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次枯宋
7 years ago
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1 从外到内的救恩 ( 神的作为 ) 39 保罗的题外话 ( 约 10,200 字 ) 亲爱的听众朋友弟兄姊妹, 今天我们探讨从外到内的救恩系列保罗的题外话这个题目有些听众朋友, 特别是听了这个节目好一段日子的, 一定会察觉到过去很长时间, 我们在一节一节探讨以弗所书无可否认, 我们探讨以弗所书的方式十分迂回我们从第 4 章开始, 讨论了第 5 与第 6 章, 然后又回到第 1 章, 接着再探讨第 2 章以弗所书总共有六章, 由此可见, 我们先从以弗所书后半部分开始, 然后回到书信的前半部分我认为, 回头看以弗所书第 3 章, 从整体上探讨这一章十分重要不管你信不信, 我不是说所有牧者都应该这么做, 只是认为最后才探讨以弗所书第 3 章, 效果挺理想因为以弗所书第 3 章结尾处的祷告, 就像是岭峰, 是山顶, 而以弗所书其余部分则像登山时经过的山麓山嘴或小岭我要为你阅读以弗所书第 3 章整章, 我们要在三次节目中谈论这一章这不是我们一贯以来探讨以弗所书的方式, 但我相信, 这种方式有助你更好理解本章要登上山峰, 你可以一路爬上去, 也可以乘直升机上去现在是乘直升机的时候了以弗所书第 3 章对我们很有帮助许多大教会有时被称为自由主义教会, 如果你与他们呆在一起, 你会发现他们基督信仰的核心, 骨子里其实是智识, 因为这类教会往往要迎合高学历人士那里的讲道往往博大精深, 才情尽出, 你会看到许多讨论小组, 每个人坐下, 谈论的都是宗教与哲学问题这些自由主义教会让你以为, 成为基督徒最重要的条件, 就是聪明才智他们最重视的, 是智识如果你仔细看看所谓的保守教会或基要派教会, 这类教会比较严格, 我们不得不承认许多时较为律法主义, 不停强调该做甚么你会发现他们的基督信仰最重视的, 是意志说来说去都是行为有些教会令你觉得, 思想或头脑的智识最重要, 有些教会却让你觉得, 行为才是最重要如果你读读以弗所书第 3 章, 就会发现基督信仰的中心, 其实是人心 ; 我不是指情绪, 而是指我们将要探讨的渴慕让我为你阅读以弗所书第 3 章, 只要你仔细聆听, 细心阅读, 就能轻易将以弗所书第 3 章分成两个部分 : 保罗的题外话, 以及保罗的祷告这次, 我们要看的是保罗的题外话让我为你阅读这一整章以弗所书第 3 章 : 1 因此, 我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的, 替你们祈祷 2 谅必你们曾听见神赐恩给我, 将关切你们的职分托付我, 1

2 3 用启示使我知道福音的奥秘, 正如我以前略略写过的 4 你们念了, 就能晓得我深知基督的奥秘 5 这奥秘在以前的世代没有叫人知道, 像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样 6 这奥秘就是外邦人在基督耶稣里, 藉着福音, 得以同为后嗣, 同为一体, 同蒙应许 7 我作了这福音的执事, 是照神的恩赐, 这恩赐是照他运行的大能赐给我的 8 我本来比众圣徒中最小的还小, 然而他还赐我这恩典, 叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人, 9 又使众人都明白, 这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘是如何安排的, 1 0 为要藉着教会使天上执政的掌权的, 现在得知神百般的智慧 1 1 这是照神从万世以前, 在我们主基督耶稣里所定的旨意 1 2 我们因信耶稣, 就在他里面放胆无惧, 笃信不疑地来到神面前 1 3 所以, 我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆, 这原是你们的荣耀 1 4 因此, 我在父面前屈膝, 1 5 ( 天上地上的各家, 都是从他得名 ) 1 6 求他按着他丰盛的荣耀, 藉着他的灵, 叫你们心里的力量刚强起来, 1 7 使基督因你们的信, 住在你们心里, 叫你们的爱心有根有基, 1 8 能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深, 1 9 并知道这爱是过于人所能测度的, 便叫神一切所充满的, 充满了你们 2 0 神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切, 超过我们所求所想的 2 1 但愿他在教会中, 并在基督耶稣里, 得着荣耀, 直到世世代代, 永永远远阿们! 我们刚刚说过, 只要你细心看看, 就不难发现这一章可分成两部分, 对吗? 这一章由两部分组成 : 保罗的题外话, 以及保罗的祷告保罗开始时说 : 我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的谅必你们曾听见很明显, 保罗正准备入正题, 但突然中断, 他这是所谓的离题这是题外话, 他把话题岔开了圣经说 : 因此因此指的是甚么? 我必须说明, 保罗所指的是第 2 章, 各式各样的人本来怎样也没可能和睦相处, 但基督与福音却使他们合一, 保罗指的便是这个真理除了基督与福音, 没有其他方法拆毁人与人中间隔断的墙, 使人与人彼此连结保罗使用的例子是犹太人与外邦人, 以弗所书第 2 章有很长的篇幅论述保罗完了第 2 章, 开始说道因此, 我保罗, 突然便停止了这个课题现在保罗想说甚么呢? 无论你信不信, 理解他的意思一点不难想知道他接下来的说话倒很容易, 因为只要你仔细看看, 就会发现他在第 14 节也以相同的方式引入正题他说 : 因此他在第 1 节想说的话, 到第 14 节才说出来第 14 节就是他 2

3 在第 1 节想说的话他想要说 : 因此, 我保罗作了基督耶稣被囚的, 替你们在父面前屈膝, 替你们祈祷但某些原因导致他岔开话题甚么使他岔开话题呢? 说到圣经绝对可靠, 指的是圣经中一切教导都充满权柄, 都是真理, 当中没有错误, 没有瑕疵当然不是指格式和语法没有瑕疵, 从来没有这个意思, 从来没有任何出色的语言大师所写的文章, 都会有瑕疵, 形式和风格出现问题然而, 保罗不是要在这里写一篇旷世杰作理解圣经, 就是这样令人振奋, 又令人百思不得其解你应当重温经文, 整章再读一遍保罗为甚么离题? 他离题之后, 开始谈及他领受的呼召他说谅必你们曾听见他意思是, 我想你曾听过, 我体谅你, 假设你曾听过, 神赐给我独特的事工, 这意味神会赐下特别的恩赐和呼召保罗说, 他有了解福音的大智慧, 因此他有责任将福音带给外邦人, 向他们传福音他成了福音的仆人, 然后讲述经过, 用很长的篇幅讲述他的工作这是他的工作介绍为甚么? 保罗不是在撰写巨著保罗是牧师, 他继续祷告之前, 在这段题外话的结尾, 即第 12 和 13 节说 : 我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆, 这原是你们的荣耀我们必须根据这一点来理解第 2 至第 12 节保罗其实不是要讲述他的工作他甚至说 : 我早就告诉过你了, 我认为你已经知道了我们也许会知道更多, 但他的重点, 其实是教导他们不要因他被监禁而感到沮丧你明白为甚么他离题了吗? 他在第 1 节说 : 我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的然后, 他就突然岔开了保罗是多伟大的牧师, 他立刻就想到这些人会因他的困境而挣扎他知道这些人会因他被囚禁而困惑他在提及自己在监里时, 告诉自己 : 我最好还是确保这些人不会因此而沮丧于是, 他岔开了话题这个原因十分重要保罗在此教导如何面对沮丧他相信他们可能会因为他被囚禁而沮丧, 因此说要告诉他们一些事, 让我们来探讨一下保罗求他们不要因为他被囚禁而沮丧这么多年来, 我阅读这段经文, 都认为以弗所书第 3 章是在讲述保罗的工作, 直到近来, 我才发现事实并非如此他们已经知道保罗的工作, 保罗只想简略提醒他们一下, 因为他真正想教导的, 是如何面对沮丧如果你仔细阅读这段经文, 就会看见保罗如何面对他自身的沮丧, 我们可按照这些原则来面对沮丧灰心困惑和难阻让我们来看一看保罗的题外话直接教晓我们一件事, 就是如何面对沮丧这一点也间接教导我们几件事在我们继续探讨前, 让我们先来看看保罗的题外话如何面对沮丧现在, 让我们看看这些人为甚么沮丧保罗说作了基督被囚的, 没有甚么比这句话更令人苦恼和困惑为甚么基督容许保罗被囚禁呢? 保罗就是要交待此事你看, 圣经到处都是神保护我们的宣告, 都是那么明确, 铿锵有力诗篇第 46 篇 1 节至 3 节说 : 神是我们的避难所, 是我们的力量, 3

4 是我们在患难中随时的帮助所以地虽改变, 山虽摇动到海心我们也不害怕我们一家在云南旅游时, 驾着四轮驱动车沿着古代马车道行驶, 来到高约海拔四千米的山路当时是七月中旬, 当地人告诉我, 到了月尾山上会积雪厚厚, 我甚至不相信他们然而, 当我们将到山顶, 看见山上的积雪已经厚得铺满整条路这条路只有这么宽, 是单行道道路旁边是陡坡, 道路非常湿滑, 厚厚的积雪, 差不多铺天盖地了当时突然响起雷鸣, 电光四闪, 接着便是冰雹景况触目惊心, 十分怕人我们环视四周, 都说 : 糟糕! 于是立即往回走我们是在单行在线, 道路又很窄这条小道确实是古代的驿站马车道, 我们往回走时, 暴风雨已经来到, 当时正身处这条小道的最顶端我对自己的表现很满意, 在单行道上掉头往回走, 其实是一步一惊心的, 只要寸步之差, 就会掉下陡坡粉身碎骨当时正在下雨, 我不知道还有多少路要走真正的问题却出现在我小儿子身上, 他在那里产生了恐惧反应自此, 只要我们把车开上高地的公路, 他就会非常害怕, 因此我与他坐下来聊聊, 读诗篇 46 章给他听 : 神是我们的避难所, 是我们的力量, 是我们在患难中随时的帮助所以, 地虽改变, 山虽摇动到海心我们也不害怕他说 : 爸爸, 你是否在说, 只要我们是基督徒, 那我们的车一定不会跌落山崖? 我回答说 : 不, 我不是这个意思于是他问 : 好吧, 那诗篇有甚么用呢? 那么耶稣在路加福音第 21 章 18 节说你们连一根头发也必不损坏, 又如何解释? 诗篇第 91 篇 7 节说, 虽有千人仆倒在你旁边, 万人仆倒在你右边, 这灾却不得临近你, 又怎么说呢? 这些经文意思是甚么? 根据保罗所说, 我作了基督被囚的, 你可知道保罗正在处理一个十分重要的课题事实上, 这可分为两方面, 让我向你说明当你努力顺服耶稣基督, 不仅会遇到诸多不如意事, 连可怕的事也会常常出现在你跟从基督时, 逆境会出现但真正的问题不是时间上, 而是前因后果, 因为你跟从基督, 所以会遇上许许多多的逆境你何时跟从基督, 逆境便何时出现, 那已经够糟糕了, 但问题却是, 因为你跟从基督保罗说到我作了基督被囚的时, 立刻认为最好先谈谈这一点, 因为以弗所的会众会因此沮丧你此刻想起甚么, 想说甚么, 都请暂时搁下你被囚禁不是因为犯了法, 而是因为你是基督徒保罗被囚禁, 是因为他传讲基督, 因为他挑战当权者, 所以他被囚禁基督徒犯了法坐监是一回事, 努力顺服神而被囚禁是另一回事此处谈论的要点, 是圣经教导我们的真理我们从经验也知道, 你越是坚持过基督徒生活, 就越有可能为基督受苦如果你拒绝滥交 ; 如果你按照圣经的教导将金钱用来赒济人 ; 如果你公开承认自己是基督徒 ; 如果你拒绝为自 4

5 己和同事的利益说谎 ; 如果你继续去爱一个霸道的人 ; 如果你把另一边脸也转过来让人打 ; 许许多多的情况下, 如果你坚持遵守圣经对基督徒的要求, 那么坏事就会不可避免地发生在你身上我们可从两方面理解如果你从来没有这种挣扎, 很可能你的基督徒生活只是得过且过保罗在提摩太后书第 3 章 12 节说 : 凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫这不是指基督徒定会有些逆境, 而是指因为你是基督徒, 这些坏事才会来因为你是基督徒, 坏事就会发生保罗表示, 如果你没有这种经历, 其实因为你的基督徒生活在某方面过得不够扎实有一个好例子, 我至今仍念念不忘我曾认识一个男士, 他成为基督徒后走来告诉我 : 真糟糕, 我是一名服务员, 在阅读十诫之后, 圣灵使我知罪在我上班的地方, 每个人在上报小费时都大做手脚, 只上报很少数目, 因此他们不必缴税我认为这是不对的, 所以我开始如实上报小费数目, 但所有人都对我施压甚至主任也警告我说, 如果我上报这么多小费, 而其他人没有, 那我就会制造很多麻烦, 所以他叫我别这么做现在问题很大, 我该怎么做才好? 我回答说 : 首先, 从心理角度说, 你应当跟随良知其二, 从神学角度说, 你的良知绝对正确其三, 不要抱着傲慢和优越的心态别因为他们没有像你这么做, 就认为他们在道德上不及你, 也没有你的坚持和良知别认为你比他们优越千万不要他答道 : 那好吧但他还是丢了工作他虽然做正确的事, 却失去了一些朋友你看, 耶稣解雇了他这就是保罗的意思保罗说 : 我不是西泽的囚徒, 不是王室的囚徒, 不是罗马的囚徒, 而是基督的囚徒我被囚禁, 完全因为顺服基督我因为基督的缘故被囚这意味着很多人被基督解雇许多人因为基督的缘故被身边的人拒绝许多人有此经历, 于是像保罗在第 13 节所说的那样丧胆他们挑战不公义的事情, 失去朋友, 失去晋升机会, 失去生命, 失去自由好几个世纪以来, 这些事情都发生在基督徒身上怎么会这样? 父亲, 圣经这一切应许究竟是甚么意思? 是否指我们不会掉下山? 不是的那这些应许有甚么用? 保罗的说话怎么帮助我们? 各位听众朋友, 假如你读圣经看到如何跟从基督, 就知道总会面对这种情况, 无可避免如果你没有, 那是因为你正如我刚才所说, 在某方面放弃原则, 没有坚持这是件天大的事, 相当重要, 因此我们应当看看保罗如何看待此事他把问题处理得如此美好, 那么巧妙, 充满智慧和深度保罗如何处理这个问题? 首先, 让我先指出他没有做甚么第一, 他没有采用所谓的属世智慧他的观点不是说 : 你知道的, 这就是人生成长吧, 这就是人生生活很艰难, 来吧, 算了吧, 可别哭了这是属世智慧 5

6 其次, 他也没有采用浪漫主义, 满口童话浪漫的想法大概是这样 : 事情看起来很糟糕, 但我可以肯定, 这件事会叫人得益处等等! 有人会说 : 你称这为童话? 这不就是罗马书第 8 章 28 节所说, 万事都互相效力, 叫爱神的人得益处, 就是按他旨意被召的人? 是的, 圣经的确这么说然而, 很多人阅读这节经文后, 立刻得出童话式的想法, 但圣经完全不是这个意思这节经文不是指你会看见甚么益处, 不是指事情会按照你的想法发展, 而你所得的益处, 也不像一般人对益处的理解这节经文不是指, 事情定会按照你的意思叫你得益处这些都不是圣经的意思圣经没有应许你知道所得的益处是甚么当然, 圣经告诉我们, 当我们到了宝座前, 从天堂的角度回看一生, 就会明白所有事互相配搭, 但圣经从来没有说过, 你会在邮箱中收到简报, 交待清楚事情的来龙去脉童话式的想法会说 : 你一定知道的我知道这一切会叫我得益处, 我很期待知道是甚么益处你可能一生也无法知道是甚么益处圣经从不支持这种一厢情愿的理解, 这不是说万事都互相效力, 叫爱神的人得益处是不对的, 但你必须当心, 不要有童话式的想法不是的, 保罗不是悲观, 他不是说 : 这就是人生, 人生就是一场悲剧, 破碎不堪, 充满艰难他也不是浪漫主义, 并没有说 : 我肯定事情很快有转机, 叫人得益处我不知道会有甚么益处, 但很期待看见你别这么想, 保罗没有这么说其三, 保罗其实不是苦修主义者他并不是说 : 玫瑰难免有刺, 你必须坚强, 别再埋怨, 坚强起来他不是苦修主义者, 绝对不是我希望你知道, 教导人在遭遇苦难时要咬紧牙关的斯多亚主义, 其实是异端主义这是希腊人发展出来的学派, 不仅不是基督信仰, 而且还与基督信仰对立因为斯多亚主义认为, 面对苦难, 要视苦难如无物, 不要想太多, 只管坚强往前走, 别让苦难影响你, 只要继续坚持不懈, 勇往直前斯多亚主义认为, 不要多想苦难基督信仰则强调, 多思考苦难来面对苦难这一点与斯多亚主义相反, 也与浪漫主义相反, 因为基督信仰从来不曾说过, 一切会按照我们的意思发展保罗实际上怎么做呢? 保罗教导我们看待苦难的态度要与他一样, 好使不会丧胆他像一贯的做法, 教导我们千万要依据神的真理来理解, 这就是他的处理手法请留心, 现在我要开始详细探讨经文在与 6 节中, 保罗说道 : 谅必你们曾听见神赐恩给我, 将关切你们的职分托付我, 用启示使我知道福音的奥秘, 正如我以前略略写过的你们念了, 就能晓得我深知基督的奥秘换句话说, 保罗领受神伟大的启示, 明白祂对世人的计划他明白福音, 明白基督的信息这是他的呼召, 他领受了, 这呼召临到他身上让我 6

7 们来看看 7 8 与 9 节 : 我作了这福音的执事, 是照神的恩赐, 这恩赐是照他运行的大能赐给我的我本来比众圣徒中最小的还小, 然而他还赐我这恩典, 叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人, 又使众人都明白, 这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘是如何安排的如果你仔细看看, 就会发现保罗首先是说 : 我是仆人, 我不再属于自己当我认识这福音, 看见耶稣基督的作为, 看见福音的奥秘, 看见福音的荣美, 看见一切如何互相效力, 看见福音如何解答一切哲学问题, 如何供应每个人的需要, 如何掌管整部历史, 我成了仆人, 成了福音的仆人这就是他的意思保罗使用的字眼都是色彩强烈的我们曾经探讨过这个词语, 仆人这个词的希腊原文表示卖身契约的仆人保罗说 : 当我知道基督福音的伟大, 就献出了生命的主权, 即便我是使徒中最小的, 我成了使者, 成了福音的传道人你能体会么? 保罗的意思是说 : 即便我是最小的, 但我是罪人中的罪魁, 不配得这一切, 但还是领受了这特权我的生命已经不再属于自己, 这没关系, 因为就算只能向一个人分享这个伟大的信息, 也是难得的特权他的意思是甚么? 他的意思是说, 他的价值观和对事物重视顺位已经完全重整了只有当你的目标及重视的事情受到影响时, 你才会觉得被打击归根究柢, 我们沮丧挫折, 往往因为我们真正追求的东西得不到但保罗表明, 他的生命被基督改变后, 他真正追求的, 人生的终极目标已经改变, 因此, 没有甚么能让他沮丧假设有个商界女强人她喜爱商业社会, 是个企业家, 很爱她经营的生意她也有个爱好, 喜欢表演, 即音乐表演她喜爱唱歌跳舞与表演, 因此她以此为副业她喜爱舞台表演另外有一个女士立志当音乐演员, 在台上载歌载舞, 同时她亦以经营生意为生, 赚取生活所需在这里, 我们看见两个不同的人, 他们都在做生意, 都在寻找演出机会他们参加了同一个节目的甄选, 试唱同一段乐曲两位女士, 年龄相若, 谋生技能差不多, 试音的部分也相同, 结果两人都落选了他们会经历不同程度的沮丧为甚么? 为甚么沮丧的程度会有不同? 她们基本上是同一类人, 处境也相似, 参与同一个甄选, 同时落选为甚么二人中有一个更加沮丧? 你真正追求的是甚么? 其中一个妇人所追求的至善至美境界, 就是在台上唱歌跳舞她是一名艺术家另一个则不然她真正所追求的, 真正享受的, 是重整即将倒闭的业务, 改变管理方式, 使其东山再起这就是他的喜乐保罗的意思是 : 千万不要定睛去看使你沮丧的环境, 并埋怨环境令你沮丧, 要常常省察自己, 因为你所追求的才是沮丧的根源保罗表示, 如果你明白真正值得追求的, 只是讨耶稣喜悦耶稣赐给我伟大 7

8 的福音, 成就这一切奇妙大工, 我现在只想服侍祂, 因为耶稣为我成就了一切, 赐给我伟大的权柄, 让我成为祂的仆人我甘心乐意遵行祂的旨意如果祂要我成功, 那太棒了如果祂要我失败, 那也很好只要我是为祂而做, 成功自然有许多机会, 就算失败, 也会有其他契机其他契机是指甚么? 说到为苦难下脚注, 最妙的莫过于此有一天我与太太聊天, 说到当你是个传道人, 阅读方面像我有这类偏好, 你会经常接触以苦难为题材的书籍文章和论文, 也会研究圣经怎么谈论苦难纵观古今, 就我所见, 给苦难最好最伟大的诠释, 莫过于基督徒作家兼传道人伊莉萨白艾略特 ( Elisabeth Elliot) 她的描述使人目瞪口呆, 颠覆属世的智慧, 给你的自怜一记耳光, 告诉你该做甚么我曾经引述过她这句话她说 : 这是圣经的教导祂受苦, 并非要免除我们的苦难 ; 而是在苦难中, 我们会更像祂她说, 祂受苦, 并非要免除我们的苦难耶稣基督从来没说过, 祂受死, 我们就能长生不老请记住, 祂受鞭伤, 并非要救跟从者脱离鞭伤 ; 祂流血至死, 并非代表信徒就不会流血至死 ; 祂被逼迫, 不是要救跟从者远离逼迫 ; 祂从高峰殒落, 并非要让相信者免受人生逆转的痛苦圣经不是这样教导, 怎么会这样? 圣经说的是, 祂受苦, 不是要免我们受苦, 而是当我们受苦时, 信靠祂的受苦, 那么苦难就能使我们更像祂我们藉着顺服信靠仰望而更像祂, 说 : 袮为我受那么多苦, 我也能为袮受这一点点苦 ; 袮担当了神的忿怒, 我当然也能够忍受同事的轻视 ; 袮尝过被父神掩面不看的痛苦, 我自然也能忍受, 而事实上神临到我, 告诉我在苦难中会与我同在你不必为苦难寻根究底, 这就是原因所在保罗表示, 如果你明白这点, 那你就能得着自由保罗的意思是说 : 我不是罗马人的囚徒, 我是基督的囚徒这说明我并非软弱除非基督要我下监, 否则我永远不会被囚禁我的主爱我, 祂知道甚么对我最好, 如果祂要我这样事奉祂, 我很乐意! 还记得耶稣对彼拉多这么说过约翰福音第 19 章 11 节记载, 祂告诉彼拉多 : 若不是从上头赐给你的, 你就毫无权柄办我意思是说, 彼拉多没有权柄, 耶稣不是他的囚徒记得吗? 祂意思是说, 我是父神的囚徒希望你明白这点我们很多人不愿意接受这点, 一厢情愿认为祂受苦, 是为免我们受苦这不是福音这怎么可能是福音呢? 仆人不能高过主人祂受苦, 不是要免我们受苦祂受苦, 于是当我们受苦时, 苦难不会压垮我们, 反而会建立我们苦难不会压碎我们, 反而使我们完全, 事实确实如此你知道这是怎么发生吗? 你必须放下自怜, 就像保罗一样, 思想基督徒的权柄思想权柄的意思, 想想等在你前头的荣耀有甚么值得你沮丧呢? 神已经赐给你这份奇妙的礼物, 而你却因为礼物包装上的彩带颜色不合心意而沮丧相比祂要给你的奖赏, 你所经历的苦楚实在不值一提 8

9 为耶稣受苦, 首先你得放下自怜这代表你明白苦难是奥妙又难得的契机, 它会陶造你的性格, 使你更加谦卑, 信心更坚定, 更有耐心我不是你的囚徒, 我是神的囚徒不是你解雇我, 是神要调我到其他岗位如果祂要我这样事奉祂, 我十分乐意, 因为我要做的就是讨祂喜悦如果你人生的首要大事, 是利用神来发财, 那你当然会心生怨恨你知道吗? 如果神只是你的工具, 金钱才是你的目标, 那你一定会充满怨言如果金钱是你的工具, 而你的目标是事奉神, 那你就不会有任何怨恨如果你心里有怨恨, 你最好省察一下, 自己追求的到底是甚么我想告诉你, 如果你人生首要大事不是事奉神, 也不是讨祂喜悦, 那么你就会发现, 你其实并不自由你不会成为基督的囚徒, 但你会成为彼拉多的囚徒西泽的囚徒其他人的囚徒你实际上不会自由除了这一点, 还有最后一点 : 保罗并不沮丧, 除了因为他是基督的囚徒外, 他还说 : 我是为了你们才成为基督的囚犯你们若已为人父母, 就会理解一件很有意思的事 : 养育孩子所需的开销非常大, 如果你今年必须为孩子花费十万元, 你会怎么做? 义无反顾地做吗? 记得我曾经忽发奇想, 你从银行账户提取了十万元, 却不慎把它掉进河里, 顺着水流流进长江, 一去不复返, 这使你心烦气躁然而这正正就似为人父母所面对的情况, 每年都会发生十万元从你的银行账户跳出来, 一去不复返这笔钱不是花在你自己身上, 没有供你旅游度假, 给你添置新衣服, 一点也没有用在自己身上, 而是为你的孩子付出为甚么你不觉得沮丧? 因为你是在为他们付出但如果你是将钱丢进长江里, 那你肯定会很沮丧如果你像基督一样受苦, 在受苦的时候信靠祂, 满心谦卑, 完全倚靠祂, 如果你在受苦中成长, 那你就会像保罗一样, 在公开服事时, 像是身处鱼缸里你的一言一行都在别人的注视之下, 你会有压力, 一切都很不容易但我希望你知道, 无论你是谁, 你的顺服会影响你身边的人有一首诗说道 : 没有人是一座孤岛因此你在受苦时, 不仅是为了耶稣受苦, 也是在为身边的人受苦当你受苦时, 你以为被人忽略, 没有人在乎, 你以为只有你在受苦, 只有你在伤心, 其实这让人有多难过你并不孤单的你受苦时, 如果放任自己, 自暴自弃, 那你身边的人也不会好过仔细看看, 你在受苦时对周围发生的事情无动于中, 是因为你沉溺在自怜当中以后当你看到别人受苦, 他同样这般意志消沉, 你就会察觉得出保罗的意思是说, 我能够面对苦难, 因为我知道, 如果我欢欢喜喜地受苦, 不只是讨耶稣喜悦, 也是为了你们外邦人的缘故保罗就是这样面对苦难, 于是作出了这个结论让我告诉你, 要么是爱基督胜于一切, 追求基督是人生的首要大事, 要么就是被自怜拖垮, 没有第三种情况, 没有其他选择保罗话中最美的一点, 是他振奋的原因, 这对福音信息很重要他用一节经文概述, 但这节经文没有引起我们应有的关注这节经文不大出名, 却是十分美妙这节经文就是第 9

10 11 至 12 节 : 这是照神从万世以前, 在我们主基督耶稣里所定的旨意我们因信耶稣, 就在他里面放胆无惧, 笃信不疑地来到神面前这就是福音保罗为此很振奋, 欢喜得就是下在监狱, 也如同身在皇宫保罗很振奋, 因为他知道我们因信耶稣, 就在他里面放胆无惧, 笃信不疑地来到神面前如果听了这信息, 你没有像保罗那么振奋, 那就意味你还没有真正吃透它, 了解它这个信息令保罗很震撼, 牢狱之苦也变成皇宫的生活他大致是说 : 我已经完全得着改变我那么富足, 没有人能取走甚么我那么富足, 任何人想抢劫我, 夺去这份福乐, 都不能如愿如果你不了解这点, 如果你的基督信仰没有让你达到这个境界, 那么你还不了解领圣餐时, 我们记念的, 正是令保罗为之振奋的恩典, 使他能够面对牢狱之苦你能够面对自己被囚禁吗? 你能够面对眼前的困难吗? 这些困难当然与保罗所面对的不同如果你以保罗的态度面对困难, 那你就不会沮丧我们一同祷告亲爱的天父, 求袮引领我们, 帮助我们经历保罗的振奋他说 : 我们因信你儿子耶稣, 就在他里面放胆无惧, 笃信不疑地来到你这位既圣洁又尊贵的神面前求袮使每一位听众朋友, 不论是否首次收听, 都能更深刻的体会, 前所未地经历得到保罗这份振奋求袮让我们经历袮的临在, 得以进到祢的面前 ; 求袮让我们放胆无惧地来到袮面前我们祷告是奉耶稣基督的名, 阿们 10

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜略论英国移民族群认同的发展和走向李琼李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜年外国文学第期这些天来我觉得来到这个国家就像是和魔鬼签了协议