343-374



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344 19 2 1 2 perception representation 3 4 5 1574-1646 1527-1602 1559-1 Leo Steinberg, The Sexuality of Christ in Renaissance Art and Modern Oblivion (New York: Pantheon Books, 1983). 2 Roy Porter, History of the Body, in Peter Burke, ed., New Perspectives on Historical Writing (Pennsylvania: The Pennsylvania State University Press, 1992), pp. 206-232. Caroline Bynum, Why All the Fuss about the Body? A Medievalist s Perspective, in Victoria E. Bonnell and Lynn Hunt, eds., Beyond the Culture Turn (Berkeley: University of California Press, 1999), pp. 241-280. 3 10 4 1999 129-141 4 10 4 1999 5 1987 1938

345 6 20 1. 2. 7 3. 4. 8 9 5. 10 6 1985 525 48 1996 79-149 51 1998 79-130 Jokes on the Four Books: Cultural Criticism in Early Modern China, (Ph.D. diss., University of Arizona, 1998) Hsu Pi-ching, Feng Meng-lung s Treasury of Laughs: Humorous Satire on Seventeenth- Century Chinese Culture and Society, Journal of Asian Studies 57.4 (1998), pp. 1042-1067. 7 8 93 208 9 10 195 288 299

346 19 2 6. 11 12 13 11 1989 50 1 1991 5 2 1992 139-159 12 Michael Mulkay, On Humour: Its Nature and Its Place in Modern Society (Cambridge: Polity Press, 1988) 8 1989 85-90 13 Sigmund Freud, Jokes and Their Relation to the Unconscious, trans. James Strachey (Harmondsworth: Penguin Books, 1986).

347 14 15 16 17 18 101 14 83 84 84 15 115 199 16 193 17 192 18 272

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352 19 2 94 103 24 127 25 26 107 104 24 15-16 33 3 1995 50-51 1995 68 146 R.H. Van Gulik, Sexual Life in Ancient China (Leiden: E.J. Brill, 1974), pp. 270-277. 25 26 109 270 271

353 100 102 20 27 27 1963 35 31 1994 324

354 19 2 85 49 28 133 29 30 28 29 2001 60-63 30 1999 1-28a 1-18b

355 31 88 296 224 31 66 1993 257

356 19 2 60 119 159 192 191 170 182 32 32 1985 1995 37

357 33 34 202 201 35 33 Bret Hinsch, Passions of the Cut Sleeve (Berkeley: University of California Press, 1990) 5 Howard Levy Chinese Sex Jokes in Traditional Times 98-117 34 1999 576-577 35 Johnson J.F. Christie T.D. Yawkey 1992 132-141

358 19 2 202 203-204 200 36 202 180 36

359 203 37 38 179 172 37 Bret Hinsch 162 38 1461-1527 1999 299-300

360 19 2 97 66-67 39 110 111 112 115 39 124

361 148 155 40 35 40 1975 4-5

362 19 2 184 183 42 184 41 41 4 1996 35-62 6 1998 75-108 1996 343-344 36 1947

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366 19 2 187 Oedipus complex 46 74 175 156 46 Sophocles

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371 Mikhail Bakhtin 50 safety valve 51 50 Mikhail Bakhtin, Rabelais and His World, trans. Helene Iswolsky (Bloomington: Indiana University Press, 1984). 1995 261-305 51 Hsu Pi-ching, Feng Meng-lung s Treasury of Laughs: Humorous Satire on Seventeenth- Century Chinese Culture and Society, p. 1064.

372 19 2

373 Joking About Sex and the Body in Late Imperial China: An Analysis Based on the Jest Book Xiaolin Guangji Ko-wu Huang and Hsin-yi Lee Abstract Using the famous Qing jest book Xiaolin guangji (Extensive Gleanings from the Grove of Laughter, ca. 1790) edited by Youxi Zhuren (Master of Playfulness, a pen name), this paper explores the representation of the body and sexual desires in humorous literature in late imperial China. In theory, humor may escape or defy social norms; therefore, the body and sexual desires become important topics in jokes. This paper argues that jokes about the body, gender, and sexual behavior (including man-woman and man-man relations) in this book reveal an important aspect of people s mentality in Ming-Qing times. These dirty jokes made people laugh, but their laughter was mixed with sorrow, obsession, and the presumption that humor was the only tool with which to confront problems like incest and love affairs. Using wild imagination and the shock of sex, the creators of the dirty jokes challenged the established moral order and tested the boundaries of obscene behavior in the public and private sphere. To a certain extent, this phenomenon was similar to the subversive mode of carnival laughter identified by Mikhail Bakhtin. Yet the jokes in this book did not have such a strong revolutionary * Ko-wu Huang is an associate research fellow in the Institute of Modern History at Academia Sinica. Hsin-yi Lee is an assistant at the same institute.

374 19 2 character. Its representations of the body and sexual desires were by and large congruent with commonly accepted values placed on health, beauty, and normality in Confucian orthodoxy. They appear to have functioned as a safety valve which in the end only helped to maintain the status quo. Keywords: Xiaolin guangji, body, sexual desires, humor, Mikhail Bakhtin