随 伙 装 假 ( 加 2:3) 我 们 可 以 感 受 一 下 保 罗 的 震 惊 和 难 以 置 信 甚 至 巴 拿 巴! 巴 拿 巴, 那 位 保 罗 亲 密 的 伙 伴 正 是 他 把 保 罗 引 荐 到 耶 路 撒 冷 教 会 且 在 其 他 众 使 徒 面 前 替 保 罗 辩 护 ; 也 正 是 他 在 保 罗 外 邦 宣 教 之 旅 中 一 直 支 持 保 罗! 保 罗 简 直 不 敢 相 信 甚 至 连 巴 拿 巴 也 随 彼 得 装 假 保 罗 反 对 的 是 彼 得 巴 拿 巴 还 有 其 他 人 的 伪 善 伪 善 者 一 词 出 自 希 腊 的 剧 院, 当 时 的 演 员 们 都 带 着 面 具 演 戏 最 终 伪 善 者 一 词 蕴 含 浓 厚 的 宗 教 色 彩 曾 有 一 位 著 名 的 斯 多 葛 派 哲 学 家 埃 皮 克 提 图 (Epictetus,55-35) 这 样 说 过, 我 们 若 看 见 一 个 人 试 图 在 两 种 信 仰 间 平 衡, 我 们 就 可 以 说, 他 不 是 犹 太 人, 他 是 在 演 戏 保 罗 看 到 彼 得 巴 拿 巴 其 他 人 全 在 装 假 他 们 不 是 真 认 为 外 邦 信 徒 是 二 等 基 督 徒, 但 他 们 的 行 为 举 止 表 明 仿 佛 他 们 就 认 为 外 邦 信 徒 是 二 等 基 督 徒 他 们 的 行 为 和 他 们 的 神 学 并 不 一 致 他 们 装 假 的 举 动 最 终 带 来 的 结 果 便 是 否 认 福 音, 约 翰 斯 托 得 (John Stott) 解 释 得 很 好 : 彼 得 非 常 清 楚 只 有 信 靠 耶 稣 是 神 人 相 和 的 唯 一 条 件 ; 然 而 彼 得 却 加 了 割 礼 作 为 额 外 条 件, 彼 得 要 靠 着 割 礼 和 人 相 和, 结 果 却 抵 挡 了 福 音 2 貌 似 彼 得 和 其 他 人 已 经 背 弃 了 先 前 在 耶 路 撒 冷 达 成 的 一 致 ( 参 2:-0) 他 们 行 的 与 福 音 的 真 理 不 符, 说 一 套, 做 一 套 他 们 的 实 际 生 活 违 背 了 福 音 更 糟 埃 皮 克 提 图 (Epictetus): 论 谈 话, 见 斯 多 葛 和 伊 壁 鸠 鲁 派 哲 学 大 师, 惠 特 尼 奥 兹 (Whitney J. Oates) 编, 纽 约 : 兰 登 书 屋,940 年 版, 第 2 卷 第 9 页 2 约 翰 斯 托 得 (John Stott): 加 拉 太 书 信 息 : 唯 一 的 路, 第 56 页 57

58 的 是 他 们 要 求 外 邦 人 与 他 们 一 起 出 轨 保 罗 指 责 彼 得 强 迫 外 邦 人 犹 太 化, 为 了 被 教 会 接 纳 以 致 他 们 必 须 要 接 受 犹 太 人 的 习 俗 和 传 统 彼 得 并 不 是 真 认 为 犹 太 人 的 身 份 能 得 着 救 恩, 可 此 处 他 的 所 作 所 为 已 经 造 成 误 导 彼 得 拒 绝 和 外 邦 人 同 席 吃 饭, 就 在 表 明 他 认 为 外 邦 人 不 洁 净 外 邦 人 通 过 彼 得 的 举 动 获 得 的 信 息 是 要 想 成 为 基 督 徒, 必 须 得 像 犹 太 人 一 样 生 活 这 对 当 今 教 会 是 有 力 的 警 告 我 们 的 行 为 举 止 会 削 弱 我 们 的 信 仰 基 督 徒 有 可 能 心 里 相 信 口 里 也 承 认 福 音, 然 而 生 活 中 却 背 道 而 驰 从 教 会 历 史 看, 美 国 内 战 前 南 方 长 老 制 教 会 有 过 这 方 面 惨 痛 的 教 训 当 时, 长 老 们 通 常 发 给 教 区 的 信 徒 硬 币 表 明 他 们 有 资 格 领 圣 餐 可 悲 的 是 一 些 教 会 的 非 洲 奴 隶 得 不 到 那 种 通 用 的 银 质 硬 币, 而 只 是 一 种 普 通 的 金 属 币 而 且, 只 有 等 到 教 会 的 白 人 们 都 领 完 圣 餐 后 才 能 轮 到 这 些 黑 奴 信 徒 显 然, 这 是 圣 餐 中 的 歧 视, 而 神 的 本 意 乃 是 藉 着 圣 餐 预 表 我 们 在 基 督 里 的 合 一 无 论 这 些 长 老 们 是 否 相 信 福 音, 他 们 的 行 为 明 显 在 否 认 福 音 我 们 的 行 为 在 言 说 什 么? 我 们 的 友 谊 聚 餐 的 邀 请 服 侍 中 的 彼 此 联 结 是 在 表 明 我 们 在 基 督 里 的 合 一 吗? 还 是 我 们 的 行 为 与 福 音 背 道 而 驰? 第 四 节 靠 信 心, 不 是 靠 行 为 称 义 保 罗 在 安 提 阿 指 责 彼 得 的 时 候, 他 不 只 是 在 处 理 一 个 社 会 问 题 他 关 注 的 不 是 教 会 中 正 在 形 成 的 小 圈 子 或 谁 在 饭 前 洗 了 手, 甚 至 也 不 是 种 族 主 义 的 丑 恶 行 径, 尽 管 犹 太 派 正 用 他 们 的 神 学 为 实 际 存 在 的 歧 视 辩 护 保 罗 明 白 他 和 彼 得 的 冲 突 乃 是 一 场 为 辨 明 福 音 是 白 白 恩 典 的 战 斗 表 面 看 来 是 关 于 餐 桌 上 犹 太 人 和 外 邦 人 合 一 的 问 题, 实 际 暗 藏 的 则 是 更 本 质 的 问 题 : 神 对 救 恩 究 竟 有 何 要 求 这 正 是 以 所 谓 保 罗 和 律 法 新 观 点 理 解 新 约 神 学 不 合 宜 的 地 方 之 一 新 观 点 认 为 犹 太 人 和 外 邦 人 的 冲 突 本 质 上 是 文 化 冲 突, 而 对 于 保 罗 而 言 问 题 在 于 救 恩 论, 而 不 是 文 化 因 此, 这 一 封 给 加 拉 太 人 的 信 再 次 引 发 我 们 回 到 耶 稣 基 督 的 福 音 福 音 宣 告 说 藉 着 耶 稣 基 督 被 钉 十 架 及 他 从 死 里 复 活, 主 耶 稣 基 督 已 经 满 足 了 安 德 烈 慕 理 (Andrew E. Murray): 长 老 会 和 黑 奴 : 一 段 历 史, 费 城 : 长 老 会 历 史 社 群,966 年 版, 第 62 页 58

59 神 对 救 恩 的 所 有 要 求 除 了 唯 独 信 靠 基 督, 我 们 自 己 不 需 要 再 做 什 么 以 赚 得 神 对 我 们 罪 的 饶 恕 与 神 的 交 契 以 及 永 生 的 盼 望 这 就 是 福 音, 神 白 白 的 恩 典, 相 信 福 音 的 就 是 基 督 徒 福 音 告 诉 我 们 怎 样 与 神 和 好, 或 更 确 切 地 说 是 告 诉 我 们 神 如 何 藉 着 耶 稣 基 督 的 受 死 和 复 活 来 成 就 我 们 与 神 的 和 好 ; 接 着 福 音 便 谈 到 我 们 怎 样 与 人 和 好 任 何 人 藉 着 在 基 督 里 的 信 心 与 神 和 好 了, 我 们 就 当 与 他 们 和 好 如 果 我 们 不 与 他 们 相 和, 我 们 的 行 为 就 是 在 敌 挡 福 音 我 们 在 制 造 神 自 己 都 没 有 制 造 的 与 他 人 的 界 线 神 只 要 求 人 唯 独 在 基 督 里 的 信 心, 我 们 却 在 这 唯 独 之 上 随 人 意 加 添 雅 各 帮 的 问 题 在 于 他 们 是 想 重 回 过 去 的 法 利 赛 人 他 们 关 注 外 表 的 行 为 ; 他 们 为 如 何 成 为 好 基 督 徒 列 了 一 份 清 单 外 邦 的 归 信 者 若 没 有 照 单 而 行, 比 如 受 割 礼, 他 们 就 被 当 成 是 二 等 基 督 徒 这 种 法 利 赛 性 在 人 性 中 根 深 蒂 固 : 人 总 是 想 在 神 已 经 做 成 的 事 上 加 添 些 人 的 行 为, 而 且 歧 视 不 照 章 而 行 的 人, 无 论 加 添 的 到 底 是 些 什 么 当 保 罗 指 正 彼 得 的 时 候, 他 以 一 个 想 重 回 过 去 的 法 利 赛 人 的 口 吻 对 另 一 个 想 重 回 过 去 的 法 利 赛 人 说 话 首 先 保 罗 诉 诸 他 和 彼 得 的 共 同 点 : 我 们 这 生 来 的 犹 太 人, 不 是 外 邦 的 罪 人 ( 加 2:5) 保 罗 和 彼 得 有 同 样 的 出 身, 他 们 是 生 来 的 犹 太 人 而 不 是 外 邦 的 罪 人, 他 们 一 直 属 于 上 帝 子 民 的 内 部, 而 不 是 世 界 的 外 部 接 着 保 罗 诉 诸 他 和 彼 得 都 认 为 正 确 的 福 音, 这 一 点 特 别 需 要 强 调 使 徒 们 已 经 对 耶 稣 基 督 的 福 音 达 成 一 致 意 见, 唯 一 的 分 歧 在 于 基 督 的 福 音 对 于 犹 太 人 和 外 邦 人 餐 桌 上 的 团 契 生 活 有 何 影 响 所 以 这 一 场 捍 卫 福 音 的 战 斗 不 是 两 个 不 同 福 音 之 间 的 斗 争, 乃 是 为 了 确 保 教 会 能 自 始 至 终 地 活 出 起 初 所 接 受 的 福 音 保 罗 和 彼 得 所 传 讲 的 福 音 都 是 因 信 称 义 而 不 是 因 行 为 称 义 的 恩 典 的 福 音 : 既 知 道 人 称 义, 不 是 因 行 律 法, 乃 是 因 信 耶 稣 基 督, 连 我 们 也 信 了 基 督 耶 稣, 使 我 们 因 信 基 督 称 义, 不 因 行 律 法 称 义, 因 为 凡 有 血 气 的, 没 有 一 人 因 行 律 法 称 义 ( 加 2:6) 这 是 著 名 的 关 于 称 义 是 唯 独 恩 典 唯 独 藉 着 在 基 督 里 信 心 的 教 义 称 义 是 法 律 术 语, 法 庭 词 汇, 意 为 被 宣 告 为 无 罪, 被 赦 免 了, 所 有 的 罪 债 都 被 清 除 了 圣 经 中 被 称 义 指 的 是 人 在 上 帝 公 义 的 门 槛 前 被 称 为 义 人 了 称 义 不 是 宣 告 一 个 人 为 约 民, 这 和 赖 特 (N. T. Wright) 及 其 他 保 罗 和 律 法 新 观 念 的 倡 导 者 们 观 点 不 同 保 罗 和 律 法 新 观 念 混 淆 了 教 会 论 和 救 恩 论 见 唐 纳 德 哈 格 纳 (Donald A. Hagner): 保 罗 致 加 拉 太 人 书 信 59

60 改革宗翻译社( 称义一定是非常重要的教义 因为保罗在一节经文里三次用不同方式提到称 义 首先 他笼统地陈述称义的教义 人称义 不是因行律法 乃是因信耶稣 基督 加2:6 此处是对神救恩之法的概括性介绍 人如何与神和好呢 不是 靠着遵行神的律法 而是靠相信耶稣基督 词组 因信耶稣基督 faith in Christ 也可以被当做主语的所有格 因 着耶稣基督的信 (faith of Christ) 保罗和律法新观念的倡导者们倾向于弱 化古典改革宗关于唯独信心称义的教义 所以更喜欢后者一说 然而 从语言学 的角度来说 宾语的所有格 因信耶稣基督 (faith in Christ)更贴近原文语 气 赛弗利德 Mark Seifrid 总结到 保罗说到 耶稣基督的信 faith of Christ 他乃是指基督是信心的宾语 因为他在别处都没有明确提到基督的信 保罗谈到的 律法 包含但不局限于 旧约 的礼仪律 2近来有些学者试 图把保罗谈到的律法限定于诸如割礼和饮食规条等的礼仪律 也就是所谓的区分 犹太人和外邦人的种族界限 他们认为保罗与彼得的争论是关于对礼仪律的遵从 而不是道德律 然而从保罗对律法主义的长篇辩论中很清楚地看到保罗谈到的律 法既包括礼仪律也包括道德律 参罗2:6-29 腓3:2-9 因此 行律法的义 通常指律法全部的要求 3 保罗 反对认为不论个体或国家只要行律法就可 以得着义站立在神面前的错误观点 4 典型的犹太人的观点认为律法使人称义 且看第一世纪的一段墓志铭便一目 了然 女王陛下安眠于此 日后她会复活重见光明 她有确据可以等候神 所应许的新生命 因着她在世令人敬仰和敬虔的生命 她配得天堂的居所 她敬虔度日 简朴守节 爱护百姓 遵行律法 忠于配偶 因着她所有的 里的律法 载 现代改革宗 第 2 卷第 5 期 2003 年 9 0 月期 第 38 页 马可 赛弗利德 Mark Sefrid 基督 我们的义 保罗的称义神学 见 圣经神学新究 道纳斯 格罗夫 大专出版社 2000 年版 第 42 页 2 马可 赛弗利德 基督 我们的义 保罗的称义神学 第 页 又见安德烈 戴斯 A. Andrew Das 保罗 律法和约 皮博迪 亨德里克森出版社 200 年版 第 页 3 安德烈 戴斯 A. Andrew Das 保罗 律法和约 第 58 页 4 马可 赛弗利德 基督 我们的义 保罗的称义神学 第 99 页 60

61 改革宗翻译社( 善行她得着确据等候未来的天堂 这一墓志铭表明一世纪的犹太派实则是律法而非恩典的宗教 和保罗与律法 新观念的看法相反 当这种犹太化的神学开始影响新约教会 保罗辩论说 马 丁 路德后来在新教改革时也曾如是说 任何人若认为靠遵行律法可以挣得神的 接纳就已经落入毁灭灵魂的律法主义深渊 他 她 试图靠遵行律法称义 可是 等到被神接纳时 遵行律法完全不在计算之列 保罗在此绝对区分靠律法得救和 靠信基督得救的不同 遵行律法不能使任何人称义 这并不是说律法本身有何不妥 律法出自神公义的本性 正如保罗所言 这 样看来 律法是圣洁的 诫命也是圣洁 公义 良善的 罗7 2 律法的问 题在于人无法守律法 我们不能靠着行律法称义是因为我们压根儿就不能遵守律 法 即便我们能外表遵从神的律法 里面也会违背 没有任何人的言行 无论 初衷多么正确或是执行得多么真诚 能赢得被神算为义的资本 2 然而 令人欣喜的是我们的称义还有另一条路 那就是藉着信 保罗这里谈 到的信不是泛泛而论的信 美国总统艾森豪威尔曾说美国 建立在深深的宗教信 心上 可我并不在乎这个信到底是什么 3艾森豪威尔也许从来没在乎过 然而 保罗却相当在乎 对保罗而言 重要的是我们信仰的对象 不单只要有信就可以 了 我们信仰的对象必须是耶稣基督 保罗在这节经文里强调了三次 我们必须 信靠 耶稣基督 基督耶稣 和 基督 加2:6 信靠是全然降服在基督里 完全接受他所是以及他为我们的救恩所做的一切 信使人称义因为信抓住了基 督 而基督正是使我们与神和好的那一位 我们被神接纳 不是靠我们自己遵 行律法 而是靠相信唯一 全然遵守过律法的耶稣基督 称义的教义可以笼统概 述为 我们与神相和 不靠遵行律法 唯靠相信神的儿子 接着 保罗以个人的语气陈述了称义的教义 连我们也信了基督耶稣 使 我们因信基督称义 不因行律法称义 加2:6 保罗在此提醒彼得本人也是因 霍斯特 Pieter W. Van Der Horst 犹太人的墓碑碑文 见 圣经考古研究, 第 8 卷第 5 期 992 年 9 0 月期 第 55 页 2 提摩太 乔治 Timothy George 加拉太书 新美国版注释 第 94 页 3 艾森豪威尔 Dwight David Eisenhower 之语, 见赫伯特 施莱辛格 Herbert Schlossberg 毁灭的偶像 惠顿 十架之路出版社 990 年版 第 25 页 6

62 信 基 督 称 义 ( 参 太 6:6) 通 过 自 己 的 阅 历, 保 罗 深 知 遵 行 律 法 并 不 能 对 付 自 己 的 罪 性 遵 行 律 法 不 能 阻 止 人 否 认 耶 稣, 也 不 能 除 去 罪 污, 唯 有 耶 稣 基 督 藉 着 他 救 赎 的 死 可 以, 所 以 彼 得 才 笃 信 基 督 的 救 恩 需 要 注 意 的 是 称 义 的 信 是 一 种 个 体 的 信 因 信 称 义 不 是 关 于 救 恩 之 路 的 一 个 泛 泛 的 原 则 ; 而 是 对 个 体 发 出 的 委 身 于 基 督 的 呼 召 你, 你 有 没 有 全 然 放 弃 自 救 的 努 力, 转 而 恳 求 神 藉 着 耶 稣 基 督 救 你? 最 后, 保 罗 又 从 普 世 的 角 度 陈 述 因 信 称 义 因 为 凡 有 血 气 的, 没 有 一 人 因 行 律 法 称 义 ( 加 2:6) 他 的 辩 论 达 到 了 最 高 峰 普 遍 真 理, 必 须 成 为 个 体 的 真 理, 也 一 定 是 普 世 性 的 真 理 对 彼 得 和 保 罗 而 言 算 为 真 理, 对 其 他 人 也 当 是 真 理, 尤 其 是 对 每 一 个 外 邦 人 因 此, 使 徒 们 即 便 是 犹 太 人 都 无 法 靠 遵 行 律 法 称 义, 任 何 人 都 没 法 靠 行 律 法 称 义 彼 得 如 果 自 己 都 摒 弃 了 靠 行 律 法 称 义 的 努 力, 他 却 还 强 迫 外 邦 人 遵 行 这 样 的 律 法, 岂 不 是 可 笑 之 极! 基 督 教 正 因 为 强 调 不 靠 行 为 称 义, 这 就 使 基 督 教 有 别 于 其 它 宗 教 其 它 宗 教 试 图 通 过 人 的 努 力 登 上 神 的 宝 座 以 达 到 极 乐 世 界, 但 圣 经 说 我 们 不 能 通 过 这 种 方 法 达 到 神 的 面 前 事 实 上, 马 丁 路 德 (Martin Luther) 说 人 若 尝 试 通 过 行 为 获 得 恩 典, 实 则 就 是 试 图 以 罪 安 抚 神 2 马 丁 路 德 (Martin Luther) 认 为 即 便 人 最 好 的 行 为 也 受 了 罪 的 玷 污 保 罗 早 就 从 旧 约 中 领 会 了 这 一 普 世 真 理, 他 引 用 了 大 卫 的 诗 : 求 你 不 要 审 问 仆 人 因 为 在 你 面 前, 凡 活 着 的 人, 没 有 一 个 是 义 的 ( 诗 43:2) 保 罗 自 己 也 写 到 : 凡 有 血 气 的, 没 有 一 人 因 行 律 法 称 义 ( 加 2:6) 所 有 人 都 在 完 全 堕 落 之 列 所 以, 成 为 基 督 徒 就 意 味 着 承 认 人 不 可 能 靠 着 自 己 的 善 行 得 救 加 拉 太 人 总 是 遇 到 试 探 靠 行 割 礼 得 神 的 喜 悦 这 对 于 现 在 大 多 数 基 督 徒 来 说 不 是 试 探, 可 今 天 有 今 天 的 试 探 去 教 堂 读 圣 经 参 加 团 契 热 心 慈 善 这 些 都 不 会 使 我 们 进 入 天 堂, 即 便 为 主 殉 道 也 不 能 挣 到 进 天 堂 的 门 票 除 了 藉 着 信 靠 耶 稣 基 督 能 使 我 们 与 神 相 和, 此 外 别 无 他 法 用 路 德 的 话 说 就 是 : 基 督 教 的 真 意 乃 是 这 样 : 首 先 人 对 照 律 法 承 认 自 己 是 罪 人, 发 现 自 己 根 本 无 力 行 善 如 果 想 得 救, 救 恩 不 能 靠 行 为 ; 但 是 神 已 经 把 独 生 爱 子 降 到 世 界, 以 致 我 们 可 以 靠 着 耶 稣 而 活 他 为 着 我 们 被 钉 十 架, 为 我 们 受 死, 用 他 的 肉 身 担 2 约 翰 斯 托 得 (John Stott): 加 拉 太 书 信 息 : 唯 一 的 路, 第 63 页 马 丁 路 德 (Martin Luther): 加 拉 太 书 讲 解, 见 路 德 全 集 第 26 卷 第 26 页 62

63 当 我 们 一 切 的 罪 相 信 耶 稣 基 督 救 恩 的 就 是 基 督 徒 是 基 督 徒 就 要 活 像 个 基 督 徒, 比 如, 和 其 它 同 样 藉 着 恩 典 得 救 的 信 徒 有 团 契 交 往 威 廉 凯 里 (Wiliam Carey, ), 著 名 的 浸 信 会 宣 教 士, 前 往 印 度 宣 教, 他 的 生 活 和 服 侍 最 美 丽 地 诠 释 了 何 为 真 正 的 基 督 徒 印 度 是 等 级 森 严 的 社 会, 不 同 社 会 阶 层 的 人 绝 对 不 可 以 同 桌 吃 饭 然 而, 当 凯 里 传 福 音 所 结 的 第 一 个 果 子 帕 尔 (Krishna Pal), 撇 下 等 级 观 念, 勇 敢 地 和 宣 教 士 们 同 桌 吃 饭 时, 凯 里 实 在 获 得 了 真 正 的 突 破 凯 里 的 一 个 同 工 欢 呼 道 : 信 心 之 门 已 为 外 邦 人 打 开, 谁 能 再 关 上 呢? 等 级 的 枷 锁 已 断 开, 谁 能 再 锁 住 呢? 2 上 帝 接 纳 人 因 着 同 样 的 原 因 : 唯 独 恩 典, 唯 独 信 心, 唯 独 基 督 我 们 也 因 着 同 样 的 原 因 彼 此 接 纳 这 样, 信 心 之 门 在 世 界 的 每 个 角 落 都 被 打 开 了 第 六 章 出 死 入 生 ( 加 2:7-2) 同 上 2 威 廉 华 特 (William Ward) 之 语, 见 于 提 摩 太 乔 治 (Timothy George): 忠 心 的 见 证 : 威 廉 凯 里 的 一 生 和 宣 教, 伦 敦 : 大 专 出 版 社,99 年 版, 第 30-3 页 63

64 改革宗翻译社( 我们若求在基督里称义 却仍旧是罪人 难道基督是叫人犯罪的吗 断乎不是 我素来所拆毁的若重新建造 这就证明自己是犯罪的人 我因 律法 就向律法死了 叫我可以向神活着 我已经与基督同钉十字架 现 在活着的 不再是我 乃是基督在我里面活着 并且我如今在肉身活着 是因信神的儿子而活 他是爱我 为我舍己 我不废掉神的恩 义若是藉 着律法得的 基督就是徒然死了 加 我们当谨记保罗于 加拉太书 2:6 节的教导 人称义 不是因行律法 乃是因信耶稣基督 这是 圣经 关于唯独因信耶稣基督称义的教义 加尔文 说 除了信靠之外我们没有别的称义之路 也就是唯独因信称义 称义原是一个法律术语 指一个人站在神公义的审判大门外 要想被神算为 义 人必须是没有瑕疵的义人 然而没有人是义者 人都是罪人 那么 人怎样 才能被神算为义呢 这就是因信称义所要回答的问题 第一节 因信称义 我们想不出比怎样被神接纳更重要的问题了 这个问题在宗教改革时期更加 要紧 新教徒们反对罗马天主教信心加行为称义的教义 捍卫唯独因信称义的教 义 马丁 路德 Martin Luther 说 如果称义教义丢了 整个基督教的教义 就都丢了 2 今天 称义依旧至关重要 哪怕很多福音派基督徒并不清楚称义到底是怎么 回事或称义问题是否重要 这让人想起有一个人被问到无知和漠然之间的区别 约翰 加尔文 John Calvin 语 见于史普洛(R.C. Sproul) 唯独信心 称义的福音性教义 大急流城 贝克出版社 995 年版 第 73 页 2 马丁 路德 Martin Luther : 加拉太书讲解 见 路德全集 第 26 卷第 9 页 64

65 改革宗翻译社( 他说 我不知道 也不在乎 问的人惊讶地说 你说得对极了 的确 用无 知和漠然来描述当今教会对称义问题的态度再准确不过了 基督徒们不懂也不在 意要明白因信称义的教义 然而 若没有因信称义的教义就没有真正的基督教 巴刻 J. I. Packer 曾写到 因信称义的教义就像是希腊神话中那位肩负地 球的大力神阿特拉斯 Atlas 他承载着整个福音中关乎得救恩典的真理 新教 徒们带出因信称义的思考 乃是带出得救问题的真理 除非称义的真理回到自己 当有的位置 否则一切都乱套 一旦阿特拉斯倒下 他肩负的一切也必将全然坍 塌 称义真理对基督教至关重要 对基督徒更是重要 被神称为义对我而言是最 重要的事 那么 像我这样一个不公义的人怎么能被一位公义的神算为义呢 加拉太书 2:6 包含了部分答案 凡有血气的 没有一人因行律法称义 前文中我们曾提到此节经文出自 旧约 我们当意识到 新约 作者绝不是简 单随意引用 旧约 经文 而是根据 圣经 原初的上下文背景 往往一节经文 能引发人思考全部 旧约 这正是保罗写 加拉太书 第二章的笔法 在此 保罗引用 诗篇 这首 诗从一困难处境开始 大卫当时外有仇敌追杀内有罪的控告 他呼求神救他脱离 苦境 尽管他知道他该受神的审判 此诗开始两节为 耶和华啊 求你听我的祷告 留心听我的恳求 凭你的信实和公义应允我 求你不要审问仆人 因为在你面前 凡活着的人 没有一个是义的 巴刻 J. I. Packer 之语 见詹姆斯 布彻南 James Buchanan 因信称义教义 教会内简史及其经文 阐释 爱丁堡 真理之旗出版社 96 年版 第 vii 页 65

66 大 卫 不 想 站 在 神 的 审 判 台 前, 因 为 他 知 道 凡 活 着 的 人 没 有 一 个 能 站 立 得 住, 更 别 提 他 自 己 了 然 而, 大 卫 却 呼 求 神 的 拯 救, 他 的 呼 求 是 靠 着 神 自 己 的 义 大 卫 呼 求 神 搭 救 他 不 是 因 为 大 卫 自 己 的 义, 而 是 因 为 神 是 义 的 诗 篇 第 43 篇 的 末 尾, 大 卫 再 次 发 出 同 样 的 呼 求 : 耶 和 华 啊, 求 你 为 你 的 名 将 我 救 活 凭 你 的 公 义, 将 我 从 患 难 中 领 出 来 ( 诗 43:) 大 卫 呼 求 从 神 而 来 的 义 搭 救 他 诗 篇 第 43 篇 谈 到 一 个 不 义 的 人 如 何 被 神 公 义 的 恩 典 救 赎, 是 写 给 被 称 义 的 罪 人 的 保 罗 引 用 这 首 诗 篇 来 说 明 神 对 大 卫 祷 告 的 最 终 应 允 是 藉 着 耶 稣 基 督 没 有 人 可 以 靠 着 遵 行 律 法 被 神 算 为 义, 因 为 没 有 人 是 义 的, 但 耶 稣 基 督 是 全 然 公 义 的 那 一 位, 他 可 以 让 我 们 在 神 前 称 义 事 情 是 这 样 发 生 的 我 们 一 旦 信 靠 耶 稣 基 督, 神 就 把 我 们 看 得 和 耶 稣 一 样 为 义, 神 把 耶 稣 的 义 归 给 我 们, 更 确 切 地 说 就 是, 神 把 基 督 的 义 归 算 在 我 们 身 上, 因 此 耶 稣 受 死 和 复 活 所 成 就 的 一 切 就 归 在 我 们 身 上 称 义 是 一 个 法 庭 行 为, 神 赦 免 罪 人, 因 着 基 督 的 义 看 罪 人 为 义 神 称 每 一 个 罪 人 为 义 都 是 看 在 他 独 生 爱 子 的 份 上, 这 个 罪 人 和 他 的 独 生 爱 子 同 为 义 归 算 为 义 这 一 概 念 太 重 要 了, 值 得 花 时 间 细 细 探 究 马 丁 路 德 解 释 说 : 神 说 : 我 把 基 督 作 为 使 你 们 称 义 者 和 得 救 者 赐 下, 因 为 你 们 相 信 我, 且 你 们 信 靠 我 所 赐 的 耶 稣, 你 们 就 算 为 义 吧 因 此 神 完 全 因 着 我 们 所 相 信 的 基 督 接 纳 我 们, 称 我 们 为 义 加 尔 文 提 到 : 我 们 被 神 算 为 义 完 全 是 因 为 所 注 入 的 基 督 的 公 义 人 本 身 无 义 而 言, 本 该 受 严 厉 的 审 判, 可 是 通 过 归 算, 基 督 就 把 他 的 义 给 了 罪 人 2 同 样, 威 斯 敏 斯 特 小 要 理 问 答 第 三 十 三 问 如 此 定 义 称 义 : 称 义 是 上 帝 的 作 为, 来 自 他 白 白 的 恩 典, 在 此, 他 赦 免 我 们 一 切 的 罪, 并 接 纳 我 们 为 他 眼 中 的 义 人, 这 只 是 因 为 基 督 的 义 归 给 了 我 们, 且 惟 独 通 过 信 心 才 能 接 受 得 到 海 德 堡 要 理 问 答 第 六 十 问 解 释 得 更 全 面 这 一 问 的 问 题 是 : 你 怎 样 在 上 帝 面 前 称 义 呢? 答 案 是 : 马 丁 路 德 (Martin Luther) 之 语, 见 于 马 可 赛 弗 利 德 (Mark A. Seifrid): 保 罗 路 德 及 < 加 拉 太 书 >2:5-2 中 的 称 义, 载 威 斯 敏 斯 特 神 学 杂 志 第 65 卷 第 2 期,2003 秋 季, 第 22 页 2 约 翰 加 尔 文 (John Calvin) 之 语, 见 史 普 洛 (R.C. Sproul): 唯 独 信 心 : 称 义 的 福 音 性 教 义, 第 93 页 66

67 改革宗翻译社( 惟独藉着在耶稣基督里的真信心 我的良心尽管控告我严重干犯了上 帝的一切诫命 从来没有遵守其中任何一条 并且仍倾向于各样的罪恶 然而上帝出于白白的恩典 并非出于我的任何功德 将基督完美的补偿 公义和圣洁授予和归给我 好像我本来就没有也从来就没有犯罪 又好像 我自己作成了基督为我所作成的一切顺服 只要我用信心拥抱这些恩惠就 够了 第二节 异议 罪的问题 唯独因信称义的教义显然会引发一个问题 这一切既然是出于神白白的恩 典 神已经算我们为义 那我们为什么还要努力成为更好的人呢 我们为神而活 的动力是什么 因信称义的教义似乎有些不负责任 听起来甚至有点像中了灵性 彩票 如果神白白地算我们为义 谁还愿意再为他好好工作呢 保罗早已料到这样的异议 因此他说 我们若求在基督里称义 却仍旧是 罪人 难道基督是叫人犯罪的吗 加 2:7 这是一个很合理的问题 而且通 过保罗提问的方式 他似乎要借此说明某件具体的事 线索是 罪人 一词 保 罗用了他在十五节用过的同一个词描述犹太人对外邦人的态度 外邦人是 罪 人 不是因为他们道德上的不完全 而是因为他们生活在律法之外 根据犹太 派的看法 这也正是保罗和彼得的问题 他们已经成了不合法的人 他们的行为 举止像外邦罪人而不像犹太人 他们本来严守每条律法 现在他们居然和未受割 礼的外邦人一同吃不洁净之物 因此 保罗和彼得被指控说使耶稣成了罪的奴仆 耶稣似乎在为魔鬼兴风作 浪 保罗和彼得一直寻求信基督称义 他们就要放弃靠遵守律法与神和好 但是 他们以前一直是中规中矩遵守律法的犹太人 现在居然堕落到和异教徒一样的标 准 犹太派一发现保罗和彼得像 外邦的罪人 就得出一个显而易见的结论 因信称义会让人以基督的名义犯罪 如果对保罗和彼得的指控成立 那外邦人就 更不用说了 他们虽相信基督 却依旧活得像所谓的罪人 因此 需要有人领导 67

68 这 些 外 邦 信 徒 遵 守 更 高 的 道 德 标 准, 犹 太 派 自 然 责 无 旁 贷 怎 样 才 能 最 好 地 回 复 犹 太 人 这 种 思 路? 一 方 面 必 须 要 承 认 基 督 徒 的 确 常 没 有 好 行 为 为 基 督 教 做 广 告 每 每 此 时, 倒 有 助 于 我 们 记 得 所 有 基 督 徒 也 是 罪 人 马 丁 路 德 (Martin Luther) 说 : 基 督 徒 不 是 没 有 罪 或 感 觉 不 到 罪 的 人, 而 是 因 着 信 靠 基 督, 神 不 把 他 的 罪 算 在 他 身 上 这 是 本 质 性 的 不 同, 基 督 徒 也 是 罪 人, 只 不 过 他 们 的 罪 不 再 控 告 他 们 因 此, 除 了 监 狱 之 外, 教 会 是 世 上 唯 一 为 坏 人 预 备 的 地 方 当 然, 这 并 不 意 味 着 神 自 己 与 罪 染 指 断 乎 不 是! ( 加 2:7) 保 罗 斩 钉 截 铁 地 宣 告 神 禁 止 罪! 用 通 俗 的 话 说 就 是 没 门! 把 基 督 是 罪 的 仆 役 这 一 想 法 抛 之 脑 后 吧, 就 像 神 的 恩 典 该 为 我 的 罪 负 责 一 样! 神 使 罪 人 因 信 称 义, 并 不 是 怂 恿 人 犯 罪 这 样 的 说 法 是 亵 渎 神 不 会 犯 罪 ( 参 耶 :3), 也 不 该 为 我 的 罪 负 责 我 成 了 基 督 徒 后 仍 然 犯 罪, 不 是 别 人 的 错, 而 是 我 的 错 真 正 助 长 犯 罪 的 恰 恰 是 靠 律 法 称 义 而 不 是 因 信 称 义 的 教 义 保 罗 用 对 手 的 辩 论 来 反 对 他 们 自 己 : 我 素 来 所 拆 毁 的, 若 重 新 建 造, 这 就 证 明 自 己 是 犯 罪 的 人 ( 加 2:8) 保 罗 说 重 新 建 造 他 所 拆 毁 的, 指 的 是 藉 着 传 讲 耶 稣 基 督 的 福 音 所 拆 毁 的 旧 约 律 法 如 果 有 人 重 新 建 造 律 法 会 带 来 什 么 后 果? 这 正 是 彼 得 在 安 提 阿 做 的 事 开 始, 他 撇 弃 律 法, 欢 迎 外 邦 人 进 入 教 会, 看 他 们 为 完 全 成 熟 的 基 督 徒 可 是 当 他 面 临 压 力 时 居 然 屈 就 这 样 的 压 力 容 让 自 己 和 外 邦 人 分 开 吃 饭 实 际 上 彼 得 正 在 用 一 只 手 重 建 他 另 一 只 手 所 拆 毁 的 起 初 他 告 诉 外 邦 人 他 们 得 救 是 因 着 信, 不 是 靠 行 为, 可 是 接 着 他 却 把 行 为 当 做 基 督 徒 团 契 的 开 门 锁 不 仅 彼 得 这 么 做 了, 加 拉 太 人 也 受 试 探 要 这 么 做 一 些 犹 太 人 来 敦 促 加 拉 太 人 重 建 律 法 取 代 福 音 如 果 加 拉 太 人 真 重 建 律 法, 那 么 他 们 将 再 一 次 沦 为 违 背 律 法 的 人 律 法 为 要 显 明 我 们 是 罪 人, 因 此 重 建 的 律 法 越 多, 我 们 的 罪 也 就 越 多 用 布 鲁 斯 (F.F. Bruce) 的 话 就 说 : 已 经 信 靠 基 督 被 称 义 的 人 此 后 若 重 建 律 法 取 代 基 督 不 过 使 自 己 再 次 沦 为 罪 人 2 重 建 律 法 实 际 上 就 意 味 着 干 犯 律 法, 因 为 我 们 不 能 全 然 遵 守 律 法 2 马 丁 路 德 (Martin Luther): 加 拉 太 书 讲 解, 见 路 德 全 集 第 26 卷 第 33 页 布 鲁 斯 (F. F. Bruce), 加 拉 太 书 希 腊 文 释 经 新 国 际 版 希 腊 文 新 约 注 释 之 一, 第 42 页 68

69 第 三 节 向 律 法 死 在 基 督 里, 律 法 作 为 人 与 神 和 好 的 途 径 已 经 被 拆 毁 了 既 然 已 经 被 拆 毁 了, 就 不 要 再 重 建, 这 一 点 对 基 督 徒 个 人 有 深 刻 意 义 : 我 因 律 法 就 向 律 法 死 了, 叫 我 可 以 向 神 活 着 ( 加 2:9) 那 究 竟 何 为 向 律 法 死? 请 注 意 不 是 律 法 要 死, 而 是 保 罗 要 向 律 法 死 这 对 于 一 个 曾 经 身 为 法 利 赛 的 人 来 说 真 是 惊 世 骇 俗 保 罗 过 去 身 为 法 利 赛 人, 他 为 律 法 而 活 ; 现 在 他 成 了 基 督 徒, 他 向 律 法 而 死 也 就 是 说 他 不 再 在 律 法 的 权 势 之 下 约 翰 加 尔 文 (John Calvin) 说 : 向 律 法 死 了 就 是 宣 布 放 弃 律 法, 从 律 法 的 枷 锁 中 解 脱 出 来, 因 此, 我 们 不 再 靠 律 法, 律 法 也 再 不 能 用 它 的 枷 锁 奴 役 我 们 接 下 来 就 有 另 一 个 问 题 : 人 究 竟 怎 样 因 着 律 法 而 向 律 法 死 呢? 如 果 保 罗 说 我 因 福 音 就 向 律 法 死 了, 叫 我 可 以 向 神 活 着 倒 让 人 明 白, 然 而 他 却 说 律 法 本 身 引 导 他 放 弃 律 法 我 们 可 以 从 几 个 方 面 理 解 此 节 经 文 可 能 保 罗 的 意 思 是 律 法 藉 着 显 明 他 是 罪 人 而 使 他 死 了 保 罗 在 别 处 经 文 曾 有 类 似 的 描 述 ( 参 罗 7:9-) 律 法 不 能 救 人 律 法 的 本 领 在 于 证 明 我 们 根 本 遵 行 不 了 律 法 从 而 来 定 我 们 的 罪 苏 格 兰 解 经 家 约 翰 布 朗 (John Brown) 说 基 督 徒 必 须 停 止 期 待 靠 着 顺 服 律 法 而 称 义 和 得 救 2 律 法 不 能 应 许 生 命, 只 能 以 死 亡 威 胁 因 此, 我 们 可 以 说 藉 着 律 法 向 律 法 死 了 此 节 经 文 的 另 一 种 解 释 可 依 据 律 法 的 惩 处 来 说 我 们 知 道 律 法 本 身 带 有 致 命 的 咒 诅 只 要 不 能 完 全 遵 守 神 的 律 法 ( 保 罗 2:9 提 到 的 律 法 包 含 神 全 备 的 律 法 不 单 是 礼 仪 律, 不 像 保 罗 和 律 法 新 观 念 的 学 者 们 所 认 为 的 那 样 ), 人 都 要 被 判 死 罪 律 法 对 人 做 的 最 严 重 的 事 就 是 让 人 死 然 而, 一 旦 律 法 对 人 执 行 了 死 刑, 律 法 对 这 个 人 就 再 也 没 有 效 力 了 因 为 一 个 人 只 能 被 处 决 死 刑 一 次, 一 旦 被 处 决 过 了, 律 法 就 失 去 辖 制 力 了 或 许 这 就 是 为 什 么 保 罗 看 自 己 向 律 法 是 死 的 : 因 为 律 法 已 经 把 他 处 死 了 对 基 督 徒 来 说, 律 法 的 惩 处 已 经 执 行 过 了 律 法 对 人 死 刑 的 惩 处 已 在 基 督 的 2 约 翰 加 尔 文 (John Calvin): 使 徒 保 罗 致 加 拉 太 以 弗 所 歌 罗 西 的 书 信, 第 42 页 约 翰 布 朗 (John Brown): 使 徒 保 罗 加 拉 太 书 注 解, 第 96 页 69

70 代 死 上 满 足 了 律 法 使 基 督 钉 于 十 字 架 基 督 死 了, 保 罗 也 死 了, 至 少 在 律 法 的 层 面 是 这 样 的 保 罗 因 着 基 督 的 代 死 而 向 律 法 死 了 因 此 保 罗 得 胜 地 宣 告 : 我 因 律 法 就 向 律 法 死 了 ( 加 2:9) 第 四 节 在 基 督 里 活 写 完 自 己 的 讣 告 后, 保 罗 接 着 解 释 自 己 死 亡 的 实 情 : 我 已 经 与 基 督 同 钉 十 字 架 现 在 活 着 的, 不 再 是 我, 乃 是 基 督 在 我 里 面 活 着 ( 加 2:20) 保 罗 在 此 强 调 他 向 律 法 死 的 时 间 : 当 基 督 被 钉 十 架 时 他 就 向 律 法 死 了 这 节 经 文 显 明 了 十 字 架 极 其 奇 妙 的 地 方 至 少 有 四 样 东 西 同 时 被 钉 在 十 架 上 最 明 显 的 当 然 是 耶 稣 的 被 钉, 他 的 双 手 和 双 脚 被 钉 在 十 架 上 圣 经 清 楚 地 记 载 兵 丁 把 耶 稣 钉 死 在 十 架 上, 而 且 在 十 架 上 还 钉 上 一 个 牌 子 写 着 : 犹 太 人 的 王, 拿 撒 勒 人 耶 稣 ( 约 9:9) 第 三 样 与 十 架 同 钉 的 是 我 们 的 罪 债 保 罗 向 歌 罗 西 教 会 的 信 徒 解 释 说 神 涂 抹 了 在 律 例 上 所 写, 攻 击 我 们 有 碍 于 我 们 的 字 据, 把 它 撤 去, 钉 在 十 字 架 上 ( 西 2:3-4) 我 们 罪 债 的 证 据 就 是 律 法, 律 法 罗 列 我 们 所 有 的 罪 并 据 此 给 我 们 判 刑, 神 却 把 律 法 钉 于 十 字 架 从 而 废 除 了 律 法 对 人 的 控 告 最 不 可 思 议 的 是 我 们 如 果 成 了 基 督 的 跟 随 者, 我 们 也 就 和 他 同 钉 十 架 十 架 受 死 不 单 是 基 督 生 命 的 事 实, 也 不 单 是 人 类 历 史 上 的 重 大 事 件, 也 是 每 个 基 督 徒 生 命 故 事 的 一 部 分 剑 桥 清 教 徒 威 廉 帕 金 斯 (William Perkins, ) 说 : 我 们 在 心 中 默 想 基 督 被 钉 十 架, 首 先 我 们 要 相 信 基 督 为 了 我 们 被 钉 但 默 想 不 能 停 于 此, 要 延 伸 到 仿 佛 我 们 自 己 也 被 挂 在 基 督 的 十 架 上, 相 信 并 且 如 同 看 见 我 们 自 己 与 基 督 同 钉 十 架 请 不 要 误 解 这 一 点 耶 稣 基 督 一 次 为 所 有 人 献 上 唯 有 他 是 完 全 的 神 又 是 完 全 的 人, 所 以 他 一 人 替 代 我 们 献 上 自 己 的 生 命 足 以 代 赎 所 有 的 罪 但 圣 经 也 明 确 说 基 督 徒 已 经 与 基 督 同 钉 十 架, 此 处 用 的 是 现 在 完 成 时 表 示 这 是 真 实 发 生 过 的 事, 仿 佛 我 们 真 的 被 钉 在 加 略 山 的 那 个 十 架 上 这 不 是 信 徒 的 主 观 经 历, 而 是 一 个 因 为 信 徒 和 基 督 联 结 所 生 发 的 客 观 事 实 马 可 赛 弗 利 德 (Mark Seifrid) 威 廉 帕 金 斯 (William Perkins): 加 拉 太 书 释 经, 谢 泼 德 (Gerald T. Sheppard) 编, 伦 敦 :67 年 版, 纽 约 : 天 路 客 出 版 社,989 年 再 版, 第 24 页 70

71 写 道 : 保 罗 不 仅 谈 自 己 的 内 在 生 活, 而 是 他 的 全 人 和 历 史, 因 着 基 督 的 受 死 和 复 活 已 经 完 全 被 翻 转 了 基 督 徒 与 基 督 同 钉 十 架 的 真 理 并 不 是 空 穴 来 风, 而 是 建 立 在 最 伟 大 的 基 督 教 教 义 根 基 之 上 与 基 督 联 合 苏 格 兰 神 学 家 约 翰 慕 理 (John Murray, ) 称 之 为 整 个 救 恩 教 义 的 核 心 2 新 约 中 我 们 随 处 看 到 与 主 联 合 的 教 导, 圣 经 不 断 教 导 基 督 徒 是 在 基 督 里 的, 用 严 格 的 神 学 术 语 说 基 督 徒 是 连 于 基 督 的 人 若 要 与 基 督 联 合, 信 心 是 唯 一 途 径 保 罗 在 6 节 说 : 我 们 也 信 了 基 督 耶 稣 一 旦 我 们 把 信 心 放 在 耶 稣 身 上, 我 们 就 是 在 基 督 里 了 我 们 与 基 督 的 联 合 就 成 了 属 灵 的 事 实 马 丁 路 德 (Martin Luther) 说 : 藉 着 信 心 你 是 如 此 粘 于 基 督 以 至 基 督 和 你 成 了 一 个 人, 永 不 分 离, 一 直 粘 于 基 督 直 到 永 恒 3 连 于 基 督 是 重 中 之 重 的 教 义, 因 为 我 们 一 旦 凭 着 信 心 进 入 基 督 里, 基 督 做 的 每 件 事 就 变 成 我 们 做 的, 我 们 似 乎 也 过 了 他 那 样 无 罪 的 一 生 ; 我 们 似 乎 也 受 极 大 的 十 架 之 苦 而 死 ; 我 们 似 乎 也 被 埋 然 后 复 活 进 入 神 荣 耀 的 天 堂 ( 参 罗 6:3-5) 神 把 我 们 附 着 于 基 督 生 命 的 每 一 个 片 段 以 至 于 基 督 的 人 生 就 变 成 我 们 的 人 生 基 督 的 故 事 被 钉 十 架 复 活 升 天 也 变 成 我 们 的 故 事 了 我 们 要 想 得 到 基 督 为 我 们 做 成 的 救 恩, 唯 一 之 路 就 是 在 信 心 里 与 他 联 合 加 尔 文 (John Calvin) 说 : 我 们 必 须 要 清 楚 只 要 基 督 还 在 我 们 身 外 我 们 没 有 与 他 合 一, 他 为 人 类 受 苦 做 成 的 救 恩 就 对 我 们 一 文 不 值 4 可 是 一 旦 我 们 进 入 基 督 里, 我 们 就 得 着 他 所 做 成 的 一 切, 尤 其 他 的 义 如 果 我 们 在 基 督 里, 神 看 我 们 和 他 的 独 生 儿 子 一 样 为 义, 不 是 因 为 我 们 有 义 而 是 因 为 我 们 在 基 督 里 与 基 督 联 合 的 教 义 可 以 解 释 为 什 么 基 督 徒 向 律 法 是 死 的 我 们 已 在 十 架 上 与 基 督 联 合 在 神 看 来, 我 们 真 的 与 基 督 同 钉 十 架 了 正 是 在 那 个 十 架 上 律 法 执 行 了 对 我 们 的 死 刑 因 此, 就 律 法 而 言, 我 们 已 经 死 了 律 法 再 也 不 能 做 什 么 提 升 我 们 在 神 面 前 的 地 位 我 们 可 以 向 基 督 活 因 为 我 们 向 律 法 已 经 死 了 我 们 不 仅 向 律 法 死 了, 而 且 我 们 仿 佛 自 己 也 不 再 活 着 了 : 我 已 经 与 基 督 同 马 可 赛 弗 利 德 (Mark Seifrid): 基 督, 我 们 的 义 保 罗 的 称 义 神 学, 第 22 页 2 约 翰 慕 理 (John Murray): 已 完 成 并 被 运 用 的 救 赎, 大 急 流 城 : 俄 德 曼 斯 出 版 社,955 年 版, 第 6 页 3 马 丁 路 德 (Martin Luther): 加 拉 太 书 讲 解, 见 路 德 全 集 第 26 卷 第 68 页 4 约 翰 加 尔 文 (John Calvin): 基 督 教 要 义, 巴 特 尔 斯 (by Ford Lewis Battles) 译, 第 2 卷, 费 城 : 威 斯 敏 斯 特 出 版 社,960 年 版, 第 三 卷 一 章 一 节 7

72 改革宗翻译社( 钉十字架 现在活着的 不再是我 乃是基督在我里面活着 加 2:20 保罗 仿佛在说 我再也没有自己的生命了 我唯一有的生命乃是神藉过耶稣基督放 在我里面的生命 在当代文化处境里我们实在很难想象比这个更遭反对的经文了 演员麦克莱 恩(Shirley Maclaine)曾说过 人所经历的最愉快的旅行是与自己 唯一持续的爱是与自己 当你回 忆所到之地并计划将要到之地 当你审视你的工作 你的爱情 你的婚姻 你的孩子 你的痛苦和欢乐 所有这一切当你仔细审视的时候 你才发现 真真实实与你同床共眠的人就是你自己 你唯一为之穿戴的人是你自己 你唯一的事业就是奋斗并登上自我成就的巅峰 麦克莱恩的话逼真地刻画了这个标榜自我的时代 现代人和后现代人一样都 被自我充斥 自我尊严 自我修养 自我成就 自我放纵 只要是 我 字当 头一切皆可 在这个自我膨胀的年代 圣经 却宣告自我的死亡 现在活着的不再是我 加 2:20 世界不再围绕我转 我也不再整天只想着自己的快乐和名声 如果 我还活着的话 那也是基督的生命在我里面活着 这并不意味着成为基督徒就是变相自杀 我们依然有肉身的存在 保罗称之 为 我如今在肉身活着 加 2:20 既然有我活着的肉身 就有自我 但是我 唯一的 自我 也是藉着信心与基督联合的 自我 我的生命是基督 在我里 面活 的生命 是 因信神的儿子而活 的生命 加 2:20 这就是基督藉着圣灵与人同在的奥秘 神学家们一直尝试用各样方式解释这 种奥秘 加尔文 John Calvin 说基督徒 不是活自己的生命 而是被基督隐 在的大能激活了 以至于基督可以在我们里面活并不断长大 2 苏格兰神学家 麦克莱恩 Shirley MacLaine 之语 见于亨利 菲尔利 Henry Fairlie 今日七宗罪 华盛顿 新共 和国出版社 978 年版 第 3-32 页 2 约翰 加尔文 John Calvin 使徒保罗致加拉太 以弗所 歌罗西的书信 第 42 页 72

73 亨 利 斯 库 格 尔 (Henry Scougal, ) 称 之 为 人 灵 魂 里 神 的 生 命 如 此 说 来, 成 为 基 督 徒 是 最 佳 也 是 唯 一 发 现 自 我 的 途 径 我 们 永 远 也 找 不 到 真 正 的 自 我 直 到 我 们 在 基 督 里 找 到 自 己 我 们 的 自 我 是 靠 与 基 督 联 合 才 得 以 建 立 的 除 了 我 们 在 基 督 里 的 自 我 我 们 没 有 自 我 要 想 有 一 个 健 康 的 自 我 形 象, 就 要 看 在 基 督 里 的 我 第 五 节 基 督 为 某 人 死 与 基 督 联 合 的 教 义 可 以 回 答 我 们 前 文 提 出 的 问 题 : 神 既 然 称 坏 人 为 义, 那 为 什 么 还 要 做 好 人 呢? 因 信 称 义 难 道 不 是 纵 容 人 堕 落 的 危 险 的 教 义 吗? 当 然 不 是! 为 什 么 这 么 说? 因 信 称 义 的 教 义 不 会 纵 容 人 犯 罪, 因 为 使 人 称 义 的 信 心 使 我 们 进 入 基 督 里, 我 们 若 住 在 基 督 里 就 是 新 造 的 人 我 们 不 仅 靠 信 心 称 义, 还 靠 信 心 而 活 靠 着 信 我 们 在 被 钉 十 架 的 基 督 里 ; 靠 着 同 样 的 信 基 督 也 在 我 们 里 我 们 既 然 住 在 基 督 里, 就 不 住 在 罪 里 我 们 在 基 督 里 靠 着 基 督 藉 着 基 督 为 着 神 的 荣 耀 而 活 基 督 徒 的 生 命 是 死 后 的 生 命 我 们 与 基 督 同 钉 十 架, 向 律 法 和 自 我 都 死 了, 但 是 藉 着 信 心 我 们 仍 与 基 督 的 生 命 联 合 因 此, 我 们 的 故 事 没 有 停 留 在 十 字 架 上, 而 延 伸 到 了 空 坟 墓 正 如 耶 稣 死 里 复 活, 我 们 也 会 从 死 里 复 活 ; 神 给 了 我 们 一 个 为 他 而 活 的 全 新 的 生 命, 一 个 因 爱 而 生 的 信 心 的 生 命 如 果 这 不 是 基 督 教, 那 就 无 基 督 教 可 言 了 保 罗 致 加 拉 太 人 的 书 信 的 第 一 部 分 做 出 总 结 : 我 不 废 掉 神 的 恩 义 若 是 借 着 律 法 得 的, 基 督 就 是 徒 然 死 了 ( 加 2:2) 梅 钦 (J. Gresham Machen) 认 为 此 节 经 文 是 加 拉 太 书 的 匙 节 ; 表 达 了 加 拉 太 书 的 中 心 思 想 犹 太 派 信 徒 想 在 基 督 救 赎 的 工 作 上 再 加 上 他 们 自 己 顺 服 律 法 的 功 劳 保 罗 说 那 是 不 可 能 的, 基 督 要 么 做 成 一 切 要 么 什 么 也 没 做 : 你 若 能 全 然 遵 守 律 法, 就 可 挣 得 自 己 的 救 恩, 要 么 你 就 全 然 相 信 基 督 已 完 成 的 工 作 ; 你 不 可 能 两 者 都 做 ; 你 不 可 能 混 合 人 的 功 劳 和 神 的 恩 典 ; 如 果 称 义 有 一 丁 点 亨 利 斯 库 格 尔 (Henry Scougal): 人 灵 魂 里 神 的 生 命, 伦 敦 :677 年 版, 孚 恩 : 基 督 教 焦 点 出 版 社, 996 年 再 版 73

74 是 藉 着 人 的 功 劳, 基 督 就 是 徒 然 死 了 出 于 辩 论 的 需 要, 我 们 假 设 除 了 基 督 的 救 赎 之 外 还 有 另 外 一 条 称 义 途 径, 假 设 还 有 别 的 方 法 与 神 和 好 假 设 正 如 保 罗 对 手 所 言 : 神 只 会 因 为 我 们 遵 守 了 摩 西 律 法, 受 割 礼 以 及 其 余 逐 条 而 接 纳 我 们 那 现 在 请 解 释 基 督 为 什 么 还 要 被 钉 十 架? 显 然 不 是 为 了 使 罪 人 称 义, 因 为 罪 人 有 自 己 必 须 该 承 担 的 十 字 架 只 有 在 有 能 力 使 罪 人 与 神 和 好 时 才 是 唯 一 必 须 的 保 罗 认 为 如 果 人 有 可 能 靠 行 律 法 称 义, 那 基 督 就 没 有 理 由 被 钉 十 架 了 他 的 死 就 毫 无 意 义 ; 他 的 工 作 徒 劳 无 益 ; 他 被 钉 十 架 也 完 全 没 必 要 因 为 如 果 我 们 可 以 靠 着 行 为 自 救, 那 基 督 的 死 就 是 多 余 的 抑 或 基 督 的 死 还 不 足, 当 他 被 挂 在 十 架 上 奄 奄 一 息 地 说 成 了 ( 参 约 9:30), 实 际 上 还 没 成 救 恩 要 么 来 自 基 督 已 经 成 了 的 工 作, 要 么 来 自 人 的 努 力, 但 不 可 能 两 者 都 需 要 我 们 如 果 可 以 靠 着 善 行 自 救, 那 么 基 督 就 是 一 个 假 弥 赛 亚, 在 没 有 意 义 的 十 架 上 做 无 谓 的 牺 牲 诚 然, 认 为 基 督 受 死 没 有 意 义 是 毁 谤, 马 丁 路 德 (Martin Luther) 说 : 你 已 经 看 到 除 了 神 独 生 爱 子 的 受 死 和 他 的 宝 血 这 一 无 价 之 宝 可 以 抚 慰 神 之 外 别 无 他 法, 他 的 一 滴 血 都 要 比 所 有 的 受 造 物 更 有 价 值, 我 们 却 还 自 作 主 张 设 计 出 一 套 抚 慰 神 的 好 行 为, 这 是 最 不 可 容 忍 最 可 怕 的 亵 渎 2 事 实 上, 任 何 人 若 企 图 在 信 心 之 上 加 上 行 为, 他 所 作 的 就 和 主 耶 稣 临 死 时 他 的 仇 敌 对 待 他 的 方 式 是 一 样 的 提 摩 太 乔 治 (Timothy George) 写 到 : 如 果 我 们 在 十 字 架 上 加 上 遵 守 律 法 的 善 行, 我 们 就 是 在 嘲 弄 耶 稣 的 受 死, 和 那 些 向 他 吐 唾 沫 的 兵 丁 侮 辱 他 的 强 盗 喊 着 从 十 字 架 上 下 来 的 暴 民 无 异 3 这 正 是 犹 太 派 所 行 的 事 他 们 认 为 在 神 面 前 称 义 靠 着 信 心 不 够 还 要 加 上 行 为 他 们 这 么 做 就 等 于 说 基 督 被 钉 十 架 没 有 意 义 他 们 否 定 了 神 的 恩 典 但 是 使 徒 保 罗 绝 对 拒 绝 的 一 件 事 就 是 否 定 神 的 恩 典 他 靠 着 信 心 而 非 行 为 来 到 神 的 面 前 他 知 道 若 回 到 过 去 并 强 辩 律 法 也 可 以 救 罪 人 就 等 于 否 认 十 字 架 救 赎 的 大 能 十 字 架 本 身 就 足 以 证 明 称 义 是 凭 着 恩 典 藉 着 信 心, 而 不 是 行 为 如 果 人 不 披 戴 被 钉 十 架 的 基 督 的 义, 那 么 神 的 恩 典 也 被 废 除 了 若 救 恩 是 唯 独 恩 典, 唯 独 信 心, 那 么 也 必 须 是 唯 独 基 督 否 则, 耶 稣 的 确 死 得 没 有 任 何 意 义 梅 钦 (J. Gresham Machen): 梅 钦 加 拉 太 书 释 义, 斯 基 尔 顿 (J. Skilton) 编, 费 城 : 改 革 宗 长 老 会 出 版 社,973 年 版, 第 6 页 2 马 丁 路 德 (Martin Luther): 加 拉 太 书 讲 解, 见 路 德 全 集 第 26 卷 第 76 页 3 提 摩 太 乔 治 (Timothy George): 加 拉 太 书 新 美 国 版 注 释, 第 20 页 74

75 当 然, 基 督 死 得 有 意 义 或 者 更 具 体 地 说 基 督 是 为 某 些 人 死 的 他 为 我 而 死 保 罗 谈 到 他 和 耶 稣 基 督 的 关 系 时 用 非 常 强 烈 的 个 人 性 称 呼, 尽 管 耶 稣 是 神 的 儿 子, 但 是 他 爱 我, 为 我 舍 己 ( 参 加 2:20) 那 位 爱 全 宇 宙 的 神 也 单 单 地 爱 我 他 不 仅 爱 我, 还 为 我 的 罪 被 钉 死 在 十 字 架 上 耶 稣 白 白 地 甘 心 乐 意 地 成 为 我 的 救 主 耶 稣 单 独 为 我 而 死, 我 也 单 独 与 他 同 钉 十 架 神 的 爱 不 是 抽 象 的 概 念, 而 是 通 过 十 架 牺 牲 所 表 达 出 来 的 热 切 的 挚 爱 约 翰 卫 斯 理 (John Wesley,703-79) 相 信 基 督 后, 这 一 真 理 在 他 身 上 生 发 了 深 切 久 远 的 影 响 在 日 记 中, 他 写 到 : 我 劳 作 等 候 祈 祷 能 感 受 到 谁 是 爱 我 为 我 舍 己 卫 斯 理 发 现 这 些 经 文 实 在 配 得 自 己 的 信 靠 同 样, 所 有 藉 着 信 心 来 到 基 督 台 前 的 人 都 已 经 与 基 督 同 钉 十 架, 从 而 接 受 了 慈 爱 天 父 的 白 白 恩 典 约 翰 卫 斯 理 ( John Wesley): 日 记, 伦 敦 :849 年 版, 第 卷 第 90 页 75

76 改革宗翻译社( 第七章 唯独信心 加 3-5 无知的加拉太人哪 耶稣基督钉十字架 已经活画在你们眼前 谁又 迷惑了你们呢 我只要问你们这一件 你们受了圣灵 是因行律法呢 是 因听信福音呢 你们既靠圣灵入门 如今还靠肉身成全吗 你们是这样无 知吗 你们受苦如此之多 都是徒然的吗 难道果真是徒然的吗 那赐给 你们圣灵 又在你们中间行异能的 是因你们行律法呢 是因你们听信福 音呢 加 3:-5 上帝怎样才能接纳我 只是因为我信耶稣基督 这是符合 圣经 的因信称 义教义 也正是保罗教导加拉太人的 我不能靠自己的任何行为得救 只能靠基 督所行的得救 他为我的罪被钉十架又从死里复活 我不能使自己称义 因为我 是不义的 但耶稣藉着自己十架受难和死里复活做成了一切 所有我要做的就是 相信神的独生子从而接受神白白的恩典 称义是唯独恩典 唯独信心 唯独基督 可这样的教义总是不乏诋毁者 如 果称义是恩典 那么所有的荣耀都当归于神 然而 人们总想为自己保留一些荣 76

77 耀, 因 此 他 们 试 图 靠 着 自 己 的 行 为 在 神 面 前 称 义 马 丁 路 德 (Martin Luther) 在 自 己 的 祖 国 德 国 传 讲 福 音 时 就 遇 到 了 这 样 的 问 题 路 德 说 : 因 信 称 义, 简 言 之 就 是 我 们 唯 靠 相 信 基 督 不 靠 行 为 被 神 算 为 义 当 萨 克 森 的 乔 治 公 爵 听 到 路 德 的 教 导 时, 他 抱 怨 道 : 靠 着 这 个 教 义 死 好 得 无 比, 可 是 靠 这 个 教 义 活 糟 糕 透 顶 2 这 位 公 爵 认 识 到 因 信 称 义 对 临 终 的 人 是 极 大 的 安 慰, 它 保 证 罪 人 站 在 神 的 宝 座 前 所 有 的 罪 会 被 赦 免 罪 人 不 需 要 保 卫 自 己 的 生 命, 因 为 被 钉 十 架 的 基 督 的 生 命 已 经 保 卫 罪 人 的 生 命 了 可 是 公 爵 也 想 知 道 这 样 的 教 义 如 何 教 导 罪 人 活 着 时 的 行 为 罪 人 既 然 最 终 是 靠 神 的 恩 典 而 非 行 为 得 救, 那 他 为 什 么 还 要 为 神 而 活, 又 怎 样 为 神 而 活 呢? 保 罗 在 加 拉 太 书 第 三 章 一 开 始 就 给 出 了 答 案 : 靠 着 因 信 称 义 不 仅 死 好 得 无 比 ; 靠 着 因 信 称 义 活 也 是 好 得 无 比 唯 独 恩 典 唯 独 信 心 唯 独 基 督 的 称 义 教 义 是 贯 穿 基 督 徒 一 生 从 始 至 终 的 教 义 第 一 节 受 了 迷 惑 回 顾 一 下 保 罗 因 信 称 义 的 论 点 或 许 有 助 于 进 一 步 研 经 在 第 一 章 和 第 二 章 保 罗 用 属 灵 亲 历 证 明 自 己 是 那 真 福 音 的 真 使 徒 第 三 章 和 第 四 章 他 解 释 这 个 福 音 的 神 学, 开 篇 就 是 一 个 指 责 保 罗 开 章 就 说 : 无 知 的 加 拉 太 人 哪, 谁 迷 惑 你 们 呢? ( 加 3:) 当 加 拉 太 人 第 一 次 读 保 罗 书 信, 他 这 样 的 指 责 一 定 引 发 不 小 骚 动 保 罗 当 时 非 常 难 过 当 然 保 罗 此 处 语 气 很 强 烈, 可 他 整 个 行 文 并 不 是 如 此 不 管 怎 样, 他 的 确 是 愤 怒 地 指 责 事 实 恰 如 保 罗 所 言, 加 拉 太 人 正 面 临 着 拆 毁 神 恩 典 的 危 险 一 些 从 耶 路 撒 冷 来 的 犹 太 派 试 图 劝 说 加 拉 太 人 称 义 必 须 要 行 律 法 但 若 如 他 们 所 言, 十 字 架 的 意 义 何 在? 如 果 我 可 以 自 己 解 决 罪 的 问 题, 为 什 么 还 需 要 有 人 为 我 的 罪 死 呢? 靠 行 为 称 义 隐 含 的 逻 辑 就 是 基 督 是 徒 然 死 了 ( 参 加 2:2) 这 么 看 来, 保 罗 的 怒 气 就 完 全 可 以 理 解 了 加 尔 文 (John Calvin) 写 到 : 当 我 们 听 说 神 的 儿 子 并 他 所 有 的 恩 典 都 被 拒 绝 且 他 的 死 被 看 作 一 文 不 值, 还 有 2 马 丁 路 德 (Martin Luther): 加 拉 太 书 讲 解, 见 路 德 全 集 第 26 卷 第 233 页 提 摩 太 乔 治 (Timothy George): 加 拉 太 书 新 美 国 版 注 释, 第 97 页 77

78 哪 个 敬 虔 的 人 不 发 怒 呢? 保 罗 认 为 加 拉 太 人 应 当 为 他 们 犯 下 这 么 愚 蠢 的 灵 性 错 误 感 到 羞 耻 菲 利 普 斯 (J. B. Phillips) 如 此 诠 释 保 罗 的 话 : 哦, 亲 爱 的 加 拉 太 傻 子 们 诚 然 你 们 不 能 这 么 傻! 保 罗 听 到 加 拉 太 人 居 然 相 信 那 样 的 一 派 胡 言 完 全 懵 了 加 拉 太 人 的 行 为 如 此 愚 蠢 以 致 保 罗 以 为 他 们 被 巫 术 迷 惑 了 谁 又 迷 惑 了 你 们 呢? ( 加 3:) 希 腊 文 迷 惑 (ebaskanen) 的 意 思 是 给 人 邪 恶 的 眼 光 并 对 其 使 了 咒 语, 把 人 困 在 魔 咒 里, 无 法 自 拔 2 好 像 巫 师 对 加 拉 太 人 施 了 恶 咒, 或 是 魔 术 师 对 他 们 用 了 催 眠 术 保 罗 当 然 知 道 加 拉 太 人 并 不 是 真 中 了 魔 法 他 们 受 了 假 教 师 影 响, 这 些 假 教 师 想 在 信 靠 基 督 上 再 加 上 摩 西 律 法 但 保 罗 使 用 的 语 言 仿 佛 在 说 有 一 种 恶 魔 的 力 量 在 影 响 加 拉 太 人 魔 鬼 最 擅 长 的 一 个 伎 俩 就 是 歪 曲 真 理 以 致 人 们 无 法 区 分 真 福 音 和 假 福 音 的 区 别 教 义 出 错 往 往 有 两 大 原 因 : 人 的 无 知 和 魔 鬼 的 诡 计 加 拉 太 教 会 面 临 着 这 两 个 问 题 一 方 面 加 拉 太 人 很 无 知 以 致 要 放 弃 真 福 音, 另 一 方 面 我 们 看 到 他 们 之 所 以 要 这 么 做 是 因 为 他 们 正 受 到 灵 里 攻 击 时 至 今 日, 甚 至 一 些 神 学 上 的 错 谬 通 常 也 是 由 这 两 个 原 因 引 起 的 比 如 某 个 家 庭 溺 于 迷 信, 父 母 就 会 因 着 宗 教 原 因 拒 绝 给 孩 子 正 常 医 病 教 会 领 袖 既 不 能 也 不 愿 区 分 因 信 称 义 和 因 行 为 称 义 这 些 错 误 某 种 程 度 上 完 全 是 因 为 人 的 愚 蠢 如 果 这 样 的 解 释 听 起 来 有 些 牵 强, 请 记 得 基 督 教 的 教 义 本 来 就 是 属 灵 争 战 最 激 烈 的 战 场 这 当 然 并 不 是 说 撒 但 要 为 我 们 的 愚 蠢 负 责 关 于 此 种 情 形 最 好 的 一 种 解 释 来 自 于 二 战 后 的 德 国 一 些 牧 师 开 会 探 讨 为 什 么 教 会 没 有 起 来 反 抗 第 三 帝 国 的 邪 恶 一 些 牧 师 归 咎 魔 鬼 的 力 量 迷 惑 了 教 会 从 而 为 教 会 辩 护 然 而, 有 一 位 牧 师 起 身 责 备 持 这 种 观 点 的 人 : 朋 友 们, 谁 叫 我 们 一 直 以 来 都 很 蠢 啊 3 论 及 神 学 错 误, 一 方 面 我 们 要 警 惕 魔 鬼 的 诡 计, 另 一 方 面 也 不 能 忽 略 我 们 自 己 似 乎 任 何 事 上 都 会 犯 傻 的 可 能 性 约 翰 加 尔 文 (John Calvin): 使 徒 保 罗 致 加 拉 太 以 弗 所 歌 罗 西 的 书 信, 第 46 页 2 德 令 (G. Delling): 施 魔 法 ( Baskaino ), 见 基 特 尔 (Gerhard Kittel): 新 约 神 学 词 典, 大 急 流 城 : 俄 德 曼 斯 出 版 社,964 年 版, 第 卷 第 页 3 科 尔 ( R. Alan Cole): 保 罗 致 加 拉 太 书 : 介 绍 和 评 注 丁 道 尔 新 约 评 注, 莱 斯 特 : 大 专 出 版 社,965 年 版, 第 86 页 78

79 第 二 节 活 画 的 基 督 为 了 打 破 咒 语, 加 拉 太 人 需 要 仰 望 基 督 保 罗 提 醒 加 拉 太 人 : 耶 稣 基 督 钉 十 架, 已 经 活 画 在 你 们 眼 前 ( 加 3:) 保 罗 特 意 提 到 眼 睛, 事 出 有 因, 因 为 古 代 人 通 常 认 为 魔 法 通 过 邪 恶 的 眼 睛 而 来 加 拉 太 人 既 然 被 迷 惑 了, 那 么 他 们 现 在 就 需 要 定 睛 基 督 十 架 保 罗 以 前 向 加 拉 太 人 传 福 音 的 时 候 他 们 就 见 过 十 字 架 活 画 一 词 属 广 告 用 语, 希 腊 语 中 活 画 指 公 开 张 贴 的 海 报, 宣 传 某 个 财 产 正 在 待 售 中 加 拉 太 人 所 见 过 的 正 是 公 开 展 示 的 被 钉 十 架 的 耶 稣 耶 稣 基 督 曾 经 被 展 示 在 他 们 眼 前, 仿 佛 被 张 贴 在 大 的 广 告 牌 或 油 画 布 上, 这 并 不 代 表 保 罗 在 传 福 音 的 时 候 使 用 素 描 之 类 的 视 觉 图 像, 也 不 是 说 保 罗 聘 用 了 一 个 广 告 公 司 在 小 亚 细 亚 为 福 音 做 商 业 宣 传 他 指 自 己 对 福 音 的 传 讲 常 言 道 一 幅 图 能 顶 一 千 字 因 此 如 果 字 有 一 千 个 了, 人 们 也 就 如 同 看 到 一 幅 图 景 了, 这 正 是 保 罗 传 福 音 时 的 情 形 无 论 保 罗 是 站 在 街 市 或 坐 在 人 们 的 家 里 传 讲 福 音, 他 都 在 展 示 同 样 的 内 容 : 耶 稣 基 督 并 他 钉 十 字 架 不 少 人 来 参 观 费 城 第 十 长 老 教 会, 也 就 是 我 做 主 任 牧 师 的 教 会 有 时 候 他 们 想 知 道 十 字 架 放 在 哪 里, 因 为 教 堂 里 没 有 可 以 看 得 见 摸 得 着 的 有 形 的 十 字 架 的 确, 教 堂 的 一 个 魅 力 所 在 就 是 没 有 有 形 的 图 像 分 散 会 众 的 注 意 力 以 致 不 能 专 心 敬 拜 神 但 是 教 堂 的 确 有 十 字 架 每 一 次 圣 经 被 打 开 基 督 被 传 讲, 十 字 架 就 被 高 举, 众 人 都 能 眼 见 加 尔 文 (John Calvin) 说 : 你 若 要 传 讲 正 确 的 福 音, 请 不 只 是 言 说 和 抨 击 错 误, 还 要 晓 之 以 理 动 之 以 情, 以 至 于 人 们 听 了 道 就 宛 若 看 见 基 督 并 他 钉 十 字 架, 他 的 宝 血 为 罪 人 流 出 若 是 教 会 有 这 样 的 绘 画 大 师, 教 会 就 不 再 需 要 木 头 或 石 头 所 雕 刻 的 没 有 生 气 的 图 像, 教 会 不 再 需 要 有 形 的 图 像 这 就 是 传 道 的 力 量 藉 着 传 道, 可 以 把 神 在 历 史 上 伟 大 的 作 为 描 绘 在 当 下 人 们 的 脑 和 心 中 及 至 保 罗 讲 道 快 结 束 的 时 候, 加 拉 太 人 宛 若 亲 眼 看 见 了 被 钉 十 架 的 基 督, 宛 若 看 见 基 督 被 活 活 地 钉 于 十 字 架, 流 出 鲜 血 当 保 罗 和 其 他 使 徒 传 讲 福 音 的 时 候, 他 们 总 是 从 耶 稣 基 督 道 成 肉 身 的 神 讲 起 耶 稣 曾 经 是 也 一 直 是 真 正 的 神, 又 是 真 正 的 人, 人 性 和 神 性 集 于 一 身 使 约 翰 加 尔 文 (John Calvin): 使 徒 保 罗 致 加 拉 太 以 弗 所 歌 罗 西 的 书 信, 第 47 页 79

80 徒 们 首 先 讲 明 耶 稣 既 是 人 又 是 神 因 为 他 是 人, 他 能 够 进 入 到 我 们 人 的 处 境 并 为 我 们 的 罪 受 苦 ; 因 为 他 又 是 神, 他 能 够 完 全 顺 服 神 并 献 上 自 己 为 毫 无 瑕 疵 满 有 功 效 的 祭 物 使 徒 们 讲 道 的 中 心 就 是 基 督 被 钉 十 架 因 此 讲 道 就 是 描 绘 十 字 架 保 罗 总 是 在 传 讲 十 字 架 的 道 理 ( 林 前 :8a), 传 钉 十 字 架 的 基 督 ( 林 前 :23), 保 罗 甚 至 定 意 在 你 们 中 间 不 知 道 别 的, 只 知 道 耶 稣 基 督, 并 他 钉 十 字 架 ( 林 前 2:2) 保 罗 的 福 音 就 是 关 于 钉 十 字 架 的 基 督 的 福 音, 聚 焦 于 神 独 生 儿 子 十 架 上 的 受 死 并 他 的 死 对 救 赎 世 界 的 意 义 值 得 注 意 的 是 保 罗 对 加 拉 太 人 谈 基 督 被 钉 十 架 用 的 都 是 现 在 完 成 时 保 罗 曾 在 第 二 章 说 我 已 经 与 基 督 同 钉 十 字 架 (2:20), 用 的 是 现 在 完 成 时, 第 三 章 一 开 头 他 依 然 用 现 在 完 成 时 从 字 面 上 看, 耶 稣 基 督 不 是 被 钉 了 (crucified) 十 架, 而 是 已 经 被 钉 十 架 (having been crucified, 参 加 3:) 从 文 法 上 看, 现 在 完 成 时 用 于 讲 述 一 件 过 去 发 生 并 继 续 对 现 在 造 成 重 要 影 响 的 事 如 果 有 什 么 事 非 用 现 在 完 成 时 不 可 的 话, 那 就 是 基 督 被 钉 十 架 耶 稣 在 特 定 的 一 天 被 特 定 的 一 群 人 于 一 个 特 定 的 城 外 在 特 定 的 一 棵 树 上 被 钉 若 我 们 亲 眼 目 睹 他 的 被 钉, 我 们 一 定 会 伸 手 摸 摸 那 十 架 并 捡 一 点 十 架 上 的 木 屑 耶 稣 被 钉 十 架 是 人 类 历 史 上 的 真 实 事 件 在 十 架 上, 耶 稣 倾 倒 生 命 成 就 了 永 远 的 赎 罪 祭 根 据 神 严 格 的 公 义 标 准, 罪 的 代 价 就 是 死, 而 耶 稣 就 是 来 解 决 罪 债 问 题 出 于 神 的 怜 悯, 神 算 耶 稣 的 牺 牲 可 还 清 所 有 的 罪 债 这 就 是 保 罗 所 说 的 耶 稣 基 督 被 钉 十 架 活 画 在 我 们 面 前 然 而, 耶 稣 被 钉 十 架 并 不 是 终 结, 神 使 耶 稣 死 里 复 活, 以 此 表 明 神 接 纳 耶 稣 的 牺 牲 因 此, 传 基 督 已 经 被 钉 十 架 不 单 是 传 讲 基 督 的 被 钉 受 死, 还 要 传 他 从 死 里 复 活 基 督 已 经 复 活 了, 他 复 活 升 天, 是 一 位 活 的 救 主, 他 可 以 赦 免 一 切 信 靠 他 之 人 的 罪 这 赦 免 一 直 可 以 要 追 溯 到 十 字 架, 一 个 过 去 发 生 的 事 却 和 现 在 发 生 了 无 法 切 断 的 关 联 保 罗 对 加 拉 太 人 感 到 非 常 痛 心 因 为 他 们 似 乎 要 忘 记 这 所 有 的 一 切 保 罗 曾 经 把 耶 稣 被 钉 十 架 活 画 给 加 拉 太 人, 然 而 却 有 别 的 教 师 来 在 他 的 画 板 上 乱 涂 乱 画 这 些 人 不 愿 接 受 唯 独 靠 基 督 得 救, 想 添 上 自 己 的 几 笔 使 基 督 的 拯 救 工 作 得 以 完 全 80

81 因 此, 加 拉 太 人 需 要 被 提 醒, 耶 稣 在 十 架 上 已 经 满 足 了 救 恩 一 切 所 需 约 翰 布 朗 说 : 耶 稣 是 独 一 且 全 备 的 救 主 耶 稣 的 十 架 是 罪 的 唯 一 赎 价, 也 是 全 备 赎 价 我 们 对 他 的 信 靠, 也 是 唯 一 且 全 备 的 被 神 称 义 之 路 耶 稣 既 然 是 唯 一 且 全 备 的 救 主, 在 十 架 已 经 成 就 的 救 恩 上 加 上 任 何 东 西 都 是 毫 无 意 义 之 举 尤 其 想 靠 遵 行 神 的 律 法 来 蒙 神 拯 救 实 在 是 无 稽 之 谈 唯 独 因 信 称 义 第 三 节 起 初 若 追 根 究 源, 加 拉 太 人 很 清 楚 唯 独 因 信 称 义, 因 为 一 开 始 他 们 就 是 这 样 信 靠 基 督 的 为 了 防 止 他 们 回 到 靠 律 法 得 救, 保 罗 诉 诸 他 们 的 属 灵 经 历 保 罗 连 续 用 了 一 连 串 的 反 问 句 : ) 关 于 得 救 : 你 们 受 了 圣 灵, 是 因 行 律 法 呢? 是 因 听 信 福 音 呢? ( 加 3:2) 2) 关 于 成 圣 : 你 们 既 靠 圣 灵 入 门, 如 今 还 靠 肉 身 成 全 吗? ( 加 3:3) 3) 关 于 逼 迫 : 你 们 受 苦 如 此 之 多, 都 是 徒 然 的 吗? 难 道 果 真 是 徒 然 的 吗? ( 加 3:4) 4) 关 于 神 迹 : 那 赐 给 你 们 圣 灵, 又 在 你 们 中 间 行 异 能 的, 是 因 你 们 行 律 法 呢? 是 因 你 们 听 信 福 音 呢? ( 加 3:5) 这 所 有 问 题 本 质 上 可 以 归 结 为 一 个 问 题 : 基 督 徒 接 受 圣 灵 是 因 行 律 法 呢 还 是 因 听 信 福 音 呢? 问 题 的 答 案 其 实 是 显 而 易 见 的, 因 为 加 拉 太 人 不 可 能 无 视 他 们 曾 经 被 圣 灵 感 动 的 经 历 如 果 他 们 还 是 基 督 徒, 正 如 保 罗 称 呼 他 们 的 那 样, 他 们 起 初 接 受 基 督 的 时 候 就 一 定 经 历 过 圣 灵 保 罗 提 到 圣 灵, 乃 是 提 醒 加 拉 太 人 神 三 位 一 体 的 位 格 神 只 有 一 位, 但 他 以 三 个 位 格 的 形 式 存 在 : 圣 父 圣 子 圣 灵 三 位 一 体 神 的 三 个 位 格 都 参 予 了 罪 人 的 救 赎 之 功 圣 父 差 派 圣 子 道 成 肉 身 成 为 救 主, 圣 父 和 圣 子 又 差 派 圣 灵 感 动 罪 人 加 拉 太 人 知 道 三 位 一 体 神 第 三 个 位 格 圣 灵 的 一 些 工 作, 因 为 他 们 曾 经 经 历 了 圣 灵 使 人 悔 改 的 大 能 他 们 接 受 了 圣 灵 的 恩 赐, 如 教 导 和 说 预 言 他 们 也 正 开 始 活 出 圣 灵 的 果 子 : 仁 爱 喜 乐 和 平 及 果 子 其 它 方 面 ( 加 5:22-23) 圣 灵 甚 至 还 在 加 拉 太 人 中 行 了 神 迹 ( 圣 灵 通 常 在 福 音 初 到 之 地 广 行 神 迹 ) 使 徒 们 在 加 拉. 约 翰 布 朗 (John Brown): 使 徒 保 罗 加 拉 太 书 注 解, 第 96 页 8

82 太 地 区 赶 出 污 鬼 医 好 病 人 或 许 加 拉 太 人 本 身 就 行 过 圣 灵 大 能 的 工 作, 至 少 有 一 段 时 间 有 了 这 些 刻 骨 铭 心 的 记 忆, 加 拉 太 人 永 远 不 可 能 忘 记 圣 灵 曾 经 在 他 们 教 会 的 作 为 他 们 经 历 了 圣 灵 无 可 辩 驳 的 工 作 和 同 在 保 罗 想 向 加 拉 太 人 探 究 圣 灵 大 能 的 缘 由 保 罗 看 到 圣 灵 改 变 生 命 的 大 能 他 知 道 人 们 做 决 定 通 常 依 靠 他 们 与 神 相 遇 的 经 历, 但 他 也 知 道 只 有 基 督 教 的 教 义 能 解 释 宗 教 的 经 历, 而 不 是 反 过 来, 所 以 他 想 知 道 加 拉 太 人 如 何 接 受 圣 灵 的 过 去 和 现 在 都 只 有 两 种 可 能 : 得 到 圣 灵 要 么 靠 遵 行 律 法, 要 么 凭 信 心 领 受 在 后 文 加 拉 太 书 第 五 章 我 们 会 看 到 这 里 的 遵 行 律 法 指 的 是 遵 行 所 有 的 律 法, 不 单 是 旧 约 的 礼 仪 律 所 以 现 在 两 种 可 能 就 泾 渭 分 明 : 律 法 或 信 心 如 果 得 到 圣 灵 是 靠 遵 行 律 法, 那 么 人 必 须 要 做 才 能 得 到 圣 灵 如 果 人 遵 守 摩 西 五 经, 遵 守 旧 约 的 教 导, 那 么 神 就 把 圣 灵 赐 给 我 因 此 圣 灵 的 赐 福 是 神 对 人 属 灵 成 就 的 奖 励 这 正 是 人 想 要 走 的 路 : 一 些 能 够 确 保 得 到 圣 灵 赐 福 的 方 法 请 告 诉 我 们 顺 服 的 栅 栏 在 哪 里 我 们 就 可 以 拆 掉 它 并 得 到 灵 里 的 奶 酪 然 而, 神 不 是 机 器 唯 一 认 识 神 的 方 法 是 进 入 信 靠 他 的 关 系 之 中 圣 灵 的 同 在 只 能 来 自 信 心 998 年, 中 国 的 一 些 基 督 徒 草 拟 了 一 份 家 庭 教 会 的 信 仰 告 白, 充 分 显 明 以 信 为 本 的 原 则 : 我 们 得 救 是 本 乎 恩, 也 因 着 信 ; 我 们 是 因 信 称 义, 因 信 领 受 圣 灵, 因 信 得 神 儿 子 的 名 分 称 义 和 得 着 圣 灵 都 是 靠 着 信 心 当 然, 从 另 一 种 意 义 上 看 圣 灵 是 先 于 信 心 的, 因 为 最 初 是 圣 灵 引 导 罪 人 相 信 基 督 但 是 只 有 当 罪 人 真 实 相 信 基 督 的 时 候 圣 灵 的 工 作 才 完 全 显 明, 加 拉 太 人 有 这 方 面 的 亲 身 经 历 保 罗 问 他 们 的 问 题 实 际 是 根 本 不 用 动 脑 子 就 可 以 回 答 的 加 拉 太 人 并 没 有 为 得 着 圣 灵 做 什 么 事 实 上 早 在 犹 太 派 告 诉 加 拉 太 人 要 遵 守 律 法 之 前 他 们 已 经 得 着 圣 灵 了 他 们 单 单 相 信 基 督 在 十 架 上 成 就 的 救 恩 以 及 基 督 从 死 里 复 活 加 拉 太 人 因 着 信 靠 基 督 就 得 着 圣 灵 了 正 如 保 罗 所 言, 他 们 受 了 圣 灵 是 因 听 信 福 音 ( 加 3:2), 也 就 是 相 信 那 位 脱 离 律 法 捆 绑 的 钉 十 架 的 基 督 对 基 督 徒 而 言, 听 就 是 信, 听 到 了 福 音 就 相 信 基 督, 有 了 信 就 得 着 圣 灵 因 此 受 圣 灵 不 是 个 体 属 灵 作 为 的 奖 赏, 而 是 给 相 信 基 督 作 为 之 人 的 礼 物 为 了 以 防 加 拉 太 人 有 关 于 圣 灵 出 处 的 疑 惑, 保 罗 给 他 们 一 个 暗 示 : 我 只 要 问 你 们 这 一 件, 你 们 受 了 圣 灵, 是 因 行 律 法 呢? 是 因 听 信 福 音 呢? ( 加 3:2) 82

83 圣 灵 不 是 他 们 挣 来 的 礼 物, 而 是 给 予 他 们 的 礼 物 保 罗 在 第 五 节 再 次 显 明 神 乃 是 厚 赐 圣 灵 的 那 一 位 不 是 给 那 些 遵 行 律 法 的 人, 而 是 给 那 些 听 信 福 音 的 人 保 罗 在 此 澄 清 了 关 于 圣 灵 位 格 和 圣 灵 工 作 的 几 个 重 要 真 理 一 些 基 督 徒 教 导 圣 灵 是 基 督 徒 相 信 基 督 之 后 得 到 的 礼 物 这 种 二 次 祝 福 的 说 法 暗 示 基 督 徒 有 两 种 可 能 性 : 有 圣 灵 没 有 圣 灵 保 罗 分 明 完 全 否 定 了 这 种 观 点 保 罗 认 为 一 旦 信 靠 了 基 督 就 有 了 圣 灵 圣 灵 的 工 作 礼 物 果 子 从 最 初 就 伴 随 着 基 督 徒 的 生 活 整 个 基 督 徒 生 活 都 是 活 在 圣 灵 中 的 我 们 也 应 该 注 意 圣 灵 和 全 备 的 教 义 并 不 冲 突 实 际 上 圣 灵 和 全 备 的 教 义 紧 密 结 合 以 至 于 除 非 我 们 在 神 学 上 纯 正 否 则 我 们 不 可 能 靠 圣 灵 而 活 一 个 没 有 全 备 教 义 的 教 会 不 会 经 历 圣 灵 真 正 的 祝 福 反 过 来 亦 是 如 此 : 一 个 没 有 圣 灵 的 教 会 也 没 有 其 自 认 为 的 那 么 纯 正 第 四 节 自 始 至 终 一 旦 加 拉 太 人 愿 意 承 认 他 们 受 圣 灵 唯 独 因 着 信 心, 保 罗 就 不 用 再 苦 口 婆 心 辩 论 了 所 以, 保 罗 说 他 只 想 问 加 拉 太 人 一 个 问 题, 只 要 他 们 承 认 圣 灵 来 自 信 心, 所 有 问 题 就 都 不 解 自 破 了 受 圣 灵 唯 独 因 着 信 心 这 一 真 理 在 基 督 徒 的 生 活 中 有 着 深 广 的 运 用 这 意 味 着 基 督 徒 的 生 活 从 起 初 到 末 了 都 是 靠 圣 灵 的 你 们 既 靠 圣 灵 入 门, 如 今 还 靠 肉 身 成 全 吗? 你 们 是 这 样 的 无 知 吗? ( 加 3:3) 肉 身 一 词 让 人 想 起 割 礼, 割 礼 表 明 除 非 圣 灵 内 住, 否 则 人 性 是 全 然 败 坏 软 弱 的 所 以 保 罗 问 : 难 道 你 们 想 靠 自 己 ( 败 坏 ) 的 努 力 得 以 成 全 吗? 这 个 问 题 很 荒 谬, 可 这 正 是 犹 太 派 要 教 导 加 拉 太 人 的 他 们 说 强 调 信 心 没 有 错, 可 是 称 义 是 靠 行 律 法 得 完 全 的 约 翰 斯 托 得 (John Stott) 如 此 总 结 犹 太 派 的 观 点 : 他 们 没 有 否 认 人 必 须 相 信 基 督 才 能 得 救, 但 他 们 又 强 调 人 必 须 受 割 礼 遵 行 律 法 换 句 话 说, 必 须 让 摩 西 完 成 基 督 开 始 的 救 恩 ; 抑 或 说 你 自 己 必 须 靠 遵 行 律 法 完 成 基 督 开 始 的 救 恩 你 必 须 在 基 督 的 工 作 上 加 上 自 己 的 工 作 你 必 须 完 成 基 督 未 完 成 的 工 作 圣 经 教 导 我 们 永 远 没 有 必 要 重 新 完 成 基 督 已 经 约 翰 斯 托 得 (John Stott): 加 拉 太 书 信 息 : 唯 一 的 路, 第 22 页 83

84 完 成 的 工 作 事 实 上, 这 么 做 只 会 摧 毁 基 督 无 价 的 救 恩 这 就 好 比 在 棒 球 上, 描 摹 美 国 最 伟 大 棒 球 运 动 员 贝 比 鲁 斯 (Babe Ruth, ) 的 签 名 这 么 做 非 但 不 会 加 增 其 价 值 反 而 是 完 全 摧 毁 了 其 价 值 保 罗 深 知 只 有 神 才 能 完 成 神 自 己 开 始 的, 因 此 成 圣 也 只 能 来 自 信 心 而 不 是 靠 行 为 保 罗 在 腓 立 比 书 中 也 同 样 强 调 : 那 在 你 们 心 里 动 了 善 工 的, 必 成 全 这 工, 直 到 耶 稣 基 督 的 日 子 ( 腓 :6) 如 果 神 要 藉 着 信 心 完 全 他 的 善 工, 那 回 到 律 法 是 十 足 的 愚 蠢 : 如 保 罗 所 言, 基 督 被 钉 十 架 使 人 得 以 与 神 相 和, 完 全 靠 信 靠 基 督 而 不 是 行 律 法, 实 在 难 以 相 信 曾 经 笃 信 这 样 福 音 的 人 会 转 而 依 靠 律 法 作 成 救 恩 加 拉 太 人 愚 蠢 到 要 转 回 靠 律 法 的 一 个 缘 由 可 能 是 因 为 他 们 面 临 的 困 苦 : 你 们 受 苦 如 此 之 多, 都 是 徒 然 的 吗? 难 道 果 真 是 徒 然 的 吗? ( 加 3:4) 受 苦 (epathete) 一 词 可 能 指 实 际 的 受 苦, 就 像 保 罗 和 巴 拿 巴 刚 到 加 拉 太 地 区 受 到 的 逼 迫 一 样 ( 参 徒 3-4) 加 拉 太 人 可 能 也 因 着 信 靠 基 督 而 遭 逼 迫 但 如 果 十 字 架 不 是 必 须 的, 那 何 必 要 为 十 字 架 受 逼 迫 呢? 当 然 还 有 另 外 的 解 释 希 腊 文 里 受 苦 与 经 历 是 同 一 词 因 此 此 处 也 可 能 指 加 拉 太 人 所 有 的 属 灵 经 历 圣 灵 曾 在 他 们 中 间 行 了 莫 大 的 恩 典 奇 事, 保 罗 担 心 这 所 有 的 一 切 是 不 是 都 是 徒 然 的 他 当 然 希 望 不 是 如 此 实 际 上 保 罗 用 果 真 是 徒 然 的 吗 表 明 保 罗 还 是 有 希 望 的 或 许 加 拉 太 人 还 没 有 完 全 迷 失 乍 一 看 这 些 经 文 似 乎 都 是 关 于 成 圣 而 非 称 义 的 成 圣 是 一 个 罪 人 逐 渐 圣 洁 的 过 程 基 督 徒 通 常 认 为 成 圣 是 称 义 之 后 发 生 的 一 切 事 ( 称 义 是 从 成 为 基 督 徒 那 一 刻 就 开 始 的 ) 他 们 的 思 路 大 体 上 是 这 样 : 我 信 了 基 督 就 靠 着 信 心 被 称 义 了 现 在 既 然 被 称 义, 我 必 须 要 继 续 努 力 以 成 圣 的 确, 成 圣 发 生 在 称 义 之 后, 但 是 称 义 也 绝 不 是 就 被 抛 在 一 边 了 我 们 永 远 不 可 能 靠 着 自 己 的 义 站 立 在 神 面 前 我 们 只 能 靠 着 基 督 的 义 站 在 神 面 前 从 始 至 终 我 们 都 是 因 为 凭 信 心 接 受 基 督 的 义 从 而 被 神 称 义 我 们 一 直 在 不 断 地 成 圣 因 为 被 称 义 了, 我 们 现 在 也 开 始 成 圣 了 但 我 们 不 能 藉 用 自 己 的 顺 服 构 建 自 己 的 义 来 站 在 神 面 前, 因 为 我 们 的 顺 服 是 那 样 的 不 完 全 换 句 话 说, 我 们 不 能 把 称 义 建 立 在 我 们 自 己 成 圣 的 基 础 上 布 鲁 斯 (F.F.Bruce): 加 拉 太 书 希 腊 文 释 经 新 国 际 版 希 腊 文 新 约 注 释 之 一, 第 48 页 84

85 从 始 至 终, 基 督 徒 的 生 活 都 是 靠 着 恩 典 藉 着 信 心 基 督 里 的 新 生 活 从 信 心 开 始 由 信 心 维 持 靠 信 心 完 成 换 言 之, 福 音 对 于 基 督 徒 和 非 基 督 徒 都 是 一 样 的 我 们 永 远 不 会 前 进 到 超 越 十 字 架 和 基 督 的 复 活 信 心 是 我 们 得 救 的 唯 一 根 基, 没 有 别 的 可 加 的, 因 为 信 心 使 我 们 和 耶 稣 基 督 联 结 起 来 善 行 在 使 人 得 救 方 面 没 有 任 何 作 用 善 行 建 立 在 信 心 上 好 比 一 个 建 筑 物 是 建 立 在 根 基 上 的 因 此, 基 督 徒 需 要 不 断 回 望 福 音, 福 音 是 我 们 称 义 的 基 础, 永 远 不 要 靠 律 法 近 来 一 些 学 者 认 为 因 信 称 义 不 是 加 拉 太 书 的 主 题 这 就 是 所 谓 的 保 罗 和 律 法 新 观 点 的 部 分 神 学 思 想 他 们 认 为 称 义 只 是 在 探 讨 关 于 加 拉 太 人 如 何 以 基 督 徒 的 身 份 行 事 为 人 以 及 他 们 是 否 要 在 信 靠 基 督 上 加 上 顺 服 摩 西 律 法, 而 不 是 作 为 罪 人 得 救 的 根 基 来 探 讨 这 些 学 者 倒 是 把 保 罗 反 驳 的 观 点 说 对 了 当 时 的 情 形 是 一 些 自 称 为 基 督 徒 的 犹 太 人 来 到 加 拉 太 地 区 要 改 进 保 罗 的 福 音 他 们 说 保 罗 称 义 的 教 义 只 是 入 门 级 的 福 音 2, 如 果 加 拉 太 人 想 要 进 步, 他 们 必 须 在 信 心 上 再 加 上 一 些 什 么 因 为 恩 典, 他 们 尽 管 已 经 得 着 基 督 里 的 救 恩, 但 他 们 必 须 靠 着 顺 服 维 持 救 恩 3 这 些 犹 太 派 信 徒 所 言 的 最 终 一 定 会 导 致 自 义 他 们 希 望 加 拉 太 人 在 信 心 上 加 上 善 行 从 而 在 神 面 前 称 义 他 们 特 别 提 出 要 加 拉 太 人 受 割 礼 但 对 于 保 罗 而 言, 这 不 是 受 割 礼 与 否 的 问 题, 他 关 注 的 是 靠 行 为 称 义 的 宗 教, 因 此 唯 独 因 信 称 义 正 是 本 书 信 的 主 题 保 罗 在 割 礼 一 事 上 与 犹 太 派 门 的 信 徒 辩 驳 不 单 是 为 了 改 善 犹 太 人 和 外 邦 人 的 关 系, 保 罗 更 关 注 他 们 的 灵 魂 世 上 没 有 以 善 行 为 基 础 的 基 督 教 我 们 由 信 心 入 门, 也 必 须 靠 信 心 成 全 因 信 称 义 自 始 至 终 都 贯 穿 基 督 徒 生 活 的 全 部 因 信 称 义 不 只 出 现 在 我 们 开 始 信 靠 基 督 的 时 候, 我 们 尽 管 信 靠 基 督 的 瞬 间 就 被 称 义 了 这 也 不 单 是 我 们 死 时 的 一 个 伟 大 的 教 义, 神 尽 管 在 末 日 审 判 时 会 因 着 信 靠 基 督 称 我 们 为 义 因 信 称 义 是 每 时 每 刻 我 们 都 要 靠 之 而 活 的 教 义, 是 给 受 咒 诅 之 人 的 教 义 有 一 天 所 有 的 人, 男 女 老 少, 都 要 承 认 自 己 是 刚 硬 的 罪 人, 坏 到 极 处, 只 配 上 帝 的 愤 怒 在 这 一 天, 唯 一 的 希 望 就 是 唯 独 信 靠 基 督 本 维 泽 瑞 堂 (Ben Witherington III): 恩 典 多 奇 异 : 加 拉 太 书 评 注, 第 75 页 2 提 摩 太 乔 治 (Timothy George): 加 拉 太 书 新 美 国 版 注 释, 第 23 页 3 这 正 是 保 罗 新 观 等 人 如 桑 德 斯 (E.P.Sanders) 等 所 描 述 的 第 一 世 纪 的 犹 太 派 : 靠 恩 典 入 门, 靠 顺 服 维 续 他 们 认 为 这 样 的 神 学 可 以 守 着 救 恩 中 神 的 恩 典 但 是 保 罗 新 观 之 人 没 有 意 识 到 这 样 的 神 学 里 隐 含 着 摧 毁 恩 典 的 律 法 主 义 : 如 果 我 们 靠 着 顺 服 与 神 同 行, 即 便 起 初 是 靠 着 恩 典, 最 终 也 变 成 靠 自 己 并 自 己 遵 守 律 法 的 能 力 这 正 是 加 拉 太 人 要 关 心 的 事, 也 是 后 来 新 教 改 革 者 们 关 心 的 事 85

86 因 信 称 义 是 给 那 些 怀 疑 之 人 的 教 义 每 个 基 督 徒 的 生 命 中 总 有 怀 疑 一 切 的 日 子 : 神 真 爱 我 吗? 他 对 我 的 人 生 真 有 美 好 计 划 吗? 他 真 在 乎 我 吗? 当 这 些 疑 惑 来 袭 时, 基 督 徒 就 当 回 到 十 字 架, 基 督 被 钉 十 架 正 是 为 了 我 们 被 称 义, 而 且 藉 着 信 心 我 们 持 定 信 仰 因 信 称 义 是 给 那 些 灰 心 沮 丧 之 人 的 教 义 有 时 候, 事 情 看 起 来 完 全 没 有 指 望 事 实 上, 有 时 候 信 仰 似 乎 完 全 是 无 稽 之 谈, 因 此 我 们 怀 疑 怎 么 可 能 有 一 天 我 们 靠 着 信 心 得 救 呢 我 们 因 此 每 天 都 当 给 自 己 传 福 音 每 天 起 床 时 我 们 要 说 : 我 知 道 自 己 真 正 的 问 题 : 我 是 一 个 罪 人, 生 活 在 罪 恶 的 世 界 上 冲 晨 澡 时 我 们 说 : 尽 管 罪 大 如 我, 我 却 有 一 位 更 大 的 救 主, 他 爱 我 以 至 倾 倒 自 己 的 生 命 为 我 到 了 早 餐 时 间, 我 们 就 能 满 被 神 的 恩 典 充 溢 福 音 就 是 尽 管 我 们 是 迷 失 被 欲 望 充 斥 的 罪 人, 一 旦 我 们 认 识 基 督, 我 们 就 被 称 义 不 断 被 称 义 因 信 称 义 不 单 是 人 死 时 需 要 的 伟 大 的 教 义, 当 然 的 确 也 是 人 死 时 需 要 的, 唯 独 神 的 恩 典 唯 独 信 心 唯 独 基 督 的 因 信 称 义 教 义 是 我 们 生 活 的 必 须 弗 莱 芒 斯 画 家 亨 德 里 克 利 斯 (Hendrik Leys,85-869) 描 绘 了 基 督 徒 忘 记 基 督 被 钉 十 架 的 情 形, 此 画 名 为 安 特 卫 普 圣 雅 各 旁 十 架 边 祈 祷 的 妇 人, 画 家 以 极 其 细 腻 的 画 笔 展 示 这 些 祈 祷 着 的 妇 女 们, 甚 至 她 们 罩 裙 的 每 一 层 褶 皱 都 被 精 心 描 绘 背 景 是 教 堂 围 墙 边 一 个 美 丽 的 花 园 然 而, 这 幅 画 中 少 了 一 样 东 西, 那 就 是 十 字 架 画 家 告 诉 这 些 妇 人 她 们 没 有 敬 拜 那 位 被 钉 十 架 的 基 督 荷 兰 艺 术 评 论 家 汉 斯 (Hans Rookmaaker, ) 说 : 我 们 看 到 了 什 么 呢? 过 去 一 个 时 代 的 人, 充 满 了 信 心 敬 畏 和 祈 祷, 可 是 我 们 却 没 有 看 见 他 们 信 靠 的 那 位 被 钉 十 架 的 基 督 同 样, 这 也 正 是 今 天 基 督 徒 生 活 中 遇 到 的 常 见 问 题 我 们 常 常 有 法 利 赛 人 的 倾 向, 我 们 忘 记 信 靠 的 对 象 : 基 督 已 经 为 我 们 的 罪 被 钉 十 架 但 是 当 我 们 把 他 重 新 带 回 图 画 中, 看 见 他 不 仅 作 为 我 们 的 救 主 受 死, 又 复 活 了, 我 们 就 可 以 重 得 藉 着 信 心 为 他 而 活 的 异 象 汉 斯 (Hans Rookmaaker): 现 代 艺 术 和 一 个 文 明 的 消 逝, 惠 顿 : 十 架 之 路 出 版 社,994 年 版, 第 69 页 86

87 改革宗翻译社( 第八章 父亚伯拉罕有很多子孙 加 正如 亚伯拉罕信神 这就算为他的义 所以 你们要知道 那以信为 本的人 就是亚伯拉罕的子孙 并且圣经既然预先看明 神要叫外邦人因 信称义 就早已传福音给亚伯拉罕 说 外国都必因你得福 可见那以信为 本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福 加 一些简单的儿童 圣经 歌曲常常蕴含着最健全的神学思想 且看以 加拉 太书 第三章为基础的童谣 父亚伯拉罕有许多子孙 多子也以亚伯拉罕为父 我是其中一子 你也是 让我们一起高歌颂扬主 87

88 改革宗翻译社( 这首童谣的基本神学思想非常深刻 当我还是孩童吟唱的时候根本不知其所 云 我首次在一个营会中听到这首歌 当时想 原来父亚伯拉罕有许多子孙 我还认为雅各才是众子之父呢 父亚伯拉罕对犹太派相当重要 尤其对使徒教会那些伪善的 好人 来说 他们既相信因信称义 又信要遵行律法 犹太派如果到加拉太地区要教什么歌曲 的话 他们大概会教这么一首 父亚伯拉罕有许多子孙 多子也以亚伯拉罕为父 我是其中一子 你不是 那让我们一起受割礼吧 犹太派在这一点上非常严肃 属于神意味着成为亚伯拉罕的儿子 因此 当 犹太人想向耶稣证明他们乃是神的百姓 他们说 我们是亚伯拉罕的后代 亚 伯拉罕是我们的父 参约 8:33,39 因此 外邦人若想要属于神 他们必须要 成为亚伯拉罕的孩子 犹太派认为成为亚伯拉罕真儿子的唯一办法就是像亚伯拉罕一样受割礼 他 们认为这是 圣经 的教导 神对亚伯拉罕说 你们所有的男子 都要受割礼 这就是我与你 并你的后裔所立的约 是你们所当遵守的 创 7:0 这难道 不是再清楚不过了吗 除非外邦人接受割礼否则他们没有资格称亚伯拉罕为父 或称神为父 第一节 信心之父 保罗在 加拉太书 第三章和第四章之所以用大量篇幅谈论亚伯拉罕是因为 犹太派对亚伯拉罕太小题大做了 他们声称父亚伯拉罕和他所有的后裔都属于 88

89 神, 不 仅 因 信 称 义 还 靠 遵 行 律 法 犹 太 派 不 仅 误 解 了 福 音, 还 误 解 了 旧 约 因 此, 为 了 驳 斥 他 们 以 行 为 为 本 的 基 督 教, 保 罗 引 用 了 希 伯 来 版 本 的 圣 经 第 三 章 第 一 到 五 节 保 罗 先 从 加 拉 太 人 受 过 圣 灵 的 经 历 入 手 辩 护 唯 独 因 信 称 义 六 节 之 后 保 罗 引 用 圣 经 历 史 以 亚 伯 拉 罕 为 信 心 典 范 继 续 辩 护 唯 独 因 信 称 义 : 正 如 亚 伯 拉 罕 信 神, 这 就 算 为 他 的 义 ( 加 3:6) 保 罗 引 用 的 旧 约 经 文 是 经 过 深 思 熟 虑 的 犹 太 派 喜 欢 引 用 创 世 记 第 十 七 章 神 以 割 礼 作 为 与 亚 伯 拉 罕 立 约 的 标 记 但 是 保 罗 一 直 追 溯 到 创 世 记 第 十 五 章 神 应 许 亚 伯 拉 罕 生 子 神 给 亚 伯 拉 罕 一 系 列 的 应 许 : 耶 和 华 对 亚 伯 兰 说, 你 要 离 开 本 地, 本 族, 父 家, 往 我 所 要 指 示 你 的 地 去 ( 创 2:) 接 着 神 应 许 要 使 亚 伯 拉 罕 成 为 大 国, 要 赐 福 他, 叫 他 的 名 为 大 ( 创 2:2-3) 亚 伯 拉 罕 相 信 了 神 的 应 许, 一 听 到 神 的 吩 咐, 亚 伯 拉 罕 就 立 刻 动 身 前 往 耶 和 华 吩 咐 之 地 ( 创 2:4) 希 伯 来 书 的 作 者 如 此 总 结 亚 伯 拉 罕 的 这 段 经 历 : 亚 伯 拉 罕 因 着 信, 蒙 召 的 时 候, 就 遵 命 出 去, 往 将 来 要 得 为 业 的 地 方 去 出 去 的 时 候, 还 不 知 往 哪 里 去 他 因 着 信, 就 在 所 应 许 之 地 作 客, 好 像 在 异 地 居 住 帐 棚, 与 那 同 蒙 一 个 应 许 的 以 撒, 雅 各 一 样 因 为 他 等 候 那 座 有 根 基 的 城, 就 是 神 所 经 营 所 建 造 的 ( 来 :8-0) 亚 伯 拉 罕 离 开 父 家 之 地, 凭 着 信 心 来 到 神 的 应 许 之 地 一 些 年 后, 神 又 给 亚 伯 拉 罕 一 个 应 许 这 次 是 关 于 得 一 个 儿 子 的 应 许 实 话 说, 这 个 应 许 实 在 让 人 难 以 置 信 神 曾 经 应 许 亚 伯 拉 罕 土 地, 可 是 亚 伯 拉 罕 却 没 有 任 何 田 产 现 在 神 又 应 许 亚 伯 拉 罕 后 裔, 可 是 亚 伯 拉 罕 膝 下 无 子 当 然 亚 伯 拉 罕 不 可 能 再 返 老 还 童 实 际 上 亚 伯 拉 罕 即 将 年 逾 百 岁, 这 样 一 把 年 纪 还 能 当 爸 爸 吗? 为 了 向 亚 伯 拉 罕 显 明 自 己 的 计 划, 神 把 亚 伯 拉 罕 领 到 户 外 让 他 看 天 上 的 繁 星 神 说 : 你 向 天 观 看, 数 算 众 星, 能 数 得 过 来 吗? 又 对 他 说, 你 的 后 裔 将 要 如 此 ( 创 5:5) 神 给 亚 伯 拉 罕 的 应 许 在 人 看 来 不 可 能 实 现, 然 而 亚 伯 拉 罕 相 信 神 的 应 许 一 定 不 会 落 空 他 凭 信 心 领 受 了 神 的 应 许, 正 如 每 一 个 神 的 应 许 都 当 用 信 心 领 受 一 样 亚 伯 兰 信 耶 和 华, 耶 和 华 就 以 此 为 他 的 义 ( 创 5:6) 保 罗 也 引 用 这 一 段 : 正 如 亚 伯 拉 罕 信 神, 这 就 算 为 他 的 义 ( 加 3:6) 89

90 保 罗 强 调 亚 伯 拉 罕 信 心 的 结 果 他 的 信 就 算 或 是 奖 赏 (elogisthe) 为 他 的 义 亚 伯 拉 罕 相 信 了, 神 便 认 为 他 是 义 的 用 金 融 术 语 说, 神 把 义 计 入 亚 伯 拉 罕 的 账 户 相 信 神 就 好 比 开 了 个 银 行 账 户, 亚 伯 拉 罕 相 信 的 瞬 间 神 就 把 义 存 入 到 亚 伯 拉 罕 的 账 户 这 并 不 是 说 亚 伯 拉 罕 真 是 个 义 人, 只 是 他 被 算 为 义 用 恰 当 的 神 学 术 语 说 就 是 神 把 义 归 算 给 亚 伯 拉 罕 神 有 权 决 定 人 为 义 或 是 不 义, 这 里 我 们 清 楚 地 看 到 神 因 着 亚 伯 拉 罕 的 信 心 看 他 为 义 英 籍 德 国 天 文 学 家 威 廉 赫 瑟 尔 (William Herschel, ) 的 人 生 故 事 是 被 算 为 义 很 好 的 诠 释 赫 瑟 尔 生 长 在 德 国 汉 诺 威 (Hanover), 从 小 喜 欢 听 军 乐 后 来 他 加 入 了 一 个 军 队 乐 团 再 后 来 德 国 参 战, 赫 瑟 尔 也 走 向 了 战 场, 却 完 全 没 有 料 到 战 争 的 恐 怖 在 一 段 激 战 之 后, 赫 瑟 尔 离 开 自 己 的 部 队 逃 离 了 战 场 逃 兵 会 被 处 死, 所 以 赫 瑟 尔 不 能 继 续 留 在 德 国 他 最 终 逃 到 英 国, 在 英 国 继 续 音 乐 和 科 学 方 面 的 学 习 最 终 他 成 了 名 人, 因 其 音 乐 天 赋 和 科 学 发 现 他 的 名 声 享 誉 整 个 欧 洲 赫 瑟 尔 把 过 去 差 不 多 都 忘 在 脑 后 了, 几 乎 不 去 想 他 还 被 背 着 死 刑 的 审 判 然 而, 后 来 另 外 一 个 德 国 人 汉 诺 威 议 院 的 主 席 乔 治 也 来 到 英 国, 且 被 封 为 英 国 国 王 乔 治 国 王 知 道 赫 瑟 尔 鲜 为 人 知 的 过 去 并 传 召 他 来 皇 室 法 庭 赫 瑟 尔 怀 着 极 大 恐 惧, 来 到 国 王 居 所, 在 皇 室 外 的 客 厅 里 等 待 着 对 自 己 的 处 决 后 来, 国 王 的 侍 卫 递 给 赫 瑟 尔 一 个 文 件 他 极 度 惶 恐 地 打 开, 上 面 写 到 : 我, 乔 治 国 王, 赦 免 你 曾 经 对 祖 国 的 背 叛 赫 瑟 尔 得 到 了 国 王 的 赦 免 不 是 他 逃 跑 的 事 实 被 忽 略, 而 是 他 却 被 算 为 无 罪, 因 此 他 在 法 律 面 前 是 被 算 为 义 的 同 样, 亚 伯 拉 罕 得 到 了 一 位 万 王 之 王 的 赦 免, 他 被 算 为 义 亚 伯 拉 罕 尽 管 是 不 义 的, 可 是 他 的 信 却 被 神 看 为 义 大 家 虽 然 都 认 同 亚 伯 拉 罕 是 义 的 这 样 的 结 果, 然 而 却 在 他 如 何 得 到 义 上 意 见 不 一 一 些 犹 太 文 学 把 亚 伯 拉 罕 的 义 描 绘 成 是 因 着 顺 服 而 得 到 的 神 的 奖 赏 他 站 在 神 面 前 不 是 神 的 礼 物, 而 是 他 自 己 挣 来 的 比 如 根 据 次 经 西 拉 书 44:9-2, 神 给 亚 伯 拉 罕 应 许 是 因 为 亚 伯 拉 罕 有 信 心 还 有 一 些 拉 比 说 亚 伯 拉 罕 要 通 过 十 个 考 验 以 显 明 他 配 得 神 的 恩 典 次 经 马 加 比 一 书 2:52 问 到 : 难 道 不 是 因 为 亚 伯 拉 罕 在 考 本 维 泽 瑞 堂 (Ben Witherington III): 恩 典 多 奇 异 : 加 拉 太 书 评 注, 第 95 页 90

91 验 中 坚 定 不 移 所 以 他 获 得 神 的 信 任 被 算 为 义 人 吗? 保 罗 却 笃 定 地 回 答 : 不 是! 的 确, 亚 伯 拉 罕 在 考 验 中 没 有 跌 倒, 但 他 并 没 有 因 着 自 己 的 顺 服 获 得 神 的 奖 赏 神 因 着 他 的 信 便 算 他 为 义, 此 外 并 没 有 别 的 关 于 亚 伯 拉 罕 令 人 吃 惊 的 是 在 他 没 有 做 任 何 事 之 前 就 已 经 被 算 为 义 了 如 果 亚 伯 拉 罕 因 为 遵 行 律 法 而 被 称 义, 他 就 有 骄 傲 的 资 本 了 然 而 保 罗 在 罗 马 书 中 问 到 : 经 上 说 什 么 呢? 亚 伯 拉 罕 信 神, 这 就 算 为 他 的 义 ( 罗 4:3) 亚 伯 拉 罕 被 算 为 义 不 是 因 为 他 是 遵 行 律 法 的 人, 而 是 一 个 相 信 神 应 许 的 人 信 心 是 他 被 称 为 义 的 载 体 尤 其 需 要 澄 明 的 是 亚 伯 拉 罕 并 非 一 定 要 受 割 礼 才 得 以 被 称 义 这 是 保 罗 和 犹 太 派 信 徒 辩 论 出 彩 的 地 方 : 甚 至 在 亚 伯 拉 罕 还 没 听 过 割 礼 之 前 神 就 已 经 算 他 为 义 了 保 罗 在 罗 马 书 问 到 神 的 赦 免 之 福 是 单 加 给 那 受 割 礼 的 人 吗? 不 也 是 加 给 那 未 受 割 礼 的 人 吗? ( 罗 4:9) 保 罗 回 答 : 因 我 们 所 说, 亚 伯 拉 罕 的 信, 就 算 为 他 的 义 是 怎 么 算 的 呢? 是 在 他 受 割 礼 的 时 候 呢? 是 在 他 未 受 割 礼 的 时 候 呢? 不 是 在 受 割 礼 的 时 候, 乃 是 在 未 受 割 礼 的 时 候 ( 罗 4:9-0) 换 句 话 说, 我 们 的 信 心 之 父 被 算 为 义 的 时 候, 他 还 是 个 未 受 割 礼 的 外 邦 人 第 二 节 父 如 此, 子 如 此 亚 伯 拉 罕 还 作 外 邦 人 的 时 候 就 被 神 称 义, 这 对 于 加 拉 太 人 而 言 是 最 有 说 服 力 的 例 子 加 拉 太 人 一 直 在 两 个 问 题 上 较 劲 : 神 拣 选 什 么 人? 拣 选 的 依 据 是 什 么? 保 罗 便 以 亚 伯 拉 罕 的 见 证, 回 答 加 拉 太 人 也 回 答 了 我 们 现 代 人 的 问 题 : 所 以 你 们 要 知 道 那 以 信 为 本 的 人, 就 是 亚 伯 拉 罕 的 子 孙 ( 加 3:7) 毫 无 疑 问, 当 犹 太 派 听 到 这 样 的 回 答 他 们 会 暴 跳 如 雷 他 们 自 豪 地 宣 称 自 己 是 亚 伯 拉 罕 的 子 孙, 而 外 邦 人 不 是 我 们 可 是 受 过 割 礼 的 啊, 我 们 可 是 亚 伯 拉 罕 的 子 孙 啊! 保 罗 当 仁 不 让, 指 出 亚 伯 拉 罕 的 真 正 后 裔 乃 是 以 信 为 本 的 人 保 罗 不 仅 如 此 教 导, 而 且 笃 定 坚 持 第 7 节 的 语 法 结 构 是 : 那 些 以 信 为 本 的 人, 他 们 是 亚 伯 拉 罕 的 子 孙 也 就 是 所 有 以 信 为 本 的 人 只 有 那 以 信 为 本 的 人, 是 亚 伯 拉 罕 的 子 孙 亚 伯 拉 罕 家 族 的 成 员 身 份 不 是 通 过 遗 传 获 得 的 亚 伯 拉 罕 真 正 的 子 孙 不 是 那 些 遵 行 律 法 的 人, 而 是 凭 信 心 而 活 的 人 这 个 家 庭 的 后 代 是 属 灵 9

92 的 而 不 是 生 理 遗 传 的 如 此 推 理, 神 如 何 拣 选 了 亚 伯 拉 罕, 神 也 会 如 何 拣 选 我 们 神 如 此 对 爸 爸, 也 会 如 此 对 儿 子 如 果 亚 伯 拉 罕 是 因 信 称 义, 那 么 他 的 子 孙 也 必 因 信 称 义 因 此, 我 们 永 远 不 可 能 靠 着 所 行 而 是 靠 着 所 信 成 为 神 的 儿 女 那 么, 什 么 是 我 们 必 须 信 的 呢? 请 注 意 亚 伯 拉 罕 信 心 的 对 象 : 他 信 靠 神 亚 伯 拉 罕 信 神 ( 加 3:6), 这 就 算 为 他 的 义 亚 伯 拉 罕 相 信 的 不 仅 是 神 的 那 些 几 乎 无 法 相 信 的 应 许, 亚 伯 拉 罕 更 相 信 神 自 己 亚 伯 拉 罕 信 靠 这 位 信 实 的 神 这 位 给 他 应 许 的 神 亚 伯 拉 罕 不 知 道 自 己 要 到 哪 里 去, 也 不 知 道 怎 样 去, 他 就 是 相 信 神 会 领 他 到 要 去 之 地 亚 伯 拉 罕 年 迈 依 然 无 子 无 女, 他 就 是 相 信 神 会 成 就 自 己 的 应 许 在 看 不 到 任 何 希 望 的 情 形 下, 亚 伯 拉 罕 没 有 一 丝 疑 惑, 把 自 己 以 及 自 己 的 一 生 完 全 交 给 神 并 且 仰 望 神 的 应 许, 总 没 有 因 不 信, 心 里 起 疑 惑 反 倒 因 信, 心 里 得 坚 固, 将 荣 耀 归 给 神 且 满 心 相 信, 神 所 应 许 的 必 能 作 成 所 以 这 就 算 为 他 的 义 ( 罗 4:20-22) 如 果 我 们 要 成 为 亚 伯 拉 罕 的 子 孙, 也 就 是 神 的 儿 女, 我 们 必 须 要 有 同 样 的 信 心, 也 必 须 把 信 心 投 靠 于 同 样 的 对 象 我 们 必 须 信 靠 这 位 应 许 从 不 落 空 的 神 我 们 要 相 信 他 的 护 理, 相 信 他 会 照 管 我 们 的 一 切 所 需 ; 我 们 要 相 信 他 的 拯 救, 相 信 他 会 在 诸 般 试 炼 之 后 必 救 拔 我 们 ; 我 们 在 一 切 事 上 都 要 相 信 神, 像 亚 伯 拉 罕 一 样 但 是 最 首 要 的 我 们 当 相 信 神 在 基 督 里 赐 下 救 恩 神 的 儿 子 既 然 已 经 道 成 肉 身 来 到 世 界, 相 信 神 就 是 接 受 耶 稣 基 督 的 福 音 唯 独 相 信 基 督 里 的 救 恩, 因 为 神 已 在 福 音 中 将 基 督 赐 给 我 们 有 信 心 就 是 相 信 主 钉 十 架, 相 信 主 从 死 里 复 活, 接 受 圣 经 里 记 载 的 拿 撒 勒 人 耶 稣 基 督 被 钉 十 架 从 死 里 复 活, 就 是 相 信 耶 稣 基 督 钉 十 字 架, 正 如 保 罗 在 三 章 一 节 所 言 有 信 心 就 是 相 信 耶 稣 为 了 我 们 的 罪 被 钉 十 架, 相 信 耶 稣 已 经 从 死 里 复 活 给 我 们 永 恒 的 生 命 我 们 如 果 希 望 像 亚 伯 拉 罕 一 样 被 神 算 为 义, 我 们 就 要 相 信 这 些 事 算 为 他 义 的 这 句 话, 不 是 单 为 他 写 的, 也 是 为 我 们 将 来 得 算 为 义 之 人 写 的 就 是 我 们 这 信 神 使 我 们 的 主 耶 稣 从 死 里 复 活 的 人 耶 稣 被 交 给 人, 是 为 我 们 的 过 犯, 复 活 是 为 叫 我 们 称 义 ( 罗 4:23-25) 我 们 若 全 然 相 信 那 位 使 被 钉 十 架 的 基 督 从 死 里 复 活 的 神, 神 就 把 基 督 的 义 算 给 我 们 用 正 确 的 神 学 威 斯 敏 斯 特 小 要 理 问 答 第 86 问 92

93 术 语 说 就 是 把 基 督 的 义 归 算 给 我 们, 以 至 于 藉 着 信 心 我 们 在 神 眼 中 被 看 为 义 如 此, 我 们 就 成 了 亚 伯 拉 罕 的 真 子 孙, 成 了 神 的 儿 女 第 三 节 像 以 前 一 样 这 样 的 信 不 单 是 给 亚 伯 拉 罕 加 拉 太 人, 也 给 我 们 每 一 个 人 第 6 节 保 罗 证 明 因 信 称 义 是 神 对 亚 伯 拉 罕 的 计 划 第 7 节 保 罗 说 加 拉 太 人 可 以 因 着 同 样 的 信 心 成 为 亚 伯 拉 罕 的 真 子 孙 接 着 第 8 节 保 罗 证 明 唯 独 因 信 称 义 是 神 给 全 人 类 的 计 划 : 并 且 圣 经 既 然 预 先 看 明, 神 要 叫 外 邦 人 因 信 称 义, 就 早 已 传 福 音 给 亚 伯 拉 罕, 说, 万 国 都 必 因 你 得 福 ( 加 3:8) 保 罗 的 引 用 把 我 们 带 回 到 亚 伯 拉 罕 更 早 期 的 生 涯, 神 第 一 次 给 他 应 许 的 时 候 : 我 必 叫 你 成 为 大 国, 地 上 的 万 族 都 要 因 你 得 福 ( 创 2:2-3) 亚 伯 拉 罕 必 要 成 为 强 大 的 国, 地 上 的 万 国 都 必 因 他 得 福 ( 创 8:8) 保 罗 引 用 创 世 记 的 经 文 为 要 教 导 圣 经 的 重 要 真 理 创 世 记 中 的 应 许 出 自 上 帝 的 口, 对 保 罗 来 说, 就 等 于 是 圣 经 如 此 说 于 是, 保 罗 说 圣 经 说 ( 加 3:8), 尽 管 是 神 在 说 话 正 如 普 林 斯 顿 神 学 家 华 腓 德 (Benjamin Breckinridge Warfield,85-92) 所 言 : 圣 经 和 神 如 此 紧 密 地 联 结 在 一 起 为 说 明 在 权 威 方 面 两 者 是 一 致 的 圣 经 就 是 写 出 来 的 神 的 话, 因 此, 圣 经 是 活 的 圣 经 有 权 柄 预 见 有 权 柄 宣 告, 因 为 神 在 圣 经 里 用 永 活 又 满 有 大 能 的 声 音 说 话 圣 经 里 的 字 句 都 是 直 接 出 自 神 之 口 因 为 圣 经 是 神 写 成 的 当 然 是 藉 着 不 同 的 作 者 所 以 圣 经 的 信 息 是 前 后 一 致 的, 那 就 是 唯 独 因 信 称 义 神 的 救 赎 计 划, 神 的 恩 典 之 约, 从 亚 伯 拉 罕 开 始 一 直 到 基 督 : 圣 经 就 早 已 传 福 音 给 亚 伯 拉 罕 ( 加 3:8) 神 对 亚 伯 拉 罕 说 的 就 完 全 是 福 音 的 宣 告 基 督 徒 经 常 会 唱 古 老 的, 古 老 的 关 于 耶 稣 和 耶 稣 大 爱 的 故 事, 其 实 这 个 故 事 比 我 们 很 多 人 意 识 到 的 还 要 古 老, 至 少 可 以 追 溯 到 亚 伯 拉 罕 的 日 子, 实 则 一 直 可 以 追 溯 到 亚 当 和 夏 娃 ( 参 创 3:5), 他 们 是 最 早 听 到 福 音 的 人 本 质 上 说 旧 约 的 好 消 息 就 是 关 于 耶 稣 基 督 的 好 消 息 福 音 就 是 关 于 神 赦 免 罪 赐 下 永 生 的 好 消 息 这 正 是 亚 伯 拉 罕 所 信 的 虽 然 华 腓 德 (Benjamin Breckinridge Warfield): 圣 经 的 启 示 和 权 威, 费 城 : 改 革 宗 长 老 会 出 版 社,948 年 版, 第 299 页 93

94 他 不 知 道 耶 稣 基 督 的 名 字, 但 是 他 依 旧 相 信 福 音 的 本 质 他 相 信 神 会 赦 免 他 的 罪 并 赐 他 永 生 换 句 话 说 亚 伯 拉 罕 相 信 神 的 救 赎 以 及 死 里 复 活 我 们 可 以 看 看 当 时 在 摩 利 亚 山 神 让 亚 伯 拉 罕 献 独 生 儿 子 以 撒 为 祭 的 情 形 孩 子 总 想 打 探 父 母 的 行 程 安 排, 以 撒 也 不 例 外 当 父 子 俩 向 山 上 走 去 的 时 候, 以 撒 感 觉 出 缺 了 点 什 么 : 请 看, 火 与 柴 都 有 了, 但 燔 祭 的 羊 羔 在 哪 里 呢? ( 创 22:7) 亚 伯 拉 罕 相 信 神 一 定 预 备 了 祭 物, 于 是 回 答 以 撒 : 我 儿, 神 必 自 己 预 备 作 燔 祭 的 羊 羔 ( 创 22:8) 亚 伯 拉 罕 没 错 : 神 预 备 了 一 只 公 羊, 撞 在 灌 木 丛 里, 亚 伯 拉 罕 就 用 这 只 羊 羔 代 替 以 撒 献 祭 他 相 信 神 必 预 备 作 燔 祭 的 羊 羔 亚 伯 拉 罕 也 信 复 活 在 他 和 以 撒 上 山 之 前, 他 对 他 的 仆 人 说, 你 们 和 驴 在 此 等 候, 我 与 童 子 往 那 里 去 拜 一 拜, 就 回 到 你 们 这 里 来 ( 创 22:5) 亚 伯 拉 罕 上 了 山, 手 中 拿 刀, 就 要 献 以 撒 为 祭, 然 而 他 没 有 一 丝 一 毫 的 疑 惑 以 撒 再 也 不 会 和 他 一 同 下 山 了 这 如 何 解 释 呢? 圣 经 说 出 当 时 亚 伯 拉 罕 的 心 理 活 动 : 他 以 为 神 还 能 叫 人 从 死 里 复 活 他 也 仿 佛 从 死 中 得 回 他 的 儿 子 来 ( 来 :9) 父 亚 伯 拉 罕 相 信 神 有 权 能 胜 过 死 亡 他 相 信 神 会 赦 免 他 的 罪 并 赐 他 永 生 因 此, 福 音 对 亚 伯 拉 罕 而 言 就 已 经 包 含 救 赎 和 复 活 了 所 有 亚 伯 拉 罕 的 子 孙 们 都 相 信 同 样 的 福 音 凡 真 为 亚 伯 拉 罕 儿 女 的 人 都 是 以 信 为 本 的 人 我 们 相 信 耶 稣 基 督 为 我 们 的 罪 而 死, 也 相 信 他 身 体 的 复 活, 乃 是 按 神 创 世 之 初 就 有 的 计 划 神 从 古 至 今 并 今 后 永 远 都 用 同 样 的 方 式 解 决 人 的 罪 这 就 说 明 唯 独 因 信 称 义 的 教 义 并 不 是 神 学 上 的 新 发 明 现 在 一 些 福 音 派 基 督 徒 因 为 对 罗 马 文 化 着 迷 便 质 疑 改 革 宗 神 学 的 必 要 性 他 们 尤 其 质 疑 是 否 真 有 必 要 根 据 对 因 信 称 义 的 不 同 理 解 划 分 教 会 他 们 认 为 唯 独 因 信 称 义 抑 或 信 加 上 行 为 而 称 义 究 竟 有 啥 不 同 呢? 反 正 最 后 都 是 义 人, 管 它 是 神 让 人 成 义 还 是 神 算 人 为 义 呢? 对 那 些 质 疑 唯 独 因 信 称 义 的 人, 我 们 要 和 保 罗 并 亚 伯 拉 罕 一 同 向 他 们 明 辨 : 称 义 从 古 至 今 都 是 只 来 自 于 信 心 唯 独 恩 典 唯 独 信 心 唯 独 在 基 督 里 的 称 义 一 直 是 神 救 赎 计 划 的 核 心 因 此 厄 恩 斯 特 (Ernst Käsemann) 总 结 到 : 称 义 始 终 位 居 救 赎 历 史 的 开 头 结 束 和 中 心 当 保 罗 说 圣 经 既 然 预 先 看 明, 神 要 叫 外 邦 人 因 信 称 义 ( 加 3:8), 其 实 他 厄 恩 斯 特 (Ernst Käsemann): 聚 焦 保 罗, 伦 敦 :97 年 版, 第 76 页 94

95 改革宗翻译社( 的语气应该可以更坚决些 旧约 已经预言耶稣基督要来拯救世界 圣经 不 仅预言耶稣要来 还精准地预言了耶稣救赎的方式 神因信称罪人为义 正如神 因信就称亚伯拉罕为义一样 第四节 所以让我们一起来赞美主 因信称义的救赎计划是给普天下所有的人 不分国籍 种族 称义的祝福绝 不是只给犹太人 向来都是为全世界而预备的 就是 加拉太书 3:8 中保罗所 说的 外邦人 和 万国 实际上 他们是同一个词的两个不同翻译 这个词 不是指政治的邦国 而是指所有的族群 透过亚伯拉罕 神的赐福临到世上每一 个种族 每一个部落 每一个人 每一种语言 这是耶稣给教会的使命 你们 要去 使万民作我的门徒 太 28:9 后来也成为保罗普世宣教的使命 所以 保罗才会来到像加拉太这样的外邦之地传起初神传给亚伯拉罕的关于耶稣基督 的好消息 给万民传福音今天依旧是教会的使命 符合 圣经 的思想和行动当是面向 万民万邦的思想和行动 我们向全世界传讲全备的福音 因为知道在地球每一寸 土地上向每一个民族宣告主耶稣基督乃是神的心意 且看另一首神学深刻的儿 歌 耶稣喜爱小孩 世上所有的小孩 红皮肤 黄皮肤 黑皮肤 白皮肤 在神眼中都是宝贵 耶稣喜欢世上所有的小孩 如果世上的小孩子想成为亚伯拉罕的儿女 他们必须靠着信心来到耶稣跟 前 教会要传给万民的福音是因信称义的福音 加拉太书 3:9 保罗总结他上文所说的 可见那以信为本的人 和有信 95

96 心 的 亚 伯 拉 罕 一 同 得 福 ( 加 3:9) 这 节 经 文 提 到 一 个 共 同 的 祝 福 : 我 们 要 和 亚 伯 拉 罕 一 同 得 福 因 此 所 有 亚 伯 拉 罕 得 到 的 福 都 会 成 为 我 们 要 得 到 的 福 出 于 信 心, 我 们 也 成 为 神 应 许 给 亚 伯 拉 罕 之 福 的 受 惠 者 因 此 他 既 是 我 们 的 兄 又 是 我 们 的 父 这 也 是 圣 徒 相 通 教 义 的 一 部 分 神 在 在 同 一 位 基 督 里 赐 下 同 样 的 救 恩 给 万 民 包 括 亚 伯 拉 罕 保 罗 提 到 的 福 就 是 神 对 亚 伯 拉 罕 讲 的 从 福 音 而 得 的 福 : 被 称 义, 在 神 眼 中 看 为 义 提 摩 太 乔 治 问 : 圣 经 预 先 看 明 和 早 已 传 福 音 到 底 是 什 么 意 思 呢? 很 简 单 : 就 是 救 赎 的 好 消 息 要 传 给 万 民, 包 括 外 邦 人, 像 亚 伯 拉 罕 一 样 以 信 为 本 被 神 算 为 义 的 人 亚 伯 拉 罕 一 生 得 到 很 多 神 的 赐 福 他 在 应 许 之 地 得 了 遗 产, 得 了 一 个 儿 子, 藉 着 这 个 儿 子, 亚 伯 拉 罕 成 为 多 国 的 父 但 是 他 得 到 的 最 大 的 福 是 被 神 称 义 我 在 前 文 曾 提 到 威 廉 赫 瑟 尔 (William Herschel) 被 英 王 乔 治 特 赦 不 仅 如 此, 英 王 还 因 为 赫 瑟 尔 为 人 类 在 音 乐 和 科 学 方 面 做 出 的 杰 出 贡 献 而 嘉 奖 他 获 得 爵 士 头 衔 从 那 一 天 起, 赫 瑟 尔 成 为 英 王 乔 治 的 爵 士, 在 整 个 大 英 帝 国 被 尊 称 为 男 爵 威 廉 赫 瑟 尔 当 赫 瑟 尔 被 赦 的 时 候, 他 不 仅 被 看 为 是 无 罪 的, 而 且 还 成 了 国 王 的 朋 友 这 也 是 亚 伯 拉 罕 的 经 历, 也 是 我 们 的 经 历 我 们 可 以 得 到 亚 伯 拉 罕 已 经 得 到 的 那 些 福 ; 我 们 可 以 与 神 和 好 ; 我 们 可 以 成 为 这 位 宇 宙 创 造 主 的 朋 友 ; 我 们 可 以 在 永 恒 中 和 他 永 远 同 在 所 有 要 求 我 们 的 只 是 要 信 靠 基 督 如 果 我 们 想 得 到 亚 伯 拉 罕 的 福, 我 们 只 能 用 同 样 的 方 式 得 到 亚 伯 拉 罕 被 称 义 因 为 他 是 以 信 为 本 的 人 他 不 是 作 为 一 个 受 过 割 礼 的 犹 太 人 被 称 义, 而 是 作 为 一 个 信 靠 神 的 人 被 称 义 因 此, 父 亚 伯 拉 罕 的 遗 产 是 靠 信 心 继 承 的 : 可 见 那 以 信 为 本 的 人, 和 有 信 心 的 亚 伯 拉 罕 一 同 得 福 ( 加 3:9) 被 神 称 义 不 一 定 非 要 受 割 礼, 不 一 定 非 要 遵 守 律 法, 不 一 定 非 要 遵 守 犹 太 文 化, 不 一 定 非 要 做 什 么 事, 只 要 信 便 可 信 靠 基 督 的 人 就 可 以 得 着 神 应 许 给 亚 伯 拉 罕 的 福 我 们 再 一 起 思 想 这 首 神 学 深 刻 的 儿 歌, 每 每 吟 唱 时 就 会 想 到 唯 独 因 信 称 义 : 提 摩 太 乔 治 (Timothy George): 加 拉 太 书 新 美 国 版 注 释, 第 225 页 96

97 改革宗翻译社( 父亚伯拉罕有许多子孙 多子也以亚伯拉罕为父 我是其中一子 你也是 让我们一起高歌颂扬主 凡如此吟唱的 一定是以信为本的人 第九章 被咒诅的古旧十架 加 凡以行律法为本的 都是被咒诅的 因为经上记着 凡不常照律法书 上所记一切之事去行的 就被咒诅 没有一个人靠着律法在神面前称义 这 是明显的 因为经上说 义人必因信得生 律法原不本乎信 只说 行这些 事的 就必因此活着 基督既为我们受了咒诅 就赎出我们脱离律法的咒诅 因为经上记着 凡挂在木头上都是被咒诅的 这便叫亚伯拉罕的福 因基督 耶稣可以临到外邦人 使我们因信得着所应许的圣灵 加 3:0-4 97

98 试 想 这 样 一 幅 场 景 : 举 国 上 下 集 合 在 两 座 山 腰 上 敬 拜 神 一 半 人 站 在 其 中 一 座 山 腰 上, 另 一 半 人 站 在 另 一 座 山 腰 上 他 们 达 成 一 致 意 见, 轮 番 称 颂 神 其 中 一 座 山 腰 上 的 男 女 老 少 齐 声 呼 求 神, 然 后 另 一 波 人 再 接 续 这 就 是 神 的 百 姓 渡 过 约 旦 河 进 入 应 许 之 地 时 的 情 形 根 据 摩 西 的 吩 咐, 六 个 支 派 站 在 基 利 心 山, 另 六 个 支 派 站 在 以 巴 路 山, 组 成 一 个 轮 番 吟 唱 的 唱 诗 班 他 们 并 没 有 协 调 一 致 地 唱, 而 是 各 自 背 诵 着 一 些 祝 福 和 咒 诅 基 利 心 山 上 的 百 姓 发 出 祝 福, 而 以 巴 路 山 上 的 却 发 出 咒 诅 且 读 读 他 们 的 咒 诅 词 有 人 制 造 耶 和 华 所 憎 恶 的 偶 像, 或 雕 刻, 或 铸 造, 就 是 工 匠 手 所 作 的, 在 暗 中 设 立, 那 人 必 受 咒 诅! ( 申 27:5) 轻 慢 父 母 的, 必 受 咒 诅! ( 申 27:6) 向 寄 居 的 和 孤 儿 寡 妇 屈 枉 正 直 的, 必 受 咒 诅! ( 申 27:9) 不 坚 守 遵 行 这 律 法 言 语 的, 必 受 咒 诅! ( 申 27:26) 利 未 人 一 口 气 背 诵 了 十 二 个 咒 诅, 每 一 个 咒 诅 之 后, 百 姓 都 同 声 应 和 : 阿 们! 第 一 节 律 法 的 问 题 保 罗 非 常 清 楚 这 些 咒 诅 当 然, 在 申 命 记 他 读 到 过, 但 他 也 曾 亲 耳 在 五 个 记 忆 犹 新 的 场 合 听 人 背 诵 这 些 咒 诅, 就 是 保 罗 因 为 传 福 音 被 犹 太 人 痛 打 的 那 五 次, 每 一 次 他 都 被 处 以 标 准 的 每 次 四 十, 减 去 一 下 的 刑 罚 当 时 的 会 堂 手 册 要 求 受 刑 者 在 被 鞭 打 的 同 时 还 有 人 大 声 读 出 律 法 上 的 咒 诅 因 此 保 罗 在 受 最 后 一 鞭 的 时 候, 或 许 正 听 到 他 后 来 引 用 讲 给 加 拉 太 人 的 经 文 : 凡 以 行 律 法 为 本 的, 都 是 被 咒 诅 的 因 为 经 上 记 着 : 凡 不 常 照 律 法 书 上 所 记 一 切 之 事 去 行 的, 就 被 咒 诅 ( 加 3:0) 这 节 经 文 宣 告 神 对 罪 人 的 严 厉 审 判 神 的 标 准 是 完 美 的 他 要 求 人 全 然 遵 守 每 条 律 法 神 完 美 的 律 法 是 给 每 个 人 的, 既 给 犹 太 人 也 给 外 邦 人 最 近 一 些 研 经 者 称 保 罗 此 处 指 的 是 以 色 列 作 为 一 个 国 家 整 体 对 神 的 悖 逆, 而 不 是 指 个 体 的 罪 可 是 依 据 申 命 记 的 语 境, 咒 诅 分 明 是 临 到 违 背 律 法 的 个 体 还 有 一 些 人 称 这 些 咒 诅 是 单 独 给 犹 太 人 的, 这 种 看 法 忽 略 了 一 个 事 实 : 每 一 个 人 都 当 顺 服 神 不 单 犹 太 人 在 神 的 律 法 之 下, 全 人 类 都 服 在 神 的 律 法 之 下 隆 格 奈 科 (R. Longenecker): 加 拉 太 书 圣 经 话 语 评 注, 达 拉 斯 : 圣 言 出 版 社,990 年 版, 第 7 页 98

99 我 们 不 仅 要 遵 守 神 的 律 法, 还 要 持 续 不 断 地 遵 守 神 要 求 人 始 终 如 一 恒 久 不 变 地 顺 服 他 显 明 的 旨 意 不 但 如 此, 律 法 的 每 一 条 都 当 遵 守 人 必 须 持 久 地 遵 守 律 法 上 的 每 一 条, 不 落 下 任 何 细 节 圣 经 此 处 经 文 指 神 的 道 德 律, 不 像 所 谓 保 罗 和 律 法 新 观 念 把 这 局 限 在 区 分 犹 太 人 和 外 邦 人 的 礼 仪 律 这 两 种 观 点 对 解 释 加 拉 太 书 和 对 整 个 福 音 的 理 解 截 然 不 同 保 罗 新 观 认 为 当 保 罗 写 到 要 遵 守 律 法 书 上 的 每 一 条 时, 他 脑 中 想 的 不 是 旧 约 所 有 的 律 法, 而 只 是 区 分 犹 太 人 和 外 邦 人 的 礼 仪 律, 诸 如 割 礼 和 餐 桌 礼 仪, 不 是 那 些 可 能 被 人 用 来 在 神 前 称 义 的 道 德 律 桑 德 斯 ( E. P. Sanders) 首 先 在 他 的 著 作 保 罗 律 法 和 犹 太 人 里 表 达 了 这 样 的 观 点 根 据 桑 德 斯 的 观 点, 保 罗 强 调 的 不 是 全 部, 只 是 作 为 申 命 记 27:26 的 一 部 分 而 引 用 的, 而 保 罗 引 用 只 不 过 是 出 于 辩 论 的 需 要 然 而 戴 斯 (Andrew Das) 在 批 评 桑 德 斯 及 持 类 似 观 点 的 人 时 指 出 全 部 对 理 解 整 个 旧 约 是 重 中 之 重, 全 部 包 含 了 一 切 对 神 律 法 的 违 背 及 那 些 违 背 律 法 之 人 的 咒 诅 全 部 同 样 也 是 保 罗 辩 论 的 重 中 之 重 戴 斯 说 : 加 3:0 引 用 申 27:26 正 是 解 释 了 为 何 以 行 律 法 为 本 的 人 要 被 咒 诅, 因 为 律 法 要 求 全 部 律 法 都 要 被 遵 守 2 对 这 节 经 文 不 同 的 理 解 关 乎 保 罗 写 加 拉 太 书 的 目 的 甚 至 关 乎 他 对 因 信 称 义 的 理 解 难 道 保 罗 只 是 像 保 罗 和 律 法 新 观 之 人 认 为 的 那 样 单 单 要 求 犹 太 基 督 徒 不 要 拒 绝 和 外 邦 基 督 徒 同 桌 吃 饭 吗? 还 是 像 新 教 所 理 解 的 保 罗 和 律 法 之 间 的 关 系, 保 罗 根 本 关 注 的 乃 是 罪 人 如 何 能 得 到 全 然 公 义 之 神 的 救 赎 呢? 保 罗 引 用 申 27:26 就 是 答 案 这 节 经 文 是 神 在 律 法 上 列 出 的 一 长 串 规 条 的 结 语 ( 几 乎 所 有 的 都 是 属 于 道 德 律 的 范 畴 ), 并 咒 诅 所 有 违 背 任 何 一 条 的 人 凡 以 行 律 法 为 本 的, 都 是 被 咒 诅 的 ( 加 3:0) 保 罗 捍 卫 唯 独 因 信 称 义, 强 调 没 有 人 可 以 凭 藉 律 法 被 神 接 纳, 除 非 他 遵 守 律 法 的 每 一 条 正 如 经 上 所 言 : 凡 不 常 照 律 法 书 上 所 记 一 切 之 事 去 行 的, 就 被 咒 诅 因 为 凡 遵 守 全 律 法 的, 只 在 一 条 上 跌 倒, 他 就 是 犯 了 众 条 ( 雅 2:0, 同 时 参 来 2:2) 不 能 遵 守 神 全 部 律 法 的 人 就 要 受 到 神 公 义 的 咒 诅 每 一 个 犯 法 者 都 要 受 到 神 的 审 判 威 斯 敏 斯 特 小 要 理 问 答 第 八 十 四 问 提 到 : 每 一 个 罪 该 受 什 么 处 罚? 答 曰 : 每 一 个 罪 在 今 生 和 来 世 都 该 遭 受 神 的 愤 怒 和 咒 诅 2 桑 德 斯 (E.P.Sanders): 保 罗 律 法 和 犹 太 人, 费 城 : 堡 垒 出 版 社,983 年 版, 第 2-22 页 戴 斯 (A.Andrew Das): 保 罗 律 法 和 圣 约, 皮 博 迪 : 亨 德 里 克 森 出 版 社,200 年 版, 第 64 页 99

100 如 此 说 来, 我 们 都 处 在 神 咒 诅 之 下, 正 如 以 巴 路 山 上 百 姓 所 喊 的 那 样 这 是 加 3:0 潜 在 的 前 提, 即 我 们 都 违 背 了 律 法 这 个 前 提 如 此 明 显 甚 至 都 用 不 着 明 说 了 威 斯 敏 斯 特 小 要 理 问 答 第 八 十 二 问 提 到 : 自 从 堕 落 以 来, 无 人 能 在 今 生 完 全 遵 守 神 的 诫 命, 反 倒 天 天 在 心 思 言 语 和 行 为 上, 违 背 神 的 诫 命 这 就 是 人 全 然 败 坏 的 教 义 : 不 是 我 们 可 能 会 犯 罪, 而 是 我 们 每 时 每 刻 在 每 件 事 上 都 带 着 罪 性 我 们 的 身 体 灵 魂 精 神 思 想 心 灵 意 念, 没 有 哪 一 个 部 分 不 是 败 坏 的 圣 经 一 直 在 教 导 全 然 败 坏 的 教 义 : 世 上 没 有 不 犯 罪 的 人 ( 王 上 8:46) 我 们 都 如 羊 走 迷, 各 人 偏 行 己 路 ( 赛 53:6) 没 有 义 人, 连 一 个 也 没 有 ( 罗 3:0) 因 为 世 人 都 犯 了 罪, 亏 缺 了 神 的 荣 耀 ( 罗 3:23) 圣 经 对 于 人 性 的 判 断 已 经 在 历 史 中 得 到 应 验, 人 类 历 史 充 斥 着 战 争 和 痛 苦 : 邻 里 纷 争 同 事 欺 诈 周 围 人 自 我 中 心 ; 家 庭 甚 至 教 会 里 鸡 毛 蒜 皮 的 纷 争 不 和 但 全 然 败 坏 的 教 义 最 明 显 不 过 的 还 是 在 我 们 内 心 我 们 自 己 满 有 罪 的 良 心 足 以 使 我 们 相 信 我 们 不 配 得 神 的 恩 典 你 有 没 有 歪 曲 过 事 实? 有 没 有 拿 过 不 属 于 自 己 的 东 西? 有 没 有 说 过 不 和 善 的 话? 如 果 有, 神 的 律 就 定 你 为 可 咒 诅 的 说 谎 者 窃 贼 和 谋 杀 犯 若 是 这 样 的 话, 那 么 每 个 人, 无 一 例 外, 都 活 在 律 法 的 咒 诅 之 下, 人 为 什 么 还 试 图 把 救 恩 建 立 在 遵 行 律 法 之 上 呢? 这 正 是 保 罗 的 观 点 任 何 想 靠 行 律 法 得 救 的 人 都 在 咒 诅 之 下, 因 为 律 法 咒 诅 每 一 个 不 能 全 然 遵 守 律 法 的 人, 而 实 际 上 没 有 一 个 人 能 全 然 遵 守 律 法 具 有 讽 刺 意 味 的 是 虽 犹 太 派 热 心 倡 导 遵 行 律 法, 结 果 不 是 避 免 了 神 的 愤 怒 反 而 招 致 了 神 的 怒 气 保 罗 特 别 针 对 那 些 以 行 律 法 为 本 的 人 ( 加 3:0), 在 第 二 章 保 罗 比 较 了 行 律 法 称 义 和 信 基 督 称 义 ( 加 2:6), 就 是 用 同 样 的 词 那 些 以 行 律 法 为 本 的 人 就 是 想 藉 自 己 的 功 劳 被 神 接 纳 的 人 他 们 期 待 神 因 为 他 们 的 行 为 正 直 而 看 他 们 为 义, 这 种 态 度 虽 然 尊 重 律 法, 却 歪 曲 了 对 律 法 的 理 解 任 何 想 靠 行 律 法 称 义 的 人 就 是 在 尝 试 那 不 可 能 的 事 神 给 我 们 律 法 不 是 为 了 让 我 们 成 为 好 人, 乃 是 要 显 明 人 的 败 坏, 这 是 律 法 的 功 用 之 一 因 此, 若 想 靠 行 律 法 讨 神 的 喜 欢 是 完 全 无 望 的 律 法 就 像 一 台 演 出, 而 人 却 没 有 能 力 出 演 2 如 果 称 义 真 的 来 自 律 法, 或 者 如 戴 斯 (Das) 所 言, 所 有 以 行 律 法 为 本 的 人 都 不 能 完 全 研 究 律 法 并 行 出 律 法 ( 同 上, 第 46 页 ) 戴 斯 还 指 出 省 去 不 言 而 喻 的 前 提 在 古 代 修 辞 学 中 非 常 常 见 2 唐 纳 德 哈 格 纳 (Donald A. Hagner): 保 罗 致 加 拉 太 人 书 信 里 的 律 法, 见 现 代 改 革 宗, 第 34 页 00

101 那 我 们 就 不 可 能 被 称 义, 因 为 我 们 不 能 遵 行 律 法 清 教 徒 威 廉 帕 金 斯 (William Perkins) 说 : 如 果 我 们 能 完 全 遵 守 律 法, 我 们 或 许 可 以 靠 律 法 称 义 ; 然 而 人 是 不 能 靠 律 法 或 行 为 称 义 的, 因 此 人 是 不 能 完 全 遵 守 律 法 的 律 法 的 问 题 不 在 于 律 法, 而 在 于 我 们 的 罪 我 们 既 然 不 能 守 律 法, 律 法 就 不 能 祝 福 我 们 律 法 只 能 咒 诅 我 们, 把 我 们 置 于 神 愤 怒 的 惩 罚 之 下 第 二 节 律 法 的 原 则 如 果 律 法 不 能 祝 福 我 们, 那 我 们 怎 么 才 能 得 到 神 的 赐 福 呢? 这 是 保 罗 在 加 拉 太 书 中 一 直 探 寻 的 问 题 我 如 何 与 神 和 好? 神 如 何 能 接 纳 我? 我 必 须 要 做 什 么 才 能 赢 得 神 的 欢 心? 一 句 话, 我 到 底 怎 样 才 能 被 称 义? 这 有 两 种 可 能 性 : 要 么 我 因 行 律 法 称 义, 要 么 我 因 信 耶 稣 基 督 称 义 保 罗 的 答 案 当 然 是 只 能 因 信 称 义 而 非 因 行 为 称 义 前 文 保 罗 已 经 说 过, 现 在 又 再 次 重 申 : 没 有 一 个 人 靠 着 律 法 在 神 面 前 称 义, 这 是 明 显 的 因 为 经 上 说 : 义 人 必 因 信 得 生 律 法 原 不 本 乎 信, 只 说 : 行 这 些 事 的, 就 必 因 此 活 着 ( 加 3:-2) 称 义 不 能 靠 行 为, 而 只 能 来 自 信 心 信 心 和 行 为 有 不 同 的 运 作 方 式, 且 是 两 种 完 全 不 同 的 生 活 方 式 : 前 者 靠 所 信, 后 者 靠 所 作 如 果 我 们 靠 信 心 生 活, 我 们 相 信 神 会 在 基 督 里 称 我 们 为 义, 正 如 保 罗 在 使 徒 行 传 所 说 : 你 们 靠 摩 西 的 律 法, 在 一 切 不 得 称 义 的 事 上, 信 靠 这 人, 就 都 得 称 义 了 ( 徒 3:38-39) 另 一 方 面, 如 果 我 们 靠 行 为 而 活, 我 们 就 是 靠 自 己 的 功 劳 要 神 的 接 纳 但 我 们 不 可 能 既 靠 信 心 又 靠 行 为, 因 为 信 和 行 是 完 全 不 同 的 方 式, 要 么 我 们 相 信 神 在 基 督 里 称 我 们 为 义, 要 么 我 们 试 图 靠 行 为 称 自 己 为 义 信 心 和 行 为, 好 比 一 个 人, 一 只 脚 在 岸 上, 一 只 脚 在 船 上 当 船 开 始 启 程 的 时 候, 他 必 须 要 做 出 选 择, 要 么 上 岸, 要 么 上 船, 否 则 就 会 落 入 水 中 正 如 加 尔 文 解 释 的, 信 和 行 是 两 种 截 然 相 对 的 生 活 方 式, 律 法 称 那 些 遵 守 每 一 条 律 法 的 人 为 义 ; 信 心 称 那 些 不 靠 行 为 而 靠 基 督 的 人 为 义 靠 自 己 的 善 行 称 义 或 靠 另 外 的 恩 典 称 义 是 不 可 调 和 的 2 2 威 廉 帕 金 斯 (William Perkins): 加 拉 太 书 释 经, 第 63 页 约 翰 加 尔 文 (John Calvin): 使 徒 保 罗 致 加 拉 太 以 弗 所 歌 罗 西 的 书 信, 第 54 页 0

102 保 罗 引 用 旧 约 解 释 这 两 种 不 同 的 生 活 原 则 第 节 保 罗 引 用 先 知 哈 巴 谷 的 话, 义 人 必 因 信 得 生 其 原 文 是 : 迦 勒 底 人 自 高 自 大, 心 不 正 直 惟 义 人 因 信 得 生 ( 哈 2:4) 这 节 经 文 对 保 罗 一 定 意 义 非 凡, 因 为 罗 马 书 的 匙 节 也 正 是 这 节 经 文 ( 罗 :7) 在 哈 巴 谷 书 中, 先 知 用 此 节 经 文 谴 责 迦 勒 底 人 自 高 自 大, 他 们 没 有 与 神 合 宜 的 关 系 : 不 相 信 神, 而 是 远 离 神, 他 们 只 相 信 自 己, 自 大 自 傲 然 而 这 不 是 神 希 望 他 百 姓 生 活 的 方 式 神 希 望 人 靠 信 心 而 活 以 信 为 本 的 人 才 是 被 称 义 的 人, 才 是 被 神 宣 布 为 无 可 指 责 的 人 他 们 必 须 靠 信 心 而 活, 如 同 亚 伯 拉 罕 一 样 不 是 相 信 自 己, 而 是 相 信 神 信 靠 自 始 至 终 都 必 须 是 人 神 关 系 的 特 质 哈 巴 谷 书 2:4 对 马 丁 路 德 (Martin Luther) 的 生 活 有 极 大 影 响 路 德 在 爱 尔 夫 特 的 修 院 读 到 此 节 经 文, 他 起 初 并 不 十 分 明 白 此 节 经 文 的 意 思 后 来, 他 经 历 了 一 段 深 受 疾 病 和 沮 丧 煎 熬 的 黑 暗 期, 在 那 段 时 间 里 他 想 象 自 己 就 在 神 的 震 怒 之 下 路 德 躺 在 意 大 利 的 病 床 上, 深 恐 自 己 很 快 就 要 离 世 了, 他 发 现 自 己 一 遍 又 一 遍 重 复 的 话 就 是 : 义 人 必 因 信 得 生 义 人 必 因 信 得 生 路 德 痊 愈 之 后 不 久, 他 走 访 罗 马, 去 了 圣 约 翰 拉 特 兰 (St. John Lateran) 教 堂 罗 马 主 教 应 许 任 何 信 徒 只 要 爬 上 拉 特 兰 教 堂 的 楼 梯 罪 就 可 以 得 到 赦 免, 据 说 这 楼 梯 来 自 彼 拉 多 审 判 耶 稣 时 的 大 厅 朝 圣 者 们 相 信 这 些 楼 梯 上 沾 有 耶 稣 的 宝 血, 他 们 用 膝 盖 跪 着 爬 楼 梯, 不 时 停 下 来 祈 祷 并 亲 吻 这 神 圣 的 楼 梯 马 丁 路 德 的 儿 子 讲 述 着 这 个 故 事 ( 其 手 稿 存 于 鲁 多 尔 施 塔 特 图 书 馆 ): 当 路 德 跪 在 教 堂 楼 梯 上 不 断 祈 祷 时, 先 知 哈 巴 谷 的 话 突 然 跳 入 他 的 脑 海 : 义 人 必 因 信 得 生 后 来, 他 就 停 止 祷 告, 回 到 威 登 堡, 把 这 节 经 文 作 为 他 所 有 教 义 的 根 基 路 德 再 也 不 相 信 自 己 能 做 什 么 讨 神 的 喜 悦 他 开 始 靠 信 神 的 儿 子 而 活 正 如 路 德 本 人 后 来 所 说 : 在 这 节 经 文 敲 击 我 的 脑 袋 之 前, 我 恨 神 而 且 对 他 很 生 气 然 而 圣 灵 光 照 我, 我 便 理 解 了 这 节 经 文 义 人 必 因 信 得 生! 义 人 必 因 信 得 生! 我 觉 得 自 己 重 生 了, 就 像 变 成 了 一 个 新 人 ; 我 穿 过 宽 敞 的 大 门 进 入 神 的 乐 园 2 马 丁 路 德 正 确 地 理 解 了 靠 遵 行 律 法 不 能 像 靠 信 心 一 样 使 人 称 义 靠 律 法 是 布 鲁 斯 (F. F. Bruce): 哈 巴 谷 书 : 小 先 知 书 释 义, 大 急 流 城 : 贝 克 出 版 社,993 年 版, 第 2 卷 第 860 页 2 见 詹 姆 斯 博 伊 斯 (James Montgomery Boice): 小 先 知 书 释 经, 大 急 流 城 : 克 瑞 格 出 版 社,996 年 版, 第 2 卷 第 9-92 页 02

103 一 种 完 全 不 同 的 生 活 方 式, 也 依 据 完 全 不 同 的 原 则 运 作 为 了 解 释 律 法 的 生 活 原 则, 保 罗 引 用 了 利 未 记 : 行 这 些 事 的, 就 必 因 此 活 着 ( 加 3:2) 原 文 是 : 你 们 要 遵 我 的 典 章, 守 我 的 律 例, 按 此 而 行 我 是 耶 和 华 你 们 的 神 所 以, 你 们 要 守 我 的 律 例 典 章, 人 若 遵 行, 就 必 因 此 活 着 我 是 耶 和 华 ( 利 8:4-5) 利 未 记 和 其 它 经 卷 中 的 律 法, 和 信 心 的 基 础 完 全 不 同 律 法 只 祝 福 遵 守 律 法 的 人 在 称 义 的 事 上, 律 法 不 是 对 信 的 人, 只 是 对 行 的 人 因 此, 律 法 是 以 行 为 为 基 础 施 赖 纳 (Thomas Schreiner) 解 释 保 罗 的 意 思 道 : 因 行 律 法 得 救 和 因 信 心 得 救 不 同, 因 行 律 法 得 救 意 味 着 以 律 法 为 本 的 人 靠 着 自 己 的 顺 服 而 活 这 就 是 律 法 的 原 则 : 行 出 来 吧 如 果 你 行 出 律 法, 你 在 法 律 上 就 被 称 义, 你 就 可 以 活 着 这 就 暗 示 如 果 我 们 能 遵 守 律 法, 律 法 就 能 救 我 们 问 题 在 于 没 有 人 能 遵 守 律 法, 这 又 把 我 们 带 回 到 第 0 节 谈 到 的 律 法 的 问 题 如 果 我 们 能 遵 守 律 法, 我 们 就 能 靠 律 法 称 义 ; 但 我 们 不 能, 所 以 我 们 不 会 靠 遵 行 律 法 被 称 义 律 法 的 原 则 是 靠 行 律 法 而 活 ; 但 律 法 的 问 题 是 我 们 偏 偏 又 行 不 出 来 且 以 下 面 的 例 子 做 进 一 步 解 释 : 一 个 基 督 徒 和 朋 友 出 去 吃 饭, 等 餐 的 时 候 他 们 开 始 谈 论 属 灵 的 事 这 位 基 督 徒 的 朋 友 刚 巧 说 到 自 己 已 经 二 十 年 没 有 犯 罪 了 这 真 是 个 骇 人 的 自 夸, 这 个 基 督 徒 都 不 知 该 如 何 回 答 他 正 考 虑 如 何 作 答 时, 服 务 员 端 着 食 物 来 了, 一 不 小 心 刚 好 把 所 有 食 物 都 泼 翻 在 这 位 朋 友 的 大 腿 上 这 位 朋 友 开 始 骂 起 服 务 员 来 当 谩 骂 终 于 平 息 下 来 时, 这 位 基 督 徒 说 : 我 想 你 二 十 年 没 有 犯 罪 的 生 活 到 此 结 束 了 有 两 种 被 称 义 的 方 式 一 个 是 靠 行 律 法 称 义, 但 这 个 方 法 注 定 要 失 败 因 为 没 有 一 个 人 能 持 续 不 断 地 按 照 律 法 行 事, 即 便 是 说 自 己 二 十 年 不 犯 罪 的 人 也 不 能 保 证 一 辈 子 都 遵 守 律 法 另 一 条 被 称 义 的 途 径 是 靠 信 心, 唯 独 信 心 可 以 使 罪 人 在 神 的 面 前 被 称 义 马 丁 路 德 (Martin Luther) 以 神 的 口 吻 这 样 解 释 神 使 人 称 义 的 方 法 : 如 果 你 们 想 安 抚 我, 请 不 要 给 我 看 你 们 的 行 为 和 功 劳 去 相 信 耶 稣 基 督 我 的 独 生 子 吧, 他 道 成 肉 身 忍 受 苦 难 被 钉 十 架, 为 你 的 罪 死 因 为 他 的 代 赎, 我 才 接 纳 你 并 宣 布 你 为 义 2 施 赖 纳 ( Thomas R. Schreiner): 律 法 和 践 行 : 保 罗 的 律 法 神 学, 大 急 流 城 : 贝 克 出 版 社,993 年 版, 第 60 页 2 马 丁 路 德 (Martin Luther): 加 拉 太 书 讲 解, 见 路 德 全 集 第 26 卷 第 23 页 03

104 第 三 节 律 法 的 后 果 路 德 正 确 地 认 识 到 只 有 基 督 并 单 单 藉 着 他 的 十 字 架 可 以 称 罪 人 为 义 使 徒 保 罗 如 此 向 加 拉 太 人 解 释 : 基 督 既 为 我 们 受 了 咒 诅, 就 赎 出 我 们 脱 离 律 法 的 咒 诅 因 为 经 上 记 着 : 凡 挂 在 木 头 上 都 是 被 咒 诅 的 ( 加 3:3) 这 节 经 文 再 次 强 调 第 十 节 所 谈 的 律 法 的 后 果 律 法 的 后 果 就 是 神 的 忿 怒 神 的 律 法 对 每 一 个 不 能 遵 守 的 人 都 宣 告 了 一 个 咒 诅, 请 记 得 这 对 每 个 人 都 是 有 效 力 的 咒 诅 因 此, 我 们 要 想 得 救, 就 必 须 挪 去 咒 诅 这 正 是 基 督 在 十 架 上 所 做 的 : 赎 回 他 的 百 姓 脱 离 律 法 的 咒 诅 赎 回 一 词 本 是 商 业 用 语, 指 支 付 某 一 价 格, 就 像 如 今 所 做 的 比 如, 燕 麦 盒 上 的 优 惠 卷 可 以 赎 回 一 定 价 格 在 保 罗 的 时 代, 赎 回 最 常 用 在 奴 隶 市 场, 通 常 指 购 买 一 个 奴 隶 的 价 钱 有 时 奴 隶 的 朋 友 或 亲 属 想 买 回 这 个 奴 隶 并 给 他 自 由, 藉 着 付 上 的 赎 金, 奴 隶 就 可 以 得 自 由 通 常, 赎 价 由 最 高 的 出 价 者 付 论 到 神 的 儿 女, 被 罪 恶 所 奴 役 之 人 的 赎 价, 这 个 赎 价 乃 是 赎 金 中 最 高 的 福 图 内 特 斯 (Venantius Honorius Fortunatus, ) 写 的 一 首 古 老 的 赞 美 诗 中 唱 道 : 神 的 旌 旗 在 飘 扬, 十 架 带 来 神 的 救 赎, 我 们 的 肉 体 由 他 造, 我 们 的 赎 价 由 他 肉 体 付 我 们 正 是 被 耶 稣 基 督 的 宝 血 赎 回 新 约 谈 到 罪 人 的 赎 价 时 通 常 强 调 赎 价 的 昂 贵 : 正 如 人 子 来, 不 是 要 受 人 的 服 事, 乃 是 要 服 事 人 并 且 要 舍 命, 作 多 人 的 赎 价 ( 太 20:28) 你 们 得 赎 脱 去 你 们 祖 宗 所 传 流 虚 妄 的 行 为, 不 是 凭 着 能 坏 的 金 银 等 物 乃 是 凭 着 基 督 的 宝 血, 如 同 无 瑕 疵 无 玷 污 的 羔 羊 之 血 ( 彼 前 :8-9) 为 了 付 上 这 贵 重 无 比 的 赎 金, 基 督 必 须 承 受 神 的 咒 诅 了 解 旧 约 如 何 处 置 犯 人 有 助 于 我 们 理 解 基 督 的 受 苦 : 人 若 犯 该 死 的 罪, 被 治 死 了, 你 将 他 挂 在 木 头 上, 他 的 尸 首 不 可 留 在 木 头 上 过 夜, 必 要 当 日 将 他 葬 埋, 免 得 玷 污 了 耶 和 华 你 神 所 赐 你 为 业 之 地 因 为 被 挂 的 人 是 在 神 面 前 受 咒 诅 的 ( 申 2:22-23) 把 罪 犯 如 此 挂 在 木 头 上 乃 是 使 他 因 其 罪 行 在 众 人 眼 前 蒙 羞 把 罪 犯 的 身 体 挂 在 木 头 上 表 明 罪 犯 是 被 神 咒 诅 的, 而 且 这 个 罪 犯 的 尸 首 不 可 以 留 在 木 头 上 过 夜, 因 为 这 样 是 冒 犯 神 神 的 百 姓 认 真 对 待 这 些 条 例 当 约 书 亚 在 玛 基 大 打 败 五 个 迦 南 王 时, 他 把 他 们 的 尸 首 挂 在 五 棵 树 上 且 在 日 头 快 要 落 山 时 把 他 们 取 下 来 ( 参 书 0:26); 扫 罗 的 04

105 七 个 儿 子 在 基 比 亚 也 遭 遇 同 样 的 事 ( 参 撒 下 2:6) 请 记 得 犹 太 人 的 领 袖 也 要 确 保 耶 稣 的 身 体 在 日 落 之 前 被 取 下 十 字 架 ( 参 约 9:3), 以 免 玷 污 安 息 日 被 挂 在 木 头 上 是 对 人 最 大 的 咒 诅 那 么, 可 以 想 象 基 督 教 对 于 犹 太 人 而 言 是 多 么 令 人 讨 厌, 因 为 基 督 教 的 核 心 信 息 就 是 救 主 被 挂 在 木 头 上 使 徒 们 传 讲 的 信 息 都 是 有 一 个 人 被 神 咒 诅 以 至 最 终 被 钉 十 字 架 而 且 使 徒 们 非 但 不 为 这 个 丑 闻 遮 羞, 还 聚 焦 于 十 字 架 彼 得 在 耶 路 撒 冷 向 犹 太 人 的 领 袖 传 福 音 : 你 们 挂 在 木 头 上 杀 害 的 耶 稣, 我 们 祖 宗 的 神 已 经 叫 他 复 活 ( 徒 5:30) 彼 得 在 彼 得 前 书 也 用 了 同 样 的 词 : 他 被 挂 在 木 头 上 亲 身 担 当 了 我 们 的 罪 ( 彼 前 2:24) 保 罗 在 彼 西 底 的 安 提 阿 会 堂 讲 道 时 也 描 述 耶 稣 怎 样 从 木 头 上 被 取 下 来 ( 参 徒 3:29) 使 徒 们 甚 至 直 接 把 十 字 架 称 为 旧 约 的 木 头 ; 同 时 又 称 被 钉 十 架 的 耶 稣 就 是 基 督 对 于 犹 太 人 而 言, 这 是 对 神 十 足 的 亵 渎 : 一 个 被 咒 诅 的 弥 赛 亚, 且 被 挂 在 被 咒 诅 的 木 头 上 难 怪 十 字 架 成 为 犹 太 人 巨 大 的 绊 脚 石 所 以 用 最 令 人 震 惊 然 而 又 或 许 是 最 正 确 的 话 来 总 结, 使 徒 的 信 息 是 在 讲 一 个 被 神 咒 诅 的 弥 赛 亚 犹 太 人 对 这 种 弥 赛 亚 信 息 的 抵 挡 可 见 于 好 几 个 古 经 卷 中 第 二 世 纪 的 游 斯 丁 (Justin,00-65) 详 细 记 述 了 和 犹 太 人 特 里 丰 (Trypho) 的 谈 话 特 里 丰 拒 绝 相 信 神 所 设 立 的 弥 赛 亚 会 死 在 木 头 上 他 说 : 至 于 耶 稣 是 否 应 该 被 如 此 羞 辱 地 钉 死, 我 们 犹 太 人 质 疑 因 为 律 法 上 说 凡 是 被 钉 死 的 都 是 受 咒 诅 的, 所 以 我 根 本 不 信 这 点 同 时 代 另 一 位 作 家 比 尔 拿 的 亚 里 士 图 (Aristo of Pella), 记 录 了 一 个 基 督 徒 和 一 个 犹 太 人 关 于 十 字 架 类 似 的 争 执 当 犹 太 人 帕 匹 斯 库 (Papiscus) 意 识 到 基 督 徒 所 说 的 十 字 架, 他 立 刻 完 全 否 定 耶 稣 : 神 可 是 憎 恶 他 并 把 他 钉 十 字 架 的 啊! 2 自 称 是 弥 赛 亚, 却 被 钉 在 被 咒 诅 的 木 头 上, 还 有 什 么 比 这 更 亵 渎 神 呢? 或 许 保 罗 自 己 也 纠 结 于 这 个 问 题 当 保 罗 在 大 马 士 革 的 路 上 遇 见 复 活 的 基 督 时 他 知 道 耶 稣 就 是 主 可 是 又 如 何 解 释 基 督 在 十 字 架 上 的 受 死 呢? 似 乎 真 的 解 释 不 通 耶 稣 是 唯 一 全 然 遵 守 律 法 书 上 所 有 规 条 的 人, 他 又 怎 么 会 成 为 被 咒 诅 的 人 呢? 要 么 是 通 过 研 读 圣 经, 要 么 是 神 亲 自 的 启 示, 保 罗 得 到 了 一 个 令 人 震 惊 的 启 示 : 基 督 既 为 我 们 受 了 咒 诅, 就 赎 出 我 们 脱 离 律 法 的 咒 诅 ( 加 3:3) 一 游 斯 丁 (Justin Martyr): 和 犹 太 人 特 里 丰 对 话, 见 唐 纳 森 (Alexander Roberts and James Donaldson) 编 : 尼 西 亚 前 期 教 父, 皮 博 迪 : 亨 德 里 克 森 出 版 社,994 年 版, 第 卷 第 244 页 2 亚 里 士 图 (Aristo of Pella): 和 帕 匹 斯 库 和 杰 森 对 话, 见 唐 纳 森 (Alexander Roberts and James Donaldson) 编 : 尼 西 亚 前 期 教 父, 皮 博 迪 : 亨 德 里 克 森 出 版 社,994 年 版, 第 8 卷 第 749 页 05

106 改革宗翻译社( 位以前的研经者说 保罗这里的用词是令人震惊的 甚至都有些让人窒息了 我们本不敢用这样的词 然而保罗就是要表达这个词所能表达的 保罗句句当真 字字定准 因为他知道基督被钉十架的意义 基督的死是代 替性的 他代替我们死 保罗向哥林多人写到 神使那无罪的替我们成为罪 林后 5:2 当基督把我们的罪都归到他自己时 基督也就必须承受神的咒诅 为我们受了咒诅 加 3:3 违背律法的结果就是死 这个死刑在耶稣基督身上执行了 如同 旧约 百 姓在以巴路山上喊出的咒诅一样 耶稣正是承受着那些咒诅 如果从个人的角度 律法的咒诅不能对耶稣发挥效力 因为耶稣从未违反过 律法 但是神把我们的罪归算在他的头上 马丁路德有大段的解释 值得我们在 此引用 基督为我们受了咒诅 这句话所有的重心应该在 为我们 因为就基督 个体而言他是无罪的 因此他本不该被挂在木头上 但是根据摩西律法 每一个窃贼都要被钉死 因此 基督也应该被钉死 因为他承载了一个罪 人和窃贼的罪 而且不单是一个罪人和窃贼 而是所有的罪人和窃贼 因为我们是罪人和窃贼 我们该受死亡和永恒的地狱 而基督却亲身担当 了我们所有的罪 为着这些罪人他被钉死在十字架上 他被钉十架 不 是以他本人的位格进行的 现在他不是由童女怀孕所生的神的儿子 他是 一个罪人 他承当着保罗的罪 曾经是个亵渎者 迫害者 攻击者 他承 当着彼得的罪 曾经否认基督 他承当着大卫的罪 曾是个奸淫者 杀人 者 使外邦人亵渎主的名 总之 基督以肉身承当所有人的罪 不是他 犯了这些罪 而是我们犯了这些罪 基督把这些罪拿来放在自己的身上 好用自己的血洗清这些罪 2 2 布伦特 A. W. F. Blunt 使徒保罗致加拉太人书 牛津 牛津大学出版社 925 年版 第 页 马丁 路德 Martin Luther : 加拉太书讲解 见 路德全集 第 26 卷第 277 页. 06

107 改革宗翻译社( 当基督把我们的罪担在他自己身上的时候 他就被咒诅 不是为他自己的罪 而是为我们的罪 我们该受的咒诅在法律上已经从我们身上移到基督身上了 路 德称之为 划算的交易 我们用我们的罪以及罪带来的咒诅换来了耶稣的义 只要罪 死亡和咒诅在我们身上 罪就控告我们 死亡就杀死我们 诅咒也咒 诅着我们 可当罪 死亡和咒诅被移至基督时 本该我们的承受就转成基督的 基督的就转成我们的 因此让我们谨记每一次把罪 死亡 咒诅以及一切压迫我 们的邪恶从我们身上移至基督身上 同时义 生命和祝福就从基督那儿移到我们 里面 现在我们或许才开始理解耶稣在十架上的呼求 我的神 我的神 为什么 离弃我 太 27:46 当基督被挂在木头上 圣子神被圣父神咒诅 律法的咒 诅就是神的咒诅 因为律法是神的律法 因此 基督成为神咒诅的对象 被神咒 诅又被律法咒诅 在这个被咒诅的古旧十架上 我们看到神对人类罪的忿怒 十字架永远都向 众人昭示神的审判 既然看到神的独生子为着人的罪被挂在木头上 谁还能怀疑 罪的代价或神的忿怒呢 然而正是在这同一个十架上 我们看到神恩典的大能 比任何地方都多 神 承受了神自己的咒诅为了救我们脱离罪 有一首古老的美国民间赞美诗如此唱 到 这是何等奇妙大爱 我的灵 我的灵啊 这是何等奇妙大爱 哦 我的灵啊 这是何等奇妙大爱 致使天上的恩主 同上 第 284 页 07

108 改革宗翻译社( 承受可怕的咒诅 为我的灵魂 为我的灵魂 承受可怕的咒诅 第四节 福音的应许 基督大爱奇妙无比 他被钉十架为要挪去我们身上的咒诅 我们既然不再是 律法死亡咒诅的对象 我们就可以得到福音的应许 这便叫亚伯拉罕的福 因 基督耶稣可以临到外邦人 使我们因信得着所应许的圣灵 加 3:4 在此 保罗总结了所有第三章谈论的内容 他提醒我们神给亚伯拉罕的福 被神算为义 保罗提醒我们给亚伯拉罕的福也是给全人类的福 他提醒我们神的 赐福包括得着圣灵以及随着圣灵而来的所有恩典 所有这些福都不可能由行律法得来 他们只能从 基督里 得来 这就是与 基督联合的教义 当我们进入基督里 所有神的赐福就会临到我们 进入基督里 的途径就是藉着信 所有神的赐福只能藉着信靠被钉十架的基督得到 藉着这被 咒诅的古旧十架全世界都可以得到罪的赦免 藉着这被咒诅的古旧十架 我们被 神的恩典称义了 藉着这古旧十架 我们得着那应许的圣灵 藉着信靠被钉十架的基督我们得到这所有的福 信配成为这里最后的话 因 为加 3:4 最后一个字正是信 对基督的咒诅化为对我们的赐福 正是藉着信 第十章 应许先于律法 加

109 改革宗翻译社( 弟兄们 我且照着人的常话说 虽然是人的文约 若已经立定了 就 没有能废弃或加增的 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的 神并不是 说众子孙 指着许多人 乃是说你那一个子孙 指着一个人 就是基督 我是这么说 神预先所立的约 不能被那四百三十年以后的律法废掉 叫 应许归于虚空 因为承受产业 若本乎律法 就不本乎应许 但神是凭着 应许 把产业赐给亚伯拉罕 这样说来 律法是为什么有的呢 原是为过 犯添上的 等候那蒙应许的子孙来到 并且是藉天使经中保之手设立的 但中保本不是为一面作的 神却是一位 加 3:7-8 有一位妇人去世后把她所有的财产捐给一所基督教大学 据她遗嘱中准确的 措辞 她所有 世上 的财产全要 遗赠 给一指定的教育机构 这一妇人的子 女们 住在远离妇人国家的另一端 吃惊地发现他们被排除在母亲遗产之外 震 惊还不足以表达他们获知此事的心情 他们非常恼怒这个大学如此 占了便宜 于是这个妇人的孩子们决定通过法庭重新界定遗嘱 他们想称母亲的遗嘱只 能适用于个人的私有财产而不包括田产 可是他们最终输了官司 结果就是他们 没有任何机会获得任何一丁点儿遗产 他们无法对遗嘱的条款作出任何修改 根 据法律 妇人一死 遗嘱就无法更改 第一节 约的永久性 上文这个故事正是保罗在加 3:5 所思考的法律的情形 整个第三章保罗一 直在证明称义和圣灵来自于信心而不是行为 他从经历开始展开辩论 从加拉太 人接受圣灵时的经历谈起 参加 3:-5 接着他引用 圣经 中对亚伯拉罕这位 09

110 信 心 之 父 的 记 载 ( 参 加 3:6-4) 论 及 神 学 问 题 时, 他 借 助 一 恰 当 的 例 子 加 以 说 明 总 是 很 有 效 果, 于 是 保 罗 就 用 了 人 的 常 话 来 说 明 ( 参 3:5) 保 罗 举 了 一 个 法 律 方 面 的 例 子, 根 据 正 式 的 法 律 条 款, 虽 然 是 人 的 文 约, 若 已 经 立 定 了, 就 没 有 能 废 弃 或 加 增 的 ( 加 3:5) 这 就 是 约 的 永 久 性 保 罗 此 处 所 谈 到 的 约, 并 不 是 指 商 业 交 易 中 的 法 律 合 同, 而 是 指 有 关 遗 产 的 约, 今 天 称 之 为 遗 嘱 约 一 词 的 希 腊 文 为 diatheke, 其 实 更 适 合 翻 译 为 遗 嘱 而 不 是 约 遗 嘱 不 是 契 约, 并 不 是 设 立 一 些 条 款 让 约 的 几 方 在 法 律 上 履 行 责 任 事 实 上, 它 只 是 宣 告 一 方 准 备 做 的 事 遗 嘱 是 一 方 把 他 ( 她 ) 的 遗 产 赠 与 另 一 方, 同 时 遗 嘱 受 法 律 保 护 遗 嘱 是 赠 与, 而 不 是 双 方 的 交 易 保 罗 讲 到 的 这 一 人 间 的 约 也 是 不 可 改 变 的 一 旦 给 约 署 了 名, 封 上 缄 并 发 出 去, 此 约 就 不 能 更 改 了 约 不 可 以 被 增 减 ; 不 可 以 被 撤 销 ; 不 可 以 被 修 订 法 律 上 这 个 约 必 须 是 原 封 不 动 的 大 家 对 保 罗 此 处 谈 到 的 人 的 常 话 隶 属 哪 个 法 律 体 系 众 说 纷 纭 罗 马 法 律 和 英 国 法 律 一 样 罗 马 的 约 可 以 被 撤 销 或 更 改 男 人 ( 通 常 财 产 的 拥 有 者 都 是 男 人 ) 可 以 在 活 着 的 任 何 时 候 撕 毁 自 己 的 旧 遗 嘱 重 立 新 嘱 ; 或 者 也 可 以 添 加 一 个 附 加 说 明 以 更 改 原 先 的 遗 嘱 在 古 罗 马, 只 有 此 人 死 后 他 的 遗 嘱 才 不 可 修 改 如 果 保 罗 讲 得 是 罗 马 法 律 体 系, 人 一 死 他 的 遗 嘱 便 生 效, 保 罗 就 是 指 这 样 的 立 定 了 美 国 的 法 律 也 是 一 样 一 旦 遗 产 经 过 认 证, 就 不 可 能 再 被 重 新 分 配 了 希 腊 的 法 律 和 罗 马 的 法 律 略 有 不 同 根 据 希 腊 法 律, 遗 嘱 是 绝 不 可 以 被 废 除, 甚 至 不 可 做 丝 毫 修 改 希 腊 的 遗 嘱 一 旦 被 正 式 签 了 名 而 且 在 公 证 部 门 入 册 后 是 绝 对 不 可 以 改 变 的 希 腊 的 法 律 运 作 正 适 合 说 明 保 罗 的 观 点 : 一 旦 约 被 定 立, 就 不 可 以 更 改 或 许 保 罗 这 时 候 也 在 思 考 犹 太 人 的 遗 产 继 承 法 犹 太 人 在 死 前 会 有 一 个 特 别 的 手 续 来 立 定 不 可 更 改 的 遗 嘱 2 犹 太 人 称 之 为 不 改 的 约 ( mattenat bari ) 且 看 耶 稣 在 浪 子 回 家 的 故 事 中 所 作 的 阐 释 : 耶 稣 又 说, 一 个 人 有 两 个 儿 子 小 儿 子 对 父 亲 说, 父 亲, 请 你 把 我 应 得 的 家 业 分 给 我 ( 路 5:-2) 父 亲 尚 未 过 世, 小 儿 子 就 要 求 分 家 产 换 句 话, 小 儿 子 是 在 要 mattenat bari, 一 个 不 能 加 增 也 不 能 废 除 的 不 可 更 改 的 约 2 布 鲁 斯 (F.F.Bruce): 加 拉 太 书 希 腊 文 释 经 新 国 际 版 希 腊 文 新 约 注 释 之 一, 第 70-7 页 提 摩 太 乔 治 (Timothy George): 加 拉 太 书 新 美 国 版 注 释, 第 246 页 0

111 改革宗翻译社( 加拉太书 第三章究竟指哪个法律体系并没有明说 其实这也不重要 不 管是哪国的法律 都规定在一特定的时刻之后遗嘱就永不可更改了 要么是写遗 嘱的人去世了 要么经过一个官方的认证 在此之后 遗嘱就不可有任何改动了 如果人间的约尚不可更改 神通过亚伯拉罕立的约更是如此 虽然是人的 文约 若已经立定了 就没有能废弃或加增的 加 3:5 保罗的辩论从级别 上来说是从小到大 人间的法庭尚且不可更改约定 更何况在全能神的法庭上 呢 保罗用遗嘱为例非常恰当 因为它和亚伯拉罕之约有好几个可比较之处 既 然是约 保罗就可以和他那个时代的约比较 神给亚伯拉罕的约更像是遗嘱 不 是相对平等的双方订立合同 相反 此约上列着一长串神应许赐给亚伯拉罕的福 亚伯拉罕之约符合当时立约的风俗 当时 法律协议不是建立在握手或白纸 黑字的基础上 而是在立约仪式中用血来订立 他说 你为我取一只三年的母牛 一只三年的母山羊 一只三年的公绵 羊 一只斑鸠 一只雏鸽 亚伯兰就取了这些来 每样劈开 分成两半 一 半对着一半地摆列 日落天黑 不料有冒烟的炉并烧着的火把从那些肉 块中经过 当那日 耶和华与亚伯兰立约 创 5: 动物被杀献祭 神从其间经过 用一个受法律约束的方式使约生效 保罗的着眼点在于那个晚上神向亚伯拉罕定的约有永久的效力 保罗认为 给亚伯拉罕的应许是神亲自核准的定规或称约 此约远远先于律法 因此约不可 能因着后来出现的律法失去效力 人尚且不可以改变人的遗嘱 神与人的约更 是不可改了 因此 自从神正式设立了他的约 此约便决不可以被废除或加增 约是永久的 罗纳德 方 Ronald Y.K. Fung 给加拉太人的信 新国际版新约注释,第 57 页

112 第 二 节 约 的 对 象 解 释 了 这 么 多, 这 究 竟 和 加 拉 太 人 或 我 们 有 什 么 关 系 呢? 保 罗 通 过 辨 明 此 约 的 当 事 人 来 回 答 这 一 问 题 : 所 应 许 的 原 是 向 亚 伯 拉 罕 和 他 子 孙 说 的 神 并 不 是 说 众 子 孙, 指 着 许 多 人, 乃 是 说 你 那 一 个 子 孙, 指 着 一 个 人, 就 是 基 督 ( 加 3:6) 就 这 么 一 节 经 文, 便 可 再 次 显 明 保 罗 熟 稔 旧 约 在 好 几 个 场 合 神 重 复 他 给 亚 伯 拉 罕 的 应 许 神 通 常 既 给 亚 伯 拉 罕 后 裔 应 许, 也 给 亚 伯 拉 罕 本 人 应 许 : 耶 和 华 向 亚 伯 兰 显 现, 说 : 我 要 把 这 地 赐 给 你 的 后 裔 ( 创 2:7) 凡 你 所 看 见 的 一 切 地, 我 都 要 赐 给 你 和 你 的 后 裔, 直 到 永 远 ( 创 3:5) 我 要 将 这 地 赐 给 你 的 后 裔 ( 创 24:7) 保 罗 在 加 拉 太 书 中 强 调 后 裔 一 词 乃 是 单 数, 圣 经 说 一 个 子 孙 ( offspring ) 而 非 众 子 孙 ( offsprings ) 保 罗 在 加 3:6 把 自 己 的 辩 论 聚 焦 于 一 个 名 词 结 尾, 他 乃 是 强 调 圣 经 的 权 威 如 果 保 罗 不 相 信 圣 经 是 神 所 默 示 的, 他 又 怎 么 会 从 希 伯 来 文 的 旧 约 得 出 如 此 精 确 的 一 点 呢? 保 罗 尽 管 没 有 用 这 些 精 确 的 词, 但 很 显 然 保 罗 相 信 圣 经 自 始 至 终 都 是 精 准 无 误 的 有 些 学 者 认 为 保 罗 过 分 强 调 旧 约 的 语 法 例 如, 保 罗 与 律 法 新 观 的 代 表 人 桑 德 斯 (E. P. Sanders) 就 称 保 罗 不 关 心 圣 经 在 原 文 语 境 中 的 意 思 他 只 是 熟 记 了 圣 经 中 大 量 的 词 汇, 如 果 找 到 一 些 段 落 组 合 得 一 样, 就 把 他 们 凑 在 一 起, 然 后 就 得 出 自 己 的 论 点 了 至 于 加 3:6, 桑 德 斯 (Sanders) 和 其 他 一 些 学 者 指 出 offspring ( 后 裔 ) 本 身 是 个 集 体 性 名 词, 虽 然 形 式 是 单 数, 但 实 指 是 复 数 好 比 family ( 家 庭 ) 也 是 一 个 集 体 性 名 词, 尽 管 以 单 数 形 式 出 现, 实 指 家 庭 成 员, 当 然 不 止 一 个 同 样, offspring ( 后 裔 ) 既 可 以 指 一 个 后 代 也 可 以 指 一 个 人 所 有 的 后 代 而 事 实 上, 保 罗 和 其 他 被 圣 灵 充 满 的 新 约 作 者 非 常 注 意 语 法 以 及 被 引 用 旧 约 经 文 的 上 下 文 保 罗 非 常 清 楚 offspring ( 后 裔 ) 是 一 个 集 体 性 名 词, 他 有 好 几 次 就 是 把 offspring 作 为 集 体 名 词 来 用 的, 包 括 加 3:29 保 罗 也 知 道 神 应 许 给 亚 伯 拉 罕 的 后 裔 如 同 沙 土 和 星 星 一 样 多 但 是 保 罗 想 强 调 神 约 的 应 许 归 给 桑 德 斯 (E. P. Sanders): 保 罗, 牛 津 : 牛 津 大 学 出 版 社,99 年 版, 第 56 页 2

113 某 个 特 定 的 人 在 加 3:6, 保 罗 不 是 以 旧 约 语 法 为 根 据 展 开 辩 论, 而 是 想 解 释 清 楚 旧 约 真 正 的 含 义 : 神 应 许 的 后 裔 首 先 指 亚 伯 拉 罕 的 儿 子 以 撒 ; 最 终 也 指 向 所 有 神 的 孩 子, 但 是 特 别 指 向 神 的 独 生 子 耶 稣 基 督 耶 稣 基 督 乃 是 真 正 的 后 裔, 他 是 神 与 亚 伯 拉 罕 立 约 的 当 事 人 约 全 是 关 乎 耶 稣 基 督 的 ; 约 展 望 耶 稣 的 来 到, 所 以 保 罗 在 前 文 中 称 圣 经 既 然 预 先 看 明, 神 要 叫 外 邦 人 因 信 称 义, 就 早 已 传 福 音 给 亚 伯 拉 罕 ( 加 3:8) 神 应 许 给 亚 伯 拉 罕 的 是 关 于 耶 稣 基 督 的 好 消 息, 因 为 只 有 在 基 督 里 地 上 的 万 国 才 能 蒙 福 因 此, 神 与 亚 伯 拉 罕 立 的 约 也 与 我 们 有 关 正 如 保 罗 早 先 解 释 的, 我 们 不 一 定 非 得 在 血 缘 上 是 亚 伯 拉 罕 的 后 代 才 能 承 受 他 的 遗 产 我 们 所 需 的 只 是 信 靠 基 督, 亚 伯 拉 罕 真 正 的 后 裔 不 是 血 缘 上 的, 而 是 基 督 里 的 约 的 应 许 实 际 上 是 归 于 基 督 的, 若 我 们 属 于 基 督, 应 许 也 归 于 我 们 一 旦 我 们 理 解 了 神 给 亚 伯 拉 罕 的 应 许 就 是 给 基 督 的 应 许, 那 么 offspring ( 后 裔 ) 一 词 是 集 体 名 词 刚 好 就 能 解 释 得 通 了 集 体 性 名 词 既 可 以 指 单 个 的 人, 也 可 以 指 一 群 单 个 的 人, 也 可 以 两 者 都 包 括 同 样, 亚 伯 拉 罕 的 后 裔 也 有 这 样 的 指 代 意 义, 应 许 首 先 归 于 一 个 单 个 的 人 耶 稣 基 督, 同 时 也 指 个 体 的 集 合, 也 就 是 所 有 属 于 基 督 的 人 约 的 对 象 是 基 督 并 所 有 在 基 督 里 的 人 神 把 应 许 给 亚 伯 拉 罕, 这 个 应 许 就 是 基 督 既 然 我 们 在 基 督 里, 这 个 应 许 也 是 给 我 们 的 清 教 徒 帕 金 斯 (William Perkins) 说 : 给 亚 伯 拉 罕 的 应 许 首 先 是 给 基 督 的 应 许, 在 基 督 里 又 归 给 所 有 信 他 的 人 2 至 此, 我 们 再 次 被 提 醒 与 基 督 联 合 的 教 义, 这 个 教 义 对 加 拉 太 人 相 当 重 要, 也 是 保 罗 整 个 神 学 的 核 心 基 督 徒 是 在 基 督 里 的, 我 们 参 与 在 他 里 面 藉 着 信 心, 我 们 已 与 基 督 连 接 在 一 起 我 们 藉 着 约 与 基 督 联 合 为 一 我 们 与 基 督 如 此 的 合 一 以 至 于 他 的 就 是 我 们 的 再 次 引 用 帕 金 斯 (Perkins) 的 话 : 获 得 神 赐 福 的 正 确 路 径 是 首 先 得 到 应 许, 然 后 在 所 应 许 的 基 督 里 : 因 为 基 督 的 就 是 我 们 的 ; 在 基 督 里 从 基 督 里 我 们 得 到 所 需 一 切 3 如 此 一 说, 约 只 有 一 接 受 方, 那 就 是 耶 稣 基 督 这 也 正 是 加 拉 太 人 快 要 遗 忘 的 因 为 要 转 而 相 信 行 律 法 称 义, 他 们 正 在 根 据 种 族 分 裂 教 会 : 一 边 是 犹 太 人, 2 3 提 摩 太 乔 治 (Timothy George): 加 拉 太 书 新 美 国 版 注 释, 第 247 页 威 廉 帕 金 斯 (William Perkins): 加 拉 太 书 释 经, 第 84 页 同 上, 第 86 页 3

114 一 边 是 加 拉 太 人 他 们 没 有 在 基 督 里 合 一 保 罗 用 给 后 裔 的 应 许 提 醒 加 拉 太 人 神 永 恒 的 计 划 乃 是 给 在 基 督 里 联 合 的 一 家 人 到 了 加 拉 太 书 第 三 章 的 结 尾, 保 罗 的 辩 论 达 到 高 潮 : 所 以 你 们 因 信 基 督 耶 稣, 都 是 神 的 儿 子 你 们 既 属 乎 基 督, 就 是 亚 伯 拉 罕 的 后 裔, 是 照 着 应 许 承 受 产 业 的 了 ( 加 3:26,29) 第 三 节 约 的 应 许 应 许 是 加 拉 太 书 第 三 章 的 钥 词, 在 最 后 5 节 共 出 现 了 8 次 保 罗 反 复 强 调 约 的 应 许 在 律 法 之 先 此 刻 我 们 最 好 回 顾 一 下 保 罗 的 论 点 : 加 3:5 描 述 了 约 的 永 久 性, 当 神 给 亚 伯 拉 罕 的 时 候 约 就 永 远 地 立 定 了 ; 加 3:6 节 辨 明 约 的 对 象, 接 着 保 罗 澄 清 约 的 应 许 : 我 是 这 么 说, 神 预 先 所 立 的 约, 不 能 被 那 四 百 三 十 年 以 后 的 律 法 废 掉, 叫 应 许 归 于 虚 空 ( 加 3:7) 应 许 和 律 法 是 分 开 的 却 可 以 互 相 补 足 他 们 完 全 依 据 不 同 的 原 则 运 作 : 信 心 和 行 为 应 许 是 神 打 算 做 什 么, 而 律 法 是 我 们 必 须 要 做 什 么 从 神 最 初 给 予 应 许 和 律 法 时 用 的 不 同 词 汇 能 明 显 看 出 应 许 和 律 法 的 不 同 神 给 亚 伯 拉 罕 应 许 的 时 候 说 : 我 要 我 要 我 要 而 神 在 摩 西 律 法 中 说 : 你 们 应 该 你 们 应 该 你 们 应 该 律 法 和 应 许 运 作 的 方 式 不 同, 约 翰 斯 托 得 (John Stott) 如 此 解 释 他 们 之 间 的 差 异 : 应 许 展 示 神 的 信 仰 神 的 计 划 神 的 恩 典 和 神 的 主 动 而 律 法 却 展 示 人 的 宗 教 人 的 义 务 人 的 行 为 和 人 的 责 任 应 许 ( 代 表 神 的 恩 典 ) 只 需 要 人 相 信 ; 律 法 ( 代 表 人 的 行 为 ) 必 须 要 人 遵 守 当 我 们 说 到 应 许 只 需 要 人 相 信, 并 不 是 指 那 种 单 单 认 同 式 的 相 信, 而 是 矢 志 不 渝 地 信 靠 并 紧 紧 抓 住 神 及 所 有 神 在 基 督 里 的 应 许 应 许 和 律 法 不 仅 运 作 的 原 则 不 同, 先 后 顺 序 也 不 同, 前 者 有 优 先 权 在 神 的 计 划 中, 应 许 优 先 于 律 法 在 救 赎 历 史 中 律 法 是 第 二 位, 不 是 首 要 的 律 法 原 则 附 属 于 信 心 原 则 首 先, 应 许 到 来 的 比 律 法 早 神 给 亚 伯 拉 罕 应 许 远 远 早 于 神 给 摩 西 律 法 保 罗 说 律 法 是 在 应 许 后 四 百 三 十 年 才 来 的, 在 那 段 时 间, 以 色 列 人 在 埃 及 为 奴 ( 出 约 翰 斯 托 得 (John Stott), 加 拉 太 书 信 息 : 唯 一 的 路, 第 页 4

115 2:40-4) 有 人 会 因 此 借 机 说 律 法 是 要 取 代 应 许, 或 说 律 法 要 补 充 应 许 的 不 足, 这 正 是 犹 太 派 教 导 加 拉 太 人 的 观 点 他 们 要 在 信 心 上 加 上 行 为 并 使 之 成 为 人 在 神 面 前 站 立 的 根 基 换 句 话 说, 他 们 把 律 法 当 做 应 许 的 补 充 所 以 保 罗 便 借 用 法 律 上 关 于 遗 嘱 的 例 子 加 以 说 明 神 给 亚 伯 拉 罕 的 应 许 是 一 个 不 可 更 改 的 约 神 的 应 许 如 同 一 个 已 经 生 效 的 遗 嘱 没 有 人 可 以 使 它 作 废, 也 不 可 增 补 一 旦 神 给 了 应 许, 应 许 就 不 能 被 废 除 或 增 加 由 此 可 见, 福 音 和 亚 伯 拉 罕 的 关 系 远 超 过 和 摩 西 的 关 系 犹 太 派 太 热 衷 于 摩 西 以 致 于 他 们 想 引 荐 一 种 律 法 版 的 基 督 教 他 们 说 只 有 有 了 律 法 应 许 才 得 以 完 全 ; 只 有 行 为 才 能 完 成 信 心 开 始 的 行 程 当 犹 太 派 教 唆 加 拉 太 人 接 受 这 套 理 论 时, 加 拉 太 人 有 必 要 重 新 接 受 因 信 称 义 的 教 导 关 于 称 义, 律 法 只 是 给 摩 西 的 迟 来 的 吩 咐 律 法 不 能 改 变 神 的 应 许 若 是 那 样, 就 仿 佛 神 已 经 与 亚 伯 拉 罕 签 订 了 合 同, 然 后 又 改 变 想 法 在 合 同 中 为 摩 西 加 一 些 条 款 似 的 除 此 之 外, 如 果 律 法 对 于 救 恩 真 是 必 需 的, 那 律 法 也 来 得 太 迟 了 以 致 于 亚 伯 拉 罕 根 本 不 能 得 救 神 给 摩 西 律 法 时, 亚 伯 拉 罕 已 经 死 了 好 几 百 年 感 恩 的 是 远 远 早 在 摩 西 律 法 被 神 颁 布 的 时 候 亚 伯 拉 罕 就 已 经 因 信 称 义 了 亚 伯 拉 罕 的 得 救 不 是 靠 他 所 行 的 任 何 事 约 并 没 有 设 立 一 些 亚 伯 拉 罕 必 须 完 成 的 法 律 条 款, 完 全 是 白 白 得 来 的, 正 如 人 获 得 遗 产 一 样 神 与 亚 伯 拉 罕 立 约 没 有 任 何 条 件, 没 有 假 如 而 且 但 是 等, 没 有 附 着 任 何 条 件 约 完 全 是 应 许, 靠 着 信 心 领 受 第 四 节 应 许 的 继 承 人 如 果 约 是 以 应 许 为 基 础, 那 应 许 就 不 可 能 来 自 律 法, 这 就 是 保 罗 的 总 结 : 因 为 承 受 产 业, 若 本 乎 律 法, 就 不 本 乎 应 许 但 神 是 凭 着 应 许, 把 产 业 赐 给 亚 伯 拉 罕 ( 加 3:8) 这 是 继 承 法 的 运 作 方 式 因 此, 如 果 神 应 许 了 一 个 遗 产, 一 定 是 由 应 许 来 的, 而 不 是 靠 遵 行 律 法 来 的 这 个 结 论 把 我 们 带 回 保 罗 在 整 个 加 拉 太 书 一 再 强 调 的 主 题, 也 是 那 些 正 恢 复 中 的 法 利 赛 人 不 断 要 听 到 的 提 醒 : 神 根 据 他 自 己 的 应 许 而 不 是 我 们 自 己 的 行 为 待 我 们 我 们 只 因 信 称 义 而 不 是 因 行 为 : 如 果 神 的 约 凭 信 心 而 非 行 律 法 设 立, 5

116 那 么 神 在 基 督 里 与 加 拉 太 人 约 的 关 系 也 是 藉 着 信 心 而 不 是 行 律 法 亚 伯 拉 罕 因 信 得 着 应 许, 加 拉 太 人 一 样, 我 们 也 是 一 样 : 我 们 只 能 在 神 的 恩 典 里 因 信 称 义 为 便 于 理 解, 我 们 当 记 得 应 许 的 运 作 方 式 : 人 不 可 能 挣 得 应 许 唯 一 获 得 应 许 的 方 法 就 是 相 信 应 许 如 果 一 个 捐 助 者 许 诺 要 送 我 一 套 拉 古 纳 海 边 (Laguna Beach) 别 墅, 我 是 没 法 做 任 何 事 情 来 完 成 这 个 许 诺 的 我 唯 一 能 做 的 就 是 相 信 他 会 保 守 自 己 的 许 诺, 或 许 我 决 定 还 是 抓 住 自 己 的 房 子 保 险, 万 一 应 许 我 的 准 捐 助 者 不 能 兑 现 他 的 承 诺 但 不 管 怎 样, 我 不 能 代 替 他 来 实 现 他 给 我 的 诺 言 同 样, 神 的 约 带 来 的 应 许 也 是 如 此 只 有 神 能 完 成 应 许 因 此, 当 神 应 许 给 我 们 救 恩, 那 就 表 明 我 们 自 己 挣 不 了 救 恩 : 因 为 神 应 许 亚 伯 拉 罕 和 他 后 裔, 必 得 承 受 世 界, 不 是 因 律 法, 乃 是 因 信 而 得 的 义 若 是 属 乎 律 法 的 人, 才 得 为 后 嗣, 信 就 归 于 虚 空, 应 许 也 就 废 弃 了 ( 罗 4:3-4) 到 此, 我 们 可 以 得 出 一 个 非 常 实 际 的 结 论 : 神 根 据 他 的 应 许 待 我 们, 而 不 是 根 据 我 们 的 行 为 约 翰 斯 托 得 写 到 : 任 何 一 个 罪 人 若 相 信 救 恩 来 自 基 督 被 钉 十 架, 而 不 是 靠 人 的 功 劳 或 善 行, 他 就 可 以 得 着 永 生 的 祝 福, 从 而 承 受 神 给 亚 伯 拉 罕 的 应 许 2 救 恩 怎 样 临 到 亚 伯 拉 罕, 也 怎 样 临 到 所 有 在 基 督 里 的 人 基 督 里 的 救 恩 不 是 依 赖 一 套 人 必 然 要 违 反 的 律 法 ; 而 是 依 赖 神 绝 不 会 违 背 的 应 许 神 已 经 应 许 藉 着 耶 稣 的 受 死 和 复 活 饶 恕 罪, 神 应 许 任 何 信 靠 基 督 的 人 都 可 得 着 救 恩 神 不 会 实 际 上 也 不 能 背 弃 自 己 的 应 许 神 的 约 乃 是 不 可 更 改 的 遗 嘱, 神 的 应 许 永 远 坚 立 基 督 里 的 救 恩 不 是 商 业 交 易, 我 和 神 的 关 系 不 是 看 我 办 事 或 谈 判 的 能 力 基 督 徒 的 生 活 不 是 一 套 交 易, 不 是 如 果 我 满 足 了 神 的 需 要, 神 就 会 满 足 我 的 需 要 神 没 有 这 样 行 事 相 反, 我 和 神 的 关 系 完 全 依 靠 全 然 相 信 他 恩 典 的 应 许 神 应 许 的 就 是 遗 产, 但 凡 捐 赠 遗 产 的 人 有 权 设 立 自 己 的 规 定 神 有 权 处 理 自 己 的 属 灵 赐 福 他 捐 赠 的 遗 产 包 括 : 罪 得 赦 免 ; 在 圣 灵 里 与 基 督 交 契 ; 白 白 得 来 的 永 生 神 已 经 决 定 赠 与 遗 产 的 方 式 是 白 白 地 给 予 : 神 是 凭 着 应 许, 把 产 业 赐 给 亚 伯 拉 罕 ( 加 3:8) 赐 给 一 词 用 的 是 完 成 时 态, 表 明 过 去 的 事 件 对 现 在 造 成 的 影 响, 表 明 救 恩 是 神 一 次 给 我 们 并 永 远 属 于 我 们 的 礼 物 麦 克 奈 特 (Scot McKnight): 加 拉 太 书 新 国 际 版 圣 经 应 用 型 释 经, 大 急 流 城 : 宗 德 文 出 版 社,995 年 版, 第 页 2 约 翰 斯 托 得 (John Stott): 加 拉 太 书 信 息 : 唯 一 的 路, 第 89 页 6

117 既 然 救 恩 是 神 白 白 的 恩 典, 我 们 不 需 要 做 工 以 赚 得 救 恩 没 有 一 个 人 为 遗 产 而 工 作 遗 产 是 礼 物, 而 不 是 薪 水 我 们 和 亚 伯 拉 罕 一 样 从 神 那 儿 获 得 遗 产 : 藉 着 信 心 我 们 就 是 单 纯 地 相 信 神 会 实 现 自 己 的 应 许 : 藉 着 耶 稣 基 督 的 受 死 复 活 救 赎 我 们 我 们 已 经 在 基 督 里 藉 着 神 的 约 成 为 继 承 者, 藉 着 并 唯 靠 信 心 活 出 真 正 继 承 者 的 样 式 远 东 某 大 学 一 位 教 授 的 故 事 很 好 地 阐 明 了 这 个 观 点 在 现 实 中 的 运 用 这 位 教 授 的 一 名 学 生 绝 望 地 来 找 教 授 并 承 认 自 己 正 在 同 性 恋 这 位 学 生 痛 苦 地 说 : 我 觉 得 自 己 就 像 个 奴 隶 教 授 用 充 满 慈 爱 的 真 理 回 答 他 : 你 的 确 是 个 奴 隶 可 是 接 着 教 授 教 导 他 藉 着 信 靠 基 督 从 罪 中 得 自 由 教 授 的 话 对 学 生 很 有 吸 引 力, 他 很 想 成 为 基 督 徒 可 是 有 个 想 法 使 他 打 了 退 堂 鼓 : 他 太 差 劲 了 不 配 得 神 的 爱 神 怎 么 能 饶 恕 他 犯 的 一 切 罪 呢? 于 是 他 对 教 授 说 : 我 首 先 必 须 成 为 一 个 像 你 一 样 的 基 督 徒, 然 后, 神 才 会 爱 我 教 授 回 答 说 : 我 也 不 是 像 我 一 样 的 基 督 徒 除 了 我 有 神 的 爱 和 大 能 之 外, 我 和 你 没 有 区 别 神 现 在 就 爱 你 如 你 所 是 这 就 是 神 的 恩 典, 他 不 按 我 们 的 行 为 而 是 按 他 的 应 许 待 我 们 无 论 我 们 做 了 什 么, 我 们 的 罪 都 被 基 督 约 中 的 义 遮 盖 了 既 然 已 在 基 督 里, 我 们 在 神 面 前 的 地 位 就 不 会 因 顺 服 的 程 度 而 上 上 下 下 出 于 神 颁 布 律 法 之 前 的 应 许, 神 以 毫 无 保 留 的 大 爱 爱 着 我 们 7

118 改革宗翻译社( 第十一章 领人到基督的律法 加 这样说来 律法是为什么有的呢 原是为过犯添上的 等候那蒙应许 的子孙来到 并且是藉天使经中保之手设立的 但中保本不是为一面作的 神却是一位 这样 律法是与神的应许反对吗 断乎不是 若曾传一个能 叫人得生的律法 义就诚然本乎律法了 但圣经把众人都圈在罪里 使所 应许的福因信耶稣基督归给那信的人 但这因信得救的理还未来以先 我 们被看守在律法之下 直圈到那将来的真道显明出来 这样 律法是我们 训蒙的师傅 引我们到基督那里 使我们因信称义 但这因信得救的理既 然来到 我们从此就不在师傅的手下了 加 3:9-25 芝加哥小熊队用两个愉快的夏季教棒球球迷们改革宗神学基要真理 首先 棒球队和罗 Vance Law 约定 让他一开始在第三垒 几个月后 不可思议的 是他们把一垒手格雷斯 Mark Grace 调来组成小联盟 他俩并肩站在那儿 一 个刚好叫 罗 和 Law 即 律法 同词 一个刚好叫 格雷斯 和 Grace 即 恩典 同词 他们在球场的位置也很合宜 先是格雷斯从第五点 发球 然后罗接球 正如保罗向加拉太人所解释的那样 神先给了亚伯拉罕恩典 再给了摩西律法 他俩站在棒球场内 恩典和律法 镇住了内场的对手 对手会 把球猛扣向第三垒 罗会把球接住然后扔向第一垒 改革宗神学在此得到了实践 8

119 从 律 法 到 恩 典, 最 后 收 场 使 徒 保 罗 用 不 着 经 历 里 格 利 (Wrigley) 球 场 上 连 续 失 败 的 赛 季, 但 他 一 定 会 喜 欢 芝 加 哥 小 熊 队 的 神 学 恩 典 和 律 法 不 是 对 手, 他 们 乃 是 成 就 神 救 赎 之 恩 的 合 作 伙 伴 律 法 引 人 进 入 只 有 在 基 督 里 才 有 的 恩 典, 这 正 是 保 罗 对 律 法 是 为 什 么 有 的 呢 这 一 问 题 的 解 答 ( 参 加 3:9) 第 一 节 律 法 显 明 罪 律 法 是 为 什 么 有 的 呢? 大 家 都 会 有 这 样 的 疑 问 保 罗 在 加 拉 太 书 第 三 章 一 直 论 证 神 的 赐 福 藉 着 信 通 过 恩 典 临 到 人, 而 不 是 通 过 律 法 他 从 个 人 经 历 圣 经 以 及 日 常 生 活 等 方 方 面 面 来 证 明 称 义 和 圣 灵 是 由 应 许 而 来 的 但 如 果 神 给 的 一 切 都 是 从 应 许 而 来, 谁 还 需 要 律 法 呢? 律 法 的 用 途 何 在? 难 道 纯 属 多 余? 律 法, 因 为 是 神 的 律 法, 在 神 的 计 划 中 就 有 功 用 首 先, 律 法 显 明 罪 : 律 法 是 为 什 么 有 的 呢? 原 是 为 过 犯 添 上 的 ( 加 3:9) 这 一 答 案 解 决 了 很 多 疑 问, 但 同 时 也 生 出 许 多 问 题 我 们 已 经 知 道 律 法 是 后 来 加 上 的, 神 在 给 亚 伯 拉 罕 应 许 四 百 三 十 年 后 才 颁 布 律 法 律 法 是 为 过 犯 添 上 的 又 是 什 么 意 思 呢? 在 律 法 的 几 个 功 用 中, 这 到 底 是 哪 个 功 用 呢? 一 种 可 能 性 是 为 了 遏 制 人 的 坏 行 为 律 法 被 添 上 了, 要 么 藉 着 献 祭 体 系, 要 么 藉 着 惩 罚 恶 行 因 为 违 反 律 法 必 有 后 果, 所 以 律 法 可 以 遏 制 人 犯 罪 律 法 不 仅 显 明 对 错, 还 显 明 犯 错 的 人 会 有 怎 样 的 惩 罚, 对 惩 罚 的 恐 惧 可 以 遏 制 邪 恶 因 此 律 法 在 人 类 社 会 中 有 威 慑 作 用 加 尔 文 称 之 为 律 法 的 第 二 个 功 用 国 家 的 法 律 就 有 遏 制 罪 恶 的 能 力 所 以 保 罗 说 律 法 是 为 过 犯 加 上 的, 他 大 概 是 说 神 赐 下 律 法 为 要 帮 助 人 避 免 犯 罪 然 而, 更 有 可 能 保 罗 的 意 思 刚 好 相 反 有 时 律 法 可 以 遏 制 罪 恶, 但 这 不 是 神 给 摩 西 诸 多 律 法 规 条 的 原 因 神 赐 下 律 法 不 是 为 要 减 少 过 犯, 而 是 增 加 过 犯 律 法 显 明 何 为 罪 的 本 质, 即 违 背 神 全 然 圣 洁 的 标 准 违 法 就 是 越 过 某 条 法 律 的 限 度 或 是 违 反 了 某 条 具 体 法 律 律 法 有 时 会 让 人 想 违 背 它 保 罗 向 罗 马 人 解 释 律 法 的 功 用 : 非 因 律 法 我 就 这 个 故 事 首 先 是 由 诺 尔 (Mark A.Noll) 讲 述 的, 故 事 名 为 钻 石 组 合, 见 改 革 宗 杂 志,989 年 7 月, 第 6-7 页 9

120 不 知 何 为 罪 ( 罗 7:7) 一 旦 保 罗 知 道 了 什 么 是 罪, 他 甚 至 想 尝 试 : 律 法 本 是 外 添 的, 叫 过 犯 显 多 ( 罗 5:20) 或 者 可 以 如 此 诠 释 保 罗 对 加 拉 太 人 说 的, 律 法 本 是 为 了 会 有 过 犯 有 时 候, 律 法 是 罪 的 诱 因 因 此, 律 法 的 功 用 之 一 是 诱 发 性 的 而 非 预 防 性 的 2 律 法 非 但 不 能 阻 止 人 犯 罪, 反 而 诱 发 人 犯 罪 果 真 如 此, 律 法 没 有 使 事 情 变 好, 反 倒 雪 上 加 霜 : 所 以 凡 有 血 气 的, 没 有 一 个 因 行 律 法 能 在 神 面 前 称 义, 因 为 律 法 本 是 叫 人 知 罪 ( 罗 3:20) 神 赐 下 律 法 不 是 显 明 人 称 义 之 路, 而 是 揭 示 罪 的 权 势 马 丁 路 德 (Martin Luther) 总 结 道 : 因 此, 律 法 的 真 正 功 用 律 法 的 主 要 作 用 乃 是 叫 人 看 到 自 己 的 罪 无 知 困 苦 邪 恶 愚 昧 对 永 生 神 的 仇 恨 和 蔑 视 死 亡 地 狱 审 判 以 及 当 受 的 神 的 忿 怒 3 这 并 不 是 坏 事 圣 经 说 到 律 法 是 外 添 的, 字 面 解 释 律 法 是 从 岔 道 来 的 律 法 是 为 应 许 预 备 的, 是 上 福 音 高 速 公 路 的 辅 道 我 们 越 认 识 律 法, 就 越 认 识 自 己 的 罪 ; 越 认 识 自 己 的 罪, 就 越 发 承 认 我 们 需 要 救 主 加 尔 文 (John Calvin) 写 到 : 神 赐 下 律 法 为 要 显 明 过 犯, 好 使 人 承 认 自 己 的 罪 4 只 有 当 我 们 看 到 自 己 的 罪 才 知 道 我 们 何 等 需 要 耶 稣 律 法 就 是 律 法, 只 有 基 督 才 是 我 们 得 以 称 义 的 救 主 第 二 节 律 法 有 限 加 尔 文 称 律 法 显 明 罪 是 律 法 的 第 一 个 功 用 当 然, 这 不 是 律 法 的 唯 一 功 用 律 法 的 第 二 个 功 用 是 遏 制 罪 恶 律 法 还 有 第 三 个 功 用, 保 罗 会 在 第 五 章 介 绍 这 一 功 用 : 律 法 教 导 基 督 徒 当 如 何 为 基 督 而 活 但 是 首 先 律 法 需 要 显 明 人 的 罪 律 法 的 第 一 个 功 用 是 暂 时 性 的 律 法 只 在 一 段 特 定 时 间 显 明 人 的 罪 律 法 的 第 一 个 功 用 好 比 一 个 插 入 语, 介 乎 神 给 亚 伯 拉 罕 应 许 和 应 许 成 就 在 耶 稣 基 督 中 间 一 方 面 神 的 律 法 是 永 恒 的 神 对 自 己 的 百 姓 有 全 备 永 恒 的 道 德 标 准 这 个 布 鲁 斯 (F.F.Bruce): 加 拉 太 书 希 腊 文 释 经 新 国 际 版 希 腊 文 新 约 注 释 之 一, 第 75 页 提 摩 太 乔 治 (Timothy George): 加 拉 太 书 新 美 国 版 注 释, 第 253 页 马 丁 路 德 (Martin Luther): 加 拉 太 书 讲 解, 见 路 德 全 集 第 26 卷 第 309 页 约 翰 加 尔 文 (John Calvin): 使 徒 保 罗 致 加 拉 太 以 弗 所 歌 罗 西 的 书 信, 第 6 页 20

121 标 准 已 经 启 示 给 亚 当 且 会 存 到 永 远, 因 为 这 个 道 德 标 准 符 合 神 的 属 性 然 而, 从 另 一 个 意 义 上 说, 神 的 律 法 也 是 暂 时 的 神 启 示 给 摩 西 关 于 律 法 的 具 体 施 行 各 样 仪 式 咒 诅 和 献 祭 都 是 有 限 的 在 救 恩 历 史 范 畴 里, 律 法 为 福 音 预 备 这 一 功 用 只 是 暂 时 的, 直 到 那 蒙 应 许 的 子 孙 来 到 ( 加 3:9) 在 第 6 节 中 保 罗 就 已 经 解 释 了 子 孙 的 含 义 神 永 恒 永 不 改 变 的 圣 约 应 许 是 给 亚 伯 拉 罕 及 其 子 孙 的, 子 孙 为 单 数 应 许 是 和 一 位 单 数 的 子 孙 订 立, 因 为 这 个 子 孙 指 一 特 定 个 体, 也 就 是 圣 子 圣 子 来 了, 律 法 的 使 命 也 就 完 成 了 因 此 律 法 的 时 效 是 有 限 的 律 法 显 明 罪 并 加 增 过 犯 的 功 用 限 于 西 奈 山 和 加 略 山 中 间 的 这 段 历 史 律 法 还 有 另 一 个 限 制, 是 关 乎 律 法 的 启 示 方 式, 藉 天 使 经 中 保 之 手 设 立 的 ( 加 3:9) 要 弄 清 楚 这 节 经 文 的 准 确 含 义 或 保 罗 为 何 要 在 辩 论 中 谈 到 此 节 经 文 比 较 困 难 出 埃 及 记 第 十 九 章 没 有 特 别 提 到 天 使, 当 时 神 在 密 云 雷 电 大 火 浓 烟 中 给 摩 西 律 法 然 而, 摩 西 在 离 世 之 前 的 确 提 到 了 天 使 当 亚 伯 拉 罕 祝 福 神 的 百 姓 时, 他 回 顾 了 神 赐 下 律 法 时 的 情 形 : 耶 和 华 从 西 奈 而 来, 从 西 珥 向 他 们 显 现, 从 巴 兰 山 发 出 光 辉, 从 万 圣 者 中 来 临, 从 他 右 手 为 百 姓 传 出 烈 火 的 律 法 ( 申 33:2) 神 赐 给 摩 西 律 法 时 由 众 天 使 陪 同 圣 经 还 有 别 处 经 文 佐 证 此 说 大 卫 唱 到 : 神 的 车 辇 累 万 盈 千, 主 在 其 中, 好 像 在 西 奈 圣 山 一 样 ( 诗 68:7) 神 赐 下 律 法 的 时 候 不 仅 有 天 使 陪 同, 实 际 上 律 法 就 是 藉 着 天 使 传 的 当 司 提 反 向 犹 太 领 袖 传 福 音 的 时 候 说 到 天 使 所 传 的 律 法 ( 徒 7:53) 同 样, 希 伯 来 书 的 作 者 也 称 律 法 为 藉 天 使 所 传 的 话 ( 来 2:2) 神 藉 天 使 传 下 律 法 这 一 事 实 一 定 让 犹 太 派 着 迷 他 们 一 直 在 试 图 说 服 加 拉 太 人 他 们 必 须 要 遵 守 律 法 以 成 全 福 音 可 能 他 们 还 使 用 神 藉 着 天 使 传 讲 律 法 这 一 事 实 增 加 律 法 的 权 威 然 而 就 保 罗 而 言, 天 使 的 介 入 并 没 有 加 增 律 法 的 重 要 性 刚 好 相 反, 与 应 许 相 比, 藉 由 天 使 传 讲 反 而 使 律 法 处 于 明 显 劣 势 地 位 保 罗 说 律 法 是 经 中 保 之 手 ( 加 3:9) 设 立 就 有 此 暗 示 应 许 没 有 中 保 神 直 接 给 亚 伯 拉 罕 应 许 但 是 律 法 参 菲 力 莱 肯 (Philip Graham Ryken): 石 版 上 的 圣 言 : 十 诫 与 今 日 道 德 危 机, 陈 萍 译, 台 北 : 改 革 宗 出 版 社,20 年 版 2

122 临 到 神 的 百 姓 却 以 较 不 直 接 的 方 式, 藉 天 使 经 中 保 之 手 摩 西 设 立 摩 西 就 是 这 位 中 保, 中 保 本 不 是 为 一 面 作 的 ( 加 3:20), 神 通 过 摩 西 对 百 姓 说 话, 摩 西 代 表 百 姓 和 神 说 话 律 法 经 中 保 所 传 使 律 法 和 应 许 有 本 质 的 不 同, 也 显 明 罪 让 人 处 于 多 么 不 利 的 地 位 律 法 之 所 以 需 要 一 个 中 保, 因 为 罪 人 不 能 直 接 来 到 神 的 面 前 ; 我 们 和 神 有 鸿 沟 之 隔 尼 尔 (Stephen Neill) 评 论 说 应 许 临 到 亚 伯 拉 罕 是 神 直 接 的 启 示, 而 律 法 临 到 百 姓 却 辗 转 三 波 : 神 天 使 中 保 摩 西 百 姓 这 些 经 文 表 明 给 予 天 使 过 分 关 注 会 带 来 危 险 在 现 今 后 现 代 时 代, 天 使 变 成 一 种 时 髦, 他 们 有 自 己 的 书 籍 日 历 电 影 和 电 视 节 目 甚 至 运 动 场 上 也 有 天 使, 至 少 在 加 利 福 尼 亚 州 的 阿 纳 海 姆 (Anaheim), 天 使 还 打 棒 球 但 实 际 上 真 正 的 天 使 毫 无 兴 趣 高 抬 自 己, 他 们 全 然 专 注 于 神, 他 们 也 希 望 我 们 和 他 们 一 起 全 然 敬 拜 神 还 是 回 到 主 要 话 题, 律 法 是 有 限 的, 律 法 的 功 用 有 限 时 效 有 限 不 像 应 许, 律 法 是 藉 着 天 使 传 的, 律 法 是 间 接 传 给 人 的 律 法 最 终 要 让 步 于 应 许, 律 法 只 是 暂 时 的 第 三 节 律 法 不 能 带 来 生 命 保 罗 越 多 谈 到 律 法 的 有 限, 仿 佛 律 法 和 应 许 就 越 处 于 对 立 地 位 整 个 第 三 章 保 罗 都 在 鲜 明 地 对 比 遵 守 律 法 和 相 信 应 许 律 法 和 应 许 出 于 完 全 不 同 的 原 则, 显 而 易 见 律 法 处 于 劣 势 地 位 所 以 使 徒 保 罗 问 这 个 明 显 的 问 题 : 律 法 是 与 神 的 应 许 反 对 吗? ( 加 3:2) 这 是 第 9 节 问 题 的 变 体 如 果 律 法 确 有 作 用, 这 个 作 用 岂 不 是 和 神 的 应 许 相 悖 吗? 这 个 问 题 的 答 案 太 简 单 了, 以 至 于 保 罗 的 回 答 让 人 大 吃 一 惊 律 法 与 应 许 相 悖, 是 吗? 断 乎 不 是! ( 加 3:2) 保 罗 先 引 出 似 乎 符 合 逻 辑 的 推 论, 然 后 加 以 彻 底 否 定 神 禁 止 把 律 法 看 成 与 应 许 相 悖 律 法 并 不 是 与 应 许 对 立, 因 为 律 法 有 完 全 不 同 的 功 用 不 像 应 许, 律 法 不 能 带 来 生 命 如 果 律 法 能 带 来 生 命 的 话, 应 许 就 没 有 必 要 了 : 若 曾 传 一 个 能 叫 人 斯 蒂 芬 尼 尔 (Stephen C. Neill): 保 罗 给 加 拉 太 人 的 信, 巴 特 沃 斯 : 世 界 基 督 徒 书 籍 出 版 社,958 年 版, 第 44 页 22

123 得 生 的 律 法, 义 就 诚 然 本 乎 律 法 了 ( 加 3:2) 这 恰 恰 正 是 犹 太 派 一 直 向 加 拉 太 人 传 讲 的 信 息 : 被 称 义 的 途 径 在 于 遵 守 律 法 犹 太 派 法 典 第 一 部 分 就 写 着 : 越 多 的 律 法, 越 多 的 生 命 如 果 人 领 悟 了 律 法 的 教 导, 他 就 得 着 永 生 了 这 种 看 待 律 法 的 视 角 对 以 前 的 法 利 赛 人 来 说 很 有 诱 惑 力, 他 们 接 触 基 督 教 的 方 法 就 是 以 行 为 为 本 然 而 律 法 不 能 带 来 生 命 请 记 住 律 法 运 作 的 原 则 : 行 这 些 事 的 就 必 因 此 活 着 ( 加 3:2) 换 句 话 说, 律 法 只 能 为 遵 守 律 法 的 人 带 来 祝 福 然 而 问 题 是 没 有 人 ( 除 了 耶 稣 基 督 ) 能 遵 守 律 法 律 法 的 问 题 不 在 于 律 法, 而 在 于 我 们 天 天 违 背 律 法 因 此, 如 同 保 罗 曾 经 所 言 以 及 将 要 重 申 的, 没 有 人 能 因 行 为 称 义 律 法 只 能 证 明 我 们 是 罪 人, 却 不 能 使 我 们 与 神 和 好 律 法 不 带 来 生 命, 反 而 增 加 过 犯, 因 此 必 带 来 死 亡 保 罗 坦 言 : 我 以 前 没 有 律 法, 是 活 着 的 ; 但 是 诫 命 来 到, 罪 又 活 了, 我 就 死 了 那 本 来 叫 人 活 的 诫 命, 反 倒 叫 我 死, 因 为 罪 趁 着 机 会, 就 藉 着 诫 命 引 诱 我, 并 且 杀 了 我 ( 罗 7:9-) 律 法 有 些 像 化 疗 2 当 化 疗 用 于 治 疗 癌 症 时, 化 疗 并 不 能 带 来 生 命, 反 而 是 死 亡 的 载 体 化 疗 时 化 学 药 品 输 入 身 体 后 既 杀 死 癌 细 胞 也 杀 死 健 康 细 胞 在 治 疗 期 间, 化 疗 实 际 上 会 使 病 人 感 觉 更 糟 但 为 了 病 人 长 期 的 身 体 健 康 化 疗 又 是 完 全 必 要 的 同 理, 律 法 使 我 们 更 糟, 相 较 之 下 基 督 使 我 们 更 好 第 四 节 律 法 驱 赶 我 们 走 向 信 心 保 罗 从 第 9 节 开 始 解 释 律 法 的 功 用 到 了 第 22 节 我 们 还 在 期 待 保 罗 到 底 是 如 何 阐 释 的 到 目 前 为 止 保 罗 说 律 法 的 不 能 为 已 经 超 过 律 法 的 能 为 律 法 不 能 带 来 生 命, 律 法 只 能 显 明 罪 律 法 不 是 直 接 从 神 而 来 的, 而 是 藉 由 天 使 传 讲 的 而 且 律 法 不 会 永 久 存 在, 等 到 基 督 来 了 律 法 就 废 止 了 但 即 便 表 面 看 起 来 律 法 失 败 了, 律 法 仍 然 做 着 神 的 工 律 法 不 仅 是 暂 时 的, 律 法 还 是 预 备 性 的 律 法 为 那 将 要 来 的 预 备 道 路 : 但 圣 经 把 众 人 都 圈 在 罪 里, 使 所 应 许 的 福 因 耶 稣 基 2 麦 克 奈 特 (Scot McKnight): 加 拉 太 书 新 国 际 版 圣 经 应 用 型 释 经, 第 8 页 此 类 比 见 提 摩 太 乔 治 (Timothy George): 加 拉 太 书 新 美 国 版 注 释, 第 260 页 23

124 改革宗翻译社( 督归给那信的人 加 3 22 律法本身不能称义 但律法却驱赶我们走向 信心 而信心使人称义 保罗此处的 圣经 特别指律法 前文我们已经看到律法的一个功用就是显 明罪恶 而且实际上还会增加罪恶 因此全世界都在律法的奴役之下 对拥有摩 西律法的犹太人而言如此 对神的律法写在内心的外邦人亦是如此 罗 2:4-5 因此全世界都在律法之下 被判为有罪且无法摆脱 律法宣告自己的 无能 实则向众人做了有力的宣告并证明在神的救赎计 划中律法还是有价值的 律法不能使人与神和好 律法不能使人称义 律法只能 定人的罪 律法不能使我们成为义人 律法只能把我们关在罪恶的牢笼里 但是 因为律法表明靠律法不能让人得救 律法反而驱使我们寻求救主 当世界开始寻 找解决罪的出路时 人们发现神的怜悯才是唯一的出路 律法正是这样把人带到基督面前 在律法的范畴里或律法本身都不能使人得 救 但是律法把人领到基督面前 基督使人得救 马丁 路德 Martin Luther 这样解释 对于因信称义律法当然是有贡献的 不是因为律法使人称义 而是因 为律法促使人寻求神满有恩典的应许 使得恩典亲切并令人向往 因此 我们并不废除律法 而是显明律法的真正功用 即最好的使人归向基督的 工具 律法不仅要显明人的罪和神的忿怒还要使人归向基督 因此从 神学上讲来律法不是让人更好而是更坏 律法显明人的罪 人因着罪可能 会谦卑 恐慌 沮丧 也才有可能渴望恩典并向往那位蒙福的 子孙 马丁 路德 Martin Luther 加拉太书讲解 见 路德全集 第 26 卷第 页 24

125 改革宗翻译社( 若我们合宜地看待律法 律法和应许并不冲突 而且非但不冲突 还和应许 相得益彰 律法藉着表明只有因信称义而指向神的应许 因此也就把我们领向基 督 我们若信了基督 就能得着神应许给亚伯拉罕的所有的福 第五节 律法如同监护人 保罗最后用了两个比方来总结律法如何领人归向基督 首先是个来自监狱体 系的比方 但这因信得救的理还未来以先 我们被看守在律法之下 直圈到那 将来的真道显明出来 加 3:23 在这个比方里 我们被锁在罪的囚牢里 律 法就是监狱看守 我们是囚犯 律法是看守 律法 因着带来的惩罚 遏制人的 罪并处罚着犯罪的人 尽管没有人喜欢当囚犯 但有时候在监狱里也并不总是坏事 保罗本人的经 历就是明证 写 加拉太书 若干年之后 保罗在耶路撒冷被捕 被关押在一个 罗马要塞 在保罗关押期间 他的仇敌密谋除非把保罗干掉否则他们将不吃不喝 参徒 23:2 后来他们的密谋泄露 罗马总督调来两百名士兵 七十名骑手 两百名长枪手护卫保罗至凯撒利亚 保罗仍然是一名囚犯 但关押他的人实际上 救了他的命 由于一直有守卫看守保罗 最终他们才能把保罗平安护送至罗马 同理 虽然律法拘禁了犹太人 但也在保护犹太人 律法守护着犹太人直到 把他们引导基督前 芬德利 G. G. Findlay 如此描述以上情形 律法一直看守着当事人 防止他有任何逃跑的企图 直到预定的时间 把他交给信心审判 律法把所有的规条就像许多看守一样安置在囚犯的周 围 对囚犯的看守极其严密以致于囚犯一而再再而三地试图逃跑却怎么也 挣脱不了铁的镣铐 解救的情形乃是这样 信心的日子临近了 早在神给 亚伯拉罕应许时就已经是拂晓了 现在晨曦的曙光已经照在囚犯的地牢里 25

126 改革宗翻译社( 他听到了耶稣的话 你们的罪得赦了 你们可以平安回去了 律法 如果是 看守着罪犯直到信心来到的日子 虽为严谨 但同时也一直像个好朋友 律法阻止罪人徒劳无益的试图逃跑并追求幻想中的自由 律法就是我们的看守 防止我们逃跑 直到把我们当面交给耶稣 保罗接着又打了一个托儿所的比方说明此理 这样 律法是我们训蒙的师 傅 引我们到基督那里 使我们因信称义 但这因信得救的理既然来到 我们从 此就不在师傅手下了 加 3:24-25 保罗说的 看守 字面上就是 训蒙的师 傅 专门被指定保护孩童的奴隶 富裕的希腊家庭里通常每个孩子都是由各 自的监护人教育成人 从六岁直到青春期晚期孩子总是在照顾和监管之下 训蒙 的师傅既是保姆又是陪护 因为训蒙的师傅还负责惩戒 所以他又是惩罚的执行 者 古代绘画中训蒙的师傅通常手执藤条或杖体罚孩子 2 训蒙的师傅本质上并不是老师 他们尽管有时也帮孩子复习功课 所以英王 钦定本把训蒙的师傅译为 教导者 schoolmaster 算是有些误译 训蒙的师傅 的确负责接送孩子上学 负责孩子吃穿 负责携带孩子的一切学习用品 写字板 笔墨 书卷和乐器 3但是一旦到了学校 就有专门的休息室 训蒙的师傅在那 儿等孩子们上完课 训蒙的师傅不是教育者 而是纪律实施者 训蒙的师傅全方位地服侍着孩子的最大需求 通常孩子和师傅之间会生发亲 密的感情 纪律并不一定非要严厉 师傅不仅惩罚 也提供保护 他也像一个道 德导师 培养孩子的道德修养 在救恩计划中 律法就像是训蒙的师傅 把以色列人从孩童养育到成年 律 法并不是教师 教导以色列人品行越来越好直到神最终接纳他们 相反 律法是 来惩戒的 律法告诉神的百姓该做什么并惩罚没有做到的人 有时候以色列人厌 芬德利 G. G. Findlay 之语 见于提摩太 乔治 Timothy George 加拉太书 新美国版注释 第 264 页 2 约翰 斯托得 John Stott 加拉太书信息 唯一的路 第 97 页 3 本 维泽瑞堂 Ben Witherington III 恩典多奇异 加拉太书评注 第 265 页 26

127 烦 这 样 的 管 教 ( 监 护 人 从 来 没 有 广 受 欢 迎 的 ) 但 律 法 始 终 在 预 备 神 的 子 民 不 偏 离 神 的 律 就 像 训 蒙 的 师 傅 一 样, 律 法 最 终 要 失 业 的 孩 子 到 了 一 定 年 龄 就 不 再 需 要 不 断 地 照 管 了 古 希 腊 作 家 色 诺 芬 (Xenophone)( 前 428 前 354) 说 : 当 一 个 男 孩 长 成 小 伙 子 了, 家 人 就 会 辞 去 他 的 训 蒙 的 师 傅, 也 会 辞 去 老 师 ; 他 再 也 不 在 他 们 的 手 下 了, 而 是 被 允 许 走 自 己 的 路 同 理, 只 在 基 督 到 来 之 前 需 要 律 法 这 就 是 保 罗 所 说 的 那 将 要 来 的 信, 一 方 面, 信 已 经 来 了, 因 为 神 一 直 教 导 他 的 百 姓 要 信 靠 他 他 们 要 信 的 是 那 位 将 要 来 的 救 主 他 们 相 信 的 对 象 乃 是 耶 稣 基 督, 当 基 督 一 上 场, 律 法 时 代 就 结 束 了, 信 心 时 代 开 始 了 以 上 这 两 个 来 自 监 狱 体 系 和 训 蒙 师 傅 的 比 方 表 明 律 法 对 我 们 有 法 律 上 的 保 护 作 用, 直 等 到 基 督 来 救 我 们 神 用 律 法 把 我 们 关 在 监 狱 里 直 到 基 督 释 放 我 们 ; 把 我 们 放 在 训 蒙 师 傅 手 下 直 到 基 督 使 我 们 成 为 他 的 儿 子 2 不 仅 在 救 恩 历 史 中 如 此, 在 个 人 层 面 亦 是 如 此 在 基 督 来 之 前, 律 法 曾 为 犹 太 人 做 的 也 为 我 们 而 作 律 法 显 明 我 们 的 行 为 僭 越 了 神 的 律 法 以 揭 示 我 们 的 罪 我 们 是 罪 人, 有 时 律 法 还 惹 动 我 们 犯 罪, 把 我 们 关 押 在 对 罪 的 内 疚 中 律 法 越 是 把 我 们 关 押 在 我 们 的 罪 中, 越 显 明 我 们 需 要 恩 典, 律 法 也 就 把 我 们 带 向 基 督 : 律 法 本 是 外 添 的, 叫 过 犯 显 多 ; 只 是 罪 在 哪 里 显 多, 恩 典 就 更 显 多 了 就 如 罪 作 王 叫 人 死, 照 样, 恩 典 也 藉 着 义 作 王, 叫 人 因 我 们 的 主 耶 稣 基 督 得 永 生 ( 罗 5:20-2) 律 法 本 身 不 能 救 人, 但 是 律 法 可 以 把 我 们 带 向 基 督 马 丁 路 德 说 : 律 法 真 正 的 作 用 乃 是 如 此 : 对 照 律 法 我 深 知 自 己 犯 罪 了, 也 就 使 自 己 谦 卑 下 来, 好 让 我 来 到 基 督 面 前 因 信 称 义 3 因 此, 人 需 要 认 识 神 的 律 法 ; 因 此, 教 会 必 须 把 罪 当 做 罪, 不 管 是 怎 样 的 罪 当 然 人 不 愿 听 这 样 的 信 息, 人 不 愿 意 被 告 知 色 情 贪 心 暴 饮 暴 食 不 公 正 都 是 2 3 色 诺 芬 (Xenophon): 论 税 收, 第 3 章 第 节 约 翰 斯 托 得 (John Stott): 加 拉 太 书 信 息 : 唯 一 的 路, 第 98 页 马 丁 路 德 (Martin Luther): 加 拉 太 书 讲 解, 见 路 德 全 集 第 26 卷 第 348 页 27

128 罪 不 管 是 谁 若 被 告 知 他 们 在 这 些 方 面 犯 罪 了, 他 们 总 会 自 卫 的 他 们 会 抱 怨 基 督 徒 总 爱 定 人 的 罪 有 时 基 督 徒 的 确 爱 定 人 的 罪 但 这 不 是 问 题 的 本 质 真 正 的 问 题 在 于 罪 人 不 想 因 为 自 己 的 罪 被 审 判 但 是 如 果 保 罗 关 于 律 法 功 用 的 所 言 为 是, 人 们 必 须 要 知 道 律 法 的 审 判 好 来 寻 求 救 恩 : 直 到 我 们 被 律 法 打 得 鼻 青 脸 肿 我 们 才 会 承 认 需 要 福 音 来 裹 扎 我 们 的 伤 口 ; 直 到 律 法 把 我 们 逮 捕 并 下 在 监 里 我 们 才 会 呼 求 基 督 来 释 放 我 们 ; 直 到 律 法 把 我 们 逼 得 对 自 己 完 全 绝 望 我 们 才 会 相 信 基 督 ; 直 到 律 法 使 我 们 快 下 到 地 狱 了 我 们 才 会 转 向 福 音 使 我 们 升 向 天 堂 我 们 需 要 律 法 把 我 们 引 向 基 督 只 有 律 法 显 明 了 我 们 的 罪, 我 们 才 会 寻 求 神 在 福 音 里 为 我 们 预 备 的 白 白 的 恩 典 约 翰 斯 托 得 (John Stott): 加 拉 太 书 信 息 : 唯 一 的 路, 第 93 页 28

129 改革宗翻译社( 第十二章 所有神的儿女 加 3:26-29 所以你们因信基督耶稣 都是神的儿子 你们受洗归入基督的 都是 披戴基督了 并不分犹太人 希腊人 自主的 为奴的 或男或女 因为 你们在基督耶稣里都成为一了 你们既属乎基督 就是亚伯拉罕的后裔 是照着应许承受产业的了 加 3:26-29 二十世纪九十年代晚期 在费城 开车的人常看到路边一广告牌上赫然写着 谁是你父亲 这令人感到非常震惊 这是一则广告 为一家名为 无误亲子 鉴定 的公司作广告 这个公司利用 DNA 技术进行亲子身份鉴定 这是后现代 的标记 人们不知道自己是谁 也不知道自己从哪里来 人总需要知道自己的身份 基督徒回应人类寻求价值和意义的答案就在 加 拉太书 第三章结尾 此处经文解释了基督徒和神 参加 3:26-27 和人类 参 加 3:28 以及和历史的关系 参加 3:29 第一节 神的儿子 29

130 人 要 了 解 自 己 的 身 份, 第 一 需 要 弄 清 楚 的 就 是 父 亲 是 谁 所 以 保 罗 先 确 立 基 督 徒 的 父 亲 是 谁 : 所 以 你 们 因 信 基 督 耶 稣, 都 是 神 的 儿 子 ( 加 3:26) 如 果 你 认 识 耶 稣 基 督, 你 就 认 识 了 自 己 是 谁, 因 为 你 知 道 自 己 属 于 谁 基 督 徒 是 神 的 孩 子 早 在 第 7 节 保 罗 就 说 每 个 信 徒 都 是 亚 伯 拉 罕 的 后 裔, 现 在 他 更 进 一 步 地 说 : 每 个 信 徒 都 是 至 高 神 的 孩 子 这 是 保 罗 辩 论 的 高 潮 保 罗 刚 刚 论 述 完 律 法 如 何 成 为 未 成 年 孩 童 训 蒙 的 师 傅 但 是 最 终 孩 子 要 长 大, 不 再 需 要 监 护 人, 所 以 律 法 只 能 持 续 到 基 督 来 的 时 候 我 们 现 在 享 有 儿 女 的 所 有 权 利 我 们 不 再 是 受 限 于 训 蒙 师 傅 手 下 的 小 不 点 儿, 而 是 神 的 儿 子, 是 神 荣 耀 国 度 的 继 承 人, 我 们 享 有 一 切 成 人 儿 子 的 特 权 这 是 加 拉 太 人 特 别 需 要 的 信 息 那 些 犹 太 派 因 为 自 己 是 犹 太 人, 他 们 一 向 认 为 犹 太 人 是 神 唯 一 的 选 民, 他 们 把 外 邦 人 看 作 神 家 中 的 二 等 公 民 除 非 外 邦 人 也 受 割 礼, 否 则 他 们 不 可 能 和 犹 太 人 成 为 真 正 的 亲 兄 妹, 最 多 也 只 是 堂 兄 妹 但 保 罗 却 完 全 接 纳 外 邦 人 进 入 神 的 家 : 所 以 你 们 因 信 基 督 耶 稣, 都 是 神 的 儿 子 ( 加 3:26) 而 且 他 的 重 点 落 在 希 腊 文 此 节 经 文 的 第 一 个 单 词 所 有 人 (all), 即 包 括 犹 太 人 和 外 邦 人 福 音 对 于 犹 太 人 和 外 邦 人 是 平 等 的, 儿 子 的 身 份 也 是 同 等 地 给 予 所 有 神 的 孩 子 任 何 人 成 为 神 家 中 的 一 员 都 是 要 经 过 合 法 的 收 养, 威 斯 敏 斯 特 小 要 理 问 答 第 三 十 四 问 答 如 此 解 释 道 : 得 儿 子 的 名 分 是 我 们 从 神 白 白 领 受 的 恩 典 作 为, 我 们 因 此 被 收 纳 算 为 神 众 子 的 一 员, 有 权 享 受 神 众 子 一 切 的 特 权 从 法 律 上 来 讲, 收 养 的 孩 子 也 是 真 正 的 孩 子, 他 们 和 亲 生 孩 子 有 同 等 权 利 : 有 父 亲 ; 有 人 照 顾 他 们 的 需 要 ; 有 人 给 他 们 父 亲 般 的 关 爱 和 训 诫 ; 而 且, 领 养 的 孩 子 可 以 同 样 享 受 家 庭 财 产 的 继 承 权 我 们 这 些 基 督 徒 因 为 成 了 神 的 儿 子 就 拥 有 了 所 有 这 些 权 利 和 特 权 我 们 有 父 亲, 因 为 我 们 祷 告 天 上 的 父 ( 参 太 6:9); 有 人 照 顾 我 们 的 需 要, 因 为 我 们 的 天 父 知 道 我 们 的 需 要 ( 参 太 6:32); 他 带 着 温 柔 的 慈 悲 爱 我 们 使 徒 约 翰 感 叹 道 : 你 看 父 赐 给 我 们 是 何 等 的 慈 爱, 使 我 们 得 称 为 神 的 儿 女 我 们 也 真 是 他 的 儿 女 ( 约 壹 3:a) 我 们 的 天 父 如 此 爱 我 们 以 至 于 他 不 能 让 我 们 偏 行 己 路 他 不 断 地 训 练 我 们 使 我 们 成 为 圣 洁 : 你 们 所 忍 受 的, 是 神 管 教 你 们, 待 你 们 如 同 待 儿 子 焉 有 儿 子 约 翰 斯 托 得 (John Stott): 加 拉 太 书 信 息 : 唯 一 的 路, 第 99 页 30

131 不 被 父 亲 管 教 的 呢? ( 来 2:7) 更 重 要 的 是 神 已 经 应 许 所 有 他 的 儿 女 可 以 同 样 享 受 他 永 恒 无 限 的 产 业 如 果 我 们 是 神 的 儿 女, 那 我 们 就 是 后 嗣 : 既 是 儿 女, 便 是 后 嗣, 就 是 神 的 后 嗣, 和 基 督 同 作 后 嗣 ( 罗 8:7) 一 位 好 父 亲 会 把 他 所 是 的 一 切 好 品 质 和 所 有 的 一 切 都 给 他 的 儿 女 们 神, 有 最 多 东 西 施 与 的 那 一 位, 是 最 好 的 父 亲 因 此, 世 界 上 再 没 有 比 称 为 神 儿 女 更 高 的 地 位 了 要 想 获 得 如 此 之 高 的 地 位 只 要 信 靠 基 督 即 可 : 所 以 你 们 因 信 基 督 耶 稣, 都 是 神 的 儿 子 ( 加 3:26) 保 罗 通 过 加 拉 太 书 一 直 在 宣 告 神 的 恩 典 唯 独 藉 着 信 心 ; 唯 独 因 信 称 义 ( 参 加 2:6;3:6); 藉 着 信 心 与 基 督 联 合 ( 参 加 2:20); 藉 着 信 心 得 享 亚 伯 拉 罕 的 福 ( 参 加 3:9); 藉 着 信 心 得 到 圣 灵 的 应 许 ( 参 加 3:4) 神 给 我 们 的 一 切 都 是 藉 着 信 心, 我 们 被 领 养 成 为 神 的 孩 子 也 是 如 此 能 被 领 养 的 福 也 是 通 过 在 基 督 里 的 信 心 用 使 徒 约 翰 的 话 说 : 凡 接 待 他 的, 就 是 信 他 名 的 人, 他 就 赐 他 们 权 柄, 作 神 的 儿 女 ( 约 :2) 收 养 的 概 念 最 形 象 生 动 地 说 明 信 心 与 人 的 工 作 之 间 的 不 同, 没 有 人 可 以 靠 着 自 己 的 工 作 进 入 一 个 家 庭 人 通 过 工 作 在 一 个 家 庭 中 获 得 的 最 高 位 置 不 过 就 是 仆 人 仆 人 可 能 会 住 在 这 个 家 里, 可 能 会 在 这 个 家 洗 衣 服, 做 饭, 打 扫 屋 子, 照 顾 小 狗, 仆 人 甚 至 几 十 年 日 复 一 日 地 做 着 同 样 的 事 情, 却 不 是 家 里 的 一 员 ( 就 好 比 不 是 一 个 家 族 的 眷 属 在 处 理 此 家 族 事 务 时 不 可 能 有 权 做 最 后 定 夺 ) 在 此 情 形 之 下 唯 一 能 成 为 家 庭 一 员 的 方 法 就 是 被 领 养 而 且 领 养 必 须 经 过 父 亲 的 同 意 没 有 一 个 仆 人 可 以 通 过 工 作 获 得 被 领 养 权 论 到 神 的 家, 神 愿 意 收 养 任 何 信 靠 他 独 生 爱 子 耶 稣 基 督 的 人 保 罗 和 律 法 新 观 再 次 提 出 要 准 确 界 定 加 拉 太 书 中 信 心 和 基 督 究 竟 是 什 么 关 系 保 罗 有 好 几 次 提 到 相 信 基 督 ( 参 加 2:6;3:22) 但 是 还 有 其 它 对 此 句 的 解 释, 相 信 基 督 可 能 是 基 督 的 信 心, 指 基 督 对 神 的 信 心 问 题 是 : 到 底 是 谁 在 相 信? 是 基 督 还 是 基 督 徒? 保 罗 所 谈 的 是 在 基 督 里 的 信 心 还 是 基 督 的 信 心? 如 果 是 后 者, 加 拉 太 人 所 教 导 的 还 真 的 是 宗 教 改 革 因 信 称 义 的 教 义 吗? 从 语 法 上 看, 两 种 翻 译 皆 有 可 能 我 们 毫 不 疑 惑 耶 稣 是 信 实 的 那 一 位 事 实 上 我 们 的 救 恩 还 取 决 于 他 对 律 法 的 全 然 顺 服 并 为 了 我 们 的 罪 承 受 审 判 加 拉 太 书 3:26 清 楚 表 明 保 罗 谈 的 究 竟 是 哪 种 信 心 : 所 以 你 们 因 信 基 督 耶 稣, 都 是 神 的 儿 子 ( 加 3:26;NIV) 英 文 圣 经 中, 保 罗 明 确 地 使 用 介 词 in( 在 基 督 耶 3

132 稣 里 ) 所 以 不 会 产 生 歧 义 唯 一 进 入 神 家 中 的 途 径 就 是 个 体 性 认 信 耶 稣 基 督 自 由 神 学 过 去 常 常 教 导 神 的 父 亲 身 份 和 人 们 之 间 的 手 足 情 他 们 认 为 既 然 每 个 人 都 是 神 的 儿 女, 那 全 人 类 都 是 弟 兄 姊 妹 某 种 意 义 上 说 来 这 是 对 的, 神 对 所 有 的 被 造 物 都 有 护 理 之 恩, 我 们 都 属 于 广 义 上 的 人 类 然 而 儿 子 的 身 份 是 特 指 那 些 藉 着 信 靠 耶 稣 基 督 来 到 神 面 前 的 人 才 有 的 特 权 神 尽 管 是 一 切 的 创 造 者, 一 切 的 治 理 者, 一 切 的 审 判 者, 他 更 是 独 生 子 耶 稣 基 督 唯 一 的 父, 也 是 一 切 信 靠 基 督 之 人 唯 一 的 父 第 二 节 受 洗 归 入 基 督 所 有 信 靠 基 督 的 人 都 应 当 受 洗 : 你 们 受 洗 归 入 基 督 的, 都 是 披 戴 基 督 了 ( 加 3:27) 保 罗 这 里 指 的 是 内 在 藉 着 信 心 的 属 灵 洁 净, 而 不 单 单 是 外 在 的 水 洗 洗 礼 是 主 耶 稣 基 督 亲 自 设 立 的 圣 礼 洗 礼 是 奉 圣 父 圣 子 圣 灵 的 名 用 水 施 洗 ( 参 太 28:9), 用 水 施 洗 代 表 从 罪 中 得 洁 净, 同 时 也 是 一 个 封 印, 好 比 公 文 官 方 的 盖 章, 是 藉 着 信 心 我 们 已 经 属 于 神 的 外 在 标 记 但 这 并 不 表 示 信 徒 仅 靠 受 洗 这 一 行 为 就 可 以 得 救 我 们 强 调 这 一 点 因 为 一 些 基 督 徒 ( 包 括 长 老 会 路 德 宗 圣 公 会 的 一 些 信 徒 ) 把 洗 礼 这 一 外 在 行 为 看 得 太 重 以 致 于 他 们 认 为 洗 礼 本 身 就 能 使 人 得 救 保 罗 特 别 警 惕 加 拉 太 信 徒 不 受 这 种 思 维 迷 惑 因 为 犹 太 派 正 是 把 割 礼 作 为 获 得 救 恩 的 方 法 事 实 上 不 论 割 礼 ( 旧 约 中 神 与 亚 伯 拉 罕 立 约 的 记 号 ) 还 是 洗 礼 ( 新 约 中 归 入 基 督 的 记 号 ) 都 不 能 影 响 救 恩, 两 者 都 预 表 救 恩 只 能 藉 着 信 心 从 恩 典 而 来 当 然, 割 礼 和 洗 礼 之 间 有 紧 密 联 系 ( 参 西 2:-2) 割 礼 和 洗 礼 都 是 专 为 信 徒 和 他 们 的 后 裔 预 备 的 信 徒 的 儿 女 通 过 信 靠 神 的 父 母 进 入 圣 约 所 以 盼 望 神 也 会 把 他 们 带 入 信 仰 旧 约 中, 大 多 数 人 成 为 约 民 都 是 通 过 血 缘, 但 是 他 们 也 必 须 像 亚 伯 拉 罕 一 样 藉 着 信 心 才 能 真 正 属 于 神 的 家 他 们 被 领 养 进 入 神 家 的 圣 礼 就 是 割 礼, 犹 太 派 信 徒 的 孩 子 出 生 第 八 天 就 要 受 割 礼, 当 然 皈 依 犹 太 派 的 成 年 人 也 要 受 割 礼 那 以 色 列 人 进 入 神 的 家 是 靠 割 礼 吗? 不 是, 割 礼 只 不 过 是 神 家 一 员 的 记 号, 他 们 必 须 藉 着 信 心 才 能 进 入 神 的 家, 不 管 是 割 礼 之 前 ( 成 年 的 信 徒 ) 还 是 割 礼 之 后 ( 儿 童 ) 32

133 新 约 的 情 形 又 如 何 呢? 除 了 外 在 记 号 不 同 之 外, 我 们 靠 同 样 的 方 式 进 入 神 的 家 : 信 心 神 赐 下 我 们 被 收 养 的 记 号 : 洗 礼 洗 礼 不 是 我 们 得 救 的 方 法, 宛 如 旧 约 的 割 礼 一 般 不 管 对 成 人 还 是 婴 儿, 洗 礼 本 身 都 不 能 使 我 们 成 为 神 的 儿 女, 但 却 是 我 们 被 收 养 的 外 在 记 号, 我 们 因 信 耶 稣 基 督 就 得 着 了 这 记 号 信 心 和 洗 礼 齐 趋 并 驾 通 常 认 信 和 洗 礼 间 隔 不 长 时 间, 当 然 这 不 是 绝 对 保 罗 悔 改 之 后 接 受 了 洗 礼 自 从 保 罗 在 大 马 士 革 的 路 上 称 耶 稣 为 主 他 就 得 救 了 ( 参 徒 9:5), 几 天 之 后 保 罗 受 洗 ( 参 徒 9:8), 保 罗 称 之 为 重 生 的 洗 和 圣 灵 的 更 新 ( 多 3:5), 洗 礼 是 保 罗 成 为 神 家 中 一 员 的 记 号 保 罗 藉 着 圣 灵 的 洗 得 救 了, 而 不 是 水 的 洗 礼, 洗 礼 只 是 他 得 救 的 记 号 事 实 上, 洗 礼 仿 佛 是 在 基 督 徒 被 收 养 的 文 件 上 盖 了 公 章 所 以 许 多 教 会 赠 与 接 受 洗 礼 的 大 人 孩 子 受 洗 证 书 由 此 可 见 洗 礼 非 常 重 要, 尽 管 洗 礼 不 是 绝 对 必 须 的 在 十 架 上 悔 改 的 强 盗 没 有 受 洗 依 然 和 主 同 在 乐 园 但 洗 礼 是 成 为 神 儿 女 的 印 记, 因 此 按 照 常 理 基 督 徒 不 受 洗 是 不 合 常 理 的 洗 礼 特 别 预 表 信 徒 与 基 督 联 合 保 罗 教 导 加 拉 太 人, 你 们 受 洗 归 入 基 督 ( 加 3:27), 这 里 我 们 看 到 保 罗 一 个 核 心 的 教 义 : 与 基 督 联 合 基 督 徒 实 际 上 是 归 入 了 基 督, 基 督 在 基 督 徒 里 面 ; 基 督 徒 在 基 督 里 面 我 们 藉 着 信 心 归 入 基 督, 我 们 归 入 他 里 面 的 外 在 记 号 就 是 洗 礼, 所 以 第 一 代 基 督 徒 就 是 奉 耶 稣 基 督 的 名 受 洗 ( 徒 2:38) 他 们 受 洗 归 入 三 一 神 的 圣 名, 但 是 他 们 是 与 基 督 联 合 归 入 基 督 表 明 基 督 为 我 们 的 救 恩 所 作 的 一 切 都 可 以 归 算 在 我 们 身 上, 我 们 参 与 了 他 顺 服 的 一 生, 他 饱 经 痛 苦 的 死 亡 以 及 他 荣 耀 的 复 活 这 所 有 的 一 切 都 在 洗 礼 中 得 了 印 证, 洗 礼 是 我 们 归 入 基 督 的 记 号 : 岂 不 知 我 们 这 受 洗 归 入 基 督 耶 稣 的 人, 是 受 洗 归 入 他 的 死 吗? 所 以, 我 们 借 着 洗 礼 归 入 死, 和 他 一 同 埋 葬, 原 是 叫 我 们 一 举 一 动 有 新 生 的 样 式, 像 基 督 借 着 父 的 荣 耀 从 死 里 复 活 一 样 ( 罗 6:3-4) 加 拉 太 书 和 罗 马 书 一 样 都 是 讲 耶 稣 被 钉 十 架 和 耶 稣 复 活 的 福 音 信 息 洗 礼 表 明 我 们 在 耶 稣 被 钉 十 架 和 复 活 上 都 与 他 联 合 了, 我 们 已 经 归 入 那 死 而 复 活 的 基 督, 我 们 在 基 督 里 有 了 新 的 身 份 归 入 基 督 的 另 一 种 说 法 是 批 戴 基 督 : 你 们 受 洗 归 入 基 督 的, 都 是 披 戴 基 督 了 ( 加 3:27) 这 就 像 美 国 人 常 说 的 那 样 : 以 衣 定 人 基 督 成 了 我 们 称 义 的 义 袍 保 罗 用 批 戴 一 词, 或 许 他 脑 中 浮 现 了 早 期 基 督 徒 受 洗 的 情 形 成 年 信 徒 受 洗 33

134 的 时 候 要 脱 去 衣 服, 受 洗 完 以 后, 他 们 会 穿 上 一 件 白 色 的 袍 子 象 征 他 们 在 基 督 里 的 新 生 命 或 者 保 罗 想 到 了 收 养 奴 隶 的 仪 式 也 是 要 一 件 白 色 的 新 袍 子 无 论 如 何, 基 督 徒 就 是 批 戴 基 督 的 人, 代 表 被 释 放 的 圣 洁 的 神 的 儿 女 第 三 节 分 开 的 墙 你 与 神 的 关 系 如 何? 如 果 你 是 基 督 徒, 你 就 是 神 的 儿 女 这 样 的 关 系 还 有 一 个 很 明 显 的 含 义 : 任 何 一 个 属 神 的 人 也 彼 此 相 属 所 有 神 的 儿 女 都 是 弟 兄 姐 妹 圣 经 强 调 在 这 个 新 的 属 灵 的 大 家 庭 里 没 有 人 被 排 除 在 外 : 并 不 分 犹 太 人, 希 腊 人, 自 主 的, 为 奴 的, 或 男 或 女 因 为 你 们 在 基 督 耶 稣 里 都 成 为 一 了 ( 加 3:28; 参 林 前 2:3 与 西 3:) 在 基 督 里 可 以 超 越 一 切 的 社 会 藩 篱, 换 句 话 说, 与 基 督 联 合 使 圣 徒 相 通 保 罗 特 别 提 到 一 些 划 分 人 之 间 界 线 的 事 情 : 种 族 等 级 和 性 别 这 三 样 事 情 使 古 代 社 会 人 与 人 之 间 泾 渭 分 明 比 如 一 个 希 腊 男 人 这 样 感 谢 神 : 感 谢 神 我 生 下 来 是 人 不 是 动 物 ; 感 谢 神 我 是 男 人 不 是 女 人 ; 感 谢 神 我 是 希 腊 人 不 是 野 蛮 人 2 异 教 徒 通 常 鄙 视 奴 隶 虐 待 妇 女 一 些 地 方 禁 止 奴 隶 进 入 异 教 徒 的 寺 庙, 妇 女 的 地 位 和 奴 隶 差 不 多 同 样, 一 些 以 色 列 男 人 每 天 为 着 他 们 不 是 外 邦 人 不 是 奴 隶 不 是 妇 女 感 谢 神, 这 种 歧 视 在 以 色 列 地 区 很 普 遍 看 看 这 些 第 一 世 纪 犹 太 人 的 感 恩 祷 告 : 我 主 我 神 啊, 宇 宙 的 君 王, 感 谢 你 没 把 我 造 成 外 邦 人 ; 我 主 我 神 啊, 宇 宙 的 君 王, 感 谢 你 没 把 我 造 成 奴 隶 ; 我 主 我 神 啊, 宇 宙 的 君 王, 感 谢 你 没 把 我 造 成 女 人 3 种 族 阶 级 性 别 这 三 者 对 人 的 划 分 中 尤 属 种 族 歧 视 为 甚 对 于 犹 太 人 而 言, 整 个 世 界 就 分 成 两 部 分 : 犹 太 人 和 外 邦 人, 他 们 的 不 同 使 他 们 在 敬 拜 婚 姻 商 业 甚 至 饭 桌 礼 仪 上 都 不 可 相 交 布 鲁 斯 (F.F.Bruce) 写 到 : 对 犹 太 教 的 人 而 言 犹 太 人 和 外 邦 人 的 不 同 是 人 类 最 大 的 不 同 的 确 外 邦 人 可 以 信 犹 太 教 一 个 成 为 犹 太 教 的 外 邦 人 终 于 跋 山 涉 水 到 达 鸿 沟 另 一 端 的 犹 太 教, 但 是 鸿 沟 却 不 可 能 消 失 同 上, 第 00 页 本 维 泽 瑞 堂 (Ben Witherington III): 恩 典 多 奇 异 : 加 拉 太 书 评 注, 第 270 页 提 摩 太 乔 治 (Timothy George): 加 拉 太 书 新 美 国 版 注 释, 第 285 页 布 鲁 斯 (F.F.Bruce): 加 拉 太 书 希 腊 文 释 经 新 国 际 版 希 腊 文 新 约 注 释 之 一, 第 88 页 34

135 犹 太 派 力 挺 这 一 鸿 沟 他 们 按 照 种 族 把 加 拉 太 教 会 分 成 两 派, 强 迫 外 邦 基 督 徒 选 择 : 他 们 要 继 续 做 希 腊 人 呢 还 是 在 文 化 上 也 要 成 为 犹 太 人? 这 样 的 斗 争 贯 穿 整 个 新 约 这 样 的 斗 争 也 贯 穿 整 个 人 类 历 史 犹 太 人 对 抗 希 腊 人 奴 隶 对 抗 以 获 得 自 由 男 人 对 抗 女 人 提 摩 太 乔 治 写 到 : 种 族 金 钱 和 性 是 人 类 生 活 的 主 要 驱 力 ; 这 三 样 本 身 并 不 是 邪 恶 的, 他 们 只 是 生 活 的 一 部 分, 然 而 因 着 人 刚 愎 的 罪 性, 人 类 愈 演 愈 烈 地 制 造 其 间 的 鸿 沟 ; 民 族 和 种 族 的 区 别 被 民 族 自 大 主 义 夸 大 ; 物 质 的 祝 福 因 着 贪 婪 变 成 咒 诅 ; 性 因 着 欲 望 而 堕 落 被 我 们 称 之 为 历 史 的 大 部 分 内 容 都 关 乎 种 族 金 钱 和 性, 比 如 历 史 不 断 上 演 对 犹 太 人 的 残 酷 迫 害 美 国 现 今 还 存 有 奴 隶 制 的 遗 毒 以 及 全 球 许 多 地 区 对 妇 女 的 压 制 任 何 一 个 当 地 大 学 的 历 史 系 都 至 少 可 以 部 分 地 介 绍 这 些 罪 恶 多 元 文 化 主 义 者 把 一 切 问 题 都 归 因 于 种 族 冲 突 ; 马 克 思 主 义 者 把 历 史 当 作 永 不 休 止 的 阶 级 斗 争 ; 女 权 主 义 者 总 是 从 性 别 的 视 角 看 待 人 类 关 系 基 督 徒 通 常 会 摒 弃 以 上 观 点, 因 为 他 们 把 人 类 的 问 题 总 结 得 太 简 单 了, 但 实 际 上 每 一 种 视 角 都 揭 露 了 问 题 的 某 一 个 方 面 人 类 社 会 和 谐 的 最 大 障 碍 就 是 种 族 经 济 和 性 别 上 的 不 同 你 的 皮 肤 是 什 么 颜 色? 你 说 哪 门 语 言? 你 每 个 月 的 收 入 以 及 你 如 何 挣 到 这 些 钱 的? 你 有 Y 染 色 体 吗? 这 些 正 是 经 常 使 人 与 人 之 间 生 发 纷 争 的 问 题 隔 断 的 墙 无 处 不 在 : 不 同 的 种 族 相 对 抗 ; 不 同 的 阶 级 相 对 抗 ; 男 人 和 女 人 对 抗 全 球 大 多 数 的 武 装 冲 突 都 和 种 族 歧 视 有 相 当 大 的 关 系 有 时 候 在 美 国 人 们 还 玩 印 有 不 同 种 族 的 牌 面 游 戏, 表 明 种 族 歧 视 依 旧 存 在 法 律 尽 管 已 经 尽 最 大 努 力 消 灭 种 族 歧 视, 但 是 和 解 又 在 哪 里 呢? 离 婚 强 奸 暴 力 性 骚 扰 极 端 的 女 权 主 义 也 使 得 性 别 之 战 愈 演 愈 烈 种 族 阶 级 性 别 之 间 的 冲 突 也 破 坏 着 教 会 内 的 和 平 在 保 罗 时 代, 犹 太 人 阻 止 使 徒 向 外 邦 人 传 福 音 ; 可 从 教 会 其 它 时 间 的 历 史 看 外 邦 人 也 曾 阻 挠 犹 太 人 接 受 福 音 教 会 的 遗 毒 里 不 仅 有 反 犹 太 主 义, 还 有 奴 隶 制 且 看 看 下 面 十 九 世 纪 长 老 会 的 一 篇 讲 章 中 这 些 偏 执 用 词 : 你 们 这 些 身 为 奴 隶 的, 如 果 为 人 很 好 也 可 以 进 天 堂, 但 是 不 要 奢 望 你 们 会 靠 近 你 们 的 主 人 绝 无 可 能! 绝 无 可 能! 你 们 之 提 摩 太 乔 治 (Timothy George): 加 拉 太 书 新 美 国 版 注 释, 第 85 页 35

136 间 有 隔 断 的 墙 ; 但 是 墙 上 有 一 些 洞, 当 你 们 的 主 人 经 过 时 可 以 允 许 你 们 看 一 眼 实 在 难 以 判 断 这 些 露 骨 的 种 族 主 义 言 辞 和 致 命 的 律 法 主 义 哪 个 更 糟 糕 教 会 对 待 女 性 的 态 度 也 总 是 会 忽 左 忽 右 : 有 时 高 抬 女 性, 有 时 贬 低 女 性 教 会 当 谨 防 歧 视 女 性, 又 当 谨 防 走 入 另 一 个 不 合 圣 经 的 极 端 : 给 女 性 按 立 圣 职 教 会 中 姊 妹 的 恩 赐 一 直 没 有 被 充 分 发 挥, 其 贡 献 也 被 贬 低 种 族 社 会 性 别 歧 视 等 问 题 一 直 活 跃 在 教 会 生 活 的 表 面 之 下, 直 至 今 天 这 些 问 题 还 依 然 存 在 第 四 节 在 基 督 里 合 一 圣 经 教 导 种 族 阶 级 和 性 别 分 歧 只 能 在 基 督 里 克 服 : 并 不 分 犹 太 人, 希 腊 人, 自 主 的, 为 奴 的, 或 男 或 女 因 为 你 们 在 基 督 耶 稣 里 都 成 为 一 了 ( 加 3:28) 换 句 话 说, 你 们 所 有 人 在 基 督 里 都 合 一 了 这 里 重 点 强 调 所 有 人 犹 太 人 和 希 腊 人, 自 主 的 和 为 奴 的, 男 的 和 女 的, 所 有 人 都 是 神 的 孩 子 耶 稣 基 督 的 教 会 是 我 们 的 家, 在 这 个 家 里 没 有 二 等 儿 女 神 在 基 督 里 重 建 了 全 新 的 人 类 关 系 我 们 彼 此 的 关 系 取 决 于 我 们 与 神 的 关 系 我 们 如 果 与 基 督 合 一, 我 们 就 可 以 与 他 人 合 一 ; 与 基 督 联 合 是 圣 徒 相 通 的 基 础 十 七 世 纪 一 位 德 国 改 革 宗 神 学 家 约 翰 海 德 格 (Johan Heidegger) 说 圣 徒 相 通 就 是 所 有 有 着 共 同 点 的 信 徒 的 联 合 团 契 和 集 合 这 个 共 同 点 就 是 基 督 是 教 会 的 头 以 及 从 基 督 我 们 的 头 倾 倒 给 身 体 的 各 样 恩 赐 2 论 及 救 恩, 人 人 平 等 我 们 在 律 法 下 或 是 福 音 中 都 是 平 等 的, 我 们 都 同 样 需 要 救 恩 ; 同 样 因 着 罪 不 能 自 救 ; 我 们 需 要 同 样 的 十 字 架 同 样 的 空 坟 墓 ; 我 们 都 需 要 同 样 的 代 赎 同 样 的 身 体 复 活 简 言 之, 我 们 都 需 要 同 一 位 基 督, 我 们 需 要 靠 着 同 样 的 信 心 来 到 基 督 的 台 前, 那 就 是 为 所 有 人 倾 倒 生 命 的 基 督 并 且 所 有 人 都 在 基 督 里 这 也 是 为 什 么 保 罗 极 力 反 驳 犹 太 派 的 原 因 之 一 犹 太 派 在 教 会 里 划 分 界 线, 一 边 是 犹 太 人, 一 边 是 外 邦 人 同 时, 他 们 又 强 调 割 礼 只 能 给 男 人, 所 以 又 排 除 妇 女 洗 礼 的 一 个 智 慧 之 处 在 于 洗 礼 是 给 所 有 信 徒 施 行 的 圣 礼 所 有 神 的 儿 女 都 受 洗 归 入 基 督 2 约 翰 凯 德 (John B. Cade): 释 放 黑 奴 之 口 述, 见 黑 人 历 史 杂 志, 935 年 7 月, 第 329 页 约 翰 海 德 格 (Johan Heidegger): 基 督 教 神 学 本 论, 苏 黎 世,696 年 印 见 赫 珀 第 659 页 36

137 无 论 种 族 阶 级 和 性 别, 我 们 都 受 洗 归 入 基 督 犹 太 人 和 外 邦 人 在 基 督 里 联 合 基 督 已 经 拆 毁 了 犹 太 人 和 外 邦 人 之 间 隔 断 的 墙, 藉 着 十 字 架 使 犹 太 人 和 外 邦 人 和 好 了 ( 参 弗 2:5-7) 奴 隶 和 自 由 人 也 在 基 督 里 合 一 了 : 因 为 作 奴 仆 蒙 召 于 主 的, 就 是 主 所 释 放 的 人 作 自 由 之 人 蒙 召 的, 就 是 基 督 的 奴 仆 ( 林 前 7:22) 自 由 人 成 为 基 督 的 奴 仆, 而 在 基 督 里 奴 隶 得 到 了 自 由 男 人 和 女 人 也 在 基 督 里 合 一 了 使 徒 保 罗 经 常 被 误 解 歧 视 妇 女, 其 实 他 可 不 是 沙 文 主 义 者 在 圣 灵 的 光 照 下, 保 罗 认 识 到 女 人 是 按 着 神 的 形 象 被 造, 也 要 按 着 基 督 的 形 象 被 重 建 保 罗 欢 迎 女 人 进 入 神 的 家 并 称 赞 他 们 参 与 服 侍 保 罗 与 沙 文 主 义 真 是 沾 不 上 一 点 边, 看 看 他 还 真 像 个 女 权 主 义 者 呢, 因 为 他 倡 导 要 完 全 承 认 女 人 在 基 督 里 的 地 位 和 恩 赐 保 罗 关 于 性 别 的 教 导 真 是 引 起 不 少 争 议, 正 如 当 今 的 时 代 一 样, 只 不 过 完 全 出 于 不 同 的 原 因 和 当 时 普 遍 认 为 女 人 地 位 低 下 的 观 点 不 同, 保 罗 在 教 会 生 活 的 层 面 解 放 了 女 人 这 样 关 于 性 别 的 激 进 的 教 导 乃 是 认 识 到 男 女 都 是 神 平 等 的 儿 女 保 罗 人 人 平 等 的 观 点 并 不 是 要 取 消 种 族 性 别 和 不 同 社 群 的 区 别 加 拉 太 书 3:28 节 有 时 被 误 用 说 与 新 约 在 犹 太 人 和 外 邦 人 奴 隶 和 奴 隶 主 男 人 和 女 人 关 系 上 别 处 的 教 导 不 一 致 教 会 不 是 要 取 消 种 族 阶 级 和 男 女 之 间 的 区 别 我 们 信 靠 了 基 督, 我 们 仍 然 还 是 亚 洲 人 或 非 洲 人 老 板 或 雇 工 男 人 或 女 人 在 自 然 和 社 会 属 性 上 我 们 还 是 原 来 的 我 们, 只 不 过 我 们 现 在 所 是 的 一 切 都 是 在 基 督 里 的 在 基 督 里 人 与 人 之 间 建 立 了 一 种 本 质 上 的 平 等, 在 这 种 平 等 之 下 人 和 人 之 间 的 不 同 反 而 得 到 尊 重 种 族 区 别 依 然 存 在 保 罗 信 主 后 并 没 有 不 做 犹 太 人 了, 反 而 继 续 珍 视 自 己 犹 太 人 的 身 份 不 同 的 经 济 状 况 也 会 依 然 存 在 新 约 尽 管 禁 止 绑 架 奴 隶 ( 参 提 前 4:0), 但 没 有 明 确 经 文 表 明 废 除 奴 隶 制, 部 分 原 因 是 在 古 代 奴 隶 制 有 时 候 是 自 愿 的 不 管 奴 隶 制 有 没 有 被 废 除, 最 重 要 的 是 基 督 徒 奴 隶 和 基 督 徒 奴 隶 主 当 视 彼 此 为 基 督 里 的 弟 兄 姊 妹 ( 参 西 3:22-4:) 所 以 腓 利 门 才 会 欢 迎 逃 跑 的 阿 尼 西 母, 不 再 是 奴 仆, 乃 是 高 过 奴 仆, 是 亲 爱 的 兄 弟 ( 门 6) 男 女 区 别 也 依 然 存 在 我 们 且 看 加 拉 太 书 3:28, 保 罗 的 文 法 很 重 要 : 并 不 分 犹 太 人, 希 腊 人, 自 主 的, 为 奴 的, 或 男 或 女 ( 加 3:28) 这 段 话 仿 佛 是 特 意 回 应 创 世 记 他 造 男 造 女 ( 创 :27), 保 罗 用 的 文 法 使 我 们 想 到 男 女 的 区 37

138 别 可 以 回 溯 到 创 世 之 初 神 让 人 性 别 不 同 乃 是 要 我 们 承 当 家 庭 和 教 会 中 特 别 的 属 灵 责 任, 而 不 是 威 胁 我 们 在 基 督 里 本 质 上 的 平 等 具 体 说 来, 神 呼 召 男 人 在 家 里 成 为 仆 人 式 领 袖 并 治 理 教 会, 呼 召 女 人 在 家 中 顺 服 丈 夫 并 顺 服 教 会 但 若 认 为 男 人 的 服 侍 女 人 的 顺 服 和 地 位 关 联, 那 是 错 误 的 想 法, 因 为 在 基 督 里 没 有 地 位 高 低 总 结 说 来, 我 们 的 种 族 社 会 性 别 不 同 会 依 然 存 在, 但 是 因 为 我 们 在 基 督 里, 这 些 区 别 并 不 会 使 我 们 因 此 被 分 门 别 类, 这 些 区 别 不 影 响 我 们 在 神 家 中 的 地 位 因 此, 在 基 督 里 的 合 一, 并 不 是 要 取 消 一 切 种 族 社 会 的 和 性 别 的 不 同, 而 是 整 合 这 些 不 同, 使 不 同 都 融 汇 于 基 督 里, 以 至 于 可 以 提 高 身 体 的 合 一 ( 而 不 是 损 害 合 一 ), 可 以 互 相 补 足 更 有 效 地 彼 此 服 侍 换 句 话 说, 因 为 差 异 不 再 是 障 碍, 也 不 再 是 骄 傲 自 卑 或 冲 突 的 源 头, 反 而 彰 显 神 创 造 的 多 样 神 恩 典 的 丰 富, 这 样 的 合 一 既 相 信 大 家 成 为 一, 同 时 又 保 留 各 自 的 特 点 只 有 意 识 到 彼 此 的 差 异, 我 们 才 会 有 真 正 的 团 契 ; 而 且 基 督 里 的 合 一 可 以 超 越 差 异 教 会 要 成 为 在 基 督 里 神 全 新 的 百 姓 还 有 漫 漫 长 路 教 会 现 在 依 然 有 种 族 和 社 会 地 位 的 隔 离 福 音 派 的 教 会 更 是 在 妇 女 的 作 用 上 有 很 大 分 歧 加 拉 太 书 3:28 节 暗 示 了 我 们 的 问 题 所 在 : 我 们 不 能 够 按 应 有 的 样 式 彼 此 相 待, 因 为 我 们 还 没 有 与 基 督 深 深 联 结 在 基 督 里, 就 没 有 隔 离 如 果 我 们 中 间 还 有 势 利 歧 视 甚 至 仇 恨, 就 是 因 为 我 们 还 没 有 完 全 扎 根 于 基 督 只 有 我 们 在 基 督 里 我 们 才 会 用 耶 稣 看 待 人 的 眼 光 看 待 人 用 耶 稣 对 待 人 的 方 式 对 待 人 耶 稣 如 何 对 待 井 边 撒 玛 利 亚 妇 人 就 是 一 个 很 好 的 例 子 ( 参 约 4) 那 是 一 个 卑 贱 的 撒 玛 利 亚 妇 人, 按 理 说 耶 稣 在 种 族 社 会 地 位 和 性 别 上 都 应 与 她 不 相 往 来, 但 是 耶 稣 依 旧 爱 她 为 她 而 死 现 在 神 也 呼 召 我 们 用 基 督 的 爱 去 触 摸 那 些 与 我 们 不 同 的 人 那 将 会 是 怎 样 的 情 形 呢? 我 们 看 待 别 人 谈 论 别 人 的 方 式 将 会 被 改 变 我 们 本 来 眼 中 绝 无 那 些 人, 只 看 到 我 们 自 己 同 时 我 们 彼 此 相 待 的 方 式 也 会 被 改 变 犹 太 人 本 该 爱 外 邦 人 ( 外 邦 人 亦 然 ), 黑 人 本 该 对 白 人 热 情 相 待 ( 白 人 亦 然 ), 残 疾 人 本 该 和 体 格 健 全 的 人 建 立 友 谊 ( 体 格 健 全 的 人 亦 然 ), 国 际 组 织 本 雅 各 顿 (James D. G. Dunn): 加 拉 太 书 布 莱 克 新 约 注 释, 第 208 页 38

139 该 欢 迎 一 切 国 家 ( 一 切 国 家 亦 然 ), 穷 人 本 该 爱 富 人 ( 富 人 亦 然 ), 女 人 本 该 尊 重 男 人 ( 男 人 亦 然 ) 种 族 社 会 地 位 和 性 别 的 不 同 非 但 没 有 妨 碍 人 与 人 之 间 的 合 一, 反 而 成 为 一 个 向 世 界 展 示 何 为 在 基 督 里 合 一 的 机 会 第 五 节 应 许 之 子 在 基 督 里 属 神 的 新 人 性 不 只 是 为 了 今 生, 更 是 为 了 永 恒 : 你 们 既 属 乎 基 督, 就 是 亚 伯 拉 罕 的 后 裔, 是 照 着 应 许 承 受 产 业 的 了 ( 加 3:29) 这 节 经 文 在 历 史 上 奠 定 了 基 督 徒 的 身 份 就 神 而 言, 我 是 儿 子 或 者 女 儿 神 的 孩 子 ; 就 人 而 言, 我 是 所 有 神 儿 女 的 弟 兄 姊 妹 ; 就 历 史 而 言, 我 属 于 神 从 亘 古 就 设 立 并 护 理 到 永 远 的 家 约 翰 斯 托 得 (John Stott) 说 基 督 徒 在 永 恒 中 找 到 了 他 们 的 位 置 ( 第 一 身 份 是 神 的 儿 女 ); 在 社 会 中 找 到 了 他 们 的 位 置 ( 在 神 的 家 中 彼 此 成 为 弟 兄 姐 妹 ); 在 历 史 中 找 到 了 他 们 的 位 置 ( 与 历 代 神 的 百 姓 联 结 ) 保 罗 说 如 果 你 是 基 督 的 人, 也 就 是 说 如 果 你 是 属 基 督 的, 在 基 督 里 就 是 属 基 督 的 因 为 属 基 督, 一 旦 我 们 凭 着 信 心 来 到 他 面 前, 我 们 就 有 权 利 穿 着 T 恤 衫 上 面 写 着 : 耶 稣 基 督 的 宝 贝 属 于 基 督 的 人 不 仅 彼 此 相 属, 而 且 都 属 于 亚 伯 拉 罕 记 得 神 的 应 许 是 给 亚 伯 拉 罕 并 他 的 后 裔 后 裔 乃 是 特 指 亚 伯 拉 罕 的 真 儿 子 耶 稣 基 督 ( 参 加 3:6) 如 果 我 们 在 基 督 里, 我 们 就 是 神 的 后 裔 亚 伯 拉 罕 的 儿 子 这 点 很 重 要, 因 为 在 古 代 只 有 儿 子 才 有 遗 产 继 承 权 说 我 们 都 是 神 的 儿 子 并 不 代 表 性 别 上 一 定 要 成 为 男 性 儿 子 的 身 份 代 表 我 们 可 以 继 承 神 应 许 要 给 儿 子 的 一 切 罪 蒙 赦 免 天 堂 永 生 等 等 犹 太 派 知 道 神 在 历 史 上 要 建 立 一 群 人, 并 把 他 们 带 入 永 恒, 可 是 他 们 搞 错 了 入 场 的 资 格, 他 们 告 诉 加 拉 太 人 若 想 成 为 亚 伯 拉 罕 的 儿 子 必 须 先 成 为 犹 太 人 保 罗 称 只 要 信 靠 了 基 督 他 们 就 已 经 是 亚 伯 拉 罕 的 后 裔 成 为 神 儿 子 的 唯 一 条 件 就 是 信 靠 耶 稣 基 督 同 时 也 表 明 教 会 才 是 神 的 真 以 色 列 外 邦 人 信 了 基 督, 就 成 为 神 家 中 的 一 员, 这 家 乃 是 神 唯 一 设 立 过 的 家 约 翰 斯 托 得 (John Stott): 加 拉 太 书 信 息 : 唯 一 的 路, 第 0 页 39

140 改革宗翻译社( 你是这家里的一员吗 如果你还不确信你是谁 一定是因为你还没有在耶稣 基督里找到真正的你自己 或许你还没有凭信心信靠基督 相信他救你脱离罪恶 使你成为神的儿女 或许你已经相信了基督 但是仍然在别处寻找自己的身份 第十三章 从奴仆到儿子(加 4:-7) 我说那承受产业的 虽然是全业的主人 但为孩童的时候 却与奴仆 毫无分别 乃在师傅和管家的手下 直等他父亲预定的时候来到 我们为 孩童的时候 受管于世俗小学之下 也是如此 及至时候满足 神就差遣 他的儿子 为女子所生 且生在律法以下 要把律法以下的人赎出来 叫 我们得着儿子的名分 他们既为儿子 神就差他儿子的灵进入你们的心 呼叫 阿爸 父 可见 从此以后 你不是奴仆 乃是儿子了 加 4: 年春 英国诺森伯兰郡 Northumberland 的公爵和夫人到法庭立文阻 止他们的儿子十八岁便可继承财产的权利 他们的儿子 年轻的厄尔 珀西 Earl Percy 当时只有十四岁 他父母考虑怎样会对儿子有最大益处 有一天佩斯会 继承一大笔财产 包括阿尼克 Alnwick 城堡, 一百万英镑的遗产 还有近乎 五十万英镑的年收入 他的父母不希望他继承太多遗产 太早继承遗产 因为他 们清楚地见证了很多英国贵族的子女挥霍财产 吸毒 过糜烂奢华的生活 所以 40

141 他 们 签 订 了 一 个 委 托 授 权 书, 在 珀 西 二 十 五 岁 以 前 仍 由 父 母 管 理 他 的 财 产 第 一 节 像 奴 隶 一 样 被 对 待, 但 仍 然 是 儿 子 这 个 故 事 很 像 保 罗 在 加 拉 太 书 第 四 章 一 开 始 就 谈 论 的 情 形 保 罗 一 直 在 比 较 旧 约 和 新 约 摩 西 时 代 和 基 督 的 时 代 律 法 以 下 的 生 活 和 信 心 的 生 活 他 在 第 三 章 称 律 法 就 像 监 狱 的 看 门 人 ( 加 3:23) 或 是 训 蒙 的 师 傅 ( 加 3:24), 管 理 神 的 百 姓 直 到 他 们 来 到 基 督 的 面 前 现 在 他 给 了 一 个 略 微 不 同 的 比 较 : 我 说 那 承 受 产 业 的, 虽 然 是 全 业 的 主 人, 但 为 孩 童 的 时 候, 却 与 奴 仆 毫 无 分 别 ( 加 4:-2) 现 在 若 了 解 一 些 希 腊 的 民 法 会 对 我 们 理 解 经 文 有 助, 因 为 似 乎 保 罗 脑 子 里 想 的 正 是 希 腊 的 民 法 2 在 那 个 时 代, 富 人 习 惯 把 自 己 的 财 产 继 承 人 交 给 监 管 人 照 管 在 这 个 继 承 人 整 个 幼 年 时 代, 他 知 道 自 己 将 会 继 承 父 亲 的 遗 产, 但 现 在 还 没 有 3 英 语 标 准 版 的 翻 译 称 孩 子 是 全 业 的 主 人 ( 加 4:), 有 点 容 易 引 起 歧 义 更 准 确 地 说 这 个 儿 子 乃 是 全 业 之 主, 他 虽 然 名 义 上 拥 有 父 亲 一 切 田 产, 但 还 没 有 事 实 上 的 拥 有 权 同 时, 这 个 继 承 人 幼 年 时 不 过 就 像 奴 隶 一 样 他 没 有 法 律 权 利 或 财 产 权 他 的 监 管 人 在 训 练 他 他 被 教 导 什 么 时 候 起 床 什 么 时 候 上 学 穿 什 么 衣 服 如 何 行 为 举 止 什 么 时 候 上 床 睡 觉 如 果 他 父 亲 已 经 过 世, 会 有 一 个 委 托 人 管 理 他 的 财 产 他 在 到 达 指 定 的 年 龄 之 前 被 一 直 叫 做 年 轻 的 主 人 : 称 他 主 人 因 为 有 一 天 他 要 继 承 遗 产 ; 称 他 是 年 轻 的 好 使 他 不 越 位 行 事 在 这 样 的 法 律 体 系 里, 这 位 年 轻 主 人 真 有 些 像 奴 隶 而 不 是 儿 子 但 是 这 一 切 都 是 为 了 他 的 好 处 有 时 候 貌 似 的 奴 役 对 一 个 人 走 向 成 熟 是 必 须 的 当 然 这 种 未 成 年 状 态 只 是 暂 时 的 最 终 到 了 他 父 亲 设 定 的 法 定 日 子 他 就 可 以 继 承 遗 产 保 罗 借 用 这 样 的 法 律 类 推 律 法 在 救 恩 中 扮 演 的 角 色 我 们 为 孩 童 的 时 候, 受 管 于 世 俗 小 学 之 下, 也 是 如 此 ( 加 4:3) 世 俗 小 学 使 这 节 经 文 有 点 难 以 解 释, 保 罗 似 乎 指 的 就 是 赐 给 摩 西 的 律 法, 因 为 保 罗 在 接 下 来 的 两 节 经 文 中 都 用 到 莫 林 约 翰 逊 (Maureen Johnson): 厄 尔 不 必 太 早 遇 见 试 探, 见 费 城 调 研,999 年 5 月 3 日, A 卷 26 页 2 本 维 泽 瑞 堂 (Ben Witherington III): 恩 典 多 奇 异 : 加 拉 太 书 评 注, 第 页 3 雅 各 顿 (James D. G. Dunn): 加 拉 太 书 布 莱 克 新 约 注 释, 第 20 页 4

142 在 律 法 之 下 ( 加 4:4-5) 或 许 受 管 于 世 俗 小 学 之 下 是 另 一 种 谈 论 律 法 的 方 法 神 的 律 法 当 然 是 世 界 的 基 本 原 则 希 腊 文 里 基 本 原 则 指 重 要 的 组 成 部 分 基 础 的 东 西 有 时 候 基 本 原 则 指 像 ABC 这 样 的 基 础 教 导 ( 或 是 希 腊 文 里 α β 等 等 ) 这 样 描 述 神 的 律 法 很 容 易 让 人 理 解, 学 习 神 的 律 法 就 是 学 习 神 旨 意 里 的 ABC 遵 行 这 样 的 逻 辑, 旧 约 就 像 是 教 导 神 百 姓 的 小 学, 对 犹 太 人 如 何 行 事 都 有 具 体 的 规 定, 希 伯 来 书 的 作 者 称 之 为 是 在 更 新 的 时 候 来 到 之 前, 为 肉 体 立 的 规 例 ( 来 9:0) 论 到 敬 拜, 犹 太 人 要 到 指 定 的 地 点 用 指 定 的 方 式 献 指 定 的 祭 物 遵 守 所 有 旧 约 的 教 导 就 像 在 语 法 学 校, 规 规 矩 矩 地 临 摹 神 的 圣 手 亲 自 所 写 的 ABC 然 而, 孩 子 们 终 究 要 小 学 毕 业 他 们 掌 握 了 ABC 就 要 学 习 写 作 同 样, 神 用 律 法 养 育 他 的 子 民 乃 是 为 了 预 备 他 们 接 受 福 音 清 教 徒 帕 金 斯 (William Perkins) 形 容 以 色 列 就 是 设 立 在 世 界 某 个 角 落 的 小 学 校 ; 摩 西 律 法 就 像 是 ABC, 又 像 是 导 管, 用 一 种 隐 藏 不 明 的 方 式, 把 耶 稣 基 督 输 向 世 界, 尤 其 是 输 向 犹 太 人 称 律 法 为 世 俗 小 学, 保 罗 乃 是 给 那 些 从 耶 路 撒 冷 来 的 律 法 师 们 补 上 一 课 这 些 犹 太 派 的 人 一 直 教 导 加 拉 太 人 律 法 是 福 音 的 完 成 但 是 保 罗 强 调 在 律 法 之 下 实 际 上 是 灵 性 不 成 熟 的 标 记 要 加 拉 太 人 回 归 律 法 仿 佛 就 像 让 一 个 博 士 在 回 到 幼 儿 园 重 新 学 ABC 一 样 2 如 果 他 们 要 成 为 属 灵 上 的 大 人, 他 们 必 须 前 进 超 越 律 法 世 俗 小 学 还 有 另 外 一 种 解 释 方 法, 对 外 邦 人 而 言, 他 们 在 异 教 偶 像 崇 拜 的 奴 役 之 下 正 如 犹 太 人 在 律 法 的 奴 役 之 下 3 小 学 一 词 在 加 拉 太 书 4:9 再 次 出 现, 这 里 保 罗 非 常 明 确 地 在 谈 论 异 教 崇 拜 在 异 教 徒 中, 小 学 可 以 指 一 些 灵 界 的 元 素, 比 如 地 球 空 气 火 和 水 的 灵 所 以, 当 保 罗 说 受 管 于 世 俗 小 学 之 下 ( 加 4:3), 他 指 的 是 邪 灵 的 权 势 因 为 有 一 段 时 间 加 拉 太 人 就 是 在 这 些 假 神 的 枷 锁 之 下 无 论 此 处 的 小 学 对 犹 太 人 而 言 指 神 的 律 法 还 是 对 外 邦 人 而 言 指 撒 但 的 辖 管, 要 点 最 终 都 是 神 的 百 姓 要 成 长 的 确 有 一 段 时 间 他 们 和 奴 隶 差 不 多 当 他 们 2 3 威 廉 帕 金 斯 (William Perkins): 加 拉 太 书 释 经, 第 243 页 提 摩 太 乔 治 (Timothy George): 加 拉 太 书 新 美 国 版 注 释, 第 296 页 同 上, 第 295 页 42

143 还 为 孩 童 的 时 候, 必 须 要 向 奴 隶 一 样 被 对 待 但 事 实 上 他 们 一 直 都 是 儿 子, 所 以 他 们 脱 去 灵 性 的 稚 气 满 有 属 灵 的 成 熟 这 样 的 日 子 终 究 会 来 到 第 二 节 神 儿 子 的 来 到 神 的 百 姓 从 奴 仆 变 成 儿 子 唯 一 的 方 法 是 藉 着 耶 稣 基 督 的 受 死 和 复 活 我 们 一 直 在 律 法 之 下 直 到 基 督 来 了, 保 罗 几 乎 用 如 诗 般 的 美 丽 语 言 描 述 这 一 场 景 : 及 至 时 候 满 足, 神 就 差 遣 他 的 儿 子, 为 女 子 所 生, 且 生 在 律 法 以 下, 要 把 律 法 以 下 的 人 赎 出 来, 叫 我 们 得 着 儿 子 的 名 分 ( 加 4:4-5) 这 几 节 经 文 大 概 描 绘 了 救 恩 计 划, 谈 到 有 关 基 督 到 来 的 六 个 核 心 教 义 第 一 是 耶 稣 来 的 时 间, 及 至 时 候 满 足, 耶 稣 就 来 了 ( 加 4:4) 在 古 代 律 法 之 下, 父 亲 有 权 决 定 儿 子 什 么 时 候 可 以 获 得 遗 产 同 样, 父 上 帝 决 定 子 上 帝 什 么 时 候 来 到 人 间 给 予 所 有 神 的 孩 子 遗 产 耶 稣 自 己 知 道 预 定 的 时 间 一 到 他 就 来 了 : 约 翰 下 监 以 后, 耶 稣 来 到 加 利 利, 宣 传 神 的 福 音, 说, 日 期 满 了, 神 的 国 近 了 你 们 当 悔 改, 信 福 音 ( 可 :4-5) 神 预 备 好 了 让 耶 稣 来, 耶 稣 就 在 预 定 的 日 子 进 入 了 人 类 历 史 我 儿 子 小 时 候 在 他 卧 室 的 墙 上 画 了 一 个 六 英 尺 长 的 手 绘 世 界 历 史 年 历 表 在 区 分 新 旧 约 的 时 间 点 上, 我 儿 子 画 了 基 督 的 十 字 架 加 尔 文 (John Calvin) 写 到 : 因 着 神 的 护 理, 耶 稣 就 在 神 所 预 定 的 时 间 恰 逢 其 时 地 来 了 2 当 世 界 也 准 备 好 基 督 要 来 的 时 候 基 督 就 来 了 希 腊 的 文 化 为 福 音 广 传 提 供 了 共 同 的 语 言 基 础 和 文 化 基 础 ; 罗 马 的 大 一 统 为 福 音 广 传 提 供 了 安 全 的 交 通 ; 最 重 要 的 是 罪 人 们 都 渴 望 从 罪 中 得 释 放 外 邦 人 已 经 厌 倦 了 膜 拜 那 些 古 老 的 异 教 神 犹 太 人 也 厌 倦 了 被 囚 于 一 千 年 来 他 们 尝 试 遵 守 却 屡 屡 遭 败 的 律 法 所 以 恰 逢 其 时, 不 早 不 晚, 基 督 来 了 使 我 们 成 为 神 的 儿 女 第 二 是 关 乎 基 督 到 来 的 源 头, 证 明 了 他 永 恒 的 神 性 圣 经 说 神 就 差 遣 他 的 儿 子 ( 加 4:4) 圣 子 被 差 遣 这 一 事 实 表 明 早 在 耶 稣 肉 身 出 生 于 伯 利 恒 之 前 他 已 经 存 在 了 他 从 天 上 被 差 遣 表 明 他 的 神 性 耶 稣 是 圣 子 上 帝, 与 圣 父 上 帝 同 尊 同 荣 他 的 儿 子 身 份 是 永 恒 的, 他 是 圣 父 的 独 生 儿 子, 三 位 一 体 的 第 二 个 位 格, 2 布 鲁 斯 (F.F.Bruce): 加 拉 太 书 希 腊 文 释 经 新 国 际 版 希 腊 文 新 约 注 释 之 一, 第 92 页 约 翰 加 尔 文 (John Calvin): 使 徒 保 罗 致 加 拉 太 以 弗 所 歌 罗 西 的 书 信, 第 73 页 43

144 改革宗翻译社( 从永恒的过去中就和圣父同在荣耀中 及至日期满足了 永恒的圣子上帝就从天 堂来到人间 第三是关乎基督到来的方式 圣子上帝 为女子所生 加 4:4 被差遣 表明圣子永恒的神性 为 所生 则表明他真实的人性 耶稣有一个平常的 出生 一个人间的妇人生了他表明圣子上帝成了实实在在的人 这就是道成肉 身的教义 神成了人 还有比说耶稣为女子所生更好地强调耶稣基督真实人性的 吗 当耶稣为童贞女玛利亚所生并生于马槽中 圣子上帝取了我们的肉身和人 性 并和我们一样有各种试探诱惑 来到人间进行救赎的既是神又是人 既有神 性又有人性 威斯敏斯特小要理问答 第二十二问答说 神的儿子耶稣基督成 为人 乃是取了人真实的身体 和有理性的灵魂 藉着圣灵的能力 在童女马利 亚的腹中成胎而生 但是没有罪 正因为耶稣是真正的人他才能成为我们的救 主 马丁 路德 Martin Luther 说 基督教和其它任何宗教都不一样 不是从社会上层开始的宗教 而是 从底层开始的宗教 因此 无论何时你想到救恩并要为救恩开始行动 你必须放下一切关于神威荣的推断 关于行为 传统 当然还有神律法 本身的想法 你必须径直奔向马槽 母亲的子宫 拥抱从童女而生的婴孩 看他 被生出来 被喂奶 成长 进入社会 教导 死亡 复活 升天 拥有对万物的权柄 只有这样你才能卸去一切的恐惧和错误 如同太阳驱 散乌云 第四是关于基督到来的状态 全然的顺服 耶稣生为犹太人 当然要遵守神 全部的律法 他 生在律法以下 加 4:4 因为他的身份 他需要遵守托拉 Torah 基督是完全遵守了律法 耶稣为他的百姓遵守了全部律法 按照律法 要求他在第八天受割礼 他从没有违背十诫中的任何一条 他遵从 圣经 教导 马丁 路德 Martin Luther : 加拉太书讲解 见 路德全集 第 26 卷第 30 页 44

145 的 敬 拜 ; 他 到 耶 路 撒 冷 守 节 期 ; 他 纪 念 逾 越 节, 他 做 律 法 要 求 的 一 切 事 耶 稣 甚 至 也 死 于 律 法 之 下 对 于 神 的 儿 子, 在 律 法 之 下 也 包 含 承 当 百 姓 因 为 违 背 律 法 遭 受 的 死 刑 保 罗 在 第 三 章 就 曾 说 到 : 基 督 既 为 我 们 受 了 咒 诅, 就 赎 出 我 们 脱 离 律 法 的 咒 诅 ( 加 3:3) 基 督 既 在 律 法 之 下, 也 就 在 律 法 的 咒 诅 之 下 他 不 仅 为 百 姓 遵 守 了 全 部 的 律 法, 也 承 当 了 百 姓 犯 罪 而 遭 致 的 后 果 第 三 节 神 儿 子 到 来 的 原 因 第 五 点 是 关 于 耶 稣 到 来 的 两 方 面 的 功 用, 要 把 律 法 以 下 的 人 赎 出 来 ( 加 4:5) 保 罗 此 处 特 指 基 督 在 十 架 上 成 就 的 代 赎 他 在 加 拉 太 书 的 一 开 始 就 谈 到 基 督 的 受 死, 为 我 们 的 罪 舍 己, 要 救 我 们 脱 离 这 罪 恶 的 世 代 ( 加 :4) 然 而, 基 督 的 死 不 仅 是 消 极 意 义 上 的 救 出, 还 是 积 极 意 义 上 的 赎 回 在 古 代 社 会 代 赎 一 般 指 付 钱 买 赎 一 个 奴 隶 如 果 有 人 出 钱 就 可 以 买 回 奴 隶 的 自 由 这 正 是 基 督 为 百 姓 做 的 我 们 被 这 世 上 的 小 学 所 奴 役 ( 参 加 4:3), 而 耶 稣 被 钉 于 十 架 也 就 是 在 为 我 们 的 自 由 付 赎 金 他 付 出 了 最 昂 贵 的 代 价 代 赎 一 般 总 是 买 回 来 什 么, 然 而 上 帝 差 遣 他 的 独 生 爱 子, 乃 是 差 遣 他 为 我 们 而 死 基 督 的 死 使 一 些 人 不 自 在, 包 括 一 些 自 称 为 基 督 徒 的 人 例 如,999 年 春, 一 位 德 国 路 德 宗 牧 师 发 表 言 论 认 为 马 槽 而 非 十 架 应 该 成 为 基 督 教 的 象 征, 引 起 一 片 哗 然 她 说 十 架 太 令 人 恐 怖 了, 当 然 没 有 小 耶 稣 安 睡 在 干 草 上 吸 引 人 当 然, 耶 稣 受 难 前 必 须 要 出 生 没 有 圣 诞 节 就 没 有 复 活 节 但 是 由 童 贞 女 所 生 的 圣 子 就 是 为 了 要 死 于 十 字 架 基 督 教 不 是 马 槽 和 干 草 堆 的 宗 教, 而 是 荆 棘 钉 痕 十 字 架 和 鲜 血 的 宗 教 没 有 十 字 架, 即 便 是 基 督 道 成 肉 身 也 不 能 救 我 们 基 督 单 靠 他 的 生 不 能 救 赎 我 们, 唯 有 藉 着 他 的 死 才 能 救 赎 我 们 基 督 要 救 赎 我 们 脱 离 律 法 的 咒 诅, 正 因 为 此, 耶 稣 才 必 须 要 出 生 在 律 法 之 下 他 有 资 格 救 赎 我 们 脱 离 律 法 的 咒 诅 因 为 他 全 然 遵 守 了 律 法 实 际 上 保 罗 所 言 关 于 耶 稣 到 来 的 特 质 恰 逢 其 时 永 恒 的 神 性 真 实 的 人 性 全 然 的 顺 服 使 之 有 资 格 成 为 我 们 的 救 主 约 翰 斯 托 得 (John Stott) 写 到 : 基 督 的 神 性 人 性 和 公 义 使 他 成 为 人 类 独 一 的 救 主 如 果 他 不 是 人, 他 不 可 能 救 赎 人 ; 如 果 他 不 是 义 人, 他 不 能 救 赎 不 义 的 人 ; 如 果 他 不 是 神 的 儿 子, 他 不 能 为 神 救 赎 人 或 者 使 人 45

146 成 为 神 的 儿 子 但 是 基 督 的 确 救 赎 了 我 们, 他 是 圣 洁 的 神, 是 无 瑕 疵 的 人, 被 钉 于 十 字 架 流 出 宝 血 拯 救 罪 人 基 督 来 的 第 二 个 目 的 是 叫 我 们 得 着 儿 子 的 名 分 ( 加 4:5) 基 督 来 既 要 救 赎 我 们 又 要 收 养 我 们 为 儿 子 神 降 下 他 的 儿 子 使 我 们 得 以 成 为 他 的 儿 女 基 督 既 完 成 了 救 赎 我 们 的 工 作 又 完 成 了 我 们 被 收 养 的 工 作 神 救 赎 我 们 脱 离 奴 役 脱 离 律 法 的 辖 制 脱 离 律 法 的 咒 诅, 本 已 经 足 够 了, 可 是 神 没 有 就 此 停 止, 一 旦 基 督 救 赎 我 们 获 得 了 自 由, 他 还 呼 召 我 们 进 入 他 的 家 基 督 不 仅 救 赎 我 们, 还 收 养 我 们, 把 我 们 从 奴 隶 变 为 儿 子 保 罗 称 加 拉 太 人 为 神 的 儿 子 并 不 是 性 别 歧 视 古 代 只 有 儿 子 能 继 承 父 亲 的 遗 产, 神 称 孩 子 为 儿 子 表 明 他 所 有 的 儿 女 都 被 包 含 在 他 意 旨 和 遗 嘱 里 了 : 可 见, 从 此 以 后, 你 不 是 奴 仆, 乃 是 儿 子 了 既 是 儿 子, 就 靠 着 神 为 后 嗣 ( 加 4:7) 任 何 人 只 要 藉 着 信 靠 耶 稣 基 督 成 为 神 的 孩 子 就 得 着 应 许 进 入 永 生 进 入 天 堂 与 神 同 在 耶 稣 受 死 复 活 不 仅 救 赎 了 我 们 获 得 自 由, 还 向 我 们 提 供 了 收 养 证 书, 使 我 们 成 为 至 高 神 的 儿 女 耶 稣 复 活 的 故 事 里 暗 示 了 这 一 点 到 坟 墓 前 的 妇 女 们 跑 去 告 诉 门 徒 耶 稣 已 经 从 死 里 复 活 了 突 然, 耶 稣 就 站 在 他 们 面 前, 他 们 全 都 伏 地 敬 拜 他, 耶 稣 说 : 你 们 去 告 诉 我 的 弟 兄, 叫 他 们 往 加 利 利 去, 在 那 里 必 见 我 ( 太 28:0) 耶 稣 称 门 徒 为 弟 兄, 因 为 他 已 经 藉 着 自 己 的 死 和 复 活 把 门 徒 们 都 领 进 神 的 家 了 现 在, 谁 相 信 基 督 的 复 活 谁 就 是 神 家 中 的 孩 子 我 们 如 果 仍 出 于 恐 惧 或 是 责 任 服 侍 神, 就 表 明 我 们 还 没 有 真 正 明 白 基 督 已 为 我 们 成 就 的 基 督 教 不 是 束 缚, 而 是 释 放, 因 为 基 督 已 经 把 我 们 从 奴 仆 变 为 儿 子 了 我 们 保 持 神 家 里 一 员 的 资 格 并 不 依 赖 我 们 的 行 为, 不 管 看 起 来 多 么 像 是 要 靠 我 们 自 己 维 系 约 翰 卫 斯 理 (John Wesley) 的 一 生 很 好 地 诠 释 了 上 文 所 提 及 的 内 容 卫 斯 理 真 正 认 识 主 之 前 就 是 一 个 胜 过 许 多 信 徒 的 所 谓 好 基 督 徒, 至 少 外 在 行 为 如 此 在 牛 津 上 学 的 日 子 卫 斯 理 帮 助 建 立 了 圣 洁 联 盟 (the Holy Club), 这 个 联 盟 里 的 学 生 去 教 会 学 圣 经 禁 食 祈 祷 他 们 到 监 狱 和 囚 犯 工 厂 传 福 音 他 们 给 穷 人 家 的 孩 子 提 供 食 物 衣 服 和 教 育 然 而, 即 便 这 样 他 们 仍 然 是 属 灵 的 孤 儿, 约 翰 斯 托 得 (John Stott): 加 拉 太 书 信 息 : 唯 一 的 路, 第 06 页 46

147 被 自 己 的 宗 教 所 捆 绑 卫 斯 理 反 思 自 己 在 真 正 信 主 之 前 为 神 所 做 的 事, 他 写 到 : 我 当 时 只 有 仆 人 的 信 心, 不 是 儿 子 的 信 心 第 四 节 儿 子 的 灵 真 正 的 基 督 徒, 像 后 来 的 卫 斯 理 一 样, 已 经 摆 脱 奴 役 成 为 儿 子 了 然 而, 我 们 即 便 已 经 成 了 神 的 儿 女, 有 时 仍 然 会 忘 记 天 父 的 爱 我 们 重 回 过 去, 以 为 自 己 是 奴 仆 而 不 是 儿 子, 这 真 伤 害 天 父 的 心 啊 小 孩 子 自 有 一 套 方 法 测 试 父 母 的 爱 有 时 候 他 们 用 伤 害 父 母 的 方 式 来 测 试 父 母 的 爱 却 没 有 意 识 到 这 是 对 父 母 的 伤 害 收 养 的 孩 子 经 常 会 有 这 样 的 纠 结, 他 们 总 是 想 弄 明 白 父 母 是 否 真 的 爱 自 己 当 然, 父 母 是 真 的 爱 孩 子, 所 以 倘 若 这 些 孩 子 不 愿 意 单 纯 地 享 受 父 母 的 爱, 真 让 父 母 痛 心 和 任 何 良 善 的 父 母 一 样, 上 帝 希 望 他 的 儿 女 接 受 为 父 之 爱 并 在 这 份 爱 中 得 享 安 息 他 希 望 世 上 所 有 被 收 养 的 孩 子 都 能 确 信 他 的 爱 因 此, 他 差 派 圣 灵 进 入 我 们 的 心 : 你 们 既 为 儿 子, 神 就 差 他 儿 子 的 灵, 进 入 你 们 ( 原 文 作 我 们 ) 的 心, 呼 叫 阿 爸, 父! ( 加 4:6) 加 拉 太 人 的 确 受 了 圣 灵 ( 参 加 3:2); 他 们 受 了 圣 灵, 也 得 着 了 神 儿 子 的 确 据, 因 为 神 既 赐 下 圣 子, 也 赐 下 圣 灵 首 先 神 赐 下 他 的 儿 子 使 我 们 得 以 成 为 他 的 儿 女 ( 参 加 4:4), 他 又 赐 下 圣 灵 让 我 们 确 信 我 们 真 是 他 的 儿 女 ( 参 加 4:6) 圣 子 完 成 的 领 养 由 圣 灵 实 行 出 来 这 里 我 们 被 带 入 了 三 位 一 体 的 奥 秘 这 位 独 一 的 神 有 三 个 位 格 : 圣 父 圣 子 圣 灵 领 养 是 三 位 一 体 神 的 工 作 圣 父, 因 为 他 是 父, 他 是 收 养 我 们 的 那 一 位 他 首 先 降 下 他 的 独 生 子 救 赎 我 们 脱 离 捆 绑, 使 我 们 不 再 是 奴 仆 反 成 了 儿 子 ; 然 后 圣 父 又 降 下 圣 灵 使 我 们 确 信 我 们 真 成 为 神 的 儿 女 了 神 赐 下 的 灵 具 体 说 来 就 是 他 儿 子 的 灵 ( 加 4:6), 表 明 在 三 位 一 体 的 神 性 里 面 圣 子 和 圣 灵 的 亲 密 关 系 圣 子 的 工 作 使 我 们 与 圣 父 建 立 关 系, 圣 灵 则 是 巩 固 这 种 家 庭 关 系 圣 父 圣 子 和 圣 灵 一 起 工 作 使 我 们 成 为 神 真 正 的 儿 女 我 们 得 知 我 们 真 的 成 为 神 的 儿 女 因 为 我 们 称 他 为 父 我 们 不 仅 称 他 为 同 上, 第 00 页 47

148 改革宗翻译社( 父 仿佛靠着 父 这个词就可以得救似的 我们更是向我们的父呼求 圣 经 中的呼求 krazon 充满最强烈的情感 在这个失迷的世界中 罪人向神呼 求救恩 是由心底而发的呼求 我们呼求神的时候 用的称呼和耶稣离世前夕向神的呼求是一样的 阿爸 父啊 参可 4:36 阿爸 既有尊敬又有亲切 意为 亲爱的爸爸 或 至尊 的父亲 这乃是圣灵特别的工作把这个子女对父亲的称呼放在我们心上和唇 上 圣灵使我们确信与神的关系以至于我们可以称神为 阿爸 父 保罗在别 处写到 你们所受的不是奴仆的心 仍旧害怕 所受的乃是儿子的心 因此我 们呼叫 阿爸 父 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女 罗 8:5-6 布 鲁斯 F.F.Bruce 描述 阿爸 是 耶稣之灵的声音 在他子民的唇上 2 对于加拉太人而言 他们既然受了圣子的灵 就已经得着了儿子的全部权利 雅各顿 James Dunn 解释道 若保罗所言为是 外邦加拉太信徒不需要做或 接受其它额外的东西来确认自己属于神的家 他们已经是儿子了 他们就可以享 有亚伯拉罕的遗产 尽管他们只是收养的儿子 3遗产是给儿子的 不是给奴仆 的 不是靠遵行律法 而是靠住在圣灵里 藉着基督我们可以得着同样的遗产 我怎么知道神就是我的父 我在他的永 恒中有份 不是靠努力进入神的家 当然不是靠割礼或是遵行神的律 不是靠我 做的任何一件事 路德说 在基督里没有奴隶只有儿子 4我的顺服只能证明 我是神的仆人 而不能说明我是儿子 儿子的身份完全仰赖于圣子所成就的救赎 大工 圣灵使我们可以称神为 父 就把这样的确据带给我们 仆人只能称 主 儿子却可以称 阿爸 父 这一全新的家庭关系在我们的祷告中一定有所体现 祷告会帮助我们知道我 们是神的儿女 毫无疑问正因为此耶稣教导我们要以称呼神为父开始我们的祷 告 约翰 斯托得 John Stott 写到 神不仅要藉着圣子使我们获得儿子的身份 还藉着圣灵使我们确信儿 若要更详细地了解此术语的解释 可参菲力 莱肯 Philip Graham Ryken 祷告 让主祷文成为你自己 的祷告 惠顿 十架之路出版社 2000 年版 第 页 2 布鲁斯 F.F.Bruce 加拉太书希腊文释经 新国际版希腊文新约注释之一 第 99 页 3 雅各顿 James D. G. Dunn 加拉太书 布莱克新约注释 第 222 页 4 马丁 路德 Martin Luther : 加拉太书讲解 见 路德全集 第 26 卷第 390 页 48

149 改革宗翻译社( 子的身份 神赐下圣子好让我们得到儿子的身份 神又赐下圣灵好让我们 体验儿子的身份 祷告中我们与神亲密的 热烈的联结就足以表明我们是 神的儿子 发现祷告中我们的态度和用词并不是奴仆对主人 而是儿子对 父亲 一个简单的例子或许可以帮助说明上文的要点 有时我揽我的女儿坐在大腿 上 我会在她耳边低语 你永远都是我特别的女儿 我女儿通常都会更紧地依 偎着我 你永远都是我特别的老爸 我们的父神和儿女这间正是这样的关系 首先神赐下他的独生子救赎我们脱 离罪恶使我们成为他的儿女 圣子是长兄 把我们抱起来放坐在神的腿上 神又 赐下他的圣灵 那神圣的低语告诉我们我们永远都是神特别的儿女 当我们听到 圣灵的低语时 我们的心也向神倾诉 你永远都是我的阿爸 约翰 斯托得 John Stott 加拉太书信息 唯一的路 第 07 页 49

150 改革宗翻译社( 第十四章 一位困惑牧者的请求 加 4:8-20 但从前你们不认识神的时候 是给那些本来不是神的作奴仆 现在你 们既然认识神 更可说是被神所认识的 怎么还要归回那懦弱无用的小学 情愿再给它作奴仆呢 你们谨守日子 月分 节期 年分 我为你们害怕 惟恐我在你们身上是枉费了工夫 弟兄们 我劝你们要像我一样 因为我 也像你们一样 你们一点没有亏负我 你们知道我头一次传福音给你们 是因为身体有疾病 你们为我身体的缘故受试炼 没有轻看我 也没有厌 弃我 反倒接待我 如同神的使者 如同基督耶稣 你们当日所夸的福气 在哪里呢 那时你们若能行 就是把自己的眼睛剜出来给我 也都情愿 这是我可以给你们作见证的 如今我将真理告诉你们 就成了你们的仇敌 50

151 改革宗翻译社( 吗 那些人热心待你们 却不是好意 是要离间你们 叫你们热心待他们 在善事上 常用热心待人 原是好的 却不单我与你们同在的时候才这样 我小子啊 我为你们再受生产之苦 直等到基督成形在你们心里 我巴不 得现今在你们那里 改换口气 因我为你们 心里作难 加 4:8-20 许多人认为基督教是一种束缚 其实不然 基督教实际上是一种父子关系 没有耶稣基督 人类被罪和原始的宗教观念奴役 但他们若来到基督里 基督 就释放他们脱离捆绑成为神的儿女 从奴仆到儿子 这正是 加拉太书 的信息 这也是图卡诺 Tuyuca 部 落的人初次听到福音时的转变 图卡诺部落的人住在哥伦比亚东部与巴西接壤的 热带丛林里 他们和宣教士珍妮特 巴恩斯 Janet Barnes 一起翻译 加拉太书 时 他们不明白因恩典而来的救恩 如果只要相信我们就能得救 那么 然后 呢 我们得救之后该怎么办呢 图卡诺部落的人得到的答案是基督徒藉着遵行神的心意活出信仰 基督徒愿 意遵行神的旨意 非因他们是奴仆所以要满足主人 而因他们是儿女所以要让父 亲开心 其中一个图卡诺部落的翻译同工紧握着 加拉太书 说 现在我终于 明白祖父的话了 他说过儿子最好因着爱而不是害怕被罚而顺服父亲 这也是神 希望我们的 出于爱来顺服 第一节 从儿子到奴仆 藉着基督的灵加拉太人已经学会了称神为 父 尽管他们现在正面临着从 儿子退回到奴仆的危机 他们正准备挥霍他们所继承的属灵财产卖掉神儿女的名 分 面对这一变化 难怪保罗感到十分震惊 已经被神收养的人怎么还会希望要 此故事载于威克里夫暑期语言学院保罗 弗兰克博士 Dr. Paul Frank 的通信 5

152 回 到 过 去 再 为 魔 鬼 效 力 呢? 百 思 不 得 其 解, 所 以 保 罗 要 尽 一 切 所 能 阻 止 加 拉 太 人 保 罗 首 先 讲 述 自 己 因 着 耶 稣 基 督 的 福 音 悔 改 的 见 证 ( 参 加 :-2:2); 接 着 诉 诸 加 拉 太 人 领 受 圣 灵 的 经 历 ( 参 加 3:-5); 保 罗 基 于 圣 经 历 史 神 学 和 加 拉 太 人 展 开 辩 论 ( 参 加 3:6-4); 又 引 用 日 常 生 活 中 的 例 子 ( 参 加 3:5-4:7); 最 后 到 了 第 四 章 保 罗 以 他 和 加 拉 太 人 的 个 人 交 情 来 恳 请 他 们 保 罗 担 心 自 己 所 有 的 努 力 付 之 东 流, 所 以 动 了 真 情 保 罗 的 言 辞 中 充 满 了 伤 痛 : 我 为 你 们 害 怕 惟 恐 我 在 你 们 身 上 是 枉 费 了 工 夫 ( 加 4:) 弟 兄 们, 我 劝 你 们 ( 加 4:2) 保 罗 不 仅 以 兄 长 之 怀 称 呼 加 拉 太 人, 还 以 为 母 之 爱 对 他 们 说 : 我 小 子 啊, 我 为 你 们 再 受 生 产 之 苦 ( 加 4:9) 保 罗 原 以 为 加 拉 太 人 已 经 重 生 了, 现 在 他 担 心 自 己 是 枉 费 功 夫 到 了 第 四 章 中 间 部 分, 保 罗 简 直 不 知 道 该 说 啥 了, 他 已 经 黔 驴 技 穷 了, 不 知 如 何 表 达 他 复 杂 的 情 感 : 我 巴 不 得 现 今 在 你 们 那 里, 改 换 口 气, 因 我 为 你 们, 心 里 作 难 ( 加 4:20) 约 翰 斯 托 得 (John Stott) 写 到 : 读 加 拉 太 书 前 半 部 分 我 们 一 直 在 听 使 徒 保 罗 神 学 家 保 罗 信 仰 的 卫 士 保 罗 在 言 说, 到 了 这 里, 变 成 了 在 听 凡 人 保 罗 牧 师 保 罗 和 灵 魂 的 挚 爱 者 保 罗 在 言 说 第 二 节 认 识 神 的 恩 典 为 了 防 止 他 所 爱 的 加 拉 太 人 归 回 奴 仆 的 身 份, 使 徒 保 罗 提 醒 加 拉 太 人 他 们 是 如 何 成 为 神 儿 女 的 从 保 罗 言 谈 中 我 们 看 到 儿 子 不 同 于 奴 仆 的 三 处 地 方 : 神 的 儿 女 知 道 神 白 白 的 恩 典 ( 参 加 4:8-); 他 们 喜 欢 神 的 道 ( 参 加 4:2-6); 他 们 的 生 命 被 更 新 与 神 的 儿 子 联 结 ( 参 加 4:7-20) 首 先, 成 为 神 的 儿 女 就 要 知 道 神 白 白 的 恩 典 简 单 说 来 基 督 徒 就 是 认 识 神 的 人 : 但 从 前 你 们 不 认 识 神 的 时 候, 是 给 那 些 本 来 不 是 神 的 作 奴 仆 现 在 你 们 既 然 认 识 神, 更 可 说 是 被 神 所 认 识 的, 怎 么 还 要 归 回 那 懦 弱 无 用 的 小 学, 情 愿 再 给 它 作 奴 仆 呢? ( 加 4:8-9) 曾 几 何 时 加 拉 太 人 完 全 不 认 识 神 他 们 大 多 都 是 外 邦 人, 因 此 并 不 熟 悉 圣 约 翰 斯 托 得 (John Stott): 加 拉 太 书 信 息 : 唯 一 的 路, 第 页 52

153 经 中 的 神 他 们 膜 拜 异 教 诸 神 一 些 人 侍 弄 占 星 术 观 测 黄 道 吉 日 ; 一 些 人 膜 拜 古 希 腊 诸 神 ; 在 路 司 得 (lystra) 有 宙 斯 神 庙 ; 在 以 哥 念 (Iconium) 他 们 膜 拜 母 神 泽 门 娜 (zizimene) 整 个 加 拉 太 地 区 百 姓 都 随 从 罗 马 帝 国 的 异 教 崇 拜 所 有 这 些 神 都 不 是 真 神, 不 过 是 偶 像 而 已 但 因 为 邪 灵 的 作 用, 跪 拜 假 神 带 来 了 真 实 的 灵 里 的 捆 绑 卢 梭 (Jean-Jacques Rousseau,72-778) 在 社 会 契 约 论 开 篇 有 句 名 言 : 人 生 来 是 自 由 的, 却 无 处 不 在 枷 锁 之 中 加 拉 太 人 也 曾 陷 于 这 样 的 捆 绑 中, 因 为 他 们 不 认 识 神, 他 们 也 不 能 更 清 楚 地 看 到 这 一 点 然 而, 藉 着 听 到 神 白 白 的 恩 典 的 福 音, 加 拉 太 人 逐 渐 认 识 这 位 真 神 换 句 话 说 他 们 成 了 基 督 徒, 因 为 基 督 徒 简 言 之 就 是 认 识 神 的 人 不 是 认 识 关 于 神 的 人, 仿 佛 基 督 教 是 某 种 哲 学, 而 是 与 神 有 关 系 的 人 在 圣 经 里, 对 于 神 的 知 识 经 常 是 个 体 性 的 : 藉 着 神 儿 子 的 灵 与 父 神 有 亲 密 的 相 遇 基 督 教 不 是 我 们 知 道 什 么, 而 是 我 们 知 道 谁 更 确 切 的 说 基 督 教 是 谁 认 识 我 们 因 为 神 已 经 认 识 我 们, 我 们 才 能 认 识 神, 这 位 个 体 的 神 把 自 己 启 示 给 我 们 所 以 保 罗 辨 明 说 : 现 在 你 们 既 然 认 识 神, 更 可 说 是 被 神 所 认 识 的 ( 加 4:9) 认 识 神 就 是 成 为 神 的 孩 子, 但 这 取 决 于 更 基 要 的 真 理, 那 就 是 我 们 被 神 认 识 这 就 是 神 白 白 的 恩 典 : 早 在 我 们 认 识 他 之 前 他 已 经 认 识 了 我 们 我 们 得 以 进 入 神 的 家 完 全 取 决 于 神 自 己 想 象 一 个 生 活 在 孤 儿 院 的 小 女 婴 有 人 造 访 孤 儿 院, 他 看 见 这 个 小 女 婴 躺 在 小 床 上, 于 是 大 发 爱 心 收 养 她 进 入 自 己 的 家 这 小 女 孩 从 小 到 大 一 直 称 这 个 人 为 父 亲, 因 为 他 是 唯 一 她 所 知 道 的 父 亲 但 小 女 孩 之 所 以 一 直 称 他 为 父 亲, 是 因 为 他 首 先 称 小 女 孩 为 女 儿 这 就 是 神 在 基 督 里 对 他 所 有 儿 女 的 爱 任 何 人 得 到 这 样 的 恩 典 这 份 不 配 得 的 宠 爱 都 不 会 再 回 到 孤 儿 院 然 而, 这 恰 恰 正 是 加 拉 太 人 试 图 要 做 的 保 罗 简 直 不 敢 相 信 : 现 在 你 们 既 然 认 识 神, 更 可 说 是 被 神 所 认 识 的, 怎 么 还 要 归 回 那 懦 弱 无 用 的 小 学, 情 愿 再 给 它 作 奴 仆 呢? ( 加 4:9) 加 拉 太 人 要 重 回 过 去 以 行 为 为 本 的 异 教 信 仰 他 们 要 重 新 遵 行 异 教 信 仰 里 规 定 的 ABC 他 们 尽 管 已 经 因 着 对 耶 稣 基 督 的 信 靠 而 毕 业, 却 还 要 在 属 灵 幼 儿 园 重 新 入 学 为 什 么 这 么 说 呢? 因 为 加 拉 太 人 遵 守 犹 太 人 所 遵 守 的 旧 约 礼 仪, 你 们 谨 守 53

154 日 子, 月 分, 节 期, 年 分 ( 加 4:0) 换 句 话 说, 他 们 开 始 谨 守 犹 太 人 的 节 期 当 成 自 己 的 宗 教 义 务 他 们 打 算 要 和 法 利 赛 人 一 样 谨 守 所 有 犹 太 人 的 节 期 比 如 新 月 节 逾 越 节 住 棚 节 等 等 对 保 罗 而 言, 这 样 的 信 仰 并 不 比 异 教 信 仰 好 到 哪 里 去 这 样 的 观 点 肯 定 让 犹 太 派 大 吃 一 惊 加 拉 太 人 如 果 要 遵 行 外 在 宗 教 的 规 条, 那 他 们 大 概 也 能 接 受 占 星 术 或 其 他 形 式 的 异 教 信 仰 在 他 们 的 律 法 主 义 里, 他 们 正 试 图 回 到 当 初 归 信 基 督 时 所 弃 绝 的 那 种 宗 教 他 们 曾 有 自 己 的 幸 运 日, 他 们 遵 守 占 星 术, 还 庆 祝 国 王 的 生 日 回 归 到 这 样 的 宗 教 真 是 严 重 的 灵 性 愚 昧 任 何 一 个 以 遵 行 特 殊 节 期 为 本 的 宗 教 都 是 愚 昧 落 后 的, 因 为 它 把 宗 教 变 为 一 套 规 矩, 把 信 神 变 成 履 行 义 务 而 不 是 接 受 神 的 恩 典 现 在 也 有 教 会 开 始 庆 祝 一 些 日 子 节 期, 他 们 正 落 入 这 样 的 属 灵 危 机 中 这 也 是 一 种 危 险 的 信 号 表 明 许 多 美 国 人 压 根 儿 就 是 异 教 徒, 因 为 我 们 整 个 民 族 的 属 灵 基 调 就 是 隆 重 庆 祝 一 些 重 大 节 日 而 不 是 强 调 每 天 为 基 督 而 活 甚 至 还 有 很 大 一 批 人 认 为 他 们 所 有 该 为 神 做 的 就 是 在 圣 诞 节 和 复 活 节 到 教 会 去 当 然, 纪 念 耶 稣 基 督 的 诞 生 和 复 活 为 之 赞 美 神 并 没 有 错, 保 罗 也 说 过, 守 日 的 人, 是 为 主 守 的 ( 罗 4:6); 所 以 不 拘 在 饮 食 上, 或 节 期, 月 朔, 安 息 日, 都 不 可 让 人 论 断 你 们 ( 西 2:6) 但 是 非 强 制 性 的 纪 念 这 些 特 殊 的 日 子 和 强 制 性 的 遵 守 并 把 它 视 为 称 义 的 途 径 则, 意 义 就 完 全 不 一 样 了 加 拉 太 人 需 要 再 次 被 提 醒 神 的 恩 典 是 白 白 的 只 有 我 们 认 识 到 这 份 白 白 的 恩 典 才 能 成 为 神 真 正 的 儿 女, 也 就 再 不 会 回 到 属 灵 的 小 学 去 了 第 三 节 享 受 神 的 圣 言 神 儿 女 的 又 一 个 特 质 就 是 爱 慕 父 亲 的 教 导 神 的 儿 女 一 定 会 在 神 的 话 语 里 得 着 真 正 的 享 受 享 受 一 词 和 保 罗 在 经 文 中 用 的 福 气 在 原 文 中 是 同 一 词, 你 们 当 日 所 夸 的 福 气 在 哪 里 呢? ( 加 4:5) 加 拉 太 人 初 次 听 到 福 音 的 时 候 也 数 算 自 己 的 蒙 福 他 们 庆 祝 自 己 有 机 会 听 到 领 他 们 摆 脱 奴 役 得 着 儿 子 名 分 的 福 音 保 罗 第 一 次 到 加 拉 太 宣 教 的 时 候 加 拉 太 人 的 喜 乐 溢 于 言 表 这 一 次 宣 教 之 旅 54

155 有 些 意 外, 至 少 对 保 罗 而 言 本 是 意 外, 他 因 为 身 体 的 缘 故 行 程 被 耽 搁 而 留 在 了 加 拉 太 地 区 : 你 们 知 道 我 头 一 次 传 福 音 给 你 们, 是 因 为 身 体 有 疾 病 ( 加 4:3) 加 拉 太 人 清 楚 地 知 道 保 罗 所 说 的 身 体 疾 病, 然 而 今 天 我 们 却 不 太 清 楚 使 徒 行 传 里 并 没 有 记 载 保 罗 这 次 的 生 病 一 些 学 者 认 为 保 罗 染 上 了 地 中 海 沿 岸 蚊 子 传 播 的 痢 疾, 所 以 保 罗 要 到 加 拉 太 高 原 上 来 休 养 一 下 身 体 这 个 疾 病 听 起 来 也 有 点 像 哥 林 多 后 书 第 十 二 章 提 到 的 折 磨 保 罗 十 多 年 的 身 上 的 一 根 刺 肉 体 上 的 软 弱 ( 通 常 指 身 体 上 的 疾 病 ) 在 这 两 段 经 文 中 都 有 出 现 ; 也 许 说 的 就 是 同 一 个 病 还 有 一 种 可 能 性 就 是 保 罗 有 慢 性 眼 疾, 这 倒 是 可 以 解 释 5 节 听 起 来 有 些 吓 人 的 解 释 : 那 时 你 们 若 能 行, 就 是 把 自 己 的 眼 睛 剜 出 来 给 我, 也 都 情 愿 ( 加 4:5) 如 果 有 医 生 可 以 为 保 罗 做 眼 睛 移 植 手 术, 加 拉 太 人 会 乐 意 捐 出 自 己 的 眼 睛 当 然 这 听 起 来 有 些 夸 张, 但 是 足 以 说 明 问 题 这 也 并 不 一 定 说 明 保 罗 的 视 力 有 问 题, 也 许 和 视 力 一 点 无 关 在 古 代, 眼 睛 被 认 为 是 一 个 人 最 珍 贵 的 财 富 保 罗 说 加 拉 太 人 情 愿 把 自 己 的 眼 睛 剜 出 来 给 他 以 此 说 明 加 拉 太 人 愿 意 为 保 罗 做 任 何 事 情 卢 西 恩 (Lucian) 讲 述 的 一 个 有 关 丹 达 密 斯 (Dandamis ) 和 阿 密 佐 西 斯 (Amizoces) 的 故 事 倒 是 和 保 罗 所 说 的 情 形 很 像 丹 达 密 斯 和 阿 密 佐 西 斯 是 患 难 之 交, 为 了 赎 阿 密 佐 西 斯 出 监 狱, 丹 达 密 斯 卖 掉 自 己 的 眼 睛 狱 中 的 阿 密 佐 西 斯 并 不 知 情 直 到 被 放 出 来 以 后 当 他 得 知 好 友 丹 达 密 斯 为 自 己 做 出 的 牺 牲 后, 啊 密 佐 西 斯 也 弄 瞎 了 自 己 的 双 眼, 因 为 他 受 不 了 看 着 自 己 的 好 友 在 黑 暗 中 摸 索 那 么 保 罗 到 底 为 什 么 身 体 不 适 呢? 没 有 检 查 病 人 是 不 可 能 做 出 正 确 诊 断 的 但 不 管 他 的 疾 病 是 什 么, 都 有 从 中 学 到 的 宝 贵 功 课 首 先, 神 使 用 我 们 的 软 弱 做 成 他 的 工 使 徒 保 罗 并 不 特 别 喜 欢 自 己 的 疾 病, 从 哥 林 多 书 信 中 我 们 看 到 保 罗 有 时 候 祈 求 神 使 他 恢 复 健 康 重 新 得 力 然 而, 在 神 完 美 的 护 理 中, 保 罗 的 祷 告 却 没 有 被 应 允 神 用 保 罗 的 疾 病 表 明 神 的 能 力 在 人 的 软 弱 上 显 得 完 全 ( 参 林 后 2:9) 神 使 得 保 罗 身 体 的 软 弱 成 为 加 拉 太 人 得 听 恩 典 之 福 音 的 机 会 通 过 他 们 自 己 的 经 历, 保 罗 教 导 加 拉 太 人 儿 子 和 奴 仆 的 区 别 因 此 不 管 当 时 觉 得 多 么 不 适, 保 罗 的 疾 病 却 带 来 诸 多 果 效 神 是 最 伟 大 的 经 济 学 家, 他 能 从 最 微 乎 其 微 的 挫 折 中 引 出 最 大 的 果 效 因 此 抱 怨 生 活 中 的 艰 难 是 毫 无 益 处 汉 斯 贝 斯 (Hans Dieter Betz): 加 拉 太 书 注 释, 费 城 : 堡 垒 出 版 社,979 年 版, 第 228 页 55

156 改革宗翻译社( 的 最好的是相信神的一切安排并看他如何在我们的试炼中荣耀他自己 另外一个可以借着保罗的生病我们学到的功课是关乎我们如何接受神的道 我们会用最大的热情来拥抱神的圣言 你们为我身体的缘故受试炼 没有轻看 我 也没有厌弃我 加 4:4 这至少说明保罗生的病 不管是啥病 总之不太 雅观 甚至还让人恶心 因此加拉太人本该一看到保罗那副样子就调转身离去的 他不雅观的外表实际上对加拉太人而言是一种试探 更何况古希腊人认为疾病和 残疾是神不喜悦的记号 甚至是出于魔鬼的力量 保罗说加拉太人没有厌弃他 加 4:4 字面意思就是加拉太人没有往他身上吐唾沫 因为异教徒见到被魔鬼弄 得外观不像样的人时通常会朝那人吐唾沫 然而 无论保罗当时的面目如何难看 加拉太人没有弃绝他 反倒 接待我 如同神的使者 如同基督耶稣 加 4:4 他们没有把他当做被鬼附的人 反而 看待保罗如同天使一般 实际上加拉太人接待保罗的态度如同接待基督一样 他 们如此热待保罗不是因为他们爱保罗而是他们爱神的道 他们认出保罗是使徒 是耶稣基督差派传福音的使者 因此他们像神的儿女一样欢喜快乐地接受保罗所 传的道 加拉太人的事例倒是提醒我们牧师最基本的质素就是传神的道 太多的教会 对牧师有错误的期待 读读下文关于 完美牧师 的描述便可知 感谢神我的会 友没有如此期待 他斥责罪 却不让任何人难过 他从早上 8 点开始工作直到深夜 还同 时兼教会看门人 他一周的薪水只有 60 美元 每周奉献 50 美元给穷人 他 28 岁却已经传道了 30 年 这位完美牧师有张真诚的脸 一直面带微笑 他有幽默感却又对自己的工作严肃认真 他所有的时间都花在传福音上 任何时候有需要他都会在办公室 我们不该用能力 相貌 个性 人脉或任何世界常用的标准来评判牧师 而 是首先看牧师是否忠于神的道 如果他们忠于神的道 欢迎他们所传讲的信息就 是欢迎耶稣基督本身 苏格兰人约翰 布朗 John Brown 写到 如果牧师爱 56

157 羊 群, 羊 群 也 因 着 真 理 的 缘 故 爱 牧 师, 那 将 是 一 个 喜 乐 的 教 会 然 而, 不 幸 的 是 加 拉 太 人 正 准 备 转 而 反 对 保 罗 了 以 前 他 们 没 有 不 公 正 地 对 待 保 罗, 然 而 他 们 现 在 正 要 冤 枉 他, 他 们 的 热 情 正 化 为 敌 意, 大 概 因 为 犹 太 派 的 人 诋 毁 保 罗 否 认 他 所 传 讲 的 福 音 因 此, 保 罗 写 信 给 加 拉 太 人, 宛 若 一 个 受 伤 的 恋 人 保 罗 甚 至 困 惑 如 今 我 将 真 理 告 诉 你 们, 就 成 了 你 们 的 仇 敌 吗 ( 加 4:6)? 保 罗 传 讲 的 福 音 没 有 改 变, 他 仍 然 在 传 讲 关 于 十 字 架 和 空 坟 墓 的 好 消 息, 他 仍 然 在 传 讲 唯 独 恩 典 唯 独 信 心 唯 独 靠 着 耶 稣 基 督 称 义 的 福 音, 然 而 加 拉 太 人 却 准 备 拒 绝 这 个 未 曾 改 变 的 真 正 福 音 他 们 不 再 愿 意 听 真 理 了, 他 们 对 待 保 罗 就 像 对 敌 人 一 般 本 使 他 们 热 爱 保 罗 的 信 息 却 在 他 们 中 间 产 生 裂 痕 当 加 拉 太 人 离 弃 了 神 的 道 离 弃 了 神 的 使 者, 保 罗 怀 疑 他 们 是 否 真 成 了 神 的 儿 女 忠 实 于 神 道 的 牧 师 经 常 讲 一 些 大 家 不 爱 听 的 信 息 ( 说 真 话, 有 时 候 他 们 自 己 也 不 爱 听 自 己 所 传 讲 的 ) 但 如 果 真 是 神 的 信 息, 神 真 正 的 儿 女 一 定 爱 听 他 们 知 道 如 果 他 们 慈 爱 的 父 亲 要 告 诉 他 们 他 们 不 想 听 的 信 息, 那 说 明 这 信 息 对 他 们 一 定 有 好 处 第 四 节 靠 着 神 的 儿 子 成 形 爱 听 神 道 的 人 会 不 断 被 更 新 他 们 越 研 读 圣 经, 就 越 像 耶 稣 基 督 他 们 会 想 耶 稣 所 想 爱 耶 稣 所 爱 做 耶 稣 所 做 甚 至 苦 耶 稣 所 苦 这 就 是 神 儿 女 逐 渐 被 塑 造 的 过 程 : 他 们 被 更 新 进 入 神 儿 子 的 生 命, 如 保 罗 而 言, 基 督 成 形 在 你 们 里 面 ( 加 4:9) 保 罗 的 对 手 也 想 要 改 变 人, 只 不 过 不 是 为 了 他 们 的 益 处 : 那 些 人 热 心 待 你 们, 却 不 是 好 意, 是 要 离 间 ( 原 文 作 把 你 们 关 在 外 面 ) 你 们, 叫 你 们 热 心 待 他 们 ( 加 4:7) 保 罗 虽 然 没 有 提 对 手 的 名, 但 他 就 是 指 那 些 来 自 耶 路 撒 冷 存 心 叵 测 的 犹 太 派, 他 们 要 诋 毁 保 罗 所 传 讲 的 福 音 犹 太 派 是 方 向 错 误 的 狂 热 分 子 他 们 热 衷 律 法 却 误 入 歧 途, 他 们 告 诉 加 拉 太 人 他 们 要 成 为 好 的 基 督 徒 就 必 须 先 成 为 犹 太 人 这 一 异 教 的 教 导 使 教 会 里 面 本 该 约 翰 布 朗 (John Brown): 使 徒 保 罗 加 拉 太 书 注 解, 第 28 页 57

158 在 基 督 里 合 一 的 犹 太 人 和 外 邦 人 泾 渭 分 明, 同 时 也 使 加 拉 太 人 离 弃 了 保 罗 并 唯 一 真 正 恩 典 的 福 音 犹 太 派 似 乎 嫉 妒 保 罗 宣 教 所 取 得 的 成 功 他 们 真 正 想 要 的 是 让 人 跟 随 他 们, 假 教 师 通 常 都 有 这 样 的 动 机 所 以 他 们 千 方 百 计 谄 媚 加 拉 太 人 使 他 们 背 弃 保 罗 对 于 保 罗 而 言, 他 无 意 让 人 成 为 他 的 门 徒, 还 记 得 哥 林 多 教 会 出 现 纷 争 帮 派 ( 参 林 前 :0-7), 他 是 多 么 难 过 他 只 想 带 出 跟 随 基 督 的 门 徒 弟 兄 们, 我 劝 你 们 要 像 我 一 样, 因 为 我 也 像 你 们 一 样 ( 加 4:2), 这 正 表 达 了 保 罗 的 心 声, 类 似 的 表 白 在 哥 林 多 前 书 也 有 : 向 犹 太 人, 我 就 作 犹 太 人, 为 要 得 犹 太 人 向 律 法 以 下 的 人, 我 虽 不 在 律 法 以 下, 还 是 作 律 法 以 下 的 人, 为 要 得 律 法 以 下 的 人 向 没 有 律 法 的 人, 我 就 作 没 有 律 法 的 人, 为 要 得 没 有 律 法 的 人 其 实 我 在 神 面 前, 不 是 没 有 律 法, 在 基 督 面 前, 正 在 律 法 之 下 向 软 弱 的 人, 我 就 作 软 弱 的 人, 为 要 得 软 弱 的 人 向 什 么 样 的 人, 我 就 作 什 么 样 的 人 无 论 如 何, 总 要 救 些 人 ( 林 前 9:20-22) 保 罗 愿 意 向 什 么 人 就 作 什 么 人 好 得 着 人 归 向 基 督 用 通 俗 的 话 说 就 是 保 罗 能 使 福 音 处 境 化 保 罗 知 道 如 何 融 入 不 同 的 人 群 好 用 他 们 可 以 理 解 的 语 言 解 释 福 音 保 罗 第 一 次 进 入 加 拉 太 人 中 间 用 的 就 是 这 样 的 策 略 他 完 全 融 入 他 们 的 生 活 以 至 于 他 几 乎 就 成 了 一 个 加 拉 太 人 他 特 别 小 心 不 恪 守 任 何 犹 太 人 的 文 化 礼 仪 以 至 于 妨 碍 他 在 加 拉 太 人 中 的 福 音 事 工 这 是 每 一 个 基 督 徒 传 福 音 时 都 当 遵 行 的 原 则 在 没 有 妥 协 福 音 的 前 提 之 下, 我 们 应 当 尽 量 学 像 传 福 音 的 对 象 我 们 真 正 的 目 的 是 让 别 人 学 像 我 们 ( 其 实 我 们 是 学 像 基 督 ), 但 我 们 首 先 要 学 像 别 人 保 罗 处 理 得 游 刃 有 余 为 了 帮 助 加 拉 太 人 学 像 他 自 己, 保 罗 先 学 像 加 拉 太 人 他 这 么 做 不 是 要 克 隆 他 自 己, 他 只 是 希 望 加 拉 太 人 能 够 学 像 基 督, 而 加 拉 太 人 学 像 基 督 的 一 个 路 径 就 是 先 学 像 保 罗, 你 们 该 效 法 我, 像 我 效 法 基 督 一 样 ( 加 :) 保 罗 希 望 加 拉 太 人 像 他 一 样 享 受 身 为 神 儿 女 的 自 由, 享 受 摆 脱 律 法 主 义 的 自 由 使 徒 保 罗 的 最 终 愿 望 是 看 到 基 督 成 形 在 他 儿 女 的 生 命 中, 看 到 基 督 成 形 在 他 们 里 面 基 督 已 经 开 始 成 形 在 他 自 己 的 生 命 中, 现 在 活 着 的, 不 再 是 我, 乃 是 基 督 在 我 里 面 活 着 ( 加 2:20) 现 在 他 也 希 望 这 位 基 督 也 同 样 住 在 加 拉 太 人 58

159 的 心 中 这 应 当 成 为 每 一 位 牧 师 的 目 标 : 不 是 求 人 的 喜 欢, 而 是 基 督 成 形 在 别 人 的 生 命 中 加 尔 文 说 : 传 道 人 如 果 希 望 做 工 有 果 效, 那 就 让 他 劳 苦 到 使 基 督 而 非 他 们 自 己 成 形 在 听 众 心 中 这 种 属 灵 的 成 形 当 然 不 会 立 竿 见 影 胚 胎 长 成 婴 儿 需 要 一 段 时 间, 小 孩 长 成 成 人 也 需 要 一 段 时 间 细 胞 连 接 于 细 胞, 纤 维 连 接 于 纤 维, 肌 肉 连 接 于 骨 头 同 样, 圣 灵 会 不 断 使 用 神 的 道 使 得 神 的 儿 女 学 像 神 的 儿 子 亨 利 斯 库 格 尔 (Henry Scougal) 在 名 作 人 灵 魂 里 神 的 生 命 描 述 了 这 一 过 程 : 真 正 的 宗 教 就 是 灵 魂 与 神 的 连 接, 真 正 参 与 到 神 性 里 面, 神 的 形 象 投 射 在 人 的 灵 魂 上, 用 使 徒 的 话 说 就 是 基 督 成 形 在 我 们 里 面 2 著 名 英 国 布 道 家 乔 治 怀 特 腓 (George Whitefield) 也 说 过 基 督 成 形 在 心 里 3, 和 前 文 是 一 个 意 思, 就 好 比 基 督 道 成 肉 身 在 基 督 徒 生 命 中 我 们 的 生 命 越 学 像 基 督, 我 们 在 信 仰 里 就 越 合 一, 保 罗 在 经 文 中 也 表 达 了 这 样 的 思 想 : 在 善 事 上, 常 用 热 心 待 人, 原 是 好 的, 却 不 单 我 与 你 们 同 在 的 时 候 才 这 样 ( 加 4:8) 保 罗 显 然 已 经 觉 察 到 有 些 人 当 着 传 道 人 的 面 故 意 表 演 他 们 的 言 辞 会 比 平 常 朴 素, 谈 话 更 属 灵 有 的 时 候 他 们 使 传 道 人 不 自 在 如 同 传 道 人 使 他 们 不 自 在 一 样 但 是 若 基 督 成 形 在 我 们 里 面, 不 管 传 道 人 在 不 在 场, 我 们 都 会 一 直 学 像 基 督 这 就 是 保 罗 期 待 达 成 的 目 标, 然 而 目 标 的 实 现 需 要 勤 勉 劳 苦 以 至 于 就 像 生 孩 子 一 样 保 罗 认 为 他 已 经 生 过 一 次, 但 这 次 他 决 心 要 让 加 拉 太 人 足 月 而 生, 他 希 望 看 见 他 们 作 为 神 真 正 的 儿 女 被 生 出 来 在 经 文 中 保 罗 已 经 为 我 们 描 述 了 做 神 真 正 的 儿 女 意 味 着 什 么, 是 认 识 神 白 白 的 恩 典 品 尝 神 道 的 喜 悦 有 基 督 的 形 象 一 旦 我 们 已 从 奴 仆 迈 向 儿 女 的 身 份, 真 难 以 想 象 重 回 奴 仆 的 情 形 有 一 位 圣 徒, 绝 不 会 忘 却 神 如 何 救 他 摆 脱 奴 役, 他 就 是 约 翰 牛 顿 (John Newton, ) 牛 顿 在 信 主 之 前 就 是 个 奴 隶 贩 子 所 以 他 对 奴 隶 了 如 指 掌 然 而, 从 他 得 救 的 那 一 刻 起, 他 再 也 不 是 罪 的 奴 仆, 而 是 神 的 儿 子 为 了 提 醒 自 己 从 前 本 该 一 直 为 罪 的 奴 仆, 如 今 却 蒙 了 释 放, 牛 顿 把 以 下 的 经 2 3 约 翰 加 尔 文 (John Calvin): 使 徒 保 罗 致 加 拉 太 以 弗 所 歌 罗 西 的 书 信, 第 83 页 亨 利 斯 库 格 尔 (Henry Scougal), 人 灵 魂 里 神 的 生 命, 第 4-42 页 布 鲁 斯 (F.F.Bruce): 加 拉 太 书 希 腊 文 释 经 新 国 际 版 希 腊 文 新 约 注 释 之 一, 第 23 页 59

160 改革宗翻译社( 文贴在墙上 要记念你在埃及地作过奴仆 耶和华你的神将你救赎 申 5:5 任何已成为神儿女的人都需要像约翰 牛顿一样记得不要重回过去的捆绑 第十五章 两个母亲 两个儿子 两个约 加 4:2-3 你们这愿意在律法以下的人 请告诉我 你们岂没有听见律法吗 因 为律法上记着 亚伯拉罕有两个儿子 一个是使女生的 一个是自主之妇 人生的 然而那使女所生的 是按着血气生的 那自主之妇人所生的 是 凭着应许生的 这都是比方 那两个妇人 就是两约 一约是出于西乃山 生子为奴 乃是夏甲 这夏甲二字是指着亚拉伯的西乃山 与现在的耶路 60

161 改革宗翻译社( 撒冷同类 因耶路撒冷和她的儿女都是为奴的 但那在上的耶路撒冷是自 主的 她是我们的母 因为经上记着 不怀孕 不生养的 你要欢乐 未曾 经过产难的 你要高声欢呼 因为没有丈夫的 比有丈夫的儿女更多 弟兄 们 我们是凭着应许作儿女 如同以撒一样 当时 那按着血气生的 逼 迫了那按着圣灵生的 现在也是这样 然而经上是怎么说的呢 是说 把使 女和她儿子赶出去 因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业 弟兄们 这样看来 我们不是使女的儿女 乃是自主妇人的儿女了 加 4:2-3 据说世上有两种人 一种是把世界分为两类人的人 另一种则是不分成两类 人的人 显然 使徒保罗属于前者 因为他把世界分成两类人 为奴的和自由的 为奴的在律法下 在基督外 自由的则在基督里 不在律法下 因为他们凭信心 生活 律法和信心的比较 也就是宗教捆绑和属灵自由之间的比较 贯穿保罗的 加 拉太书 这份书信为要帮助受律法捆绑者在基督里找到真自由 第一节 加拉太之旅 加拉太书 第四章结尾保罗鲜明地对比了为奴的和自主的 这也是 新约 中最难解的经文之一 为了有助理解这段相当复杂的争论 我们最好先回顾保罗的加拉太之旅 保 罗曾来过位于小亚细亚南部的加拉太传耶稣基督的福音 他传讲了基督的十字 架 基督的复活并邀请加拉太人藉着相信耶稣基督的受死和复活得永生 作为保罗传福音的成果 整个加拉太地区新建立了许多教会 然而 不久之 后 一群犹太基督徒来到加拉太地区要 更正 保罗的福音 这些来自耶路撒冷 的人有时候在 圣经 上也被称为 犹太教 的人 他们传讲一种律法式的基督 6

162 教 他 们 让 加 拉 太 人 先 成 为 犹 太 人 以 便 成 为 优 秀 的 基 督 徒, 因 此 他 们 试 图 在 耶 稣 基 督 的 福 音 上 加 上 摩 西 律 法 因 为 他 们 的 教 导, 加 拉 太 人 开 始 不 珍 惜 刚 刚 在 基 督 里 获 得 的 自 由 他 们 开 始 遵 守 那 些 对 于 基 督 徒 而 言 没 有 必 要 的 犹 太 传 统 一 些 人 认 为 他 们 必 须 要 受 割 礼 ; 还 有 一 些 人 认 为 必 须 要 守 犹 太 人 的 逾 越 节 和 其 它 一 些 节 期 为 了 证 明 他 们 是 好 基 督 徒, 他 们 尝 试 各 样 努 力, 结 果 沦 为 旧 约 各 种 礼 仪 的 奴 仆 我 们 也 容 易 和 加 拉 太 人 一 样, 我 们 忘 记 了 基 督 教 是 叫 人 得 自 由, 不 是 为 奴 仆 我 们 把 基 督 里 的 信 心 缩 减 为 一 系 列 的 原 则 和 传 统 我 们 根 据 我 们 为 神 做 了 什 么 来 评 估 自 己 的 属 灵 光 景, 而 不 是 根 据 神 在 基 督 里 为 我 们 做 了 什 么 来 看 其 实, 我 们 都 有 法 利 赛 人 的 倾 向, 总 是 容 易 忘 记 唯 独 凭 信 心 而 活 而 重 回 律 法 的 奴 役 之 下 为 了 说 服 加 拉 太 人 他 们 已 经 脱 离 律 法 得 到 了 自 由, 使 徒 保 罗 用 了 法 律 上 的 论 据 保 罗 甚 至 采 用 典 型 的 拉 比 辩 论 方 式 引 用 托 拉 或 旧 约 为 自 己 批 注 : 你 们 这 愿 意 在 律 法 以 下 的 人, 请 告 诉 我, 你 们 岂 没 有 听 见 律 法 吗? ( 加 4:2) 仔 细 揣 摩 保 罗 的 话, 其 意 思 为 : 那 么 你 们 打 算 回 到 律 法 之 下, 对 吗? 你 们 知 不 知 道 律 法 到 底 是 怎 么 说 的 呢? 如 果 真 知 道 的 话, 你 们 就 会 意 识 到 律 法 告 诉 你 们 不 要 再 回 到 律 法 之 下 了! 为 了 用 律 法 主 义 者 的 术 语 和 他 们 辩 论, 保 罗 引 用 了 创 世 记 中 的 例 子 保 罗 谈 到 在 本 卷 书 信 中 被 提 名 八 次 的 亚 伯 拉 罕 从 这 儿 我 们 可 以 推 论 犹 太 派 视 犹 太 人 之 父 为 他 们 的 英 雄 在 保 罗 向 加 拉 太 人 解 释 白 白 恩 典 的 福 音 之 前, 他 先 需 要 更 正 他 们 对 亚 伯 拉 罕 的 解 释 他 用 犹 太 人 自 己 的 论 据 告 诉 加 拉 太 人 不 要 再 成 为 犹 太 人 了 犹 太 教 徒 或 许 和 加 拉 太 人 已 经 说 了 这 么 一 番 关 于 亚 伯 拉 罕 的 话 : 当 神 首 先 和 人 立 约 的 时 候, 神 说 这 些 应 许 只 给 亚 伯 拉 罕 并 他 的 子 孙 我 们 是 亚 伯 拉 罕 的 子 孙, 因 为 我 们 是 以 撒 的 直 系 后 代 你 们 也 可 以 得 着 应 许, 但 你 们 必 须 要 用 犹 太 人 的 方 式 也 就 是 受 割 礼 来 表 明 你 们 就 是 亚 伯 拉 罕 的 后 裔 第 二 节 历 史 背 景 使 徒 保 罗 直 面 犹 太 派 的 教 导 保 罗 在 第 四 章 的 辩 论 大 致 如 下 : 历 史 背 景 ( 加 62

163 4:22-23) 例 证 ( 加 4:24-27) 和 运 用 ( 加 4:28-3) 当 时 的 历 史 背 景 如 下 : 因 为 律 法 上 记 着, 亚 伯 拉 罕 有 两 个 儿 子, 一 个 是 使 女 生 的, 一 个 是 自 主 之 妇 人 生 的 然 而 那 使 女 所 生 的, 是 按 着 血 气 生 的 那 自 主 之 妇 人 所 生 的, 是 凭 着 应 许 生 的 ( 加 4:22-23) 创 世 记 有 这 一 段 历 史 的 详 细 记 录 神 应 许 要 让 亚 伯 拉 罕 成 为 大 国, 但 亚 伯 拉 罕 却 没 有 后 代 如 果 他 连 后 代 都 没 有 何 以 成 为 大 国 呢? 亚 伯 拉 罕 的 妻 子 撒 拉 不 能 生 育, 亚 伯 拉 罕 本 人 也 八 十 了, 还 算 年 轻 吗? 他 看 着 水 中 自 己 的 倒 影, 脸 上 布 满 了 皱 纹 胡 子 也 白 了 唉! 都 一 大 把 年 纪 了 亚 伯 拉 罕 一 想 到 这 些 就 够 惆 怅 的, 对 于 他 的 妻 子 撒 拉 而 言 应 该 更 惆 怅 年 复 一 年 她 都 在 为 有 个 孩 子 祷 告, 然 而 始 终 没 有 最 后 她 彻 底 绝 望 了, 便 对 亚 伯 拉 罕 说 : 耶 和 华 使 我 不 能 生 育 求 你 和 我 的 使 女 同 房, 或 者 我 可 以 因 她 得 孩 子 ( 创 6:2) 这 个 使 女 就 是 埃 及 妇 人 夏 甲, 她 从 亚 伯 拉 罕 怀 了 孕, 生 了 一 个 儿 子 名 叫 以 实 玛 利 ( 参 创 6:5) 然 而, 神 从 没 有 忘 记 自 己 的 应 许 他 再 次 临 到 亚 伯 拉 罕 : 你 的 妻 子 撒 莱, 不 可 再 叫 撒 莱, 她 的 名 要 叫 撒 拉 我 必 赐 福 给 她, 也 要 使 你 从 她 得 一 个 儿 子 我 要 赐 福 给 她, 她 也 要 作 多 国 之 母 ( 创 7:5-6) 因 为 神 的 应 许, 在 人 看 来 绝 无 可 能 的 时 候, 撒 拉 于 九 十 岁 高 龄 怀 孕 得 了 一 个 儿 子, 取 名 叫 以 撒 ( 参 创 2:-3) 以 实 玛 利 和 以 撒 有 许 多 相 同 之 处 他 们 都 是 亚 伯 拉 罕 的 儿 子, 他 们 有 同 一 位 生 父, 他 们 都 受 了 割 礼, 他 们 在 同 一 个 屋 檐 下 长 大 尽 管 如 此, 他 们 却 有 本 质 区 别 其 中 一 个 区 别 就 是 从 律 法 的 眼 光 来 看 他 们 的 地 位 不 一 样 尽 管 他 们 有 同 一 位 父 亲, 可 是 他 们 生 于 不 同 的 母 亲 从 各 自 的 母 亲 那 儿 他 们 继 承 了 两 个 不 同 的 法 律 地 位 以 实 玛 利 的 母 亲 是 个 奴 隶, 所 以 他 生 来 也 是 奴 隶 而 以 撒 的 母 亲 是 自 由 人, 故 而 以 撒 也 是 生 而 自 由 的 这 对 同 父 异 母 的 兄 弟 还 有 一 个 本 质 区 别 就 是 他 们 出 生 的 方 式 不 一 样 以 实 玛 利 是 按 着 血 气 生 的 ( 加 4:23) 这 句 话 在 第 29 节 又 重 复 了 一 次, 表 明 以 实 玛 利 是 按 着 正 常 的 方 式 出 生 的 ; 以 撒 却 不 是 按 着 血 气 生 的 以 撒 的 出 生 过 程 很 正 常, 可 是 他 的 受 孕 却 极 其 特 别 他 是 按 着 应 许 生 的 ( 加 4:23), 或 按 着 圣 灵 生 的 ( 加 4:29) 这 才 是 以 实 玛 利 和 以 撒 真 正 区 别 所 在 : 以 撒 的 出 生 是 神 亲 自 63

164 干 预 的 结 果 当 神 应 许 给 她 撒 拉 儿 子 的 时 候, 撒 拉 认 为 这 恐 怕 是 她 听 过 最 滑 稽 的 事 了 更 何 况 自 己 已 经 停 经 了 亚 伯 拉 罕 和 撒 拉 年 纪 老 迈, 撒 拉 的 月 经 已 断 绝 了 撒 拉 心 里 暗 笑, 说, 我 既 已 衰 败, 我 主 也 老 迈, 岂 能 有 这 喜 事 呢? ( 创 8:-2) 当 然 可 以 有! 撒 拉 也 许 已 经 过 了 生 育 年 龄, 亚 伯 拉 罕 也 年 纪 老 迈 了, 但 神 的 应 许 绝 不 落 空 透 过 圣 灵 大 能 的 工 作, 亚 伯 拉 罕 和 撒 拉 得 了 从 神 的 应 许 而 来 的 孩 子 因 着 信, 连 撒 拉 自 己, 虽 然 过 了 生 育 的 岁 数, 还 能 怀 孕 因 他 以 为 那 应 许 他 的 是 可 信 的 ( 来 :) 由 此 可 见, 以 撒 和 以 实 玛 利 的 故 事 并 不 是 弟 兄 之 间 的 争 斗 那 么 简 单 夏 甲 从 亚 伯 拉 罕 怀 孕 是 出 于 亚 伯 拉 罕 认 为 神 帮 助 那 些 自 助 的 人, 亚 伯 拉 罕 争 取 获 得 赐 福 而 不 是 等 着 接 受 赐 福 巴 刻 (J.I.Packer) 生 动 地 形 容 亚 伯 拉 罕 是 在 进 行 非 专 业 的 护 理 以 撒 是 神 赐 的 礼 物, 以 实 玛 利 则 是 亚 伯 拉 罕 按 着 自 己 的 方 法 而 不 是 从 神 的 方 法 所 得 的 儿 子 从 一 开 始 这 两 个 儿 子 间 就 有 本 质 的 属 灵 区 别 一 个 是 从 血 气 生 的, 一 个 是 按 着 应 许 生 的 ; 一 个 是 从 人 的 努 力 而 来, 一 个 是 从 信 心 而 来 ; 一 个 是 为 奴 的, 一 个 是 自 由 的 所 以 以 实 玛 利 和 以 撒 代 表 两 种 完 全 不 同 的 接 近 宗 教 的 方 法 : 律 法 和 恩 典 ; 血 气 和 属 灵 ; 自 我 努 力 和 相 信 神 的 应 许 第 三 节 喻 道 故 事 : 夏 甲 以 实 玛 利 和 以 撒 尽 管 属 灵 意 义 上 的 差 别 是 亚 伯 拉 罕 的 家 务 事, 但 是 保 罗 在 其 中 却 发 现 了 更 深 的 属 灵 意 义 保 罗 给 予 这 次 历 史 事 件 以 比 喻 性 的 解 释, 这 都 是 比 方 ( 加 4:24) 喻 道 故 事 已 经 有 些 过 时 了, 但 是 加 拉 太 人 还 是 很 熟 悉 这 个 方 法 保 罗 向 加 拉 太 解 释 夏 甲 和 撒 拉 的 故 事 无 论 从 字 面 上 还 是 寓 意 上 都 是 紧 扣 自 己 的 主 题 寓 言 就 是 一 个 故 事 里 面 的 人 事 地 点 都 代 表 着 更 深 的 属 灵 内 涵 最 著 名 的 喻 道 故 事 该 算 约 翰 班 扬 (John Banyun, ) 的 天 路 历 程 (The Pilgrim s Progress) 了 天 路 历 程 里 面 人 物 的 名 字 都 叫 基 督 徒 信 心 和 盼 望 他 们 去 到 的 地 方 叫 巴 刻 (J.I.Packer): 认 识 神, 道 纳 斯 格 罗 夫 : 大 专 出 版 社,973 年 版, 第 228 页 64

165 怀 疑 堡 困 难 山 很 明 显 班 扬 不 是 描 写 历 史 或 地 理, 而 是 藉 着 故 事 说 明 属 灵 的 事 亚 伯 拉 罕 儿 子 们 的 故 事 并 不 像 是 天 路 历 程 那 样 的 喻 道 故 事, 因 为 亚 伯 拉 罕 家 的 故 事 乃 是 真 实 发 生 的 以 撒 和 以 实 玛 利 都 真 有 其 人, 他 们 的 妈 妈 也 不 是 杜 撰 出 来 的 所 以 保 罗 的 喻 道 解 释 也 是 建 立 在 历 史 事 实 的 基 础 上 保 罗 意 识 到 亚 伯 拉 罕 两 个 儿 子 的 故 事 可 以 用 来 预 表 神 对 待 人 的 不 同 方 式 神 对 待 以 实 玛 利 和 以 撒 的 不 同 和 神 对 待 我 们 之 间 有 关 联 在 神 的 眼 中, 人 要 么 是 以 实 玛 利, 要 么 是 以 撒 最 终 他 们 的 故 事 都 指 向 神 恩 惠 的 福 音 为 了 理 解 以 实 玛 利 和 以 撒 的 具 体 指 代, 我 们 最 好 先 从 他 们 的 妈 妈 谈 起 : 这 都 是 比 方 那 两 个 妇 人, 就 是 两 约 一 约 是 出 于 西 乃 山, 生 子 为 奴, 乃 是 夏 甲 这 夏 甲 二 字 是 指 着 亚 拉 伯 的 西 乃 山, 与 现 在 的 耶 路 撒 冷 同 类 因 耶 路 撒 冷 和 她 的 儿 女 都 是 为 奴 的 但 那 在 上 的 耶 路 撒 冷 是 自 主 的, 她 是 我 们 的 母 ( 加 4:24-26) 这 个 类 推 有 些 复 杂, 我 们 可 以 一 步 步 深 入 探 讨 两 个 妈 妈 ( 夏 甲 和 撒 拉 ) 以 及 两 个 儿 子 ( 以 实 玛 利 和 以 撒 ) 代 表 两 约 ( 工 作 之 约 和 恩 典 之 约 ), 也 预 表 两 城 ( 现 在 的 耶 路 撒 冷 和 天 上 的 耶 路 撒 冷 ) 夏 甲 代 表 神 在 西 乃 山 藉 着 摩 西 给 人 的 旧 约 夏 甲 代 表 西 乃 之 约 大 概 和 地 理 有 关, 因 为 夏 甲 的 后 代 以 实 玛 利 人 就 是 住 在 西 乃 半 岛 上 的 阿 拉 伯 人 所 以 很 自 然 地 就 把 夏 甲 和 神 在 西 乃 给 予 的 约 联 系 在 一 起 旧 约 出 自 夏 甲 的 居 住 之 地 约 就 是 神 与 人 订 立 的 有 约 束 力 的 协 议 旧 约 包 含 所 有 神 的 子 民 要 想 得 着 神 的 祝 福 必 须 遵 行 的 所 有 条 例, 是 你 要 和 你 不 可 以 因 此 旧 约 是 建 立 在 工 作 和 约 束 的 原 则 之 上, 如 同 保 罗 前 文 的 解 释 : 但 这 因 信 得 救 的 理, 还 未 来 以 先, 我 们 被 看 守 在 律 法 之 下, 直 圈 到 那 将 来 的 真 道 显 明 出 来 ( 加 3:23) 用 夏 甲 预 表 旧 约 再 适 合 不 过 了 旧 约 代 表 律 法 的 奴 仆, 夏 甲 自 己 就 是 奴 隶 ; 她 所 有 的 孩 子 和 以 实 玛 利 一 都 是 奴 隶 所 以 任 何 人 若 仍 就 是 律 法 的 奴 仆 就 仿 佛 是 夏 甲 灵 里 的 孩 子 ; 任 何 人 若 把 基 督 教 归 结 为 一 系 列 的 做 和 不 做 就 是 像 以 实 玛 利 一 样 的 奴 仆 这 个 喻 道 故 事 里 有 这 些 线 索 : 夏 甲, 一 个 女 奴 ; 以 实 玛 利, 夏 甲 肉 身 生 的 儿 子 ; 西 乃 山, 神 赐 下 旧 约 的 地 点 这 夏 甲 二 字 是 指 着 亚 拉 伯 的 西 乃 山 ( 加 4:25), 这 一 节 经 文 就 把 所 有 线 索 全 串 在 了 一 起 保 罗 说 到 耶 路 撒 冷 的 时 候 不 仅 65

166 改革宗翻译社( 指地域上的 还有属灵的指征意义 耶路撒冷代表神的百姓 因此 在保罗的时 代耶路撒冷就特指犹太人和犹太教的人 传承犹太信仰的一群人 保罗提到耶 路撒冷还有一个原因可能因为犹太派的人来自耶路撒冷 当保罗说 夏甲与现在 的耶路撒冷同类 因耶路撒冷和他的儿女都是为奴的 保罗乃是指尽管犹太派 的人是犹太人 但从属灵的意义理解他们实际上是真正的以实玛利 这实在有些 危言耸听 就仿佛称犹太人为外邦人 称以色列人为阿拉伯人 犹太派的人一直以自己是亚伯拉罕的真儿子引以为豪 保罗承认他们的确是 亚伯拉罕的子孙 但属灵上却是私生子 因为他们弃绝福音重回律法的奴役之下 他们一定是夏甲的后代而不是撒拉的后代 也就是说他们仍在属灵捆绑之中 同 样 任 何 人 若 是 想 藉 遵 行 律 法 称 义 都 是 律 法 之 子 司 布 真 Charles Spurgeon, 解释道 夏甲向来不是自由人 撒拉向来不是奴隶 因此 工作之约向来不是 自由的 工作之约下的百姓亦是如此 所有相信因行为称义的人都不是自 由的 也永远不会自由 即便他们有可能在行为上完美无缺 即便他们无 罪 他们仍然是奴仆 因为即便我们做了所有我们该做的 神仍然不是欠 我们的债 我们乃是欠神的债 仍然是奴仆 即便我遵守神所有的律法 我仍然无权被宠爱 因为我只不过尽自己的本份而已 因此仍然是奴仆 这个律法是世界上最严格的律法 智慧人是不愿意成为其奴仆的 因为你 做完了该做的一切 律法也不会说 谢谢你 律法只会说 继续 请继续 想要藉着遵行律法得救的罪人就像一头瞎眼的马 围着磨子原地打转 没 有向前迈进半步 还不断地遭受鞭打 他走得越快 做的工就越多 他越 累 情形越遭 一个人越是虔诚的律法主义者 他就越确信自己在咒诅中 一个人 如果相信行为称义的话 越圣洁就越相信自己末日受审被神弃绝 和法利赛人一样 夏甲是奴仆 以实玛利 尽管是好人一个 却仍然是奴 66

167 改革宗翻译社( 仆 永远也摆脱不了这样的身份 他为父亲做的一切工都不能使他成为自 由人 第四节 喻道故事 撒拉 和夏甲相反 撒拉向来不是奴仆 撒拉可以帮助我们理解这个喻道故事的另 一面 亚伯拉罕的妻子是一个自由人撒拉 从她藉着应许而生的是以撒 也是自 由人 撒拉预表新约 不是律法之约 而是应许之约 在新约中 神不再说 你们要 你们不要 相反 神说 我要 我要成为你们的 神 我要救赎你们脱离罪恶 我要把永生白白赐给你们 新约就是福音 藉着耶稣基督的死而复活赐下救恩 新约不是指现在的耶路撒冷 但那在上的耶路撒冷是自主的 她是我们的 母 加 4:26 如果耶路撒冷代表神的百姓 那 在上的耶路撒冷 就是指耶稣 基督的教会 保罗并不是指时间上的 要来的耶路撒冷 而是指空间上的 在 上的耶路撒冷 因为新耶路撒冷不只是为将来预备的 神已经开始建造存到永远的耶路撒 冷 新 耶路撒冷已经取代了 现在 的耶路撒冷 在神的计划中属灵的耶路 撒冷已经取代了地域上实体的耶路撒冷 旧约的应许不是给犹太人的 而是单单 在耶稣基督的教会里成全了 任何接受耶稣为救主和生命之主的人都是撒拉的儿 女 是亚伯拉罕的真子孙 如果我们以这种方式进入神的家 我们在基督里就是 自由的 我们是新耶路撒冷的市民 享受这座永恒之城的自由 总结说来 有两位母亲 两个儿子 两个约 两座城 两个家庭 罗纳德 方 Ronald Fung 准备了一个表格 很有助于阐释这个喻道故事. 奴仆 自由 夏甲 女奴 撒拉 自由之妇 司布真 Charles Haddon Spurgeon : 新公园街讲坛 857 年初版 帕萨迪纳 天路客出版社 975 年再版 第 2 卷第 26 页 67

168 改革宗翻译社( 以实玛利 从血气而生 以撒 从应许而生 西乃律法之约 应许之约 以信为本 现在的耶路撒冷 犹太人 在上的耶路撒冷 教会 现在的耶路撒冷之子 律法主义者 在上的耶路撒冷之子 基督徒 靠律法称义 凭信心称义 这个喻道故事让我们看到属灵里的奴役和属灵的自由之间的不同 那些想靠 行律法称义的人就是夏甲的后代 是为奴的 那些靠着在基督里的信心称义的人 乃是神的儿女 是自由的 每每想到在基督里的自由 保罗就会禁不住开始欢乐歌唱 不怀孕不生养的 你要欢乐 未曾经过产难的 你要高声欢呼 因为没有丈夫的 比有丈夫的儿女更多 加 4:27 赛 54: 这段出自 以赛亚书 的引用对撒拉和耶路撒冷都合适 我们一看就知道经 文和撒拉的联系 她曾是一个不能生育的妇人 神却祝福她有多子多孙 当先知 以赛亚发出这段预言的时候 他首先想到的倒不是撒拉而是耶路撒冷 先知那个 时代的耶路撒冷就像不曾生育的妇人因为犹太人全被掳到外邦之地 但是先知预 言神要重建一个 新 耶路撒冷 其中将充满神的儿女 是旧耶路撒冷容不下的 以赛亚的欢歌此刻已经应验了 不是在地上的耶路撒冷 而是属灵含义上的 耶路撒冷 现在已遍及全世界 只要是信靠耶稣基督的人 无论男女老少 他们 都是新耶路撒冷的公民 都要赞美神 荣耀神 罗纳德 方 Ronald Y.K. Fung 给加拉太人的信 新国际版新约注释 第 23 页 68

169 第 五 节 实 际 运 用 现 在 该 是 保 罗 的 喻 道 故 事 实 际 运 用 的 时 候 了 两 位 母 亲 ( 夏 甲 和 撒 拉 ), 两 个 儿 子 ( 以 实 玛 利 和 以 撒 ), 两 个 约 ( 旧 约 和 新 约 ), 两 座 城 ( 现 在 的 耶 路 撒 冷 和 新 耶 路 撒 冷 ), 你 属 于 哪 一 个 呢? 这 个 问 题 很 重 要, 因 为 是 亚 伯 拉 罕 的 真 儿 子 就 是 神 的 儿 女, 乃 是 世 上 最 大 的 特 权 然 而, 承 认 亚 伯 拉 罕 为 我 们 的 父 还 不 够, 像 犹 太 派 的 人 宣 告 的 那 样, 因 为 亚 伯 拉 罕 有 两 个 儿 子, 只 有 一 个 是 自 由 的 布 鲁 斯 (F.F.Bruce) 说 : 如 果 你 坚 持 按 着 肉 体 成 为 亚 伯 拉 罕 的 后 裔 请 谨 记 : 亚 伯 拉 罕 按 着 肉 体 的 确 有 一 个 儿 子, 然 而 经 上 却 清 清 楚 楚 地 写 着 这 个 儿 子 是 没 有 继 承 权 的 因 此, 接 下 来 就 是 关 键 问 题 : 到 底 谁 是 你 的 母 亲? 保 罗 希 望 加 拉 太 人 认 识 到 藉 着 神 的 应 许, 他 们 是 撒 拉 自 由 的 儿 女 : 弟 兄 们, 我 们 是 凭 着 应 许 作 儿 女, 如 同 以 撒 一 样 ( 加 4:28) 请 记 住 这 个 应 许 的 内 容 : 这 是 神 首 先 赐 给 亚 伯 拉 罕 的 应 许 万 国 都 必 因 他 得 福 ( 加 3:8) 换 句 话 说, 这 是 福 音 的 应 许, 是 要 来 的 那 位 基 督 的 应 许, 是 唯 独 因 信 称 义 的 应 许 根 据 这 个 应 许, 只 要 相 信 耶 稣 基 督 为 我 们 的 罪 被 钉 十 架 他 又 从 死 里 复 活 就 可 以 成 为 神 的 儿 女 保 罗 称 加 拉 太 人 为 弟 兄 们 因 为 他 们 是 应 许 之 子 神 给 亚 伯 拉 罕 的 应 许 没 有 因 为 犹 太 人 的 独 特 身 份 而 单 独 给 犹 太 人, 神 的 应 许 乃 是 给 每 个 相 信 的 人, 无 论 犹 太 人 还 是 外 邦 人 : 所 以 你 们 因 信 基 督 耶 稣, 都 是 神 的 儿 子 ( 加 3:26) 你 们 既 属 乎 基 督, 就 是 亚 伯 拉 罕 的 后 裔, 是 照 着 应 许 承 受 产 业 的 了 ( 加 3:29) 真 为 亚 伯 拉 罕 后 裔 的 乃 是 那 些 属 乎 基 督 的 人 任 何 信 靠 基 督 的 人 就 是 神 真 正 的 儿 女, 是 以 撒 的 谱 系, 靠 着 神 的 应 许 而 重 生 的 成 为 神 家 的 一 员 似 乎 一 定 会 招 致 逼 迫 保 罗 再 次 追 溯 历 史 : 当 时 那 按 着 血 气 生 的, 逼 迫 了 那 按 着 圣 灵 生 的 现 在 也 是 这 样 ( 加 4:29) 按 着 血 气 生 的 儿 子 是 以 实 玛 利, 按 着 圣 灵 生 的 儿 子 是 以 撒 尽 管 以 实 玛 利 和 以 撒 相 差 十 四 岁, 可 两 兄 弟 还 是 少 不 了 吵 架 孩 子 渐 长, 就 断 了 奶 以 撒 断 奶 的 日 子, 亚 伯 拉 罕 设 摆 丰 盛 的 筵 席 当 时, 撒 拉 看 见 埃 及 人 夏 甲 给 亚 伯 拉 罕 所 生 的 儿 子 戏 笑 ( 创 2:8-9) 当 时 以 实 玛 利 十 七 岁, 他 不 仅 嘲 笑 同 父 异 母 的 小 弟 弟, 还 轻 视 他 布 鲁 斯 (F.F.Bruce): 加 拉 太 书 希 腊 文 释 经 新 国 际 版 希 腊 文 新 约 注 释 之 一, 第 25 页 69

170 保 罗 的 意 思 是 基 督 徒 应 当 预 料 会 有 同 样 像 以 撒 受 到 的 来 自 以 实 玛 利 的 嘲 弄 现 在 也 是 一 样 ( 加 4:29) 事 实 上 这 样 的 嘲 弄 当 时 正 在 加 拉 太 发 生 夏 甲 之 子 正 在 逼 迫 撒 拉 之 子 犹 太 人 正 在 逼 迫 基 督 徒 信 靠 基 督 的 外 邦 信 徒 正 遭 受 犹 太 派 压 迫 犹 太 派 的 人 不 允 许 外 邦 信 徒 靠 着 神 白 白 的 恩 典 而 活 逼 迫 是 鉴 别 真 假 信 仰 的 一 条 途 径 逼 迫 就 是 基 督 徒 传 讲 神 的 心 意 或 按 照 神 的 心 意 而 活 时 遭 致 的 敌 对 逼 迫 包 括 嘲 笑 损 失 暴 力 甚 至 殉 道 真 基 督 徒 的 标 记 之 一 就 是 愿 意 为 信 仰 忍 受 逼 迫, 甚 至 甘 心 为 信 仰 献 身 反 之, 假 信 仰 总 是 伺 机 逼 迫 他 人 所 以 无 论 何 时, 宣 称 有 信 仰 的 人 开 始 逼 迫 少 数 民 族 仇 恨 犹 太 人 攻 击 同 性 恋 者, 我 们 可 以 确 信 他 们 一 定 不 是 真 基 督 徒, 即 便 他 们 以 神 的 名 义 行 事 迟 早 他 们 会 转 而 攻 击 真 基 督 徒 往 往 最 严 重 的 逼 迫 都 是 来 自 自 称 有 信 仰 的 人 基 督 徒 应 当 为 此 做 好 准 备 如 果 我 们 真 正 想 要 的 就 是 讨 别 人 的 喜 欢, 我 们 永 远 不 可 能 成 为 好 基 督 徒 甚 至 有 人 为 此 怀 疑 这 样 还 能 否 成 为 真 基 督 徒 马 丁 路 德 (Martin Luther) 说 过 : 如 果 有 人 不 愿 意 忍 受 来 自 以 实 玛 利 的 逼 迫, 请 不 要 称 自 己 为 基 督 徒 基 督 徒 甘 愿 被 人 厌 弃 忍 受 逼 迫, 其 中 一 个 原 因 就 是 他 们 知 道 神 为 他 们 所 预 备 的 我 们 是 神 的 儿 女, 我 们 在 天 上 的 父 已 经 应 许 给 我 们 无 限 快 乐 的 永 恒 的 产 业 那 些 不 是 神 儿 女 的 却 没 有 这 样 的 应 许 : 然 而 经 上 是 怎 么 说 的 呢? 是 说, 把 使 女 和 她 儿 子 赶 出 去, 因 为 使 女 的 儿 子, 不 可 与 自 主 妇 人 的 儿 子 一 同 承 受 产 业 ( 加 4:30) 尽 管 亚 伯 拉 罕 求 神 给 以 实 玛 利 一 些 遗 产, 但 以 实 玛 利 始 终 没 有 得 到 ( 创 7:8) 神 在 许 多 方 面 赐 福 以 实 玛 利, 但 却 没 有 给 他 救 恩 的 应 许, 救 恩 的 应 许 只 是 给 以 撒 的 因 此, 终 于 有 一 天 撒 拉 对 亚 伯 拉 罕 说, 你 把 这 使 女 和 她 儿 子 赶 出 去, 因 为 这 使 女 的 儿 子 不 可 与 我 的 儿 子 以 撒 一 同 承 受 产 业 ( 创 2:0) 我 们 不 能 指 责 撒 拉 自 私, 因 为 神 应 许 救 恩 的 恩 典 只 是 给 以 撒 的, 那 为 奴 的 当 然 要 被 赶 出 去 所 以, 神 对 亚 伯 拉 罕 说, 你 不 必 为 这 童 子 和 你 的 使 女 忧 愁 凡 撒 拉 对 你 说 的 话, 你 都 该 听 从 因 为 从 以 撒 生 的, 才 要 称 为 你 的 后 裔 ( 创 2:2) 保 罗 引 用 撒 拉 的 话 乃 是 暗 示 加 拉 太 人 要 把 犹 太 派 和 律 法 主 义 赶 出 教 会 他 们 试 图 让 加 拉 太 人 回 到 律 法 之 下, 正 表 明 他 们 自 己 从 属 灵 的 意 义 上 说 是 为 奴 的, 因 此 与 神 的 应 许 无 份 如 果 救 恩 来 自 恩 典, 救 恩 就 不 能 容 忍 因 行 为 得 救 的 观 点 在 马 丁 路 德 (Martin Luther): 加 拉 太 书 讲 解, 见 路 德 全 集 第 26 卷 第 45 页 70

171 基 督 里 的 自 由 必 须 要 摆 脱 律 法 的 辖 制 同 样, 面 对 教 会 中 的 律 法 主 义 和 其 它 一 切 错 误 的 救 恩 教 义 我 们 都 当 严 防 谨 守 我 们 也 可 以 求 神 去 除 我 们 内 心 中 残 存 的 律 法 主 义 神 昔 日 怎 样 对 待 夏 甲 和 撒 拉, 今 日 依 旧 这 么 做 救 恩 靠 恩 典, 而 不 是 靠 行 为 ; 因 信 称 义 而 非 因 律 法 称 义 基 督 教 不 是 一 套 做 和 不 做, 而 是 罪 人 靠 着 耶 稣 基 督 得 着 救 恩 的 好 消 息 这 也 是 为 什 么 除 了 基 督 教 别 无 拯 救 任 何 别 的 宗 教 犹 太 教 印 度 教 伊 斯 兰 教 摩 门 教 罗 马 天 主 教 甚 至 自 由 派 的 新 教, 都 是 为 奴 的 宗 教 它 们 给 人 套 上 不 同 的 枷 锁, 因 为 本 质 上 它 们 都 在 讲 人 要 为 神 做 什 么, 而 不 是 神 在 基 督 里 已 经 为 我 们 做 了 什 么 神 在 基 督 里 做 的 就 是 给 一 切 信 靠 基 督 的 人 以 白 白 的 救 恩 马 丁 路 德 (Martin Luther) 解 释 到 : 一 切 想 靠 律 法 的 义 或 自 己 的 义 获 得 儿 子 身 份 的 人 都 是 为 奴 的, 即 便 为 此 辛 劳 直 到 死 也 不 会 得 到 儿 子 的 身 份, 因 为 神 的 心 意 乃 是 要 人 藉 着 在 基 督 里 白 白 的 恩 典 获 得 救 恩 我 们 如 果 正 在 努 力 得 到 神 的 接 纳, 我 们 就 仍 然 在 属 灵 的 枷 锁 中 我 们 如 果 想 要 自 由, 就 要 祈 求 神 白 白 的 恩 典, 这 样 我 们 就 可 以 和 神 的 儿 女 一 起 说 : 我 们 不 是 使 女 的 儿 女, 乃 是 自 主 妇 人 的 儿 女 了 ( 加 4:3) 同 上, 第 449 页 7

172 改革宗翻译社( 第十六章 唯一重要的事 加 5:-6 基督释放了我们 叫我们得以自由 所以要站立得稳 不要再被奴仆的 轭挟制 我保罗告诉你们 若受割礼 基督就与你们无益了 我再指着凡受 割礼的人确实地说 他是欠着行全律法的债 你们这要靠律法称义的 是与 基督隔绝 从恩典中坠落了 我们靠着圣灵 凭着信心 等候所盼望的义 原来在基督耶稣里 受割礼不受割礼 全无功效 惟独使人生发仁爱的信心 才有功效 加 5:-6 加拉太书 可分为三部分 传记 神学和伦理 第一章和二章保罗讲述了 灵里自传表明自己是真正福音的真实使徒 第三章和第四章保罗从唯独恩典 唯 独信心 唯独基督角度讲述了称义的神学思想 然而 保罗唯一感兴趣的神学还 是实践神学 所以他的书信都是以运用结尾 从第五章开始 保罗谈如何在日常 生活中活出十字架和空坟墓的好消息 基督释放了我们 叫我们得以自由 加 5: 这正是后面几章的主题 换言之 基督已经释放你们得以自由 所以你们就得了自由 所以要站立得稳 不要再被奴仆的轭挟制 保罗第四章一直在谈加拉太人不是奴仆夏甲的孩子 而 是撒拉的子女 靠着神的应许他们已经得着自由的新生命 现在加拉太人需要做 的就是在基督里靠着圣灵的大能活出自由的生命 第一节 何谓真自由 72

173 美 国 人 最 珍 视 自 由 问 题 是 他 们 通 常 渴 望 一 种 错 误 的 自 由 有 些 人 用 政 治 术 语 来 谈 自 由 : 言 论 自 由 集 会 自 由 选 举 自 由 有 些 人 在 被 压 迫 的 社 会 环 境 中 致 力 于 获 得 自 由 但 大 多 数 美 国 人 向 往 的 还 是 个 人 自 由 社 会 学 家 罗 伯 特 贝 拉 (Robert Bellah) 总 结 到 : 自 由 大 概 最 能 引 起 美 国 人 的 共 鸣, 自 由 深 深 植 根 于 美 国 人 的 价 值 观 中 然 而 到 头 来 自 由 变 成 不 被 别 人 打 扰, 不 受 别 人 价 值 观 想 法 或 生 活 模 式 干 涉, 在 工 作 家 庭 和 政 治 生 活 中 不 受 专 断 权 威 辖 制 换 句 话 说, 美 国 人 真 想 要 的 就 是 不 被 干 扰 的 自 由 我 们 崇 尚 不 被 干 扰 因 为 本 性 上 我 们 都 是 自 私 的, 我 们 想 做 什 么 就 要 做 什 么, 无 论 何 时 何 地 何 种 方 式 以 及 我 们 讨 谁 的 喜 欢 如 果 这 就 是 我 们 理 解 的 自 由, 那 么 信 上 帝 就 变 得 极 其 不 方 便 神 如 果 存 在, 他 当 然 有 权 决 定 我 们 该 做 什 么 该 在 哪 里 做 事, 以 及 该 和 谁 一 起 做 事 可 见, 当 今 许 多 美 国 人 追 求 的 不 是 宗 教 带 来 的 自 由 而 是 脱 离 宗 教 的 自 由 看 看 一 份 人 文 主 义 的 主 流 刊 物 自 由 调 查 里 的 话 便 可 知 道 : 一 些 思 想 奴 役 人, 一 些 思 想 使 人 获 得 自 由 如 果 你 渴 望 毫 无 根 基 的 自 由 如 果 你 想 独 立 思 考 而 不 是 受 制 于 传 统 权 威 或 盲 目 的 信 仰, 那 就 把 宗 教 绝 望 罪 疚 和 犯 罪 放 在 一 边 去 寻 找 人 生 的 新 意 义 和 快 乐 吧 2 换 句 话 说 就 是 你 必 须 摆 脱 神 的 束 缚 才 能 获 得 自 由 当 然, 摆 脱 宗 教 的 自 由 并 不 是 真 自 由, 只 是 另 一 种 形 式 的 束 缚 而 已 自 由 并 不 一 定 都 是 好 的 我 们 需 要 问 到 底 什 么 是 自 由 值 不 值 得 拥 有 自 由 要 看 到 底 是 怎 样 的 自 由 最 好 最 真 的 自 由 乃 是 约 翰 斯 托 得 (John Stott) 描 述 的 自 由, 是 脱 离 愚 蠢 渺 小 自 我 的 自 由, 为 了 爱 神 爱 人 而 有 责 任 地 活 着 3 第 二 节 基 督 里 的 自 由 圣 经 提 到 自 由 的 时 候 总 是 指 在 基 督 里 的 自 由 : 基 督 释 放 了 我 们, 叫 我 们 得 以 自 由 ( 加 5:), 再 次 引 用 斯 托 得 的 话 : 我 们 从 前 的 状 态 是 奴 隶, 耶 稣 基 罗 伯 特 贝 拉 (Robert Bellah): 心 灵 的 习 惯 : 美 国 生 活 中 的 个 人 主 义 和 委 身, 纽 约 : 哈 珀 & 罗 出 版 社, 985 年 版, 第 23 页 2 自 由 调 查,999 年 信 件 3 约 翰 斯 托 得 (John Stott): 当 代 基 督 徒, 道 纳 斯 格 罗 夫 : 大 专 出 版 社,992 年 版, 第 55 页 73

174 督 释 放 了 我 们, 悔 改 就 是 解 放, 基 督 徒 的 生 命 是 自 由 的 生 命 基 督 给 我 们 的 自 由 就 是 从 罪 死 亡 和 魔 鬼 的 权 下 释 放 我 们 每 个 人 都 是 生 在 罪 死 亡 和 魔 鬼 这 三 者 的 奴 役 之 下 我 们 生 在 罪 中, 所 以 本 性 顽 梗 ; 因 着 神 对 亚 当 犯 罪 的 咒 诅 人 人 都 会 死 亡 ; 而 且 我 们 被 魔 鬼 玩 弄, 魔 鬼 总 是 想 方 设 法 诱 惑 我 们 犯 罪 并 把 我 们 引 向 地 狱 的 深 渊 因 此 真 正 的 自 由 并 不 是 成 全 自 我, 不 单 是 政 治 独 立 或 社 会 公 平, 也 不 是 发 给 人 一 个 授 权 书 : 你 想 做 什 么 就 可 以 做 什 么 或 相 信 自 己 所 有 的 选 择 真 正 的 自 由 意 味 着 从 罪 死 亡 和 罪 恶 的 权 下 得 释 放 藉 着 神 的 恩 典, 这 正 是 基 督 要 来 给 我 们 的 自 由 首 先, 基 督 通 过 自 己 被 钉 十 架 救 我 们 脱 离 罪, 尤 其 是 脱 离 罪 疚, 如 一 首 古 老 圣 诗 所 写 : 饶 恕 之 恩 浩 大, 却 白 白 得 来 ; 赦 罪 之 恩 于 我 无 限 ; 我 久 困 的 灵 魂 终 得 自 由 仰 赖 古 旧 十 架 耶 稣 被 钉 于 耶 路 撒 冷 城 外 加 略 山, 他 乃 是 为 着 我 们 的 罪 被 咒 诅 他 被 钉 于 十 架 乃 是 为 了 我 们 的 罪 付 上 赎 价, 他 牺 牲 自 己 的 生 命 作 为 我 们 罪 的 公 义 的 赎 价, 以 至 于 我 们 自 己 再 也 不 用 面 对 神 的 忿 怒 基 督 又 藉 着 复 活 救 我 们 脱 离 死 亡 第 三 天 耶 稣 带 着 真 的 荣 耀 的 不 朽 的 身 体 从 死 里 复 活 如 果 我 们 在 基 督 里, 死 亡 就 不 是 人 生 的 终 结 我 们 也 会 从 死 里 复 活 得 着 永 远 的 生 命 不 仅 如 此, 耶 稣 还 救 我 们 脱 离 魔 鬼 的 权 势 藉 着 十 架 和 复 活, 耶 稣 断 开 魔 鬼 对 人 的 桎 梏 希 伯 来 书 写 到 神 把 耶 稣 赐 给 我 们 : 特 要 借 着 死, 败 坏 那 掌 死 权 的, 就 是 魔 鬼 并 要 释 放 那 些 一 生 因 怕 死 而 为 奴 仆 的 人 ( 来 2:4-5) 唯 一 摆 脱 罪 死 亡 和 魔 鬼 对 人 蹂 躏 的 途 径 就 是 信 靠 耶 稣 基 督 唯 一 从 罪 中 得 自 由 的 方 法 就 是 仰 望 耶 稣 为 我 们 钉 死 的 十 字 架 ; 唯 一 从 死 亡 中 得 自 由 的 方 法 就 是 相 信 耶 稣 已 经 从 死 里 复 活 并 赐 下 永 生 给 一 切 信 靠 他 的 人 ; 唯 一 脱 离 魔 鬼 权 势 的 方 法 就 是 相 信 神 已 经 藉 着 耶 稣 基 督 最 终 得 胜 了 基 督 救 我 们 脱 离 罪 死 亡 和 魔 鬼 的 权 势, 换 一 个 说 法 就 是 基 督 已 释 放 我 们 脱 离 律 法, 这 是 保 罗 加 拉 太 书 自 始 至 终 的 焦 点 基 督 并 不 是 使 我 们 脱 离 道 德 律, 这 是 神 对 他 百 姓 永 恒 的 旨 意, 而 是 救 我 们 脱 离 引 致 罪 和 死 亡 的 律 法 当 我 们 犯 罪 违 背 这 个 律 法, 撒 但 便 用 之 控 告 我 们 并 定 我 们 的 死 罪 然 而, 恩 典 的 福 音 却 说 这 约 翰 斯 托 得 (John Stott): 加 拉 太 书 信 息 : 唯 一 的 路, 第 32 页 74

175 改革宗翻译社( 个律法在我们身上已经失效了 耶稣基督已经战胜了罪 死亡和魔鬼 基督已救 我们脱离律法对我们罪的致命的咒诅 基督守住了我们没能守住的律法 付上了 我们不能付的代价 并且获得了我们不能获得的胜利 因此 因为赐生命圣灵的 律 在基督耶稣里释放了我 使我脱离罪和死的律了 罗 8:2 现在我得了自由 得以成为神希望我成为的样式并做神希望我做的事情 我 不需要做任何事挣得神的接纳 神既然已经在基督里接纳了我 我在神里面就全 然自由 这份自由对于神圣福音至关重要 一位老普林斯顿神学家阿奇博尔德 亚 历山大 Archibad Alexander 的一个著名的提问至今还引起对信仰慎重的基督徒 们的思考 他想知道为什么 基督徒通常都声望渺小 在信仰上缺乏活力 答 案层出不穷 但这位神学家特别强调的一个答案如下 我们对神圣恩典白白得来在信靠上有瑕疵 坚定不移地信靠神白白赦 罪的教义是世上最难的事情之一 忠实地 不打任何折扣地 并且不堕入 反律主义并非易事 因此 很少有讲道能达到这个标准 基督徒一旦被剥 夺了合宜的养料 自然就会软弱易挫 只有藉着信心灵命才能成长 神白 白恩典的教义 不掺杂一丁点人的功劳 是唯一真正信心的实体 因此 我认为除非传讲神话语的仆人们清楚无误 完全彻底地反复强调福音中神 白白的恩典 否则我们就不要期待已经认信的基督徒们在敬虔上有活力地 长进 第三节 行为的奴仆 加拉太人在基督里得着了自由 但他们正面临归回过去奴仆身份的危险 因 此保罗警告 基督释放了我们 叫我们得以自由 所以要站立得稳 不要再被 奴仆的轭挟制 加 5: 保罗担心加拉太人会放弃他曾传讲使之得自由的信息 阿奇博尔德 亚历山大 Archibald Alexander 宗教经验谈 伦敦 真理之旗出版社 967 年版 第 页 75

176 菲 利 普 斯 (J.B. Phillips) 的 解 释 有 助 于 我 们 的 理 解 : 牢 牢 地 扎 根 于 基 督 为 我 们 挣 得 的 自 由 里, 绝 不 要 让 你 自 己 再 被 套 进 奴 仆 的 轭 保 罗 所 说 的 奴 仆 的 轭 就 是 指 旧 约 律 法, 被 认 为 是 人 称 义 的 途 径 之 一 保 罗 和 律 法 新 观 认 为 这 个 时 期 的 犹 太 人 并 没 有 把 律 法 当 做 合 法 的 称 义 途 径 之 一 然 而, 无 论 是 阅 读 耶 稣 和 保 罗 在 新 约 中 所 批 判 的 犹 太 派 信 仰, 还 是 细 读 一 世 纪 的 犹 太 教 教 义, 都 和 保 罗 和 律 法 新 观 所 持 观 点 不 同 至 少 一 世 纪 的 犹 太 教 不 相 信 唯 独 恩 典, 而 是 恩 典 加 上 遵 行 律 法 因 此 保 罗 那 个 时 代 的 犹 太 人 经 常 视 摩 西 律 法 为 轭, 称 之 为 诫 命 之 轭 甚 至 天 国 之 轭 2 具 有 讽 刺 意 味 的 是 尽 管 犹 太 人 称 律 法 为 轭, 他 们 却 没 有 意 识 到 自 己 正 被 这 样 的 轭 奴 役 着 然 而, 彼 得 看 出 来 了 在 耶 路 撒 冷 大 会 上 彼 得 称 律 法 为 我 们 祖 宗 和 我 们 所 不 能 负 的 轭 ( 徒 5:0) 保 罗 也 看 出 来 了, 他 看 到 自 己 的 同 胞 已 经 成 为 负 重 轭 的 牲 畜, 他 们 被 律 法 重 压 着 甚 至 都 不 能 站 直 当 加 拉 太 人 被 律 法 重 压 的 时 候 如 何 才 能 坚 定 地 守 住 自 由 呢? 那 些 想 给 加 拉 太 人 套 上 律 法 之 轭 的 人 正 是 犹 太 派, 就 是 犹 太 基 督 徒 中 的 律 法 主 义 者, 他 们 想 给 耶 稣 基 督 的 福 音 加 上 摩 西 律 法 3 犹 太 教 徒 特 别 坚 持 外 邦 基 督 徒 一 定 要 受 割 礼 整 个 加 拉 太 书 都 蕴 含 着 割 礼 的 话 题, 这 里 使 徒 保 罗 直 接 明 了 地 指 出 来, 你 若 受 割 礼 ( 加 5:2) 和 凡 受 割 礼 的 人 ( 加 5:3) 等 自 从 亚 伯 拉 罕 时 代 起 割 礼 就 成 为 与 神 立 约 的 标 记 即 便 成 了 基 督 徒, 一 些 犹 太 人 还 是 愿 意 坚 持 有 这 个 标 记, 以 至 于 有 些 犹 太 人 过 分 强 调 割 礼, 认 为 割 礼 是 得 到 救 恩 所 必 须 的 使 徒 行 传 中 我 们 读 到 他 们 的 教 导 : 你 们 若 不 按 摩 西 的 规 条 受 割 礼, 不 能 得 救 ( 徒 5:) 依 他 们 看 来 真 正 好 的 基 督 徒 一 定 是 受 过 割 礼 的 基 督 徒 若 割 礼 只 不 过 是 一 个 极 小 的 手 术, 割 礼 又 何 以 成 为 如 此 被 关 注 的 焦 点 呢? 保 罗 知 道 问 题 真 正 的 焦 点 是 罪 人 称 义 的 问 题 : 什 么 使 人 与 神 和 好? 受 割 礼 表 明 罪 人 要 与 神 和 好 必 须 做 些 什 么, 保 罗 称 之 为 要 靠 律 法 称 义 ( 加 5:4), 他 们 把 割 礼 视 为 神 全 部 律 法 的 代 表 ( 不 仅 是 属 神 百 姓 的 记 号 ) 犹 太 人 已 经 受 过 割 礼, 这 见 戴 斯 (A.Andrew Das): 保 罗 律 法 和 圣 约, 又 参 卡 森 等 (D. A. Carson, Peter T. O Brien, and Mark A. Siefrid) 所 编 称 义 和 各 色 律 法 主 义 两 卷 本, 大 急 流 城 : 贝 克 出 版 社,200,2004 年 版 2 布 鲁 斯 (F.F.Bruce): 加 拉 太 书 希 腊 文 释 经 新 国 际 版 希 腊 文 新 约 注 释 之 一, 第 226 页 3 犹 太 派 是 律 法 主 义 者, 因 为 他 们 想 让 律 法 成 为 救 恩 的 基 础 关 于 各 种 律 法 主 义 的 分 类, 可 见 多 里 安 尼 (Daniel Doriani) 所 著 在 真 理 上 添 加 行 为 ( 菲 利 普 斯 堡 : 改 革 宗 长 老 会 出 版 社 ) 76

177 无 可 厚 非, 问 题 在 于 外 邦 人 把 割 礼 视 为 救 恩 的 途 径 之 一 如 果 所 有 基 督 徒 必 须 受 割 礼, 无 论 是 犹 太 人 还 是 外 邦 人, 救 恩 就 是 建 立 在 人 的 行 为 而 不 是 神 白 白 的 恩 典 之 上 人 在 神 面 前 被 称 为 要 么 是 有 一 部 分 靠 自 己 的 努 力, 要 么 完 全 靠 耶 稣 基 督 为 他 们 所 作 的 当 加 拉 太 人 思 考 受 割 礼 的 时 候, 他 们 其 实 是 在 思 考 称 义 的 问 题 布 鲁 斯 (F.F.Bruce) 说 : 他 们 可 以 藉 着 信 靠 基 督 寻 求 称 义 ( 就 能 够 被 称 义 了 ) 或 者 通 过 遵 行 律 法 寻 求 称 义 ( 就 与 称 义 失 之 交 臂 ); 藉 着 信 靠 基 督 寻 求 称 义 是 建 立 在 神 恩 典 的 根 基 上 ; 通 过 遵 行 律 法 寻 求 称 义 是 建 立 在 自 己 功 劳 的 根 基 上 割 礼 等 于 在 说 耶 稣 基 督 对 于 加 拉 太 人 得 救 还 不 够, 他 们 还 需 要 其 它 的 东 西 著 名 英 语 圣 经 学 者 莱 特 富 特 (J.B.Lightfoot) 如 此 阐 释 : 割 礼 就 是 律 法 的 印 记 那 些 心 甘 情 愿 慎 思 明 辨 后 还 要 接 受 割 礼 的 人 就 进 入 了 遵 行 律 法 的 约 定 为 了 完 成 律 法 他 就 被 律 法 束 缚, 也 无 法 呼 求 基 督 的 恩 典, 因 为 他 进 入 了 另 一 种 称 义 模 式 2 哪 一 种 是 你 的 称 义 模 式? 受 割 礼 是 信 靠 基 督 称 义 之 外 的 做 法, 还 有 许 多 其 它 做 法 一 些 人 把 自 己 在 神 面 前 的 地 位 建 立 于 自 己 为 教 会 所 做 的 工 作 上 或 是 自 己 个 人 祷 告 的 质 量 和 频 率 上 ; 一 些 人 建 立 在 布 道 大 会 上 自 己 举 手 决 志 信 主 的 决 定 上, 仿 佛 他 们 因 为 那 个 手 势 就 可 以 得 救 ; 还 有 些 人 认 为 他 们 已 经 受 洗 了 是 教 会 认 可 的 会 员 就 可 以 得 救 如 果 我 们 想 藉 着 自 己 的 任 何 行 为 称 义, 无 论 大 小, 我 们 都 已 经 失 去 自 由 因 为 称 义 唯 独 出 于 信 心 耶 稣 在 十 架 上 的 受 死 并 他 的 空 坟 墓 足 以 让 罪 人 称 义 因 此, 我 若 是 基 督 徒, 我 在 神 面 前 的 站 立 完 全 取 决 于 基 督 所 作 的, 与 我 自 己 的 行 为 没 有 任 何 一 点 关 系 否 则 我 就 是 被 自 己 的 所 为 捆 绑 第 四 节 为 什 么 靠 行 为 是 致 命 的? 使 徒 保 罗 担 心 加 拉 太 人 退 回 过 去 被 奴 役 的 状 态 在 他 们 退 回 过 去 之 前, 保 罗 希 望 他 们 知 道 任 何 人 回 到 律 法 的 重 軛 之 下 无 论 是 通 过 受 割 礼 还 是 履 行 其 它 的 责 任 都 面 临 着 三 个 致 命 的 结 果 首 先, 基 督 与 我 们 无 益 了 我 们 不 能 从 基 督 得 着 任 何 益 处 了 保 罗 用 最 强 烈 2 布 鲁 斯 (F.F.Bruce): 加 拉 太 书 希 腊 文 释 经 新 国 际 版 希 腊 文 新 约 注 释 之 一, 第 23 页 莱 特 富 特 (J.B.Lightfoot): 圣 保 罗 致 加 拉 太 人 书, 第 203 页 77

178 的 语 气 说 : 我 保 罗 告 诉 你 们, 若 受 割 礼, 基 督 就 与 你 们 无 益 了 ( 加 5:2) 保 罗 在 第 二 章 说 过 类 似 的 话 : 义 若 是 借 着 律 法 得 的, 基 督 就 是 徒 然 死 了 ( 加 2:2) 想 藉 着 受 割 礼 或 任 何 其 它 尝 试 与 神 和 好, 都 是 使 基 督 徒 然 死 了 为 什 么 呢? 因 为 我 们 再 也 不 需 要 基 督 了 如 果 我 们 接 受 割 礼, 等 于 在 说 我 们 自 己 可 以 遵 行 律 法 ; 若 是 这 样, 我 们 还 要 基 督 做 什 么? 基 督 成 了 完 全 多 余 如 果 我 们 可 以 靠 着 自 己 也 就 是 靠 自 己 遵 行 律 法, 我 们 还 要 基 督 为 我 们 做 什 么 呢? 我 们 不 可 能 两 者 都 要 称 义 要 么 是 靠 遵 行 律 法 要 么 靠 恩 典, 要 么 靠 行 为 要 么 靠 信 心 要 么 我 们 靠 遵 行 律 法, 要 么 我 们 相 信 唯 独 基 督 替 我 们 承 受 咒 诅 但 是 我 们 不 能 既 靠 遵 行 律 法 又 靠 相 信 基 督 基 督 要 么 是 全 部, 要 么 什 么 也 不 是 信 靠 基 督 就 意 味 着 我 们 完 全 不 能 自 救 清 教 徒 帕 金 斯 (William Perkins) 说 : 基 督 要 么 是 完 全 的 救 主, 要 么 就 根 本 不 是 救 主 至 少 在 称 义 的 事 上, 如 果 我 们 不 让 基 督 为 我 们 做 一 切 事, 他 就 什 么 也 不 能 为 我 们 做 我 们 如 果 想 帮 助 自 己, 基 督 就 根 本 不 是 我 们 的 帮 助 犹 太 派 告 诉 加 拉 太 信 徒 必 须 受 了 割 礼 他 们 才 能 成 为 好 基 督 徒, 他 们 实 际 就 是 给 福 音 加 上 律 法 他 们 等 于 在 说 基 督 只 能 做 开 始 的 工 作, 完 成 必 须 要 靠 摩 西 为 了 清 楚 阐 释 犹 太 派 神 学 的 错 误 之 处, 我 们 打 个 比 方 ( 前 文 简 单 提 到 过 ): 有 个 人, 珍 藏 了 美 国 最 伟 大 棒 球 运 动 员 贝 比 鲁 斯 (Babe Ruth, ) 亲 笔 签 名 的 古 老 棒 球 此 人 已 经 得 知 此 球 可 能 价 值 不 菲, 于 是 有 一 天 他 决 定 把 球 卖 掉 可 是 因 为 球 上 明 星 的 亲 笔 签 名 已 经 非 常 模 糊 了, 所 以 他 有 些 担 心 为 了 让 签 名 更 清 楚 一 些, 此 人 用 记 号 笔 仔 仔 细 细 地 重 描 了 一 下 签 名 贝 - 比 - 鲁 - 斯 ( B-A-B-E R-U-T-H ) 而 实 际 效 果 则 是 他 涂 盖 了 原 始 的 签 名, 等 他 描 完 的 时 候, 此 人 把 一 件 本 是 价 值 不 菲 的 东 西 变 得 一 钱 不 值 同 样, 基 督 的 工 作 已 经 完 成 了, 不 能 再 加 上 什 么 使 之 更 完 善, 否 则 就 是 基 督 的 工 作 耶 稣 的 受 死 并 复 活 只 能 凭 信 心 接 受 我 们 如 果 想 给 基 督 的 工 作 加 上 我 们 自 己 的 工 作, 那 么 基 督 所 成 就 的 工 作 就 于 我 们 没 有 任 何 的 意 义 了 靠 自 己 行 为 得 救 的 第 二 个 致 命 危 害 在 于 我 们 成 了 欠 律 法 债 的 人 保 罗 写 到 : 我 再 指 着 凡 受 割 礼 的 人 确 实 的 说, 他 是 欠 着 行 全 律 法 的 债 ( 加 5:3) 换 句 话 说, 我 们 若 靠 自 己 行 为 称 义, 不 仅 不 能 得 到 基 督 所 应 许 的, 神 的 律 法 还 使 我 们 成 威 廉 帕 金 斯 (William Perkins): 加 拉 太 书 释 经, 第 329 页 78

179 为 负 债 累 累 的 人 受 割 礼 属 于 旧 约 的 要 求, 但 是 旧 约 要 求 人 完 全 遵 守 神 的 所 有 诫 命 因 此, 若 加 拉 太 人 想 要 受 割 礼, 他 们 就 要 彻 彻 底 底 地 遵 守 旧 约 所 有 的 要 求 马 丁 路 德 (Martin Luther) 如 此 形 容 这 样 的 困 境 : 你 必 须 受 割 礼 的 理 由, 也 是 你 必 须 要 遵 守 全 律 法 的 理 由 你 要 么 放 弃 律 法 要 么 放 弃 因 行 律 法 称 义 如 果 你 信 靠 基 督, 在 神 的 眼 中 你 就 是 义 的 ; 如 果 你 想 靠 遵 行 律 法 称 义, 基 督 于 你 就 没 有 任 何 意 义 ; 你 就 必 须 要 遵 行 所 有 的 律 法 问 题 在 于 没 人 ( 除 了 耶 稣 基 督 之 外 ) 可 以 遵 守 神 全 部 的 律 法 如 果 受 割 礼 要 求 人 完 全 遵 守 律 法, 那 么 受 割 礼 的 人 就 死 定 了 正 如 保 罗 前 文 所 说 : 凡 以 行 律 法 为 本 的, 都 是 被 咒 诅 的 因 为 经 上 记 着, 凡 不 常 照 律 法 书 上 所 记 一 切 之 事 去 行 的, 就 被 咒 诅 ( 加 3:0) 律 法 的 重 轭 是 人 不 能 承 受 的 因 为 人 不 能 全 然 遵 守 律 法, 违 反 律 法 的 罪 人 就 永 远 处 于 罪 债 之 中 其 实 一 位 年 迈 的 名 叫 加 梅 利 尔 (Gamaliel II) 的 犹 太 拉 比 已 经 意 识 到 这 个 危 机 这 位 拉 比 一 直 在 阅 读 以 西 结 书, 他 看 到 一 个 人 的 生 命 公 义, 且 行 正 直 与 合 理 的 事 ( 结 8:5) 加 梅 利 尔 读 完 之 后, 开 始 伤 心 痛 哭 : 只 有 全 部 遵 守 律 法 的 人 才 能 得 永 生, 而 不 是 那 些 只 遵 守 一 条 的 人 啊 2 这 位 拉 比 伤 心 痛 哭, 因 为 他 知 道 他 绝 无 可 能 满 足 神 律 法 完 美 的 标 准 加 拉 太 人 当 然 也 不 能, 所 以 保 罗 才 警 告 加 拉 太 人 不 要 受 割 礼 靠 行 为 成 就 救 恩 的 第 三 个 致 命 危 险 在 于 我 们 与 耶 稣 基 督 的 恩 典 隔 绝 了 保 罗 说 : 你 们 这 要 靠 律 法 称 义 的, 是 与 基 督 隔 绝, 从 恩 典 中 坠 落 了 ( 加 5:4) 那 些 想 靠 行 为 称 义 的 人 就 是 与 基 督 隔 绝 了 这 里 保 罗 再 次 表 明 他 关 注 的 不 仅 是 教 会 中 犹 太 人 和 外 邦 人 的 关 系 问 题 ( 这 是 保 罗 和 律 法 新 观 的 主 要 观 点 ), 而 是 罪 人 和 神 的 关 系 问 题 保 罗 的 用 词 非 常 严 肃 受 割 礼 时 男 人 的 包 皮 要 被 割 掉, 旧 约 中 割 礼 还 预 表 犹 太 人 和 世 界 分 别 出 来 ; 同 时 也 预 表 人 如 果 弃 绝 神, 他 就 与 神 的 选 民 隔 绝 了 保 罗 此 刻 要 对 加 拉 太 人 说 的 正 是 相 反 的 观 点 加 拉 太 信 徒 已 经 属 于 新 约 而 非 旧 约, 如 果 他 们 现 在 受 割 礼, 他 们 就 是 自 绝 与 基 督 与 其 说 是 与 罪 隔 绝, 倒 不 如 说 与 救 主 隔 绝 潜 台 词 就 是 如 果 我 们 想 靠 自 己 的 行 为 在 神 的 面 前 称 义, 耶 稣 马 丁 路 德 (Martin Luther): 加 拉 太 书 讲 解, 见 路 德 全 集 第 27 卷 第 5,7 页 2 加 梅 利 尔 (Gamaliel II): 巴 比 伦 时 代 的 塔 木 德 和 公 会, 见 于 布 鲁 斯 (F.F.Bruce): 加 拉 太 书 希 腊 文 释 经 新 国 际 版 希 腊 文 新 约 注 释 之 一, 第 230 页 此 引 用 进 一 步 证 明 了 当 时 流 行 于 第 二 圣 殿 时 期 的 律 法 主 义 加 梅 利 尔 清 楚 地 表 明 遵 行 律 法 是 称 义 的 途 径 之 一, 不 单 作 为 他 是 犹 太 人 的 记 号 79

180 改革宗翻译社( 基督对于我们就是陌生人 我们也与他的恩典隔绝了 保罗对加拉太人说他们已经从 恩典中堕落了 加 5:4 保罗不是在谈论 永恒归属的问题 任何一个真正与基督联结的人不可能失去救恩 圣经 别处 有清楚的教导 参约 0:28 罗 8:28-30 保罗这里说的是人有可能离开神施恩 的教会 任何人拒绝唯独耶稣基督能提供的救恩就与教会无关了 大概是因为他 们从来没有完全相信救恩唯独出自基督 那些重回律法之軛的人就在神恩典的门 外了 这是一件非常严肃的事 马丁 路德 Martin Luther 如此解释保罗的警告 就像一个乘船的人 不在乎从船的哪个位置掉到大海里 他都难逃一 劫 同样从神的恩典中堕落的人也是如此 想靠遵行律法称义的愿望就是 海难 就必然暴露在永死的必然危险之中 归回摩西律法只会加增神的忿 怒和自己的恶 那么 还有什么比希望失去神的恩典而回归摩西律法更愚 蠢恶毒的想法呢 现在我倒要质问那些想靠自己行为称义而离开神恩典的 人 他们想藉着自义靠着传统和誓言被称义 他们会落入哪里呢 地狱的 最深处 想靠自己行为称义的人结局只能是落入地狱 他们被一个无法遵守的律法奴 役着 他们欠神无法还清的债 他们只相信自己 基督与他们无任何益处 他们 已经从恩典中堕落了 第五节 满有功效的信心 如果我们不能靠自己的行为得救 那么如何才能得救呢 答案非常简单 我 们靠着圣灵 凭着信心 等候所盼望的义 加 5:5 第六节经文中再次提到信 心 并且提到唯有信心才有功效 参加 5:6 我们称义唯独凭着信心 马丁 路德 Martin Luther : 加拉太书讲解 见 路德全集 第 27 卷第 8 页 80

181 改革宗翻译社( 请注意称义不是我们做成的 而是等候盼望的 神把他的义给那些在信心中 等候的人 保罗说到等候盼望义的时候 他是在盼望审判末日 那一天神最终审 判每一个曾经活过的人 基督徒热切期盼末日 如同一个小女孩期待自己的生日 一般 基督徒期盼一个蒙恩的审判 相信在神公义的审判之日会被神宣告 无罪 你存着信心等候神的末日审判吗 阿西尼厄斯 Arsenius 敬虔的一生很好 地诠释了何为盼望神的义 阿西尼厄斯尽管有很长一段时间住在最伟大的修院过着极其自律的生活 可 是他仍然会感动死亡离他不远 并会陷入恐惧和深深的悲伤中 有人问他一生都 过着圣徒似的生活并且服侍神为什么还惧怕死亡呢 他说按照人的标准他的确无 可指摘 可是神的标准和人的不一样 尽管一生禁欲苦修 阿西尼厄斯除了恐惧 和惧怕死亡之外什么也没得到 然而 靠着神的恩典 阿西尼厄斯最终从罪和恐惧中得了释放 他意识到要 想得救 必须离弃所有的自义 单单相信神的怜悯 我信耶稣基督 神的儿子 我们的主 他为我们的罪受死 被钉于十字架 这样的信心只能来自于圣灵 所以保罗才说 靠着圣灵 等候 加 5:5 从 这点看 圣灵里的生活是保罗书信的主要主题之一 这里提到圣灵因为圣灵赐给 人信心 圣灵所赐下的信心在爱中来彰显 原来在基督耶稣里 受割礼不受割 礼 全无功效 惟独使人生发仁爱的信心 才有功效 加 5:6 即便是对于保罗这样激进的人敢说 受割礼不受割礼全无功效 也是令人震 惊的 可是保罗说的一定就是这个意思 因为 加拉太书 最后他写了类似的话 受割礼不受割礼都无关紧要 要紧的就是作新造的人 加 6:5 保罗怎么敢 说割礼不重要 他写 加拉太书 的背景是加拉太人正打算要受割礼 但是除了 看保罗对割礼的态度 更重更要的是看保罗强调 在基督里 割礼显得无关紧要 了 参加 5 6 受割礼的 犹太人 和未受割礼的 外邦人 在基督里都合为 一了 一旦我们在基督里 我们就有了一切 什么也不能提高我们在神面前的位 置 论及救恩 唯一重要的就是我们信靠基督 只有当割礼被当做与神和好的途径的时候割礼才重要 所以 保罗对待提摩 同上 第 4-5.页 8

182 太 和 提 多 受 割 礼 的 态 度 完 全 不 同 提 摩 太 和 提 多 都 是 宣 教 士, 都 是 希 腊 人, 但 只 有 一 个 受 了 割 礼 保 罗 允 许 提 摩 太 受 割 礼 是 为 了 便 于 提 摩 太 在 犹 太 人 中 的 福 音 工 作 ( 参 徒 6:3), 但 却 不 同 意 提 多 受 割 礼, 乃 是 因 为 一 些 犹 太 基 督 徒 强 调 提 多 必 须 要 受 割 礼 才 能 得 救 ( 参 加 2:-5) 但 这 完 全 没 必 要 保 罗 强 调 因 为 提 多 已 经 因 信 称 义, 把 他 受 割 礼 与 否 视 为 得 救 的 先 决 条 件 是 颠 覆 神 称 义 的 教 义 保 罗 最 后 再 次 强 调 因 信 称 义 是 满 有 功 效 的 唯 一 有 价 值 的 信 心 是 在 爱 中 表 达 的 信 心 当 然 这 并 不 等 于 因 爱 称 义 圣 经 从 来 没 有 谈 到 我 们 称 义 是 因 着 信 再 加 上 爱 ; 也 没 有 像 罗 马 天 主 教 认 为 的 那 样, 信 心 是 由 爱 组 成 的, 所 以 爱 是 信 心 的 一 部 分 信 心 是 信 心, 爱 是 爱 圣 经 谈 到 称 义, 都 是 指 人 因 信 称 义, 也 就 是 称 义 唯 独 来 自 于 信 心 然 而, 唯 独 称 义 的 信 心 并 不 只 有 信 心 真 正 的 信 心 是 活 的 信 心, 是 产 生 效 果 的 信 心 真 正 的 信 心 是 种 表 达 的 信 心, 在 对 神 对 人 的 爱 中 得 到 彰 显 如 马 丁 路 德 (Martin Luther) 所 言 : 想 成 为 真 正 基 督 徒 或 进 入 基 督 国 度 的 必 须 是 真 信 的 人 如 果 他 的 信 心 没 有 产 生 爱 那 就 不 是 真 信 爱 是 真 实 信 心 的 外 在 运 作 清 教 徒 约 翰 普 雷 斯 顿 (John Preston) 曾 就 爱 和 信 心 的 关 系 著 有 爱 与 信 心 的 盔 甲 一 书 这 本 书 的 前 半 部 分 谈 唯 独 因 信 称 义 然 而, 普 雷 斯 顿 不 想 让 读 者 误 解 信 心 是 冷 冰 冰 的 因 此 他 写 到 : 唯 恐 我 们 在 这 点 上 误 解 了, 仿 佛 除 了 空 洞 的 信 心 外 神 应 该 毫 无 所 要, 保 罗 却 说 这 个 信 心 是 有 功 效 的 信 心, 不 仅 如 此, 这 个 信 心 要 生 发 出 仁 爱 这 也 是 使 徒 雅 各 关 注 的 问 题 经 常 有 人 认 为 保 罗 和 雅 各 在 因 信 称 义 的 教 义 上 观 点 不 一 的 确 他 们 从 不 同 角 度 阐 释 因 信 称 义, 但 他 们 相 信 的 是 同 一 个 出 自 恩 典 的 福 音 保 罗 谈 到 信, 将 我 的 信 心 指 给 你 看 ( 雅 2:8) 无 论 保 罗 还 是 雅 各 都 明 白 真 信 心 不 是 死 的 只 有 活 的 信 心 才 会 带 来 真 自 由 当 我 们 特 别 信 靠 神 以 至 于 充 满 了 神 的 爱 的 时 候, 我 们 就 是 最 自 由 的 时 候, 也 使 我 们 愿 意 舍 己 牺 牲 去 爱 别 人 至 于 称 义, 能 生 发 出 这 种 舍 己 之 爱 的 信 心 才 是 真 正 唯 一 重 要 的 6. 同 上, 第 30 页 82

183 改革宗翻译社( 第十七章 为什么基督教如此令人讨厌 加 5:7-2 你们向来跑得好 有谁拦阻你们 叫你们不顺从真理呢 这样的劝导 不是出于那召你们的 一点面酵能使全团都发起来 我在主里很信你们必 不怀别样的心 但搅扰你们的 无论是谁 必担当他的罪名 弟兄们 我 若仍旧传割礼 为什么还受逼迫呢 若是这样 那十字架讨厌的地方就没 有了 恨不得那搅扰你们的人把自己隔绝了 加 5:7-2 使徒保罗一定是十足的体育爱好者 因为他常用体育方面的例证 在保罗书 信中 他提到古代的运动项目如拳击 摔跤等 尤其提到田径 保罗经常把基督徒的一生看作是赛跑 他自己定意要完成的比赛 我却不 以性命为念 也不看为宝贵 只要行完我的路程 徒 20:24 后来他又十分满 意地宣告说 当跑的路我已经跑尽了 提后 4:7 83

184 第 一 节 不 停 地 跑 基 督 徒 的 人 生 可 能 是 赛 跑, 但 不 是 冲 刺 短 跑 ; 更 像 是 马 拉 松 长 跑 而 不 是 百 米 冲 刺 ; 赛 程 越 长, 越 多 的 东 西 会 出 错 一 些 参 加 跑 步 比 赛 的 选 手 因 为 受 伤 而 中 止 ; 一 些 因 为 摔 跤 就 跟 不 上 趟 了 ; 还 有 一 些 没 达 到 终 点 身 体 就 虚 脱 了 保 罗 亲 身 经 历 过 这 些 艰 难 保 罗 在 前 文 中 提 到 有 一 段 时 间 他 担 心 自 己 是 徒 然 奔 跑 了 因 为 一 些 基 督 徒 在 福 音 上 加 上 律 法, 让 保 罗 担 心 自 己 是 徒 然 奔 跑 ( 参 加 2:2) 现 在 使 徒 保 罗 担 心 加 拉 太 人 在 徒 然 奔 跑 他 们 起 跑 很 好, 一 听 到 耶 稣 被 钉 十 架 和 复 活 的 好 消 息, 他 们 就 立 刻 离 开 原 来 的 生 活 到 基 督 徒 的 跑 道 上 来 了 这 让 人 想 到 电 影 火 战 车 (Chariots of Fire) 的 主 人 公 埃 里 克 利 德 尔 (Eric Liddell, ), 著 名 的 苏 格 兰 运 动 员 和 宣 教 士, 他 的 名 言 是, 奔 跑 时 我 感 到 神 的 喜 悦 ( When I run, I feel His pleasure ) 加 拉 太 人 也 知 道 在 基 督 里 自 由 奔 跑 的 喜 悦 起 跑 枪 一 发 令, 他 们 就 开 始 竭 力 奔 跑 然 而, 突 然 间, 他 们 面 临 被 取 消 资 格 的 危 险 : 你 们 向 来 跑 得 好 有 谁 拦 阻 你 们, 叫 你 们 不 顺 从 真 理 呢? ( 加 5:7) 正 当 他 们 向 着 目 标 迈 进 的 时 候, 有 人 拦 阻 了 他 们, 他 们 被 带 出 跑 道 停 止 奔 跑 了 保 罗 用 拦 阻 (enekopsen) 一 词 乃 是 古 希 腊 运 动 项 目 中 的 常 用 语 那 时 候 没 有 现 在 的 椭 圆 形 跑 道, 只 有 到 指 定 柱 子 再 折 回 头 当 然 会 有 一 些 规 则 防 止 人 被 绊 倒, 尤 其 在 柱 子 附 近 选 手 折 回 头 的 地 方 一 个 不 光 明 正 大 但 却 可 以 赢 得 比 赛 的 策 略 就 是 拦 阻 选 手 的 进 程 这 样 拦 阻 的 事 在 现 代 奥 林 匹 克 女 子 长 跑 比 赛 中 就 发 生 了 一 例 当 时 头 号 选 手 是 美 国 的 长 跑 明 星 玛 丽 斯 莱 尼 (Mary Decker Slaney) 其 对 手 是 年 轻 的 南 非 选 手 左 拉 巴 德 (Zola Budd) 一 开 始 起 跑 的 时 候 巴 德 就 把 斯 莱 尼 给 绊 倒 了 斯 莱 尼 重 重 地 摔 倒 了 没 能 完 成 比 赛, 她 渴 望 获 得 金 牌 的 梦 想 化 成 了 泪 水 加 拉 太 人 还 不 单 是 为 金 牌, 他 们 乃 是 为 永 生 在 奔 跑 圣 经 说 他 们 被 拦 阻 不 顺 服 真 理 ( 加 5:7) 保 罗 说 的 真 理 乃 是 特 指 的 真 理 是 他 称 为 福 音 的 真 理 ( 加 2:5,4) 这 个 真 理 就 是 藉 着 耶 稣 的 受 死 和 复 活 人 得 以 从 罪 和 死 亡 麦 克 奈 特 (Scot McKnight): 加 拉 太 书 新 国 际 版 圣 经 应 用 型 释 经, 第 25 页 84

185 中 得 救 赎 的 好 消 息 请 注 意 这 个 真 理 是 要 人 顺 服 的 在 基 督 徒 的 人 生 中 要 想 跑 出 好 成 绩 不 仅 要 知 道 这 一 真 理 还 要 践 行 这 一 真 理 说 到 在 神 面 前 的 站 立 我 们 只 要 相 信 耶 稣 基 督 就 够 了 我 们 唯 独 因 着 信 心 被 称 义 然 而 称 义 之 后, 我 们 还 要 成 圣 ; 所 以 论 及 为 基 督 而 活 的 时 候 我 们 必 须 顺 服 福 音 真 理 我 们 的 所 信 和 所 行 不 能 分 裂 全 备 的 神 学 和 活 泼 的 灵 命 之 间 有 不 可 断 的 关 联 如 约 翰 斯 托 得 (John Stott) 说 我 们 的 教 义 在 我 们 的 行 为 中 彰 显, 我 们 的 行 为 来 自 于 我 们 的 教 义 2 基 督 教 不 单 在 乎 所 知, 还 在 乎 所 行 ; 基 督 教 不 单 是 信 仰 体 系 或 道 德 代 码, 而 是 带 出 生 命 的 神 学 第 二 节 麻 烦 制 造 者 的 麻 烦 保 罗 虽 然 问 谁 在 拦 阻 加 拉 太 人, 其 实 他 已 经 知 道 答 案 了 那 些 该 为 这 些 不 道 德 的 运 动 精 神 负 责 的 正 是 那 些 犹 太 派, 他 们 要 给 耶 稣 基 督 的 福 音 加 上 摩 西 律 法 保 罗 尝 试 用 接 下 来 的 经 文 帮 助 加 拉 太 人 看 清 律 法 主 义 的 由 来 ( 参 加 5:8), 对 教 会 的 危 害 ( 参 5:9) 以 及 最 终 的 结 局 ( 参 5:0,2) 这 个 律 法 主 义 到 底 从 何 而 来? 源 自 哪 里? 有 一 点 是 确 定 的 : 保 罗 知 道 它 一 定 不 是 出 自 哪 里 不 管 犹 太 派 多 么 能 说 善 道, 他 们 的 话 不 是 出 自 神 保 罗 说 这 样 的 劝 导, 不 是 出 于 那 召 你 们 的 ( 加 5:8) 召 加 拉 太 人 的 那 一 位 正 是 神 自 己, 而 且 加 拉 太 人 当 谨 记 神 是 如 何 呼 召 他 们 的 加 拉 太 书 的 一 开 篇 保 罗 就 称 神 是 藉 着 基 督 之 恩 召 你 们 的 那 一 位 ( 参 加 :6) 加 拉 太 人 是 被 神 的 恩 典 所 召, 这 恩 典 是 我 们 不 配 的, 是 不 该 有 的 宠 爱, 是 神 饶 恕 信 靠 耶 稣 基 督 之 人 的 礼 物 既 然 是 饶 恕, 神 白 白 的 赦 罪 之 恩 只 能 是 给 罪 人 的 且 看 看 威 尔 汤 普 森 (Will Thompson) 谱 写 的 古 老 圣 诗 中 的 歌 词 : 耶 稣 柔 声 呼 唤, 呼 唤 你 呼 唤 我, 耶 稣 热 烈 呼 唤, 呼 唤, 哦, 罪 人 回 家 吧! 发 出 召 唤 的 是 神 ; 被 召 唤 的 是 罪 人 ; 神 的 召 唤 是 藉 着 他 的 恩 典 如 果 神 的 救 恩 是 通 过 恩 典, 那 么 出 自 那 些 想 拦 阻 加 拉 太 人 之 人 的 一 定 不 是 出 自 神 犹 太 教 徒 的 信 息 是 要 守 律 法 而 不 是 信 靠 顺 服 福 音 他 们 宣 称 人 必 须 要 受 割 礼 才 能 得 救, 也 就 是 说 救 恩 出 自 人 的 行 为 而 不 是 神 的 恩 典 2 提 摩 太 乔 治 (Timothy George): 加 拉 太 书 新 美 国 版 注 释, 第 364 页 约 翰 斯 托 得 (John Stott): 加 拉 太 书 信 息 : 唯 一 的 路, 第 35 页 85

186 显 然, 这 样 的 信 息 不 可 能 出 自 藉 着 恩 典 召 唤 罪 人 的 神 因 此, 律 法 主 义 的 信 息 一 定 出 自 谎 言 之 父, 出 自 那 恶 者 因 为 如 果 有 人 希 望 依 靠 自 己 那 就 是 撒 但 因 为 撒 但 知 道 无 论 我 们 多 么 努 力, 永 远 不 可 能 通 过 自 己 的 行 为 进 入 天 堂 因 此 无 论 何 时 有 人 劝 说 我 们 信 靠 自 己 而 不 是 耶 稣, 这 个 劝 说 一 定 不 是 来 自 神, 而 是 来 自 魔 鬼 那 么 这 样 的 劝 导 对 教 会 产 生 怎 样 的 影 响 呢? 保 罗 引 用 了 一 节 著 名 的 箴 言 说 明 律 法 主 义 的 致 命 危 害, 一 点 面 酵 能 使 全 团 都 发 起 来 ( 加 5:9) 这 句 箴 言 出 自 烤 面 包 的 经 历 面 包 不 会 发 起 来 除 非 面 团 里 有 酵 母, 只 需 要 一 点 面 酵 即 可 同 样 一 丁 点 律 法 主 义 的 酵 完 全 玷 污 整 个 福 音 这 里 保 罗 引 用 旧 约 中 有 关 酵 的 经 文 神 的 选 民 准 备 逾 越 节 的 时 候, 他 们 通 常 做 无 酵 饼 神 说 : 你 们 要 吃 无 酵 饼 七 日 头 一 日 要 把 酵 从 你 们 各 家 中 除 去, 因 为 从 头 一 日 起, 到 第 七 日 为 止, 凡 吃 有 酵 之 饼 的, 必 从 以 色 列 中 剪 除 ( 出 2:5; 申 6:2-4) 这 里 酵 代 表 罪 的 传 染, 从 各 家 完 全 除 去 酵 乃 是 提 醒 神 的 百 姓 在 生 活 中 除 去 罪 保 罗 提 到 加 拉 太 人 的 酵, 他 脑 中 想 的 就 是 犹 太 派 的 教 导 他 们 的 酵 就 是 为 信 心 加 上 行 为, 使 行 为 成 为 称 义 的 根 基 具 体 说 来 他 们 希 望 加 拉 太 人 受 割 礼 保 罗 意 识 到 就 这 么 一 个 错 误 会 给 教 会 带 来 多 大 的 混 乱 如 果 犹 太 派 能 够 说 服 加 拉 太 人 受 割 礼, 然 后 再 进 而 让 他 们 遵 守 律 法 的 其 它 条, 如 此 一 来 整 个 福 音 就 全 被 推 翻 了 神 学 上 的 错 误 也 是 如 此 就 像 生 面 团 里 的 一 点 面 酵, 异 端 邪 说 也 会 散 播 得 很 快 直 到 整 个 教 会 被 颠 覆 每 一 个 基 督 教 信 仰 的 基 要 真 理 都 和 其 它 基 要 真 理 息 息 相 关 只 要 一 个 教 义 出 错 了 整 个 教 义 体 系 就 受 到 威 胁 所 以 马 丁 路 德 (Martin Luther) 说 : 神 学 上 极 小 的 错 误 会 颠 覆 全 部 教 导 因 此, 我 们 意 识 到 对 任 何 一 个 攻 击 基 要 信 仰 的 错 误 必 须 严 格 抵 制 通 常 错 误 的 教 义 一 开 始 听 起 来 的 时 候 并 不 是 那 么 完 全 错 误 因 信 称 义 或 是 唯 独 因 信 称 义, 谁 介 意 呢? 或 者 耶 稣 是 通 向 神 的 那 条 道 路 或 耶 稣 是 通 向 神 的 一 条 道 路 又 有 啥 区 别 呢? 区 别 可 真 是 大 着 了, 对 加 拉 太 人 当 然 也 是 彻 底 的 不 同 割 礼 本 身 似 乎 也 不 是 马 丁 路 德 (Martin Luther): 加 拉 太 书 讲 解, 见 路 德 全 集 第 27 卷 第 37 页 86

187 啥 大 事, 然 而 一 旦 加 拉 太 人 容 让 自 己 受 割 礼, 他 们 最 终 就 会 否 认 基 督 教 信 仰 的 两 个 核 心 教 义 : 救 赎 和 称 义 的 教 义 他 们 会 说 基 督 在 十 字 架 上 的 受 死 还 不 够, 他 们 还 需 要 其 它 一 些 东 西 赎 自 己 的 罪 如 此 一 来 他 们 就 否 定 了 基 督 救 赎 的 充 足 性 他 们 会 说 唯 独 信 心 不 能 使 他 们 称 义, 只 有 信 心 加 上 行 为, 最 终 他 们 会 否 定 圣 经 中 称 义 的 教 义 加 拉 太 人 最 终 会 如 何 选 择 呢? 保 罗 相 信 加 拉 太 人 最 终 会 看 到 保 罗 所 看 到 的 的 危 机 他 非 常 确 信 加 拉 太 人 会 缓 过 神 来 并 拒 绝 犹 太 教 徒 的 律 法 主 义 我 在 主 里 很 信 你 们 必 不 怀 别 样 的 心 ( 加 5:0) 使 徒 保 罗 的 信 心 不 是 建 立 在 加 拉 太 人 的 身 上, 而 是 在 主 身 上, 主 会 把 他 们 带 回 唯 一 真 正 白 白 的 恩 典 的 福 音 保 罗 也 同 样 坚 信 任 何 谬 传 福 音 的 人 都 不 会 有 好 下 场 : 但 搅 扰 你 们 的, 无 论 是 谁, 必 担 当 他 的 罪 名 ( 加 5:0) 这 么 说 来 似 乎 犹 太 派 中 还 有 一 个 头 目, 保 罗 没 提 名, 他 或 许 知 道 其 人 也 或 许 不 知 道 其 人, 但 有 一 件 事 保 罗 十 分 确 信 无 论 他 是 谁 总 有 一 天 此 人 要 为 搅 扰 教 会 向 神 交 代 罪 名 (krima) 实 际 就 是 审 判, 指 神 的 审 判 保 罗 称 之 为 那 (the) 审 判 因 为 他 指 的 是 末 日 大 审 判 当 那 日 所 有 的 错 误 会 被 显 明 神 的 真 理 至 高 掌 权 不 要 为 自 由 神 学 的 不 信 而 沮 丧, 不 要 为 新 的 偶 像 崇 拜 而 丧 气, 不 要 为 信 正 统 福 音 者 越 来 越 少 而 灰 心 审 判 的 日 子 终 要 来 到, 假 教 师 的 每 一 个 错 误 的 词 语 都 要 被 审 判 同 时, 保 罗 认 为 若 是 犹 太 派 希 望 加 拉 太 人 受 割 礼, 他 几 乎 情 愿 他 们 的 刀 子 滑 落 割 着 了 自 己 保 罗 的 用 词 对 于 后 现 代 人 的 耳 朵 听 起 来 很 野 蛮 : 恨 不 得 那 搅 乱 你 们 的 人, 把 自 己 割 绝 了 ( 加 5:2) 搅 扰 (anaststountes) 一 词 在 别 处 被 用 来 形 容 政 治 上 的 颠 覆 分 子, 指 那 些 通 过 城 市 暴 动 煽 动 叛 乱 的 的 肇 事 者 ( 参 徒 7:6; 2:38) 显 然 保 罗 本 人 也 有 些 激 动 甚 至 有 评 论 家 说 这 是 保 罗 所 有 书 信 中 最 粗 糙 最 粗 暴 的 用 词 保 罗 其 实 不 是 用 暴 力 威 胁 犹 太 派 保 罗 虽 然 提 到 身 体 的 毁 损, 实 际 是 借 以 比 喻 灵 性 问 题 一 些 异 教 信 仰 要 求 阉 割, 比 如 住 在 加 拉 太 北 部 的 女 神 西 步 莉 (Cybele) 的 祭 司 们 在 每 年 一 度 的 庆 典 上 会 被 阉 割 所 以 或 许 保 罗 言 下 之 意 是 : 看 啊, 如 果 你 们 坚 持 要 受 割 礼, 你 们 就 是 要 靠 某 个 形 式 得 救, 这 就 成 了 一 种 异 隆 格 奈 科 (R. Longenecker): 加 拉 太 书 圣 经 话 语 评 注, 第 234 页 87

188 教 信 仰 所 以 你 们 绕 了 一 大 圈 最 后 竟 成 了 异 教 祭 司! 然 而 根 据 旧 约 的 前 后 文 对 保 罗 的 话 还 有 另 一 种 可 能 性 的 解 释 依 据 旧 约 律 法, 阉 割 的 人 不 许 进 入 圣 殿 : 凡 外 肾 受 伤 的, 或 被 阉 割 的, 不 可 入 耶 和 华 的 会 ( 申 23:) 保 罗 说 这 些 制 造 麻 烦 的 犹 太 派 要 阉 割, 实 际 上 是 指 应 该 把 他 们 从 教 会 开 除 第 三 节 带 来 逼 迫 的 讲 道 有 人 觉 得 加 拉 太 书 5:2 读 起 来 很 不 舒 服 虽 然 保 罗 的 用 词 有 些 尖 锐, 让 人 不 舒 服, 但 他 表 达 出 来 的 神 学 观 念 神 不 会 帮 助 那 些 想 要 靠 自 己 得 救 的 人, 更 让 人 觉 得 不 舒 服 基 督 徒 会 有 很 多 地 方 让 人 觉 得 不 舒 服 我 们 是 罪 人, 罪 人 会 自 私 不 体 恤 粗 鲁, 甚 至 还 粗 暴 基 督 徒 也 不 会 对 这 些 有 免 疫, 甚 至 还 更 糟 即 便 是 基 督 徒 为 人 很 得 体, 我 们 的 神 学 依 旧 让 人 不 舒 服, 因 为 基 督 教 强 调 救 恩 唯 独 来 自 在 耶 稣 基 督 里 的 神 的 恩 典 保 罗 讲 道 的 经 历 足 以 证 明 人 何 等 不 喜 欢 基 督 教 的 教 导, 甚 至 给 他 带 来 不 该 有 的 逼 迫 在 不 同 时 间 不 同 的 场 合 包 括 加 拉 太 地 区 保 罗 被 鞭 打 拘 捕 囚 禁 用 石 头 打, 有 时 候 是 九 死 一 生 保 罗 为 什 么 总 是 遭 遇 这 些 逼 迫 呢? 是 他 的 长 相 吗? 个 性 吗? 种 族 背 景 吗? 都 不 是, 保 罗 受 逼 迫 是 因 为 他 传 讲 唯 独 因 信 得 救 的 真 理 然 而, 犹 太 派 好 像 在 散 布 正 好 相 反 的 谣 言 : 他 们 告 诉 加 拉 太 人 保 罗 仍 然 传 讲 割 礼 这 听 起 来 还 有 眉 有 眼 毕 竟 保 罗 也 说 向 犹 太 人, 我 就 作 犹 太 人, 为 要 得 犹 太 人 ( 林 前 9:20) 当 他 在 会 堂 传 讲 福 音 时, 总 是 小 心 谨 慎 尽 可 能 遵 守 犹 太 人 的 传 统 比 如, 当 提 摩 太 加 入 了 保 罗 在 加 拉 太 的 宣 教 事 工, 保 罗 让 提 摩 太 受 了 割 礼 ( 徒 5:3) 保 罗 之 所 以 让 提 摩 太 受 割 礼, 乃 是 为 了 便 于 向 犹 太 人 传 福 音 对 有 些 人 来 说 这 种 解 释 仍 然 自 相 矛 盾 既 然 保 罗 让 年 轻 的 提 摩 太 受 割 礼, 他 怎 能 又 反 对 割 礼 呢? 但 是 记 得 提 摩 太 的 妈 妈 是 犹 太 人, 所 以 提 摩 太 并 非 外 邦 人 而 且 保 罗 并 非 反 对 割 礼 本 身, 他 没 有 对 割 礼 做 价 值 判 断 ( 参 加 5:6; 林 前 7:8-9) 保 罗 反 对 的 乃 是 把 割 礼 当 做 称 义 的 途 径, 获 得 神 悦 纳 的 方 式 88

189 改革宗翻译社( 因此 有一件保罗自始至终从来没做过的事就是传割礼 传割礼就是要把割 礼等同于救恩 保罗曾经是法利赛人的时候或许还会这么做 但自从他在大马士 革的路上得到恩典的福音之后肯定不会这么做了 为了证明自己再也不传割礼了 保罗问到 弟兄们 我若仍旧传割礼 为 什么还受逼迫呢 加 5: 这个问题问得好 保罗若仍旧传割礼 他不会遇 到逼迫 只要他坚持犹太人和外邦人的种族 宗教界限 犹太人就不会逼迫他 然而 但凡小亚细亚地区犹太人都讨厌他传讲的不受律法捆绑的自由的福音 逼 迫乃是保罗没有传割礼的明证 第四节 割礼还是十字架 如果保罗传的不是割礼 那么他传什么呢 他传基督为罪人钉死的十字架 如前文所言 传割礼就是传靠行为得救的救恩 割礼说人可以靠着遵行某些 仪式或是达到某些要求便能够得救 无论这样的要求是受割礼 遵行一个诫命 苦修还是奉献 背后的神学都是一样的 传割礼就是在说我的行为对获得救恩很 重要 与传割礼截然相反的乃是传十字架 十字架正是保罗起初传给加拉太人的信 息 他清楚明白地描述 耶稣基督已经钉十字架 加 3: 用苏格兰神学家詹 姆斯 丹尼 James Denny 的话说 加拉太书的目的就是表明全部基督教都包 含在十字架上了 传十字架就是传唯独靠基督的救恩 就是传只有耶稣的受死才能赎我们的 罪 就是传他满有功效的救恩 而不是人不值一提的功劳 人不能做任何事与神 和好 但是神已经预备了一条路让人与他和好 那就是藉着他爱子的宝血 人要么传割礼要么传十字架 不可能两个都传 如保罗所言 若受割礼基督 就与你们无益了 加 5:2 传割礼的人必导致轻看基督教的十字架 斯托得 John Stott 如此解释 割礼 代表靠人功劳的宗教 人可以藉着自己的善行成就救恩 基督 詹姆斯 丹尼 James Denny 基督之死 纽约 阿姆斯特朗出版社 903 年版 第 52 页 89

190 改革宗翻译社( 代表靠神功劳的宗教 神藉着基督钉十字架所成就的救恩 割礼 代表律法 善行和捆绑 基督 代表恩典 信心和自由 人必须两者选一 加拉太人想尝 试给十字架再加上割礼 即接受割礼又相信十字架 这绝无可能 要么 割礼 要么 十字架 每一个传道人要么选择传割礼 要么选择传十字架 基督徒也必须两者选一 割礼还是十字架 律法还是恩典 行为还是信心 通常不同的选择会导致不同 的结果 你愿意讨人的喜欢还是愿意忠实于神 传十字架的问题在于十字架有让人讨厌的地方 曾有位妇女正处在对基督信 靠的挣扎中 她对我说 如果我告诉别人是那么回事 我就再不会有朋友了 某种意义上说来 她是对的 传钉十字架的基督就是为自己招来讥笑 反对 困 难 逼迫甚至死亡 保罗称之为 十字架讨厌的地方 加 5: 这几乎正是保 罗本人每次传福音的经历 人们对他所传的十字架感到耻辱 保罗称十字架 讨厌 他用的希腊文 丑闻 一词 字面意思是 绊脚石 保罗写给哥林多人的书信中也用了同样的词 我们却是传钉十字架的基督 在 犹太人为绊脚石 在外邦人为愚拙 但在那蒙召的无论是犹太人 希腊人 基督 总为神的能力 神的智慧 林前 :23-24 略回想一下 的确十字架是使人跌 倒的绊脚石 在整个古代 十字架是那个妨碍人接受基督教的主要绊脚石 十字架让罗马人觉得讨厌 对罗马人而言十字架是人可以想象的最令人毛骨 悚然的刑罚 罗马哲学家西塞罗 Cicero,前 03-前 43 称之为 最残酷 令人 作呕的刑罚 2 实际上 罗马人不允许罗马公民钉十字架 拉丁文钉死 crux 一词已经成为咒语 3 十字架也让犹太人觉得讨厌 对犹太人而言 十字架就是被咒诅的 他们知 道保罗在第三章引用的 旧约 律法 凡挂在木头上都是被咒诅的 加 3:3 同时参申 2:23 基督教的福音让犹太人觉得不可思议 因为其核心信仰似乎本 约翰 斯托得 John Stott : 加拉太书信息 唯一的路 第 38 页 西塞罗 Cicero 之语,见约翰 斯托得 John Stott : 基督的十架 道纳斯格罗夫 大专出版社 986 年版 第 24 页 3 詹姆斯 博伊斯 James Montgomery Boice 和菲力 莱肯 Philip Graham Ryken 十架之心 惠顿 十架之路出版社 999 年版 第 页 2 90

191 质 上 就 是 一 个 矛 盾 被 钉 十 架 的 弥 赛 亚 我 们 可 以 透 过 古 代 一 个 基 督 徒 游 斯 丁 (Justin) 和 一 个 犹 太 人 特 里 丰 (Trypho) 的 对 话 看 看 犹 太 人 对 是 十 字 架 的 态 度 前 文 提 到 过, 特 里 丰 不 相 信 神 的 基 督 会 被 钉 十 字 架, 他 说 : 至 于 耶 稣 是 否 应 该 被 如 此 羞 辱 地 钉 死, 我 们 犹 太 人 质 疑 因 为 律 法 上 说 凡 是 被 钉 死 的 都 是 受 咒 诅 的, 所 以 我 根 本 不 信 这 点 十 字 架 让 犹 太 人 觉 得 羞 耻, 正 如 十 字 架 让 罗 马 人 羞 耻 一 样 直 到 今 天, 十 字 架 仍 然 成 为 每 一 个 道 德 高 尚 之 人 的 绊 脚 石 十 字 架 让 人 讨 厌 因 为 十 字 架 是 那 么 的 不 谄 媚 人 人 们 讨 厌 被 告 诉 要 依 靠 十 字 架 当 他 们 来 到 十 字 架 跟 前 的 时 候, 看 到 的 是 一 个 拿 撒 勒 人 耶 稣 赤 身 裸 体 满 身 血 污 的 挂 在 十 字 架 上 十 字 架 传 递 给 他 们 的 信 息 是 他 们 是 需 要 这 样 一 位 救 主 的 罪 人 十 字 架 让 人 讨 厌 因 为 人 不 想 承 认 他 们 需 要 别 人 来 拯 救 他 们 他 们 会 反 抗 : 你 难 道 认 为 我 是 一 个 罪 人? 为 什 么 我 需 要 别 人 为 我 的 罪 死 呢? 曾 经 有 一 个 英 国 贵 族 夫 人, 当 传 道 人 想 试 图 说 服 她 她 需 要 救 主, 她 说 : 我 是 一 个 堂 堂 的 贵 族 夫 人, 你 怎 么 敢 称 我 为 罪 人! 不 管 她 是 不 是 贵 族 夫 人, 她 诚 然 是 一 个 罪 人 她 需 要 来 到 十 字 架 前 使 她 的 罪 得 赦 基 督 教 令 人 讨 厌 的 地 方 就 是 十 字 架 许 多 人 宁 可 相 信 他 们 可 以 努 力 自 救 也 不 愿 意 承 认 需 要 基 督 救 赎 他 们 但 是 布 鲁 斯 (F.F.Bruce) 写 到, 完 全 撇 弃 人 的 一 切 功 劳 和 成 就 才 能 得 见 神 救 赎 的 真 谛 不 看 人 的 行 为 单 单 接 受 被 钉 十 架 的 基 督 所 成 就 的 救 恩, 对 人 所 有 的 自 尊 和 自 助 乃 是 完 全 的 颠 覆 十 字 架 的 福 音 真 理 仍 然 成 为 许 多 人 的 绊 脚 石 2 基 督 被 钉 十 架 超 出 一 切 其 它 的 东 西, 这 就 是 为 什 么 基 督 教 在 后 现 代 文 化 处 境 里 如 此 令 人 讨 厌 许 多 人 对 耶 稣 基 督 的 评 价 还 不 错, 至 少 算 是 道 德 楷 模 ; 对 基 督 徒 的 评 价 也 不 错, 只 要 个 人 管 个 人 的 事 他 们 不 喜 欢 的 乃 是 基 督 教 教 导 人 必 须 要 信 靠 那 位 被 钉 十 架 的 基 督 唯 一 他 们 能 接 受 的 基 督 教 是 建 立 在 一 个 没 有 上 十 架 的 基 督 之 上 的 基 督 教 了 解 世 界 的 想 法 可 以 帮 助 我 们 传 福 音 大 多 数 基 督 徒 的 问 题 在 于 我 们 不 知 道 什 么 时 候 会 被 冒 犯 我 们 想 与 当 下 的 文 化 调 和, 我 们 希 望 人 喜 欢 我 们, 至 少 我 们 游 斯 丁 (Justin Martyr): 和 犹 太 人 特 里 丰 对 话, 见 唐 纳 森 (Alexander Roberts and James Donaldson) 编 : 尼 西 亚 前 期 教 父, 第 卷 第 244 页 2 布 鲁 斯 (F.F.Bruce): 加 拉 太 书 希 腊 文 释 经 新 国 际 版 希 腊 文 新 约 注 释 之 一, 第 238 页 9

192 改革宗翻译社( 不愿意冒犯任何人 结果我们就省去了会冒犯别人的真理 耶稣基督被钉十架 当然我们不应该自己冒犯别人 除了 不得不 的冒犯之外 我们不应该在十字 架冒犯人的地方再加上我们人为的冒犯 十字架让人讨厌的地方已经足够了 但 如果基督教一定要冒犯别人 那就让基督的十字架冒犯他们 因为还有别的什么 地方人能知道他们是罪人并遇见救主吗 第十八章 非反律主义的自由 加 5:3-8 弟兄们 你们蒙召 是要得自由 只是不可将你们的自由当作放纵情 欲的机会 总要用爱心互相服事 因为全律法都包在 爱人如己 这一句话之 内了 你们要谨慎 若相咬相吞 只怕要彼此消灭了 我说 你们当顺着 圣灵而行 就不放纵肉体的情欲了 因为情欲和圣灵相争 这两个是彼此 相敌 使你们不能作所愿意作的 但你们若被圣灵引导 就不在律法以下 加 5:3-8 加拉太书 是基督徒的自由大宪章 捍卫自由必须要防范两大敌人 靠行 92

193 为 得 救 的 律 法 主 义 和 一 切 都 被 许 可 的 反 律 主 义 到 目 前 为 止 保 罗 一 直 谈 如 何 跟 律 法 主 义 斗 争 第 五 章 一 开 篇 保 罗 便 说 : 基 督 释 放 了 我 们, 叫 我 们 得 以 自 由, 所 以 要 站 立 得 稳, 不 要 再 被 奴 仆 的 轭 挟 制 ( 加 5:) 保 罗 担 心 加 拉 太 人 会 重 回 律 法 的 辖 制 中 有 一 些 教 师 正 试 图 教 导 他 们 遵 守 律 法 而 不 是 全 然 信 靠 福 音 所 以, 保 罗 挑 战 加 拉 太 信 徒 要 常 在 基 督 的 自 由 里 : 脱 离 罪 行 罪 疚 和 律 法 的 咒 诅 保 罗 提 醒 加 拉 太 人 当 心 任 何 试 图 夺 走 他 们 自 由 的 人 第 一 节 许 可 杀 人 除 了 律 法 主 义 以 外, 自 由 还 有 另 外 一 个 敌 人, 那 就 是 一 切 都 被 许 可 的 反 律 主 义 一 切 都 被 许 可 是 一 种 散 漫 的 生 活 方 式, 不 受 任 何 道 德 约 束 的 自 由 牛 津 英 文 词 典 如 此 定 义 一 切 都 被 许 可 的 反 律 主 义 : 行 事 自 由, 尤 其 指 过 度 自 由 ; 无 视 律 法 和 规 矩 ; 滥 用 自 由 律 法 主 义 要 求 没 有 自 由 的 责 任, 反 律 主 义 则 标 榜 没 有 责 任 的 自 由 人 人 都 渴 望 自 由 这 是 一 个 自 由 的 国 家! 美 国 人 喜 欢 这 么 说 在 自 由 市 场 经 济 里 美 国 人 享 受 着 自 由 贸 易 和 自 由 投 资 人 们 希 望 有 时 间 自 由 行 事 自 由 饮 食 自 由 富 兰 克 林 罗 斯 福 (Franklin Delano Roosevelt, ) 确 切 地 颁 布 了 四 项 自 由 : 言 论 自 由 敬 拜 自 由 免 于 匮 乏 的 自 由 和 免 于 恐 惧 的 自 由 然 而, 任 何 时 候 任 何 地 方 只 要 存 在 不 履 行 责 任 的 自 由 就 会 带 来 麻 烦 不 幸 的 是 这 恰 恰 是 很 多 人 想 要 的 自 由 古 希 腊 有 句 谚 语 : 自 由 的 人 是 能 够 随 己 愿 生 活 的 人 再 看 看 现 代 人 所 谓 自 由 地 爱 吧 的 例 子 在 二 十 世 纪 六 十 年 代 自 由 地 爱 表 示 没 有 歧 视 的 两 性 关 系 现 在 自 由 地 爱 与 爱 几 乎 无 关, 因 为 真 正 的 爱 要 求 委 身 这 样 的 爱 也 不 会 带 来 真 正 的 自 由, 因 为 性 关 系 上 的 犯 罪 总 是 带 来 强 大 的 灵 性 捆 绑 自 由 地 爱 意 味 着 不 负 责 任 的 自 由, 根 本 不 是 自 由, 而 是 一 切 都 被 许 可 的 反 律 主 义 保 罗 认 为 正 如 律 法 主 义 是 自 由 的 敌 人 一 样, 反 律 主 义 也 是 自 由 的 敌 人 因 此 他 像 兄 弟 般 发 出 警 告 : 弟 兄 们, 你 们 蒙 召, 是 要 得 自 由 只 是 不 可 将 你 们 的 自 由 当 作 放 纵 情 欲 的 机 会 ( 加 5:3) 加 拉 太 人 已 经 从 律 法 主 义 中 被 释 放, 但 他 们 雅 各 顿 (James D. G. Dunn): 加 拉 太 书 布 莱 克 新 约 注 释, 第 287 页 93

194 不 能 把 自 由 当 作 一 切 都 被 许 可 的 机 会 保 罗 用 希 腊 文 的 sarx 来 表 示 情 欲 一 词 从 精 神 世 界 说 来, 情 欲 表 示 人 不 仅 有 肉 体 还 有 肉 体 以 外 的 东 西, 是 指 自 己 里 面 那 些 不 想 要 神 想 要 的 那 部 分, 指 人 完 全 堕 落 败 坏 的 本 性 身 体 是 堕 落 世 界 的 一 部 分, 但 只 是 一 部 分 而 已 情 欲 指 整 个 人 不 属 灵 的 生 活, 会 倾 向 犯 罪 的 生 活 然 而, 基 督 徒 必 须 要 敌 挡 这 种 倾 向, 只 是 不 可 将 你 们 的 自 由 当 作 放 纵 情 欲 的 机 会 或 者 如 新 国 际 版 (NIV) 圣 经 所 说, 不 可 放 纵 罪 的 本 性 ( 加 5:3) 希 腊 文 的 放 纵 ( aphormen) 来 自 军 事 用 语, 指 行 军 阵 地 这 里 的 意 思 是 我 们 不 能 让 罪 把 我 们 在 基 督 里 的 自 由 当 做 一 个 滩 头 堡 来 向 我 们 发 出 属 灵 的 攻 击 我 们 脱 离 了 律 法 主 义 的 捆 绑, 不 能 把 它 当 做 满 足 自 己 肉 体 私 欲 的 借 口 有 些 人 听 到 神 自 由 的 恩 典, 他 们 希 望 这 意 味 着 他 们 可 以 随 意 犯 罪 甚 至 一 些 自 认 为 是 基 督 徒 的 人 也 这 么 认 为 神 如 果 已 经 接 纳 在 基 督 里 的 我, 谁 还 会 在 意 我 犯 多 少 罪 呢? 约 翰 加 尔 文 (John Calvin) 在 日 内 瓦 进 行 宗 教 改 革 时 就 遭 遇 了 这 种 一 切 都 被 许 可 的 反 律 主 义 态 度 他 警 告 这 些 人 想 放 大 基 督 徒 的 自 由 去 做 一 切 事 情 没 有 任 何 限 制 没 有 任 何 约 束 妨 碍 或 阻 止 他 们 享 受 快 乐 这 些 想 不 受 约 束 寻 欢 作 乐 的 人 废 除 了 一 切 律 法, 说 既 然 我 们 已 经 从 律 法 中 得 了 自 由 就 没 有 必 要 再 守 了 事 实 上, 任 何 人 想 把 自 由 当 作 放 纵 情 欲 的 机 会 都 不 是 真 正 的 自 由 耶 稣 说 : 我 实 实 在 在 地 告 诉 你 们, 所 有 犯 罪 的 就 是 罪 的 奴 仆 ( 约 8:34) 换 句 话 说, 一 切 都 被 许 可 是 自 由 的 对 立 面, 实 际 是 一 种 奴 役 真 正 的 自 由 来 自 基 督 从 罪 中 释 放 我 们, 而 不 是 让 我 们 去 犯 罪 一 切 都 被 许 可 不 仅 是 自 我 奴 役, 还 是 自 我 毁 灭, 正 如 保 罗 接 下 来 所 言 : 你 们 要 谨 慎 若 相 咬 相 吞, 只 怕 要 彼 此 消 灭 了 ( 加 5:5) 这 节 经 文 让 我 们 看 到 加 拉 太 人 正 沉 溺 在 什 么 样 的 罪 中 他 们 正 相 互 发 动 战 火, 虽 然 规 模 不 那 么 大 他 们 中 间 有 争 吵 纷 争 辩 论 不 和 他 们 中 间 的 一 些 不 和 可 能 是 因 为 教 义 麦 克 奈 特 (Scot Mcknight) 想 象 犹 太 教 徒 炫 耀 他 们 受 过 割 礼, 他 们 高 人 一 等 2 当 约 翰 加 尔 文 (John Calvin): 反 对 重 洗 派 和 自 由 派 专 题, 法 利 (V. W. Farley) 编, 大 急 流 城 : 贝 克 出 版 社,982 年 版, 第 27 页 2 麦 克 奈 特 (Scot McKnight): 加 拉 太 书 新 国 际 版 圣 经 应 用 型 释 经, 第 267 页 94

195 然 他 们 的 不 和 也 有 的 是 因 为 社 会 地 位, 犹 太 派 的 律 法 主 义 教 导 会 加 剧 基 督 徒 社 群 之 间 的 种 族 分 歧 但 不 管 加 拉 太 人 到 底 为 何 在 争 吵, 保 罗 担 心 这 所 有 的 争 吵 都 会 导 致 教 会 分 裂 保 罗 担 心 加 拉 太 人 在 相 咬 相 吞 咬 吞 表 明 他 们 仿 佛 就 像 一 群 野 兽 他 们 的 行 为 很 凶 残 本 维 泽 瑞 堂 (Ben Witherington) 解 释 保 罗 清 楚 地 描 述 一 连 串 进 程 首 先 动 物 咬 死 猎 物, 然 后 撕 猎 物 的 身 体, 最 后 把 猎 物 干 掉 加 拉 太 人 把 自 由 当 做 放 纵 情 欲 的 机 会, 最 后 就 是 导 向 杀 人 的 放 纵 教 会 中 的 纷 争 就 像 是 灵 性 自 杀 罪 总 是 导 向 自 我 毁 灭, 不 和 的 罪 最 终 必 然 带 来 教 会 的 毁 灭, 这 意 味 着 基 督 徒 见 证 和 团 契 的 消 亡 遗 憾 的 是 基 督 教 历 史 上 有 太 多 的 不 和 纷 争 分 裂 加 尔 文 在 对 这 几 节 经 文 注 解 的 时 候 恳 请 大 家 记 得 : 当 魔 鬼 诱 惑 我 们 彼 此 争 执 的 时 候, 教 会 成 员 的 不 和 只 会 带 来 整 个 教 会 的 毁 灭 和 消 亡 我 们 虽 然 同 为 基 督 的 身 体, 却 自 愿 合 谋 彼 此 的 消 亡, 这 是 何 等 悲 哀 的 事 2 第 二 节 自 由 的 灵 脱 离 肉 体 情 欲 捆 绑 的 唯 一 方 法 就 是 被 神 的 灵 圣 化 唯 有 圣 灵 可 以 保 守 我 们 不 致 从 基 督 徒 的 自 由 落 入 反 律 主 义, 主 就 是 那 灵 主 的 灵 在 哪 里, 哪 里 就 得 以 自 由 ( 林 后 3:7) 三 位 一 体 神 中 的 第 三 个 位 格 圣 灵, 是 自 由 的 灵, 他 保 守 我 们 持 定 自 由, 既 不 会 成 为 律 法 主 义 也 不 会 成 为 一 切 都 被 许 可 保 罗 用 不 同 的 方 式 描 绘 圣 灵 使 人 得 自 由 的 工 作 第 6 节 中 他 说 靠 圣 灵 而 行 ( 加 5:6) 从 希 腊 文 动 词 行 走 (peripateo) 衍 生 出 来 的 英 语 词 汇 是 漫 游 ( peripatetic ), 意 思 是 从 一 个 地 方 走 到 另 一 个 地 方 亚 里 士 多 德 (Aristotle, 前 384- 前 322) 教 学 生 哲 学 的 时 候 被 称 为 逍 遥 派, 因 为 他 教 学 生 的 时 候 总 在 不 停 地 游 走 同 样, 学 习 过 基 督 徒 的 生 活 就 是 每 天 与 圣 灵 同 行, 根 据 圣 灵 的 指 引 调 整 我 们 的 人 生 3 第 8 节 把 这 样 的 生 活 描 述 为 被 圣 灵 引 导 动 词 被 引 导 来 自 师 傅 2 3 本 维 泽 瑞 堂 (Ben Witherington III): 恩 典 多 奇 异 : 加 拉 太 书 评 注, 第 384 页 约 翰 加 尔 文 (John Calvin): 使 徒 保 罗 致 加 拉 太 以 弗 所 歌 罗 西 的 书 信, 第 02 页 威 廉 帕 金 斯 (William Perkins): 加 拉 太 书 释 经, 第 365 页 95

196 改革宗翻译社( pedagogue 一词 我们第一次在加拉太书第三章的时候见到这个词 那里说 律法是我们 训蒙的师傅 师傅就像是一个职分 我们训蒙的师傅 直到基督 来的日子 加 3 24 我们既然已经来到基督的面前 我们就需要一个不同的 师傅 基督已经释放我们脱离罪 死亡和永远的审判 现在我们需要圣灵内在的 引导指教我们如何运用新获得的自由 圣灵成了我们的师傅和向导 引导我们在 基督里自由度日 圣灵至少带来三种自由 首先是脱离罪的自由 保罗已经警告我们不要放纵 情欲 我们只有藉着与圣灵同行才能善用自由而不是滥用自由 我说 你们当 顺着圣灵而行 就不放纵肉体的情欲了 加 5:6 这节经文既是命令又是应许 命令是让我们与圣灵同行 也就是生活在恩典的氛围里 应许是当我们过受圣灵 引导的生活 我们就不会随从肉体的私欲了 此处应许用的是坚定的措辞 你就 不犯罪了 这可以解释基督徒是如何成圣的 成圣与圣洁有关 成圣是一个基督徒越来 越像基督的过程 思想 言语和行为上圣洁 通常当人们想更加圣洁的时候 他 们会尝试用一个律法的方式 靠遵守一系列规定 但是记住神是使我们成圣的那 一位 也记住神使我们成圣的方式 藉着圣灵 而不是藉着律法 因此 神能够 保证我们的成圣 就不放纵肉体的情欲了 加 5:6 当我们受圣灵引导生活 的时候 神就保证我们渐渐脱离罪的辖制 再者 圣灵带来服侍的自由 不可将你们的自由当作放纵情欲的机会 总 要用爱心互相服事 加 5:3 保罗心中所想的这种爱是一种无私的爱 人有这 种爱是因为先与基督相爱 这种爱可以激发我们自发 本能地爱邻舍如同爱自己 一样 用这样的爱彼此相待就是享受真正的自由 只要我还服侍自己 我就是自 我的奴仆 但当圣灵引导我用爱服侍别人的时候 我就自由了 最自由的人是被 圣灵充满去爱和服侍别人的人 那么 用爱心互相服侍 在现实中到底如何落实呢 马丁 路德 Martin Luther 说 就是做一些微不足道的事 比如 教导犯错误的 安慰受苦的 鼓励 软弱的 尽可能地帮助邻舍 忍受别人的无礼 在教会和社会中容忍别人 96

197 改革宗翻译社( 的烦扰 苦待 忘恩负义和蔑视 顺服掌权者 尊敬父母 忍耐喜怒无常 的妻子 忍耐家中的混乱等等 换句话说 用爱心互相服侍 要求我们在日常生活平凡的尽职中有舍己地 付出 但是请相信我 路德接着说 这些看起来微不足道的事 真是太重要 太精彩了 以至于世界根本不能理解他们的益处和价值 奇妙的是我们在这些方面能自由服侍别人 而实际上这种服侍却是一种新的 奴役 服侍 serve 即 douleuete 参加 5:3 和希腊文中的 奴隶 是一个 词 是指那些洗碗 倒垃圾的人 所以这里就是一个悖论 圣灵释放我们可以 去服侍 但同时圣灵又使我们在爱中成为彼此的奴仆 这个悖论对于我们而言并不难理解 因为主耶稣基督的生和死正是这样的悖 论 他尽管是万主之主 还成为罪人的仆人 如同保罗向腓利比人解释的 耶稣 尽管是神 然而 不以自己与神同等为强夺的 反倒虚己 取了奴仆的形像 成 为人的样式 腓 2:6-7 这里的 奴仆 和加拉太书用的正是一个词 意为 奴 隶 耶稣藉着为我们的罪受苦并被钉在十字架上使自己成为我们的奴仆 现在我们也被呼召自愿成为这样的奴仆 马丁 路德 Martin Luther 得着 了这个悖论的真意 基督徒是完全自由的主人 不听从任何人 基督徒又是完 全尽责的仆人 听从所有人 路德说我们在基督里的自由使我们有责任在爱中 互相服侍 在这样的自由里 基督徒倒空自己 取仆人的样式 像神藉着基 督服侍他们的那样去服侍帮助他们的邻舍 2我们的自由不是为自我满足 而是 自我牺牲 令人震惊的是 这样的 奴役 才真的是自由 基督既然已经释放我脱离罪 和死亡 我再也不受私欲的辖制 相反 我们却得着自由用基督的爱服侍别人 安娜 韦灵 Anna Waring 在她所写赞美诗的最后一节华丽地表达了这一真理 上主委任侍奉 马丁 路德 Martin Luther : 加拉太书讲解 见 路德全集 第 27 卷第 56 页 马丁 路德 Martin Luther : 基督徒的自由,格里姆 Harold J. Grimm 编校 费城 堡垒出版社 957 年版 第 7 页 2 97

198 改革宗翻译社( 于我无辖制 我心已信真理 使我得自由 舍弃自己去爱 才是真自由 第三节 爱的律法 圣灵给我们在基督里的真自由 真正的基督徒自由不是去犯罪而是去服侍 不是放纵肉体私欲的一切都被许可 而是在舍己之爱中相互服侍的自由 我们在圣灵中彼此相爱时 还会享受着第三种自由 遵行律法的自由 我们 看到 加拉太书 中最令人惊讶的经文之一 我们被教导在爱中 互相服侍 加 5:3 我们又被教导 因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了 加 5:4 cf.罗 3:9-0 圣灵使我们有自由遵行爱的律法 我们对爱的律法并不陌生 爱的律法来自于摩西律法 却要爱人如己 我 是耶和华 利 9:8 耶稣也有同样的教导 有人问耶稣最大的诫命是什么 耶稣回答说 你要尽心 尽性 尽意 爱主你的神 这是诫命中的第一 且是 最大的 其次也相仿 就是要爱人如己 太 22:37-39 有些人好奇问什么 加拉太书 3:5 保罗只提第二条最大诫命 而没有提第 一条最大诫命 还有什么比通过爱邻舍表明我们爱神的更好途径吗 实际上 爱 邻舍是神诫命的核心 爱是完全神的律法 但保罗怎能让人去完全神的律法呢 完全神的律法岂不是另一种形式的律法主义吗 保罗岂不是曾说过许多贬低律 法的话吗 诸如 凡以行律法为本的 都是被咒诅的 加 3:0 你们这要靠 律法称义的 是与基督隔绝 从恩典中坠落了 加 5:4 保罗怎么可以要求我 们遵行他自己所弃绝的律法呢 答案是我们必须把律法看得合乎中道 如前文所言 清教徒改教家们提到律 法许多不同的功用 第一个功用就是律法引我们到基督面前 律法让我们看清我 98

199 改革宗翻译社( 们无法靠律法称义来到神的面前 律法不是我们得救的途径 律法不能使我们与 神和好 律法不能成就救恩 在我们信靠基督之前律法最大的功用就是显明我们 的罪 一旦律法催逼人信靠了基督 律法又开始发挥其它功用了 律法通过告诉我 们如何爱邻舍指教我们如何为神而活 律法从没有说爱邻舍是与神和好的途径 只要关乎称义的事我们 就不在律法之下 加 5:8 参加 4:2 而是在圣灵里 自由生活的方式 我们的自由不是无法无天的 我们虽不在律法之下 但我们却 要完全律法 司布真 Charles Spurgeon 用一幅图景解释这种观点 神的律法现在是什么呢 律法不在基督徒之上 而在基督徒之下 有 些人拿着神的律法 像一根杖 恐怖地对基督徒说 如果犯罪你就会受惩罚 实际不是这样 律法在基督徒之下了 律法是我们愿意行在其中的向导 规矩 范式 我们不在律法之下 而在恩典之下 律法是引导我们的道路 不是驱打我们的杖 也不是激励我们的圣灵 把律法看得合乎中道 律法 就是好的 了解神从来没有丢弃律法很重要 神的基本诫命从来没有改变 比如在道德 律中显明的神对我们生活的心意就从没有改变 耶稣说 你们若爱我 就必要 遵守我的命令 约 4:5 神依然希望我们爱人如己 而且藉着爱人如己完全 律法 要想把律法看得合乎中道 就要有合宜地神学立场 律法尽管不能使人称义 却依旧可以帮助人成圣 称义是关乎神宣告我们为义 成圣是关乎神使我们圣洁 律法不能称我们为义因为依据律法的标准我们是不义的 可是一旦神在基督里宣 告我们为义 律法藉着告诉我们怎样才算圣洁从而帮助我们成圣 约翰 斯托得 John Stott 写到 尽管我们不能藉着遵行律法获得神的接纳 然而一旦我们 被神接纳了 我们就应该出于对神的爱遵守律法 因为神接纳了我们并且赐下圣 司布真 Charles Haddon Spurgeon : 新公园街讲坛 第 2 卷第 24 页 99

200 改革宗翻译社( 灵使我们有力量遵守律法 我们藉着溜冰鞋的比喻可以更形象地阐释律法的不同功用 溜冰鞋作为一种 交通方式 其价值完全取决于它被使用的场合 如果在滚烫的柏油马路或是绿油 油的草地上 穿溜冰鞋就非常棘手了 最适合溜冰鞋的场地就是溜冰场或是结厚 冰的池塘上 同样 在我们信靠基督之前 律法不能帮助我们讨神的喜悦 事实 上 我们越想对照律法成为神眼中更好的人 我们就越跌倒 信靠基督就像来到 了溜冰场 一旦我们接受了圣灵 神的律法好比是在溜冰场穿溜冰鞋 就可以帮 助我们在基督徒生活中自由滑行 我们脱离了律法的捆绑 现在圣灵使用律法帮助我们运用我们的自由 我们 能够过圣洁生活不仅是律法的外在规条 而是内在圣灵的催逼 这正是先知所言 神的律法当写在我们心上 参耶 3:33 这也是使徒雅各所谈到的 自由之律法 参雅 :25 也是保罗向罗马人解释的 因为赐生命圣灵的律 在基督耶稣里 释放了我 使我脱离罪和死的律了 律法既因肉体软弱 有所不能行的 神就差 遣自己的儿子 成为罪身的形状 作了赎罪祭 在肉体中定了罪案 使律法的义 成就在我们这不随从肉体 只随从圣灵的人身上 罗 8:2-4 我们绝无可能靠律法得救 因为我们总是违背律法 相反 我们可以靠耶稣 得救 因为耶稣替我们遵守了律法 现在我们靠圣灵行事律法就成全在我们里面 了 唐纳德 哈格纳 Donald Hagner 写到 这真是一个十足的悖论 我们脱离律法得以自由是为了活出律法所要 求的义 因为引导我们成圣的教导 就是耶稣和使徒的教导 实际上是摩 西律法根本精义的彰显 律法的内容并没有本质改变 只是我们到达 义 的驱动力改变了 活出律法所要求的义并不带来我们与神和好的关系 而 是藉着信靠基督我们与神有和好的关系使我们活出律法所要求的义 基督 徒 藉着内住在心里的圣灵 而不是藉着自己想靠着遵行律法被称义的 约翰 斯托得 John Stott : 加拉太书信息 唯一的路 第 43 页 200

201 改革宗翻译社( 努力 活出不断在义中增长的生命来 第四节 内在的战争 谈了这么多关于自由的话题 人们很容易认为基督徒的生活就是一个属灵的 胜利接着另一个 我们既然已经脱离了罪的捆绑 我们如果靠着圣灵而行 就不 会让肉体私欲满足 我们也可以自由地服侍 因为靠圣灵引导 就成全了爱的律 法 然而 事实上基督徒经常遭遇严重的灵里失败 我们仍会犯罪 我们不总是 想服侍 我们也就不能完全神爱的律法 我们又如何解释自由和失败之间的张力 呢 马丁 路德 Martin Luther 面临同样的困境 他尽管非常努力地要过一个 敬虔的生活 然而他总是不断受诱惑犯罪 而且不仅是诱惑 有时候他还就真犯 非常属肉体的罪 这使他怀疑自己究竟还是不是基督徒 也许你自己也为此有疑 惑 你的罪有没有让你怀疑自己的得救 在马丁 路德 Martin Luther 属灵争战中对他帮助最大的经文之一出自 加 拉太书 5 7 因为情欲和圣灵相争 圣灵和情欲相争 这两个是彼此 相敌 使你们不能作所愿意作的 路德用这节经文对自己讲道 马丁 你永远 不会不犯罪 因为你还有肉体 因此你当时刻警醒这样的争战 如保罗所言 情 欲与圣灵相争 不要绝望 而是竭力敌挡 不要让情欲得逞 2 加拉太书 5:7 描述了一种内在的战争 一种时常在人心里搅动的战争 欲望与圣灵扭打 就像两个强大的相扑选手竭力把对方甩出去一样 肉体与圣灵 相争 罪性与重生的生命相争 这种争斗的结果往往是我们不总是能做我们想做 的 而且还常常恰恰反其道而行之 因为肉体与圣灵相争 保罗在给罗马人的书 信中有更详细的描述 因为我所作的 我自己不明白 我所愿意的 我并不作 我所恨恶的 我倒去作 我也知道 在我里头 就是我肉体之中 没有良善 因为立志为善由得我 只是行出来由不得我 故此 我所愿意的善 我反不作 我所不愿意的恶 我倒去作 罗 7:5,8-9 2 唐纳德 哈格纳 Donald A. Hagner 保罗致加拉太人书信里的律法 见 现代改革宗 第 36 页 马丁 路德 Martin Luther : 加拉太书讲解 见 路德全集 第 27 卷第 73 页 20

202 改革宗翻译社( 同时 圣灵也在争战 想要保守肉体不放纵私欲 一位解经家如此描述这样 的争战 肉体与圣灵相争 让人不按圣灵感动行事 圣灵也与肉体相争 让人 不按肉体的欲望行事 如果人选择恶 圣灵会提醒他 如果人选择善 肉体会阻 挡他 这正是信徒面对的属灵争战 当保罗说 我所愿意的 我并不做 他是针 对那些已经接受圣灵的加拉太基督徒 参加 3:3 以及所有属于耶稣基督教会的 信徒而言的 基督徒里面始终会有肉体和圣灵的争战 这种争战就是马丁 路德说的基督徒 同时是罪人和义人 simul justus et peccator 基督徒里面就像是个矛盾体 肉体和圣灵两股方向完全相反的力量在 基督徒里面撕扯着 基督徒心里 脑海中 灵魂和身体上的争战不亚于一个国家 的内战 两股相敌的力量激烈争战 是 不可调和的对抗 2 认识这点我们就不难理解基督徒的灵命生活常常是一场战斗 我们的肉体总 是敌挡圣灵 难道还期待基督徒的生活没有争战吗 我们不要对罪感到吃惊 仿 佛期待神要在现世让我们过完美的生活一般 罪也不该让我们怀疑救恩 相反 圣灵越是激烈地与我们的老对手即有罪的私欲争战 我们越能体会到罪 基督徒们 也请意识到这场战争并不会永远持续 我们不是在打一场必败的 战 肉体和圣灵之战也不会陷入僵局 有一天圣灵会彻底胜利 肉体就再也不能 折磨我们了 然后 我们就获得彻底圣灵希望我们有的自由 脱离罪的自由 服 侍的自由 遵守律法的自由 我们有自由做我们想做的 也就是神想让我们做的 哪怕是现在 我们若能遵守神的行进指令也开始体会这种得胜 靠圣灵而 活 行在圣灵中 被圣灵引导 伟大的十八世纪苏格兰布道家拉尔夫 厄斯金 Ralph Erskine 在他一首 福音颂歌 中写道 一旦上帝之烈律 赶我向福音路途 恩惠福音又使我 重回那圣洁例律 2 伯顿( E. De Witt Burton : 加拉太书释经评注 爱丁堡 T & T 克拉克出版社 92 年版 第 302 页 约翰 斯托得 John Stott : 加拉太书信息 唯一的路 第 46 页 202

203 改革宗翻译社( 律法依旧算完美 尽述你我之义务 赖福音完美阐述 尽律法所寻之助 律法本是严厉主 要砖块不给干草 但福音之喉吟唱 给翅膀助吾翔舞 见提摩太 乔治 Timothy George 加拉太书 新美国版注释 第 384 页 203

204 改革宗翻译社( 第十九章 = 怎样结出好的圣灵之果 加 5:9-26 情欲的事都是显而易见的 就如奸淫 污秽 邪荡 拜偶像 邪术 仇恨 争竞 忌恨 恼怒 结党 纷争 异端 嫉妒 醉酒 荒宴等类 我从前告诉你们 现在又告诉你们 行这样事的人必不能承受神的国 圣 灵所结的果子 就是仁爱 喜乐 和平 忍耐 恩慈 良善 信实 温柔 节制 这样的事 没有律法禁止 凡属基督耶稣的人 是已经把肉体 连 肉体的邪情私欲 同钉在十字架上了 我们若是靠圣灵得生 就当靠圣灵 行事 不要贪图虚名 彼此惹气 互相嫉妒 加 5:9-26 一个美丽的夏日傍晚 我走在一条寂静的费城住宅区小道上 当抬起头 我 看见一枫树在街灯的照耀下分外耀眼 枫叶随风舞动 闪闪发光 正当驻足欣赏 这份美景时 我意外发现旁边的那棵树死了 光秃秃的没有叶子 没有花朵 没 有果子 加拉太书 第五章用了一个类似的比方来结尾 第 9 和 2 节描述了 肉体或罪性的徒然存在 接下来的经文列举了圣灵在基督徒生命中结出的丰盛果 子 这个比方就和生与死的区别一样 使徒保罗在前文已经解释了肉体和圣灵是 不共戴天的仇敌 注定要拼命力搏 罪性的欲望和重生的性情在争战 参加 5:7 这场战争就在信徒的心里 脑海里 灵里和身体里 在这场战争中基督徒被命令 依靠圣灵而活 而不是放纵私欲 204

205 第 一 节 肉 体 的 工 作 为 了 遵 行 神 的 命 令, 基 督 徒 当 了 解 肉 体 和 圣 灵 罪 性 和 重 生 的 性 情 之 间 的 区 别 幸 好 这 个 区 别 显 而 易 见, 情 欲 的 事, 都 是 显 而 易 见 的 就 如 奸 淫, 污 秽, 邪 荡, 拜 偶 像, 邪 术, 仇 恨, 争 竞, 忌 恨, 恼 怒, 结 党, 纷 争, 异 端 ( 加 5:9-2) 在 古 代 区 分 各 样 不 道 德 的 行 为 非 常 普 遍, 因 此 加 拉 太 人 之 前 也 一 定 已 经 了 解 了 这 些 情 欲 的 事 新 约 中 还 有 其 它 地 方 了 列 举 这 些 情 欲 之 事 ( 参 罗 :29-3; 提 后 3:2-5), 还 有 许 多 古 典 作 家 的 著 作 中 也 常 见 这 样 的 例 子 无 论 在 圣 经 还 是 外 邦 人 的 文 学 作 品 中 没 有 两 个 例 子 是 一 模 一 样 的 此 处 列 举 的 罪 太 常 见 了 以 至 于 不 需 要 再 加 以 解 释 这 一 连 串 情 欲 之 事 从 奸 淫 有 时 也 叫 做 乱 伦 开 始 这 里 的 奸 淫 指 一 切 性 关 系 方 面 的 罪, 但 是 尤 其 指 不 在 婚 姻 范 围 内 发 生 的 性 关 系 性 关 系 方 面 的 犯 罪 在 异 教 世 界 里 很 普 遍 ; 污 秽 不 仅 指 性 关 系 方 面 的 犯 罪, 还 指 一 切 的 不 洁 净 ; 邪 荡 是 缺 乏 对 美 善 的 尊 重, 不 仅 行 为 放 肆, 而 且 还 堂 而 皇 之 地 炫 耀 拜 偶 像 指 敬 拜 其 它 的 神, 在 独 一 真 神 以 外 的 人 或 事 里 寻 找 我 们 的 价 值 和 安 全 都 是 拜 偶 像 邪 术 或 是 巫 术, 是 敬 拜 邪 恶 的 东 西, 当 代 各 种 灵 异 崇 拜 如 黑 色 魔 术 和 撒 但 崇 拜 当 然 算 作 邪 术 然 而, 这 里 用 作 邪 术 的 希 腊 文 pharnakeia 是 英 文 pharamcy ( 药 学 ) 的 词 源, 表 明 过 去 的 巫 术 常 常 给 人 致 命 的 毒 药 因 此 后 现 代 中 和 古 代 巫 术 差 不 多 的 应 该 包 括 堕 胎 和 安 乐 死 等 我 们 的 文 化 中 由 医 生 执 行 的 杀 人 形 式 根 据 圣 经, 这 些 行 为 都 属 于 明 显 的 情 欲 败 坏 的 事 保 罗 列 举 的 其 它 许 多 恶 行 都 和 教 会 的 衰 败 有 关 纷 争 不 和 便 是 加 拉 太 教 会 面 对 的 主 要 问 题 希 腊 文 仇 恨 (echthrai) 和 希 腊 文 敌 人 (echthros) 为 同 一 词 根 这 种 仇 恨 包 括 一 切 政 治 种 族 宗 教 的 敌 对, 不 管 是 在 公 开 场 合 还 是 私 下 里 争 竞 指 对 抗 或 不 和, 从 争 吵 的 灵 而 来 忌 恨 是 一 种 错 误 的 激 情, 就 像 保 罗 在 成 为 基 督 徒 之 前 就 有 忌 恨 ( 参 考 腓 3:6) 忌 恨 常 常 导 致 恼 怒, 常 发 泄 坏 脾 气 亚 里 士 多 德 (Aristotle) 把 恼 怒 比 作 狗, 只 要 有 敲 门 声 就 狂 犬, 管 它 是 友 还 是 敌 保 罗 列 举 的 罪 行 还 在 继 续, 因 为 罪 性 似 乎 会 产 生 层 出 不 穷 花 样 繁 多 的 罪 亚 里 士 多 德 (Aristotle): 尼 各 马 可 伦 理 学, 见 理 查 德 麦 基 翁 (Richard McKeon) 编 亚 里 士 多 德 的 基 本 作 品, 纽 约 : 兰 登 书 屋 出 版 社,94 年 版, 第 页 205

206 一 些 人 愿 意 牺 牲 别 人 成 就 自 己, 他 们 犯 了 争 竞 的 罪 ; 还 有 一 些 人 拉 帮 结 派, 结 党 纷 争 英 语 异 端 (heresy) 一 词 就 源 于 希 腊 文 的 纷 争 (haireseis) 实 际 上 神 学 错 误 常 常 导 致 教 会 的 分 裂, 因 此 必 须 要 清 楚 区 分 正 确 和 错 误 的 教 义 肉 体 还 容 易 犯 什 么 罪 呢? 人 倾 向 于 看 到 别 人 成 功 就 不 高 兴, 这 就 是 嫉 妒 苏 格 拉 底 说 嫉 妒 的 人 因 着 朋 友 的 成 功 而 痛 苦 用 现 代 版 的 一 个 卡 通 形 象 来 诠 释 嫉 妒, 就 好 比 一 条 狗 坐 在 门 边 叫 道 : 不 仅 狗 必 须 要 赢, 猫 还 必 须 要 输 我 们 若 以 别 人 包 括 朋 友 的 灾 难 为 乐, 就 犯 了 嫉 妒 的 罪 最 后 还 有 两 宗 身 体 上 的 罪 : 过 度 饮 酒 过 度 饮 食, 即 醉 酒 和 荒 宴 圣 经 没 有 禁 止 喝 酒, 就 像 没 有 禁 止 食 物 一 样, 但 是 圣 经 向 来 反 对 醉 酒 这 里 的 醉 酒 一 词 指 喝 酒 比 赛 今 天 的 人 可 能 称 之 为 喝 得 烂 醉 保 罗 谈 到 的 荒 宴 不 仅 指 肉 体 上 的 饮 食, 还 包 括 一 切 形 式 的 狂 欢, 包 括 异 教 寺 庙 里 的 狂 欢 保 罗 后 来 还 又 加 上 几 条 其 它 的 罪 : 不 要 贪 图 虚 名, 彼 此 惹 气, 互 相 嫉 妒 ( 加 5:26) 这 节 经 文 关 于 属 灵 的 骄 傲, 肉 体 的 工 作 会 摧 垮 团 契 交 往 如 果 骄 傲 的 人 认 为 自 己 高 人 一 等, 他 们 就 会 贬 低 别 人 从 而 激 怒 别 人 ; 如 果 骄 傲 的 人 自 卑, 他 们 就 会 嫉 妒 甚 至 忌 恨 别 人 的 成 功 无 论 骄 傲 或 自 卑, 都 摧 毁 了 人 与 人 之 间 的 关 系 总 体 说 来 保 罗 列 举 的 罪 涵 盖 方 方 面 面, 既 有 社 会 的 罪 性 欲 的 罪 肉 体 和 灵 魂 的 罪, 也 包 括 基 督 徒 和 异 教 徒 中 常 见 的 罪 保 罗 用 等 类 结 束 所 列 举 的 罪, 表 明 他 还 可 以 继 续 列 举 但 是 保 罗 的 用 意 并 不 在 某 一 个 具 体 的 罪, 而 是 着 眼 于 受 肉 体 影 响 的 整 个 生 活 方 式 人 的 罪 性 必 然 带 来 乱 伦 不 圣 洁 冷 酷 无 情 和 放 荡 不 羁 的 生 活 这 一 点 昭 然 若 示 罪 性 产 生 的 这 些 罪 性 如 此 显 而 易 见, 部 分 也 因 为 我 们 自 己 就 深 陷 其 中 清 教 徒 帕 金 斯 (William Perkins) 说 这 个 罪 行 清 单 就 是 一 面 镜 子, 显 明 我 们 自 己 心 中 的 败 坏 2 保 罗 接 下 来 的 话 更 是 如 雷 贯 耳 保 罗 先 列 举 了 一 些 罪 行, 接 着 便 警 告 这 些 罪 会 把 人 带 向 哪 里 ( 或 更 确 切 地 说 他 们 不 把 人 带 向 哪 里 ): 我 从 前 告 诉 你 们, 现 在 又 告 诉 你 们, 行 这 样 事 的 人, 必 不 能 承 受 神 的 国 ( 加 5:2) 这 倒 像 是 耶 稣 教 导 的 回 声, 因 为 耶 稣 很 大 一 部 分 教 导 都 在 谈 神 国 的 降 临 保 罗 所 说 的 国 是 指 神 2 色 诺 芬 (Xenophon): 回 忆 苏 格 拉 底,3.9.8 威 廉 帕 金 斯 (William Perkins): 加 拉 太 书 释 经, 第 373 页 206

207 最 终 的 国 神 永 恒 之 律 的 所 在, 即 天 堂 承 受 神 的 国 乃 是 接 受 永 生 之 礼 的 合 法 财 产 显 然, 保 罗 之 前 已 经 警 告 过 加 拉 太 人 尽 管 好 行 为 不 能 让 人 进 天 堂 但 是 罪 行 却 一 定 使 人 在 天 堂 之 外 人 按 情 欲 而 行 不 能 承 受 永 生, 保 罗 把 情 欲 的 事 称 作 肉 体 的 行 为, 再 一 次 提 醒 行 为 不 能 让 人 得 救 无 论 是 遵 守 律 法 的 行 为, 肉 体 的 行 为 或 其 它 行 为, 都 不 能 领 人 入 天 堂 难 道 这 就 是 说 若 有 人 犯 了 保 罗 在 加 拉 太 书 5:9-2 所 列 举 的 任 何 一 桩 罪 就 会 下 地 狱 吗? 当 然 任 何 犯 这 些 罪 的 人 本 都 该 下 地 狱, 因 此 我 们 不 应 该 轻 看 任 何 一 桩 罪 但 请 记 得 基 督 徒 甚 至 被 圣 灵 充 满 的 基 督 徒 依 然 有 罪 性 所 以, 即 便 是 信 徒 也 会 犯 这 些 罪 保 罗 谈 到 行 这 些 事 的 人 用 的 希 腊 文 动 词 (prassontes), 指 惯 常 的 行 为 而 不 是 偶 尔 的 过 犯 保 罗 此 处 不 是 指 那 些 偶 尔 被 过 犯 所 胜 犯 罪 的 基 督 徒, 且 知 道 自 己 让 圣 灵 担 忧 并 甚 愿 能 不 再 犯 罪, 而 是 指 那 些 生 命 完 全 被 罪 掌 控 的 人, 他 们 甘 愿 把 身 心 灵 都 拱 手 交 给 邪 荡 拜 偶 像 巫 术 嫉 妒 等 罪 这 样 的 生 活 当 然 不 能 引 人 到 天 堂, 只 能 下 地 狱 为 什 么 这 些 喜 欢 违 背 神 命 令 的 人 还 想 着 到 神 的 命 令 被 遵 守 的 地 方 呢? 那 些 惯 常 作 恶 的 人 当 为 罪 悔 改 并 离 弃 罪 恶, 以 免 落 入 永 生 的 审 判 但 是 有 一 些 基 督 徒 ( 或 许 还 有 一 些 义 ) 感 觉 他 们 沉 迷 于 某 种 罪 如 色 情 或 厌 食 无 法 自 拔 怎 么 办? 他 们 应 当 留 心 保 罗 的 警 告 行 这 些 事 的 人 不 能 承 受 神 的 国 但 他 们 也 不 要 绝 望, 他 们 担 心 自 己 的 属 灵 状 况 正 表 明 圣 灵 还 在 他 们 里 面 工 作, 圣 灵 会 保 守 他 们 过 一 个 越 来 越 讨 神 喜 悦 的 生 活 第 二 节 圣 灵 的 果 子 肉 体 为 什 么 会 犯 这 些 罪 呢? 因 为 肉 体 做 由 本 性 而 来 的 事 耶 稣 说 : 你 们 或 以 为 树 好, 果 子 也 好 树 坏, 果 子 也 坏 因 为 看 果 子, 就 可 以 知 道 树 ( 太 2:33) 情 欲 产 生 罪 因 为 它 本 身 就 是 一 颗 坏 树 而 圣 灵 则 是 好 树, 结 出 丰 富 的 美 德 之 果, 圣 灵 所 结 的 果 子, 就 是 仁 爱, 喜 乐, 和 平, 忍 耐, 恩 慈, 良 善, 信 实, 温 柔, 节 制 ( 加 5:22-23) 最 重 要 的 一 个 果 子 便 是 仁 爱 ( 参 林 前 3:3), 是 一 切 美 善 的 根 基, 也 是 207

208 最 伟 大 的 美 德 : 仁 爱 不 是 一 组 美 德 当 中 的 一 个 而 已, 而 是 基 督 徒 身 份 的 总 结 和 本 质 这 里 表 示 仁 爱 的 希 腊 文 是 agape 似 乎 已 经 得 到 新 约 作 者 们 的 认 可 agape 是 一 种 无 私 的 牺 牲 的 爱, 能 使 我 们 在 爱 中 彼 此 服 侍 ( 参 加 5:2) 爱 也 是 我 们 还 给 神 的, 是 神 先 藉 着 他 独 生 爱 子 的 受 苦 和 受 难 来 爱 我 们, 又 因 着 所 赐 给 我 们 的 圣 灵 将 神 的 爱 浇 灌 在 我 们 心 里 ( 罗 5:5) 然 后 是 喜 乐, 并 不 完 全 等 同 于 心 满 意 足 的 快 乐 喜 乐 是 一 种 从 福 音 得 快 乐 的 能 力 因 此, 喜 乐 不 是 对 一 些 短 暂 快 乐 的 自 然 反 应 喜 乐 完 全 不 取 决 于 境 遇, 而 是 人 在 耶 稣 基 督 获 得 永 生 的 欣 喜 约 翰 麦 克 阿 瑟 (John MacArthur) 写 到 : 如 果 喜 乐 是 因 为 与 神 和 好 而 有 的 愉 悦, 那 么 和 平 指 的 就 是 因 着 救 恩 而 有 的 内 心 的 平 安 2 这 样 的 平 安 可 以 与 神 与 人 同 享 我 们 既 因 信 称 义, 就 借 着 我 们 的 主 耶 稣 基 督, 得 与 神 相 和 ( 罗 5:) 因 为 我 们 与 神 和 好, 我 们 也 能 与 人 和 好 接 下 来 所 谈 的 美 德 也 是 带 来 了 人 与 人 之 间 的 和 睦 忍 耐 是 面 对 苦 难 的 坚 忍, 是 承 受 苦 难 的 能 力 忍 耐 的 人 有 根 耐 燃 的 导 火 线, 他 ( 她 ) 坚 持 不 渝, 愿 意 毫 无 怨 言 地 承 受 逆 境 逼 迫 恩 慈 不 是 偶 尔 对 他 人 的 关 心, 而 是 始 终 如 一 地 准 备 好 去 帮 助 别 人, 藉 着 我 们 实 际 关 心 别 人 的 行 为 延 伸 神 的 爱 和 恩 慈 密 切 相 关 的 是 良 善, 是 异 教 信 仰 中 美 德 的 代 名 词, 指 绝 对 的 道 德 完 美 圣 经 所 谈 的 良 善 是 由 圣 灵 圣 化 的, 表 明 一 种 心 甘 乐 意 的 慷 慨 接 着 保 罗 谈 到 信 实, 因 着 相 信 圣 经 中 的 神 而 有 的 信 用 一 个 信 实 的 人 可 以 委 以 重 任 忠 实 于 朋 友 急 难 时 可 信 赖 温 柔 是 一 种 内 在 的 恩 典, 亦 作 柔 和, 指 控 制 能 量 温 柔 的 人 对 神 他 人 以 及 日 常 生 活 中 的 沮 丧 能 以 温 柔 之 性 情 相 待 温 柔 的 人 不 轻 易 发 怒, 而 是 谦 卑 柔 和 温 和 最 后 保 罗 谈 到 节 制, 指 自 我 控 制, 尤 其 在 满 足 肉 体 情 欲 的 事 上 如 吃 喝 性 节 制 的 美 德 可 以 防 止 基 督 徒 的 自 由 落 入 一 切 都 被 许 可 的 放 纵 之 中 一 个 节 制 的 人 有 自 我 约 束 的 能 力 不 受 情 欲 的 控 制, 因 此 能 抵 抗 情 欲 当 然 这 里 列 举 的 并 未 涵 盖 所 有 的 属 灵 美 德, 所 以 保 罗 用 这 样 的 事 暗 示 还 有 其 它 属 灵 的 果 子 ( 参 加 5:23) 一 些 如 信 心 敬 虔 等 在 新 约 别 处 经 文 中 出 现 的 美 德 并 没 有 列 在 此 列 因 此, 保 罗 的 着 眼 点 不 是 详 尽 具 体 地 描 述 一 个 个 美 德 而 是 强 调 基 督 徒 所 呈 现 的 整 全 的 生 活 方 式 2 库 撒 (C. B. Cousar): 加 拉 太 书 解 释, 亚 特 兰 大 : 约 翰 诺 克 斯 出 版 社,982 年 版, 第 3 页 约 翰 麦 克 阿 瑟 (John MacArthur): 麦 克 阿 瑟 新 约 注 释, 芝 加 哥 : 穆 迪 出 版 社,987 年 版, 第 66 页 208

209 这 所 有 的 美 德 都 联 为 一 体, 因 此 保 罗 用 的 果 子 一 词 是 单 数 圣 灵 所 结 的 果 子 ( 单 数 ) 是 一 种 植 根 于 圣 灵 的 整 全 的 灵 性 生 活 用 个 形 象 的 比 喻, 这 些 美 德 不 是 九 个 不 同 的 宝 石, 然 而 是 同 一 个 璀 璨 宝 石 上 九 个 不 同 的 侧 面 在 这 个 意 义 上 圣 灵 的 果 子 与 圣 灵 的 恩 赐 不 同, 因 为 许 多 基 督 徒 只 有 屈 指 可 数 的 恩 赐 但 是 人 不 能 像 在 超 市 挑 选 蔬 菜 水 果 一 样 挑 选 属 灵 的 果 子 基 督 徒 只 能 结 一 个 属 灵 的 果 子, 尽 管 香 甜 程 度 有 所 不 同 圣 灵 所 结 的 果 子 和 情 欲 而 来 的 苦 果 截 然 不 同 圣 灵 所 结 的 果 子 与 情 欲 的 果 子 正 好 相 反 论 到 敬 虔, 只 能 是 圣 灵 的 作 为 圣 灵 从 好 树 结 好 果 子, 在 基 督 里 一 个 结 出 全 新 的 属 灵 品 质 比 较 圣 灵 的 果 子 和 情 欲 的 事 或 作 邪 恶 的 杂 草 可 以 帮 助 我 们 更 好 地 理 解 本 段 每 一 个 果 子 都 有 其 对 手 杂 草 总 是 想 使 圣 灵 的 果 子 窒 息 实 际 上 在 保 罗 所 提 情 欲 的 事 里 有 许 多 这 样 的 杂 草 丛 生 ( 参 加 5:9-2) 想 使 仁 爱 窒 息 的 杂 草 是 仇 恨 ; 争 吵 阻 止 和 平 的 进 程 ; 忍 耐 被 怒 气 包 围 ; 节 制 到 处 被 情 欲 诱 惑 等 等 另 一 个 学 习 圣 灵 果 子 的 方 法 是 把 圣 灵 的 果 子 和 神 的 本 性 相 比 较 仁 爱 和 平 良 善 信 实 这 都 是 属 神 的 本 性 我 们 看 见 这 些 果 子 在 圣 子 的 大 工 中 得 以 彰 显 : 耶 稣 在 患 难 中 忍 耐 对 门 徒 信 实 对 孩 童 温 柔 对 罪 人 充 满 仁 慈 之 爱 雅 各 顿 (James Dunn) 称 加 拉 太 书 5:22-23 是 基 督 的 人 物 速 写 2 既 然 圣 灵 是 圣 子 的 灵, 那 么 圣 灵 要 在 基 督 徒 的 生 活 中 重 现 基 督 的 美 德, 因 为 耶 稣 是 葡 萄 树, 我 们 是 枝 子 ( 参 约 5:5) 圣 灵 把 我 们 连 于 葡 萄 树, 以 致 在 我 们 里 面 结 出 基 督 的 果 子 我 们 自 己 不 能 结 出 这 样 的 果 子 所 以 这 些 才 被 称 为 圣 灵 的 果 子, 胜 于 说 是 圣 灵 的 工 作 一 位 老 解 经 家 写 到 : 葡 萄 树 不 会 因 为 议 会 的 决 议 而 结 出 葡 萄, 而 是 因 为 是 葡 萄 树 就 会 结 出 葡 萄 ; 因 此 符 合 神 要 求 的 行 为 并 不 是 任 何 命 令 甚 至 也 不 是 神 命 令 的 结 果, 而 是 神 藉 着 在 基 督 里 的 工 作 所 赐 给 我 们 的 神 圣 本 性 的 果 子 3 圣 灵 的 果 子 是 圣 灵 恩 典 内 在 运 作 的 自 然 结 果, 是 圣 灵 把 我 们 与 基 督 连 接 后 自 然 又 必 然 的 结 果 虽 然 结 出 圣 灵 的 果 子 需 要 时 间, 但 是 一 定 会 结 出, 因 为 神 使 之 结 出, 我 们 人 所 做 的 就 是 栽 培 圣 灵 的 果 子 请 注 意 这 里 是 属 灵 美 德 的 概 览, 而 不 是 一 系 列 规 定 或 许 这 就 是 为 什 么 保 罗 这 一 观 点 在 约 翰 桑 德 森 (John W. Sanderson) 的 圣 灵 的 果 子 ( 菲 利 普 斯 堡 : 改 革 宗 长 老 会 出 版 社, 985 年 版 ) 一 书 中 被 充 分 阐 释, 尤 其 可 参 见 第 43 页 的 表 格 2 雅 各 顿 (James D. G. Dunn): 加 拉 太 书 布 莱 克 新 约 注 释, 第 30 页 3 胡 克 (S. H. Hooke): 四 面 的 危 险, 伦 敦,956 年 版, 第 264 页 209

210 改革宗翻译社( 最后说 这样的事 没有律法禁止 加 5:23 这是特别深思熟虑的一个描述 之所以说没有律法禁止 是因为这些美德本身就符合律法的要求 因此人们在操 练这些属灵的美德就是在成全律法 这并不意味着圣灵在每种情况下都发出指令 我们如果把这些美德当作基督 徒生活指南 我们很容易落入因行为称义的危险中 记得我们不在律法之下 但 是圣灵又不是随心所欲的 圣灵的自由不会引人走向一切都被许可 圣灵在人心 里做工使人有敬虔的生命 圣灵的果子是心灵的习惯带出因爱而顺服的大丰收 但是圣灵在我们里面结出的生命虽然符合律法的要求却并不能使我们称义 哈格 纳 Donald Hagner 写到 我们从律法得了自由是为了活出律法所要求的义 律法的内容没有根本 改变 根本改变的是人称义的途径 活出律法所要求的义并不能使神与人 和好 而是藉着在基督里的信心神和人已经和好 这样和好的关系可以使 我们活出律法要求的义 最终活在圣灵里是基督徒非常自然的一种生命状态 尽管能活在圣灵中本身 是非常超自然的 巴刻 J. I. Packer 写到 圣洁是灵里复活之人的自然表现 就像罪是灵里死亡之人的自然结果一样 基督徒顺服神 追求圣洁 实际上是顺 服一个被更新了的生命最深处的催逼 2我们不像律法主义者活着就是为了完全 律法 我们需要的是圣灵 第三节 治死肉体 如果没有基督徒的配合 圣灵不会在基督徒的生命中结出果子 要想多结果 子基督徒必须要做两件事 首先是治死肉体 凡属基督耶稣的人 是已经把肉 体 连肉体的邪情私欲 同钉在十字架上了 加 5 24 治死肉体是基督 2 唐纳德 哈格纳 Donald A. Hagner 保罗致加拉太人书信里的律法 载 现代改革宗 第 36 页 巴刻 J.I.Packer 与圣灵同行 塔里敦 雷维尔出版社 984 年版 第 07 页 20

211 教 信 仰 最 被 忽 略 的 教 义 之 一, 但 也 是 最 重 要 的 一 个 实 际 上 如 果 不 治 死 肉 体 就 不 可 能 有 灵 性 的 成 长 保 罗 也 曾 教 导 罗 马 人 治 死 肉 体 : 向 罪 当 看 自 己 是 死 的 ( 罗 6:), 就 是 治 死 罪, 清 教 徒 威 廉 艾 姆 斯 (William Ames) 称 之 为 罪 的 衰 残 我 们 知 道 圣 灵 总 是 在 和 肉 体 的 争 战 中 复 活 的 生 命 发 起 对 罪 性 情 欲 的 攻 击 这 场 战 争 没 有 休 止 属 灵 的 生 命 不 会 和 罪 性 达 成 和 平 相 处 的 协 议, 也 不 会 妥 协 于 罪 性 圣 灵 必 须 把 罪 治 死 因 此 圣 灵 擒 获 了 肉 体, 不 是 把 它 投 入 监 牢, 而 是 发 动 最 终 的 攻 击, 完 全 把 罪 治 死 而 且 不 是 任 何 一 种 死 法, 行 刑 的 途 径 是 十 字 架 约 翰 斯 托 得 (John Stott) 解 释 到 : 背 起 十 字 架 是 耶 稣 形 象 地 形 容 治 死 老 我 任 何 一 个 跟 随 基 督 的 信 徒 就 像 一 个 被 定 罪 的 犯 人, 背 着 他 的 十 字 架 走 向 行 刑 地 保 罗 得 出 这 个 比 喻 顺 理 成 章 的 结 果 : 我 们 不 但 要 背 起 十 字 架, 还 要 把 肉 体 并 肉 体 的 邪 情 私 欲 都 钉 在 十 字 架 上 2 想 想 钉 死 肉 体 本 就 是 肉 体 该 得 的 下 场 钉 十 字 架 乃 是 一 种 羞 辱 的 死 法, 是 给 那 些 十 恶 不 赦 的 罪 犯 卖 国 贼 杀 人 犯 这 些 社 会 的 败 类 但 是 想 想 人 的 罪 性 不 断 敌 挡 神 扼 杀 人 的 灵 魂, 还 有 比 罪 性 更 羞 耻 的 事 吗? 十 字 架 是 一 个 极 其 痛 苦 的 死 法, 算 得 上 人 类 发 明 的 最 痛 苦 的 死 法 同 样 治 死 罪 也 是 极 其 痛 苦 的 对 于 肉 体 倒 没 啥 痛 苦 ( 仿 佛 我 们 作 贱 自 己 要 讨 神 喜 悦 一 般 ), 但 对 于 灵 魂 是 极 其 痛 苦 的 成 圣 是 一 个 痛 苦 的 过 程 因 为 治 死 罪 的 时 候 总 有 让 人 痛 苦 的 地 方 我 们 对 罪 太 迷 恋 罪 了 以 致 于 我 们 的 隐 秘 处 还 希 望 罪 活 着 十 字 架 是 一 个 慢 性 死 法, 死 者 通 常 会 在 十 字 架 上 奄 奄 一 息 好 几 天 直 至 最 后 断 气 约 翰 布 朗 (John Brown) 写 到 : 十 字 架 是 对 那 些 最 恶 劣 的 罪 犯 所 犯 的 最 严 重 的 罪 而 采 取 的 行 刑, 十 字 架 不 是 让 人 死 得 痛 快, 而 是 让 人 慢 慢 受 煎 熬 直 至 最 终 死 亡 同 样, 真 正 的 基 督 徒 虽 然 把 肉 体 摆 在 十 字 架 上 还 不 算 得 胜 他 必 须 把 肉 体 钉 在 十 字 架 上 并 且 坚 定 不 移 地 一 直 钉 到 肉 体 完 全 断 气 为 止 3 论 到 治 死 罪, 没 有 捷 径, 只 有 这 唯 一 漫 长 缓 慢 痛 苦 的 死 法 十 字 架 还 是 一 个 必 死 的 刑 罚 被 钉 十 字 架 的 人 虽 然 死 得 很 慢, 但 最 终 他 们 一 定 会 死, 因 为 行 刑 的 士 兵 直 到 确 信 罪 犯 完 全 死 透 了 才 会 把 他 们 从 十 字 架 上 取 下 威 廉 艾 姆 斯 (William Ames): 神 学 的 精 髓, 尤 斯 登 (John Dykstra Eusden) 编 译, 达 勒 姆 : 雷 贝 润 斯 出 版 社,983 年 版, 第 70 页 2 约 翰 斯 托 得 (John Stott): 加 拉 太 书 信 息 : 唯 一 的 路, 第 50 页 3 约 翰 布 朗 (John Brown): 使 徒 保 罗 加 拉 太 书 注 解, 第 309 页 2

212 来 圣 灵 对 抗 肉 体 的 罪 也 一 样 神 不 是 在 打 必 败 之 战 罪 性 已 经 遭 受 致 命 一 击, 圣 灵 要 确 保 肉 体 一 直 在 十 字 架 上 直 到 完 全 被 钉 死, 问 题 不 是 肉 体 会 死, 而 是 什 么 时 候 死 耶 稣 被 钉 十 架 的 时 候 罪 就 遭 受 了 这 致 命 一 击 我 们 在 耶 稣 的 死 里 看 到 我 们 自 己 肉 体 的 死 亡, 巴 刻 称 之 为 与 基 督 同 钉 十 架 加 拉 太 书 5:24 和 2:20( 我 已 经 与 基 督 同 钉 十 字 架 现 在 活 着 的, 不 再 是 我, 乃 是 基 督 在 我 里 面 活 着 ) 有 联 系 但 也 有 很 重 要 的 一 个 区 别 第 二 章 我 们 被 钉 十 字 架 了 ; 第 五 章 强 调 我 们 就 是 钉 死 自 己 的 行 刑 者 : 凡 属 基 督 耶 稣 的 人, 是 已 经 把 肉 体, 连 肉 体 的 邪 情 私 欲, 同 钉 在 十 字 架 上 了 ( 加 5:24) 这 节 经 文 谈 到 十 字 架 是 由 那 些 属 于 基 督 的 人 执 行 的 换 句 话 说 神 自 己 的 百 姓 就 是 行 刑 者 钉 死 在 这 里 既 然 用 的 是 过 去 时, 说 明 十 字 架 的 刑 罚 已 经 开 始 了, 那 又 是 什 么 时 候 呢? 我 们 早 在 悔 改 的 时 候 就 已 经 把 肉 体 钉 在 十 字 架 上 了 那 个 时 候 我 们 就 已 经 上 了 耶 稣 被 钉 死 的 加 略 山, 在 那 里 我 们 与 他 同 死 当 我 们 信 靠 基 督 的 时 候, 我 们 不 仅 向 罪 而 死, 还 治 死 了 罪 基 督 的 十 字 架 就 代 表 我 们 肉 体 的 死 亡 问 题 在 于 我 们 的 肉 体 总 千 方 百 计 地 想 从 十 字 架 上 爬 下 来 如 果 肉 体 真 爬 下 来, 肉 体 会 快 速 复 原, 部 分 是 因 为 我 们 总 有 方 法 帮 助 肉 体 复 原 有 时 候 我 们 拔 掉 钉 子 从 十 字 架 上 下 来 然 后 再 护 理 肉 体 直 至 恢 复 活 力 我 们 经 常 同 反 反 复 复 的 罪 对 抗, 因 为 我 们 太 常 犯 这 样 的 罪 以 致 于 他 们 都 成 了 我 们 的 坏 习 惯 了 然 而, 这 种 救 法 必 须 停 止 不 要 对 肉 体 进 行 急 救, 而 是 像 耶 稣 在 加 略 山 被 对 待 的 那 样 对 待 肉 体 治 死 肉 体 的 罪, 致 死 他 们! 无 论 何 时 肉 体 有 迹 象 要 活 过 来 的 时 候, 说 : 不, 你 不 可 以 不 要 企 图 从 十 字 架 上 爬 下 来 回 到 你 该 在 的 十 字 架! 然 后 再 把 钉 子 钉 深 一 点 如 果 你 属 于 基 督, 你 就 已 经 把 肉 体 并 肉 体 的 私 欲 都 钉 死 了 不 要 对 肉 体 施 行 救 援, 不 要 施 行 心 肺 复 苏 ( CPR, Cardiopulmonary Resuscitation), 不 要 有 任 何 使 它 复 苏 的 举 措 就 把 肉 体 搁 在 十 字 架 让 它 彻 底 死 亡 第 四 节 保 持 与 圣 灵 同 步 巴 刻 (J.I.Packer): 与 圣 灵 同 行, 第 06 页 22

213 基 督 徒 的 成 圣 有 两 个 方 面 : 一 是 治 死, 治 死 肉 体 的 私 欲 ; 二 是 唤 醒, 唤 醒 重 生 的 新 生 命 我 们 治 死 肉 体 的 同 时, 也 就 被 圣 灵 更 新 了 成 圣 的 两 个 方 面 治 死 和 复 苏 齐 驱 并 进 加 尔 文 说 : 肉 体 之 死 就 是 灵 性 之 生 这 就 是 基 督 徒 要 想 活 出 圣 灵 的 果 子 该 做 的 第 二 件 事 : 与 圣 灵 同 行 : 我 们 若 是 靠 圣 灵 得 生, 就 当 靠 圣 灵 行 事 ( 加 5:25) 新 英 语 版 圣 经 对 此 节 经 文 有 很 好 的 诠 释 : 若 圣 灵 是 我 们 生 命 的 源 头, 圣 灵 也 必 引 导 我 们 的 行 程 在 第 25 节 经 文 中, 和 保 罗 惯 常 的 写 法 一 样, 他 先 事 实 陈 述, 再 接 着 用 命 令 的 语 气 发 出 呼 吁, 他 告 诉 我 们 当 成 为 我 们 所 是 所 有 属 于 基 督 的 人 都 住 在 圣 灵 里, 这 是 个 事 实 圣 灵 在 重 生 的 时 候 就 进 入 了 每 一 个 基 督 徒 的 心 然 而 我 们 必 须 常 保 自 己 住 在 圣 灵 里, 这 正 是 加 拉 太 人 失 败 的 地 方 保 罗 已 经 问 了 他 们 : 你 们 既 靠 圣 灵 入 门, 如 今 还 靠 肉 身 成 全 吗? 你 们 是 这 样 的 无 知 吗? ( 加 3:3) 加 拉 太 人 靠 圣 灵 入 门, 却 不 再 靠 圣 灵 成 全, 所 以 他 们 与 圣 灵 已 经 步 调 不 一 致 了 新 国 际 版 此 节 的 译 文 非 常 传 神 : Let us keep in step with the spirit ( 加 5:25), 直 译 为 让 我 们 保 持 与 圣 灵 同 步 保 罗 提 到 同 步, 实 则 指 遵 行 指 令 希 腊 文 的 同 步 (stoichomen) 来 自 于 军 事 用 语, 表 示 要 保 持 队 形 士 兵 们 通 常 按 照 军 衔 排 成 队 为 了 保 持 好 的 军 队 纪 律, 他 们 行 进 的 时 候 都 要 保 持 队 形 士 兵 们 不 仅 练 步 的 时 候 要 保 持 队 形 ; 跑 步 的 时 候 也 要 保 持 队 形 要 想 保 持 队 形 唯 一 要 注 意 的 事 便 是 保 持 步 调 一 致 他 们 不 用 担 心 目 的 地 在 哪 里 不 用 担 心 怎 样 达 到 目 的 地, 也 不 用 琢 磨 还 要 走 多 远, 他 们 的 将 领 会 适 时 发 布 命 令 士 兵 们 唯 一 需 要 知 道 的 就 是 要 协 调 迈 步 2 基 督 徒 的 生 活 亦 是 如 此 圣 灵 就 是 神 的 教 练, 圣 灵 的 工 作 便 是 保 持 我 们 有 队 形 当 圣 灵 大 声 发 出 行 进 节 奏 的 时 候, 我 们 所 要 做 的 就 是 保 持 自 己 在 队 伍 中 的 位 置, 并 跟 随 圣 灵 的 指 令 前 行 这 个 比 方 显 明 我 们 在 哪 些 地 方 需 要 和 其 它 基 督 徒 保 持 联 络 我 们 不 是 单 枪 匹 马 地 奔 跑 我 们 的 弟 兄 姊 妹 就 在 身 边 理 想 的 状 态 是 我 们 能 与 他 们 步 调 一 致 如 果 我 们 都 能 遵 守 指 令, 彼 此 就 不 会 推 推 搡 搡, 也 就 是 保 罗 在 加 拉 太 书 5:26 警 告 的 那 种 争 端 或 嫉 妒 每 个 人 都 守 住 自 己 在 队 伍 里 的 位 置 我 们 就 能 在 灵 里 合 一 一 个 好 的 团 体 从 来 不 会 让 自 己 的 队 员 掉 队 如 果 一 个 士 兵 因 为 受 伤 约 翰 加 尔 文 (John Calvin): 使 徒 保 罗 致 加 拉 太 以 弗 所 歌 罗 西 的 书 信, 第 06 页 2 特 别 感 谢 弗 罗 里 达 州 第 一 长 老 会 的 理 查 德 菲 利 普 斯 (Richard D. Phillips) 分 享 他 的 经 验, 他 曾 经 为 美 国 军 队 的 坦 克 司 令 官 美 国 西 点 军 校 教 官 23

214 改革宗翻译社( 沮丧 疲劳走不动了 其他队员都会围过来鼓励他重回队伍 教会中也是一样神 呼召我们要回头帮助那些掉队的人以保合一 保持步调一致需要训练 灵命成长亦是如此 圣灵很少用离奇的方式做工 而是用普通的恩典的方式带来信徒的灵命成长 阅读 传扬神的话语 洗礼和圣 餐的执行 随时随在祷告 和许多基督徒认为的不一样 真正的灵命成长不是来 自一些对圣灵的特殊经历 而是来自每天与圣灵同行直至最终我们能与圣灵步调 一致养成属灵的习惯 巴刻 J.I.Packer 有大段关于圣灵如何工作的阐释 值得细细读来 圣灵通过具体的媒介来运作 通过客观的使人蒙恩的媒介如 圣经 真理 祷告 团契 敬拜 圣餐等等 再藉着主观的使人蒙恩的媒介如默 想 倾听 反省 归正 分享交通 反思别人的建议等让圣灵带领 圣灵 在我们里面显出能力 不是总用异象 情绪 预言干扰我们正常藉着圣灵 运作的途径成长 直接与圣灵对话有 但很少 有一些信徒压根儿就没有 而是通过用这些常规的方法有效地圣化我们 使我们前行的时候更有智慧 养成习惯是圣灵引导我们成圣的常规方法 仁爱 喜乐 和平 忍耐 恩慈 良善 信实 温柔 节制都是习惯 是人的思维方式 感觉 行为 方式 巴刻接着强调 虽然成圣是养成属灵的习惯 但并不是通过自己的努力自我 圣化 而是单单仰望圣灵的指引并与圣灵同步 2 这就是神种植圣灵果子的方 法 我们越是藉着圣道 圣礼和祷告与圣灵同行 我们就越能结出圣灵的累累硕 果 2 巴刻 J. I. Packer 与圣灵同行 第 09 页 同上 第 0 页 24

215 改革宗翻译社( 第二十章 属灵的生活(加 6:-6) 弟兄们 若有人偶然被过犯所胜 你们属灵的人 就当用温柔的心 把 他挽回过来 又当自己小心 恐怕也被引诱 你们各人的重担要互相担当 如此就完全了基督的律法 人若无有 自己还以为有 就是自欺了 各人 应当察验自己的行为 这样 他所夸的就专在自己 不在别人了 因为各 人必担当自己的担子 在道理上受教的 当把一切需用的供给施教的人 加 6:-6 教会历史上有一个苦修者西面 Simeon the Stylite 是位非同寻常的人物 他是第一个 沙漠教父 公元 423 年左右 他在叙利亚沙漠的边缘地带建了一 根柱子 然后爬到柱子上 接下来六年就一直住在那儿 西面在自己的沙漠 歇 息地 接待了无数来访的人 当然 相当一部分人是想看看他是不是疯了 但这 位修士告诉大家他只不过是一个想单独与主亲近 远离世界烦扰的基督徒 住在 沙漠的柱子顶上是他自己与罪隔绝 完全奉献于神的方法 25

216 西 面 的 生 活 提 出 了 一 个 重 要 问 题 : 究 竟 何 为 属 灵? 对 于 西 面 而 言, 一 个 人 住 在 沙 漠 会 比 住 在 城 市 更 属 灵, 人 脱 离 地 面 会 比 在 住 在 地 面 上 更 属 灵 ( 离 地 面 越 高 越 属 灵 ) 但 是 细 究 一 下 他 对 属 灵 的 看 法 对 吗? 一 位 现 代 作 家 默 想 西 面 的 灵 性 时 问 到 : 沙 漠 中 要 看 顾 孩 童 吗? 这 位 作 家 已 婚 并 有 孩 子, 他 的 用 意 是 并 非 人 人 都 可 以 独 居 在 沙 漠 中 难 道 就 没 有 其 它 追 求 属 灵 的 方 式 了 吗? 第 一 节 真 正 的 属 灵 现 今 似 乎 人 人 都 愿 意 追 求 属 灵, 可 是 似 乎 没 有 人 对 何 为 属 灵 达 成 一 致 意 见 当 代 市 场 上 关 于 灵 性 的 书 一 直 畅 销 书 店 里 各 样 关 于 天 使 濒 死 体 验 古 代 异 教 崇 拜 的 书 玲 琅 满 目 ; 网 络 世 界 里 到 处 可 见 新 纪 元 大 师 们 建 立 的 网 站, 不 乏 各 样 离 奇 的 狂 热 看 客 女 巫 大 聚 会 和 灵 异 用 品 商 店 激 增 这 种 属 灵 怪 相 其 中 一 个 奇 怪 的 地 方 在 于 许 多 人 想 不 要 宗 教 就 能 属 灵 对 他 们 而 言, 属 灵 是 私 人 的 自 发 的, 而 宗 教 是 公 众 的 死 板 的 属 灵 之 所 以 畅 销, 是 因 为 人 们 希 望 它 是 什 么 样 子 的 它 就 是 什 么 样 子 的 据 社 会 学 家 罗 伯 特 吴 思 劳 (Robert Wuthnow) 说 : 越 来 越 多 的 美 国 人 七 拼 八 凑 他 们 的 信 仰, 就 像 拼 美 国 常 见 的 那 种 用 布 拼 成 的 花 被 子 一 样 属 灵 成 为 一 个 极 其 复 杂 的 追 求 以 致 于 每 个 人 都 自 探 己 路 2 遗 憾 的 是 教 会 中 也 有 类 似 的 情 形, 教 会 对 真 正 属 灵 的 理 解 五 花 八 门 有 些 基 督 徒 只 在 个 人 与 神 交 往 中 建 构 自 己 的 灵 性 生 活 : 默 想 禁 食 参 加 退 修 会 成 为 属 灵 生 活 的 基 本 方 面 你 要 想 更 属 灵 就 去 找 一 个 属 灵 的 导 师, 然 后 操 练 属 灵 的 规 条 即 可 还 有 一 些 人 灵 性 生 活 从 在 教 堂 参 加 公 共 的 宗 教 崇 拜 开 始, 他 们 认 为 真 正 的 属 灵 就 是 背 诵 古 代 的 祷 词 点 蜡 烛 烧 香 或 用 特 定 的 乐 器 弹 奏 特 定 的 音 乐, 当 然 完 全 不 用 乐 器 也 行 还 有 一 些 基 督 徒 追 求 刺 激 的 属 灵 经 历 他 们 希 望 藉 着 与 圣 灵 的 触 电 奇 迹 欧 内 斯 特 布 瓦 耶 (Ernest Boyer, Jr.: 在 家 中 找 到 神 : 家 庭 生 活 是 属 灵 操 练, 圣 弗 兰 西 斯 科 : 哈 珀 & 罗 出 版 社, 984 年 版 2 罗 伯 特 吴 思 劳 (Robert Wuthnow): 二 十 世 纪 五 十 年 代 以 来 美 国 的 灵 性, 见 神 学 新 闻 和 说 明, 999 年 3 月, 第 4 页 又 参 见 其 后 天 堂 时 代 : 二 十 世 纪 五 十 年 代 以 来 美 国 的 灵 性, 伯 克 利 : 加 利 福 尼 亚 大 学 出 版 社,998 年 版 26

217 般 地 得 医 治 或 被 释 放 他 们 把 教 会 分 为 有 特 殊 圣 灵 经 历 和 没 有 特 殊 圣 灵 经 历 的, 把 信 徒 分 为 有 属 灵 恩 赐 的 和 没 有 属 灵 恩 赐 的 加 拉 太 书 对 何 为 属 灵 生 活 的 诠 释 完 全 不 同 于 以 上 见 解 和 当 代 多 元 主 义 不 同, 基 督 教 的 属 灵 完 全 以 与 一 位 有 位 格 的 神 发 生 生 命 关 联 为 基 础 ; 以 这 位 神 永 不 改 变 的 圣 言 为 基 础 因 此 属 灵 生 活 不 是 依 据 自 己 的 定 义 ; 而 是 根 据 这 位 独 一 真 神 的 存 在 和 属 性 定 义 和 一 些 基 督 徒 认 为 的 不 一 样, 这 样 的 属 灵 生 活 不 是 藉 着 某 些 仪 式 或 方 法 从 我 们 里 面 产 生 出 来 的 ; 简 单 说 来, 属 灵 生 活 来 自 于 三 位 一 体 神 的 第 三 个 位 格 属 灵 的 生 活 可 以 通 过 一 些 蒙 恩 途 径 如 阅 读 圣 经 参 加 教 会 敬 拜 等 等, 但 属 灵 的 生 命 本 身 来 自 于 神 只 有 神 的 灵 可 以 结 出 仁 爱 喜 乐 和 平 忍 耐 恩 慈 良 善 信 实 温 柔 和 节 制 的 果 子 圣 灵 结 出 这 些 果 子 不 是 为 了 我 们 个 人 的 享 受 真 正 的 属 灵 不 是 带 来 个 人 成 就 的 个 体 追 求, 那 种 必 须 要 爬 到 柱 子 顶 上 才 发 现 的 东 西 圣 灵 充 满 的 生 活 是 为 了 别 人 的 益 处 根 本 说 来, 圣 灵 充 满 不 是 个 体 隐 秘 的 经 历 而 是 公 开 运 作 的 因 此, 属 灵 的 生 命 不 可 能 孤 立 成 长, 而 是 在 信 仰 群 体 中 属 灵 的 生 命 是 共 享 的, 不 是 像 隐 藏 在 秘 密 花 园 某 个 角 落 里 的 果 树, 而 是 像 长 在 向 众 人 开 放 的 公 园 里 的 树 第 二 节 彼 此 从 罪 中 挽 回 加 拉 太 书 第 六 章 一 开 篇 保 罗 就 摘 了 一 些 上 文 所 提 的 属 灵 的 果 子 与 众 人 分 享 在 这 些 经 文 里 保 罗 谈 什 么 叫 真 正 的 相 互 属 灵 : 属 灵 的 人 从 罪 中 相 互 挽 回 ( 加 6:); 相 互 担 当 重 担 ( 加 6:2); 相 互 重 看 对 方 ( 加 6:3-5); 相 互 分 享 ( 加 6:6) 首 先, 属 灵 意 味 着 能 从 罪 中 彼 此 挽 回 : 弟 兄 们, 若 有 人 偶 然 被 过 犯 所 胜, 你 们 属 灵 的 人, 就 当 用 温 柔 的 心, 把 他 挽 回 过 来 又 当 自 己 小 心, 恐 怕 也 被 引 诱 ( 加 6:) 这 节 经 文 字 字 珠 玑 弟 兄 们 乃 是 提 醒 教 会 是 神 的 家 我 们 是 至 高 神 的 儿 女, 藉 着 信 靠 神 的 独 生 爱 子 被 领 养 然 而, 我 们 虽 然 在 基 督 里 是 弟 兄 姊 妹 却 没 有 使 我 们 对 罪 有 免 疫 前 文 我 们 已 经 看 到 情 欲 和 圣 灵 相 争 有 时 候 败 坏 的 本 性 使 我 们 在 前 进 中 跌 倒 ; 有 时 走 错 步 使 27

218 我 们 不 能 与 圣 灵 同 行 ; 有 时 在 软 弱 中 基 督 徒 被 过 犯 所 胜 这 里 应 当 指 在 行 为 上 犯 罪 被 发 现 的 人, 就 像 那 个 行 淫 时 被 抓 的 女 人 ( 约 8:4); 也 或 是 犯 罪 者 本 人 意 识 到 自 己 的 罪 行 试 探 总 是 有 办 法 趁 我 们 不 在 意 的 时 候 偷 偷 接 近 我 们 不 幸 的 是 有 时 基 督 徒 对 罪 感 到 惊 讶, 其 实 教 会 中 的 罪 人 不 比 别 处 少 偶 然 被 过 犯 所 胜 并 不 是 指 那 种 故 意 常 犯 的 罪, 而 是 指 一 种 意 料 之 外 的 罪, 不 是 在 基 督 徒 审 慎 判 断 后 犯 的 罪 甚 至 包 括 保 罗 所 列 举 的 情 欲 的 罪 ( 加 参 5:9-2) 落 入 这 些 罪 中 的 基 督 徒 需 要 适 当 的 属 灵 关 怀 保 罗 接 着 解 释 该 做 什 么 ; 谁 该 做 ; 怎 样 做 应 该 做 什 么 呢? 很 简 单 : 挽 回 他 ( 加 6:) 保 罗 此 处 用 的 动 词 挽 回 (katartizete) 意 为 医 治, 恢 复 到 先 前 的 状 态 以 前 曾 是 医 学 用 语, 指 医 治 骨 折 或 使 错 位 的 关 节 复 位 同 样, 罪 人 需 要 被 挽 回 到 原 初 的 秩 序 中 然 而, 基 督 徒 对 罪 人 并 不 常 常 友 善 有 时 我 们 忽 略 罪 因 为 缺 乏 勇 气 面 对 罪, 我 们 就 会 当 他 不 存 在 我 们 就 像 是 胆 小 的 医 学 生 看 到 病 人 膀 子 上 骨 头 断 了 露 出 来 却 不 敢 碰 一 样 于 是 这 根 骨 头 再 也 没 有 复 位 再 也 没 得 医 治 有 时 候 基 督 徒 注 意 到 这 根 断 骨, 却 没 有 给 出 诊 断 他 们 只 是 站 在 一 旁 谈 论 罪 人 目 前 的 情 形 多 么 糟 糕 哇, 你 看 看 这 根 断 骨, 看 看 断 骨 突 出 来 的 恶 心 样! 天 啊, 真 是 庆 幸 我 没 有 这 样 的 断 骨 而 这 个 时 候 我 们 的 弟 兄 姊 妹 还 正 处 于 罪 的 折 磨 中 这 种 对 待 是 出 名 的 好 说 闲 话 甚 至 有 时 候 基 督 徒 还 会 谴 责 罪 人, 谴 责 他 们 ( 甚 至 惩 罚 他 们 ) 因 为 他 们 要 首 先 寻 求 属 灵 的 急 诊 基 督 徒 对 待 这 些 偶 然 被 过 犯 所 胜 的 人 宛 若 他 们 是 被 弃 绝 的 人, 严 责 他 们 在 属 灵 上 出 轨, 显 然 忘 记 他 们 自 己 也 是 需 要 神 恩 典 的 罪 人 基 督 徒 若 偶 然 被 过 犯 所 胜, 他 们 不 需 要 被 隔 离 或 截 肢 ; 他 们 需 要 被 挽 回 最 好 是 帮 助 他 们 承 认 罪 在 基 督 里 获 得 饶 恕, 并 欢 迎 他 们 重 回 教 会 谁 该 这 么 做 呢? 你 们 属 灵 的 人 ( 加 6:) 挽 回 罪 人 是 属 灵 的 人 的 工 作, 某 种 意 义 上 包 括 所 有 的 基 督 徒 任 何 人 接 受 基 督 为 救 主 的 那 一 刻 圣 灵 便 进 入 他 们 的 心 ( 参 加 3:2) 从 那 时 候 起 他 们 就 是 属 灵 的 人 然 而, 还 有 一 种 意 思 是 指 有 些 基 督 徒 比 另 外 一 些 基 督 徒 更 属 灵 他 们 更 成 熟, 他 们 就 像 保 罗 第 五 章 描 述 的 那 样 : 在 圣 灵 里 行, 被 圣 灵 引 导, 与 圣 灵 保 持 步 调 一 致, 圣 灵 在 他 们 身 上 结 出 显 而 易 见 的 果 子 挽 回 罪 人 是 有 丰 盛 属 灵 生 命 的 基 督 徒 当 做 的 工 28

219 之 所 以 只 有 属 灵 的 人 可 以 挽 回 罪 人, 是 因 为 只 有 属 灵 的 人 才 能 做 这 工 罪 人 如 何 被 挽 回 呢? 用 温 柔 的 心 ( 加 6:) 但 是 记 得 温 柔 也 是 圣 灵 果 子 的 一 个 方 面 ( 参 加 5:23) 因 此 罪 人 要 想 被 温 柔 地 挽 回, 便 需 要 一 个 属 灵 的 人 去 做, 因 为 只 有 属 灵 的 人 才 会 有 真 正 属 灵 的 温 柔 这 表 明 苛 责 他 人 或 给 别 人 定 罪 是 灵 里 不 成 熟 的 标 记 一 些 基 督 徒 认 为 捍 卫 神 的 义 必 须 要 怒 词 威 语 然 而 只 有 温 柔 的 心 才 能 挽 回 在 过 犯 中 的 基 督 徒 布 鲁 斯 (F. F. Bruce) 写 到 : 真 正 属 灵 的 一 块 试 金 石 就 是 看 他 有 没 有 随 时 愿 意 存 着 怜 悯 的 心 扶 起 路 旁 跌 倒 的 人 帮 他 重 新 上 路 如 果 我 们 不 能 温 柔 地 帮 助 别 人, 我 们 最 好 啥 也 别 做 我 们 应 该 让 别 人 去 做, 一 些 足 以 属 灵 的 人 完 成 这 项 细 致 活 圣 经 中 还 有 别 处 经 文 一 步 步 地 教 我 们 如 何 挽 回 跌 倒 的 罪 人 保 罗 或 许 很 熟 悉 耶 稣 的 教 导 : 倘 若 你 的 弟 兄 得 罪 你, 你 就 去 趁 着 只 有 他 和 你 在 一 处 的 时 候, 指 出 他 的 错 来 他 若 听 你, 你 便 得 了 你 的 弟 兄 他 若 不 听, 你 就 另 外 带 一 两 个 人 同 去, 要 凭 两 三 个 人 的 口 作 见 证, 句 句 都 可 定 准 若 是 不 听 他 们, 就 告 诉 教 会 若 是 不 听 教 会, 就 看 他 像 外 邦 人 和 税 吏 一 样 ( 太 8:5-7) 这 一 细 心 的 步 骤, 从 个 人 私 谈 到 教 会 公 开 定 罪, 有 时 被 称 作 教 会 惩 戒 改 教 家 们 认 为 这 项 工 作 十 分 重 要, 因 此 他 们 把 惩 戒 当 做 真 教 会 的 标 志 之 一 保 罗 知 道 挽 回 罪 人 的 整 个 过 程 都 需 要 温 柔 教 会 惩 戒 的 每 一 步 都 是 为 了 帮 助 罪 人 回 到 属 灵 的 大 家 庭 从 而 医 治 教 会 只 有 罪 人 被 包 裹 在 温 柔 的 灵 里 他 们 才 有 可 能 被 挽 回 看 看 马 丁 路 德 (Martin Luther) 如 何 建 议 一 位 牧 师 帮 助 跌 倒 的 罪 人 : 跑 过 去, 伸 出 你 的 手, 抱 他 起 来, 用 温 柔 的 话 安 慰 他, 用 母 亲 似 的 膀 臂 拥 抱 他 2 在 某 些 方 面 挽 回 罪 人 和 帮 助 骨 折 的 病 人 是 如 出 一 辙 过 程 肯 定 是 痛 苦 的, 无 论 谁 是 医 生 但 是 断 骨 越 是 被 灵 巧 地 接 上, 病 人 就 会 越 早 得 医 治 同 样, 医 治 罪 人 的 创 伤 必 须 用 温 柔 的 仁 慈 这 样 的 挽 回 需 要 谦 卑 圣 经 也 给 做 这 些 做 外 科 手 术 的 人 一 些 忠 告, 又 当 自 己 小 心, 恐 怕 也 被 引 诱 ( 加 6:) 属 灵 的 人 也 会 跌 倒 似 乎 保 罗 要 面 对 的 特 别 的 试 探 就 是 属 灵 的 骄 傲 当 我 们 从 罪 中 挽 回 别 人 的 时 候 很 容 易 至 少 觉 得 自 己 还 有 一 点 儿 义 我 们 越 多 了 解 别 人 的 罪, 我 们 越 容 易 瞧 不 起 他 ( 她 ) 属 灵 2 布 鲁 斯 (F.F.Bruce): 加 拉 太 书 希 腊 文 释 经 新 国 际 版 希 腊 文 新 约 注 释 之 一, 第 260 页 马 丁 路 德 (Martin Luther): 加 拉 太 书 讲 解, 见 路 德 全 集 第 27 卷 第 页 29

220 的 人 必 须 要 藉 着 不 断 反 省 自 己 的 内 心 对 付 这 样 的 试 探 我 们 和 别 人 一 样 容 易 落 入 罪 中, 甚 至 更 甚 保 罗 在 别 处 经 文 中 还 警 告 : 所 以 自 己 以 为 站 得 稳 的, 须 要 谨 慎, 免 得 跌 倒 ( 林 前 0:2) 第 三 节 相 互 担 当 重 担 这 是 另 一 项 不 需 要 像 挽 回 罪 人 那 么 温 柔 的 工 作, 但 是 需 要 更 大 的 努 力 马 丁 路 德 (Martin Luther) 说 这 项 工 作 需 要 坚 强 的 肩 膀 强 壮 的 骨 骼 与 其 说 像 帮 助 断 骨 复 位, 不 如 说 更 像 是 抬 担 架, 这 就 是 担 当 别 人 重 担 的 工 作 : 你 们 各 人 的 重 担 要 互 相 担 当, 如 此 就 完 全 了 基 督 的 律 法 ( 加 6:2) 这 节 经 文 隐 含 基 督 徒 会 有 担 子 有 时 还 是 重 担 不 时 被 过 犯 所 胜 是 一 个 重 担, 但 是 也 还 有 其 它 重 担 : 悲 伤 焦 虑 疑 惑 失 败 贫 穷 孤 独 疾 病 离 婚 残 疾 抑 郁 等 等 不 仅 我 们 要 面 对 这 些 痛 苦, 而 且 我 们 无 法 独 自 面 对 有 时 这 个 担 子 太 重 了 以 至 于 要 担 起 来 的 话 必 须 要 与 别 人 一 同 承 担 当 然 在 某 种 意 义 上 神 亲 自 担 当 我 们 的 重 担 我 们 最 大 的 重 担 罪 的 无 限 重 担 只 有 神 才 能 担 当 当 耶 稣 背 十 字 架 走 向 加 略 山 为 了 我 们 的 罪 被 钉 十 架 时, 神 正 是 承 担 了 这 样 的 重 担 如 果 神 已 经 在 十 架 上 担 当 了 我 们 最 重 的 重 担, 当 然 他 也 能 担 当 我 们 轻 省 的 担 子 : 你 要 把 你 的 重 担 卸 给 耶 和 华, 他 必 抚 养 你, 他 永 不 叫 义 人 动 摇 ( 诗 55:22) 或 许 彼 得 讲 到 你 们 要 将 一 切 的 忧 虑 卸 给 神, 因 为 他 顾 念 你 们 ( 彼 前 5:7), 他 想 的 正 是 诗 篇 的 这 节 经 文 神 的 肩 膀 足 以 宽 阔 到 承 担 我 们 一 切 的 重 担 神 能 承 担 我 们 一 切 的 重 担, 并 不 代 表 神 就 是 我 们 唯 一 求 助 的 人 通 常 神 藉 着 其 他 基 督 徒 和 我 们 一 同 担 当 减 轻 我 们 的 胆 子 有 时 我 们 在 过 基 督 徒 的 生 活 中 沮 丧, 可 能 因 为 我 们 总 是 想 独 自 扛 太 重 的 胆 子 神 给 了 我 们 团 契 交 往 每 个 基 督 徒 都 被 认 为 是 神 的 仆 役, 随 时 准 备 好 担 当 别 人 的 重 担 这 就 意 味 着 我 们 没 有 必 要 完 全 扛 着 自 己 的 负 担, 而 且 我 们 也 不 应 该 有 时 教 会 中 的 弟 兄 姊 妹 承 受 生 命 中 的 重 创, 太 重 以 至 于 无 法 独 自 担 当 他 们 通 常 会 和 牧 师 或 几 个 知 己 分 享 然 后 大 家 一 起 担 当 有 人 藉 着 祷 告, 有 人 藉 着 温 马 丁 路 德 (Martin Luther): 保 罗 致 加 拉 太 人 书 评 注, 伦 敦 : 詹 姆 斯 克 拉 克 出 版 社,972 年 版, 第 540. 页 220

221 暖 的 拥 抱 说 安 慰 贴 心 的 话 ; 还 有 些 人 很 实 际 地 帮 忙 如 打 扫 屋 子 送 饭 分 享 一 本 适 时 的 属 灵 书 籍 任 何 时 候 教 会 中 的 弟 兄 姊 妹 面 对 艰 难 无 论 是 身 体 上 的 情 绪 上 的 还 是 灵 性 上 的 教 会 都 应 当 有 这 样 的 彼 此 担 当 如 果 我 们 有 重 担, 我 们 需 要 让 人 帮 助 我 们 一 起 承 担 如 果 我 们 看 到 别 人 在 重 担 的 负 轭 中, 我 们 应 当 与 他 们 一 起 承 受 基 督 徒 通 常 同 心 合 意 地 彼 此 相 助 无 论 何 时 基 督 徒 彼 此 相 互 担 当, 他 们 就 完 全 了 律 法 保 罗 写 到 : 你 们 各 人 的 重 担 要 互 相 担 当, 如 此 就 完 全 了 基 督 的 律 法 ( 加 6:2) 如 果 保 罗 还 没 有 让 我 们 吃 惊 的 话, 这 节 经 文 一 定 让 我 们 匪 夷 所 思 保 罗 花 了 三 分 之 二 的 篇 幅 谈 唯 独 靠 基 督 因 信 称 义 不 是 靠 律 法, 现 在 却 让 我 们 大 吃 一 惊, 因 为 他 居 然 教 导 我 们 要 遵 守 律 法 : 因 为 全 律 法 都 包 在 爱 人 如 己 这 一 句 话 之 内 了 ( 加 5:4) 我 们 被 呼 召 要 完 全 爱 人 的 律 法, 尽 管 救 恩 不 是 建 立 在 彼 此 相 爱 的 律 法 之 上 尽 管 我 们 不 在 律 法 之 下 了, 我 们 还 是 要 完 全 律 法 保 罗 谈 的 基 督 的 律 法 指 的 是 道 德 律 之 所 以 被 称 为 基 督 的 律 法 是 因 为 基 督 亲 自 在 布 道 中 教 导 解 释 澄 清 运 用 神 永 恒 律 法 的 道 德 要 求 在 所 有 耶 稣 的 道 德 教 训 中 以 及 他 不 断 重 复 旧 约 律 法 的 核 心 尤 其 是 十 诫, 耶 稣 最 基 本 的 教 导 便 是 爱 人 如 己 耶 稣 说 : 我 赐 给 你 们 一 条 新 命 令, 乃 是 叫 你 们 彼 此 相 爱 我 怎 样 爱 你 们, 你 们 也 要 怎 样 相 爱 ( 约 3:34) 你 们 要 彼 此 相 爱, 像 我 爱 你 们 一 样, 这 就 是 我 的 命 令 ( 约 5:2) 基 督 的 律 法 就 是 彼 此 相 爱 的 律 法 彼 此 相 爱 的 一 个 表 现 就 是 相 互 担 当 重 担 因 为 彼 此 相 顾, 我 们 就 遵 守 了 基 督 的 律 法 当 然 我 们 不 是 靠 遵 行 律 法 得 救 然 而, 神 在 道 德 律 中 表 达 了 他 对 我 们 生 命 的 心 意 没 有 改 变 我 们 既 然 得 救 了, 就 必 须 要 遵 守 基 督 的 律 法 我 们 应 当 不 断 地 爱 人 如 己 相 互 担 当 重 担, 就 像 基 督 在 十 字 架 上 担 当 我 们 罪 的 重 担 来 表 达 对 我 们 的 爱 一 样 第 四 节 看 别 人 更 重 要 爱 人 如 己 的 唯 一 办 法 是 认 识 到 别 人 至 少 在 神 面 前 和 我 们 一 样 宝 贵 现 在 我 们 就 谈 属 灵 的 人 当 做 的 第 三 样 事 : 看 别 人 比 自 己 更 重 要 我 们 对 待 别 人 的 态 度 很 大 程 度 上 取 决 于 我 们 如 何 看 待 自 己 高 看 自 己 的 人 通 22

222 常 不 太 愿 意 担 当 别 人 的 重 担 他 们 太 自 我 中 心 了 以 至 于 不 能 奉 献 自 己 他 们 认 为 服 侍 别 人 有 损 身 份 他 们 为 什 么 要 弯 腰 承 担 别 人 的 胆 子 呢? 这 种 态 度 在 古 代 尤 其 常 见, 那 个 时 候 帮 助 别 人 被 认 为 是 降 低 身 份 通 常, 真 的 帮 别 人 担 当 需 要 我 们 有 相 当 的 时 间 放 下 自 己 的 重 担, 他 们 会 占 用 我 们 的 时 间 改 变 我 们 的 计 划 调 整 我 们 的 安 排 只 有 当 我 们 认 为 他 们 比 自 己 还 重 要 时 才 能 做 出 这 些 牺 牲 实 际 上, 只 有 当 人 有 基 督 的 心 时 我 们 才 可 能 帮 助 别 人 : 他 本 有 神 的 形 像, 不 以 自 己 与 神 同 等 为 强 夺 的 反 倒 虚 己, 取 了 奴 仆 的 形 像, 成 为 人 的 样 式 ( 腓 2:6-7) 我 认 识 一 位 姊 妹, 她 学 会 了 藉 着 看 重 别 人 超 过 自 己 来 荣 耀 神 一 天 我 看 见 她 排 队 等 着 使 用 复 印 机 并 看 到 感 人 的 一 幕 她 看 到 前 面 的 人 有 一 大 堆 文 件 要 复 印, 便 从 他 手 中 接 过 那 些 文 件 : 我 来 帮 你 复 印 吧, 你 的 时 间 比 我 的 更 重 要 圣 经 告 诉 那 些 重 看 自 己 的 人 他 们 其 实 不 算 什 么 : 人 若 无 有, 自 己 还 以 为 有, 就 是 自 欺 了 ( 加 6:3) 对 自 己 个 人 能 力 和 成 就 沾 沾 自 喜 的 人 只 不 过 是 自 欺 而 已 一 位 航 空 小 姐 曾 告 诉 拳 王 阿 里 (Muhammad Ali) 准 备 请 他 下 飞 机 超 人 不 需 要 系 安 全 带 阿 里 还 振 振 有 词 这 位 航 空 小 姐 说 : 超 人 压 根 儿 就 不 用 坐 飞 机 迟 早 有 一 天, 总 认 为 自 己 是 个 大 人 物 的 人 会 被 扔 回 地 面 的 保 罗 称 人 是 无 有 (nothing) 对 吗? 一 些 解 经 家 认 为 这 或 许 是 保 罗 的 一 贯 写 作 风 格, 用 夸 张 来 强 调 然 而, 就 我 们 自 己 而 言, 我 们 的 确 啥 也 没 有 加 尔 文 说 : 我 们 自 己 没 有 任 何 可 夸 之 处, 无 力 行 任 何 善 任 何 我 们 有 的 都 是 来 自 于 神 如 果 我 们 还 有 点 什 么, 只 不 过 因 为 我 们 在 基 督 里 受 造 并 被 救 赎 而 已 我 们 本 是 无 有, 却 还 以 为 自 己 有, 要 想 避 免 这 种 想 法 我 们 需 要 透 过 神 的 眼 光 看 自 己 所 以 圣 经 说 : 各 人 应 当 察 验 自 己 的 行 为, 这 样, 他 所 夸 的 就 专 在 自 己, 不 在 别 人 了 ( 加 6:4) 此 处 翻 译 有 些 容 易 模 糊, 直 译 为 就 不 会 把 自 己 与 别 人 比 较 了 我 们 可 以 关 注 别 人 却 不 与 别 人 比 较, 这 样 的 比 较 会 让 人 跌 倒 我 们 不 如 别 人 属 灵 就 会 沮 丧 ; 或 者 比 别 人 属 灵 时 就 会 骄 傲 ( 特 别 是 和 正 被 过 犯 所 胜 的 肢 体 比 较 ) 但 不 管 是 沮 丧 还 是 骄 傲, 这 种 比 较 都 是 错 误 的 我 们 不 是 和 人 比 较, 乃 是 根 据 神 的 标 准 察 验 自 己, 这 是 唯 一 可 以 依 据 的 标 准 这 种 察 验 或 作 自 我 反 省, 如 清 教 徒 所 言, 是 属 灵 生 活 必 要 的 一 部 分 当 然 过 度 反 约 翰 加 尔 文 (John Calvin): 使 徒 保 罗 致 加 拉 太 以 弗 所 歌 罗 西 的 书 信, 第 0 页 222

223 省 会 带 来 负 面 效 应 有 些 人 太 过 分 反 省 自 己 的 生 活 以 至 于 都 不 知 如 何 生 活 了 但 是 我 们 的 确 需 要 察 验 自 己 的 心 思 意 念 一 言 一 行, 就 像 宝 石 在 火 中 被 检 验 一 般 要 准 确 评 估 自 己 的 恩 赐 和 缺 点 并 不 容 易 有 时 需 要 基 督 徒 朋 友 的 帮 忙 有 时 我 们 不 想 知 道 别 人 到 底 怎 么 看 到 我 们, 但 有 时 知 道 对 我 们 会 有 益 自 我 察 验 也 需 要 明 智 的 判 断 就 像 保 罗 写 给 罗 马 人 的 : 我 凭 着 所 赐 我 的 恩, 对 你 们 各 人 说, 不 要 看 自 己 过 于 所 当 看 的 要 照 着 神 所 分 给 各 人 信 心 的 大 小, 看 得 合 乎 中 道 ( 罗 2:3) 知 道 怎 样 才 算 活 出 神 的 标 准 有 助 于 我 们 相 互 担 当 重 担 可 以 有 效 相 互 担 当 的 人 是 了 解 自 己 优 缺 点 的 人 察 验 也 会 让 我 们 以 自 已 所 做 有 所 夸 ( 参 加 6: 4), 当 然 所 夸 限 定 在 正 确 的 意 义 上 当 保 罗 谈 到 所 夸 的 时 候 显 然 他 不 是 教 导 神 希 望 我 们 到 处 炫 耀 自 己 比 别 人 强 保 罗 的 意 思 是 我 们 应 当 以 我 们 在 基 督 里 的 身 份 为 荣 我 们 的 行 为 若 通 过 的 神 的 检 验, 无 论 是 尊 神 旨 意 服 侍 基 督 或 是 荣 耀 神, 我 们 可 以 在 神 的 肯 定 中 得 享 喜 乐 接 着 保 罗 发 出 了 一 个 相 当 让 人 不 解 的 呼 吁 : 因 为 各 人 必 担 当 自 己 的 担 子 ( 加 6:5) 乍 看 起 来, 这 和 前 文 冲 突, 保 罗 在 第 节 刚 刚 教 导 我 们 要 互 相 担 当, 第 5 节 又 吩 咐 我 们 担 自 己 的 担 子, 到 底 是 哪 个 呢? 我 们 到 底 应 该 相 互 担 当 呢 还 是 担 当 自 己 的 呢? 这 两 节 经 文 并 非 互 相 否 定, 而 是 互 相 补 足, 他 们 的 意 思 是 个 体 的 责 任 和 相 互 的 担 当 应 当 平 衡 为 了 更 好 的 理 解 这 两 节 经 文, 我 们 有 必 要 看 一 下 希 腊 文 baros 和 phortion 的 区 别 baros 指 的 是 很 重 的 担 子, 比 如 装 到 货 轮 上 巨 重 的 货 物 第 2 节 中 用 baros 描 述 担 子 必 须 互 相 担 当 因 为 太 重 了 一 个 人 无 力 独 立 完 成 而 phortion 指 一 个 人 旅 行 的 行 李, 和 背 包 差 不 多 当 圣 经 说 个 人 必 担 当 自 己 的 担 子, 这 里 指 的 是 较 轻 省 的 担 子 每 个 人 都 有 自 己 该 担 的 担 子 也 就 是 我 们 自 己 在 神 面 前 该 尽 的 责 任 神 给 我 们 在 自 己 处 境 中 够 用 和 特 有 的 恩 赐 我 们 不 需 要 为 别 人 的 恩 赐 向 神 交 账 但 是 我 们 自 己 必 须 对 神 交 给 我 们 的 责 任 尽 责 马 丁 路 德 (Martin Luther) 写 到 : 管 理 教 堂 的 人 和 传 道 人 一 样 蒙 神 的 喜 悦, 因 为 他 用 同 样 的 心 灵 和 诚 实 服 侍 神 神 不 会 根 据 布 道 的 能 力 判 断 管 理 教 堂 的 人 ( 或 者 依 据 修 理 教 堂 的 能 力 判 断 马 丁 路 德 (Martin Luther): 加 拉 太 书 讲 解, 见 路 德 全 集 第 27 卷 第 03 页 223

224 传 道 人 ) 神 只 根 据 我 们 的 呼 召 恩 赐 和 顺 服 来 判 断 我 们 所 以, 做 你 自 己 当 做 的 事 不 要 和 任 何 人 比 较 而 且 尽 心 尽 力 地 去 做, 因 为 有 一 天 我 们 要 为 着 所 做 的 和 未 做 的 向 神 交 账 第 五 节 彼 此 分 享 属 灵 的 人 还 当 做 的 一 件 事 就 是 互 相 分 享 保 罗 此 处 谈 的 分 享 指 的 是 牧 师 和 会 众 之 间 的 分 享 : 在 道 理 上 受 教 的, 当 把 一 切 需 用 的 供 给 施 教 的 人 ( 加 6:6) 牧 师 和 会 众 可 以 互 相 分 享 牧 师 分 享 从 圣 经 而 来 的 纯 正 扎 实 的 教 导 保 罗 的 教 导 一 词 用 的 是 catechesis, 英 语 catechism 的 词 源, 意 为 任 何 符 合 圣 经 真 理 的 口 头 的 教 导 施 教 是 传 讲 神 话 语 的 一 个 简 单 又 清 晰 的 描 述 当 今 牧 师 们 常 受 到 诱 惑 做 其 它 许 多 事 情, 他 们 去 销 售 经 商 演 艺 唱 歌 看 门 他 们 什 么 都 做 就 是 不 传 道 但 是 一 个 真 正 的 牧 师 就 该 不 折 不 扣 尽 心 尽 职 地 传 神 的 道 任 何 福 音 侍 奉 的 中 心 都 当 是 圣 言 的 讲 明 这 是 一 份 全 时 间 的 工 作, 所 以 教 会 当 把 一 切 需 用 的 ( 加 6:6), 供 给 牧 师, 指 各 样 需 用 的 东 西, 特 别 是 人 需 要 生 存 和 健 康 的 物 质 基 础 教 导 圣 经 就 是 牧 师 的 生 活 之 道, 所 以 牧 师 应 当 得 着 慷 慨 的 供 应 神 也 强 调 这 点 主 也 是 这 样 命 定, 叫 传 福 音 的 靠 着 福 音 养 生 ( 林 前 9:4; 参 路 0:7) 这 听 起 来 仿 佛 牧 师 不 过 是 个 职 业 而 已, 其 实 不 然 圣 经 没 有 提 到 合 同 和 按 工 取 酬, 而 是 谈 分 享 不 像 异 教 的 祭 司 要 为 他 们 的 服 务 索 取 费 用, 牧 师 应 当 由 信 徒 自 愿 的 奉 献 供 给 这 种 分 享 的 理 由 很 简 单 马 丁 路 德 (Martin Luther) 说 : 一 个 人 不 可 能 日 日 夜 夜 为 着 养 活 家 庭 而 奔 波, 又 同 时 像 教 导 神 话 语 的 人 那 样 专 心 研 究 神 的 圣 道 预 备 讲 道 如 果 希 望 讲 得 好 的 话 是 耗 费 精 力 的 活 因 此, 牧 师 当 有 足 够 的 时 间 预 备 信 息 牧 师 如 果 没 有 经 济 压 力, 他 更 容 易 全 身 投 入 神 话 语 的 服 侍 美 国 长 老 会 有 较 好 的 传 统 教 导 信 徒 让 牧 师 专 心 以 祈 祷 传 道 为 业 当 然, 牧 师 也 容 易 滥 用 这 项 特 权, 因 为 教 会 历 史 上 不 乏 这 样 的 例 子 一 些 人 同 上, 第 26 页 224

225 改革宗翻译社( 滥用牧师的特权寻求积累财富 他们是为钱而服侍 有时候师母也是一样 所 以他们便 诈取 羊群 还有牧师由于懒惰滥用牧职 结果不能按所得的供应回 馈信徒 贪婪和懒惰是其中两个对牧师而言致命的恶习 论到钱财的事上 教会也容易虐待牧师 有些人藉着给牧师发工资而控制教 会 有些人认为让牧师相对贫穷可以圣化牧师 还有些人没有意识到牧师预备信 息的重要性 也许这正是加拉太教会的情形 保罗说刚完个人当担当自己的担子 参加 6 5 也许有些人就会接过话头 那好吧 就让牧师找份世上的工作 养活自己吧 免得他一直啥也不干 这不是属灵的想法 一个属灵的人知道如何分享 包括和自己的牧师 约 翰 加尔文 John Calvin 说得非常平衡 神不希望牧师过度奢华富足 只是不要缺乏生活中必要的供应 牧师 应当过简朴的生活 当避免宴乐和虚华 因此 就需要而言 信徒当看到 自己的财产都在敬虔圣洁的牧师支配之下的 他们通过听牧师讲道得着永 生这一无价之宝当拿什么回馈呢 互相分享也是属灵的内涵之一 然而在一个沙漠柱子的顶上是很难分享的 还记得前文的西面吗 最终 西面决定他要更属灵 而他的柱子才只有六英尺高 所以 后来他在朋友帮助下 建了一个高六十英尺直径达三英尺的圆柱 周围树 上篱笆防止他睡觉的时候掉下来 他后来就一直呆在那儿达三十年 直到最后 去世 神在许多方面赐福了西面 但是 我们依然可以质疑如果他能从柱子上下 来按照 圣经 的要求活出属灵的生命 如挽回罪人 担当重担 分享美善或许 更能多结果子 从一根六十英尺高的圆柱上 与人互动 真是不易 英格兰白金汉郡的一间小浸信会教会在这些方面做了个好榜样 790 年 教会在斯特拉特福德 Stony Stratford 开会并根据 加拉太书 第六章彼此相待 的原则制定了一个约定 约翰 加尔文 John Calvin 使徒保罗致加拉太 以弗所 歌罗西的书信 第 2 页 225

226 改革宗翻译社( 在基督教会中联结的肢体们当在爱中彼此相待 具体说来 我们当彼 此代祷 若有机会 应当为着属灵的缘故多多联结 我们当中那些生活条 件比另外一些肢体优越的弟兄姊妹因着神的护理当根据自己的能力和机会 给予我们的弟兄姊妹必须的帮助 我们当彼此担当重担 帮助怜悯身心受 煎熬的肢体 和他们一同承受试炼 若有需要 当彼此劝勉 警戒 鼓励 我们当为着他人的益处相互守望 当极力避免攻击别人或冒犯别人 我们 如此行就完全了基督的律法 这是一个非常好的约定 若能遵守就更好 任何有这样努力的人知道何为活 出属灵生命 第二十一章 种什么收什么 加 6:7-0 不要自欺 神是轻慢不得的 人种的是什么 收的也是什么 顺着情 欲撒种的 必从情欲收败坏顺着圣灵撒种的 必从圣灵收永生 我们行善 不可丧志 若不灰心 到了时候就要收成 所以 有了机会 就当向众人 行善 向信徒一家的人更当这样 加 6:7-0 我们家每年都要种郁金香 哪怕并不总是种得好 第一年我们在窗台上的花 盆箱里种 春天到了 郁金香也发芽了 可是却非常矮小 后来找到原因是因为 见提摩太 乔治 Timothy George 加拉太书 新美国版注释 第 45 页 226

227 我 们 种 了 袖 珍 型 郁 金 香 种 子 为 了 不 犯 同 样 的 错 误, 第 二 年 我 们 就 改 种 大 种 子 的 郁 金 香, 结 果 大 多 数 根 本 就 没 发 芽, 即 便 发 芽 的 也 没 开 花 这 次 问 题 出 在 篮 里 土 太 浅 了, 大 的 郁 金 香 没 法 长 我 们 最 后 发 现 最 好 的 种 郁 金 香 的 地 方 是 在 门 前 大 树 下 现 在 每 年 春 天 郁 金 香 长 得 又 高 花 开 得 又 分 外 鲜 艳, 我 们 小 小 的 花 圃 点 缀 着 五 颜 六 色 的 郁 金 香 : 红 色, 黄 色, 橙 色 还 有 粉 色 我 们 种 郁 金 香 的 经 历 表 明 人 种 什 么 就 收 什 么 这 是 自 然 定 律 之 一 如 果 种 的 是 袖 珍 郁 金 香, 那 长 出 来 的 自 然 就 是 小 郁 金 香, 不 管 你 浇 多 少 水 如 果 把 郁 金 香 种 在 不 合 适 的 土 壤 里, 它 根 本 就 不 会 发 芽 但 如 果 好 的 种 子 被 种 在 好 土 里, 那 春 天 就 是 享 受 收 获 的 时 刻 了 自 然 就 是 这 样 神 造 世 界 的 时 候 已 经 命 定 种 植 之 后 便 有 收 获 这 个 自 然 规 律 将 一 直 延 续, 因 为 神 应 许 挪 亚 : 地 还 存 留 的 时 候, 稼 穑, 寒 暑, 冬 夏, 昼 夜 就 永 不 停 息 了 ( 创 8:22) 第 一 节 败 坏 的 种 子 人 种 什 么 就 什 么, 这 不 仅 是 农 耕 原 则, 也 是 属 灵 原 则 先 知 约 伯 说 : 按 我 所 见, 耕 罪 孽, 种 毒 害 的 人, 都 照 样 收 割 ( 伯 4:8) 使 徒 保 罗 把 这 个 原 则 运 用 到 加 拉 太 人 的 身 上 : 不 要 自 欺, 神 是 轻 慢 不 得 的 人 种 的 是 什 么, 收 的 也 是 什 么 顺 着 情 欲 撒 种 的, 必 从 情 欲 收 败 坏 ; 顺 着 圣 灵 撒 种 的, 必 从 圣 灵 收 永 生 ( 加 6:7-8) 这 些 经 文 比 较 了 顺 着 情 欲 撒 种 和 顺 着 圣 灵 撒 种 保 罗 首 先 在 第 五 章 比 较 了 情 欲 和 圣 灵 的 不 同 情 欲 是 我 们 从 亚 当 遗 传 的 罪 性 ; 圣 灵 是 我 们 在 基 督 里 被 更 新 了 的 生 命 这 两 种 人 性 经 常 交 战 情 欲 要 毁 坏 圣 灵 的 果 子, 因 此 污 秽 仇 恨 纷 争, 敌 挡 和 平 仁 爱 和 节 制 第 六 章 保 罗 从 战 场 转 到 农 耕 : 人 种 的 是 什 么, 收 的 也 是 什 么 帕 金 斯 (William Perkins) 解 释 道 : 人 一 生 中 种 两 类 种 子 : 善 和 恶 ; 两 类 耕 种 的 人, 属 灵 人 和 属 血 气 的 人 ; 两 种 土 壤 : 情 欲 和 圣 灵 ; 两 种 收 获 : 败 坏 和 生 命 有 因 必 有 果 我 们 现 在 的 行 为 决 定 我 们 未 来 的 状 况 最 终 我 们 要 为 自 己 的 行 为 负 责 我 们 若 顺 着 情 欲 撒 种 就 收 获 审 判 ; 若 顺 着 圣 灵 撒 种 就 收 获 永 生 因 此 有 威 廉 帕 金 斯 (William Perkins): 加 拉 太 书 释 经, 第 496 页 227

228 改革宗翻译社( 句格言说得好 播种一个想法 收获一个行为 播种一个行为 收获一个习惯 播种一个习惯 收获一个性格 播种一个性格 收获一个命运 有些人顺着情欲撒种就从情欲收败坏 参加 6:8 情欲或罪性还没有被圣灵 驯服 不信的人 那些没有圣灵的人 完全被情欲左右 充满各样罪的欲望 即便基督徒也有肉体的挣扎 需不断和肉体堕落的本性斗争 基督徒需要治死肉体 然而加拉太人没有钉死肉体的邪情私欲 参加 5:24 反而纵容肉体 一些人正在受割礼 想藉着自己的行为得救 当保罗警告加拉太 人他们种什么就会收什么的时候 他实际上是针对犹太派 其他教会成员正屈服 于肉体的情欲 犯使徒所警戒的罪 奸淫 污秽 拜偶像 争竞 忌恨 醉酒等 等 参加 想满足肉体是非常自私的行为 因此保罗要针对那些 顺着肉体撒种 加 6:8 的人 同时 想满足肉体也是极端自我毁灭的行为 人们常说 随便撒撒 种子吧 问题是人种瓜得瓜种豆得豆 顺着情欲撒种的 必从情欲收败坏 加 6:8 败坏 一词指渐渐腐烂的过程 就像死尸慢慢腐烂一样 罪既对肉体也 对灵魂有害 因此这种腐烂既是身体上的也是灵魂上的 最终 为肉体享受而活 的结局就是悲惨的永死 然而即便在今生 罪也必导致自我毁灭 看看下面并不 乏见的例子 一对年轻的夫妇被情欲的冲动所困 他们在婚姻之外寻求性的刺激 他们的确得到了一些快乐 但是他们也种下了毁灭的种子 离婚之后 他 们发现他们已经破坏了自己享受真正亲密关系的能力 有一个人幻想要自己掌控公司 于是便把同事当做对手 他开始图谋 各样方案超过同事 然而他自私的野心种下了败坏的种子 不仅对他人 对他自己的灵魂也是如此 一个姊妹私下鄙视教会中另一位姊妹 时不时的她们开始有小的意见 228

229 改革宗翻译社( 不一 但不过是个性不同而已 而不是其它本质问题 然而因为有各样鄙 视的念头 这位姊妹就种下了毁坏自己灵命健康 毁坏教会合一的败坏的 种子 一个丈夫和妻子没有尝试沟通彼此的差异就容让愤恨在他们的婚姻里 面生长 他们也是种下了败坏的种子 年复一年 他们关系越来越疏远 最终收获了孤独 苦毒和不信任 种瓜得瓜种豆得豆 生活中的方方面面都是这样 约翰 斯托得 John Stott 写到 每次我们容让自己的心思意念怨恨 苦毒 淫荡 自怜 我们都是在 顺着情欲撒种 每次我们和不良的朋友交往并且知道自己不能抵挡他们坏 的影响 每次我们本该起床祷告却还躺在床上 每次我们阅读色情书刊 每次我们想自我完全掌控 我们都是在种 种 种情欲的种子 一些基督 徒每天都在种情欲的种子还在疑惑为什么没收获圣洁 圣洁是一个收成 我们能不能收到几乎完全取决于我们种什么 我们在哪里种 第二节 不可轻慢神 论到种和收 圣经警告我们 不要自欺 加 6:7 自欺是当今最容易让人 中招的假象 我们想干什么就可干什么 不需要对自己的行为负责 这是谎言 我可以淫荡 这是谎言 不管我现在做什么 日后总会成为属灵的人 这是谎言 苏格兰人约翰 布朗 John Brown 写到 人可以徜徉于极度的肉体纵欲 不 约翰 斯托得 John Stott 加拉太书信息 唯一的路 第 70 页 229

230 过 属 灵 的 生 活 请 不 要 弄 错 了, 神 是 轻 慢 不 得 的 ( 加 6:7) 字 面 说 来, 我 们 不 能 对 神 翘 鼻 子 我 们 不 能 任 何 时 候 得 着 机 会 就 寻 求 情 欲 之 欢 而 对 神 嗤 之 以 鼻 至 少 我 们 不 可 能 做 了 这 些 事 却 不 负 任 何 责 任 认 为 可 以 愚 弄 神 的 人 其 实 在 自 愚 没 有 人 可 以 永 远 轻 视 神 的 权 威 圣 经 说 : 他 必 照 各 人 的 行 为 报 应 各 人 凡 恒 心 行 善 寻 求 荣 耀 尊 贵, 和 不 能 朽 坏 之 福 的, 就 以 永 生 报 应 他 们 惟 有 结 党 不 顺 从 真 理, 反 顺 从 不 义 的, 就 以 忿 怒 恼 恨 报 应 他 们 ( 罗 2:6-8) 总 有 一 天 我 们 会 种 什 么 收 什 么, 如 果 我 们 顺 着 情 欲 种, 必 收 败 坏 很 多 人 曾 经 试 图 藐 视 神, 但 没 有 人 能 最 终 逃 脱 神 当 非 利 士 人 和 犹 太 人 在 以 拉 谷 开 战 的 时 候, 歌 利 亚 嘲 弄 神 的 国 ( 参 撒 上 7) 他 向 永 生 神 的 军 队 挥 拳 讨 战, 但 神 是 轻 慢 不 得 的, 最 终 歌 利 亚 前 额 被 石 头 打 中 脖 子 被 刀 砍 断 而 亡 当 人 们 呼 喊 希 律 为 神 的 时 候, 希 律 轻 慢 了 神 的 荣 耀 ( 参 徒 2:2-23) 希 律 坐 在 王 位 上, 身 穿 金 光 闪 闪 的 帝 袍, 享 受 着 人 们 对 他 的 膜 拜 但 神 是 轻 慢 不 得 的, 因 为 他 没 有 把 该 得 的 荣 耀 归 给 神, 希 律 最 后 被 虫 子 咬 死 人 们 还 会 继 续 轻 慢 神 并 神 的 审 判 直 到 基 督 再 来 的 日 子 但 是 会 有 收 成 显 明 的 时 候, 耶 稣 经 常 说 : 撒 稗 子 的 仇 敌, 就 是 魔 鬼 收 割 的 时 候, 就 是 世 界 的 末 了 收 割 的 人, 就 是 天 使 将 稗 子 薅 出 来, 用 火 焚 烧 世 界 的 末 了, 也 要 如 此 人 子 要 差 遣 使 者, 把 一 切 叫 人 跌 倒 的, 和 作 恶 的, 从 他 国 里 挑 出 来, 丢 在 火 炉 里 在 那 里 必 要 哀 哭 切 齿 了 ( 太 3:39-42) 你 正 在 种 败 坏 的 种 子 吗? 如 果 你 认 为 可 以 不 用 为 自 己 的 行 为 负 责, 你 就 大 错 特 错 了 神 是 轻 慢 不 得 的 第 三 节 顺 着 圣 灵 撒 种 感 谢 神, 败 坏 的 种 子 不 是 唯 一 我 们 能 种 的 种 子 还 有 好 的 种 子, 若 把 他 们 种 在 好 土 里 必 有 丰 盛 的 收 成 : 顺 着 圣 灵 撒 种 的, 必 从 圣 灵 收 永 生 ( 加 6:8) 顺 着 圣 灵 撒 种 是 什 么 意 思 呢? 关 于 收 和 种 的 想 法 要 回 溯 到 第 6 节, 那 里 谈 要 和 牧 者 分 享 好 东 西 顺 着 圣 灵 约 翰 布 朗 (John Brown): 使 徒 保 罗 加 拉 太 书 注 解, 第 336 页 230

231 撒 种 的 一 个 途 径 就 是 供 养 传 神 话 语 的 人 在 改 教 时 期, 这 段 经 文 通 常 被 如 此 解 释 但 是 顺 着 圣 灵 撒 种 不 只 包 括 供 养 牧 师, 而 是 保 罗 在 前 文 所 提 及 的 顺 着 圣 灵 而 行 ( 参 加 5:6), 被 圣 灵 引 导 ( 参 加 5:8), 靠 圣 灵 得 生 ( 参 加 5:25) 顺 着 圣 灵 撒 种 意 为 顺 从 圣 灵 引 导, 遵 从 圣 灵 教 导 过 圣 洁 生 活 具 体 说 来, 顺 着 圣 灵 撒 种 就 是 撒 能 结 出 圣 灵 果 子 的 种 子 : 仁 爱 喜 乐 良 善 信 实 等 等, 就 是 用 蒙 恩 的 途 径 来 耕 耘 好 的 属 灵 的 果 子 : 阅 读 圣 经 祷 告 敬 拜 圣 礼 等 顺 着 圣 灵 撒 种 意 味 着 为 讨 神 喜 悦 而 活 而 不 是 讨 自 己 喜 悦 例 如, 一 对 年 轻 的 夫 妇 保 持 婚 姻 的 床 圣 洁 就 是 顺 着 圣 灵 撒 种 ; 一 个 人 克 制 自 己 的 野 心 转 而 去 服 侍 他 人 就 是 顺 着 圣 灵 撒 种 ; 一 个 姊 妹 在 基 督 里 和 另 一 个 姊 妹 和 解 就 是 顺 着 圣 灵 撒 种 ; 一 对 夫 妇 悔 改 各 自 的 自 私 并 真 正 地 在 灵 里 共 同 建 造 就 是 顺 着 圣 灵 撒 种 总 而 言 之, 顺 着 圣 灵 撒 种 意 味 着 在 生 活 的 方 方 面 面 为 基 督 而 活 每 次 我 们 思 言 行 都 是 在 撒 种 子 ; 每 次 我 们 的 所 思 所 言 所 行 都 是 为 了 神 的 荣 耀, 就 是 顺 着 圣 灵 撒 种 我 们 种 什 么 就 收 什 么 ; 同 时 我 们 种 得 越 多, 收 得 也 就 越 多 每 次, 我 在 春 天 经 过 费 城 市 中 心 一 块 空 地 时 就 会 想 到 这 一 真 理 几 年 前, 一 个 人 拿 了 一 大 桶 野 花 籽 撒 在 这 片 空 地 上 每 到 春 天, 这 块 空 地 就 变 成 绚 烂 的 花 的 海 洋 : 有 数 不 清 的 红 色 花, 夹 杂 着 橙 色 黄 色 紫 色 的 野 花 我 们 顺 着 圣 灵 而 撒 的 种 子 也 应 当 尽 可 能 广 地 撒 : 少 种 的 少 收, 多 种 的 多 收 这 话 是 真 的 ( 林 后 9:6) 谁 顺 着 圣 灵 撒 种, 谁 就 可 以 得 着 最 丰 盛 的 收 获 永 生 当 然, 这 并 不 意 味 着 救 恩 来 自 行 为 永 生 是 因 着 信 而 有 的 礼 物, 而 不 是 依 据 行 为 然 而 相 信 的 人 也 是 行 动 的 人, 尽 管 没 有 人 会 靠 着 行 为 得 救, 但 是 人 得 救 的 时 候 也 不 可 能 什 么 行 为 都 没 有 因 此, 因 着 神 的 恩 典, 已 经 得 救 信 靠 基 督 的 人 就 走 出 去 播 撒 讨 圣 灵 喜 悦 的 种 子 神, 出 于 自 己 的 恩 典, 愿 意 奖 励 永 生 给 那 些 撒 下 圣 灵 好 种 的 人 圣 经 说 唯 有 圣 灵 有 能 力 传 递 永 生 从 圣 灵, 信 徒 收 获 永 生 ( 参 加 6:8) 永 生 是 神 给 每 个 信 靠 神 独 生 子 耶 稣 基 督 之 人 的 礼 物 : 神 爱 世 人, 甚 至 将 他 的 独 生 子 赐 给 他 们, 叫 一 切 信 他 的, 不 至 灭 亡, 反 得 永 生 ( 约 3:6) 同 意 颁 发 永 生 之 礼 的 是 圣 灵 顺 着 情 欲 撒 种 的 收 获 死 亡 和 败 坏, 顺 着 情 欲 撒 种 的 便 收 获 23

232 永 生 肉 体 不 朽 荣 耀 的 复 活 来 自 神 的 灵 使 基 督 从 死 里 复 活 的 圣 灵 也 同 样 会 使 基 督 徒 从 死 里 复 活 从 某 种 意 义 说 永 生 已 经 开 始 了 愿 意 讨 圣 灵 喜 悦 撒 种 的 人 已 经 开 始 在 今 生 得 着 神 的 奖 赏 了 可 以 打 个 比 方, 属 灵 的 收 获 就 像 摘 蓝 莓 一 样 当 一 家 人 到 地 里 摘 蓝 莓 的 时 候, 他 们 会 摘 很 多 蓝 莓, 直 到 足 以 维 持 到 下 一 个 蓝 莓 成 熟 的 季 节 并 不 是 所 有 的 蓝 莓 都 被 做 成 派 或 果 酱 时 不 时 采 摘 的 人 摘 下 美 味 新 鲜 的 蓝 莓, 放 进 嘴 里, 立 刻 吃 掉 了 同 样, 我 们 一 信 靠 基 督 就 开 始 品 尝 永 生 的 味 道 了 任 何 被 圣 灵 重 生 的 人 都 有 永 生 神 的 生 命 在 他 里 面 浸 信 会 神 学 家 提 摩 太 乔 治 (Timothy George) 解 释 永 生 不 仅 是 存 到 永 远 的 生 命, 更 是 神 自 己 的 生 命, 是 圣 父 圣 子 和 圣 灵 的 生 命, 藉 着 在 救 主 里 面 的 信 心 恩 惠 地 临 到 神 的 儿 女 任 何 真 实 信 靠 基 督 为 救 主 和 生 命 之 主 的 人 现 在 就 得 着 了 永 生 因 此, 不 是 所 有 与 永 生 相 关 的 益 处 都 要 等 到 基 督 再 来 的 时 候 才 能 得 到 圣 灵 此 时 此 刻 就 给 了 我 们 信 心 的 确 据 得 救 的 喜 乐 以 及 对 复 活 的 盼 望 当 然, 圣 灵 还 留 有 一 些 礼 物 直 等 到 基 督 再 来 时 给 我 们 我 们 等 候 所 应 许 的 收 获 到 来 我 们 在 世 上 的 年 日 里 只 管 撒 下 讨 圣 灵 喜 悦 的 种 子, 知 道 有 一 天 我 们 必 收 获 神 满 满 的 祝 福 帕 金 斯 (William Perkins) 写 到 : 如 果 人 能 信 服 此 生 就 是 撒 种 的 季 节 ; 末 日 审 判 就 是 收 获, 如 同 农 夫 撒 种 都 期 待 收 获 一 样, 我 们 也 应 当 如 此 期 待 我 们 的 好 行 为 有 丰 盛 的 收 获 ; 我 们 若 期 待 多 结 果 子, 我 们 该 有 多 少 好 行 为 啊! 2 第 四 节 坚 持 行 善 任 何 一 个 农 夫 都 有 经 验 撒 种 并 不 是 易 事, 尤 其 是 用 手 撒 的 时 候 撒 种 需 要 长 时 间 的 艰 苦 劳 作 顺 着 圣 灵 撒 种 也 不 容 易, 所 以 我 们 才 需 要 这 样 的 鼓 励 : 我 们 行 善, 不 可 丧 志 若 不 灰 心, 到 了 时 候, 就 要 收 成 ( 加 6:9) 丧 志 意 为 晕 倒 了 或 者 丧 失 信 心 这 个 词 原 本 用 于 松 弛 了 的 东 西, 比 如 断 了 弦 的 弓 使 徒 保 罗 知 道 基 督 徒 的 生 活 多 么 容 易 松 弦 人 是 软 弱 的 这 就 是 为 什 么 牧 师 2 提 摩 太 乔 治 (Timothy George): 加 拉 太 书 新 美 国 版 注 释, 第 424 页 威 廉 帕 金 斯 (William Perkins): 加 拉 太 书 释 经, 第 489 页 232

233 改革宗翻译社( 很难一直保持灵命的兴盛活泼 为什么许多基督徒开始在服侍中很积极却渐渐熄 了火 人慢慢累了 受到罪的诱惑 有时候还被他们所帮助的人抵挡 看不见成 果的时候人容易沮丧 在当今的快餐文化里 人们已经习惯于要立竿见影 没有 耐心等待成长的过程 同时人的需要又那么大 如同我们从 加拉太书 中看到 的 我们要爱邻舍 挽回罪人 相互担当重担 支持传道人 而且这还只是开始 总有人需要更多的帮助 但是谁有时间和精力去帮助每个人呢 有时候会遇见试 探干脆放弃算了 当基督徒行善有些丧志的时候我们可以做很多事来调节 其中一个就是休 息 灵里的软弱时常由身体的疲劳造成 另外一个就是不再靠自己的力量传道而 是在主里安息 神呼召我们过像以赛亚预言那样的生活 疲乏的 他赐能力 软弱的 他加力量 就是少年人也要疲乏困倦 强壮的也必全然跌倒 但那等候耶和华的 必从新得力 他们必如鹰展翅 上腾 他们奔跑却不困倦 行走却不疲乏 赛 40:29-3 我们在等候耶和华的时候可以请其他基督徒为我们祷告 甚至帮助我们 但 是无论做什么 我们不能放弃 有很多不放弃的理由 其中一条必须牢记 总有 一天必要收获 神带着应许命令我们 坚持到底 我们行善 不可丧志 若不灰心 到 了时候 就要收成 加 6:9 毫无疑问 我们若为基督劳作 必得着我们的奖 赏 约翰 布朗 John Brown 写到 基督徒任何一次履行责任 任何一次牺 牲 任何一次遭遇的匮乏 任何忍受的痛苦 若是相信基督的主权 为了神的荣 耀 一定会得到补偿 如果在今生得不到补偿 在来生必然得到补偿 圣经 经常提到永恒的奖赏 不是要让我们焦虑我们究竟有没有做足够多可以得到奖 赏 而是勉励我们竭尽全力地做 记得将来的丰收为没有放弃之人预备 这也是 圣经 中恒忍的教义 如果 约翰 布朗 John Brown : 使徒保罗加拉太书注解 第 344 页 233

234 你 想 得 着 奖 赏, 我 们 必 须 坚 持 到 最 后, 行 善 而 不 丧 志 因 着 神 的 恩 典, 我 们 能 忍 耐 有 句 古 老 的 习 语 说 得 没 错 : 一 次 得 救, 永 远 得 救 然 而 基 督 徒 有 时 会 忘 记 的 是 一 旦 我 们 得 着 救 恩 就 总 该 服 侍 我 们 应 该 坚 持 行 善, 不 是 因 为 要 靠 行 善 挣 得 救 恩 救 恩 完 全 是 神 的 恩 典 而 是 因 为 感 恩 在 基 督 里 得 着 的 救 恩 有 时 我 们 会 遭 遇 试 探 要 放 弃, 或 至 少 暂 停 休 息 一 下 当 划 船 者 停 止 划 桨 的 时 候, 船 还 会 缓 缓 漂 行, 但 时 间 不 会 太 久 船 桨 停 止 划 动 的 那 一 刻, 划 船 者 就 已 经 失 去 了 速 度 水 流 不 断 使 他 慢 下 来, 很 快 船 就 会 完 全 停 下 来 同 样 的 情 形 也 发 生 在 我 们 的 灵 命 生 活 中, 所 以 圣 经 教 导 我 们 行 善 不 可 丧 志 不 努 力 的 基 督 徒 失 去 了 属 灵 前 进 的 动 能 只 有 坚 持 行 善 的 才 会 有 好 收 成 丰 收 终 必 来 到, 且 在 合 适 的 时 间 来 到, 这 个 时 间 不 受 季 节 或 天 气 决 定, 唯 取 决 于 神 的 心 意 不 管 丰 收 在 我 们 今 生 便 来 到 还 是 直 到 基 督 再 来 的 时 候 ( 提 前 6:5), 丰 收 总 会 在 神 自 己 掌 管 的 最 佳 时 间 来 到 行 善 的 人 在 丰 收 的 日 子 就 得 着 奖 赏 耶 稣 说 : 看 哪, 我 必 快 来 赏 罚 在 我, 要 照 各 人 所 行 的 报 应 他 ( 启 22:2) 我 们 要 坚 持 撒 种 直 至 收 获 的 季 节 来 到 威 廉 凯 里 (William Carey), 是 去 印 度 的 第 一 位 当 代 宣 教 士, 他 的 一 生 正 是 殷 勤 撒 种 等 待 丰 收 最 好 的 诠 释 自 793 年 他 踏 上 印 度 的 领 土 起, 他 就 开 始 给 任 何 愿 意 听 的 人 讲 福 音 他 就 这 样 坚 持 传 了 七 年 没 有 一 个 人 归 向 主 毫 无 疑 问, 凯 里 有 时 非 常 沮 丧 有 一 次 他 写 信 给 英 国 的 亲 人 : 我 现 在 的 感 受 就 像 农 夫 一 样 : 撒 种 的 时 候 我 满 怀 希 望 ; 然 而, 有 时 种 子 全 烂 了, 我 的 希 望 顿 时 烟 消 云 散 ; 田 里 只 看 到 杂 草 ; 即 便 一 些 种 子 出 芽 了, 因 为 杂 草 或 是 烈 日 的 灼 烧, 种 子 很 快 就 死 了 然 而, 我 还 要 仰 望 神 并 靠 着 神 的 力 量 继 续 前 行 尽 管 有 时 行 善 也 疲 倦, 凯 里 拒 绝 放 弃 800 年 他 最 终 收 获 了 第 一 粒 种 子 : 给 第 一 个 印 度 基 督 徒 在 恒 河 里 施 洗 这 是 印 度 福 音 丰 收 中 的 第 一 个 果 子 我 们 还 可 以 看 看 另 一 个 来 自 弗 吉 尼 亚 殖 民 地 名 叫 路 加 邵 特 (Luke Short) 的 见 证, 这 是 一 位 03 岁 老 人 的 悔 改 见 证 一 天, 这 位 老 人 坐 在 篱 笆 下, 突 然 想 到 他 曾 经 听 到 过 的 一 篇 讲 道, 出 自 当 时 著 名 的 清 教 徒 约 翰 弗 拉 维 尔 (John Flavel) 之 口 当 这 位 老 人 家 回 忆 这 篇 讲 道 时, 他 当 场 就 求 神 在 基 督 里 赦 免 他 的 罪 之 后 他 又 活 了 三 年, 后 来 喜 归 天 家, 墓 碑 上 刻 着 : 主 里 婴 孩, 年 方 有 三 ; 凯 里 事 迹 参 见 提 摩 太 乔 治 (Timothy George) 衷 心 的 见 证 : 威 廉 凯 里 的 一 生 和 侍 奉, 伯 明 翰 : 新 希 望 出 版 社,99 年 版, 第 6 页 234

235 世 间 老 人, 逾 一 零 六 故 事 的 精 彩 部 分 在 这 里 : 邵 特 听 到 的 讲 道, 是 弗 拉 维 尔 八 十 五 年 前 在 英 国 开 始 传 讲 的 讲 道 差 不 多 一 百 年 过 后 才 有 这 次 的 悔 改, 种 子 才 收 获 但 是 人 种 了 就 必 收 获, 在 合 适 的 时 间 里 弗 拉 维 尔 获 得 了 丰 收 这 个 例 子 提 醒 我 们 不 要 根 据 立 时 的 结 果 评 价 福 音 事 工 尤 其 在 美 国 许 多 教 会 都 希 望 刚 播 种 完 就 要 品 尝 劳 动 的 果 实 然 而, 大 多 数 属 灵 的 果 子 需 要 时 间 成 长 通 常 父 母 老 师 传 道 人 都 需 要 好 几 年 看 到 他 们 的 付 出 得 到 回 报 因 此 使 徒 雅 各 说 : 弟 兄 们 哪, 你 们 要 忍 耐 直 到 主 来 看 哪, 农 夫 忍 耐 等 候 地 里 宝 贵 的 出 产, 直 到 得 了 秋 雨 春 雨 你 们 也 当 忍 耐, 坚 固 你 们 的 心 因 为 主 来 的 日 子 近 了 ( 雅 5:7-8) 第 五 节 向 众 人 行 善 在 我 们 耐 心 等 待 收 成 的 时 候, 圣 经 教 导 非 常 具 体 : 所 以 有 了 机 会, 就 当 向 众 人 行 善 向 信 徒 一 家 的 人 更 当 这 样 ( 加 6:0) 根 据 这 节 经 文, 基 督 徒 当 向 一 切 的 人 行 一 切 的 善 行 善 包 括 行 六 个 方 面 的 善 事 满 足 人 们 的 需 要 : 饿 了, 给 他 吃 ; 渴 了, 给 他 喝 ; 作 客 旅 的, 留 他 住 ; 赤 身 露 体 的, 给 他 衣 服 穿 ; 病 了, 看 顾 他 ; 在 监 里 的, 去 看 望 他 ( 参 太 25:34-36) 行 善 包 括 引 导 无 知 的 人, 捡 起 地 上 的 垃 圾 ; 为 邻 舍 守 望 ; 帮 助 我 们 的 社 区 当 然 行 善 也 包 括 行 灵 里 的 善 事 : 为 人 代 祷, 给 他 们 传 讲 耶 稣 基 督 的 好 消 息 行 善 表 示 行 一 切 可 能 的 好 事 这 样 的 好 事 在 教 会 内 外 都 应 当 行 圣 经 非 常 平 衡 : 所 以 有 了 机 会, 就 当 向 众 人 行 善 向 信 徒 一 家 的 人 更 当 这 样 ( 加 6:0) 请 小 心 不 要 太 快 跳 过 这 节 经 文 的 前 半 句 基 督 徒 当 为 一 切 的 人 行 善 善 从 家 中 开 始 ; 然 后 扩 展 到 邻 舍 这 正 是 古 代 异 教 徒 对 初 代 基 督 徒 的 印 象 : 如 此 特 别 如 此 引 人 注 目 他 们 不 仅 关 注 自 己 的 需 要, 更 关 注 他 人 的 需 要 现 在 人 对 教 会 名 声 褒 贬 不 一, 正 因 为 基 督 徒 没 有 做 该 做 的 好 事 基 督 徒 当 向 众 人 行 善 ; 然 而 我 们 也 特 别 有 责 任 看 顾 其 他 基 督 徒 我 们 都 是 神 领 养 的 孩 子 ; 都 是 一 个 属 灵 大 家 庭 的 成 员 因 此 我 们 的 弟 兄 姊 妹 对 我 们 有 特 殊 的 约 翰 弗 拉 维 尔 (John Flavel): 护 理 的 奥 秘, 爱 丁 堡 : 真 理 之 旗 出 版 社,963 年 版, 第 页 235

236 改革宗翻译社( 要求 因此 基督徒尤其应当彼此行善 任何一个贫穷哀伤的肢体都应当得 到我们的同情 如果有能力的话应当积极在经济上预以帮助 但是一个贫 穷的基督徒应当更多得到我们的同情 服侍和资助 因为他是我的兄弟 与我同得救主宝血洗净 同蒙救主所爱 我期盼与他在天堂同享永恒 我 见不到救主基督 我的兄弟就是主的代表 基督做一切可能的帮助贫穷受 苦的弟兄 如同做在自己身上一样 如果基督徒之间不彼此相待 不仅是 错误 而且是巨错 基督徒必须要彼此善待 这不是关乎自私与否的问题 而是关乎见证的问题 如果我们不彼此关爱 我们又如何向世人表明神的爱 照顾好我们自己的肢体正 是给世人的见证 最后 我们还需注意 圣经 强调 若有了机会 加 6:0 这不是说我们 只有等到有机会比如我们有时间或得到机会我们才行善 相反希腊文 机会 opportunity 指的是 时间 或 时令 表示即刻就来的丰收 机会很少 不容错过 种有时 收亦有时 很快播种季就过去 丰收季必来到 永生是丰收 季 此生是播种季 趁我们还有时间的时候我们应当抓住机会多多行善 那么你正种的是什么种子呢 你种的是败坏的种子 还是在圣灵里的好种 子 不管是什么种子 有一点不会变 人种什么就收什么 第二十二章 十字架上的荣耀 加 6:-8 约翰 布朗 John Brown : 使徒保罗加拉太书注解 第 348 页 236

237 改革宗翻译社( 请看我亲手写给你们的字是何等的大呢 凡希图外貌体面的人 都勉 强你们受割礼 无非是怕自己为基督的十字架受逼迫 他们那些受割礼的 连自己也不守律法 他们愿意你们受割礼 不过要藉着你们的肉体夸口 但我断不以别的夸口 只夸我们主耶稣基督的十字架 因这十字架 就我 而论 世界已经钉在十字架上 就世界而论 我已经钉在十字架上 受割 礼不受割礼都无关紧要 要紧的就是作新造的人 凡照此理而行的 愿平 安 怜悯加给他们和神的以色列民 从今以后 人都不要搅扰我 因为我 身上带着耶稣的印记 弟兄们 愿我主耶稣基督的恩常在你们心里 加 6:-8 书信时代一定是个令人激动的时代 加拉太教会众成员聚在一起听保罗写给 他们的信 信读到最后 他们听见保罗这样写到 请看我亲手写给你们的字 是何等的大呢 加 6: 也许为了强调 读信的人还会把莎草纸举起来让每个 人都亲眼看看保罗写的大字 事情大概是这样的 参罗 6:22 保罗一般口授书信给书记员或秘书 但是 书信最后他都要亲笔写 加上自己的亲笔签名也是为了给加拉太教会确知这的确 出自使徒之手 保罗亲笔写上大大的字以强调他的结论 因此 加拉太书 的结尾并不是草草收尾的补充说明 而是全书信的总结 书信结尾再次重申割礼和十字架的关系 强调称义是唯独恩典 唯独信心 唯独 基督 因此我们只以十字架夸口 只有明白这些才算明白 加拉太书 才算明 白福音 第一节 被迫受割礼 加拉太书 结语的概括从陈述问题开始 凡希图外貌体面的人 都勉强 237

238 你 们 受 割 礼 ( 加 6:2) 这 节 经 文 解 释 保 罗 为 什 么 如 此 急 着 给 加 拉 太 教 会 写 信 一 些 犹 太 基 督 徒 来 到 加 拉 太 地 区 继 续 保 罗 开 始 的 福 音 工 作 这 些 宣 教 士, 也 就 是 我 们 称 作 犹 太 派, 大 概 来 自 耶 路 撒 冷 他 们 自 称 相 信 耶 稣 基 督 的 好 消 息 他 们 也 教 导 耶 稣 被 钉 十 架 和 耶 稣 的 复 活 然 而 这 些 教 师 一 定 要 在 保 罗 所 传 的 福 音 上 加 点 内 容, 那 就 是 犹 太 人 的 割 礼 旧 约 中 神 命 令 一 切 的 男 子 都 当 除 去 包 皮 作 为 神 约 民 的 记 号 ( 参 创 7) 犹 太 派 强 调 割 礼 是 救 恩 的 必 要 条 件, 他 们 的 福 音 总 结 起 来 就 是 一 个 口 号 : 有 几 个 人, 从 犹 太 下 来, 教 训 弟 兄 们 说, 你 们 若 不 按 摩 西 的 规 条 受 割 礼, 不 能 得 救 ( 徒 5:) 潜 台 词 就 是 一 个 悔 改 信 靠 基 督 的 人 首 先 须 成 为 犹 太 人 才 能 成 为 基 督 徒 对 犹 太 派 而 言, 救 恩 是 十 字 架 加 上 受 割 礼 教 会 其 实 一 直 受 到 试 探 把 福 音 变 成 十 字 架 再 加 上 别 的 什 么 不 管 别 的 什 么 是 某 个 行 为 或 义 务, 某 个 圣 礼 或 社 会 原 因, 问 题 总 是 在 加 上 因 为 福 音 要 想 保 持 本 色, 是 不 能 把 福 音 再 加 上 别 的 什 么 既 然 犹 太 派 的 人 相 信 割 礼 对 于 救 恩 是 必 须 的, 所 以 他 们 就 千 方 百 计 能 多 给 人 施 行 割 礼 他 们 来 到 加 拉 太 地 区 便 催 迫 加 拉 太 基 督 徒 受 割 礼 问 题 不 仅 在 于 割 礼, 而 在 于 他 们 强 迫 别 人 受 割 礼 犹 太 派 要 求 加 拉 太 人 必 须 受 割 礼 才 能 得 救 他 们 为 什 么 要 这 么 做 呢? 他 们 还 自 认 为 正 在 做 神 的 工 但 是 使 徒 保 罗 在 圣 灵 的 感 动 下 发 现 这 些 犹 太 派 的 真 正 动 机 无 非 是 怕 自 己 为 基 督 的 十 字 架 受 逼 迫 ( 加 6:2) 他 们 原 来 是 为 了 避 免 逼 迫 当 我 们 想 到 早 期 教 会 遭 受 的 逼 迫, 我 们 总 是 想 到 来 自 罗 马 帝 国 的 逼 迫 然 而 最 早 的 逼 迫 实 际 来 自 犹 太 人 想 想 司 提 反 就 是 在 犹 太 的 最 高 议 院 里 被 打 死 ( 参 徒 7), 或 是 保 罗 在 未 信 主 之 前 就 把 基 督 徒 从 家 里 搜 出 来 ( 参 徒 9:-2) 早 期 基 督 徒 遭 遇 的 最 严 重 的 一 些 逼 迫 来 自 犹 太 人 随 着 教 会 在 小 亚 细 亚 各 地 被 建 立, 犹 太 人 的 逼 迫 也 尾 随 而 至 但 是 有 一 个 简 单 而 行 的 方 法 可 以 避 免 这 个 逼 迫 那 就 是 受 割 礼 许 多 虔 诚 的 犹 太 人 对 不 再 严 格 区 分 犹 太 人 和 外 邦 人 感 到 愤 慨 然 而 如 果 外 邦 人 愿 意 藉 着 受 割 礼 成 为 神 的 约 民 他 们 也 是 受 犹 太 人 欢 迎 的 所 以 推 测 当 时 发 生 的 情 形 应 该 是 这 样 的 : 一 些 犹 太 基 督 徒 宣 教 士 尾 随 保 罗 来 到 加 拉 太 他 们 震 惊 地 发 现 加 拉 太 的 犹 太 基 督 徒 居 然 和 未 受 割 礼 的 外 邦 信 徒 没 有 分 别, 甚 至 和 他 们 同 席 吃 饭 这 些 人 知 道 如 果 这 种 情 况 一 直 持 238

239 续 下 去 的 话 就 会 有 来 自 当 地 会 堂 的 压 力 所 以 他 们 力 劝 加 拉 太 教 会 中 的 外 邦 人 尽 快 受 割 礼 这 是 典 型 的 过 度 处 境 化 福 音 犹 太 派 没 有 想 方 设 法 让 加 拉 太 人 能 理 解 福 音, 或 向 别 的 犹 太 人 传 福 音, 而 是 篡 改 了 救 恩 本 身 犹 太 派 说 必 须 受 割 礼 才 能 成 为 神 的 约 民, 而 实 际 上 他 们 出 此 言 的 真 正 动 机 是 恐 惧, 担 心 如 果 其 他 犹 太 人 发 现 他 们 和 外 邦 人 一 起 敬 拜 会 怎 么 看 怎 么 想 如 果 他 们 说 那 些 一 起 聚 会 的 外 邦 人 也 遵 守 摩 西 律 法, 那 他 们 就 不 会 遭 遇 太 大 的 非 议 如 果 外 邦 人 同 意 像 犹 太 人 一 样 受 割 礼, 那 一 切 问 题 就 都 解 决 了 所 以 深 层 次 的 原 因 是 这 些 犹 太 人 不 愿 意 因 着 基 督 的 缘 故 受 逼 迫 基 督 徒 必 须 要 面 对 这 样 的 试 探, 因 为 十 字 架 一 定 会 招 来 逼 迫 因 为 十 字 架 表 明 我 们 都 是 在 神 咒 诅 下 的 罪 人 ; 表 明 我 们 需 要 其 他 人 为 我 们 的 罪 而 死 ; 表 明 我 们 没 有 任 何 方 法 自 救, 只 有 相 信 耶 稣 基 督, 因 此 十 字 架 总 是 招 来 非 议 如 前 文 提 到, 我 曾 和 一 位 正 在 为 着 信 靠 耶 稣 基 督 做 斗 争 的 妇 人 交 谈, 她 已 经 意 识 到 要 接 受 神 预 备 的 救 恩 需 要 她 做 出 翻 天 覆 地 的 改 变 如 果 我 相 信 同 在 游 泳 池 的 好 友 将 来 真 的 会 下 地 狱, 我 就 会 告 诉 他 们 耶 稣 基 督 的 福 音, 不 是 吗? 但 是 那 样 的 话 我 就 会 失 去 所 有 朋 友 的 其 实 未 必 像 这 位 妇 人 说 得 这 么 严 重 人 们 的 确 不 喜 欢 别 人 告 诉 他 们 他 们 是 需 要 救 主 的 罪 人 但 是 这 正 是 基 督 徒 的 内 涵 所 在 : 要 站 出 来 见 证 基 督 和 他 的 十 字 架 第 二 节 徒 然 夸 口 犹 太 派 催 促 外 邦 人 受 割 礼 除 了 想 避 免 逼 迫 以 外, 还 有 一 个 原 因 就 是 他 们 希 望 表 面 的 成 功, 他 们 希 图 外 貌 体 面 ( 加 6:2); 具 体 说 来, 他 们 那 些 受 割 礼 的, 连 自 己 也 不 守 律 法 他 们 愿 意 你 们 受 割 礼, 不 过 要 借 着 你 们 的 肉 体 夸 口 ( 加 6:3) 这 真 是 一 个 奇 怪 的 夸 口, 表 明 割 礼 对 犹 太 人 多 么 重 要 显 而 易 见, 他 们 收 集 的 包 皮 越 多, 家 乡 耶 路 撒 冷 的 犹 太 人 就 会 越 赞 赏 他 们 的 工 作 这 些 犹 太 派 并 不 真 正 关 心 外 邦 人 是 否 遵 守 神 的 律 法, 他 们 只 是 想 夸 耀 他 们 领 了 多 少 人 悔 改 我 们 甚 至 可 以 想 象 他 们 发 通 讯 加 拉 太 宣 教 事 工 给 耶 路 撒 冷, 标 题 为 : 一 百 个 人 受 割 礼! 然 而 这 都 是 希 图 外 表 体 面, 他 们 的 事 工 不 过 是 表 演 而 已 239

240 这 也 是 真 假 信 仰 的 区 别 假 的 信 仰 追 求 表 面 文 章, 比 如 出 席 人 数 敬 拜 规 条 等 如 果 宗 教 领 袖 强 迫 人 登 记 新 的 悔 改 名 单, 他 们 就 是 在 追 求 假 的 信 仰 当 教 会 追 求 表 面 工 作 而 不 是 引 人 归 主 ; 把 救 恩 建 立 在 人 为 神 做 的 而 不 是 神 为 人 做 的 根 基 上, 也 就 成 了 错 误 的 信 仰 真 信 仰 是 内 在 的, 尽 管 有 外 在 表 现, 但 总 是 从 里 面 先 开 始, 从 圣 灵 更 新 罪 人 的 心 开 始 把 割 礼 变 成 基 督 教 信 仰 的 本 质, 其 问 题 在 于 割 礼 只 不 过 是 外 在 标 记 割 礼 只 不 过 是 外 在 行 为, 是 做 在 肉 体 上 的, 做 在 有 罪 的 自 我 依 靠 的 肉 体 上 真 正 的 信 仰 不 是 依 靠 外 在 行 为, 而 是 靠 内 在 信 心 犹 太 派 以 割 礼 夸 口 不 仅 奇 怪, 而 且 还 是 徒 然 夸 口 割 礼 被 当 成 是 全 然 委 身 于 神 律 法 的 标 记 犹 太 派 说 到 外 邦 人 : 必 须 给 外 邦 人 行 割 礼, 吩 咐 他 们 遵 守 摩 西 的 律 法 ( 徒 5:5) 嘲 讽 之 处 在 于 即 便 犹 太 派 的 人 自 己 也 不 能 遵 守 律 法! 他 们 那 些 受 割 礼 的, 连 自 己 也 不 守 律 法 他 们 愿 意 你 们 受 割 礼, 不 过 要 借 着 你 们 的 肉 体 夸 口 ( 加 6:3) 这 是 伪 善 律 法 主 义 者 实 际 是 不 遵 守 律 法 的 他 们 因 着 割 礼 夸 口 因 为 他 们 以 为 割 礼 会 让 他 们 更 加 圣 洁, 然 而 受 割 礼 就 意 味 着 人 要 遵 守 所 有 神 的 律 法 ( 参 加 5:3) 问 题 在 于 没 人 能 全 然 遵 守 神 的 律 法 : 凡 以 行 律 法 为 本 的, 都 是 被 咒 诅 的 因 为 经 上 记 着, 凡 不 常 照 律 法 书 上 所 记 一 切 之 事 去 行 的, 就 被 咒 诅 ( 加 3:0) 律 法 的 问 题 不 在 于 律 法 本 身, 而 在 于 罪 律 法 只 救 那 些 遵 守 的 人, 而 实 际 是 无 人 能 遵 守 律 法 割 礼 还 意 味 着 靠 行 为 称 义, 仿 佛 在 说 : 我 可 以 靠 我 自 己 的 努 力 得 救, 靠 我 自 己 遵 守 律 法 的 行 为 得 救 但 是 那 些 坚 持 自 救 的 人 连 自 己 的 标 准 都 达 不 到, 更 不 用 说 达 到 神 的 标 准 了 最 终 他 们 会 一 无 所 夸 : 既 是 这 样, 哪 里 能 夸 口 呢? 没 有 可 夸 的 了 用 何 法 没 有 的 呢? 是 用 立 功 之 法 吗? 不 是, 乃 用 信 主 之 法 所 以 ( 有 古 卷 作 因 为 ) 我 们 看 定 了, 人 称 义 是 因 着 信, 不 在 乎 遵 行 律 法 ( 罗 3:27-28) 难 怪 保 罗 每 次 都 要 极 力 反 对 犹 太 派 的 教 导 他 们 是 非 常 糟 糕 的 传 道 人 他 们 不 愿 意 为 着 基 督 的 缘 故 承 受 逼 迫 他 们 寻 求 自 己 成 功 的 荣 耀 他 们 从 没 有 践 行 自 己 所 传 的 最 糟 糕 的 的 是 他 们 相 信 割 礼 而 不 是 十 字 架, 他 们 否 认 神 白 白 恩 典 的 福 音 240

241 改革宗翻译社( 第三节 为之而夸口的 如果犹太派引以为夸的很奇怪 保罗的夸口听起来就更怪了 但我断不以 别的夸口 只夸我们主耶稣基督的十字架 加 6:4 因为没有完全匹配的英语 单词, 所以很难具体解释希腊文的 夸口 kaukasthai 一词 kaukasthai 不 仅指夸口 约翰 斯托得 John Stott 说 夸口指我们对某样东西引以为豪 引以为荣 引以为乐 引以为信 引以为爱 引以为生 我们夸口或引以为豪的 对象充满我们一切的视角 抓住我们的注意力 时间和精力 总之 我们夸口的 对象和我们彻底绑在一起了 保罗和十字架彻底绑在一起 有两个令人感到好奇的原因 首先 保罗拒绝 其他人通常为之而活的标准 保罗没有以名声 智慧 影响力 外表 收入或工 作表现夸口 也没有为其它任何一个属灵表现夸口 参腓 3:3-9 保罗完全拒绝 以任何自己的能力 成就夸口 这太奇怪了 因为是人都会为这些事情夸口 比 这更令人吃惊的是保罗乐意夸口的对象 基督的十字架 基督徒已经习惯把十字 架想得很高贵 漂亮 但对于古代人而言十字架几乎是能想象得到的最丑陋的东 西 最大的羞辱 罗马人认为十字架是羞辱的 令人作呕的 可鄙的 可憎的 不光彩的 布鲁斯 F.F. Bruce 写到 保罗夸口的东西 依据他那个时代一切正常的标准 是最可耻的 是永不能脱去的耻辱 更何谈以之夸口 经过 600 多年 今天的十字架已 经被圣化为值得崇敬的标记 很难想象在保罗时代一提到或想到十字架就 会激起的无法言说的恐惧和憎恨 crux 钉死十字架的词根 一词在文明的 罗马社会中是不可提的 即便有人被判钉十字架的死刑 人们也会用一委 婉的说法 把他挂在不幸的树上 2 很难想到现代文明中有何词可以代替十字架 也许科顿 派持 Cotton Patch 2 约翰 斯托得 John Stott : 基督的十架 第 349 页 布鲁斯 F.F.Bruce 加拉太书希腊文释经 新国际版希腊文新约注释之一 第 27 页 24

242 的 用 词 最 接 近 : 神 禁 止 我 以 任 何 别 的 为 夸, 除 了 主 基 督 的 特 刑 以 外 以 十 字 架 夸 口 实 在 太 奇 怪 了 十 字 架 一 定 是 早 期 教 会 的 羞 辱, 人 们 若 发 现 教 会 的 奠 基 人 居 然 受 过 十 字 架 刑 罚, 像 个 下 层 社 会 的 动 物 一 样 会 有 啥 想 法 呢? 但 是 早 期 教 会 没 有 否 认 也 没 有 掩 盖, 反 而 宣 扬 十 字 架 大 多 数 人 认 为 十 字 架 太 丢 人 了 甚 至 在 文 明 的 场 合 连 私 下 谈 论 都 难 堪, 基 督 徒 反 而 在 街 市 上 传 讲 十 字 架 保 罗 在 加 拉 太 书 中 以 十 字 架 夸 口, 我 已 经 与 基 督 同 钉 十 字 架 ( 加 2:20), 耶 稣 基 督 钉 十 字 架, 已 经 活 画 在 你 们 眼 前 ( 加 3:) 保 罗 在 其 它 书 信 中 始 终 以 十 架 为 豪 : 我 们 却 是 传 钉 十 架 的 基 督 ( 林 前 :23); 因 为 我 曾 定 了 主 意, 在 你 们 中 间 不 知 道 别 的, 只 知 道 耶 稣 基 督, 并 他 钉 十 字 架 ( 林 前 2:2); 他 传 讲 十 字 架 的 信 息 ( 参 林 前 :8); 十 字 架 令 人 讨 厌 之 处 ( 参 林 前 5:); 十 字 架 的 得 胜 ( 参 西 2:5); 十 字 架 的 奇 妙 ( 参 腓 2:8) 保 罗 总 是 以 十 架 夸 口, 而 且 神 禁 止 他 以 别 的 夸 口 基 督 被 钉 十 架 是 保 罗 的 整 个 世 界, 也 应 该 成 为 我 们 的 整 个 世 界 十 字 架 不 是 引 以 为 夸 的 某 样 东 西, 而 是 引 以 为 夸 的 唯 一 东 西 我 们 唯 以 十 字 架 夸 口 因 为 十 字 架 表 明 神 爱 我 们 直 到 为 我 们 死, 神 藉 着 他 独 生 爱 子 的 死 救 赎 我 们 十 字 架 表 明 我 们 已 经 被 救 赎 了, 基 督 已 经 为 我 们 的 救 赎 付 上 全 然 代 价 十 字 架 表 明 我 们 的 罪 得 到 了 赦 免, 基 督 摆 上 自 己 为 赎 价 除 去 我 们 的 罪 ; 十 字 架 表 明 我 们 已 经 称 义 了, 神 看 我 们 为 义 ; 神 的 忿 怒 已 挪 去, 现 在 我 们 在 他 面 前 是 无 罪 的 如 果 我 们 放 弃 一 切 自 救 的 方 法, 那 真 的 就 只 能 以 十 字 架 为 荣 世 界 上 尽 管 各 样 宗 教, 名 目 繁 多, 归 类 下 来 只 有 两 类 宗 教 观 念 : 荣 耀 自 己 或 荣 耀 十 字 架 荣 耀 十 字 架 就 是 不 再 以 相 信 自 己 的 功 劳 出 席 教 会, 敬 拜 模 式, 敬 虔 习 惯, 神 学 派 别, 或 信 徒 人 数, 而 是 转 而 全 然 信 靠 耶 稣 基 督 的 功 劳 十 字 架 否 定 一 切 试 图 讨 神 喜 悦 的 人 的 方 法, 十 字 架 宣 告 : 罪 人 被 神 称 义, 与 任 何 他 们 自 己 的 功 劳 无 关, 唯 独 因 基 督 的 救 赎 ; 非 因 任 何 他 们 已 经 做 的 或 能 够 做 的, 而 是 因 为 基 督 被 钉 十 架 一 次 所 完 成 的 加 拉 太 人 必 须 二 者 选 一 : 十 字 架 或 割 礼 非 此 即 彼, 不 可 能 两 者 兼 得 割 礼 表 明 人 的 行 为 还 与 得 救 有 份, 而 十 字 架 表 明 基 督 已 经 付 上 所 有 的 赎 价, 基 督 的 牺 牲 是 我 们 得 救 的 全 部 根 基 因 此 无 法 同 时 既 以 人 所 做 的 夸 口 ; 又 以 神 所 做 的 夸 口 约 翰 斯 托 得 (John Stott): 加 拉 太 书 信 息 : 唯 一 的 路, 第 70 页 242

243 约 翰 斯 托 得 (John Stott) 写 到 : 真 理 就 是 我 们 不 能 同 时 既 以 自 己 夸 口 又 以 十 架 夸 口 如 果 我 们 以 自 己 和 自 己 的 能 力 夸 口, 我 们 就 永 不 会 以 十 架 和 基 督 救 赎 的 大 能 夸 口 我 们 必 须 选 择 只 有 我 们 谦 卑 下 来, 看 自 己 为 只 配 地 狱 的 罪 人, 我 们 就 会 不 再 以 自 己 夸 口, 而 是 投 靠 基 督 并 他 的 救 恩, 毕 生 荣 耀 主 十 架 基 督 的 十 架 足 以 救 赎 罪 人 十 架 极 其 坚 固, 唯 独 十 架 就 足 以 承 载 我 们 所 有 的 罪 因 此, 要 以 十 架 夸 口 到 什 么 程 度 为 宜 呢? 就 是 唯 独 以 十 架 夸 口 第 四 节 一 个 全 新 的 世 界 以 十 架 夸 口 不 仅 意 味 着 单 单 相 信 耶 稣 为 我 们 的 罪 钉 死, 还 意 味 着 活 出 被 钉 的 生 命 所 以 保 罗 说 : 但 我 断 不 以 别 的 夸 口, 只 夸 我 们 主 耶 稣 基 督 的 十 字 架 因 这 十 字 架, 就 我 而 论, 世 界 已 经 钉 在 十 字 架 上 就 世 界 而 论, 我 已 经 钉 在 十 字 架 上 ( 加 6:4) 这 节 经 文 表 明 不 仅 有 一 个 被 钉 十 架, 而 是 有 三 个 当 然 十 架 只 有 一 个, 但 是 许 多 东 西 至 少 三 次 被 钉 在 十 架 上 首 先, 十 架 是 耶 稣 为 罪 人 被 顶 死 的 地 方 然 而 当 我 们 把 信 心 投 靠 在 耶 稣 基 督 里 面 的 时 候, 我 们 个 人 就 与 基 督 并 他 所 作 的 一 切 连 接 起 来 这 就 是 与 基 督 联 合 的 教 义 基 督 在 基 督 徒 里 面, 基 督 徒 在 基 督 里 面 以 这 种 方 式 与 基 督 联 合 包 括 与 基 督 的 死 联 合 我 们 实 际 上 已 经 与 基 督 同 钉 十 架 因 此 当 基 督 死 于 十 架 时, 就 世 界 而 论 我 们 已 经 被 钉 十 架 了, 就 我 们 而 论 世 界 已 经 被 钉 十 架 了 因 此, 在 这 个 文 本 里, 至 少 有 三 样 真 实 地 被 钉 : 被 钉 的 基 督, 被 钉 的 世 界, 被 钉 的 基 督 徒 2 世 界 指 的 是 这 个 时 代 一 切 不 敬 神 的 享 乐 ; 是 被 罪 辖 制 的 没 有 救 赎 的 人 性 ; 是 离 开 神 的 世 界 ; 是 寻 求 满 足 自 我 欲 望 的 思 维 模 式 然 而, 十 字 架 却 粉 碎 了 这 一 切 属 世 界 的 东 西 作 为 基 督 徒 我 们 不 再 像 世 界 所 想 的 那 样 想 ; 不 像 世 界 所 说 的 那 样 说 ; 不 像 世 界 任 意 妄 为 的 那 样 任 意 妄 为 我 们 不 再 享 受 世 界 所 提 供 的 享 受 ; 不 再 看 重 世 界 所 看 重 的 ; 不 再 关 注 世 界 所 在 乎 的 因 为 就 世 界 而 论 我 已 经 钉 在 十 字 架 上 世 界 对 我 们 而 言 就 是 十 字 架 只 要 我 们 有 了 基 督, 所 有 的 世 界 与 我 们 而 言 已 经 被 钉 十 字 架 了 2 同 上, 第 80 页 提 摩 太 乔 治 (Timothy George): 加 拉 太 书 : 新 美 国 版 注 释, 第 437 页 243

244 就 世 界 而 论 我 已 经 钉 在 十 字 架 上 是 重 申 保 罗 在 前 文 里 所 说 的 : 凡 属 基 督 耶 稣 的 人, 是 已 经 把 肉 体, 连 肉 体 的 邪 情 私 欲, 同 钉 在 十 字 架 上 了 ( 加 5:24) 保 罗 已 经 教 导 我 们 要 把 肉 体 并 肉 体 的 邪 情 私 欲 同 钉 在 十 字 架 上 了 现 在 他 告 诉 我 们 世 界 需 要 和 我 们 的 肉 体 同 钉 十 架 无 论 我 们 的 罪 性 被 称 为 肉 体 或 世 界, 要 点 是 一 样 的 : 我 们 的 罪 需 要 被 治 死 在 十 架 上 这 两 节 经 文 中 ( 加 5:24;6:4), 被 钉 十 架 一 词 用 的 都 是 现 在 完 成 时, 表 明 过 去 发 生 的 事 对 现 在 造 成 的 影 响 这 正 是 十 字 架 产 生 的 果 效 : 发 生 在 过 去 却 与 现 在 有 影 响 当 基 督 被 钉 十 架 时 我 们 的 肉 体 也 一 同 被 钉 了 这 一 事 件 对 现 在 的 影 响 就 是 世 界 慢 慢 失 去 控 制 我 们 的 能 力 现 在 我 们 向 世 界 并 世 上 一 切 的 诱 惑 都 死 去 了, 且 靠 着 神 的 恩 典 向 神 活 着 十 架 真 理 改 变 了 世 界, 正 如 这 个 词 的 意 思, 十 字 架 彻 底 翻 转 了 世 界 现 在 我 们 住 在 一 个 全 新 的 世 界 里, 在 这 个 世 界 里 受 割 礼 不 受 割 礼 都 无 关 紧 要, 要 紧 的 就 是 作 新 造 的 人 ( 加 6:5) 一 旦 我 们 来 到 十 架 前 寻 求 救 恩, 受 割 礼 不 受 割 礼 就 无 关 紧 要 了, 因 为 割 礼 和 救 恩 无 任 何 关 系 听 保 罗 说 受 割 礼 与 否 无 关 紧 要 真 令 人 吃 惊 他 前 文 已 经 说 过 : 原 来 在 基 督 耶 稣 里, 受 割 礼 不 受 割 礼, 全 无 功 效 ( 加 5:6) 然 而 听 到 保 罗 这 么 说 还 是 很 令 人 吃 惊, 因 为 保 罗 写 加 拉 太 书 的 首 要 原 因 就 是 因 为 割 礼 太 紧 要 了 然 而, 只 是 因 为 割 礼 对 那 些 把 割 礼 等 同 救 恩 的 犹 太 派 的 人 很 重 要, 所 以 保 罗 才 认 真 关 注 割 礼, 而 割 礼 本 身 没 有 任 何 意 义 如 果 我 们 已 经 在 基 督 里, 割 礼 不 能 做 任 何 事 改 善 我 们 在 神 面 前 的 地 位 ; 如 果 我 们 不 再 基 督 里, 割 礼 也 不 能 有 任 何 能 力 救 赎 我 们 割 礼 压 根 儿 与 基 督 教 没 有 一 点 关 系 割 礼 不 重 要, 重 要 的 是 成 为 新 造 的 人, 藉 着 圣 灵 的 内 在 更 新 一 个 罪 人 变 成 一 个 全 新 的 人 保 罗 后 来 又 告 诉 哥 林 多 人 : 若 有 人 在 基 督 里, 他 就 是 新 造 的 人 旧 事 已 过, 都 变 成 新 的 了 ( 林 后 5:7) 任 何 被 圣 灵 重 生 的 人 就 得 着 一 个 全 新 的 生 命 他 们 就 成 为 完 全 新 造 的 人 这 一 更 新 的 外 在 记 号 是 洗 礼, 但 真 正 要 紧 的 还 是 更 新 本 身 这 一 内 在 更 新 的 神 学 用 语 是 重 生 圣 灵 藉 着 重 生 使 信 徒 在 基 督 里 成 为 完 全 新 造 的 人 提 摩 太 乔 治 (Timothy George) 说 新 造 的 人 包 括 悔 改 的 整 个 过 程 : 圣 灵 重 生 的 工 作 使 人 悔 改 并 信 靠 基 督 ; 每 日 治 死 罪 每 日 更 新 ; 在 圣 洁 上 慢 慢 244

245 长 进 以 至 于 最 后 长 成 基 督 的 样 式 新 造 的 人 代 表 一 个 新 的 本 性, 全 新 的 欲 望 爱 好 和 习 惯, 全 都 在 圣 灵 更 新 信 徒 的 工 作 中 被 重 新 打 造 至 于 救 恩, 唯 一 要 紧 的 有 没 有 这 样 的 变 化 发 生 ( 或 正 在 发 生 ) 重 要 的 不 是 这 个 人 是 不 是 受 过 割 礼 的 犹 太 人 或 未 受 割 礼 的 外 邦 人 ; 重 要 的 是 这 个 人 是 不 是 重 生 的 基 督 徒, 在 基 督 里 的 新 造 物 任 何 还 没 有 经 历 这 种 属 灵 更 新 的 人 应 当 求 神 彻 底 从 里 而 外 的 改 变 他 ( 她 ) 新 造 的 人 就 得 着 圣 经 所 应 许 的 祝 福 : 凡 照 此 理 而 行 的, 愿 平 安 怜 悯 加 给 他 们, 和 神 的 以 色 列 民 ( 加 6:6) 这 个 祝 福 里 有 平 安 和 怜 悯 犹 太 人 和 外 邦 人 之 间 的 和 平 ; 神 对 罪 人 的 怜 悯 但 是 请 注 意 这 个 赐 福 是 有 条 件 的 平 安 和 怜 悯 只 属 于 照 此 理 而 行 的 人 理 就 是 一 个 标 准 或 原 则 在 这 里 保 罗 的 理 就 是 唯 独 藉 着 十 字 架 得 着 的 救 恩 对 犹 太 人 而 言, 割 礼 就 是 理, 割 礼 被 看 做 是 判 断 人 属 不 属 于 神 家 中 一 员 的 标 准 然 而 割 礼 对 于 那 些 已 经 是 新 造 的 人 而 言 无 关 要 紧 基 督 徒 的 理 是 十 字 架, 判 断 人 属 不 属 于 神 家 中 的 一 员 是 看 他 有 无 信 靠 被 钉 十 架 的 基 督 和 神 的 民 ( 加 6:6) 有 深 刻 的 圣 经 神 学 的 内 涵 平 安 和 怜 悯 的 福 分 来 自 于 传 统 的 犹 太 人 的 祝 福 然 而 保 罗 引 用 这 样 的 祝 福 不 是 只 给 犹 太 人 的, 而 是 给 一 切 亚 伯 拉 罕 的 真 儿 子, 不 管 他 是 犹 太 人 还 是 外 邦 人 换 一 个 说 法, 教 会 就 是 新 以 色 列 旧 约 和 新 约 是 延 续 相 通 的 ; 旧 约 的 约 民 和 新 约 的 教 会 也 是 延 续 相 通 的 神 给 以 色 列 人 的 应 许 在 真 正 的 属 灵 的 以 色 列 也 就 是 耶 稣 基 督 的 教 会 得 到 实 现 神 的 百 姓 在 基 督 里, 连 接 物 就 是 十 字 架 我 们 同 以 十 架 夸 口, 而 且 单 单 以 十 架 夸 口 第 五 节 基 督 徒 的 印 记 使 徒 保 罗 是 神 真 以 色 列 中 的 一 员, 他 身 上 有 这 样 的 印 记 保 罗 最 后 告 诉 加 拉 太 人, 仿 佛 是 事 后 才 想 起 来 : 从 今 以 后, 人 都 不 要 搅 扰 我 因 为 我 身 上 带 着 耶 稣 的 印 记 ( 加 6:7) 这 一 宣 告 部 分 是 针 对 保 罗 旧 敌 犹 太 派 的 人 而 发 的 警 告 他 们 从 耶 稣 撒 冷 便 一 直 尾 随 保 罗, 就 是 要 搅 乱 保 罗 所 传 的 唯 独 因 恩 典 唯 独 因 信 心 同 上, 第 438 页 245

246 改革宗翻译社( 唯独因基督称义的福音 保罗已经受够了 因此他警告他们别再搅扰他了 这一警告也是对每一个基督徒而发 提醒我们只以基督十架夸口的代价 基 督徒只要以十架夸口 迟早一定会遭遇反对 一些人身上还要 带着耶稣的印记 希腊文 印记 一词 stigmata 并不像一些人理解的那样认为是受与基督在十 架上一样的伤 有人称方济各 Francis of Assisi, 晚年就经常被见到 有血从手 脚和侧旁流出 甚至还有传言他让钉子长在自己的肉上 这样解释 耶稣的印记 不仅从历史上看不对 也不合 圣经 更不要提 一些病态的不可思议的事 保罗此处的 印记 stigmata 是指为着耶稣的 缘故所受的伤害 在保罗的宣教历程中 保罗真的被人鞭打 在加拉太的路司得 还被人用石头打甚至被误认为已经被打死了 参徒 4:8-20 保罗所受的逼迫已 经在身上留下烙印 如果我们问为什么保罗身上会留下受逼迫的印记 答案是因为保罗所传讲的 十字架冒犯了别人 正如他前文所言 参加 5: 他受逼迫是因为他以十架夸 口而不是割礼 就犹太派的人而言 真信仰的印记应该是割礼留下的印记 然而 保罗的印记却和他们不同 是来自于以十架为荣而不是自己为荣 保罗的印记是 信靠基督的印记 在希腊世界里 印记 stigmata 有时还被用来指奴隶身上的烙印 这种 涵义也适用在保罗的个案里 因为他就是神的仆人 但是约翰 加尔文 John Calvin 却做出了区分 保罗因着为福音做见证就遭受各样的监禁 捆锁 鞭打 被石头砸 为什么 即便是世上的战争将领也会颁发勋章嘉奖勇士们 因此我们的元 帅基督也有他自己的勋章 会嘉奖给他的一些信徒 然而 这些这些记号 和其它的都不一样 因为这些勋章都是十字架的性质 在世界的眼里这些 勋章都是耻辱 耶稣的印记在世界也许是羞辱 可是在神眼中却是珍宝 这些宝贝如此珍贵 约翰 加尔文 John Calvin : 使徒保罗致加拉太 以弗所 歌罗西的书信 第 9 页 246

247 改革宗翻译社( 甚至保罗有时祷告他能和基督联合以至于可以在基督的受苦上有份 使我认识 基督 晓得他复活的大能 并且晓得和他一同受苦 效法他的死 或者我也得以 从死里复活 腓 3:0- 参罗 8:7 林后 :5,4 8-0 西 :24 这应该成为每一个基督徒的祷告 而与基督的受苦有份对宣教士尤其重要 坎培尔 摩根 G. Campbell Morgan 写到 只有被钉十架的人才能传十字架 托马斯说 除非我看见钉痕的双手 否则我不可能相信 伦敦的帕克博士 Dr. Parker 说托马斯所谈的信仰 世界也这样谈论教会 世界也这样看待每个传道 人 除非我看到你手上有钉痕 否则我就不信 这是真话 只有与基督的同死的 人才能传基督的十字架 当然 不能只有传道人以十架夸口 受苦也不只是为传道人预备的 每个与 基督同死的信徒都应该为着十字架而活 以撒 华兹 Isaac Watts 以 加拉太 书 第六章结尾谱写了一首赞美诗 再也没有什么文字比这首赞美诗更形像地描 述十字架 思量奇妙十字架 年轻君王荣死地 数算基督为我舍 熄灭我一切自义 主我愿永弃自义 信靠基督我主死 所有诱惑徒然事 皆于十架上钉弃 望我主之头手脚 坎培尔 摩根 G. Campbell Morgan 福音 伦敦 亨利 沃尔特出版社 964 年版 第 页 247

248 改革宗翻译社( 悲伤爱戴全涌来 悲伤爱戴全涌来 荆棘成就荣冠冕 鲜红宝血像王袍 盖满树上主弱肢 我向世界一切死 世界一切向我死 深愿一切自与我 必然衰微主兴起 神圣奇妙之大爱 得着我灵我全己 这样伟大的福音宣告和过十架生活的呼召 已经完全表达清楚了十架之爱 我们最多也就只能加上使徒为加拉太人的祷告 这是为所有信靠恩典福音之人并 寻求唯独靠基督里的信心称义之人的祈祷 弟兄们 愿我主耶稣基督的恩常在 你们心里 阿们 加 6:8 248

249 改革宗翻译社( 校后记 文/齐宏伟 200 年 内子陈萍译完菲力 莱肯 Philip Graham Ryken 牧师的 石版 上的圣言 十诫与今日的道德危机 Written in Stone : The Ten Commandments and Today s Moral Crisis 一书 此书于 20 年在改革宗出版社出版 即 应改革宗团契 RTF 之邀着手翻译莱肯牧师此书 她断断续续用了近三年时间 才译毕 尤其近半年来 她常常凌晨四点即起 祷告后便着手此书译工 有一次 她在译到第十八章 你们要谨慎 若相咬相吞 只怕要彼此消灭了 的讲解时 想到中国教会现状 竟潸然泪下 在国外读神学暑期间歇 我用了三个月时间对照原文把此书逐字逐句校阅完 毕 说是校阅 更是学习 对所有术语 人名 地名 标点 注释等根据现行 出版标准 格式等加以审订并一一标出原文以利于查阅 又根据汉语读者阅读习 惯完善 推敲中译词汇 句段 依在下愚见 不少译者外文功底不错 但中文功 底欠佳 不禁赞叹她的文笔在这三年中长进不少 同时也深感用这么多时间翻 译此书实在值得 说来是主给的缘分吧 我在 2009 年便在课堂亲自聆听过莱肯牧师的这部讲 稿 受其感动 我还在自己教会用了一年时间根据他的讲解细讲了一遍 加拉太 249

250 书 就 我 个 人 体 会 而 言, 中 国 教 会 目 前 最 大 的 问 题 还 是 纠 缠 在 律 法 主 义 和 反 律 主 义 方 面 而 这 两 方 面, 尤 其 是 前 一 方 面, 此 书 不 遗 余 力 而 又 大 有 成 效 地 着 力 加 以 辨 析 诊 断 和 解 决 所 以, 我 认 为 这 正 是 中 国 教 会 所 急 需 的 信 息 而 此 书 的 最 大 优 点, 在 我 看 来, 作 者 乃 完 全 以 教 牧 领 受 者 和 牧 养 者 身 份 细 读 经 书, 又 深 入 浅 出 幽 默 生 动 地 加 以 详 细 讲 解, 而 并 不 急 于 以 学 者 身 份 提 出 标 新 立 异 之 观 点 故 而, 通 过 他 的 讲 解, 我 们 可 以 集 马 丁 路 德 加 尔 文 威 廉 帕 金 斯 约 翰 斯 托 得 提 摩 太 乔 治 布 鲁 斯 本 维 泽 瑞 堂 等 各 家 加 拉 太 书 注 解 之 精 华, 从 而 更 全 面 深 刻 地 理 解 圣 经 经 文 本 身 但 作 者 的 讲 解 并 非 止 于 罗 列 各 家 之 精 华, 而 尤 重 经 文 信 息 之 应 用, 所 以, 本 书 第 二 大 优 点 便 在 于 把 每 段 经 文 都 应 用 在 当 前 现 实 处 境 中, 也 特 别 注 重 各 种 类 型 的 生 命 见 证 当 初 在 课 堂 聆 听 时, 印 象 最 深 的 便 是 莱 肯 牧 师 讲 的 各 种 感 人 故 事, 他 以 各 位 基 督 徒 的 生 命 见 证 来 为 加 拉 太 书 作 生 命 性 注 解 与 应 用 在 这 方 面, 他 实 在 是 位 讲 故 事 高 手, 这 方 面 恐 有 其 父 圣 经 文 学 研 究 大 师 利 兰 莱 肯 (Leland Ryken) 之 家 风 遗 传 菲 力 莱 肯 在 书 中 提 到 一 位 老 普 林 斯 顿 神 学 家 阿 奇 博 尔 德 亚 历 山 大 (Archibad Alexander) 的 一 个 著 名 的 提 问, 不 啻 暮 鼓 晨 钟, 更 是 给 我 带 来 当 头 棒 喝 这 位 老 神 学 家 想 知 道 为 什 么 基 督 徒 通 常 都 声 望 渺 小 在 信 仰 上 缺 乏 活 力? 答 案 层 出 不 穷, 但 这 位 神 学 家 特 别 强 调 的 一 个 答 案 如 下 : 我 们 对 神 圣 恩 典 白 得 来 在 信 靠 上 有 瑕 疵 坚 定 不 移 地 信 靠 神 白 白 赦 罪 的 教 义 是 世 上 最 难 的 事 情 之 一 ; 忠 实 地 不 打 任 何 折 扣 地 并 且 不 堕 入 反 律 主 义 并 非 易 事, 因 此, 很 少 有 讲 道 能 达 到 这 个 标 准 基 督 徒 一 旦 被 剥 夺 了 合 宜 的 养 料, 自 然 就 会 软 弱 易 挫 只 有 藉 着 信 心 灵 命 才 能 成 长 ; 神 白 白 恩 典 的 教 义, 不 掺 杂 一 丁 点 人 的 功 劳, 是 唯 一 真 正 信 心 的 实 体 因 此, 我 认 为 除 非 传 讲 神 话 语 的 仆 人 们 清 楚 无 误 完 全 彻 底 地 反 复 强 调 福 音 中 神 白 白 的 恩 典, 否 则 我 们 就 不 要 期 待 已 经 认 信 的 基 督 徒 们 在 敬 虔 上 有 活 力 地 长 进 所 以, 我 和 内 子 都 认 定 目 前 中 国 讲 台 仍 急 需 加 拉 太 书 信 息, 各 位 华 人 基 督 徒 仍 急 需 好 的 解 经 书 此 书 算 是 为 数 寥 寥 的 优 秀 解 经 讲 道 著 作 中 的 一 本! 愿 主 耶 稣 基 督 的 父 神 大 大 使 用 此 书, 给 华 人 教 会 带 来 更 丰 盛 的 恩 典 和 福 分 ; 更 愿 认 识 耶 和 华 荣 耀 的 知 识, 要 充 满 遍 地, 好 像 水 充 满 洋 海 一 般 ( 哈 2:4)! 250

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