社會科教育研究第十三期 民國八十八年筆者曾於 臺中師院學報 發表 清代臺灣儒學教育設施 一文, 當時著重於儒學之內部運作, 且限於所閱資料有限, 對於清代儒學設置與地方行政單位劃分之關係, 未及詳論 ; 亦未對於傳統 廟學 制度下, 與儒學合併設置之孔廟 ( 文廟 ) 加以分別敘述 因此, 乃就不足

Transcription

1 清代臺灣儒學與孔廟之設置 清代臺灣儒學與孔廟之設置 葉憲峻 * 中文摘要 孔子逝後次年 ( 魯哀公十七年, 公元前 478 年 ), 魯哀公鑑於孔子之貢獻, 令將山東曲阜孔子生前故居, 創立孔廟 魏晉南北朝時開始在部分學校中興建孔廟, 迨至唐代則形成全面在各級學校中興建孔廟之 廟 學合一 制度 康熙二十二年 (1683 年 ) 清廷統治臺灣之後, 臺灣即在傳統教育體制之下, 隨著各個府 縣 廳等地方行政單位之設立, 各於設治之處, 建立一所儒學與孔廟 不過, 清代臺灣二百餘年間 ( 年 ), 雖曾先後設置三府 十一縣 四廳 一州等十九個地方行政單位, 卻因清政府在光緒元年 (1875 年 ) 以前消極統治臺灣 忽視離島 隔離原住民, 因此清代臺灣僅設置十三所儒學而已 而且在這十三所儒學中, 在清廷統治臺灣前一百九十年間 ( 年 ) 僅設置六所, 另七所則為清代後期二十年間所設 這七所儒學中, 更有四所孔廟與學舍, 因一時建設不及, 權以其他場地代用, 也因此清代臺灣雖有十三所儒學, 卻僅有九座孔廟 二十世紀以後, 臺灣之儒學與孔廟, 面臨日治時期現代化教育之衝擊, 儒學遭全數廢除, 孔廟則大多因他用 地震 失修而毀 僅臺南市孔廟 彰化縣孔廟於原地保存至今 ; 而新竹市孔廟則經遷建, 高雄市左營舊城孔廟則更僅存崇聖祠而已 關鍵字 : 清代臺灣教育 臺灣儒學 臺灣孔廟 * 國立臺中教育大學通識教育中心助理教授 ~185~

2 社會科教育研究第十三期 民國八十八年筆者曾於 臺中師院學報 發表 清代臺灣儒學教育設施 一文, 當時著重於儒學之內部運作, 且限於所閱資料有限, 對於清代儒學設置與地方行政單位劃分之關係, 未及詳論 ; 亦未對於傳統 廟學 制度下, 與儒學合併設置之孔廟 ( 文廟 ) 加以分別敘述 因此, 乃就不足之處, 再予補充論述 明清時期儒學與孔廟之設置, 乃延續唐代以來中國官立學校必建孔廟之 廟 學 體制而建立 臺灣第一所儒學與孔廟, 即為明鄭入臺四年後 ( 永曆 19 年 1665 年 ) 所建 1 而後清朝在統治臺灣期間 ( 年 ), 共於臺灣創建十三所儒學 九座孔廟, 是為臺灣儒學與孔廟主要設置時期 清代以後, 受日本殖民政體之影響, 儒學停辦, 孔廟銳減 二次世界戰後, 孔廟在國民政府遷臺後, 或修復, 或遷建, 或重新設置 如今計有臺北市 高雄市 宜蘭縣 桃園縣 新竹市 臺中市 彰化縣 嘉義市 臺南市 高雄縣 屏東縣 澎湖縣等十二座官方孔廟 因此本文擬從孔廟源起與儒學中設置孔廟之 廟學 制度, 探究臺灣於清代所設置之儒學與孔廟, 而後瞭解現今孔廟之歷史 一 孔廟與廟學制度源起 ( 一 ) 山東曲阜孔廟之修建魯哀公十六年 ( 公元前 479 年 ), 七十三歲之孔子病逝 ; 次年 ( 公元前 478 年 ) 魯哀 公鑑於孔子之貢獻, 令將山東曲阜孔子生前居住之三間房子, 改為祭祀孔子 孔母與 孔子夫人之祀廟, 是為孔廟之源起 曲阜孔廟迨至北魏時仍舊是廟屋三間, 但原曾收 存於廟中之孔子生前衣 琴 書 車等遺物, 惜已佚失 2 就山東曲阜孔廟之型式與規模而言, 其由國家正式予以建廟, 始於東漢桓帝元嘉 三年 (153 年 ) 3 隨後歷經唐 宋 金 元各代之兵毀與修復, 迨至明 清, 再歷經 多次興修 擴建 ( 明代修廟 21 次 清代修廟 14 次 ), 至清世宗雍正八年 (1730 年 ), 始 定型為今日之格局 亦即為九進庭院建築, 包含三殿 ( 大成殿 寢殿 聖蹟殿 ) 兩 廡 一閣 ( 奎文閣 ) 一壇 ( 杏壇 ) 及祠 堂 齋等, 共有房屋 464 間, 門坊 54 座 此 與北京故宮 承德避暑山莊, 並稱中國三大古建築群 4 以上山東曲阜孔廟為中國孔廟之根源, 亦是漢代以後歷朝 國祭 孔子之場所 1 江日昇, 臺灣外記 ( 臺北市 : 臺灣銀行經濟研究室,1960 年 ), 頁 235~ 酈道元注, 楊守敬 熊會貞疏, 段熙仲點校, 陳橋驛復校, 水經注疏 ( 南京市 : 江蘇古籍出版社,1989 年 ), 頁 2108; 劉德增, 孔廟 ( 北京 : 華語教學出版社,1993 年 ), 頁 1~ 4 3 柳肅, 中國建築- 禮制與建築 ( 臺北市 : 錦繡出版社,2003 年 ), 頁 25 4 劉德增, 孔廟 ( 北京 : 華語教學出版社,1993 年 ), 頁 1~ 5 9; 董金裕, 孔子故鄉四千年文物大展專刊 ( 臺北市 : 中國時報,1995 年 ), 頁 13 ~186~

3 清代臺灣儒學與孔廟之設置 尤其在中國封建之時代 曾有十一位皇帝十八次親臨祭孔 5 二 廟學制度之源起 於學校中建置孔廟 以進行釋奠之禮的 廟學 制度 是一種立學之形式陶冶教 育 6此制度源於漢代儒學成為官方學術主流 經魏晉南北朝之個案興建 至唐代則 全面於中央與地方學校中興建孔廟 從而成為制度 而後 延續至清末傳統教育機構 取消為止 中央或地方官學之孔廟 於明代以後普遍稱為 文廟 其隱含國家推行文教之 意義 7自漢高祖十二年 公元前195年 劉邦首以皇帝之尊 親至曲阜孔廟致祭孔子 之後 8儒家思想即在他死後六十一年之漢武帝元光元年 公元前134年 成為中國學 術正統與主導 9不過 就於學校中建置孔廟而言 則始於東晉孝武帝太元十年 385 年 於國子學內創建孔廟 一百餘年後 北魏孝文帝太和十三年 489年 在中書 學 原稱國子學 建置孔廟 隨後南梁武帝也於天監四年 505年 於國子學建置孔 廟 此為南 北中央官學建置孔廟之源起個案 至於地方官學創建孔廟 則迨至北齊 文宣帝於天保元年 550年 令郡學建置孔顏廟 祭祀孔子 顏子 為始 10 廟學制度於南北朝建立之後 隋 唐因之 尤其至唐高祖武德二年 619年 詔 國子學立周公 孔子廟 唐太宗貞觀二年 628年 罷周公 升孔子為先聖 以 顏回配 貞觀四年 630年 詔令全國地方州縣官學均建孔廟 至此以後中央與地 方官學建置孔廟乃成定制 11後來唐玄宗除於開元二十七年 739年 再追諡孔子為文 宣王外 亦規定長安 洛陽兩京國學及天下諸州地方學校之孔廟 夫子皆南面而坐 12 十哲等東西站列 是為學校中孔廟之陳設規制 至於 廟 與 學 之座落位 置 據唐朝貞元 元和年間 785 ~820年 的禮官王涇 大唐郊祀錄 所述為 左 5 十一位親臨祭孔的皇帝為 漢高祖 漢明帝 漢章帝 漢安帝 北魏孝文帝 唐高宗 唐玄宗 北 周太祖 宋真宗 清聖祖康熙 清高宗乾隆 8次 參見 劉德增 孔廟 北京 華語教學出 版社 1993年 頁36~37 6 伍振鷟 中國教育史要略 臺北市 五南圖書公司 2008年 頁116 7 柳肅 中國建築-禮制與建築 臺北市 錦繡出版社 2003年 頁25~26 8 (漢)班固撰 (唐)顏師古注 楊家駱主編 漢書 高帝紀第一下 臺北市:鼎文書局 1986年 頁 76 9 東漢 荀悦 漢紀 孝武帝二 臺北市:臺灣商務印書館,1971年 頁105~107 (漢)班固撰 (唐) 顏師古注 楊家駱主編 漢書 武帝紀第六 臺北市:鼎文書局 1986年 頁160~161 伍振鷟 中國教育史要略 臺北市 五南圖書公司 2008年 頁66 10 高明士 唐代東亞教育圈的形成 臺北市 國立編譯館中華叢書編審委員會 1984年 頁 188~ (宋)歐陽修 宋祈撰 楊家駱主編 新唐書 志第五 禮樂五 臺北市:鼎文書局 1981年 頁373 高 明士 唐代東亞教育圈的形成 臺北市 國立編譯館中華叢書編審委員會 1984年 頁 (後晉)劉昫撰 楊家駱主編 舊唐書 志第四 禮儀四 臺北市:鼎文書局 1981年 頁

4 社會科教育研究第十三期 13 東 廟右 西 學 此或源自周代 左祖 宗廟 右社 社稷 之制 或反 映 以左為尊 之禮制 14不過 宋代以後已採權宜措施 左廟右學 左學右 廟 或 前廟後學 前學後廟 皆有其例 15因此清代於臺灣所建之廟 學 其 配置 左廟右學 左學右廟 均有之 二 清代臺灣儒學之設置 康熙二十二年 1683年 七月八日臺灣的明鄭第三代幼主鄭克塽修表請降之後 16 次年四月 康熙皇帝正式核准臺灣隸屬於福建省 17臺灣於是在歷史上首次納入中國 版圖 此後臺灣即在清朝教育體制與唐朝以來廟學制度之下 於各個府 縣 廳等行 政機關設治之後 於該府 縣 廳設立一所地方官學 儒學 與孔廟 清代時期之地方孔廟 通稱為 文廟 藉以彰顯推展文教之意 至於這些地方 官學雖然各自名為 府學 縣學 廳學 但是程度類似 並無等級高下之 分 均類似今日之中等教育 而且這些府學 縣學 廳學之教育內容 皆以儒家經典 為主 因而也統稱為 儒學 基於清代臺灣之儒學 乃隨臺灣各個府 縣 廳等行政機關設治後 方才隨之設 立 因此 先述清代臺灣設治沿革 再論各儒學之建置情形 以明二者之關係 一 清代臺灣設治沿革 清廷治理臺灣雖長達二百一十二年 年 但是其對臺灣的統治 於康 熙朝至同治朝之一百九十年間 年 長期採取消極防堵與消極因應政策 殆至光緒朝才轉為積極管理與開發 因此 清代臺灣的府 縣 廳行政機關與儒學 孔廟之設置 乃伴隨此前 後兩期政策之差異 呈現各機關設置之緩急狀況 康熙廿三年 1684年 四月 清廷核准臺灣隸屬於福建省後 設立臺灣府 下轄臺 灣縣 諸羅縣 鳳山縣等行政機關 18從當時政府的管轄範圍來看 臺灣府治 臺灣 縣治均設在東安坊 今臺南市 臺灣縣之縣境 介於新港溪 今臺南縣境鹽水溪 與二層行溪 今高雄縣 臺南縣市交界之二仁溪 之間 另加澎湖三十六嶼 鳳山縣 13 高明士 唐代東亞教育圈的形成 臺北市 國立編譯館中華叢書編審委員會 1984年 頁192 柳肅 中國建築-禮制與建築 臺北市 錦繡出版社 2003年 頁26 15 高明士 唐代東亞教育圈的形成 臺北市 國立編譯館中華叢書編審委員會 1984年 頁 江日昇 臺灣外記 臺北市 臺灣銀行經濟研究室 1960年 頁411~ ~ 清實錄臺灣史資料專輯 福州 福建人民出版社 1993年 頁64 蔣毓英 臺灣府志 北 京 中華書局 1985年 頁21~22 18 清實錄臺灣史資料專輯 福州 福建人民出版社 1993年 頁64 蔣毓英 臺灣府志 北 京 中華書局 1985年 頁21~

5 清代臺灣儒學與孔廟之設置 縣治在興隆莊 今高雄市左營區 縣境由二層行溪 今二仁溪 綿延至沙馬磯頭 今屏東縣貓鼻頭 諸羅縣縣治先在佳里興 今臺南縣佳里鎮 康熙四十三年 1704年 移至諸羅山 今嘉義市 19 縣境南起新港溪 今鹽水溪 北至雞籠城 今基隆市和平島 20由此可見 政府對於東臺灣 今宜蘭 花蓮 臺東等縣 以 及西部高山原住民地區 並未列入管轄統治 清廷在統治臺灣初期設置一府三縣之後 雖然移民已逐漸開墾至北邊的竹塹 新 竹 南崁 桃園 但是並未再行分縣管理 21直到康熙六十年 1721年 發生 朱 一貴反官事件 22 清廷才在臺灣官員紛紛奏請增加行政管理單位之下 於雍正元年 1723年 諭令於虎尾溪以北增設彰化縣23 淡水廳24 約同於此時期的雍正五年 1727 年 二月 福建總督高其倬以 澎湖孤懸海島 巡檢微員不足以彈壓 奏請添設臺 灣府通判一員 駐澎湖 乃又增加澎湖廳 25 臺灣雖然在雍正朝一舉添增一縣二廳 但是此後八十年間 儘管臺灣移民不斷增 加 並擴展開墾區域 甚至延伸至臺灣東北部的蛤仔難 今宜蘭縣 清廷卻僅在宜 蘭地區之墾民已達四萬三千餘人後 才在嘉慶十六年 1811年 十月增設噶瑪蘭廳 26 此後至光緒元年 1875年 以前 其他地方未再增設縣廳單位 臺灣島內外僅有臺灣 府所轄之鳳山縣 臺灣縣 嘉義縣 彰化縣 淡水廳 噶瑪蘭廳 澎湖廳等一府四縣 三廳行政單位 由此可見 清廷在康熙朝至同治朝 年 一百九十年漫長歲月中 對臺 灣的統治 長期採取消極防堵與消極因應政策 在此段期間 臺灣地方行政機關的擴 展 幾乎處於停滯狀態 僅在臺灣移民已增加無數暨發生動亂時 才增設少數地方行 政機關來因應 十九世紀中葉以後 臺灣的開埠讓臺灣躍升為國際間的重要角色 加上同治六年 周元文 重修臺灣府志 臺北市 臺灣銀行經濟研究室 1960年 頁31~32 蔣毓英 臺灣府志 北京 中華書局 1985年 頁21~22 安倍明義 臺灣地名研究 臺北 市 武陵出版社 1998年 頁 周鍾瑄 諸羅縣志 臺北市 臺灣銀行經濟研究室 1962年 頁110 藍鼎元 東征集 臺灣文獻叢刊 臺北市 臺灣銀行經濟研究室 1958年 頁3 23 周璽 彰化縣志 臺北市 臺灣銀行經濟研究室 1962年 頁2 清實錄臺灣史資料專輯 福州 福建人民出版社 1993年 頁 淡水廳原附於彰化縣 雍正九年獨立 專轄大甲溪以北 參見 清實錄臺灣史資料專輯 福州 福建人民出版社 1993年 頁107 陳培桂 淡水廳志 南投市 臺灣省文獻委員會 1977年 頁 澎湖廳雖附於臺灣縣 但其分防專駐 有民人政事之責 與州縣所管轄的權責無異 參見 清實錄 臺灣史資料專輯 福州 福建人民出版社 1993年 頁101 胡建偉 澎湖紀略 臺北市 臺 灣銀行經濟研究室 1961年 頁 清實錄臺灣史資料專輯 福州 福建人民出版社 1993年 頁

6 社會科教育研究第十三期 (1867 年 ) 美國商船 遊歷者號事件 ( 或譯羅妹號事件 ) 27, 以及同治十三年 (1874 年 ) 日軍侵臺之 牡丹社事件 28, 清廷才醒悟臺灣為南洋門戶之重要地位 為了有 效掌握臺灣的狀況與機動調兵防衛臺灣, 清廷統治臺灣的政策, 瞬時由消極防堵, 轉 變為積極開發 光緒元年 (1875 年 ) 以後, 大幅調增臺灣的地方行政區劃, 積極開山 撫番 29 光緒元年 (1875 年 ) 正月, 清廷准如沈葆楨所奏, 增設恆春縣於車城南猴洞地方 ( 今恆春鎮 ) 30 同年六月沈葆楨再奏臺灣北部人口 ( 噶瑪蘭廳除外 ) 已達四十二 萬, 且因開放通商, 洋人與傳教士日眾, 亟需管理 ; 再者大青 ( 染料 ) 煤 茶 樟 腦均為北部出口大宗, 原有的行政體制實難管理, 宜再於臺灣北部創設 臺北府, 並將原淡水廳所轄區域, 分設 淡水縣 新竹縣 ( 兩縣以頭前溪為界 ); 噶瑪 蘭廳改為 宜蘭縣 31 清廷隨即准其所奏, 並且另設埔裏社廳 ( 轄今南投縣國姓 埔里 仁愛 水里 魚池 集集 ; 臺中縣和平等鄉鎮地區 ) 卑南廳 ( 轄今花蓮 臺 東地區 ) 基隆廳等來增強統治臺灣 32 至此臺灣的行政區劃即由一府四縣三廳, 擴 充為臺灣府所轄之臺灣縣 鳳山縣 嘉義縣 彰化縣 恆春縣 澎湖廳 埔裏社廳 卑南廳, 以及臺北府所轄之淡水縣 新竹縣 宜蘭縣 基隆廳等二府八縣四廳 光緒十年 (1884 年 ) 六月至次年四月, 臺灣歷經法軍侵臺 33 清廷為保臺灣以衛東 南七省海防, 乃於光緒十一年 (1885 年 ) 九月五日將奉命來臺督辦軍務之福建巡撫劉 銘傳, 改為臺灣巡撫 34, 臺灣獨立設省乃定 35 光緒十四年 (1888 年 ) 清廷准予巡撫劉 銘傳調整臺灣之行政區劃, 全臺正式劃分為三府 十一縣 三廳 一直隸州 即臺北 府轄淡水縣 新竹縣 宜蘭縣 基隆廳 ; 臺灣府轄臺灣縣 苗栗縣 彰化縣 雲林 27 寶鋆等修纂, 籌辦夷務始末 ( 同治朝 )( 臺北市 : 臺聯國風出版社,1972 年 ), 卷 50, 頁 10~ 甲戊公牘鈔存 ( 臺北市 : 臺灣銀行經濟研究,1958 年 ), 頁 臺東州采訪冊 ( 臺北市 : 臺灣銀行經濟研究室,1960 年 ), 頁 1 30 清實錄臺灣史資料專輯 ( 福州 : 福建人民出版社,1993 年 ), 頁 ; 屠繼善, 恆春縣志 ( 臺北市 : 臺灣銀行經濟研究室,1960 年 ), 頁 43; 清宮諭旨檔臺灣史料 ( 臺北市 : 國立故宮博物院,1997 年 ), 頁 沈葆楨, 沈文肅公政書 ( 臺北市 : 文海出版社,1966 年 ), 頁 1025~ 清實錄臺灣史資料專輯 ( 福州 : 福建人民出版社,1993 年 ), 頁 劉銘傳, 劉壯肅公奏議 ( 臺北市 : 臺灣銀行經濟研究室,1958 年 ), 頁 168~ ~ ~ 197; 陳衍, 臺灣通紀 ( 臺北市 : 臺灣銀行經濟研究室,1952 年 ), 頁 210~ 自光緒十四年 (1888 年 ) 至光緒十八年, 因臺灣省接受福建省的經費補助, 臺灣巡撫 改稱 福建臺灣巡撫 光緒十八年以後, 經費補助雖停止, 但 福建臺灣巡撫 之官稱, 仍沿用至光緒廿一年 參見 : 清宮月摺檔臺灣史料 ( 臺北市 : 國立故宮博物院,1995 年 ), 頁 臺灣另分一省之議, 在乾隆二年曾由內閣學士吳金奏請, 但遭罷議 參見 : 臺案彙錄丙集 ( 臺北市 : 臺灣銀行經濟研究室,1963 年 ), 頁 221; 陳衍, 臺灣通紀 ( 臺北市 : 臺灣銀行經濟研究室, 1952 年 ), 頁 219; 清宮月摺檔臺灣史料 ( 臺北市 : 國立故宮博物院,1995 年 ), 頁 ; 清宮諭旨檔臺灣史料 ( 臺北市 : 國立故宮博物院,1997 年 ), 頁 5058 ~190~

7 清代臺灣儒學與孔廟之設置 縣 埔裏社廳 臺南府轄安平縣 嘉義縣 鳳山縣 恆春縣 澎湖廳 中央山脈以東 為臺東直隸州 36迨至光緒二十年 1894年 巡撫邵友濂又鑑於臺北府淡水縣南雅山下 之大嵙坎地區 今桃園縣大溪鎮 開墾完成 且茶葉 樟腦等貿易繁盛 民番交錯久 成市鎮 復奏准設立南雅廳 37至此臺灣省之行政區 計為三府 十一縣 四廳 一 直隸州 清代臺灣各行政區域增設情形 請參見 表一清代臺灣行政區域建置沿革 表 表一 清代臺灣行政區域建置沿革表 年代 行政區域 康熙23年 1684 雍正元年 1723 嘉慶16年 1811 光緒元年 1875 光緒14年 1888 行政隸屬 隸屬福建省 隸屬福建省 隸屬福建省 隸屬福建省 臺灣省 行政區域規模 一府 三縣 一府 四縣 二廳 一府 四縣 三廳 行政區域建置 臺灣府38 臺灣縣 諸羅縣 鳳山縣 臺灣府 臺灣府 臺灣縣 臺灣縣 諸羅縣 嘉義縣 鳳山縣 鳳山縣 彰化縣39 彰化縣 40 淡水廳 淡水廳 澎湖廳41 雍正 澎湖廳 5年設 噶瑪蘭廳42 36 二府 八縣 四廳 臺灣府 臺灣縣 嘉義縣 鳳山縣 彰化縣 恆春縣 43 澎湖廳 埔裡社廳44 卑南廳 臺北府 淡水縣 三府 十一縣 四廳 一直隸州 臺南府45 安平縣 嘉義縣 鳳山縣 恆春縣 澎湖廳 臺北府 淡水縣 宜蘭縣 新竹縣 基隆廳 臺灣地輿全圖 臺北市 臺灣銀行經濟研究室 1963年 頁4 連橫 臺灣通史 臺北市 幼獅文化事業公司 1988年 頁89 伊能嘉矩 臺灣文化志 上 南投市 臺灣省文獻委員會譯編 1985年 頁218 清宮月摺檔臺灣史料 臺北市 國 立故宮博物院 1995年 頁6957~ 蔣毓英 臺灣府志 北京 中華書局 1985年 頁21~22 39 清實錄臺灣史資料專輯 福州 福建人民出版社 1993年 頁96 40 周璽 彰化縣志 臺北市 臺灣銀行經濟研究室 1962年 頁2 41 清實錄臺灣史資料專輯 福州 福建人民出版社 1993年 頁 清實錄臺灣史資料專輯 福州 福建人民出版社 1993年 頁 清宮諭旨檔臺灣史料 臺北市 國立故宮博物院 1997年 頁 清實錄臺灣史資料專輯 福州 福建人民出版社 1993年 頁 光緒14年正式將臺灣府改為臺南府 臺灣縣改為安平縣 另設臺灣府 臺灣縣 苗栗縣 雲林縣 臺東直隸州 參見 臺灣地輿全圖 臺北市 臺灣銀行經濟研究室 1963年 頁

8 社會科教育研究第十三期 宜蘭縣新竹縣基隆廳 南雅廳 ( 光緒 20 年設 ) 46 臺灣府臺灣縣 彰化縣苗栗縣雲林縣埔裡社廳臺東直隸州 註 :1. 劃底線者為新增 2. 諸羅縣於乾隆 52 年改稱嘉義縣 47 ; 光緒 14 年臺灣府改稱臺南府, 臺灣縣改稱安平縣 另於臺灣中 部設置臺灣府 臺灣縣 ( 二 ) 清代臺灣儒學之建置依據清朝 大清會典 所訂 直省府 州 縣 衛, 各於所治立學 之儒學制 規, 48 臺灣應於各府 州 縣 廳設立後, 隨即建置府 州 縣 廳學 但是臺灣因 位處清廷之邊陲, 因而在消極治臺政策下, 臺灣的儒學並未全部即時隨行政管理單位 之設立而創設 以下以光緒朝為界, 分述前後期臺灣儒學增設情形 1 康熙至同治朝儒學之設置康熙廿三年 (1684 年 ) 臺灣設立一府三縣後, 次年即籌建臺灣府府學 ( 今臺南市 孔子廟 ) 臺灣縣縣學 鳳山縣縣學 諸羅縣縣學 不過這四所儒學在籌建初期, 主要在修建奉祀孔子暨先賢牌位之屋舍, 迨至康熙廿五年 (1686 年 ) 各儒學泮額 ( 入 學名額 ) 獲准, 學校才於康熙廿六年 (1687 年 ) 開始運作 50 雍正朝臺灣添增一縣二廳 ( 彰化縣 淡水廳 澎湖廳 ), 但僅增設一所彰化縣縣 學 ( 今彰化市孔子廟 ) 該學係於雍正元年 (1723 年 ) 增設彰化縣後, 於雍正四年 (1726 年 ) 為知縣張鎬所建 創建時規模相當完整, 前為櫺星門 戟門, 中為大成 殿 東西兩廡, 後為崇聖祠, 右為明倫堂, 堂後為學廨 清宮月摺檔臺灣史料 ( 臺北市 : 國立故宮博物院,1995 年 ), 頁 6957~ 清實錄臺灣史資料專輯 ( 福州 : 福建人民出版社,1993 年 ), 頁 欽定大清會典, 卷 32, 輯於 文淵閣四庫全書 619 冊 ( 臺北市 : 臺灣商務印書館,1983 年 ), 頁 蔣毓英, 臺灣府志 ( 北京 : 中華書局,1985 年 ), 頁 劉良璧, 重修福建臺灣府志 ( 臺北市 : 臺灣銀行經濟研究室,1961 年 ), 頁 329~ 周璽, 彰化縣志 ( 臺北市 : 臺灣銀行經濟研究室,1962 年 ), 頁 133 ~192~

9 清代臺灣儒學與孔廟之設置 嘉慶十六年 (1811 年 ) 宜蘭地區增設噶瑪蘭廳, 但是廳學遲遲未設 倒是雍正九年 (1731 年 ) 所設之淡水廳, 終於在八十餘年後的嘉慶二十一年 (1816 年 ) 開始籌建孔廟 與學宮 ( 今遷建前之新竹市孔子廟 ), 二年後 ( 嘉慶二十三年,1818 年 ) 淡水廳廳學 創置 52 至於澎湖長期以來雖常經地方人士倡議設置廳學, 但至清末臺灣割予日本 前, 設學之議始終未獲准行 53 道光十一年 (1831 年 ) 噶瑪蘭生員楊德昭等, 呈請捐貲興建噶瑪蘭廳廳學, 但清廷 未准 ; 54 直到同治七年 (1868 年 ) 開蘭進士楊士芳捐建孔廟後, 55 廳學終於在廳治設置 後六十一年的同治十一年 (1872 年 ) 獲准設立 56 由上述淡水廳廳學與噶瑪蘭廳廳學遲緩建置之案例, 可見在清政府消極治臺下, 北部地區建學歷程之延宕 整體來看, 自康熙朝至同治朝, 清廷治臺一百九十年, 僅 設儒學七所 但是到了光緒朝清廷治臺政策轉為積極後, 不到廿年即增設儒學六所 2 光緒以後儒學之設置光緒年間因清廷積極在臺灣開山撫番與建省海防, 全臺灣計增加臺北府 基隆 廳 淡水縣 南雅廳 苗栗縣 ; 臺灣府 ( 臺中 ) 臺灣縣 ( 臺中 ) 埔裏社廳 雲林 縣, 以及恆春縣 臺東直隸州等十一個行政管理單位 其中臺北府 淡水縣 苗栗 縣 臺灣府 ( 臺中 ) 臺灣縣 ( 臺中 ) 雲林縣等六個地方行政單位設置後, 儒學隨 即創立 而基隆廳 南雅廳 埔裡社廳 恆春縣 臺東直隸州等五個行政區, 因位處 臺灣南北端及因開山撫番新建之東部原住民地區, 則未受到關注, 儒學因而未予建 立 光緒五年 (1879 年 ) 臺北府署完工, 臺北府府學正式創立, 57 而後孔廟與學舍於光 緒七年 (1881 年 ) 以後, 陸續興建於臺北城南門內左側 58 另外, 在光緒元年 (1875 年 ) 由淡水廳分出, 卻仍然與新竹縣合併學務之淡水 縣, 也於光緒五年 (1879 年 ) 利用艋舺 ( 今臺北市萬華 ) 的學海書院作為學舍, 將淡 水廳廳學改為淡水縣縣學 ; 新竹縣縣學則同時用原來之淡水廳廳學設施, 新派教職人 52 陳培桂, 淡水廳志 ( 南投市 : 臺灣省文獻委員會,1977 年 ), 頁 373~ 林豪, 澎湖廳志 ( 臺北市 : 臺灣銀行經濟研究室,1963 年 ), 頁 108; 蔣師轍, 臺灣通志 ( 臺北市 : 臺灣銀行經濟研究室,1962 年 ), 頁 伊能嘉矩, 臺灣文化志 ( 中 )( 南投市 : 臺灣省文獻委員會譯編,1985 年 ), 頁 8 55 連橫, 臺灣通史 ( 臺北市 : 幼獅文化事業公司,1988 年 ), 頁 207; 蔣師轍, 臺灣通志 ( 臺北市 : 臺灣銀行經濟研究室,1962 年 ), 頁 清實錄臺灣史資料專輯 ( 福州 : 福建人民出版社,1993 年 ), 頁 996; 欽定大清會典事例, 卷 366 禮部 學校 ( 臺北市 : 臺灣中文書局,1963 年 ), 頁 陳衍, 臺灣通紀 ( 臺北市 : 臺灣銀行經濟研究室,1952 年 ), 頁 206~ 臺灣總督府民政部學務課, 臺灣教育志稿 ( 臺北市 : 臺灣總督府民政部學務課,1902 年 ), 頁 54~ 55 ~193~

10 社會科教育研究第十三期 員辦理之 59 光緒十一年 1885年 臺灣建省後 光緒十五年 1889年 新設臺灣府府學及臺灣 縣縣學於現今之臺中市 60不過因為籌建省城之一百萬兩經費遭挪用於建築鐵路 61遲 至光緒十七年 1891年 臺灣府府學孔廟與考棚才建造竣工 62至於臺灣府 縣儒學之 學舍則未建 權以考棚作為兩所儒學月課之所 63 清代臺灣創建的最後二所儒學 分別為光緒十六年年底展開學務的苗栗縣縣學及 雲林縣縣學 但此二縣因單位初建 經費不足 學舍與孔廟於光緒廿一年 1895年 以前未及興建 均利用當地文昌祠暫祀孔子 並以文昌祠之房舍作為士子講學月課之 所 64 由上述可見 光緒朝雖然積極增設儒學六所 不過卻也因為時間過於匆促 學舍 或借用考棚 臺灣府府學 臺灣縣縣學 或借用書院 淡水縣縣學 或借用文昌 祠 苗栗縣縣學 雲林縣縣學 多數未及興建 總觀清代臺灣二百餘年間 先後共設置十三所儒學 就這十三所儒學設置的時間 而言 請參見 附錄一 清代臺灣設置府縣廳與儒學創設時間表 分別集中於清代 統治臺灣的前 後期短暫時間 四所儒學創設於統治之初三年內 七所設於同治十一 年 1872年 以後 剩下二所則點綴於漫長的一百八十五年 1687 ~ 1872年 之中 另 從各儒學設置的地點來看 同治十一年以前一百九十年間 1683 ~ 1872年 所設置的 六所儒學中 五所設在臺灣中部以南 中部以北 包括宜蘭 僅有一所淡水廳廳學 由此顯示長期以來 臺灣中部以北地區因為行政管理體制設置較晚 而影響儒學的設 置 至於離島澎湖則始終未設置儒學 顯現離島教育之不足 59 陳朝龍 新竹縣采訪冊 臺北市 臺灣銀行經濟研究室 1960年 頁283 清宮月摺檔臺灣史 料 臺北市 國立故宮博物院 1995年 頁2920~2921 臺灣總督府臺北廳 臺北廳誌 臺北縣 臺北縣立文化中心 1998年 頁107 欽定大清會典事例 卷366 禮部 學校 臺北市 臺灣中 文書局 1963年 頁 許南英 窺園留草 臺北市 臺灣銀行經濟研究室 1962年 頁224 蔣師轍 臺灣通志 臺北市 臺灣銀行經濟研究室 1962年 頁 中國史學會主編 洋務運動 六 上海 上海人民出版社 2000年 頁 清宮月摺檔臺灣史料 臺北市 國立故宮博物院 1995年 頁6630 伊能嘉矩著 楊南郡譯 臺灣踏查日記 臺北市 遠流出版公司 1996年 頁 蔣師轍 臺灣通志 臺北市 臺灣銀行經濟研究室 1962年 頁361~363 許南英 窺園留草 臺北市 臺灣銀行經濟研究室 1962年 頁224 連橫 臺灣通史 臺北市 幼獅文化事業公 司 1988年 頁 臺灣總督府民政部學務課 臺灣教育志稿 臺北市 臺灣總督府民政 部學務課 1902年 頁37 ~ 38 臺灣府考棚今存七間房舍 為日治時期遷建於今臺中市民生路39巷 二次世界戰後產權歸屬彰化縣政府 因缺乏管理 為民間佔用 64 沈茂蔭 苗栗縣志 臺北市 臺灣銀行經濟研究室 1962年 頁 ~ 連 橫 臺灣通史 臺北市 幼獅文化事業公司 1988年 頁212 清宮月摺檔臺灣史料 臺 北市 國立故宮博物院 1995年 頁5719~5720 倪贊元 雲林縣采訪冊 臺北市 臺灣銀行經 濟研究室 1959年 頁

11 清代臺灣儒學與孔廟之設置 三 清代臺灣孔廟之設置 ( 一 ) 清代臺灣孔廟之修建依沿襲自唐貞觀四年 (630 年 ) 詔令全國地方州縣官學均建孔廟之規制, 臺灣所建 各儒學, 理應 廟 學 ( 孔廟 明倫堂 ) 同時建置 不過, 臺灣因處海外邊隅, 常 先建象徵文教所及之孔廟, 後建實施教育之明倫堂 而光緒以後, 因匆促擴展儒學, 部分儒學之孔廟 明倫堂未即興建, 臺灣即割讓予日本 以下分述十三所儒學建設孔 廟之情形 1 臺南府府學 ( 原臺灣府府學 ): 康熙二十四年 (1685 年 ) 就明鄭時的文廟設施, 整修成為府學孔廟 ( 今臺南市孔子廟 ) 65 2 安平縣縣學 ( 原臺灣縣縣學 ): 康熙二十四年 (1685 年 ) 就明鄭時所遺留之房 舍, 修改成孔廟 66 3 鳳山縣縣學 : 康熙二十四年 (1685 年 ) 於縣治所在地興隆莊 ( 今高雄市左營區 ) 興建孔廟 67 後經颱風與蟲蛀而傾圯, 乾隆十七年 (1752 年 ) 重建 68 乾隆五十三 年 (1788 年 ) 縣治因林爽文反官事件而遷移至陂頭街 ( 今高雄縣鳳山市 ), 但光 緒三年 (1877 年 ) 仍重建孔廟於左營舊城 ( 今左營區舊城國小 ) 69 4 嘉義縣縣學 ( 原諸羅縣縣學 ): 康熙二十四年 (1685 年 ) 先於縣治內善化里西 堡, 搭蓋茅屋權充孔廟 70 康熙四十三年 (1704 年 ) 諸羅縣署移至諸羅山 ( 今嘉義 市 ) 後, 再經二年興建孔廟 5 彰化縣縣學 : 雍正四年 (1726 年 ) 興建儒學時, 即興建孔廟 ( 今彰化市孔子廟 ) 71 6 新竹縣縣學 ( 由淡水廳廳學分出 ): 新竹縣縣學之孔廟, 原為淡水廳廳學設施, 竣工於道光四年 (1824 年 ) 72 7 宜蘭縣縣學 ( 原噶瑪蘭廳廳學 ): 宜蘭縣縣學孔廟乃於噶瑪蘭廳廳學未設之前, 由同治七年 (1868 年 ) 獲取為進士之楊士芳所倡建 73 該廟於同治八年 (1869 年 ) 65 蔣毓英, 臺灣府志 ( 北京 : 中華書局,1985 年 ), 頁 蔣毓英, 臺灣府志 ( 北京 : 中華書局,1985 年 ), 頁 蔣毓英, 臺灣府志 ( 北京 : 中華書局,1985 年 ), 頁 王瑛曾, 重修鳳山縣志 ( 臺北市 : 臺灣銀行經濟研究室,1961 年 ), 頁 盧德嘉, 鳳山縣采訪冊 ( 臺北市 : 臺灣銀行經濟研究室,1959 年 ), 頁 蔣毓英, 臺灣府志 ( 北京 : 中華書局,1985 年 ), 頁 周璽, 彰化縣志 ( 臺北市 : 臺灣銀行經濟研究室,1962 年 ), 頁 陳培桂, 淡水廳志 ( 臺北市 : 臺灣銀行經濟研究室,1963 年 ), 頁 連橫, 臺灣通史 ( 臺北市 : 幼獅文化事業公司,1988 年 ), 頁 207; 蔣師轍, 臺灣通志 ( 臺北市 : 臺灣銀行經濟研究室,1962 年 ), 頁 393 ~195~

12 社會科教育研究第十三期 開始籌設, 歷經九年才於光緒四年 (1878 年 ) 竣工 74 8 臺北府府學 : 臺北府府學孔廟乃於光緒五年 (1879 年 ) 興建臺北城後, 方於光緒 七年 (1881 年 ) 興建於臺北城南門內左側, 75 至光緒十年 (1884 年 ) 才在地方仕紳 募款後完工 76 9 淡水縣縣學 : 未建孔廟 僅利用建於道光廿三年 (1843 年 ) 的學海書院, 作為學 舍之用 臺灣府府學 臺灣縣縣學 : 光緒十七年 (1891 年 ) 臺灣府府學孔廟, 建於小東 門內 ( 今臺中市東區 ); 78 臺灣縣縣學則未另建孔廟 11 苗栗縣縣學 雲林縣縣學 : 光緒十四年 (1888 年 ) 臺灣的行政區域再劃分之 後, 苗栗縣與雲林縣分別從新竹縣以及彰化縣 嘉義縣分治 在百事待舉之狀 況下, 兩縣縣學皆借用當地之文昌祠暫祀孔子, 未建孔廟 79 綜上所述可見, 清代臺灣雖設有十三所儒學, 僅建孔廟九座 亦即分別建於今之 臺南市二座 ( 臺南府府學 安平縣縣學 ); 高雄市左營區 ( 鳳山縣縣學 ) 嘉義市 ( 嘉義縣縣學 ) 彰化市 ( 彰化縣縣學 ) 臺中市東區 ( 臺灣府府學 ) 新竹市 ( 新 竹縣縣學 ) 臺北市中正區 ( 臺北府府學 ) 宜蘭市 ( 宜蘭縣縣學 ) 等各一座 至於 淡水縣 ( 臺北 ) 臺灣縣 ( 臺中 ) 苗栗縣 雲林縣等, 則因一時設學匆促, 未及興 建即結束清代統治 ( 二 ) 清代臺灣儒學與孔廟之配置以孔廟與儒學學舍 ( 明倫堂 ) 之 廟 學 配置情形來看, 一般常以現今清代所 遺留之臺南孔廟與彰化孔廟, 而認為清代臺灣之儒學係採用 左學右廟 形制 80 但 從臺灣文獻中明確記載配置情形之六所儒學來看, 左學右廟 左廟右學 均有 74 重修臺灣省通志 卷六 文教志 教育行政篇 ( 南投市 : 臺灣省文獻委員會編,1994 年 ), 頁 臺灣總督府民政部學務課, 臺灣教育志稿 ( 臺北市 : 臺灣總督府民政部學務課,1902 年 ), 頁 54~ 黃得時, 臺灣的孔廟 ( 臺中縣 : 臺灣省新聞處,1987 年 ), 頁 臺灣總督府臺北廳, 臺北廳誌 ( 臺北縣 : 臺北縣立文化中心,1998 年 ), 頁 107; 欽定大清會典事例, 卷 366 禮部 學校 ( 臺北市 : 臺灣中文書局,1963 年 ), 頁 清宮月摺檔臺灣史料 ( 臺北市 : 國立故宮博物院,1995 年 ), 頁 6630; 伊能嘉矩著 楊南郡譯, 臺灣踏查日記 ( 臺北市 : 遠流出版公司,1996 年 ), 頁 154; 賴志彰, 臺中文獻 第三期 ( 清代臺中城 ), 臺中市, 臺中市政府,1993 年 ), 頁 沈茂蔭, 苗栗縣志 ( 臺北市 : 臺灣銀行經濟研究室,1962 年 ), 頁 ~ ; 連橫, 臺灣通史 ( 臺北市 : 幼獅文化事業公司,1988 年 ), 頁 212; 清宮月摺檔臺灣史料 ( 臺北市 : 國立故宮博物院,1995 年 ), 頁 5719 ~5720; 倪贊元, 雲林縣采訪冊 ( 臺北市 : 臺灣銀行經濟研究室,1959 年 ), 頁 臺南孔廟之明倫堂今尚存 ; 彰化孔廟之明倫堂已於日治時期拆除, 其拆除前之廟 學相關位置, 參見 : 黃世祺 黃惠美, 彰化孔子廟簡介 ( 彰化 : 彰化縣政府,1992 年 ), 頁 4~5 ~196~

13 清代臺灣儒學與孔廟之設置 之 以下分列此六所儒學之廟學配置情形 １ 臺南府府學 原臺灣府府學 明倫堂於康熙三十九年 1700年 建於孔廟之左 81 ２ 安平縣縣學 原臺灣縣縣學 明倫堂於康熙四十二年 1703年 建於孔廟之右 82 ３ 鳳山縣縣學 康熙二十四年 1685年 原建之儒學設施 因颱風與蟲蛀而傾圯 乾隆十七年 1752年 重建時 明倫堂建於孔廟之右 83但光緒三年 1877年 再次 重建時 明倫堂改建於廟之左 84 ４ 嘉義縣縣學 原諸羅縣縣學 康熙四十三年 1704年 諸羅縣署移至諸羅山 今嘉義市 後 明倫堂於康熙五十四年 1715年 修建於孔廟大成殿後啟聖祠之 左 85 ５ 彰化縣縣學 雍正四年 1726年 興建儒學時 左為孔廟 今彰化市孔子廟 右為明倫堂 唯明倫堂毀於乾隆五十一年 1786年 林爽文反官事件 至嘉慶十 六年 1811年 改建明倫堂於廟左 86 ６ 新竹縣縣學 此處儒學設施 原為淡水廳廳學於道光四年 1824年 所完工 建 時明倫堂位於孔廟之左 87 由以上所列可見 原建時 右廟左學 者有三 臺南府府學 今臺南市孔廟 嘉義縣縣學 新竹縣縣學 右學左廟 者亦有三 安平縣縣學 鳳山縣縣學 彰化 縣縣學 今彰化市孔廟 只是其中鳳山縣縣學 彰化縣縣學均於其後重建時 改為 右廟左學 由此可見 清代臺灣儒學之廟 學配置 乃因時 因地制宜 並無定 制 請參見 表二 清代臺灣儒學 廟學配置 表 儒學 臺南府府學 原臺灣府府學 安平縣縣學 原臺灣縣縣學 表二 清代臺灣儒學 廟學配置 表 廟 學左右配置情形 右廟左學 88 右學左廟89 81 陳文達 臺灣縣志 臺北市 臺灣銀行經濟研究室 1961年 頁78 陳文達 臺灣縣志 臺北市 臺灣銀行經濟研究室 1961年 頁74 83 王瑛曾 重修鳳山縣志 臺北市 臺灣銀行經濟研究室 1961年 頁 盧德嘉 鳳山縣采訪冊 臺北市 臺灣銀行經濟研究室 1959年 頁 周鍾瑄 諸羅縣志 臺北市 臺灣銀行經濟研究室 1962年 頁68 86 周璽 彰化縣志 臺北市 臺灣銀行經濟研究室 1962年 頁113~ 陳培桂 淡水廳志 臺北市 臺灣銀行經濟研究室 1963年 頁 陳文達 臺灣縣志 臺北市 臺灣銀行經濟研究室 1961年 頁78 89 陳文達 臺灣縣志 臺北市 臺灣銀行經濟研究室 1961年 頁 備 註

14 社會科教育研究第十三期 嘉義縣縣學 ( 原諸羅縣縣學 ) 右廟左學 90 明倫堂位於大成殿後啟聖祠 之左 鳳山縣縣學右學左廟 91 後改右廟左學 92 彰化縣縣學 右學左廟 後改右廟左學 新竹縣縣學右廟左學 ( 原淡水廳廳學建 築 ) 宜蘭縣縣學 ( 原噶瑪蘭廳廳 ( 文獻未明載, 待考 ) 光緒 3 年 (1877 年 ) 孔廟重建 時, 廟 學位置改變 明倫堂於嘉慶 16 年 (1811 年 ) 改建時, 廟 學位置改變 學 ) 臺北府府學 ( 文獻未明載, 待考 ) 淡水縣縣學 借用學海書院 95 臺灣府府學 僅建孔廟, 明倫堂未建, 借 ( 臺中 ) 臺灣縣縣學 用考棚 96 與府學共用孔廟, 明倫堂未 ( 臺中 ) 建, 借用考棚 97 苗栗縣縣學 借用文昌廟 98 雲林縣縣學借用文昌祠 周鍾瑄, 諸羅縣志 ( 臺北市 : 臺灣銀行經濟研究室,1962 年 ), 頁 王瑛曾, 重修鳳山縣志 ( 臺北市 : 臺灣銀行經濟研究室,1961 年 ), 頁 盧德嘉, 鳳山縣采訪冊 ( 臺北市 : 臺灣銀行經濟研究室,1959 年 ), 頁 周璽, 彰化縣志 ( 臺北市 : 臺灣銀行經濟研究室,1962 年 ), 頁 113~ 陳培桂, 淡水廳志 ( 臺北市 : 臺灣銀行經濟研究室,1963 年 ), 頁 臺灣總督府臺北廳, 臺北廳誌 ( 臺北縣 : 臺北縣立文化中心,1998 年 ), 頁 蔣師轍, 臺灣通志 ( 臺北市 : 臺灣銀行經濟研究室,1962 年 ), 頁 361~363; 許南英, 窺園留草 ( 臺北市 : 臺灣銀行經濟研究室,1962 年 ), 頁 224; 連橫, 臺灣通史 ( 臺北市 : 幼獅文化事業公司,1988 年 ), 頁 ; 臺灣總督府民政部學務課, 臺灣教育志稿 ( 臺北市 : 臺灣總督府民政部學務課,1902 年 ), 頁 37~38 97 同上註 98 沈茂蔭, 苗栗縣志 ( 臺北市 : 臺灣銀行經濟研究室,1962 年 ), 頁 ~ ; 連橫, 臺灣通史 ( 臺北市 : 幼獅文化事業公司,1988 年 ), 頁 清宮月摺檔臺灣史料 ( 臺北市 : 國立故宮博物院,1995 年 ), 頁 5719~5720; 倪贊元, 雲林縣采訪冊 ( 臺北市 : 臺灣銀行經濟研究室,1959 年 ), 頁 ~198~

15 清代臺灣儒學與孔廟之設置 四 臺灣清代孔廟與現今孔廟之淵源 光緒廿年 (1894 年 ) 中日甲午戰爭, 清廷兵敗, 依次年雙方簽訂之 馬關條約, 將臺灣及澎湖割讓予日本 在日本殖民統治下, 清代臺灣之各類學校除私塾 ( 書房 ) 外, 均予廢止 因此清代臺灣所設十三所儒學 九座孔廟之教育設施, 大多在日治初 期遭殖民政府佔為他用 俟後則因年久失修 土地另有所用而遭拆除, 僅部分倖存 今日臺灣現有之十二座官立孔廟, 少數延續自清代, 多數則為日治時期及二次世界戰 後所新建 下列依現今各縣市孔廟, 敘述清代孔廟與現今孔廟之淵源 1 宜蘭縣孔廟宜蘭縣縣學孔廟自光緒四年 (1878 年 ) 竣工後, 至明治四十年 (1907 年 ) 曾由宜蘭 仕紳陳倫元等倡議重修 惟至昭和十八年 (1943 年 ) 遭日軍征用為陸軍糧秣堆積所, 以致遭美軍炸毀 戰後本擬修復, 後議將舊廟拆除 ( 原址現為宜蘭市中央停車場 ), 另覓新址重建 今新建於宜蘭市新興街之宜蘭孔廟, 乃由宜蘭縣政府於民國四十三年 興建大成殿, 其餘工程於民國六十六年陸續完工 臺北市孔廟明治四十一年 (1908 年 ) 位於臺北城內之臺北府府學孔廟, 因進行臺北市區重劃而 遭拆除 101 該地後改建為 國語學校 ( 今臺北市立教育大學 ) 與 臺北第一高等女 學校 ( 今北一女 ) 臺北府府學孔廟拆除後, 為避免臺灣民眾之反感, 日本殖民政 府於國語學校內, 建一間約五坪之小堂, 奉祀孔子與四配 十哲之牌位, 供學生敬禮 致祭 大正六年 (1917 年 ) 以後, 臺北瀛社詩人與大正協會會員, 共同發起於農曆八 月廿七日孔子誕辰日 102, 由國語學校內迎出孔子牌位, 輪流於大稻埕公學校 ( 今太平 國小 ) 蓬萊女子公學校 ( 今蓬萊國小 ) 龍山寺 保安宮等處, 舉行釋奠典禮 迨 至大正十四年 (1925 年 ) 臺北地方仕紳陳培根 辜顯榮等, 於今臺北市大龍街捐地 募款興建孔廟 自昭和二年 (1927 年 ) 起至昭和十四年 (1939 年 ) 陸續完成相關設施 民國四十五年 (1956 年 ) 再增建明倫堂於廟右, 作為集會講堂之用 民國六十一年原 捐建者後人代表陳錫慶 辜振甫, 將臺北市孔廟捐予臺北市政府管理至今 凌昌武主編, 宜蘭史蹟文物圖鑑 ( 宜蘭市 : 宜蘭縣文化中心,1986 年 ), 頁 黃得時, 臺灣的孔廟 ( 臺中縣 : 臺灣省新聞處,1987 年 ), 頁 ; 許美智, 影像宜蘭 凝視歲月的印記 ( 宜蘭市 : 宜蘭縣史館,2007 年 ), 頁 臺灣總督府臺北廳, 臺北廳誌 ( 臺北縣 : 臺北縣立文化中心,1998 年 ), 頁 臺灣現行國曆 9 月 28 日之祭孔日期, 乃民國 41 年由行政院所定 ; 釋奠儀式則為民國 59 年由教育部與內政部共同研定 參見 : 董金裕, 孔子故鄉四千年文物大展專刊 ( 臺北市 : 中國時報,1995 年 ), 頁 99; 臺中市孔廟忠烈祠聯合管理所資訊網 黃得時, 臺灣的孔廟 ( 臺中縣 : 臺灣省新聞處,1987 年 ), 頁 79-82; 曾迺碩 王月鏡主編, 台北市志 文化志勝蹟篇 ( 台北市, 台北市文獻會,1992 年 ), 頁 ~199~

16 社會科教育研究第十三期 3 桃園縣孔廟桃園地區本無孔廟, 每年祭孔悉假文昌廟舉行, 直到民國七十四年 (1985 年 ), 經地方人士石萬全 簡麒標等倡議興建, 乃於民國七十八年 (1989 年 ) 新建於桃園市 之虎頭山麓, 為現今台灣十二座官方孔廟中最後興建者 新竹市孔廟原為新竹縣縣學之孔廟, 於日治初期一度被充作日軍新竹守備隊兵舍 後大成殿 恢復安置孔子神位, 但大成殿周圍名宦祠 節孝祠與東 西兩廡等屋舍均被拆除, 改 建為新竹女子公學校 新竹家政女學校之用 民國四十六年將大成殿拆遷於新竹市郊 東門外中山公園, 民國七十六年 (1987 年 ) 起由市政府分年修建, 是為今之新竹市孔 廟 臺中市孔廟原位於臺中市東區之臺灣府府學孔廟, 於日治時期被挪用為駐軍之用, 而後遭拆 除 106 今位於臺中市雙十路之孔廟, 係由市議會之倡議, 並經國大代表顏欽賢捐獻土 地變售為基金, 配合省政府經費, 於民國六十五年利用遷校後之空軍子弟小學 ( 今省 三國小 ) 舊址興建竣工 彰化縣孔廟位於彰化市之清代彰化縣縣學孔廟, 於日治初期曾暫為臺中師範學校暨公學校校 舍 ; 後因前方闢建道路而拆除萬仞宮牆與泮池 二次世界戰後曾於民國四十一年及 六十七年重修, 民國七十二年列為國定古蹟 嘉義市孔廟原嘉義縣縣學孔廟, 於日治初期為日軍進駐 後於明治卅九年 (1906 年 ) 經大地 震, 導致建築毀損, 孔子神位輾轉存放於南門王爺廟 但後該處籌建總督府嘉義醫院 ( 今衛生署嘉義醫院 ); 直至民國五十年才在中山公園內新建孔廟 台南市孔廟台南市於清代原有臺南府府學孔廟與安平縣縣學孔廟, 但其中安平縣縣學孔廟 於日治以後未再整修而毀 臺南府府學孔廟因創建於明永曆十九年 (1665 年 ), 號為 全台首學, 因此日治時期曾予修護 今日所見格局, 係大正六年 (1917 年 ) 所 104 行政院文化建設委員會孔廟資訊網, 105 黃得時, 臺灣的孔廟 ( 臺中縣 : 臺灣省新聞處,1987 年 ), 頁 113; 行政院文化建設委員會孔廟資訊網, 106 如晦, 再見八佾舞 祭孔大典在臺中, 閃亮臺中,53 期,2008 年 9 月, 頁 臺中市孔子廟 簡介 ( 臺中市 : 臺中市孔廟忠烈祠聯合管理所 ) 108 黃世祺黃惠美, 彰化孔子廟簡介 ( 彰化縣 : 彰化縣政府,1992 年 ), 頁 姜添輝主編, 嘉義市志 教育志 ( 嘉義市 : 嘉義市政府,2003 年 ), 頁 43 ~200~

17 清代臺灣儒學與孔廟之設置 修 110 二次世界戰後又經多次重修, 大成殿與明倫堂等均備, 為清代所建孔廟中保存 最完整者, 民國七十二年列為國定古蹟 高雄縣孔廟位於高雄縣旗山鎮市街北側鼓山中山公園上方之高雄縣孔廟, 為民國七十三年所 新建 該地原為相思樹林, 因而用地充裕, 號為全台最大之孔廟 但新建後之民國 七十六年即因地基嚴重流失, 導致建築龜裂 歷經多年封閉整修後, 於民國九十年底 整建完竣, 重新開放參觀 高雄市孔廟清代建於左營地區之鳳山縣縣學孔廟, 於日治時期大部分建築物被改建為舊城公 學校 ( 今舊城國小 ) 之用 原孔廟建築群中, 僅剩後殿之崇聖祠留存 ; 且該祠經歷年 蛀毀改建, 原九開間之崇聖祠, 今僅存於民國七十二年所修復之三間享堂格局, 惟仍 列為古蹟保存 113 有鑑於原孔廟已無法復舊, 高雄市政府乃於民國六十三年新建孔廟於左營蓮池潭北岸 ; 民國九十四年委由高雄漢王洲際飯店經營管理, 為全台唯一委外 多元化經營之孔廟 屏東縣孔廟今位於屏東市之孔子廟, 為日治時期將清代 屏東書院 予以遷建之建築 屏東 書院於嘉慶廿年 (1815 年 ) 由知縣吳性誠與歲貢生郭萃 林夢揚等籌建, 作為生員 童生肄業之所 光緒六年 (1880 年 ) 鄉紳鄭贊祿曾再予重修 115 明治二十八年 (1895 年 ), 殖民政府將書院改為孔子廟, 但至昭和十二年 (1937 年 ) 屏東市推行市區改 正, 乃將孔廟予以遷移至勝利路今址 民國六十六年重修時, 為使建築配置符合孔廟 格局, 乃將原書院建築之廟堂前移四公尺, 中堂改為大成殿, 後殿改為崇聖祠 澎湖縣孔廟同為書院建築所改建之澎湖縣孔廟, 原為乾隆卅一年 (1766 年 ) 澎湖通判胡建偉 所創建於於文澳西偏 ( 今馬公市 ) 之 文石書院 117 文石書院歷經日治時期之失 110 何培夫, 臺南孔子廟 簡介 ( 台南市 : 台南市文廟管理委員會 ) 111 傅朝卿廖麗君, 全臺首學臺南市孔子廟 ( 臺南市 : 臺灣建築與文化資產出版社,2000 年 ), 頁 蔡文章, 高縣風情 ( 臺北市 : 愛書人雜誌,2005 年 ), 頁 109; 高雄縣孔子廟 ( 高雄縣 : 孔廟管理所,2008 年 ) 113 謝敏次主編, 續修高雄市志 文化志名勝古蹟篇 ( 高雄市 : 高市文獻會,1997 年 ), 頁 高雄市孔子廟 簡介,( 高雄市 : 高雄漢王洲際飯店,2008 年 ) 115 盧德嘉, 鳳山縣采訪冊 ( 台北市 : 臺灣銀行經濟研究室,1959 年 ), 頁 160; 連橫, 臺灣通史 ( 台北市 : 幼獅文化事業公司,1988 年 ), 頁 221; 臨時臺灣舊慣調查會報告 陳金田譯, 臺灣私法 ( 南投市 : 臺灣省文獻委員會,1990 年 ), 頁 行政院文化建設委員會孔廟資訊網, 117 胡建偉, 澎湖紀略 ( 台北市 : 臺灣銀行經濟研究室,1961 年 ), 頁 80 ~201~

18 社會科教育研究第十三期 修, 至民國五十二年 (1963 年 ) 已瀕臨傾倒, 澎湖縣政府僅留下魁星樓, 而將其他書院建築予以拆除, 新建大成殿, 成為今之孔廟 118 從以上可知, 清代所建九座孔廟僅四座幸運保存下來 不過其中也僅臺南市孔廟與彰化縣孔廟保存較佳 ; 而新竹市孔廟經過拆遷已無原貌與規模, 左營舊城孔廟更僅剩崇聖祠可供憑弔罷了 所以今日臺灣十二座官方孔廟, 延續於原地之清代孔廟者, 僅有臺南市 彰化縣兩座孔廟而已, 其餘均為廿世紀所新建或改建 五 結論 臺灣之孔廟雖創建於明鄭時期, 但大量設置則在清朝統治臺灣二百多年間 而這些孔廟之設置, 實導源於唐代所定制之儒家教育 廟學 制度 依據清代教育體制, 儒學與孔廟之設置, 係隨著各個府 縣 廳等地方行政單位之設立, 各於設治之處, 建立一所儒學與孔廟 但臺灣因處清朝領土之邊陲, 因此清廷對於臺灣之統治, 在前期一百九十年間係採消極政策, 直至後期二十年方才轉為積極管理 基於此, 清代臺灣各地區之設治進度, 在光緒朝以前相當緩慢, 以致臺灣儒學與孔廟之設置, 因此而受到影響 光緒朝以後, 清廷雖然積極增設地方行政管理單位, 卻因時間匆促, 未及充分籌設儒學與孔廟, 臺灣即割讓予日本 整體而言, 清代統治臺灣二百餘年間 (1683~1895 年 ), 雖曾先後設置三府 十一縣 四廳 一州等十九個地方行政單位, 卻因清政府在光緒元年 (1875 年 ) 以前消極統治臺灣 忽視離島 隔離原住民, 因此清代臺灣僅設置十三所儒學而已 而且在這十三所儒學中, 在清廷統治臺灣前一百九十年間 ( 年 ) 僅設置六所, 另七所則為清代後期二十年間所設 這七所儒學中, 更有四所孔廟與儒學學舍, 因一時建設不及, 權以其他場地代用, 也因此清代臺灣雖有十三所儒學, 卻僅有九座孔廟 清代臺灣所建之十三所儒學 九座孔廟, 歷經日治時期教育體制之改變與異族對於孔廟之忽視, 儒學全數廢除, 孔廟則大多遭佔用或失修, 以致能留存者相當少 檢視今日臺灣官方所管理之十二座孔廟, 大多為新建或改建而成 若論清代孔廟建築於原址延續至今者, 僅台南市與彰化縣孔廟而已 118 行政院文化建設委員會孔廟資訊網, ~202~

19 清代臺灣儒學與孔廟之設置 府廳縣 \ 儒學年代 臺(灣臺府南府) 臺(灣安縣平縣) 附錄一清代臺灣設置府縣廳與儒學創設時間表 鳳山縣 諸(羅嘉縣義縣) 康熙 23 年 1684 設府治設縣治設縣治設縣治康熙 24 年 1685 籌建府學籌建縣學籌建縣學籌建縣學 119 康熙 26 年 1687 府學運作 縣學運作縣學運作縣學運作 彰化縣 淡(水淡廳水縣) 噶(瑪宜蘭蘭廳縣) 新竹縣 臺北府 臺灣府 臺灣縣 苗栗縣 雲林縣 120 雍正 1 年 1723 設縣治設廳治 附於彰化縣 雍正 4 年 1726 建縣學 121 雍正 9 年 1731 廳治獨立 ( 竹塹 ) 乾隆 52 年 1787 改稱嘉義縣 嘉慶 16 年 1811 設廳治 嘉慶 23 年 1818 建廳學 122 同治 11 年 1872 建廳學 123 ~203~ 119 新設臺灣府暨三縣儒學, 均依據 : 蔣毓英, 臺灣府志 ( 北京 : 中華書局,1985 年 ), 頁 119 ~ 一府三縣學開始運作, 參見 : 劉良璧, 重修福建臺灣府志 ( 臺北市 : 臺灣銀行經濟研究室,1961 年 ), 頁 329 ~ 周璽, 彰化縣志 ( 臺北市 : 臺灣銀行經濟研究室,1962 年 ), 頁 陳培桂, 淡水廳志 ( 南投市 : 臺灣省文獻委員會,1977 年 ), 頁 373 ~ 清實錄臺灣史資料專輯 ( 福州 : 福建人民出版社,1993 年 ), 頁 996

20 府廳縣 \ 儒學年代 臺(灣臺府南府) 清代臺灣設置府縣廳與儒學創設時間表 ( 續前頁 ) 臺(灣安縣平縣) 鳳山縣 諸(羅嘉縣義縣) 彰化縣 淡(水淡廳水縣) 光緒 1 年 1875 改設淡 水縣治 光緒 5 年 1879 實設縣治 噶(瑪宜蘭蘭廳縣)改設宜蘭縣治廳學改為縣學 新竹縣 臺北府 設縣治設府治 實設縣建府學 臺灣府 臺灣縣 苗栗縣 雲林縣 廳學改為 治 126 縣學 建縣學 光緒 14 年 1888 改稱臺南府改稱安平縣 設府治設縣治設縣治設縣治 光緒 15 年 1889 建府學建縣學 ~204~ 光緒 16 年 1890 建縣學 129 建縣學 130 社會科教育研究第十三期 124 臺灣總督府臺北廳, 臺北廳誌 ( 臺北縣 : 臺北縣立文化中心,1998 年 ), 頁 107; 欽定大清會典事例, 卷 366 禮部 學校 ( 臺北市 : 臺灣中文書局,1963 年 ), 頁 陳朝龍, 新竹縣采訪冊 ( 臺北市 : 臺灣銀行經濟研究室,1960 年 ), 頁 283; 清宮月摺檔臺灣史料 ( 臺北市 : 國立故宮博物院,1995 年 ), 頁 2920 ~ 陳衍, 臺灣通紀 ( 臺北市 : 臺灣銀行經濟研究室,1952 年 ), 頁 206 ~ 許南英, 窺園留草 ( 臺北市 : 臺灣銀行經濟研究室,1962 年 ), 頁 蔣師轍, 臺灣通志 ( 臺北市 : 臺灣銀行經濟研究室,1962 年 ), 頁 361 ~ 沈茂蔭, 苗栗縣志 ( 臺北市 : 臺灣銀行經濟研究室,1962 年 ), 頁 137 ~ 倪贊元, 雲林縣采訪冊 ( 臺北市 : 臺灣銀行經濟研究室,1959 年 ), 頁 35

21 清代臺灣儒學與孔廟之設置 Establishment of Confucian Schools and Confucius Temples in Qing Dynasty Taiwan Yeh Hsien-chun* Abstract In view of Confucius' great contributions, during the year after Confucius' death (478 B.C.E), Duke Ai of Lu ordered that a Confucius temple be established in the city of Qufu (in today's Shandong Province), on the site of Confucius' former home. Confucius temples were first built at some schools during the Wei-Jin and Northern and Southern Dynasties periods. A unified temple-school system comprising the full-scale construction of Confucius temples at all levels of schools had taken shape by the Tang Dynasty. After the Qing court took control of Taiwan in 1683, in line with the constraints of the traditional educational system, all administrative units, including those at the prefectural, county, and district levels, constructed a Confucius temple at their establishment. But although 19 administrative units, including three prefectures, 11 counties, four districts, and one sub-prefecture were established in Taiwan during more than two centuries of Qing rule, due to the Qing government's passive administration of Taiwan, neglect of offshore islands, and isolation of aboriginal areas prior to 1875, in fact only 13 Confucian schools were established in Qing Dynasty Taiwan. Moreover, only six of these 13 Confucian schools were established during the first 190 years of Qing rule ( ), and the seven remaining schools were all established during the final twenty years of the dynasty's control of the island. Four the latter seven schools have Confucius temples and school buildings. Because of the slowness of construction work, some other places were used as Confucian schools; as a result, although Qing Dynasty Taiwan had 13 Confucian schools, it had only nine Confucius temples. Following the introduction of modern education during the Japanese colonial period in the 20th century, all Confucian schools fell into disuse, and most Confucius temples were used for other purposes, or damaged by earthquakes or neglect. Today only the Tainan City Confucius temple and Changhua County Confucius temple ~205~

22 社會科教育研究第十三期 are still preserved on their original sites. The Hsinchu City Confucius temple has been rebuilt at another location, and the Zuoying Old Town Confucius temple in Kaohsiung consists of only an ancestral shrine. Keyword education in Qing Dynasty Taiwan, Confucian schools in Taiwan, Confucius temples in Taiwan * Assistant professor, General Education Center, National Taichung University 206