328 漢 學 研 究 第 28 卷 第 2 期 (1) (2) A Valerie Hansen, Changing Gods in Medieval China, (Princeton: Princeton Univer
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1 BIBLID (2010)28:2 pp 漢 學 研 究 第 28 卷 第 2 期 ( 民 國 99 年 6 月 ) ** * 關 鍵 詞 : * **
2 328 漢 學 研 究 第 28 卷 第 2 期 (1) (2) A Valerie Hansen, Changing Gods in Medieval China, (Princeton: Princeton University Press, 1990), chap. 4 9(1994.6): (2003.1): (2001.1): (2002.3): 1-38 釈 ( ):
3 楊 俊 峰 / 五 代 南 方 王 國 的 封 神 運 動
4 330 漢 學 研 究 第 28 卷 第 2 期 ( ):
5 楊 俊 峰 / 五 代 南 方 王 國 的 封 神 運 動
6 332 漢 學 研 究 第 28 卷 第 2 期
7 楊 俊 峰 / 五 代 南 方 王 國 的 封 神 運 動 (1986.3):
8 334 漢 學 研 究 第 28 卷 第 2 期
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15 楊 俊 峰 / 五 代 南 方 王 國 的 封 神 運 動 (1990.1):
16 342 漢 學 研 究 第 28 卷 第 2 期 前 蜀 :
17 楊 俊 峰 / 五 代 南 方 王 國 的 封 神 運 動 南 漢 : 917 (1) 63 (2) (3) 閩 :
18 344 漢 學 研 究 第 28 卷 第 2 期 4. 吳 ( 南 唐 ): 吳 越 :
19 楊 俊 峰 / 五 代 南 方 王 國 的 封 神 運 動 Franciscus Verellen
20 346 漢 學 研 究 第 28 卷 第 2 期
21 楊 俊 峰 / 五 代 南 方 王 國 的 封 神 運 動 (1993.6):
22 348 漢 學 研 究 第 28 卷 第 2 期 (1998.9):
23 楊 俊 峰 / 五 代 南 方 王 國 的 封 神 運 動
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25 楊 俊 峰 / 五 代 南 方 王 國 的 封 神 運 動
26 352 漢 學 研 究 第 28 卷 第 2 期 103 衮
27 楊 俊 峰 / 五 代 南 方 王 國 的 封 神 運 動
28 354 漢 學 研 究 第 28 卷 第 2 期
29 楊 俊 峰 / 五 代 南 方 王 國 的 封 神 運 動 Robert M. Hartwell, Demographic, Political, and Social Transformations of China, , Harvard Journal of Asiatic Studies 42.2 ( ):
30 356 漢 學 研 究 第 28 卷 第 2 期 附 表 一 福 州 地 區 唐 末 五 代 迄 北 宋 封 賜 活 動 簡 表 時 間 封 贈 的 對 象 封 贈 的 名 號 與 賜 額 出 處
31 楊 俊 峰 / 五 代 南 方 王 國 的 封 神 運 動
32 358 漢 學 研 究 第 28 卷 第 2 期 一 傳 統 文 獻
33 楊 俊 峰 / 五 代 南 方 王 國 的 封 神 運 動
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36 362 漢 學 研 究 第 28 卷 第 2 期 The Investment of Gods in the Southern Kingdoms during the Five Dynasties Period Yang Jun-feng * Abstract This article discusses the movement that arose in the Southern Kingdoms during the Five Dynasties to confer noble titles and official ranks upon gods. There is past research to suggest that this practice of god investment began to surge in popularity after the middle of the Northern Song. I will show that the Southern Kingdoms, being both regions and nations in character, were not only focused on governing their territory, but also had the power to confer rank and title, and that this situation was the main impetus for expanding the scope of god investiture. From the time of the independent establishment of the Southern Kingdoms onwards, when creating new identities of domination, rulers attempted to harness the popular belief in sacrificing to gods by conferring upon them noble titles and official ranks, invoking their influential power in order to accumulate prestige for rule. In contrast to the empire in the North s relative disinterest in god investment, these kings diligently used the practice to enhance the prestige and fame of the gods within their area of control, thus creating the phenomenon of southern popularity and northern indifference to god investment at the time. Keywords: god investment movement, southernization, regional kingdoms, Five Dynasties and Ten Kingdoms, Song dynasty * Yang Jun-feng obtained a Ph.D. in History from National Taiwan University.
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