美國全真通訊 2 天緣佛堂溫潔芳敬邀陳秀真講師主講 : 開創聖業今夕堂辦道, 頓覺人人洋溢法喜尤其剛才的紀念師尊歌詞曰 : 登天原有路可通道確切彌足尊貴, 可以超生了死跳脫六道輪迴根據十法界 : 佛菩薩緣覺聲聞之四聖六凡的天人阿修羅畜生餓鬼地獄課題之開創聖

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晃滕
9 years ago
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1 點傳師賜導中華民國一貫道總會於一九九年八月廿五日在桃園全真道院舉辦點傳師聯誼會何謂點傳師? 點傳師代表天命明師, 職責何其尊貴, 使命何其重大身為點傳師的職責, 就是要讓人瞭解明師一指的至尊至貴, 然後引導道親們認理實修, 不可以執著於外相點人頭人心作祟點能成面, 包羅萬象, 萬事萬物傳就是綿綿若存, 取之不盡用之不絕的道脈源流師者, 傳道授業解惑也傳道即是得明師口傳心授之道, 找到本有之良知良能, 當下即可明心見性傳道須有天命的祖師親傳, 且要有降道因緣壇經云 : 迷時師渡悟時自渡授業是以心傳心, 承先啟後繼聖賢仙佛之聖業自古佛佛惟傳本體, 師師密付本心, 授即指點傳密付, 無師不說性, 意示性理心法解惑 : 肉體是父母所生, 有生老病死的無常, 是水土火風的四大假合, 不能永駐, 所以稱為假我感激祖師的鴻慈, 經引師保師點傳師的指引下, 一指見性, 瞭解真我, 找到生命的根源, 解開了人生的迷惑師是引導他人能明心見性的天人師至善師所以要以身作則, 不能忽略了理, 自己不能覺, 沒有辦法覺他, 自己不能正己, 沒有辦法立人自己成就圓滿圓明才能化人化世界化大千都要秉著道心公心慈心愛心, 這都由本心所發出你合道合理自然能接續這個道統 ; 接續道的可貴, 接續道的使命 ; 不能以自我的執著癡心而影響了群眾, 影響了大家, 所以要迴光返照, 要代表天命, 代表道的至尊至貴, 要以身作則會中張理事長培成老前人開示國外開荒注意事項 : 大道的普傳工作者, 其本身必須具備有一個條件, 即是論語衛靈公第十五章, 孔子回答子張的話, 他說 : 言忠信行篤敬, 雖蠻貊之邦行矣! 否則, 言不忠信, 行不篤敬, 雖州里行乎哉? 第一人選必須是言行相顧者在國外, 一個人即代表一個國家一個民族一個團體, 尤其是一貫道弟子, 是代表真善美, 最完美的大道形象, 所以必須非常注意出國的人選 : ( 一 ) 三施齊備訓練有素財施法施無畏施, 都能盡心盡力的量力而為, 都經過相當的訓練, 不會有什麼偏頗的行為 ( 二 ) 苦獨境遇, 精神不二在國外, 因語言習俗的不同, 難免會遇到苦悶的事情和孤獨的感觸所以必須要有任勞任怨犧牲奉獻的精神 ( 三 ) 勤讀聖典, 勤修內聖必須勤讀各教經典, 以資各國人士的詢問, 並圓融完滿點傳師聯誼會 Monthly Review January 2014 陳正夫的解釋, 讓人人覺得沒有什麼抵觸, 反而覺得非常有哲理 ( 四 ) 自動自發, 不離方針一個傳道者在國外, 不能夠隨時隨地的請示前人, 所以一切必須自動自發, 但不違背領導前人的原則 ( 五 ) 四海兄弟, 皆能親近我們接受的教導是 : 一母之子, 一師之徒天下人人, 無論是求過道或未求過道, 是同組或不同一組, 皆是兄弟姊妹, 皆須親近 ( 六 ) 盡心盡力, 無所執著大家都抱一顆闡道渡世的心在行道, 不記功果, 不分你我, 只有一心一意的付出第二理念必須是圓融通達者傳道者理念是非常重要的, 通常世人的習慣是理直氣壯, 傳道者必須是理直氣和才可以在我們的理念中, 我們是以付出與遷就來代替要求與堅決 : ( 一 ) 入境隨俗, 切勿標新立異一個地方有一個地方的國情民俗信仰禁忌, 這些都是出國傳道者必須瞭解的事情, 一個新的觀念必須是舊有觀念的改善者, 如果完全脫離了原本的觀念, 那就很難啟發人們的信心 ( 二 ) 洞悉先機, 知人所需每一個人都有不一樣的需求, 物質上的精神上的, 很多都不一樣, 而傳道者如能以經驗的累積, 洞悉對象的需求, 而適時適地給予協助, 這是最能啟發一個人的共鳴 ( 三 ) 言行大方, 平易近人人若不藏私, 其言行必大方, 若言行有所吞吐, 必有私藏, 有私藏者, 必擇人親之, 所以去除私心偏見, 乃團結親和而平易近人的途徑 ( 四 ) 應變有序, 變而有常師尊師母的慧命長存, 大道的傳承, 普渡眾生, 宗旨永遠是不變的但傳承的工作必須符合國情習俗年齡教育及社會地位的不同而有所應變, 只是無論如何的應變, 是不能脫離真理的 ( 五 ) 語言技能, 全力以赴同樣的語言表達, 是最具有共鳴的力量, 且非常有親切感因此, 到達任何一個國家, 語言的學習必須全力以赴, 以求能融入主流各位同修, 我們的工作, 只是回饋感恩, 只是了愿培德, 我們要在任何環境中來磨練來學習, 以期能夠做到成人成己的心愿, 這是提出來與各位同修作為共同努力勉勵的目標註 : 本文摘自陳正夫點傳師著作承先啟後

2 美國全真通訊 2 天緣佛堂溫潔芳敬邀陳秀真講師主講 : 開創聖業今夕堂辦道, 頓覺人人洋溢法喜尤其剛才的紀念師尊歌詞曰 : 登天原有路可通道確切彌足尊貴, 可以超生了死跳脫六道輪迴根據十法界 : 佛菩薩緣覺聲聞之四聖六凡的天人阿修羅畜生餓鬼地獄課題之開創聖業喻 : 離開凡夫到成聖成佛的位階的路之謂修道如所周知, 每位道親都是歷經求道學道修道辦道直至成道回去的一般而言, 求道之前, 男主外女主內, 家庭事業兩相顧 ; 求道之後, 方知尚有眾生需要救渡回憶本身求道因緣, 二十多年前楊老點傳師陳點傳師奉老前人之命, 來美開荒創立全真道院的第一年, 感恩成全了全家求道, 此後, 道場參班學道, 追隨前人輩點傳師們, 研討了許多經典聖人所傳下來的經典中, 寫下其千古不變的玄機妙語, 透過這些學習, 予紮實我們的內功 ; 亦逐漸瞭解到聖人之事業, 不外是 : 為天地立心至善的仁心 ; 為生民立命立道修道 ; 為往聖繼絕學傳承發展創新 ; 為萬世開太平世界大同之前提就是大道遍行上述聖人的要求是樹立一道正確的目標, 讓千千萬萬人安穩直上, 俾令生命加速產生正知正見 : 由原來愛屋及烏只愛自己的家庭之小格局, 伸延至關愛道場的大格局, 道親彼此間, 從陌生到熟絡 ; 繼而不分貴賤, 不同族裔, 都和光同塵乃至發揮仁愛的普及一切有情眾生, 行仁風慈悲安祥的發菩提心! 如是按部就班以道來維持團體的和諧, 處處以仁愛謙讓為依歸, 昂然走入聖人行列, 示為出離六道輪迴須知開創聖業, 其過程是一條漫長的路, 修道人生開始需要勇往前進莫後退, 不斷昇華時刻自我奮勉! 目標既已確定, 修辦道必須利己利人, 欲達成此舉其中包括兩部份 : 內聖外王, 兩者相輔相承, 不可偏頗地並駕齊驅前者是己立己達, 屬於個人修為, 學習再學習 ; 瞭知真理, 把聖賢仙佛訓誨要了然於胸, 勤修實練地提昇自己惟是圓滿空慧思想, 僅限於緣覺聲聞而已更進一步是開荒辦道開班授課的佈道, 將道傳遞出去立人達人不求自了地度人成全, 俾予引迷入悟即是外王也! 能夠讓人人從無明到悟道, 兼且人生終極目標在於達到大覺悟又能普渡眾生, 利樂有情, 已達致佛之境界! 提起業, 因為自無始以來, 焉知道自己扛了多少業力? 誠然善乃人之本性, 奈何惡念頭一起, 萌此一念實在太重要了, 它足以消滅其萬劫修來的善因緣固此大家對本身的因果因緣要清楚 ; 對於前輩子累世之罪障業障亦不容忽視基於此消除業障的最佳方法是佛前燒香叩首懺悔至於禮懺之深度和廣度, 視乎每個人其本身修為, 當然各依據其前輩自有一套規範全真道院曾設大懺悔班, 於早午晚燒香禮都跪讀懺悔文, 強調最上乘乃是發自心性的摯誠懺悔內在覺悟潛修 ; 主要拔除罪惡根源, 痛悟前非, 決心改過, 永不再犯 ; 務求身口意究竟清淨是關鍵不知自我懺悔者, 必在三惡道打轉未成佛道, 先結善緣, 大家宜學聖賢, 具有圓明法性, 化作大心菩薩 : 捨己度人發示如來慈憫度一切的心! 藉此, 謹敬引用成道潘風明點傳師一生行誼, 其犧牲奉獻道場典故, 作為加強外王部分闡述, 以與大家分享潘點傳師是台灣忠恕學院講員班帶班點傳師, 屢次來美訪道, 亦兩度率團美西文化之旅作客全真道院, 與美國道場淵源算是蠻深的潘點傳師生長於採茶維生的家庭, 四歲求道, 童年就懂得協助雙親料理家務兼照顧弟妹, 侍親至孝小小年紀隨母茹素, 即便父親悉心為其準備葷食以增營養也被婉拒, 可見其立志堅毅睿智過人更是聰穎精進, 勤學自律, 總利用課餘之暇, 趕緊把學校作業做好, 以便放學到沿途的堂參班當時正值研究心經七真傳儘管其學齡與程度上相對差距頗大, 好學的他就依樣畫葫蘆, 把有疑問的俱註上記號, 俟師長有空閒再行請教, 課罷又在漆黑中, 提著小油燈穿越山徑, 趕路回家及長, 服役期間, 軍方飯堂素食供應, 同時早晚還可以朝附近佛堂燒香禮拜如儀退伍之後, 即上進德修業班, 聽命於前人開始專注於學法施其後遠赴菲律賓開荒, 輔助蔡新輝點傳師修辦道, 人生路不熟, 又不諳異鄉語文, 開荒之艱辛若非親歷其境, 是無法體會的潘點傳師三十一歲領天命, 菲島行道十年, 繼之回台灣負責基礎雜誌社總編輯, 該刊物宗旨 : 發揚一貫義理應導現代生活潘點傳師嘉言 : 道生機勃勃, 道永遠是救眾生的, 我們篤信上天, 依靠仙佛菩薩信奉老師, 秉持直心, 至誠修辦, 上天會撥機, 沒有說是辦不了的道! 前人有命這個命就是成全, 先承諾再說, 本來自覺不勝任, 結果卻是很平順的達到指標成果 ; 這完全是天命的功能, 一種理念! 道場是理天, 有理接受, 無理忍受順境是栽培成全, 逆境是力爭上游時時觀自在, 一切外境皆是我們之增上緣 ; 只要不怕艱苦, 克服外境的形象, 毋忘初發心, 對上天靠到底的心, 將是踏遍世路覺山平 ; 迎來的一片平坦光明大道!

3 3 美國全真通訊道化人生身心靈健康林達雄一前言 : 健康是做一切事業的根本, 但很多人卻不知珍惜現在的世界是兩個極端, 像杜甫所說 : 朱門酒肉臭, 路有凍死骨在美國, 物質生活富裕, 很多人吃太多, 少運動, 因此 50% 以上得了肥胖症可是有些比較落後的地方, 有很多人沒東西吃, 甚至餓死科學發達, 帶來舒適的生活, 但也因科學帶來很多病症為了生存的需求, 競爭壓力大, 於是爭名奪利, 道德淪喪, 無惡不作, 身心靈失去了平衡, 所以有需要探討身心靈的健康二身體健康 : 身體是我們一生的載體 ( 船 ), 想想看, 船漏了如何在海上快速行使呢? 健康乃成功之本, 沒有了健康, 一切都是假的, 尤其是我們修道人, 更要懂得保健自己, 我們需要有健康的身體來行功了愿更何況, 如果身體不好, 像個病夫, 別人看了還敢來求道修道嗎? 所以修道一定要修好身體 ( 一 ) 生活要規律疾病來自違背大自然, 所以我們要順乎大自然而生活! 活得健康的重要原則 : 一少三多! 一少 : 少吃, 不要吃太飽吃八分飽, 吃太飽, 體重過重會增加身體負荷, 有害於身體健康一口不能吃出個胖子, 但胖子卻是一口一口吃出來的三多 : 多休息多喝水多流汗多休息, 不熬夜晚上最好不要超過十一點才睡, 因為依據醫學上的研究, 超過十一才睡, 睡眠品質與效率會很低每天要有適度的睡眠, 才能保持身體健康人像一部機器, 需要休息維護, 長時間都開著, 機器很快就會壞了多喝水, 水占身體總量的 70% 左右, 身體的消化功能內分泌功能都需要水, 需要水以把體內的毒性物質沖刷出來多流汗, 適度的運動, 幫助消化及清除體內廢物, 游泳是很好的運動, 身體各部位都用到了走路也是很好的運動, 而且隨時隨地都可以做, 走路後最好微微出汗 ( 二 ) 健康的飲食營養要均衡, 我們需要充足的營養來維持體力及預防疾病的侵襲不要偏食, 各種菜都吃比較健康的吃法是 : 1. 選用高纖維的食物含有豐富纖維質的食物, 除了可以改善便秘之外, 還可以減少腸道的癌症, 並預防心臟血管病變, 富含纖維的食物有豆類蔬菜類水果類及全穀類等 2. 少油少鹽少糖的飲食原則 ( 三 ) 注意保健體重不要過重有病一定要立刻看醫生免得小病變大病, 大病變沒命先盡人事而後聽天命有兩位朋友, 年紀差不多, 都得了腸癌, 一個立刻就醫, 到現在還活得好好的另一位拖延半年, 結果病情惡化, 一年多後就走了最好是每頓飯後要刷牙, 用牙線清牙, 若做不到, 至少每天晚餐後一定要做到個人經驗, 自小沒人教要用牙線清牙, 到 1996 年左右, 終於嘗到惡果牙痛, 齒牙動搖, 大有全部牙齒會掉光的樣子遍訪名醫, 都覺得牙齦太糟, 無法拔掉植牙後來有位整牙醫師說, 就把死馬當活馬醫, 拔掉三顆動搖的牙齒, 裝鋼絲, 開始為期三年的整牙這期間學會用牙線清牙, 並持續到現在很幸運的牙齒沒再惡化 ( 四 ) 改掉不良習性抽煙酗酒吸毒, 吃喝嫖賭, 不良習性有害身體健康, 吸毒還會讓人傾家蕩產, 所以不要染上, 有的話, 要趕快戒掉三心理健康 : 心靈的健康是正確處理複雜世界的基礎想想看, 如果没有一個好的舵手掌握方向, 再好的船只也容易觸礁身體不健康, 受害的是自己心靈不健康, 受害的不僅是自己, 而且可能是別人國家和社會大眾像美國多起校園持槍殺人事件, 受害的大都是無辜的學生所以要維護心靈健康, 更加的重要 ( 一 ) 去三毒貪嗔癡凡人多少都有點毛病, 容易胡思亂想, 有私心, 貪得無厭容易發怒 ( 嗔 ) 痴心妄想 ( 癡 ), 痴迷不悟貪嗔癡三毒因此而生人為財死, 鳥為食亡, 這兩句話勸告我們, 為人不要貪心不生氣, 隨時保持心平氣和生氣會氣血上沖, 會導致中風, 半身不遂, 全身癱瘓, 甚至於一命嗚呼常生氣會傷身, 傷和氣, 傷朋友, 壞處很多, 所以不要生氣嘴長在別人的嘴巴上, 所以控制不了別人批評我們, 所以被批評不要生氣重要的是做事要依心而行, 才會無憾於今生若貪嗔癡三毒不除去, 就會害人害己, 我們要學習克服自己的私慾, 修持六度萬行來戒掉貪嗔癡以布施來度貪慳, 以忍辱來度嗔恚, 以智慧來度愚痴對一切眾生乃至六道, 要有慈悲心, 惻隱之心這樣心便正, 時時不離天理良心, 心理自然健康 ( 二 ) 正面的人生態度正面的人生態度, 船到橋頭自然直, 不要擔心窮途末路, 因為路是人走出來的何家南, 住在大興安嶺深處的男孩, 考上大學當他父親歎著氣, 顫抖著手將四處求借來的 4533 元交給他的那一刻, 他清楚地知道交完 4100 元的學費雜費, 這一學期屬於他自由支配的費用就只有 433 元了! 他也清楚, 老邁的父親已經盡了全力, 再也無法給予他更多爹, 你放心吧, 兒子還有一雙手, 一雙腿呢! 強忍著辛酸, 他笑著安慰完父親, 轉身走向那條彎彎的山路轉身的刹那, 有淚奪眶而出走完 120 里山路, 再花上 68 塊錢坐車, 到他夢寐以求的大學到了學校, 扣除車費, 交上學

4 美國全真通訊 4 費, 他的手裡僅剩下 365 塊錢 5 個月,300 多塊, 應該如何分配才能熬過這一學期? 他自己盤算著 : 飯, 每天只能吃兩頓, 每頓在 2 塊錢以內即使是這樣, 也無法維持到期末想來想去, 心一狠, 他跑到手機店花 150 塊買了一部舊手機第二天學校的各個宣傳欄裡便貼出了一張張手寫的小廣告 : 你需要代理服務嗎? 如果你不想去買飯打開水交納話費請撥打電話給我, 我會在最短的時間內為你服務校內代理每次 1 元, 校外 1 公里內代理每次 2 元小廣告一出, 他的手機響個不停一位大四的師哥第一個打來電話 : 我這人懶, 早晨不願起床買飯這事就拜託你了! 行! 每天早上七點我準時送到你的寢室他興奮地剛記下第一筆生意又有一位同學發來短信 : 你能幫我買雙拖鞋送到 504 嗎? 他是在大山裡長大的, 坑窪不平的山路給了他一雙快腳上五樓六樓也就是一眨眼的事後來就沖這效率這信用, 各個寢室只要有採購的事, 總會想到他能有如此火爆的生意, 的確出乎他的意料有時一下課, 手機一打開, 裡面便堆滿了各種各樣要求代理的資訊他的生意越來越好, 一轉眼, 第一學期就在他不停地奔跑中結束了寒假回家, 老父親還在為他的學費發愁, 他卻掏出 1000 塊錢塞到父親的手裡 : 爹, 雖然你沒有給我一個富裕的家, 可你給了我一雙善於奔跑的雙腿憑著這雙腿, 我一定能跑完大學, 跑出個名堂來! 過了年, 回校後, 他雇用了幾個家境不好的朋友, 為全校甚至外校的顧客作代理等這一學期跑下來, 他不僅購置了電腦, 在網路上擁有了龐大的顧客群, 還被一家大商場選中, 做起了校園總代理奔跑, 奔跑, 像風一樣不停地奔跑, 他一路跑向了成功他說, 大學四年, 他不僅要出色地完成學業, 還要賺取將來創業的第一桶金如果是我們, 怎麼辦呢? 我們會像何家南那樣? 還是抱怨父母及社會呢? 如果我們對人生抱持著負面的態度, 它會造成緊張焦慮不快樂, 會對我們會有害, 會讓我們墮落 ( 三 ) 常存感恩之心我們還應該感謝我們的恩人, 有時候我們還應該感謝我們的仇人, 因為仇人讓我們看到自己的缺點, 激發我們的潜能, 因此能知改進, 更上層樓有個人請一位非常著名的大師為他算命, 大師算他活不到四十七, 他大怒, 發誓非打爛那大師的招牌不可於是他猛學算命, 想證明算命是騙人的東西結果, 他愈學愈怕, 因為他發現自己算自己, 也確實活不長這時候, 他想反正活不久了, 好好運用剩下的歲月, 做點有意義的事他跑去做慈善義工他很積極地投入, 人人都說他變了, 由一個焦躁勢利的小人, 變成敦厚慈愛的君子不知不覺, 他過了四十七過了四十八, 而今已經五十三, 紅光滿面生氣勃勃, 比誰都活得健康你可以去砸那大師的招牌了! 他的朋友有一天開他玩笑他眼一亮, 回問 : 為什麼? 又笑笑 : 要不是那大師警告我, 照我以前的個性, 確實四十七歲非犯心臟病不可, 他没有不準啊! 其實, 許多仇怨不平, 其實問題都出在我們自己這世間最好的報復, 就是運用那股不平之氣, 使自己邁向成功把冤冤相報何時了的雙輸, 變成為相逢一笑泯恩仇的雙赢不是人生最大的成功嗎? ( 四 ) 慈悲, 存善心, 行善行積善之家必有餘慶慈悲不僅僅救濟人的貧窮, 有時候還可能救了自己並且還會豐富我們的精神世界, 如果能設身處地去了解眾生的困難, 去幫助他們, 那我們就不再會貪會嗔會癡 ( 五 ) 放下憂傷是毒藥, 開懷是良方! 要開懷就要學會放下外在壓力, 使我們緊張忙碌要學會放下, 壓力就會舒緩金也空, 銀也空, 死後何曾在手中妻也空, 子也空, 黃泉路上不相逢田也空, 地也空, 換過多少主人翁名也空, 利也空, 轉眼荒郊土一封四靈性健康 : 很多企業為了業績, 很多人為了利, 什麼傷天害理的事都做得出來, 像三氯氰氨毒奶粉台灣的起雲劑事件湖南原來是漁米之鄉, 但是現在卻傳出湖南益陽產的稻米, 重金屬污染過於嚴重, 賣不出去原因是工廠業主沒適當處理污水, 讓污水流到河川去了沒有信仰的人, 才會做出這樣的壞事靈性因為看不到, 所以常常被人遺忘了, 生死事大, 百年之後到那兒去呢? 上天堂, 下地獄或墮入輪迴我們都很在乎這一世怎麼活, 但這也僅只是這一世, 大約百年左右但百年之後, 還有千千萬萬世, 我們是不是更應該關心呢? 真正有信仰的人, 不會做壞事, 因為心靈有寄託, 知道因緣果報我們常聽說頭上三尺有神明, 人在做, 天在看, 所以還敢做壞事嗎? 多行善積德, 迴向冤欠債主, 消災解業求道修道求道即可天榜掛號, 地府抽丁, 脫離輪迴修道可幫助自己明心見性, 使我們靈性圓滿健康, 在世間就找到天堂讓我們在世間過得快快樂樂的五結語 : 我們每個人出生時, 由於以前因果, 所受到的福報或使命不同, 在成長的過程中, 逐漸形成每個人的身心狀況許多人的經驗證明, 修道辦道可使身心靈獲得改善, 使好的更好, 更有能力為眾生付出平時要多加注意作息, 多運動, 注意飲食從現在起, 學習掌握命運, 多行功立德以消冤解孽, 日久天長, 自是不可同日而語我們要修道傳道, 一定要有健康的身體, 快樂開闊的心胸如果每位道親都活得健健康康, 快快樂樂的, 長命百多歲, 那很多人一定會來我們道場取經長壽之道, 那道務一定會宏展註 1: 六度萬行 : 布施度貪慳, 持戒度淫邪, 忍辱度嗔恚, 精進度懈怠, 禪定度散亂, 智慧度愚痴註 2: 文中故事取材自網上

5 5 美國全真通訊美國全真道院 2014 年度行事曆國曆星期活動名稱負責人 01/26 日年初大掃除史振英, 羅日成 01/30 四除夕夜老祖師接盤符美燕, 林勤娟 02/02 日新春團拜活動陳秀珍, 陳彥宏 04/13 日春季大典陳靜嫻, 余月華 04/20 日道親法會陳淑敏, 溫詠鳳 05/11 日母親節史振英, 羅日成 05/24, 05/25, 05/26 日夏季旅遊易榮熙 06/22 日週年慶辜添脩點傳師 09/07 日中秋節師尊成道暨重陽敬老郭詩永點傳師 10/05 日秋季大典呂柏欣, 吳振龍 10/19 日壇辦法會陳正夫點傳師 11/09 日聯合開班杜梅瑞備註 :1. 道義班負責人 : 徐翠妤點傳師 ( 開課時間一月五日至三月三十日每星期日 9:30 AM 至 10:30 AM 請向陳淑敏學長報名 ) 2. 長假期停班 :( 國殤日 5/25) ( 國慶日 7/6) ( 勞工節 8/31)( 感恩節 11/30) ( 聖誕節 12/28)

6 美國全真通訊 6 Initiation Ritual Q&A by Derek Lin The Initiation Ritual In Chinese, this is known as the Qiu Dao ritual. Qiu (pronounced like chio) means request, and Dao is simply the Pinyin transliteration of Tao. Together, these characters denote a ritual where the seeker requests the Tao, which is then transmitted by the ordained Master of I-Kuan Tao. The ordained Master (Dian Chuan Shi), is someone who has received the Heavenly Decree (Tian Ming) to perform this ritual and carry out the sacred task of Tao transmission. Q: Are there any vows associated with joining I-Kuan Tao? A: In the initiation ritual, you have to affirm that you seek the Tao of your own sincere free will i.e. you are not being forced into it, have not been brainwashed into it, and you are not harboring deception or hidden agenda. You also affirm your intention to be respectful of the teachings and the avatars of the Tao (Buddhas, Taoist immortals, etc.). Q: What are the further instructions initiates receive and how do they receive them? A: They receive the Three Treasures of I-Kuan Tao during the initiation ritual. These are powerful tools to help you with your own spiritual cultivation. The ordained Master performs the ritual of transmission of these Treasures, then either the Master or a lecturer will explain their meaning and help you practice them a few times so you can start applying them in your life immediately. Q: Are there prerequisites and/or period of time an initiate must complete before initiation into I-Kuan Tao? A: The short answer is no. The long answer is that it all depends on yuan, the Chinese term for karmic affinity. If you have this affinity with the Tao and the temple, then you will sense a positive energy associated with the ritual and yourself. When that is the case, you should go with the flow and ask for the ritual. It can be conducted for you right away. There is no waiting period necessary. What if you wish to go through initiation but you are far away from the temple? If you have a powerful affinity to the Tao, you will find yourself at the temple one way or another. If you cannot go to the temple in the immediate future, it may be that the time isn't right yet. Keep your eyes open to watch for the right time. An opportunity may present itself sooner than you expect. Q: What is the Tao? A: When you go through the initiation ritual, you are said to have received the Tao. But what does that mean? What exactly is this Tao that you have received? The word "Tao" can have many different meanings, depending on context. In one particular sense, the Tao is already a part of you, just as it is in everything, so it isn't something you can receive. In yet another context, the Tao is a path of spiritual cultivation. It is a never-ending process and a journey of discovery. In that sense, the Tao that you have received from the Initiation Ritual is a direction. It is a path that has been illuminated for you. What are some of the other meanings of Tao? We can speak of the Tao as the source of everything that exists. In that sense, the Tao can be seen as the creator of the universe, also known as God. The Tao can also be the unifying force that underlies all forces, or the ultimate principle that give rise to all natural laws. Or, we can say that it is the progressive power that drives the march of time, the proliferation of life, the progress of evolution, and the cosmic movement of celestial bodies. From a spiritual perspective, perhaps we can describe it as the totality of all the souls in the metaphysical realm where we are all connected at a fundamental level. Or, we can call it the ultimate spiritual truth that gives rise to all the religions of mankind. The most important concept in I-Kuan Tao is that all of the above are in fact one and the same. This realization is what gives I-Kuan Tao its name - the Tao that unifies everything as one. Q: What is the meaning of the I-Kuan Tao shrine? A: The meaning of the shrine starts with the recognition of oneness. The idea is that we human beings may have many different names for the divine, but all these names are ultimately varying descriptions of the same thing - the one great spiritual truth - that which we cannot comprehend fully, and yet makes us resonate so powerfully in the deepest core of our being. The most important thing in the altar is the flame. It can be called Buddha Light or Mu Light. Either way, it's a representation of the Tao. Because the Tao is the ultimate force or principle rather than a father-figure supreme being, I-Kuan Tao represents it with fire instead of some human visage. No human likeness or material symbol can capture the essence of the Tao. Fire, the ethereal manifestation of energy, is a far better symbol than anything human beings can craft. There is a small metal plate behind the flame, inscribed with the Chinese characters wuji, which literally means "without boundary" or "without limit." We can translate it as "infinity." When the flame is lit, it casts a shadow through this inscription, thus reminding us that the infinite variations of creation are but myriad reflections of the Tao. The central text in Chinese ( 明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰 ) behind the flame can be roughly translated like as: The Clear and Brilliant God Unlimited and Tranquil The Ultimate divinity of the Utmost Reverence True Ruler of the Universe and All Living Things In a typical I-Kuan Tao shrine, there are also figurines arrayed in front of the Mu Light. The Maitreya Buddha is always in the center position. He may be accompanied by Jigong, the Living Buddha; Guan Yin, the Bodhisattva / Buddhist Goddess of Mercy; Guan Gong, the God of War. The Mu Light is the central focus and the most essential part. Indeed, senior masters of I-Kuan Tao have remarked that when it is not possible to create the shrine completely, the Mu Light alone is sufficient to serve as the representation of Lao Mu / God / the Tao. For more discussions on the Tao, please visit

7 全真道院週日班班程表開班時間 : 每週日 10:30AM- 12:30PM 日期班長道寄韻律道化人生專題講座點傳師賜導 01/05/2014 溫詠鳳溫潔芳八正道 : 羅孟軍阿彌陀佛四十八大願 : 張邦彥辜添脩 01/12/2014 呂柏欣陳秀珍生命真善美 : 宋麗娜彌勒真經 : 陳淑敏郭詩永 01/19/2014 陳靜嫻溫潔芳五常 : 禮 ( 下篇 ): 杜梅瑞道德經 : 辜添脩陳正夫 01/26/2014 年初大掃除負責人 (Moderator) 全真道院經典研究英文班 (Tao Study Group 10:30AM~12:30PM) 林信价 (Derek Lin) 全真道院道德培育班班程表全真道院兒童讀經班班程表全真道院幼兒班班程表內容中文讀經禮節道歌道化人生內容中庸成語故事中文報紙中文寫作內容唐詩基礎ㄅㄆㄇ節奏勞作負責人吳振龍游士慶 Allen Chen Eric Chen 負責人陳淑敏杜梅瑞負責人高子評全真道院辦道輪值表日期輪值點傳師 01/05 ~ 01/11 01/12 ~ 01/18 01/19 ~ 01/25 01/26 ~ 02/01 陳正夫郭詩永徐翠妤辜添脩全真道院午獻香 / 辦道負責人員日期 01/05/ /12/ /19/2014 坤陳靜嫻余月華譚覃光宋麗娜楊阿晟杜梅瑞乾陳彥宏羅孟軍吳振龍史振英陳恩弘郭禮嘉 01/01/2014( 十二月初一 ) 一貫道義講師 : 陳正夫點傳師班長 / 道寄韻律 : 陳靜嫻天緣佛堂 01/15/2014( 十二月十五 ) 佛與眾生講師 : 郭詩永點傳師班長 / 道寄韻律 : 吳玉萍日期負責點傳師天廚組長全真道院天廚清潔輪值表 01/05/ /12/ /19/ /26/2014 郭詩永徐翠妤辜添脩郭詩永林貞伶陳秀珍武詩竹史振英吳韓衛張書興林貞伶陳秀珍櫃檯輪值表日期負責人 01/05/2014 楊阿晟 01/12/2014 鄭末子 01/19/2014 蔡秋鶴

8 美國洛杉磯全真道院 The Great Tao Foundation of America Lower Azusa Road., El Monte, CA91732 U.S.A. Tel: Fax: Non-Profit Organization Presorted STD U.S. Postage PAID El Monte, CA Permit Number 437 Return Service Requested 君子求諸己小人求諸人 ~ 孔子 ~ 西元二 O 一四年一月一日發行人 : 陳正夫編輯組 : 吳鑌娟. 林信价發行所 : 美國洛杉磯全真道院地址 :11645 Lower Azusa Road., El Monte, CA91732 電話 : 傳真 : 網址 : ( 一貫道世界總會 ) ( 全真中文 ) ( 全真英文班 ) ( 美國一貫道總會 ) Rosemead Blvd. 210 Fwy Lower Azusa Rd. 10 Fwy Garvey Ave. 60 Fwy 全真 Peck Rd. 605 Fwy N

國立桃園高中96學年度新生始業輔導新生手冊目錄

國立桃園高中96學年度新生始業輔導新生手冊目錄彰化考區 104 年國中教育會考簡章簡章核定文號 : 彰化縣政府 104 年 01 月 27 日府教學字第 1040027611 號函中華民國 104 年 2 月 9 日彰化考區 104 年國中教育會考試務會編印主辦學校 : 國立鹿港高級中學地址 :50546 彰化縣鹿港鎮