課程實踐與教學創新

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1 漫畫作為課程美學與 兒童文化課程可能性初探 陳仲翰* 陳仲偉** 摘要 本文藉由探討兒童作為詮釋主體的正當性 及兒童文化面臨的社會情境 進一步討論大眾文化作為兒童理解 詮釋及創造的重要媒介 此因大眾文化是 以娛樂為社會基礎 而娛樂培養了讀者的投入 參與及體會 而後轉向討論漫 畫作為兒童進入想像世界的媒介的特性 即閱讀故事與創造故事是讀者得以呈 現自身 反省與面對社會的重要媒介 本文並探討漫畫交錯於結構性的社會文 化面向 創作者與讀者的互動詮釋理解面向及兩者之間的互動可能 由此提出 課程美學中所強調的理解力 創造力與想像力的培養媒介面向後 以前述探究 所可能延伸的兒童文化課程之可能面向 包含從課程理念上檢視課程的設計 實務上指出需由從有漫畫的教室到鼓勵說故事的文化兩者 進一步指出教育需 要將兒童與成人連結起來 強調教育不僅需要教導知識 也需要讓學習者連結 自身的情感與需求 才能強化人們對於生活的投入 關鍵詞 漫畫 課程美學 大眾文化 兒童文化課程 * 國立中正大學教育學研究所博士候選人 逢甲大學通識教育中心兼任助理教授 **

2 218 課程實踐與教學創新 壹 前言 課程即教師與學生所共同創造的對象 而在共同參與與建造的生活當中重 新檢視自己 發現自己與呈現自己 但是 自我呈現總是困難的歷程 同時 要如何找出呈現自己的媒介也是重要的問題 陳伯璋 張盈堃 2007 此狀 況特別當教育體系的設計是基於平等與標準化的主導時更為困難 當我們 給 所有孩子一個同等質量的教育並非意味著給所有孩子一個同樣的教育 正相反 給所有孩子相同的教育會導致不平等 于天龍譯 標準化的課程 容易停留於強調知識的傳遞與再現 此時教師的指導性容易凌駕於學生的自主 性上 當我們僅以標準化的成績以及與他人以 比較 為中心作為評價的方式 的時候 學生自身的興趣 創造性的活動以及生活世界中與知識體系較無關係 者 就更難進入正規教育體系中重要的一環 也難以說服教師脫離自身的指導 地位而承認學生的自主性 以及為何需要與學生 共同 考慮 反思自己的生 活與呈現自己 若回到受教育的對象 亦即兒童本身來看待課程的話 就必須 思考兒童文化在教育上的意義 而 兒童文化課程研究的目的就在於從文化對 話與融合的視角探討兒童發展的意義與有效途徑 王一軍 同時 兒童文化課程研究亦為 指向現實生活中兒童個體成長與教育實踐的研究 必 須面對兒童的生活現實 以兒童的當下文化與時代特點為研究的起點 王一 軍 另一方面 若從課程發展的理念來看 課程美學重要的目標在於教師與學 生能共同創作 參與課程 並在此過程中同時檢視 發現與呈現自身 但在以 往的兒童教育體系中 強調傳遞知識或再現特定情境 使教育過程的主導權仍 落在教師 而非學生身上 但教育並非要的僅是知識 亦需培養情感 美感等

3 漫 畫 作 為 課 程 美 學 與 兒 童 文 化 課 程 可 能 性 初 探 219 面 向, 這 是 一 種 雙 向 的 創 造 性 的 活 動, 其 不 僅 包 含 學 生 的 成 長, 也 包 含 教 師 對 自 身 在 教 學 過 程 中 的 反 省 : 我 們 在 教 導 什 麼? 學 生 又 在 這 過 程 中 學 到 了 什 麼? 但 在 教 育 市 場 化 的 壓 力 下, 兒 童 教 育 階 段 過 於 急 著 呈 現 教 師 的 專 業 績 效, 而 此 種 績 效 責 任 的 態 度 難 以 讓 課 程 展 現 出 其 自 身 的 彈 性, 以 及 參 與 教 育 過 程 中 的 人 們 如 何 創 造 屬 於 自 己 的 課 程 的 可 能 性 同 時, 在 教 育 體 系 中 也 由 於 評 量 為 中 心 的 思 維 模 式, 造 成 無 法 等 待 兒 童 的 成 長, 兒 童 必 須 在 特 定 的 時 間 之 內 展 現 成 果, 而 這 個 成 果 又 是 需 要 可 以 與 他 人 相 比 較 的 成 果, 這 使 得 兒 童 的 能 動 性 大 大 的 受 到 了 限 制 兒 童 在 競 爭 體 系 下 急 著 再 現 他 們 的 所 學, 而 非 創 造 性 地 思 考 他 們 的 所 學 與 自 身 生 活 及 其 所 處 之 社 會 情 境 之 間 的 關 係 同 時, 對 兒 童 來 說, 漸 漸 地 課 程 就 等 同 於 教 科 書 的 進 度, 學 習 就 等 同 於 讀 書, 但 是 對 孩 子 來 說, 讀 書 不 是 教 養, 不 是 學 習, 也 不 是 要 圖 什 麼 利, 要 有 什 麼 用 讀 書 只 是 一 個 目 的, 那 就 是 有 趣 和 快 樂 ( 郭 雯 霞 徐 小 潔 譯,2008:122) 而 閱 讀 對 他 們 來 說 有 趣 的 書, 卻 常 是 教 育 體 系 中 認 為 無 益 而 危 險 的 書 : 不 管 是 小 說 故 事 書 圖 畫 書 與 漫 畫 實 際 上, 這 些 書 開 闢 了 另 一 個 非 標 準 化 的 世 界, 也 許 是 異 想 天 開 的, 或 許 是 荒 誕 可 笑 的, 但 這 對 兒 童 來 說 正 是 具 有 吸 引 力 的 因 素, 他 們 在 其 中 找 到 了 獲 得 趣 味 與 感 動 的 對 象 在 閱 讀 漫 畫 上, 讀 者 需 要 有 文 字 與 圖 像 閱 讀 的 雙 重 感 受 力, 這 使 閱 讀 漫 畫 成 為 追 求 美 感 與 思 想 的 行 為 ( 虞 璐 琳 譯,2011:2) 而 作 為 結 合 故 事 元 素 與 圖 像 創 造 的 漫 畫, 正 結 合 了 兒 童 在 理 解 和 與 故 事 對 話 的 需 求, 以 及 對 故 事 再 創 作 的 可 能 性, 故 適 於 作 為 兒 童 文 化 進 入 教 育 過 程 / 課 程 的 可 能 選 擇 一 般 由 於 漫 畫 的 易 讀 性 可 理 解 性 與 娛 樂 性 而 被 認 為 是 不 應 該 在 教 育 過 程 中 出 現 的 書 籍, 更 由 此 出 現 了 擔 憂 因 為 漫 畫 的 吸 引 力 而 影 響 兒 童 在 正 規 教 育 中 的 學 習 成 效

4 課程實踐與教學創新 220 但這種觀點卻忽略了漫畫作為兒童的情感投入與對作者試圖陳述的故事 的對話 及其分享的可能性上 平衡了在教育體系中僵化的知識體系傳遞的權 力不對等 對漫畫的詮釋與經驗的結合中 同時潛藏著探索兒童文化 日常生 活的可能 這種可能性呈現在讓兒童本身作為參與課程之主體 課程美學的思 維 理解 詮釋 對話與創造的對象 漫畫 的兒童文化課程建立方向的試 探 基此 本文將藉由探討兒童作為詮釋主體的正當性 以及兒童文化面臨的 社會情境 進一步討論大眾文化作為兒童理解 詮釋及創造的重要媒介 正是 由於大眾文化是以娛樂為社會基礎 而娛樂培養了讀者的投入 參與及體會 這種特性使得兒童經由漫畫而進入想像世界 即閱讀故事與創造故事使讀者得 以呈現自身 反省與面對社會的重要媒介 本文也將進一步探討漫畫交錯於結 構性的社會文化面向 創作者與讀者的互動詮釋理解面向及兩者之間的互動可 能 由此探索課程美學中所強調的理解力 創造力與想像力的培養媒介面向後 以前述探究所可能延伸的兒童文化課程的可能面向作結 貳 兒童文化課程與課程美學 一 兒童文化的浮現 兒童或童年的存在起初並非是既存的事實 而通常是經由社會變遷對於兒 童年齡的重新定義 及其參與社會程度的狀況所產生的 有 兒童 並不代表 他們有 童年 有兒童的存在並不代表他們是作為個體而存在 當兒童成為 個體而存在實際上是到了現代時期之後才產生的產物 在近代早期的 16 至 18 世紀對兒童的理解仍停留於社會中靜止的 階層秩序的等級存在 意即兒童是

5 漫 畫 作 為 課 程 美 學 與 兒 童 文 化 課 程 可 能 性 初 探 221 從 屬 的 低 下 的 的 想 法 ( 王 柏 偉,2010) 到 了 20 世 紀 後, 又 有 童 年 的 消 失 此 類 看 法 浮 現, 其 包 含 兩 個 趨 勢 : 一 個 是 兒 童 與 成 人 之 間 越 來 越 沒 有 界 限 ; 另 一 個 則 是 童 年 的 再 出 現, 這 時 候 的 童 年 被 當 成 是 純 真 的 值 得 保 護 的 ; 但 是 即 使 想 像 一 個 理 想 的 童 年, 其 也 不 可 能 與 成 人 的 生 活 相 割 裂, 因 為 純 然 的 兒 童 與 成 人 都 不 存 在, 這 樣 的 想 像 是 不 合 實 際 的 ( 張 義 東,2010:92-93) 在 這 樣 的 情 況 下, 曾 經 出 現 的 兒 童 及 其 形 成 的 文 化 就 面 臨 了 社 會 概 念 的 強 力 介 入, 而 失 去 了 其 主 體 性 兒 童 並 非 單 純 與 被 動 的 文 化 接 受 體, 實 際 上 他 既 負 載 著 自 身 的 文 化 背 景 學 習 經 歷 和 具 體 的 行 為 方 式, 同 時 又 是 一 個 文 化 生 長 體, 對 文 化 對 象 有 一 種 理 解 的 期 待, 充 滿 文 化 改 進 和 發 展 的 願 望 ( 王 一 軍,2009:114) 例 如 兒 童 權 益 (interest) 的 觀 點 則 認 為 兒 童 本 身 就 是 中 介 是 行 動 者, 其 本 身 就 是 政 治 性 的, 其 將 兒 童 視 為 一 個 獨 立 的 社 會 團 體 與 範 疇, 可 以 挑 戰 自 身 的 弱 勢 地 位, 並 為 自 己 發 聲 ( 王 瑞 賢 張 盈 堃 王 慧 蘭 譯,2010:49-50) 特 別 在 社 會 快 速 變 遷, 文 化 的 傳 遞 與 吸 納 快 速 的 時 代 來 說 就 某 種 意 義 而 言, 混 雜 化 的 文 化 通 常 整 合 於 認 同 形 塑 之 中 : 兒 童 在 建 立 自 我 意 識 時, 經 常 會 和 父 母 發 生 對 抗, 造 成 成 人 與 兒 童 之 間 文 化 處 於 創 造 性 緊 張 ( 王 瑞 賢 張 盈 堃 王 慧 蘭 譯,2010:69) 當 社 會 仍 從 管 制 與 保 護 的 立 場 看 待 兒 童 的 成 長 時, 教 育 體 系 就 容 易 走 向 傳 遞 既 有 的 社 會 價 值 規 範, 以 培 養 在 社 會 上 有 用 與 好 的 兒 童 為 目 標, 這 就 使 兒 童 與 成 人 的 立 場 處 在 不 對 等, 甚 至 是 對 立 的 二 元 狀 態 之 中 但 由 於 兒 童 文 化 並 不 將 兒 童 視 為 是 為 長 大 後 的 真 實 社 會 做 準 備, 從 兒 童 文 化 的 觀 點 可 以 建 立 兒 童 的 社 會 本 體 論, 藉 由 互 動 的 過 程, 兒 童 亦 可 以 創 造 與 改 革 既 有 的 規 範 ; 同 時, 兒 童 文 化 將 兒 童 視 為 正 式 的 社 會 成 員, 兒 童 就 應 當 給 予 跟 成 人 相 同 的 可 能 性 以 及 受 到 相 同 的 限 制 ( 王 瑞 賢 張 盈 堃 王 慧 蘭 譯,2010:

6 222 課程實踐與教學創新 191 也就是說 兒童文化的存在並非是與一般所謂的成人文化對立 特別在 教育領域中必須面對如何使兒童文化亦成為社會文化中的一環 並以此讓兒童 思考 感受以及與社會之中所存在的規範與限制進行對話 而在強調再現與知 識傳遞的教育體系中的課程在此方面產生了侷限 這亦為本文為何認為需要引 入課程美學的理念結合兒童文化所能產生的可能解決之道 二 課程美學與兒童文化 課程美學所探究的是跳脫既有的態度 觀念與自我 藉由想像而發現其他 的可能性 涂志賢 2009 但一般來說 在學校裡實施的課程多數是既定的 基於特定的知識體系所建構出來的 在這樣的體系中 可能性的產生需要來自 於教育現場 而非期望既定課程之中能夠提供滿足的答案 實際上 期待統一 的課程規劃能夠滿足所有的學生的需求是不可能的 為使課程具有美學面向 課程就不應該是固定的程序 而應該是不斷重組的象徵與人文的環境(Apple, 2000: 138) 課程美學跟一般的美學教育不一樣 在美學教育中 藝術教育者 常常不注意學生們的解釋 不注意學生們在所學藝術作品與他們的具體生活之 間所做的聯繫 李中澤譯 課程美學所追求的是一種環境 而這 種環境給予了參與者機會面對 思考師生與相關因素的限制與可能 也就是 美 學取向的課程實踐是承認既有限制的存在 並不放棄改變的可能與契機 陳 美如 課程美學所尋求的並非以往的控制 決定性的單一途徑 而更傾向於從不 同的角度來看待課程的設置 也因此 課程美學的詮釋方法具有自傳或傳記式 的詮釋理解方式 也有從批判解放的角度來理解的方式 涂志賢 2009 不 管是哪一種 參與課程其中的人 教師 學生 的生活就不可能 也不應該排 除在外 但是 若課程僅存在由教育者 教師 的角度來看待課程 在課程中 最主要的參與者 學生 的意識與聲音 為什麼從這裡面消失了

7 漫畫作為課程美學與兒童文化課程可能性初探 223 實際上 學生非常難說服教師為什麼他們的意見與聲音是重要的 因為他 們通常被視為是不成熟的個體 需要教師給予指導的個體 或群體 但是 對於學生所身處的日常生活之中 教師通常並未深入的了解 特別是學生們所 喜愛的事物也是如此 甚而對於兒童相關事物的管制態度 也來自於社會們是 如何看待兒童的樣子所決定 近年對兒童觀的變遷也說明了這件事 在重視 兒童的生理和發展基礎之下 我們應開始了解到 童年不是消失而是隨著時間 改變 之所以凸顯出童年的文化重要性的目的 在於強調兒童屬於這個社會世 界 是整個社會變遷的一環 王瑞賢 張盈堃 王慧蘭譯 當我 們將兒童視為 從屬的 或是 消失的 即間接將兒童排除於社會生活之外 但是由於現代教育體系的建立 學生 成了兒童的職業 而職業的成效 成績 就成了成人評斷的重點 然而兒童自身的再生產並非僅是知識 而也 包括情感 生活能力等的部分 兒童需要具有在社會中生存的能力 但這並不 代表他們只能接受成人的文化 反之 只有課程內容的文化內涵與兒童文化 年齡的文化內涵適度相交 才能有一定的文化衝擊力 形成可控制的文化衝突 最終推動兒童文化生長 王一軍 而兒童文化的發展亦成為兒童 取得與成人平等對話之基礎 三 兒童文化課程的意義 兒童文化課程與課程美學的交會在於其承認參與者在其中的重要地位 並 且將兒童視為有能力與他人對話 與社會互動以及承認與發現自身的過程 同 時 兒童的世界是一個與他個人的興趣有關的世界 而不是一個事實與法則 laws 的世界 兒童生活重心是感情與同情 而不是求真與外在世界一致 林寶山 康春枝譯 兒童文化課程將感情與同情的發現與探索 納入其中 也就是說 兒童文化課程所尋求的與知識體系中的求真的取向不同

8 224 課程實踐與教學創新 而較傾向於求美的取徑 具體而言 設置兒童文化課程給兒童一個在教育體系 之中發聲與命名的位置 但是 兒童文化課程的設置不應當是統一規範的課程 不是用教科書進行 的課程 而是生成性的 挑戰性的課程理念 這使得 兒童文化課程是學校具 體情境內展開的課程 賦予學校完整的課程開發權力 王一軍 當我們將兒童理解的世界當成是探索的對象時 他們的生活 他們所感興趣的 事物 他們為何對此事物產生了感動與實踐 以及他們如何理解與認同 發現 自身與社會共存就成了重要的課題 亦即 如果說促進兒童文化的自主發展與 建構作為課程的功能 那麼這種建構一定以社會文化為土壤 其發展過程則是 兒童個體對社會群體文化的認同過程 從這個意義上來說 兒童文化研究無疑 是課程研究的基礎 王一軍 為進一步發展兒童文化課程 兒童 文化課程必須回到兒童自身的興趣 也就是以趣味為主的主觀情感世界 而非 以知識為主的客觀世界 但兒童文化課程亦不能脫離真實生活而成為逃避社會 的路徑 其必須具有與社會現實交錯的接點 對此 接合社會 趣味與對話的 接點在於故事 在神話之後 傳遞情感與情操的便是故事 同時故事的力量就 在於其好看 以及受到喜愛 納蘭真 2009 同時 說故事者是社會化過程 中所不可或缺的媒介 他們為小孩子廓出了這個世界的面貌 而給予孩子們 的記憶與想像力某些限定的形式 蔡源煌譯 而這些形式 使 兒童得以理解 詮釋 反省 並藉由對話與生活經驗進行探索自身 他人與社 會的過程 也就是 對兒童讀者來說 自行創作故事的欲望和能力 來改變世 界和產生社會行動 是非常重要的 李紫蓉譯 而前述的過程使兒童文化課程的價值呈現出來 其包含喚醒 滋養與衝突 三者 需喚醒的是兒童自身文化中與被理解文化對象所具有之共同文化因素 滋養的是兒童原有文化生長力 其讓兒童得以尋求自身文化的改進與更新 即

9 漫畫作為課程美學與兒童文化課程可能性初探 225 與外在文化進行自主理解與認同的活動 衝突的是兒童與要理解的文化對象不 斷衝突 認同與均衡 而再回到衝突此一循環的過程 王一軍 為使兒童文化課程的理解對象更為明確 我們需從娛樂與趣味為導向的文本形 式切入探討其所可能的媒介 以及其與兒童文化的接點 參 漫畫與兒童文化課程 一 作為大眾文化的漫畫 在教育過程中由於其潛藏的強烈意識型態與規範邏輯 導致教育體系所引 入的 美 的概念通常是跨越時空的 具永恆價值等特徵的事物等而劃分出高 級文化和低級文化 Agnes Heller 認為這種劃分 最初是同階級劃分相聯繫的 我寧願說大眾文化或大眾藝術 大眾藝術的功能是娛樂 有不同類型和層次的 娛樂 因為娛樂既可以是幽雅的 有趣的和深奧的 也可以是粗魯的 原始的 和膚淺的 李瑞華譯 強調為原著所有 但實際上 藝術家進 行創作就是要使作品更具趣味性 或者更具有感知意義的特質 李中澤譯 在純知識體系外創作出來的作品並不需要具有特定的知識價值 而是與他人對話與感受的東西 這時候作品並不具有好壞等判斷的標準 當人 們在價值體系之中的時候 其不一定需要進入具道德意義的好壞 而是與自身 相關的事情 而在漫畫中 故事的優劣取決於文字與畫面的安排 較為強調讀 者情感的投入與參與 閱讀畫面要求讀者具一定的生活經驗 藉此根據畫面想 像聲音與動作 忻雁譯 不論中外 目前在全球漫畫中具有舉足輕重的日本 美國或是歐洲 漫畫 的發展一直都與大眾息息相關 不論是漫畫作為一種引人發笑 進行諷刺的媒

10 226 課程實踐與教學創新 介 或是嚴肅地批判 還是表現人性 傳遞訊息上 即使用詞與指涉存在差異 不論是 cartoon caricature comic まんが マンガ還是漫畫 或是受到時空 情境影響在主題上各有不同 漫畫的力量都來自於漫畫作為大眾文化這樣的一 面 陳仲偉 2006 當我們將眼光轉向自身與大眾文化的關連時 大眾文化本身就是起源於勞 動與生活之間的接軌 這使大眾文化與日常生活密切相關 即人們是如何看待 生活本身 此外 大眾文化亦同時指向意義與情感投入兩者 這使對情感投入 的討論是必要的 而在情感投入中 欲望的形成與意義的建構是同等重要的 (Giroux Simon, 1992: ) 而且漫畫也如同是 Charles Taylor(2004)所說的一種 社會想像 乃是一 般人 想像 他們的社會環境的方式 而這種方式通常並未以理論的方式進行 表述 而是由圖像 故事及傳說所承載 並且是使得共同實踐與廣被享有的正 當感成為可能的共同理解 如果我們可以掌握這些社會想像 我們就更能對我 們整體境況擁有更廣泛地掌握 如果漫畫可以是一種社會想像的話 也就是表示了漫畫在閱讀與創作兩端 需求與供應之間有所接合 而此接合所涉及到的是大眾的日常生活 那麼 當 我們關注漫畫之時 就不能只是看到漫畫 而是要看到漫畫與日本社會之接連 與互動 我們不能只把漫畫視為反映社會的一種文本或是媒介 這樣漫畫不會 得到適當的理解 還得考慮到漫畫本身的文本特性 各種參與於其中的行動者 的行動與體驗 在創作 行動者的意義與社會結構間 有著各種的張力 漫畫 大眾文化作為兒童生活的一部份 既參與也構成了他們對於世界理 解的資源

11 漫畫作為課程美學與兒童文化課程可能性初探 227 二 漫畫作為理解與為世界命名的媒介 與閱讀接軌 在漫畫的故事表現上 講故事的人 通常是漫畫家 是認為讀者能夠理解 他的表述 以及保持讀者的閱讀興趣 而這是漫畫家與讀者潛在的約定 而另 一方面 為了理解這些表述的內容 讀者們需要充分運用自身的閱歷與推理能 力 以及內在的情緒反應 忻雁譯 此外 在感受漫畫角色上 具共性的生活體驗和對漫畫前後聯繫的觀察是重要的 虞璐琳譯 陳仲翰與陳仲偉 2009 亦討論了兒童與漫畫的關係 指出漫畫由於其與 兒童的關連 使漫畫成為了必須管制的對象 漫畫所面臨的情境往往不是 有 害 就是 必須有益 兩者 但是漫畫的有趣與具吸引力的原因即在於其中故 事所產生的對話 幻想與想像的空間 基此提出了漫畫感受論的立場 漫畫感 受論認為 具有有趣的故事以及兒童閱讀的過程中所產生的對話能力 是使個 體與漫畫得以面對他人與社會的重要關鍵 也是個體對於知識 情感與美感結 合的重要關鍵 與漫畫教育論所強調的教化 規範 利用漫畫人物的吸引力來 教導知識等取向不同 基於漫畫感受論所出發的課程並不做事先的道德價值規 範判斷 亦即不先認為漫畫此種文本形式必須先納入其為 有害 以及 必須 有益 的範疇之中 問題不在於好壞的二元對立面向 而是要問 漫畫對於兒 童來說 其意義為何 兒童在其中看到了什麼 兒童可以從其中跟他人說什麼 兒童可以從其中發現 創造出什麼 當我們將漫畫此種文本形式收編到教育體系中時 漫畫就受到了教育邏輯 的宰制 變成要有助於學習特定的知識 這種漫畫教育化失去了漫畫本身所具 有的趣味與感受 而這些失去的正是課程美學所希望保有的 在課程進行過程 之中參與者的投入與敘事創造 漫畫 或者說其他大眾文化形式在兒童文化課 程之中並不需要收編到教育領域之中成為如教科書一般的文本 陳仲翰與陳仲

12 228 課程實踐與教學創新 偉 2010 指出 為保留漫畫表現的活力 其需要能夠保留其在不同領域之中 穿梭的自由 也就是漫畫的表現自由 而這種自由結合了日常生活的點點滴滴 並藉由畫面的描述與故事的陳述才得以累積與表現出生活的動人故事 作為大眾文化形式的漫畫並非具統一價值規範的 而是在不同的領域的邊 緣之中進行遊走 取汲靈感與不同的對象 學科領域 個人 社會 等進行對 話 其不具有單一的格式與規範 而這也是漫畫的表現方式與故事陳述之所以 多元與具吸引力的緣故 長年研究日本漫畫文化與文本表現形式的學者竹内オサム 即強調 漫畫作為一種文化 本身就是一種 引用與加工 的文化 而任數十 年漫畫編輯 亦是日本著名漫畫出版社白泉社的社長小長井信昌 也指出 他非常同意竹内オサム的看法 漫畫是從各種表現學習 借用 以創 作者自己的感性為基礎來加以修改 當然 要避免變成抄襲 漫畫作為大眾文 化之所有如此有趣 貼近庶民生活 正是因為漫畫從各種有趣的故事中獲得了 資源 並發展出自己獨到的表現與詮釋方式 張義東 2010 強調吸引力正是使兒童進一步願意閱讀不同種類的書籍 或者是有形 想像的世界等等之中 並從中尋找他們的樂趣 在現實與想像的 世界之間既保持距離 也投入其中探索 理解 詮釋他們的生活與世界 從詮釋與對話的觀點來看 這也是漫畫吸引兒童之處 在日本分析手塚治 虫其漫畫特色的論述中 就有特別提到手塚的漫畫是兒童文化轉變的一大關鍵 如西上ハルオ在 1968 年 就已提到手塚治虫 新宝島 的最重要成功之處在 於他能夠同時站在供應與需求兩端來創作漫畫 但之前的漫畫的提供者所想的 是教育者 父親 兄長的立場 以外還有只是將兒童讀者當成 消費者 這種 立場的人 這種人關心的只是把書賣掉 而不關心究竟給了兒童們什麼 引自 宮本大人 佐藤忠男 也主張手塚治虫所創造的

13 漫畫作為課程美學與兒童文化課程可能性初探 229 時代就是第一次以兒童為主體的時代 手塚不同於以往的教育者 以往的教育 者們認為兒童就是要接受文化 接受教育的存在 而手塚則是認為要讓兒童產 生興趣 而且可以同時讓兒童願意接受才是最重要的事情 手塚還是第一個認 為 要讓漫畫不再是低俗讀物 要讓漫畫也可以是優良的課外讀物 具體地 來說 在手塚的作品之中 有著濃厚的人文主義思想 漫畫也因此從大人世界 文化的附屬品 變成一個獨立且巨大的存在 對於戰後兒童文化的發展 鷲谷 花 認為手塚治虫跨越了既有之 撫育文化 及 歪曲文化 兒童文化 和 大眾文化 的對立 經由綜合了各種戰前 戰中的文化表現 加上手塚治虫的原創性 讓戰後兒童漫畫的內容無限向外擴散 使漫畫具有讓 青年 成年人鑑賞的完成度 進而讓既有對兒童文化所設之框架失效 若從閱讀行為的研究來看 漫畫書的優點包括 一 有適宜的文字 圖像 亦可幫助理解 二 其對語言學習與學校表現均無負面影響 三 以閱讀量 來說 看不看漫畫的人是相當的 甚至近來看漫畫的人對閱讀持更正向的態度 且閱讀量更多 四 看漫畫可增進更多其他種類的書籍 李玉梅譯 兒童的閱讀並不是為了知識 而是為了趣味與感動 從孩子們的角度 來看 閱讀不是與教育緊密結合的 他們也不希望與教育相結合 郭雯霞 徐小潔譯 具體而言 對孩子來說 讀書決不是學習 他們不希望父母說讀那些書對學習會有幫助 會受益等此類話 他們希望父母能輕鬆地理解 書 是有趣的 讀書是快樂的 事情 在兒童的生活中 他們越是覺得讀書的時間是最快樂的時光 就越會令 大人驚訝般地讀書 郭雯霞 徐小潔譯 同時 尋求趣味的遊樂在一開始即為教育的起源 但 遊樂絕不是工作時 間與情緒之殘餘 它是促進生活藝術的技術與能力之動力 蔡源煌譯 1982

14 230 課程實踐與教學創新 320 當兒童在閱讀的過程之中找到了趣味與感動的樂趣時 他們也找到了為 他們的世界命名的資源與機會 漫畫就帶來了除樂趣之外的重要意義 面對自 身 思考自身的故事如何表現 參與以及和社會對話的起源 同時 在生活中 尋找意義需要知識 並結合兒童對知識的理解 想像以及創造 這需要兒童在 教育與生活中進行思考 詮釋與抉擇 肆 漫畫作為課程美學取向之兒童文化課程的嘗試 一 課程進行 理念的再檢視 美學取向的課程與教學是師生共同探詢內在與外在的美感經驗 陳美如 2010 在傳統追求知識與認識外在世界 是什麼 的課程是不允許幻想與荒 誕進入課堂的 郭雯霞 徐小潔譯 在美學理念下的兒童文化課 程的課堂允許不確定性 不真實性進入課堂 這也是因為兒童文化本身的特徵 其感興趣與面對的 並不是規範的世界 而是想像的世界 同時 美學取向的 課程與教學在營造一個寬廣的空間 對於差異 新舊事物 重新去觀看並賦予 意義 在乎其中相關人與這些事物情感 歷史 意義的關聯 陳美如 首先 在兒童文化課程進行的過程中 師生關係的權力與一般以知識傳遞 為主的課程不同 師生的權力至少是平等的 通常學生 兒童 的主導權還會 大於教師 在進行過程中 教師亦成為參與討論與提問的一員 此說明了 美 學教師的角色並不是給學生提供哲學問題答案的權威 而是一種啟迪思想 促 進理解的角色 李中澤譯 在兒童文化課程的課堂中 教師 學生都不是專家 教師需要面對在課程中不是主導者的焦慮 需要接受在這過

15 漫 畫 作 為 課 程 美 學 與 兒 童 文 化 課 程 可 能 性 初 探 231 程 中 沒 有 既 定 需 要 完 成 的 目 標, 沒 有 固 定 進 行 的 過 程, 沒 有 標 準 的 評 量 方 式, 有 的 只 有 參 與 者 之 間 的 對 話, 以 及 與 閱 讀 文 本 的 詮 釋 關 係, 詮 釋 關 係 是 對 話 的 循 環 的, 在 這 過 程 中 沒 有 標 準 的 唯 一 的 解 釋 其 次 針 對 圖 像 閱 讀 的 部 分, 漫 畫 畫 面 所 展 現 出 來 的 縮 短 了 純 粹 由 文 字 所 描 述 的 情 境, 展 開 了 作 者 所 描 繪 的 人 性 生 活 與 世 界 輪 廓, 縮 減 了 兒 童 進 入 其 世 界 的 距 離, 這 就 牽 涉 到 作 者 本 身 的 表 現 力 問 題, 而 作 者 的 表 現 力, 又 來 自 於 作 者 對 於 其 所 描 繪 的 世 界 的 想 像 投 入 的 深 刻 程 度 任 何 作 品 都 有 作 者 想 對 讀 者 所 表 達 的 事 物, 但 是, 在 漫 畫 的 幻 想 世 界 中, 其 所 描 繪 的 並 不 是 真 實 的 世 界, 而 是 作 者 所 表 現 的 世 界, 此 時, 讀 者 們 有 權 不 完 全 接 受 作 者 的 觀 點, 他 們 在 自 身 的 脈 絡 下, 重 新 詮 釋 了 作 品 中 的 世 界, 讀 者 們 在 這 一 過 程 中, 不 僅 與 作 者 對 話, 亦 接 受 圖 像 的 表 達, 並 將 其 轉 化 成 下 一 個 想 像 的 題 材, 並 用 以 解 釋 他 們 的 世 界 同 時, 在 以 漫 畫 為 媒 介 的 兒 童 文 化 課 程 之 中 理 解 的 對 象 除 了 圖 像 之 外, 主 要 的 是 故 事, 而 這 些 故 事 是 兒 童 理 解 的 對 象, 也 是 他 們 再 創 造 的 對 象 誠 如 Gordon Wells 指 出 孩 子 們 以 自 己 的 經 驗, 自 由 地 建 構 故 事 當 他 們 向 別 人 敘 述 這 些 經 驗 時, 可 能 也 是 第 一 次 發 現 自 己 對 別 人 的 重 要 性 這 些 都 是 語 言 發 展 的 條 件 : 某 個 人 有 重 要 的 事 要 說, 而 其 他 人 也 有 興 趣 要 聽 這 就 是 語 言 和 思 考 努 力 要 互 相 貫 穿 的 地 方 怎 麼 把 看 到 的 和 了 解 的 說 出 來 讓 別 人 明 白 ( 黃 孟 嬌 譯,1998:135) 最 後, 此 種 課 程 的 進 行 與 一 般 的 教 學 過 程 不 同, 關 注 的 焦 點 不 會 是 要 學 到 什 麼 知 識, 不 是 何 者 為 真 的 問 題, 環 繞 的 核 心 在 於 什 麼 對 參 與 者 來 說 是 重 要 的, 什 麼 是 有 趣 的, 什 麼 是 不 一 樣 的 這 些 問 題 分 別 涉 及 到 參 與 者 們 的 價 值 情 感 與 意 義 除 此 之 外, 閱 讀 作 品 也 同 時 是 與 不 在 場 的 作 者 連 結 起 來, 闡 釋 把 我 們 同 他 人 聯 繫 起 來, 同 文 本 或 事 物 的 真 實 或 虛 構 的 作 者 聯 繫 起 來 ( 李

16 232 課程實踐與教學創新 瑞華譯 而這樣的詮釋循環 進一步擴大了兒童文化課程的意義 亦即開啟了再創造的空間 二 實踐創造 從有漫畫的教室到鼓勵說故事的文化 將 閱讀 漫畫作為兒童文化課程的開端需要兒童的主動參與 兒童想看 的漫畫是可以帶到教室來分享與討論的 在這樣的過程中 不論是家長還是教 師可以看到 對孩子來說什麼是有趣的 與看電視等被動的娛樂方式不同 在 閱讀漫畫的過程中 兒童與教師成了參與者 他們藉由反覆的閱讀與對話 不 僅與漫畫之中的世界進行對話 也與他們所處的教學環境與所處的生活環境進 行對話 有漫畫的教室成為了將趣味 感動帶入學校生活的開端 但將漫畫帶入教育並非將漫畫當成教材或教科書使用 尋求趣味與感動的 過程若由特定的模式介入時 兒童的聲音就受到了限制 且容易回到漫畫有害 論與漫畫教育論的立場 在有漫畫的教室中 他們學會的是如何閱讀漫畫中的 故事 從圖像之中開展想像新世界的開端 藉此再創造 自我成長與面對社會 對此 漫畫具有跟童書類似的功能 具體來說 孩子會運用生活和文學的經驗來理解敘事符碼 特別是行動符碼 社會文化讀 寫能力 和 文學讀寫能力 同時 他們也會透過他們選擇的書籍來重塑他 們自己的兒童世界 他們運用文學來理解這個世界 而且他們也會因為對於文 學的接觸 以及為了回應它所做的討論 畫圖和創作故事 而對這個世界有更 好的理解 李紫蓉譯 漫畫在課程美學與兒童文化課程中所扮演的角色在於 一方面將教師引入 了漫畫世界 這去除了以往談教育者的人通常不看漫畫 只用教育邏輯看待的 問題 另一方面 看漫畫的兒童也藉由對話 分享乃至於創作的過程 將自己 為何看漫畫 從漫畫中看到了什麼 漫畫的世界中所具有的想像力 也接觸了

17 漫畫作為課程美學與兒童文化課程可能性初探 233 他人 不管是看漫畫的還是不看漫畫的 對於自己想法的意見 也避免了看漫 畫的人通常只會跟看漫畫的人接觸的問題 藉由將他們所喜愛的 故事 漫畫 帶入課程之中 兒童需面對不同的人 不論對方是否看過 或看過但有不同想 法的人分享他的看法 藉由表達自身所喜愛之事物 學會如何表達自己的看法 藉由聽者的回應 追加說明或修改陳述不足或錯誤之處 而進一步奠立與社會 與生活世界互動的對話力與創造力 最後 由兒童文化課程開始的這種鼓勵說故事的方式也會逐漸擴展到其他 課堂之中 兒童知道他們可以運用他們所學的各種其他的知識 將他們所想像 的世界與所學到 所身處的世界情形進行對比 發現其所缺少的 以及其可能 發展的方向 進而將其結合到敘說自身未來 可能 的世界 在這樣的過程中 教師也更易看到兒童的潛藏能力 如果我們檢視和鼓勵孩子重述故事 並留 意重述故事的人改變和保留了哪些部分 我們就會看到 社會文化讀寫能力 的運作 李紫蓉譯 由此兒童可逐漸發展未來參與社會 甚至 改變社會文化的能力 伍 結語 基於課程美學理念下 由漫畫作為媒介的兒童文化課程重視兒童對於日常 生活的重視 以及兒童自身的趣味與感受下 藉由閱讀 理解 詮釋與再創的 過程與自身 他人 社會進行對話的歷程 有時為漫畫之中的人物 世界 故 事而愉悅 或是抒解壓力 是開懷大笑 還是遨遊於想像的自由空間之中 時 而會為漫畫而動容 在其中獲得了一些我們覺得值得珍惜 帶給我們成長之 處

18 234 課程實踐與教學創新 這樣的兒童文化課程試圖穿透教育所代表的社會公領域與學習者自身情 感的私領域 讓兒童站在從主體發聲的位置 與社會中所存有的各種規範交錯 的契機 是以 將漫畫作為理解對象的課程美學取徑偏向於自傳式的自我探索 取徑 其藉由故事做為核心的發展 也是兒童呈現其所理解的故事與生活世界 之開端 此時 在自我建構的過程中 兒童的想像力得以發揮 創造性得到發 展 他們的童年才能彰顯藝術性 才能實現自身文化的健康發展 王一軍 兒童與成人並非生活在兩個不同的世界之中 教育需要將兒童與成人連結 起來 世界並非僅由純然理性 可預測的事物所構成 推動世界的走向更多的 是人本身的想像與創造 要能夠讓人們想像 教育不僅需要教導相關的知識 亦也需要讓學習者連結自身的情感與需求 才能強化人們對於生活的投入 就 此而言 漫畫作為與兒童生活相連之大眾文化 藉由其圖像與文字的整合 及 其趣味性的表現方式 讓兒童看到了不一樣的世界 在這世界中 兒童可以從 自己的角度解讀 思考 理解 與他人分享 藉由這樣的媒介 兒童學會了如 何說自身的故事 如何描繪自己的故事 如何解釋自身與世界的關連 漫畫作 為意義串連的媒介 藉由其趣味 感動與訊息的連結 讓讀者對於其生命之中 的不同事物保持開放的態度 而得以在不同的知識與生活之中遨遊 陳仲翰 陳仲偉 2010 我們的故事永遠都具有溝通的意義 其有聽眾 至少有自己 我們創造 故事的語言 環境本身都是外在的 我們將其吸納其中 為了讓故事得到聆聽 與理解 我們會在意聽者 這影響了我們創造故事的方向 在這樣的過程中 我們在塑造自我 也同時受到環境塑造 最終 我們在認識世界 也同時在認 識自身的內在而敘說自身 而這就讓我們回到了課程美學所追求的理解 敘說 與創造自身的目標

19 漫畫作為課程美學與兒童文化課程可能性初探 235 參考文獻 于天龍 譯 2011 學會關心 教育的另一種模式 第 2 版 原作者 N. Noddings 北京市 教育科學 原著出版年 2005 小長井信昌 2011 わたしの少女マンガ史 別マから花ゆめ LaLa へ 東京都 西田書店 王一軍 2009 兒童文化課程 理論 實踐與案例 南京市 江蘇教育 王柏偉 2010 兒童與教育學知識的發端 載於張盈堃主編 研究兒童 兒 童研究 從理論到實務的田野工作 頁 屏東市 屏東教育大學 王瑞賢 張盈堃 王慧蘭 譯 2010 童年與社會 兒童社會學導論 原 作者 M. Wyness 臺北市 心理 原著出版年 2006 佐藤忠男 1984 漫画と表現 東京都 評論社 忻雁 譯 2011 威爾 艾斯納漫畫教程 繪畫故事和視覺敘事 原作者 W. Eisner 上海市 上海人民美術 原著出版年 2008 李中澤 譯 2005 美學與藝術教育 原作者 M. J. Parsons H. G. Blocker 四川市 四川人民 原著出版年 1993 李玉梅 譯 2009 閱讀的力量 從研究中獲得的啟示 原作者 S. D. Krashen 台北市 心理 原著出版年 2004 李紫蓉 譯 2007 童書中的神奇魔力 原作者 N. Mikkelsen 臺北市 阿布拉教育文化 原著出版年 2005 李瑞華 譯 2005 現代性理論 原作者 A. Heller 北京市 商務印書 館 原著出版年 1999

20 236 課程實踐與教學創新 林寶山 康春枝 譯 1990 學校與社會 兒童與課程 原作者 J. Dewey 臺北市 五南 原著出版年 宮本大人 2007 講談社の絵本 における 子供が良くなる 漫画の洗 練過程 マンガ研究 宮本大人 竹内オサム 中野晴行 夏目房之介 2008 手塚治虫 再考 第 1 部 手塚のルーツ ルーツとしての手塚 マンガ研究 涂志賢 2009 再概念化學派的課程美學探究及其對課程研究的啟示 教育 資料與研究 納蘭真 2009 故事文化在創作中的價值 庶民文化研究 張義東 2010 傳播文本中的兒童與再現 載於張盈堃主編 研究兒童 兒 童研究 從理論到實務的田野工作 頁 屏東市 屏東教育大學 郭雯霞 徐小潔 譯 2008 我的圖畫書論 原作者 松居直 上海市 上海人民美術出版社 原著出版年 1981 陳仲偉 2006 台灣漫畫文化史 從文化史的角度看台灣漫畫的興衰 臺北 市 杜葳文化 陳仲翰 陳仲偉 2009 漫畫在兒童教育上的另一種觀點 漫畫感受論初探 庶民文化研究 陳仲翰 陳仲偉 2010 兒童教育的文化社會學探索 以漫畫為中心的考察 載於張盈堃主編 研究兒童 兒童研究 從方法論到實際的田野研究 頁 屏東市 屏東教育大學 陳伯璋 張盈堃 2007 來自日常生活的教育學院 社區 課程與美學的探 究 教育與社會研究 陳美如 2010 美學取向的課程與教學 教育研究月刊

21 漫 畫 作 為 課 程 美 學 與 兒 童 文 化 課 程 可 能 性 初 探 237 黃 孟 嬌 ( 譯 )(1998) 孩 子 說 的 故 事 : 了 解 童 年 的 敘 事 ( 原 作 者 :S. Engel) 臺 北 市 : 財 團 法 人 成 長 文 教 基 金 會 ( 原 著 出 版 年 :1995) 虞 璐 琳 ( 譯 )(2011) 威 爾. 艾 斯 納 漫 畫 教 程 - 漫 畫 和 分 鏡 頭 藝 術 ( 原 作 者 : W. Eisner) 上 海 市 : 上 海 人 民 美 術 ( 原 著 出 版 年 :2008) 蔡 源 煌 ( 譯 )(1982) 寂 寞 的 群 眾 ( 原 作 者 :D. Riesman, N. Glazer & R. Denney) 臺 北 市 : 桂 冠 ( 原 著 出 版 年 :1953) 鷲 谷 花 (2001) 切 断 と 連 続 -- 児 童 文 化 における< 戦 前 > < 戦 中 > < 戦 後 >をめぐる 覚 書 -- 文 学 研 究 論 集,19,25-32 Apple, M. W.(2000). Official knowledge: Democratic education in a conservative age (2 nd ed). New York: Routledge. Giroux, H. & Simon, R. I. (1992). Popular Culture as a Pedagogy of Pleasure and Meaning: Decolonizing the Body. In H. Giroux. Border crossings: Cultural workers and politics of education (pp ). New York: Routledge. Taylor, C. (2004). Modern Social Imaginaries. Durham: Duke University Press.

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