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南華大學數位論文

44 韓 儒 鄭 三 峰 的 闢 佛 論 楊 祖 漢 壹 引 言 鄭 道 傳 ( 號 三 峰, 生 年 不 詳, 卒 於 1398 年 ) 是 韓 國 高 麗 朝 末 朝 鮮 朝 初 的 重 要 儒 者, 亦 是 朝 鮮 朝 開 國 君 王 朝 鮮 太 祖 李 成 桂 的 重 要 幕 僚 李 成 桂

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明新學報第31期

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A-錢穆宗教觀-171

2006中國文學研究範本檔

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44 臺 大 中 文 學 報 人 對 災 異 說 牽 附 荒 誕, 甚 不 苟 同 ; 亦 不 當 漠 視 此 一 獨 特 之 現 象 否 則 對 於 西 漢 經 學 發 展 之 論 述, 就 恐 有 誤 解, 甚 至 失 實 作 者 基 於 以 往 對 春 秋 公 羊 災 異 說 洪 範 五 行

102 漢 學 研 究 第 28 卷 第 1 期 奝

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《中庸》釋疑*以書中九則詞語為例

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Liao Mei-Yu Professor, Department of Chinese Literature, National Cheng Kung University Abstract Yao Ying was a government official in Taiwan for more


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*王心齋說得好:「天理者,」

何繼文 232 詩代表因此分析黃詩的肌理特色也會從詩史的宏觀角度出發考察評價黃庭 堅對 詩法 演進所起的作用他主要從三方面探討黃庭堅詩的價值 一 薈萃宋詩 之長為宋詩之祖 二 以古人為師以質厚為本 三 運用 逆筆 本文即從 以上三方面展開討論闡述翁方綱評論黃庭堅詩的觀點剖析其背後的詩學理論依 據探討

364 漢學研究第 28 卷第 2 期 Arthur Conan Doyle

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古 典 漢 語 題 材 的 現 代 轉 化 -- 余 光 中 洛 夫 楊 牧 詩 中 的 古 典 策 略 精 簡 報 告 計 畫 主 持 人 : 丁 旭 輝 壹 中 英 文 摘 要 摘 要 : 余 光 中 洛 夫 楊 牧 是 成 就 最 高 的 現 代 詩 人, 作 品 中 出 現 大 量 對 中

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道 家 思 想 有 著 相 當 大 的 成 分 是 落 在 身 學 傳 統 的 範 疇, 特 別 是 人 萬 物 與 道 的 關 係 時, 身 學 的 觀 看 視 野 特 別 有 其 解 釋 性, 事 實 上, 在 道 家 的 思 維 中 並 不 是 不 存 在

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成 大 中 文 學 報 第 二 十 二 期 Chang Kao-Ping Professor, Department of Chinese Literature, National Cheng Kung University Abstract Painting and poetry are comp

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曹 文 轩 小 说 中 的 空 间 叙 事 研 究 A STUDY OF SPATIAL NARRATIVE IN CAO WEN XUAN S NOVELS By 陈 诗 蓉 TAN SIH YONG 本 论 文 乃 获 取 文 学 硕 士 学 位 ( 中 文 系 ) 的 部 分 条 件 A di

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~ Capability Maturity Model Integration, CMMI CMMI

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48 東華漢學 第20期 2014年12月 後 卿 由三軍將佐取代 此後 中大夫 極可能回歸原本職司 由 於重要性已然不再 故而此後便不見 中大夫 記載於 左傳 及 國 語 關鍵詞 左傳 中大夫 里克 丕鄭 卿

綠色產業、生活風格與健康論述:有機食品消費之社會文化分析

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上同教學方法增進學生科學本質學習成效之比較與分析

跨越文藝復興女性畫像的格局—

过年:从传统到现代

ABSTRACT Wu Garden, which was erected by Wu Family during the reign of Emperor Dao Guang ( 道 光 ) of the Qing dynasty ( 清 朝 )in downtown area of nowada

摘 要 張 捷 明 是 台 灣 當 代 重 要 的 客 語 兒 童 文 學 作 家, 他 的 作 品 記 錄 著 客 家 人 的 思 想 文 化 與 觀 念, 也 曾 榮 獲 多 項 文 學 大 獎 的 肯 定, 對 台 灣 這 塊 土 地 上 的 客 家 人 有 著 深 厚 的 情 感 張 氏 於

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[1] [2] [3] [4] 20 [5] Thomas Barclay, [1] [2] [3] [4] [5]

南華大學數位論文

164 東華漢學 第20期 2014年12月 前言 以 長生殿 為明清傳奇的典範作品 應無太大爭議 其戲劇藝術 與文學的成就是多方面的 其中又以排場之成就最為人稱道 排場的討論牽涉甚廣 廣義言之 凡於場面安排有所影響 能實際 增進表演效果者 皆為場面構成之一部份 亦為討論排場應包含之內 容 而排場之

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230 東華漢學 第18期 2013年12月 的瑞兆象徵 而乾隆皇帝的題詩跋語亦可視為其登基六十年的 時代 筆記 三希堂 位處全國政治權力中樞 但 三希堂 所藏不過是前代 所遺而與政治權力無關的三件歷史文物 亦因為如此 三希堂 的設 立本身便有混淆政治文化兩種面貌的可能性 而面對 快雪時晴帖 這位文


1.第二卷第二期p1

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4 5 (R. Rorty) (Philosophy and the Mirror of Nature) (normal) (system) (abnormal) (incommensurability) (edification, Bildung) 6 (Gadamer) (therapeutic

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literati can not give up the official imagery. This paper from the "Shi-Jin" boat symbols to analysis its official imagery, and from the cultural netw

續論

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196 經 學 研 究 集 刊 第 十 二 期 Shi-Jing, Shu-Jing and The Teaching of Achieve Virtues:Interpretation of Confucianism of Citation of Shi-Jing, Shu-Jing in Wu-

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A Critic of Archetype by Wen Yiduo s Interpretation of Chinese Classics The Book of Songs Chu Meng-Ting Assistant Professor, Department of Chinese Lan

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中國的科學與中國的公民:大陸研究在台灣的困境\\

1 * 1 *

Transcription:

BIBLID 0254-4466(2003)21:1 pp. 279-306 21 1 92 6 * 279

280 21 1 1 1130-1200 Ernst Cassirer, 1874-1945 Sprache und 1 1990 1 1

281 Mythos symbols organs 2 holy priority 3 2 1998 9-10 3 Karl Wilhelm von Humboldt, 1767-1835 10-11

282 21 1 4 5 6 127-200 7? 8 232-300 9 488-545 10 4 2001 7 341 5 1990 2 68 6 1990 22 7 1970 1 8 1968 6 307 9 1981 6 72 10 2001 4

283 466?-539? 11 145? 135?- 87?B.C. 12 179?-104?B.C. 260-?B.C. 11 1986 1 21 12 1982 130 3297

284 21 1 13 14 13 1984 7 21-22 14 9 27-97 1976 28 2 32-92 1975 30 1723

285 15 16 15 1987 1-2 16 1

286 21 1 17 18 model 222-284 17 1033-1107 1981 9 600 18 1989 1 1

287 19 20 19 2001 1 14-16 20 1984 49-50

288 21 1 21 22 21 768-824 1984 1 26 22 1994 10 162

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290 21 1 24 25 26 24 2001 61 1890 25 30 1708 47 26 2

291 27 28 29 30 31 32 33 34 27 3 28 5 29 5 30 6 31 6 32 7 33 7 34 8

292 21 1 35 36 37 38 39 35 9 36 9 37 2 38 1 10 18 39 3

293 40 41 42 43 44 45 46 47 40 41 42 43 44 3-45 3 46 24 1888 47 1 4

294 21 1 48 49 50 1 12-28 28 1893 48 24 21 766 49 22 831-832 50

295 51 52 1 18-19 2001 1 126 51 2002 3-58 1993 183-202 52

296 21 1 53 54 55 15 2-3 53 1 1 54 1 4 55 1 3 1 3 1 5 1 7

297 56 57 1811-1883 58 59 56 1 7 57 1 13 58 1964 1 2-3 59 1 1 1 3

298 21 1 60 61 62 60 1 1 61 2 62 1968 2 -

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300 21 1 67 68 67 1019-1083 1965 3 2 68 1 14

301 69 70 71 69 3-4 70 1 2 71 2

302 21 1 72 Thomas S. Kuhn, 1922-1996 The Structure of Scientific Revolutions incommensurable paradigms 73 72 2002 53-68 73 1989 203-206

303 represent cultural form 74 74 Edward W. Said, 1935- Culture and Imperialism 19 cultural form 2001 33-49

304 21 1 11 2002 6 29-30

305 Classical Confucian Hermeneutics and the Reconstruction of an Ideal World: A Study of Zhu Xi s Interpretations of Zhounan and Shaonan Chih-hsin Chen* Abstract This paper looks at Zhu Xi s commentary on the Zhounan and Shaonan sections in his Shiji zhuan in an attempt to show how, in the Confucian hermeneutical tradition, the commentator goes beyond merely giving explanations of particular words and sentences to engage in reconstructing a picture of an ideal world embedded in the text. We suggest that in the process of examining the meaning of a single word or sentence, an entire section, or even the arrangement of individual works in a classic, Confucian commentators pull together varied elements to construct a picture of an ideal world that either ought to exist or is preserved in the text. (At times the annotator will go beyond the scope of a single work and bring in elements from other classics in his discussion to give an even more detailed and elaborate view of that ideal world). Armed with this utopian vision, the Confucian then goes on to size up the world in which he lives in relation to the ideal world of the classics and offer up educational or political methods that would help shorten the distance between the present and the classical ideal. * Chih-hsin Chen is an assistant professor in the Department of Chinese Literature at National Taiwan University.

306 21 1 Keywords: Confucian classics, Book of Songs, Zhu Xi, Shiji zhuan, Chinese hermeneutics