他说 :. 祂的话在我心中, 似乎有燃着的火闭塞在我骨中, 我就含忍不住, 不能自禁 (20:9) o Talk about burning life in ministry!( 举实例说明 ) 你已经感到不能自禁了吗? 火热地想要回去告诉会友们, 你蒙召去帮助他们更像基督吗? 如果是这样, 在你冲

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凯霭孔
7 years ago
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1 教会 : 蒙召为圣 The Church : Called to be Holy 以弗所书 4-5 Ephesians 4-5 爱德华希理牧师 / 博士 Rev. Edward Seely Ph.D. 雷恩 Amy Lay 译 1. 当我们思想教会的圣经基础时, 保罗致以弗所教会的信是关键文之一, 第一世纪罗马帝国的时代, 以弗所教会座落在西小亚细亚, 也就是现代的土耳其 2. 神向我们呼召的性质, 在使徒保罗写给以弗所教会的书信第四和第五章, 启示得最完全 a. 祂从世界将我们呼召出来, 成为祂的教会服事祂, 希腊文呼召这个字, 是新约圣经教会这个字的字跟 ( 以弗所书 1:18; 4:4; 5:27. 注意 ekklēsia 这个字 [ 希腊文新约圣经翻译教会这个字的字意是 : 那些被召出来的 ] >ek [ 出来的前缀 ] + kalēō[ 动词, 召 ] ) ecclēsia 这个字也用在希腊译本的旧约圣经 [ 七十士译本 ] 称那些被神分别为圣与祂立约的百姓参看, 如申命记 9:10; 18:16; 诗篇 22:22;26:12;68:26;149;1; 约珥书 2:16 在旧约圣经中用 ekklēsia 这个字几乎都是翻译希伯来字 qahal 约有一百次, 集会或聚会之意 b. 我们行事为人要与蒙召的恩相称 (4:1) 我们要表露出以下的生命特质 : 1) 完全谦虚温柔 (4:2) 2) 忍耐 (4:2) 3) 用爱心互相宽容 ( 4:2; 哥林多前书 13:4-7) 4) 用和平彼此联络, 竭力保守圣灵所赐合而为一的心 a) 同一个基督的身体 b) 同一个希望 c) 一主一信一洗 d) 一神和众人的父 1- 祂超乎众人贯乎众人也住在众人之内 2- 祂是超乎众人之上, 我们在这里有一节经节, 证明圣经不像其它宗教教导泛神论 3. 因此我们能按照祂的呼召, 好好服事神, 基督给我们有一定的恩赐 a. 这些恩赐是照着恩典所给的 (4:7) 我们白白得到这些恩赐 b. 我们不都有相同的恩赐 ; 有的人要做使徒有些是传福音的有些是牧师或教师 1) 我们用一点时间来思想你的呼召, 和你蒙召做牧师和教师的恩赐暂停真是太好了, 神祝福你, 也祝福我, 祂将我们从黑暗中召进光明, 真的, 祂召我们进入世界的光, 就是主耶稣基督, 祂是远超过一切执政的掌权的有能的主治的和一切有名的不但是今世的, 连来世的也都超过了在祂的脚下.. 神将万有服在祂的脚下, 使他为教会作万有之首, 教会就是祂的身体.. ( 以弗所书 1:21-23) 2) 是不是这世界的光使你烧起来, 迸发出强烈的欲望去传基督的福音, 同时以身作则呢? 你有没有像先知杰里迈亚那样, 对主话语的感觉 : 1

2 他说 :. 祂的话在我心中, 似乎有燃着的火闭塞在我骨中, 我就含忍不住, 不能自禁 (20:9) o Talk about burning life in ministry!( 举实例说明 ) 你已经感到不能自禁了吗? 火热地想要回去告诉会友们, 你蒙召去帮助他们更像基督吗? 如果是这样, 在你冲向大门以前, 再仔细思想一下, 圣灵引导使徒保罗向以弗所以及其他教会, 包括我们, 所写的书信 c. 注意他所提到的这些恩赐一些很重要的方面 1) 所有耶稣基督的信徒至少都会得到一样恩赐有些得到一串有相关目的的恩赐 ( 例如, 尤其是牧师和教师, 他们也有知识和智能的恩赐 ) 2) 恩赐都有同样的需要, 也是同样重要的 ; 没有一样恩赐是比别的更重要 3) 神给恩赐的目的是 a) 不是囤积或夸耀 b) 而是装备神的百姓去服事 ( 希腊文 : hagio, 圣徒, 圣洁的人 ) c) 因此基督的身体被建立起来 d) 直到我们众人在真道上同归于一 1. 得以长大成人, 满有基督长成的身量 a. 使我们不再做小孩, 中了人的诡计 b. 而是要用爱心说成实话,( 哥林多前书 13:4-7), 凡事长进, 连于元首基督 i. 如以赛亚所说的 : 他们要被称为公义树, 是耶和华所栽的, 叫祂得荣耀 ii. 你们也可以读我的网页, 教会在基督里成长的观念, 以橡子长成橡树做为图解 ( 圣经中的启示文学以 12 代表教会, 如启示录 cf. 第 7, 章 ) iii. 我们因爱的赐予, 借着认识真道, 而长得像基督真理没有爱可能有伤害或阻碍我们长成基督的身量 iv. 这种在基督里的成长, 就是历史悠久的基督教系统神学所谓的成圣,( 圣所 > 拉丁文 sanctus, 圣洁狄亚特老师在他的书基督教义的根基, 解释得很清楚 4. 这种基督的身量像甚么呢? a. 首先我们来看, 他不像甚么? 保罗继续说 : 所以我说, 且在主里确实地说, 你们行事不要再像外邦人存虚妄的心行事, 他们心地昏昧,( 那里没有燃烧的光 ) 与神所赐的生命隔绝了, 都因自己无知, 心里刚硬 b. 那么, 甚么是基督长成的身量? 1) 希腊文非常强调, 保罗指出教会是非常不同的 : 你们学了基督, 却不是这样, 你们被教要脱去从前行为上的旧人, 这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的 2

3 要将你们的心志改换一新, 并且穿上新人, 这新人是照着神的形象造的 (4:22-24) 2) 这关键性的经节, 不只催促我们, 更坚持要我们活出长出并向着神的圣洁发展这也是教会中基督教育工作关键性的圣经教导经节之一, 像这样, 我们身为神百姓的牧师或教师, 有着极大的特权和责任, 就要将神在这经节所启示出来的教导, 不但以言语, 还要以行为来教导他们身为神的牧师和教师, 我们一定要开始让那些被我们引导的人, 看见基督圣洁的身量是甚么 ; 我们一定要以身作则 o 如一位牧师所说的 : 没有人能以活在地下沟的生活, 来吸引别人认识基督我听过许多牧师说, 他们一点也不喜欢活在鱼缸中在那里面无时无刻被他们服事的会友邻居和许多别的人看着 o 但我经常教导神学院或其他服事岗位的学生, 要珍惜鱼缸神给我们很好的机会, 使用一个非常有力的教具来帮助别人学习 : 模范 o 当我们和家人试着遵照神的话生活时, 我们向别人显明我们的信靠和顺服当我们成功时, 我们示范了它是怎么做到的不但我们做牧师和教师的, 能有力地以身作则, 就是我们的配偶家人也都能这么做今年二月, 与我结婚四十八年半, 宝贵的妻子凯萝 Carol 去世了从我们服事的教会, 我接到许多卡片电邮和其它的信件, 告诉我 ( 现在还有人继续地说 ) 他们从凯萝 Carol 身上学了许多人生的意义他们也说到凯萝 Carol 曾经做了某些祝福他们的事情在许多方面, 她反而比我更使他们得到帮助当我们失败时, 我们就祈求赦免, 那是一定会蒙垂听的, 同样的, 那也是在主内操练的经验, 对大家都是宝贵的许多牧师和他们的家人, 担心会做出错事那是为什么有饶恕的意义而且, 既然我们教导, 众人都犯罪, 都亏缺神的荣耀 ( 罗马书 3:23) 就没有人期待我们是完全的事实上, 当别人看见我们不完全, 仍挣扎着更信靠顺服主的时候, 他们看见的是最准确真实纯正的事情, 再说, 当我们和 / 或家人出错时, 我们有机会以言教或身教来让他们学习如何改正众人小心地看着我们, 我们可以让他们学习如何解决问题或常见的生活挑战如果我们视人生如实验室, 在里面所遭遇的正负经验都可以用来作教导的时刻, 示范以圣经的原则来解决那些挑战, 这样就能提供大家一个可行的模式, 最有效地将我们在课室和讲台的教导实行出来要将这种看法告诉我们的配偶和孩子 ( 们 ), 这样能帮助他们不必担心别人整天都在看着我们让我们接受金鱼缸吧, 不要逃避它 3) 那么, 神呼召我们要表露的生命, 同时要帮助别人生命成长的, 基督长成的圣洁是甚么? 3

4 (5:3) a) 要弃绝谎言, 说诚实话 (4:25) b) 生气却不要犯罪日落以前要息事 (4:26) c) 不可给魔鬼留地步 (4:27) d) 从前偷窃的不要再偷, 总要努力亲手做正经事, 就可有余分给那缺少的人 (4:28) e) 污秽的言语一句不可出口, 只要随事说造就人的好话, 叫听见的人得益处 (4:29) f) 不要叫神的圣灵担忧, 你们原是受了祂的印记, 等候得赎的日子来到 (4:30) 我们在这里有一句话证明圣灵是三位一体圣神中的一位, 神格因为如那些对圣灵错误的解释, 那种没有神格的力量, 就没有感情, 也不能担忧 g) 除去一切苦毒恼恨愤怒嚷闹毁谤, 并一切恶毒 (4:31) h) 要以恩慈相待, 存怜悯的心, 彼此饶恕, 正如神在基督理饶恕了你们一样 (4:32) i) 要效法神 (5:1) j) 要凭爱心行事, 正如耶稣爱我们, 为我们舍了自己 (5:2) k) 淫乱并一切污秽, 或是贪婪, 在你们中间连提都不可, 方合圣徒的体统圣洁表示不平常, 是为神的计划而分别为圣它牵涉到正义和道德上的纯洁它是从不敬虔的世界分别出来的理念, 是圣经学者所谓的中心主题, 是整个新旧约的主题那也是神学教义中成圣这个字的字跟 ( 圣所 > 拉丁文 sanctus, 圣洁一切不虔敬的都绝不能亲近神与神立约的百姓, 被祂召出来成为祂的教会, 是为了祂的计划被召出来 ( 记得 ekklēsia 这个字 [ 希腊文新约圣经教会这个字的字意是 : 那些被召出来的 ] l) 淫辞妄语和戏笑的话都不相宜 (5:4) m) 总要说感谢的话 (5:4) n) 你们确实的知道, 无论是淫乱的, 是污秽的, 是有贪心的, 在神的国里是无分的, 有贪心的就与拜偶像一样 (5:5) o) 不要被人虚浮的话欺哄 (5:6) p) 如今在主里面是光明的, 行事为人就当像光明之子, 光明所结的果子就是一切良善公义诚实总要察验何为主所喜悦的事 (5:8,9,10) q) 那暗昧无益的事, 不要与人同行 (5:11) 1- 你为主燃烧的生命所发出的光, 能照亮黑暗的行为, 对比出那些受你引导的人, 帮助他们选择并在基督身量的圣洁上成长, 以致在神的旨意中有效用 2- 神使用教会, 也就是基督的身体, 做为完成救赎祂的创造主要的工具 3- 我们正参予在和撒但恶魔属灵的征战中, 但不要惧怕他们, 使徒约翰写着 : 那在你们里面的比那在世界上的更大 ( 约翰一书 4:4) 4

5 神是最高统治者, 撒但和恶魔只是堕落的天使与神比起来, 撒但不过是一颗小花生牠如炼着的狗牠在基督第一次来世界的时候, 就已被绑住了 ( 启示录 20:1) 然而, 人若自甘被骗, 沦落在撒但锁炼所能达到的情况下 ( 如上述那些犯罪行为中 ) 撒但就会是很可怕的我们被召来宣讲这个事实, 照亮并揭发撒但的诡计, 帮助众人选择跟随基督, 并在祂里面成长, 荣耀神, 回应祂对我们崇高和圣洁的呼召, 去促成祂的旨意 4- 凡事受了责备, 就被光显明出来, 因为一切能显明的, 就是光 (5:13,14) r) 要谨慎行事, 不要像愚昧人, 当像智慧人, 要爱惜光阴, 因为现今的世代邪恶 (5:15,16) s) 不要做胡涂人, 要明白神的旨意如何不要醉酒, 酒能使人放荡 ; 乃要被圣灵充满希腊原文和这些经文的背景, 帮助我们了解被圣灵充满是甚么意思 (5:17,18) 1- 充满是个现代式的动词, 表示被圣灵充满是不断天天在发生的程序, 而不是只有一次偶然发生的事情 2- 圣灵充满是从使徒一再所描述的顺服而来, 也在平时的敬拜中发生, 如接下来的经文劝勉我们要用诗章颂辞灵歌彼此对说, 口唱心合地赞美主 (5:19,20) 3- 动词充满也是一种命令的语气, 是神命令我们的意思 : 要做这事我们要请祂来引导指示我们的人生 4- 充满也是一个被动式动词, 表示我们要被充满 : 我们自己不充满自己, 神不期望也不要求我们要自己去充满, 祂只指出我们这边要请祂来指示引导我们, 这样我们就能做出讨祂喜悦的事,( 为自己也为别人的好处 ) 在基督里我们是最自由的, 自由到可以请祂来监督并操纵我们的决定和行为, 使我们荣耀祂, 祝福别人, 而不是伤害别人 (5:21) t) 保罗以一个很深奥的观念来结束这一段, 他说, 我们 : 凡事要奉我们的主耶稣基督的名常常感谢父神, (5:20) 弟兄姊妹, 这是非常有力的操练, 保罗说要包括在凡事上谢恩 ( 如腓立比书 4:6) 我自己因为这么做而大大蒙福, 你和你的会友也能这么做我给你们一个最近所领受的例子 1- 我每天为了爱妻的离去, 有时还非常悲伤, 眼泪流个不停在这些悲伤的时刻中, 我发现唯一能从悲伤中把我拖出来的就是感谢神我感谢祂给我们 53 年有特别的关系,48 年半做为夫妻我感谢祂, 珍贵的凯萝 Carol 是我所能祈求, 最好的妻子我感谢祂凯萝 Carol 是我最好的朋友和同工, 是我孩子们的母亲和祖母我感谢祂在凯萝 Carol 罹患重病去世的前后, 所给我无法胜数的帮助, 现在她已在乐园, 在神的荣耀中, 不再受痛苦了, 我们还要再见面, 下次的见面是永永远远的, 和我们的家人, 和各国各族各民 5

6 各方, 神所有的百姓见面 ( 启示录 7:9), 随后, 我的灵兴奋起来了, 立刻使我不再悲伤! 神真是太好了! 2- 我将这答案给我一位朋友, 他是我服事教会 37 年后, 在大学教书时的大学教授同事他告诉我他正在写的新书, 第一章就谈到感恩对人类心里所产生极大的作用科学家发现, 当一个人在表达感恩感谢的时候, 头脑的生化作用会转变那个人的心理作用, 包括人生观这里我们看见一个最新的例子, 神的一般启示 ( 如罗马书 1:19-20 ) 包括实证科学, 如何在祂的话语中显明特殊启示, 如以弗所书 5:20 3. 现在你对自己的服事有何感受? 你能像杰里迈亚那样感到火闭塞在你的骨中吗? 有这种燃烧感要以言语和行为, 向神呼召你, 又给你恩赐, 去带领他们进入更圣洁成圣的会众当中, 教导他们基督的福音吗? a. 你还需要更多的动机吗? 还需要更多的火种来点燃你的火吗? 跟我再多想一下, 保罗在 4:32 节提到的我们的饶恕 b. 以前我常常带领圣地及教会历史教学团当我们去到犹太大祭司该亚法的房子时, 在那里, 耶稣曾经忍受了一次逼害当我走在进入房子的石阶时, 内心激动到极点, 脑中心中被逐渐激醒的意识所感动, 这些石头正是最宝贵的救主的脚曾经踏过, 去忍受严厉的考问与折磨的石头, 为了使我和许多忠实的信徒能进入父神的面前! 当耶稣朝着审判和最后的受难, 走在那些石头上时, 他脑里心里一定会在想着甚么? 当这些感想刺进我的内心时, 觉得自己完全不值得将我的脚放在耶稣的脚曾经踏过的石头上大部分的行程我都走在石阶的边沿, 心想耶稣一定是走在中间 1) 在这事上沉思一阵之后, 主慈悲地提醒我, 因祂接纳那种强烈的情感, 所以不只是我, 还有许多人能随着祂被称义被洁净被赦免, 才能被迎接到最圣洁的父面前 2) 喜乐从我内心深处不断地涌出, 我的愧疚消失了羞耻和不配感被耶稣的爱一扫而光很久以来我理性上就知道的事实, 现在被一种新鲜的观点所突破了 3) 你想哪一种燃烧的欲望, 在我里面烧旺了呢? 是的! 强烈的催逼, 要去告诉别人那个他们和我百听不厌的古老故事, 却是最近被更新的新观点 4) 我已经七十多岁了, 越老就越觉得我的赦免的重要, 我越感恩的事, 越觉得兴奋的, 是基督给我崇高圣洁的呼召, 去宣讲和解释这些祝福, 因此使许多人也能同样蒙福我深受感动, 祂甚至也给我恩赐来帮助祂的百姓归祂为圣 5) 你也有这基督里的赦免和祂的呼召用点时间想一想它们是甚么意思让我们都能渐渐地明白三位一体的神, 宇宙的主人和主宰, 祂是如何在我们的里面工作, 并且借着我们的生命来完成祂救赎创造的计划随着对三位一体的神与祂借着我们去完成救赎创造之工有更多的认识, 我们骨中的火也因此越加火热, 热切地想认明并培养那些神已经给我们的恩赐并帮助别人也能这么做使用在我们崇高圣洁的呼召上, 去服事神和祂的百姓 6

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