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1 逢 甲 人 文 社 會 學 報 第 11 期 第 頁 2005 年 12 月 逢 甲 大 學 人 文 社 會 學 院 以 文 化 符 號 學 之 觀 點 剖 析 大 紅 燈 籠 高 高 掛 的 主 題 思 想 與 文 化 意 涵 周 安 邦 * 摘 要 大 紅 燈 籠 高 高 掛 是 以 山 西 的 喬 家 大 院 為 拍 攝 場 景, 在 電 影 裏 喬 家 大 院 是 一 個 資 源 豐 富 的 文 化 載 體, 是 承 載 整 個 中 國 文 化 的 縮 影, 而 大 院 建 築 的 特 徵 正 好 可 以 反 映 出 中 國 文 化 傳 統 的 禮 教 體 制, 所 有 妻 妾 奴 僕, 皆 在 禮 教 封 閉 的 結 構 中 受 其 約 束 以 燈 籠 為 符 號 象 徵 的 一 系 列 點 燈 捶 腳 點 菜 活 動, 其 實 就 是 一 種 被 禮 教 化 的 崇 火 信 仰 與 禁 忌 大 紅 燈 籠 在 不 斷 的 強 化 與 重 複 下, 形 成 了 與 主 題 相 關 的 特 殊 符 碼, 亦 是 禮 教 與 規 矩 的 另 一 種 隱 喻 規 矩 在 電 影 之 中 實 際 上 是 禮 教 與 權 力 的 象 徵, 在 不 斷 的 重 複 之 下, 將 隱 藏 於 情 節 背 後 那 個 禮 教 的 主 題 明 確 的 突 顯 出 來, 大 宅 院 的 一 切 活 動, 皆 無 法 逃 離 規 矩 的 掌 控 之 外 挑 戰 權 力 結 構 與 干 犯 禁 忌, 事 實 上 是 一 種 心 靈 上 自 我 完 成 的 歷 程 在 挑 戰 權 力 結 構 與 干 犯 禁 忌 之 中, 頌 蓮 或 梅 珊 能 由 其 中 享 受 從 未 經 驗 的 快 樂, 那 一 種 快 樂 來 自 於 自 我 與 禮 教 的 脫 離 脫 離 了 禮 教 的 束 縛, 即 意 味 著 自 我 認 知 的 覺 醒, 在 擺 脫 囚 禁 操 控 欺 凌 之 後, 突 然 找 到 了 自 己 存 在 價 值 關 鍵 詞 : 禮 教 符 號 學 點 燈 權 力 結 構 * 中 台 科 技 大 學 通 識 教 育 中 心 專 任 助 理 教 授

2 84 逢 甲 人 文 社 會 學 報 第 11 期 壹 引 言 電 影 是 種 特 殊 的 傳 媒, 成 為 本 世 紀 中 國 最 重 要 的 社 會 實 踐 與 文 化 形 式 之 一, 能 在 極 短 的 時 空 之 中, 提 供 有 別 於 中 國 歷 史 與 文 化 傳 統 的 生 活 經 驗 與 人 民 的 記 憶, 顯 現 出 比 較 完 整 的 社 會 歷 史 文 化 主 體 性 電 影, 由 於 是 直 接 記 錄 影 像 的 實 體, 較 任 何 其 他 藝 術 形 式 更 接 近 於 符 碼 的 純 粹 意 義, 但 是 在 大 眾 文 化 裡, 為 加 強 傳 遞 影 像 的 主 題 價 值, 它 承 載 的 卻 是 經 過 設 計 過 的 涵 義 符 號, 也 就 是 所 謂 影 像 的 符 碼 訊 息 (coded iconic message), 在 文 化 框 架 裡, 這 類 影 像 符 號 和 符 碼 化 的 訊 息, 常 透 露 著 社 會 的 意 識 型 態 結 構 與 文 化 意 涵 張 藝 謀 習 慣 用 民 俗 化 的 技 巧 將 民 族 歷 史 與 現 實 的 電 影 結 合, 以 中 國 特 有 的 文 化 符 碼 提 供 觀 眾 感 受 中 國 文 化 的 博 大 在 大 紅 燈 籠 高 高 掛 中, 他 呈 現 了 一 連 串 令 人 眩 目 的 中 國 式 符 碼 與 象 徵 : 紅 燈 籠 捶 腳 點 燈 與 點 菜 宅 院 與 監 獄 死 人 樓 與 破 繡 花 鞋 等, 敘 述 傳 統 社 會 中 關 於 謀 殺 爭 寵 偷 情 多 妻 制 以 及 納 妾 等 華 麗 而 駭 人 聽 聞 的 故 事 這 種 中 國 符 號 幾 乎 純 粹 是 以 擬 象 的 原 則 在 運 作, 完 全 不 需 要 現 實 的 基 礎, 所 以 即 使 中 國 根 本 不 曾 存 在 於 大 紅 燈 籠 高 高 掛 片 中 所 呈 現 點 燈 等 民 俗 儀 式 的 事 實 1, 但 點 燈 依 然 被 張 藝 謀 純 熟 的 以 寓 言 之 形 式 表 現 在 影 片 裡 誠 如 張 頤 武 對 張 藝 謀 之 評 論 所 言, 以 寓 言 的 形 式 將 奇 觀 式 的 民 俗 嚴 厲 的 性 與 政 治 的 禁 忌 被 壓 抑 的 慾 望 與 人 性 的 掙 扎 變 成 了 中 國 的 全 部 2 就 符 號 學 而 言, 訊 息 是 符 號 建 構 的 基 礎, 並 透 過 與 接 收 者 的 互 動 而 産 生 意 義 在 當 代 電 影 藝 術 之 中, 身 為 訊 息 傳 送 者 的 演 員 其 重 要 性 已 大 不 如 前 因 為 在 當 代 電 影 藝 術 裏, 強 調 的 重 點 轉 移 到 影 像 符 號 的 身 上, 也 就 是 落 在 一 連 串 的 符 碼 是 如 何 被 安 排 與 解 讀 之 上 符 碼 的 安 排 是 一 種 創 造 的 活 動, 而 解 讀 則 是 發 現 意 義 的 過 程, 並 且 發 生 在 觀 眾 和 影 像 符 號 的 協 調 或 互 動 之 際 當 觀 眾 以 其 文 化 經 驗 中 的 某 些 面 向 去 理 解 影 像 中 的 符 碼 和 符 號 時, 它 也 包 含 了 一 些 對 影 像 符 號 本 身 既 有 的 理 解 所 以 不 同 文 化 社 會 經 驗 的 觀 眾, 對 於 同 一 符 號 可 能 會 産 生 不 同 的 意 義 解 讀, 但 這 並 不 意 味 著 電 影 中 的 符 號 與 意 旨 的 傳 播 是 失 敗 的, 反 而 更 顯 出 符 號 本 身 的 多 元 性 文 化 意 涵 本 文 將 借 用 文 化 符 號 學 的 詮 釋 方 式, 深 入 地 探 討 大 紅 燈 籠 高 高 掛 中 影 像 符 號 所 呈 現 的 主 題 思 想 與 文 化 意 涵 1 2 喬 家 家 規 森 嚴, 族 訓 有 不 准 納 妾 的 傳 統, 絕 無 電 影 中 幾 院 點 燈 的 浮 華 場 景 西 元 1823 年, 清 道 光 三 年 前 後, 平 遙 城 中 一 個 從 夥 計 做 到 掌 櫃 的 人, 開 始 嘗 試 用 金 融 票 據 往 來 的 方 式, 代 替 試 行 了 幾 千 年 的 金 銀 支 付 結 算 方 式, 開 辦 了 一 家 名 為 日 升 昌 的 特 殊 商 號 這 是 中 國 金 融 業 的 開 端, 日 升 昌 也 因 此 成 為 歷 史 上 的 第 一 家 銀 行 在 此 後 的 一 百 多 年 裏, 由 山 西 商 人 陸 續 創 辦 的 票 號 達 幾 十 家, 形 成 了 全 國 性 的 匯 兌 網 路, 山 西 票 號 " 一 度 控 制 整 個 大 清 國 的 金 融 流 通 到 清 朝 末 期 的 1904 年, 山 西 票 號 在 全 國 一 百 多 個 城 市 開 設 450 多 家 分 號, 經 營 額 高 達 七 八 億 兩 白 銀 匯 通 天 下 的 山 西 票 號, 每 在 一 處 據 點 開 辦 新 的 票 號 之 同 時, 會 點 上 大 紅 燈 籠 以 玆 慶 祝 因 此, 原 始 的 點 燈 儀 式, 與 劇 中 之 納 妾 捶 腳 點 菜 之 規 矩, 是 毫 無 關 聯 的 見 於 葉 月 瑜 編 九 0 年 代 大 陸 電 影 的 空 間 想 像, 頁 183

3 以 文 化 符 號 學 之 觀 點 剖 析 大 紅 燈 籠 高 高 掛 的 主 題 思 想 與 文 化 意 涵 85 貳 由 場 景 推 究 主 題 符 號 學 是 研 究 在 既 存 的 社 會 結 構 下, 各 種 符 號 (sign) 的 科 學 這 一 門 二 十 世 紀 新 興 的 學 說, 研 究 的 不 僅 是 由 意 符 (signifier) 意 旨 (signified) 所 組 成 的 單 一 符 號, 而 更 歸 根 究 底 地 直 接 探 究 隱 藏 在 符 號 之 後 的 文 化 脈 絡 文 化 符 號 學 是 一 種 文 化 研 究, 主 要 是 把 文 化 視 爲 由 各 種 符 號 和 象 徵 組 成 的 體 系 在 文 化 符 號 學 者 眼 中, 文 化 不 單 純 是 某 個 民 族 精 神 與 物 質 文 明 的 總 稱, 而 被 視 為 一 種 可 解 析 的 語 言 ; 或 者 說 是 包 含 著 操 縱 某 一 文 化 現 象 的 種 種 論 述 (discourse) 主 題 思 想 是 藝 術 作 品 的 靈 魂, 也 是 衡 量 作 品 的 價 值 的 依 據 它 具 有 鮮 明 的 傾 向 性, 反 映 了 作 者 的 思 想 立 場 世 界 觀, 表 明 了 作 品 擁 護 什 麽 反 對 什 麽 歌 頌 什 麽 批 判 什 麽 的 人 生 態 度 一 部 藝 術 作 品 的 主 題 思 想 含 混 不 清, 叫 觀 衆 捉 摸 不 透 作 品 要 告 訴 人 們 的 中 心 思 想 是 什 麽, 就 失 去 了 作 品 的 社 會 與 文 化 意 義 主 題 思 想 蘊 含 於 整 個 作 品 之 中, 它 的 傾 向 性 是 通 過 作 品 的 藝 術 形 象 來 體 現 的 電 影 是 藉 著 影 像 來 表 達 論 述 的 一 種 藝 術, 它 既 是 一 種 符 號 語 言, 也 是 一 種 文 化 思 想 的 表 現, 其 論 述 的 重 心 即 該 電 影 所 欲 呈 現 的 主 題 思 想, 而 論 述 方 式 則 是 以 影 像 組 合 成 的 意 符 意 旨 來 達 成 大 紅 燈 籠 高 高 掛 改 編 自 蘇 童 妻 妾 成 群 的 原 著, 是 一 部 主 題 思 想 極 為 明 確 之 電 影, 在 電 影 中 妻 妾 成 群 是 傳 統 社 會 中 既 存 的 一 種 文 化 現 象, 也 是 一 種 文 化 的 符 碼, 這 種 現 象 與 符 碼 的 存 在, 指 向 於 中 國 傳 統 一 種 無 形 禮 教 框 架 的 符 旨 以 下 筆 者 便 先 藉 由 場 景 安 排 的 釐 析, 來 探 究 該 電 影 的 所 欲 論 述 的 主 題 思 想 所 在 大 紅 燈 籠 高 高 掛 是 以 山 西 的 喬 家 大 院 為 拍 攝 場 景, 在 電 影 裏 喬 家 大 院 是 一 個 資 源 豐 富 的 文 化 載 體, 是 承 載 整 個 中 國 文 化 的 縮 影 導 演 之 所 以 會 選 擇 喬 家 大 院 為 場 景, 不 只 是 那 古 樸 的 建 築 和 精 細 的 雕 刻, 亦 不 只 是 是 彌 漫 在 大 院 之 中 濃 重 的 莊 園 氣 息, 而 是 這 種 莊 園 氣 息 背 後 承 載 的 揮 之 不 去 且 用 之 不 竭 屬 於 中 國 的 整 個 人 倫 禮 教 傳 統 作 品 中 用 百 年 封 閉 的 豪 宅 演 繹 大 紅 的 燈 籠, 也 用 大 紅 燈 籠 象 徵 出 中 國 千 年 來 封 閉 且 穩 定 的 人 倫 禮 教 結 構, 也 就 是 說 燈 籠 在 電 影 中 是 一 個 鮮 明 的 符 碼, 而 由 禮 教 的 束 縛 所 導 引 出 的 規 矩, 是 整 個 文 化 脈 絡 上 的 意 旨 為 什 麼 整 部 電 影 需 要 以 封 閉 的 喬 家 大 院 來 承 載 這 些 符 碼 與 意 旨 呢? 它 的 象 徵 性 作 用 何 在? 其 實 與 電 影 中 特 殊 的 場 景 特 殊 的 時 代 與 特 殊 之 地 域, 有 極 大 的 關 聯 性 搞 清 導 演 選 用 場 景 的 時 代 背 景, 是 同 挖 掘 作 品 的 意 旨 與 主 題 思 想 密 切 相 關 的, 對 於 深 刻 理 解 作 品 的 符 號 意 涵 也 是 十 分 重 要 的 建 築 是 一 種 文 化 在 有 形 物 質 上 的 藝 術 表 現, 常 被 視 為 一 種 可 解 析 的 語 言, 藉 著 建 築 特 徵 的 解 析, 便 能 直 接 轉 譯 出 文 化 傳 統 的 某 些 特 殊 性 來 在 大 紅 燈 籠 高 高 掛 中 所 選 擇 的 建 築, 便 是 極 具 有 符 號 象 徵 意 義 的 一 種 符 碼 位 於 山 西 祁 縣 的 喬 家 大 院, 是 大 紅 燈 籠 高 高 掛 這 部 電 影 所 選 擇 的 建 築 場 景, 而 這 個 場 景 乃 是 晉 商 文 化 成 就 下 之 產 物, 今 日 吾 人 可 藉 由 大 院 瞭 解 到 明 清 時 期 山 西 商 人 的 輝 煌, 感 覺 到 山 西 經 濟 發 展 的 一 個

4 86 逢 甲 人 文 社 會 學 報 第 11 期 奇 蹟, 然 而 這 一 奇 蹟 並 非 是 偶 然 發 生 的 由 清 朝 中 葉 之 後, 遍 佈 於 全 國 的 山 西 票 號, 是 晉 商 富 甲 天 下 之 象 徵, 而 大 院 文 化 正 是 晉 商 文 化 精 神 的 外 在 標 誌 王 常 喬 三 大 晉 商, 由 黃 土 地 上 走 了 出 去, 帶 回 的 不 僅 是 宅 院 中 之 財 富, 還 有 一 種 以 宅 院 為 根 基 的 精 神 文 明 精 神 文 明 是 無 形 的, 其 外 顯 的 形 式 就 全 都 呈 現 在 大 院 的 建 築 特 徵 中 因 此, 大 院 文 化 在 中 國 固 有 的 傳 統 裏, 具 有 極 重 要 的 歷 史 與 文 化 意 義 回 溯 於 歷 史, 晉 商 文 化 的 出 現, 可 以 說 是 整 個 中 國 文 化 傳 統 的 實 際 縮 影, 而 喬 家 大 院 建 築 的 特 徵 正 好 可 以 反 映 出 中 國 文 化 傳 統 的 禮 教 體 制 電 影 的 主 題 傳 播 著 符 號 (sign) 和 符 碼 (code) 兩 種 要 素, 符 號 是 各 種 人 爲 製 品 或 行 爲, 其 目 的 是 傳 遞 意 義, 符 碼 則 是 組 織 符 號 和 決 定 符 號 關 係 的 系 統 在 大 紅 燈 籠 高 高 掛 中 點 燈 捶 腳 高 牆 大 院 死 人 樓 與 破 繡 花 鞋 都 是 傳 遞 主 題 思 想 的 符 號, 這 一 連 串 符 號 的 串 聯, 構 築 成 一 鮮 明 的 禮 教 監 獄 之 符 碼, 而 整 個 符 號 與 符 碼 的 串 聯 與 論 述, 就 依 附 在 高 宅 大 院 的 場 景 中 進 行 封 閉 高 宅 大 院 中 蘊 含 的 符 碼 和 符 號, 對 於 中 國 人 來 說 是 親 切 的 且 受 到 普 遍 的 認 同, 而 大 院 中 妻 妾 成 群 的 符 號 / 符 碼 / 傳 播 的 傳 遞 和 收 受, 亦 正 是 整 個 中 國 傳 統 禮 教 下 實 踐 之 產 物 無 形 的 禮 教 不 會 言 語, 但 卻 能 藉 由 建 築 形 制 的 獨 特 性 訴 說 出 來 禮, 是 一 種 最 基 本 的 道 德 要 求, 逾 越 了 禮 的 規 範 後 就 得 靠 法 來 懲 戒 了 它 是 維 繫 中 國 文 化 的 特 有 要 素, 本 爲 人 類 原 始 事 神 祈 福 的 儀 式, 以 它 爲 本 義, 引 申 出 中 國 宗 法 社 會 所 通 行 的 社 會 禮 儀 等 級 制 度 和 道 德 行 爲 規 範, 在 人 倫 日 用 的 運 作 上 成 為 一 種 無 形 的 規 矩 禮 的 含 義 非 常 寬 泛, 就 其 內 涵 來 看, 樂 記 有 言 : 禮 也 者, 理 之 不 可 易 者 也, 這 是 以 禮 與 理 同 一 禮 記 經 解 云 : 夫 禮, 禁 亂 之 所 由 生, 猶 坊 ( 防 ) 止 水 之 所 自 來 者, 管 子 樞 言 曰 : 法 出 於 禮, 禮 出 於 治 治, 禮 道 也, 萬 物 待 治 禮 而 後 定 荀 子 勸 學 : 禮 者, 法 之 大 分, 類 之 綱 紀 也 這 幾 種 說 法, 就 把 禮 當 作 禮 防 " 禮 法 ", 寓 法 於 禮, 或 禮 法 同 體 禮 記 禮 運 又 說 : 故 聖 人 之 所 以 治 人 七 情, 修 十 義, 講 信 修 睦, 尚 辭 讓, 去 爭 奪, 舍 禮 何 以 治 之? 以 爲 依 照 禮 可 以 建 立 一 整 套 取 意 和 諧 的 禮 治 秩 序 這 些 說 法 均 表 明, 禮 在 理 念 層 面 和 操 作 層 面 行 使 著 類 似 於 法 律 的 職 能 然 而, 禮 雖 然 對 人 們 具 有 法 律 的 約 束 力, 以 尊 定 法, 以 禮 代 法, 但 它 畢 竟 不 同 於 律 法 刑 責 封 建 時 代 的 統 治 者 往 往 把 禮 教 和 刑 法 看 作 是 相 輔 相 成 的 工 具, 所 謂 誘 進 以 仁 義, 束 縛 以 刑 罰 ( 史 記 禮 書 ), 說 的 就 是 用 禮 教 來 誘 導 人 民, 使 之 不 觸 刑 律 相 比 於 嚴 酷 的 刑 律, 禮 教 顯 得 更 加 冠 冕 堂 皇, 使 人 們 更 樂 於 接 受 它 的 熏 陶 所 以, 在 中 國, 尤 其 是 在 民 間 社 會, 禮 教 與 法 律 具 有 同 等 的 尊 嚴 和 權 威, 三 綱 五 倫 五 常 之 道 三 從 四 德 七 出 八 刑 等 具 體 的 禮 法 條 規, 通 過 一 整 套 程 式 化 的 禮 制 儀 式, 使 人 們 耳 熟 能 詳, 自 覺 規 範 著 自 身 的 社 會 行 爲 禮 制 是 一 種 文 化 思 想, 也 可 以 說 是 一 種 文 化 語 言, 由 禮 制 活 動 的 進 行 中, 人 們 可 以 解 讀 出 文 明 推 展 的 歷 程 與 特 色 我 國 傳 統 的 禮 制, 從 周 代 之 後 便 一 直 貫 穿 下 來, 在 傳 統 的 社 會 文 化 裏 面, 禮 制 的 問 題 是 一 個 重 要 的 核 心 山 西 是 一 個 被 儒

5 以 文 化 符 號 學 之 觀 點 剖 析 大 紅 燈 籠 高 高 掛 的 主 題 思 想 與 文 化 意 涵 87 家 文 化 浸 潤 很 深 的 地 方, 從 山 西 各 地 曾 先 後 出 土 過 大 量 的 青 銅 器, 這 些 青 銅 器 中 很 大 一 部 分 就 是 禮 器 這 些 珍 貴 的 文 物 說 明, 早 在 春 秋 時 期, 山 西 這 片 土 地 就 已 經 成 爲 禮 樂 昌 明 的 所 在 禮 講 究 尊 卑 長 幼, 這 是 一 種 文 化 一 種 素 質, 它 具 體 的 呈 現 在 建 築 的 空 間 語 言 之 中 喬 家 大 院 本 身 就 是 一 個 能 指 的 符 碼, 由 高 處 鳥 瞰 電 影 的 場 景 喬 家 大 院, 它 幾 乎 是 由 一 組 組 四 方 的 線 條 構 成 所 有 的 建 築 又 都 是 沿 著 一 條 看 不 見 的 中 軸 線 對 稱 地 鋪 展 開 來, 每 個 院 落 都 由 正 房 廂 房 構 成 正 房 是 父 母 長 輩 居 住 的 地 方, 子 女 只 能 住 在 廂 房 之 中, 整 個 建 築 中 呈 現 著 長 幼 有 序 的 人 倫 禮 教 內 涵 張 藝 謀 技 巧 性 的 刻 意 避 開 原 著 妻 妾 成 群 裡 不 中 不 西 的 時 代 背 景, 把 故 事 的 發 生 地 由 南 方 移 向 了 北 方, 選 用 了 象 徵 傳 統 文 化 的 喬 家 大 院 為 承 載 故 事 之 場 景, 將 民 族 歷 史 與 現 實 的 電 影 結 合, 以 中 國 特 有 的 文 化 符 碼 提 供 觀 眾 感 受 中 國 禮 教 文 化 所 產 生 的 秩 序 與 束 縛 感 在 大 紅 燈 籠 高 高 掛 中, 所 呈 現 了 一 連 串 的 中 國 式 符 號 與 象 徵 : 紅 燈 籠 捶 腳 點 燈 與 點 菜 宅 院 與 監 獄 死 人 樓 與 破 繡 花 鞋 等, 除 了 場 景 的 特 殊 性 外 更 有 表 達 主 題 思 想 上 的 特 殊 需 求 那 以 大 宅 院 為 背 景 所 承 載 的 主 題 思 想 是 什 麼 呢? 在 仔 細 分 析 電 影 情 節 的 符 號 結 構 後 吾 人 可 發 現, 該 電 影 的 主 題 意 旨 即 在 於 中 國 固 有 的 宗 法 制 度 人 倫 禮 教 與 權 力 結 構 的 衝 突 上, 在 電 影 的 表 現 中 最 具 體 的, 就 是 以 規 矩 來 作 為 象 徵 的 一 系 列 禮 教 規 範 謀 殺 爭 寵 偷 情 多 妻 制 以 及 納 妾 等 華 麗 而 駭 人 聽 聞 的 故 事, 都 是 在 這 一 主 體 上 所 呈 現 不 同 樣 態 之 論 述 大 宅 院 是 整 個 傳 統 文 化 的 縮 影, 尤 其 是 它 的 封 閉 性 更 完 整 的 保 留 整 套 禮 教 的 遂 行, 可 以 說 是 人 倫 禮 教 完 整 實 踐 的 場 域, 少 了 這 個 場 域, 所 有 導 演 創 造 的 符 號 與 主 題 思 想 便 失 去 了 依 存 的 憑 藉 而 電 影 中 妻 妾 奴 僕 渴 望 的 獲 得 被 捶 腳 的 權 利, 牟 取 點 燈 點 菜 的 權 力, 做 穩 奴 隸 的 權 力, 支 配 其 他 奴 隸 的 權 力, 點 燈 捶 腳 點 菜 妻 妾 爭 寵 嫡 庶 之 爭, 就 是 在 這 場 域 中 穩 定 運 作 的 一 套 人 倫 禮 教 實 踐 之 產 物 因 此 說, 以 人 倫 禮 教 為 核 心 的 權 力 爭 奪, 便 是 這 一 部 電 影 的 主 題 思 想 之 所 在, 而 大 院 則 是 承 載 這 個 主 題 思 想 的 平 台 大 紅 燈 籠 的 掛 與 落 是 鮮 明 的 符 號 象 徵, 是 各 妻 妾 的 地 位 和 對 其 他 各 房 關 係 變 化 的 標 誌, 各 妻 妾 的 榮 辱 寵 幸 失 寵 遭 貶 皆 集 中 表 現 在 這 點 燈 滅 燈 與 封 燈 上, 誰 有 了 掛 燈 籠 權, 誰 就 有 了 主 子 以 下 的 最 高 權 力, 因 此, 爭 奪 掛 燈 籠 權, 壓 制 打 擊 競 爭 對 手, 媚 悅 主 子, 爭 相 為 他 生 兒 子 以 穩 固 自 己 的 地 位, 成 了 成 群 妻 妾 在 大 院 生 活 的 核 心 內 容 所 有 妻 妾 奴 僕, 皆 在 禮 教 封 閉 的 結 構 中 受 其 約 束, 唯 一 不 受 約 束 的 是 刻 意 被 鏡 頭 模 糊 掉 的 男 主 人 陳 佐 千, 他 是 權 力 的 掌 控 者, 是 唯 一 能 不 受 拘 束 自 由 進 出 大 宅 院 的 人 物, 其 他 之 妻 妾 奴 僕 都 被 囚 禁 於 這 座 透 明 的 禮 教 監 獄 之 中 換 句 話 說, 大 院 這 個 符 碼 其 所 指 的 是 一 無 形 的 禮 教 監 獄, 如 果 能 走 出 陳 家 大 院, 便 能 突 破 禮 教 的 束 縛, 盡 情 的 追 求 自 由 與 快 樂 談 到 了 禮 教 的 監 獄, 張 藝 謀 在 選 擇 場 景 上 還 有 其 特 殊 的 用 意, 這 點 在 曲 折 的 電 影 情 節 中 還 可 挖 掘 出 來 由 本 文 附 錄 一 電 影 與 小 說 在 情 節 上 重 要 之 差 異 的 表 列 中 可 看 出, 編 劇 刻 意 的 將 蘇 童 妻 妾 成 群 原 著 中 的 情 節 加 以 改 變, 把 小

6 88 逢 甲 人 文 社 會 學 報 第 11 期 說 中 梅 珊 演 唱 的 戲 段 由 女 吊 與 杜 十 娘 改 成 了 蘇 三 起 解, 表 面 上 這 樣 的 變 更 似 乎 無 礙 於 劇 情 的 發 展, 事 實 上 由 於 蘇 三 起 解 重 複 的 被 吟 唱, 又 形 成 了 與 電 影 主 題 相 關 的 一 系 列 符 號 象 徵 作 爲 某 種 表 意 符 號 的 背 景 一 再 出 現, 可 以 說, 導 演 在 創 作 時 已 將 其 所 深 爲 自 信 的 意 旨, 以 吊 詭 的 方 式 如 影 隨 形 地 並 陳 並 現 於 情 節 之 中 一 種 像 命 運 一 樣 的 東 西, 就 隱 藏 在 那 些 不 經 意 的 象 徵 符 號 之 中 了 解 山 西 文 化 的 人 都 知 道, 山 西 除 了 幾 座 晉 商 有 名 的 大 院 外, 還 有 一 座 歷 史 悠 久 的 監 獄, 那 就 是 蘇 三 監 獄 因 爲 三 言 二 拍 中 的 玉 堂 春 落 難 逢 夫 和 傳 統 戲 曲 玉 堂 春 的 緣 故, 蘇 三 成 了 家 喻 戶 曉 的 人 物, 以 至 於 關 押 過 蘇 三 的 洪 洞 縣 明 代 監 獄, 被 人 們 習 慣 上 稱 爲 蘇 三 監 獄 3 蘇 三 監 獄 在 今 洪 洞 縣 政 府 院 內 西 南, 亦 即 明 洪 洞 縣 衙 西 南 角, 始 建 於 明 朝 洪 武 二 年 ( 西 元 1369 年 ), 距 今 已 有 600 餘 年 的 歷 史, 是 中 國 現 存 的 惟 一 一 座 明 代 形 制 的 監 獄, 也 是 現 存 最 早 的 監 獄 進 入 監 獄 的 死 牢 院, 右 面 是 一 堵 高 牆, 左 面 就 是 當 年 關 押 蘇 三 的 牢 房, 裏 面 有 蘇 三 的 塑 像 死 囚 院 的 中 央 還 有 當 年 蘇 三 坐 監 時 洗 衣 的 水 井 和 石 槽, 井 口 留 有 一 道 道 繩 索 磨 下 的 印 記, 井 口 只 有 半 尺 多 寬, 這 是 爲 了 防 止 死 囚 投 井 自 殺 4 將 現 存 最 早 的 監 獄 援 引 入 電 影 的 符 碼 之 中, 絕 對 不 是 偶 然, 在 蘇 童 妻 妾 成 群 的 原 著 中, 就 曾 經 多 次 的 出 現 殺 人 井 的 情 節 井 存 在 於 大 院 之 中, 是 用 來 制 裁 違 背 規 矩 者 的 處 所, 大 院 又 是 一 種 監 獄 的 象 徵, 這 一 系 列 的 情 節 即 是 由 監 獄 及 井 的 實 景 所 轉 化 出 的 象 徵 意 義 在 大 紅 燈 籠 高 高 掛 中 蘇 三 起 解 被 重 複 的 被 吟 唱, 是 偶 然 的 巧 合 嗎? 不! 以 前 述 剖 析 的 電 影 的 主 題 而 言, 它 其 實 是 刻 意 安 排 的 電 影 中 巧 妙 地 轉 換 了 小 說 戲 曲 的 背 景, 將 原 屬 於 具 象 的 監 獄, 以 換 喻 的 手 法, 藉 由 地 域 與 形 象 之 因 素, 援 引 入 高 宅 大 院 的 禮 教 之 中, 用 點 燈 的 一 系 列 符 碼, 將 無 形 的 規 矩 及 禮 教 監 獄 之 意 旨 來 烘 托 出 來 符 碼 的 訊 息 可 以 運 用 鏡 頭 與 剪 輯 來 傳 遞, 在 電 影 的 表 現 手 法 中, 特 寫 鏡 頭 常 被 視 爲 一 種 具 有 隱 喻 功 能 的 表 達 方 式, 運 用 鏡 頭 的 剪 輯 也 可 將 事 物 的 形 象 變 爲 抽 象 概 念 的 語 言 開 場 時 頌 蓮 站 在 古 篆 字 碑 3 4 玉 堂 春 落 難 逢 夫 的 故 事, 就 發 生 在 山 西 洪 洞 縣, 直 到 民 國 九 年 ( 西 元 1920 年 ), 洪 洞 縣 司 法 科 還 保 存 著 蘇 三 的 案 卷 蘇 三, 原 名 周 玉 姐, 明 代 山 西 大 同 府 周 家 莊 人 六 歲 時 父 母 雙 亡, 後 被 拐 賣 到 北 京 蘇 淮 妓 院, 遂 改 姓 爲 蘇 她 到 妓 院 前 已 有 二 妓, 故 取 名 三 兒, 玉 堂 春 是 她 的 花 名 官 宦 子 弟 王 景 隆 冶 遊 相 遇 蘇 三, 一 見 鍾 情, 過 從 甚 密 蘇 三 要 王 景 隆 發 奮 上 進, 誓 言 不 再 從 人 王 景 隆 離 京 歸 裏, 雖 對 蘇 三 不 能 釋 然, 但 奮 志 讀 書, 二 次 進 京 應 試, 考 中 第 八 名 進 土 在 王 景 隆 返 家 之 際, 蘇 三 被 鴇 兒 以 一 千 二 百 兩 銀 子 的 身 價, 賣 給 山 西 洪 洞 馬 販 子 沈 燕 林 爲 妾 沈 燕 林 長 期 經 商 在 外, 其 妻 皮 氏 與 鄰 里 趙 昂 私 通 沈 燕 林 帶 蘇 三 回 到 洪 洞, 皮 氏 頓 生 歹 心, 與 趙 昂 合 謀 毒 死 沈 燕 林, 誣 陷 蘇 三 初 審 時 洪 洞 縣 衙 將 皮 氏 與 蘇 三 收 監, 當 時 所 囚 禁 的 地 方 就 是 蘇 三 監 獄 由 於 蘇 三 故 事 曲 折 動 人, 當 年 的 蘇 三 供 堂 蘇 三 監 獄 由 此 聞 名, 長 時 期 內 被 人 們 保 存 維 修 據 傳, 蘇 三 在 此 供 堂, 含 冤 入 監, 三 次 受 審 有 關 蘇 三 監 獄 之 資 訊 參 考 蘇 三 監 獄 一 文, 摘 自 山 西 風 物 志, 山 西 教 育 出 版 社, 及 三 晉 文 化 資 訊 網 之 蘇 三 監 獄,

7 以 文 化 符 號 學 之 觀 點 剖 析 大 紅 燈 籠 高 高 掛 的 主 題 思 想 與 文 化 意 涵 89 文 之 前, 這 似 乎 意 味 著 她 的 命 運, 就 要 由 這 些 古 篆 字 包 含 的 意 義 堆 砌 出 的 監 獄 囚 禁 終 生 導 演 在 畫 面 的 構 圖 上, 經 常 使 用 框 架 來 表 現 頌 蓮 那 種 心 靈 和 肉 體 上 被 囚 禁 的 痛 苦, 例 如, 雖 然 頌 蓮 初 遇 到 飛 蒲 之 時 對 他 便 產 生 愛 意, 但 礙 於 禮 教 卻 無 奈 的 不 能 發 展 這 段 感 情, 在 畫 面 的 設 計 上 導 演 刻 意 以 門 框 框 著 目 送 愛 人 遠 去 的 頌 蓮, 鏡 頭 中 框 架 囚 禁 的 符 號 意 不 斷 的 被 強 化, 在 構 圖 上 加 強 了 那 份 無 形 的 禮 教 之 約 束 力 從 最 小 的 門 框 窗 框, 到 男 女 性 愛 的 床 框, 乃 至 於 禮 教 的 高 牆, 頌 蓮 是 如 此, 綜 觀 所 有 的 妻 妾 奴 僕, 亦 不 都 同 樣 的 被 囚 禁 於 這 座 透 明 的 禮 教 監 獄 之 中 有 形 的 框 框 是 一 明 確 的 符 號, 框 框 不 斷 重 複 的 出 現 便 組 成 了 具 有 鮮 明 意 旨 的 符 碼, 就 由 符 碼 的 傳 遞, 讀 者 便 可 輕 易 的 由 自 身 的 文 化 經 驗 中, 解 讀 出 導 演 欲 表 達 的 規 矩 之 意 涵 古 老 東 方 式 的 妻 妾 成 群 可 以 說 是 禮 教 文 化 中 男 人 最 理 想 的 一 種 生 活 方 式, 男 權 至 高, 隨 意 擺 弄 屬 於 他 的 世 界 高 牆 宅 院 深 內 不 可 測 的 婦 人 之 心, 爭 風 吃 醋 機 關 算 盡, 最 後 終 無 法 突 破 禮 教 之 牢 籠 禮 教 本 身 是 一 個 文 化 建 制 (institutionalized) 下 的 產 物, 它 不 只 是 一 個 能 規 範 與 製 造 意 義 的 文 化 結 構, 對 附 生 在 此 結 構 裡 的 各 個 階 級 人 物, 也 進 行 著 定 位 與 歸 屬 的 功 能 對 於 傳 統 崇 尚 男 權 的 禮 教 文 化 而 言, 儘 管 女 性 在 這 一 體 制 中 的 能 發 出 的 聲 音 是 薄 弱 與 受 到 壓 抑 的, 但 在 其 生 態 圈 中 多 少 也 可 以 尋 得 出 受 到 男 權 機 制 鉗 制 的 脈 絡, 而 這 整 個 脈 絡 又 正 好 可 藉 由 電 影 中 的 大 院 生 態 呈 現 出 來 場 景 是 承 載 劇 情 的 載 體, 對 於 整 部 電 影 來 說 雖 是 個 外 在 因 素, 但 若 無 喬 家 大 院 此 一 載 體, 則 整 個 故 事 的 主 題 將 無 所 依 憑 大 院 是 禮 教 監 獄 的 象 徵, 禮 教 規 矩 是 電 影 欲 表 達 與 突 破 的 主 體, 縱 使 點 燈 這 種 儀 式 與 禮 教 在 原 始 意 義 上 並 無 明 確 的 關 聯, 然 而 在 導 演 巧 妙 的 安 排 下, 便 成 為 構 築 主 體 意 義 的 符 號 離 開 電 影 回 歸 於 現 實, 點 燈 在 山 西 票 商 眼 中 只 是 慶 祝 開 張 的 一 種 儀 式, 這 個 符 號 本 身 並 沒 有 自 己 的 絕 對 意 義, 當 符 號 意 義 離 開 了 使 用 符 號 的 主 體 時, 點 燈 與 禮 教 間 的 能 所 關 係 將 不 復 存 在 吾 人 若 藉 著 場 景 與 情 節 的 相 互 印 證, 則 恰 可 解 讀 出 整 部 電 影 的 主 題 思 想, 得 出 導 演 欲 於 情 節 中 呈 現 的 禮 教 監 獄 之 文 化 意 涵 來 在 找 出 電 影 的 主 題 思 想 之 後, 以 下 本 文 欲 延 由 禮 教 的 觀 點, 以 崇 拜 與 儀 式 之 信 仰, 對 符 號 在 電 影 中 呈 現 的 文 化 意 涵 做 進 一 步 的 探 討 參 由 崇 拜 與 儀 式 之 來 源 剖 析 點 燈 之 符 碼 意 涵 禮 本 爲 原 始 人 事 神 祈 福 的 儀 式, 西 周 初 年 的 文 獻 中 即 有 豊 ", 此 後 彜 銘 和 詩 經 中 更 是 屢 見 禮 " 儀 " 字 樣, 以 及 各 種 對 禮 典 的 描 繪 和 對 威 儀 " 的 讚 美 西 周 文 獻 中 所 言 之 禮 ", 實 際 上 尚 未 脫 神 權 的 觀 念, 仍 是 神 靈 信 仰 中 的 一 個 組 成 部 分 禮 典 的 盛 大 華 美, 意 在 向 神 表 達 敬 意 和 祈 福, 同 時 也 炫 示 主 祭 者 在 一 個 神 意 的 世 界 體 系 中 佔 有 優 勢 地 位 詩 經 中 對 威 儀 " 的 讚 美 常 有 逸 出 敬 神 娛 神 的 新 含 義, 即 對 經 過 長 期 儀 式 規 約 錘 煉 的 高 雅 舉 止 由 衷 讚 賞, 並 且 相 信 高 雅 舉 止 顯 示 了 人 的 內 在 德 性 直 至 春 秋 時

8 90 逢 甲 人 文 社 會 學 報 第 11 期 左 傳 國 語 論 語 中 所 見 的 禮 已 不 再 以 祈 神 爲 目 的, 禮 本 身 成 爲 一 個 獨 立 的 制 度, 可 以 維 繫 國 家 整 齊 人 民 尤 其 重 要 的 是, 禮 體 現 一 種 文 化 錘 煉 的 精 神, 左 傳 中 臧 僖 伯 臧 哀 伯 父 子 論 述 禮 儀 政 治, 目 的 都 是 在 整 齊 國 家 秩 序, 都 相 信 儀 式 的 典 雅 和 其 中 內 含 的 文 化 精 神, 是 國 家 秩 序 的 根 據, 禮 教 於 是 形 成 禮 教 對 於 中 國 人 的 魅 力 還 表 現 在 它 不 僅 僅 是 一 系 列 的 禮 法 條 規, 同 時 還 是 一 系 列 的 道 德 標 準, 因 此 它 在 具 有 法 律 約 束 力 的 同 時, 也 兼 有 道 德 約 束 力 因 此, 禮 教 對 於 中 國 人 民 社 會 行 爲 的 束 縛, 使 人 們 循 規 蹈 矩, 不 敢 越 雷 池 一 步 就 我 國 傳 統 文 化 而 言, 上 層 文 化 為 儒 家 文 化, 是 一 種 已 規 範 化 了 的 禮 教 文 化, 與 一 般 的 百 姓 生 活 中 的 俗 民 文 化 不 同 儒 家 的 禮 教, 其 中 有 些 部 份 很 可 能 是 由 崇 拜 與 禁 忌 產 生, 崇 拜 禁 忌 與 禮 教 規 範 的 差 異, 在 於 前 者 以 祈 求 慾 望 之 遂 行 或 迴 避 發 生 不 幸 之 事 為 目 的, 而 後 者 則 是 把 這 種 祈 求 與 畏 懼 的 思 想 轉 換 為 一 種 道 德 自 覺 上 的 敬, 一 旦 崇 拜 與 禁 忌 被 禮 教 化 之 後, 存 活 的 生 命 力 便 有 了 保 障, 使 得 此 一 信 仰 成 為 一 個 普 遍 的 文 化 現 象, 融 入 了 中 國 文 化 的 共 同 特 色 之 中 電 影 是 一 種 傳 播 的 藝 術, 其 功 能 是 將 影 像 與 符 號 作 爲 意 義 的 生 産 與 交 換 的 媒 介, 它 關 注 的 是 影 像 訊 息 以 及 符 號 如 何 與 人 們 互 動 並 産 生 意 義, 換 句 話 說, 它 關 注 的 是 影 像 所 構 成 的 文 化 角 色, 具 有 指 意 (signify) 的 功 能 性, 因 此 對 於 電 影 藝 術 而 言, 傳 播 研 究 就 是 文 化 和 影 像 符 號 的 研 究, 基 於 此 點 其 主 要 的 研 究 管 道 即 是 符 號 學 (semiotics)( 意 義 及 符 號 科 學 ) 的 研 究 法 對 符 號 學 而 言, 影 片 的 訊 息 是 符 號 的 建 構, 並 透 過 與 觀 眾 的 互 動 而 産 生 意 義, 導 演 雖 然 是 訊 息 的 傳 送 者, 但 所 強 調 的 重 點 已 轉 移 到 電 影 情 節 之 上, 也 就 是 影 像 符 號 它 如 何 被 解 讀 的 過 程 解 讀 是 發 現 意 義 的 過 程, 並 且 發 生 在 觀 眾 和 情 節 的 協 調 或 互 動 之 際 當 觀 眾 以 其 文 化 經 驗 中 的 某 些 面 向 去 理 解 情 節 中 的 符 碼 和 符 號 時, 它 也 包 含 了 一 些 對 此 情 節 的 既 有 理 解 燈 在 大 紅 燈 籠 高 高 掛 的 情 節 中 是 一 種 特 殊 的 符 號, 是 導 演 刻 意 安 排 的 訊 息, 而 一 連 串 點 燈 儀 式 所 構 成 的 文 化 符 碼, 是 解 讀 整 部 電 影 主 旨 的 關 鍵 所 在 在 該 片 中, 燈 籠 是 一 種 能 指 的 符 號 5, 由 原 始 崇 拜 與 禁 忌 的 意 涵, 轉 變 為 喜 慶 恩 寵 的 象 徵, 最 後 形 成 權 力 與 血 腥 暴 力 執 行 的 憑 藉, 以 燈 籠 為 象 徵 的 一 系 列 點 燈 捶 腳 點 菜 活 動, 其 實 就 是 一 種 被 禮 教 化 的 崇 拜 與 禁 忌 信 仰 依 據 筆 者 的 歸 納, 在 電 影 的 對 白 中 燈 字 一 共 出 現 了 48 次, 而 與 點 燈 相 關 的 情 節 亦 出 現 19 次 之 多, 大 紅 燈 籠 在 不 斷 的 強 化 與 重 複 下, 形 成 了 5 能 指 (Signifier) 又 稱 為 表 示 成 份, 是 由 當 代 語 言 學 家 索 緒 爾 所 提 出, 能 指 在 是 指 兩 關 係 物 中 的 某 種 類 推 作 用, 或 者 可 稱 之 為 誘 導 關 係, 它 在 兩 關 係 物 中 居 於 媒 介 之 地 位 此 處 以 燈 籠 中 火 之 光 和 熱 來 指 稱 於 與 火 相 關 的 崇 拜 與 禁 忌 現 象, 是 基 於 類 比 思 維 中 光 與 熱 之 媒 介, 此 處 之 燈 籠 已 不 再 是 原 始 照 明 之 器 具, 在 新 的 能 指 關 係 中 它 已 變 成 具 有 崇 火 象 徵 的 另 一 種 物 質, 其 所 指 者 ( 被 表 示 成 份 Signified) 乃 是 與 火 相 關 之 生 殖 祖 先 崇 拜 及 宗 教 與 權 力 來 源 之 內 涵 有 關 能 指 之 理 論, 可 參 考 羅 蘭. 巴 特 著 符 號 學 要 義 第 二 章 表 示 成 份 和 被 表 示 成 份, 洪 顯 聖 譯, 台 北. 南 方 叢 書 出 版 社, 民 國 78 年 11 月

9 以 文 化 符 號 學 之 觀 點 剖 析 大 紅 燈 籠 高 高 掛 的 主 題 思 想 與 文 化 意 涵 91 與 主 題 相 關 的 特 殊 符 碼, 亦 是 禮 教 與 規 矩 的 另 一 種 隱 喻 由 於 電 影 敍 事 主 要 使 用 混 成 式 的 符 號, 即 畫 面, 而 且 電 影 鏡 頭 具 有 能 將 一 切 都 定 型 記 錄 下 來 的 特 點, 所 以 在 銀 幕 上 再 現 出 來 的 形 象 具 有 高 度 的 具 體 性 和 真 實 性, 想 要 表 達 某 種 程 度 的 抽 象 就 會 與 電 影 的 本 性 相 衝 突 爲 此 要 想 使 電 影 符 號 擺 脫 直 接 表 物 的 意 義, 成 爲 具 有 更 普 遍 內 容 的 符 號, 便 需 要 通 過 一 些 固 定 的 手 法 來 達 到 目 的 在 大 紅 燈 籠 高 高 掛 中 最 常 運 用 的 就 是 重 複 的 手 法, 燈 籠 及 其 相 關 的 影 像 不 斷 重 複 的 出 現, 這 種 映 像 強 化 的 方 式, 對 於 言 語 作 品 或 一 般 的 造 型 藝 術 來 說 是 司 空 見 慣 的, 但 在 電 影 藝 術 中 卻 具 有 非 同 一 般 的 表 現 力, 對 同 一 個 符 號 的 不 斷 重 復 可 以 造 成 一 種 節 奏 感, 削 弱 鏡 頭 直 接 指 稱 事 物 的 意 義, 在 重 複 性 中 壓 制 了 燈 籠 本 身 的 實 體 意 義, 而 強 調 抽 象 意 義 邏 輯 和 聯 想 意 義, 進 而 表 現 出 導 演 刻 意 創 造 出 來 與 禮 教 文 化 相 關 的 符 旨 在 大 紅 燈 籠 高 高 掛 當 中 不 斷 出 現 的 燈 籠 的 畫 面, 就 擺 脫 了 完 全 表 物 的 意 義, 而 獲 得 某 種 抽 象 內 涵 和 象 徵 意 義 在 這 裏, 燈 籠 成 爲 一 種 象 徵 符 號 被 反 復 使 用, 它 代 表 著 一 種 崇 高 神 秘 控 制 一 切 的 主 宰 力 ; 而 且 這 種 力 量 並 非 直 接 展 現 出 來, 而 是 埋 藏 在 神 秘 莫 測 的 點 燈 儀 式 之 下 燈 籠 的 火 光 在 黑 暗 中, 給 人 一 種 祥 和 溫 暖 的 感 覺 ; 然 而 在 它 溫 暖 和 煦 的 表 面 下 卻 蘊 藏 著 巨 大 的 潛 力 當 它 展 示 自 己 主 宰 的 權 力 時, 它 卻 吞 噬 了 一 切 與 之 作 對 的 事 物, 將 它 制 裁 毀 滅, 將 毀 滅 後 的 殘 骸 高 高 的 弔 在 腳 樓 上 示 警 就 像 在 影 片 結 尾, 新 娶 的 五 太 太 又 在 高 掛 的 燈 籠 中 娶 進 門 一 般, 一 切 神 秘 背 叛 與 束 縛 的 痛 苦 大 院 中 愛 恨 交 織 的 種 種 複 雜 矛 盾 的 情 感, 也 隨 之 被 埋 葬 和 遺 忘, 這 就 是 禮 教 文 化 的 封 閉 與 穩 定 性 而 在 這 之 後, 大 院 中 一 切 又 復 歸 平 靜, 似 乎 什 麽 事 都 沒 有 發 生 過 燈 籠 與 中 國 人 生 活 息 息 相 連, 在 傳 統 社 會 裏 廟 宇 客 廳 處 處 皆 可 見 到 它 的 存 在 燈 籠 在 古 時, 不 僅 是 用 以 照 明, 它 往 往 也 是 一 種 象 徵 性 的 符 號, 婚 禮 中 的 新 娘 燈 ( 即 宮 燈 ) 就 代 表 婚 禮 喜 慶 ; 竹 篾 燈 則 告 示 出 喪 葬 意 涵 ; 傘 燈 ( 字 姓 燈 ), 因 燈 與 丁 語 音 相 同, 意 味 著 人 丁 興 旺 燈 籠, 為 古 代 的 人 們 驅 逐 黑 暗 的 恐 懼 感, 於 是 燈 籠 衍 生 為 具 有 驅 魔 降 福 祈 許 光 明 的 象 徵 在 南 方 語 言 中 燈 的 發 音 和 丁 相 近, 所 以 燈 籠 也 用 來 祈 求 生 子, 在 人 們 的 期 許 下 燈 籠 肩 負 著 求 平 安 避 邪 求 取 功 名 的 重 任 現 在 還 有 一 種 燈 就 叫 光 明 燈, 民 眾 在 歲 末 年 初 時, 把 燈 籠 放 在 寺 廟 中, 藉 以 祈 禱 來 年 平 安 順 利 若 仔 細 推 究, 燈 籠 的 出 現 當 在 紙 張 運 用 之 後, 也 就 是 東 漢 以 降, 那 燈 籠 所 屬 的 驅 魔 降 福 祈 許 光 明 平 安 避 邪 求 子 生 殖 的 象 徵, 便 不 是 原 始 的 信 仰, 其 源 頭 應 再 向 前 推 溯 至 火 的 原 始 崇 拜 之 上 儘 管 在 傳 統 的 中 國 文 化 中, 並 不 實 際 存 在 點 燈 與 捶 腳 的 儀 式, 但 電 影 中 以 燈 籠 所 引 導 出 的 一 系 列 點 燈 捶 腳 點 菜 的 禮 教 化 崇 拜 與 禁 忌 信 仰 儀 式, 是 一 種 非 常 鮮 明 的 文 化 符 碼 所 謂 的 文 化 符 碼, 是 以 某 種 具 體 的 人 或 事 物 的 符 號, 標 示 一 種 特 定 的 文 化 意 義 符 號 學 是 研 究 在 既 存 的 社 會 結 構 下, 各 種 符 號 (sign) 的 科 學, 研 究 的 不 僅 是 由 意 符 (signifier) 意 旨 (signified) 所 組 成 的 單 一 符 號,

10 92 逢 甲 人 文 社 會 學 報 第 11 期 而 更 歸 根 究 底 地 直 接 探 究 隱 藏 在 符 號 之 後 的 文 化 脈 絡 在 符 號 學 者 眼 中, 文 化 不 單 純 是 某 個 民 族 精 神 與 物 質 文 明 的 總 稱, 而 被 視 為 一 種 可 解 析 的 語 言 ; 或 者 說 是 包 含 著 操 縱 某 一 文 化 現 象 的 種 種 論 述 (discourse) 燈 籠 就 是 一 種 特 定 的 具 體 符 號, 而 點 燈 與 捶 腳 的 活 動, 便 是 這 種 文 化 符 碼 實 際 進 行 的 特 定 儀 式 這 整 個 特 定 儀 式 之 重 複 進 行, 象 徵 了 中 國 文 化 中 原 始 的 崇 火 思 維, 表 述 了 與 火 相 關 的 一 系 列 崇 拜 概 念 或 禁 忌 觀 念, 從 某 種 意 義 上 說, 張 藝 謀 刻 意 的 使 視 覺 影 像 在 此 承 擔 了 一 種 近 乎 文 化 論 述 的 功 能 無 論 中 國 還 是 西 方, 這 類 文 化 象 徵 的 系 列 組 合, 都 表 現 了 該 民 族 以 文 化 的 眼 光 對 典 型 的 具 體 形 象 和 重 要 文 化 觀 念 的 選 擇 歸 納 和 條 理 這 是 一 種 簡 單 化 也 是 理 想 化 的 藝 術 加 工, 是 使 文 化 觀 念 具 象 化 的 過 程 當 然 訊 息 的 傳 遞 必 須 基 於 文 化 經 驗 的 認 知, 以 燈 籠 作 為 文 化 符 號 的 產 生 和 傳 播 的 根 基, 與 中 華 民 族 的 文 化 和 審 美 習 慣 有 關, 換 句 話 說 不 具 有 中 國 文 化 認 知 背 景 的 人, 就 很 難 得 出 燈 與 禮 教 間 的 關 聯 意 義 燈 之 所 以 能 作 為 總 體 和 基 本 寓 意 的 符 號 特 徵, 即 說 明 了 中 國 文 化 象 徵 中 的 特 殊 符 號 是 具 有 實 用 意 義 的, 也 不 妨 說 具 有 較 強 的 功 利 性 以 燈 籠 作 為 文 化 符 號, 不 僅 寄 寓 了 某 種 文 化 意 涵, 而 且, 其 中 也 蘊 含 了 社 會 民 眾 的 心 理 要 求 和 意 願, 對 美 好 生 活 的 追 求, 不 僅 靠 他 們 辛 勤 的 勞 動, 而 且 還 希 望 得 到 神 靈 的 護 祐, 盼 望 有 好 的 命 運 正 因 為 在 電 影 中, 文 化 符 號 的 形 象 是 以 本 民 族 文 化 觀 念 作 為 根 據 和 傳 播 條 件 的, 因 此 如 果 我 們 能 在 民 族 的 文 化 中, 找 到 此 一 符 號 的 原 型 與 發 展 過 程 之 關 聯 性, 就 可 證 明 對 這 一 文 化 符 號 解 讀 之 可 靠 性 先 民 對 火 產 生 依 賴 感 和 崇 拜 心 理, 是 基 於 原 始 思 維 的 思 考 模 式, 產 生 了 一 種 對 自 然 現 象 及 事 物 的 推 源 與 詮 釋 ; 但 當 火 帶 來 巨 大 災 害, 將 一 切 事 物 瞬 間 損 毀, 那 自 然 界 中 客 觀 存 在 的 火, 對 生 命 而 言 即 充 滿 了 不 安 全 感 與 威 脅, 因 此 對 火 乃 形 成 了 敬 畏 交 加 的 心 理, 將 之 融 入 崇 拜 意 識 中 在 古 代 火 被 視 為 神 聖 之 象 徵, 是 最 早 被 人 類 掌 握 與 運 用 之 自 然 力, 具 有 維 繫 生 存 與 繁 衍 生 命 之 意 義, 原 屬 於 女 性 所 掌 握, 其 後 才 演 化 為 巫 師 專 屬 的 祭 祀 職 責 6 遠 古 之 世, 在 人 類 尚 未 利 用 火 的 時 候, 過 著 是 茹 毛 飲 血 生 食 食 物 的 生 活 禮 記 禮 運 云 : 昔 者, 先 王 未 有 宮 室, 冬 則 居 營 窟, 夏 則 增 巢 ; 未 有 火 化, 食 草 木 之 食, 鳥 獸 之 肉, 引 其 血, 茹 其 毛 ; 未 有 麻 絲, 衣 其 羽 皮 7 當 人 類 在 偶 6 在 古 代 火 被 視 為 神 聖 之 象 徵, 是 最 早 被 人 類 掌 握 與 運 用 之 自 然 力, 具 有 維 繫 生 存 與 繁 衍 生 命 之 意 義, 在 母 系 社 會 中 是 由 女 性 所 執 掌, 對 火 之 崇 拜 後 來 衍 生 出 火 塘 文 化, 當 火 塘 逐 漸 消 逝 後 又 轉 換 為 今 日 所 見 之 灶, 時 至 今 日 社 會 灶 之 主 要 功 能 都 還 是 由 女 性 來 掌 管 在 雲 南 所 發 現 距 今 一 百 七 十 萬 年 前 之 原 謀 人 遺 跡 中, 考 古 學 者 已 由 其 木 屑 之 灰 燼 中 證 實 在 當 時 之 人 類 已 懂 的 用 火, 距 今 五 十 萬 年 的 北 京 人 動 穴 遺 址 中 亦 發 現 用 火 與 植 物 種 子 之 遺 跡, 就 時 代 推 斷 這 都 應 產 生 在 母 系 社 會 時 代, 女 性 為 當 時 家 族 之 主 導, 因 此 可 說 火 之 承 傳 與 農 業 在 當 時 都 應 是 由 女 性 所 掌 握 另 外 就 政 教 合 一 之 制 度 而 言, 最 早 的 領 導 者 應 是 巫 師, 而 女 巫 之 出 現 又 與 母 系 社 會 同 時, 因 此 在 文 化 意 義 上 來 說 女 性 之 巫 師 應 握 有 文 化 火 農 業 之 主 導 權, 這 種 權 力 在 後 來 逐 漸 演 變 為 巫 師 所 專 屬 的 祭 祀 職 責 7 禮 記 ( 孫 希 旦 撰 禮 記 集 解, 台 北 文 史 哲 出 版 社,1976, 頁 534

11 以 文 化 符 號 學 之 觀 點 剖 析 大 紅 燈 籠 高 高 掛 的 主 題 思 想 與 文 化 意 涵 93 然 機 會 觀 察 到 被 火 燒 過 獸 肉 之 美 味 時, 發 現 原 來 火 可 以 帶 來 好 處, 漸 漸 將 火 融 入 生 活 中, 熟 食 擴 大 了 食 物 的 種 類 和 範 圍, 有 火 取 暖 也 擴 大 居 住 範 圍, 也 延 長 生 活 的 活 動 時 間, 減 少 黑 暗 帶 來 的 不 便, 火 為 人 類 帶 來 種 種 好 處, 使 之 對 日 常 生 活 極 具 有 重 要 性 然 而 在 生 產 力 落 後 的 時 代, 火 對 初 民 來 講 是 可 遇 不 可 求, 故 當 火 熄 滅 之 後, 人 類 又 會 陷 入 一 片 黑 暗 寒 冷 生 食 的 生 活 中, 因 而 會 幻 想 能 夠 控 制 火 的 使 用, 誰 能 擁 有 了 火 便 有 了 支 配 自 然 力 量 的 能 力, 也 因 如 此 火 便 成 為 掌 控 權 力 的 一 種 象 徵 從 自 然 火 到 懂 得 如 何 人 工 取 火 的 過 程 備 極 艱 辛, 是 初 民 從 生 產 實 踐 中 集 體 智 慧 的 結 晶, 在 長 期 與 自 然 抗 爭 中 先 民 往 往 會 將 這 樣 偉 大 功 勞 歸 於 一 具 體 人 物, 透 過 英 雄 的 崇 拜, 展 現 對 人 類 自 身 智 慧 力 量 的 謳 歌 及 讚 頌, 而 這 樣 具 體 的 人 物 通 常 是 以 真 正 創 世 神 的 身 分 出 現, 燧 人 氏 取 火 的 傳 說 便 是 在 這 樣 的 心 態 下 所 創 作 出 來 的 韓 非 子. 五 蠹 : 上 古 之 世, 民 食 果 蓏 蚌 蛤, 腥 臊 惡 臭 而 傷 人 腹 胃, 民 多 疾 病 有 聖 人 作, 鉆 燧 取 火 以 化 腥 臊, 而 民 悅 之, 使 王 天 下, 號 之 曰 燧 人 氏 8 這 一 段 文 字 說 明 了 初 民 直 觀 而 單 純 的 想 法, 為 了 感 念 鑽 木 取 火 方 法 的 發 明 者 取 為 燧 人, 如 此 燧 人 即 取 火 者 之 意 9, 此 正 反 映 對 取 火 英 雄 的 崇 拜 意 涵, 而 取 火 英 雄 扮 演 的 是 文 化 英 雄 角 色, 帶 著 人 類 創 造 生 活 所 需 的 一 切 文 化 因 素 對 於 火 的 崇 拜, 當 始 於 舊 石 器 時 代 發 明 用 火 之 後, 早 在 甲 骨 文 中 便 已 出 現 了 火 的 象 形 字, 羅 振 玉 將 其 釋 為 : 象 火 形 古 今 文 從 火 字 皆 為 此 作 除 象 火 形 之 義 外, 甲 骨 中 之 火 字 尚 指 星 名 ( 大 火 星 ) 火 祭 地 名 人 名 等 義 ; 卜 辭 : 癸 酉 貞 : 旬 亡 ( 無 ) 火, 因 此 又 有 作 為 禍 之 用 10 說 文 解 字 云 : 火, 燬 也 南 方 之 行, 炎 而 上, 象 形 注 曰 : 與 木 曰, 東 方 之 行 ; 金 曰, 西 方 之 行 ; 水 曰, 北 方 之 行 相 儷 成 文 11 從 卦 象 來 看, 火 乃 屬 離 卦, 此 卦 辭 曰 : 離, 利 貞, 亨 ; 畜 牝 牛, 吉 彖 曰 : 離, 麗 也 日 月 麗 乎 天, 百 榖 草 木 麗 乎 土 重 明 以 麗 乎 正, 乃 化 成 天 下 柔 麗 乎 中 正 故 亨, 是 以 畜 牝 牛 吉 也 8 韓 非 子 ( 陳 奇 煪 校 注 韓 非 子 集 釋, 台 北 華 正 書 局, 頁 見 於 袁 珂 中 國 古 代 神 話, 北 京 華 夏 出 版 社,2004, 頁 于 省 吾 主 編 甲 骨 文 字 詁 林 ( 二 ), 台 北 中 華 書 局, 頁 ( 漢 ) 許 慎 撰 ( 清 ) 段 玉 裁 注 說 文 解 字 注, 台 北 洪 葉 文 化 事 業, 頁 33

12 94 逢 甲 人 文 社 會 學 報 第 11 期 象 曰 : 明 兩 作, 離 大 人 以 繼 明 照 於 四 方 12 從 上 述 卦 辭, 火 乃 蘊 含 了 光 熱 溫 暖 及 光 明, 也 因 為 有 雙 重 光 明 ( 謂 日 與 月 ) 附 著, 所 以 就 能 化 育 天 下 萬 物, 使 其 生 長 因 此 火 成 了 萬 物 滋 長 的 因 素, 從 這 因 素 來 分 析 崇 火 觀 念, 似 乎 可 牽 涉 到 祖 先 崇 拜 與 生 殖 崇 拜 的 探 討, 然 而 這 時 候 就 不 再 只 是 單 純 的 自 然 崇 拜 的 觀 念 而 已, 而 是 擁 有 三 層 宗 教 意 涵 的 型 態 祭 拜 祖 先 的 觀 念, 一 直 以 來 都 是 中 華 民 族 普 遍 信 仰 的 事 象, 意 謂 著 對 於 自 己 的 祖 先, 可 能 為 家 長 族 長 部 落 酋 長 乃 至 國 家 首 長, 所 懷 抱 的 一 種 宗 教 式 的 虔 誠 情 感, 祭 祖 的 目 的 在 於 祈 求 生 命 的 母 體 給 予 永 不 衰 竭 的 生 殖 力 生 命 力, 所 以 在 人 生 的 一 切 重 要 時 刻, 如 成 丁 結 婚 去 世 等, 人 們 都 不 忘 祭 祀 先 祖 之 靈 13 而 火 的 光 明 化 育 萬 物 的 特 性 正 是 符 合 人 民 的 情 感, 所 以 許 多 民 族, 會 將 崇 火 觀 念 與 祭 祖 結 合 一 起, 並 在 崇 拜 中 賦 予 了 掌 握 權 力 的 意 義 這 從 口 語 中 常 將 祖 先 靈 牌 稱 為 主 來 看, 說 文 解 字 : 主, 燈 中 火 主 也 王 象 形, 從 丶, 丶 亦 聲 其 王 謂 象 燈 形 ; 而 丶 謂 火 主 ( 火 炷 ) 14 說 明 著 一 個 器 皿 中 有 火 在 燃 燒 之 意, 故 主 之 本 義 應 與 祀 火 有 關, 因 而 崇 火 觀 念 與 崇 祖 觀 念 的 關 係 可 以 相 通 在 初 民 的 原 始 思 維 中, 火 的 形 象 既 可 以 是 破 壞 之 神, 卻 又 因 為 能 夠 產 生 光 和 熱, 是 賦 予 一 切 萬 物 生 長 的 來 源, 又 為 再 生 之 神, 因 而 生 殖 之 神 相 通, 所 以 歷 來 火 崇 拜 便 與 生 殖 崇 拜 有 深 層 的 關 係 我 們 口 語 常 以 斷 香 火 續 香 火 來 表 示 家 族 氏 族 人 口 是 否 興 旺 的 情 形 ; 香 火 本 作 祭 祀 用 的 香 燭 用 之 意, 後 多 借 用 成 指 子 孫 或 文 化 的 傳 承 者 警 世 通 言 卷 十 六 小 夫 人 金 錢 贈 年 少 中 提 到 : 員 外 何 不 娶 房 娘 子, 生 得 一 男 半 女, 也 不 絕 了 香 火 15 故 香 火 有 生 殖 傳 宗 接 代 的 意 涵 存 在, 因 而 反 映 出 火 與 生 殖 的 關 係 密 切 在 許 多 民 族 中 的 崇 火 觀 中, 甚 至 多 將 火 火 塘 灶 神 等 賦 予 女 性 化, 象 徵 為 祖 母 母 親, 奉 為 生 育 或 養 育 子 女 的 生 殖 神 崇 拜 16 初 民 的 崇 火 觀, 最 先 表 現 在 對 大 自 然 雷 電 火 山 等 所 產 生 的 大 火, 不 僅 帶 來 視 覺 上 恐 懼 及 迷 惑, 且 瞬 間 感 受 其 帶 來 鉅 大 災 的 同 時, 便 以 為 火 具 有 神 秘 性 神 12 周 易 周 振 甫 譯 註, 台 北 五 南 圖 書 出 版 公 司,1993, 頁 章 海 榮 中 原 的 火 與 週 邊 的 石 - 灶 神 與 火 塘 崇 拜 中 生 命 意 蘊 的 闡 釋, 收 錄 於 中 國 比 較 文 學 1994 年 刊 14 ( 宋 ) 李 昉 等 撰 太 平 御 覽 八 六 九 卷 王 子 年 拾 遺 記, 台 北 新 興 書 局, 頁 馮 夢 龍 警 世 通 言 卷 十 六 小 夫 人 金 錢 贈 年 少, 台 北 建 宏 出 版 社,1995, 頁 如 雲 南 藏 族 摩 梭 人 普 米 族 等 族, 會 將 一 幅 泥 浮 雕 作 為 火 神 象 徵 物, 上 面 會 浮 雕 蓮 花 和 海 螺, 供 奉 在 火 塘 上 方, 而 其 蓮 花 與 海 螺 便 是 象 徵 繁 殖 生 育 的 女 陰 見 楊 學 政 原 始 宗 教 論, 昆 明 雲 南 人 民 出 版 社,2000, 頁

13 以 文 化 符 號 學 之 觀 點 剖 析 大 紅 燈 籠 高 高 掛 的 主 題 思 想 與 文 化 意 涵 95 聖 性, 將 其 視 為 具 有 邪 惡 的 力 量 的 惡 神 象 徵 17 若 說 對 善 神 的 祭 祀 乃 是 出 自 功 利 心 態, 那 對 於 這 類 具 有 毀 滅 性 的 司 火 神 靈 加 以 祭 祀, 就 可 說 是 出 自 於 人 類 的 消 極 自 慰 的 心 態, 如 同 魯 迅 所 云 : 火 神 菩 薩 只 管 放 火, 不 管 點 燈 凡 是 火 著 就 有 他 的 份 因 此, 大 家 把 他 供 養 起 來, 希 望 他 少 作 惡 18 火 對 於 已 經 產 生 各 種 巫 術 觀 念 和 宗 教 信 仰 的 人 類 而 言, 賦 予 火 的 物 質 特 性 神 祕 化 擬 人 化, 此 包 含 的 不 只 是 一 種 人 離 不 開 的 自 然 力 量, 更 是 一 種 具 有 神 靈 的 靈 物, 因 而 把 火 當 作 是 一 種 驅 邪 除 晦 的 神 秘 力 量, 以 為 火 是 可 以 用 來 驅 除 惡 魔 及 作 人 神 媒 介, 能 夠 帶 來 好 運 並 且 消 災 袪 病 據 此, 凡 能 掌 控 火 者, 便 成 為 掌 握 神 靈 與 權 力 的 主 宰 因 此 很 多 祭 神 儀 式 都 離 不 開 火, 透 過 火 的 神 聖 性 與 權 力 之 轉 移, 祭 拜 時 所 獻 的 供 品 才 能 得 到 淨 化 並 賦 予 趨 病 除 穢 的 功 能 依 上 述 而 言, 對 於 火 的 崇 拜 與 禁 忌 之 信 仰, 實 際 上 就 是 一 種 具 體 的 文 化 象 徵 然 而, 這 種 具 體 的 象 徵 和 上 述 燈 籠 所 標 示 的 文 化 符 號 之 間 具 有 某 些 外 形 上 的 聯 繫, 因 此 在 文 化 發 展 的 過 程 中, 它 會 透 過 某 些 相 似 律 的 聯 想 方 式, 以 浸 潤 於 民 俗 活 動 之 中 對 於 火 的 崇 拜 與 禁 忌 之 相 關 信 仰, 可 以 成 為 灶 神 崇 拜 火 塘 崇 拜, 當 然 也 可 以 藉 由 相 似 律 的 轉 喻 以 燈 籠 所 屬 之 點 燈 活 動 延 續 下 來 若 就 上 述 曾 援 引 的 離 卦 之 卦 象 來 看, 離 中 虛, 二 陽 中 容 一 陰, 中 空 的 形 象 不 亦 與 燈 籠 的 形 象 相 似 嗎? 火 具 有 淨 化 與 潔 淨 之 功 能, 是 一 種 象 徵 性 之 除 穢 與 洗 禮 儀 式, 回 溯 於 電 影 情 節 之 內 容, 陳 家 之 妻 妾 進 門 首 日, 其 所 屬 的 宅 院 中 都 遍 點 大 紅 燈 籠, 這 就 是 一 種 除 穢 與 受 禮 之 儀 式 在 除 穢 受 洗 之 後, 方 才 可 入 聖 潔 之 門 登 堂 入 室, 進 而 傳 繼 家 法, 拜 見 列 主 列 宗, 這 就 是 本 文 附 錄 二 中 談 到 的 受 洗 登 堂 入 室 傳 法 之 歷 程, 經 過 了 這 樣 的 歷 程 等 於 傳 承 了 家 火, 因 此 即 可 名 正 言 順 的 承 繼 某 些 權 力, 由 除 穢 進 而 轉 化 出 權 力 的 承 繼 關 係 在 影 片 中, 誰 能 點 燈 就 擁 有 點 菜 之 特 權, 這 是 權 力 的 取 得 與 遂 行, 不 但 呈 現 出 食 色 同 源 的 意 義, 實 際 上 更 是 祖 先 崇 拜 與 生 殖 活 動 踐 履 的 象 徵 前 面 談 到, 在 初 民 的 原 始 思 維 中 因 為 火 會 產 生 光 和 熱, 賦 予 一 切 萬 物 生 長 的 來 源, 因 而 生 殖 之 神 相 通 經 過 轉 喻 後 的 燈 籠, 便 承 繼 了 崇 火 的 的 生 殖 特 性, 延 生 出 香 火 的 生 殖 傳 宗 接 代 的 意 涵, 當 頌 蓮 消 息 傳 出 後, 屋 內 日 以 繼 夜 點 上 長 明 燈, 希 望 子 嗣 能 長 命 百 歲 便 是 明 證 此 外, 火 是 一 種 權 力 的 象 徵, 由 火 所 附 屬 的 支 配 與 毀 滅 的 力 量, 又 具 體 的 呈 現 在 點 燈 與 封 燈 的 過 程 中, 點 燈 象 徵 權 力 之 賦 予, 封 燈 象 徵 權 力 的 毀 滅 在 崇 拜 17 如 山 海 經 中 出 現 的 畢 方 鳥 與 回 祿 之 流 畢 方 鳥 是 一 種 專 門 常 銜 火 為 災 的 神 獸 山 海 經 西 山 經 中 提 到 : 又 西 二 八 八 十 里, 曰 章 莪 之 山, 有 鳥 焉, 其 狀 如 鶴, 一 足, 赤 文 青 質 而 白 喙, 名 曰 畢 方, 其 鳴 自 叫 也, 見 則 其 邑 有 譌 火 其 中 譌 火 應 指 怪 火, 所 以 只 要 有 牠 出 現 的 地 方 就 會 有 怪 火 發 生, 為 傳 說 中 引 火 災 的 神 獸 回 祿 ( 又 稱 吳 回 ) 也 是 傳 說 中 常 提 到 的 司 火 神 靈 山 海 經 大 荒 西 經 : 有 人 名 曰 吳 回, 奇 左, 是 無 右 臂 郭 璞 注 曰 : 即 奇 肱 也 吳 回, 祝 融 弟, 亦 為 火 正 因 此 他 是 火 神 祝 融 的 弟 弟, 也 是 火 神, 但 他 所 代 表 的 是 具 有 毀 滅 力 量 的 惡 神, 在 左 傳 昭 公 十 八 年 載 : 禳 火 於 玄 冥 回 祿 成 了 引 火 為 災 的 火 神 18 參 見 魯 迅 全 集 - 第 四 冊, 北 京 人 民 文 學 出 版 社,1981

14 96 逢 甲 人 文 社 會 學 報 第 11 期 儀 式 中 掌 控 火, 就 掌 控 一 切, 相 對 的 在 劇 情 中 火 則 被 表 現 爲 危 險 粗 野 和 神 秘 的, 掌 控 點 燈 的 權 力 亦 就 掌 控 了 大 院 中 的 一 切 生 活 但 畢 竟 掌 握 火 的 能 力 並 非 凡 人 所 及, 權 力 的 賦 予 與 分 享 都 只 是 暫 時 的, 若 是 有 誰 妄 想 集 權 力 於 一 身, 由 集 權 者 身 上 盜 取 用 火 的 掌 握 權, 或 就 此 便 逃 離 被 火 掌 控 的 權 力, 那 便 干 犯 了 無 形 的 禁 忌, 將 會 被 打 入 永 不 翻 身 境 地 因 此, 劇 情 中 不 論 是 妄 想 能 成 為 盜 火 英 雄 的 頌 蓮, 或 者 是 極 欲 背 叛 權 力 束 縛 統 治 的 梅 珊, 其 下 場 都 是 悲 慘 的 但 反 過 來 說, 在 大 院 的 框 框 下 真 正 能 擺 脫 權 力 束 縛 的 方 式, 就 僅 有 瘋 與 死 二 途 了 如 此 說 來, 以 燈 籠 所 屬 之 點 燈 儀 式 便 不 僅 僅 是 一 種 具 體 的 文 化 符 號 而 已, 在 電 影 中 它 甚 至 已 成 為 了 一 種 文 化 圖 騰, 並 且 具 有 其 自 身 的 發 展 結 構 就 電 影 符 號 學 而 言, 訊 息 是 符 號 的 建 構, 並 透 過 與 接 收 者 的 互 動 而 産 生 意 義 所 強 調 的 重 點 轉 移 到 影 像 身 上, 也 就 是 它 如 何 被 解 讀 解 讀 是 發 現 意 義 的 過 程, 並 且 發 生 在 觀 眾 和 影 像 的 協 調 或 互 動 之 際 當 觀 眾 以 其 文 化 經 驗 中 的 某 些 面 向 去 理 解 影 像 中 的 符 碼 和 符 號 時, 它 也 包 含 了 一 些 對 此 影 像 的 既 有 理 解 所 以 不 同 文 化 社 會 經 驗 的 讀 者 對 於 同 一 影 像 時, 就 可 能 會 産 生 不 同 的 意 義 解 讀 一 種 文 化 象 徵 其 意 義 的 産 生 與 繁 衍, 它 所 關 注 的 是 以 訊 息 及 符 號 與 人 們 互 動 並 産 生 意 義, 換 句 話 說, 它 關 注 的 是 符 號 在 生 活 中 的 文 化 內 涵 文 化 象 徵 的 表 現 與 繁 衍, 既 不 只 是 感 性 的, 也 不 是 眼 前 影 像 所 可 以 輕 易 引 導 的 我 們 幾 乎 可 以 說, 它 是 以 它 自 己 的 邏 輯 在 文 化 中 傳 遞 文 化 象 徵 性 的 符 號 具 有 其 先 在 性, 是 先 吾 人 既 有 的 認 知 而 存 在 的 導 演 或 編 劇, 在 思 考 如 何 將 電 影 的 主 題 以 影 像 的 片 段 呈 現 之 前, 這 一 文 化 象 徵 符 號 便 早 已 存 在 於 整 個 文 化 背 景 之 中 我 們 所 能 做 的, 就 是 跟 在 導 演 所 安 排 的 影 像 行 動 後 面, 給 它 一 個 形 式, 辨 認 其 中 出 現 符 碼 的 意 義, 使 它 變 得 真 實, 或 有 可 能 辨 識 在 解 讀 符 碼 的 過 程 中, 一 旦 出 現 了 某 些 文 化 意 義 的 蛛 絲 馬 迹, 我 們 才 能 將 焦 點 灌 注 於 其 中, 去 把 它 聯 貫 而 完 成, 去 把 它 定 影 爲 一 個 可 資 談 論 之 物, 或 用 它 來 作 為 與 文 化 溝 通 的 圖 式 符 號 據 此 而 論, 前 述 有 關 崇 火 的 龐 雜 論 述, 便 有 其 具 體 而 必 然 之 意 義 透 過 既 存 的 文 化 溯 源, 正 足 以 印 證 筆 者 所 提 的 文 化 與 符 號 間 的 關 聯 性, 並 成 為 解 讀 影 像 符 碼 的 內 在 佐 證 電 影 的 主 題 意 旨 依 賴 於 一 系 列 符 號 的 能 所 關 係 而 呈 現, 導 演 運 用 符 號 系 統 的 識 別 使 其 欲 表 達 的 主 旨 顯 形, 當 然 觀 眾 在 解 讀 其 所 以 指 示 標 識 對 所 指 ( 概 念 ) 的 把 握 就 尤 爲 重 要 在 電 影 中, 燈 籠 這 一 符 號 不 僅 是 符 號 本 身, 它 總 是 在 不 預 知 不 確 定 不 清 楚 的 情 節 歷 程 中 浮 現, 觀 眾 只 能 想 辦 法 在 它 出 現 之 後 才 去 指 認 它 發 展 它 進 而 讓 它 和 意 義 所 屬 的 文 化 發 生 各 種 可 能 的 關 聯 基 於 此 種 認 知, 本 文 從 文 化 象 徵 性 的 符 號 著 手, 將 燈 籠 所 屬 之 點 燈 儀 視 為 一 種 具 體 的 文 化 符 碼, 以 信 仰 儀 式 與 文 化 觀 念 作 為 根 據 和 解 析 之 條 件, 回 溯 於 民 族 的 文 化 的 歷 程, 找 到 了 燈 籠 與 崇 火 之 間 的 關 聯 性, 並 印 證 了 這 一 文 化 象 徵 性 符 號, 在 整 部 電 影 中 所 必 然 存 在 之 價 值 與 意 義

15 以 文 化 符 號 學 之 觀 點 剖 析 大 紅 燈 籠 高 高 掛 的 主 題 思 想 與 文 化 意 涵 97 肆 角 色 之 象 徵 性 與 權 力 結 構 之 剖 析 由 上 述 的 論 述 中 可 得 出, 在 大 紅 燈 籠 高 高 掛 中 禮 教 是 整 部 電 影 環 繞 之 主 題 意 旨, 而 燈 籠 所 屬 的 點 燈 儀 式 是 一 種 鮮 明 的 文 化 符 碼, 但 是 這 樣 的 主 題 與 符 碼 是 用 何 種 方 式 架 構 起 來 的 呢? 以 下 本 文 便 試 圖 以 權 力 結 構 的 觀 點 來 進 一 步 剖 析 在 上 節 的 討 論 中, 我 們 找 出 了 點 燈 封 燈 間 與 權 力 賦 予 的 崇 拜 來 源, 但 是 權 力 的 運 行, 實 際 上 需 要 一 個 完 整 的 運 作 系 統 方 可 實 踐, 也 就 是 說 它 必 須 形 成 一 個 足 以 依 循 的 權 力 結 構 體 系, 而 這 個 體 系 的 框 架, 就 存 在 於 中 國 傳 統 的 禮 教 之 中 大 宅 院 是 整 個 傳 統 文 化 的 縮 影, 尤 其 是 它 的 封 閉 性 更 完 整 的 保 留 整 套 禮 教 的 遂 行, 可 以 說 是 人 倫 禮 教 完 整 實 踐 的 場 域, 而 電 影 中 妻 妾 奴 僕 渴 望 的 獲 得 被 捶 腳 的 權 利, 牟 取 點 燈 點 菜 的 權 力, 做 穩 奴 隸 的 權 力, 支 配 其 他 奴 隸 的 權 力, 點 燈 捶 腳 點 菜 妻 妾 爭 寵 嫡 庶 之 爭, 就 是 在 這 一 套 人 倫 禮 教 實 踐 下 的 產 物 先 由 點 燈 捶 腳 點 菜 說 起 誰 能 點 燈, 誰 就 擁 有 點 菜 的 權 力 木 錘 捶 腳 的 聲 音 原 本 是 單 調 而 枯 燥 的, 但 卻 因 為 是 權 力 爭 奪 象 徵, 使 得 它 成 為 宅 院 中 妻 妾 關 注 的 重 心 且 看 二 太 太 卓 雲 對 著 頌 蓮 如 此 說 : 傻 妹 子, 這 腳 可 不 是 誰 想 捶 就 能 捶 的 老 爺 要 住 哪 院, 哪 院 才 點 燈 捶 腳 如 今 娶 了 妳 這 麼 年 輕 漂 亮 的 新 太 太, 二 姐 怕 得 有 些 日 子 享 不 上 這 福 了 妳 別 小 看 這 個, 以 後, 妳 要 是 天 天 能 捶 上 腳 在 陳 家, 妳 想 怎 麼 著 就 能 怎 麼 著! 大 宅 院 中 權 力 的 掌 控, 展 現 在 捶 腳 點 燈 點 菜 支 配 奴 隸 之 上, 大 紅 燈 籠 的 掛 和 落 是 一 種 能 指 的 象 徵, 是 各 妻 妾 的 地 位 和 對 其 他 各 房 關 係 變 化 的 標 誌, 其 所 指 的 是 一 個 權 力 結 構 的 運 作 關 係 各 妻 妾 的 榮 辱 寵 幸 失 寵 遭 貶 皆 集 中 表 現 在 這 點 燈 滅 燈 與 封 燈 上, 誰 有 了 掛 燈 籠 權, 誰 就 有 了 主 子 以 下 的 最 高 權 力, 因 此, 爭 奪 掛 燈 籠 權, 壓 制 打 擊 競 爭 對 手, 媚 悅 主 子, 爭 相 為 他 生 兒 子 以 穩 固 自 己 的 地 位, 便 成 了 二 三 四 房 生 活 的 核 心 內 容 頌 蓮 在 得 寵 時, 對 自 己 依 附 在 老 爺 身 上 的 權 威, 做 出 了 淋 灕 盡 致 的 發 揮, 而 雁 兒 觀 看 頌 蓮 腳 被 輕 捶 的 難 以 遏 制 的 癮 勁, 又 顯 示 出 了 權 力 下 放 到 奴 僕 地 位 的 渴 求 由 於 丫 環 雁 兒 的 告 密, 使 得 頌 蓮 假 裝 懷 孕 以 取 寵 於 老 爺 的 計 劃 破 滅, 因 此 被 老 爺 以 欺 主 之 罪 封 了 燈, 突 然 失 去 權 力 的 頌 蓮, 為 了 報 復 將 燕 兒 在 自 己 房 中 偷 掛 紅 燈 籠 的 違 規 事 情 揭 露 出 來, 老 規 矩 馬

16 98 逢 甲 人 文 社 會 學 報 第 11 期 虎 不 得, 在 大 太 太 一 句 照 老 規 矩 辦 話 結 束 了 燕 兒 的 生 命, 這 又 是 一 種 權 力 遂 行 下 的 結 果 規 矩 在 電 影 之 中 實 際 上 是 禮 教 與 權 力 的 象 徵, 依 照 筆 者 的 統 計 共 出 現 了 20 次 之 多 請 參 照 本 文 之 附 錄 二, 影 片 在 規 矩 不 斷 的 重 複 之 下, 將 隱 藏 於 情 節 背 後 那 個 禮 教 的 主 題 明 確 的 突 顯 出 來, 大 宅 院 的 一 切 活 動, 皆 無 法 逃 離 規 矩 的 掌 控 之 外 中 國 古 代 婚 姻 關 係 深 受 儒 家 思 想 的 影 響 孟 子 離 婁 上 第 二 十 六 章 : 不 孝 有 三, 無 後 為 大 無 後 乃 絕 先 祖 祀 而 在 宗 法 家 長 制 確 立 之 後, 家 庭 產 業 都 由 父 子 相 繼, 世 代 相 承, 所 以 每 個 家 庭 都 非 常 重 視 生 養 兒 子 詩 經 小 雅 斯 干 : 乃 生 男 子, 載 寢 之 床, 載 衣 之 裳, 載 弄 之 璋 乃 生 女 子, 載 寢 之 地, 載 衣 之 裼, 載 弄 之 瓦 兒 女 因 性 別 的 差 異 得 到 父 母 不 同 的 待 遇, 表 達 了 人 們 重 男 輕 女 男 尊 女 卑 的 觀 念 傳 統 社 會, 以 家 族 為 核 心, 家 族 制 度 建 構 在 子 嗣 的 觀 念 之 上 ; 子 嗣 的 觀 念 含 有 兩 種 意 義 : 一 為 延 續 生 產 力, 即 生 子 防 窮, 養 兒 防 老 ; 一 為 傳 宗 接 代, 以 求 家 族 的 綿 延 不 絕 在 傳 統 社 會 裏 財 產 繼 承 的 基 本 單 位 是 房, 所 以 男 女 婚 嫁 皆 以 廣 家 族 繁 子 孫 為 主 要 目 的 往 昔, 女 子 自 幼 即 被 灌 輸 三 從 四 德 的 家 庭 教 育, 強 調 無 才 便 是 德 的 價 值 觀, 學 習 女 紅 如 何 侍 奉 丈 夫 公 婆, 如 何 與 伯 叔 妯 娌 相 處 等 婚 姻 生 活 之 道 在 易 經 繫 辭 下 云 : 男 女 媾 精, 萬 物 化 生, 禮 記 禮 運 亦 說 : 飲 食 男 女, 人 之 大 欲 存 焉 在 傳 統 的 中 國 社 會 裏, 異 性 從 來 就 不 曾 屬 於 同 一 階 級 在 文 化 價 值 上, 男 帥 女, 女 從 男, 夫 婦 之 義 由 此 始 也 婦 人, 從 人 者 也, 幼 從 父 兄, 嫁 從 夫, 夫 死 從 子 從 " 的 概 念, 賦 予 了 男 性 上 位 的 權 力 正 當 性 在 婦 人 有 三 從 之 義, 無 專 用 之 道 的 概 念 下, 構 築 出 了 了 男 / 女 主 / 從 上 / 下 的 性 別 關 係 透 過 各 種 社 會 控 制 的 手 段 ( 禮 法 教 育 婚 姻 ), 使 得 男 性 得 以 獨 佔 優 勢, 確 定 女 性 卑 下 辛 勞 的 角 色 形 象, 點 明 了 女 性 的 成 就 必 須 寄 託 於 爲 男 性 服 務 之 上 傳 統 的 禮 教 是 個 以 男 性 為 中 心 的 父 系 觀, 一 家 之 主 的 男 人, 不 但 掌 握 重 要 事 物 的 決 策 及 權 力, 也 能 左 右 大 小 事 情 的 好 惡 女 性 多 被 視 為 男 性 的 附 屬 及 權 力 遂 行 的 對 象 因 此, 回 扣 於 上 文 的 規 矩 義, 就 可 知 其 本 源 於 傳 統 的 禮 教 觀 念 古 老 東 方 式 的 妻 妾 成 群, 在 傳 統 社 會 中 就 是 男 人 理 想 的 一 種 生 活 方 式, 男 權 至 高, 隨 意 擺 弄 屬 於 他 的 世 界 在 高 牆 宅 院 之 內, 卻 隱 藏 著 對 於 權 力 爭 奪 而 深 不 可 測 的 人 心, 張 藝 謀 在 大 紅 燈 籠 高 高 掛 裏 描 述 的 就 是 這 樣 一 個 男 權 世 的 界 在 每 日 天 色 漸 暗 之 時, 管 家 帶 領 下 人 提 著 燈 籠 到 某 位 夫 人 的 廊 下 點 亮, 那 一 聲 點 燈, 就 是 大 宅 院 中 一 日 權 力 爭 奪 所 獲 得 的 成 果, 而 這 種 爭 奪 卻 一 直 在 封 閉 的 權 力 結 構 與 儀 式 中 持 續 的 上 演 著 荀 子 非 十 二 子 云 : 尚 法 而 無 法, 下 修 而 好 作, 上 則 取 聽 於 上, 下 則 取 從 於 俗, 終 日 言 成 文 典, 反 紃 察 之, 則 倜 然 無 所 歸 宿, 不 可 以 經 國 定 分 ; 然 而 其 持 之 有 故, 其 言 之 成 理, 足 以 欺 惑 愚 眾 在 電 影 的 情 節 中, 燈 籠 不 過 是 一 種 象 徵 性 符 號, 但 對 於 掌 控 禮 教 與 權 力 老 爺 而 言, 點 燈 的 符 碼 則 轉 化 成 一 種 權 力 遊

17 以 文 化 符 號 學 之 觀 點 剖 析 大 紅 燈 籠 高 高 掛 的 主 題 思 想 與 文 化 意 涵 99 戲, 一 種 鎮 壓 妻 妾 的 工 具, 是 永 保 權 力 掌 控 權 的 一 種 手 段 拘 於 禮 制 結 構 高 層 的 老 爺, 他 可 以 高 高 在 上 永 不 捲 入 妻 妾 的 權 力 爭 奪 中, 亦 可 以 者 隨 意 組 合 變 換 運 用 它 的 運 作 模 式 老 爺 陳 佐 千 的 權 力, 來 自 於 老 祖 宗 傳 下 來 的 老 規 矩, 說 穿 了 就 是 禮 教 的 法 統, 身 為 老 爺 的 先 天 就 擁 有 掌 控 禮 教 的 運 作 權, 這 是 所 謂 之 勢 掌 握 禮 教 之 勢 者, 在 大 宅 院 中 可 以 任 意 的 使 用 權 術 於 生 殺 二 柄, 以 其 持 之 有 故, 其 言 之 成 理 的 形 式, 鞏 固 已 然 之 現 狀, 操 控 將 然 之 發 生, 一 切 的 活 動 皆 逃 不 出 禮 教 的 束 縛 然 而 神 聖 不 可 侵 的 禮 教 便 是 一 種 尚 法 ( 至 高 無 上 的 法 ), 有 至 法 便 不 允 許 至 人 的 存 在, 因 此 在 至 法 的 絕 對 權 威 之 下, 所 有 運 作 對 象 的 個 別 價 值 與 意 義 都 將 顯 得 卑 微, 而 掌 控 尚 法 的 集 權 者, 當 然 可 輕 易 的 藉 勢 而 隱 藏 於 其 禮 教 與 權 力 之 後, 在 影 片 中 就 以 老 爺 刻 意 被 模 糊 化 來 呈 現 權 力 之 擁 有 者 以 不 知 有 知 的 姿 態 模 糊 掉 了, 那 一 切 權 力 之 執 行 便 落 在 下 修 而 好 作 終 日 言 成 文 典 的 腳 色 之 上, 在 片 中 這 個 腳 色 即 是 管 家 陳 百 順 與 大 太 太 二 者 而 在 大 宅 院 中 的 其 他 妻 妾 奴 僕, 就 只 能 取 從 於 俗 受 其 任 意 欺 惑 壓 榨 基 於 此 點, 張 藝 謀 巧 妙 地 刻 意 將 陳 佐 仟 模 糊 化, 故 意 的 架 空 角 色 的 形 象, 其 實 正 好 呈 現 出 背 後 的 那 份 禮 教 與 權 力 之 至 高 無 上 與 不 可 侵 性 其 實 在 大 宅 院 之 中, 規 矩 只 是 作 爲 人 格 化 的 統 治 工 具, 在 重 刑 輕 民 的 特 點 上, 使 得 作 爲 它 主 要 施 予 對 象 的 妻 妾 奴 僕, 體 會 到 的 只 是 它 的 強 制 性 和 殘 暴 性, 根 本 不 去 理 會 它 會 有 多 大 的 自 覺 性 價 值, 一 切 的 規 範 都 是 用 來 保 護 最 高 層 的 權 力 掌 控 者, 也 因 此 當 權 力 遂 行 的 同 時, 我 們 可 以 在 電 影 之 中 看 出 妻 妾 們 為 爭 權 奪 利 而 產 生 的 恐 懼 與 邪 惡 從 空 間 行 動 的 意 義 來 看, 權 力 的 掌 控 者 往 往 透 過 對 空 間 與 的 支 配 操 弄 來 進 行 權 力 的 操 控, 使 得 妻 妾 的 人 格 與 思 想 被 馴 化, 而 其 行 動 也 限 制 在 其 可 加 預 測 控 制 的 範 圍 之 內 這 些 空 間 的 操 弄 包 括 公 共 空 間 與 私 有 空 間 的 劃 分 區 隔 化, 以 及 生 活 區 域 及 生 活 方 式 的 限 制 等 等, 一 方 面 謹 防 外 來 他 者 的 越 界 侵 擾 ( 如 高 醫 生 與 梅 珊 偷 情 ), 一 方 面 是 保 障 其 權 力 掌 控 與 運 作 綜 觀 整 個 大 院 的 空 間 佈 局, 位 置 最 低 且 無 所 無 在 的 是 門 與 框, 這 些 鮮 明 的 符 碼 象 徵 禮 教 與 規 矩 的 無 所 不 在 其 次 是 妻 妾 與 老 爺 安 寢 的 床, 這 是 框 住 男 女 關 係 的 實 際 象 徵 再 則 是 一 間 間 框 住 妻 妾 生 活 的 宅 院, 這 是 權 力 遂 行 與 區 分 的 明 顯 界 線 再 往 外 則 是 院 落 高 牆, 這 是 以 老 祖 宗 傳 下 來 的 規 矩 為 範 疇 的 權 力 界 線, 也 是 妻 妾 活 動 的 最 大 公 有 空 間 最 外 頭 的 是 不 受 高 牆 限 制 可 以 自 由 進 出, 卻 是 無 所 不 在 無 所 不 能 的 傳 統 禮 教, 在 形 式 上 它 即 是 以 老 爺 為 象 徵 的 集 權 者 最 高 處 尚 有 一 個 遂 行 刑 殺 權 力 的 角 樓 參 見 本 文 附 錄 三 因 此, 在 影 片 中 框 框 不 再 僅 是 實 質 意 義 的 框 框, 它 不 僅 是 重 複 出 現 的 符 號, 更 是 一 種 文 化 現 象 的 論 述 除 了 由 空 間 的 佈 局 與 操 控 可 見 出 權 力 的 結 構 外, 吾 人 尚 可 由 劇 情 中 角 色 的 衣 著 與 個 性 相 互 佐 證 陽 光 穿 透 棱 鏡 時 被 分 解 成 七 色 彩 虹 : 紅 橙 黃 綠 青 藍 紫 事 實 上, 物 體 本 身 並 沒 有 固 定 的 顔 色, 人 只 借 助 物 體 表 面 所 反 射 的 光 的 程 度 和 感 覺 器 官 而 獲 得 色 覺 每 一 種 顔 色 都 由 光 的 反 射 程 度 和 吸 收 的 類 型 決 定 然 而 人 在 這 一 基 礎

18 100 逢 甲 人 文 社 會 學 報 第 11 期 上 對 顔 色 産 生 的 感 覺 聯 想 會 引 起 感 情 變 化, 使 顔 色 這 一 符 號 具 有 感 情 價 值 並 傳 遞 出 豐 富 的 文 化 涵 義 在 衣 著 上, 陳 佐 千 雖 然 始 終 未 以 正 臉 出 現 於 鏡 頭 前, 但 其 出 場 總 著 黑 色 的 衣 裳, 在 色 彩 學 中 黑 色 具 有 崇 高 嚴 肅 剛 健 沈 默 黑 暗 罪 惡 恐 怖 絕 望 死 亡 等 特 性, 又 由 於 黑 色 能 將 所 有 的 光 源 吸 收, 因 此 成 為 了 權 力 最 高 核 心 的 象 徵 又 老 爺 始 終 以 模 糊 的 形 象 出 現, 這 並 非 意 味 著 宅 院 中 男 主 人 是 誰 並 不 重 要, 而 是 藉 由 法 家 最 高 的 統 治 模 式, 藉 助 予 傳 統 禮 教 先 天 所 賦 予 之 勢, 以 幾 近 於 太 上 的 型 態, 呈 現 其 無 所 不 在 的 極 至 權 力, 表 面 上 模 糊 無 為, 事 實 上 無 時 不 在 無 所 不 為, 以 極 至 的 權 謀 去 掌 握 生 殺 之 術 當 然, 法 家 式 高 高 在 上 的 權 力 之 遂 行 得 經 由 媒 介 而 落 實, 那 個 人 物 便 是 具 有 法 家 特 色 的 管 家 陳 百 順 與 大 太 太 ( 毓 如 ) 綜 觀 情 節 中, 真 正 執 行 權 力 領 導 妻 妾 奴 人 的 就 是 這 位 人 物 依 照 本 文 附 錄 二 歸 納, 真 正 執 行 規 矩 的 實 際 上 是 管 家 陳 百 順, 僅 有 一 次 在 下 令 照 規 矩 處 罰 雁 兒 時 是 大 太 太 ( 毓 如 ) 執 行, 因 此 在 衣 著 上 此 二 人 在 衣 著 的 顏 色 上 亦 稍 有 差 別 陳 百 順 常 以 黑 或 藍 的 裝 扮 出 現 由 於 位 階 低 於 老 爺, 但 又 具 有 老 爺 直 接 賦 予 的 權 力 故 承 繼 其 黑 色 象 徵 ; 但 在 明 確 執 行 規 矩 的 過 程 中, 卻 又 需 要 理 智 沉 靜 與 忠 實, 故 常 以 沈 穩 理 智 準 確 的 藍 色 為 其 象 徵 色 彩 而 大 太 太 ( 毓 如 ), 所 著 優 雅 高 貴 的 紫 色, 亦 有 勿 以 紫 奪 朱 的 次 要 領 導 象 徵 至 於 卓 雲 的 綠 色, 其 實 是 一 種 保 護 色, 將 其 爭 權 奪 利 的 企 圖, 包 裝 在 貌 似 儒 家 關 懷 的 態 度 中 梅 珊 與 雁 兒 則 常 以 紅 色 裝 扮 出 場, 由 於 紅 色 容 易 引 起 注 意, 所 以 在 角 色 上 具 有 鮮 明 的 個 性, 富 有 有 活 力 積 極 熱 誠 革 命 等 意 象, 另 外 紅 色 也 常 用 來 作 爲 警 告 危 險 禁 止 的 特 徵, 被 用 來 描 述 追 求 墨 家 自 利 精 神 人 物 極 為 合 適 最 後 是 首 尾 出 場 皆 著 白 色 的 頌 蓮, 由 於 白 色 具 有 純 潔 純 真 樸 素 神 聖 等 特 質, 因 此 被 用 來 使 用 在 具 有 學 生 背 景 的 頌 蓮 身 上 此 外, 白 色 能 反 射 一 切 光 源, 又 能 使 一 切 顏 色 清 晰 呈 現, 因 此 在 頌 蓮 身 上 可 以 輕 易 的 看 出 其 他 眾 人 的 人 格 特 質, 在 學 習 上 也 兼 併 了 所 有 人 的 特 質, 特 別 是 在 權 力 爭 奪 的 心 思 與 方 法 上 然 而 禮 教 規 矩 中 就 只 能 約 束 妻 妾 的 外 行 為, 無 法 確 切 的 掌 握 其 內 在 思 想, 對 於 突 然 跳 脫 權 力 掌 控 或 是 掌 握 到 干 犯 權 力 禁 忌 快 感 的 行 動 者 而 言, 則 會 利 用 適 當 時 機 聯 結 突 發 性 事 件 ( 如 梅 珊 趁 老 爺 出 城 而 偷 情 ), 或 製 造 掌 控 權 力 的 機 會 ( 如 頌 蓮 假 稱 懷 孕 ), 透 過 權 力 的 運 作 模 式 反 過 來 挑 戰 整 個 權 力 結 構 挑 戰 權 力 結 構 與 干 犯 禁 忌, 事 實 上 是 一 種 心 靈 上 自 我 完 成 的 歷 程 在 挑 戰 權 力 結 構 與 干 犯 禁 忌 之 中, 頌 蓮 或 梅 珊 能 由 其 中 享 受 從 未 經 驗 的 快 樂, 那 一 種 快 樂 來 自 於 自 我 與 禮 教 的 脫 離 脫 離 了 禮 教 的 束 縛, 即 意 味 著 自 我 認 知 的 覺 醒, 在 擺 脫 囚 禁 操 控 欺 凌 之 後, 突 然 找 到 了 自 己 存 在 價 值 當 然 這 一 價 值 並 不 存 在 於 大 宅 院 的 禮 教 與 權 力 之 中, 為 了 成 就 自 我 之 價 值, 劇 中 的 頌 蓮 梅 珊 或 雁 兒 勢 必 須 以 自 我 改 造 為 出 發 點, 但 是 大 宅 院 的 每 一 樣 東 西, 不 是 受 規 矩 所 規 範 就 是 受 權 力 所 操 控, 因 此 亦 唯 有 透 過 權 力 的 運 作 模 式 反 過 來 挑 戰 整 個 權 力 結 構, 才 能 達 到 成 就 自 我 價 值 之 目 的 在 老 爺 的 眼 裏, 女 性 的 身 軀 是 權 力 遂 行 的 客 體 ; 但 在 頌 蓮 梅 珊 或 雁 兒 的 心

19 以 文 化 符 號 學 之 觀 點 剖 析 大 紅 燈 籠 高 高 掛 的 主 題 思 想 與 文 化 意 涵 101 裏, 成 就 自 我 價 值 完 成 自 我, 才 是 欲 望 的 主 體 在 電 影 的 情 節 中, 梅 珊 因 其 戲 子 的 身 份, 可 以 不 同 於 其 他 女 子 的 約 束 在 劇 中 縱 聲 大 笑 自 由 怒 罵 幽 咽 哭 泣, 大 膽 的 在 禮 教 禁 忌 的 場 域 之 中 愉 悅 的 享 受 歡 樂 這 種 歡 樂 本 應 只 屬 於 那 些 擁 有 權 力 / 位 置 的 人 所 享 有, 但 一 旦 女 人 可 自 主 將 自 己 的 身 體 轉 化 成 愉 悅 的 形 式 來 取 悅 權 力 者 的 同 時, 它 就 擁 有 了 突 破 權 力 與 干 犯 禁 忌 的 能 量 與 動 力 誠 如 上 節 所 言, 點 燈 象 徵 權 力 之 賦 予, 封 燈 象 徵 權 力 的 毀 滅, 掌 控 點 燈 亦 就 掌 控 了 大 院 中 的 一 切 生 活 但 畢 竟 權 力 的 賦 予 與 分 享 都 只 是 暫 時 的, 若 是 有 誰 妄 想 集 權 力 於 一 身, 那 便 干 犯 了 無 形 的 禁 忌, 將 會 被 打 入 用 不 翻 身 境 地 因 此, 劇 情 中 不 論 是 妄 想 能 為 盜 火 英 雄 的 頌 蓮 雁 兒 或 者 是 極 欲 背 叛 權 力 束 縛 統 治 的 梅 珊, 其 下 場 都 是 悲 慘 的 但 反 過 來 說, 真 正 能 擺 脫 權 力 束 縛 的 方 式, 就 僅 有 瘋 與 死 二 途 了 雁 兒 是 導 演 刻 意 安 排 的 盜 火 者, 燈 籠 是 權 力 的 象 徵, 這 燈 籠 是 妳 一 個 丫 環 隨 便 點 的 嗎? 府 上 的 規 矩 妳 知 不 知 道? 妳 還 想 不 想 活? 當 頌 蓮 發 現 雁 兒 在 屋 裏 偷 偷 點 著 燈 籠 時 所 說 出 的 話, 那 府 上 的 規 矩 一 語 不 就 確 切 的 道 出 丫 環 僭 越 權 力 的 企 圖? 就 在 頌 蓮 將 雁 兒 偷 偷 於 屋 裏 點 燈 的 事 公 諸 於 世 的 同 時, 這 一 段 是 劇 中 規 矩 出 現 的 最 密 集 而 頻 繁 的 情 境, 連 續 使 用 了 七 次, 頻 繁 重 複 的 出 現, 加 深 了 權 力 的 制 裁 力 量, 也 充 分 給 予 了 執 行 肅 殺 的 必 要 條 件 妄 想 著 成 為 姨 太 太, 企 圖 以 女 性 的 身 軀 來 換 取 權 力, 對 於 一 個 身 為 低 下 階 層 而 無 能 巧 攻 心 機 的 奴 婢 來 說, 是 最 直 接 能 達 成 自 我 完 成 的 方 式 以 身 軀 來 換 取 權 力 並 自 我 完 成 並 沒 有 錯, 或 許 持 續 著 這 麼 做 早 晚 可 能 達 到 目 的, 但 錯 就 錯 在 她 盜 了 火, 干 犯 了 禁 忌, 最 後 在 雪 地 中 燒 盡 的 燈 籠, 象 徵 著 對 盜 火 者 的 處 罰, 亦 同 時 終 結 了 她 的 生 命 此 外, 劇 情 中 位 置 的 高 低, 也 是 導 演 用 來 象 徵 權 力 高 低 的 表 現 之 一 在 情 節 裏 真 正 登 上 高 處 的 妻 妾, 只 有 梅 珊 與 頌 蓮 二 人, 梅 珊 上 屋 頂 唱 戲, 頌 蓮 上 角 樓 窺 探, 二 人 突 破 了 一 般 妻 妾 生 活 的 高 度, 突 破 了 一 般 妻 妾 該 有 的 權 力 高 度 這 正 是 挑 戰 權 力 結 構 的 意 象 化 但 是 越 接 近 權 力 的 高 層, 卻 也 意 味 著 越 接 近 死 亡 與 瘋 狂 死 亡 與 瘋 狂 是 人 生 的 大 限, 亦 是 人 類 被 賦 予 踰 越 局 限 的 一 種 本 能 在 電 影 的 情 節 中, 如 果 逾 越 禁 忌 而 享 受 真 正 擺 脫 權 力 的 喜 悅, 唯 有 來 自 於 瀕 臨 瘋 狂 或 者 死 亡 的 快 感 但 死 亡 或 瘋 狂 卻 又 會 回 頭 來 扼 殺 了 喜 悅 的 存 在 相 對 的, 如 果 劇 中 的 角 色 要 享 受 歡 愉, 又 必 須 避 開 死 亡 這 是 電 影 情 節 中 存 在 的 自 身 矛 盾, 因 此 唯 有 透 過 影 像 與 祭 祀 犧 牲 間 之 虛 擬 死 亡 的 方 式, 方 能 滿 足 這 一 目 的 唯 有 利 用 當 下 突 破 所 有 的 禁 忌, 才 有 可 能 開 創 出 自 我 價 值 的 機 會 劇 情 越 向 後 發 展, 那 份 對 抗 禮 教 權 力 的 女 性 自 覺 就 越 發 強 烈, 且 看 頌 蓮 與 梅 珊 在 樓 閣 上 的 對 話 : 梅 珊 : 本 來 就 是 做 戲 嘛! 戲 做 得 好 能 騙 別 人, 做 得 不 好 只 能 騙 自 己 連 自 己 都 騙 不 了 時, 那 只 能 騙 鬼 了! 人 跟 鬼 就 差 一 口 氣 人

20 102 逢 甲 人 文 社 會 學 報 第 11 期 就 是 鬼, 鬼 就 是 人! 頌 蓮 : 點 燈, 滅 燈, 封 燈 我 真 的 無 所 謂 我 就 是 不 明 白, 在 這 屋 裏 人 算 個 什 麼 東 西? 像 狗, 像 貓, 像 耗 子 什 麼 都 像, 就 是 不 像 人 我 站 在 這 兒 總 在 想, 還 不 如 吊 死 在 那 死 人 屋 裏! 對 於 身 處 境 遇 的 感 概, 對 於 無 法 扮 演 自 己 的 悲 嘆, 事 實 上 就 是 一 種 逃 脫 權 力 與 自 我 完 成 的 企 求 偷 情 盜 火 或 謊 稱 懷 孕, 象 徵 女 性 的 成 長 自 覺, 然 此 一 個 人 自 覺 的 力 量 卻 是 單 薄 的, 因 為 這 一 份 自 覺 產 生 於 權 力 結 構 之 中, 看 似 自 主 自 覺 的 行 動 終 將 敵 過 不 強 大 而 穩 定 的 禮 教 傳 統, 最 後 又 被 吸 納 併 化 於 原 權 力 系 統 之 中, 這 就 是 導 演 為 何 在 情 節 的 安 排 上 刻 意 遺 漏 了 春 的 寓 意 遺 忘 了 春 天, 象 徵 著 失 卻 了 希 望, 失 卻 了 以 自 我 自 覺 突 破 傳 統 禮 教 權 力 結 構 的 可 能 性 然 而 在 情 節 的 安 排 上, 導 演 卻 故 意 以 不 呈 現 的 方 式 去 默 認 與 肯 定 那 份 女 性 的 自 覺, 雁 兒 之 死 是 透 過 宋 媽 的 口 說 出, 誰 也 沒 能 看 見 ; 梅 珊 之 死 是 經 由 頌 蓮 的 驚 呼 呈 現, 無 人 證 實 ; 即 使 是 頌 蓮 最 後 的 瘋 狂, 也 是 透 過 曹 二 嬸 對 五 太 太 的 回 話 來 轉 述, 但 對 照 於 頌 蓮 故 意 於 梅 珊 房 間 點 燈 弄 鬼, 亦 無 法 印 證 其 真 正 的 發 瘋 了 刻 意 不 呈 現 死 與 瘋, 是 一 種 同 情 一 種 默 認 然 而, 電 影 中 女 性 自 我 完 成 的 過 程, 無 論 如 何 運 作 似 乎 都 無 法 真 正 脫 逃 於 整 個 禮 教 與 權 力 結 構 之 外, 因 為 自 覺 的 主 體 同 時 也 是 禮 教 與 權 力 的 受 體, 在 重 重 壓 制 與 約 束 之 下, 即 便 是 不 承 認, 也 都 改 變 不 了 禮 教 存 在 的 事 實 但 自 覺 肯 定 是 一 種 能 量, 可 轉 化 外 現 為 改 變 現 況 的 行 動, 當 女 性 自 覺 的 群 體 意 識 足 夠 強 烈 之 時, 亦 就 是 禮 教 與 權 力 結 構 被 解 構 之 日, 只 不 過 這 樣 的 形 況 在 大 宅 院 中 尚 未 發 生 依 據 上 述 的 分 析 再 參 照 電 影 情 節 敘 述, 頌 蓮 最 後 發 瘋 其 實 是 必 然 的 結 局 首 先 頌 蓮 是 自 己 拎 著 皮 箱 進 入 陳 家, 並 未 經 過 明 媒 正 娶 之 儀 式, 也 就 是 說 他 並 未 正 式 接 受 儀 式 之 洗 禮, 在 角 色 上 便 寓 有 叛 離 的 成 份 其 次, 在 管 家 陳 百 順 引 領 至 宗 祠 參 拜 老 祖 宗 的 同 時, 頌 蓮 亦 未 跪 拜, 只 是 輕 易 的 點 了 一 下 頭 便 轉 身, 這 又 是 另 個 抗 拒 規 矩 的 舉 動 其 後 與 梅 珊 爭 先 點 菜 偷 窺 角 樓, 特 別 以 謊 稱 懷 孕 及 點 菜 至 房 內 進 食, 更 使 得 其 他 的 妻 妾 都 無 法 茍 同, 於 是 成 為 眾 人 對 付 的 的 目 標 以 酒 來 麻 醉 自 己 是 對 禮 教 與 權 力 叛 離 的 突 顯, 最 後 導 致 瘋 狂 則 是 叛 離 的 完 成 伍 結 論 本 文 主 要 是 借 用 文 化 符 號 學 的 詮 釋 方 式, 深 入 地 探 討 大 紅 燈 籠 高 高 掛 中,

21 以 文 化 符 號 學 之 觀 點 剖 析 大 紅 燈 籠 高 高 掛 的 主 題 思 想 與 文 化 意 涵 103 影 像 符 號 所 呈 現 的 傳 統 禮 教 之 文 化 意 涵 文 化 符 號 學 是 一 種 文 化 研 究, 主 要 是 把 文 化 視 爲 由 各 種 符 號 和 象 徵 組 成 的 體 系 在 文 化 符 號 學 中, 文 化 不 單 純 是 某 個 民 族 精 神 與 物 質 文 明 的 總 稱, 而 被 視 為 一 種 可 解 析 的 語 言 ; 或 者 說 是 包 含 著 操 縱 某 一 文 化 現 象 的 種 種 論 述 (discourse) 大 院 燈 籠 框 框 等 符 碼, 在 影 片 中 都 具 有 文 化 符 號 的 象 徵 意 涵 大 紅 燈 籠 高 高 掛 是 以 山 西 的 喬 家 大 院 為 拍 攝 場 景, 在 電 影 裏 喬 家 大 院 是 一 個 資 源 豐 富 的 文 化 載 體, 是 承 載 整 個 中 國 文 化 的 縮 影, 而 大 院 建 築 的 特 徵 正 好 可 以 反 映 出 中 國 文 化 傳 統 的 禮 教 體 制 所 有 妻 妾 奴 僕, 皆 在 禮 教 封 閉 的 結 構 中 受 其 約 束, 唯 一 不 受 約 束 的 是 刻 意 被 模 糊 掉 的 男 主 人 陳 佐 千, 它 是 權 力 的 掌 控 者, 是 唯 一 能 不 受 拘 束 自 由 進 出 大 宅 院 的 人 物, 其 他 之 妻 妾 奴 僕 都 被 囚 禁 於 這 座 透 明 的 禮 教 監 獄 之 中 宅 院 監 獄 禮 教 人 倫 權 力 結 構, 是 整 部 電 影 的 主 題 思 想 以 燈 籠 為 象 徵 的 一 系 列 點 燈 捶 腳 點 菜 活 動, 其 實 就 是 一 種 被 禮 教 化 的 崇 火 信 仰 與 禁 忌 依 據 本 文 的 歸 納, 在 電 影 的 對 白 中 燈 字 一 共 出 現 了 48 次, 而 與 點 燈 相 關 的 情 節 亦 出 現 19 次 之 多, 大 紅 燈 籠 在 不 斷 的 強 化 與 重 複 下, 形 成 了 與 主 題 相 關 的 特 殊 符 碼, 亦 是 禮 教 與 規 矩 的 另 一 種 隱 喻 本 文 從 文 化 象 徵 的 形 象 著 手, 將 燈 籠 所 屬 之 點 燈 儀 視 為 一 種 具 體 的 文 化 符 碼, 以 信 仰 儀 式 與 文 化 觀 念 作 為 根 據 和 解 析 之 條 件, 回 溯 於 民 族 的 文 化 的 歷 程, 找 到 了 燈 籠 與 崇 火 之 間 的 關 聯 性, 並 印 證 了 這 一 文 化 符 碼 在 整 部 電 影 中 所 必 然 存 在 之 價 值 與 意 義 中 國 作 為 一 個 早 熟 的 中 央 極 權 政 治 組 織, 在 世 界 史 上, 除 了 埃 及 和 羅 馬 外, 無 出 其 右 其 家 長 式 的 宗 法 系 統 和 禮 教 思 想 互 為 表 裡, 藉 著 儒 家 思 想 強 固 其 意 識 形 態, 行 之 兩 千 年, 成 為 穩 定 社 會 結 構 的 主 要 支 柱 規 矩 在 電 影 之 中 實 際 上 是 禮 教 與 權 力 的 象 徵, 依 照 筆 者 的 統 計 共 出 現 了 20 次 之 多, 在 不 斷 的 重 複 之 下, 將 隱 藏 於 情 節 背 後 那 個 禮 教 的 主 題 明 確 的 突 顯 出 來, 大 宅 院 的 一 切 活 動, 皆 無 法 逃 離 規 矩 的 掌 控 之 外 在 影 片 中, 燈 籠 所 屬 之 點 燈 儀 式 不 僅 是 一 種 具 體 的 文 化 符 號 而 已, 它 甚 至 已 成 為 了 一 種 文 化 圖 騰, 並 且 具 有 其 自 身 的 發 展 結 構 在 情 節 中, 燈 籠 不 過 是 一 種 象 徵 性 符 號, 但 對 於 掌 控 禮 教 與 權 力 老 爺 而 言, 點 燈 的 符 碼 則 轉 化 成 一 種 權 力 遊 戲, 一 種 鎮 壓 妻 妾 的 工 具, 是 永 保 權 力 掌 控 權 的 一 種 手 段 從 空 間 行 動 的 意 義 來 看, 權 力 的 掌 控 者 往 往 透 過 對 空 間 與 的 支 配 操 弄 來 進 行 權 力 的 操 控, 使 得 妻 妾 的 人 格 與 思 想 被 馴 化, 而 其 行 動 也 限 制 在 其 可 加 預 測 控 制 的 範 圍 之 內 挑 戰 權 力 結 構 與 干 犯 禁 忌, 事 實 上 是 一 種 心 靈 上 自 我 完 成 的 歷 程 在 挑 戰 權 力 結 構 與 干 犯 禁 忌 之 中, 頌 蓮 或 梅 珊 能 由 其 中 享 受 從 未 經 驗 的 快 樂, 那 一 種 快 樂 來 自 於 自 我 與 禮 教 的 脫 離 脫 離 了 禮 教 的 束 縛, 即 意 味 著 自 我 認 知 的 覺 醒, 在 擺 脫 囚 禁 操 控 欺 凌 之 後, 突 然 找 到 了 自 己 存 在 價 值 中 國 傳 統 的 禮 教 文 化, 既 是 動 態 變 化 的 交 際 過 程, 又 是 靈 活 而 有 複 雜 組 織 的 認 知 機 制, 它 具 有 形 式 和 內 容 兩 種 意 義, 既 包 括 過 去 創 造 而 繼 承 下 來 的 具 體 規

22 104 逢 甲 人 文 社 會 學 報 第 11 期 範, 又 包 括 構 成 規 範 的 一 定 數 量 的 象 徵 符 號 符 號 的 意 義 是 不 斷 變 化 的, 這 使 得 禮 教 文 化 具 有 歷 史 傳 承 性, 既 能 面 對 過 去, 又 能 爲 未 來 社 會 提 供 穩 定 的 依 據 透 明 的 禮 教 高 牆 是 大 紅 燈 籠 高 高 掛 這 部 電 影 的 論 述 (discourse) 主 題, 由 片 中 經 常 以 鳥 瞰 與 仰 視 的 鏡 頭, 可 呈 現 傳 統 禮 教 博 大 而 高 不 可 侵 的 特 性 高 牆 中 的 主 僕 皆 是 一 成 不 變 地 守 著 祖 宗 傳 下 來 的 ( 男 尊 女 卑 ) 地 老 規 矩, 日 復 一 日 地 運 作 著 影 片 末 了 鏡 頭 以 高 遠 視 角, 引 領 觀 眾 在 五 姨 太 被 迎 娶 進 門 的 同 時 時, 俯 看 已 經 瘋 了 的 頌 蓮 被 層 層 高 牆 拘 禁 的 結 局, 情 景 巧 妙 的 連 結, 深 遠 地 透 露 出 傳 統 禮 教 高 牆 所 圍 繞 大 宅 院 的 權 力 象 徵 在 影 片 中, 傳 統 禮 教 的 監 獄 是 一 堵 堵 禁 錮 人 身 與 人 心 的 鐵 牆, 但 真 正 撼 動 人 心 的 不 是 維 護 禮 教 而 禁 人 身 心 的 囚 牢, 而 是 在 影 片 背 後 所 呈 現 桎 梏 性 人 性 的 無 形 心 牆, 這 或 許 是 整 部 電 影 最 終 發 人 省 思 的 議 題 所 在

23 以 文 化 符 號 學 之 觀 點 剖 析 大 紅 燈 籠 高 高 掛 的 主 題 思 想 與 文 化 意 涵 105 六 附 錄 附 錄 一 電 影 與 小 說 在 情 節 上 重 要 之 差 異 項 目 電 影 小 說 點 燈 出 現 19 次, 以 儀 式 象 徵 權 力 之 佈 達 1 次, 陳 佐 千 祝 壽 (50) 賦 予 毓 如 ( 大 太 太 ) 真 正 介 入 情 節 僅 出 現 3 次, 首 次 頌 蓮 介 入 情 節 與 出 現 次 數 頻 請 安, 二 次 平 息 點 菜 風 波, 三 次 處 理 繁 與 其 他 小 妾 地 位 無 明 雁 兒 點 燈 事 件 位 高 權 重, 凌 駕 其 他 顯 區 別 小 妾 之 上 頌 蓮 定 親 由 管 家 陳 百 順 代 表, 過 程 地 點 不 明 陳 佐 前 親 自 見 面, 地 點 為 西 餐 廳 頌 蓮 學 生 身 份 僅 開 場 著 學 生 服 帶 過, 謹 守 禮 教 曾 以 學 生 身 份 出 現 十 分 洋 化 抽 煙, 近 似 淫 蕩 頌 蓮 求 學 時 間 半 年 一 年 捶 腳 權 力 之 象 徵 義 濃 厚 無 梅 珊 偷 人 頌 蓮 無 心 脫 口 洩 漏 無 梅 珊 死 處 角 樓 水 井 梅 珊 死 訊 吊 死 無 人 親 見, 由 頌 蓮 口 轉 述 投 井 一 聲 雁 兒 死 法 罰 跪 天 井 吃 草 紙 四 季 描 寫 刻 意 遺 忘 春 天 四 季 皆 有 描 寫 大 院 植 物 無 特 別 強 調 菊 花 老 爺 子 刻 意 模 糊, 權 力 無 所 不 在 形 象 性 格 清 晰 描 述 大 院 位 置 北 方 南 方 飛 蒲 與 頌 蓮 關 係 曖 昧, 但 礙 於 禮 教 倫 理 無 法 踰 矩 與 頌 蓮 關 係 疏 遠, 反 倒 與 絲 綢 大 王 顧 家 的 三 公 子 有 同 性 戀 關 係 卓 雲 女 兒 憶 容 一 人 憶 容 憶 雲 姐 妹 處 理 頌 蓮 醉 酒 毓 如 陳 佐 千 瑞 雪 兆 豐 年 宋 媽 云 陳 佐 千 云 樂 器 笛 子 簫 雁 兒 之 關 係 人 受 卓 雲 指 使 沒 事 就 往 梅 珊 屋 裏 跑 梅 珊 演 唱 戲 段 蘇 三 起 解 女 吊 杜 十 娘 五 太 太 有 無 規 矩 強 調 規 矩 之 重 要 性, 出 現 18 次 僅 出 現 3 次 時 代 背 景 傳 統 ( 過 生 日 喝 酒 吃 小 菜 ) 現 代 ( 過 生 日 吃 蛋 糕 ) 場 景 選 擇 封 閉 之 大 宅 院 西 餐 社 大 宅 院 等 中 西 並 舉

24 106 逢 甲 人 文 社 會 學 報 第 11 期 附 錄 二 電 影 中 規 矩 出 現 之 歸 納 表 次 數 陳 述 者 對 象 內 容 象 徵 1 曹 二 嬸 頌 蓮 四 太 太, 照 府 上 的 規 矩 該 伺 候 妳 了! 受 洗 ( 夏 ) 2 陳 百 順 頌 蓮 照 府 上 的 老 規 矩, 我 帶 你 去 拜 見 老 祖 宗 和 登 堂 ( 夏 ) 三 位 太 太 3 陳 百 順 頌 蓮 照 府 上 的 規 矩, 議 事 和 吃 飯 都 在 這 裏 入 室 ( 夏 ) 4 陳 百 順 頌 蓮 陳 家 的 規 矩 都 是 老 祖 宗 傳 下 來 的 傳 法 ( 夏 ) 5 陳 百 順 頌 蓮 四 太 太, 老 規 矩 往 後 都 馬 虎 不 得 傳 法 ( 夏 ) 6 陳 佐 千 頌 蓮 照 府 上 的 老 規 矩 點 了 燈 就 能 點 菜 想 執 法 ( 夏 ) 吃 什 麼 妳 就 點 吧! 7 陳 百 順 頌 蓮 有 勞 太 太 到 院 門 口 站 一 站, 看 老 爺 睡 覺 前 執 法 ( 夏 ) 有 沒 有 什 麼 吩 咐 這 是 府 上 多 年 的 老 規 矩, 幾 位 太 太 都 去 了 8 陳 百 順 頌 蓮 新 太 太 頭 九 天 沒 這 規 矩, 這 不, 妳 來 府 上 執 法 ( 夏 ) 已 經 十 天 了 9 卓 雲 頌 蓮 這 點 燈 吹 燈, 說 是 祖 上 傳 下 來 的 規 矩, 傳 法 ( 夏 ) 我 剛 進 府 的 時 候 就 這 樣 10 梅 珊 眾 太 太 把 飯 端 到 四 太 太 房 裡 去 府 上 可 從 來 沒 這 叛 法 ( 秋 ) 規 矩 呀! 怕 是 四 太 太 的 意 思 吧? 11 頌 蓮 雁 兒 好 哇! 妳 敢 偷 偷 的 點 燈 籠? 這 燈 籠 是 妳 叛 法 ( 秋 ) 一 個 丫 環 隨 便 點 的 嗎? 府 上 的 規 矩 妳 知 不 知 道? 妳 還 想 不 想 活? 12 陳 百 順 陳 佐 千 恭 喜 了 爺, 照 老 規 矩, 從 今 天 開 始 不 執 法 ( 秋 ) 分 白 天 黑 夜, 這 四 院 就 得 點 長 明 燈 13 陳 佐 千 頌 蓮 妳 簡 直 沒 有 皇 法 了! 妳 也 不 打 聽 打 聽 我 叛 法 執 法 ( 冬 ) 們 陳 家 世 世 代 代 都 是 什 麼 規 矩? 妳 好 大 的 膽 子! 封 燈 14 頌 蓮 眾 太 太 一 個 丫 環, 偷 偷 的 在 房 裡 點 燈 籠, 這 燈 叛 法 傳 法 執 籠 是 你 隨 便 點 的 嗎? 妳 眼 裡 都 有 什 麼 法 ( 冬 ) 人? 你 把 我 們 這 些 當 太 太 的 往 哪 擱? 陳 府 還 有 沒 有 規 矩 了? 15 頌 蓮 眾 太 太 那 不 行, 這 可 是 府 上 的 規 矩 傳 法 ( 冬 ) 16 梅 珊 頌 蓮 府 上 的 規 矩 當 然 是 規 矩, 可 誰 都 難 免 有 錯 傳 法 ( 冬 ) 啊! 嗯! 四 妹, 別 嫌 我 把 話 說 明 白 了, 你 不 也 剛 被 老 爺 封 了 燈 嗎? 17 頌 蓮 大 太 太 大 姐, 今 日 老 爺 不 在 當 著 陳 家 上 下 所 傳 法 執 法 ( 冬 ) 有 人 面 前, 妳 說 句 話, 我 犯 了 規 矩 封 我 的 燈, 丫 環 犯 了 規 矩 該 不 該 處 置? 怎 麼 處 置?

25 以 文 化 符 號 學 之 觀 點 剖 析 大 紅 燈 籠 高 高 掛 的 主 題 思 想 與 文 化 意 涵 大 太 太 眾 太 太 照 老 規 矩 辦 執 法 ( 冬 ) 註 : 規 矩, 計 出 現 20 次,16 17 項 出 現 過 兩 次 附 錄 三 空 間 象 徵 與 權 力 結 構 之 層 遞 特 性 傳 統 禮 教 權 力 最 高 層 ( 老 爺 ) 院 落 高 牆 ( 規 矩 )( 管 家 大 太 太 ) 宅 院 ( 權 力 遂 行 與 劃 分 ) 床 眾 妾 框 角 樓

26 108 逢 甲 人 文 社 會 學 報 第 11 期 參 考 文 獻 中 文 資 料 J.F Donceel,S.J 著 劉 貴 傑 譯, 哲 學 人 類 學, 台 北 巨 流 圖 書,1989 年 5 月 余 建 章 葉 舒 憲, 符 號 : 語 言 與 藝 術, 台 北 九 大 文 化,1992 年 3 月 李 幼 蒸, 文 化 符 號 學, 台 北 唐 山 出 版 社,1997 年 高 宜 揚, 哲 學 人 類 學, 台 北 遠 流 圖 書,1990 年 8 月 張 藝 謀 導 演 蘇 童 原 著, 電 影 大 紅 燈 籠 高 高 掛, 香 港 年 代 影 視 事 業 股 份 有 限 公 司 發 行 章 海 榮, 中 原 的 火 與 週 邊 的 石 - 灶 神 與 火 塘 崇 拜 中 生 命 意 蘊 的 闡 釋, 收 錄 於 中 國 比 較 文 學 1994 年 刊,1994 年 楊 學 政, 原 始 宗 教 論, 昆 明 雲 南 人 民 出 版 社,2000 年 羅 蘭 巴 特 著 洪 顯 勝 譯, 符 號 學 要 義, 台 北 南 方 叢 書 出 版 社,1989 年 11 月 羅 蘭 巴 特 著 董 學 文 王 葵 譯, 符 號 學 與 美 學, 台 北 商 鼎 文 化,1992 年 蘇 童, 妻 妾 成 群, 台 北 遠 流 圖 書,2003 年 8 月 龔 鵬 程, 文 化 符 號 學, 台 北 學 生 書 局,2001 年 2 月

27 以 文 化 符 號 學 之 觀 點 剖 析 大 紅 燈 籠 高 高 掛 的 主 題 思 想 與 文 化 意 涵 109 Feng Chia Journal of Humanities and Social Sciences pp , No.11, Dec College of Humanities and Social Sciences Feng Chia University A Culture Semiotic Approach to Analyze the Theme and Structure of "Raise the Red Lantern" An-Pang Chou * Abstract The story of Raise the Red Lantern is set upon the scene of the Joe s Mansion, which serves not only as a container with abundant cultural resources, but also as a miniature of the whole Chinese culture. The features of the Mansion exactly represent the cultural tradition of courtesy cultivation: all the wives, maids and servants are regulated within this enclosed structure. Symbols derived from the lantern such as lighting the lantern, massaging the feet, and meal ordering are treated as special codes related to the theme of cultivation as well as a metaphor of the cultivation and rules. The concealed theme of courtesy cultivation is exposed through the continuous enhancement and repetition of the rules and the symbol of the cultivation and power. All activities in the mansion can never escape from the domination of the rules. To challenge the power structure and go against the taboo is in fact the process of self-fulfillment in spirit. While doing this, Song-Lian or May-Shan can have the joy never being experienced. Moreover, they eventually find their values of existence through shaking off the bounds of the courtesy cultivation. Keywords: courtesy cultivation, Semiotics, lighting lamp, power structure * Assistant Professor, General Education Center, Central Taiwan University of Science and Technology.