西漢晚期以來,儒家思想對社會已有了深入的影響,當時不論士庶,普遍對孝悌之行抱有由衷的敬意。在此背景下,原本存在於大家庭的治家之法,在士人階層發生了深刻而微妙的變化。士人立身以禮、躬行實踐的結果,推動著家庭內的倫理關係趨向於嚴謹規矩。



Similar documents
德川日本論語詮釋史論

2 黃 俊 傑 一 引 言 二 東 亞 儒 家 經 典 詮 釋 與 權 力 的 支 配 三 東 亞 儒 家 經 典 的 政 治 性 解 讀 四 結 論 一 引 言 東 亞 儒 家 經 典 詮 釋 傳 統 的 重 大 特 徵 之 一, 在 於 經 典 解 釋 與 政 治 權 力 之 間, 具 有 極

Microsoft Word - 論東亞儒者理解經典的途徑及其方法論問題.doc


2013 香 港 城 市 大 學

Chap3Chinese

˘ªF¶Î

59-81

44 臺 大 中 文 學 報 人 對 災 異 說 牽 附 荒 誕, 甚 不 苟 同 ; 亦 不 當 漠 視 此 一 獨 特 之 現 象 否 則 對 於 西 漢 經 學 發 展 之 論 述, 就 恐 有 誤 解, 甚 至 失 實 作 者 基 於 以 往 對 春 秋 公 羊 災 異 說 洪 範 五 行

国 国 国

Microsoft Word - 1王志宇.doc

093_114_Koh_khee_heong

Microsoft Word - 05洪淑苓--論黃得時對民間文學與古蹟文化之研究與貢獻.doc


Microsoft Word - 05 許雪姬3校稿0123.doc

Microsoft Word - 06-p0329-c10.doc

人10 漢儒董仲舒的人性論試探.DOC

±i©uµY

德川日本論語詮釋史論

( ),,,,,,, [ 5 ],,,,,,,,????,,?,,,,,,,,,,, [ 6 ],,,,,,,,,,,,,,,,,,, [ 6 ],,,, 6,,, [ 3 ],,,,,, [ 7 ],,,,, [ 8 ],,,,,,,,,,!!,,,,, [ 8 ],, ( ),, 20,,,,

<4D F736F F D D3532A4E9AA76AEC9B4C1BB4FC657C160B7FEA9B2A5C1AC46B3A1B4DEB2A3A7BDAAFEC4DDAA4CB77EB8D5C5E7B3F5A4A7ABD8A5DF2E646F63>

Microsoft Word - 69 樊學慶 final T.doc

[1] [2] [ 1] [ 2]

西漢晚期以來,儒家思想對社會已有了深入的影響,當時不論士庶,普遍對孝悌之行抱有由衷的敬意。在此背景下,原本存在於大家庭的治家之法,在士人階層發生了深刻而微妙的變化。士人立身以禮、躬行實踐的結果,推動著家庭內的倫理關係趨向於嚴謹規矩。

Microsoft Word - 6_0目錄.doc

pdf

untitled

跨越文藝復興女性畫像的格局—


Øfi ™‚

Microsoft Word - 101李隆獻.doc

Microsoft Word - 05張政偉

, :,,, ; ; 80 %,,,,,,,,,, 1945, 48,,,,,,,,, (), 19 70,,,, 2001, 8116 %, 88 %, 100 %, 95

语篇中指代词的分布规律与心理机制*

语篇中指代词的分布规律与心理机制*

中 國 學 研 究 期 刊 泰 國 農 業 大 學 บ นทอนเช นก น และส งผลก บการด ดแปลงจากวรรณกรรมมาเป นบทภาพยนตร และบทละคร โทรท ศน ด วยเช นก น จากการเคารพวรรณกรรมต นฉบ บเป นหล

The Six Dynasties to Live in Seclusion the Culture Newly to Change Huang Wei-Lun Assistant Professor, Department of Literature, National Kaohsiung Nor

跨越文藝復興女性畫像的格局—

1對外華語文詞彙教學的策略研究_第三次印).doc

% Gorgoroon E. H. Blair and J. A. Robertson The Philippine Island

<4D F736F F D203338B4C12D42A448A4E5C3C0B34EC3FE2DAB65ABE1>

/ 3 /

1-26

中文篇吊

正文

第16卷 第2期 邯郸学院学报 年6月


Microsoft Word - 06-蕭敏如.doc


(Microsoft Word \277\372\255Z\260\266.doc)


永遠的革新號--側論《筆匯》遺漏在文學史上的密碼

佛教与中国士大夫的人文精神

马 大 华 人 文 学 与 文 化 学 刊 Journal of Chinese Literature and Culture 6 前 言 顾 城 曾 在 接 受 德 国 汉 学 家 顾 彬 及 张 穗 子 专 访 中, 将 其 诗 歌 创 作 分 为 四 个 时 期, 即 自 然 阶 段 文 化

Microsoft Word - 大陸論文_繁_.doc

續論

ABSTRACT Wu Garden, which was erected by Wu Family during the reign of Emperor Dao Guang ( 道 光 ) of the Qing dynasty ( 清 朝 )in downtown area of nowada

~ ~ ~

标题

9(3)人文封面

[ 2000 ] [ 2000 ] J1 K1 Fairbank M1 Mancall ( the Chinese world order) 1960 [ Fairbank ed ; Mancall 1984 ] [ ] Mancall [ 199

Microsoft Word - 2.王建國.doc


/,,,,,,,,,,,,,,, ;,,,, ( ),,, ;,,, 1933,, ( ) ( ), 1988,,,, :,, ; :,,,,, 20,,,,,, :,,, 2001, 299 :, :, 2006, 35 :,, ( ( ), 1997, 74 ),

Taiwan Forestry Journal 寫 給 志 工 夥 伴 的 一 段 話 : 能 有 這 樣 的 機 會 與 這 些 真 實 無 偽 珍 愛 萬 物 的 朋 友 相 識, 是 工 作 中 的 快 樂 泉 源 這 群 以 天 為 幕 以 地 為 床 為 自 然 與 人 之 間 搭 起 親

32 台 灣 文 學 學 報 第 二 十 四 期 Hino Ashihei and war-time writing by Japanese in Taiwan under Japanese rule Lin, Hui-chun Associate Professor, Center of Gene

18世纪东亚儒教思想的地形

[1] [2] [3] [4] 20 [5] Thomas Barclay, [1] [2] [3] [4] [5]

穨hair&sick



实 践 探 讨 高 丽 : 从 少 数 民 族 大 学 生 的 阅 读 需 求 看 民 族 院 校 图 书 馆 的 资 源 建 设 有 区 域 性 和 民 族 性 很 强 的 传 统 学 科 特 色 学 科 及 优 势 学 科, 因 此 图 书 馆 的 资 源 建 设 也 要 顺 应 这 一 特 性

道 家 思 想 有 著 相 當 大 的 成 分 是 落 在 身 學 傳 統 的 範 疇, 特 別 是 人 萬 物 與 道 的 關 係 時, 身 學 的 觀 看 視 野 特 別 有 其 解 釋 性, 事 實 上, 在 道 家 的 思 維 中 並 不 是 不 存 在

 

Microsoft Word doc

桃創學報

儒家財富思想與經濟發展

一般认为,学

中文版样板

5 / ~

156 ( ) [2] [ 3 ] [ 4 ] [5] [6] 1747 [ 7 ] ( ) [ 8 ] [2] 12 [3] [4] [5] [6] [7] [

應用遙測技術與地理資訊系統輔助考古遺址探坑抽樣試掘之研究

成 大 中 文 學 報 第 四 十 四 期 The Body Metaphors in The Travels of Lao Can Hsu Hui-Lin Assistant Professor, Department of Chinese Literature, National Taiwan

218 台灣文學研究學報 第五期 一般論文 結構的當時 作為一個企圖和日語本位主義文化擴張進行抵抗 扭轉不均衡文化流向的批判性知識社群 以民間文學整理作為鏈 接的契機 以學院資源取得合法關鍵 不計採取民族文學遺產 化 知識化的柔軟姿態 開拓創作與言論空間 林荊南等人的努 力具有不可漠視的文化價值與啟

第四章 东正教 俄中关系之意义再被稀释的重要因素

55-83

¡È±m v

民國初年小學國語課本的實用主義傾向──以黎錦暉編寫版本為主要分析對象

102 漢 學 研 究 第 28 卷 第 1 期 奝

,,,,, 1970,,, ( ), ( ),,, ( ) ( ),,, ( ) ( ),,,,,,,,,, ( ),,,,,, (, ),,, :,,,,,,,, 64, 1970,,

872412H156001

262 舂音詞社和漚社都成立於上海 在這個新興的文化大都會各種思想的交匯促 進了文學社團的發展不同政治社會背景的文人亦多了交往的機會 加上出版業 的蓬勃人才的集中使得上海的文學社團格外多姿多彩在全國的新舊文壇帶領 5 風騷 在詞學方面龍榆生 便將上海視為民國時期的詞學中心 另一

PP P. 9 3 P P P P

; ;, ; :, ;, ;, :, ; :, ;, 500 ( ) : ; ; ; ;,, :,,,, : 168

南華大學數位論文


穨yinmen.PDF

() () 5 ( ) ( ) 166

176 李 林 生 面 者, 首 先 在 考 試 形 式 上, 兩 科 會 試 均 廢 八 股 文 體, 全 部 改 試 策 論 其 次 為 考 試 場 次 及 內 容 之 改 革, 此 尤 為 其 至 要 者 改 制 前 科 考 三 場 次 序 內 容, 乃 沿 用 乾 隆 年 間 (1736 1

Microsoft Word doc

Transcription:

34 BIBLID1012-8514(2004)34p.381-402 2004 12 381~402 2004.3.29 2004.4.30

382

383 1 1 1944 2

384 2 3 political solipsism 4 Sinocentrism 5 Sinocentric world order 6 2 1977 441~480 442 443 3 286 1964 42 281 1963 14~17 4 1981 10 16 54 5 John K. Fairbank ed., The Chinese World Order (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1968), 1. 6 Lien-sheng Yang, Historical Notes on the Chinese World Order, in Faribank ed., op. cit., 20.

385

386 1600~1868 1392~1910 1139~1193 7 7 2 17

387 827 8 1600~1868 1516 9 8 1972 214 9 http://ddb.libnet.kulib.kyoto_u.ac.jp/exhibit

388 1. 1622~1685

389 10 緜 11 12 10 1942 13 226 11 234 12 234

390 13 ~1783 14 1652~1711 15 2. 13 250 14 1978 4 1 15 1982 418

391 16 1772~1859 17 16 416 17 1990 227

392 18 1666~1728 18 2004 1986 59~250 5 1968 21~40

393 19 20 19 1973 82 20 79 82 149 297 324 308 1982 200

394 21 22 23 1583~1657 24 21 1980 1997 38~56 22 1914~1996 1952 71~139 23 82 24 1982 12~13

395 25 1472~1529 26 25 21 26 1992 254~256 255

396 1893~1964 27 28 27 1987 150 28 1988 5

397 29 1472~1529 30 31 1696~1773 32 1877~1944 33 1732~1817 34 29 41 701 30 10 1993 396 31 296 345 32 83 33 1990 2 819 34 10 40

398 35 1933~ 36 35 15 2002 21~44 36 47 2004

399 (1) 37 1020~1077 38 (2) 39 40 41 37 28 2001 193~205 Chun-chieh Huang, Mencius Hermeneutics of Classics, Tao: A Journal of Comparative Philosophy, vol. 1, no. 1 (2001, New York), 15-30 38 1978 276 39 40 2002 46~66 41 4 42 2836

400 1200~1253 42 1613~1682 1619~1692 1610 ~1677 1619~1682 43 42 1996 111~129 43 1816 3 4 ~ 5

401 * 2003 12 13

402 On the Contextual Turn in the Hermeneutics of Classics: An East Asian Perspective Huang, Chun-chieh * Abstract This article discusses the contextual turn and related issues in reinterpretations of the Confucian classics in the East Asian cross-cultural context. It indicates that notions in the classics are deeply baptized in the spirit of a given culture and carry the characteristics of that culture. The notions of China and kingly way in the Confucian classics exhibit cultural traits characteristic of China. In reinterpreting these notions, the Tokugawa Japanese Confucianists had to undertake some sorts of contextual turn so as to make these Chinese notions more congenial to the Japanese intellectual soil. It also discusses the methological issues and the problem of meaning-recreating activities involved in the contextual turn in cross-cultural contexts. Keywords: contextual turn, Tokugawa Japan, Confucianism, hermeneutics. * Professor, Department of History, National Taiwan University; Research Fellow, Institute of Chinese Literature and Philosophy, Academia Sinica.