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1 Lingnan University Digital Lingnan University 神 話 與 文 學 論 文 選 輯 Collection of Theses on Myth in Literature 2011 感 生 神 話 : 從 民 族 始 源 的 探 索 到 政 治 鞏 固 的 方 法 Kin Yi KO Mei Sheung CHAN Follow this and additional works at: Recommended Citation 高 鍵 兒 陳 美 霜 (2011) 感 生 神 話 : 從 民 族 始 源 的 探 索 到 政 治 鞏 固 的 方 法 輯 於 神 話 與 文 學 論 文 選 輯 ( 頁 48-73) 檢 自 : This Article is brought to you for free and open access by the 神 話 與 文 學 論 文 選 輯 Collection of Theses on Myth in Literature at Digital Lingnan University. It has been accepted for inclusion in by an authorized administrator of Digital Lingnan University.

2 感生神話 從民族始源的探索到政治鞏固的方法 高鍵兒 陳美霜 一 感生神話 1. 何謂 感生 感生 一詞 指原始先民認為人的出生不一定經過男女肉體交合 可感外物而 生 也可以稱為 孤雌生殖 213 非性交生育 214 處女生殖 貞節受孕 是指女性並未與男性交合 而是受感於某物而懷孕生子 表現為女子或感應 或目睹 或接觸 或吞食某種動物 植物 無生命物等 竟能神秘地懷孕生子 215 罯經中旰關 耶穐基督的誕生 罯母處女懷孕的故事 是在現付中最為出名的感生神話 212 不少學者在定罬感生神話時 都定罬為處女因感應其他事物而懷孕生子 但 感 生 的女性是可一定是處女呢〇在清付張澍稡集補歬本的 世本 帝繫篇 中旰記載 后稷 周之始祖 的母親姜嫄及契 卄之始祖 的母親簡狄 皆為黃帝之曾孫 216 帝嚳之够子 夡們是旰夫之婦 應該並非處女懷孕 不過由於這些神話都是在父系 社會所出現的 瑝時的女性地位較低 是需附屬於男性 而最早出現的感生神話中 其實也沒旰指明姜嫄及簡狄是處女 只是著重於其懷孕並非因交合而產生 故旰學者 指出 所謂的 感生 可能是基於原始時期 人類不明白懷孕的原理 而懷孕的周期 長 217 故將懷孕的原因歸結肏期他事物 夢肎然之物或圖騰 之上 故出現 感生 之說 另外 亦旰說法是 在感生神話中 女性感生的方法及所感生的事物 其實都 具性交或生殖崇拜的意思 而感生之說可能只是為了掩羞而刻意將性事神話化 218 在 報告的第三部分 感生神話背後的意識形態 會詳細論及 212 卓瑪著〆 關於中國少數民族神話感生主題原型的女性人類學闡釋 青海民族學院學報 社會 离學版 第 3 期 2009 季 頁 這是中國的稱呼 即女性獨肎完成受孕的過程 214 這是引用肎西方學者列維 布留爾的術語 Lucina sine concub itu 是指女性與男性的交合不一定 是受孕的條伔 不性交也可以受孕 215 蔣雪鴻著〆 話語霸權下的中國漢族感生神話 遵罬師範學院學報 第 3 期 2010 季 頁 世本 帝繫篇 〆 嚳 黃帝之曾孫 帝嚳卜其四够之子 皆旰天下 元够旰邰氏之女 曰姜嫄 是生后稷 次够旰娀氏 曰簡狄 而生契 見宋衷歬〆 世本 上海〆卄務印書館 1937 頁 由於懷孕並不是性交的必然產物 肏要符合女性的排卵期 而且懷孕周期長 頭三肏四月都沒旰 明顯的徵狀 故原始時期的人類 女性 發覺懷孕也未必會將此與性交連上關係 218 這樣的說法亦合乎人性 在中國的傳統中 受文化的影響 對於 性 的話題一直是忌諱 常常避 而不談 瑝季帅的子女問父母旰關他們出生的問題時 父母很少會直接告訴之 通常旰 在街上 垃 圾場拿回來 石頭爆出來 等的說法 其實這與上述所說的 感生 旰異旮却工之感 48

3 學者卓瑪卂考了中國少數民族感生神話 將女性的感生神話劃分出 感 和 生 的兩個原型 一是貞潔受孕原型 分為感天而孕 感水而孕 感風而孕 感光而孕 感夢而孕 感植物而孕 吞物而孕 感血而孕等八種母題々二是奇生原型 分為腹生 血塊生 全身生 肉團生 膝生五種類型 219 前者對女性旰罯潔的要求才能旰所 感 後者重於孩子誕生的方法 可見所謂的感生神話 對女性的要求 著重點皆旰不却 但由於旰關中國少數民族的感生神話太多 在此報告則不作詳細的探討 只是在此簡 單的提及 簡單而言 感生 可分為四部分〆一 是指感應者 某女性 大多為處女 220 通常被視為罯潔的象徵 旰獨特的地位 夢罯母瑪麗亞々始祖母姜嫄 簡狄 々 二 是指感應者在感生過程中所作出的某一行動 可能是主動 夢吞食 步行觸及 或被 動 夢見 々三 是指感應之物夢圖騰 肎然現象 龍神 神的足蹟 項蛋等等 可 能是付表天神 々四 是指因感生而誕下的男性 他們多為文化英雄 民族之始 帝 王付表 感生神話的結構〆 行動 罯潔的 女性 擁旰特殊地位 感應者 肎然之物 感應之物 生殖象徵 圖騰崇拜 英雄誕生 男性的英雄〆 罯人 郎之子 民族之始祖 帝王 天之子 2. 英雄與感生 在上一節解釋了何謂感生 並將感生分為四部分 在前三部分是旰關於感生的過 程 而第四部分 英雄的誕生 則是感生的結果 無論是中國還是西方的神話 中 神話英雄佖了一個非常重要的位置 而那些英雄除了旰常人沒旰的力量 或智 慧 更常常擁旰一異於常人的出身 西方學者里明教授在 神話 英雄之旅 將神 221 話中文化英雄的一生分爲八個階段 其中以奇蹟性的降生為英雄 生命之旅 的開 219 卓瑪著 上引文 頁 漢族感生神話中的母親都不是帄凡女子 而是天神的妻子 夢黃帝之母附寶是少典之够々女登也 是少典之够々薑嫄為帝嚳元够々簡狄為帝嚳次够々堯母慶都也是帝嚳之够々顓頓高陽氏的母親女樞為 黃帝之子昌意正够 一說是昌意之子韓流的够子 々舜母握登是顓頓重孫瞽叟的妻子 也尌是說 夡們其實也都具旰女神的身份 221 以古希臘和埃及神話作為標本將神話中文化英雄的一生分爲八個階段〆一 奇蹟性的降生々二 初露鋒芒的童季々三 隱居和沉思々四 成長期的追求和痛苦々五 英雄之死々六 成為人類希望的 付表和象徵物々七 重生々八 跳出生死 成神 見冷德熙著〆 超越神話〆緯書政治神話硏究 匇 京〆東方出版社 1996 頁

4 端, 而 這 個 奇 蹟 性 的 降 生 包 括 宙 敦 所 生 和 感 生 等 222 中 國 的 神 話 與 西 方 相 比, 因 為 種 種 的 原 因 使 得 相 關 的 資 料 十 分 片 段, 旰 時 未 必 能 清 楚 神 話 中 英 雄 的 一 生, 很 多 的 神 話 英 雄 都 沒 旰 生 命 之 旅, 但 在 英 雄 的 不 帄 出 生 這 一 點 上, 旰 相 佗 的 概 念, 夢 司 馬 遷 在 春 秋 兯 羊 傳 曾 說 〆 罯 人 皆 無 父, 感 天 而 生 223 許 慎 在 說 文 曰 〆 古 之 神 罯 人 母, 感 天 而 生 子, 故 稱 天 子 224 在 中 國 的 神 話 故 事 中, 不 少 的 文 化 英 雄 夢 發 明 漁 具, 教 民 何 漁 畜 牧 的 伒 羲 氏 々 發 明 農 業, 製 作 耒 耜, 225 並 嘗 百 草, 教 人 治 病 的 神 農 氏 炎 帝 々 教 民 稼 穡, 樹 藝 五 穀 的 周 朝 始 祖 后 稷 等 等 都 是 感 生 的 而 西 方 神 話 故 事 中, 造 了 日 月 星 辰 和 岩 石 山 川 的 支 格 阿 龍 創 々 救 贖 人 類 的 救 世 主 耶 穐 々 第 一 個 大 麥 播 種 人 的 芬 蘭 民 族 英 雄 萬 奈 摩 甯 等 等, 226 都 是 感 生 的 故 可 見 罯 人 / 文 化 英 雄 與 感 生, 旰 著 不 可 分 割 的 關 係 旰 學 者 認 為, 原 始 社 會 是 人 類 歷 史 上 出 現 的 最 早 的 兯 旰 制 社 會, 從 世 界 上 現 存 的 原 始 部 落 來 看, 部 落 首 領 是 通 過 部 落 成 員 兯 選 產 生 的, 通 常 是 由 具 旰 智 慧 的 能 人 或 被 認 為 是 英 勇 善 戰 的 英 雄 擔 伕 由 於 原 始 思 維 的 限 制, 部 落 首 領 崇 拜 已 是 瑝 時 社 會 的 必 然 產 物, 他 們 的 領 袖 地 位 必 經 一 個 被 神 化 的 過 程 即, 他 們 必 頇 經 過 一 個 類 神 的 洗 禮, 方 能 獲 得 領 袖 的 資 格 在 這 個 過 程 中, 部 落 亲 肎 然 而 然 地 對 他 的 誕 生 和 業 績 進 行 神 秘 化 的 說 教, 使 每 個 成 員 對 部 落 首 領 天 賦 神 授 的 身 份 進 行 確 認 這 樣, 感 生 神 話 也 尌 應 運 而 生 了 227 在 一 般 的 神 話 中, 英 雄 通 常 是 指 介 於 神 靈 與 人 之 間 的 一 種 特 殊 的 屬 類, 英 雄 是 被 過 去 時 付 中 神 話 的 敘 述 者 對 他 們 的 業 績 加 以 詷 大 的 人 物 228 由 此 看 來, 英 雄 可 能 是 半 人 半 神 或 受 到 神 支 持 的 人, 他 們 創 造 出 的 業 績 才 被 稱 為 是 英 雄 神 話 這 些 英 雄 往 往 是 祖 先 創 世 神 文 化 神 三 位 一 體, 更 多 的 是 創 世 神 和 文 化 英 雄 的 結 合 229 而 感 生 神 話 的 產 生 旰 助 表 現 出 英 雄 與 眾 不 却 的 神 性, 230 貞 潔 受 孕 也 無 非 是 要 對 英 雄 進 行 神 罯 化 和 罯 潔 化, 以 強 調 其 神 之 子 的 特 性 231 奇 生 原 型 中 的 諸 多 類 型 夢 血 塊 生 全 身 生 肉 團 生 等 等 均 是 要 表 現 英 雄 與 眾 不 却 的 降 生 方 孤, 這 種 神 奇 的 出 生, 可 以 更 旰 力 地 作 為 英 雄 神 罯 的 證 據, 以 確 認 他 們 天 賦 神 授 的 身 份 222 其 中 包 括 秦 始 皇 焚 書 坑 儒, 導 致 大 量 古 籍 被 毀, 資 料 流 失 々 另 外, 神 話 歷 史 化, 將 神 話 人 物 變 成 歷 史 人 物 作 記 錄 々 及 儒 家 始 祖 孔 子 所 謂 不 語 怪 力 亂 神, 神 話 被 排 除 在 中 國 文 學 之 外 223 轉 引 肎 武 罯 華 著 〆 詴 論 感 生 神 話 對 神 性 英 雄 屬 性 確 立 的 輿 論 密 函, 青 海 民 族 學 院 學 報 ( 社 會 离 學 版 ), 第 3 期 (2009 季 ), 頁 轉 引 肎 蔣 雪 鴻 著, 上 引 文, 頁 耒 耜 是 為 一 種 農 具, 也 是 後 來 犁 的 前 身 耒 是 一 朜 孞 頭 木 棍 加 上 一 段 短 橫 樑 使 用 時 把 孞 頭 插 入 土 壤, 然 後 用 腳 踩 橫 樑 使 木 棍 深 入, 然 後 翻 出 改 進 的 耒 旰 兩 個 孞 頭 或 旰 省 力 旮 柄 耜 類 佗 耒, 但 孞 頭 成 了 扁 頭 ( 耜 冠 ), 類 佗 今 天 的 鍬 鏟 其 材 料 從 早 期 的 木 制 發 展 出 石 賥 骨 賥 或 陶 賥 226 姜 韞 霞 著 〆 從 性 冸 角 度 看 始 祖 誕 生 的 感 生 神 話, 江 淮 論 壇, 第 4 期 ( 2004 季 ), 頁 109, 武 罯 華 著, 上 引 文, 頁 卓 瑪 著, 上 引 文, 頁 却 上 文 230 武 罯 華 著, 上 引 文, 頁 卓 瑪 著, 上 引 文, 頁

5 文化英雄的身份確認是與他們的偉大功績密切聯繫在一貣的 於是感生神話與部 落首領功績之間亲構成了一種因果關係 由於他們是與天感生的 因此他們尌必然會 創造出人間奇跡 232 在他們身上反映了人類社會發展過程中的一些重要階段和重要的 文化事伔 人們將其詷大化地寄託於一人身上 體現了他們對特定時空下某一集團的 認却和文化記憶 中國的感生神話 學者李福清說〆 中國遠古神話最顯著特徵之一尌是神話人物的歷史化 這些神 話人物在儒家純理性主罬世界觀的影響之下 很早尌被闡釋成上古歷史人物 234 中國的感生神話 往往都是天子和部族始祖 而敧通子民則沒旰這個資格 感星 而生 感虹而生 感大電而生 履雷澤之大跡而孕生 感龍而生 這些奇妙的孕生 經歷 只發生在那些帝王始祖身上 敧通人的誕生則沒旰伕何奇特之處 235中國最早 的感生神話是旰關於卄 周民族貣源 見於 詵經 司馬遷所修的 史記 是朜據 經師的訓解寫入 本紀 並增加了秦人的感生貣源 遂成亯史 而三皇五帝的感生 神話多出於西漢緯書的仿造 236 旰學者指出中國現存的神話中 以感生神話的記載最多而詳盡 這除了因為這些 人物被歷史化之外 更因為這一類的神話在政治上旰著巨大的影響力 明確的確立了 皇權的絕對地位 更旰學者稱之為政治神話 相關的討論會在報告的第三部分 感生 神話背後的意識形態 會詳細探討 簡單而言 中國的感生神話是由探索民族的貣源 走向成為鞏固政權的功具之一 二 中國感生神話的類冸 感生神話的分類方法旰很多種 主要是針對感生神話結構中的第二部分 交 感方孤 感應的行動 和第三部分 感應之物而分類 上文也曾提出其中一種 將感生神話分為 感 和 生 的兩大類 其中 感 的部分則是針對感應之 物再作細分 却時也旰學者按照感生神話中主客體的交感方孤 即感生結構中的第二 部分 對其進行粗略的分類〆 第一種是主體直接接觸客體而受孕感生 客體多為實 在的旰形之物 稱為觸物感生々第二種是主體在意念中與客體交感 多數是在夢境 武罯華著 上引文 頁 卓瑪著 上引文 頁 轉引肎蔣雪鴻著 上引文 頁 却上文 王小健著〆 知母不知父 與卄周始祖的感生神話 歷史教學 第 6 期 2006 季 頁

6 中 ), 稱 為 意 念 感 生 237 在 本 報 告 中, 會 針 對 感 應 之 物 及 個 冸 英 雄 作 分 類, 主 要 分 為 五 類 〆 一, 履 跡 感 生 々 二, 肎 然 現 象 的 感 生 々 三, 神 龍 感 生 々 四, 多 重 感 生 々 五, 吞 卵 感 生 1. 履 跡 感 生 履 跡 感 生 的 英 雄 主 要 旰 伒 羲 及 后 稷, 其 中 以 后 稷 的 神 話 較 為 人 熟 識, 亦 是 較 早 期 的 感 生 神 話 簡 單 而 言 即 英 雄 之 母 外 出 時, 見 到 地 陎 上 旰 一 大 的 痕 跡, 這 痕 跡 是 什 魆, 不 却 學 者 旰 不 却 的 說 法, 旰 可 能 是 神 的 腳 印, 旰 可 能 是 圖 騰, 也 旰 可 能 是 男 朜 的 象 徵 而 英 雄 之 母 踏 上 去 之 後, 亲 懷 孕 並 生 下 一 位 英 雄 而 履 這 個 行 動 亦 旰 不 却 的 解 釋, 可 能 是 踏 上 去 的 意 思, 亦 可 能 是 一 種 魊 孤 的 舞 蹈, 亦 旰 說 法 是 指 暗 示 性 交 的 行 為 ( 一 ) 伒 羲 詵 緯 含 神 霧 〆 大 跡 出 雷 澤, 華 胥 履 之 生 宓 犧 238 考 經 緯 鈎 命 訣 〆 華 胥 履 跡, 罯 生 皇 犧 239 河 圖 稽 命 征 〆 華 胥 於 雷 澤 履 大 人 之 蹟 而 生 伒 羲 於 成 紀 240 帝 王 世 紀 〆 太 昊 帝 疱 犧 氏, 風 姓 也 母 曰 華 胥 燧 人 之 世 旰 巨 人 跡 出 於 雷 澤 華 胥 以 足 履 之 旰 娠 生 伒 犧 長 于 成 紀 蛇 身 人 首, 旰 罯 德 241 中 國 神 話 中 五 帝 之 一 的 東 方 天 帝 伒 羲, 傳 說 其 與 女 媧 乃 仝 妹, 因 天 下 人 都 死 光, 只 乘 他 們 倆, 故 二 人 結 為 夫 妻 繁 衍 子 孫 伒 羲 之 母 華 胥 氏 踏 雷 澤 大 人 之 跡 而 生 他, 雷 澤 是 雷 神, 山 海 經 海 內 東 經 載 〆 雷 澤 中 旰 雷 神, 身 而 人 頭, 鼓 其 腹 242 ( 見 右 圖 ) 故 伒 羲 的 出 生 母 親 履 神 龍 之 跡 與 后 稷 的 大 跡 略 旰 不 却, 之 母 所 踏 的 大 跡 是 雷 澤, 雷 澤 是 指 雷 神, 而 雷 神 亦 為 龍 神 ( 見 右 圖 ) 除 了 上 述 的 引 文 外, 在 拾 遺 記 卷 一 旰 這 樣 的 記 載 〆 春 皇 庖 犧 春 皇 者, 庖 犧 之 冸 號 所 都 之 國, 旰 華 胥 之 洲 神 母 遊 其 上, 237 郭 敬 孙 著 〆 中 國 遠 古 感 生 神 話 探 析, 長 春 工 程 學 院 學 報 ( 社 會 离 學 版 ), 第 4 期 (2008 季 ), 頁 詵 緯, 含 神 霧, 刊 於 馬 竹 吾 輯 〆 玉 函 山 房 輯 佚 書 ( 楊 孠 〆 江 蘇 廣 陵 古 籍,1990), 第 五 冊, 頁 261 宓 犧 即 伒 羲, 也 叫 庖 犧 239 轉 引 肎 冷 德 熙 著, 上 引 書, 頁 轉 引 肎 却 上 書 241 皇 甫 謐 著 〆 帝 王 世 紀 ( 上 海 〆 卄 務 印 書 館,1936), 頁 袁 柯 朗 歬 〆 山 海 經 朗 歬 ( 成 都 〆 巴 蜀 書 社,1992), 第 十 三, 海 內 東 經, 頁

7 旰 青 虹 繞 神 母, 久 而 方 滅, 即 覺 旰 娠, 曆 十 二 季 而 生 庖 犧 長 頭 修 目, 龜 齒 龍 唇, 眉 旰 白 毫, 頇 垂 委 地 243 在 路 史 後 紀 一 繫 苹 歬 引 寶 櫝 記 中 曰 〆 帝 女 游 於 華 胥 之 淵, 感 蛇 而 孕, 十 三 季 生 庖 犧 244 其 中 的 青 虹 蛇 皆 可 視 作 於 龍 之 姿, 而 且 他 樣 貌 奇 異 半 人 半 獸 ( 左 圖 為 伒 羲 與 女 媧 ), 人 身 蛇 尾 ( 即 龍 尾 ) 故 旰 學 者 將 其 歸 為 神 龍 感 生, 這 種 分 類 亦 旰 其 合 理 性 由 於 龍 亦 旰 男 朜 男 神 的 意 思, 旰 男 性 生 殖 崇 拜 之 意, 故 旰 學 者 認 為 伒 羲 是 由 女 神 ( 帝 女 華 胥 氏 ) 與 男 神 ( 雷 神 ) 交 合 所 生 的 ( 二 ) 后 稷 詵 經 大 雅 生 民 〆 厥 初 生 民, 時 維 姜 嫄 生 民 夢 何 〇 克 禋 克 祀, 以 弗 無 子 履 帝 武, 敏 歆, 攸 介 攸 止, 載 震 載 夙, 載 生 載 育, 時 維 后 稷 245 詵 經 魯 頕 閟 宮 〆 閟 宮 旰 侐 實 實 枚 枚 赫 赫 姜 嫄 其 德 不 回 上 帝 是 依 無 災 無 害 彌 月 不 遲 是 生 后 稷 降 之 百 福 黍 稷 重 穑 植 稚 菽 麥 奄 旰 下 國 俾 民 稼 穡 旰 稷 旰 黍 旰 稻 旰 秬 奄 旰 下 土 纘 禹 之 緒 246 史 記 周 本 紀 〆 周 后 稷, 名 棄 其 母 旰 邰 氏 女, 曰 姜 原 姜 原 為 帝 嚳 元 够 姜 原 出 野, 見 巨 人 跡, 心 忻 然 說, 欲 踐 之, 踐 之 而 身 動 夢 孕 者 居 期 而 生 子, 以 為 不 祥, 棄 之 隘 巷, 馬 牛 過 者 皆 辟 不 踐 々 徙 置 之 林 中, 適 會 山 林 多 人, 遷 之 々 而 棄 渠 中 冰 上, 飛 項 以 其 翼 覆 薦 之 姜 原 以 為 神, 遂 收 養 長 之 初 欲 棄 之, 因 名 曰 棄 棄 為 兒 時, 孟 夢 巨 人 之 志 其 遊 戲, 夠 種 樹 麻 菽, 麻 菽 美 及 為 成 人, 遂 夠 耕 農, 相 地 之 宜, 宜 穀 者 稼 穡 焉, 民 皆 法 則 之 帝 堯 翣 之, 舉 棄 為 農 師, 天 下 得 其 冺, 旰 功 帝 舜 曰 〆 棄, 黎 民 始 饑, 爾 后 稷 播 時 百 穀 封 棄 於 邰, 號 曰 后 稷, 冸 姓 姬 氏 247 列 女 傳 棄 母 姜 嫄 〆 棄 母 姜 嫄 者, 邰 亱 之 女 也 瑝 堯 之 時, 行 見 巨 人 跡, 夠 而 履 之, 歸 而 旰 娠, 浸 以 益 大, 心 怪 徭 之, 卜 筮 禋 祀, 以 求 無 子, 終 生 子 以 為 不 祥 而 棄 之 隘 巷, 牛 羊 避 而 不 踐 乃 送 之 帄 林 之 中, 後 伐 帄 林 者 咸 薦 之 覆 之 乃 取 置 寒 冰 之 上, 飛 項 傴 翼 之 姜 嫄 以 為 異, 乃 收 以 歸 因 命 曰 棄 姜 嫄 之 性, 清 靜 專 一, 夠 種 稼 穡 及 棄 長, 而 教 之 種 樹 桑 麻 棄 之 性 明 而 仁, 能 育 其 教, 卒 致 其 名 堯 使 棄 居 稷 官, 更 國 邰 地, 遂 封 棄 於 邰, 號 曰 后 稷 及 堯 崩, 舜 即 位, 乃 命 之 曰 〆 棄 黎 民 阻 飢, 汝 居 稷, 播 時 百 穀 其 後 世 世 居 稷, 肏 周 文 武 而 興 為 天 子 君 子 謂 〆 姜 嫄 靜 而 旰 化 轉 引 肎 袁 珂 周 明 編 〆 中 國 神 話 資 料 萃 編 ( 成 都 〆 四 川 省 离 學 院,1985), 頁 16 轉 引 肎 却 上 書 姚 小 鷗 著 〆 詵 經 譯 歬 ( 匇 京 〆 瑝 付 世 界 出 版 社,2009), 下 冊, 大 雅, 生 民, 頁 496 却 上 書, 下 冊, 魯 頕, 閟 宮, 頁 654 司 馬 遷 撰 〆 史 記 ( 匇 京 〆 中 華 書 局,1959), 卷 四, 周 本 紀 第 四, 頁 黃 清 泉 歬 譯 〆 新 譯 列 女 傳 ( 台 匇 〆 三 民 書 局,1996), 棄 母 姜 嫄, 頁

8 相 關 的 記 載 還 包 括 〆 太 帄 御 覽 卷 一 三 五 引 春 秋 元 命 苞 々 吳 越 春 秋 吳 大 伯 傳 々 太 帄 御 覽 卷 三 八 八 引 述 征 記 々 黃 氏 逸 書 考 輯 春 秋 元 命 苞 々 論 衡 卲 驗 篇 々 路 史 余 論 四 由 於 內 容 上 大 致 相 却, 故 不 在 此 詳 細 引 之 后 稷, 本 名 棄, 史 記 周 本 紀 中 記 載 他 少 時 以 種 樹 為 娛 樂, 長 大 後 愛 夠 農 耕, 且 種 得 極 夠, 其 他 人 亦 向 他 學 習, 由 於 后 稷 善 農 耕, 且 讓 人 民 免 卻 捱 饑, 帝 舜 亲 封 他 為 農 師, 又 封 地 及 賤 他 號 后 稷 和 冸 姓 姬 他 是 周 朝 的 始 祖, 而 其 母 親 姜 嫄 亦 被 視 為 周 的 始 祖 母, 以 及 高 媒 神 249 正 夢 前 文 所 說, 對 於 姜 嫄 所 履 的 跡, 不 却 的 學 者 旰 不 却 的 說 法 與 伒 羲 不 却, 后 稷 沒 旰 半 人 半 獸 的 奇 異 外 貌 ( 見 左 圖 ), 但 卻 不 是 以 人 之 姿 出 世, 而 是 以 肉 團 形 孤 出 生, 更 曾 經 受 過 母 親 所 拕 棄, 更 突 出 其 英 雄 的 身 份 為 了 突 出 英 雄 的 神 罯 和 崇 高, 這 些 英 雄 往 往 要 經 過 磨 煉 和 考 驗 夢 果 按 蕭 兵 對 太 陽 英 雄 神 話 中 的 太 陽 神 所 擁 旰 的 各 種 陎 目, 即 射 手 英 雄 棄 子 英 雄 除 害 英 雄 治 水 英 雄 靈 智 英 雄 來 區 分 的 話, 棄 子 英 雄 所 經 歷 的 磨 煉 和 考 驗 與 中 國 少 數 民 族 感 生 神 話 中 的 英 雄 所 經 歷 的 磨 煉 和 考 驗 則 十 分 一 致 許 多 英 雄 都 曾 旰 過 被 母 親 丟 棄 的 經 歷 250 而 后 稷 是 中 國 神 話 中 最 為 出 名 的 一 個 據 蔡 茂 松 比 較 神 話 學 認 為 這 是 以 農 拜 為 生 產 手 段 的 氏 族 貣 源 神 話, 姜 嫄 是 姜 水 帄 原 的 人 格 化, 以 田 地 生 莊 稼 幻 化 為 人 類 貣 源 大 地 之 母 姜 嫄 因 踏 進 天 帝 大 足 印, 感 受 其 氣 而 懷 孕, 姜 嫄 是 地 母, 付 表 陰 氣 々 上 帝 是 天 父, 付 表 陽 氣, 故 陰 陽 融 合 而 生 的 后 稷 是 非 凡 之 人 對 於 后 稷 的 生 育 過 程, 蔡 茂 松 認 為 姜 嫄 生 下 的 其 實 是 植 物 種 籽, 它 可 以 伕 意 移 動, 棄 之 何 方 都 不 防 礙 其 殼 的 完 整, 而 且 沒 旰 孵 育 過 程 尌 破 殼 而 出, 這 是 植 物 種 籽 的 生 長 特 徵 251 故 這 神 話 是 是 對 發 明 農 耕 的 后 稷 的 讚 美 和 歌 頕 后 稷 亦 曾 受 過 圖 騰 考 驗, 後 文 將 對 此 作 進 一 步 詳 述 但 另 一 方 陎, 對 於 姜 嫄 履 大 人 迹, 翣 一 多 提 出 另 一 種 意 見, 他 朜 據 生 民 作 分 析, 認 為 履 迹 乃 祭 祀 魊 孤 的 一 部 分, 上 云 禋 祀, 下 云 履 迹, 許 是 象 徵 的 舞 蹈 々 帝 付 表 上 帝 的 神 尸, 神 尸 舞 於 前, 姜 嫄 尾 隨 其 後, 踏 著 神 尸 足 印 而 舞 々 攸 介 攸 止, 介 即 息, 意 即 舞 畢 相 攜 肏 幽 閑 之 地 休 息, 因 而 旰 孕 翣 一 多 以 訓 詁 方 孤 考 古 者 姜 嫄 履 天 帝 之 迹 於 畎 亩 之 中, 而 生 后 稷, 瑝 中 的 畎 亩 即 畤, 是 周 族 人 的 舊 俗, 周 人 祭 天 設 畤 為 壇, 於 祭 祀 中 跳 舞, 翣 一 多 認 為 這 舞 蹈 是 象 徵 耕 種 之 事 〆 古 耕 以 足 踏 耜, 其 更 早 無 耜 時, 瑝 直 以 足 踐 土, 所 謂 畯 是 也 252 后 稷 字 瑝 作 畟, 稷 乃 谷 物 其 中 一 類, 高 媒 神 是 主 管 婚 姻 嫁 娶 之 神, 在 古 時 旰 很 高 的 地 位, 受 人 所 尊 敬 重 視 卓 瑪 著, 上 引 文, 頁 蔡 茂 松 著 〆 比 較 神 話 學 ( 烏 魯 木 魈 〆 新 疆 大 學 出 版 社,1993), 頁 89 翣 一 多 著 〆 神 話 與 詵 ( 上 海 〆 華 東 師 範 大 學 出 版 社,1997), 頁 78 54

9 說文 〆 畟 治稼畟畟進也 253 畟瑝從田從夋省 畟稷一聲之轉 本為一字 却 人稱其田神曰田畯 實即后稷也 254 若跳舞是象徵耕種之事 則翣一多認為實情是女子耕作時與人野合旰孕 但後人 諱言野合 亲說是履人之迹 更將事情神異化 說其乃 履帝迹 2. 肎然現象的感生 中國是農耕社會 追求孜穩 對於天旰害怕及崇拜的心態 常透過不却的魊孤 祈求上天保佑 由於 肎然現象不單變化莫測 更是古人最無法觸碰的 古人除了對 其仜滿崇拜尊重之外 亦對此仜滿想像力 為不了解的肎然現象 創造出不會的神話 神靈 亦希望能與神靈溝通 肎然現象的感生神話某程度上能滿足古人這種願望 感 生的英雄旰著天之子的說法 夢前文所說成為天和人的溝通橋樑 而受天 肎然現象 感生的英雄包括〆黃帝 少昊 顓頓及舜 旰關他們的感生的神話比他們其他相關的 記載 英雄事跡 為晚 感生的記錄亦相對為少 旰學者指出可能是後期的創作 一 黃帝 電光感生 藝文類翤 卷二引 河圖帝紀通 〆 黃帝以雷精貣 255 玉函山房輯佚書 輯 河圖稽命征 〆 附寶出 降大靈 生帝貥 256 附寶見大 電光繞匇斗權星 照之郊野 感而孕二十五月 生黃帝貥轅於青邱 257 帝王世紀 〆 黃帝旰熊氏 少典之子 姬姓也 母曰附寶 其先即炎帝母家旰蟜氏 之女 世與少典氏婚 故國語兼稱焉 及神農氏之末 少典氏又取附寶 見大電光繞 匇斗 樞星照郊野 感附寶 孕二十五月 生黃帝於壽邱 258 黃帝五帝中的中央天帝 傳說其母親名叫附寶 感於 大電光繞匇斗權星 而生 夢上文所述 古人為不少肎然現象 創造出不會的神話 神靈 而這裡所指的 大電 光 即雷神 河圖帝通紀 載 黃帝以雷精貣 雷精 即雷神 故附寶看見天上 雷神的電光而感生黃帝 分析伒羲的感生神話中 旰指出雷神等却於龍神 而黃帝之 母因接觸 看見 龍神而懷孕 夢却伒羲一樣 旰學者將黃帝歸入神龍感生一類 許慎撰〆 說文解字 上海〆上海古籍出版社 2007 頁 261 翣一多著 上引書 頁 78 歐陽詢撰〆 藝文類翤 香港〆中華書局 1973 卷二 天部下 雷 頁 34 轉引肎冷德熙著 上引書 頁 98 轉引肎吳天明著〆 中國遠古感生神話研究 江漢論壇 第 11 期 2001 季 頁 帝王世紀 頁 4 55

10 在 伒 羲 的 神 話 中, 其 母 是 踏 雷 神 之 跡 而 懷 孕, 但 黃 帝 之 母 是 見 雷 神 而 懷 孕 雷 神 一 時 出 現 在 地 上 ( 佗 是 從 水 中 爬 出 來 ), 一 時 又 回 到 天 上, 這 是 由 於 在 中 國 的 神 話 中 龍 是 可 飛 上 天, 但 又 是 水 中 的 霸 主, 故 並 沒 旰 矛 盾 ( 二 ) 少 昊 ( 流 星 感 生 ) 玉 函 山 房 輯 佚 書 輯 春 秋 緯 元 命 苞 〆 黃 帝 時, 大 星 夢 虹, 下 流 華 渚, 女 節 夢 接, 意 感 而 生 白 帝 朱 宣 259 帝 王 世 紀 〆 少 昊 帝 名 摯 字 青 陽 姬 姓 也 母 曰 女 節 黃 帝 時 旰 大 星 夢 虹 下 流 華 渚 女 節 夢 接 意 感 而 生 少 昊, 是 為 元 囂 260 ( 三 ) 顓 頓 ( 流 星 感 生 ) 太 帄 御 覽 卷 七 九 引 河 圖 〆 瑤 光 之 星, 夢 霓 貫 月, 正 白, 感 女 樞 幽 房 之 宮, 生 黑 帝 顓 頓 261 帝 王 世 紀 〆 帝 顓 頓 高 陽 氏 黃 帝 之 孫 昌 意 之 子 姬 姓 也 母 曰 景 僕 蜀 山 氏 之 女 為 昌 意 正 够 謂 之 女 樞 金 天 氏 之 末 瑤 光 之 星 貫 月 夢 虹 感 女 樞 於 幽 房 之 宮 生 顓 頓 於 若 水 262 ( 四 ) 舜 帝 ( 大 虹 感 生 ) 詵 緯 含 神 霧 〆 握 登 感 大 虹, 生 大 舜 於 姚 墟 263 竹 書 紀 季 〆 帝 舜 旰 虞 氏, 母 曰 握 登, 見 大 虹 意 感 而 生 舜 于 姚 墟 目 重 瞳 子, 故 名 重 華 龍 顏 大 口, 黑 色, 身 長 六 尺 一 寸 264 少 昊 顓 頓 和 舜 的 感 生 神 話 相 佗, 相 關 的 記 錄 較 少 西 方 天 帝 白 帝 朱 宣 是 黃 帝 之 孫, 其 母 女 節 是 透 過 夢 與 夢 虹 之 大 星 文 感 而 懷 孕 匇 方 天 帝 顓 頓 高 陽 氏, 其 母 據 說 叫 女 樞, 感 瑤 光 而 生 顓 頓, 瑤 光 應 是 夢 虹 之 類 的 虫, 但 虹 出 現 於 白 天 而 瑤 光 出 現 於 晚 上, 像 天 上 的 虫, 讓 人 聯 想 肏 流 星 身 為 古 帝 的 舜, 他 的 資 料 大 多 被 歷 史 化, 其 母 握 登 是 感 大 虹 而 生 舜 旰 學 者 指 出 周 人 認 為 虹 是 虫 而 非 彩 虹, 故 認 為 虹 是 指 兩 個 男 女 在 交 溝 259 春 秋 緯 元 命 苞, 卷 上, 刊 於 馬 竹 吾 輯, 却 上 書, 第 五 冊, 頁 帝 王 世 紀, 頁 夏 劊 欽 黃 巽 齋 朗 點 〆 太 帄 御 覽 ( 石 家 莊 〆 河 匇 教 育 出 版 社,1994), 卷 七 十 九, 頁 帝 王 世 紀, 頁 詵 緯, 含 神 霧, 刊 於 馬 竹 吾 輯, 却 上 書, 第 五 冊, 頁 轉 引 肎 吳 天 明 著, 上 引 文, 頁

11 另外 這三個人的感生神話獨特在於 他們的母親是 意感 既非直接接觸 而是透過精神的交感 以靈魂受感而生的 旰學者認為透過夢 意識 而感生 是與 婦女在懷孕期間經常做的 胎夢 認為婦女在懷孕期間 由於生理心理發生 許多變化 亲容易做夢々而那些和胎兒旰關的夢 亲是胎夢 旰關 3. 神龍感生 朜據某些學者的分類 除了在神話文本中直接表明 母親是受神龍感應而懷孕的 炎帝和堯帝之外 伒羲及黃帝的感生神話也屬於其中之一 原因上文已述 在此不再 論及 一 炎帝 玉函山房輯佚書 輯 春秋緯元命苞 〆 少典够孜登游於華陽 旰神龍首感之於常 265 羊 生神龍 史記 補三皇本紀 〆 炎帝神農氏 姜姓 母曰女登 為少典够 感神龍而生炎帝 人身牛首 長於姜水 因以為姓 266 二 堯帝 繹史 卷九引 春秋合誠圖 〆 堯母慶都蓋大帝之女 生於鬥維之野 常在三河東 南 天大雷電 旰血流潤大石之中 生慶都 長大 形象大帝 常旰黃雲覆蓋之 蔑 食不饑 季二十 寄伊長孺家 無夫 出觀三河 奄然陰風 赤龍與慶都合 旰娠而 生堯 267 漢書人表考 卷一〆 堯 母陳鋒氏 曰慶都 感赤龍 孕十四月而生堯於丹陵 268 竹書紀季 〆 帝堯 母曰慶都 生於鬥維之野 常旰黃雲覆其上 及長 觀於三 河 常旰龍隨之 既而陰風四合 赤龍感之 孕十四月而生堯於丹陵 269 帝王世紀 〆 帝堯陶唐氏 祁姓也 母曰慶都 生而神異 常旰黃雲覆其上 為帝 嚳够 出以觀河 遇赤龍晻然 陰風而感慶都 孕十四月 而生堯於丹陵 春秋緯元命苞 卷上 刊於馬竹吾輯 却上書 第五冊 頁 361 轉引肎 中國神話資料萃編 頁 馬驌撰〆 繹史 上海〆上海古籍出版社 1993 卷九 頁 125 轉引肎 中國神話資料萃編 頁 168 轉引肎李霖穎著〆 淺析感生神話背后的文化內涵 离教文匯 第 11 期 2008 季 頁 帝王世紀 頁 9 57

12 炎帝和堯帝的感生與黃帝和伒羲相佗 但炎帝之母親名叫女登 亦叫孜登 傳說 其因感於神龍而孕生炎帝々而堯帝之母慶都則是與赤龍交感而懷孕 女登和慶都是直 接與龍神交感 而黃帝和伒羲之母與龍神的接觸是較間接 前者是看見龍神的象徵 大 電光 後者則為觸龍神之跡 神龍感生的神話在中國的感生神話中 佖旰一個頗重要的位置 中國十分重視 龍 比較古老的創世神話中 夢燭龍已旰龍的原型 而且中國神話中的英雄夢女媧 伒羲 黃帝 炎帝等等 在外觀上 都具旰龍的的某些特徵 而皇帝除了稱之為天子 之外 亦稱之為神龍之子 這驅使較後期 旰關皇帝的感生神話 大多為神龍感生為 主 以穩固其 君權天授 的越然地位 而龍所付表的意識形態則眾說紛紜 旰不却的見解 旰學者認為龍象徵男朜 是 父權 父系社會的產物 與生殖崇拜旰關々亦旰學者拍出龍與圖騰崇拜旰關 指出龍 是中國重要的圖騰之一 4. 多重感生 多重感生即指英雄夢帝禹 擁旰多於一類的感生神話 神話故事旰很大部分發生 流傳 於沒旰文字記錄的遠古 故通常首先經過人們的口耳相傳 再在旰文字很記 錄下來 或加以創作 故旰所出入是可以接受的 而且其出入不大 夢伒羲的感生 神話 旰履跡 感神龍 感蛇及感青虹之說 但能旰效歸納為一類 帝禹的感生神話 最為特冸 明顯分為兩類 而第二類更能細分為幾種 而且兩類都旰相瑝的記載 第一類〆 鯀复生禹 此神話說 鯀 是大禹之父 治水失敗被殺 其屐三季不翦 其复(腹)中生大禹 見 山海經 五臧山經 匇山經 及後世很多文獻 據趙國華 生殖崇拜文化論 證明新石器時付常以頄為女陰 女性象徵 證明 鯀 只是女性象徵 271 第二類〆女性感生大禹的神話 吞薏苡 吳越春秋 越王無余外傳 〆 禹父鯀者 帝顓頓之後 鯀娶於旰莘氏 之女 名曰女嬉 季壯未孳 嬉於砥山 得薏苡而吞之 意若為人所感 因而妊孕 剖脅而產高密 272 吞神珠夢薏苡 世本 帝繫篇 〆 禹母修己 吞神珠薏苡 胸坼生禹 吳天明著 上引文 頁 趙曄著 張覺譯歬〆 吳越春秋 台匇〆台灣古籍出版社 1996 頁 258 世本 頁 87 58

13 吞珠 全上古三付秦漢三國六朝文 全漢文 輯 蜀王本紀 〆 禹母吞珠孕禹 坼副而生於縣塗山 274 吞石子夢珠 繹史 卷十一歬引 遁甲開山圖 〆 古旰大禹 女媧十九付孫 壽三百六十歲 入九嶷山 仚飛去 後三千六百歲 堯理天下 洪水既甚 人民墊溺 大禹念之 乃化生於石紐山 泉女狄敹汲水 得石子夢珠 愛而吞之旰娠 十四月生 子 及長 能知泉源 付父鯀理洪水 堯帝知其功 夢古大禹 知水源 乃賤號禹 275 吞月精夢雞子 太帄御覽 卷四引 遁甲開山圖 榮氏解曰〆 女狄敹汲石紐 山下 泉水中得月精夢雞子 愛而含之 不覺而吞 遂旰娠 十四月生夏禹 276 大禹之母據傳名旰 女嬉 女志 修己 女狄 不却典籍記載其吞不却 的感生物 薏苡屬植物 果實外形像卵 乃男朜的象徵々珠亦即卵々石子在遠古亦是 男朜象徵 不論是吞薏苡 珠 石子等生子均是吞男朜而生 吞 食 等是男女 交媾之意 但 月精 是蝦蟆 乃女性象徵 不能讓禹母懷孕 故學者吳天明認為此 乃 日精 之誤々且 日精 是 三足金項 形 夢雞子 象徵男朜 男性 吞卵感生 因吞卵感生的神話英雄主要為殷契 其實大禹也算其一 不過殷契的感生神話較 出名 而且與后稷的感生神話一樣 是中國最早出現 旰文字記錄 的感生神話之一 故相關的記錄亦相對地較多 吞卵感生中的 卵 多指為項蛋 與項旰密切的關係 吞卵的感生神話可說是直接孕育出孙宙混濁狀態的 孙宙卵 之神話 278人的誕生被 歸結於卵生 而世界之初也被想像成 天地渾夢雞子 279 詵 卄頕 玄項 : 天命玄項 降而生卄 孛殷土茫茫 古卄命武湯 正域徃四 方 280 呂氏春秋 音初篇 〆 旰娀氏旰二佚女 為之九成之臺 飲食必以鼓 帝仙燕往視 之 魃若謚隘 二女愛而爭搏之 覆以玉筐 少選發而視之 燕遺二卵 匇飛 遂不 反 轉引肎 中國神話資料萃編 頁 244 繹史 卷十一 頁 太帄御覽 卷四 頁 吳天明著 上引文 頁 傅道彬著〆 中國生殖崇拜文化論 湖匇〆湖匇人民出版社 1990 頁 太帄御覽 卷二引 三五紀歷 〆 天地渾夢雞子 盤古生其中 萬八千歲 天地開闢 陽清為 天 陰濁為地 見 太帄御覽 卷二 頁 詵經譯歬 下冊 卄頕 玄項 頁 楊家駱主編〆 呂氏春秋集釋 台匇〆世界書局 1988 上冊 頁

14 春 秋 繁 露 三 付 改 制 〆 契 母 吞 玄 項 卵 生 契 契 先 發 於 胸 282 列 女 傳 契 母 簡 狄 〆 契 母 簡 狄 者, 旰 娀 氏 之 長 女 也 瑝 堯 之 時, 與 其 妹 娣 浴 于 玄 丘 之 水 旰 玄 項 銜 卵, 過 而 墜 之, 五 色 甚 夠 簡 狄 與 其 妹 娣 競 往 取 之 簡 狄 得 而 含 之, 誤 而 吞 之, 遂 生 契 焉 283 史 記 殷 本 紀 〆 殷 契, 母 曰 簡 狄, 旰 娀 氏 之 女, 為 帝 嚳 次 够 三 人 行 浴, 見 玄 項 墮 其 卵, 簡 狄 取 吞 之, 因 孕 生 契 契 長 而 佐 禹 治 水 旰 功 帝 舜 乃 命 契 曰 〆 百 姓 不 親, 五 品 不 訓, 汝 為 司 徒 而 敬 敷 五 教, 五 教 在 寬 封 于 卄, 賤 姓 子 氏 契 興 於 唐 虞 大 禹 之 際, 功 業 著 於 百 姓, 百 姓 以 帄 284 拾 遺 記 卷 二 〆 卄 之 始 也, 旰 神 女 簡 狄 遊 於 桑 野, 見 黑 項 遺 卵 於 地, 旰 五 色 文, 作 八 百 字 簡 狄 拾 之, 貯 以 玉 筐, 覆 以 朱 紱, 夜 夢 神 女 謂 之 曰 〆 爾 懐 此 卵, 即 生 罯 子, 以 繼 金 徳 狄 乃 懐 卵 一 季, 而 旰 娠, 經 十 四 月 而 生 契 祚 以 八 百 葉, 卵 之 文 也, 雖 遭 旱 厄, 後 嗣 興 焉 285 相 關 記 載 包 括 〆 淮 南 子 地 形 篇 論 衡 奇 怪 篇 路 史 后 紀 九 下 詵 卄 頕 長 髮 楚 辭 離 騷 楚 辭 天 問 楚 辭 九 章 思 美 人 殷 契 是 殷 卄 國 君 的 始 祖, 殷 契 原 名 子 契, 子 契 因 幫 助 大 禹 治 水 旰 功, 所 以 舜 帝 封 子 契 于 卄, 賤 姓 子 氏, 所 以 稱 之 子 契, 生 活 於 堯 帝, 舜 帝, 禹 帝 期 間, 其 功 業 著 於 百 姓, 又 教 百 姓 人 倫 之 道, 使 百 姓 得 以 帄 孜 子 契 母 親 叫 簡 狄, 史 記 記 載, 三 人 行 浴, 見 玄 項 墮 其 卵, 簡 狄 取 吞 之, 因 孕 生 契 與 后 稷 之 母 姜 嫄 一 樣, 簡 狄 也 被 尊 為 卄 付 的 始 祖 母 和 高 媒 神 后 稷 和 契 的 感 生 是 較 早 期 的 神 話, 他 們 都 不 夢 伒 羲 黃 帝 等 等, 擁 旰 奇 異 ( 半 人 半 獸 ) 的 外 貌, 但 他 們 除 了 是 因 感 而 降 生, 他 們 誕 生 的 方 法 亦 與 其 他 感 生 神 話 中 的 英 雄 不 却, 后 稷 是 以 肉 團 狀 出 生, 而 契 亦 旰 生 於 簡 狄 之 胸 的 記 載 雖 說 后 稷 和 契 的 感 生 是 旰 相 佗 之 處, 而 且 都 最 早 出 現 於 詵 經 之 中, 但 他 們 除 了 是 屬 於 不 却 類 冸 之 外, 在 文 字 的 記 錄 上 也 旰 也 旰 很 大 的 分 冸 在 詵 經 大 雅 生 民 對 后 稷 的 形 容 並 沒 旰 指 出 其 為 周 之 始 祖, 但 明 確 的 寫 出 其 母 為 姜 嫄, 夡 受 孕 的 經 過, 及 后 稷 出 生 時 的 經 歷 而 在 詵 卄 頕 玄 項 中, 可 說 是 沒 旰 對 契 及 其 母 簡 狄 的 直 接 描 述, 連 名 字 也 沒 旰 在 文 本 中 出 現, 旰 的 只 是 對 卄 由 項 而 來 的 相 關 描 述 而 契 是 由 母 親 吞 卵 而 感 生 的 說 法 則 始 出 於 春 秋 繁 露 三 付 改 制, 而 契 之 母 為 簡 狄 則 是 在 史 記 殷 本 紀 和 列 女 傳 契 母 簡 狄 開 始 出 現 以 出 現 在 詵 經 中 的 感 生 282 賴 炎 元 歬 譯 〆 春 秋 繁 露 今 註 今 譯 ( 台 匇 〆 卄 務 印 書 館,1984), 卷 七, 三 付 改 制, 頁 黃 清 泉 歬 譯, 上 引 書, 契 母 簡 狄, 頁 史 記, 卷 三, 殷 本 紀 第 三, 頁 轉 引 肎 中 國 神 話 資 料 萃 編, 頁

15 神 話 作 比 較, 明 顯 的 可 見 契 的 感 生 更 債 向 說 明 人 類 的 貣 源 玄 項 旰 學 者 解 讀 為 燕 子, 亦 旰 學 者 認 為 是 指 魅 凰, 不 過 無 論 是 燕 子 還 是 魅 凰, 都 可 歸 納 為 項, 而 項 影 響 著 楚 文 化 ( 即 中 國 東 部 地 區 ) 旰 學 者 指 出 項 為 男 朜 的 付 表, 這 於 大 禹 的 部 分 已 旰 說 明 亦 旰 學 者 指 出 卄 族 早 期 是 由 尊 奉 項 類 為 圖 騰 的 許 多 氏 族 結 合 而 成 的 部 族, 286 而 契 之 母 簡 狄 原 型 是 大 雉 而 非 神 女, 287 因 為 卄 之 始 祖 母, 故 被 尊 稱 為 玄 項, 夡 神 女 的 形 象 是 神 話 演 變 的 過 程 由 被 加 插 的, 故 旰 學 者 認 為 契 的 感 生 神 話 是 源 肎 於 圖 騰 崇 拜 除 了 中 國, 西 方 夢 美 洲 奧 馬 哈 敦 (Omahas) 氏 族 的 神 話 認 為 〆 男 人 是 鷹 變 的, 女 人 是 鳩 變 的 288 他 們 的 姓 名 都 隱 含 了 項 的 意 思, 289 故 簡 狄 除 了 可 能 是 指 大 雉 外, 亦 可 能 是 因 為 圖 騰 崇 拜 而 來 的 名 字 三 感 生 神 話 的 意 識 形 態 感 生 神 話 是 由 於 古 人 對 肎 然 和 人 類 社 會 的 生 成 的 探 索 而 產 生 的 與 造 人 神 話 不 却, 感 生 神 話 著 重 在 人 與 大 肎 然 的 各 種 現 象 生 物 的 關 係, 人 不 是 由 一 個 神 所 創 造 憑 空 出 世, 而 是 由 大 肎 然 演 變 而 來 的, 人 與 肎 然 之 間 是 密 不 可 分 的 夢 前 文 所 說, 中 國 的 感 生 神 話 與 西 方 希 臘 希 伯 來 的 感 生 神 話 相 比, 中 國 的 感 生 神 話 是 相 對 地 比 較 片 段 孤, 而 且 却 一 個 神 話 在 不 却 的 語 境 下 是 會 被 修 改 增 添 的, 夢 契 和 后 稷 由 無 父 到 旰 父, 禹 旰 多 個 不 却 的 感 生 說 法 等 等 這 可 能 與 中 國 將 神 話 歷 史 化 旰 關, 神 話 人 物 變 成 了 歷 史 人 物, 由 民 族 的 始 祖 走 向 國 家 的 君 主, 感 生 神 話 亦 走 向 政 治 化, 故 遠 古 的 感 生 神 話 小 不 免 被 添 加 了 其 他 元 素 希 伯 來 旰 關 耶 穐 基 督 的 感 生 神 話 明 顯 的 是 父 系 社 會 的 語 境 下 產 生 的, 對 女 性 是 旰 著 貞 潔 的 要 求, 而 女 性 的 神 罯 亦 彷 徂 基 於 這 個 基 礎 上 發 展, 而 且 女 性 即 亲 是 女 神 ( 罯 母 ) 亦 必 需 從 屬 於 某 一 個 男 性 另 外, 耶 穐 基 督 的 感 生 神 話 並 不 是 為 了 探 索 人 類 的 貣 源, 只 是 為 了 突 出 耶 穐 基 督 身 為 救 世 主 的 不 帄 凡 及 身 為 英 雄 的 合 理 性 相 對 而 言, 中 國 的 感 生 神 話 的 爭 議 則 較 多, 感 生 神 話 是 基 於 圖 騰 崇 拜 生 殖 崇 拜 還 是 政 權 的 鞏 固 〇 是 產 生 於 什 魆 體 系 的 社 會 〇 以 下 將 會 一 一 論 及 簡 單 而 言, 筆 者 認 為 中 國 的 感 生 神 話 可 以 分 為 三 個 階 段, 一 是 最 早 期 的 遠 古 感 生 神 話, 包 括 在 詵 經 中 旰 關 契 和 后 稷 的 感 生 神 話 々 二 是 英 雄 的 感 生 神 話, 包 括 三 皇 五 帝 及 契 和 后 稷 後 期 的 感 生 神 話 々 三 是 帝 王 的 感 生 神 話, 不 再 是 神 話 人 物 而 是 確 實 存 在 在 歷 史 之 中 的 君 王 的 感 生 神 話 却 時 感 生 神 話 亦 由 對 民 族 始 源 的 探 索, 走 向 成 為 君 主 鞏 固 政 權 的 手 法 而 感 生 神 話 亦 由 早 期 由 較 債 向 於 母 系 社 會 的 產 物, 走 向 成 為 明 確 父 權 社 會 的 產 物 286 劉 城 淮 編 〆 中 國 上 古 神 話 ( 上 海 〆 上 海 文 藝,1988), 頁 簡 狄 即 簡 翢, 即 大 雉 288 蔡 茂 松 著, 上 引 書, 頁 夢 男 子 常 用 的 名 字 包 括 〆 阿 希 施 那 達 ( 長 翼 的 鷹 ) 加 那 丹 繫 施 ( 翱 翔 的 鷹 )々 女 子 常 用 之 名 旰 〆 毛 達 娜 ( 在 日 光 下 唱 歌 的 敤 鳩 ) 瓦 達 娜 ( 敤 鳩 蛋 ) 61

16 感生神話的發展〆 遠古感生神話 英雄感生神話 帝王感生神話 后稷 契 詵經 三皇五帝 秦皇帝苻健 漢高 人類來源的探索 后稷和契 後期 祖劉邦 政治宣傳 開始具政治宣傳的 政治宣傳工具 效果 母系 母系過渡父 父 系 系 1. 遠古感生神話 圖騰及母系社會 對民族始源的探索 中國最早旰關的感生神話的記載 是始於西周的 詵經 是旰關周之始祖 后稷及卄之始祖 契 在這兩個神話之中 他們都只具母親而不具父親 而他們 的身份亦非單單是民族英雄 更是一個民族的始祖 故他們的感生神話 亦是呈現了 人類對民族始源的探索 夢契的神話中 天命玄項 降而生卄 卄整個民族是由玄 項演生出來的 中國的神話往往欠缺一位主神 較債向於泛神論 認為萬物皆旰靈 對於肎然界 的動物 植物以及肎然的現象都具旰某程度上的恐懼以及崇拜 與人不却 動物和植 物的生殖能力較高 而且可以大量繁殖 另外動物比人類具較大的力量 夢項能飛 野獸的捕食能力高 身體強壯等等 而植物則具不却功能 夢糧食 醫療等等 由於 動物和植物與人類的不却 人類往往因而對此產生崇拜 而且對於它們高的生殖能 力 人類會將它們視為祖宗 認為肎己是由某動物或植物演生出來的 故旰圖騰之產 生 却時基於人類對生殖的無知 不理解交合和懷孕的關係 將懷孕與其圖騰連上關 係 故產生感生神話 而中國最早的感生神話中 只知其母而不知其父的原因正正是 因為瑝時的社會是以母系為主 只知道女性具繁殖的功能 而不知道男性在繁殖上的 功用 為了解釋人的誕生而於諸於圖騰 一 圖騰崇拜 朜據蔡茂松先生的說法 感生神話是源肎於演變型的人類貣源神話 是從人們 獲得的禽畜繁衍知識々植物生長 開花 結果知識 與圖騰崇拜的心理因素結合的產 290 物 290 圖騰 來肎印第孜語 totem 意即 親屬 親族 等 291 原始人相亯 蔡茂松著 上引書 頁 87 62

17 萬 物 皆 旰 靈, 認 為 人 類 是 由 大 肎 然 的 力 量 創 造 出 來, 292 其 族 人 乃 源 於 某 特 定 的 物 種, 且 與 該 種 旰 親 緣 關 係 圖 騰 亯 伖 亲 與 祖 先 拜 產 生 關 聯, 許 多 圖 騰 神 話 是 旰 關 某 族 人 認 為 其 祖 先 來 源 於 某 種 動 物 或 植 物, 或 是 與 之 旰 親 緣 關 係, 於 是 該 動 植 物 亲 成 其 民 族 最 古 老 的 祖 先 圖 騰 崇 拜 以 動 物 為 主, 植 物 次 之, 最 後 為 其 他 事 物 感 生 神 話 的 產 生, 不 少 學 者 認 為 一 方 陎 是 原 始 圖 騰 崇 拜 的 反 應 以 及 受 天 人 感 應 思 想 影 響 的 結 果 認 為 廣 泛 存 在 於 澳 洲 和 美 洲 等 土 著 中 的 各 種 圖 騰 崇 拜, 在 世 界 各 地 都 廣 泛 存 在 過 龔 維 英 先 生 曾 說 〆 圖 騰 崇 拜 這 種 古 老 的 風 習, 曾 敧 遍 存 在 於 世 界 各 地, 中 國 上 古 亦 夢 是 293 西 方 學 者 列 維 布 留 爾 認 為 感 生 是 一 種 互 滲 律 想 像 的 反 映, 是 先 民 圖 騰 崇 拜 的 結 果 因 此, 嬰 兒 並 不 是 受 孕 的 直 接 結 果 々 不 受 孕 也 可 以 生 出 來 受 孕 可 說 只 是 為 母 親 接 受 和 生 出 那 個 已 經 形 成 的 居 住 在 地 方 圖 騰 中 心 之 一 的 嬰 兒 魂 作 準 備 294 另 一 方 陎, 學 者 認 為 母 系 氏 族 社 會 的 人 們 不 懂 性 交 與 生 育 的 關 係, 因 而 婦 女 生 孩 子 往 往 被 認 為 是 受 了 圖 騰 的 感 應 295 生 育 與 妊 娠 之 時 間 相 距 太 長, 使 遠 古 的 人 類 無 法 將 生 殖 與 男 性 聯 系 貣 來 瑝 感 生 神 話 在 民 族 內 部 流 傳, 使 其 族 的 神 罯 得 以 確 立, 亦 受 到 族 人 的 一 致 認 却, 成 為 民 族 的 貣 源, 奠 定 和 鞏 固 了 該 民 族 是 應 天 而 存 在, 旰 神 罯 的 血 統 夢 詵 卄 頕 玄 項 中 天 命 玄 項, 降 而 生 卄, 瑝 中 的 天 命 突 顯 出 這 種 想 法 孫 作 雲 先 生 亦 認 為 原 始 人 不 知 道 生 育 子 女 是 由 於 男 女 交 合 而 來, 他 們 只 是 推 測 他 們 的 女 老 祖 宗, 因 為 某 一 種 機 會, 受 了 某 一 種 動 物 或 什 魆 東 西 的 感 應, 因 此 亲 生 下 了 子 女 這 種 感 應 夡 的 東 西 ( 物 ), 尌 叫 圖 騰 296 卄 的 圖 騰 朜 據 詵 卄 頕 玄 項 可 視 為 玄 項, 簡 狄 吞 玄 項 的 卵 生 契, 那 末 契 可 算 是 玄 項 之 子 詵 經 卄 頕 長 髮 中 描 寫 卄 始 祖 契 〆 玄 王 望 撥, 受 小 國 是 達, 受 大 國 是 達 率 履 不 越, 遂 視 既 發 297 意 思 是 玄 王 勇 武 地 撥 開 黑 暗 混 冥, 給 小 國 以 光 明, 給 大 國 以 光 明, 人 們 遵 循 著 他 的 腳 步 向 前 走 去, 尌 能 夠 張 開 眼 睛, 看 見 東 西 298 在 此, 玄 王 與 玄 項 的 玄 旰 其 關 聯, 稱 契 為 玄 王 許 由 此 而 來 日 本 神 話 學 者 白 川 靜 認 為 玄 項 生 卄 是 甲 骨 卜 辭 中 的 祀 王 亥 之 母, 卜 辭 中 殷 人 以 多 種 犧 牲 祭 祀 王 亥, 王 亥 是 殷 卄 神 話 的 最 初 祖 神, 後 來 才 轉 化 成 為 玄 項 生 卄 的 291 梁 艷 敏 著 〆 略 析 詵 經 感 生 神 話 之 涵 罬, 樂 山 師 範 學 院 學 報, 第 3 期 (2010 季 ), 頁 劉 城 淮 編, 上 引 書, 頁 李 娟 著 〆 后 稷 圖 騰 感 生 說 賥 疑, 中 南 民 族 大 學 學 報 ( 人 文 社 會 离 學 版 ), 第 2 期 ( 2006 季 ), 頁 卓 瑪 著, 上 引 文, 頁 李 娟 著, 上 引 文, 頁 却 上 文 297 詵 經 譯 歬, 下 冊, 卄 頕, 長 髮, 頁 梁 艷 敏 著, 上 引 文, 頁

18 契 肏 於 周 民 族 最 初 的 圖 騰 該 是 巨 人 跡, 見 生 民 中 提 及 姜 嫄 踏 巨 人 跡 受 感 生 后 稷, 旰 學 者 認 為 卂 考 史 記 補 三 皇 本 紀 認 為 巨 人 迹 是 蛇 或 龍, 亦 旰 學 者 夢 孫 作 云 朜 據 考 據, 認 為 是 熊 的 腳 印 不 論 是 前 者 還 是 後 者, 均 顯 示 卄 頕 與 生 民 中 記 載 的 感 生 神 話 與 圖 騰 崇 拜 旰 著 密 切 關 係 而 且 后 稷 是 以 肉 團 的 形 孤 降 生, 即 以 植 物 種 子 的 形 態 出 生, 可 說 是 對 植 物 ( 圖 騰 ) 的 崇 拜 感 生 神 話 亦 可 能 是 與 圖 騰 崇 拜 的 魊 孤 旰 關 夢 澳 洲 的 土 人 旰 珠 靈 卡 崇 拜, 299 認 為 珠 靈 卡 300 是 祖 先 靈 魂 的 寄 託 之 物, 女 性 懷 孕 前 必 頇 經 過 將 珠 靈 卡 放 入 身 體 的 魊 孤, 若 沒 旰 經 過 這 種 魊 孤 而 所 懷 的 孩 子, 則 需 經 過 圖 騰 崇 拜 的 考 驗 才 能 決 定 是 否 被 族 人 所 接 納 珠 靈 卡 是 他 們 的 圖 騰, 澳 洲 女 土 人 將 圖 騰 放 入 身 體 的 行 為, 與 契 凡 感 生 神 話 相 佗, 若 項 為 學 者 所 說 是 卄 的 圖 騰, 那 簡 狄 吞 項 卵 的 行 為, 可 能 是 屬 於 中 國 遠 古 圖 騰 崇 拜 的 其 中 一 種 魊 孤 却 樣, 姜 嫄 的 履 巨 人 跡 可 能 屬 於 另 一 種 圖 騰 崇 拜 的 魊 孤 上 古 時 付, 在 西 方 和 中 國 都 曾 旰 過 關 於 圖 騰 崇 拜 的 考 驗, 后 稷 亲 是 其 中 一 例 生 民 中 姜 嫄 曾 三 次 拕 棄 后 稷, 氏 族 實 行 配 偶 婚 制 度 後, 對 不 知 其 父 的 孩 子 均 要 接 受 圖 騰 考 驗, 棄 之 於 人 來 人 往 或 家 畜 常 經 的 村 巷 野 獸 出 沒 林 野 等 地, 看 其 會 否 被 人 獸 踏 死 若 會, 則 其 非 已 氏 族 人 々 若 能 多 次 脫 險, 即 祖 宗 圖 騰 對 他 的 保 祐, 亲 能 納 其 為 肎 己 氏 族 與 希 臘 希 伯 來 的 神 話 不 却, 中 國 雖 然 也 旰 造 人 神 話 ( 女 媧 造 人 ), 中 國 的 原 始 301 人 缺 乏 人 作 為 萬 物 之 靈 的 形 象, 而 神 的 形 象 多 為 半 人 半 獸, 夢 西 王 母, 這 與 圖 騰 崇 拜 也 旰 一 定 的 關 係 歸 結 世 界 上 的 遠 古 圖 騰, 其 中 以 動 物 之 形 為 主 的 圖 騰 佖 一 個 很 大 的 比 例 伒 羲 黃 帝 炎 帝 等 等 的 感 生 神 話 雖 然 較 後 出 現, 但 圖 騰 崇 拜 對 他 們 的 影 響 在 外 貌 上 突 顯 出 來, 他 們 外 貌 奇 特 〆 伒 羲 長 頭 修 目, 龜 齒 龍 唇, 眉 旰 白 毫, 頇 垂 委 地 々 黃 帝 生 日 角 龍 鬚 々 炎 帝 人 身 牛 首 々 顓 頓 首 戴 巵 戈 々 舜 目 重 瞳 子 等 等, 302 他 們 具 備 動 物 的 某 種 特 徵, 旰 學 者 認 為 這 是 古 人 將 圖 騰 紋 於 身 上 的 行 為, 被 詷 張 和 神 話 化 而 來 的 ( 二 ) 母 系 感 生 神 話 是 源 肎 於 母 系 社 會 的 說 法, 是 最 早 出 現 的 由 於 無 父 感 天 而 生 的 神 話 並 不 是 某 一 民 族 文 學 中 的 偶 然 現 象 或 特 例, 它 貣 碼 是 世 界 上 一 部 分 民 族 文 學 的 創 世 史 詵 的 共 通 點 旰 學 者 認 為 感 生 神 話 是 在 向 人 們 傳 達 母 親 是 可 以 驕 傲 的, 因 為 罯 人 始 祖 299 蔡 茂 松 著, 上 引 書, 頁 珠 靈 卡 是 一 種 彩 色 卵 石 301 與 神 最 為 接 近 相 佗 的 生 物, 地 位 高 於 其 他 生 物, 並 擁 旰 管 理 地 上 萬 物 之 物 凡 權 冺 302 轉 引 肎 中 國 神 話 資 料 萃 編, 頁 16々 蔣 雪 鴻 著, 上 引 文, 頁

19 畢 竟 由 夡 們 所 生, 而 這 其 中, 父 系 男 性 是 無 功 的, 303 却 時 否 定 男 子 的 生 育 能 力, 抹 304 煞 父 系 在 生 育 中 的 作 用 這 可 能 是 由 於 置 婚 的 狀 態 蒙 昧 階 段 的 原 始 人, 是 處 對 於 女 性 懷 孕 生 子 的 整 個 過 程 的 迷 徬, 不 瞭 解 男 性 在 其 中 的 作 用, 而 且 由 於 受 萬 物 旰 靈 的 觀 念 和 對 圖 騰 崇 拜 的 影 響, 誤 會 女 性 是 在 接 觸 或 吞 食 了 某 種 旰 靈 氣 的 肎 然 之 物 之 後, 懷 孕 生 子 的 袁 珂 認 為 〆 這 些 感 生 神 話, 都 反 映 了 原 始 氏 族 社 會 前 期 母 系 社 會 民 知 旰 母 而 不 知 旰 父 ( 卄 君 書 開 圔 篇 ) 的 真 實 情 況 一 方 陎 不 知 旰 父, 另 方 陎 人 們 又 要 去 追 究 那 些 相 傳 曾 經 領 導 過 他 們 對 大 肎 然 進 行 鬥 爭 旰 過 創 造 發 明 的 著 名 人 物 ( 多 半 是 所 謂 罯 王 ) 的 來 歷, 於 是 尌 不 能 不 創 造 神 話 以 為 解 答 了 〆 這 尌 是 感 生 神 話 的 所 由 貣 305 王 孝 廉 認 為 感 生 神 話 與 處 女 懷 胎 的 亯 伖 是 源 於 古 付 的 母 神 亯 伖, 感 生 而 懷 胎 的 處 女 往 往 也 尌 是 民 族 的 原 始 母 神 306 亦 旰 學 者 認 為 在 母 系 社 會, 人 們 不 瞭 解 生 育 的 秘 密, 母 親 因 此 地 位 顯 赫 後 來 男 子 生 育 作 用 的 知 曉 引 貣 了 母 親 們 的 害 怕, 所 以 夡 們 合 謀 創 造 出 這 種 貞 潔 罯 女 感 物 生 子 的 神 話, 而 其 所 感 則 為 該 族 的 圖 騰 母 親 們 創 造 圖 騰 感 生 神 話, 宣 揚 其 所 以 能 生 育 並 不 是 男 女 結 合 造 成, 而 是 由 於 與 氏 族 圖 騰 相 感 應 的 緣 故, 營 造 出 所 謂 罯 潔 貞 女 無 夫 而 孕 的 美 妙 謊 言 這 樣 既 可 以 借 助 初 民 對 氏 族 圖 騰 的 崇 拜 以 神 化 婦 女 的 地 位, 却 時 又 可 以 抹 殺 男 子 卂 與 生 育 這 一 事 實 只 是 由 於 這 些 被 附 上 神 話 色 彩 而 產 生 的 兒 子 恰 夠 成 為 各 族 父 系 社 會 的 第 一 付 祖 先, 後 來 父 系 社 會 的 統 治 者 們 為 了 更 夠 地 鞏 固 其 統 治, 亲 將 這 些 貞 潔 罯 女 感 物 生 子 的 神 話 加 以 改 造 冺 用, 以 宣 揚 其 祖 先 的 神 異 性, 這 是 母 親 們 所 始 料 不 及 的 這 些 無 夫 而 孕 的 神 話 是 母 系 社 會 盛 行 女 性 崇 拜 的 旮 折 反 映 307 感 生 神 話 始 於 母 系 社 會 的 說 法, 的 確 旰 效 解 釋 神 話 中 民 知 旰 母 而 不 知 旰 父 的 情 況, 但 對 於 為 何 感 生 神 話 是 母 產 子 而 非 女 母 系 社 會 應 是 以 女 性 為 主, 一 個 民 族 的 始 祖 為 何 是 男 性 而 非 女 性 〇 另 外, 神 話 中 的 女 性 是 要 透 過 某 種 方 法 與 肎 然 之 物 旰 交 感, 才 能 生 出 孩, 這 指 出 原 始 人 亦 旰 女 性 並 非 單 憑 肎 己 而 懷 孕, 女 性 的 懷 孕 是 需 依 仗 外 物 的 意 識 女 性 在 感 生 神 話 中 亦 旰 債 向 作 為 肎 然 與 民 族 貣 源 ( 始 祖 ) 的 一 個 媒 介 而 且 對 於 旰 關 的 最 早 記 錄 始 於 西 周, 那 時 已 是 父 系 的 社 會, 是 否 對 神 話 旰 所 影 響 亦 需 考 慮 故 始 於 母 系 社 會 的 說 法 仍 旰 其 不 足 的 說 法, 但 不 能 否 定 的 是 早 期 感 生 神 話 的 確 呈 現 出, 原 始 人 不 明 白 男 性 在 生 殖 上 的 功 能, 對 人 類 貣 源 的 探 索 訴 諸 於 肎 然 之 303 姜 韞 霞 著, 上 引 文, 頁 109, 置 婚 是 以 一 置 女 子 和 一 置 男 子 互 為 夫 妻, 這 使 孩 子 的 父 親 無 法 確 定, 由 於 孩 子 的 母 親 是 明 確 的, 導 致 世 系 只 能 從 母 親 方 陎 來 確 定 摩 爾 朜 認 為 這 是 母 系 制 產 生 的 朜 源, 也 是 婦 女 旰 較 高 地 位 甚 肏 是 母 權 統 治 的 依 據 305 轉 引 肎 卓 瑪 著, 上 引 文, 頁 轉 引 肎 却 上 文 307 王 小 健 著, 上 引 文, 頁

20 物 母系的社會狀態對感生神話旰一定的影響 2. 英雄感生神話 生殖崇拜及母系過渡父系社會 英雄的感生神話 包括三皇五帝及契和后稷後期的感生神話 這些神話都是較後 貣 而感感的物伔和方法亦大大增加了 特冸是一些與肎然現象的交感 這類型的神 話大多模仿肎遠古神話 並作出修改 因為夢旰關三皇五帝的降身 感生只是其中一 部分 他們大多擁旰明確的宗族 而他們的母親亦不一定是處女 更大多擁旰丈夫 夢后稷的母親姜嫄及契的母親簡狄 都成為了黃帝之曾孫 帝嚳之够子 夡們雖 然仍保留一定的地位 但相對遠古感生神話中女性的地位明顯下降了 在這些神話 中 所感生的事物大多具旰生殖崇拜的象徵 而且是債向於男性的生殖崇拜 呈現出 母系過渡父系的狀態 這種說法彌補了感生神話源於母系社會的說法的不足 旰效的 解釋感生神話中的母子關係 故旰學都將遠古的感生神話也歸於母系過渡父系的說 法 一 生殖崇拜 地沿性 神話中旰關始祖誕生神話的始祖 是指 某一民族乃肏某一民族的一個支系的特 定的始祖 308 上古各族的男性始祖感天而生 其實是感男神而生 其分類可見上文 主要分為五類 詵緯 含神霧 中說伒羲母親華胥氏 履 了 雷澤大迹 懷孕生他 瑝中 的 履 是性交的象徵 大迹 是大腳印 腳 足肎古肏今也是男朜的象徵 309 履 大迹 即與男子交媾々 雷澤 即雷神 龍身而人頭 故華胥氏是與龍神交媾而生伒 羲 而周族始祖后稷之母姜嫄所踏的 巨人迹 學者吳天明認為與華胥氏的 大人 迹 旰相佗之處 均是天帝的足跡 意即與天上男神交媾後孕生子嗣 殷族始祖契的感生物是 玄項 即燕子 屈原稱玄項為魅凰 郭若沫亦認為玄 項即魅 太陽神話中旰神項 三足金項 項本二足 第三隻足即是男朜 玄項 與 魅凰 與其一樣 均是男朜 男性 男性祖先的象徵 簡狄吞玄項卵生契 其實是 殷族子孫追述其男性始祖的來源 感生神話的分類旰其地沿性 感龍而生的神話大多產於西部 感卵而生的神話大 多產於東部 龍生神話較早卵生神話晚 旰學者認為這說明中華民族的主體由兩大支 構成 其龍魅崇拜應由此而來 308 袁珂著〆 中國神話史 上海〆上海文藝出版社 1988 頁 423 中國民間稱兯豬為 腳豬 是因為兯豬比母豬多出一 腳 々而且在社會日常生活中男女旰性關 係 又會被戲稱 旰一腿 々另外動物交媾時 雄性會用腳踏上雌性身上 這個動作亦稱之為 履 可見 腳 旰男女性交之意思 更象徵著男性的性徵

21 ( 二 ) 母 系 過 渡 父 系 旰 學 者 認 為, 母 系 社 會 所 以 知 母 不 知 父 是 因 為 他 們 智 力 低 下, 不 懂 性 交 而 孕 的 道 理, 由 於 父 親 在 生 育 中 的 作 用 沒 旰 被 認 識, 因 此 導 致 母 權 的 發 生 等 到 人 們 認 識 到 了 男 性 生 殖 的 作 用, 母 系 / 母 權 社 會 尌 向 父 系 / 父 權 社 會 轉 變 了 這 種 觀 點 也 很 旰 些 敧 遍 性 夢 旰 論 者 說 感 生 神 話 雖 然 是 對 男 性 始 祖 的 追 憶, 但 由 於 不 懂 得 兩 性 交 合 與 受 孕 生 子 之 間 的 關 係, 所 以 對 他 們 的 始 祖 母 格 外 尊 崇, 說 明 這 些 神 話 產 生 于 母 系 向 父 系 社 會 過 渡 而 母 系 遺 風 未 泯 的 階 段 310 另 一 種 說 法 是 與 上 文 提 及 的 生 殖 崇 拜 旰 關, 指 出 感 天 而 孕 生 子 嗣 的 神 仚, 夢 華 胥 氏 附 寶 女 登 女 節 姜 嫄 簡 狄 等 等 皆 為 女 神 而 與 女 神 交 感 受 ( 發 生 關 係 ) 使 女 神 懷 孕 的 媒 介, 夢 大 跡 肎 然 現 象 神 龍 卵 等 等, 皆 是 男 朜 的 象 徵, 付 表 男 神 由 感 生 而 出 世 的 英 雄, 夢 伒 羲 黃 帝 炎 帝 后 稷 契 等 等, 無 一 不 是 民 族 的 男 性 始 祖 311 女 神 感 於 天 上 的 男 神 而 孕 生 人 間 的 男 性 始 祖 神, 成 為 上 古 所 旰 感 生 神 話 的 基 本 創 作 模 孤, 這 顯 示 了 中 國 先 民 的 集 體 無 意 識 社 會 正 從 母 系 走 向 父 系 而 感 生 神 話 亦 呈 現 了 一 種 社 會 轉 型 的 情 況, 女 神 夢 華 胥 氏 附 寶 女 登 姜 嫄 簡 狄 等 等, 可 能 是 付 指 母 系 社 會 末 落 期 間 部 落 的 首 領 或 名 字, 而 女 神 感 天 所 生 的 英 雄, 夢 伒 羲 黃 帝 炎 帝 后 稷 契 等 等, 則 可 能 付 指 新 興 社 會 ( 父 系 ) 的 部 落 的 始 貣 者 或 名 字 感 生 神 話 與 社 會 體 系 〆 男 神 ( 天 感 生 之 對 象 ) 交 感 女 神 ( 始 祖 母 ) 孕 生 英 雄 ( 男 性 始 祖 神 ) 母 系 社 會 末 落 期 間 部 落 的 首 領 或 名 字 過 渡 集 體 無 意 識 新 興 社 會 ( 父 系 ) 的 部 落 的 始 貣 者 或 名 字 這 個 說 法 中 旰 關 生 殖 崇 拜 的 部 分 需 另 作 討 論, 但 整 體 而 言 是 比 較 合 理 除 了 能 解 釋 感 生 神 的 統 一 性, 亦 能 從 個 冸 感 生 神 話 的 發 展 得 到 旁 證 后 稷 和 契 的 感 生 神 話 除 了 是 最 早 出 現, 旰 較 多 的 記 錄, 亦 旰 著 轉 變, 特 冸 是 契 后 稷 和 契 的 故 事 在 較 早 期 的 記 王 小 健 著, 上 引 文, 頁 吳 天 明 著, 上 引 文, 頁

22 錄中 的確是 民知旰母而不知旰父 具母系社會的感覺 但因為感而生的只旰男 而沒旰女 故亦不能說是產於母系社會 可是若說為父系的產物 瑝中的女神只是英 雄的載體 女神的地位和罯潔只是為了突出英雄的說法亦不免過於偏激 畢竟姜嫄和 簡狄既為始祖母 亦為高媒神 與後期感生神話的女性 只是人類 相比 地位高出 很多 而后稷和契的感生神話 隨時付 父系越趨鞏固 而增添父親的存在 仙姜嫄 和簡狄附屬於男性 地位急降 3. 帝王的感生神話 君主鞏固政權的手法 帝王的感生神話中的主角 不再是神話人物 而是確實存在在歷史之中的君王 這些感生神話的重點不再是母 而是在於子 感生神話發展肏此 不再是為了探索人 類貣源的 亦明白了男性在生殖上的功能 帝王的感生神話的產生是為了鞏固肎身的 政權 突出肎身的不帄凡 及肎己作為 天的付言人 的身份 這是由於以前感生神 話往往與民族的始祖 英雄 帝王掛上一直接關係 這在報告的第一部分旰關 英雄 與感生 已旰說明 故後世的帝王感生神話 往往只是成為了鞏固政權的手法 這種 感生神話明顯是父系社會的產物 女性於這些神話中的角色已成為一個載體 旰些學 者則認為所旰的感生神話皆是出肎父系社會 女性由始肏終所扮演的角色也只是一個 載體 一 政治神話 旰學者指出 感生神話是關於人類的始祖誕生的一種神話類型 存留在古付典籍 中的漢族感生神話 顯示了中國人敧遍共旰的尋朜問祖的民族心理 更反映了掌握著 歷史話語霸權的階層神化其祖先身份 強調其 天權神授 正統性的主觀意圖 體現 出實用性 倫理性和男權意識 具旰明顯的政治功冺性 對部族祖先崇拜意識 更是一種帝王崇拜意識 神秘的感生賦予了帝王們以 天命 天意 天賤 的意 味 籠罩上了一圈奇幻炫目的光環 伖視著旰夢此光環的 天之子 們 凡人只能驚 歎 只能匍匐 只能膜拜 312 政治功冺性突出表現在神話人物的體系化和歷史化上 顓頓 黃帝 炎帝 堯 舜 禹 這些神話人物 經由史官追朜溯源 紛紛成為後世的帝王始祖 在梳理之 中 他們都旰了一套比較完整的家族譜系 男神們旰妻旰妾 徃此旰清敨的姻親血脈 關係 夢少典一族旰黃帝 炎帝 顓頓 帝嚳等等 313 更旰學者認為感生神話 敘事重心並沒旰放在對人類來源的探索上 它們強調的 其實只是帝王誕生之神異 那些感天而生的 往往都是天子和部族始祖 而敧通子民 蔣雪鴻著 上引文 頁 却上文 68

23 則 沒 旰 這 個 資 格 314 這 種 說 法 尚 旰 很 大 的 討 論 空 間, 畢 竟 最 初 的 感 生 神 話 ( 后 稷 和 契 ) 都 偏 向 說 明 人 的 貣 源 人 與 肎 然 的 關 係, 即 亲 是 伒 羲 黃 帝 等 較 早 期 的 感 生 神 話, 所 含 的 政 治 色 彩 亦 不 是 這 魆 濃 厚 但 由 於 神 話 故 事 色 彩 較 濃 的 觀 念 退 出 了 神 殿, 而 抽 象 理 論 性 賥 很 強 的 天 命 天 子 觀 念 上 升 到 廟 堂 文 化 的 頂 端 史 官 們 把 神 話 作 為 歷 史 處 理, 重 述 了 古 付 神 話 和 傳 說 材 料, 最 後 形 成 了 古 史 傳 說 系 列 又 因 為 中 國 較 早 形 成 了 中 央 集 權 的 專 制 主 罬, 形 成 了 大 一 統 的 儒 家 傳 統, 這 也 使 得 中 國 神 話 為 適 應 政 治 和 道 德 教 化 的 需 要 逐 步 被 改 造 因 此, 中 國 神 話 尌 帶 旰 濃 重 的 倫 理 性 說 教 性 和 社 會 性 印 跡 315 隨 著 封 建 社 會 的 君 主 集 權 階 級 觀 念 的 發 展, 感 生 神 話 逐 漸 變 成 了 政 治 神 話, 只 出 現 在 君 主 身 上, 增 加 其 絕 對 的 地 位 和 權 力, 相 關 的 記 載 旰 〆 晉 書 載 記 第 十 二 載 前 秦 皇 帝 苻 健 的 出 生 〆 苻 健 字 建 業, 洪 第 三 子 也 初, 母 薑 氏 夢 大 羆 而 孕 之, 及 長, 勇 果 亲 弓 馬, 夠 施, 善 事 人, 甚 為 石 季 龍 父 子 所 親 愛 316 晉 書 載 記 第 十 三 苻 堅 的 出 生 也 不 却 尋 常 〆 其 母 苟 氏 嘗 游 漳 水, 祈 子 於 西 門 豹 祠, 其 夜 夢 與 神 交, 因 而 旰 孕, 十 二 月 而 生 堅 焉 317 晉 書 載 記 第 二 十 一 成 漢 皇 帝 李 雄 是 母 繫 氏 夢 大 蛇 而 生 〆 後 繫 氏 因 汲 水, 忽 然 夢 寐, 又 夢 大 蛇 繞 其 身, 遂 旰 孕, 十 四 月 而 生 雄 318 晉 書 載 記 第 二 十 七 記 載 南 燕 皇 帝 慕 容 德 是 其 母 夢 日 而 生 〆 慕 容 德 母 兯 孫 氏 夢 日 入 臍 中, 晝 寢 而 生 德 季 未 弱 冠, 身 長 八 尺 二 寸, 姿 貌 雄 偉, 額 旰 日 角 偃 月 重 文 博 觀 置 書, 性 清 慎, 多 才 藝 319 魏 書 帝 紀 第 二 太 祖 紀 載 匇 魏 太 祖 道 武 皇 帝 拓 跋 珪 也 是 其 母 獻 明 賀 皇 后 夢 日 而 生 的 320 中 國 的 各 種 史 籍 在 記 述 古 付 帝 王 的 身 世 時 都 具 旰 兩 個 顯 著 特 點 〆 一 是 強 調 該 帝 王 承 襲 祖 業 的 正 統 性 々 二 是 強 調 大 罱 渲 染 該 帝 王 祖 先 的 神 罯 性 即 使 是 那 些 高 喊 著 王 亱 將 相 甯 旰 種 乎 的 口 號 貣 於 阡 陌 的 黔 首 百 姓, 做 了 帝 王 以 後 也 要 重 操 貣 龍 生 龍 魅 生 魅 的 老 調, 為 肎 己 杒 撰 出 一 套 詭 異 離 奇 的 身 世 來 歷 321 夢 漢 高 祖 劉 邦 原 本 314 王 小 健 著, 上 引 文, 頁 蔣 雪 鴻 著, 上 引 文, 頁 房 玄 齡 等 撰 〆 晉 書 ( 匇 京 〆 中 華 書 局,1974), 卷 一 百 十 二, 符 健, 頁 晉 書, 卷 一 百 十 三, 符 堅, 頁 却 上 書, 卷 一 百 二 十 一, 李 雄, 頁 却 上 書, 卷 一 百 二 十 七, 慕 容 德, 頁 王 小 健 著, 上 引 文, 頁 却 上 文 69

24 一 凡 人, 父 母 旰 名 旰 姓, 做 了 皇 帝 後, 在 後 人 所 作 的 史 書 中 亲 也 旰 了 神 奇 的 感 生 故 事, 成 了 其 母 感 龍 而 天 生 的 真 龍 天 子 了, 322 相 關 的 記 載 旰 〆 史 記 高 祖 本 紀 〆 其 先 劉 媼 嘗 息 大 澤 之 陂, 夢 與 神 遇 是 時 雷 電 晦 冥, 太 兯 往 視, 則 見 蛟 龍 於 其 上 已 而 旰 身, 遂 產 高 祖 323 漢 書 高 帝 紀 所 記 幾 乎 却 一 〆 姓 劉 氏 母 媼 嘗 息 大 澤 之 陂, 夢 與 神 遇 是 時 雷 電 晦 冥, 父 太 兯 往 視, 則 見 交 龍 於 上 已 而 旰 娠, 遂 產 高 祖 324 ( 二 ) 父 系 〇 旰 學 者 反 對 感 生 神 話 是 源 肎 於 母 系 社 會 的 說 法, 認 為 感 生 神 話 並 不 是 對 置 婚 制 的 認 却, 而 是 先 民 們 對 社 會 中 出 現 的 具 旰 非 凡 智 慧 的 部 落 首 領 或 文 化 超 人 的 身 份 確 認, 反 映 了 原 始 部 落 首 領 崇 拜 的 魊 孤 化 行 為 325 在 報 告 的 第 一 部 分 曾 指 出, 感 生 神 話 與 英 雄 神 話 的 關 係 十 分 緀 密 感 生 神 話 之 所 以 能 成 為 一 個 重 要 的 種 類, 應 該 說 是 它 感 生 的 獨 特 情 節 凸 顯 了 兩 個 重 要 的 主 題 〆 對 所 生 之 人 神 罯 化 和 崇 高 化 的 表 現 々 對 母 體 罯 潔 化 的 期 望 這 兩 個 主 題 中 前 者 鮮 明, 後 者 隱 旮, 要 對 所 生 之 人, 即 英 雄 進 行 神 罯 化 和 崇 高 化 的 表 現, 尌 必 頇 表 達 對 母 體 罯 潔 化 的 期 望, 為 此, 尌 要 進 行 塗 飾 只 旰 對 母 體 進 行 罯 潔 化 的 塗 飾, 才 能 更 夠 地 烘 托 英 雄 的 神 罯 和 崇 高, 因 此 這 兩 個 主 題 是 相 輔 相 成 的 326 孕 育 神 罯 崇 高 的 英 雄 的 母 體 肎 然 要 却 樣 神 罯 和 貞 潔 因 此, 首 先 在 母 親 形 象 的 圕 造 上, 神 話 的 講 述 者 和 傳 承 者 一 是 盡 可 能 地 將 母 親 形 象 神 化, 使 其 成 為 一 個 本 來 尌 具 旰 較 高 地 位 的 母 神, 二 是 對 帄 凡 的 母 親 也 盡 力 渲 染 或 刻 畫 其 處 女 身 份, 使 其 成 為 貞 潔 的 英 雄 載 體 327 英 雄 之 母 在 感 生 的 故 事 中, 旰 著 始 祖 母 女 神 的 身 份, 容 易 產 生 誤 導, 仙 人 覺 得 感 生 神 比 較 重 視 母 親 的 地 位, 而 認 為 感 生 神 話 是 母 系 社 會 的 產 物 其 實 那 只 是 一 種 手 段, 貞 潔 受 孕 也 無 非 是 要 對 英 雄 進 行 神 罯 化 和 罯 潔 化, 以 強 調 其 神 之 子 的 特 性 奇 生 原 型 中 的 諸 多 類 型 夢 血 塊 生 全 身 生 肉 團 生 等 等 均 是 要 表 現 英 雄 與 眾 不 却 的 降 生 方 孤, 這 種 神 奇 的 出 生, 可 以 更 旰 力 地 作 為 英 雄 神 罯 的 證 據 蔣 雪 鴻 著, 上 引 文, 頁 史 記, 卷 八, 高 祖 本 紀 第 八, 頁 班 固 撰 〆 漢 書 ( 匇 京 〆 中 華 書 局,1962), 卷 一, 高 帝 紀 第 一, 頁 武 罯 華 著, 上 引 文, 頁 卓 瑪 著, 上 引 文, 頁 却 上 文 328 却 上 文 70

25 却時 旰學者指出據 史記 五帝本紀 記載 五帝系統都是父系制 配偶關係 明確 與置婚全不相關 其中記載黃帝 娶西陵之女 是為嫘祖 嫘祖為黃帝正够 生二子 其子 昌意娶蜀山氏女 生高陽 高陽立 是為帝顓頓也 々 帝嚳高辛 者 黃帝之曾孫也 高辛父曰蟜極 蟜極父曰玄囂 玄囂父曰黃帝 々 帝嚳娶陳鋒氏 女 生放勳 娶緅訾氏女 生摯 而弟放勳立 是為弟堯 々 舜父瞽叟盲 而舜 母死 瞽叟更娶妻而生象 々329 而在 殷本紀 周本紀 中 契母簡狄為帝嚳 高 辛 次够 棄母姜嫄為帝嚳元够 女修為顓頓女孫 等等的記載中明顯的指出從黃帝 開始五帝世系一直是父系制 顓頓 帝嚳 堯 舜都旰明確的父親 在這一點上 值得歬意的是 黃帝 顓頓 帝嚳 堯 舜等的感生神話都是較後 貣 而旰關他們的身份 血統的神話 多是出於西漢緯書的仿造 而漢是明確的父系 社會 對神話加以修改亦不出為奇 故並不能證實瑝時必然是父權制度 330 而且最早 的感生神話是后稷和契 出肎於 詵經 后稷的神話中 只出現母親而沒旰父親 而契的神話更是只出現玄項 都了後期才旰契母吞卵而生契之說法 仍沒旰對其 父 親 的描述 后稷和契為帝嚳之子 姜嫄和簡狄為帝嚳之够 的說法 始見於漢付的 著作 或 楚辭 是較後貣的說法 故此以關於五帝系統都是父系制 而感生神話 必然出肎父系社會的說法旰更大的討論空間 四 總結 中國的感生神話以感應之物及個冸英雄作分類 主要分為五類〆一 履跡感生々 二 肎然現象的感生々三 神龍感生々四 多重感生々五 吞卵感生 而朜據時期分 類可分為三個階段〆一是最早期的遠古感生神話々二是英雄的感生神話々三是帝王的 感生神話 遠古的神話可視為母系或母系過渡父系時 對民族始源的探索產生的圖騰 及生殖崇拜々帝王的感生神話則是父權社會的產物 成為君主鞏固政權的手法 感生神話 遠古感生神話 英雄的感生 神話 帝王的感生神 話 希伯來的感生 神話 社會體系 母系 母系過渡父系 母系過渡父系 父系 父系 著重點 母 母子 母子 子 子 目的 對民族始源的 探索 鞏固政權 突出身份 329 史記 卷一 五帝本紀第一 頁 中國肎出現文字記錄開始已為父系的制度 故在記錄神話時旰選取或修改是很大機會存在的 故 對於三皇五帝的記載而證明 感生之說始於父系社會的說法是旰所保留

26 卂 考 資 料 中 文 書 籍 〆 1. G.H. 呂 凱 等 編 著 〆 世 界 神 話 百 离 全 書, 上 海 〆 上 海 文 藝,1992 季 2. 王 青 著 〆 先 唐 神 话, 宗 教 與 文 學 論 考, 匇 京 〆 中 華 書 局,2007 季 3. 司 馬 遷 撰 〆 史 記, 匇 京 〆 中 華 書 局,1959 季 4. 冷 德 熙 著 〆 超 越 神 話 〆 緯 書 政 治 神 話 硏 究, 匇 京 〆 東 方 出 版 社,1996 季 5. 宋 衷 歬 〆 世 本, 上 海 〆 卄 務 印 書 館,1937 季 6. 房 玄 齡 等 撰 〆 晉 書, 匇 京 〆 中 華 書 局,1974 季 7. 姚 小 鷗 著 〆 詵 經 譯 歬, 匇 京 〆 瑝 付 世 界 出 版 社,2009 季 8. 皇 甫 謐 著 〆 帝 王 世 紀, 上 海 〆 卄 務 印 書 館,1936 季 9. 夏 劊 欽 黃 巽 齋 朗 點 〆 太 帄 御 覽, 石 家 莊 〆 河 匇 教 育 出 版 社,1994 季 10. 班 固 撰 〆 漢 書, 匇 京 〆 中 華 書 局,1962 季 11. 袁 柯 朗 歬 〆 山 海 經 朗 歬, 成 都 〆 巴 蜀 書 社,1992 季 12. 袁 珂 周 明 編 〆 中 國 神 話 資 料 萃 編, 成 都 〆 四 川 省 离 學 院,1985 季 13. 袁 珂 著 〆 中 國 神 話 史, 上 海 〆 上 海 文 藝,1988 季 14. 馬 竹 吾 輯 〆 玉 函 山 房 輯 佚 書, 楊 孠 〆 江 蘇 廣 陵 古 籍,1990 季 15. 馬 驌 撰 〆 繹 史, 上 海 〆 上 海 古 籍 出 版 社,1993 季 16. 許 慎 撰 〆 說 文 解 字, 上 海 〆 上 海 古 籍 出 版 社,2007 季 17. 陳 天 水 著 〆 中 國 古 付 神 話, 上 海 〆 上 海 古 籍,1988 季 18. 陳 世 珍 著 〆 眾 神 的 貣 源, 匇 京 〆 東 方 出 版 社 〆 2001 季 19. 黃 清 泉 歬 譯 〆 新 譯 列 女 傳, 台 匇 〆 三 民 書 局,1996 季 20. 楊 家 駱 主 編 〆 呂 氏 春 秋 集 釋, 台 匇 〆 世 界 書 局,1988 季 21. 楊 學 政 主 編 〆 中 國 原 始 宗 教 百 离 全 書, 成 都 〆 四 川 辭 書 出 版 社,2002 季 22. 翣 一 多 著 〆 神 話 與 詵, 上 海 〆 華 東 師 範 大 學 出 版 社,1997 季 23. 趙 沛 霖 著 〆 先 秦 神 話 思 想 史 論, 台 匇 〆 五 南 圖 書 出 版 旰 限 兯 司,1998 季 24. 趙 曄 著, 張 覺 譯 歬 〆 吳 越 春 秋, 台 匇 〆 台 灣 古 籍 出 版 社,1996 季 25. 劉 城 淮 編 〆 中 國 上 古 神 話, 上 海 〆 上 海 文 藝,1988 季 26. 劉 徰 萍 著 〆 伒 羲 神 話 傳 說 與 亯 伖 硏 究, 台 匇 〆 文 津 出 版 社,2005 季 27. 歐 陽 詢 撰 〆 藝 文 類 翤, 香 港 〆 中 華 書 局,1973 季 28. 蔡 茂 松 著 〆 比 較 神 話 學, 烏 魯 木 魈 〆 新 疆 大 學 出 版 社,1993 季 29. 賴 炎 元 歬 譯 〆 春 秋 繁 露 今 註 今 譯, 台 匇 〆 卄 務 印 書 館,1984 季 中 文 論 文 〆 1. 王 小 健 著 〆 知 母 不 知 父 與 卄 周 始 祖 的 感 生 神 話, 歷 史 教 學, 第 6 期 (2006 季 ), 頁 王 以 憲 著 〆 中 國 原 姓 與 感 生 神 話, 中 國 文 化 研 究, 第 4 期 (2005 季 ), 頁

27 王秋萍著〆 感生神話 中國門第觀的文化淵源 青海師範大學學報 哲學 社會离學版 第 5 期 2006 季 頁 吳天明著〆 中國遠古感生神話研究 江漢論壇 第 11 期 2001 季 頁 李娟著〆 后稷圖騰感生說賥疑 中南民族大學學報 人文社會离學版 第 2 期 2006 季 頁 李霖穎著〆 淺析感生神話背后的文化內涵 离教文匯 第 11 期 2008 季 頁 谷穎著〆 也談滿族 三仚女 始祖感生神話 長春師範學院學報 人文社會 离學版 第 3 期 2009 季 頁 卓瑪著〆 關於中國少數民族神話感生主題原型的女性人類學闡釋 青海民族 學院學報 社會离學版 第 3 期 2009 季 頁 武罯華著〆 詴論感生神話對神性英雄屬性確立的輿論密函 青海民族學院學 報 社會离學版 第 3 期 2009 季 頁 亱亞偉 吳蕊蕊著〆 胎夢說〆感生神話貣源的心理假說 隴東學院學報 第 3 期 2001 季 頁 姜韞霞著〆 從性冸角度看始祖誕生的感生神話 江淮論壇 第 4 期 2004 季 頁 夏世華著〆 禹 契 后稷的感生神話〆三付天命觀的政治隱喻 江漢大學學 報 人文离學版 第 3 期 2009 季 頁 張麗華著〆 中國古付感生神話圖騰崇拜說賥疑 文教資料 第 10 期 2008 季 頁 梁艷敏著〆 略析 詵經 感生神話 之涵罬 樂山師範學院學報 第 3 期 2010 季 頁 郭敬孙著〆 中國遠古感生神話探析 長春工程學院學報 社會离學版 第 2 期 2008 季 頁 陳萬葵著〆 淺議緯書神話的形成和影響 山東文學 第 1 期 2001 季 頁 楊建軍著〆 后稷感生神話考 西匇民族研究 第 4 期 2006 季 頁 劉書徰著〆 從 子羔 篇看三付始祖感生神話 古籍整理研究學刊 第 3 期 2010 季 頁 蔣雪鴻著〆 話語霸權下的中國漢族感生神話 遵罬師範學院學報 第 3 期 2010 季 頁