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48:1 雅各家 称为以色列名下 从犹大水源出来的 当听我言. 你们指着耶和华的名起誓 提说以色列的神 却不凭诚实 不凭公义 48:2 ( 他们自称为圣城的人 所倚靠的是名为万军之耶和华以色列的神 ) 48:3 主说 早先的事我从古时说明 已经出了我的口 也是我所指示的 我忽然行作 事便成就 48:

祸患忽临 劝民听从 仆人之歌 甘受凌辱 勉人信主 以赛亚书 47-51 恭读神的话语 08/10 47:1 巴比伦的处女阿 下来坐在尘埃 迦勒底的闺女阿 没有宝座 要坐在地上 因为你不再称为柔弱娇嫩的 47:2 要用磨磨面. 揭去帕子 脱去长衣 露腿逿河 47:3 你的下体必被露出 你的丑陋必被看见. 我要报仇 谁也不宽容 47:4 我们救赎主的名是万军之耶和华以色列的圣者 47:5 迦勒底的闺女阿

国度、权柄、荣耀

第八课 教会找到解决问题的办法 教会找到解决问题的办法 203 课程大纲对成长的回应 : 提摩太书和提多书对逼迫的回应 : 彼得前书对犹太教的回应 : 希伯来书课文目的学完本课后, 你应该能够 : 陈述新约所展现给我们的, 保罗最后几年的生活以及提摩太和提多的事工 描述保罗在提摩太书和提多书中所阐述的牧养事工的观念与目标 认识彼得前书中有关苦难与基督徒生活的教训 阐述希伯来书中有关基督教与犹太教关系的真理

李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜

略论英国移民族群认同的发展和走向 李 琼 李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜 年 外国文学 第 期 这些天来 我觉得来到这个国家 就像是和魔鬼签了协议

0：02四十九章到第五十七章，

舊約先知書概論 : 第七課 ( 上 ) 1 第七課 ( 上 ) 以賽亞書四十九至五十七章 以賽亞書四十九至五十七章 : 救贖主 四十九章到第五十七章, 我们要给它一个题目的话, 它就是讲到 救赎主, 我们在四十到四十八章的时候, 里面告诉我们一些神的属性 神在那里承诺一定会拯救以色列人, 可是我们发觉, 这段经文没有答复这样的问题, 就是 你将怎样拯救我们? 你将怎麼拯救? 这个问题 在这一段四十九到五十七章,

蔡 序

I II 华人基督徒培训供应中心 谨识 III IV V 礡 VI 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 匉 33 痲 34 35 躝 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 (a) 北国灭亡之因 48 (b) 亚述灭亡之因

蔡 序

I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇 祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47

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"#$" 年 % 月 & 日第 " 期 同声 同声 "#$" 年四月 第二期 背诵经文 期刊内容 约翰福音 ##$%&'%( 复活节 第二页 灵修 第三页 受洗见证 第八"十页 主日学笔记 第九页 基督信仰 第十三 人生随想 第十一 十二 十五页 耶稣对他说 复活在我 生命也在我 信我的 人 虽然死了 也必复活 凡活着信我的人必永 远不死 你信这话吗 本期编辑 徐光 闻钟秀 排版 尤国芳 黄黎光 "#$"

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200 1 3 4 5 15 28 58 69 92 104 106 2 40 200 5 8:00 8:50 8:50 9:40 9:40 10:30 10:30 10:50 10:50 11:40 11:40 12:30 / 200 3 66 2:15 Henrietta C. Mears J. Vernon MacGee John Balchin 4 66 40 1600 39 5 12 5

4 8 3+1 8 1 15 15 8 1 2 8 1 2 " = " = " = " = " = " = 形容样貌 那个哥哥长得就像卡通 片里的大英雄一样高大 从台上望下去 观众 席就像一片皑皑白雪 写作技巧 照应式 评价式 疑问式 俗语式 助人为乐 照应式 这就是助人为乐 评价式 经过这件事后 我明白了助人为 乐这个道理 疑问式 帮助人原来是件 快乐的事 不是 吗 俗语式

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20 1 66 1 20 2 66 2 20 3 66 N WAKIN 20 WAKIN 20 20 20 3 20 4 66 4 20 5 66 Dear Wakin, I m a Chinese girl living in Denmark together with my parents. I started to listen to your music at the age of 14 and

19板书

第 十九课 Instructor: Yoyo 对话 一 咱们来 术馆还没 开 门呢 á á ǎ, ě ù ǎ á é ǒ ā é 来 来晚 á ǎ ǐ á ǎ ǎ 参观 个 ǒ ī ā í ì à ā ā í è à ǔ 你真 欢 国画 ǐ ē ǐ ā ō ó à 啊 欢 鸿画 马 ì ǒ ē á ǐ ā ú ē ó à ǎ 跟你 样 很 欢 国画 ǒ ē ǐ í à ě ě ǐ ā ō ó à 从

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NZCB Discover New Zealand BELIEVE YOU CAN www.nzcb.ac.nz ,, 我非常喜欢这里, 我在这里得到了很多的帮助, 谢谢学校为我提供这么好的学习环境和升学机会, 因此我也强烈推荐我的朋友们也来 NZCB 学习国际英文 (IESOL) 课程 - 黎曦 ( 中国 ) 在 NZCB 学习期间我的收获非常大, 不止是英语能力的提升, 还让我更加熟悉新西兰,

仍然活在罪恶中的基督徒能否获得永生? NRS John 3:36 Whoever believes in the Son has eternal life; whoever disobeys the Son will not see life, but must endure God's wrath

仍然活在罪恶中的基督徒能否获得永生? 陈周慧贤牧师信息 一个重要的问题 我们需要仔细地查考一个重要的问题 : 如果我们成为基督徒后, 却仍然活在罪恶当 中, 将来我们是否能获得永生? 当我还没有相信真神雅伟和主耶稣基督的时候, 这一点正是我的最大的疑问 ( 请阅读我的见证 一生一世必有恩惠慈爱与我同在 ) 当时我认为我是一个很好的人, 我承认我有罪, 例如 : 自私 骄傲 轻视别人 讽刺嘲笑别人 嫉妒别人的成就等等,

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今日灵粮 查克史密斯牧师 今日灵粮 -PSALM-007 查克史密斯牧师主讲 题目 : 诸天述说神的荣耀 亲爱的弟兄姐妹, 平安, 欢迎您一起查考神的话语 今天我们继续查考旧约的诗篇 诗篇第 19 篇是最美的诗篇之一, 大卫在这篇诗里面讲到神怎样在大自然里彰显自己 诗篇第 19 篇 1 到 3 节 : [1] 诸天述说神的荣耀 ; 穹苍传扬他的手段 [2] 这日到那日发出言语 ; 这夜到那夜传出知识

杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉

巴思对阿拉伯神话和希腊神话的滑稽性改写 杨仁敬 王程辉 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 年 外国文学 第 期 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 年 外国文学 第 期 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 第一部分背井离乡都完成了 孕育和 出生也符合模式 格劳克斯死了 我有模式 中规定的伤疤 虽然它不在正经地方 但至少说明他要害我 我在一团漆黑中跨越 阈限 在圣林水井处得到了神人要我去旅 行的召唤

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73

¼ ½ ¾ À Á Â

追求知识神话的终结者 评马洛的戏剧人物浮士德 邓亚雄 在西方文学里 求知神话的传统历史悠久 浮士德 既是这个传统的延续 又是它的终结 随着中世纪的结束和文艺复兴的到来 神被边缘化 确立了人的中心地位 人的意志取代了神的观念 人们渴望认识自然 获得驾驭自然力的知识 在求知精神与新教意识形态严重冲突的语境下 马洛在继承神话传统的基础上 运用他的塑造能力 通过再现和改变神话的方式建构了一个浮士德求知的神话

骨头的故事

头 1 图 206 33 7 12 5 5 4 12 2 54 10 200-400 3 500 图 类 图 图 动 节 4 5 图 发 图 节 180 Youtube 180 [1] 7 2 7 6 9 270 6 图 树懒 块颈 13-25 14 17 25 7 图 扭头 头鹰 鹅 8 图 红 为 关节 绿 为 关节 9 图 类 10 图 类 11 图 盘 动 类 图 阴 犸 艺 你可能会以为图

亚伯拉罕是神恢复工作的起点 我们要先来看关于亚伯拉罕的事 所有读神话语的人, 都不能不看见亚伯拉罕的紧要 新约一开头就题到亚伯拉罕的名字, 主耶稣说话的时候, 常题到亚伯拉罕, 而不题亚当 祂是说, 还没有亚伯拉罕, 就有了我 ; ( 约八 58;) 不是说, 还没有亚当, 就有了我 祂没有对犹太人

第 2 章亚伯拉罕的蒙召 读经 : 希伯来书十一章八至十节 : 亚伯拉罕因着信, 蒙召的时候, 就遵命出去, 往将来要得为业的地方去 ; 出去的时候, 还不知往那里去 他因着信, 就在所应许之地作客, 好像在异地居住帐棚, 与那同蒙一个应许的以撒 雅各一样 因为他等候那座有根基的城, 就是神所经营所建造的 使徒行传七章二至五节 : 司提反说, 诸位父兄请听 : 当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,

秘密教会 4

隐藏的教会系列 4 上帝是谁? 大卫 普莱特博士 (Dr. David Platt) 各位弟兄姊妹 : 平安 我是大卫 普莱特博士 欢迎收听 隐藏的教会 系列 4 的第一讲 这次 的主题是 : 上帝是谁? 神是我们的避难所, 是我们的力量, 是我们在患难中随时的帮助 所以, 地虽改变, 山虽摇动到海心, 其中的水虽匉訇翻腾, 山虽因海涨而战抖, 我们也不害怕 有一道河, 这河的分汊使神的城欢喜 ;

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: 曹正汉 :, '.,,,., -..,.,,,.,, -., -,,,,,,,,,,,,,,, ( ),,,,,,,?,,?,, ( ), :? (. ) (, ),?, (, : )?,,,,, (, : ),,,, (, ;, ;, : ),,, (, : - ),,, (, : ),,,,,,,,,,,,, -,,,, -,,,, -,,,,,,, ( ), ;, ( ) -,,,,,,

Microsoft Word - 同声2013第一期2.docx

同声 2013 年 2 月 8 日 第 1 期 同声 期刊内容 第二页 灵修 第三- 四页 读经 第五- 六页 感恩分享 背诵经文 贴撒罗 尼迦前书 5:16-18 要常常喜乐 不住地祷告 凡事谢恩 因 为这是神 在基督耶稣里向你们所定的旨意 十七- 十八页 第七页 专访 第八- 十页 主日学 第十一- 十三页 教会建造 第十四- 十五页 经历主 第十六页 青少年心声 编辑 徐光 黄黎光 排版 尤国芳

XXXX

先祖亚伯拉罕第三课亚伯拉罕的生平 : 现今应用 1. Face: 如果很多当代人对圣经有疑问的话, 这个疑问就是, 很难想象几千前写成的故事, 竟然能够有能力影响指导我们现今的人生 圣经中对于亚伯拉罕的记载就是这样 亚伯拉罕自己生活在大约四千年前, 而他的生平故事则写成于三千六百多年前 但是, 作为基督徒, 我们却要委身于这个事实 : 这些故事是圣经的一部分, 因此, 即便是对现今人来说, 它也是有益处的

到我们身上 ; 因为审判要从神的家起首, 教会要受审判, 因神是公义的神 ; 但是神不舍得, 所以为此忧伤 ; 祂对耶路撒冷说安慰的话, 耶路撒冷是大军的京城, 是神的居所, 是圣洁的所在 ; 或说耶路撒冷是我们的教会, 神针对教会说安慰的话, 这里的安慰有所不同 ; 对锡安的安慰带着伤感 ; 而此

奋兴会 总题 : 时代忧患与福音使命 ( 以赛亚书四十至五十章研读 ) 唐佑之牧师 第一讲安慰 ( 经文 : 四十 1-10) 在港九培灵研经会 60 周年的盛会中, 我们大家都存着感谢和快乐的心 刚才诗班所唱诗歌, 我们深切地回应, 因为里面有敬拜 歌颂 感谢 ; 更有祈求, 我们祈求的是 : 仰望圣灵的能力在我们每人身上发生奇妙的能力 我们竭力呼喊 ; 求主复兴我们! 愿主恩待! 让我们在主前真正蒙福,

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今日灵粮 查克史密斯牧师 今日灵粮 -ROMANS-030 查克史密斯牧师主讲 题目 : 神是一切的盼望 亲爱的朋友, 您好, 弟兄姐妹, 平安 今天我们仍旧研读新约的罗马书第十五章 罗马书十五章第 5 节说 : 但愿赐忍耐安慰的神 难道神不是忍耐的神吗? 罗马书第十五章 5 节说 : 但愿赐忍耐安慰的神叫你们彼此同心, 效法基督耶稣, 我们应该如何彼此对待呢? 我们应该彼此安慰, 我们应该效法主耶稣基督的样式,

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今日灵粮 查克史密斯牧师 今日灵粮 -ISAIAH-045 查克史密斯牧师主讲 题目 : 他为我们的过犯受害 亲爱的听众朋友, 您好, 弟兄姐妹, 平安, 今天我们继续查考旧约以赛亚书 愿圣灵啓示我们, 能明白神话语的奥妙 请看以赛亚书第 52 章 圣经章节的划分, 是人犯的错误 神的话语是由圣灵感动而写出的 它本身绝对没有错误 但后来为了帮助人们方便查找圣经的出处, 背诵经文, 而把圣经分成章节

丁光训文集 研读札记 中国人民大学马克思主义学院 北京 丁光训是当代中国基督教的主要发言人和神学家 他结合新中国的国情 重 新思考了基督教传统教义 提出了一系列具有中国特色的基督教神学思想 他对上帝和基督 的根本特性做了新的界定 对神与人的关系以及人与世界的关系等问题做了符合中国传统文化和现实生活的诠释 他的思想反映了当代中国基督教发展的新道路和基督徒思想信仰的新 变化 丁光训神学思想 当代中国基督教

9 Isaiah_ppt

以賽亞書中的彌賽亞 以賽亞書 47-4949 章蒙召任重的僕人 1 以賽亞書 47-4949 章 1. 47 到 49 章繼續 40-45 45 章的預言, 上帝藉一位外邦君王滅亡巴比倫, 使以色列百姓回以色列百姓回歸, 從說到巴比倫的滅亡, 對以色列百姓呼籲要聽從上帝的命令, 進而帶出第二處上帝的僕人的信息 2. 這段經文中說到上帝的僕人, 蒙召要完成一項任重道遠的工作, 不僅拯救以色列民, 並要使普世都蒙恩歸向上帝

He Gave Us Scripture: Foundations of Interpretation

愿你的国降临 : 末世论 学习指南 第一课 创造的目的 2013 by Third Millennium Ministries 视频, 学习指南及其他资源, 请点击网站 http://thirdmill.org 视频, 学习指南及其他资源, 请点击网站 http://thirdmill.org www.thirdmill.org 2 学习指南 内容提纲... 3 笔记... 4 复习问题... 20

《旧约的国度、圣约和正典》第课：为什么要研究旧约？

旧约的国度 圣约和正典 第二课 神的国度 For videos, study guides and other resources, visit Third Millennium Ministries at thirdmillorg 2012 by Third Millennium Ministries IIIM 神学教育资源中心 版权所有 未经本出版机构书面许可 ( 除非为着评论, 审议或学术目的所作的简要引用

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我的见证与异象 1 一个浪子回头的见证 我出生于一个不信耶稣的家庭, 十岁与二哥跟着信主的舅舅前往长老会信友堂聚会, 参加教会少年团契与诗班 主日常喜爱听陈维屏老牧师讲道更甚于儿童主日学, 并能明白属灵的真理 我于十二岁的圣诞夜受洗, 当日受洗前不停地哭泣在主前, 深深感到自己是个罪人, 必须呼求主耶稣的名方能得救 当寇顺举牧师为我按手施洗时, 全身从头到脚感到一股能力而发麻, 原来是圣灵在浇灌我,

弟兄姐妹 平安！

一般書信第十六課彼得前書 ( 三 ) 弟兄姊妹平安! 我们一起来看 彼得前书 我们既然已经针对这一卷书作者, 背景, 书写的大概历史环境, 读者他们现今是一个怎么样的身分, 以及他们面对怎么样信仰的课题, 都做了一些一般性的考虑 我们今天这一段时间要来思想经文 一大纲分段引言 :1: 1 ~ 1: 2 ( 一 ) 1: 3 ~ 2:10 神百姓信仰确据与坚持 ( 二 ) 2:11 ~ 4:11 神百姓敬虔生活

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约翰福音第七课 播映操作小技术 : 滑鼠 click 各位置 目前播映片号 / 总片数 音量 全萤幕 塑造生命 第七课 暂停目前时间 / 总播映时间前后换片 暂停课程纲要, 可指定播映片号内容 请按 开始播放 有一天我在公车上听到两个年轻人在聊天, 一位是基督徒, 向另一位分享信仰 传福音, 很认真 诚恳 在很好的气氛下进行 可是到了某一个位子, 那一位却表示难以接受, 他认为信仰的某些内容, 通不过他的思考

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大先知书第六课 第六课 以赛亚书 - 影响力的本质 播映操作小技术 : 滑鼠 click 各位置 目前播映片号 / 总片数 音量 全萤幕 暂停目前时间 / 总播映时间前后换片 暂停课程纲要, 可指定播映片号内容 以赛亚书四十二章 1-9 第一仆人之歌 1 看哪, 我的仆人 我所扶持所拣选 心里所喜悦的! 我已将我的灵赐给他 ; 他必将公理传给外邦 2 他不喧嚷, 不扬声, 也不使街上听见他的声音 3

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今日灵粮 查克史密斯牧师 今日灵粮 -JOHN-037 播出日期 :5-2-08 查克史密斯牧师主讲 题目 : 为我们预备地方 亲爱的朋友, 弟兄姐妹, 平安, 感谢主带领我们一起查考神的话语 这次我们继续查考约翰福音第 16 章 好, 我们首先谈谈约翰福音第 16 章的背景 耶稣和门徒一直在楼房里 祂与祂的门徒吃主餐的时候告诉他们, 从今以后, 祂不再喝那葡萄汁, 直到祂在祂父的国里同他们喝新的那日子

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1 今日灵粮 _806_OT ( 序言 ) 弟兄姐妹, 目前, 查克老师在今日灵粮节目仍旧为我们逐章逐节 查考旧约小先知书 --- 约珥书, 讲到以色列民在痛苦的灾祸中, 要 面对即将临到的毁灭, 同时也要听到永恒的审判 这次, 我们要来了解先知约珥所分析的真心悔改以及悔改的动机, 同时领受查克老师所强调悔改的重要性 现在请查克老师讲解约珥书第 2 章, 从第 12 节看下去 ( 查克老师 ) (

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源于生活的自由 许振洲 中国传统社会中虽然不存在民主制度, 也没有建立在法治基础上的政治自由 政治权利, 但广泛存在着源于生活的社会自由 它 主要得益于中国人乐观 开放 宽容 非禁欲主义 热爱生活的态度与 精神 中国传统社会世俗精神禁欲主义宽容 社会自由 生活方式 在今天的时代, 那些挚爱自由 将自由置于法兰西 解放之上的人们, 也就是那些热爱生活中所有快乐的 人们 贡斯当 : 古代人的自由与现代人的自由,

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今日灵粮 查克史密斯牧师 今日灵粮 -GENESIS-033 查克史密斯牧师主讲 题目 : 主的带领 亲爱的弟兄姐妹, 平安, 欢迎您一起查考主的话语 也许您收听这个节目已经一段时 间了, 我非常希望您能来信对本节目提供宝贵的意见, 并分享收听心得 来信请寄到 环球电台的通信地址, 请您留意在节目结尾的详细地址 这次我们继续查考创世纪第 24 章 创世纪第 24 章第 1 和 2 节说 : [1]

8 仅存锡安城, 好像葡萄园的草棚, 瓜田的茅屋, 被围困的城邑 9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种, 我们早已像所多玛 蛾摩拉的样子了 0 你们这所多玛的官长啊, 要听耶和华的话! 你们这蛾摩拉的百姓啊, 要侧耳听我们神的训诲! 耶和华说 : 你们所献的许多祭物与我何益呢? 公绵羊的燔祭和肥畜的

以赛亚书 当乌西雅 约坦 亚哈斯 希西家作犹大王的时候, 亚摩斯的儿子以赛亚得默示, 论 到犹大和耶路撒冷 2 天哪, 要听! 地啊, 侧耳而听! 神责备以色列 因为耶和华说 : 我养育儿女, 将他们养大, 他们竟悖逆我 3 牛认识主人, 驴认识主人的槽, 以色列却不认识 ; 我的民却不留意 4 嗐! 犯罪的国民, 担着罪孽的百姓 ; 行恶的种类, 败坏的儿女! 他们离弃耶和华, 藐视以色列的圣者,

以赛亚书 1:8 2 以赛亚书 1:16 你们的田地在你们眼前为外邦人所侵吞, 既被外邦人倾覆就成为荒凉 8 仅存锡安城, 好像葡萄园的草棚, 瓜田的茅屋, 被围困的城邑 9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种, 我们早已像所多玛 蛾摩拉的样子了 10 你们这所多玛的官长啊, 要听耶和华的话! 你们这

以赛亚书 1:1 1 以赛亚书 1:7 以赛亚书 1 当乌西雅 约坦 亚哈斯 希西家作犹大王的时候, 亚摩斯的儿子以赛亚得默示, 论到犹大和耶路撒冷 神责备以色列 2 天哪, 要听! 地啊, 侧耳而听! 因为耶和华说 : 我养育儿女, 将他们养大, 他们竟悖逆我 3 牛认识主人, 驴认识主人的槽, 以色列却不认识 ; 我的民却不留意 4 嗐! 犯罪的国民, 担着罪孽的百姓 ; 行恶的种类, 败坏的儿女!

以赛亚书 1:1 1 以赛亚书 1:7 以赛亚书 1 当乌西雅 约坦 亚哈斯 希西家作犹大王的时候, 亚摩斯的儿子以赛亚得默示, 论到犹大和耶路撒冷 神责备以色列 2 天哪, 要听! 地啊, 侧耳而听! 因为耶和华说 : 我养育儿女, 将他们养大, 他们竟悖逆我 3 牛认识主人, 驴认识主人的槽,

以赛亚书 1:1 1 以赛亚书 1:7 以赛亚书 1 当乌西雅 约坦 亚哈斯 希西家作犹大王的时候, 亚摩斯的儿子以赛亚得默示, 论到犹大和耶路撒冷 神责备以色列 2 天哪, 要听! 地啊, 侧耳而听! 因为耶和华说 : 我养育儿女, 将他们养大, 他们竟悖逆我 3 牛认识主人, 驴认识主人的槽, 以色列却不认识 ; 我的民却不留意 4 嗐! 犯罪的国民, 担着罪孽的百姓 ; 行恶的种类, 败坏的儿女!

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今日灵粮 查克史密斯牧师 今日灵粮 -ROMANS-009 查克史密斯牧师主讲 题目 : 藉着基督与神相和 亲爱的朋友, 您好, 弟兄姐妹, 平安 感谢主, 今天我们进入新约罗马书第五章 从罗马书第三章开始, 保罗谈到了因信称义的事 神如何因为我在主耶稣基督里的信心, 而宣告我是无罪的人 相信耶稣代替了我的罪, 并且爲我而受死 ; 耶稣成为我的代替者, 祂为了我的罪, 而受了神的审判, 祂为我承担这一切

0：02我们前面在谈到就是跟大家来构划

系統神學 : 末世論第九課 : 时代主义的前千禧年观 ( 續 3) 七 对时代主義前千禧年論的批判那麼这个时候我们就必须要来对时代前千禧年的末世论作一个批判, 或者是指出它一些我们需要关怀的地方, 就是时代主义这样的一个末世的系统里面, 有几个问题我们需要跟大家来谈 1. 聖經啟示的合一性第一个问题就是说, 时代主义好像是没有太关注到, 整个圣经启示的那一个合一性 神的这个启示是整群的, 是合一的,

Vol_3_12(web)

第二卷第十二期 七日靈糧 大华府生命河灵粮堂 七日灵粮 你的话是我脚前的灯是我路上的光 ( 诗篇 119 篇 105 节 ) 第三卷第十二期 姓名 : 1 七日靈糧 目 彔 第二卷第十二期 一. 第一周 ( 赛卅七 14 赛四十一 29)----------------------------------------------------------------------------------

真理的基石

第二课 神的道德特性和祂的作为 有时候, 当你从报纸上看到某些大悲剧发生在基督徒的生活中时, 心里会充满了疑问吗? 看到某个邪恶的人, 通过不诚实的做法取得了很大的成功和财富, 你会疑惑神为什么会让那样的事情发生吗? 当我们看到不公正的事情发生时, 心中常常感到费解, 并责问神 当我们更加清楚地认识到神的道德特性 神的爱和圣洁 以及神如何在当今的世界上动工时, 我们会发现, 发生在我们身上的每一件事都是有其旨意

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信心的基础小组查经之七 : (Foundation for Faith -- VII) 为什么耶稣必须为我们死在十字架上? Why Did Jesus Have to Die on The Cross? 通过前面的学习, 我们了解到神按他的样式造人, 本想与人有紧密的关系, 但人却选择了犯罪, 这罪就使人与神隔开了 出於爱, 神为人预备了救方, 他曾应许将有个 女人的后裔 会成为人类的救世主 我们也看到耶稣自称为那位应许中的救主

Lesson Title

旧约的国度 圣约和正典 系列第二课神的国度学习指南 内容 页码 提纲 课程的提纲, 包括每个部分在 DVD 上开始的时间 2 笔记 一个模板, 上面有课程的提纲 重要笔记 摘录和总结 ; 还有用来记笔记的空白 复习问题 关于课程基本内容的问题, 以及写答案的空白 ; 可用于书面作业和考试测试 应用问题 回答将课程内容与基督徒人生 神学 和事奉联系起来的问题 ; 可用于小组讨论 书面作业和考试测验 4

耶稣是谁 第二课 耶稣是神所应许的弥赛亚

第二课 耶稣是神所应许的弥赛亚 应许是我们生活的一部分 : 父母应许为儿女做事, 政治家 商人及商店老板给人应许 我们都有过等候别人履行他们的应许的经历有时我们要等候很长时间,, 有时我们完全失望 神也给予应许, 耶稣出生数世纪之前, 神就应许弥赛亚 ( 受膏者 ) 要来 祂藉先知说话, 描述这是一位怎样的人以及祂能作什么 耶稣来的时候, 许多知道这些预言的人注意到十分重要的事 : 耶稣所说所做的与这些预言的描述完全吻合

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新天新地的应许 The Promise of New Heavens and A New Earth 彼得后书 3:13 引论 1. 在描述主的日子里要发生的事时, 使徒彼得 a. 描绘了天地的毁灭 - 彼后 3:7,10 10-12 12 b. 宣告我们应盼望新天新地 - 彼后 3:13 2. 对于新天新地的盼望是基于一个应许 ; 那么这个应许中包含了那些内容呢? a. 一个在旧约中, 在彼得讲这句话的数百年前

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今日灵粮 查克史密斯牧师 今日灵粮 -JEREMIAH-001 查克史密斯牧师主讲 题目 : 自母胎已分别为圣 亲爱的朋友, 您好, 弟兄姐妹, 平安, 今天我们开始查考旧约耶利米书 愿圣灵给我们看见神话语的奇妙 在以赛亚去世约六十年后, 神呼召耶利米 我觉得, 神呼召他做的事情非常艰难, 从来没人爲主做过这么难的事 耶利米要守望犹大国的灭亡 就是说, 他要眼睁睁地看着国家多次被攻击, 遭剥夺, 经历大变动以致败亡,

东北大学学报 社会科学版 第 卷 头上高悬着钢铁皇后一样古老的钢梁上有几 处镶嵌的玻璃已经脱落 透出光亮 但现在却是晚上 他害怕整个玻璃拱顶会随时坍塌下来 不过那将是一幅壮丽的图景 一座水晶宫殿的倒 塌 墙倒屋塌 瓦砾成堆 原本宽阔的街道也越走越狭窄 越来越破败 七扭八拐的岔路也多 起来 直到最后

第 卷第 期 年 月 东北大学学报 社会科学版 王建平 郭 琦 东北大学学报 社会科学版 第 卷 头上高悬着钢铁皇后一样古老的钢梁上有几 处镶嵌的玻璃已经脱落 透出光亮 但现在却是晚上 他害怕整个玻璃拱顶会随时坍塌下来 不过那将是一幅壮丽的图景 一座水晶宫殿的倒 塌 墙倒屋塌 瓦砾成堆 原本宽阔的街道也越走越狭窄 越来越破败 七扭八拐的岔路也多 起来 直到最后 他们来到拱顶之下 车辆猛地刹 住 跳了起来

Most of the notes taken from Fort Bend Community Church

Genesis Ch. 1-11 Most of the notes taken from Fort Bend Community Church 圣经作者 66卷 (39;27) 约40位 君王, 王子, 省长, 先知, 祭司, 文 士, 税吏, 医生, 牧人, 渔夫, 制帐 篷者. 文字 旧约: 希伯莱文/亚兰文 希腊文(?) 新约: 希腊文 1400400 : (200-100 BC) 39 17

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今日灵粮 查克史密斯牧师 今日灵粮 -JOHN-006 播出日期 :24-12-07 查克史密斯牧师主讲 题目 : 永远不渴 亲爱的弟兄姐妹, 平安, 欢迎您准时一起查考主的话语 好, 我们这次继续看约翰福音第 3 章 弟兄姐妹, 我无法向你解释为什么相信耶稣基督能洗净你的罪污, 使你重生, 并成为神的儿女 我只能告诉你, 确实是如此, 是可行的 这是神所预备的 耶稣挂在十字架上, 为你的罪承受神的审判

第二十一課 認識聖經

基要真道 第三辑 第二十一课认识圣经 神对人的启示, 首先用祂的儿子主耶稣, 祂是神荣耀的光辉, 是神本体的真像 ( 来 1: 3), 对主耶稣的认识愈深, 便愈了解神 ; 另外是用圣经, 圣经都是神所默示的, 于教训 督责 使人归正 教导人学义, 都是有益的, 叫属神的人得以完全, 预备行各样的善事 ( 提后 3:16-17), 由这点来看, 圣经非常重要, 熟习圣经可以认识神而且可以在地上生活丰富,

次, 圣经中任何有关天国的描述, 都再再指明将来我们到了天上, 敬拜神将成为我们永 恒的服事 这就是我们需要从现在就开始学习敬拜的原因了 所以, 今天这一堂课要跟大家谈的, 就是我们永恒的职份 : 敬拜 我想, 坐在收音机前的各位, 来自各行各业, 各种职务, 有自己当老板的, 也有书店的店员, 有

Series: 救赎历史 Title: 第二十一章 : 尽情的敬拜 Part: 3 Speaker: 巴特 博克思博士 Date: 06/13/2010 Text: 各位弟兄姊妹们平安, 欢迎收听救赎历史系列第三部份, 我是大卫 普莱特博士 今天我们 要看第二十一章 : 尽情的敬拜 还记得上一堂课我们一起研读箴言书吗? 认识耶和华是智慧的开端, 愿神的话常常成为你脚前的灯 路上的光, 使你行事有诸般的智慧

耶稣是谁

第二课 耶稣是神所应许的弥赛亚 应许是我们生活的一部分 : 父母应许为儿女做事, 政治家 商人及商店老板给人应许 我们都有过等候别人履行他们的应许的经历, 有时我们要等候很长时间, 有时我们完全失望 神也给予应许, 耶稣出生数世纪之前, 神就应许弥赛亚 ( 受膏者 ) 要来 祂藉先知说话, 描述这是一位怎样的人以及祂能作什么 耶稣来的时候, 许多知道这些预言的人注意到十分重要的事 : 耶稣所说所做的与这些预言的描述完全吻合

四个问题

问题 经 显 问题 1. 说 2. 说 3. 杀 吗 4. 们 1. 说 寻 寻 8:35 华 创 2:7 30:20 赐 12:10 诗 54:4 创 45:5 苏 4:15 33:30 护 诗 121:5 14:27 赎 诗 72:14 们 诗 16:11 华 10:27 们 话 诗 119:25 诗 119:156 爱 诗 119:159 稣给 们 ( 5:20) 约 6:68 约 8:12

1859 1930 1885 27 1887 1890 1930 H 20 30 20 80 2004 12 5 H J RACHE 第二天傍晚 我们在客厅里谈论这件事 B

无论中国的传统学术还是西方的大学制度 因 修道 之旨而生 教化 之需的轨迹是颇为相似的 正如中国的 小学 是为 大学 的读经作准备 欧洲中世纪大学的 人文学科 也是要帮助凡人理解神圣的文本 在西方 进一步使语言成为民族国家的根本标志 并通过强势族群与强势语言的共生互动 为后世的殖民扩张提供了基本 原型 中国早期教会大学对于语言的选用 当代西方国家的相关语言政策 也都可以成为语言标准之统治性力量的生动例证

作者介绍 史提夫. 李察逊幼年时在印尼艾瑞恩爪哇的扫威族人中长大, 他的父亲唐. 李察逊曾以此族人为主题写成宣教文学作品 和平之子 史提夫毕业于哥伦比亚圣经神学院, 获得宣教学硕士学位 他曾与妻子亚琳及四个女儿被 先驱者 (Pioneers) 派往穆斯林中做宣教士十多年 目前是 先驱者 的总裁及美国

改变世界 的 神国勇士 史提夫. 李察逊 Steve Richardson 作者介绍 史提夫. 李察逊幼年时在印尼艾瑞恩爪哇的扫威族人中长大, 他的父亲唐. 李察逊曾以此族人为主题写成宣教文学作品 和平之子 史提夫毕业于哥伦比亚圣经神学院, 获得宣教学硕士学位 他曾与妻子亚琳及四个女儿被 先驱者 (Pioneers) 派往穆斯林中做宣教士十多年 目前是 先驱者 的总裁及美国地区主任 先驱者 设在佛罗尼达州奥兰多市,

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各位弟兄姊妹平安, 我是大卫普莱特博士 欢迎你收听隐藏的教会系列 2: 新约的第四讲 这是本系列的最后一讲 我们继续探究神的国度, 新约中有关神国的记载 在福音书里, 我们已经看到神国的福音 君王已经降临, 而且, 君王已经得胜 根据这些, 我要问各位一个问题 : 你是否已经领受神的国度了? 在你回答这个问题之前, 让我们先了解, 到底 领受神的国度 是什么意思 你领受了神的国度吗? 其实就是 你接受了神的国度吗?

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恰克史密思牧师 ( 各各他教会 ) 你要写信给以弗所教会的使者, 说 : 那右手拿着七星, 在七个金灯台中间行走的, ( 启示录 2:1) 在第一章里, 有关于耶稣的各种形容, 其中的一项, 那右手拿着七星, 在七个金灯台中间行走的, ( 启示录 2:1) 这些关于耶稣的形容, 和祂要说的讯息, 有很大的关联 同样的形容, 在下面耶稣对以弗所教会的信息里, 再度的出现 有一点, 想请大家注意的是,

降临节第一周主日 Nov 29 介绍降临节 默默无语地点上你的蜡烛, 无论你身在何处 -----Alfred Delp 尽管降临节 (Advent, 意思是 来临 ) 许多世纪以来已经成为一个特别的节期来默想基督的降生, 可是很多人对这名称感到陌生 对于城市里的人来说,12 月席卷而来一连串的忙乱活

ADVENT 降临节 2015 降临节第一周主日 Nov 29 介绍降临节 默默无语地点上你的蜡烛, 无论你身在何处 -----Alfred Delp 尽管降临节 (Advent, 意思是 来临 ) 许多世纪以来已经成为一个特别的节期来默想基督的降生, 可是很多人对这名称感到陌生 对于城市里的人来说,12 月席卷而来一连串的忙乱活动, 美其名是 放大假的季节, 实质是让人倍感压力 这段时间也充满对立的情绪,

圣经自修课程

圣经自修课程 圣经自修课程 叶光明国际事工版权 999,2007,200,207 叶光明事工出版 版权所有 DPM02 目录 目录 说明 : 学习指南...74 圣经卷目简称...77 第一部分 : 根基...79 第一课圣经 : 神的话...80 第二课神的救赎计划 ( 之一 )...89 第三课神的救赎计划 ( 之二 )...98 第四课受水洗 : 如何? 何时? 为何?...206 第五课圣灵...24

給羅馬人的書信

給羅馬人的書信 給羅馬人的書信 特別為你而備的書信釋經 孔寧 給羅馬人的書信特別為你而備的書信釋經 Copyright Ger de Koning Translation by: Keran van Buren-Wang Design: Jan Paul Spoor First edition 2013 Uitgeverij Daniël ISBN/EAN 978-90-79718-14-6 NUR

Microsoft Word - 05Deuteronomy-009.doc

今日灵粮 查克史密斯牧师 今日灵粮 -DEUTERONOMY-009 查克史密斯牧师主讲 题目 : 讨神的喜悦 亲爱的弟兄姐妹, 平安, 欢迎您一起查考主的话语 这次我们继续看旧约申命记第 10 章 申命记 10 章 12 和 13 节说 : [12] 以色列啊, 现在耶和华你神向你所要的是什么呢? 只要你敬畏耶和华你的神, 遵行他的道, 爱他, 尽心尽性事奉他, [13] 遵守他的诫命律例, 就是我今日所吩咐你的,

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第七章 犹太时代是福音时代的预表 两种安排不同寻常的相似和一致 但是它们有明显区别 基督时代的优越性 所预 表的对象 属肉体和属灵的以色列的对比 显著的相似性的分析 对属肉体时期的以色列的眷顾 他们被剥夺 眷顾的时期 预言中显示失宠时期与眷顾时期一样长 使徒称他们失宠的时期是灵性的以色列接受从上面来的呼召 的时期 这样 福音时代的长度就被间接而明朗地显示出来 圣经年代表 禧年的证据 外邦人的时期 以及其它

2 真正的基督 目录 第 1 章 : 一些圣经基本原理 1-1 神的本性 上帝一体性启示 神的显现 神的灵 圣灵是一个人吗? 拟人化的原则 伊甸园里的应许 对亚伯拉罕的应许 对大卫的应许 42

真正的基督 The Real Christ by Duncan Heaster, translated by Ai Feng Chinese edition Carelinks Publishing PO Box 152 Menai NSW 2234 AUSTRALIA www.carelinks.net www.realchrist.info 2 真正的基督 目录 第 1 章 : 一些圣经基本原理

简 介 圣经源于希腊字 书籍 圣经 实际上是两部书, 常指 旧约 和 新约 译为 约 的这个词意为 契约 或 合约, 指的是上帝赐福给他的子民的许诺 旧约 的作品是关于上帝在摩西时代与犹太人 ( 以色列人 ) 人立的契约 新约 的作品是关于上帝与所有信仰耶稣基督的人所立的契约 旧约 的作品陈述了上帝

前 言 此版本圣经翻译工作遵循的基本原则之一是 : 优秀的译文应该是完美的交流 译者所关注的一直是怎样象原作当年那样有效而自然地把圣经著者的寓意传达给读者 忠于原作的译文不是仅仅在字句上与字典一一对应 这是一个表达原作寓意的加工过程, 其表达形式不但要与原作意思相同, 而且能在今天象原著在数千年前那样言词中肯, 引人入胜, 激动人心 所以, 有效的传达对于本文的译者是至关重要的, 但对传达的要求并未降低

信仰的根基

信仰的根基 信仰的根基 叶光明国际事工版权 1993,2017 叶光明事工出版 版权所有 DPM01 目录 目录 前言... 5 壹. 信仰的根基... 7 引言 : 圣经简介... 8 一 信仰的根基... 10 二 立在根基上... 16 三 圣经的权威... 23 四 圣经的基本功效... 30 五 圣经在身心上的功效... 37 六 圣经得胜的功效... 43 七 圣经洁净的功效... 49

《他赐给我们圣经：释经的基础》第九课：现今应用和新约

他赐给我们 圣经 : 释经的基础 第九课 现今应用和新约 For videos, study guides and other resources, visit Third Millennium Ministries at thirdmillorg 2012 by Third Millennium Ministries IIIM 神学教育资源中心 版权所有 未经本出版机构书面许可 ( 除非为着评论,

阅读理解与写作技巧工作坊 年级 小五 小六 日期 3月28日 时间 7点正至8点30分 地点 嘉庚堂 1. 2. 3. 4. 5. 6. 1. 2. 3. 1 2 3 4. 1 2 / 3 1. 2. 3. 4. 5. 1 1 4 . 1 . (a) ( ) . (a) ( ) X . (a) ( ) . X X / . . 1 2 2 3 . . 1 2 2 . 5 6 ^

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今日灵粮 查克史密斯牧师 今日灵粮 -GENESIS-023 查克史密斯牧师主讲 题目 : 亚伯拉罕与罗得分离 亲爱的弟兄姐妹, 平安, 欢迎您一起查考主的话语 这次我们继续查考创世纪第 14 章 创世纪第 14 章记载, 围绕所多玛的那五个城市的王, 事奉基大老玛十二年, 到十三年就背叛了 在第十四年, 基大老玛与巴比伦王结盟进攻今天的约旦这个地方, 从前是摩押地 然后他们进攻以东那一带地区, 最后来到加底斯

翟永明 台静农是 世纪 年代重要的乡土作家 地之子 奠定了其在文学史上的地位 无论在叙述方式 细节描写上 还是在人物语言及风俗描写上 地之子 中的作品均独具特色 从而建构起一个色彩斑斓的 羊镇世界 并折射出作者以及那个时代乡土作家们相似的心理特征 台静农 地之子 大娘 我有点事 就是 她未说 出又停住了 真是丑事 现在同汪二这样了 大娘 真是丑事 如今有了四个月的胎 她头是深深地低着 声音也随之低微

亲爱的弟兄姐妹 各位朋友, 我们是否有过类似的感受和经历? 每每遇到这样的情况, 我们通常有两种反应 一方面我们会责怪自己没有好好读经, 对圣经真理掌握不足, 没能得心应手地回答慕道朋友的问题 另一方面我们甚至开始怀疑圣经到底是否已经具备所有的 全备的真理, 神在圣经里的启示是否已经足够了 我们真的

时间 :2016 年 4 月 18 日经文 : 约翰福音十六 1-24 序 你们现在担当不了 弟兄姐妹 各位朋友, 大家平安! 有一次跟一位慕道朋友分享, 我尝试着给他传福音 ; 我们从神的创造, 谈到了以色列民族, 又讲到了新约时代的耶稣基督 一开始我讲得挺来劲的, 我尽最大的努力把圣经的话语讲清楚, 向他解释耶稣基督就是神的儿子 就是弥赛亚 就是我们生命的救主 就是从死里复活的主 他一边听着,

世界哲学 年第 期

赵 林 文 奥古斯丁是基督教 原罪 理论的重要奠基人 他明确地提出了自 由意志是罪恶的原因 本文探讨了奥古斯丁 原罪 理论的基本内容 分析 了奥古斯丁在自由意志问题上的思想变化和内在矛盾 并简要地说明了奥古斯丁的自由意志理论对于后世的影响 罪恶 自由意志 预定论 世界哲学 年第 期 世界哲学 年第 期 人由于拥有自己的自由意志而堕落 受到公正的谴责 生下有缺陷的 受谴责 的子女 我们所有人都在那一个人中

上帝是誰？

上帝是谁? 耶和华如此说 : 智慧人不要因他的智慧夸口, 勇士不要因他的勇力夸口, 财主不要因他的财物夸口 夸口的却因他有聪明, 认识我是耶和华, 又知道我喜悦在世上施行慈爱 公平, 和公义, 以此夸口 这是耶和华说的 耶 9:23-24 当我们想到上帝时, 心中想到的是什么, 这是一件关乎我们最重要的事 如果我们可以从任何一个人口中探问出这个问题-- 当我们想到上帝时, 心中想到的是什么 -- 的完整答案,

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恰克史密思牧师 ( 各各他教会 ) 我们现在翻到约翰福音第 7 章 这事以后, 耶稣在加利利游行, 不愿在犹太游行 因为犹太人想要杀祂 ( 约翰福音 7:1) 从这章起, 约翰开始记录耶稣最后六个月的事工 你将会注意到约翰花了相当的时间和精力来记载耶稣这六个月的工作 此时耶稣已经不再公开的在犹太地区露面 从其它的福音书记载, 我们可以得知耶稣和祂的门徒先到了推罗和西顿的境内, 然后越过山以后到了黑门山的山脚,

0：01我们一同来看约翰福音的第一章

第五課约翰福音的导言 ( 一 1~18) 之一 我们一同来看约翰福音的第一章第一节到十八节, 这一段经文这么说 : 太初有道, 道与神同在, 道就是神 这道太初与神同在 万物是藉著他造的 ; 凡被造的, 没有一样不是藉著他造的 生命在他里头, 这生命就是人的光 光照在黑暗里, 黑暗却不接受光 有一个人, 是从神那里差来的, 名叫约翰 这人来, 为要作见证, 就是为光作见证, 叫众人因他可以信 他不是那光,

Paul’s Prison Epistles

他赐给我们先知 第四课 IIIM 神学教育资源中心版权所有 2010 www.thirdmill.org 关于 IIIM 神学教育资源中心 IIIM 神学教育资源中心创建于 1997 年, 是一个非营利的基督教机构, 致力于 圣道教育, 面向全球, 免费提供 的使命 为要满足当今全球不断增长的基督徒领袖培训的需要, 我们制作和发行了这套纯正的 基于圣经的神学教程, 主要面向那些没有可能通过其它渠道接触培训材料的基督徒领袖

喜乐佳音

喜乐佳音 英文福音宣教教材 Glad Tidings 中文版 作者 : 陈作尧 译者 : 杰迪 - 2 - - 3 - 卷首语 耶稣进前来, 对他们说 : 天上地下所有的权柄都赐给我了 所以, 你们要去, 使万民作我的门徒, 奉父 子 圣灵的名给他们施浸 凡我所吩咐你们的, 都教训他们遵守, 我就常与你们同在, 直到世界的末了 ( 马太福音 28:18-20) 主耶稣基督复活之后, 升天之前将这个向全世界广传福音的

0：02撒迦利亚和哈该

舊約先知書概論 : 第十八課 ( 下 ) 1 第十八課 ( 下 ) 撒迦利亞書導論撒迦利亞的時代撒迦利亚和哈该是在同一个时期的先知, 而且他们是在同一个情况之下说预言 你如果看撒迦利亚书一章一到六节的时候, 是讲到他是在大利乌王第二年八月所讲的, 就是在哈该书的第二个和第三个信息之间 虽然撒迦利亚大部分的信息, 是在哈该短暂的服事结束之后才讲的 我们知道撒迦利亚书一章七到到六章十五节, 是在哈该最后的信息两个月之后才讲的

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» œ» ł ˇ ˆæ Ø Ø fi» ` ˆ ˇ `ƒ»» `ƒ` ` 责 任 篇 放羊干嘛 挣钱 挣钱干嘛 娶婆姨 娶婆姨干嘛 生娃 生娃干嘛 放羊 感想 多么流畅的对话 多么自然的循环 当然 这也是一种生活方式 但 是一个民族要发展 仅仅依靠这种原始的生活方式是远远不够的 有一句格言说得好 生命的悲哀不在于目标未达到 而在于没有目标 可达成 在那没有智慧之光照耀的地方

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生命的福音生命的福音 讲义基督的真谛 (1): 了解基督 (2) 耶稣的卓越地位 亲爱的听众朋友 弟兄姊妹, 今天我们探讨 基督的真谛 ( 一 ): 了解基督 系列 耶稣的卓越地位 这个题目 今次节目的经文是路加福音第 2 章 41 至 52 节, 以及第 3 章 22 至 23 节 首先, 请听我读出路加福音第 2 章 41 至 52 节 每年到逾越节, 他父母就上耶路撒冷去 当他十二岁的时候,

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1 今日灵粮 -109-NT 听众朋友, 弟兄姐妹, 查克老师在这次的今日灵粮节目中, 要与我们谈论神迹的意义 ( 序言 - 查克老师 ) 耶稣从来不会为满足群众的好奇心而行神迹 祂行神迹的目的, 都是为了要帮助那些需 要帮助的人 ( 序言 ) 弟兄姐妹, 人们会注意主耶稣行的神迹 有时候, 他们之所以被吸引归向神的大能, 就 是因为看见了神迹的奇妙, 而不是因为主的主权 在这次的今日灵粮节目中,

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前言 1 前 言 读到 基督教的自伤 这本书是, 我无法不再一次为远古的基督 教 ( 犹太教 ) 神是独一真神 的教义而激动不已 假若一个人的思想 和生活被尼西亚信经束缚的话, 这本书将会把这些思想一扫而空 阅读安东尼 巴瑟德和查尔斯. 亨廷对三位一体理论惯用经节所做的清晰解释是一段非常愉快的经历 同时, 我也非常高兴地看到他们简明的陈述能深入人心 其中一个例子就是对约翰福音 20:28 里多马信心的宣告的解释

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今日灵粮 查克史密斯牧师 今日灵粮 -NT-029 播出日期 :5-6-07 马太福音 11 : 1-2 4 查克史密斯牧师主讲 题目 : 与神的关系 亲爱的弟兄姐妹, 平安, 感谢神的恩典, 今天我们再次分享主的教训, 继续查考马太福音第 11 章 马太福音第 11 章 第 1 节这样记载说 : 耶稣吩咐完了十二个门徒, 就离开那里, 往各城去传道, 教训人 耶稣差遣了门徒出去, 接着祂就出发,

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耶稣是救主基督论 1 耶稣基督按照人的看法是在 2000 年以前生长在犹太地的一个乡下名叫拿撒勒的村庄里面 在过去 2,000 年的历史至少有上百亿的人认识这位耶稣基督, 也有上百亿的人相信了这位耶稣基督, 也有不计其数的人因为这个信仰他们的生命得到改变 从邪恶的成为良善的, 从凶暴的成为慈善的, 从绝望中重新得到盼望成为一个有用的人, 本来是人类中的败坏份子却成为对人类大有贡献的正人君子 这位耶稣基督到底是谁呢?

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LIFE AND FAITH 22 目 录 I Commit My Faith in Jesus Salvation of the Cross Jesus My Journey to the Faith in Jesus In Christ, Life is so Beautiful How My Parents are Saved while Visiting in the USA Seek, and

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新约圣经伴读...I...II..VIII XI..1 13 25 37 49 61 73 85 97..109..121..133..145..157..169..181 I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ( ) 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 O O

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今日灵粮 查克史密斯牧师 今日灵粮 -LUKE-034 播出日期 :13-11-07 查克史密斯牧师主讲 题目 : 世界的影响 亲爱的弟兄姐妹, 平安, 欢迎您一起查考主的话语, 这次我们继续看路加福音第 13 章 好, 我们看今天的经文 路加福音第 13 章第 17 和 18 节说 : [17] 耶稣说这话, 他的敌人都惭愧了他们应当惭愧 ; 众人因他所行一切荣耀的事, 就都欢喜了 [18] 耶稣说

Supernatural Copyright 2015 by Michael S. Heiser Supernatural Dutch translation 2017, Miqlat The entire contents of this translation may be copied and

超自然 圣经是怎样教导那未见的国度, 及其重要性 迈可海瑟 Supernatural Copyright 2015 by Michael S. Heiser Supernatural Dutch translation 2017, Miqlat The entire contents of this translation may be copied and disseminated in any

王海明 科学 学科 宗教 经验 科学是一个具有二重性的概念 当我们说 伦理学是一门科学 的时候 我们所说的 科学 是广义的 是指关于实际存在的事物的必然性或普遍性的知识体系 当我们说 科学的伦理学 的时候 我们所说的 科学 是狭义的 是指关于实际存在的事物的必然性 普遍性的正确的 真理的知识体系 我国有着优良的道德文化传统 并且 与时并进 不断有新的发展 江泽民总书记提出的 以德治国 方略 正是在充分肯定我们民族传统的

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以赛亚书 The Book of Isaiah 学习指南 含介绍 概要概要 大纲及复习问答 A Study Guide With Introductory Comments, Summaries, Outlines, And Review Questions MARK A. COPELAND Executable Outlines, Copyright Mark A. Copeland, 2006

我不知道你看了这个贴的理解有多深 我想尝试用我的角度为你导读, 希望你也用心体悟 原本的我们, 有满满的希望和能力去爱 不断去期待那个他会出现 而他未出现前, 自己还是开心的那个自己 初恋并不是那么难在一起的事情, 瓶子因为期待那个 他, 而金鱼又需要水 ( 象征追求 ) 于是, 你便给了他一个机会

我不知道你看了这个贴的理解有多深 我想尝试用我的角度为你导读, 希望你也用心体悟 原本的我们, 有满满的希望和能力去爱 不断去期待那个他会出现 而他未出现前, 自己还是开心的那个自己 初恋并不是那么难在一起的事情, 瓶子因为期待那个 他, 而金鱼又需要水 ( 象征追求 ) 于是, 你便给了他一个机会 ( 仿佛你救了他 ) 女人的初恋一开始时是一个十分难忘和甜蜜的事情 鱼跳进瓶子, 扑通., 瓶子的心也紧张地跳

从各国回来, 住在耶路撒冷来敬拜 所以这些人他们所说的语言, 是他们所居住的各国当地所用的语言 我们看第八节, 他们说, 咦 ; ( 徒二 8-11) 我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢? 我们帕提亚人 玛代人 以拦人, 和住在米所波大米 犹太 加帕多家 本都 亚西亚 弗吕家 旁非利亚 埃及

使徒行传第二课 使徒行传第二章在看完使徒行传第一章之后, 我们接着来看路加叙述第二章的内容 在第二章从第一节到第七章的六十节, 是路加开始叙述使徒们在耶路撒冷的宣教, 他叙述他们在耶路撒冷的宣教事工怎么样发展, 我们现在就逐章来讨论这一段的内容 第二章的内容可以分为两段, 第一段是第一节到四十一节 ; 第二段是四十二到四十七节 一. 圣灵的降临和使徒的见证 ( 徒二 1-41) ( 约主后三十年 )

保罗神学的中心

他赐先知给我们 第八课 末世的呈现 1. 小时候我全家常常开车去渡假, 我们总会到达目的地, 因为开车前我们知道目的地在那里 沿路会有各样事情发生, 呈现出整体的计划来 我们也许会留在一个地方比预期的长一点, 又或者车胎瘪了, 诸如此类的事情总会发生, 旧约预言中也有类似的情况出现 2. 神掌握著人类历史计划的主权, 这个计划有一天会终结 当中的每一阶段都是神所计划的 ; 神拥有计划的主权 同时我们知道神在看顾,

一划不误禁减增圣灵启示救恩约十架真道脫罪根道乃活神存永恒每日灵修祷文操练 : 一月信息 ( 续 ) 二 奇妙的圣经 宝贵的圣经 圣经是神的话, 是活泼的, 是满有生命力的 圣经通过为耶稣作见证, 使人因信耶稣而得生命 ; 以至于信, 生命成长, 而彰显奇妙的功用与能力 圣经指出, 世上每个人, 都是

每日灵修祷文操练 : 一月信息 一 绝对无误的圣经 藉着一切受造之物, 因果报应, 以及显明在人心中的事情等等的普通启示, 世人知道冥冥之中有神 ; 但只有通过神直接向人说话, 向人行神迹的特殊启示, 我们才能知道宇宙中, 有一位独一真神 圣经是神特殊启示的一方面, 是神向世人全面启示, 说话的记录 神差遣祂儿子道成肉身到地上来, 将神表明出来, 最后钉在十字架上, 死而复活完成十字架救法, 开辟了世人得以到神面前的道路

以赛亚书 1:20 2 以赛亚书 2:10 地上的美物 ; 20 你们若不听从, 反而悖逆, 就必被刀剑吞灭 这是耶和华亲口说的 21 那忠贞的城, 怎么会变成妓女! 她从前充满公平, 有公义居在其中, 现在却有凶手居住 22 你的银子变成了渣滓, 你的酒用水搀混 23 你的官长存心悖逆, 与盗贼同

以赛亚书 1:1 1 以赛亚书 1:19 以赛亚书 1 在乌西雅 约坦 亚哈斯和希西家作犹大王的时候, 亚摩斯的儿子以赛亚看见异象, 是关于犹大和耶路撒冷的 : 2 诸天哪! 要听 大地啊! 要留心听 因为耶和华说 : 我把孩子养育, 使他们成长, 他们却背叛了我 3 牛认识主人, 驴认识主人的槽 ; 以色列却不认识我, 我的子民不明白我 4 嗐! 犯罪的国, 罪孽深重的子民, 行恶的子孙, 败坏的儿女!