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- 黍经 锺
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1 Lingnan University Digital Lingnan University 神 話 與 文 學 論 文 選 輯 Collection of Theses on Myth in Literature 2009 從 契 后 稷 的 感 生 神 話 看 背 後 的 男 性 思 想 Lai Yee CHUNG Hiu Man PUN Follow this and additional works at: Recommended Citation 鍾 麗 儀 潘 曉 文 (2009) 從 契 后 稷 的 感 生 神 話 看 背 後 的 男 性 思 想 輯 於 神 話 與 文 學 論 文 選 輯 ( 頁 71-82) 檢 自 : This Article is brought to you for free and open access by the 神 話 與 文 學 論 文 選 輯 Collection of Theses on Myth in Literature at Digital Lingnan University. It has been accepted for inclusion in by an authorized administrator of Digital Lingnan University.
2 從 契 后 稷 的 感 生 神 話 看 背 後 的 男 性 思 想 鍾 麗 儀 潘 曉 文 一 導 言 所 謂 感 生, 正 是 不 假 交 接 而 生 子 也 感 生 神 話 的 出 現, 反 映 了 上 古 人 類 對 懷 孕 生 育 的 無 知 商 代 以 前, 母 親 的 角 色 明 顯, 地 位 一 直 都 很 牢 固, 形 成 一 個 母 系 社 會 可 惜, 這 只 是 一 個 很 短 暫 的 時 期 其 後 三 千 年, 父 系 社 會 一 直 主 宰 著 中 國 的 社 會 文 化 和 生 活 故 此, 藉 從 契 后 稷 以 至 韓 國 朱 蒙 的 感 生 神 話 討 論, 嘗 試 從 中 窺 探 男 性 思 想 如 何 在 感 生 神 話 中 嶄 露 頭 角, 以 至 後 來 男 權 的 提 升 和 發 展 二 感 生 神 話 的 定 義 據 袁 珂 所 言 : 神 話 傳 說 中 某 個 民 族 始 祖 的 誕 生, 總 是 不 平 凡 的 在 只 知 道 先 妣, 不 知 先 祖 的 原 始 母 系 氏 族 社 會, 人 們 為 了 要 解 釋 其 各 族 所 從 來, 只 好 托 為 神 話, 將 父 性 的 一 方 推 之 於 動 物 植 物 用 至 自 然 現 象 這 叫 做 感 天 而 生, 神 話 也 就 被 命 名 為 感 生 神 話 191 因 此, 感 生 神 話 又 稱 貞 節 受 孕 神 話, 它 是 一 種 關 於 人 類 始 祖 誕 生 的 神 話 類 型, 一 般 情 節 結 構 是 未 婚 女 子 因 接 觸 感 應 吞 食 或 意 念 涉 及 到 某 物 而 受 孕, 然 後 誕 下 人 類 的 始 祖 192 三 感 生 神 話 出 現 的 原 因 由 於 上 古 人 類 對 懷 孕 生 育 的 現 象 毫 不 了 解, 因 此 他 們 認 為 口 服 可 致 懷 孕 193, 或 懷 孕 是 與 天 象 自 然 等 有 所 關 連, 故 出 現 了 口 服 型 和 感 天 象 型 的 感 生 神 話 此 外, 古 人 崇 拜 圖 騰 動 物, 於 是 大 量 感 動 物 而 生 的 神 話 亦 開 始 出 現 如 伏 191 袁 珂 : 中 國 神 話 通 論,( 成 都 : 巴 蜀 書 社,1998), 頁 郭 敬 宇 : 中 國 遠 古 感 生 神 話 探 析, 長 春 工 程 學 院 學 報 ( 社 會 科 學 版 ),2008 年 第 9 卷 第 2 期 193 鄭 振 鐸 : 鄭 振 鐸 古 典 文 學 論 文 集,( 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社,1984), 頁
3 羲 黃 帝 炎 帝 是 感 龍 而 生 契 感 鳥 而 生 除 漢 族 以 外, 匈 奴 也 有 女 子 與 狼 畬 族 與 盤 瓠 等 與 動 物 有 關 的 感 生 神 話 加 上, 母 系 社 會 沒 落 與 父 權 社 會 興 起 也 是 感 生 神 話 出 現 的 原 因 之 一 父 權 社 會 希 望 透 過 剝 奪 女 性 生 育 之 功, 減 低 女 性 於 社 會 的 地 位, 以 提 升 男 性 影 響 力, 因 此 產 生 出 女 性 感 男 性 象 徵 物 而 懷 孕 的 神 話 而 感 生 神 話 中 亦 創 造 了 始 祖 或 統 治 者 的 異 稟 形 象, 神 話 至 此 亦 成 為 了 政 治 工 具 的 一 部 分 四 感 生 神 話 的 種 類 生 中 國 的 感 生 神 話, 誕 生 模 式 一 般 可 分 為 四 類 : 感 動 物 植 物 天 象 和 大 迹 而 在 上 古 時 代, 人 類 對 懷 孕 生 育 沒 有 概 念, 日 常 接 觸 物 主 要 是 動 植 物, 因 而 出 現 不 少 有 關 感 動 物 而 生 的 神 話 鳥 是 其 中 一 種 感 生 帝 王 的 動 物, 如 契 的 神 話 而 感 龍 而 生 則 如 炎 帝, 史 記. 補 三 皇 本 紀 載 : 炎 帝 神 農 氏, 姜 姓, 母 曰 女 登, 為 少 典 妃, 感 神 龍 而 生 炎 帝, 人 身 牛 首, 長 於 姜 水, 因 以 為 姓 此 外 還 有 堯 伏 羲 等 例 子 除 動 物 而 外, 亦 有 神 話 有 關 感 植 物 而 生 以 禹 感 薏 苡 為 例 據 論 衡. 奇 怪 所 載 : 禹 母 吞 薏 苡 而 生 禹 薏 是 植 物 的 一 種, 禹 的 母 親 因 吃 薏 而 生 下 禹, 可 見 禹 因 其 母 感 植 物 而 生 社 會 進 步 以 後, 開 始 出 現 了 利 用 天 象 或 自 然 現 象 的 感 生 模 式, 如 感 星 感 雷 感 虹 等 如 黃 帝 感 大 電 而 生 據 史 記 正 義 載 : 黃 帝 母 曰 附 寶, 之 祈 野, 見 大 電 繞 北 斗 樞 星, 感 而 懷 孕, 二 十 四 月 而 生 皇 帝 電 為 天 象 的 一 種, 黃 帝 母 見 大 電 而 生 黃 帝, 可 見 其 是 感 天 象 而 生 除 天 象 以 外, 亦 有 感 大 迹 而 生 的 例 子, 后 稷 和 伏 羲 皆 是 伏 羲 的 出 生 在 太 平 御 覽 卷 七 八 詩 含 神 霧 中 提 到 : 大 迹 出 雷 澤, 華 胥 履 之, 生 伏 羲 72
4 五 契 后 稷 神 話 中 的 男 性 思 想 在 父 系 社 會 確 立 之 前, 上 古 人 類 是 生 活 在 母 系 社 會 中 列 子 湯 問 中 曾 述 男 女 雜 遊, 不 媒 不 聘, 可 見 當 時 男 女 交 往 間 沒 有 禮 教 的 規 範, 也 沒 有 婚 姻 的 觀 念 因 此 當 時 流 行 無 偶 婚, 又 稱 亂 婚, 即 與 族 內 人 士 交 合 或 與 族 外 的 雜 交, 即 群 婚 而 當 時 人 對 生 育 沒 有 認 識, 只 知 母 而 不 知 父, 只 能 確 立 子 女 與 母 親 的 關 係, 故 產 生 了 母 系 氏 族 母 系 家 庭 然 而, 透 過 分 析 契 與 后 稷 的 神 話, 縱 使 神 話 中 沒 有 明 顯 的 父 親 形 象, 但 男 性 的 象 徵 卻 處 處 皆 見 這 恰 好 反 映 了 從 母 系 社 會 至 父 系 社 會 的 過 渡, 男 性 思 想 漸 漸 抬 頭 的 情 況 1. 感 生 物 的 象 徵 首 先, 契 的 感 生 媒 介 其 實 已 是 一 種 男 性 象 徵 詩 經 商 頌 玄 鳥 中 云 天 命 玄 鳥, 降 而 生 商 在 史 記 和 列 女 傳 中, 契 都 是 因 母 簡 狄 誤 吞 玄 鳥 卵 而 出 生 在 說 文 解 字 中 : 燕, 玄 鳥 也 籋 口, 布 翅, 枝 鳥, 象 形 玄 鳥 即 燕 子, 象 徵 生 育 春 分 時 候, 燕 子 會 築 巢 生 子, 因 此 商 人 以 為 燕 子 來 臨 便 是 繁 殖 的 好 日 子 於 是, 男 女 來 到 郊 野 之 地, 舉 行 求 子 祭 祀, 所 孕 之 子, 謂 之 玄 鳥 所 生, 其 實 是 男 女 交 合 的 結 果 郭 沫 若 認 為.. 無 論 是 鳳 或 燕 子, 我 相 信 這 傳 說 是 生 殖 器 的 象 徵, 鳥 直 到 現 在 都 是 生 殖 器 的 別 名, 卵 是 睪 丸 的 別 名 194 因 此, 鳥, 特 別 是 玄 鳥, 實 為 一 種 男 性 生 育 的 暗 示 趙 國 華 亦 言 : 從 表 象 來 看, 鳥 ( 特 別 是 其 能 夠 伸 縮 低 昂 的 頭 頸 部 ) 可 狀 男 根 之 形, 鳥 生 卵, 男 根 亦 有 卵 ( 睪 丸 ) 相 比 之 下, 鳥 不 僅 生 卵, 而 且 數 目 更 多 因 之, 遠 古 先 民 遂 將 鳥 作 為 男 根 的 象 徵, 實 行 崇 拜, 以 祈 求 生 殖 繁 盛 195 可 見, 鳥 的 頭 頸 碩 長, 被 類 比 成 陽 物, 鳥 卵 則 像 睪 丸 之 形 而 鳥 亦 可 能 作 為 一 種 男 性 的 圖 騰 崇 拜, 而 成 為 感 生 神 話 中 的 感 生 物 此 外, 后 稷 的 感 生 物 分 別 是 詩 經 大 雅 生 民 中 的 履 帝 武 敏 和 史 記 中 的 巨 人 迹 帝, 即 天 帝, 亦 被 認 為 是 上 帝 大 人 或 神 人, 而 武 敏 則 指 足 印 上 的 大 拇 指 履 帝 武 敏 一 句, 有 踐 踏 上 帝 足 印 之 意 天 帝 形 象 本 身 就 是 父 權 的 範 式, 因 帝 武 敏 而 懷 孕, 是 以 彰 顯 男 性 生 育 之 李 遠 國 : 彩 陶 與 原 始 初 民 的 性 崇 拜, 中 華 博 物, 專 題 395,2007 趙 國 華 : 生 殖 崇 拜 文 化 論,( 北 京 : 中 國 社 會 科 學 出 版 社,1990), 頁
5 功 至 於 巨 人 迹, 孫 作 雲 認 為 是 即 熊 掌 致 胎 之 意, 皆 因 熊 是 周 的 圖 騰 196 另 一 學 者 龔 維 英 則 認 為 大 龜 鱉 是 周 的 圖 騰 197, 故 此 巨 人 實 指 大 龜 鱉 然 而, 無 論 巨 人 迹 指 的 是 上 帝 巨 熊 或 龜 鱉, 都 被 視 為 男 性 的 象 徵, 用 以 強 調 男 性 生 育 的 能 力 從 契 和 后 稷 的 感 生 神 話, 可 見 中 華 民 族 的 始 祖 母 都 是 因 感 男 性 之 物 或 男 神 之 跡 才 懷 孕 縱 然 父 親 或 男 性 的 形 象 比 較 模 糊, 但 他 們 的 影 子 或 象 徵 物 卻 比 比 皆 是, 男 性 思 想 可 從 這 些 感 生 神 話 中 反 映 出 來 2. 懷 孕 嫉 妒, 強 化 父 親 形 象 古 時, 男 性 對 於 女 性 明 顯 的 生 育 能 力, 感 到 既 害 怕 又 妒 忌 基 於 這 種 心 理 因 素, 形 成 與 陽 具 嫉 妒 相 反 的 懷 孕 嫉 妒, 甚 至 可 從 中 西 不 少 文 學 文 化 中 反 映 出 來 在 西 方 的 希 臘 神 話 中, 智 慧 女 神 雅 典 娜 的 同 父 異 母 兄 弟 狄 俄 尼 索 斯 在 母 親 身 體 中 發 育 了 六 個 月 時, 其 母 親 因 敢 於 目 睹 宙 斯 以 神 形 顯 現 而 死 去 父 親 宙 斯 便 將 孩 子 從 母 腹 中 取 出, 並 縫 在 自 己 的 髀 肉 裡 直 至 胎 兒 發 育 成 熟 這 種 舉 動 證 明 宙 斯 嚮 往 女 性 懷 孕 生 育 的 過 程, 甚 至 渴 望 嘗 試 懷 孕 的 滋 味 在 中 國 則 有 產 翁 制 198 丈 夫 為 了 否 定 妻 子 的 生 育 能 力, 並 證 明 分 娩 和 養 育 孩 子 是 男 人 們 的 事 於 是, 當 妻 子 一 朝 分 娩 後, 他 們 便 把 妻 子 趕 到 田 裡 勞 動, 自 己 卻 躺 在 床 上 休 息 和 照 顧 孩 子, 做 起 產 翁 的 角 色 可 見 男 性 對 女 性 生 育 的 能 力 感 到 不 滿 和 嫉 妒, 故 與 女 性 爭 奪 生 育 權, 以 提 升 父 親 形 象, 並 可 從 感 生 神 話 中 反 映 出 來 契 和 后 稷, 以 至 於 其 他 感 生 神 話, 都 是 安 排 女 性 受 男 性 象 徵 或 男 神 的 推 動 而 生 育 由 此 可 以 推 論, 基 於 男 性 那 不 能 目 視 的 生 育 能 力, 故 而 對 女 性 明 顯 的 懷 孕 現 象 產 生 嫉 妒 為 了 肯 定 父 親 的 角 色, 感 生 神 話 便 強 調 女 性 乃 是 靠 男 性 之 力 才 能 使 始 祖 降 生, 女 性 只 處 於 一 個 被 動 的 角 色 把 感 生 物 如 玄 鳥 卵 足 迹 作 為 男 性 象 徵, 代 表 男 性 擁 有 控 制 婦 女 生 育 的 能 力 沒 有 男 根 的 力 量, 女 性 只 不 過 是 無 米 之 炊 無 本 之 木 男 性 成 了 生 育 中 的 主 宰 者, 居 了 生 劉 疏 慶 : 圖 騰 神 話 與 中 國 傳 統 人 生,( 北 京 : 人 民 出 版 社,2002), 頁 223. 龔 維 英 : 周 族 先 民 圖 騰 崇 拜 考 辨 兼 說 黃 帝 族 夏 族 的 圖 騰 信 仰, 人 文 雜 誌, 王 丹 : 我 們 從 何 處 來 父 親 身 份 之 確 認 新 論, 學 術 交 流,2008 年 05 期 74
6 育 人 類 的 首 功 另 一 方 面, 神 聖 的 始 祖 母 親 簡 狄 姜 嫄 成 為 男 性 的 妃 妾, 顯 示 男 權 思 想 已 加 諸 至 女 性 身 上 男 女 雜 遊 的 情 況 已 不 復 再, 女 性 開 始 成 為 男 性 的 附 屬 品 從 詩 經 到 史 記 看 父 親 母 親 角 色 的 變 化 : 父 親 母 親 詩 經 史 記 契 玄 鳥 帝 啻 后 稷 ( 天 ) 帝 契 簡 狄 簡 狄, 娀 氏 女, 帝 啻 次 妃 后 稷 姜 嫄 姜 嫄, 邰 氏 女, 帝 啻 元 妃 在 契 和 后 稷 的 感 生 神 話 中, 從 早 期 的 詩 經 到 後 期 的 史 記, 父 親 的 形 象 也 不 斷 提 升 契 的 出 生 在 詩 經 中 記 述 為 天 命 玄 鳥, 降 而 生 商, 其 父 親 可 謂 是 玄 鳥 到 史 記 時, 雖 然 同 為 感 卵 而 生, 但 其 母 簡 狄 為 帝 啻 次 妃, 即 其 現 實 裡 的 父 親 是 帝 啻 同 樣 的, 后 稷 的 父 親 在 詩 經 中 為 天 帝, 到 了 史 記 的 時 候, 母 親 姜 嫄 是 帝 啻 元 妃, 因 此 后 稷 的 父 親 亦 變 成 帝 啻 原 因 除 了 懷 孕 嫉 妒 外, 也 由 於 人 們 不 能 接 受 帝 王 有 母 無 父 的 傳 統 模 式 故 在 感 生 神 話 中 加 以 修 正, 令 受 到 圖 騰 或 天 神 感 應 而 生 的 始 祖, 在 其 神 奇 的 出 生 中, 亦 同 時 存 在 著 一 個 現 實 裡 的 父 親 由 此 可 見 古 人 已 開 始 建 立 合 法 的 父 親 角 色, 進 一 步 強 化 和 肯 定 父 親 的 形 象, 確 立 父 系 社 會 的 形 成 3. 感 天 而 生, 強 調 男 尊 思 想 感 生 神 話 中 出 生 的 人 全 為 男 性 但 他 們 並 不 是 普 通 的 男 孩, 而 是 會 成 為 一 族 之 祖 英 雄 或 聖 人 如 契 佐 禹 治 水 有 功, 舜 嘉 許 契 道 : 百 姓 不 親, 五 品 不 訓, 汝 為 司 徒 而 敬 敷 五 教, 五 教 在 寬 下 令 契 掌 管 禮 教, 並 封 于 商, 賜 姓 子 氏, 後 契 更 被 尊 為 商 人 的 始 祖 而 后 稷 則 為 農 師, 教 導 人 民 耕 種 之 功, 奠 下 農 業 社 會 的 基 礎 舜 大 力 嘉 許 之 外, 更 封 后 稷 於 邰, 號 曰 后 稷, 別 姓 姬 氏, 尊 為 周 人 的 始 祖 契 和 后 稷 二 人 同 樣 感 天 而 生, 被 尊 為 民 族 始 祖, 以 突 顯 其 出 生 與 常 人 不 同, 表 現 了 君 權 天 授 天 命 所 指 的 觀 念 通 過 男 性 始 祖 的 誕 生, 受 到 後 世 人 所 崇 拜 和 稱 頌 藉 以 大 力 提 倡 男 尊 思 想, 使 男 性 地 位 提 升, 強 75
7 調 男 性 創 造 歷 史 的 功 勞 從 這 些 生 男 不 生 女 的 感 生 神 話 中, 可 以 看 到 男 性 思 想 正 一 步 一 步 的 提 升, 並 處 處 彰 顯 男 性 生 育 之 功 由 母 系 社 會 過 渡 至 父 系 社 會, 最 後 感 生 神 話 成 為 了 父 權 社 會 下 的 產 物 六 契 后 稷 朱 蒙 的 文 本 比 較 除 中 國 以 外, 韓 國 亦 透 過 感 生 神 話 的 形 式 道 出 始 祖 的 由 來 朱 蒙 就 是 韓 國 感 生 神 話 的 主 角 朱 蒙 的 神 話 有 眾 多 版 本, 歸 納 其 故 事 內 容 大 致 如 下 : 柳 花 受 日 影 照 射 懷 孕, 生 下 一 卵 該 卵 為 天 帝 之 子 解 慕 漱 和 河 伯 之 女 柳 花 所 出 夫 餘 王 將 卵 丟 棄, 但 該 卵 得 到 動 物 的 保 護 夫 餘 王 試 圖 剖 開 卵, 失 敗 後 重 新 還 給 柳 花 柳 花 將 卵 置 於 暖 處, 生 一 子, 取 名 朱 蒙 朱 蒙 擅 長 射 箭 和 養 馬 為 躲 避 扶 餘 君 臣 的 謀 害, 朱 蒙 逃 往 南 方 在 魚 鼈 的 幫 助 下, 渡 過 大 江 朱 蒙 最 後 建 立 高 句 麗 1. 出 現 次 序 雖 然 朱 蒙 契 后 稷 神 話 最 早 出 現 時 不 可 考, 但 從 三 者 建 立 的 政 權 先 後, 或 多 或 少 可 看 出 三 個 神 話 形 成 的 先 後 次 序 據 三 國 史 記 和 三 國 遺 史 載 : 朱 蒙 所 建 立 的 高 句 麗 政 權, 由 公 元 前 37 年 成 立 亦 有 學 者 認 為 高 句 麗 早 於 公 元 前 2 世 紀 成 立 高 句 麗 作 為 一 個 公 元 前 113 年 的 地 理 名 詞 就 出 現 在 漢 書 中 而 舊 唐 書 則 記 載, 唐 太 宗 認 為 高 句 麗 有 900 年 歷 史 199 相 比 朱 蒙 神 話, 契 的 誕 生, 最 早 見 於 商 人 後 裔 周 代 宋 人 歌 頌 其 祖 先 的 頌 詩 商 頌 的 玄 鳥 篇 與 長 髮 篇, 契 又 作 偰 或 禼, 也 寫 作 199 佚 名 : 高 句 麗, 載 維 基 百 科 網 頁 : 瀏 覽 日 期 :2009 年 2 月 23 日 76
8 卨 其 後 楚 辭 呂 氏 春 秋 史 記 烈 女 傳 尚 書 中 侯 和 古 史 考 等 也 收 錄 了 這 篇 神 話 200 而 商 的 政 權 於 公 元 前 16 世 紀 建 立, 至 公 元 前 11 世 紀 滅 亡 201 周 政 權 則 分 西 周 ( 前 11 世 紀 中 期 - 前 771 年 ) 與 東 周 ( 前 770 年 - 前 256 年 ) 兩 個 時 期 202 始 祖 后 稷 的 神 話 分 別 見 於 詩 經 天 問 山 海 經 和 史 記 203 從 以 上 三 個 政 權 建 立 的 先 後 時 期 : 商 周 高 句 麗 和 歷 史 經 典 的 先 後, 可 見 三 則 神 話 的 次 序 應 為 : 契 后 稷 和 朱 蒙 2. 父 權 再 提 升 據 李 麗 秋 指 出 : 關 於 這 三 個 始 祖 神 話 最 初 的 記 錄 中, 都 沒 有 關 於 父 親 的 記 錄, 只 有 母 親 出 現, 後 來 才 又 增 添 了 父 親 這 個 形 象 204 比 較 契 后 稷 和 朱 蒙 的 感 生 神 話, 公 元 前 十 七 世 紀 的 契 神 話 和 公 元 前 十 一 世 紀 的 后 稷 神 話, 基 本 沒 有 提 起 父 親, 只 是 說 始 祖 的 母 親 是 帝 啻 205 的 妻 子, 契 之 生 母 簡 狄 為 帝 啻 之 次 妃, 而 后 稷 之 母 姜 嫄 為 帝 啻 之 正 妃 到 了 朱 蒙 的 時 候, 其 父 親 為 天 帝 之 子 解 慕 漱, 母 親 為 河 伯 之 女 而 朱 蒙 母 曾 嘗 試 避 日 不 果 而 生 下 朱 蒙, 可 見 女 性 反 抗 不 了 男 性 而 無 可 避 免 地 懷 孕, 是 男 權 強 化 的 進 一 步 證 據 以 朱 蒙 的 例 同 前 註, 頁 39 佚 名 : 商 朝, 載 維 基 百 科 網 頁 : 瀏 覽 日 期 : 2009 年 2 月 23 日 202 同 前 註 203 李 麗 秋 : 中 韓 始 祖 神 話 比 較 研 究 以 契 神 話 後 稷 神 話 和 朱 蒙 神 話 為 中 心, 當 代 韓 國. 文 化 研 究,2006 年 冬 季 號, 頁 同 前 註 205 契 與 後 稷 的 父 親 是 一 個 人, 即 帝 啻 帝 啻 本 來 是 天 神, 也 是 東 方 的 上 帝 帝 俊, 其 實 帝 啻 和 帝 俊 是 同 一 個 人 物 據 說 他 一 生 下 來 就 自 稱 自 己 的 名 字 是 俊, 俊 本 是 一 種 鳥 頭 猴 身 的 怪 物 鳥 是 太 陽 的 象 徵, 因 此 鳥 頭 暗 示 著 帝 啻 是 太 陽 神 據 史 記 記 載, 他 是 黃 帝 的 曾 孫, 可 知 他 屬 於 黃 帝 集 團 帝 啻 還 精 通 音 樂, 令 人 做 了 很 多 樂 曲, 令 鳳 凰 跳 舞, 並 與 五 色 鳥 為 友 根 據 說 文 解 字 的 解 釋 五 色 鳥 就 是 鳳 凰, 被 視 為 一 種 神 聖 的 動 物 與 鳳 凰 相 交, 並 令 之 起 舞, 這 可 以 視 為 天 帝 神 聖 性 的 表 現 李 麗 秋 : 中 韓 始 祖 神 話 比 較 研 究 以 契 神 話 後 稷 神 話 和 朱 蒙 神 話 為 中 心, 當 代 韓 國. 文 化 研 究,2006 年 冬 季 號, 頁 48 58, 77
9 子 加 上 契 后 稷 的 神 話, 可 見 始 祖 父 親 的 地 位 日 益 提 升, 母 親 的 角 色 反 漸 遜 色 正 如 袁 珂 所 言, 這 反 映 了 從 母 系 氏 族 社 會 過 渡 到 父 系 氏 族 社 會 的 過 程 3. 男 性 考 驗, 天 命 所 歸 除 了 契 的 出 生 的 情 節 較 為 簡 單 之 外, 后 稷 和 朱 蒙 出 生 後 均 出 現 重 重 波 折 后 稷 方 面, 因 其 母 姜 嫄 以 為 后 稷 乃 不 祥 之 物, 而 幾 遭 遺 棄 後 來, 幸 得 動 物 保 護, 才 得 以 生 存, 顯 現 出 天 意 朱 蒙 的 情 況 亦 與 后 稷 相 似, 在 他 未 成 人 前, 曾 被 夫 餘 王 遺 棄, 幸 得 動 物 照 顧 才 不 致 暴 屍 荒 野 高 揚 認 為, 后 稷 的 三 棄 三 收 是 一 種 積 極 的 圖 騰 考 驗 儀 式 (Totem Ordeal Rite) 206 詩 經. 大 雅. 生 民 詩 敘 寫 后 稷 的 第 一 場 考 驗 儀 式 : 置 之 隘 巷, 牛 羊 腓 字 之 法 國 人 Bason 介 紹 : ( ) 許 多 部 落 認 為 牛 是 所 崇 奉 的 圖 騰 例 如 有 一 種 風 俗 : 當 小 孩 初 生 時, 便 放 在 牛 群 經 過 的 路 上, 藉 以 征 驗 此 小 孩 之 是 否 有 利 於 部 族, 如 此 小 孩 被 牛 踐 踏 過 了, 則 必 弄 死 他, 因 為 這 是 表 明 部 族 的 祖 先 不 許 這 小 孩 加 入 部 族 207 詩 經 雖 多 處 以 牛 羊 並 舉, 但 后 稷 之 母 姜 嫄 所 屬 的 羌 族 以 羊 為 圖 騰, 可 見 羌 嫄 置 后 稷 於 隘 巷 是 為 了 考 驗 后 稷 是 否 有 利 於 部 族 后 稷 第 二 場 考 驗 儀 式 為 : 置 之 平 林, 會 伐 平 林 詩 經. 毛 傳 載 : 牛 羊 而 辟 人 者 理 也, 置 之 平 林, 又 為 人 所 收 取 之 依 蕭 兵 說, 平 林 亦 非 一 般 森 林, 亦 神 林 墾 地, 供 人 四 時 祭 祀 有 學 者 認 為, 后 稷 第 二 場 考 驗 之 山 林 為 其 母 踏 迹 之 地 將 后 稷 抱 到 山 林 中 氏 族 或 部 落 最 神 秘 的 禁 地 裡, 目 的 是 舉 行 有 關 誕 生 的 過 渡 儀 式 第 三 場 考 驗 儀 式 : 置 之 寒 冰 是 依 據 一 種 文 化 觀 擇 優 而 棄 的 功 利 性 做 法, 這 有 如 斯 巴 達 人 的 對 初 生 嬰 兒 體 質 的 考 驗 和 磨 煉 : 如 果 孩 子 是 不 健 康 和 畸 形 的, 他 們 就 把 他 丟 到 一 個 所 謂 亞 波 息 泰 (apothetae, 棄 嬰 場 ) 的 地 方 去 因 為 他 們 確 信, 從 最 初 起 就 在 健 壯 方 面 有 著 天 然 缺 陷 的 生 命, 是 既 無 利 於 他 自 己 又 無 利 於 國 家 由 此 可 見, 將 后 稷 置 之 寒 冰 亦 是 考 驗 其 對 民 206 高 揚 : 詩 經. 大 雅. 生 民 的 文 化 人 類 學 破 譯 關 於 棄 子 說 質 疑 的 重 新 界 說, 貴 州 教 育 學 院 學 報 ( 社 會 科 學 版 ),1999 年 第 3 期 ( 總 第 56 期 ) 207 Bason 著, 胡 愈 之 譯 : 圖 騰 主 義,( 開 有 書 店,1930), 頁 30 78
10 族 ( 圖 騰 ) 是 否 有 利 至 於 朱 蒙, 夫 餘 王 曾 前 後 棄 他 於 犬 和 豬, 但 豬 狗 不 吃 ; 棄 其 於 路, 牛 馬 避 之 ; 棄 他 於 野, 飛 鳥 以 羽 毛 蓋 之 這 些 考 驗 都 像 后 稷 一 樣, 似 乎 在 審 視 朱 蒙 是 否 有 利 部 族, 他 是 否 有 優 秀 的 條 件 生 於 部 族 后 稷 和 朱 蒙 幾 遭 遺 棄 以 後, 他 們 都 能 建 立 新 政 權, 建 立 當 時 新 式 的 父 系 社 會 遺 棄 似 乎 是 誕 生 神 子 必 須 通 過 的 禮 儀, 以 考 驗 神 子 是 否 適 合 圖 騰, 他 們 是 否 天 命 所 歸, 是 否 建 立 部 族 的 人 選 正 如 李 麗 秋 認 為 : 后 稷 神 話 與 朱 蒙 神 話 中 出 現 的 棄 子 情 節 都 是 為 了 說 明 一 個 民 族 建 國 始 祖 的 神 聖 性, 誕 生 是 神 子 最 初 所 必 經 的 通 過 儀 禮, 神 子 必 須 從 出 生 開 始 即 接 受 最 初 的 考 驗, 通 過 考 驗 之 後, 才 能 成 為 統 治 一 個 民 族 的 神 聖 存 在 208 王 孝 廉 亦 認 為 棄 子 神 話 是 一 種 磨 煉 儀 式 的 考 驗 : 希 約 來 神 話, 日 本 神 話 以 及 中 國 和 韓 國 的 棄 子 神 話, 都 是 為 了 說 明 一 個 民 族 的 建 國 始 祖 的 神 聖 性 而 成 立 的, 誕 生 是 神 子 最 初 所 必 經 的 通 過 儀 禮, 神 子 必 須 從 出 生 開 始 即 接 受 最 初 的 試 209 其 實, 無 論 在 中 國 或 是 其 他 民 族, 也 有 關 於 棄 子 的 圖 騰 考 驗 儀 式 它 反 映 了 人 類 早 期 的 社 會 文 化 習 俗 千 面 英 雄 的 作 者 坎 貝 爾 (J Campbell) 曾 以 棄 子 英 雄 薩 爾 貢 (Sargon) 為 例, 認 為 提 供 世 界 神 話 傳 說 裏 面 目 依 稀 的 英 雄 出 生 事 蹟 的 模 子 (Pattern) 或 母 題 (motif), 包 括 變 相 的 處 女 生 子 其 父 是 神 的 暗 示 嬰 兒 被 棄 在 水 濱 由 種 植 者 ( 或 動 物 ) 收 養 嬰 兒 被 棄 者 等, 被 棄 者 最 後 都 能 成 為 偉 人, 他 們 實 為 天 神 所 愛 210 詩 經 史 記 等 文 獻 記 載 的 棄 或 后 稷 也 是 中 國 或 世 界 最 典 型 的 英 雄 棄 子 情 節 之 一, 是 圖 騰 考 驗 儀 式 的 一 種, 是 人 類 早 期 文 化 原 型 的 外 化 和 表 達 后 稷 已 不 同 昔 日 商 始 祖 契 簡 單 的 故 事, 后 稷 的 感 生 神 話 除 描 述 了 感 跡 而 生 的 獨 特 過 程, 還 寫 了 他 三 棄 三 收 的 儀 式 性 行 為 及 後 韓 國 的 朱 蒙 故 事 更 為 複 雜, 他 除 了 是 感 日 照 而 生 外, 還 具 備 其 天 神 之 孫 的 身 份 和 其 母 水 神 的 能 力, 同 前 註, 頁 39 王 孝 廉 : 神 話 與 小 說 : 朱 蒙 神 話,( 台 北 : 時 報 文 化 出 版 公 司,1986), 頁 Joseph Campbell:The masks of God :Occidental:Mythology( 天 神 的 假 面 具 - 西 洋 神 話 學 ) NY:Viking Press,1964,pp.73 79
11 更 可 以 使 魚 鼈 搭 起 橋, 讓 他 過 河 避 開 夫 餘 的 追 兵 透 過 以 上 三 則 神 話, 可 見 : 通 過 考 驗 的 始 祖, 才 能 建 立 或 統 治 一 個 民 族 ; 始 祖 乃 天 命 所 歸, 獲 各 界 照 顧, 朱 蒙 更 自 稱 為 日 子 和 河 伯 外 孫 始 祖 擁 有 不 同 的 能 力, 後 期 的 始 祖 能 力 更 漸 漸 提 升 最 初 契 只 能 當 起 輔 助 角 色, 助 禹 治 水, 掌 管 禮 教 及 後 的 后 稷 有 獨 自 的 能 力, 擅 長 和 教 導 坊 間 農 民 種 植 農 作 物 最 後 期 的 朱 蒙 更 具 備 多 項 才 能, 包 括 : 擅 長 射 箭 和 養 馬, 甚 至 能 使 魚 鼈 搭 橋, 逃 避 夫 餘 追 兵 呼 風 喚 雨, 攻 打 沸 流 國 這 都 反 映 當 時 看 重 男 性 能 力, 並 以 感 生 神 話 和 考 驗 加 強 男 權 之 神 化, 以 男 性 為 主 的 思 想 亦 開 始 成 為 社 會 上 的 主 宰 七 結 論 感 生 神 話 的 出 現, 顯 示 了 古 代 人 對 生 育 懷 孕 存 在 誤 解, 亦 恰 好 反 映 出 當 時 流 行 的 雜 婚 制 度 透 過 以 上 分 析, 可 以 看 出 自 商 始 祖 契 開 始, 人 們 意 識 到 父 親 的 存 在 從 這 些 生 男 不 生 女 追 憶 男 性 始 祖 的 感 生 神 話, 加 上 陽 物 的 象 徵 和 男 尊 的 提 倡, 可 以 看 到 男 性 思 想 的 抬 升, 並 處 處 彰 顯 男 性 生 育 之 功, 女 性 生 育 的 能 力 淪 為 一 種 工 具 後 期 的 感 生 神 話 更 藉 此 表 現 帝 王 的 神 聖 和 能 力, 成 為 政 治 工 具 男 性 思 想 的 出 現 令 母 系 社 會 崩 潰, 致 使 父 系 社 會 更 一 直 影 響 至 今 80
12 參 考 書 目 : 1. 袁 珂 : 中 國 古 代 神 話, 北 京.. 中 華 書 局, 白 川 靜 : 中 國 神 話, 台 北 : 長 安 出 版 社, 鄭 振 鐸 : 鄭 振 鐸 古 典 文 學 論 文 集, 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社, 趙 國 華 : 生 殖 崇 拜 文 化 論, 北 京 : 中 國 社 會 科 學 出 版 社, 宋 兆 麟 : 生 育 神 與 性 巫 研 究, 北 京 : 文 物 出 版 社, 佛 洛 依 德 著, 楊 庸 譯 : Totem and Taboo 圖 騰 與 禁 忌, 台 北 : 志 文 出 版 社,1995 再 版 7. 袁 珂 : 中 國 神 話 通 論, 成 都 : 巴 蜀 書 社, 劉 疏 慶 : 圖 騰 神 話 與 中 國 傳 統 人 生, 北 京 : 人 民 出 版 社, 王 德 保 : 神 話 的 意 蘊, 北 京 : 中 國 人 民 大 學 出 版 社,2002 參 考 期 刊 : 1. 龔 維 英 : 周 族 先 民 圖 騰 崇 拜 考 辨 - 兼 說 黃 帝 族 夏 族 的 圖 騰 信 仰 尊, 人 文 雜 誌, 蒙 梓 : 中 國 的 感 生 神 話, 學 術 研 究,1996 年 第 6 期 3. 高 揚 : 詩 經. 大 雅. 生 民 的 文 化 人 類 學 破 譯 關 於 棄 子 說 質 疑 的 重 新 界 說, 貴 州 教 育 學 院 學 報 ( 社 會 科 學 版 ),1999 年 第 3 期 ( 總 第 56 期 ) 4. 姜 韞 霞 : 從 性 別 角 度 看 始 祖 誕 生 的 感 生 神 話, 江 淮 論 壇,2004 年 04 期 5. 李 麗 秋 : 中 韓 始 祖 神 話 比 較 研 究 以 契 神 話 后 稷 神 話 和 朱 蒙 神 話 為 中 心, 當 代 韓 國 文 化 研 究,2006 年 冬 季 號 6. 李 遠 國 : 彩 陶 與 原 始 初 民 的 性 崇 拜 尊, 中 華 博 物, 專 題 395, 王 小 塊 : 玄 鳥 生 商 所 反 映 的 婚 姻 狀 況 分 析, 商 丘 師 範 學 院 學 報,2008 年 08 期 8. 郭 敬 宇 : 中 國 遠 古 感 生 神 話 探 析, 長 春 工 程 學 院 學 報 ( 社 會 科 學 版 ),2008 年 第 9 卷 第 2 期 王 丹 : 我 們 從 何 處 來 - 父 親 身 份 之 確 認 新 論 尊, 學 術 交 流,2008 年 05 期 81
13 附 錄 : 原 文 補 充 契 1. 詩 經 商 頌 玄 鳥 天 命 玄 鳥, 降 而 生 商 2. 史 記 殷 本 紀 殷 契, 母 曰 簡 狄, 有 娀 氏 之 女, 為 帝 啻 次 妃 三 人 行 浴, 見 玄 鳥 墜 其 卵, 簡 狄 取 吞 之, 因 孕 生 契 契 長 而 佐 禹 治 水 有 功 帝 舜 乃 命 契 曰 : 百 姓 不 親, 五 品 不 訓, 汝 為 司 徒 而 敬 敷 五 教, 五 教 在 寬 封 于 商, 賜 姓 子 氏 契 興 於 唐 虞 大 禹 之 際, 功 業 著 於 百 姓, 百 姓 以 平 后 稷 1. 詩 經 大 雅 生 民 厥 初 生 民, 時 維 姜 嫄 生 民 如 何? 克 禋 克 祀, 以 弗 無 子 履 帝 武 敏 歆, 攸 介 攸 止 ; 載 震 宰 鳳, 載 生 載 育, 時 維 后 稷 2. 史 記 周 本 紀 周 后 稷, 名 棄 其 母 有 邰 氏 女, 曰 姜 嫄 姜 嫄 為 帝 啻 元 妃 姜 嫄 出 野, 見 巨 人 迹, 心 忻 然 說, 欲 踐 之, 踐 之 而 身 動 如 孕 者 居 期 而 生 子, 以 為 不 祥, 棄 之 隘 巷, 馬 牛 過 者, 皆 辟 不 踐 ; 徙 置 之 林 中, 遁 會 山 林 多 人 遷 之, 而 棄 渠 冰 上, 飛 鳥 以 其 翼 覆 薦 之 姜 嫄 以 為 神, 遂 收 養 長 之 初 欲 棄 之, 因 名 為 棄 棄 為 兒 時, 屹 如 巨 人 之 志 其 遊 戲, 好 種 樹 麻 菽, 麻 菽 美 及 為 成 人, 遂 好 耕 農, 相 地 之 宜, 宜 穀 者 稼 穡 焉, 民 皆 法 則 之 帝 堯 聞 之, 舉 棄 為 農 師, 天 下 得 其 利, 有 功 帝 舜 曰 : 棄, 黎 民 始 饑, 爾 後 稷 播 時 百 穀 封 棄 於 邰, 號 曰 後 稷, 別 姓 姬 氏 後 稷 之 興, 在 陶 唐 虞 夏 之 際, 皆 有 令 德 朱 蒙 1. 魏 書 列 子 第 八 十 八 高 句 麗 者, 出 於 夫 餘, 自 言 先 祖 朱 蒙 朱 蒙 母 河 伯 女, 為 夫 余 王 閉 於 室 中, 為 日 所 照 引 身 避 之, 日 影 又 逐 既 而 有 孕, 生 一 卵, 大 如 五 升 夫 余 王 棄 之 與 犬, 犬 不 食 ; 棄 之 與 豕, 豕 又 不 食 ; 棄 之 于 路, 牛 馬 避 之 ; 後 棄 之 野, 眾 鳥 以 毛 茹 之 夫 余 王 割 剖 之, 不 能 破, 遂 還 其 母 其 母 以 物 裹 之, 置 於 暖 處, 有 一 男 破 殼 而 出 及 其 長 也, 字 之 曰 朱 蒙, 其 俗 言 朱 蒙 者, 善 射 也 夫 余 人 以 朱 蒙 非 人 所 生, 將 有 異 志, 請 除 之, 王 不 聽, 命 之 養 馬 朱 蒙 每 私 試, 知 有 善 惡, 駿 者 減 食 令 瘦, 駑 者 善 養 令 肥 夫 余 王 以 肥 者 自 乘, 以 瘦 者 給 朱 蒙 後 狩 于 田, 以 朱 蒙 善 射, 限 之 一 矢 朱 蒙 雖 矢 少, 殪 獸 甚 多 夫 餘 之 臣 又 謀 殺 之 朱 蒙 母 陰 知, 告 朱 蒙 曰 : 國 將 害 汝, 以 汝 才 略, 宜 遠 適 四 方 朱 蒙 乃 與 烏 引 烏 違 等 二 人, 棄 夫 余, 東 南 走 中 道 遇 一 大 水, 欲 濟 無 梁, 夫 餘 人 追 之 甚 急 朱 蒙 告 水 曰 : 我 是 日 子, 河 伯 外 孫, 今 日 逃 走, 追 兵 垂 及, 如 何 得 濟? 於 上 魚 鱉 並 浮, 為 之 成 橋, 朱 蒙 得 渡, 魚 鱉 乃 解, 追 騎 不 得 渡 朱 蒙 遂 至 普 述 水, 遇 見 三 人, 其 一 人 著 麻 衣, 一 人 著 納 衣, 一 人 著 水 藻 衣, 與 朱 蒙 至 紇 升 骨 城, 遂 居 焉, 號 曰 高 句 麗, 因 以 為 氏 焉 82
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出 國 報 告 ( 出 國 類 別 : 考 察 ) 日 本 教 育 旅 行 參 訪 服 務 機 關 : 臺 北 市 立 士 林 高 級 商 業 職 業 學 校 姓 名 職 稱 : 何 杉 友 主 任 派 赴 國 家 : 日 本 出 國 期 間 :100 年 02 月 27 日 至 100 年 03 月 04 日 報 告 日 期 : 民 國 100 年 03 月 18 日 第 1 頁 / 共 7 頁
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從電影看黑澤明的心路歷程
(2006/7) 25326 5 253 1 1 254 2 3 4 5 6 1919 1979 1989 7 1950 1952 1954 1961 1951 12 25 2 ( 1994 ) 199 3 4 5 6 7 9-95 255 1954 1 48 1980 1990 63 1952 Sight & Sound 2002 1998 8 9 10 踪 1965 1990 踪 11 8 9
02出埃記.DOC
the Will of God the Works of God the Ways of God the Walks of God the Words of God the Wars of God. 2) 3) 1 9) 10) 11) 12) 1) a) b) c) 2) a) b) c) d) e) 3) a) b) c) 2 1) a) b) c) d) 2) 4) 5) 6) 7) a) 3
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光 明 的 智 慧 ( 一 ) 一 前 言 智 慧 與 聰 明 的 差 異 1. 聰 明 ( 知 識 ): 向 外 學 習 不 斷 累 積 日 新 月 異, 故 老 子 云 : 為 學 日 益 2. 智 慧 ( 性 德 ): 本 來 具 足 不 假 外 求 恆 常 不 變 與 我 們 的 身 份 學 歷 貧 富 能 力 無 關 智 慧 來 自 生 命 的 覺 醒, 由 內 在 的 清 淨 心 所 產
目 录
本 冊 涉 及 人 物 信 息 一 覽 表 序 涉 及 之 當 文 章 題 目 號 事 人 畢 業 院 校 學 歷 64 我 的 心 得 與 體 會 石 成 薈 南 京 大 學 博 士 65 淨 化 心 靈 的 甘 露 應 建 文 黑 龍 江 大 學 本 科 66 紅 藍 白 的 變 奏 圓 真 四 川 大 學 碩 士 67 學 佛 心 路 圓 持 武 漢 大 學 本 科 68 走 過 的 路 孟
09李國銘投稿-施晶琳-修改後版本_施晶琳_.doc
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跨越文藝復興女性畫像的格局—
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快 樂 時 光 我 的 回 憶 64 65 9 國 立 成 功 大 學 圖 書 館 館 刊 第 二 十 二 期 中 華 民 國 一 二 年 十 一 月 79
快 樂 時 光 我 的 回 憶 64 65 9 國 立 成 功 大 學 圖 書 館 館 刊 第 二 十 二 期 中 華 民 國 一 二 年 十 一 月 79 快 樂 時 光 我 的 回 憶 七 十 年 代 65 1 70 9 72 8 73 73 10 國 立 成 功 大 學 圖 書 館 館 刊 第 二 十 二 期 中 華 民 國 一 二 年 十 一 月 81 館 務 紀 要 75 74 D r.
《聊齋志異》夢境研究
Title An analysis of the dream motif in Liaozhai zhiyi Author(s) Chan, Pui-chi.; 陳 貝 枝 Citation Issued Date 2009 URL http://hdl.handle.net/10722/57015 Rights The author retains all proprietary rights,
訪 談 後 的 檢 討 ~~~~~~~~~~~~~~~~p.18,19 2
Open ME 1 訪 談 後 的 檢 討 ~~~~~~~~~~~~~~~~p.18,19 2 3 3A02 區 詠 芝 如 果 叫 我 真 心 說 一 句, 當 我 知 道 這 個 活 動 時, 我 是 不 願 出 席 的 一 來 剝 奪 了 假 期, 二 來 不 想 與 老 人 相 處, 總 覺 得 他 們 很 嘮 叨 的! 而 且 老 人 家 們 沒 有 上 學 讀 書, 因 此 他 們 也
法務部廉政署新聞稿
廉 政 署 舉 辦 行 政 透 明 系 列 論 壇 推 展 行 政 透 明 化 理 念 打 造 乾 淨 廉 能 政 府 為 落 實 聯 合 國 反 貪 腐 公 約 中 社 會 參 與 之 精 神, 推 動 公 私 部 門 共 同 參 與 預 防 和 打 擊 貪 腐, 增 進 民 眾 對 公 共 事 務 的 信 賴 與 監 督, 本 署 分 別 於 101 年 4 月 25 日 5 月 15 日 5
CULTURAL SENSITIVITY
第 四 课 文 化 敏 感 度 介 绍 每 个 国 家 都 有 自 己 的 文 化 我 们 通 常 会 把 每 个 民 族 当 作 一 种 文 化, 却 忘 记 每 个 民 族 里 也 存 在 着 多 种 文 化 词 典 对 文 化 是 这 样 定 义 的 : 一 些 特 定 的 人 或 人 群 的 文 化, 和 习 惯 另 一 种 定 义 是 : 客 观 地 了 解 文 化 差 异 性 和 相 似
上帝之光和对死亡的崇尚
2012 年 第 3 期 俄 罗 斯 语 言 文 学 与 文 化 研 究 2012, 3 总 第 37 期 Russian Language Literature and Culture Studies Serial 37 论 战 争 与 和 平 中 的 共 济 会 宗 教 神 话 主 题 杜 国 英 ( 黑 龙 江 大 学 俄 罗 斯 语 言 文 学 与 文 化 研 究 中 心, 哈 尔 滨 150080;
NCUE Journal of Humanities Vol. 5, pp. 93-112 March 2012 Theme Awareness and Writing Skills on the Image of Teacher in Chen Heng-jia s Fiction Lian-pe
國 立 彰 化 師 範 大 學 文 學 院 學 報 第 五 期, 頁 93-112 二 一 二 年 三 月 論 陳 恒 嘉 小 說 寫 作 技 巧 與 主 題 意 識 1 以 老 師 形 象 的 創 作 為 核 心 葉 連 鵬 摘 要 長 期 身 處 教 育 界 的 陳 恒 嘉, 對 於 教 育 相 關 問 題 也 就 十 分 熟 悉 且 關 切, 以 致 於 他 的 小 說 人 物 當 中, 有
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Internal Scholarship 2007-2008 1. Shamshuipo Tsung Tsin Church Scholarship (awarded to students with outstanding academic results and conduct and excellent leadership skills) 6S 6S KONG TSZ FUNG PUN MAN
中國文哲研究集刊 第三十二期 因為社會自我 (social ego) 的實現 其實是建構在 泛化的他人 之網絡中 在人們的集體形塑和規訓下 所內化而成的角色認同和扮演 如社會心理學家 米德 (George H. Mead) 所言 這個有組織的共同體或社會群體 使該個體 的自我獲得統一 可以稱它為 泛
中國文哲研究集刊 00 年 月 第三十二期 頁 0 中央研究院中國文哲研究所 桃花源記并詩 的神話 心理學詮釋 陶淵明的道家式 樂園 新探 賴錫三 中正大學中國文學系副教授 一 前言 陶淵明詩文中的老靈魂性格與神話傾向 陶淵明的性格 一言蔽之 是典型的 老靈魂 老靈魂意指一種追求本真 的生命階段或存在狀態 雖然這和年齡沒有絕對的必然關係 但 通常會發生在 人生的中晚年階段 當人步向遲暮之際 心靈底層會生發一種帶有超越性
2 1991 9 24 1 2 3 4 1 1 2 3 4 1 2 3 4 5 2 3 1997 11 29 2003 6 1 1 Tabu Taboo Tabu Taboo 2 mana mana 1987 3 mana mana mana 4 1 2 mana 3 4 5 6 5 1 1 2 1 2 3 4 6 2 5 6 1 2 3 4 7 8 1 2 9 10 11 1 2 3 4
Graduation Ceremony 2018 City University of Hong Kong
Graduation Ceremony 2018 City University of Hong Kong The School of Computing and Digital Technologies Staffordshire University and School of Continuing and Professional Education City University of Hong
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赤 川 次 郎 作 品 集 11 三 色 貓 追 蹤 序 曲 那 是 一 隻 凶 猛 的 野 狗 加 上 饑 餓, 正 在 虎 視 眈 眈 地 注 視 孩 子 嘴 裏 啃 著 的 香 腸, 準 備 突 然 猛 撲 上 去 孩 子 還 不 滿 三 歲, 不 曉 得 若 想 躲 開 那 隻 身 體 比 自 己 大 的 惡 犬 一 擊, 最 好 是 把 香 腸 扔 掉, 但 他 反 而 緊 握 在 手 開
试卷
辽 宁 省 实 验 中 学 分 校 2015 届 高 三 10 月 月 考 历 史 试 题 单 项 选 择 题 :( 每 题 只 有 一 个 最 佳 答 案, 将 其 涂 在 答 题 卡 上, 每 小 题 2 分 ) 1. 秦 始 皇 所 创 立 的 皇 帝 制 度, 继 承 了 商 周 形 成 的 1 郡 县 制 2 王 位 世 袭 制 3 分 封 制 4 嫡 长 子 继 承 制 A.24 B.23
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S.1 LEE LAI SHAN, History, LEUNG HIU MING, Geography,, Mathematics SIN YAN WING Chinese Language, SKH TIN SHUI WAI LING OI PRIMARY SCHOOL in subject Subject 1B NG HOI LAM 1D CHEUNG CHUN LAM Chinese History,,
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西 王 母 形 象 及 其 神 格 轉 變 神 話 產 生 自 原 始 社 會, 是 原 始 信 仰 加 上 原 始 生 活 的 結 果 1 由 於 經 歷 長 時 間 的 傳 承, 在 口 頭 敘 述 或 書 面 記 載 的 過 程 中 隨 著 時 人 的 詮 釋 或 誤 讀, 對 神 話 予 以 增 添 刪 去 和 傳 化, 內 容 受 到 不 同 程 度 的 修 改 當 中 有 不 少 仍 維
心理学译名：原则与方法
Advances in Psychology 心 理 学 进 展, 2013, 3, 147-152 http://dx.doi.org/10.12677/ap.2013.33024 Published Online May 2013 (http://www.hanspub.org/journal/ap.html) Terminology Translation in Psychology: Principles
国学思想与大学数学
Pure Mathematics 理 论 数 学, 2013, 3, 201-206 http://dx.doi.org/10.12677/pm.2013.33030 Published Online May 2013 (http://www.hanspub.org/journal/pm.html) Chinese Traditional Culture and College Mathematics
Microsoft PowerPoint - 十二月月訊 2012
電話 23360991 傳真 23374673 電郵 klntgps@edb.gov.hk 網址 http://www.klntong.edu.hk/ ------------------------------------------------------------------------------------- 天公造美 旅行當天秋高氣爽 學生們都高高興興地乘坐旅遊巴 往西貢保良局北潭涌渡假營
目 录 1 专 业 定 位 和 人 才 培 养 模 式... 3 2 教 学 基 本 条 件...10 3 教 学 改 革 与 教 学 管 理...19 4 人 才 培 养 质 量...28 5 专 业 特 色 或 创 新 项 目...31 2
广 东 科 学 技 术 职 业 学 院 行 政 管 理 专 业 校 级 重 点 建 设 专 业 验 收 自 评 报 告 二 九 年 六 月 三 十 日 1 目 录 1 专 业 定 位 和 人 才 培 养 模 式... 3 2 教 学 基 本 条 件...10 3 教 学 改 革 与 教 学 管 理...19 4 人 才 培 养 质 量...28 5 专 业 特 色 或 创 新 项 目...31 2
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國 立 臺 南 大 學 人 文 與 社 會 研 究 學 報 第 44 卷 第 2 期 ( 民 國 99.10):1-24 山 海 經 校 注 與 袁 珂 的 神 話 研 究 鍾 佩 衿 國 立 政 治 大 學 中 文 研 究 所 碩 士 生 摘 要 作 為 中 國 神 話 研 究 的 重 要 學 者, 袁 珂 的 研 究 重 心 即 在 於 對 山 海 經 神 話 進 行 詮 釋 與 探 討 ; 研
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苏 州 科 技 学 院 天 平 学 院 汉 语 言 专 业 学 生 获 得 各 类 资 格 证 书 一 览 表 序 号 班 级 姓 名 证 书 名 称 1 涉 外 1022 罗 珊 珊 汉 语 教 师 志 愿 者 资 格 证 书 2 涉 外 1022 罗 珊 珊 2014 年 参 加 孔 子 学 院 总 部 赴 泰 汉 语 教 师 志 愿 者 储 备 人 员 培 训 结 业 证 书 3 文 秘 1022
1989 10 12 1990 2 1989 9 21 1988 351 1989 347 1990 41 42 1991 1988 88161 1988 161 4222 3 1929 1949 63 1990 45 12 85 4 1992 146 1980 3 68 22 48 (11) 724 4 1992 140 23 1980 237 22 39 1 1975 49 30 4
这 样 的 俗 语 吗, 就 是 3 岁 养 成 的 习 惯 到 80 岁 所 以 我 们 知 道 在 孩 童 3 岁 的 时 候, 就 基 本 人 格 形 成 的 阶 段 了 所 以 总 认 为 小, 这 样 想 是 不 行 的 因 为 3 岁 就 形 成 了 精 神 判 断 力,6 岁 就 已
日 期 :2001 年 5 月 6 日 题 目 : 教 养 孩 童, 使 他 走 当 行 的 道 证 道 : 赵 镛 基 牧 师 经 文 : 箴 言 22 章 6 节 教 养 孩 童, 使 他 走 当 行 的 道, 就 是 到 老 他 也 不 偏 离 绪 论 今 天 我 与 大 家 分 享 的 题 目 是, 教 养 孩 童, 使 他 走 当 行 的 道 今 天 不 单 是 圣 餐 主 日, 也 是
晚 饭 后, 老 鲁 将 床 头 摇 起 来, 我 半 坐 半 躺 着, 模 仿 爱 罗 先 珂 的 口 吻 说 : 寂 寞 啊, 沙 漠 似 地 寂 寞 啊! 明 天 给 你 借 辆 轮 椅 来, 让 老 鲁 推 你 出 去 逛 逛 轮 椅 用 不 着, 把 笔 记 本 借 我 用 用 吧! 那
: 早 年 被 人 拐 卖 的 青 年 画 家 孙 雨 这 些 年 东 西 南 北 游 荡, 在 云 南 钱 包 被 盗, 身 无 分 文 滞 留 在 火 车 站, 状 如 乞 丐 阿 西 族 人 阿 妹 收 留 了 他, 住 在 了 白 族 老 板 娘 金 花 的 旅 店 里 在 那 里, 他 意 外 读 到 了 作 家 邓 林 以 李 梦 迟 ( 雨 打 芭 蕉 ) 和 金 花 老 板 娘 (
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以 福 音 为 荣 有 言 我 不 以 福 音 為 恥 ; 這 福 音 本 是 神 的 大 能, 要 救 一 切 相 信 的, 先 是 猶 太 人, 後 是 希 臘 人 ( 罗 1:16) 任 何 人, 家 庭 或 国 家 都 有 一 些 引 以 为 荣 的 事 每 当 人 想 到 成 功 之 事 时, 就 会 感 到 自 豪, 兴 高 采 烈 极 其 兴 奋 在 国 家 方 面, 英 国 人 都
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Internal Scholarship 2008-2009 1. Shamshuipo Tsung Tsin Church Scholarship (awarded to students with outstanding academic results and conduct and excellent leadership skills) 6A NG CHI FAI SO NGA KI 2.
2
Zhouyi(Zhou Dynasty Book of Changes) and the Literature By ProfKangChuanCheng Far East College ABSTRACT Book of Changes is not only a book of divination but also a classic booksince its literary characteristics
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福 州 大 校 训 博 远 志 明 德 至 诚 目 录 福 州 大 大 英 语 课 程 教 实 施 方 案... 1 福 州 大 大 信 息 技 术 基 础 分 级 教 实 施 方 案... 2 会 计 专 业 培 养 方 案... 3 会 计 专 业 简 介 与 培 养 方 案 解 读... 8 管 理 院 会 计 专 业 课 程 安 排 表... 13 福 州 大 大 英 语 课 程 教 实 施
( ) -------------------------------------------------------------------------------- 1999-5 Shit -------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------
第一章 國際間對終身學習的關切
孝 在 儒 家 思 想 的 作 用 485 孝 在 儒 家 思 想 的 作 用 提 要 ㆒. 前 言 ㆓. 孝 在 儒 家 的 定 義 ㆔. 行 孝 的 方 法 ㆕. 孝 道 的 社 會 功 能 五. 孝 道 的 生 修 長 六. 孝 的 宗 教 功 能 七. 結 語 ㆒ 前 言 孝 是 國 的 固 有 道 德, 孝 是 淵 源 於 類 至 親 相 處 的 性, 國 傳 統 以 農 立 國, 強 調
目 录 前 言... 3 第 一 节 关 于 本 报 告... 3 第 二 节 董 事 长 致 辞... 4 第 三 节 企 业 简 介... 6 第 四 节 公 司 治 理... 8 第 五 节 荣 誉 表... 9 第 一 章 责 任 管 理... 10 第 一 节 责 任 理 念... 10
中 国 葛 洲 坝 集 团 股 份 有 限 公 司 2014 年 度 社 会 责 任 报 告 目 录 前 言... 3 第 一 节 关 于 本 报 告... 3 第 二 节 董 事 长 致 辞... 4 第 三 节 企 业 简 介... 6 第 四 节 公 司 治 理... 8 第 五 节 荣 誉 表... 9 第 一 章 责 任 管 理... 10 第 一 节 责 任 理 念... 10 第 二
创刊号电子版
A CHINESE LITERATURE MAGAZINE 1 2 3 4 5 6 7 8 NOVEMBER 2010 9 迹 学 时 间 这 点 学 会 这 独 个 国 这 双 飞 梦 时 双 脚 却 实 这 乱 动 历 还 虚 这 欢 个 这 义 这 个 数 变 处 还 学 历 梦 声 灵 够 这 样 沟 迹 这 样 个 辞 华 数 对 这 样 这 见 块 迹 将 迹 梦 轮 烛 静 静 条 头
毕 业 设 计 (论 文)
毕 业 设 计 ( 论 文 ) 玩 转 浪 漫 DIY 焙 烤 店 系 名 : 旅 游 管 理 系 专 业 班 级 : 烹 饪 093 学 生 姓 名 : 万 琪 陈 兰 安 华 荣 苗 林 霞 学 号 :09572121,09572118, 09572110,09572124 指 导 教 师 姓 名 : 夏 秀 华 指 导 教 师 职 称 : 讲 师 2012 年 3 月 14 日 第 1 页 共
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年 年 女 說 力 說 不 了 說 歷 說 論 說 年 來 度 連 女 女 女 異 來 女 戀 切 來 女 歷 更 女 識 女 立 利 女 識 女 女 年 不 女 更 切 了 兩 了 年 女 省 更 年 了 類 索 落 年 類 異 不 類 臘 1 年 降 了 1 羅 羅 Marcus Terentius Varro, 116-27 B.C. 類 God gave us the country, the
贫 困 者 羡 慕 并 希 望 得 到 富 贵, 这 是 人 之 常 情, 也 是 正 当 的 欲 望, 这 一 点 孔 夫 子 也 给 予 肯 定, 但 孔 夫 子 说 : 尽 管 希 望 富 贵 是 人 的 正 当 欲 望, 但 不 用 正 当 的 方 法 得 到 的 富 贵 是 不 应 该 享
莫 言 在 东 亚 文 学 论 坛 上 的 演 讲 让 我 轻 轻 地 告 诉 你, 哪 些 人 是 有 罪 的 2012.11.19 感 谢 而 且 佩 服 日 本 朋 友 们, 为 论 坛 选 择 了 这 么 一 个 丰 满 的 议 题 人 类 社 会 闹 闹 哄 哄, 乱 七 八 糟, 灯 红 酒 绿, 声 色 犬 马, 看 上 去 无 比 的 复 杂, 但 认 真 一 想, 也 不 过 是
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國立中山大學學位論文典藏
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國家圖書館典藏電子全文
1 1 1 1983 549 1977 59 2 2 3 4 5 2 2000 5-143 3 4 1998 709 5 640 3 4 5 6 6 6 10-12 7 8 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 7 1 12 1921 7 66-79 8 12 1929 12 691-697 9 1962 9 20 10 1989 3 385-397 11 1963 343-365
S5 SBA Elective Grouping xls
Part B (Electives) SBA Grouping List 0-0 5A Individual Presentation: Report at Room CHENG KA MAN NG PUI YING PANG HIU LAM 7 CHOI SIU HEI CHENG KA MAN Social Issues (GI)- June (Day ) 8:0 AM LAM CHI KAN
樹人醫護管理專科學校九十一學年度第一學期第一次
高 雄 市 立 蚵 寮 國 民 中 學 104 學 年 度 第 1 學 期 期 末 校 務 會 議 會 議 紀 錄 時 間 :105 年 1 月 20 日 三 下 午 16:00 地 點 : 本 校 會 議 室 主 席 : 鄭 校 長 元 順 紀 錄 : 陳 鴻 懋 組 長 出 席 : 如 簽 到 簿 壹 主 席 報 告 : 一 共 同 部 分 1. 下 學 期 行 事 曆, 請 各 處 室 共 同
1916 10 16 166 1905 1 9 7 15 Science 1694 1778 1895 1976 30 1862 1949 1860 1904 1890 1890 1857 1928 Rite Art 794 1192 Phoenix Phoenix 1897 1931 1862 1919 1887 1939 1902
1916 10 16 166 1905 1 9 7 15 Science 1694 1778 1895 1976 30 1862 1949 1860 1904 1890 1890 1857 1928 Rite Art 794 1192 Phoenix Phoenix 1897 1931 1862 1919 1887 1939 1902
2012/07/01 陈 春 华 老 师 参 加 国 家 级 青 年 教 师 企 业 实 践 2012/07/03 20 名 教 师 前 往 12 家 企 事 业 单 位 短 期 实 践 2012/07/16 全 国 示 范 校 内 涵 建 设 暨 专 业 建 设 培 训 交 流 会 2012/07
日 期 时 间 工 作 主 题 大 事 记 2012/02/20 签 订 计 算 机 应 用 全 国 数 字 化 资 源 开 发 协 议 2012 年 2 月 20 日 我 校 与 沈 阳 信 息 工 程 技 术 学 院 签 订 计 算 机 全 国 数 字 化 资 源 开 发 协 议 在 开 发 过 程 中 我 校 教 师 全 程 参 与, 提 供 各 种 需 求 以 及 素 材, 协 同 沈 阳
同 窗 情 深 天 天 同 学 会 师 大 数 60 群 聊 部 分 纪 实 1 凌 谷 芳 2014 年 真 是 我 们 数 学 系 60 届 同 学 们 的 开 心 年 热 闹 年, 因 为 由 汤 德 祥 牵 头 的 师 大 数 60 微 信 群 于 2014 年 2 月 16 日 建 立 了
数60级校友分会 通讯 通讯 第八期 秋 14秋 2 014 20 休刊词 通讯 创刊以来 已历经了 4 年 发行了 8 当然 我们希望 通讯 的休刊不会影响学友 期 分别用电子版和纸质版发送给数 60 级的学友们 之间的交流 事实上 一个 升级版 的 通讯 并挂在华东师大数学系 往事与随想 网页的 校 已经创建 大家不妨看看本期 通讯 中 天天同 友活动 栏目中 受到 师大数 60 圈内外众多好评
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念 奴 娇 M CCPBG 烟 台 子 非 余 词 曰 : 寒 冰 破 解, 借 东 风, 吹 胀 无 数 荷 包 亿 万 琼 楼 云 幻 雨, 吓 煞 多 少 英 豪 宝 马 华 屋, 妻 儿 老 小, 含 泪 一 肩 挑 奴 家 堪 笑, 男 儿 如 此 多 娇 路 远 人 倦 梦 遥, 归 思 难 抑, 把 酒 共 凭 高 醉 卧 黄 沙 擂 玉 鼓, 裸 体 痛 骂 奸 曹 挥 断 七 弦,
MADAM LAU KAM LUNG SECONDARY SCHOOL OF
5A 9:30-10:30 1 CHAN SIN KIU 005 14:00-15:00 2 CHAN SZE MAN 005 9:30-10:30 3 CHAN TSZ WAI 005 9:30-10:30 4 CHAN YAN 006 5 CHAN YUNG YUNG 9:30-10:30 6 CHAU TSZ YAU 202 7 CHENG TSZ YING 11:30-12:30 8 CHEUNG
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行 銷 研 究 結 案 報 告 指 導 教 授 : 黃 文 仙 老 師 組 長 : 行 銷 三 4097044004 游 惟 萱 組 員 : 歷 史 四 4096013024 薛 如 茵 園 藝 四 4096032003 李 潔 行 銷 三 4097044014 林 虹 君 行 銷 三 4097044024 劉 思 佳 行 銷 三 4097044043 邱 欣 儀 行 銷 三 4097044044
南華大學數位論文
南 華 大 學 ( 文 學 所 ) 碩 士 論 文 論 文 題 目 ( 陳 千 武 小 說 活 著 回 來 及 其 相 關 事 例 研 究 ) 論 文 題 目 (Chen Chien Wu Return Alive And Some Research About It) 研 究 生 : 朱 妍 淩 指 導 教 授 : 林 葉 連 中 華 民 國 一 0 一 年 6 月 8 日 陳 千 武 小 說
, 000 3, 500 1, Smithsonian Institution [1]
![, 000 3, 500 1, Smithsonian Institution [1]](/thumbs/88/115367738.jpg ", 000 3, 500 1, Smithsonian Institution [1]")
BIBLID 1026-5279 (2001) 90:1 pp. 97-114 (2001.6) 9 7 1949 K e y w o r d s East Asian Libraries in the United States U.S. Library of Congress H a r v a r d - Yenching Library East Asian Libraries of the
C.C.C. Heep Woh College English Department S.3 English Oral Exam (Final Term) Exam Date: 08/06/2017 Exam Time: 8:30 p.m. - 12:30 p.m.(4hrs)
Room: 205 (Room A) RM A 205 10:55am 11:35am Cand Class No Name 3D 2 CHAN LAP HIM A 3E 32 YIP SUET YI 1 B 3C 20 LI YUK TIN C 3C 11 HUNG MAN HIN A 3E 1 CHAN HEI YEUNG 2 B 3B 8 CHEUNG POK WING C 3C 12 KWAN
171-200
BIBLID 0254-4466(2001)19:2 pp. 171-200 19 2 90 12 * 171 172 19 2 1 2 1 1979 232-233 2 1968 3 125 35 700 173 3 4 3 2000.4 4 1989 12 541-542 174 19 2 5 6 7 8 9 10 5 1987 9 432 6 5 17 539 7 1988 6477 8 4
C.C.C. Heep Woh College English Department S.1 English Oral Exam (2nd Term) Exam Date: 16/6/2015 Exam Time: 8:30-11:30a.m. Exam Room: 402, 4
RM A 402 Reporting Time Class No Name 9:45am 10:00am 8:30-8:45-9:15-10:00-10:15-10:30-10:45-11:00am 11:00-11:15am 1A 1 CHAN HEI YU HEYWOOD 1A 2 CHAN HOI NGAI 1A 3 CHAN ON YI CANDY 1A 4 CHAN TSZ CHING 1A
C.C.C. Heep Woh College English Department S.1 English Oral Exam (1st Term) Exam Date: 9/1/2015(TUE) Exam Time: 8:30 11:30a.m. Exam Room: 40
RM A 402 Reporting Time Class No Name 8:15am 8:30am 8:50am 9:05am 9:40am 9:55am 10:15am 10:30am 1A 1 CHAN HEI YU HEYWOOD 8:30 8:45am 1A 2 CHAN HOI NGAI 1A 3 CHAN ON YI CANDY 1A 4 CHAN TSZ CHING 1A 5 CHAN
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95 163 1 7 0 93 95 96 4 163 155 95.09% C N S1 3151 1 993 8 95 1 1 2 0 2 8 95 70 69 98.57% 62 62 100.00% 8 7 87.50% 93 86 92.47% 35 34 97.14% 42 37 88.10% 16 15 93.75% 163 155 95.09% 95 Web2.0 95 65 95
308 連結性 兩岸三地性 別新局 教育方面最大的錯誤就是抹殺了1歲的新生兒 嬰幼兒的性權利 你懂 嗎 甚麼叫性權利 就是他有想要性的歡愉的權利 那麼1歲的小孩會 不會 會 我告訴你們 現在科學證明 出生以前 在母親的肚子裡 他 就會手淫 就會自慰 所以當然他知道什麼叫性歡愉 新生兒 嬰兒摸自 己的
海峽對話一 兩岸三地性 別交流 時間 2009 年 12 月 5 日 地點 台灣中央大學文學院國際會議廳 主持人 何春蕤 台灣中央大學性 別研究室 引言人 阮芳賦 世界華人性學家協會 李偉儀 香港性學會 荒 林 北京師範大學中文系 徐 玢 北京同語 吳雅姍 香港紫藤 王 蘋 台灣性別人權協會 何春蕤 謝謝大家參加 海峽對話 的第一場 這一場我們設定的 主題是談兩岸三地的交流 在台上的引言人都已經在兩岸三地穿梭很
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NING PO COLLEGE 37 th Annual Speech Day, 16 January 2009 (Friday) Prize-Winners (2007-08) * * 週會領獎學生名單 * * 由於頒獎典禮當天上台領獎的學生人數太多, 需要另外安排兩次週會頒獎 (1) Subject Prizes (Ning Po Residents Association Education
( ) ,726,428, ,564,718, % 9,012,138, ,341,315, % 1,878,592,500.00
2009 2009 1 2009 1 1.1 1.2 1.3 ( ) 2 2.1 2009.9.30 2008.12.31 54,726,428,175.27 30,564,718,943.81 79.05% 9,012,138,266.13 7,341,315,769.17 22.76% 1,878,592,500.00 1,252,395,000.00 50.00% / 4.80 5.86-18.09%
7Eleven 7Eleven 7Eleven 1927 Texas Dallas, Tote'm Stores Eleven Eleven Eleven 7Eleven Eleven 1 7El
Title 浅谈中国便利店的 " 机会损失 " : 从 7-Eleven 的经营理念谈起 Author(s) 洪, 偉民 Editor(s) Citation 人文学論集. 2011, 29, p.53-65 Issue Date 2011-03-31 URL http://hdl.handle.net/10466/11844 Rights http://repository.osakafu-u.ac.jp/dspace/
SHING MUN RIVER NOVICE REGATTA 2 DECEMBER 2017 SHING MUN RIVER OFFICIAL RESULT as at 02/12/2017 Race 1 Rank Time Club Men's Novice 1x Crew Name Heat 1
Race 1 Heat 1 Time: 0900 Racing Distance 1000m 1 04:19.69 LTRC (A) CHAN Chun Hei 2 04:25.76 STGRC (C) CHEUNG Tsz Chung 3 04:40.66 STGRC (B) YIP Tung Hei Morris 4 04:43.47 STGRC (D) CHAN Chi Fung 5 04:58.48
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HONG KONG DIVING COMPETITION SERIES 2005-06(Part 1) 2005-2006 (Organized by HKASA ) ( Date/ : 17th September 2005 (Saturday/ ) Time/ : 1400-2100 Venue/ : Kowloon Park Swimming PoolDiving Pool ( ) Time
第 一 部 分 学 校 概 况 苏 州 大 学 坐 落 于 素 有 人 间 天 堂 之 称 的 古 城 苏 州, 是 国 家 211 工 程 重 点 建 设 高 校 2011 计 划 首 批 认 定 高 校, 是 江 苏 省 属 重 点 综 合 性 大 学, 其 主 要 前 身 为 创 建 于 19
苏 州 大 学 2015 年 毕 业 生 就 业 质 量 年 度 报 告 目 录 第 一 部 分 学 校 概 况 第 二 部 分 毕 业 生 就 业 基 本 情 况 一 毕 业 生 规 模 及 结 构 二 毕 业 生 就 业 率 1 总 就 业 率 2 各 专 业 就 业 率 第 三 部 分 毕 业 生 就 业 状 况 分 析 一 毕 业 生 签 约 情 况 1 本 科 毕 业 生 签 约 情 况
150 2001.6 [1] 1920 70 [2] 1920 3 1929 1925 1929 1937 1 9 4 9 1951-1954 1 953 1956 1984 11 9 1980 1958 [ 1] [ 2] 1996 1997 351-352 1998 3 1 998 29-34
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BIBLID 1026-5279 (2001) 90:1 pp. 149-170 (2001.6) 1 4 9 1913 1949-1979 3 0 1980-1990 90 1 9 9 3 1994 Keywords Library Education in Mainland China Library Education Library and Information Science Education
1 NATIONAL OPEN UNIVERSITY contents 2 8 14 21 24 30
2013 National Open University 1 NATIONAL OPEN UNIVERSITY contents 2 8 14 21 24 30 2 www.nou.edu.tw 1. 2. 3. 4. 3 NATIONAL OPEN UNIVERSITY 1. 2. 3. 4. 4 www.nou.edu.tw 1. 2. 3. 4. 1. 2. 3. 4. 5. 1. 2. 3.
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Theory of carduonephric disharmony and irritable bowel syndrome Xia-min Lu 1, Min Lu 1 Nanjing University of Traditional Chinese Medicine, Nanjing, China Department of Digestive System, Jiangsu Integrated
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淡 江 人 文 社 會 學 刊 第 二 十 九 期 壹 緒 論 聊 齋 誌 異 中 涉 及 人 神 仙 的 婚 戀 故 事, 約 有 十 六 篇 (1) 十 六 篇 中, 有 關 於 性 幻 想 將 愛 慾 投 射 在 異 類 女 子 身 上 之 篇, 如 嫦 娥 ( 卷 八 ) 和 霍 女 ( 卷 八 ) 亦 有 以 神 婚 補 償 生 活 上 欠 缺 之 作 如 羅 剎 海 市 ( 卷 四 )
天 津 大 学 就 业 是 民 生 之 本, 大 学 生 就 业 关 系 到 毕 业 生 和 千 家 万 户 的 切 身 利 益, 关 系 到 社 会 安 全 稳 定 2013 年, 天 津 大 学 严 格 落 实 党 和 国 家 有 关 促 进 大 学 生 就 业 的 各 项 政 策 和 要 求,
天 津 大 学 党 委 办 公 室 校 长 办 公 室 GAZETTE OF TIANJIN UNIVERSITY 2014 年 第 3 号 总 第 82 号 2014 年 2 月 目 录 天 津 大 学 1 天 津 大 学 就 业 是 民 生 之 本, 大 学 生 就 业 关 系 到 毕 业 生 和 千 家 万 户 的 切 身 利 益, 关 系 到 社 会 安 全 稳 定 2013 年, 天 津
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First in Form 1D CHEUNG CHIN SHEK S.1 Geography, History, Science, Liberal Studies Second in Form 1E CHENG HOK YUNG Third in Form 1E LEE CHI YIN TIN SHUI WAI GOVERNMENT YL PUB MID ALUMNI ASSN Class Name
许 宝 騄 先 生 的 大 姐 许 宝 驯 ( 俞 平 伯 夫 人, 俞 润 民 之 母 ) 于 1973 年 所 写 的 纪 念 文 字 闲 若 指 许 先 生 许 宝 騄 先 生 年 青 时 抄 写 著 名 学 者 俞 平 伯 的 著 作 古 槐 书 屋 词 许 先 生 的 大 姐 许 宝 驯
许 宝 騄 先 生 家 世 及 轶 闻 陈 大 岳 编 者 注 : 去 年 是 我 国 概 率 统 计 事 业 的 奠 基 人 许 宝 騄 先 生 诞 辰 一 百 周 年, 北 京 大 学 举 办 了 一 系 列 活 动, 出 版 了 纪 念 文 集 道 德 文 章 垂 范 人 间 一 书 本 文 作 者 细 读 此 书, 搜 集 整 理, 从 不 同 侧 面 勾 勒 出 一 代 宗 师 鲜 为 人
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流年影片——时光台湾 踏向台湾的征程 向往着，向往着，如一匹马儿从缰绳间松脱，心中带着无限憧憬。 想象着，想象着，如一条鱼儿幻想着云上的模样，心中持着无限好奇。 我多曾梦想过这座好似远在天外的小岛，听着那小鲁姐姐的故事。总想去寻找我迷恋的莎莎仔仔。梦中，都有这座福尔摩莎的幻影。 这一次，我终于如愿踏上了去往台北的征程。向着海峡那岸前进，前进。 疯狂的海上之旅 随着宜蘭的海风在头顶拂过，我们乘着这艘环海的游艇，慢慢地驶出了港湾。 伴着马达的加速，碧波荡漾的海面开始变得波
流 年 影 片 时 光 台 湾 踏 向 台 湾 的 征 程 向 往 着, 向 往 着, 如 一 匹 马 儿 从 缰 绳 间 松 脱, 心 中 带 着 无 限 憧 憬 想 象 着, 想 象 着, 如 一 条 鱼 儿 幻 想 着 云 上 的 模 样, 心 中 持 着 无 限 好 奇 我 多 曾 梦 想 过 这 座 好 似 远 在 天 外 的 小 岛, 听 着 那 小 鲁 姐 姐 的 故 事 总 想 去
寫在ã•−æŒ⁄å„Œç€fl究@嶺哊㕉第äºflå“†æœŁåłžé¡§ : 攡訪總編輯馬圉柔蕆師
Cultural Studies@Lingnan 文 化 研 究 @ 嶺 南 Volume 50 第 五 十 期 (2016) : 作 為 發 展 策 略 的 金 融 與 債 務 Article 11 1-1-2016 寫 在 文 化 研 究 @ 嶺 南 第 五 十 期 回 顧 : 採 訪 總 編 輯 馬 國 明 老 師 Xiaodao Follow this and additional works
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