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说金
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1 大众系统神学第五二课教会论播映操作小技术 : 滑鼠 click 各位置目前播映片号 / 总片数第五二课教会长老与执事音量全萤幕暂停目前时间 / 总播映时间前后换片暂停课程纲要, 可指定播映片号内容请按开始播放教会长老与执事长老跟监督, 是指教会同一种人, 但有两个不同的称呼, 当然也有不同的重点, 圣经多数是用长老新约提到教会的长老有十八次, 不包括犹太教长老启示录异象中的长老很明显的指出长老是教会主要的负责人提前五 17 善于管理教会的长老提前五 19 控告长老的呈子, 非有两三个见证就不要收多一 5 保罗告诉提多要在各城设立长老雅五 14 长老要为病人来抹油祷告彼前五 1 我这个作长老的, 劝你们中间与我同作长老的人约贰 1 作长老的写信给蒙拣选的太太约参 1 使徒约翰再一次称自己是作长老的很明显的看见这些是教会的领导提到监督只有八次徒廿 28, 腓一 1, 提前三 1, 三 2, 三 6, 三 7, 多一 7, 彼前二 25 怎么知道监督其实就是长老呢? 徒廿 17 保罗把以弗所的长老集合, 28 圣灵立你们做全群的监督, 长老监督是交替使用的, 是同一种人多一 5 他们是长老,7 他们是监督腓一 1 保罗写信给腓立比教会的众圣徒监督执事, 别的地方都提到长老执事众圣徒, 其实监督就是长老提前三 1-7 提到监督的资格, 实际上保罗在讲长老的资格多数的时候称为长老, 也有好几次称为监督长老的资格起初教会是以长老们来领导的由牧师来做教会的领导, 这是后来教会历史的演变牧师把自己当长老自, 或长老们的连系人召集人, 由牧师跟长老们一起来领导, 这样也行并不是由长老们一起来领导就没有问题, 是要按圣经的标准来选长老, 才没有问题以前我认识一个照相馆的老板, 他礼拜天生意好常常就忘记去做礼拜了 ; 可是每次教会选举选长老的时候, 他都会连任, 原来他的家族在教会已经三代, 投票就可以当选要合乎圣经的标准所订的资格来产生长老, 才是正确教会行政领导的方式

2 圣经中长老的资格, 最重要有三处提前三 1-7 人若想要得监督的职分, 就是羡慕善工这话是可信的作监督的, 必须无可指责, 只作一个妇人的丈夫, 有节制, 自守, 端正, 乐意接待远人, 善于教导 ; 不因酒滋事, 不打人, 只要温和, 不争竞, 不贪财 ; 好好管理自己的家, 使儿女凡事端庄顺服人若不知道管理自己的家, 焉能照管神的教会呢? 初入教的不可作监督, 恐怕他自高自大, 就落在魔鬼所受的刑罚里监督也必须在教外有好名声, 恐怕被人毁谤, 落在魔鬼的网罗里多一 5-9 我从前留你在革哩底, 是要你将那没有办完的事都办整齐了, 又照我所吩咐你的, 在各城设立长老有无可指责的人, 只作一个妇人的丈夫, 儿女也是信主的, 没有人告他们是放荡不服约束的, 就可以设立监督既是神的管家, 必须无可指责, 不任性, 不暴躁, 不因酒滋事, 不打人, 不贪无义之财乐意接待远人, 好善, 庄重, 公平, 圣洁自持坚守所教真实的道理, 就能将纯正的教训劝化人, 又能把争辩的人驳倒了彼前五 1 我这作长老作基督受苦的见证同享后来作基督受苦的见证所要显现之荣耀的, 劝你们中间与我同作长老的人 : 务要牧养在你们中间神的群羊, 按着神旨意照管他们 ; 不是出于勉强, 乃是出于甘心 ; 也不是因为贪财, 乃是出于乐意 ; 也不是辖制所托付你们的, 乃是作群羊的榜样把这三段归纳出长老很明显的资格 1. 从婚姻跟家庭角度 1) 长老必须只有一个妻子, 古代社会有钱有势的人常常是好几个妻子神的家, 长老还是应该照上帝起初所设立的亚当夏娃一夫一妻主耶稣在福音书也强调一男一女 2) 好好管理自己的家, 家管不好怎么管教会呢? 3) 带领儿女信主, 有时长老当选时孩子是很好, 后来并不需要把长老开除, 可以让他请假, 把孩子管理好了以后, 还是可以继续当长老 4) 乐意接待远人, 远方的人来讲道, 长老的家可以开放, 平常也可以开放给教会的弟兄姊妹或同工, 在长老的家一起交通关怀教会 2. 有关品德方面 1) 要温和不争竞不任性不暴躁, 都是在讲一个人的性情情绪的管理, 要带领同工领导同工, 自我管理方面需要很强 2) 不贪财, 长老不一定直接管财务, 可是重大的财务是要由长老决定的, 如果有私心, 虽然自己没有贪腐, 却让自己的亲友来参与, 总是有一些瓜田李下可能不好的情况, 他必须是很公正不贪财的 3) 在教外有好名声, 是代表教会是教会的领导 4) 无可指责, 虽然没有人是像上帝那样完全, 可是必须教内教外, 大家都很称赞都很敬重的

3 3. 恩赐主要有三方面, 要管理教会, 管理的恩赐教导真道, 教导的恩赐牧养群羊, 牧养跟关怀的恩赐 4. 补充条件负面消极的, 初入教的不可以做监督, 无论他在外面是多么的成功事业做多么大管理多少人, 外面跟教会, 虽然有一些事情相通, 可是属灵的原则是很不一样的, 例如 : 教导真道, 初入教圣经一百万字, 没有两三年功夫, 很难融会贯通, 怎么教导呢? 要懂圣经的原则, 用圣经的原则来管理教会要熟悉神的道, 才能用神的道来教导众圣徒来供应群羊长老的职责主要有三方面 1. 教导, 提前三 2 作监督的, 就是长老善于教导提一 9 坚守所教真实的道理, 就能将纯正的教训劝化人, 教导四要又能把争辩的人驳倒了 1) 坚守所教真实的道理,pistos 可信的, 如果长老只讲个人的意见, 并不是可信的他要好好的照使徒跟先知的教训来传讲, 就是可信的, 也就是出于神出于圣经的出于圣经的不但教的内容是可信的, 而且有一个坚守的态度, 不因为时代的改变, 就偏离逾越基督的道理坚守就表示讲道的人, 不但在讲真理的知识, 而且他本身是坚信不移持守这个真理讲细一点的话, 这个属灵的教导者不只是传递知识而已, 更重要的是传递生命除了要知道真实的道理就是神的真理道真也要从知道从笃信从热爱, 一直到力行他本身是落实神的道照神的道来生活的人这样子才能更传递生命永守真道, 以至于他可以流露这样的生命不只是用嘴巴在传信息, 他的本身就是一篇信息篇息, 永守真道从深知到笃信到热爱到力行 2) 坚守所教真实的道理一个施教的人, 必须先是一个受教的人, 所教真实的道理, 从神而来的圣经总共有四十几个作者, 大部份是先知和使徒, 我们先从神有领受, 然后把神给我们的分享出去吴勇长老信主不久就蒙召事奉, 他很着急怎么样可以有丰富的教导讲道呢? 他的妻子跟他说 : 要跟太阳赛跑, 太阳还没有起来你就先起来来他果然从信主一直到年老, 总是很早就起来读圣经, 长期这样读圣经, 就是吴长老的神学院在神面前很殷勤的受教, 才能把这真实的道理拿出来去教导别人施教以前要先受教

3) 将纯正的教训劝化人跟真实的道理是一样的, 出于神的就是纯正的的, 不要加油添醋把个人的意见加进去忠实传达神的启示圣经的教训, 就是教导这里故意用劝化, 原文 parakaleo, para 在旁边,kaleo 呼叫呼召, 在旁边呼叫呼召呼召教导的人不一定是在上面, 往下面教训他们可以像朋友知己友, 在旁边很真诚的来劝告, 也有安慰的意思, 来鼓励来帮助他, 带着爱,

好让大家不会跟随错误的教导误入岐途, 每个长老都应该做得到只要熟悉上帝真实的道理, 就可以用真理指出错误的教导错在那里信徒听懂真实的道理纯正的教训看出错在那里, 就可以在信仰上站立得稳当然真的能够驳倒外面的人, 那是更好, 至少也要指出他的错误 2.

4 3) 将纯正的教训劝化人跟真实的道理是一样的, 出于神的就是纯正的的, 不要加油添醋把个人的意见加进去忠实传达神的启示圣经的教训, 就是教导这里故意用劝化, 原文 parakaleo, para 在旁边,kaleo 呼叫呼召, 在旁边呼叫呼召呼召教导的人不一定是在上面, 往下面教训他们可以像朋友知己友, 在旁边很真诚的来劝告, 也有安慰的意思, 来鼓励来帮助他, 带着爱, 希望受教的人听众得到益处这是施教的态度劝化的态度, 其实是一个爱的态度 4) 把争辩的人驳倒就是护教, 每个时代流行的思潮有很多似是而非错误的教训, 跑到教会里面来, 护教包括为真道竭力争辩, 而且把争辩的人驳倒把要反驳真道的人驳倒驳倒实际上使徒教会历史伟大的领袖, 只有少数能够真的把当时违背圣经的驳倒驳倒 elegcho 原来的意思是指出他们的错误, 好让大家不会跟随错误的教导误入岐途, 每个长老都应该做得到只要熟悉上帝真实的道理, 就可以用真理指出错误的教导错在那里信徒听懂真实的道理纯正的教训看出错在那里, 就可以在信仰上站立得稳当然真的能够驳倒外面的人, 那是更好, 至少也要指出他的错误 2. 领导 proistēmi, 圣经有两次都翻成管理, 提前三 5 要先好好管理自己的家提前五 17 那善于管理教会的长老, 应该配受加倍的敬奉长老的职责再一次提到管理, 是管理者 3. 关怀提前三 5 要好好管理自己的家, 这个是管理, 下一句照管神的教会, Epimeleomai 有照顾的意思, 一个好的管理者, 不是督导而已, 同时有照顾关怀供应爱护长老, 好的领导者, 同时也是一个很好的照顾者照管 epimeleomai 神的家彼前五 2 要按神的旨意照管 episkopeo 他们来十二 15 又要谨慎 episkopeō 这两处合起来, 这个字就是小心的照顾好的领导要小心的用心的来照顾羊群这个字跟监督是一样的字根, 小心照顾 episkopeo 是动词名词 episkopos 就是监督如果看中文, 望文生义, 就以为就只是监督者, 其实监督也有照顾的意思, 也就是领导有另外一面关怀, 雅五 14 你们中间有病了的呢, 他就该请教会的长老来 ; 雅五 14 你们中间有病了的呢, 他就该请教会的长老来 ; 他们可以奉主的名用油抹他, 为他祷告

5 执事的资格与职责 1. 新约圣经有十次直接提到执事, 不包括犹太教的执事广义的执事林前四 1 基督的执事新约的执事保罗是福音的执事是讲真正在教会负责行政杂务的执事徒六 2-4 让长老可以专心祈祷传道, 执事就来管理饭食徒廿一 8 保罗来到腓利的家, 腓利就是徒六七个执事里的一个罗十二 7 作执事的要专一执事罗十六 1 有一个女执事叫非比腓一 1 保罗写信给腓立比教会的众圣徒众监督众执事执事的条件很重要的经文提前三 8-13 作执事的, 也是如此 : 必须端庄, 不一口两舌, 不好喝酒, 不贪不义之财 ; 要存清洁的良心, 固守真道的奥秘这等人也要先受试验, 若没有可责之处, 然后叫他们作执事女执事也是如此 : 必须端庄, 不说谗言, 有节制, 凡事忠心执事只要作一个妇人的丈夫, 好好管理儿女和自己的家因为善作执事的, 自己就得到美好的地步, 并且在基督耶稣的真道上大有胆量徒六 2-4 执事是有好名声被圣灵充满智慧充足的人他们就管理教会的行政杂事, 好让长老们使徒传道人, 可以专心祈祷传道执事的资格 1. 婚姻跟家庭只做一个妇人的丈夫, 管理儿女跟自己的家长老的儿女必须信主的, 还要能够接待人 2. 品德方面要端庄不一口两舌不说谗言不好喝酒不贪财有好名声节制能专心凡事忠心无可指责性格已经受过神的调教, 能够管理自己作执事的要专一, 不是说不能做别的事情, 而是很专心的把被交代行政的事情先做好, 长老们才能专心祈祷传道, 不需要分心需要在行为生活上相当成熟 3. 其他智慧充足圣灵充满在真道上大有胆量长老的职责第一个教导, 要永守真道执事并没有教导的责任, 可是也要持守真道, 这样才能够造就人也才是一个好的见证执事的职责 1. 多承担行政杂务优先专心的负责, 管饭食的好好管饭食, 财务的好好管财务, 总务的好好管总务, 让传道人可以专心祈祷传道 2. 可不可以兼做别的事情? 腓利七个执事里面一个, 后来变成布道家司提反成为大有能力的讲员所以不是不能做别的, 而是优先做他承担的职务,,, 如果是管财务的, 不需要一个礼拜花那么多时间都在算钱, 不必要, 花那多时间都在算钱, 不要, 优先把财务的事情弄好, 其他的时间也可以做教导布道等等, 其他的时间也可以做教导布道等等, 所以是优先次序的问题

国度、权柄、荣耀

国度、权柄、荣耀第八课教会找到解决问题的办法教会找到解决问题的办法 203 课程大纲对成长的回应 : 提摩太书和提多书对逼迫的回应 : 彼得前书对犹太教的回应 : 希伯来书课文目的学完本课后, 你应该能够 : 陈述新约所展现给我们的, 保罗最后几年的生活以及提摩太和提多的事工描述保罗在提摩太书和提多书中所阐述的牧养事工的观念与目标认识彼得前书中有关苦难与基督徒生活的教训阐述希伯来书中有关基督教与犹太教关系的真理