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1 漢 代 辟 邪 神 獸 的 玉 文 化 黃 建 淳 提 要 有 漢 一 代, 巫 風 暢 行, 鬼 道 愈 盛 宮 廷 貴 族 篤 於 巫 祝, 求 於 譏 祥 ; 天 下 之 事, 或 以 仙 道 方 術 觀 察, 或 以 五 行 陰 陽 處 置, 凡 此 史 載, 斑 斑 可 考 在 漢 代 玉 器 發 展 上, 經 見 一 種 相 貌 兇 惡, 造 型 詭 譎 又 難 以 名 狀 的 動 物 其 形 象 不 但 構 成 藝 術 文 化 的 一 項 重 要 母 題, 甚 至 貫 穿 了 兩 漢 玉 雕 藝 術 之 始 終, 此 一 形 象 動 物, 就 是 史 籍 指 陳 的 辟 邪 神 獸 本 文 依 據 古 籍 文 獻 的 記 載, 並 結 合 考 古 資 料 與 公 私 立 若 干 收 藏, 主 要 探 索 漢 玉 辟 邪 神 獸, 在 漢 室 彌 漫 仙 道 符 讖 的 世 風 下, 所 蘊 含 生 前 死 後 的 文 學 藝 術 與 內 在 的 精 神 文 化 關 鍵 詞 : 神 仙 方 術 辟 邪 天 祿 符 拔 玉 文 化 一 前 言 秦 滅 六 國 後, 分 天 下 為 四 十 一 郡, 策 行 書 同 文 車 同 軌, 統 一 貨 幣 與 度 量 衡 ; 更 有 築 長 城 建 阿 房 宮 修 驪 山 開 運 河 等 創 舉, 立 國 雖 短, 但 卻 構 成 漢 代 文 化 中 重 要 的 成 份 1 漢 代 肇 建 後, 摭 拾 秦 法 作 律 九 章, 總 結 先 秦 典 籍, 綜 合 各 家 之 長, 完 成 學 術 統 一, 制 定 完 備 禮 儀 本 文 撰 作 期 間, 渥 蒙 臺 北 藏 家 八 玉 苑 不 吝 提 示 相 關 藏 玉 以 供 研 究 ; 并 承 匿 名 論 文 審 查 人 惠 賜 若 干 寶 貴 意 見, 謹 此 虔 申 謝 忱 淡 江 大 學 歷 史 學 系 專 任 教 授 錢 穆, 國 史 大 綱, 上 冊 ( 臺 北 : 國 立 編 譯 館,1953 年 9 月 二 版 ), 頁 同 前 註, 頁

2 雖 然 如 此, 但 在 玉 器 文 化 上 的 發 展, 仍 相 當 程 度 承 襲 周 禮 的 用 玉 思 想 與 制 度 儘 管 當 時 歷 經 春 秋 戰 國 政 局 的 動 蕩, 在 禮 崩 樂 壞 的 激 蕩 下, 漢 王 朝 藉 玉 祀 神 的 傳 統 和 以 玉 達 禮 的 宮 廷 習 俗, 不 但 沒 有 式 微 埋 沒, 反 而 更 加 精 良 改 進 3 特 別 是 漢 武 帝 英 年 即 位, 銳 意 革 新, 謀 興 禮 樂, 藉 董 仲 舒 天 人 三 策 與 賈 誼 陳 政 事 疏 的 文 治 經 世, 主 張 天 人 相 應, 如 聖 人 受 命 天 降 符 瑞 推 德 定 制 禪 告 成 功 王 朝 德 衰 天 降 災 異 禪 國 讓 賢 新 聖 人 受 命 等 政 治 教 化 的 變 革 理 論, 從 而 奠 定 了 漢 代 復 古 更 化 的 文 化 規 模, 4 也 促 使 相 關 玉 器 的 發 展, 步 上 承 先 啟 後 的 歷 史 高 峰 值 得 注 意 的 是, 劉 漢 王 朝 上 自 開 國 君 臣, 下 至 漢 軍 武 將, 大 多 出 身 於 楚 地 楚 人, 在 春 秋 戰 國 時 代 楚 文 化 之 溢 光 流 采, 早 為 當 時 各 地 域 文 化 之 首, 5 是 以 南 方 楚 國 的 舊 壤 習 尚, 嗣 隨 漢 威 遠 播, 傳 遍 了 中 原 大 地 和 齊 魯 之 濱 察 楚 國 尚 巫 之 風 熾 盛, 楚 人 畏 鬼 的 記 載, 史 不 絕 書 ; 楚 巫 的 重 要 特 長 即 降 神, 降 神 者 即 為 接 神 迎 神 與 通 神, 其 儀 式 諸 如 祈 祝 賽 禱 望 祭 乞 雨 等, 既 古 老 又 神 奇, 其 豐 富 的 內 涵 包 括 巫 醫 祝 由 禳 災 辟 邪 馭 鬼 招 魂 引 魂 升 天 巫 覡 祝 詛 等 系 列 活 動 6 此 見 深 受 巫 風 浸 淫 洗 禮 的 楚 文 化, 蘊 含 了 豐 富 的 文 學 藝 術 和 民 俗 信 仰 的 精 神 特 質 爰 是 之 故, 漢 室 宮 廷 瀰 漫 著 崇 奉 仙 道 符 讖 之 風, 一 如 史 載 : 漢 武 帝 頗 好 方 術, 天 下 懷 協 道 藝 之 士, 莫 不 負 策 抵 掌, 順 風 而 屈 焉 後 王 莽 矯 用 符 命, 及 光 武 尤 信 讖 言, 士 之 赴 趣 時 宜 者, 皆 騁 馳 穿 鑿, 爭 談 之 也 自 是 習 為 內 學, 尚 奇 文, 貴 異 數, 不 乏 於 時 矣 7 加 諸 儒 風 大 盛, 儒 家 尚 孝, 時 人 為 求 孝 悌 以 追 名 逐 利, 不 惜 爭 僭 崇 侈, 故 盛 行 厚 葬, 以 大 量 玉 器 隨 葬 歛 屍, 既 能 驅 鬼 逐 疫 辟 邪 厭 勝, 亦 可 超 塵 出 世 羽 化 升 仙 8 影 響 所 及, 宮 廷 中 莫 不 爭 言 神 仙 方 術, 貴 族 之 寵 鬼 迎 3 在 春 秋 戰 國 玉 文 化 發 展 的 過 程 中, 由 於 儒 派 玉 德 學 說 的 介 入, 使 王 室 貴 族 莫 不 重 玉, 諸 侯 封 國 以 玉, 朝 聘 會 盟 以 玉, 祭 祖 事 神 以 玉, 冠 弁 服 飾 以 玉, 殤 逝 殮 葬 以 玉, 爭 奇 鬥 妍 蔚 為 風 尚, 故 貴 族 階 層 皆 佩 戴 寶 玉, 以 顯 身 分 地 位, 以 彰 君 子 之 德 從 而 使 玉 文 化 注 入 新 的 內 涵, 在 創 作 思 維 藝 術 設 計 技 術 加 工 等 方 面, 都 出 現 嶄 新 的 特 色, 對 後 代 玉 作 影 響 深 遠 參 閱 黃 建 淳, 試 析 春 秋 戰 國 貴 玉 賤 珉 的 玉 文 化, 刊 淡 江 史 學, 第 24 期 ( 臺 北 : 淡 江 大 學 歷 史 學 系,2012 年 9 月 ), 頁 同 註 1, 頁 , 參 閱 文 崇 一, 楚 文 化 研 究 ( 臺 北 : 中 央 研 究 院 民 族 學 研 究 所,1967 年 ), 陸, 楚 的 神 話 與 宗 教, 頁 熊 傳 薪 主 編, 楚 國. 楚 人. 楚 文 化 ( 臺 北 : 藝 術 家 出 版 社,2001 年 11 月 ), 頁 ( 宋 ) 范 曄 撰,( 唐 ) 李 賢 等 注, 後 漢 書 ( 臺 北 : 宏 業 書 局,1972 年 6 月 ), 卷 八 一 二 上, 方 術 列 傳 第 七 十 二, 總 頁 黃 建 淳, 略 論 漢 代 葬 玉 的 觀 念, 刊 淡 江 史 學, 第 19 期 ( 臺 北 : 淡 江 大 學 歷 史 學 系,2008 年 9 月 ), 頁

3 神 每 為 常 態, 也 由 此 創 作 出 許 多 神 仙 魑 魅 的 玉 器 文 化 近 年 考 古 發 掘 漢 代 貴 族 墓 葬, 經 見 不 少 身 負 雙 翼 的 辟 邪 神 獸, 寓 以 鎮 鬼 降 魔 拔 除 不 祥 等 精 雕 玉 作 ( 詳 下 各 節 圖 版 ) 基 本 上, 驅 邪 馭 鬼 的 目 的, 即 為 墓 主 人 登 天 成 仙 的 企 求, 類 此 對 生 死 價 值 的 觀 念, 及 其 因 而 衍 生 出 超 塵 出 世 的 思 維, 其 所 蘊 含 深 邃 的 哲 學 命 題, 不 但 耐 人 尋 味, 更 值 得 剖 析 探 索 二 漢 代 楚 風 尚 巫 畏 鬼 鬼 魂 的 觀 念 自 古 有 之, 禮 記. 祭 法 所 言 人 死 曰 鬼 9 在 戰 國 時 期, 楚 國 尚 巫 之 風 早 已 甚 囂 塵 上, 至 漢 朝 建 邦, 君 臣 王 侯 封 疆 大 吏 幾 皆 楚 人, 故 近 年 在 南 楚 地 區 的 湖 南 長 沙, 考 古 發 掘 形 制 恢 宏 的 漢 代 墓 葬, 出 土 不 少 絢 燦 瑰 麗 又 奇 幻 詭 譎 的 名 物 其 中 許 多 品 類, 表 現 出 光 怪 陸 離 的 形 態, 充 滿 了 仙 道 神 異 撲 朔 迷 離 的 神 秘, 10 也 充 分 地 反 映 楚 地 浸 淫 巫 風 的 鬼 神 文 化 以 馬 王 堆 一 號 墓 的 棺 槨 為 例, 係 一 結 構 複 雜 的 井 槨, 11 有 四 層 套 棺, 棺 室 四 周 環 有 四 個 邊 箱 置 放 隨 葬 器 物 套 榫 的 棺 槨, 棺 內 塗 朱 漆, 外 表 髹 黑 漆 為 地, 並 彩 繪 漫 卷 多 變 的 流 雲, 和 一 百 多 種 出 神 入 化 難 以 名 狀 的 神 怪 動 物 12 畫 面 中 出 現 最 多 的 形 象, 是 一 種 如 龍 似 虎, 頭 豎 長 角, 獸 身 短 尾, 或 張 口 吐 舌, 或 雙 手 9 如 載 大 凡 生 於 天 地 之 間 者 曰 命, 其 萬 物 死 皆 曰 折, 人 死 曰 鬼, 此 五 代 之 所 不 變 也 參 閱 孫 希 旦, 禮 記 集 解 ( 臺 北 : 文 史 哲 出 版 社,1972 年 10 月 再 版 ), 卷 四 十 五, 祭 法 第 二 十 三, 總 頁 年 至 1974 年 初, 在 湖 南 長 沙 考 古 發 掘 馬 王 堆 一 二 三 號 墓, 出 土 了 數 千 件 珍 貴 文 物, 品 類 豐 富, 保 存 完 好, 世 所 罕 見, 引 起 海 內 外 考 古 界 矚 目 參 閱 何 介 鈞 張 維 明 編, 馬 王 堆 漢 墓 ( 北 京 : 文 物 出 版 社,1982 年 1 月 ), 頁 在 一 號 墓 坑 底 部, 橫 置 三 條 巨 大 的 方 形 枕 木, 枕 木 之 上 即 為 龐 大 的 槨 室 槨 室 由 內 及 外 壁 構 成 四 個 邊 箱, 和 正 中 的 一 間 棺 室 四 個 邊 箱 用 以 置 放 隨 葬 器 物, 中 間 棺 室 用 以 安 放 重 重 相 套 的 棺 材, 類 此 沿 襲 春 秋 戰 國 時 代 的 木 槨 構 造, 稱 之 為 井 槨 參 閱 上 註, 頁 25 另 參 考 史 為, 長 沙 馬 王 堆 一 號 漢 墓 的 棺 槨 制 度, 刊 文 物 ( 北 京 : 文 物 出 版 社 ),1972 年 第 6 期, 頁 參 閱 馬 王 堆 一 號 墓 黑 地 彩 繪 棺 上 神 怪 示 意 圖 ( 一 ) 及 ( 二 ), 刊 湖 南 省 博 物 館 湖 南 省 文 物 考 古 研 究 所, 輝 煌 不 朽 珍 寶 : 湖 南 長 沙 馬 王 堆 西 漢 墓, 收 於 中 國 考 古 文 物 之 美, 第 八 冊 ( 臺 北 : 光 復 書 局,1995 年 10 月 二 刷 ), 頁

4 操 蛇 的 神 怪 ( 線 圖 1) 其 造 型 誇 張 又 怪 誕, 意 象 極 為 奇 異 生 動, 令 人 聯 想 到 山 海 經. 大 荒 北 經 有 關 疆 良 的 描 述 : 大 荒 之 中, 有 山 名 曰 北 極 天 櫃, 海 水 北 注 焉 有 神, 九 首 人 面 鳥 身, 名 曰 九 鳳 又 有 神 銜 蛇 操 蛇, 其 狀 虎 首 人 身, 四 蹏 長 肘, 名 曰 疆 良 13 經 考 察, 疆 良 即 後 漢 書. 禮 儀 志 所 載 大 儺 逐 疫 儀 式 裡, 十 二 神 獸 中 的 強 梁 14 十 二 神 獸 的 功 能, 在 於 打 鬼 食 鬼, 其 驅 魔 辟 邪 的 目 的, 無 外 乎 即 為 墓 主 人 清 除 障 礙, 得 能 助 益 於 升 天 成 仙 線 圖 1-1 馬 王 堆 一 號 墓 黑 地 彩 繪 棺 蓋 板 神 怪 示 意 圖 摘 自 中 國 考 古 文 物 之 美, 第 八 冊,( 臺 北 : 光 復 書 局,1995 年 10 月 二 刷 ), 頁 線 圖 1-2( 仝 上 ) 頭 檔 神 怪 示 意 圖 線 圖 1-3( 仝 上 ) 足 檔 神 怪 示 意 圖 袁 珂, 山 海 經 校 註 ( 臺 北 : 里 仁 書 局,2004 年 2 月 台 權 版 二 刷 ), 卷 十 二, 北 極 天 櫃 山, 頁 426 驅 鬼 逐 疫 的 十 二 神 獸, 如 史 云 : 甲 作 食 凶, 胇 胃 食 虎, 雄 伯 食 魅, 騰 簡 食 不 祥, 攬 諸 食 咎, 伯 奇 食 夢, 強 梁 祖 明 共 食 礫 死 寄 生, 委 隨 食 觀, 錯 斷 食 巨, 窮 奇 騰 根 共 食 蠱 凡 使 十 二 神 追 惡 兇, 赫 女 軀, 拉 女 幹, 節 解 女 肉, 抽 女 肺 腸, 女 不 急 去, 後 者 為 糧! 參 閱 ( 宋 ) 范 曄 撰,( 唐 ) 李 賢 等 著, 後 漢 書, 志 第 五, 禮 儀 中, 大 儺, 總 頁 3128 另 見 袁 珂 校 註 : 疆 良, 藏 經 本 作 強 良 同 前 註, 頁 42 28

5 漢 室 貴 族 事 死 如 事 生, 咸 抱 持 著 靈 魂 不 滅 的 觀 念, 亡 魂 歸 天 形 魄 安 寧 的 企 求, 這 種 宿 願, 驗 證 於 諸 多 的 隨 葬 器 物 中, 屢 見 不 鮮 如 所 見 馬 王 堆 一 號 墓 出 土 的 帛 畫, 嚴 謹 地 描 繪 出 天 國 人 間 與 地 府 的 奇 幻 境 界, 以 及 引 魂 升 天 的 肅 穆 主 題 ( 線 圖 2) 線 圖 2 馬 王 堆 一 號 墓 彩 繪 帛 畫 示 意 圖 原 圖 摘 自 中 國 考 古 文 物 之 美, 第 八 冊, 頁 164; 筆 者 加 註 圖 示 29

6 帛 畫 起 源 於 戰 國 中 期 的 楚 國, 就 其 功 能 言, 係 應 合 於 楚 地 巫 術 淫 祀 招 魂 習 俗 的 產 物 15 據 形 狀 與 所 繪 內 容, 當 屬 於 為 幕 主 招 魂 用 的 旌 幡, 殯 喪 時, 作 為 靈 車 前 導 張 舉 的 儀 杖 ; 入 壙 後, 則 覆 蓋 於 內 棺 蓋 板 上 古 代 類 此 葬 儀 用 以 引 魂 升 天 的 旌 幡, 亦 稱 為 銘 旌 16 這 幅 巨 型 帛 畫 可 概 分 為 上 下 兩 部 上 半 部 旨 揭 天 國 的 情 境, 亦 為 墓 主 靈 魂 所 冀 求 的 歸 宿 天 國 的 下 方 即 天 闕, 雄 踞 於 闕 者 為 雙 豹, 一 如 楚 辭. 招 魂 所 云 虎 豹 九 關, 17 即 天 門 九 重, 虎 豹 把 關 守 之 立 於 天 門 左 右 的 門 神, 拱 手 躬 腰 以 迎 接 墓 主 人 升 天 駕 臨 天 國 的 上 端 正 中, 繪 有 人 首 蛇 身 像, 頭 披 長 髮, 身 著 藍 衣, 足 下 但 見 紅 蛇 蟠 繞 環 抱, 學 者 以 為 是 山 海 經. 大 荒 北 經 所 記 載 的 燭 龍, 如 云 : 西 北 海 之 外, 赤 水 之 北, 有 章 尾 山 有 神, 人 面 蛇 身 而 赤, 直 目 正 乘, 其 暝 乃 晦, 其 視 乃 明, 不 食 不 寢 不 息, 風 雨 是 謁, 是 燭 九 陰, 是 謂 燭 龍 18 燭 龍 既 能 左 右 晝 夜 影 響 四 季, 又 可 呼 風 喚 雨, 當 不 愧 為 天 上 主 宰 人 首 蛇 身 像 的 左 右 側 有 五 隻 鳥, 牠 們 長 頸 高 足, 歛 翼 垂 尾, 仰 首 長 鳴, 有 如 寓 意 長 壽 的 丹 鶴 在 人 首 蛇 身 像 下 側, 另 見 兩 隻 展 翼 相 對 的 鴻 雁, 並 共 懸 有 一 口 大 鐸, 鐸 的 兩 旁, 各 有 一 獸 身 人 首 的 神 怪, 騎 在 飛 奔 的 異 獸 上, 彼 等 手 中 牽 拉 繩 索, 似 在 振 鐸 作 響 大 陸 的 學 人 以 為, 這 兩 位 獸 首 人 身 的 神 怪, 應 是 天 上 的 司 鐸, 他 們 所 騎 的 異 獸 即 為 天 馬, 亦 名 乘 黃, 另 稱 飛 黃, 寓 為 飛 黃 騰 達 之 吉 祥 19 上 部 最 右 側 繪 有 一 輪 紅 日, 日 中 有 金 烏, 20 紅 日 下 還 有 八 輪 小 太 陽, 分 佈 於 扶 桑 樹 之 間 此 與 山 海 經. 海 外 東 經 所 載 : 下 有 湯 谷 湯 谷 上 有 扶 桑, 十 日 所 浴, 在 黑 歯 北 居 水 中, 有 大 木, 九 日 居 下 枝, 一 日 居 上 枝 可 能 相 關, 李 子 寧 主 編, 劍 舞 楚 天 : 越 王 勾 踐 劍 暨 楚 國 文 物 展 ( 臺 北 : 國 立 臺 灣 博 物 館,2010 年 11 月 ), 頁 36 何 介 鈞 張 維 明 編, 馬 王 堆 漢 墓, 頁 145 如 云 : 魂 兮 歸 來, 君 無 上 天 些, 虎 豹 九 關, 啄 害 下 人 些, 一 夫 九 首, 拔 木 牛 九 千 些, 豺 狼 從 目, 往 來 侁 侁 些 傅 錫 壬 註 譯, 新 譯 楚 辭 讀 本 ( 臺 北 : 三 民 書 局,1976 年 7 月 初 版 ), 卷 九, 招 魂, 頁 160 袁 珂, 山 海 經 校 註, 卷 十 二, 章 尾 山 燭 龍, 頁 438 同 註 16, 頁 147 依 理 度 之, 金 烏 乃 金 色 的 烏 鴉, 應 有 三 足, 係 日 陽 的 精 靈 但 見 帛 畫 所 繪 紅 日 裡 的, 是 一 黑 色 的 烏 鴉, 而 且 僅 有 兩 腳 故 金 烏 之 名 是 否 合 宜, 尚 待 進 一 步 考 證 在 此 暫 從 考 古 界 所 稱 金 烏 同 註 16, 頁

7 21 但 帛 畫 中 卻 少 了 一 輪 太 陽 倘 藉 楚 辭. 遠 遊 朝 濯 髮 於 湯 谷 兮, 夕 晞 余 身 兮 九 陽 的 角 度, 22 可 能 較 易 理 解 因 為 人 死 後 在 冥 夜, 即 如 漫 漫 長 夜, 故 帛 畫 所 繪 的 九 輪 紅 日, 皆 為 晚 間 歇 息 的 九 陽, 至 於 白 晝 的 一 輪 太 陽, 本 不 隸 於 墓 壙 的 冥 間, 故 按 理 從 略 不 予 畫 作 上 部 最 左 側 畫 有 一 彎 新 月, 月 中 有 蟾 蜍 和 玉 兔, 月 彎 見 一 女 子 坐 在 飛 龍 的 翅 膀 上, 雙 手 拖 起 月 牙, 或 有 人 以 為 此 乃 嫦 娥 奔 月 的 故 事, 但 依 考 古 學 人 就 墓 室 壁 畫 中 日 神 拏 日 及 月 神 拏 月 的 圖 像 分 析, 帛 畫 上 此 一 乘 龍 托 月 的 女 子, 並 非 嫦 娥, 而 是 月 神 23 下 部 幾 占 全 幅 帛 畫 的 三 分 之 二, 可 概 分 上 中 下 三 段 上 段 頂 上 作 一 華 蓋, 其 上 方 有 對 長 尾 鳳 相 視, 華 蓋 下 掛 有 紅 色 帷 帳, 並 見 一 振 翅 欲 飛 的 異 形 鳥, 據 查 考, 疑 是 飛 廉 24 漢 書. 武 帝 紀 載 云 : ( 元 封 三 年, 公 元 前 108 年 ) 夏 四 月, 還 祠 泰 山 作 甘 泉 通 天 臺 長 安 飛 廉 館 應 劭 注 曰 飛 廉, 神 禽 能 致 風 氣 者 也 25 即 傳 說 中 的 風 伯, 尊 為 風 神 26 飛 廉 下 畫 有 六 位 人 物, 中 立 者 為 一 拄 杖 緩 行 的 貴 婦, 身 著 繡 花 大 袖 曲 裾 長 袍, 從 其 體 態 高 大 服 飾 華 麗 以 顯 身 份 高 貴, 不 難 認 定 即 墓 主 本 人, 亦 為 長 沙 軑 侯 利 蒼 的 夫 人 27 主 人 前 兩 名 小 吏 捧 案 跪 迎, 身 後 有 侍 女 三 人 隨 從 ; 墓 主 人 和 侍 從 等 人, 均 立 於 一 飾 有 雲 雷 紋 的 地 面 上 28 下 段 中 部, 畫 作 交 蟠 穿 梭 大 璧 的 雙 龍, 大 璧 下 懸 以 彩 帛 帷 帳, 帳 下 垂 繫 玉 璜 細 察 帷 帳 上 還 歇 息 一 對 人 首 鳥 身 的 動 物, 一 如 山 海 經. 海 外 東 經 東 方 句 芒, 21 同 註 18, 卷 四, 湯 谷 十 日, 頁 同 註 17, 卷 五, 遠 遊, 頁 何 介 鈞 張 維 明 編, 馬 王 堆 漢 墓, 頁 同 上 註, 頁 145 但 也 有 鴟 鴞 之 說, 參 閱 中 國 考 古 文 物 之 美, 第 八 冊, 頁 ( 漢 ) 班 固 撰,( 唐 ) 顏 師 古 注, 漢 書,( 第 一 冊 )( 臺 北 : 鼎 文 書 局,1976 年 10 月 再 版 ), 武 帝 紀 第 六, 總 頁 同 註 23, 頁 史 載 : 漢 惠 帝 二 年 ( 公 元 前 193 年 ) 四 月 庚 子, 封 長 沙 相 利 蒼 為 侯 史 記. 惠 景 閒 侯 者 年 表, 刊 楊 家 駱 主 編, 新 校 本 史 記 三 家 注 並 附 編 二 種 二, 第 二 冊 ( 臺 北 : 鼎 文 書 局,1979 年 2 月 ), 卷 十 九, 惠 景 閒 侯 者 年 表 第 七, 總 頁 另 一 說 指 陳, 墓 主 人 係 漢 景 帝 的 妃 子 程 姬, 或 可 參 考 參 閱 陸 甲 村, 馬 王 堆 漢 墓 女 屍 究 竟 是 誰, 刊 文 物,1973 年 9 期, 頁 雲 雷 紋 係 商 周 時 期 器 物 常 見 的 紋 飾 之 一 據 察, 雲 雷 紋 與 古 文 中 的 回 雲 申 ( 神 ) 電 等 字 都 具 迴 轉 的 象 形, 屬 同 系 統 的 符 號, 故 雲 雷 紋 具 有 濃 厚 神 意 的 觀 念 符 號, 目 的 在 表 達 一 種 賦 予 神 性 的 理 念 參 閱 袁 德 星, 雙 龍 紋 簋 的 裝 飾 及 其 相 關 問 題, 刊 故 宮 季 刊, 第 十 二 卷 第 一 期 ( 臺 北 : 國 立 故 宮 博 物 院,1977 年 秋 季 ), 頁

8 鳥 身 人 面 的 形 象 29 帷 帳 如 同 室 內, 在 食 案 上 擺 設 鼎 壺 及 相 疊 的 羽 觴 杯 等 食 器, 兩 邊 對 座 六 人, 另 一 人 佇 立 在 側, 數 人 分 別 身 著 紅 白 褐 色 袍 服, 借 以 酒 食 供 獻 墓 主 靈 魂, 恰 如 楚 辭. 九 歌 所 唱 蕙 肴 蒸 兮 蘭 藉, 奠 桂 酒 兮 椒 漿 30 冀 期 神 祇 導 引 升 天, 應 係 一 祭 享 而 莊 嚴 的 情 境 下 部 下 段, 最 醒 目 者, 莫 過 於 兩 頭 交 會 盤 結 的 大 鲲, 在 其 背 上 蹲 立 一 位 裸 體 赤 身 的 力 士, 張 臂 的 雙 手 上 托 大 地 的 形 象, 可 能 意 指 這 位 力 士 即 是 載 地 的 地 神 31 地 神 兩 側 各 伏 有 一 神 龜, 龜 背 上 站 著 鴟 鴞 的 構 圖, 正 吻 合 楚 辭. 天 問 所 謂 鴟 龜 曵 銜, 鯀 何 聽 焉 的 鴟 龜 32 大 鯀 的 雙 尾 上, 各 佇 立 一 長 角 而 健 碩 的 神 獸, 寓 以 驅 鬼 辟 邪 掃 除 厲 疫, 以 維 淨 土 護 靈 升 天 的 願 望 綜 上 帛 畫 的 省 察, 其 結 構 概 分 為 三, 上 為 天 國 祥 和 的 景 象, 中 為 墓 主 升 天 及 人 間 祭 祝 的 情 境, 下 為 陰 曹 地 府 陰 森 的 冥 間 這 種 引 魂 升 天 的 佈 局, 融 匯 了 鬼 神 崇 拜 神 仙 方 術 陰 陽 讖 緯 等 思 想, 體 現 了 靈 魂 不 滅 的 觀 念 和 信 仰 有 漢 一 代, 巫 風 暢 行, 鬼 道 愈 盛 天 下 之 事, 或 以 神 鬼 方 術 觀 察 自 然 萬 物, 或 以 五 形 陰 陽 處 置 社 會 事 物, 衣 食 住 行 生 老 病 死 等 方 方 面 面, 莫 不 篤 於 祭 祝 求 於 巫 俗, 凡 此 史 料 之 記 述, 斑 斑 可 考, 不 一 一 列 舉 本 文 旨 趣, 主 要 探 索 漢 玉 辟 邪 神 獸, 在 漢 室 信 巫 祝 重 淫 祀 的 世 風 下, 所 蘊 含 生 前 死 後 的 文 學 藝 術 與 內 在 的 精 神 文 化 據 考 古 資 料 顯 示, 從 春 秋 晚 期 至 戰 國 晚 期 的 若 干 大 型 楚 墓 裡, 發 掘 出 造 型 詭 譎 面 目 猙 獰 可 佈, 令 人 不 寒 而 慄 的 鎮 墓 獸 及 辟 邪 33 ( 圖 版 1 及 2) 29 袁 珂, 山 海 經 校 註, 卷 四, 東 方 句 芒, 頁 傅 錫 壬 註 譯, 新 譯 楚 辭 讀 本, 卷 二, 九 歌, 東 皇 太 子, 頁 何 介 鈞 張 維 明 編, 馬 王 堆 漢 墓, 頁 鴟 龜 曵 銜, 言 喻 鯀 之 築 堤 降 水, 視 鴟 之 飛 止 以 計 距 離, 依 龜 之 所 躡 以 擇 土 壤, 因 而 以 事 工 築, 故 鯀 為 中 國 築 城 之 始 參 閱 註 30, 卷 三, 天 問, 頁 木 鎮 墓 獸,1982 年 1 月 湖 北 江 陵 天 星 觀 一 號 墓 出 土 ; 漆 辟 邪,1982 年 湖 北 江 陵 馬 山 一 號 墓 出 土 參 閱 荊 州 博 物 館 編, 荊 州 博 物 館 館 藏 精 品 ( 武 漢 : 湖 北 美 術 出 版 社,2008 年 11 月 ), 漆 木 器, 頁

9 圖 版 1 戰 國 木 鎮 墓 獸 通 高 170 寬 110 座 長 寬 公 分 現 藏 於 荊 州 博 物 館 摘 自 荊 州 博 物 館 編, 荊 州 博 物 館 館 藏 精 品, 頁 44 圖 版 2 戰 國 漆 辟 邪 長 69.5 餘 不 詳 現 藏 於 荊 州 博 物 館 摘 自 荊 州 博 物 館 編, 荊 州 博 物 館 館 藏 精 品, 頁 43 隨 時 代 的 推 移 及 觀 念 的 演 變, 到 秦 漢 之 際, 原 龐 大 的 木 鎮 墓 獸 漆 辟 邪 已 漸 式 微, 終 流 於 形 式 以 至 消 失 物 換 星 移, 代 之 而 起 者, 是 一 種 更 為 考 究 的 替 身 : 玉 辟 邪 關 於 玉 辟 邪 的 時 代, 依 史 籍 記 載, 都 在 漢 武 帝 通 西 域 之 後 如 漢 書. 西 域 傳 云 : 烏 弋 山 離 國, 王 去 長 安 萬 二 千 二 百 里 而 有 桃 拔 師 子 犀 牛 俗 重 妄 殺 孟 康 注 : 桃 拔 一 名 符 拔, 似 鹿 馬 尾, 一 角 者 或 為 天 鹿, 兩 角 者 或 為 辟 邪 師 子 似 虎, 正 黃 有 髯 耏, 尾 端 茸 毛 大 如 斗 師 古 曰 : 師 子 即 爾 雅 所 謂 狻 猊 也 重, 難 也 言 其 仁 愛 不 妄 殺 也 34 至 於 烏 弋 山 離 國 的 地 望, 經 考 證 在 今 波 斯 南 境, 35 即 伊 朗 南 部 36 對 於 符 拔 的 形 象, 亦 見 後 漢 書. 班 超 傳 所 描 述 : 初, 月 氏 嘗 助 漢 擊 車 師 有 功, 是 歲 貢 奉 珍 寶 符 拔 師 子, 因 求 漢 公 主 注 云 : 符 拔, 形 似 麟 而 無 角 ( 漢 ) 班 固 撰,( 唐 ) 顏 師 古 注, 漢 書, 第 五 冊, 西 域 傳 第 六 十 六 上, 總 頁 徐 琳, 漢 玉 所 見 兩 漢 辟 邪 厭 勝 思 想 研 究, 如 玉 人 生 : 祝 慶 楊 伯 達 先 生 八 十 華 誕 文 集 ( 北 京 : 科 學 出 版 社,2006 年 12 月 ), 頁 尤 仁 德, 漢 代 玉 器 的 吉 祥 文 化 ( 二 ), 故 宮 文 物 月 刊, 第 192 期 ( 臺 北 : 國 立 故 宮 博 物 院,1999 年 3 月 ), 頁 ( 宋 ) 范 曄 撰,( 唐 ) 李 賢 等 注, 後 漢 書, 卷 四 十 七, 班 梁 列 傳 第 三 十 七, 總 頁

10 綜 上 史 載 不 難 理 解, 西 域 的 天 鹿 ( 下 稱 天 祿 ) 辟 邪 符 拔 師 子 ( 下 稱 獅 子 ) 犀 牛 等 猛 獸, 本 中 國 所 無, 蓋 因 漢 威 遠 播 邦 畿 千 里, 隨 貢 傳 入, 故 漢 代 晚 期 辟 邪 神 獸 的 圖 像 造 型, 應 多 取 材 於 這 些 來 自 西 域 的 奇 獸 漢 室 貴 族 在 斯 時 盛 行 驅 鬼 護 靈 的 宿 願 下, 當 更 進 一 步 借 助 異 獸 之 威 武 兇 猛 獰 厲 恐 佈 的 具 象, 冀 以 強 而 有 力 的 達 到 鎮 邪 降 魔 的 企 求 特 別 是, 為 強 化 辟 邪 神 獸 內 在 的 意 蘊, 透 過 誇 張 的 手 法, 加 諸 肩 生 雙 翼 的 特 殊 功 能, 從 而 賦 予 了 出 神 入 化 的 靈 性 與 神 性, 不 但 能 有 效 地 噬 鬼 禳 災 拔 却 邪 惡, 更 能 展 翅 翱 翔, 戴 著 墓 主 英 靈 騰 越 九 霄, 曲 通 天 門 仙 境 所 以 辟 邪 神 獸, 亦 名 瑞 獸, 良 有 以 也 無 可 否 認 的, 辟 邪 神 獸 之 所 以 深 受 漢 廷 貴 族 的 青 睞, 其 主 觀 的 內 涵, 主 要 係 承 襲 於 固 有 的 巫 覡 文 化 與 仙 道 信 仰 ; 在 客 觀 的 形 象 上, 這 些 雄 健 剽 悍 的 奇 特 造 型, 及 其 振 翅 通 天 的 神 異 功 能, 更 是 成 為 護 靈 引 魂 及 飛 天 成 仙 的 最 佳 使 者 以 今 日 的 角 度 言, 辟 邪 神 獸 以 嶄 新 生 動 的 圖 像, 極 大 限 度 地 發 揮 出 美 術 優 勢 和 藝 術 的 價 值, 淋 漓 盡 致 地 表 達 出 驅 邪 除 穢 和 得 道 成 仙 的 奇 光 異 彩, 起 到 了 其 他 玉 作 品 類 難 以 替 代 的 作 用 倘 回 顧 戰 國 時 期 木 鎮 墓 獸 漆 辟 邪 的 風 格, 以 至 所 以 演 繹 到 兩 漢 時 代 玉 辟 邪 神 獸 的 形 象, 即 人 類 學 領 域 所 指 陳 文 化 素 材 傳 承 (transmission of clutural materials) 的 過 程 38 亦 即 先 後 兩 造 歷 經 時 序 的 演 化, 儘 管 在 材 質 形 制 工 藝 及 紋 飾 等 截 然 不 同, 但 其 內 在 所 蘊 含 的 文 化 思 想 與 宗 教 信 仰 等 因 素, 卻 具 有 一 脈 相 承 且 密 不 可 分 的 連 帶 關 係 依 目 下 所 見 公 私 立 收 藏 的 漢 玉 辟 邪 神 獸, 確 如 史 載, 果 有 雙 角 辟 邪 獨 角 天 祿 及 無 角 符 拔 的 造 型, 且 都 具 有 身 披 雙 翼 的 共 同 特 徵, 下 分 各 節 依 序 論 列 三 雙 角 辟 邪 據 考 古 發 掘, 最 早 發 現 相 關 的 實 物, 即 1966 年 在 陝 西 省 咸 陽 市 新 莊 漢 元 帝 渭 陵 西 北 的 長 壽 宮 遺 址, 出 土 兩 件 玉 質 潔 白 均 為 帶 皮 籽 料 雕 琢 的 例 證, 尤 以 一 38 文 化 素 材 傳 承 是 指 文 化 素 材 由 過 去 到 後 來 的 流 傳, 即 經 由 時 間 過 程 的 流 傳 ; 或 從 一 地 到 另 一 地 區 的 流 傳, 即 經 由 空 間 過 程 的 流 傳 ; 或 從 一 個 社 會 群 體 到 另 一 社 會 群 體 的 流 傳, 即 經 由 社 會 單 位 (social unit) 過 程 的 流 傳 參 閱 王 雲 五 主 編, 雲 五 社 會 科 學 大 辭 典, 第 十 冊, 人 類 學 ( 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1971 年 9 月 ), 頁 35 34

11 者 為 雙 角 辟 邪, 另 一 者 為 獨 角 天 祿, 39 洽 可 佐 證 漢 書 史 載 的 正 確 性, 洵 屬 難 得 惟 本 節 舉 隅 概 以 雙 角 辟 邪 為 主, 餘 者 後 論 倘 與 前 述 龐 大 的 木 鎮 獸 或 漆 辟 邪 比 較, 顯 然 這 件 渭 陵 出 土 的 雙 角 辟 邪 相 形 甚 小 陝 西 專 家 劉 雲 輝 以 為, 其 體 型 雖 小, 但 所 展 現 出 的 氣 魄, 卻 足 以 和 漢 魏 六 朝 陵 前 的 大 型 石 刻 辟 邪 相 媲 美 40 長 壽 宮 中 漢 元 帝 冀 以 御 兇 彌 禍 升 天 成 仙 的 辟 邪, 當 然 以 上 乘 的 和 闐 白 玉 精 雕 而 成, 質 地 溫 潤, 稍 帶 黃 皮 所 見 形 態 昂 首 挺 胸 睜 目 前 視, 張 口 露 齒, 狀 似 怒 吼 咆 哮, 神 情 兇 猛 頭 上 兩 角 後 伏, 兩 耳 側 聳, 頷 下 有 鬚, 胸 前 長 髯, 肩 上 浮 雕 雙 翼, 線 刻 羽 紋 具 有 層 次, 尾 部 回 卷 曵 地, 四 腿 粗 壯, 足 健 爪 利 造 型 呈 伏 臥 狀, 一 如 戍 守 淨 土, 捍 衛 墓 主, 枕 戈 待 旦, 氣 勢 雄 偉 ( 圖 版 3) 圖 版 3-1 西 漢 晚 期 雙 角 辟 邪 正 視 圖 圖 版 3-2 西 漢 晚 期 雙 角 辟 邪 後 視 圖 長 7.0 寬 4.6 高 5.4 公 分 現 藏 於 陝 西 省 咸 陽 市 博 物 館 摘 自 古 方 主 編, 中 國 古 玉 器 圖 典, 頁 臺 灣 震 旦 藝 術 博 物 館, 收 藏 一 對 西 漢 晚 期 雙 角 玉 辟 邪, 屬 青 黃 玉, 受 沁 白 化 比 較 重 造 型 頗 為 特 別, 如 所 見 的 鼻 丘 不 像 貓 科 動 物 長 在 嘴 部 上 方, 而 位 於 吻 部 盧 兆 蔭, 秦 漢 - 南 北 朝 玉 器 述 要, 刊 盧 兆 蔭 主 編, 中 國 玉 器 全 集,4, 秦 漢 - 南 北 朝 ( 河 北 : 河 北 美 術 出 版 社,1993 年 8 月 一 版 ), 頁 6; 古 方 主 編, 中 國 出 土 玉 器 全 集,14, 陝 西 ( 北 京 : 科 學 出 版 社,2005 年 10 月 一 版 ), 頁 例 如 位 於 江 蘇 丹 陽 南 朝 齊 景 帝 修 安 陵 的 石 刻 天 祿, 長 達 三 公 尺 有 餘, 體 型 巨 大, 氣 派 非 凡 張 天 莉, 中 國 和 西 方 藝 術 中 的 有 翼 獸, 刊 文 物 天 地 ( 北 京 : 文 物 天 地 雜 誌 社 ),2005 年 第 8 期, 頁 45 另 參 閱 劉 雲 輝, 陝 西 地 區 出 土 玉 器 概 述, 刊 古 方 主 編, 中 國 出 土 玉 器 全 集,14, 陝 西, 頁 Ⅱ 35

12 的 中 段, 故 吻 部 伸 長 使 頭 形 不 方 而 變 得 修 長 類 此 形 象, 似 不 曾 見 諸 於 中 土 的 動 物, 或 可 能 源 自 於 西 域 異 獸 的 造 型 41 其 頭 上 雙 角 後 彎, 低 眉 順 眼, 雙 耳 及 頰 後 毛 髥 服 貼, 嘴 唇 微 張 並 未 露 齒, 神 情 顯 得 溫 和 泰 然 兩 翼 前 有 麟 紋, 隱 起 的 羽 翅 層 次 較 不 明 朗, 尾 部 回 卷 疊 於 臀 上, 身 段 壓 低 伏 地, 四 腿 左 右 交 錯 如 足 踏 流 雲 匍 匐 漫 行 於 仙 境 裡 氣 韻 生 動, 朝 氣 蓬 勃 ( 圖 版 4) 圖 版 4-1 西 漢 晚 期 雙 角 辟 邪 相 對 圖 長 10.4 寬 3.7 高 2.7 公 分 現 藏 於 臺 灣 震 旦 藝 術 博 物 館 摘 自 蔡 慶 良, 漢 代 玉 器 ( 臺 北 : 財 團 法 人 震 旦 文 教 基 金 會,2005 年 12 月 ), 頁 圖 版 4-2 西 漢 晚 期 雙 角 辟 邪 平 行 圖 臺 北 藏 家 八 玉 苑 亦 珍 藏 一 件 西 漢 晚 期 至 東 漢 早 期 雙 角 辟 邪 青 白 玉, 瑩 澤 溫 潤, 局 部 受 沁 白 化 間 有 赭 斑 其 體 形 豐 腴, 穩 重 厚 實, 五 官 神 態 幾 與 上 陳 震 旦 藝 術 博 物 館 藏 品 相 若 但 細 察 下, 仍 有 多 處 相 異, 如 大 目 濃 眉 但 眼 眶 隆 起, 灼 灼 有 神 鼻 丘 高 聳, 鼻 孔 歙 張 清 楚 可 見 本 器 嘴 唇 上 翹 故 吻 部 不 長, 下 頷 有 一 撮 短 鬚, 且 張 口 露 齒 如 低 吼 嘶 鳴 所 見 頭 頂 雙 角 沿 頸 後 彎 而 修 長, 似 乎 更 顯 神 力 前 胸 寬 濶 渾 厚, 有 威 武 氣 慨 ; 肩 生 雙 翼, 羽 分 三 層 ; 扭 絲 紋 長 尾 卷 曲, 迴 旋 有 力 四 腿 41 細 察 下, 類 此 在 長 吻 中 鼻 丘 高 隆, 並 顯 見 鼻 孔 的 造 型, 頗 似 東 漢 中 山 穆 王 劉 暢 墓 出 土 鎏 金 龍 頭 轅 飾 的 構 圖 參 閱 定 縣 博 物 館, 河 北 定 縣 43 號 漢 墓 發 掘 簡 報, 刊 文 物,1973 年 11 期, 頁 8; 圖 版 見 頁 19 圖 三 一 36

13 弓 曲, 前 伸 後 蹬 如 龍 驤 虎 步, 以 其 霸 氣 騰 踔 之 勢 辟 除 邪 惡, 當 所 向 披 靡 ( 圖 版 5) 圖 版 5-1 西 漢 晚 期 至 東 漢 早 期 雙 角 辟 邪 側 視 圖 長 14.1 寬 4.3 高 8.4 公 分 臺 北 藏 家 八 玉 苑 提 供 圖 版 5-2 西 漢 晚 期 至 東 漢 早 期 雙 角 辟 邪 後 視 圖 臺 灣 故 宮 博 物 院 珍 藏 一 件 赫 赫 有 名 的 東 漢 雙 角 辟 邪 這 件 來 自 清 宮 舊 藏 的 玉 辟 邪, 昔 因 乾 隆 帝 崇 古 尚 玉, 凡 對 情 有 獨 鍾 的 愛 玉 多 題 詩 吟 詠, 養 心 殿 造 辦 處 遂 加 工 鐫 刻 御 題 七 言 詩 於 辟 邪 胸 前, 共 四 十 二 字, 42 引 世 人 矚 目 本 辟 邪 原 定 為 六 朝 器, 嗣 改 為 漢 玉, 43 據 大 陸 學 人 考 察, 其 風 格 接 近 1978 年 陝 西 省 寶 雞 市 北 郊 墓 葬 出 土 的 東 漢 玉 辟 邪, 同 時 也 兼 具 六 朝 石 辟 邪 的 雄 姿, 但 形 貌 較 為 清 秀 ; 其 紋 飾 及 造 型 更 近 1955 年 河 南 省 洛 陽 市 孫 旗 村 出 土 的 東 漢 石 辟 邪, 44 ( 圖 版 6) 故 認 為 本 玉 辟 邪 當 為 東 漢 晚 期 遺 存 45 本 器 屬 青 白 玉 質, 大 部 分 因 沁 呈 赭 斑, 體 形 健 碩, 外 型 結 構 多 與 上 陳 八 玉 苑 藏 品 相 若, 但 最 明 顯 的 相 異 之 處, 即 本 辟 邪 臉 龐 佈 滿 圓 圈 紋, 46 頷 下 鬚 長 及 胸, 頂 上 雙 角 略 短, 尤 以 長 尾 的 佈 局, 不 似 西 漢 晚 期 流 行 回 御 題 詩 著 錄 於 ( 清 ) 清 高 宗 御 製, 御 製 詩 集 四 集, 收 入 景 印 文 淵 閣 四 庫 全 書,1307 冊 ( 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館, 年 ), 卷 39, 詠 漢 玉 辟 邪, 頁 941 另 參 閱 鄧 淑 蘋, 漢 代 的 玉 雕 動 物, 故 宮 文 物 月 刊, 第 9 期 ( 臺 北 : 國 立 故 宮 博 物 院,1983 年 12 月 ), 頁 5 那 志 良, 中 國 古 玉 圖 釋 ( 臺 北 : 南 天 書 局,1990 年 2 月 ), 頁 452 楊 美 莉, 漢 代 文 物 展 玉 器 拾 萃, 故 宮 文 物 月 刊, 第 198 期,1999 年 9 月, 頁 90 殷 志 強 編 著, 中 國 古 代 玉 器 ( 上 海 : 上 海 文 化 出 版 社,2000 年 3 月 ), 頁 274 依 所 見, 辟 邪 神 獸 或 動 物 玉 雕 上 的 圓 圈 紋, 盛 行 於 西 漢 晚 期 至 東 漢 晚 期, 六 朝 的 動 物 鮮 少 經 見 端 看 圓 圈 的 分 佈 多 寡, 越 多 越 廣 者, 時 代 越 晚 ; 反 者 較 早 37

14 卷 分 綹 成 人 字 形, 而 以 長 條 直 尾 曵 地, 特 別 在 尾 端 飾 以 花 鞭 尾 的 形 式, 47 實 不 多 見 ( 圖 版 7) 圖 版 6 東 漢 石 雕 辟 邪 1955 年 河 南 省 洛 陽 市 孫 旗 村 出 土 現 藏 於 北 京 中 國 國 家 博 物 館 摘 自 故 宮 文 物 月 刊, 198 期, 頁 90 圖 版 7-1 東 漢 晚 期 雙 角 辟 邪 側 視 圖 長 13.6 寬 不 詳 高 9.3 公 分 現 藏 於 臺 灣 故 宮 博 物 院 摘 自 吳 哲 夫, 中 華 五 千 年 文 物 集 刊, 玉 器 篇 ( 臺 北 : 中 華 五 千 年 文 物 集 刊 編 輯 委 員 會,1999 年 2 月 ), 頁 46 圖 版 7-2 東 漢 晚 期 雙 角 辟 邪 頭 部 特 寫 鄧 淑 蘋, 漢. 玉 辟 邪, TW/Article.aspx?sNo= , 摘 錄 於 2013 年 2 月 19 日 此 外, 在 江 蘇 省 揚 州 甘 泉 老 虎 墩 的 東 漢 墓, 出 土 一 件 形 制 特 別 的 跽 坐 式 雙 角 辟 邪, 48 ( 圖 版 8) 屬 和 闐 青 白 玉 質 器 中 腹 腔 掏 空, 圓 孔 位 於 頭 頂, 上 置 環 鈕 銀 蓋, 顯 然 係 一 實 用 的 容 器 凡 橫 眉 睜 目 張 口 卷 舌 露 牙 貼 耳 雙 角 後 彎 身 披 飛 翼 等 形 象 特 徵, 雕 琢 洗 鍊, 手 法 概 括 圓 雕 鏤 空 浮 雕 陰 刻 等 其 手 托 靈 芝, 饒 有 吉 祥 長 生 之 寓 意, 故 在 其 有 限 的 容 積 內, 可 能 專 為 存 放 丹 藥 之 用 49 本 同 註 44, 頁 86 古 方 主 編, 中 國 出 土 玉 器 全 集,7, 江 蘇 上 海, 頁 163 跽 坐 的 姿 態, 為 上 身 挺 直, 雙 膝 著 地, 臀 部 適 坐 於 小 腿 上, 在 古 代 係 一 合 乎 傳 統 禮 制 的 坐 法 漢 代 盛 行 仙 道 符 讖, 道 士 視 靈 芝 為 仙 草, 咸 信 有 延 年 益 壽 的 功 效 見 太 平 御 覽 引 孫 氏 瑞 應 圖 云 : 王 者 慈 仁 則 芝 草 生, 食 之 令 人 延 年 參 閱 ( 宋 ) 李 昉 等 撰, 太 平 御 覽, 第 四 冊 ( 北 京 : 中 華 書 局 縮 印 商 務 影 宋 本,1963 年 12 月 二 刷 ), 卷 八 七 三, 休 徵 部 二, 總 頁 3873 此 外, 仙 道 方 士 以 水 銀 丹 砂 黃 金 等 作 為 基 本 原 料 進 行 熔 煉, 並 總 結 出 九 種 仙 丹 的 配 方 和 煉 法 ; 認 為 吞 服 仙 丹 可 長 命 袪 病, 死 也 能 脫 胎 換 骨, 利 於 升 天 成 仙 劉 煒 編 著, 中 國 文 明 傳 真,4, 秦 漢 ( 上 海 : 上 海 辭 書 出 版 社,2001 年 9 月 ), 頁

15 器 名 原 稱 飛 熊 水 滴, 50 惟 細 察 下, 其 面 貌 與 熊 的 尖 嘴 形 態 並 不 相 類, 51 既 非 熊 的 造 型, 應 可 視 為 東 漢 流 行 的 辟 邪 形 象, 故 本 文 歸 為 東 漢 雙 角 辟 邪 藥 瓶 圖 版 8-1 東 漢 雙 角 辟 邪 藥 瓶 正 視 圖 圖 版 8-2 東 漢 雙 角 辟 邪 藥 瓶 背 視 圖 通 高 7.7 瓶 高 6.8 左 右 寬 6.0 前 後 深 4.5 公 分 現 藏 於 江 蘇 省 揚 州 博 物 館 摘 自 盧 兆 蔭 主 編, 中 國 玉 器 全 集,4, 秦 漢 - 南 北 朝, 頁 181 就 上 例 可 悉, 在 西 漢 時 期, 本 作 為 消 災 辟 惡 馭 鬼 去 邪 的 陳 設 用 玉, 時 至 東 漢, 在 原 有 的 理 念 上, 演 繹 出 辟 邪 形 貌 的 實 用 器 物 這 既 是 前 述 文 化 素 材 傳 承 的 過 程, 也 是 歷 經 長 期 演 變 所 造 就 的 新 形 式, 此 乃 社 會 文 化 變 遷 (socio-cultural change) 的 結 果 52 藏 家 八 玉 苑 提 供 一 件 東 漢 晚 期 至 六 朝 間 的 雙 角 辟 邪 水 注, 亦 可 作 為 辟 邪 器 用 的 例 證 ( 圖 版 9) 器 作 豐 頰 佈 有 圓 圈 紋 的 辟 邪, 腹 部 貼 地 伏 臥 前 傾, 刻 有 麟 紋 的 前 肢 一 如 伸 出 長 臂, 捧 握 一 半 身 掏 空 如 盆 的 回 首 天 雞, 53 並 與 嘴 部 相 銜, 其 頭 頂 上 長 角 及 背, 肩 生 豐 厚 的 羽 翼, 後 腿 弓 曲, 長 尾 回 卷 分 綹 曵 地, 50 盧 兆 蔭 主 編, 中 國 玉 器 全 集,4, 秦 漢 - 南 北 朝, 頁 如 所 見 陝 西 省 咸 陽 市 周 陵 鄉 漢 元 帝 渭 陵 出 土 的 玉 熊, 因 尖 嘴 故 呈 三 角 形 的 熊 頭 造 型 參 考 古 方 主 編, 中 國 出 土 玉 器 全 集,14, 陜 西, 頁 社 會 文 化 變 遷, 係 指 任 何 足 以 影 響 文 化 內 容 或 文 化 結 構 的 變 化 察 文 化 之 發 生 變 化, 須 依 賴 傳 播 或 發 明, 亦 即 文 化 與 文 化 間 的 傳 播 或 文 化 的 創 造, 因 而 形 成 文 化 的 相 互 結 合 或 相 互 影 響, 從 而 使 文 化 逐 漸 發 生 變 化 參 閱 王 雲 五 主 編, 雲 五 社 會 科 學 大 辭 典, 第 十 冊, 人 類 學, 頁 有 關 天 雞 的 記 載, 最 早 見 諸 郭 璞, 玄 中 記 : 東 南 有 桃 都 山, 上 有 大 樹 名 曰 桃 都, 枝 相 去 三 千 里 上 有 一 天 雞, 日 初 出, 光 照 此 木, 天 雞 即 鳴, 群 雞 皆 隨 之 鳴 故 譽 稱 天 雞, 乃 率 天 下 群 雞 報 曉 的 神 鳥, 寓 吉 祥 意 參 閱 baike.baidu.com/view/ htm; 摘 錄 於 2013 年 2 月 19 日 39

16 尾 端 發 現 飾 有 花 鞭 尾,( 圖 版 9-2) 酷 似 臺 灣 故 宮 藏 品 東 漢 雙 角 辟 邪 ( 圖 版 7-2) 的 造 型 在 背 上 的 雙 角 間 鏤 大 圓 孔, 通 達 掏 空 的 腹 腔, 而 腹 內 與 嘴 間 又 燧 孔 相 通 故 注 水 時, 由 背 上 圓 孔 注 入, 嗣 由 嘴 部 溢 流 至 所 銜 的 天 雞 腹 盆 中, 足 見 巧 工 能 匠 精 雕 細 琢 之 一 斑 美 國 華 盛 頓 沙 可 樂 美 術 館 (The Arthur M.Sackler Gallery) 亦 藏 一 雙 角 辟 邪 的 水 注,( 圖 版 10) 雖 異 工 也 同 曲, 故 知 東 漢 以 後 辟 邪 神 獸 作 為 器 用, 已 蔚 然 成 風 惟 沙 可 樂 藏 的 水 注, 因 其 形 貌 雕 琢 與 紋 飾 刻 繪 較 為 簡 易, 被 定 為 六 朝 玉 作 54 圖 版 9-1 東 漢 晚 期 至 六 朝 雙 角 辟 邪 水 注 側 視 圖 長 15.4 寬 5.0 高 6.4 公 分 臺 北 藏 家 八 玉 苑 提 供 圖 版 9-2 東 漢 晚 期 至 六 朝 雙 角 辟 邪 水 注 後 視 圖 圖 版 10 六 朝 雙 角 辟 邪 水 注 長 16.5 公 分 餘 不 詳 現 藏 於 美 國 華 盛 頓 沙 可 樂 美 術 館 摘 自 故 宮 文 物 月 刊, 第 9 期, 頁 8 54 鄧 淑 蘋, 漢 代 的 玉 雕 動 物, 故 宮 文 物 月 刊, 第 9 期, 頁 6 40

17 四 獨 角 天 祿 本 件 獨 角 天 祿 的 玉 質, 為 帶 有 天 然 紅 璞 的 籽 料, 質 地 潔 白 而 溫 潤 在 陝 西 省 咸 陽 市 漢 元 帝 渭 陵 遺 址, 與 前 述 圖 版 3 的 雙 角 辟 邪 同 出, 但 造 型 卻 迥 然 不 同 如 所 見 頂 上 獨 角 分 歧, 為 天 祿 的 主 要 特 徵, 其 四 足 弓 曲 鼓 尾 回 卷, 伏 地 壓 身 呈 匍 匐 狀 低 頭 伸 頸 羽 翼 緊 收 又 張 牙 咧 嘴, 並 虎 視 眈 眈 注 視 前 方, 有 如 作 勢 欲 撲 的 備 戰 姿 態, 栩 栩 如 生 本 器 結 合 透 雕 浮 雕 線 雕 及 陰 刻 等 技 法 碾 琢 考 究, 55 充 分 表 現 出 剛 毅 不 阿 的 力 美, 使 生 氣 盎 然, 形 神 皆 備 ( 圖 版 11) 圖 版 11-1 西 漢 晚 期 獨 角 天 祿 側 視 圖 長 5.8 寬 不 詳 高 2.5 公 分 現 藏 於 陝 西 省 咸 陽 博 物 館 摘 自 古 方 主 編, 中 國 古 玉 器 圖 典, 頁 273 圖 版 11-2 西 漢 晚 期 獨 角 天 祿 另 側 圖 55 同 註 51, 頁

18 本 器 獨 角 天 祿 與 上 例 相 較, 固 具 有 異 曲 同 工 之 妙, 但 其 形 態 所 表 現 出 的 凌 厲 霸 氣, 卻 有 過 之 而 無 不 及 ( 圖 版 12) 玉 料 為 上 乘 的 青 玉, 呈 純 淨 的 秋 葵 色 澤, 質 地 堅 硬 縝 密, 柔 光 內 蘊, 晶 瑩 溫 潤 在 造 型 的 設 計 上, 從 回 首 右 盼 的 頭 部, 以 至 貼 臀 分 綹 的 長 尾, 呈 現 出 S 形 的 曲 張 動 線 結 構 上, 四 肢 碩 壯 的 彎 腿, 占 去 更 甚 於 飽 和 的 體 積, 展 現 出 爪 利 足 健 的 騰 越 動 感 ; 其 睜 目 瞪 眼 獠 牙 畢 露, 加 諸 歙 張 的 鼻 孔, 彷 彿 噴 發 出 咆 哮 的 氣 息, 一 幅 凜 然 不 可 侵 犯 的 威 武, 令 人 望 而 生 畏 ; 倘 魑 魅 見 之, 當 退 避 三 舍 在 裝 飾 上, 凡 凹 弧 面 無 不 利 用 浮 雕 線 雕 或 隱 起 的 曲 線, 刻 繪 出 結 實 矯 健 的 肌 肉, 益 顯 其 張 力 暴 發 之 美, 使 這 件 同 具 獨 角 歧 分 身 披 羽 翼 的 天 祿 比 眾 不 同 其 發 揚 蹈 厲 鐵 骨 錚 錚 之 氣 勢 神 韻, 為 王 侯 貴 族 護 靈 升 天 所 不 可 或 缺 圖 版 12-1 西 漢 晚 期 獨 角 天 祿 側 視 圖 長 9.7 寬 4.4 高 3.1 公 分 臺 北 藏 家 八 玉 苑 提 供 圖 版 12-2 西 漢 晚 期 獨 角 天 祿 另 側 圖 藏 家 八 玉 苑 提 示 一 西 漢 晚 期 的 獨 角 天 祿, 乍 看 下 頗 似 渭 陵 長 壽 宮 出 土 的 雙 角 辟 邪,( 圖 版 3) 惟 本 件 係 頭 頂 獨 角 的 天 祿 屬 青 白 玉, 表 皮 巧 留 天 然 的 赭 色, 局 部 受 沁 白 化, 夾 有 灰 褐 斑 紋 器 作 昂 首 挺 胸, 呈 匍 匐 行 進 之 勢 神 態 上 所 見 的 頭 角 略 短 下 頷 長 鬚, 其 耳 尖 後 聳 橫 眉 怒 目, 及 張 口 卷 舌 以 彰 顯 俐 齒 伶 牙, 一 如 仰 天 長 嘯, 氣 勢 如 虹 形 態 上, 善 用 厚 實 的 濶 胸 碩 壯 的 腿 足 之 曲 線, 表 現 出 寓 動 於 靜 的 張 力 ; 尤 以 貼 身 緊 收 的 雙 翼, 加 諸 翹 臀 和 長 尾 卷 回 的 扭 力, 更 突 顯 出 天 42

19 祿 凝 神 警 覺 的 天 賦 其 虎 骨 之 風 蓄 勢 待 發 的 威 武 鷹 揚 表 露 無 遺 ; 所 涉 今 生 來 世 道 遠 知 驥 的 內 涵 耐 人 尋 味 ( 圖 版 13) 圖 版 13-1 西 漢 晚 期 獨 角 天 祿 側 視 圖 長 8.6 寬 4.2 高 6.2 公 分 臺 北 藏 家 八 玉 苑 提 供 圖 版 13-2 西 漢 晚 期 獨 角 天 祿 後 視 圖 臺 灣 故 宮 博 物 院 亦 藏 一 件 獨 角 天 祿 為 白 玉 局 部 泛 黃, 夾 有 赭 斑 的 玉 質 玉 料 呈 柱 體 狀, 其 鼻 眼 眉 耳 與 前 角, 均 雕 琢 在 同 一 平 面 上, 後 角 下 彎 分 歧 略 長 及 背 尾 部 回 綹 分 左 右, 貼 於 臀 上 羽 翼 甚 長 服 貼 於 腿 上, 層 次 交 疊 分 明 四 腿 彎 曲 蹲 伏, 如 作 勢 前 躍 欲 撲 狀, 尤 以 後 腿 微 抬 使 臀 部 上 翹, 更 顯 力 學 的 動 感 造 型 結 構 與 一 般 天 祿 無 異, 惟 細 察 下 發 現, 本 器 並 非 常 見 的 昂 首 突 胸 形, 或 伸 頸 壓 身 呈 匍 匐 狀, 而 是 俯 首 平 胸 頓 足 生 氣 的 姿 態, 彷 彿 怒 目 瞪 視 地 下 的 邪 祟, 欲 撲 以 噬 鬼 除 穢 般 其 靈 氣 蓬 勃, 氣 慨 非 凡, 為 不 多 見 的 藏 品 ( 圖 版 14) 圖 版 14 漢 代 獨 角 天 祿 長 13.2 寬 不 詳 高 5.7 公 分 現 藏 於 臺 灣 國 立 故 宮 博 物 院 摘 自 鄧 淑 蘋 主 編, 敬 天 格 物 : 中 國 歷 代 玉 器 導 讀 ( 臺 北 : 國 立 故 宮 博 物 院,2011 年 2 月 ), 頁 76 43

20 綠 松 石 (Turquoise), 俗 稱 松 石, 又 名 土 耳 其 玉, 產 於 湖 北 新 疆 青 海 陝 西 等 地 56 在 漢 代 玉 雕 中, 以 綠 松 石 琢 作 辟 邪 或 天 祿 者, 較 為 少 見 57 本 件 綠 松 石 獨 角 天 祿, 色 澤 青 綠, 局 部 有 赭 色, 雖 部 分 附 著 土 斑, 但 仍 可 呈 現 其 臘 脂 的 光 澤 所 見 頭 部 的 比 例 較 大, 故 五 官 的 刻 繪 極 為 清 楚, 其 長 眉 後 彎 雙 目 如 梭, 大 鼻 歙 張 齜 牙 咧 嘴, 臉 上 飾 有 圓 圈 紋, 頰 後 披 有 長 毛, 雙 耳 微 豎, 神 情 專 注 機 警, 形 像 威 武 勇 猛 其 頭 頂 鏤 雕 歧 角 脊 背 起 棱, 粗 寬 的 長 尾 分 綹 回 卷, 益 顯 健 碩 的 力 感 肩 刻 麟 紋 並 浮 雕 長 翼, 羽 分 三 層 皆 微 卷 上 揚, 如 振 翅 欲 飛 的 動 態 骨 骼 發 達 的 四 腿 弓 曲, 加 諸 足 健 爪 利 的 刻 繪, 頗 似 龍 騰 虎 躍 之 馳 騁 疆 塲, 所 向 披 靡, 表 現 出 為 墓 主 護 靈 引 魂 之 銳 不 可 擋 的 神 韻 整 體 而 言, 雖 體 態 豐 腴, 但 不 失 力 度, 是 件 罕 見 的 綠 松 石 珍 品 ( 圖 版 15) 圖 版 15-1 東 漢 綠 松 石 天 祿 正 視 圖 長 6.2 寬 4.6 高 3.6 公 分 臺 北 藏 家 八 玉 苑 提 供 圖 版 15-2 東 漢 綠 松 石 天 祿 上 視 圖 尤 傳 甲, 玉 石 品 種 與 產 況, 刊 薛 貴 笙 主 編, 中 國 玉 器 賞 鑑 ( 香 港 : 中 華 書 局,1996 年 11 月 ), 頁 480 臺 灣 國 立 故 宮 博 物 院 曾 於 1999 年 主 辦 群 玉 別 藏 續 集 特 展, 其 中 之 一 即 東 漢 綠 松 石 雕 琢 的 雙 角 辟 邪, 殊 為 難 得 彩 圖 參 閱 鄧 淑 蘋, 群 玉 別 藏 續 集 ( 臺 北 : 國 立 故 宮 博 物 院,1999 年 10 月 ), 頁

21 五 無 角 符 拔 倘 僅 憑 後 漢 書 中 班 超 所 描 述, 形 似 麟 而 無 角 的 符 拔, 恐 難 以 確 切 地 理 解 其 完 整 的 形 象 但 就 公 私 立 所 藏, 頭 頂 無 角 而 肩 生 雙 翼 的 漢 代 玉 雕 動 物, 倒 是 可 以 與 前 述 雙 角 辟 邪 和 獨 角 天 祿, 做 一 結 構 上 明 確 地 區 別 所 見 臺 灣 震 旦 藝 術 博 物 館 藏 的 玉 神 獸,( 圖 版 16) 應 較 吻 合 無 角 符 拔 的 造 型 其 為 黃 綠 色 玉 質, 形 似 虎, 頭 右 傾, 頸 前 伸, 長 眉 鼓 目 豎 耳 專 注, 大 口 裂 深 掀 唇 張 牙, 正 怒 吼 咆 哮 肩 刻 麟 紋, 浮 雕 羽 分 兩 層 的 雙 翼 略 揚, 加 諸 腿 彎 身 低, 如 作 勢 欲 撲 狀 ; 尤 以 尾 部 不 像 一 般 分 綹 回 卷, 而 呈 現 內 收 夾 尾 的 姿 態, 突 顯 其 伺 機 攻 擊 的 敏 銳 圖 版 16-1 西 漢 晚 期 無 角 符 拔 正 視 圖 長 9.0 寬 3.0 高 3.0 公 分 現 藏 於 臺 北 震 旦 藝 術 博 物 館 摘 自 蔡 慶 良 主 編, 漢 代 玉 器, 頁 196 圖 版 16-2 西 漢 晚 期 無 角 符 拔 另 側 圖 八 玉 苑 所 提 供 的 這 件 青 白 玉 無 角 符 拔, 色 澤 白 中 泛 青, 細 膩 溫 潤 細 察 其 頭 部 造 型, 凡 昂 首 立 耳 粗 眉 睜 目 大 鼻 濶 嘴 張 口 卷 舌 獠 牙 畢 露 及 頷 下 長 鬚 等 形 貌 特 徵, 無 不 酷 似 於 陜 西 渭 陵 出 土 的 雙 角 辟 邪 ( 圖 版 3) 然 本 件 符 拔 的 身 段 略 高, 作 行 走 的 姿 態 所 見 雙 翼 緊 收 貼 身, 使 束 腰 的 曲 線 分 明, 以 顯 體 態 之 矯 健 靈 敏 鏤 雕 粗 獷 的 扭 絲 紋 長 尾 分 綹 回 卷 的 力 度 豪 邁 尾 端 的 茸 毛 果 如 史 載 大 如 斗, 更 配 合 著 後 腿 上 撐, 使 臀 部 高 隆, 營 造 出 騰 越 躍 動 的 張 力, 無 外 乎 正 彰 顯 其 辟 兇 45

22 祈 祥 叱 吒 風 雲 的 能 耐 所 表 現 的 靈 氣 蓬 勃 與 器 宇 軒 昂, 為 符 拔 玉 雕 中 難 得 的 佳 作 ( 圖 版 17) 圖 版 17-1 西 漢 晚 期 無 角 符 拔 側 視 圖 長 7.3 寬 3.6 高 5.0 公 分 臺 北 藏 家 八 玉 苑 提 供 圖 版 17-2 西 漢 晚 期 無 角 符 拔 後 視 圖 此 外, 另 件 小 巧 的 無 角 符 拔 亦 值 得 一 提 屬 白 玉, 局 部 受 沁 白 化, 有 附 著 物 其 所 引 人 矚 目 者, 除 了 頭 頂 光 禿 無 角 外, 主 要 是 介 於 眼 及 口 的 吻 部 間, 琢 作 隆 起 的 鼻 丘 及 清 晰 的 鼻 孔 因 如 此 結 構 之 需, 而 務 使 吻 部 加 長, 故 這 類 造 型 的 頭 部, 往 往 呈 現 出 臉 長 嘴 尖 的 長 三 角 形 在 本 文 前 述, 現 藏 於 臺 灣 故 宮, 曾 為 乾 隆 帝 御 玩 的 雙 角 辟 邪,( 圖 版 7) 及 八 玉 苑 所 藏 的 雙 角 辟 邪,( 圖 版 5) 皆 是 相 類 的 造 型 這 種 奇 異 的 五 官 結 構, 是 否 源 自 西 域 的 某 種 動 物 類 型, 尚 待 進 一 步 探 討 總 之, 這 件 精 巧 的 無 角 符 拔, 臉 上 並 無 圓 圈 紋, 但 頰 後 的 披 毛 長 及 耳 後, 益 顯 飄 逸 的 神 態 其 高 眉 昂 首 聚 神 凝 視, 翹 唇 張 嘴, 形 似 仰 天 嘶 鳴 兩 肋 浮 雕 雙 翼, 尾 寬 分 綹 曵 地, 與 一 般 無 異, 然 在 大 小 腿 上 皆 飾 以 繁 密 的 短 平 行 線 或 弧 線, 顯 見 碾 琢 細 膩 46

23 裝 飾 考 究 其 短 頸 伏 於 胸 前, 四 肢 歛 於 蹲 臥, 神 情 安 祥 如 養 精 蓄 銳 ; 所 見 柔 和 的 姿 態 和 優 雅 的 曲 線, 無 不 散 發 出 靜 極 思 動 的 力 美 ( 圖 版 18) 圖 版 18-1 西 漢 晚 期 無 角 符 拔 正 視 圖 長 6.8 寬 3.5 高 4.5 公 分 臺 北 藏 家 八 玉 苑 提 供 圖 版 18-2 西 漢 晚 期 無 角 符 拔 特 寫 1978 年 出 土 於 陜 西 省 寶 雞 市 北 郊 漢 墓 的 一 件 無 角 符 拔, 58 雖 局 部 殘 毀, 但 卻 中 外 知 名 本 器 青 玉, 夾 有 黑 色 紋 帶, 殘 高 即 18.5 公 分, 不 難 窺 知 原 係 一 塊 諾 大 的 玉 料 琢 作 以 成 目 下 所 見 最 特 別 的 是, 在 其 頭 頂 與 背 脊 上, 均 加 掏 空 雕 作 矩 形 與 圓 形 筒 狀 的 榫 座, 理 應 作 為 鑲 嵌 某 物 的 器 用 ; 其 臀 後 亦 燧 有 一 孔, 可 能 為 組 裝 長 尾 或 羽 飾 之 用 惟 所 有 鑲 嵌 物 件 均 已 佚 失, 礙 難 查 考 所 嵌 何 物 與 何 用 59 就 器 形 言, 符 拔 頭 上 無 角, 耳 後 的 兩 小 撮 鬃 毛, 相 連 於 矩 形 榫 座 與 圓 筒 間, 其 引 頸 昂 首, 睜 目 瞪 眼, 張 嘴 露 牙 開 口 特 大, 形 似 仰 天 長 嘯 氣 湧 如 山 頷 下 長 鬚 與 濶 胸 相 接, 肩 上 兩 翼 頗 長, 羽 束 相 疊 層 次 分 明 雖 四 腿 已 斷 三 肢, 仍 不 難 辨 識 前 腳 力 伸, 後 腿 曲 撐 翹 臀, 作 勢 前 撲 的 姿 態, 頗 具 寧 為 玉 碎 不 為 瓦 全 的 剛 毅 氣 勢 全 器 佈 滿 圓 圈 紋, 並 綴 以 密 集 的 短 平 行 線 和 弧 線, 生 動 傳 神 尤 以 面 貌 兇 惡 盧 兆 蔭 主 編, 中 國 玉 器 全 集,4, 秦 漢 - 南 北 朝, 頁 313 就 前 述 指 陳 江 蘇 省 揚 州 甘 泉 老 虎 墎 出 土 的 雙 角 辟 邪 藥 瓶,( 圖 版 8) 藏 家 八 玉 苑 珍 藏 的 雙 角 辟 邪 水 注,( 圖 版 9) 以 及 美 國 華 盛 頓 沙 可 樂 美 術 館 藏 的 雙 角 辟 邪 水 注 ( 圖 版 10) 等 析 論 得 悉, 隨 社 會 文 化 素 材 的 變 遷 之 故, 東 漢 時 期 玉 雕 的 辟 邪 神 獸, 演 繹 成 實 用 的 器 物 已 蔚 然 成 風, 故 本 件 無 角 符 拔 作 為 器 用, 亦 反 映 出 斯 時 風 尚 的 例 證 之 一 47

24 所 表 現 出 的 霸 氣 凌 厲, 將 使 魑 魅 魍 魎 膽 裂 魂 飛, 為 斯 時 貴 族 賴 以 鎮 鬼 降 魔 護 靈 升 天 所 不 可 或 缺 的 神 獸 ( 圖 版 19) 圖 版 19 東 漢 無 角 符 拔 長 18.0 寬 6.7 殘 高 18.5 公 分 現 藏 於 陜 西 省 寶 雞 市 博 物 館 摘 自 古 方 主 編, 中 國 出 土 玉 器 全 集,14, 陜 西, 頁 171 六 結 論 綜 上 漢 玉 辟 邪 天 祿 符 拔 的 省 察, 儘 管 渠 等 相 貌 猙 獰 兇 惡 造 型 詭 譎 莫 名, 但 這 些 意 象 之 與 漢 室 的 王 侯 貴 族, 明 顯 地 存 在 著 密 切 互 動 的 關 聯 性, 兩 者 間 似 存 有 某 種 程 度 的 交 感 和 呼 應 人 的 一 生, 最 大 的 恐 懼 之 一, 可 能 是 死 別, 正 因 為 對 死 別 的 抗 拒, 從 而 演 化 出 對 生 命 的 愛 慕 辟 邪 神 獸 的 意 義 或 將 衍 伸 為 王 侯 貴 族 對 生 死 價 值 超 塵 出 世 的 思 維, 但 相 對 而 言, 也 可 喻 為 嚮 往 長 生 不 死 的 一 種 企 圖, 所 以 靈 魂 不 滅 的 領 域, 實 為 人 世 再 生 的 比 喻, 這 不 外 乎 源 自 於 對 生 者 的 眷 戀 和 執 著 正 因 為 這 些 現 實 生 活 的 畏 懼 與 憧 憬, 將 其 內 容 凝 煉 成 神 化 的 思 想 與 巫 俗 的 信 仰, 藉 以 袪 病 驅 鬼 辟 除 邪 惡, 祈 求 禎 祥 護 靈 升 天 類 此 將 現 實 生 活 與 仙 道 信 仰 相 結 合, 乃 創 作 漢 代 藝 術 文 化 的 主 要 特 點, 成 為 辟 邪 神 獸 之 造 型 與 內 涵 的 主 體 以 另 一 角 度 言, 漢 玉 辟 邪 神 獸 的 文 學 藝 術, 實 源 自 於 荊 楚 相 關 習 俗 文 化 的 延 48

25 續 與 發 展, 60 故 渠 等 許 多 形 式 和 蘊 意, 都 可 在 楚 辭 中 找 到 源 由 或 依 據 大 凡 神 話 類, 多 見 諸 於 離 騷 天 問 遠 遊 等 ; 民 俗 類 則 見 九 歌 招 魂 諸 篇, 從 其 博 覽 遍 觀 的 豐 富 內 涵, 已 為 漢 人 備 下 了 登 天 成 仙 長 生 不 死 逍 遙 自 在 的 極 樂 天 國 爰 是 之 故, 辟 邪 神 獸 的 精 神 內 涵, 無 不 傳 承 於 楚 文 化 的 素 材, 即 使 歷 經 社 會 文 化 的 變 遷, 至 東 漢 或 已 演 化 成 若 干 器 用 的 功 能, 但 萬 變 不 離 其 宗, 仍 多 恪 守 崇 道 同 德 的 精 髓, 冀 以 天 道 與 人 道 相 融 企 求 羽 化 登 仙 的 情 懷 無 論 如 何, 本 文 在 探 索 漢 玉 辟 邪 神 獸 的 文 化 內 涵 中 得 悉, 漢 室 透 過 高 度 神 化 的 玉 器, 幻 化 成 精 神 上 的 自 我 超 越, 昇 華 為 不 畏 死 亡 的 解 放, 從 而 獲 得 永 生 的 快 樂 固 然 辟 邪 神 獸 充 滿 了 生 動 而 詭 奇 的 神 仙 思 想, 但 所 呈 現 生 時 長 生, 死 後 升 仙 的 人 生 觀 與 生 死 觀, 正 寓 意 著 死 亡 並 非 生 命 的 歸 宿, 而 是 神 仙 世 界 新 生 的 開 始, 其 意 義 不 但 孕 育 了 天 與 人 神 與 人 的 相 應 關 係, 也 因 而 建 立 了 人 與 人 之 間 的 相 諧 關 係 是 以 辟 邪 神 獸 所 表 現 的 鬼 神 世 界, 其 實 就 是 人 間 世 界 ; 透 過 對 鬼 神 世 界 的 知 能, 以 強 化 人 間 世 界 正 面 而 樂 觀 的 生 活 意 志, 不 外 正 闡 述 了 古 來 神 秘 的 天 命 史 觀, 也 解 析 了 深 奧 的 哲 學 命 題 因 而 窺 悉, 漢 玉 巍 巍 的 辟 邪 神 獸, 不 再 僅 是 館 院 陳 列 展 覽 之 一 物 而 已, 其 內 歛 深 邃 的 精 神 文 化 與 影 響, 不 但 光 耀 千 古 垂 範 萬 世, 更 是 承 先 啟 後, 以 策 來 茲 60 漢 玉 辟 邪 神 獸, 用 之 於 祭 祝 祈 福 的 同 時, 必 藉 歌 辭 獻 舞 以 降 神, 這 就 是 文 學 藝 術 的 起 源 故 民 俗 巫 風 愈 盛, 文 學 藝 術 的 材 料 則 愈 豐, 於 是 在 文 學 宗 教 揉 合 的 世 代 裡, 發 展 出 奇 幻 詭 麗 的 神 話 詩 篇, 是 所 必 然 49

26 Jade Culture of the Han Dynasty of Deity Beast Huang Jiann-chen Abstract In Han Dynasty, the sorcery was popular in vogue, even the noblemen showed boundless enthusiasum for the ghost and deity divination, therefore, on the jade development, the beast with evil countenance and unique appearance has been created, whose name was called deity beast in history annal. This article, based on the historical literature accompanied with archaeological data and some jade collections from public or private source, mainly studied the jade deity beast of the Han Dynasty, in which contained the death and living concept and far deep mental culture under the popular sorcery on that era. Keywords: immortal sorcery, pishei ( 辟 邪 ), tienlu ( 天 祿 ), fupa ( 符 拔 ), jade culture Professor, Department of History, Tamkang University. 50