05-民族医药-1期.FIT)

古 代 北 方 游 牧 民 族 熨 灸 疗 法 考 阴 包 哈 申 ( 内 蒙 古 民 族 大 学 附 属 医 院 通 辽 028000) 元 巴 吉 格 木 德 宝 音 图 ( 内 蒙 古 民 族 大 学 通 辽 028000) ( 内 蒙 古 医 学 院 蒙 医 药 学 院 呼 和 浩 特 010110) 摘 要 : 熨 灸 疗 法 是 北 方 游 牧 民 族 传 统 医 学 中 起 源 甚 早 历 史 悠 久 应 用 广 泛 简 便 易 行 疗 效 可 靠 影 响 极 广 的 一 种 治 病 技 术 此 种 疗 术 不 仅 对 风 湿 寒 冷 引 起 的 疾 病 具 有 良 好 的 治 疗 作 用, 而 且 对 急 救 伤 员 净 化 环 境 具 有 神 奇 的 作 用 关 键 词 : 古 代 北 方 游 牧 民 族 熨 灸 疗 法 北 方 游 牧 民 族 传 统 医 学 是 祖 国 医 学 的 重 要 组 成 病 烧 地 卧 上, 或 烧 石 自 熨, 而 且 还 针 对 性 地 选 择 一 部 分 近 年 来 古 籍 文 献 研 究 的 加 深 和 医 学 考 古 文 物 些 卵 石 烧 热 熨 身, 或 烧 火 热 薰, 或 用 热 卵 石 熨 身 体 某 的 不 断 发 现, 使 民 族 医 学 史 研 究 的 内 容 越 来 越 丰 富 一 部 位 或 痛 病 处 进 行 治 病 了, 有 些 模 糊 不 清 的 问 题 得 到 了 清 晰 的 阐 释 本 文 就 1 援 热 熨 疗 法 的 起 源 和 发 展 古 代 北 方 游 牧 民 族 热 熨 疗 法 和 艾 灸 疗 法 作 了 历 史 考 热 熨 疗 法 的 产 生 和 发 展, 是 与 人 类 疾 病 发 生 的 证, 以 揭 示 其 发 生 发 展 的 历 史 脉 络 特 点 有 关, 而 某 一 疾 病 的 发 生 往 往 与 病 人 所 处 的 自 然 环 境 气 候 特 点 住 宿 条 件 和 生 活 习 俗 等 有 着 密 切 一 热 熨 疗 法 考 的 关 系 由 于 北 方 地 区 主 要 处 于 蒙 古 高 原 戈 壁 沙 漠 热 熨 疗 法 的 产 生 与 人 类 使 用 火 并 人 工 取 火 有 地 带, 其 平 均 海 拔 高 度 1000m 以 上, 属 温 带 大 陆 性 季 关 原 始 人 在 使 用 火 的 过 程 中 逐 渐 发 现, 火 不 仅 给 人 风 气 候, 其 特 点 为 冬 季 长 夏 季 短, 风 寒 冰 裂, 气 候 寒 以 光 明 和 温 暖, 而 且 其 烧 烤 的 地 面 和 烧 焦 的 草 木 也 冷 ; 游 牧 人 随 水 草 游 牧, 常 处 于 野 外, 居 于 蒙 古 包, 居 给 与 温 热 舒 服 感, 尤 其 生 活 在 寒 冷 地 区 的 人 们 对 火 处 潮 湿 阴 冷 ; 并 且 他 们 主 要 以 肉 食 奶 和 奶 制 品 作 为 的 功 用 的 理 解 更 为 深 刻 而 全 面 因 此, 原 始 人 对 火 逐 日 常 饮 食, 故 古 代 北 方 游 牧 人 易 患 胃 肠 寒 湿 性 疾 病 渐 产 生 了 崇 拜 和 敬 畏 之 心, 便 产 生 了 延 绵 几 千 年 的 等 各 种 寒 性 疾 病 史 书 载 : 匈 奴 之 俗, 人 食 兽 肉, 饮 崇 拜 火 祭 祀 火 的 风 俗 这 一 习 俗 对 北 方 萨 满 ( 巫 ) 文 其 汁, 衣 其 皮 ; 畜 食 草 饮 水, 随 时 转 移 ; 故 其 急 则 人 习 化 和 传 统 医 疗 文 化 产 生 了 深 远 影 响 随 着 人 们 对 火 骑 射 ; 宽 则 人 乐 无 事 [1] 乌 丸 俗 善 骑 射, 随 水 草 放 的 功 用 理 解 的 加 深 和 扩 大, 由 最 初 的 用 火 取 暖 的 方 牧, 居 无 常 处, 以 穹 庐 为 宅, 皆 东 向 日 弋 猎 禽 兽, 食 法 发 展 为 用 火 治 病 的 手 段 因 而 原 始 人 不 仅 知 晓 有 肉 饮 酪, 以 毛 毳 为 衣 [2~3] 黄 帝 内 经 素 问 异 法 方 宜 论 曰 : 北 方 者, 天 地 所 闭 藏 之 域 也, 其 地 高 陵 居, 风 收 稿 日 期 :2008-11-20 修 回 日 期 :2008-12-17 元 联 系 人 : 巴 吉 格 木 德, 教 授, 博 士 研 究 生 导 师, 主 要 研 究 方 向 : 蒙 医 文 献 学 医 史 学 基 础 理 论 寒 冰 冽 其 民 乐 野 处 而 乳 食, 藏 寒 生 满 病, 其 治 以 灸 83

世 界 科 学 技 术 中 医 药 现 代 化 绎 民 族 医 药 焫 故 灸 焫 者, 亦 从 北 方 来 [4] 高 士 宗 云 : 居, 常 居 也 处, 暂 处 也 乐 野 处 而 乳 食, 盖 是 一 种 游 牧 生 活 张 景 岳 云 : 地 气 寒, 乳 性 亦 寒, 故 令 人 藏 寒 藏 寒 多 滞, 故 生 胀 满 等 病 这 也 充 分 揭 示 了 古 代 北 方 游 牧 民 族 的 患 病 规 律 和 疾 病 特 点 正 是 基 于 北 方 游 牧 人 的 这 种 发 病 特 点, 古 代 北 方 游 牧 人 很 早 以 前 就 创 制 和 使 用 了 热 熨 疗 法 进 行 医 治 三 国 志 卷 三 十 裴 松 之 注 引 王 沈 魏 书 曰 : 乌 丸 者, 东 胡 也, 他 们 有 病, 知 以 艾 灸, 或 烧 石 自 熨, 烧 地 卧 上 [2], 后 来 烧 石 自 熨 之 术 被 命 名 为 霍 尔 蒙 古 灸 传 入 西 藏 高 原, 并 载 [5] 入 藏 医 经 典 著 作 四 部 医 典 之 中 古 代 北 方 游 牧 人 还 创 新 性 的 创 造 了 另 一 类 类 似 热 熨 术 的 治 疗 技 术 热 薰 疗 法 1972 年 11 月 在 甘 肃 武 威 县 发 现 了 92 枚 汉 代 医 药 简 牍, 其 中 就 有 有 关 北 方 游 牧 民 族 用 热 薰 方 法 医 治 寒 疾 的 珍 贵 记 载 : 去 中 令 病 不 复 发 方 : 穿 地 长 与 人 等, 深 七 尺, 横 五 尺, 用 白 羊 矢 乾 之 十 余 石 置 其 阬 中, 从 火 其 上, 羊 矢 尽, 索 横 木 阬 上, 取 其 卧 人 卧 其 阬 上, 热 气 尽 乃 止 其 病 者 慎 勿 得 出 见 [6~7] 他 们 还 把 热 薰 疗 法 用 于 急 救 实 践 中 汉 书 载, 汉 朝 使 者 苏 武 出 使 匈 奴, 武 等 至 匈 奴, 单 于 益 骄, 礼 甚 倨 傲 会 昆 邪 王 妹 子 缑 王 与 长 水 虞 常 等 谋 反 事 泄, 牵 连 苏 武 单 于 使 卫 律 治 其 事, 武 引 佩 刀 自 刺, 卫 律 惊 自 抱 持 武, 驰 召 医, 凿 地 为 坎, 置 煴 火, 覆 武 其 上, 蹈 其 背 以 出 血, 武 气 绝 半 日, 复 息 [8] 刀 伤 出 血 休 克 这 是 重 伤 员 的 普 遍 病 理 表 现, 而 休 克 产 生 的 原 因 之 一 就 是 大 出 血, 主 要 表 现 为 皮 肤 苍 白 发 冷 出 汗 血 压 下 降 口 渴 软 弱 无 力 等 生 命 危 重 状 态, 治 疗 包 括 去 除 病 因 输 血 补 液, 应 用 药 物 改 善 心 脏 功 能 微 循 环 以 及 纠 正 代 谢 紊 乱, 给 [9] 氧, 保 暖, 止 痛 等 苏 武 出 使 时 间 为 公 元 前 100 年 春 三 月, 此 时 匈 奴 故 地 还 是 非 常 寒 冷, 加 之 苏 武 受 伤 出 血, 微 循 环 障 碍, 其 体 温 肯 定 迅 速 下 降 而 危 及 生 命 因 此, 卫 律 迅 速 召 医 实 施 热 薰 疗 法 蹈 其 背 进 行 抢 救, 这 是 一 种 简 便 易 行 行 之 有 效 的 医 疗 方 法 因 为 热 薰 疗 法 能 够 起 到 活 血 化 瘀 提 升 体 温 的 作 用, 而 蹈 其 背 则 利 用 对 人 体 的 外 来 压 力 使 恶 血 排 出 体 外, 与 火 拔 罐 和 吸 吮 一 样 能 起 到 防 治 血 管 空 气 栓 塞 的 作 用 医 学 上 认 为, 矛 或 箭 的 刺 伤 只 导 致 少 量 的 出 血, 但 内 出 血 导 致 的 死 亡 却 很 普 遍 在 这 类 情 形 下, 拔 火 罐, 用 水 蛭 吸 血, 以 及 吸 吮 伤 口 都 是 很 有 道 理 的, 而 吸 吮 伤 口 也 用 于 有 武 器 给 伤 口 带 入 毒 物 的 情 况 [10] 直 到 13 世 纪 这 种 热 薰 疗 法 进 行 急 救 的 方 法 仍 然 在 蒙 古 地 区 传 承 并 沿 袭 了 下 来, 只 不 过 其 形 式 有 了 较 大 改 变, 成 为 当 时 蒙 古 人 急 救 伤 员 的 首 [11~12] 要 手 段 据 史 书 记 载, 当 时 蒙 古 人 把 重 伤 员 放 置 到 刚 宰 杀 的 牛 的 腹 腔 里 面, 使 伤 员 体 温 迅 速 提 高, 从 而 达 到 活 血 化 瘀 恢 复 元 气 的 目 的, 史 书 还 载 有 吸 吮 伤 口 的 方 法 虽 然 热 薰 术 和 浸 泡 术 不 属 于 严 格 意 义 上 的 热 熨 术, 但 其 疗 效 作 用 原 理 是 相 同 的 国 外 学 者 也 对 古 代 蒙 古 人 救 治 创 伤 的 技 术 和 经 验 作 了 充 分 的 [13] 肯 定 2 援 火 炕 的 产 生 和 使 用 在 古 代 北 方 游 牧 民 族 文 化 发 展 史 中 一 物 多 功 一 法 多 用 的 现 象 普 遍 存 在, 而 热 熨 法 的 使 用 就 是 其 中 之 一 例 古 人 不 仅 把 热 熨 法 用 于 治 疗 寒 性 疾 病, 而 且 广 泛 适 用 于 取 暖 保 健 方 面 文 献 记 载 和 考 古 遗 址 都 证 实, 我 国 北 方 游 牧 地 区 曾 经 使 用 过 灸 地 火 地 火 墙 炉 灶 等 进 行 取 暖, 是 火 炕 等 取 暖 设 备 的 [14] 起 源 地 在 我 国 采 暖 技 术 的 发 展 史 上, 可 能 有 过 灸 地 ( 即 烤 地 温 地 ) 的 取 暖 方 式, 并 且 该 方 式 为 没 有 火 地 火 炕 以 前 的 一 种 最 简 便 的 取 暖 方 法, 就 是 在 近 代 仍 有 偶 有 采 用, 如 我 国 北 方 半 游 牧 的 蒙 古 族 地 区 常 用 的 火 炕, 称 为 霸 王 炕 从 考 古 发 掘 材 料 来 看, 原 始 社 会 时 期 的 许 多 红 烧 土 居 住 面 经 过 反 复 烧 烤, 如 西 安 半 坡 6 号 房 址 和 姜 寨 的 大 房 子 中 的 大 片 红 烧 土 面 应 并 非 只 是 为 了 防 潮 驱 湿, 推 测 其 中 的 一 些 可 能 是 灸 地 造 成 的 结 果, 如 西 安 半 坡 6 号 房 址 和 姜 寨 的 大 房 子 中 的 大 片 红 烧 土 面 唐 代 孟 效 诗 寒 地 百 姓 吟 中 有 : 无 火 灸 地 眠, 半 夜 皆 立 号 可 见, 到 唐 代 [15] 时 仍 保 有 这 种 取 暖 方 式 火 地 是 东 北 民 间 习 称 的 一 种 取 暖 设 备, 北 京 地 区 则 称 其 为 地 炕 我 国 在 汉 代 有 可 能 已 有 了 火 地 采 暖 了 有 文 献 显 示, 至 迟 在 北 魏 时, 我 国 北 方 较 [16] 大 的 公 共 建 筑 中 已 有 采 暖 火 地 的 设 置 现 在 的 半 固 定 的 蒙 古 包 中 仍 采 用 这 种 方 式 取 暖 84

火 墙 这 种 取 暖 设 备 的 遗 迹, 从 内 蒙 古 额 济 纳 旗 和 西 安 北 郊 阎 家 村 均 发 现 了 西 汉 年 间 的 暖 墙 [17~ 18], 应 称 得 上 是 我 国 年 代 较 早 的 火 墙 这 种 取 暖 方 式 至 今 在 东 北 个 别 地 区 仍 然 比 较 流 行 火 炕 是 匈 奴 人 发 明 的, 然 后 由 匈 奴 人 传 播 到 东 北 亚 全 境 在 苏 联 布 里 亚 特 蒙 古 自 治 共 和 国 的 伊 尔 琴 斯 克, 有 一 处 遗 址, 屋 内 还 设 有 火 坑, 也 找 到 了 典 型 的 匈 奴 陶 器 和 汉 代 的 农 业 生 产 工 具 [19] 在 色 楞 格 河 左 岸 发 现 的 匈 奴 的 遗 址 中, 其 住 宅 中 地 下 穿 [20] 行 着 通 暖 气 的 管 道 火 炕 之 功 用 重 在 以 火 取 暖, 故 称 火 炕 暖 炕 汉 语 大 词 典 暖 炕 条 曰 : 暖 炕, 北 方 人 用 土 坯 或 砖 砌 成 的 睡 觉 用 的 长 方 台, 上 面 铺 席, 下 面 有 孔 道 跟 烟 囱 相 通, 冬 天 可 烧 火 取 暖 [21] 因 此, 北 方 人 穿 土 为 床, 温 火 而 下, 而 寝 室 起 居 其 上 [22] 便 成 为 了 绵 延 几 千 年 的 生 活 习 俗 生 活 在 寒 冷 地 区 的 人 们 冬 季 总 要 采 取 相 应 的 取 暖 防 寒 措 施, 所 以 火 炕 应 该 起 源 于 北 方 寒 冷 地 区, 这 [15,23] 是 应 该 不 容 置 疑 的 火 炕 的 出 现 不 仅 极 大 地 改 善 了 北 方 人 民 的 生 活, 而 且 极 大 地 减 少 了 寒 冷 潮 湿 而 引 起 的 各 种 寒 性 疾 病 上 述 灸 地 火 地 火 炕 火 墙 炉 灶 等 均 有 医 疗 和 取 暖 等 多 种 功 用, 就 其 医 疗 功 用 而 言, 古 代 北 方 人 有 病 则 灸 地 卧 上, 或 躺 在 火 地 和 火 炕 之 上, 或 用 火 墙 热 烘, 或 用 炉 灶 烘 烤, 这 是 北 方 游 牧 民 族 传 统 医 学 的 一 大 特 色 二 艾 灸 疗 法 考 自 古 以 来 北 方 地 区 是 地 势 居 高 气 候 寒 冷 的 地 区, 由 于 自 然 环 境 和 生 活 环 境 以 及 生 活 习 俗 的 影 响, 这 里 的 人 们 患 内 脏 胀 满 疾 病 和 风 湿 性 关 节 疾 病 的 概 率 非 常 高, 因 此 治 疗 技 术 上 非 常 重 视 艾 灸 疗 法 黄 帝 内 经 曰 : 北 方 者, 天 地 所 闭 藏 之 域 也, 其 地 高 陵 居, 风 寒 冰 冽 其 民 乐 野 处 而 乳 食, 藏 寒 生 满 病, 其 治 以 灸 焫 故 灸 焫 着, 亦 从 北 方 来 [4] 王 冰 : 火 艾 烧 灼, 谓 之 灸 焫 即 是 现 在 的 各 种 灸 法 三 国 志 30 卷 引 魏 书 曰 : 乌 丸 人 有 病, 知 以 艾 灸, 或 烧 石 自 熨, 烧 地 卧 上, 或 随 痛 病 处, 以 刀 决 脉 出 血, 及 祝 天 地 山 川 之 神, 无 针 药 [2] 古 人 崇 拜 和 使 用 艾 叶, 是 因 为 除 了 艾 叶 不 仅 具 有 辛 散 芳 香 气 味 及 确 切 的 医 疗 作 用, 而 且 可 燃 性 好, 燃 烧 彻 底, 是 理 想 的 引 燃 物 古 时 候 是 用 火 来 灸 病 的, 但 选 用 什 么 样 的 物 质 取 火 则 是 有 讲 究 的, 黄 帝 明 堂 灸 经 在 用 火 法 一 章 中 说 : 古 来 用 火 灸 病, 忌 八 般 木 火, 且 宜 避 之 有 火 珠 耀 日, 以 艾 承 之, 遂 得 火 之, 此 火 灸 病 为 良, 凡 人 卒 难 备 矣 [24] 针 灸 资 生 经 引 下 经 说 : 古 来 灸 病, 忌 松 柏 枳 橘 榆 枣 桑 竹 八 木, 且 宜 避 之, 有 火 珠 耀 日, 以 艾 承 之 得 火, 次 有 火 镜 耀 日, 亦 以 艾 引 得 火, 此 丸 皆 良, 诸 藩 部 落 用 镔 铁 石, 引 得 火 出, 以 艾 引 之 凡 人 卒 难 备, 即 不 如 无 木 火, 清 麻 油 点 灯, 灯 上 烧 艾 点 灸 是 也, 兼 滋 润 灸, 至 愈 不 疼 痛 [25] 由 此 可 见, 艾 以 其 易 燃 性 在 早 期 即 被 广 泛 用 作 引 火 物, 继 钻 木 取 火 之 后, 较 为 常 用 的 火 珠 取 火 火 镜 取 火 圆 冰 取 火 以 及 游 牧 民 族 的 镔 铁 石 ( 即 燧 石 ) 取 火 等 取 火 方 式 都 是 用 艾 作 为 引 火 物 而 在 以 火 灸 病 的 早 期 自 然 就 较 多 地 用 [26] 艾 火 来 灸 病 了 艾 较 早 用 于 灸 病 及 药 用, 还 与 艾 较 早 地 应 用 于 武 术 祭 祀 占 卜 等 方 面 有 关 山 海 经 中 有 扎 刍 草 以 像 人 形, 扎 草 人 而 疗 人 疾 病 的 巫 术 记 载, 此 中 的 草 即 有 可 能 就 是 艾 草, 艾 亦 名 医 草 黄 草, 因 医 家 用 灸 百 病, 故 曰 灸 草 [25] 古 代 民 间 习 俗 在 端 午 节 采 艾 扎 成 人 形 悬 门 窗 上 以 祛 邪 驱 鬼, 即 是 受 古 代 巫 术 [26] 的 影 响 正 如 荆 楚 岁 时 记 所 载 : 五 月 五 日, 采 艾 以 为 人, 是 门 户 上, 以 禳 毒 气 [28] 这 种 习 俗 流 传 至 今, [29] 在 民 间 仍 有 在 端 午 节 悬 艾 的 习 俗, 而 且 十 分 普 及 据 文 献 介 绍, 建 国 前 羌 族 纳 西 族 和 彝 族 等 少 数 民 族 使 用 羊 骨 进 行 占 卜 祷 告 祭 祀 完 毕 后, 要 将 艾 叶 或 火 草 措 成 颗 粒, 放 于 骨 上 并 点 燃, 直 至 将 骨 烧 裂 而 类 似 这 种 烧 灼 法 遗 迹 在 朱 开 沟 遗 址 中 发 现 的 多 枚 卜 [29] 骨 上 都 有 发 现 这 与 古 代 艾 叶 用 于 占 卜 祭 祀 的 情 况 是 相 似 的, 这 种 医 巫 混 杂 的 情 况 是 早 期 原 始 的 医 疗 活 动 的 特 点, 也 就 是 在 早 期 的 医 巫 混 杂 的 医 疗 过 程 中 人 们 认 识 到 了 艾 叶 的 真 正 医 疗 价 值, 因 而 推 动 了 艾 叶 较 早 应 用 于 治 疗 疾 病 85

世 界 科 学 技 术 中 医 药 现 代 化 绎 民 族 医 药 其 实 艾 灸 或 火 灸 疗 法 的 使 用 与 古 代 萨 满 巫 术 有 关 萨 满 教 是 古 代 北 方 游 牧 民 族 的 原 始 宗 教, 在 母 系 制 度 的 社 会 里 已 经 非 常 普 及 了 早 期 的 萨 满 职 责, 影 响 了 他 们 文 化 知 识 的 结 构, 大 凡 天 文 地 理 历 史 医 药 等 诸 学 科 无 不 知 晓 但 萨 满 的 主 要 职 司 为 祛 病 [30] 多 桑 蒙 古 史 载, 萨 满 者, 其 幼 稚 宗 教 师 也 兼 幻 术 解 梦 人 卜 人 星 者 医 师 于 一 身 [31] 萨 满 巫 术 中 发 热 的 火 发 光 的 铜 镜 锐 利 的 刀 剑 等, 都 是 避 邪 祛 魔 的 法 物 和 法 器 据 萨 满 教 信 奉 者 笃 信, 另 有 形 形 色 色 的 精 灵 遍 布 于 天 地 之 间, 并 通 常 视 之 为 恶 灵, 可 以 加 害 于 人, 或 降 厄 致 病 萨 满 的 职 司 则 是 : 或 与 之 相 斗, 以 祛 病 禳 厄 ; 或 许 愿 献 祭, 以 悦 其 意 [30] 因 此, 古 代 萨 满 巫 师 认 为, 凡 是 疾 病 都 被 认 是 恶 魔 作 祟, 因 此, 除 巫 术 和 厌 禳 外, 没 有 其 他 治 疗 法 [32] 火 是 萨 满 巫 术 中 的 法 物, 蒙 古 萨 满 不 仅 崇 拜 和 祭 祀 火, 而 且 用 它 来 净 化 环 境 避 邪 祛 魔 除 病 禳 厄, 而 艾 火 来 避 邪 祛 魔 则 为 更 为 神 奇 的 作 用 艾 灸 所 用 的 艾 蒿, 在 古 代 北 方 地 区 非 常 多, 从 朱 开 沟 遗 址 各 段 文 化 层 中 提 取 的 孢 粉 分 析 结 果 发 现, 古 代 朱 开 沟 地 区 草 本 蒿 和 藜 占 多 数 并 有 逐 渐 增 多 的 现 象, 到 了 商 代 时 期 草 本 蒿 藜 花 粉 约 占 全 部 花 粉 的 93% [30] 这 一 发 现 从 另 一 侧 面 证 明 了 艾 灸 术 起 源 于 北 方 游 牧 地 区 的 历 史 实 事 参 考 文 献 1 [ 日 ] 内 天 吟 风 等 著, 余 大 钧 译. 北 方 民 族 史 与 蒙 古 史 译 文 集. 昆 明 : 云 南 人 民 出 版 社,2003:11. 2 陈 寿. 三 国 志. 北 京 : 中 华 书 局,2005:617~618. 3 范 华. 后 汉 书. 北 京 : 中 华 书 局,2005:2015. 4 南 京 中 医 学 院 医 经 教 研 室. 黄 帝 内 经 素 问 译 释. 上 海 : 上 海 科 学 技 术 出 版 社,1959:107. 5 宝 音 图, 呼 格 吉 乐 巴 图, 包 迎 春. 霍 尔 蒙 古 灸 考. 北 京 : 中 华 医 史 杂 志,2006,36(2):83~86. 6 甘 肃 省 博 物 馆, 武 威 县 文 化 馆 合 编. 武 威 汉 代 医 简 第 一 类 简. 北 京 : 文 物 出 版 社,1975:8. 7 张 廷 昌 主 编. 武 威 汉 代 医 简 注 解. 北 京 : 中 医 药 古 籍 出 版 社,2006:19. 8 班 固. 汉 书. 北 京 : 中 华 书 局,2005:1874. 9 辞 海 编 辑 委 员 会. 辞 海. 上 海 : 上 海 辞 书 出 版 社,1990:244. 10 F.J.H. 加 里 森 : 军 事 医 学 史 评 注. 华 盛 顿, 军 事 外 科 学 会,1922:77. 11 柯 劭 忞. 新 元 史 布 智 儿 传 第 26 卷, 北 京 : 中 华 书 局,1959:198. 12 宋 濂, 王 濂, 等. 元 史 第 49 卷 第 56 卷, 北 京 : 中 华 书 局,1976: 356,420. 13 [ 加 ]S.C. 卡 斯 组 把. 中 世 纪 蒙 古 人 的 战 争 创 伤 秘 史 所 载 其 性 质 与 诊 治, 兼 评 蒙 古 军 事 医 学 与 卫 生. 蒙 古 学 信 息,1997(4):10~15. 14 吕 光 天, 古 清 尧. 贝 加 尔 湖 地 区 和 黑 龙 江 流 域 各 族 与 中 原 的 关 系 史. 哈 尔 滨 : 黑 龙 江 教 育 出 版 社,1998:54. 15 华 阳. 东 北 地 区 古 代 火 坑 初 探. 北 方 文 物,2004,77(1):40~48. 16 中 国 科 学 院 自 然 科 学 史 研 究 所 主 编. 中 国 古 代 建 筑 技 术 史 ( 第 二 版 ). 北 京 : 科 学 出 版 社,1990. 17 魏 坚. 去 居 延 考 古. 中 国 文 物 报,2004-08-24(4). 18 刘 致 平. 西 安 西 北 郊 古 代 建 筑 遗 址 勘 查 初 记. 文 物 参 考 资 料,1957, (3):128. 19 C.B. 吉 谢 列 夫 通 讯 院 士 在 北 京 所 作 的 报 告 : 南 西 伯 利 亚 和 外 贝 加 尔 湖 地 区 古 代 城 市 生 活 的 新 资 料. 考 古,1960(2); 转 自 于 黄 锡 惠, 王 岸 英. 满 族 火 炕 考 辨. 黑 龙 江 民 族 丛 刊 ( 季 刊 ),2002,71(4):87~89. 20 A.N. 克 鲁 沙 诺 夫 主 编, 成 于 众 译. 苏 联 远 东 史 从 远 古 到 17 世 纪. 哈 尔 滨 出 版 社,1993 年 ; 转 引 于 黄 锡 惠, 王 岸 英. 满 族 火 炕 考 辨. 黑 龙 江 民 族 丛 刊 ( 季 刊 ),2002,71(4):87~89. 21 罗 竹 凤. 汉 语 大 词 典 ( 第 七 册 ). 北 京 : 汉 语 大 词 典 出 版 社,1990:2215. 22 宇 文 懋. 大 金 国 志 ( 文 渊 阁 四 库 全 书 影 印 本 )[M], 台 湾 : 商 务 印 书 馆,1986. 23 黄 锡 惠, 王 岸 英. 满 族 火 炕 考 辨. 黑 龙 江 民 族 丛 刊 ( 季 刊 ),2002,71 (4):87~89. 24 王 怀 隐. 太 平 圣 惠 方. 北 京 : 人 民 卫 生 出 版 社,1982:3682. 25 高 武. 针 灸 聚 英. 北 京 : 中 医 古 籍 出 版 社,1999:169. 26 梅 全 喜. 艾 叶. 北 京 : 中 国 中 医 药 出 版 社,1999:5~11. 27 李 时 珍. 本 草 纲 目 ( 校 点 本 ) 北 京 : 人 民 卫 生 出 版 社,1982:935. 28 内 蒙 古 自 治 区 文 物 考 古 研 究 所, 鄂 尔 多 斯 博 物 馆. 朱 开 沟 青 铜 时 代 早 期 遗 址 发 掘 报 告. 北 京 : 文 物 出 版 社,2000 年 :418~419. 29 [ 苏 ] 谢 亚 托 卡 列 夫 著, 魏 庆 征 译. 世 界 各 民 族 历 史 上 的 宗 教. 北 京 : 中 国 社 会 科 学 出 版 社,1985:127. 30. 多 桑. 多 桑 蒙 古 史 ( 一 ). 呼 和 浩 特 : 内 蒙 古 人 民 出 版 社,1988:61. 31 [ 英 ]W 援 C 援 丹 皮 尔 著, 李 珩 译, 张 今 校. 科 学 史 及 其 与 哲 学 和 宗 教 的 关 系. 北 京 : 商 务 印 书 馆,1975:37~38. 30 内 蒙 古 自 治 区 文 物 考 古 研 究 所, 鄂 尔 多 斯 博 物 馆. 朱 开 沟 青 铜 时 代 早 期 遗 址 发 掘 报 告. 北 京 : 文 物 出 版 社,2000 年 :287~289. 86

Traditional Northern Nomadic People and Their Moxibustion Therapy BaoHashen 渊 Affiliated hospitaiof Inner MongolianUniversity for the Nationalities, Inner Mogolia 028000 冤 BaooJigemude 渊 MongolianMedicine School of Inner MongolianMedical College 冤 Baoyintu 渊 Inner MongolianUniversity for the Nationalities) Moxibustion therapy has along history as atraditional medicine for nomadic people. It is the earliest and most widely used therapy among the northern nomadic people. Its reliable effects and easy applications made it amost popular treatment in ancient time. Moxibustion not only has a very good effect on the diseases that caused by rheumatoid, but is also afine first aid for the wounded. Additionally, it has the magical effects of cleaning up the environment. Keywords: ancient time, northern nomadic people, moxibustion, treatment ( 责 任 编 辑 : 王 瑀, 责 任 译 审 : 邹 春 申 ) 渊 Continued from Page 82 冤 Assay of Glycyrrhetic Acid in Jirimusong Broth by HPLC Naren 渊 Alashan lnner MongolianInstitute for Drug ControL, Bayanhaote 750306 冤 Narenhua 渊 AlashanCentralHospital, Bayanhaote 750306 冤 This is astudy to establish amethod for the assay of glycyrrhetic acid in Jirimusong byoth, an Inner Mongolian traditional medicine. Akromasil C18 column (150 伊 4.6mm,5 滋 m) was used in the analysis with Methanol-0.2mol.L-1 Ammonium acetate solution-glacial acetic acid (67:33:1) as the mobile phase. The detection wavelength was set at 250nm, and the flow rate at 1.0ml.min-1.The linear range came between 0.4996 耀 4.996 滋 g (r=0.9991). It is concluded that the method is accurate, sensitive, and reproducible. Keywords: Mongolian medicine, Jirimusong Broth, HPLC, Glycyrrhetic Acd,Assay ( 责 任 编 辑 : 王 瑀, 责 任 译 审 : 邹 春 申 ) 87