一敬拜诗歌詩 20:7 有人靠車有人靠馬但我們要提到耶和華我們神的名二灵修读经 - 诗篇第二十篇詩篇第 20 篇 ( 請先讀經文一遍 ) 簡介詩篇 20 篇是出征前的祈禱,21 篇則是征戰後的讃美在詩中大衛至少用了 12 個動詞來形容神的幫助在遭難的日子, 我們可以學習用這詩篇

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笋尝郎
7 years ago
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1 第二十天一敬拜诗歌同心颂扬主的圣名二灵修读经诗篇第二十篇三旧约行程出埃及记 1-2 章四新约行程马太福音第二十章第 1 页

2 一敬拜诗歌詩 20:7 有人靠車有人靠馬但我們要提到耶和華我們神的名二灵修读经 - 诗篇第二十篇詩篇第 20 篇 ( 請先讀經文一遍 ) 簡介詩篇 20 篇是出征前的祈禱,21 篇則是征戰後的讃美在詩中大衛至少用了 12 個動詞來形容神的幫助在遭難的日子, 我們可以學習用這詩篇來禱告 1. 為得勝祈求 ( 代禱 ) 詩 20:1 大衛的詩交與伶長願耶和華在你遭難的日子應允 (answer) 你. 願名為雅各神的高舉你 (set on high). 詩 20:2 願他從聖所救助你 (send help) 從錫安堅固 (support) 你. 詩 20:3 記念 (remember) 你的一切供獻悅納 (accept) 你的燔祭. 細拉詩 20:4 將你心所願的賜給你 (grant heart s desire) 成就 (fulfill) 你的一切籌算詩 20:5 我們要因你的救恩誇勝 (sing for joy) 要奉我們神的名豎立旌旗. 願耶和華成就你一切所求的 2. 得勝的把握詩 20:6 現在我知道耶和華救護 (save) 他的受膏者必從他的聖天上應允他用右手的能力救護他第 2 页

3 詩 20:7 有人靠車有人靠馬但我們要提到耶和華我們神的名詩 20:8 他們都屈身仆倒我們卻起來立得正直 (risen and stood right) 詩 20:9 求耶和華施行拯救 (save). 我們呼求的時候願王應允我們思考問題金句 : 詩 20:7 1. 詩 20:7, 若以現代的話來說, 什么是靠車, 靠馬? 靠得住嗎? 2. 試試看, 以本篇禱告的方式來為面對困難的信主的親人, 子女, 朋友禱告三旧约行程 - 出埃及记 1-2 章出埃及记第 1 章以色列的众子 Exo 1:1 以色列的众子, 各带家眷, 和雅各一同来到埃及他们的名字记在下面 Exo 1:2 有流便西缅利未犹大 Exo 1:3 以萨迦西布伦便雅悯 Exo 1:4 但拿弗他利迦得亚设 Exo 1:5 凡从雅各而生的, 共有七十人约瑟已经在埃及 Exo 1:6 约瑟和他的弟兄, 并那一代的人, 都死了 Exo 1:7 以色列人生养众多, 并且繁茂, 极其强盛, 满了那地既定国策 (1) - 绝不允许离开 Exo 1:8 有不认识约瑟的新王起来, 治理埃及, Exo 1:9 对他的百姓说 : 看哪, 这以色列民比我们还多, 又比我们强盛 Exo 1:10 来吧, 我们不如用巧计待他们, 恐怕他们多起来, 日後若遇什麽争战的事, 就连合我们的仇敌攻击我们, 离开这地去了 Exo 1:11 於是埃及人派督工的辖制他们, 加重担苦害他们他们为法老建造两座积货城, 就是比东和兰塞 Exo 1:12 只是越发苦害他们, 他们越发多起来, 越发蔓延 ; 埃及人就因以色列人愁烦 Exo 1:13 埃及人严严地使以色列人做工, Exo 1:14 使他们因做苦工觉得命苦 ; 无论是和泥, 是做砖, 是做田间各样的工, 在一切的工上都严严地待他们既定国策 (2) - 有计划的种族灭绝 Exo 1:15 有希伯来的两个收生婆, 一名施弗拉, 一名普阿 ; 埃及王对他们说 : Exo 1:16 你们为希伯来妇人收生, 看他们临盆的时候, 若是男孩, 就把他杀了 ; 若是女孩, 就留他存活 Exo 1:17 但是收生婆敬畏神, 不照埃及王的吩咐行, 竟存留男孩的性命 Exo 1:18 埃及王召了收生婆来, 说 : 你们为什麽做这事, 存留男孩的性命呢? Exo 1:19 收生婆对法老说 : 因为希伯来妇人与埃及妇人不同; 希伯来妇人本是健壮的 ( 原文作活泼的 ), 收生婆还没有到, 他们已经生产了 Exo 1:20 神厚待收生婆以色列人多起来, 极其强盛第 3 页

4 Exo 1:21 收生婆因为敬畏神, 神便叫他们成立家室 Exo 1:22 法老吩咐他的众民说 : 以色列人所生的男孩, 你们都要丢在河里 ; 一切的女孩, 你们要存留他的性命 [ 查经思考问题 ] (8-22 节 ) 讲述了以色列出埃及的背景特别强调了以色列人所面临的绝境 : 1) (8 节 ) 以色列人原来在埃及, 是有强大的依靠的, 就是族人约瑟在埃及拯救民生位极人臣然而, 这种依靠现在却失去了 ( 请参考今天诗篇思考问题 1) 2) 10 节中恐怕他们离去构成了当政法老的既定国策也就是说, 不许以色列人离开埃及, 是埃及当时执政者的核心执政原则 3) (15-22 节 ) 埃及王为了抑制消化以色列人的威胁, 采用了有计划种族灭绝的方式, 成为埃及人针对以色列人政策的另一个方面 4) 注意一个细节 14 节中, 使以色列人因作苦工觉得命苦, 成为埃及人挟制以色列人的一种方式我们自己是否在某些时候, 觉得自己命苦呢? 小心, 这是法老挟制神的百姓的招数 5) 请我们大家加强一下出埃及的这段背景后来, 神领以色列人出了埃及, 他们一遇到困难就想回埃及, 甚至于因为吃不到蒜和韭菜都想念埃及他们常向摩西发的怨言, 就是你为什么要把我们带出来死在旷野, 却忘了他们在埃及所面临被灭绝的实际境况出埃及记第 2 章摩西出生 Exo 2:1 有一个利未家的人娶了一个利未女子为妻 Exo 2:2 那女人怀孕, 生一个儿子, 见他俊美, 就藏了他三个月, Exo 2:3 後来不能再藏, 就取了一个蒲草箱, 抹上石漆和石油, 将孩子放在里头, 把箱子搁在河边的芦荻中 Exo 2:4 孩子的姊姊远远站著, 要知道他究竟怎麽样 Exo 2:5 法老的女儿来到河边洗澡, 他的使女们在河边行走他看见箱子在芦荻中, 就打发一个婢女拿来 Exo 2:6 他打开箱子, 看见那孩子孩子哭了, 他就可怜他, 说 : 这是希伯来人的一个孩子 Exo 2:7 孩子的姊姊对法老的女儿说 : 我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来, 为你奶这孩子, 可以不可以? Exo 2:8 法老的女儿说 : 可以童女就去叫了孩子的母亲来 Exo 2:9 法老的女儿对他说 : 你把这孩子抱去, 为我奶他, 我必给你工价妇人就抱了孩子去奶他 Exo 2:10 孩子渐长, 妇人把他带到法老的女儿那里, 就作了他的儿子他给孩子起名叫摩西, 意思说 : 因我把他从水里拉出来摩西长大 Exo 2:11 後来, 摩西长大, 他出去到他弟兄那里, 看他们的重担, 见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄 Exo 2:12 他左右观看, 见没有人, 就把埃及人打死了, 藏在沙土里第 4 页

5 Exo 2:13 第二天他出去, 见有两个希伯来人争斗, 就对那欺负人的说 : 你为什麽打你同族的人呢? Exo 2:14 那人说 : 谁立你作我们的首领和审判官呢? 难道你要杀我, 像杀那埃及人吗? 摩西便惧怕, 说 : 这事必是被人知道了摩西逃亡米甸 Exo 2:15 法老听见这事, 就想杀摩西, 但摩西躲避法老, 逃往米甸地居住 Exo 2:16 一日, 他在井旁坐下米甸的祭司有七个女儿 ; 他们来打水, 打满了槽, 要饮父亲的群羊 Exo 2:17 有牧羊的人来, 把他们赶走了, 摩西却起来帮助他们, 又饮了他们的群羊 Exo 2:18 他们来到父亲流珥那里 ; 他说 : 今日你们为何来得这麽快呢? Exo 2:19 他们说 : 有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手, 并且为我们打水饮了群羊 Exo 2:20 他对女儿们说 : 那个人在那里? 你们为什麽撇下他呢? 你们去请他来吃饭 Exo 2:21 摩西甘心和那人同住 ; 那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻 Exo 2:22 西坡拉生了一个儿子, 摩西给他起名叫革舜, 意思说 : 因我在外邦作了寄居的神要做工 Exo 2:23 Exo 2:24 Exo 2:25 过了多年, 埃及王死了以色列人因做苦工, 就叹息哀求, 他们的哀声达於神神听见他们的哀声, 就记念他与亚伯拉罕以撒雅各所立的约神看顾以色列人, 也知道他们的苦情 [ 查经思考问题 ] 1 摩西一生的寿数是 120 岁 ( 申命记 34:7), 他生命前 80 年三分之二的岁月, 就在出埃及记第二章一笔带过 2 摩西出生 (1-10 节 ) 在埃及人恐怖的种族灭绝政策下, 存留小孩子的性命, 哪怕只有三个月, 也是信心的明证 : Heb 11:23 摩西生下来, 他的父母见他是个俊美的孩子, 就因著信, 把他藏了三个月, 并不怕王命 3 (11-14 节 ) 摩西长大新约圣经里面有几处提到摩西成年后的经历 : 1) Act 7:22 摩西学了埃及人一切的学问, 说话行事都有才能 2) 使徒行传 7:23 节同时提到, 摩西是四十岁的时候心中起意去看望他的弟兄, 可以让我们知道, 这里从 11 节以下是摩西四十岁的时候发生的事 3) 摩西的出去 (11 节 ), 在希伯来书 11 章信心伟人录中, 有如下三节的详细记述 : Heb 11:24 Heb 11:25 Heb 11:26 摩西因著信, 长大了就不肯称为法老女儿之子他宁可和神的百姓同受苦害, 也不愿暂时享受罪中之乐他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵, 因他想望所要得的赏赐第 5 页

6 4) 不过这个时候的摩西, 恐怕因着自己的地位学问, 凭着血气, 以为靠著该出手时就出手的豪迈侠气, 可以拯救神的百姓这种凭血气行事的性格, 一开始就遇到极大的挫折, 不得不流亡旷野 5) 但从另外一个方面, 我们可以看到, 神为了兴起摩西带领自己的百姓, 用 40 年让他学了埃及人一切的学问, 神又用 40 年亡命旷野的经历历练了摩西的品格, 然后才使用他做了 40 年的工我们能从摩西人生的三个四十年, 看到什么? 四新约行程 - 马太福音第二十章在前在后 Mat 20:1 因为天国好像家主清早去雇人进他的葡萄园做工, Mat 20:2 和工人讲定一天一钱银子, 就打发他们进葡萄园去 Mat 20:3 约在巳初出去, 看见市上还有闲站的人, Mat 20:4 就对他们说 : 你们也进葡萄园去, 所当给的, 我必给你们他们也进去了 Mat 20:5 约在午正和申初又出去, 也是这样行 Mat 20:6 约在酉初出去, 看见还有人站在那里, 就问他们说 : 你们为什麽整天在这里闲站呢? Mat 20:7 他们说 : 因为没有人雇我们他说: 你们也进葡萄园去 Mat 20:8 到了晚上, 园主对管事的说 : 叫工人都来, 给他们工钱, 从後来的起, 到先来的为止 Mat 20:9 约在酉初雇的人来了, 各人得了一钱银子 Mat 20:10 及至那先雇的来了, 他们以为必要多得 ; 谁知也是各得一钱 Mat 20:11 他们得了, 就埋怨家主说 : Mat 20:12 我们整天劳苦受热, 那後来的只做了一小时, 你竟叫他们和我们一样吗? Mat 20:13 家主回答其中的一人说 : 朋友, 我不亏负你, 你与我讲定的不是一钱银子吗? Mat 20:14 拿你的走吧! 我给那後来的和给你一样, 这是我愿意的 Mat 20:15 我的东西难道不可随我的意思用吗? 因为我作好人, 你就红了眼吗? Mat 20:16 这样, 那在後的, 将要在前 ; 在前的, 将要在後了 ( 有古卷加 : 因为被召的人多, 选上的人少 ) 耶稣第三次预言受难和复活 Mat 20:17 耶稣上耶路撒冷去的时候, 在路上把十二个门徒带到一边, 对他们说 : Mat 20:18 看哪, 我们上耶路撒冷去, 人子要被交给祭司长和文士他们要定他死罪, Mat 20:19 又交给外邦人, 将他戏弄, 鞭打, 钉在十字架上 ; 第三日他要复活仆人法则 Mat 20:20 那时, 西庇太儿子的母亲同他两个儿子上前来拜耶稣, 求他一件事 Mat 20:21 耶稣说 : 你要什麽呢? 他说: 愿你叫我这两个儿子在你国里, 一个坐在你右边, 一个坐在你左边 Mat 20:22 耶稣回答说 : 你们不知道所求的是什麽; 我将要喝的杯, 你们能喝吗? 他们说: 我们能 Mat 20:23 耶稣说 : 我所喝的杯, 你们必要喝 ; 只是坐在我的左右, 不是我可以赐的, 乃是我父为谁预备的, 就赐给谁 Mat 20:24 那十个门徒听见, 就恼怒他们弟兄二人 Mat 20:25 耶稣叫了他们来, 说 : 你们知道外邦人有君王为主治理他们, 有大臣操权管束他们 Mat 20:26 只是在你们中间, 不可这样 ; 你们中间谁愿为大, 就必作你们的用人 ; 第 6 页

7 Mat 20:27 Mat 20:28 谁愿为首, 就必作你们的仆人正如人子来, 不是要受人的服事, 乃是要服事人, 并且要舍命, 作多人的赎价耶稣医治两个瞎子 Mat 20:29 他们出耶利哥的时候, 有极多的人跟随他 Mat 20:30 有两个瞎子坐在路旁, 听说是耶稣经过, 就喊著说 : 主啊, 大卫的子孙, 可怜我们吧! Mat 20:31 众人责备他们, 不许他们作声 ; 他们却越发喊著说 : 主啊, 大卫的子孙, 可怜我们吧! Mat 20:32 耶稣就站住, 叫他们来, 说 : 要我为你们做什麽? Mat 20:33 他们说 : 主啊, 要我们的眼睛能看见! Mat 20:34 耶稣就动了慈心, 把他们的眼睛一摸, 他们立刻看见, 就跟从了耶稣 [ 查经思考问题 ] 1 (1-16 节 ) : 在前和在后我们读这段经文一定要注意到这里的内容是紧接着 19 章 30 节, 并且这里 16 节与 19 章 30 节正好构成一个完整的呼应, 来解释什么是在前的将要在后, 在后的将要在前放在稍微远一些的上下文来看, 这个段落都是在主耶稣回答彼得 19 章 27 节我们将来得什么这个问题里面的因此从上下文来看, 这个比喻的核心就是赏赐的权柄在于神, 神赏赐给谁赏赐什么, 主权完完全全在于神自己 2 (17-19 节 ) 耶稣第三次预言自己的受难和复活 3 (20-28 节 ) 仆人法则有些观念真的是根深蒂固好为首做老大, 算是其中之一吧 18 章门徒们讨论谁为大 ( 估计讨论其实是在争论 ), 主知道了, 苦口婆心的告诉他们天国的观念不是那样的结果, 好像没管用, 这雅各和约翰两兄弟又来搞小动作了, 不但自己来, 还把他们的母亲找来有的查经资料说约翰的母亲可能是主耶稣母亲的妹妹但主耶稣还是回绝了这兄弟两个的要求但事情还没有完, 以彼得为首的其余 10 个使徒不干了, 与雅各兄弟两个对立争吵, 主就着责备他们, 讲出了天国关系的第七个原则 ( 前六个请参考太 18 章 ) : 天国关系第七条原则 : 互作仆人并且这条原则的根基, 乃是我们的主他自己是以服事人的心态, 为我们舍己, 做了代罪的羔羊后来, 彼得在彼得前书 4 章中也讲到了彼此服事的原则 1Pe 4:10 各人要照所得的恩赐彼此服事, 作神百般恩赐的好管家 4 (29-34 节 ) 医治两个瞎子大卫的子孙在犹太人当中是一个专有的名词特指那位他们素来所盼望的基督两个瞎子因着相信耶稣是大卫的子孙而得到医治和拯救第 7 页

Microsoft Word - 信與承傳──摩西父母.doc

Microsoft Word - 信與承傳──摩西父母.doc 1 信与承传摩西父母来 11:23 11:23 摩西生下来, 他的父母见他是个俊美的孩子, 就因着信, 把他藏了三个月, 并不怕王命引言信就是进入传统上篇讲章提到我为了决定是否讲解来 11:20-22 提到的三位以色列人的先祖, 以撒雅各和约瑟而犹疑良久, 今次, 为犹疑是否讲解 11:23 提到的摩西父母, 情况就更为严重因为提到摩西父母, 除了他们是摩西的父母之外, 几乎再没有甚么好说的