戰後德國的荒涼悲歌
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- 威 全
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1 戰 後 德 國 的 荒 涼 悲 歌 托 勒 辛 克 曼 的 政 治 觀 成 功 大 學 藝 術 研 究 所 一 年 級 楊 維 中 前 言 辛 克 曼 (Hinkemann) 是 德 國 表 現 主 義 劇 作 家 托 勒 (Ernst Toller, ) 於 1921 至 1922 年 間 在 獄 中 完 成 的 作 品 表 現 主 義 戲 劇 的 一 大 特 色, 即 是 作 品 中 具 有 對 社 會 政 治 的 尖 銳 批 判 托 勒 一 生 除 了 創 作 外, 也 積 極 投 身 德 國 的 政 治 運 動, 他 的 作 品 中, 也 強 烈 的 呈 現 對 德 國 政 治 社 會 的 關 懷 辛 克 曼 一 共 三 幕, 故 事 背 景 在 1921 年 一 次 世 界 大 戰 後 的 德 國, 講 述 退 伍 軍 人 主 角 辛 克 曼 (Hinkemann) 在 大 戰 中 受 傷, 因 此 不 能 人 道, 戰 爭 不 僅 讓 他 的 身 體 受 傷, 更 讓 他 在 心 靈 上 蒙 上 陰 影, 而 在 戰 後 的 生 活 中 與 妻 子 格 麗 塔 (Greta) 引 發 一 連 串 的 悲 慘 際 遇, 最 後 格 麗 塔 因 無 法 忍 受 悲 痛 而 自 殺 本 文 的 目 的, 在 於 從 辛 克 曼 劇 本 中 解 讀 托 勒 對 於 當 時 德 國 政 治 的 描 寫, 托 勒 對 於 右 派 國 家 主 義 左 派 共 產 主 義 分 別 抱 持 的 態 度, 進 而 從 劇 作 與 托 勒 生 平 的 對 照 進 行 分 析, 以 瞭 解 托 勒 欲 在 辛 克 曼 中 表 現 的 政 治 觀 點 ㆒ 托 勒 的 劇 作 生 平 與 政 治 托 勒 一 生 在 創 作 外, 可 說 都 在 不 斷 參 與 政 治 運 動, 他 積 極 參 與 左 派 政 治 團 體, 反 對 國 家 主 義 法 西 斯. 他 的 作 品 也 強 烈 反 映 了 他 的 政 治 觀 點 1914 年 第 一 次 世 界 大 戰 開 始 時, 托 勒 二 十 一 歲, 在 法 國 格 勒 諾 勃 (Grenoble) 地 區 攻 讀 法 律 托 勒 為 了 表 現 愛 國 心 而 志 願 至 前 線 戰 鬥, 但 1916 年 時 因 為 受 傷 而 離 開 戰 場, 因 為 戰 爭 對 他 的 創 傷, 加 上 在 戰 場 上 見 到 戰 爭 的 殘 酷, 因 此 萌 生 了 反 戰 思 想, 他 的 思 想 也 從 愛 國 轉 1
2 向 對 個 人 個 體 的 關 懷 1 這 樣 的 思 想 很 明 顯 的 反 映 在 托 勒 在 的 第 一 本 自 傳 式 的 劇 作 轉 變 (The Transformation,1918) 當 中, 轉 變 是 一 群 愛 國 青 年 自 願 入 伍 之 後, 在 戰 爭 中 覺 醒 並 拋 棄 原 先 愛 國 思 想 的 作 品 2 大 戰 結 束 後, 托 勒 在 1917 年 進 入 慕 尼 黑 與 海 德 堡 大 學 (Universities of Munich and Heidelberg) 就 讀 文 學 與 社 會 學, 在 海 德 堡 於 社 會 學 家 韋 伯 (Max Weber) 門 下 就 讀 時, 從 該 校 的 學 生 團 體 輾 轉 加 入 主 張 解 放 無 產 階 級 建 立 共 產 國 家 政 治 的 慕 尼 黑 獨 立 社 會 民 主 黨 (Independent Social Democratic Party -USPD, 是 當 時 德 國 社 會 民 主 黨 Social Democratic Party 的 一 支 分 支 ), 並 結 識 慕 尼 黑 獨 立 社 會 民 主 黨 的 領 導 者 柯 特. 伊 斯 納 (Kurt Eisner) 及 高 斯 塔 夫 藍 鐸 (Gustav Landauer) 等 人, 並 深 深 受 到 藍 鐸 的 著 作 呼 喚 社 會 主 義 (Call for Socialism) 的 影 響 3 托 勒 在 1917 年 末 因 為 牽 扯 到 一 起 軍 火 工 人 攻 擊 事 件, 與 柯 特. 伊 斯 納 雙 雙 被 逮 捕, 入 獄 三 個 月, 此 時 他 在 獄 中 大 量 閱 讀 馬 克 斯 恩 格 斯 巴 枯 寧 的 著 作 到 了 德 國 第 二 帝 國 在 1918 年 十 一 月 崩 潰 之 後, 社 會 民 主 黨 領 導 的 臨 時 政 府 同 時 受 到 極 左 與 極 右 派 的 威 脅, 工 人 與 士 兵 蘇 維 埃 席 捲 整 個 德 國, 柯 特. 伊 斯 納 此 時 在 慕 尼 黑 建 立 短 暫 的 巴 伐 利 亞 蘇 維 埃 共 和 政 府 (Bavarian Soviet Republic), 托 勒 也 被 推 選 為 工 人 農 人 與 軍 人 議 會 中 央 委 員 會 (The Central Committee of Workers', Farmers' and Soldiers' Council) 的 副 主 席 隔 年 四 月 三 十 日 巴 伐 利 亞 蘇 維 埃 共 和 崩 潰, 柯 特. 伊 斯 納 高 斯 塔 夫 藍 鐸 以 及 托 勒 的 許 多 黨 人 皆 遭 殺 害, 托 勒 雖 然 逃 脫, 但 是 還 是 在 1919 年 七 月 時 被 逮 捕, 判 處 五 年 監 禁 轉 變 在 1919 年 九 月 首 演, 讓 托 勒 聲 名 大 噪, 巴 伐 利 亞 司 法 大 臣 因 托 勒 名 氣 日 盛, 而 欲 寬 恕 托 勒 改 判 六 個 月 徒 刑, 但 是 托 勒 拒 絕, 拒 絕 的 原 因 是 : 他 要 的 並 非 寬 恕 而 是 正 義 托 勒 在 獄 中 大 量 寫 作, 包 括 短 劇 被 輕 視 的 愛 人 的 復 仇 (The Scorned Lover's Revenge, 1920) 詩 集 獄 中 詩 (Prisoner's Poem, 1921) 黎 明 之 前 (Before Dawn,1924) 燕 子 集 (The Swallow Book, 1924), 劇 作 群 體 與 人 (Masses and Man, 1920) 機 器 破 壞 者 (The Machine-Wreckers, 1922) 辛 克 曼 及 掙 開 枷 鎖 的 歐 堂 神 (Wotan Unbound, 1924) 等 1 Benson, German Expressionist Drama: Ernst Toller and Georg Kaiser. p Styan, Modern Drama in Theory and Practice. p.56. 2
3 1924 年 托 勒 出 獄 後, 創 作 與 政 治 活 動 都 不 曾 間 斷,1925 年 到 1932 年 間 在 歐 美 各 地 巡 迴 旅 行, 在 各 地 推 動 他 的 劇 作 演 出, 並 宣 揚 他 在 慕 尼 黑 時 的 革 命 理 念 他 的 實 際 政 治 運 動 包 括 加 入 革 命 反 戰 主 義 者 團 體 (Group of Revolutionary Pacifists), 以 及 幫 助 政 治 犯 麥 克 斯. 赫 資 (Max Holz) 及 共 產 主 義 表 現 主 義 作 家 貝 車 爾 (J.R. Becher) 在 創 作 方 面, 則 繼 續 完 成 哈 啊! 我 們 活 著! (Hurrah, We Live! 1927) 這 齣 內 容 有 關 革 命 的 悲 劇, 以 及 布 爾 喬 亞 始 終 是 布 爾 喬 亞 (Bourgeois bleibt Bourgeois, 1929) 鍋 爐 裡 的 火 (Draw the Fires, 1930) 美 國 奇 蹟 (Miracle in America, 1931) 盲 目 女 神 (The Blind Goddess, 1932) 以 及 廣 播 劇 柏 林. 最 後 版 本 (Berlin, Last Edition, ) 等 1933 年 希 特 勒 掌 權, 頒 佈 國 家 和 人 民 保 護 法 案 (Bill for the Protection of the People and the State), 終 止 了 威 瑪 德 國 時 期 所 認 可 的 個 人 自 由 權 的 保 障 革 命 反 戰 主 義 者 團 體 多 位 成 員 遭 逮 捕, 希 特 勒 政 府 同 時 在 五 月 時 焚 毀 托 勒 的 書 籍 此 時 托 勒 人 在 瑞 士, 對 希 特 勒 政 府 的 宣 傳 大 臣 約 瑟 夫. 高 伯 斯 (Joseph Gobbels) 發 表 嚴 厲 的 公 開 信, 批 判 納 粹 的 法 西 斯 作 為 : 你 們 假 裝 在 保 衛 德 國 文 化, 但 是 你 們 破 壞 了 德 國 崇 高 的 作 品 你 們 假 裝 在 喚 醒 德 國 的 青 年, 但 是 你 們 不 過 是 在 蒙 蔽 他 們 的 心 靈 眼 睛 與 知 覺 你 們 假 裝 要 讓 德 國 從 罪 惡 中 淨 化, 但 是 你 們 不 過 是 在 殘 害 最 弱 勢 的 猶 太 人 八 月 時 托 勒 被 除 去 德 國 公 民 權, 流 亡 美 國, 繼 續 政 治 運 動 與 寫 作 4 然 而 長 期 的 流 亡 與 對 政 治 的 失 望 還 是 讓 托 勒 心 灰 意 冷,1939 年 托 勒 參 加 一 項 美 國 白 宮 舉 辦 的 流 亡 作 家 招 待 會 時, 就 私 下 抱 怨 說 他 已 經 累 了, 但 是 卻 無 法 休 息 托 勒 原 本 計 畫 要 從 紐 約 去 倫 敦 一 趟, 但 是 卻 未 能 成 行, 他 1939 年 三 月 二 次 大 戰 即 將 結 束 前 於 紐 約 的 旅 社 房 間 裡 上 吊 自 盡 5 在 托 勒 的 作 品 中, 辛 克 曼 是 他 在 1923 年 到 1933 年 這 段 時 間 當 中 最 成 功 的 作 品, 辛 克 曼 在 歐 洲 俄 羅 斯 及 美 國 等 地 廣 泛 演 出, 托 勒 並 曾 在 1927 年 親 自 在 柏 林 執 導 演 出,1933 年 隨 著 希 特 勒 的 掌 權, 辛 克 曼 在 德 國 遭 到 禁 演, 直 到 1959 年 德 國 觀 眾 才 重 新 得 見 辛 3 Benson, p14. 4 Benson, pp Krispyn, Anti-Nazi Writers in Exile. P
4 克 曼 也 被 視 為 托 勒 作 品 當 中, 對 1920 年 代 初 期 德 國 政 治 社 會 局 勢 描 寫 著 墨 最 多 的 一 齣 6 ㆓ 托 勒 的 政 治 思 想 托 勒 的 政 治 思 想 因 反 戰 而 走 向 社 會 主 義, 而 他 的 社 會 主 義 可 說 來 自 藍 鐸 的 著 作 呼 喚 社 會 主 義 藍 鐸 屬 無 政 府 社 會 主 義 者, 思 想 淵 源 來 自 於 普 魯 東 (Pierre-Joseph Proudhon, ) 與 克 魯 泡 特 金 (Peter Kropotkin ), 藍 鐸 不 像 克 魯 泡 特 金 一 般 主 張 社 會 現 狀 可 以 經 由 政 治 革 命 改 變, 而 主 張 要 改 變 社 會 上 人 與 人 之 間 的 關 係, 藍 鐸 主 張 的 社 會 主 義 乃 是 人 類 意 志 的 一 種 自 然 趨 向, 是 以 互 助 與 理 想 開 創 新 世 界 的 奮 鬥, 新 的 社 會 秩 序 並 不 能 夠 單 靠 政 治 革 命, 而 是 要 有 結 構 的 有 組 織 的 和 平 的 建 立 新 的 人 類 精 神 7 藍 鐸 認 為 要 改 變 社 會 現 狀, 最 重 要 的 是 他 的 中 心 思 想 創 造 精 神 (Geist creative spirit) 社 會 現 狀 要 改 變, 首 先 是 創 造 精 神 必 須 改 變 創 造 精 神 的 意 義 包 括.. 創 造 精 神 既 是 屬 於 個 人 的 行 動 力 量, 也 是 各 個 個 人 之 間 的 凝 聚 力 ; 創 造 精 神 能 夠 決 定 社 會 交 互 關 係 的 態 度, 也 可 以 決 定 社 會 與 經 濟 制 度 而 透 過 創 造 精 神, 可 以 激 勵 鼓 勵 人 們 追 求 一 致 的 目 標 藍 鐸 不 時 對 馬 克 思 主 義 提 出 批 評, 他 認 為 馬 克 思 主 義 的 觀 點 是 社 會 主 義 運 動 的 阻 礙 他 反 對 社 會 的 改 變 像 是 馬 克 思 所 說, 是 唯 物 史 觀 下 的 必 然 發 展, 而 主 張 是 由 人 類 意 志 發 展 而 來, 決 定 歷 史 的 力 量 是 來 自 社 會 的 創 造 精 神 8 接 下 來 便 要 從 辛 克 曼 一 劇 中, 實 際 分 析 托 勒 的 政 治 觀 ㆔ 對 德 意 志 國 家 主 義 的 批 判 托 勒 從 一 次 大 戰 當 中 便 開 始 對 國 家 主 義 的 不 信 任, 並 寫 成 在 轉 變 一 劇 在 辛 克 曼 中, 也 可 以 清 楚 看 到 對 德 國 國 家 主 義 的 批 判 辛 克 曼 對 於 德 國 國 家 主 義 的 描 寫 是 血 腥 而 可 怕 的, 在 第 二 幕 第 三 景 中 我 們 看 到 辛 克 曼 為 了 買 禮 物 送 給 妻 子, 而 去 馬 戲 團 找 到 一 份 表 演 工 作, 表 演 時, 馬 戲 團 主 持 人 (Showman) 不 斷 對 來 往 行 人 吆 喝 著 : 6 Benson, pp Dove, He was a German: a Biography of Ernst Toller. P.37 8 Dove, p.37. 4
5 主 持 人 : 女 士 與 先 生 們! 停 下 來 吧! 來 這 邊 看 看 吧! 停! 看! 聽! 這 是 你 們 前 所 未 見 的! 你 們 在 非 洲 看 不 到! 你 們 在 亞 洲 看 不 到! 只 能 夠 在 歐 美 看 到! 這 是 最 後 的 ( 指 著 辛 克 曼 說 ) 矮 人 族, 德 國 的 蠻 牛! 要 在 大 家 眾 目 睽 睽 下 吞 下 活 生 生 的 老 鼠! 德 國 的 英 雄! 德 國 的 文 化! 德 國 的 活 力! 德 國 的 力 量!(Toller 175) 主 持 人 在 劇 本 中 前 後 吆 喝 六 次, 第 二 幕 第 三 景 以 主 持 人 的 吆 喝 開 始, 也 以 他 的 吆 喝 做 結 但 是 他 不 斷 吆 喝 著 的 德 國 的 英 雄 德 國 的 文 化 德 國 的 力 量 是 什 麼 呢? 到 底 是 什 麼 象 徵 著 德 國 國 家 主 義? 是 主 持 人 以 每 天 五 磅 的 代 價, 要 辛 克 曼 將 活 生 生 的 老 鼠 吞 下 肚 而 他 之 所 以 要 這 麼 做, 只 是 因 為 主 持 人 認 為 人 們 要 見 血, 在 辛 克 曼 前 往 馬 戲 團 應 徵 工 作 時 主 持 人 就 說 : 辛 克 曼 : 我 的 工 作 是 什 麼? 主 持 人 : 要 做 什 麼? 很 簡 單 聽 著! 人 們 可 不 是 小 白 羊 只 有 反 戰 主 義 者 才 會 覺 得 他 們 是 就 生 意 而 論, 人 們 要 見 血! 血! 這 是 兩 千 年 基 督 教 文 明 都 不 能 夠 改 變 的! 這 也 是 我 的 表 演 所 要 提 供 的! 這 樣 便 能 掌 握 大 眾 與 私 下 的 興 趣, 懂 了 嗎? ( 拿 起 一 支 笛 子 ) 那 是 什 麼?( 吹 奏 一 小 段 笛 子 ) 對 老 女 人 的 癡 情! 野 地 鳥 兒 的 歌 聲! 加 了 糖 精 的 咖 啡 替 代 品! 呃! 那 是 什 麼?( 抓 住 兩 根 鼓 棍, 開 始 敲 鼓 ) 好 的, 那 是 什 麼?( 鼓 聲 響 起 ) 大 眾 到 底 要 什 麼!( 鼓 聲 響 起 ) 興 奮!( 鼓 聲 響 起 ) 狂 喜!( 鼓 聲 響 起 ) 生 命! 辛 克 曼 : 你 想 告 訴 我 的 該 不 是? (Toller 172) 為 了 人 們 要 見 血 這 個 理 由, 塑 造 出 的 德 國 英 雄 是 血 腥 而 可 怕 的, 而 為 了 經 營 這 個 形 象, 辛 克 曼 必 須 忍 受 著 噁 心, 以 及 生 吞 老 鼠 對 自 己 身 體 與 心 靈 的 傷 害 為 了 一 個 荒 謬 的 目 的 而 殘 害 生 命 的 意 向, 在 第 一 幕 第 一 景 全 劇 開 始 時 便 曾 出 現, 辛 克 曼 的 丈 母 娘 只 是 因 為 看 到 報 紙 上 說 看 不 到 的 鳥 的 歌 聲 會 更 悅 耳, 就 用 一 根 火 燙 的 針 刺 瞎 了 一 隻 金 絲 雀 的 眼 睛 辛 克 曼 的 遭 遇, 所 要 指 出 的 是 在 大 戰 當 中 人 民 的 遭 遇 辛 克 曼 一 詞 在 德 文 當 中 的 意 思 便 是 殘 障 者, 辛 克 曼 之 所 以 會 成 為 殘 障, 是 因 為 身 體 在 大 戰 時 受 傷 政 府 為 了 荒 謬 的 國 家 主 5
6 義 而 將 國 民 投 入 戰 爭 當 中, 但 是 換 來 的 代 價, 是 國 民 在 大 戰 後 終 其 一 生 都 不 能 夠 痊 癒 的 傷 害 辛 克 曼 在 第 三 幕 第 一 景 中 向 主 持 人 提 出 辭 職 的 意 願, 卻 立 刻 遭 到 主 持 人 的 否 決 : 辛 克 曼 : 請 您 原 諒, 先 生 我 不 能 夠 回 去 你 所 給 我 的 預 支 薪 水 的 確 讓 每 件 事 情 都 變 得 很 好, 但 是 我 不 能 因 為 領 了 薪 水, 就 做 些 欺 騙 人 們 金 錢 的 事 情 應 該 要 讓 每 件 事 情 都 變 得 很 好 才 對 主 持 人 : 什 麼? 你 的 意 思 是 你 不 幹 了? 你 是 認 真 的? 不 行, 朋 友! 開 玩 笑 是 開 玩 笑, 可 是 這 是 生 意! 你 必 須 履 行 這 一 季 的 合 約, 記 得!( 殘 忍 的 說 ) 我 可 以 合 法 的, 孩 子, 迫 使 你 回 來 工 作 布 爾 喬 亞 社 會 是 建 立 在 合 約 概 念 上 的, 你 正 在 違 反 這 個 國 家 所 尊 崇 的 所 有 事 物 我 有 權 施 命 於 你 你 別 無 選 擇, 孩 子 就 算 你 這 樣 一 走 了 之, 到 時 候 我 還 是 會 叫 警 察 把 你 抓 回 來 ( 改 變 語 調 ) 別 這 樣, 辛 克 曼, 這 是 對 你 好, 我 只 不 過 是 不 想 看 你 坐 牢 而 已 (Toller 192) 辛 克 曼 不 但 辭 職 不 成, 反 而 遭 受 到 主 持 人 的 威 逼 恐 嚇, 因 此, 托 勒 透 過 辛 克 曼, 說 出 了 劇 中 對 國 家 主 義 最 尖 銳 的 批 判 : 辛 克 曼 : 坐 牢, 先 生? 那 些 我 用 我 的 牙 齒 殺 死 的 老 鼠, 它 們 在 走 上 斷 頭 台 以 前, 也 都 是 在 牢 中 而 且 許 多 在 自 由 世 界 的 人 們, 其 實 也 不 過 像 是 籠 中 的 野 獸 一 樣 關 在 牢 中, 即 使 他 們 根 本 就 沒 有 犯 罪 窗 戶 上 佈 滿 鐵 絲 網, 光 線 無 法 照 射 進 來, 牆 擋 住 了 我 們 的 生 命, 鎖 鍊 捆 著 你 的 肌 肉 不 管 怎 樣, 你 嚇 不 了 我 的, 先 生 ( 懷 著 恨 意 尖 叫 ) 你 你 和 撒 旦! 你 就 是 撒 旦 本 人 你 用 鮮 血 餵 養 人 們! 你 撥 去 了 人 們 的 羞 恥 (Toller 192) 辛 克 曼 斷 然 對 抗 主 持 人 的 恐 嚇, 並 指 出 國 家 主 義 根 本 就 是 惡 魔 的 化 身 但 是 在 第 三 幕 第 一 景 的 最 後, 警 察 便 公 然 在 大 街 上 追 捕 辛 克 曼, 辛 克 曼 能 夠 做 的 只 有 逃 國 家 主 義 為 人 民 帶 來 各 式 各 樣 的 傷 害, 但 是, 人 民 卻 始 終 無 法 脫 離 國 家 的 掌 握, 人 民 面 對 龐 大 的 國 家 機 器, 有 的 只 是 被 操 控 的 悲 哀 因 為 托 勒 對 國 家 主 義 的 批 判, 加 上 他 的 政 治 經 歷, 因 此 辛 克 曼 成 為 了 國 家 主 義 者 的 攻 擊 目 標, 除 了 之 前 提 到 1933 年 的 禁 演 之 外, 在 1924 年 曾 經 發 生 過 一 起 辛 克 曼 醜 聞 年 辛 克 曼 在 德 雷 思 頓 (Dresden) 上 演, 德 國 民 族 主 義 黨 (German Nationalist Party) 6
7 與 社 會 民 主 黨 (National Socialist Party, 即 納 粹 黨 ) 在 劇 院 鬥 毆, 使 台 上 演 員 無 法 演 戲 肇 事 者 雖 然 被 逮 捕, 但 是 法 院 以 肇 事 者 乃 是 出 於 自 衛 的 理 由 鬥 毆 而 釋 放 當 時 演 員 與 導 演 都 受 到 威 脅, 之 後 辛 克 曼 在 維 也 納 和 柏 林 的 演 出, 都 必 須 出 動 警 察 的 保 護 才 能 夠 進 行 國 家 主 義 者 對 托 勒 的 攻 擊 是 辱 罵 的 極 端 的.. 昨 天 在 劇 院 的 醜 聞 還 不 夠 給 你 們 這 批 蠢 貨 一 個 警 告 嗎? 你 們 竟 然 厚 顏 無 恥 的 把 猶 太 流 浪 漢 的 故 事 和 布 爾 什 維 克 罪 犯 硬 塞 給 體 面 的 德 國 觀 眾, 這 些 傢 伙 只 配 上 絞 刑 架 而 不 是 上 劇 場! 劇 場 是 一 個 公 共 場 所, 屬 於 人 民 所 有! 不 是 那 些 精 神 或 肉 體 上 被 閹 割 的 人 們 廁 所 間 藝 術 家 或 罪 犯 縱 慾 放 蕩 的 妓 院 他 們 更 抨 擊 辛 克 曼 是 一 齣 嘲 笑 基 督 教 與 德 意 志 民 族 的 劇 本, 他 對 我 們 在 戰 爭 中 受 傷 的 英 雄 進 行 惡 意 嘲 諷, 他 們 的 形 象 與 語 言 都 淫 穢 不 堪 這 樣 的 攻 擊, 可 說 是 後 來 納 粹 的 標 準 用 語 9 ㆕ 對 共 產 主 義 烏 托 邦 的 懷 疑 俄 國 於 1917 年 十 月 革 命 後 建 立 共 產 黨 政 權, 共 產 主 義 思 想 普 遍 流 行 於 歐 洲, 托 勒 長 期 從 事 政 治 活 動, 也 都 是 身 在 共 產 主 義 陣 營 中 然 而 在 辛 克 曼 一 劇 中, 我 們 可 以 發 現 托 勒 除 了 反 對 傷 害 人 民 的 國 家 主 義, 但 對 當 時 沸 騰 的 共 產 主 義 運 動, 也 是 抱 持 懷 疑 的 態 度 這 樣 懷 疑 的 態 度 在 第 二 幕 第 四 景 在 酒 館 發 生 的 劇 情 中 尤 為 明 顯 第 二 幕 第 四 景 一 開 始, 辛 克 曼 走 進 酒 館 之 前, 我 們 便 可 以 看 到 在 酒 館 中 石 板 匠 (Slater) 與 磚 匠 (Tilter) 爭 論 著 石 板 與 磚 瓦 孰 優 孰 劣 石 板 匠 主 張 無 論 革 命 如 何 改 變 世 界, 內 部 裝 潢 總 是 勝 過 房 屋 繪 飾, 出 版 總 是 勝 過 印 刷, 駐 排 機 勝 過 鉛 字 打 印 當 私 家 車 司 機 勝 過 駕 駛 貨 車, 石 板 同 樣 也 是 勝 過 磚 瓦, 在 大 戰 前, 石 板 匠 的 收 入 也 總 是 超 過 磚 匠, 石 板 工 是 高 尚 的 技 藝, 而 磚 瓦 工 不 過 是 低 下 的 勞 動 磚 匠 則 直 斥 石 板 工 的 說 法 是 無 稽 之 談, 爭 辯 說 製 作 磚 瓦 雖 不 如 石 板, 但 是 他 還 是 以 他 的 工 作 為 榮, 石 板 匠 則 認 為 磚 匠 這 麼 說 不 過 是 在 忌 妒 他, 然 後 不 斷 爭 吵 這 時 候, 坐 在 一 旁 的 一 位 辛 克 曼 的 朋 友 麥 克 斯 (Max Knatsch) 就 說 : 全 世 界 的 工 人 們, 聯 合 起 來! 知 識 勞 工 可 以 體 認 沒 有 階 級 差 別 我 根 本 就 不 這 麼 覺 得! (Toller, 179) 托 勒 用 麥 克 斯 的 一 句 我 根 本 就 不 這 麼 覺 得, 直 接 了 當 的 否 定 了 共 產 主 義 工 人 聯 合, 創 9 Benson, pp
8 造 第 三 國 際, 無 產 階 級 聯 合 執 政 便 可 以 創 造 無 階 級 差 別 理 想 社 會 的 想 法 因 為 凡 是 人 都 有 妒 性 與 私 慾, 同 樣 是 工 人, 石 板 匠 有 石 板 匠 的 本 位 主 義, 磚 匠 有 磚 匠 的 本 位 主 義, 從 事 不 同 方 式 勞 動 的 勞 工 也 都 有 自 己 的 本 位 主 義 之 後 辛 克 曼 走 進 酒 館, 在 酒 館 裡 與 另 一 個 積 極 宣 揚 共 產 主 義 的 朋 友 麥 可 (Michel Unbeschwert) 討 論 共 產 主 義 的 理 想 社 會 : 辛 克 曼 : 讓 我 把 我 的 問 題 說 清 楚 吧 在 戰 爭 當 中 受 到 傷 害 的 人, 他 們 會 怎 樣 呢? 麥 可 : 新 社 會 自 然 會 妥 適 的 供 給 他 們 衣 食, 讓 他 們 和 其 他 人 一 樣 的 快 樂 辛 克 曼 : 如 果 他 沒 有 手 呢? 麥 可 : 他 會 被 裝 上 人 工 手 臂, 他 的 工 作 份 量 會 比 較 輕, 或 是 得 到 補 助 辛 克 曼 : 假 如 他 沒 有 腳 呢? 麥 可 : 新 社 會 會 像 對 待 沒 有 人 的 人 一 樣 對 待 他 辛 克 曼 : 假 如 他 失 去 了 心 靈 呢? 會 不 會 有 什 麼 不 同? 麥 可 : 他 會 被 帶 到 精 神 病 院 裡 但 是 讓 我 提 醒 你, 那 並 不 是 那 種 會 將 人 類 像 畜 生 般 對 待 的 精 神 病 院, 心 理 疾 病 需 要 許 多 愛 與 關 懷, 他 們 會 被 妥 適 對 待, 他 們 會 被 以 對 待 人 類 的 方 式 妥 適 對 待 辛 克 曼 : 我 說 的 不 是 一 個 人 的 頭 部 不 正 常 或 是 腦 部 受 傷 我 說 的 是 一 個 人 他 的 身 體 是 健 全 的, 但 是 他 的 心 靈 卻 是 有 病 的 麥 可 : 不 可 能 有 這 樣 的 人! 人 們 只 要 有 健 全 的 身 體 就 會 有 健 全 的 心 靈 而 只 要 是 他 的 頭 腦 出 了 問 題, 他 就 該 待 在 精 神 病 院 辛 克 曼 : 我 還 想 要 問 的 是, 如 果 在 大 戰 中 有 個 人 比 方 說 他 失 去 了 性 能 力 他 在 新 社 會 當 中 又 會 怎 麼 樣 呢? 麥 克 : 嗯, 如 果 我 來 回 答 這 個 問 題 的 話 如 果 我 來 回 答 這 個 問 題 的 話 據 我 所 知 辯 證 唯 物 主 義 還 沒 討 論 過 這 個 問 題 喔! 我 真 是 個 傻 瓜! 哈 哈 哈! 我 知 道 答 案 了 以 後 在 社 會 主 義 新 社 會 都 不 會 再 有 戰 爭 了! 真 是 簡 單! 辛 克 曼 : 沒 這 麼 簡 單 吧 新 社 會 建 立 的 時 候, 社 會 上 早 有 許 多 的 性 無 能 者, 他 們 要 怎 麼 快 樂 呢? 一 個 人 要 是 在 工 作 的 時 候 或 是 別 的 地 方 失 去 了 他 的 性 能 力, 他 要 怎 麼 快 樂?(Toller ) 在 這 段 劇 情 中, 麥 克 不 斷 在 對 話 中 提 到 簡 單 (simple) 一 詞 他 一 出 場 宣 揚 共 產 思 想 時, 便 認 為 歷 史 的 發 展 必 定 會 走 向 共 產 主 義 的 理 想 國 度, 而 這 是 科 學 上 的 事 實, 非 常 簡 單 ; 之 後 麥 克 與 麥 克 斯 辯 論 時, 再 次 重 申 這 是 當 下 社 會 現 況 的 必 然, 非 常 簡 單 而 最 後 在 討 論 辛 克 曼 安 身 立 命 的 問 題 時, 同 樣 認 為 答 案 非 常 簡 單 8
9 托 勒 在 這 裡 指 出 了 當 時 的 共 產 主 義 者 過 度 簡 化 問 題, 不 過 活 在 自 己 所 建 構 的 理 想 新 社 會 的 幻 想 中, 認 為 只 要 推 動 共 產 主 義 革 命, 建 立 蘇 維 埃 政 權 之 後, 一 切 便 迎 刃 而 解 功 德 圓 滿, 而 無 視 當 下 的 社 會 現 實 問 題, 同 時 也 忽 視 了 人 性 的 複 雜.. 實 施 共 產 經 濟 之 後, 若 能 夠 真 的 建 立 一 個 共 產 主 義 理 想 社 會, 人 就 真 的 會 快 樂 嗎? ㈤ 作 者 的 政 治 立 場 無 政 府 主 義 托 勒 反 對 犧 牲 傷 害 人 民 的 國 家 主 義, 也 反 對 過 度 簡 化 問 題 的 共 產 主 義 而 在 劇 本 當 中, 代 表 作 者 的 政 治 觀 點 的, 便 是 無 政 府 主 義 者 麥 克 斯 第 二 幕 第 四 景, 辛 克 曼 一 走 進 酒 館 時, 麥 克 斯 便 第 一 個 注 意 到 他, 同 時 一 直 盯 著 辛 克 曼 : 麥 克 斯 : 全 世 界 的 工 人 們, 聯 合 起 來! 知 識 勞 工 可 以 體 認 沒 有 階 級 差 別 我 根 本 就 不 這 麼 覺 得! ( 注 意 到 走 進 酒 館, 並 坐 在 一 張 空 著 的 座 位 的 辛 克 曼 ) 辛 克 曼, 你 在 這 兒 做 什 麼? 辛 克 曼 :( 用 嘶 啞 的 聲 音 說 ) 我 好 渴 我 嘴 巴 裡 有 味 道 像 是 動 物 的 血 噁 心 的 味 道 像 是 毒 藥 正 要 撕 裂 我 喉 嚨 我 必 須 喝 點 東 西 老 天 啊, 我 又 不 是 禁 酒 主 義 者, 你 不 用 這 樣 看 著 我 啊!(Toller 179) 如 果 我 們 將 辛 克 曼 視 為 一 次 世 界 大 戰 後 受 害 德 國 人 的 象 徵, 麥 克 斯 便 是 第 一 個 注 意 重 視, 並 且 認 真 看 待 德 國 人 民 在 大 戰 中 身 心 傷 害 的 問 題 由 此, 我 們 便 可 將 麥 克 斯 視 作 托 勒 本 人 在 劇 中 的 化 身 不 僅 如 此, 在 劇 情 中, 麥 克 斯 是 辛 克 曼 的 朋 友 中 關 係 最 密 切 的, 當 辛 克 曼 走 出 酒 館 時, 麥 克 斯 發 自 關 心 的 問 辛 克 曼 要 往 哪 裡 去 在 第 三 幕 第 一 景 辛 克 曼 向 馬 戲 團 主 持 人 辭 職 不 成, 反 遭 恐 嚇 並 逃 避 警 察 的 追 捕 後, 在 第 三 幕 第 二 景 中 是 麥 克 斯 陪 伴 著 辛 克 曼, 並 試 圖 給 辛 克 曼 人 生 的 建 議 葛 麗 塔 自 盡 時, 也 是 麥 克 斯 第 一 個 將 葛 麗 塔 的 死 訊 告 知 辛 克 曼 另 外, 當 麥 可 無 法 回 答 辛 克 曼 所 提 出 的 新 世 界 如 何 讓 性 無 能 者 快 樂 問 題 時, 麥 可 又 將 問 題 丟 給 麥 克 斯, 要 麥 克 斯 最 出 一 個 最 後 的 解 答 這 些, 都 可 以 看 出 麥 克 斯 就 是 托 勒 的 化 身 麥 克 斯 在 劇 中 表 現 的 政 治 態 度 包 括 : 9
10 ( 一 ) 務 實 主 義 : 在 第 二 幕 第 四 景 中, 麥 克 斯 反 駁 麥 可 過 度 簡 化 的 共 產 主 義 思 想, 大 呼 : 都 很 簡 單? 誰 說 的? 沒 有 一 件 事 情 是 簡 單 的 (Toller 189) 麥 克 斯 主 張 必 須 要 以 務 實 的 態 度, 發 掘 並 解 決 社 會 問 題 ( 二 ) 意 志 決 定 論 : 麥 可 主 張 社 會 走 向 社 會 主 義 理 想 國 是 歷 史 必 然, 並 譏 諷 只 有 無 政 府 主 義 者 與 夢 想 家 才 會 以 為 信 念 會 超 越 科 學 驗 證 的 結 果 但 是 麥 克 斯 認 為, 社 會 若 要 進 步 人 們 若 要 開 始 新 生 活 (New Life), 最 重 要 的 是 人 們 心 中 必 須 有 堅 定 的 革 命 意 志 驅 使 他 們 從 事 革 命, 而 非 信 仰 空 洞 的 共 產 主 義 教 條 在 這 裡 也 可 以 明 顯 看 出 呼 喚 社 會 主 義 對 托 勒 的 影 響, 因 為 革 命 的 意 願 勝 過 共 產 主 義 教 條 這 一 點, 很 明 顯 的 就 是 藍 鐸 所 說 的 創 造 精 神 而 辛 克 曼 當 中 對 共 產 主 義 強 調 社 會 自 然 進 化 的 批 評, 也 可 以 與 呼 喚 社 會 主 義 呼 應 10 ( 三 ) 無 政 府 主 義 : 在 麥 可 與 麥 克 斯 的 對 話 中, 麥 可 就 直 接 說 出 了 麥 克 斯 是 一 個 無 黨 無 派, 不 屬 於 任 何 團 體 的 無 政 府 主 義 者 11 然 而 在 劇 本 中, 從 麥 克 斯 身 上 可 以 感 受 到 的 無 政 府 思 想 其 實 相 當 少, 而 劇 中 真 正 傳 達 出 無 政 府 思 想 的, 是 在 第 三 幕 第 二 景 辛 克 曼 與 麥 克 斯 的 對 話 中, 由 辛 克 曼 所 說 出 的 : 麥 克 斯 : 你 知 道 的 我 想 我 會 待 在 這 裡 陪 你 直 到 你 妻 子 回 來 辛 克 曼 : 兩 個 人 在 一 起 是 夥 伴 三 個 人 在 一 起 就 變 成 了 盲 目 的 群 眾 了 麥 克 斯 : 你 的 意 思 是? 辛 克 曼 : 我 告 訴 你 吧 你 有 真 正 看 過 街 上 的 那 些 人 嗎? 麥 克 斯 : 你 總 是 問 些 怪 問 題 辛 克 曼 : 你 日 復 一 日, 像 瞎 子 一 樣 走 在 街 上 然 後 突 然 你 可 以 看 見 東 西 了, 麥 可 斯, 你 所 能 夠 看 到 的 東 西 是 可 怕 的 你 看 見 了 人 們 的 心 靈, 而 你 知 道 人 們 的 心 靈 看 起 來 像 是 什 麼 嗎? 根 本 不 像 任 何 活 著 的 事 物 (Toller 197) 辛 克 曼 在 此 說 出 了 群 眾 的 盲 目, 以 及 對 從 群 眾 當 中 產 生 的 政 治 的 厭 惡, 而 極 力 想 要 擺 脫 群 眾, 擺 脫 政 治 的 無 政 府 思 想 ( 四 ) 悲 觀 態 度 : 若 是 抱 持 著 無 政 府 思 想, 是 無 法 發 揮 任 何 力 量 讓 社 會 改 革 進 步 的, 政 10 Toller, p
11 治 的 問 題 需 要 靠 政 治 力 量 解 決, 麥 可 就 對 麥 克 斯 說 道, 除 非 麥 克 斯 先 加 入 政 治 團 體, 否 則 他 的 思 想 是 根 本 毫 無 意 義 對 現 況 毫 無 助 益 的 : 麥 可 : 你 不 是 任 何 政 黨 的 成 員, 麥 克 斯 你 是 個 無 政 府 主 義 者 任 何 不 屬 於 任 何 政 黨 的 人 可 以 自 由 的 講 一 些 他 喜 歡 講 但 是 不 會 得 到 回 應 的 言 論 跟 你 爭 論 這 些 話 題 根 本 就 是 沒 用 的, 除 非 你 去 加 入 政 黨 (Toller 181) 在 第 三 幕 第 二 景 麥 克 斯 試 圖 幫 助 辛 克 曼 的 時 候, 辛 克 曼 拒 絕 了 麥 克 斯 的 幫 助, 而 造 成 格 麗 塔 自 殺 的 悲 劇 麥 克 斯 對 改 變 最 後 的 悲 劇 收 局 是 無 能 為 力 的, 也 代 表 托 勒 不 認 同 戰 後 德 國 社 會 的 各 種 政 治 思 想, 但 他 自 己 的 言 論 無 法 發 揮 影 響 力, 也 無 法 改 變 社 會 局 勢, 有 的 只 是 無 能 為 力 的 悲 哀 ㈥ 戰 後 局 勢 的 猶 太 辛 克 曼 受 到 德 國 表 現 主 義 先 驅 畢 希 納 (Georg Buchner, ) 的 沃 伊 采 克 (Woyzeck, 1936) 相 當 大 的 影 響, 包 括 對 主 題 中 人 生 的 絕 望, 以 及 表 現 主 義 的 手 法 等 12 但 是 兩 者 之 間 對 猶 太 人 形 象 的 描 述, 卻 有 著 很 大 的 不 同 沃 伊 采 克 中 的 猶 太 人 形 象 是 負 面 的, 市 儈 的 : 沃 伊 采 克 : 這 把 小 手 槍 太 貴 了 猶 太 人 : 喂 喂, 怎 麼 回 事, 你 到 底 買 不 買? 沃 伊 采 克 : 這 把 刀 多 少 錢? 猶 太 人 : 這 把 刀 快 極 了 你 想 用 它 來 割 自 己 的 脖 子 嗎? 嗯, 是 不 是? 這 兒 的 價 錢 和 別 的 地 方 一 樣 便 宜 你 死 得 便 宜 點, 那 是 可 以 得, 但 也 不 能 白 送 給 你 呀 要 不 要? 死 也 節 省 點 吧 沃 伊 采 克 : 除 了 切 麵 包, 這 把 刀 還 可 以 幹 點 別 的 用 場 猶 太 人 : 兩 塊 錢 沃 伊 采 克 : 拿 去 ( 下 ) 猶 太 人 : 拿 去! 這 錢 好 像 不 是 真 的! 喔, 是 真 的, 是 真 的 這 狗 東 西! 11 Toller, p 馬 嫻 育, 比 較 沃 依 柴 克 及 辛 克 曼, 藝 術 論 衡, 第 一 期, 民 84, 頁 79 11
12 (Büchner 49) 在 沃 伊 采 克 中, 猶 太 人 是 對 沃 伊 采 克 的 壓 迫 的 一 份 子, 但 是 在 辛 克 曼 中, 猶 太 人 卻 成 了 被 迫 害 的 對 象 在 第 三 幕 第 一 景 中 我 們 看 到 : ( 報 童 穿 過 舞 台 ) 報 童 二 : 號 外! 號 外! 聳 動 大 新 聞! 猶 太 人 在 格 立 西 亞 遭 到 屠 殺! 猶 太 教 堂 被 焚 毀! 燒 死 了 一 千 人! 傳 來 一 個 聲 音 : 哈! 把 他 們 全 送 去 格 立 西 亞 吧 ( 兩 名 猶 太 老 人 穿 過 舞 台 ) 猶 太 人 一 : 就 已 經 是 舊 聞 了 他 們 鞭 打 我 們 他 們 在 夜 最 深 的 時 候 把 我 們 拖 下 床, 他 們 抓 走 了 我 們 的 女 人 與 孩 子 上 帝 之 手 用 苦 難 折 磨 我 們 猶 太 人 二 : 苦 難! 我 們 是 上 帝 的 選 民 啊! 我 們 不 是 上 帝 的 選 民 嗎! 選 民! 不 過 被 選 來 受 難 的 人 民! 這 就 是 上 帝 所 賜 給 我 們 的 恩 典 啊!(Toller 194) 沃 伊 采 克 與 辛 克 曼 對 猶 太 人 之 所 以 抱 持 不 同 態 度, 原 因 可 以 歸 於 托 勒 本 身 便 是 猶 太 血 裔 但 是 在 德 國 對 境 內 猶 太 人 的 迫 害 愈 益 嚴 重 之 時, 在 猶 太 人 遭 到 鞭 打 在 半 夜 被 拖 下 床 被 逮 捕 的 時 候, 托 勒 身 為 猶 太 人, 所 能 夠 做 的 也 只 有 質 問 上 帝 猶 太 人 是 否 真 的 是 上 帝 的 選 民, 卻 沒 有 能 力 改 變 猶 太 人 的 處 境, 有 的 同 樣 還 是 無 能 為 力 的 悲 哀 七 死 亡 唯 一 的 出 口 辛 克 曼 中 所 關 心 的 人 性 基 本 問 題, 如 人 要 怎 麼 樣 才 會 得 到 快 樂, 但 是 所 有 的 政 治 觀 點 都 無 法 對 此 做 出 解 答, 而 無 論 在 改 變 社 會 或 是 改 變 猶 太 人 的 處 境, 也 都 是 同 樣 無 能 為 力 托 勒 在 辛 克 曼 的 最 後 指 出, 在 人 周 圍 的 外 在 政 治 社 會 環 境, 其 實 是 一 張 巨 大 的 網, 牢 不 可 破, 無 法 掙 脫 : 格 麗 塔 :( 肩 膀 顫 抖 ) 甚 至 如 果 甚 至 如 果 我 想 要 我 只 是 不 能 夠 繼 續 我 不 能 夠 繼 續 這 樣 奮 鬥 下 去 我 的 精 神 崩 潰 了 ( 不 顧 一 切 ) 喔 老 天! 我 必 須 要 找 到 個 出 口 我 們 都 被 抓 住 了, 辛 克 曼, 我 們 都 被 抓 進 一 張 蜘 蛛 網 裡 頭 正 中 央 有 隻 蜘 蛛 讓 我 們 都 走 不 了 蜘 蛛 吐 出 的 絲 吐 出 的 線 纏 住 了 我 們 12
13 我 可 以 勉 強 的 搖 頭 我 再 也 不 了 解 什 麼 是 人 生 了 還 讓 我 們 活 在 罪 惡 當 中 老 天 啊 (Toller 207) 面 對 這 樣 的 困 境, 托 勒 並 沒 有 提 供 任 何 政 治 或 社 會 的 解 決 途 徑, 無 論 是 使 用 法 西 斯 統 合 主 義, 國 家 整 合 全 部 力 量 創 造 新 的 政 治, 或 是 共 產 主 義 革 命, 都 無 法 提 供 走 出 困 境 的 出 口 最 後 格 麗 塔 自 殺 了, 唯 有 死 亡, 才 是 唯 一 的 出 口 辛 克 曼 面 對 格 麗 塔 的 屍 體 時 是 悲 痛 的, 但 是 他 也 認 同 格 麗 塔 的 作 為 在 辛 克 曼 最 後 一 個 人 獨 白 時 就 說, 格 麗 塔 終 於 衝 出 了 蜘 蛛 網, 獲 得 精 神 的 超 脫 與 自 由, 而 他 繼 續 活 在 世 上, 反 而 是 可 笑 而 荒 謬 的 對 照 辛 克 曼 與 托 勒 的 生 平, 托 勒 本 人 最 後 也 是 選 擇 自 殺 結 束 一 生, 當 他 在 辛 克 曼 中 表 現 出 網 的 意 象, 表 現 出 他 極 力 想 要 改 變 世 界 改 變 政 治 社 會 現 況 卻 又 力 不 從 心, 想 要 獲 得 新 世 界 新 生 活 卻 又 不 可 得 的 同 時, 辛 克 曼 似 乎 也 預 言 了 他 的 自 殺 結 語 若 是 從 身 為 政 治 運 動 者 的 角 度 看 待 托 勒, 寫 辛 克 曼 的 托 勒 是 一 個 社 會 病 理 學 家, 而 不 是 社 會 醫 學 家, 因 為 辛 克 曼 呈 現 了 種 種 的 社 會 問 題, 批 判 各 種 主 流 政 治 思 想 均 不 可 行 的 同 時, 雖 然 托 勒 在 故 事 中 一 再 提 醒 觀 眾 必 須 以 務 實 的 態 度 解 決 戰 後 德 國 的 社 會 問 題, 但 是 他 在 劇 中 也 並 沒 有 提 出 具 體 的 作 為 而 辛 克 曼 一 戲 最 重 要 的 價 值 就 是 在 呈 現 社 會 問 題, 雖 然 托 勒 的 表 現 主 義 手 法 是 抽 象 的 反 寫 實 的, 但 是 所 要 呈 現 的 主 題, 卻 是 確 確 實 實 發 生 在 社 會 上 的 真 實 問 題 當 我 們 在 討 論 德 國 表 現 主 義 戲 劇 時, 除 了 在 劇 作 技 巧 與 風 格 之 外, 同 時 也 要 注 意 表 現 主 義 作 品 與 那 個 時 空 的 政 治 社 會 密 切 關 連 參 考 書 目 Büchner, 李 士 勛 傅 惟 慈 譯, 畢 希 納 戲 劇 集, 台 北.. 唐 山, 民 89 馬 嫻 育, 比 較 沃 依 柴 克 及 辛 克 曼, 藝 術 論 衡, 第 一 期,84, 台 南.. 成 功 大 學 藝 術 研 究 所, 13
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Ξ,,,, ;,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ;,,,,,,, :,,, Ξ,,!,,,, 2005, 469,,,,,, :,, 2001, 440 443, 24, ( 22,2006 5 ),,,, /,,,,,,,,,,,,,,, ;,,,, ( ),,, ;,,, 1933,, ( ) ( ), 1988,,,, :,, ; :,,,,, 20,,,,,, :,,, 2001,
200 2015. 1 ACADEMICS No. 1 Jan. 2015 * 200237 Logit 1 2 * 09CSH005 B501 47 2015. 1 3 2000 5227. 2 2012 17587. 7 3. 4 2012 46769 28752 18017 4 2012 43797. 5 1587. 7 20 2013 5 6 48 7 8 9 10 11 T H 12 13
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玄 天 上 帝 信 仰 與 和 諧 社 會 建 設 學 術 研 討 會 大 陸 論 文 武 當 山 道 教 協 會 湖 北 省 武 當 文 化 研 究 會 中 華 道 教 玄 天 上 帝 弘 道 協 會 屏 東 縣 枋 寮 鄉 北 玄 宮 2007 年 8 月 目 錄 武 當 道 與 和 諧 社 會 李 光 富 001 老 子 尊 道 貴 德 尚 和 的 玄 同 " 願 景 唐 明 邦 004 道
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漫畫作為課程美學與 兒童文化課程可能性初探 陳仲翰* 陳仲偉** 摘要 本文藉由探討兒童作為詮釋主體的正當性 及兒童文化面臨的社會情境 進一步討論大眾文化作為兒童理解 詮釋及創造的重要媒介 此因大眾文化是 以娛樂為社會基礎 而娛樂培養了讀者的投入 參與及體會 而後轉向討論漫 畫作為兒童進入想像世界的媒介的特性 即閱讀故事與創造故事是讀者得以呈 現自身 反省與面對社會的重要媒介 本文並探討漫畫交錯於結構性的社會文
中国的离婚法实践与司法调解的起源、虚构和现实
* mediation 336 216 A B A 1953196519771988 1989 40 B 20 40 1995 336 340 4 200 * Kathryn Bernhardt Modern China William Rowe 2001 19961996-1996 1986 1900 1 136 1949 Cohen, 1967,1999; Palmer, 1987,1989;
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中 正 漢 學 研 究 2013 年 第 二 期 ( 總 第 二 十 二 期 ) 2013 年 12 月 頁 239~270 國 立 中 正 大 學 中 國 文 學 系 239 周 瘦 鵑 與 紫 羅 蘭 : 文 學 商 品 的 建 構 及 其 文 化 意 涵 陳 建 華 摘 要 斐 聲 於 民 國 初 期 文 壇 的 周 瘦 鵑 在 二 十 歲 左 右 愛 上 了 一 個 西 名 為 紫 羅 蘭
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國 文 學 報 第 五 十 四 期 2013 年 12 月 頁 185~220 臺 北 : 國 立 臺 灣 師 範 大 學 國 文 學 系 I S S N : 1 0 1 9-6 7 0 6 DOI:10.6239/BOC.201312.07 楊 雅 惠 ( 收 稿 日 期 :102 年 7 月 10 日 ; 接 受 刊 登 日 期 :102 年 10 月 20 日 ) 提 要 本 文 探 討 日
P. 57
2013 2 148 * 5 * 2013 2 6 1 P. 57 1 PP. 57-58 1. 2. 3. 1 P. 59 7 1 P. 62 1 P. 80 2013 2 1 P. 81 8 1958 1983 1958 pre-expressivity 1 2 P. 268 / 2 P. 268 1 1. 2. 3. 9 1 P. 222 1 PP. 223-224 2013 2 1 P. 81
2004年臺灣人口學會年會應徵論文摘要
2004 19461969 1970 1950 1969 1950 1 1969 1969 1963 1967,1975:13 1982:100, 2002 1 2 1970 1970 1970 2002;2003 1969 1 1969 1970 2 1969 2 1969 1950 19691970 1990 1970 1970 19471970 Barclay 1954, 1982, 1986
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S.M.Shirokogorroff Robert Park Alfred R. Radcliffe-Brown LSE LSE Raymond Firth Bronislaw Malinowski
00-5558 208 03-0089- 207 3 7 C92.4 E 20 90 2 5 8 949 208-05-0 / 0087 Fei Xiaotong The Wiley Blackwell Encyclopedia of Social Theory edited by Brian H. Turner published by John Wiley & Sons Ltd. 207. DOI
當前台灣制憲修憲問題之試析─以中華民國憲法之病理病徵為中心
1. 2. 3. 4. 5. 89 115 913 1 1 civil-military relations democratic consolidation praetorian 44 20 2002.12.30 2 armed forces 3 objective civilian control military professionalism praetorianism civil supremacy
1896 3 28 1896 60 : 33 104 86 82 80 74 : 1896 : gλυ gλϖ 1900 14 15 3 1986 1 1980 10 10 12 23 1961 183 184 92 143 144 7 gλυ 1982 989 gλϖ 225 82 52
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一、
II 1 1 2 3 (deep interview) (thick description) (research) 4 1 2002 2 3 4 2 5 ECB ECB 7 5 2002 6 FI152001.08.21 7 FI382003.09.27 3 8 ECB ECB ECB 9 10 11 1. 8 FI352003.08.12 9 FI152001.08.21 10 II 2003
政治制度史研究的省思：以六朝隋唐為例
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後共產主義社會階層化機制之探討
* * mhwang@npit.edu.tw ( 1999 2) 1949 ( ) ( 1986 264) (dichotomous model) (Max Weber) ( 1994 1994 Hsiao 1993) ( ) ( ) ) (1986 264) 1 1 (Szelenyi 1978 Zhou et 1996) al. (totalitarianism) 2 2 (Doak A Barnett)
1998 91 Goffman 1980 1980 2
* Hui-Ping Chen * phoebe714@pchome.com.tw 1998 91 Goffman 1980 1980 2 1 Susan R. Whyte Benedicte Ingstad 1995 9 1 11 3 2 3 1943 4 Claire H. Liachowitz 1998 28 1980 2 1992 840-841 1996 107 3 Susan Reynolds
第二章 最後的神秘：解嚴後台灣小說瘋狂敘事的精神結構
解 嚴 後 台 灣 小 說 瘋 狂 敘 事 的 精 神 結 構 : 以 舞 鶴 陳 雪 為 觀 察 中 心 1 劉 思 坊 一 現 實 的 多 重 指 涉 在 文 學 的 瘋 狂 表 現 中, 和 現 實 之 間 的 叛 逃 關 係 幾 乎 是 定 義 其 文 學 風 格 是 否 夠 瘋 夠 怪 異 的 判 定 標 準 之 一 通 常 來 說, 瘋 狂 敘 事 的 文 本, 因 存 在 著 與 現
公民化與現代化
Michael Mann 行 類 歷 行 來 來 不 說 了 切 行 理 了 參 類 略 了 論 1 理 了 金 說 了 度 兩 來 數 行 裡 2 金 了 不 不 3 了 數 論 讀 4 1 見 參 戦 立 說 力 不 說 行 力 2 參 金 論 聯 論 年 參 金 論 列 柳 年 3 參 葉 錄 錄 北 流 六 4 力 隸 讀 參 聯 歷 略 讀 參 聯 金 1 論 論 歷 兩 說 兩 不 兩
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抒 情 傳 統 與 現 代 情 感 政 治 南 社 文 學 文 化 重 探 張 春 田 華 東 師 範 大 學 思 勉 人 文 高 等 研 究 院 摘 要 南 社 是 清 末 民 初 一 個 重 要 的 文 學 社 團, 與 抒 情 傳 統 的 關 係 至 為 密 切 在 南 社 人 的 作 品 中, 體 現 出 經 典 意 義 上 的 抒 情 傳 統 的 延 續 和 回 歸 在 很 大 程 度 上,
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人 民 公 社 实 践 与 农 村 改 革 的 再 认 识 1958 年, 人 民 公 社 正 式 在 全 国 推 行, 此 后 至 八 十 年 代 初 期 的 二 十 多 年, 公 社 制 度 一 直 是 我 国 农 村 的 基 本 经 济 制 度 以 土 地 集 体 所 有 集 体 劳 动 和 按 照 工 分 制 分 配 为 主 要 特 征 的 公 社 制 度, 在 改 革 开 放 以 后, 被
狂 欢 视 野 下 的 怪 诞 世 界 试 析 我 的 堂 叔, 莫 利 纳 上 校 而 来 (Yates, 1955); 三, 将 文 本 置 于 霍 桑 身 处 的 19 世 纪 的 历 史 语 境 中, 认 为 故 事 虽 然 设 定 在 遥 远 的 18 世 纪, 狂 欢 场 景 中 的 暴
外 国 文 学 研 究 狂 欢 视 野 下 的 怪 诞 世 界 试 析 我 的 堂 叔, 莫 利 纳 上 校 河 南 大 学 陈 辉 摘 要 : 霍 桑 在 我 的 堂 叔, 莫 利 纳 上 校 中 借 用 了 典 型 的 狂 欢 场 景, 再 现 了 狂 欢 世 界 中 的 怪 诞 形 象, 但 透 过 狂 欢 的 群 体 构 成 和 阴 郁 的 人 物 色 调, 可 以 窥 见 他 对 狂 欢
1 2 Northwestern Journal of Ethnology Chinese folk/popular religion Richard Madsen, Morality and Power in a Chinese Village, pp.130~1
1001-5558 2011 04-0059-19 C912.4 E Asia Trends * 2011 4 Asia Trends A Drama of the Concepts of Religion: Reflecting on Some of the Issues of Faith in Contemporary China N. W. Journal of Ethnology 2011
2007 30 Tim Ingold the dwelling perspective 20 60 Julian Steward 70 Roy Rappaport Marvin Harris Ingold 2000 41 20 30 Franz Boas 50 60 60 1 2 the build
* 30 20 80 B Abstract Western environmental anthropology in the last 30 years has been trying to transcend the traditional dichotomy of nature vs. culture. Among many efforts the dwelling perspective proposed
美 国 研 究
2 1994 1994 3 4 1994 1994 5 6 1994 1994 7 8 1994 1994 9 10 1994 1994 11 12 1994 1994 13 14 1994 1994 15 16 1994 1994 17 18 1994 1994 19 20 1994 1994 21 22 1994 1994 23 24 1994 1994 25 1994 26 1994 27 28
穨台灣童乩的社會形象2.PDF
* 1 * Paul Katz 2002321 2002415 200277 1 (1994-2000.5) (2000 1918 1114 2 1091 3 1937 329 1941 578 4 1945 5 1970 6 1976 7 1982 8 ) 40-90 1951-1990 (2001)( ) 2 ( 1937) ( )1(1942) 90-102 3 ( 1992) 18 4 5
國家圖書館典藏電子論文全文
I. I-1. 03 I-2. 05 II. II-1. (der Willer zur Macht)...08 II-2....11 a. b. c. II-3....21 a. b. II-4..26 a. b. III. III-1...31 a. b. 1 III-2...36 a. b. III-3...41 a. b. III-4...48 a. b. IV. IV-1...54 a.
2010, spring, v12, n1
2010, spring, v12, n1 Confronting the Baby Blues: A Social Constructivist Reflects on Time Spent in a Behaviorist Infant Classroom 正 视 婴 儿 的 沮 丧 : 一 个 社 会 建 构 主 义 者 对 行 为 主 义 婴 儿 课 堂 的 反 思 Mary Benson
李小清教授_都會空間的漫遊 書寫_.doc
1 de Certeau (E.Said) The Ancient Capital, Chu Tianhsin, urban space, de Certeau, walking, exile 2 154 Michel de Certeau walker M. Foucault antidisciplinelanger123 Benjamin Virginia Woolf Orlando homeland
引言
1 2 Szelenyi Kostello (1996) Gordon (2000) (Alcock, 1997, pp92-96; Burden, 2000; Duffy, 1998; Gordon et al, 2000; Jordan, 1996; Saraceno, 1997; SEU, 2001) (Bauman, 1998 Silverman & Yanowitch, 1997) 1979
194-L7韩曦
略 论 美 国 戏 剧 审 查 与 监 管 略 论 美 国 戏 剧 审 查 与 监 管 韩 曦 内 容 提 要 美 国 历 史 上 尽 管 没 有 全 面 系 统 的 戏 剧 审 查 制 度 或 标 准, 但 有 关 当 局 和 机 构 实 质 上 从 没 有 放 松 过 对 戏 剧 创 作 和 舞 台 表 演 的 监 管 通 过 梳 理 各 个 历 史 时 期 美 国 戏 剧 审 查 的 形 式
在学术界和理论界，对于我们所划分出的十个社会阶层，以及对于当前社会是否存在社会阶层，部分学者和理论家们有不同的看法，我们认为这也是正常现象，要判断哪一种观点更具有说服力，需要用数据资料来加以验证
Weber 1966, 21 Giddens 1973 16-70 161 16-70 Treiman Goldthorpe Blau DuncanTreiman Hauser Warren Blau Duncan Nisbet 1959; Clark and Lipset 1991; Hout, Brooks, and Manza 1993 Parsons 1954, 77 kinship unit
第二章：蘇維埃的政體與身體
1928 1 2 ( ) 1980 1 1 Bryan S. Turner, The Body and Society Newbury Park: Sage Publications, 1996[1984] ; Mike Featherstone, Mike Hepworth, and Bryan S. Turner, The Body: Social Process and Cultural Theory
107 * 80 Katari Katari 80 Katari TAIPEI THEATRE JOURNAL 24 (2016) : School of Theatre, Taipei National University of the Arts
107 * 80 Katari Katari 80 Katari 107-132 TAIPEI THEATRE JOURNAL 24 (2016) : 107-132 School of Theatre, Taipei National University of the Arts 2016.3.29 2016.6.22 * 108 戲劇學刊 From Dialogue to Storytelling
院 长 寄 语 自 2003 年 创 办 经 济 学 - 数 学 双 学 位 实 验 班 以 来, 一 届 届 优 秀 学 子 在 园 丁 的 辛 勤 栽 培 下 正 如 雨 后 春 笋 般 茁 壮 成 长 我 们 期 待 着 借 助 实 验 班 这 一 创 新 性 教 学 平 台, 把 我 们 实
目 录 一 项目简介 3 二 培养模式 4 选拔优质生源 跨学科课程设置体系 三 培养特色 8 依托优势学科 实行跨学科培养 增强国际交流 扩展全球视野 四 突出成果 17 毕业生去向 实验班出版作品和发表论文情况概览 实验班学术竞赛获奖情况 实验班参与实践项目情况 五 毕业生感言 22 1 院 长 寄 语 自 2003 年 创 办 经 济 学 - 数 学 双 学 位 实 验 班 以 来, 一 届
當前台灣制憲修憲問題之試析─以中華民國憲法之病理病徵為中心
2004520 1 5 17 2000 2 3 11 10 4 1972 525 19981 292005.03.30 199051 Alexander Wendt 5 1. 2. 3. identity interest shared knowledge 6 1949 292005.03.3079 identity 7 8 1. 2. 9 1. 2. 3. 4. 10 proximate motivation
穨抗戰前後國民政府國民營劃分原則與公營化台灣日資
Research Center For Taiwan Economic Development (RCTED) * --- ** 2001/7/26 2001/8/31 mcchang@mgt.ncu.edu.tw 1 2 (Chang and Chen2001) Hong (1997) San (199319952000) (1997) (1997) small- and medium-sized
Microsoft Word - 「_香_港_女_性_感_情_生_活_及_與_伴_侶_關_係_」_調_查_報_告_.doc
(Fisanick, 2008; Voet, 1998; Walters, 2005) (liberal feminism) (Brown, 2003)(socialist feminism) (Hackett & Haslanger, 2006)(radical feminism) (Crow, 2000; Thompson, 2001) () (subjectivity) (social context)(
[ ] 1966 [ ] [ 1993]
![[ ] 1966 [ ] [ 1993]](/thumbs/50/26020955.jpg "[ ] 1966 [ ] [ 1993]")
62 10 3 2013: 6281 1952-1966 1952 1910 1917 1920 1929 5 20 40 [ 1996] 1949 1952 1949 1932 1926 1926 1926 1927 1929 1924 1927 1940 1952-1966 63 1956 20 - [ 2007 2006] 1966 [ 2006 2004] [ 1993] 50 1917 64
306 1995 Shrage 1994 二 研 究 方 法 Coleman 1990 1997
305 台 北 市 公 娼 空 間 之 再 現 : 木 屐 密 道 與 七 塊 錢 的 故 事 一 前 言 1991 1992 1996 20-30 35-50 clustering 1995 O Connell Davidson 1996 306 1995 Shrage 1994 二 研 究 方 法 Coleman 1990 1997 307 7 20 2 10 6 5 3 5 三 台 北 市 合
人味！哪去了？：博物館的原住民異己再現與後殖民的展示批判
1991 119 We are human being Native today living voice 65 LakotaBea Medicine Hill & Hill, 1994 : 16 1990 Native America Graves Protection and Repatriation Act1989 National Museum of American Indian NMAI
数量优势下的恐惧
SOCIOLOGY OF ETHNICITY 8,9 1997 9-10 Association of Sociology of Ethnicity, Sociology Society of China Institute of Sociology and Anthropology, Peking University 1993 1926 11/12 1995 26 1996 2 18 self-assertion
有 一 个 小 和 尚 要 去 云 游 参 学, 他 的 师 父 知 道 他 信 念 不 够 坚 定, 就 问 : 弟 子 什 么 时 候 动 身? 小 和 尚 说 : 下 星 期 吧, 路 途 远 我 要 多 打 几 双 草 鞋 师 父 说 : 我 通 知 大 家 明 天 送 草 鞋 给 你 于
有 一 个 小 和 尚 要 去 云 游 参 学, 他 的 师 父 知 道 他 信 念 不 够 坚 定, 就 问 : 弟 子 什 么 时 候 动 身? 小 和 尚 说 : 下 星 期 吧, 路 途 远 我 要 多 打 几 双 草 鞋 师 父 说 : 我 通 知 大 家 明 天 送 草 鞋 给 你 于 是 每 天 有 人 送 草 鞋 因 为 怕 出 门 会 下 雨, 还 有 人 给 他 送 了 伞, 堆
1, ( ),,,,,,,,,,,,,?,,, :, :,,,, e,,,,, 2,,,,,,,,, e,,,,,,,,, e, e,,, e e,,,, e,,,,,, e,,,, 2004 1,, :, ;,,,,,,,,,, 2004 4 6 1, ( ) 1 1 1 8 20 26 28 37 41 44 48 51 : 54 58 : 60 : 69 72 2 74 79 84 88 90
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1 2 3 4 70 70 12 11 30 2004-08-09 15 13 6 1902 1983 18 1939 1936 10 30 1991 1919 130 4 12 1937 18 19 20 1984 5000 3 15 1875 1905 2004 02 10 3 15 5000 1937 1948 7 party 60. 40 party 1937 80 80 1987 1992
美 国 研 究
2 1991 1991 3 4 1991 1991 5 6 1991 1991 7 8 1991 1991 9 10 1991 1991 11 12 1991 1991 13 14 1991 1991 15 16 1991 1991 17 18 1991 1991 19 20 1991 1991 21 22 1991 1 2 3 4 5 6 7 1991 23 8 9 24 1991 10 1991
( ) (Stanley Fish) ( ) 1939 : : ( ) ( ) ( )
/ (Stanley Fish) / (Stanley Fish) * 1939 1960 1962 *1974 1985 1985 * 1960 ( ) (Stanley Fish) ( ) 1939 : : ( ) ( ) ( ) ( ) ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) (interpretive communities) ( ) ( ) ( ) ( (Richard Rorty)
81 T. Parsons patternmaintenance integration goal attainment adaptation L. Althusser state appa- ratus 84 2
1995 11 1 81 T. Parsons patternmaintenance integration goal attainment adaptation L. Althusser state appa- ratus 84 2 1989 197-198 84a 1989 3 1. 4 2. 2-3 3. 3-4 1984 82 5% 400 10% 350 82 4 81 1989 203
201005 2 4 C J. C. Caldwell 訛 輯 輥 訛 輰 輥 Victor Nee 1 輥 輱 訛 1 1950 ~ 1971 1950 1951 1952 1953 1954 1955 1956 1957 1958 1959 1960 5.96 5.90 6.67 6.18 6.
* 1949 ~ 1973 20 60 Abstract Previous studies of the high birth rate during the collectivization period in rural China have been focused on how the number of children helped towards the family s financial
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淡 江 人 文 社 會 學 刊 第 二 十 九 期 壹 緒 論 聊 齋 誌 異 中 涉 及 人 神 仙 的 婚 戀 故 事, 約 有 十 六 篇 (1) 十 六 篇 中, 有 關 於 性 幻 想 將 愛 慾 投 射 在 異 類 女 子 身 上 之 篇, 如 嫦 娥 ( 卷 八 ) 和 霍 女 ( 卷 八 ) 亦 有 以 神 婚 補 償 生 活 上 欠 缺 之 作 如 羅 剎 海 市 ( 卷 四 )
1
1 2 26 3 80 1997 35 4 Deacon, Bob.Global Social Policy: International Organizations and the Future of Welfare.London: Wage, 1997. UN. ESCAP. Economic and Social Survey of Asia and the Pacific 2000. (UN,
126 中 西 中 古 税 制 比 较 研 究 或 由 纳 税 人 代 表 组 成 的 机 关 处 于 主 导 地 位, 相 关 税 务 的 处 理 通 常 表 现 为 集 体 议 决 一 集 权 与 专 一 如 前 所 论, 中 国 赋 税 基 本 理 论 不 仅 特 别 古 老, 根 深 蒂 固
第 一 节 税 收 体 制 所 谓 税 收 体 制, 是 指 赋 税 的 制 征 制 度, 具 体 来 说, 是 指 赋 税 的 制 征 之 权 由 谁 控 制, 怎 样 行 使, 税 收 政 策 和 法 规 怎 样 制 定, 等 等 税 制 是 一 个 比 较 特 殊 的 概 念, 赋 税 本 身 属 于 经 济 或 财 政 范 畴, 但 在 制 度 层 面, 便 有 了 政 治 内 涵, 涉 及
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WTO 1 2 3 ( 2002b 1) (Held et al 1999) Giddens (1999 4) Tomlinson (1992 2) Beck 1 ( 1999) Beck ( 1999) Giddens (interconnectedness) ( ) (Giddens 1994 4-5) (Green 1997 130~131 2002) 1 4 ( 2002 2000 1999)
1
1 * Modernity, Religion, and Magic: Governmentalityof a Local Temple By Ding-tzann Lii and Jieh-min Wu Keywords: modernity, folk religion, magic, governmentality, body, Foucault, Durkheim * NSC 93-2412-H-007-001
语篇中指代词的分布规律与心理机制*
2005132227~238 Advances in Psychological Science 1 2 1 430079 2 430081 3 PLS B849:C93 1 [1] 45~65 Hofstede [2] Chemers Hofstede [4,5] Chemers idiographic approach [6] nomothetic approach HouseWright [3]
1 1906 ~ 1911 1906 1905 2 12 1906 4 7 3 1906 9 9 6 25 10 7 12 30 1907 1 2 p. 81. 3 2002 305 Ervand Abrahamian Iran between Two Revolutions New Jersey
* * 710069 112 * 08XSS003 1 1906 ~ 1911 1906 1905 2 12 1906 4 7 3 1906 9 9 6 25 10 7 12 30 1907 1 2 p. 81. 3 2002 305 Ervand Abrahamian Iran between Two Revolutions New Jersey Princeton University Press
第二節 「情理法」的運用
論 宋 代 獄 訟 中 情 理 法 的 運 用 劉 理 參 陸 料 論 論 令 理 僚 理 理 不 不 易 力 若 理 論 了 理 行 不 殺 論 若 力 更 理 立 歷 立 理 1 行 讀 歷 來 律 說 僚 讀 理 理 不 行 理 僚 理 理 理 論 理 理 讀 讀 不 理 省 理 理 理 理 理 理 行 論 行 僚 立 度 理 行 理 令 理 理 理 理 理 2 念 裡 來 理 不 行 1 不
國家圖書館典藏電子全文
1 1 1 1983 549 1977 59 2 2 3 4 5 2 2000 5-143 3 4 1998 709 5 640 3 4 5 6 6 6 10-12 7 8 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 7 1 12 1921 7 66-79 8 12 1929 12 691-697 9 1962 9 20 10 1989 3 385-397 11 1963 343-365
中國女性書寫──國際學術研討會論文集
林 海 音 的 女 性 小 說 與 臺 灣 文 學 史 林 海 音 的 女 性 小 說 與 臺 灣 文 學 史 應 鳳 凰 * 一 前 言 林 海 音 長 久 的 寫 作 歷 史, 以 及 多 年 的 編 輯 與 出 版 經 歷, 使 她 在 臺 灣 文 壇 具 有 相 當 高 的 知 名 度 比 較 於 同 時 代 其 他 作 家, 她 對 戰 後 臺 灣 文 學 發 展 也 有 較 大 影 響
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BIBLID 0254-4466(2002)20:2 pp. 141-163 20 2 91 12 414?-466 403-444 * 141 142 20 2 420-479 439 1745-1794 129 121 1 438 444 2 444 436-453 3 453 442-453 1 2000 106 2 Su Jui-lung, Versatility within Tradition:
穨ecr5_c.PDF
EDUCATION DEPARTMENT HEADQUARTERS LIBRARY OBE JP JP LVO OBE JP MBE JP QC JP CBE JP CBE JP MBE JP JP OBE JP OBE JP JP JP (a) (b) (c) 2. 1.3 2 1.8 4 1.19 5 1.27 8 2.2 9 2.9 13 2.21 15 2.29 17 2.47 21 2.50
穨NHIST.PDF
2 theoretical concept dig around Grant s Dissector, 9ed. 1 1 1975 4145-4146 1944 280-306 1982 3 2 3 4 5 2 1983 784 1983 140 1955 649 1311 1943 1-29 1995 4 39-42 1991 427-492 Yamada Keiji, Anatometrics
32 戲劇學刊 A Study of Beijing Opera s Jing Actors and Their Vocal Accents in the Early Twentieth Century Using Two Operas, Muhuguan and Yuguoyuan, as Exa
李元皓 二十世紀初期京劇淨行演員及其唱腔研究 以 牧虎關 御果園 為例 二十世紀初期京劇淨行演員及其唱腔研 究 以 牧虎關 御果園 為例* 李元皓** 中文摘要 形成於十九世紀的京劇 在二十世紀初時 發展的勢頭風潮臻於極盛 新興 的唱片錄音科技也於十九世紀末抵達中國 留下了一批珍貴的老唱片 以不同於 書面文字的方式 記錄著京劇有聲的過往 老唱片所能記錄的雖然只有聲音 然 而聲音 亦即 唱腔 正是戲曲藝術的核心之一
221-252
BIBLID 0254-4466(2002)20:1 pp. 221-252 20 1 91 6 * 221 222 20 1 Edward Morgan Forster, 1879-1970 flat character round character 1 2 3 4 1 Edward Morgan Forster 1990 92 2 1 102-103 3 1 104 4 1 99 223 5
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日 治 時 代 臺 灣 女 性 的 故 事 真 實 與 虛 構 的 交 錯 臺 灣 大 學 臺 灣 文 學 研 究 所 黃 美 娥 2009.6.30 14:30-15:45 講 者 簡 介 黃 美 娥, 現 任 臺 灣 大 學 臺 灣 文 學 研 究 所 教 授, 多 年 來 從 事 臺 灣 文 學 研 究 與 教 學, 著 有 重 層 現 代 性 鏡 像 : 日 治 時 代 臺 灣 傳 統 文
穨yinmen.PDF
Symposium on the History of Health and Beauty Women and War -- Confronting Cannons with Naked Women in Ming-Ching China 199961112 Institute of History and Philology, Academia Sinica June 11-12, 1999 Taipei,
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文 献 综 述 国 内 文 献 综 述 张 健 执 笔 迄 今 我 国 有 关 老 年 人 社 区 照 顾 的 学 术 研 究 和 实 践 大 多 局 限 于 城 镇 社 区, 而 对 于 广 大 农 村 地 区 的 老 年 人 养 老 与 护 理 问 题 却 少 有 涉 及 中 国 农 村 老 年 人 居 住 的 集 中 程 度 虽 然 不 如 城 市, 但 老 年 人 总 数 却 大 大 超 过
(Theodore Geiger) 2006 7.0% 18.4% 25.4% 24.3% 1/2 Kautskv. Karl. The Class Struggle. New York: W. W. Norton. Kautsky, 1971:40. Bernstein, Eduard. Evol
A 1848 : Mittel Klasse Middle Class 1 1972 259 : 2005 4 (Theodore Geiger) 2006 7.0% 18.4% 25.4% 24.3% 1/2 Kautskv. Karl. The Class Struggle. New York: W. W. Norton. Kautsky, 1971:40. Bernstein, Eduard.
标题
第 23 卷 第 1 期 2016 年 2 月 浙 江 传 媒 学 院 学 报 Journal of Zhejiang University of Media and Communications Vol 23 No 1 February 2016 重塑惯例: 媒介化时间对新媒体社会的建构 张梦晗 摘 要: 时间具有规定社会内部状态关系的作用, 在不同的社会形态中, 时间以不同的样态表征和限 定人们的现实生活
/ 1942 11 1937 2 1936 10 4 1936 8 1 2 1936 10 110 1934 10 2 6 40 1 2 4 5 3 13 No. 709 3 20 1 1936 5 10 11 8 5 10 200 50 1937 2 110 10 2 3 30 20 1942 1
2016 3 30 122 May 2016 NO. 3 1942 100091 K26 E297 A 1009-3451 2016 03-0012 - 19 Vivid Descriptions and Tensile Force of Life in Narrative Texts during the Early Long March Interpretation of the 1942 Edition
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多 元 智 慧 與 多 元 感 官 教 學 在 表 演 藝 術 教 學 之 應 用 壹 前 言 隨 著 解 嚴 之 後 社 會 政 治 文 化 環 境 的 改 變, 表 演 藝 術 終 於 被 納 入 九 年 一 貫 課 程, 成 為 台 灣 中 小 學 藝 術 教 育 的 一 環 類 屬 藝 術 與 人 文 領 域, 表 演 藝 術 在 新 課 程 中 超 越 過 往 劇 場 專 業 教 育 的
empirical theory traditional theory ( 85) (Horkheimer,1969 89 43) (Kuhn, 1996) (The Structure of Scientific Revolutions) (paradigm) (scientific revolu
* * (Friedrich Nietzsche) ( 85) 105 (Habermas,1971 89) (critical theory) (theories) (Gibson, 1986 77) (Horkheimer, 1969 89) ( 90) Percy Bridgman, Patton(1990 84) 113 15 empirical theory traditional theory
成 大 中 文 學 報 第 四 十 四 期 The Body Metaphors in The Travels of Lao Can Hsu Hui-Lin Assistant Professor, Department of Chinese Literature, National Taiwan
成 大 中 文 學 報 第 四 十 四 期 2014 年 3 月 頁 255-290 國 立 成 功 大 學 中 文 系 論 老 殘 遊 記 中 的 身 體 隱 喻 許 暉 林 * 摘 要 晚 清 以 降, 以 身 體 譬 喻 國 體 成 為 理 解 國 民 與 國 家 關 係 的 重 要 方 式 藉 由 對 老 殘 遊 記 中 身 體 譬 喻 的 分 析, 我 試 圖 提 出 以 下 的 觀 察
比干洗店还专业 To:
比 乾 洗 店 還 專 業 衣 櫃 裡 有 好 幾 件 衣 服 都 泛 黃, 總 以 為 是 沒 洗 乾 淨! 現 在 終 於 知 道 了, 並 且 是 有 方 法 對 付 的! 洗 衣 小 竅 門 集 錦 : 1 清 洗 白 衣 白 襪 白 色 衣 物 上 的 頑 漬 很 難 根 除, 這 個 時 候 取 一 個 檸 檬 切 片 煮 水 後 把 白 色 衣 物 放 到 水 中 浸 泡, 大 約 15
183, (4), (5),,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 1.,,,,,, (Nation), (Nation),,,,,,,,, (Nation - state),, (Nation - state),,,,,, :, :, 1995, 282-314 :, :, 1995, 2
182 (, 100871) :,,,,,,,,,, : ; ; ; : C95 : A : 0257-0246 (2008) 01-0182 - 11, :, ( ethnic),,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, : (1), (2), (3) ( ) : (1950 - ),,,,, : :, :, 2002, 2 183, (4), (5),,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
标题
第 15 卷第 5 期 2014 年 10 月 南华大学学报( 社会科学版) Journal of University of South China( Social Science Edition) Vol. 15 No. 5 Oct. 2014 延安时期毛泽东对党内民主的探索及其现实启示 石摇 学摇 峰 ( 中共天津市委党校 中共党史教研部,天津 300191) [ 摘摇 要] 摇 党内民主是党的生命
第五章
僚 William A. Welsh 說 僚 理 論 兩 老 路 (old-line) 僚 識 落 1 來 僚 領 力 更 僚 了 不 僚 僚 理 論 論 識 不 更 僚 僚 理 論 度 來 僚 說 歷 論 僚 不 論 僚 理 論 僚 僚 理 論 列 僚 僚 僚 僚 理 論 論 異 僚 僚 索 僚 理 論 行 (mixed scanning model) 1 William A. Welsh, Elites
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0 4 Jan. 0 Vol. 4 No. Journal of Northwest University Philosophy and Social Sciences Edition 0 30 < > 946 948 0087 I0 A 000-73 0 0-003-30 907 907 908 3 0-06- 7P4 33 / 3 96 34 P5 hypothesis 830 4 5 Frank
1 2 3 1 John J. Mearsheimer The Tragedy of Great Power Politics New York & London W. W. Norton & Company 2001 pp. 375-400 Zbigniew Brzezinski and John
2012 7 * 100732 D815 A 1006-9550 2012 07-0127 - 29 * 127 1 2 3 1 John J. Mearsheimer The Tragedy of Great Power Politics New York & London W. W. Norton & Company 2001 pp. 375-400 Zbigniew Brzezinski and
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第 三 章 北 京 大 学 : 引 领 文 化 的 旗 帜 许 美 德 查 强 闫 凤 桥 基 于 北 京 大 学 在 中 国 近 现 代 历 史 上 独 一 无 二 的 地 位, 描 述 中 国 高 校 的 大 众 化 进 程, 将 北 京 大 学 列 为 第 一 位 应 该 是 顺 理 成 章 的 在 与 北 京 大 学 领 导 教 师 和 学 生 的 交 谈 中, 我 们 能 够 感 受 到
改编
重 新 语 境 化 : 电 影 改 编 理 论 的 新 方 向 如 果 说, 在 电 影 理 论 的 古 典 时 期, 相 关 于 文 学 的 电 影 改 编 问 题 的 讨 论, 或 者 聚 焦 于 形 式 的 转 现 ( 安 德 烈 巴 赞 ), 或 者 侧 重 在 媒 介 的 区 别 ( 乔 治 布 鲁 斯 东 ), 都 是 在 本 体 论 层 面 发 生 的 ; 1 那 么, 到 冷 战 结
中國的科學與中國的公民：大陸研究在台灣的困境\\
89 12 1 26 * ** * ** 2 1982: i-vii 1995 186-188 1993 1993 1995 195-198 1983 1994 1991:57-69 1995 26-29 89 12 3 1995 1995 1995 1995 1995 1995 1991 198-199 1991 220-223 1999 1996 1995 186 1994 4 1995 188
World Congress of Partisans of Peace World Peace Council The Social Function of Science 1949 The Freedom of Necessity 19 Scie
1939 1954 1959 John D. Bernal 1901-1971 X 1934 X 1937 Birkbeck College 1945 1949 - Frédéric Joliot-Curie Sage of Science 1920 Ogden's Bookshop [Goldsmith 1980, p. 27] 1900-1958 World Congress of Partisans
生 活 法 强 调 通 过 设 计 复 制 具 体 语 言 使 用 环 境 的 考 试 来 达 到 测 试 真 实 性 比 如 要 考 查 学 生 的 口 语 能 力, 教 师 就 需 要 设 计 一 个 仿 真 的 语 言 运 用 实 景, 如 给 同 学 或 老 师 打 电 话 到 超 市 购
第 11 卷 第 2 期 2009 年 4 月 基 础 英 语 教 育 Journal of Basic English Education Vol. 11, No. 2 Apr., 2009 任 务 型 语 言 测 试 中 的 真 实 性 叶 燕 妮 摘 要 : 真 实 性 是 语 言 测 试 的 核 心 问 题, 也 是 语 言 测 试 设 计 中 最 难 的 问 题 之 一, 它 是 现 代
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第 一 篇 原 鄉 臺 灣 島 第 一 章 鹿 港 女 兒 每 年 每 月 每 日 每 時 每 刻, 都 有 人 降 生 到 這 個 美 麗 而 喧 囂 的 世 界 人 不 能 選 擇 降 生 時 間, 也 不 能 選 擇 降 生 地 點 和 家 庭 諸 如 這 些 不 能 由 人 選 擇 天 然 加 諸 於 人 的, 就 是 人 們 常 說 的 命 吧 不 能 否 認, 人 各 有 命 施 叔 青
中國歷史上的環境與社會國際學術研討會
1 1 (1990) 9 2 ()(2003) 30 3 38-4144-45 4 47-51 5 60-65 100 6 79-84 2 7 85-88 8 89-91 9 99-100 10 119-121 11 125-129 12 139-148 3 13 149-151 14 (1995) 167 15 173-174 175-177 16 177-179 4 17 182-183 18
1 1919 7 14 1 293 1984 66 67 1984 66 67 1982 148 457 1 1 1923 7 1 1982 261 312 372 528 651 721 671 1982 261 312 372 528 651 721 671 1982 261 312 372 528 651 721 671 1982 261 312 372 528 651 721 671 1982
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罪 與 罰 北 伐 時 期 湖 南 地 區 懲 治 土 豪 劣 紳 中 的 暴 力 儀 式 49 罪 與 罰 北 伐 時 期 湖 南 地 區 懲 治 土 豪 劣 紳 中 的 暴 力 儀 式 摘 要 張 世 瑛 本 文 主 要 分 為 兩 個 部 分, 第 一 是 法 律 的 層 次, 探 討 北 伐 農 運 中 土 豪 劣 紳 的 罪 名 認 定, 在 中 共 幹 部 眼 中, 土 豪 劣 紳 貪
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文 化 研 究 月 報 107 目 錄 三 角 公 園... 1 再 現 交 通 工 具... 1 解 構 台 灣 自 行 車 熱 的 媒 體 論 述... 3 休 旅 車 廣 告 裡 性 別 空 間 之 形 塑 與 再 現... 30 文 化 批 判 論 壇 /... 52 梁 文 道 vs 陳 冠 中 - 香 港 盛 世 中 國 公 共 知 識 份 子... 52 文 化 評 論 /... 76
5 /04 0 0 4 0 0 70 5 6 50 7 4 5 6 7 985 7 990 9 99 5 99 5 996 004 07 7 949 ~ 00 4 9 50 005 005 980 005 006 5 0 95 7 96 96 948 00 96 0 96 98 97 98 98 4
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标题
南京农业大学学报( 社会科学版) 第 16 卷 单 边 委 托 与 模 糊 治 理 :基 于 乡 村 社 会 的混合关系研究 田雄,王伯承 摘摇 要:当前,乡村社会利益主体之间关系呈现出复杂多变而非理性合作的态势 其中,县乡 干 部 与 村干部形成 共事与共谋冶 关系,村 干 部 与 村 民 形 成 支 持 互 利 冷 漠 和 反 对 冶 等 四 种 关 系 乡 村 利 益主体之间多种混合关系形成的
越南政經改革與憲政制度之演變
越 南 政 經 改 革 之 探 討 新 制 度 主 義 之 分 析 觀 點 劉 維 群 摘 要 越 戰 結 束 迄 今 已 有 二 十 六 年 (1976 年 至 2001 年 ), 雖 然 近 年 我 國 與 越 南 及 其 他 東 南 亞 國 家 政 經 互 動 加 深, 但 是 越 南 社 會 主 義 共 和 國 (The Socialist Republic of Vietnam, SRV)
.184. 陳 玉 箴 圖 進 行 家 父 長 式 與 公 共 化 的 消 費 管 理, 同 時 設 立 形 同 公 娼 業 的 特 種 酒 家, 將 飲 食 與 情 色 業 分 割 治 理 但 與 此 同 時, 新 的 上 層 階 級 仍 是 宴 席 場 所 的 主 要 消 費 者, 國 家 機
國 立 政 治 大 學 歷 史 學 報 第 39 期 2013 年 5 月, 頁 183-230 政 權 轉 移 下 的 消 費 空 間 轉 型 : 戰 後 初 期 的 公 共 食 堂 與 酒 家 (1945-1962) 陳 玉 箴 日 治 時 期 的 酒 樓 珈 琲 館 等 消 費 空 間 在 日 治 結 束 後 改 制 為 公 共 食 堂 酒 家, 部 分 大 型 酒 樓 於 短 短 一 二 十
当 代 外 国 文 学 No. 4, 2014 的 暗 流 当 代 加 拿 大 作 家 艾 丽 丝 门 罗 (Alice Munro,1931 ) 的 作 品 充 满 浓 厚 的 地 域 色 彩, 并 以 真 实 的 情 感 和 细 腻 的 笔 触 绘 制 出 了 一 个 色 彩 斑 斓 的 文 本
诺贝尔获奖作家研究 任 冰 内容提要 门罗的故事不少源于她的亲身经历和见闻 很多内容都是根据回忆复 现的 本文拟用记忆理论对其小说进行解读 考察其如何在对个人记忆 日常记忆和 家庭记忆的追溯中 唤起并激活社群的集体记忆 文化记忆和民族记忆 关键词 艾丽丝 门罗 记忆书写 集体记忆 文化记忆 民族记忆 作者简介 任冰 东北林业大学外国语学院讲师 研究方向为英美文学 Title: Alice Munro
BIBLID 0254-4466(2001)19:1 pp. 137-165 19 1 90 6 ** * ** NSC87-2411-H-001-036 NSC88-2411-H-001-025 NSC89-2411-H-001-034 2000 9 28 2000 10 10 2000 10 25 2001 2 7 137 138 19 1 1 2 shamanism shamanic illness