福音之 福 最後一週 最後一週 : 聖週 (Holy Week) 基督教裡有個比聖誕節還重要的節慶 : 聖週 聖週 是紀念耶穌生命中最高潮的一週 : Palm Sunday ( 棕樹節 ) 記念耶穌騎驢入耶路撒冷, 開始最後一週 Maundy Thursday ( 洗足日 ) 記念耶穌最後晚餐, 之後被抓受審 Good Friday ( 受難節 ) 記念耶穌被釘在十字架上 在福音書中, 至少有三分之一的篇幅是專注在這最後一週 受死與復活 是耶穌的中心奧秘!
http://ticbc.org/press/documents/nt%2520survey%2520class%2520note%2520chinese.pdf 最後一週 耶穌騎著驢駒進耶路撒冷 耶穌咒詛無花果樹 耶穌潔淨聖殿 耶穌的權柄受到辯駁 耶穌在聖殿教導 馬利亞膏抹耶穌 有一個賣主的陰謀 耶穌和祂的門徒吃最後的晚餐 http://www.generationword.com/notes/bible-information/jesus-maps-ministry.html
最後一週 耶穌騎著驢駒進耶路撒冷 耶穌咒詛無花果樹 耶穌潔淨聖殿 耶穌的權柄受到辯駁 耶穌在聖殿教導 馬利亞膏抹耶穌 有一個賣主的陰謀 耶穌和祂的門徒吃最後的晚餐 http://www.generationword.com/notes/bible-information/jesus-maps-ministry.html 最後一週 耶穌騎著驢駒進耶路撒冷 耶穌咒詛無花果樹 耶穌潔淨聖殿 耶穌的權柄受到辯駁 耶穌在聖殿教導 馬利亞膏抹耶穌 有一個賣主的陰謀 耶穌和祂的門徒吃最後的晚餐 http://www.generationword.com/notes/bible-information/jesus-maps-ministry.html
最後一週 耶穌騎著驢駒進耶路撒冷 耶穌咒詛無花果樹 耶穌潔淨聖殿 耶穌的權柄受到辯駁 耶穌在聖殿教導 馬利亞膏抹耶穌 有一個賣主的陰謀 耶穌和祂的門徒吃最後的晚餐 http://www.generationword.com/notes/bible-information/jesus-maps-ministry.html 最後一週 耶穌騎著驢駒進耶路撒冷 耶穌咒詛無花果樹 耶穌潔淨聖殿 耶穌的權柄受到辯駁 耶穌在聖殿教導 馬利亞膏抹耶穌 有一個賣主的陰謀 耶穌和祂的門徒吃最後的晚餐 http://www.generationword.com/notes/bible-information/jesus-maps-ministry.html
http://www.generationword.com/notes/bible-information/jesus-maps-ministry.html 最後一週 論要來的事 猶大與祭司長商量賣主 希臘人求見耶穌 稱讚寡婦的奉獻 論假冒為善者 論基督與大衛的關係 論最大的誡命 論死人復活 論納稅給該撒 論耶穌權柄的來源 無花果樹枯乾二 二度潔淨聖殿 咒詛無花果樹一 騎驢進聖城日約路可太事件星期 http://www.ipixels.net/biblepoint/nt.htm 向馬利亞 婦女顯現 向門徒顯現 復活日 ( 安息日 ) 六 被釘十字架, 埋葬 被彼拉多定案, 被鞭打 被希律審問 被彼拉多審問 被公會定罪 被該亞法審問 被解去見亞那五 到客西馬尼園, 被捉拿 逾越節的筵席四 ( 無記載 ) 三約路可太事件星期
星期 事件 太 可 路 約 星期 事件 太 可 路 約 日 騎驢進聖城 三 ( 無記載 ) 一 咒詛無花果樹 二度潔淨聖殿 無花果樹枯乾 論耶穌權柄的來源 逾越節的筵席四為耶路撒冷哀哭到客西馬尼園, 被捉拿 ( 路被解去見亞那 19:41-44) 被該亞法審問 論納稅給該撒 被公會定罪 論死人復活 五 被彼拉多審問 論最大的誡命 被希律審問 二 論基督與大衛的關係 論假冒為善者 稱讚寡婦的奉獻 希臘人求見耶穌 論要來的事 猶大與祭司長商量賣主 日 六 被彼拉多定案, 被鞭打 被釘十字架, 埋葬 ( 安息日 ) 復活 向馬利亞 婦女顯現 向門徒顯現 http://www.ipixels.net/biblepoint/nt.htm 最後一週 耶穌騎著驢駒進耶路撒冷 耶穌咒詛無花果樹 耶穌潔淨聖殿 耶穌的權柄受到辯駁 耶穌在聖殿教導 馬利亞膏抹耶穌 有一個賣主的陰謀 耶穌和祂的門徒吃最後的晚餐
馬太與馬可 : 驢和驢駒 牽了驢和驢駒來, 把自己的衣服搭在上面, 耶穌就騎上 ( 太 21:7) 他們把驢駒牽到耶穌那裡, 把自己的衣服搭在上面, 耶穌就騎上 ( 可 11:7) 馬太福音之驢和驢駒 要對錫安的居民 ( 原文是女子 ) 說 : 看哪, 你的王來到你這裡, 是溫柔的, 又騎著驢, 就是騎著驢駒子 ( 太 21:5 ) 錫安的民哪, 應當大大喜樂 ; 耶路撒冷的民哪, 應當歡呼 看哪, 你的王來到你這裡! 他是公義的, 並且施行拯救, 謙謙和和地騎著驢, 就是騎著驢的駒子 ( 亞 9:9) http://www.tyndalehouse.com/tynbul/library/tynbull_2003_54_1_06_brewer_twoasseszech9_9.pdf
馬太福音之驢和驢駒撒迦利亞書 9:9 比較 http://interlinearbible.org/zechariah/9-9.htm 馬太福音之驢和驢駒撒迦利亞書 9:9 比較 錫安子民哪盡情快樂吧耶路撒冷子民哪歡呼吧看哪你的王來到你這裏他得勝而勝利謙卑謙卑地騎著驢騎著驢駒母驢的崽子 [ 呂振中亞 9:9 ] http://ancienthebrewpoetry.typepad.com/ancient_hebrew_poetry/files/zechariah_9.pdf
http://mp3.jdjys.net/02%e8%b5%9e%e7%be%8e%e8%af%97%e6%ad%8c1/81%e5%9c%a3%e7 %BB%8F%E5%9B%BE%E7%89%87/01%E5%9C%A3%E7%BB%8F%E5%9C%B0%E5%9B%BE/05% E8%80%B6%E7%A8%A3%E5%8F%97%E9%9A%BE%E7%9A%84%E6%9C%80%E5%90%8E%E5%8 D%81%E5%A4%A9.jpg 最後一週 耶穌騎著驢駒進耶路撒冷 耶穌咒詛無花果樹 耶穌潔淨聖殿 耶穌的權柄受到辯駁 耶穌在聖殿教導 馬利亞膏抹耶穌 有一個賣主的陰謀 耶穌和祂的門徒吃最後的晚餐
馬利亞膏抹耶穌 ( 太 26:6~13; 可 14:3~9; 路 7:36-50; 約 12:1~8) 時間問題 逾越節兩天前 ( 約翰福音 ) 或六天前之別, 是因為們徒寫福音書時間長久, 記得不清確實日期 但可知卻有其事, 成一件美事傳述後代 地點問題 路加福音 : 法利賽人西門家 其他福音書記載 : 伯大尼馬利亞家 是誰膏抹主耶穌 路加福音 : 有罪的女人 約翰福音 : 耶穌所愛的人拉撒路之妹馬利亞 路加與其他福音書記載著兩個不同的香膏抹主事件 馬利亞膏抹耶穌 膏抹在頭上或在腳上?
馬利亞膏抹耶穌 香膏是液體還是固體? 如果按照馬太和馬可用香膏 澆 在主耶穌頭上的說法來判斷的話, 香膏應該是液體的香膏 如果按照路加和約翰用 抹 主耶穌的說法來判斷的話, 香膏應該是固體的 馬利亞需要把玉瓶打碎才能抹在主耶穌的腳上 如果哪噠香膏是液體的, 馬利亞在使用的時候根本不需要打破玉瓶, 就可以膏抹主耶穌了 馬利亞膏抹耶穌 Franciscan Archaeologists and the Perfume of Mary Magdalene December 12, 2008 This terracotta flask was found by Franciscan Archaeologists of the Custody of the Holy Land at the archaeological site of Magdala, Israel. http://www.theholylandreview.net/holyland/att_det.jsp?wi_number=1058&wi_codseq=
香膏抹耶穌福音之 福? http://api.ning.com/files/dmnnapiq3vigbjsl0-lo9i8x5qo4d6myivzjiqzg*ttquigargm7conn4dhl0dre4oep9sj9jyf-llkz0sknp92suqqrzfpa/christian.jpg John 12:1-15 Matthew 26:1-16 Mark 14:1-11 Six days before Passover and before Jesus' entry into Jerusalem on Palm Sunday (12:1; 12) Two days before Passover (26:2, 6) and after Jesus' entry into Jerusalem on Palm Sunday (21:4-9). Jesus announces His future arrest and crucifixion to the disciples (26:2) Two days before Passover (14:1) after Jesus' entry into Jerusalem on Palm Sunday (11:1-11) The chief priests and scribes conspire to arrest Jesus and have Him put to death (14:1-2) Dinner with Lazarus' family; Martha served (12:2) Dinner at the home of Simon the leper (26:6) Dinner at the home of Simon the leper (14:3) Mary, Martha, Lazarus, Jesus, and the Apostles attend (12:1-3, 4) The disciples and Jesus are guests of Simon (26:6, 8) Those who attend are unnamed with the exception of Simon and Jesus (14:3) Mary of Bethany has a jar of pure nard (12:3) Unnamed woman with an alabaster jar of ointment (26:7) Unnamed woman with an alabaster jar of pure nard (14:3) Mary of Bethany anoints Jesus' feet and wipes His feet with her hair (12:3) A woman anoints Jesus' head (26:7) A woman anoints Jesus' head (14:3) http://www.agapebiblestudy.com/documents/jesus%20last%20week%20in%20jerusalem.htm
John 12:1-15 Matthew 26:1-16 Mark 14:1-11 Judas Iscariot protests the waste (12:4) Disciples indignant over the waste (26:8) Some who were there were indignant (14:4) Judas says the jar is worth 300 denarii and protests it should be given to the poor (12:5) Could have been sold at a high price and given to poor (26:9). Jesus says: "You will not always have me with you" (26:9) Worth over 300 denarii; should be given to the poor (14:5). Jesus says: "You will not always have me with you" (14:5) Jesus defends Mary saying: "Let her keep it for the day of my burial" (12:7) Jesus defends the woman as doing a good work (26:10) Jesus defends the woman as doing a good work (14:6) "The poor you always have with you, but you do not always have me" (12:8) "For you always have the poor with you, but you will not always have me" (26:11). "In pouring this ointment on my body she has done it to prepare me for burial" (26:12). Wherever the Gospel is preached what she has done will be remembered (26:13) "For you always have the poor with you..; but you will not always have me" (14:7). "She had done what she could; she has anointed my body beforehand for burying" (14:8). Wherever the Gospel is preached what she has done will be remembered (14:9) Jesus enters Jerusalem (12:12-15) Judas betrays Jesus (26:14-16) (Jesus' "hour" has come) Judas betrays Jesus (14:10-11) Jesus' "hour" has come) http://www.agapebiblestudy.com/documents/jesus%20last%20week%20in%20jerusalem.htm 最後一週 耶穌騎著驢駒進耶路撒冷 耶穌咒詛無花果樹 耶穌潔淨聖殿 耶穌的權柄受到辯駁 耶穌在聖殿教導 馬利亞膏抹耶穌 有一個賣主的陰謀 耶穌和祂的門徒吃最後的晚餐
猶太人逾越節 以色列人過逾越節, 是以家為單位 在正月十四日那一天黃昏的時候, 各家要將羊羔宰了 並將羊羔的血, 塗在他們房屋左右的門框上, 和門楣上 猶太人逾越節 他們要留在各人家裏, 不可出自己的房門, 直到早晨 夜間神的使者出來巡行埃及地, 凡門外沒有塗血的, 就進去擊殺裏面的長子
第三日復活 說 : 人子必須被交在罪人手裏, 釘在十字架上, 第三日復活 ( 路 24:7) 星期四 星期五 星期六 禮拜日 日出 日落 逾越節晚餐 第一日 第二日 第三日 復活 約翰福音的最後晚餐 13:1 逾越節以前 13:2 吃晚飯的時候 星期三 星期四 星期五 星期六 日出 日落 最後晚餐 逾越節 神學動機
最後晚餐的日期 出 12:2 出 12:6 你們要以本月為正月, 為一年之首 要留到本月十四日, 在黃昏的時候, 以色列全會眾把羊羔宰了 星期四 星期五 30-APR-7 星期六 禮拜日 日出 30 and 33 AD 日落 正月十四日 逾越節 正月十五日 滿月 http://www.spiritrestoration.org/church/holidays/easter.htm http://www.bibleresearch.org/observancebook5/jesusfinalweek.html
尼西亞公會議 Council in Nicea 復活節的日期 春分 Vernal Equinox 主後 325 尼西亞會議 (1 st Council of Nicaea) : 定在春分 (Vernal Equinox) 滿月的第一主日為復活節 受苦節就在其之前的週五 初十五 Full Moon 受苦節 Good Friday 復活節 Easter
耶穌的最後晚餐 The Last Supper 約 John13:1-30 你告訴我們, 主是指著誰說 我得設法靠近主的胸懷 我實實在在的告訴你們, 你們中間有一個人要賣我了 的 是我嗎? http://www.ipixels.net/biblepoint/nt.htm 最後的晚餐 達文西,1495-1498 Upper Room "Where do you want us to go and make preparations for you to eat the Passover? "Go into the city, and a man carrying a jar of water will meet you. Follow him He will show you a large upper room, furnished and ready. Make preparations for us there. (Mk 14: 12-15) Coenaculum, Dining Hall, where Jesus ate the Last Supper with his disciples.
The Last Supper 次高位 高 位 低 位 http://www.ipixels.net/biblepoint/nt.htm
最尊貴的客人猶大主耶穌主人 主人的心腹好友約翰 最末座彼得, 服務者 毛巾 洗濯盆 http://www.ipixels.net/biblepoint/nt.htm 僕人的角落 門徒爭論誰為大 ( 第一杯酒 : 釋放 ) 主為門徒洗腳 ( 擘餅, 蔬菜蘸鹽水或醋 ) ( 敘述出埃及故事 ) ( 第二杯酒 : 自由 ) ( 無酵餅夾苦菜蘸醬, 羊肉 ) 預言猶大賣主主蘸餅遞給猶大猶大離席 主設立聖餐 ( 最後一片無酵餅 ) ( 第三杯酒 : 救贖 ) 吟誦詩篇 (115-118 篇 ) ( 第四杯酒 : 完成 ) X
由逾越節到主餐 由逾越節到主餐 筵席 Feast ( 約 John 2:1 12) 歡愉 水 酒 Joy Water Wine 主餐 Lord s Supper ( 可 Mark 14:22 25) 救恩 酒 血 Wine Blood Salvation
逾越節 五旬節 逾越節 出埃及 釘十架 五旬節 頒十誡 賜聖靈