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界花
7 years ago
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1 生命的福音生命的福音讲义从外到内的救恩 ( 神的作为 ) 创世以前的爱 (1) 亲爱的听众朋友, 弟兄姊妹, 今天我们会开始探讨一个新的系列, 就是从外到内的救恩 ( 神的作为 ), 今天我们看创世以前的爱第一部份这题目今天我们会看以弗所书 1 章 1 至 14 节以弗所书这第一部分最耐人寻味之处, 就是虽然这段经文, 包括我们今天所读的经文, 在中文译本中是分成好几个句子, 但在希腊原文中,1 章 3 至 14 节原是一个很长的句子我会告诉你个中原因 ; 但即使在希腊文中, 这么长的句子, 也不是好的语法虽然这不是好的形式或风格, 但保罗却乐于采用我们来看看这段经文以弗所书 1 章 1 至 14 节说 : 奉神旨意, 作基督耶稣使徒的保罗, 写信给在以弗所的圣徒, 就是在基督耶稣里有忠心的人 : 愿恩惠平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们! 现在, 请仔细思量每个字 : 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神! 他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气就如神从创立世界以前, 在基督里拣选了我们, 使我们在他面前成为圣洁, 无有瑕疵 ; 又因爱我们, 就按着自己的意旨所喜悦的, 预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分, 使他荣耀的恩典得着称赞这恩典是他在爱子里所赐给我们的我们藉这爱子的血得蒙救赎, 过犯得以赦免, 乃是照他丰富的恩典这恩典是神用诸般智慧聪明, 充充足足赏给我们的, 都是照他自己所预定的美意, 叫我们知道他旨意的奥秘, 要照所安排的, 在日期满足的时候, 使天上地上一切所有的都在基督里面同归于一我们也在他里面得了基业 ( 注 : 得或作成 ), 这原是那位随己意行做万事的, 照着他旨意所预定的, 叫他的荣耀, 从我们这首先在基督里有盼望的人, 可以得着称赞你们既听见真理的道, 就是那叫你们得救的福音, 也信了基督, 既然信他, 就受了所应许的圣灵为印记这圣灵是我们得基业的凭据 ( 注 : 原文作质 ), 直等到神之民 ( 注 : 民原文作产业 ) 被赎, 使他的荣耀得着称赞以弗所书是一卷引人入胜的书有时候, 你必须退一步看, 才能看清楚书中的一些教导以弗所书第 4 至 6 章充满既实际又详尽的教导, 它告诉我们应当如何生活如何与人沟通调和彼此分歧改变顽劣的习惯经文也谈到群体教会属灵争战良心婚姻工作和家庭等实际问题, 我们会看到基督徒生活的详细教导和实际应用然而, 第 4 章其实是以因此一词作开始的在中文圣经新译本,4 章 1 节译作 : 因此, 我这为主被囚禁的中文和合本圣经则译作 : 我为主被囚的劝你们没有因此一词事实上, 在希腊原文中, 保罗是以因此作开始第 4 至 6 章的实际应用, 完全以第 1 至 3 章为基础你读第 1 至 3 章时, 会体验到一种截然不同的氛围我刚才读 1 章 1 至 14 节时, 你已感觉到, 对吧? 而第 4 至 6 章则充满实际应用当你读第 1 章, 马上会激动不已, 感觉窒息缺氧一般, 因为经文带你登高望远, 从神的角度去看事情在某程度上, 这是深奥难懂的 1

2 第 4 至 6 章是以第 1 至 3 章为基础, 因此让我们想一想, 经文的教导就是 : 除非你知道自己相信什么, 否则你无法在生活中实践出来换句话说, 第 1 至 3 章所教导的是教义我们在之前的节目中曾探讨过教义, 今天我要再次使用教义一词没有什么比以下这句话更危险 : 只要你行为端正有爱心诚实, 你的信仰教义以及你相信什么根本就不重要美国第三任总统托马斯杰佛逊 (Thomas Jefferson) 将这句话总结为一项教条, 他说 : 重要的是你的行为, 而不是你的信条你相信什么并不重要, 只要你行为端正, 谁在乎你信的是什么他曾写信给一位女士, 这信非常著名他在信中写道 : 我从不试图说服别人相信我所相信的神, 因为我相信什么并不重要我的生命有果效, 不在于我相信什么, 乃在于我的生活和行为他的说法与整卷以弗所书完全相反哥林多前书第 15 章整章也反对这个概念保罗写信给哥林多人说道 : 你们中间有人说没有死人复活的事若基督没有复活若死人不复活, 我们就吃吃喝喝吧! 因为明天要死了保罗说的是, 你的信仰能在生活中完全实践出来保罗又说 : 若没有死后的生命没有天堂或地狱, 那我为什么要善待他人而牺牲自己? 谁判断什么是有道德与正直呢? 保罗的说法完全合理, 而托马斯杰佛逊的话却不合理但我知道在大城市的人听来, 托马斯杰佛逊的话比保罗的话似乎更真确因此, 我们必须紧记, 作为基督徒, 我们要确保自己对现实的认知不被世界影响保罗说 : 除非你有信心信仰与教义作基础, 否则你无法活出行为端正满有爱心的生命让我告诉你, 托马斯杰佛逊的话为什么不合理如果有人对你说 : 只要你行为端正有爱心, 你相信什么根本就不重要但问题是 : 这已经是一种信仰谁判断行为端正有爱心很重要呢? 为什么? 是科学家告诉你行为端正有爱心很重要吗? 人们说 : 只要你行为端正有爱心, 你相信什么根本不重要然而, 这么说本身就是一种信仰你不允许我做的事, 自己却刚刚却在做这根本就已经是一种信仰此外, 你可以反过来说 : 我来问你, 为什么你认为行为端正有爱心很重要? 举例说, 我是一个房东, 我认为金钱比房客的福利重要我要向他们诈取金钱, 什么也不管有人说 : 这是不对的我问 : 为什么不对? 对方一回答你, 他就是主张一种信念例如, 他必须假定人比钱重要我会问 : 为什么呢? 钱更持久更有用, 也不会跟你顶嘴你可以透过种种方式来问什么让你认为人比钱重要? 对方必须假定人性人的价值, 而这就是信念, 就是教义假如你没有定下教义, 你根本不能说 : 教义并不重要如果你没有界定什么是道德与正直, 你根本不能说道德与正直很重要科学也无法告诉你, 这本身就是一种信念保罗要说的是 : 作为基督徒, 我们要确保自己不被那些不合理玷污人的有害概念影响, 它们不仅不合理, 最终也自相矛盾, 不攻自破若没有宗教, 道德就没有基础你并没有基础去谈论道德与正直, 除非你先谈论神的本性人的本性对错的本质, 以及那些你无法尝到触摸听见看见和闻到的超物质保罗说 : 不要被这些荒谬的概念影响我们要清楚知道, 除非你了解神的本性救恩救赎罪的本质 ; 除非你了解耶稣背负我们的罪我们已得儿子的名分得蒙赦免等真理, 否则你无法如以弗所书第 5 章所说, 在婚姻中尽上本分 ; 无法如第 6 章所说, 持守自己的良心和甘心乐意地工作 ; 也无法像第 4 章所说, 调解彼此的分歧并彼此沟通 2

3 第 1 至 3 章中的教义意义深远, 也是我们首先要考虑的坦白说, 过基督徒生活就是明白教义, 然后活出来没有真理, 就绝对没有生命生命是以真理为基础的托马斯杰佛逊的话是错的我们很多人虽然说自己是基督徒, 但却像托马斯杰佛逊所说的那样生活读到第 1 至 3 章时, 你会说 : 我不想知道这一切好吧, 这就是我们将要探讨的内容事实上, 我们会在接下来多次节目中详细探讨, 向你展示第 1 章和第 2 章其实非常有意思在第 1 章, 我们实际上会看到神眼中的救恩 ; 在第 2 章, 我们会看到我们眼中的救恩在第 1 章, 我们看到神所成就的事你读 1 章 3 至 15 节, 就看到这奇妙的真理, 一些神学家称之为救恩的秩序经文说, 神拣选我们, 以祂的血救赎我们, 我们得赦免并得儿子的名分, 祂永远保守我们, 领我们进入荣耀之中 14 节所说的并不是终结你读到第 15 节, 会看见这一部分谈到超越天堂的荣耀, 这才是一切历史的终结神要将更大的荣耀赐给我们这是深奥难懂的教义如果你认为这些教义并不实用, 我只能说你根本不了解基督信仰这些教义其实非常实用, 我来跟你解释吧第 2 章所说的实际上是人眼中的救恩第 2 章一开始说的不是神拣选我们赦免我们并用血救赎我们, 而是先谈到人犯罪, 死在过失与罪中, 后来重新得生命接着, 经文谈到信心如何建立我们, 改变我们, 使我们有能力作某些事, 而这些行为唯有靠圣灵加力才可以行出来然后, 经文提到基督徒与神的关系由此可见, 第 2 章是关乎心理方面的从你的心你的观点去看救恩, 经文说 : 我从前是死的, 如今我又活过来了这一切正在发生但在第 1 章, 我们看到的是神眼中的救恩祂为我们所成就的事, 以及祂使许多美好的事在我们里面发生今天, 我们要从第一步开始这很有意思, 因为第一步会让你惊呼 : 什么? 你看到吗? 第 3 节说 : 我们得到各样属灵的福气然后第 4 节以就如作开始第 3 节说 : 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神! 他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气这是一个陈述如果你想靠自己的理性与感性去了解这一点, 一定会被压垮, 其重量是你的理性与感性无法承受的你明白这节经文说什么吗? 它说 : 在基督里, 基督徒确实能拥有你想象不到的喜乐尊荣各样属灵的福气满足美善和伟大的事想一想 : 如果你是信徒, 那么你想象不到的, 甚至超乎你想象的一切, 都可能发生在你身上在基督里有各样属灵的福气然而第 4 节的意思是 : 这解释为什么你作为基督徒能领受这些极大的祝福益处和资源第 4 节说 : 就如神从创立世界以前, 在基督里拣选了我们, 使我们在他面前成为圣洁, 无有瑕疵第一步就是神拣选了我们让我们从这一点开始我会先说明圣经的教导, 然后再讨论反对的意见首先, 我要说 : 这教义带来极大安慰你要来体会一下从我们的认知方式看来, 我们大多数人的问题就是一听见这个教义, 还没有体会它的含义, 就马上说 : 但那个问题呢? 你怎么解释这教义所造成的问题呢? 拣选论和预定论贯穿以弗所书第 1 章, 甚至整本圣经坦白说, 如果你因不了解或不喜欢这两个教义, 而试图逃避它们, 你就像在下雨天试图避开泥泞水坑不出一阵子, 你就会放弃, 因为你已开始湿透你只能说 : 唉, 没办法这两个教义也是如此, 你根本避无可避, 因为它们不断出现如果你体会这个教义, 你会发现它带给你极大安慰别坐着苦苦思考这个教义在知识层面上的意思试把它当成一颗硬糖第一次咬下去时, 牙齿会很疼, 什么味道也尝不到事实上, 你觉得这颗硬糖会使你的牙齿断掉但只要你用力把它咬破, 就会发现里面很甜从表面看, 这颗糖看来会使你的下颚脱臼, 但实际上里面却很甜如果这只是关乎个人的不同看法, 我不会提出这点, 因为我会慎重选择, 如果这不是对基督徒生命至关紧要, 我根本不会 3

4 提出来稍后, 我会告诉你这点在我的生命中有何重要我来说明这教义吧基本上, 保罗说的是 : 为什么有些人拥有这些属灵的福气? 为什么这些伟大的事会发生在一些人身上? 保罗的答案如下如果我问你 : 你为什么成为基督徒? 你立刻说 : 因为我选择了神这么说是对的, 但却是从人的角度而言以弗所书第 1 章则从另一个角度来看, 就是从神的角度这里的答案告诉我们, 保罗说最大的原因就是 : 你选择相信神, 因为神先拣选你保罗的意思是 : 为什么一些人拥有这些祝福? 为什么你今天能经历这一点? 答案是 : 因为神拣选了你有人会说 : 我不喜欢这种说法坦白说, 我认为真正的原因是我接受了基督根据第 1 章所说, 这只是次要的原因, 不是最大的原因如果你坚持最大的原因是你选择了神, 我来告诉你这种想法马上会造成什么问题如果我问你 : 是神拣选你还是你选择神? 哪一个才是最主要的原因? 哪一个是次要的原因? 是谁的选择使另一方也能选择? 以下就是答案曾经有人问我 : 你为什么成为基督徒? 为什么你有第 3 节所说的属灵福气? 为什么你拥有这一切, 而别人却没有? 第一个答案往往是从人的角度出发的 : 因为我接受了基督问题来了 : 好, 为什么你接受基督, 而别人却没有呢? 因为我承认自己的罪好, 为什么你承认自己的罪, 而别人却没有呢? 因为我谦卑自己, 而他们没有下一个问题来了 : 好, 为什么你谦卑自己, 而别人却没有呢? 你发现问题所在吗? 只要你认为自己今天能成为基督徒, 最大的原因在于你选择了神, 而别人却没有这么做那么你真正的意思就是因为你比别人好, 再没有其他解释你比别人好比别人聪明, 比别人更敞开心灵或比别人谦卑, 无论怎么说, 你就是比别人好你或许会说 : 我不是比别人好, 只是愿意接受神那么, 你比别人更愿意接受神这与圣经的教导完全相反保罗在哥林多前书 15 章说 : 我如同未到产期而生的人一般我原是使徒中最小的然而, 我今日成了何等人, 是蒙神的恩才成的这就是拣选论让我这么解释吧你无法使自己成为基督徒, 使你成为基督徒的不是你自己这是基督信仰与其他所有宗教不同之处佛教的教导是 : 如果你想成为佛教徒, 你就必须使自己成为佛教徒, 这是你必须做的事伊斯兰教的教导是 : 如果你想成为伊斯兰教徒, 你就必须使自己成为伊斯兰教徒, 这是你必须做的事基督信仰却截然不同如果你想成为基督徒除非神敞开你的心, 否则你甚至不会想成为基督徒你无法使自己成为基督徒, 没有人能使自己成为基督徒因此, 你绝对无法骄傲或感到优越, 因为你今日成了何等人, 是单单靠神的恩典如果你认为神拣选了你是使你成为基督徒的最大原因, 而你选择神只是次要的原因, 你所说的话才是发自内心如果你认为自己选择了神是使你成为基督徒的最大原因, 那么你说我今日成了何等人, 是单单蒙神的恩才成的就不是完全发自内心了你的意思是 : 我今日成了何等人, 几乎完全是蒙神的恩, 但也是因为我和其他人有点不同保罗说 : 不, 你没有过人的资历, 绝对没有这不是理所当然如果你认为自己的选择是使你成为基督徒的最大原因, 若有人问你 : 你是基督徒吗? 你会说 : 我当然是基督徒, 因为我接受了基督但如果你认为神拣选了你才是使你成为基督徒的最大原因, 而你选择神不过是次要的原因, 若有人问你 : 你是基督徒吗? 你会说 : 是的, 这太令人吃惊太奇妙了! 这就像一个笑话! 我何德何能? 但神却拣选了我你相信全能的神拣选了你, 而这才是使你成为基督徒的最大原因, 你成为基督徒完全是出于神的恩典 ; 你相信这些教义, 意味着你会开自己的玩笑因为这实际上就是个笑话 : 我何 4

5 德何能? 我不知道, 我完全没有任何优点正是这个教义在约翰福音 6 章 44 节, 耶稣说 : 若不是差我来的父吸引人, 就没有能到我这里来的这个教义是指神拣选我们进入永恒, 这是我们成为基督徒的最大原因因此, 有了神的拣选, 我们才能作出选择神的拣选是最大原因, 而我们的选择只是次要第二, 因此你可以说 : 我今日成了何等人, 完全是单单出于神的恩典你无法使自己成为基督徒其他所有宗教都说你可以使自己成为那个宗教的教徒, 只有基督信仰说 : 不, 你无法使自己成为基督徒, 唯有神才能在你身上动工圣经说 : 若不是差我来的父吸引人, 就没有能到我这里来的神必须先赐你能力, 敞开你的心, 赐你渴慕的心, 让你看见通往神国的路约翰福音 3 章说 : 人若不重生, 就不能见神的国除非神敞开你的心, 不然你甚至无法看见或渴慕神的国因着这个事实, 你总会觉得自己能成为基督徒是很奇妙的事, 你绝不会因此而骄傲或感到优越 ; 你会为自己今天所相信的奇妙事实感到惊叹与希奇最后, 有人会说 : 罗马书 8 章 29 至 30 节不是说 : 因为他预先所知道的人, 就预先定下预先所定下的人又召他们来 ; 所召来的人又称他们为义 ; 所称为义的人又叫他们得荣耀吗? 经文说 : 他预先所知道的人, 就预先定下这些人认为这表示神能看见未来, 从一开始就看见终结, 祂俯瞰时间长廊, 看见一些人会选择祂, 由于祂预先知道他们, 因此祂就预定他们这么说有点多余, 问题在于 : 既然这个人最终会相信, 神为什么还要预定他们? 为什么要预定已经预定的事呢? 不仅如此, 你仔细看这两节经文, 经文不是说 : 因为他预先知道某些人, 就预先定下他们, 又称某些人为义在圣经中, 知道一词不是认知层面上的意思当耶稣对一个人说我从不认识你, 祂的意思不是我不认识你, 从未见过你你到底是谁? 或你不在人类的名单上不是这个意思当耶稣说我从不认识你, 意思是你从没有与我建立关系在圣经中, 知道一个人是人称动词神预先知道的意思不是神知道并看到未来, 这不是认知层面上的用词预先知道一个人意思是预先爱这个人这表示神把爱赐给你神俯瞰时间长廊, 把爱赐给你, 因此今天你得以称义由于神在创世以前就已经爱你, 因此今天你可以说 : 我相信! 圣经有这样教导吗? 是的, 圣经常常教导这一点, 我无法花很多时间来解释圣经中有一处提到, 耶稣称自己为粮祂说 : 我就是生命的粮到我这里来的, 必定不饿有诗歌歌词写道 : 凡愿意的, 都可以吃这确实很奇妙可是, 当时的宗教领袖法利赛人, 却说些刻薄的话, 耶稣马上转身说 : 你知道自己为什么不相信我在约翰福音 6 章 35 节, 耶稣说 : 我就是生命的粮到我这里来的, 必定不饿在 36 至 37 节中, 祂说 : 你们还是不信, 因为凡父所赐给我的人, 必到我这里来 ; 叫我一个也不失落, 在末日却叫他复活耶稣的意思是 : 你不信, 是因为你没有蒙拣选这么说的不仅是约翰耶稣或保罗, 还有很多人在使徒行传 13 章 48 节, 路加也这么说不仅是约翰彼得保罗, 路加也是这么说路加提到保罗讲道时, 众人都很欢喜并都信了路加说 : 外邦人听见这话, 就欢喜了, 赞美神的道 ; 凡预定得永生的人都信了预定一词是被指定的意思经文不是说凡信的人都预定得永生, 而是说凡预定得永生的人都信了你愈多读圣经, 就会读到更多这些教义如果你试图避开水坑, 不出一会儿你就会知道, 你根本避无可避你已经湿透, 水坑无处不在 5

6 人为什么要逃避这教义呢? 首先, 很多人说 : 这意味着人没有自由意志不, 这教导的意思并非如此什么是自由意志? 自由意志代表我可以选择自己想做的事圣经没有说人不能选择神, 而是人不想选择神不是你无法选择, 而是你不想罗马书 3 章说 : 没有寻求神的罗马书 8 章也说, 除非神临在并运行其中, 否则体贴肉体的, 就是与神为仇很多人说 : 不! 这是不对的! 你在说什么? 我明明看见有人时刻都努力顺服神他们顺服神是的, 他们在教会长大, 他们遵行十诫但只要仔细观察, 你会发现, 即便你在教会长大, 学过基督信仰的道德教导, 但你仍有不顺服的时候在何处不顺服? 一旦顺服意味着你必须舍弃一些东西时, 你就会不顺服一旦神要你舍弃自己生命的主权时, 你就会不顺服他们说 : 对于十诫, 我已顺服了百分之九十即便如此, 你还有百分之十不顺服, 你要察看自己在何处不顺服一旦神要你舍弃自己生命的主权, 你知道顺服意味着我会失去对我来说很重要的东西, 你就会不顺服为什么? 只有百分之九十的顺服不算顺服, 因为这意味着你还是自己生命的主人你还没有真正的顺服, 就是将生命交托给这位君王神要你做的不只是遵守祂的律例, 祂要的是你祂要你说 : 祢是王, 因此我顺服祢因此圣经说, 除非神敞开人的心, 不然就算你给人一千次机会, 他还是不会选择到神面前以下是最佳例子 : 你在一只狮子的右边放一碗热腾腾的燕麦片, 在左边放一块生肉, 让它选择它的早餐就算你给这只狮子一千次机会, 每个人每个动物学家都会告诉你, 虽然狮子能吃掉热腾腾的燕麦片, 但它绝不会这么做为什么? 这是否意味着这只狮子没有自由意志? 不是, 因为它是肉食动物它的本性使它不想要燕麦片, 只想要肉圣经说 : 若不是父吸引你, 你就不能来到祂面前这并不表示你没有自由意志, 绝对不是这表示你不想要神若不是神开你的眼睛, 你无法渴望祂以下的例子最能说明拣选论 : 有二十个人正往前走, 他们的眼睛都被蒙住你看见他们一个接一个走下斜坡, 如果继续往前走, 就会掉进一个火炉里烧死于是, 你走上前对他们说 : 别再往前走, 不然你就会掉进火炉里烧死他们不相信你的话, 说 : 胡说八道! 我们才不会死我们正前往沙滩, 我们感到愈来愈温暖我们迫不及待要享受那里的阳光圣经告诉我们, 神的拣选才是最大原因神必先临到你, 解开你被蒙住的双眼, 你才会说 : 我到底怎么了? 为什么会走向一个火炉? 往沙滩的路在哪里? 你认为这样是控制人的自由意志吗? 绝对不是你只是把一个人的思考能力恢复过来 ; 你只是除掉蒙蔽他眼睛的障碍物而已这教义绝对没有否定自由意志有人说 : 这不公平现在, 我们越来越清楚问题所在, 但还没有进到问题的关键, 我会告诉你问题所在你觉得不公平, 是因为你看见了整个问题许多基督徒坐着说 : 如果你觉得这个教义说不通, 你大概还没有重生因为每个拥有永生的人内心深处都知道, 救恩并不是因为你选择了神, 而是因为神临到你, 开你的眼睛你一定明白这一点永生是礼物, 这意味着你得到永生并不是出于你的决定成为基督徒并不是你决定要忠于那些信条, 朝着那目标迈进并实践那些道德价值 ; 也并不像你决定要读一个课程, 然后报名参加真正拥有永生的人都感到自己能成为基督徒, 是因为那位感动人心的从外面进入你的生命, 把你抓住, 在你内心深处动工你深受震撼, 你的造物主正在更新你你感到祂在你生命中动工你知道这一点真正的问题是认知层面上的问题, 也就是不公平这个问题为什么神拣选一些人, 却不拣选另一些人? 这不公平可以这么说 : 除非每个人都配得神的拣选, 否则这就不算是不公平举例说, 你有五个朋友, 他们对你说 : 你知道我们打算做什么吗? 经济不景令我 6

7 们生活很困难我们付不起房租了, 所以我们要打抢银行你对他们说 : 荒唐! 你们不能这么做, 你们该知道如果被逮捕会有什么后果吧? 决不能这么做你和他们多翻争论, 但他们却盲目了, 不听你的话他们都疯了最后他们说 : 你滚开! 别拦着我们! 他们要出去了, 你怎么做? 你追着他们, 用棍打晕了最后两个人, 把他们拖回屋里, 绑着他们直到他们清醒过来其余三人则真的去了打枪银行并杀了一名保安, 最后被判死刑接下来呢? 你去牢里看他们, 他们对你说 : 这不公平既然你救了我们当中两个人, 就应该救我们全部人事实上, 我们现在落得如此下场, 都是你的错你对他们说 : 太荒谬了! 没有被关起来的那两个人要感谢的就只有我, 而你们三个人该怪责的就只有你们自己你们所有人本该关在这里, 因此只救了你们其中两个人并不是我对你们不公平我根本没有义务救你们任何人由此可见, 你根本无从选择你不能说 : 神把信息赐给每个人, 但祂只选择开一些人的眼睛, 这太不公平了接下来是第三个反对意见我们来到真正的问题第三个反对意见是 : 如果事实如此, 我们岂不是什么都不用做? 一切已安排好了都预定了我什么都不用做了我不必向人传福音如果他们是神所拣选的, 就必定会得救我自己也什么都不用做, 因为如果我是神所拣选的, 就必定会得救事情就是这么简单如果你从神的角度而非自己的角度去思考, 这一点就不言自明举例说, 我和家人来到一间小木屋, 那地方很冷却很美我们得在那里过些简朴生活, 于是我对大儿子说 : 我们要到外面去砍柴, 不然我们无法生火就会冻僵因此我们必须出去砍柴虽然你从未砍过柴, 但我要你和我一起砍柴我要你出去砍柴我会看着你, 也会和你一起砍柴我们到了外面去, 我坐下, 大儿子却什么都不做我对他说 : 我要忙些其他事情, 但当我回来时, 我要你把柴砍好结果我回去时却发现他什么也没做我对他说 : 亲爱的, 你为什么不砍柴? 他回答说 : 爸爸, 我知道就算我不砍柴, 你也会做因为我知道你不会让我们冻僵, 所以我没有动力砍柴看吧, 这真的很愚蠢我对他说 : 我来给你一些动力我对他说 : 你做我所吩咐的事, 不应该是出于害怕, 害怕如果你不做就会冻死你的父亲至少具备技能能力和爱, 就算你不做, 也不会让你冻死搞砸你的生活或使你的家人因此死掉 ; 你说得对然而, 我希望你与我同工, 像我一样成长, 也希望你为了讨我喜悦而这样做事实上, 知道就算你做得不好, 也没有人会因此冻死, 这个事实让你不再有压力你遵照我的吩咐去做, 如果动力不是出于你对我的爱, 你唯一的动力必定是出于害怕当你说以下这句话时, 情况也是如此 : 如果一切都安排好了, 我就什么都不必做了因为我知道就算我什么也不做, 也不会搞砸自己的生活, 因此我失去了动力亲爱的听众朋友, 能成为基督徒并相信这个真理, 是何等美好你知道自己平安稳妥, 不会搞砸自己的生命, 也知道神爱你既然神爱你, 就会与你同工, 祂吩咐你做事, 而你应该做祂所吩咐的, 是为了要讨祂喜悦, 并感谢祂如果你说 : 既然一切都已安排好了, 我就失去了动力, 这意味着你从前的动力是出于害怕, 而不是爱现在, 真正的问题可以归结为 : 为什么神不拯救每个人? 是的, 神是这么说的 : 我不愿有一人沉沦那么神能拯救每个人, 对吧? 是的, 祂是全能神那为什么神不拯救每个人? 你知道答案吗? 我们不知道但你别埋怨如果你说 : 我不相信拣选和预定的教义 ; 我是基督徒, 我不相信这些教义那你也有相同的问题你相信神想每个人得救吗? 你说 : 是的, 我相信你相信神有能力拯救每个人吗? 你说 : 我猜祂有能力, 但祂不想违背任何人的自由意志自由意志有什么大不了? 让我的 7

8 自由意志暂停一下, 拯救我使我得永生吧自由意志有什么好? 你得告诉我你知道为什么神不拯救每个人你说 : 是的, 我知道因为祂不愿违背任何人的自由意志这太荒谬了如果这是神把人丢在地狱的原因, 那未免太愚蠢了神不拯救每个人是有原因的, 但你我都不知道到底是什么原因神只拣选一些人是有原因的, 但你我都不知道原因何在, 我们只知道不在于我们, 不是因为我们比别人好让我这样总结吧最初遇见我妻子时, 我们都已是基督徒我知道有人相信这教义, 但我以为只有那些奇怪的宗教狂热分子才会相信最初遇见我妻子时, 我跟她聊天, 发现她也相信这教义她相信神的拣选, 是我们成为基督徒的最大原因, 而神对我们的拣选使我们能选择祂我问她 : 你为什么相信这教义呢? 她说 : 若没有这个教义, 我就无法面对生命她的话让我震惊, 我也渐渐发现这是真确的没有什么比这个真理更奇妙更令人谦卑没有什么比这个真理让你更平安稳妥这就是你所渴望的爱为什么神爱你? 人们说 : 因为我很谦卑, 我做了这些那些当你太太问你亲爱的, 你为什么爱我, 你怎么回答? 你不会说 : 我爱你, 因为你比其他女孩谦卑你是更好的网球搭档你比别人漂亮没有人想要这种爱, 因为你知道这种爱终有一天会不再你所渴望的爱是基于爱本身, 没有别的原因, 只因爱堕入爱河时, 你会说出许多浓情蜜意的话多年前, 一首美国流行曲这样写道 : 在海里还没有鱼儿之前, 在天空还没有鸟儿飞过之前, 在天际还没有星星之前, 我已经深爱着你你会说出这样的话, 因为你相信在某处必定有这种爱存在这种爱只是基于爱, 就是说 : 我爱你, 只是因为我爱你唯有基督徒才知道这样的爱确实存在确实有人说 : 在天际还没有星星之前, 我已经深爱着你在创立世界以前, 神在爱里拣选了我们明白这一点的基督徒会说 : 众星也许会从天上坠落, 但神对我的爱却坚定不移, 因为祂的爱在未有众星以前就已存在, 即便众星不在, 祂的爱依然还在这一点使人得着释放有些人想到有关自尊心的问题, 你们应当知道神拣选人, 而唯有这种爱才能真正建立人的自尊心举例说, 我有一位朋友在韩国宣教, 他努力领一些年轻妓女信主有一次, 他按照惯例对她们作出呼召, 她们却说 : 你不明白, 神绝不会接受我们无论我们做什么, 我们都是那么糟糕她们的自尊心竟低到如此地步最后, 那位宣教士向她们解释拣选和预定的教义, 说 : 你知道为什么有些人会相信基督吗? 因为神出于祂的怜悯拣选了这些人, 所以这些人能相信基督, 正如我一样这完全不是因为我配得, 也与我的优点无关这完全是出于神的爱和恩典她们说 : 你一定是开玩笑我们怎知道自己是不是神所拣选的? 怎知道自己是否蒙拣选? 这一点很简单宣教士说 : 你想得救恩吗? 她们说 : 想宣教士说 : 这意味着神已经在你心里动工, 因为圣经告诉我们, 除非神在你心里动工, 否则你不会渴慕神别将功劳归给自己拣选的教义确实让我们无法将功劳归给自己如果你说 : 我想得救恩那意味着神在你生命中动工, 否则你根本不会想得救恩如果你说 : 我想得救恩, 但我怎知道神会接纳我? 宣教士对她们说什么? 他说 : 如果你想得救恩, 这就意味着神已经接纳了你来吧! 这教义是关乎恩典中的恩典, 不仅是恩典而已 ; 是比爱更大的爱, 不仅是爱而已因此, 哥林多前书 1 章中有一段经文对我生命影响深远, 经文说 : 神却拣选了世上愚拙的, 叫有智慧的羞愧 ; 又拣选了世上软弱的, 叫那强壮的羞愧神也拣选了世上卑贱的, 被人厌恶的, 以及那无有的, 为要废掉那有的, 使一切有血气的, 在神面前一个也不能自夸 8

9 看完这段经文, 你发现神拣选一些人, 而不拣选另一些人, 是因为神喜欢开玩笑祂喜欢寻找软弱愚拙的人, 好叫骄傲的人知道神才是神因此, 骄傲的人才知道救恩是单单出于恩典除非我了解这一点, 否则我无法敬拜神除非我明白这一点, 否则我无法平静安稳除非我明白救恩不是我赚取的, 我才真正明白我不会失去救恩有些人觉得自己比别人好, 认为自己很成功很世故地位举足轻重亲爱的朋友, 生命最终会让你知道事实并非如此接受这个教义, 让耶稣教导你吧耶稣是更好更温柔的老师一切只是出于神的恩典, 你现在所拥有的, 也是出于耶稣基督的恩典和怜悯你应当在这恩典中得安息如果你是基督徒, 你必须明白神爱你, 因为祂爱你, 所以你应当为此敬拜祂如果你不是基督徒, 也许我所说的话让你感到有点疑惑, 但我还是要告诉你 : 如果你不喜欢神是君王这个概念, 那么让我告诉你, 你需要一位君王你需要的不是宇宙的总统, 而是君王! 你需要一位爱你的君王, 在祂的主权和大能中爱你的君王我明白现今的文化反对顺服有绝对主权的君王这个概念, 但这确实是圣经所说的如果你的心正急速跳动, 并且说 : 我想认识这位君王, 我想拥有这样的爱这份爱就已经在你生命中动工神已临在, 奔向祂吧神已为你成就一切我们一起祷告 : 天父, 求袮帮助我们思想这极大的恩典, 明白我们能选择你的最大原因, 是因为袮先拣选我们感谢袮, 袮这样爱我们, 袮对我们的爱在未有众星以前已经存在, 在众星不在以后, 袮的爱依然还在天父啊, 求袮帮助我们为此欢呼喜乐 ; 帮助我们不用担忧认知层面上的问题, 而是要用力咬破这颗糖, 尝尝里面的甜蜜祷告是奉耶稣的名求, 阿们! 9

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二月份灵修 2 如何使用手册 : 在神面前预备你的心首先选择一个可以让你独处不受干扰安静的地方以及固定的时间 ( 最好是早晨, 在你开始一天之前 ) 安静片刻, 与神说话, 感谢他与你同在以一首诗歌来敬拜神向神献上祷告, 准备聆听他的话语允许神的话语和圣灵充满你 (S.O.A.P.) 每日灵修分为四个部分 : 圣经 (Scripture)~ 不慌不忙地用时间来默想当日的经文看到特别突出或感动你的词汇,