194 边 疆 考 古 研 究 ( 第 14 辑 ) 由 此 可 知, 瓮 衮 汪 古 只 是 一 词 的 不 同 译 音, 应 是 神 之 意 汪 古 部 当 是 以 所 居 的 瓮 衮 山 为 该 部 族 的 名 称, 而 非 来 自 长 城 之 蒙 古 语 译 音, 更 非 来 自 匈 奴 温

阴 山 汪 古 与 景 教 遗 存 的 考 古 学 观 察 魏 坚 张 晓 玮 ( 中 国 人 民 大 学 历 史 学 院, 北 京,100872) 生 活 在 金 元 时 期 的 汪 古 部, 主 要 分 布 于 阴 山 南 北, 随 着 考 古 调 查 和 研 究 工 作 的 深 入, 大 量 的 汪 古 部 遗 存 逐 步 被 发 现 和 认 知 这 其 中, 包 括 保 存 较 为 完 好 的 古 城 和 具 有 鲜 明 文 化 特 征 的 景 教 墓 葬 以 及 出 土 的 极 具 特 色 的 汪 古 部 遗 物 一 汪 古 部 的 名 称 与 族 源 汪 古 部 的 称 谓 及 其 族 源 问 题, 中 外 学 者 多 有 研 究, 然 限 于 每 个 研 究 者 掌 握 资 料 和 研 究 角 度 的 不 同, 各 家 观 点 自 今 莫 衷 一 是, 因 此 有 必 要 做 一 辨 析 ( 一 ) 汪 古 部 的 名 称 汪 古 之 名 始 于 金 末, 在 汉 文 史 籍 中 有 汪 古 汪 古 惕 雍 古 雍 古 多 瓮 古 王 孤 等 多 种 不 同 的 译 写 关 于 汪 古 一 词 的 来 源 和 意 义, 历 来 有 不 同 的 解 释 其 一, 北 匈 奴 温 禺 牍 王 名 字 的 借 用 北 匈 奴 有 温 禺 牍 王 其 人, 他 的 名 字 与 汪 古 二 字 相 同 [1] 其 二, 长 城 之 意 汪 古 部 在 成 吉 思 汗 时 代 以 前, 并 在 是 时, 隶 于 契 丹 之 阿 勒 壇 汗 ( 此 处 指 金 朝 皇 帝 ) 近 类 蒙 古 人, 所 部 有 四 千 户, 契 丹 主 名 阿 勒 壇 汗 者, 曾 自 女 真 海 滨 达 于 哈 剌 沐 涟, 筑 一 长 城, 以 防 蒙 古 克 烈 乃 蛮 及 其 他 游 牧 部 落 之 侵 入 契 丹 帝 雇 汪 古 部 人 守 此 长 城 蒙 古 人 名 此 长 城 曰 Ongou [2] 其 三, 源 于 阴 山 之 汪 古 山 之 名 汪 古 部 名 不 论 本 于 长 城, 抑 本 于 中 国 人 名 曰 阴 山 之 汪 古 山, 然 此 民 族 之 实 在 名 称, 未 能 知 之 也 [3] 据 新 元 史 阿 剌 兀 思 剔 吉 忽 里 传 谓 : 汪 古 部 乃 白 达 达 十 五 部 之 一 本 为 布 而 古 特, 亦 曰 贝 而 忽 特, 辽 人 称 为 乌 而 古, 屡 降 屡 叛, 后 为 金 人 所 抚, 属 西 北 路 招 讨 司 大 定 后, 北 族 ( 即 蒙 古 ) 渐 强, 金 堑 山 为 界, 以 限 南 北, 乌 而 古 有 帐 四 千, 居 界 垣 之 冲 要, 屏 蔽 山 后 诸 州 蒙 古 谓 长 城 曰 盎 古, 又 讹 为 汪 古 [4] ; 又 有, 汪 古 的 名 字 源 于 瓮 衮, 翁 衮 蒙 古 语 神 也 [5] 朔 平 府 志 称 神 山 在 归 化 城 北 四 十 里 [6]

194 边 疆 考 古 研 究 ( 第 14 辑 ) 由 此 可 知, 瓮 衮 汪 古 只 是 一 词 的 不 同 译 音, 应 是 神 之 意 汪 古 部 当 是 以 所 居 的 瓮 衮 山 为 该 部 族 的 名 称, 而 非 来 自 长 城 之 蒙 古 语 译 音, 更 非 来 自 匈 奴 温 禺 牍 王 之 名 汪 古 部 始 称 白 鞑 靼, 最 早 见 于 成 书 于 1240 年 的 蒙 古 秘 史 当 时 对 汪 古, 常 以 汪 古 白 鞑 靼 混 称 汪 古 一 词 在 西 方 史 料 中 出 现 较 早 的, 有 成 书 于 1307 年 的 拉 施 特 丁 史 集 和 马 可 波 罗 行 记 从 以 上 史 料 来 看, 汪 古 一 词 用 于 部 族 名, 大 概 始 于 12 世 纪, 普 遍 使 用 大 约 在 13 世 纪 之 后 ( 二 ) 汪 古 部 的 族 源 汪 古 部 的 族 源 历 来 有 不 同 说 法, 中 外 学 者 又 有 不 同 主 张 综 合 各 家 之 说, 约 归 纳 为 四 种 观 点 其 一, 汪 古 属 于 突 厥 族 这 里 又 可 分 为 两 种 看 法 : 一 说 属 突 厥 诸 族 中 的 回 纥 ( 或 回 鹘 ) 的 一 支, 如 说 汪 古 是 西 域 聂 思 脱 里 贵 族 [7], 出 于 花 门 ( 指 回 纥 ) 贵 种 [8], 色 目 三 十 一 种 之 一 [9] ; 一 说 属 突 厥 诸 族 中 的 沙 陀 的 一 支, 如 谓 汪 古 是 沙 陀 雁 门 节 度 之 后 [10], 汪 古 部, 亦 沙 陀 突 厥 也 [11] 其 二, 汪 古 属 于 蒙 古 族 也 有 两 种 不 同 的 看 法 : 一 说 汪 古 部 本 蒙 古 族, 如 说 蒙 古 人 自 称 曰 库 克 蒙 古 勒, 即 青 蒙 古, 宋 人 称 鞑 靼 因 居 阴 山, 而 称 阴 山 鞑 靼 或 白 鞑 靼 ; 一 说 汪 古 部 本 非 蒙 古 族, 而 其 后 融 合 于 蒙 古 族, 如 新 元 史 氏 族 表 说 : 蒙 古 氏 族 皆 为 黑 塔 塔 儿, 非 蒙 古 人 而 归 于 蒙 古 者 皆 为 白 塔 塔 儿 [12] 其 三, 汪 古 属 于 羌 族 日 人 小 野 川 秀 美 认 为, 所 谓 汪 古 部, 是 金 章 宗 时 赋 予 守 御 静 州 以 北 新 筑 长 城 的 唐 古 乣 人 的 一 种 称 呼 [13], 所 谓 白 达 达, 也 就 是 以 羌 族 组 成 的 河 西 鞑 靼 的 一 个 种 落, 迁 到 河 套 东 北 边 的 阴 山 鞑 靼 的 后 身 他 究 竟 是 从 党 项 或 吐 蕃 所 派 生, 遽 然 难 以 肯 定, 但 与 羌 族 的 唐 古 乣 人 系 属 同 种 [14] 其 四, 汪 古 属 于 若 干 小 部 族 国 家 松 散 的 联 合 体 [15], 意 为 是 由 若 干 小 部 族 综 合 而 形 成 的 名 称, 但 彼 此 间 仍 留 存 有 本 部 族 的 特 点 就 史 料 分 析 和 目 前 的 考 古 调 查 来 看, 汪 古 部 早 在 元 代 之 前 就 已 经 迁 踞 于 阴 山 南 北 一 带 ( 图 一 ) 这 个 部 族 的 组 成 可 以 分 为 四 大 系 统 1. 天 德 军 丰 州 汪 古 居 住 在 这 一 带 的 汪 古 部 族, 在 蒙 古 汗 国 和 元 朝 时 期 历 来 与 成 吉 思 汗 家 族 联 姻, 子 孙 世 代 相 传 为 汪 古 部 首 领, 从 金 代 末 年 的 阿 剌 兀 思 剔 吉 忽 里 始, 一 直 是 大 青 山 南 北 的 主 体 部 族 从 居 住 在 丰 州 天 德 军 汪 古 部 族 的 语 言 分 析, 成 吉 思 汗 时 汪 古 部 首 领 的 名 字 是 阿 剌 兀 思 剔 吉 忽 里, 这 个 名 字 是 突 厥 语 名, 阿 剌 兀 思 是 人 名, 是 突 厥 语 杂 色 鸟 之 意, 剔 吉 是 突 厥 诸 部 首 领 所 用 之 尊 号, 忽 里 是 官 号 [16] 可 证 丰 州 天 德 军 汪 古 的 族 源 是 突 厥 据 载, 元 世 祖 时 有 列 班 骚 马 和 马 儿 可 思 两 个 景 教 僧, 曾 去 耶 路 撒 冷 朝 圣, 并 在 西

阴 山 汪 古 与 景 教 遗 存 的 考 古 学 观 察 195 图 一 阴 山 山 脉 山 及 其 中 的 通 道 亚 负 有 盛 名 经 法 国 学 者 伯 希 和 考 定, 马 儿 可 思 ( 即 雅 八 剌 哈 ) 是 东 胜 州 ( 今 内 蒙 古 托 克 托 县 ) 的 汪 古 部 人 [17], 在 1888 年 出 版 的 有 关 他 们 生 平 的 叙 利 亚 文 本 专 著 扉 页 上, 称 他 俩 是 东 突 厥 人 另 一 部 14 世 纪 前 半 叶 编 著 的 阿 拉 伯 文 东 正 教 主 教 传 记 说, 雅 八 剌 哈 是 来 自 契 丹 的 突 厥 人 [18] 基 督 教 编 年 史 说 他 们 二 人 是 畏 兀 儿 人 [19] 不 论 说 他 们 是 突 厥 人, 还 是 畏 兀 儿 人, 本 源 上 都 是 突 厥, 又 都 被 称 之 为 汪 古 部 人 此 外, 还 有 来 自 新 疆 东 部 西 突 厥 中 的 沙 陀 人 如 此 可 知, 是 由 原 居 于 阴 山 南 的 突 厥 沙 陀 与 唐 末 由 漠 北 而 来 的 回 纥 人, 共 同 组 成 了 金 元 之 世 的 汪 古 部 族 因 此 居 住 在 阴 山 以 南 丰 州 地 区 的 汪 古 部 人, 确 是 属 于 突 厥 种 2. 净 州 天 山 的 马 氏 汪 古 居 住 于 阴 山 之 北 现 四 子 王 旗 锡 拉 木 伦 河 流 域 的 净 州 天 山 马 氏 汪 古 应 是 外 来 的 黄 溍 马 氏 世 谱 载 : 马 氏 之 先, 出 西 域 聂 斯 脱 里 贵 族 始 来 中 国 者 和 禄 罙 思, 生 而 英 迈, 有 识 量, 慨 然 以 功 业 自 期 和 禄 罙 思 生 帖 木 尔 越 歌, 以 军 功 累 官 马 步 军 指 挥 使 为 政 廉 平 而 有 威 望, 人 不 敢 斥 其 名, 唯 称 之 曰 马 元 帅, 因 以 为 氏 帖 穆 尔 越 歌 生 伯 索 麻 也 里 束, 年 十 四 而 辽 亡, 失 父 母 所 在, 为 金 兵 所 掠, 迁 之 辽 东, 久 乃 放 还, 居 净 州 之 天 山 [20] 元 好 问 桓 州 刺 史 马 君 神 道 碑 中 也 有 类 似 的 记 载 : 马 氏 出 于 花 门 贵 种 [21] 黄 溍 所 说 的 西 域 系 指 新 疆 至 中 亚 一 带, 元 好 问 所 说 的 花 门 是 唐 人 对 回 纥 的 别 称 因 此 可 以 说, 马 氏 汪 古 的 族 源 系 突 厥 诸 语 族 中 的 维 吾 尔 族 马 祖 常 饮 酒 诗 谓 : 昔 我 七 世 祖, 养 马 洮 河 西 六 世 徙 天 山, 日 日 闻 鼓 鼙 [22] 可 见, 马 氏 汪 古 家 族 的 族 源 和 世 系 是 清 楚 的

196 边 疆 考 古 研 究 ( 第 14 辑 ) 3. 云 中 塞 上 的 赵 氏 汪 古 元 代 著 名 中 书 平 章 政 事 赵 世 延 即 出 生 于 这 个 家 族 元 史 氏 族 表 载, 雍 古 亦 色 目 之 一 种 有 黠 公 者, 仕 金 为 群 牧 使, 子 按 竺 迩, 幼 鞠 于 外 大 父 术 要 甲 家, 声 伪 为 赵 家, 子 孙 因 以 赵 为 氏 [23] 元 史 按 竺 迩 传 载, 按 竺 迩 雍 古 氏, 其 先 居 云 中 塞 上 [24] 云 中 有 两 地, 一 在 阴 山 南 的 托 克 托 县, 为 战 国 赵 地, 秦 置 郡, 汉 分 秦 云 中 郡 之 东 北 部 置 定 襄 郡, 西 南 部 仍 为 云 中 郡, 郡 治 在 今 托 克 托 县 云 中 城 ; 一 在 山 西 大 同, 为 唐 郡, 兼 置 云 州 元 史 按 竺 迩 传 既 云 其 先 居 云 中 塞 上, 应 当 是 指 今 托 克 托 县 地 赵 氏 汪 古 当 是 隋 唐 以 来 驻 牧 于 呼 和 浩 特 平 原 的 突 厥 人 后 裔 4. 锡 拉 木 伦 河 流 域 的 耶 律 氏 汪 古 这 个 家 族 在 文 献 上 记 载 很 少, 但 是 根 据 四 子 王 旗 王 墓 梁 出 土 的 耶 律 公 神 道 之 碑 [25] 的 记 载, 这 个 家 族 是 一 个 可 以 和 其 他 三 个 家 族 齐 名 的 世 家 大 族 这 个 家 族 并 非 契 丹 的 耶 律 氏, 从 碑 文 看, 应 当 是 西 域 帖 里 薛 人, 即 属 于 新 疆 的 维 吾 尔 族 耶 律 氏 汪 古, 由 于 长 期 活 动 在 锡 拉 木 伦 河 流 域, 因 而 留 下 了 很 多 的 遗 迹 据 佐 助 成 吉 思 汗 成 就 大 业 的 中 书 令 耶 律 楚 材 寄 移 剌 子 春 诗 曰, 说 与 沙 城 刘 子 春, 湛 然 垂 老 酷 思 君 [26], 又 在 同 书 有 丁 亥 过 沙 井 和 移 剌 子 春 韵 二 首 [27] 可 见 移 剌 子 春 ( 即 刘 子 春 或 耶 律 子 春 ) 与 耶 律 楚 材 是 至 交 的 笃 友 因 此 可 知, 耶 律 氏 汪 古 曾 在 砂 井 总 管 府 任 过 职, 这 个 家 族 在 砂 井 总 管 府 故 城 和 南 村 古 城 都 留 下 了 活 动 的 遗 迹, 最 重 要 的 是 王 墓 梁 的 耶 律 氏 墓 地 汪 古 部 除 以 上 的 四 大 家 族 外, 还 有 许 多 部 族 部 落 和 氏 族 分 布 其 间 另 外, 汪 古 部 地 区 还 有 蒙 古 族 汉 族 昔 斤 别 乞 人 和 塔 塔 儿 人 等 从 以 上 史 料 的 分 析 看, 汪 古 部 的 族 源 很 复 杂, 是 由 隋 唐 以 来 居 住 于 阴 山 南 土 默 特 平 原 的 突 厥 人 回 纥 败 亡 漠 南 时 被 唐 朝 驱 散 后 留 在 阴 山 一 带 的 余 部 唐 末 由 雁 北 而 来 的 沙 陀 人 金 初 释 放 的 回 纥 俘 虏 等 组 成, 可 能 还 加 入 了 其 他 民 族 成 分 但 是, 不 管 族 源 如 何 复 杂, 汪 古 部 人 属 于 突 厥 语 族 是 没 有 问 题 的 由 于 德 宁 路 故 城 附 近 的 景 教 墓 地 是 汪 古 部 王 公 贵 族 的 墓 葬, 因 此, 汪 古 部 的 领 地 内 是 一 个 以 汪 古 部 为 主 体, 多 民 族 杂 居 的 地 方 关 于 汪 古 部 家 族 的 史 料, 主 要 来 自 阎 复 的 驸 马 高 唐 忠 献 王 碑 刘 敏 中 的 赵 王 先 德 加 封 碑 [28], 以 及 据 此 两 碑 写 成 的 元 史 阿 拉 兀 思 剔 吉 忽 里 传, 还 有 后 来 发 现 的 建 于 至 正 七 年 (1347 年 ) 的 王 傅 德 风 堂 碑 记 [29] 和 建 于 至 正 十 五 年 (1355 年 ) 的 大 元 冀 宁 路 代 州 柏 林 寺 重 修 唐 节 度 使 晋 王 李 氏 影 堂 碑 [30] 的 记 载

阴 山 汪 古 与 景 教 遗 存 的 考 古 学 观 察 197 二 汪 古 简 史 与 赵 王 城 汪 古 部 久 居 阴 山 南 北, 有 关 其 历 史 及 与 金 元 政 权 间 的 关 系, 以 及 汪 古 领 地 首 府 之 城 赵 王 城 的 相 关 情 况, 在 此 作 一 梳 理 ( 一 ) 汪 古 简 史 从 文 献 史 料 看, 自 金 末 到 明 初 汪 古 部 的 首 领 计 有 16 个 其 中 阿 拉 兀 思 剔 吉 忽 里 是 蒙 元 时 期 汪 古 部 的 始 祖 在 此 之 前, 汪 古 部 首 领 的 世 系 是 含 混 不 清 的 阿 拉 兀 思 剔 吉 忽 里 原 为 金 朝 守 护 金 界 壕, 后 在 元 成 宗 大 德 九 年 (1305 年 ) 诏 谥 其 曾 孙 高 唐 王 阔 里 吉 思 为 高 唐 忠 献 王 的 同 时, 被 追 封 为 高 唐 忠 武 王 金 末, 界 壕 之 北 的 蒙 古 族 在 成 吉 思 汗 的 统 领 下 日 渐 强 大, 金 章 宗 又 以 为 患, 乃 筑 新 长 城 在 静 州 之 北 [31], 而 这 正 是 阿 拉 兀 思 剔 吉 忽 里 驻 守 的 那 段 长 城 金 史 地 理 志 载, 这 段 金 界 壕 经 临 潢 金 山, 跨 庆 桓 抚 昌 净 州 之 北, 出 天 山 外, 包 东 胜, 接 西 夏 [32] 这 段 长 城 在 今 四 子 王 旗 和 达 尔 罕 茂 明 安 联 合 旗 境 内 ( 图 二 ) 图 二 达 茂 旗 境 内 的 金 界 壕 13 世 纪 初, 随 着 蒙 古 的 兴 起, 蒙 古 草 原 的 政 治 形 势 急 遽 变 化 当 时 乃 蛮 部 的 首 领 太 阳 汗 遣 使 来 汪 古 部, 欲 结 联 盟, 同 据 朔 方, 共 同 对 付 新 兴 的 成 吉 思 汗 汪 古 部 不 但 拒 绝 了 与 乃 蛮 的 结 盟, 还 反 戈 一 击, 与 成 吉 思 汗 结 盟, 共 同 出 征 乃 蛮 由 于 汪 古 举 部 来 归, 并 助 蒙 古 战 胜 乃 蛮, 对 成 吉 思 汗 统 一 漠 北 有 重 要 的 意 义, 上 诏 忠 武 异 日 吾 有 天 下, 悉 汝 之 报, 天 实 监 之 且 约 同 征 带 阳, 会 于 某 地 忠 武 先 期 而 至 [33] 因 此, 当 1206 年 成 吉 思 汗 建 蒙 古 汗 国 于 斡 难 河 时, 授 同 开 国 有 功 者 九 十 五 千 户, 其

198 边 疆 考 古 研 究 ( 第 14 辑 ) 中 就 有 汪 古 惕 阿 剌 忽 失 的 吉 忽 里 古 列 坚 五 千 户 [34] 当 成 吉 思 汗 攻 金 时, 阿 剌 兀 思 不 仅 将 守 护 的 界 壕 交 给 了 蒙 古 大 军, 并 且 助 成 吉 思 汗 的 军 队 一 举 攻 下 净 州 一 带 的 要 塞 乌 沙 堡 接 着 南 进 武 川, 跨 越 大 青 山, 南 出 丰 州, 使 蒙 古 军 队 迅 速 攻 下 呼 和 浩 特 平 原 及 东 部 的 大 同 一 带 汪 古 部 首 领 阿 拉 兀 思 剔 吉 忽 里 归 附 成 吉 思 汗 之 后, 成 吉 思 汗 仍 约 世 婚, 敦 交 友 之 好, 号 按 达 忽 答 [35] ( 按 达 为 结 拜 朋 友 之 意 ; 忽 答 为 亲 家 之 意 可 译 作 结 拜 兄 弟 和 亲 家 ) 成 吉 思 汗 家 族 先 后 嫁 与 汪 古 部 首 领 的 公 主 有 16 个 阿 剌 海 公 主 是 成 吉 思 汗 第 三 女, 曾 先 后 嫁 与 阿 剌 兀 思 镇 国 ( 阿 剌 兀 思 哥 之 子 ) 不 颜 昔 班 和 孛 要 合 ( 阿 剌 兀 思 长 子 及 幼 子 ) 阿 剌 海 公 主 当 时 很 有 权 势, 史 称 齐 国 大 长 公 主, 明 慧 有 智 略 祖 宗 征 伐 出, 尝 摄 留 务, 军 国 大 政, 率 谘 禀 而 后 行, 师 出 无 内 顾 之 忧 公 主 之 力 居 多 [36] 成 吉 思 汗 在 西 征 的 前 二 年 即 1217 年, 就 封 阿 剌 海 为 监 国 公 主, 总 管 漠 南 军 国 大 事 20 世 纪 80 年 代, 在 今 武 川 县 东 土 城 发 现 一 方 铜 印, 印 文 为 监 国 公 主 行 宣 差 河 北 都 总 管 之 印 [37] ( 图 三 ), 监 国 公 主 的 权 限 范 围 已 经 扩 大 到 了 现 在 黄 河 以 北 的 今 山 西 河 北 一 带, 并 有 权 力 任 命 这 一 带 地 区 的 地 方 官 员 图 三 監 國 公 主 行 宣 差 河 北 都 總 管 之 印 汪 古 部 首 领 的 王 号, 前 后 有 北 平 王 高 唐 王 俞 王 和 赵 王 等 其 中 的 阔 里 吉 思 是 元 朝 勋 贵 中 少 有 的 兼 资 文 武 的 著 名 人 物, 阎 复 的 驸 马 高 唐 忠 献 王 碑 就 是 为 他 而 作 自 至 大 二 年 (1309 年 ) 汪 古 部 阔 里 吉 思 之 弟 术 忽 难 被 封 为 赵 王, 其 后 的 7 位 赵 王 都 世 居 这 座 新 城, 这 座 汪 古 部 的 首 府 之 城, 也 就 被 称 作 赵 王 城 了 ( 二 ) 赵 王 城 元 代 汪 古 部 境 内, 在 农 牧 业 手 工 业 商 业 发 展 的 基 础 上, 经 济 空 前 繁 荣, 人 口 增 长 很 快, 在 金 代 城 市 的 基 础 上, 又 陆 续 修 建 了 许 多 城 镇 遗 留 至 今 的 古 城, 有 汪 古 部 的 首 府 赵 王 城, 有 路 府 州 县 城 址 及 其 他 许 多 城 堡, 还 有 大 批 的 村 落 遗 址, 其 分 布

阴 山 汪 古 与 景 教 遗 存 的 考 古 学 观 察 199 密 度 超 过 了 此 前 的 任 何 时 代 赵 王 城 位 于 包 头 市 达 尔 罕 茂 明 安 联 合 旗 百 灵 庙 镇 东 北 约 40 千 米 处 艾 不 盖 河 北 岸 的 冲 积 平 原 上, 蒙 古 语 称 作 敖 伦 苏 木, 为 众 多 庙 宇 的 意 思 城 南 的 艾 不 盖 河, 古 称 黑 水, 不 知 何 时 改 名 艾 不 盖 河, 有 人 认 为 可 能 是 汪 古 部 首 领 爱 不 花 的 谐 音 从 河 道 和 河 岸 的 断 面 看, 河 水 已 经 大 大 北 移, 靠 近 城 墙 南 垣 古 城 平 面 呈 长 方 形, 城 墙 用 暗 红 色 土 分 层 夯 筑 北 墙 长 960 米, 西 墙 长 580 米, 南 墙 长 950 米, 东 墙 长 560 米 方 向 北 偏 西 约 40 东 墙 残 高 约 3 米 ( 图 四 ), 其 余 三 墙 仅 剩 余 断 断 续 续 的 残 壁, 墙 基 宽 近 2 米 在 东 南 西 三 墙 开 设 城 门, 并 在 外 侧 加 筑 瓮 城 城 四 角 有 角 台 ( 图 五 ) 城 垣 在 清 代 以 前 保 存 较 好, 后 在 清 代 修 建 百 灵 庙 和 达 尔 汗 王 府 时, 为 获 取 建 筑 材 料 对 古 城 破 坏 严 重 城 内 院 落 遗 址 17 处, 建 筑 台 基 多 达 50 余 处 城 内 街 道 宽 阔, 布 局 整 齐 在 中 部 偏 东 南 处 有 一 大 型 院 落, 院 内 有 一 组 建 在 高 约 3 米 的 台 基 上 的 建 筑 遗 址, 著 名 的 王 傅 德 风 堂 碑 记 石 碑 即 发 现 于 此, 其 上 残 砖 断 瓦 比 比 皆 是, 现 在 还 残 存 有 石 柱 础 等, 这 组 建 筑 物 可 能 就 是 赵 王 府 遗 址 ( 图 六 ) 一 般 寺 庙 均 修 建 于 高 大 土 台 上 城 内 的 元 代 建 筑 台 基, 曾 经 被 明 代 蒙 古 土 默 特 部 俺 答 汗 在 城 内 兴 建 藏 传 佛 教 寺 塔 时 改 造 和 利 用, 并 在 城 东 和 城 北 兴 建 了 一 系 列 的 覆 钵 式 佛 塔, 现 在 塔 身 已 经 倒 塌, 在 塔 身 和 基 座 内 埋 有 大 量 的 察 察 城 内 曾 经 发 现 过 10 块 景 教 徒 墓 顶 石, 应 当 是 明 代 在 城 内 兴 建 佛 寺 时 从 城 外 汪 古 部 的 墓 地 运 来 充 当 建 筑 材 料 的 图 四 敖 伦 苏 木 古 城 东 墙 北 段 图 五 敖 伦 苏 木 古 城 东 北 角 角 台 从 文 献 记 载 可 知, 这 座 古 城 在 元 代 时, 不 仅 有 富 丽 堂 皇 的 汪 古 首 领 的 王 府 和 王 傅 的 府 邸, 还 有 许 多 建 筑 宏 伟 的 基 督 教 堂 如 原 来 信 仰 景 教, 后 受 教 主 约 翰 孟 德 高 维 诺 影 响 而 皈 依 改 宗 天 主 教 会 的 阔 里 吉 思, 就 在 城 内 修 建 过 一 座 壮 丽 的 罗 马 教 堂 ( 图 七 ) 在 城 内 东 北 角 采 集 到 一 些 花 纹 贴 面 砖 的 残 块, 有 的 具 有 古 罗 马 的 建 筑 风 格, 还 曾 经 发 现 过 十 字 架 的 石 刻, 这 应 当 就 是 罗 马 教 堂 的 遗 址 1927 年, 中 瑞 西 北 科 学 考 察 团 中 方 团 员 考 古 学 者 黄 文 弼 在 达 茂 联 合 旗 考 察 了 敖 伦 苏 木 古 城, 在 古 城 中 发 现 了 王 傅 德 风 堂 碑 记 汉 文 石 碑 和 一 通 蒙 文 石 碑, 证 实 了

200 边 疆 考 古 研 究 ( 第 14 辑 ) 图 六 敖 伦 苏 木 古 城 王 府 遗 址 图 七 敖 伦 苏 木 古 城 罗 马 教 堂 遗 址 此 城 址 就 是 赵 王 城 [38] 1932 年, 美 国 人 拉 铁 摩 尔 也 到 此 城 考 察, 获 得 了 景 教 墓 顶 石 资 料 [39] 这 两 次 重 要 的 发 现 在 中 外 学 术 界 引 起 了 强 烈 的 反 响 日 本 学 者 江 上 波 夫 先 后 于 1936 年 1939 年 和 1941 年 三 次 考 察 了 这 座 古 城, 并 在 周 围 地 区 考 察 了 汪 古 部 旧 城 址 和 墓 葬 [40] 20 世 纪 70 年 代 和 21 世 纪 初, 内 蒙 古 的 考 古 学 者 及 意 大 利 学 者 也 多 次 考 察 过 这 座 古 城 城 内 建 筑 废 墟 之 上 和 周 边, 散 置 着 石 龟 趺 石 柱 础 角 石 汉 文 和 叙 利 亚 文 石 刻 石 构 件 石 臼, 以 及 雕 刻 着 各 种 精 美 花 纹 的 建 筑 石 刻 和 石 碾 轮 等 在 古 城 内 北 部 一 处 建 筑 遗 址 西 侧, 发 现 汉 白 玉 碑 首 一 块, 上 刻 王 傅 德 风 堂 碑 记 篆 文 两 行, 碑 身 已 不 见 黄 奋 生 著 百 灵 庙 巡 礼 [41] 一 书 中 曾 抄 录 碑 文 此 碑 原 有 900 多 字, 是 前 净 州 路 儒 学 教 授 臣 三 山 林 子 良 奉 赵 王 怀 都 的 钧 旨 撰 写 的, 由 王 傅 都 事 刘 德 彰 篆 额 碑 文 内 容 虽 为 赞 扬 赵 王 历 任 王 傅 而 作, 但 其 前 半 部 分 则 叙 述 赵 王 的 世 德, 故 可 补 元 史 赵 王 世 家 记 载 的 不 足 内 蒙 古 自 治 区 文 物 考 古 研 究 所 盖 山 林 先 生 自 二 十 世 纪 七 八 十 年 代 以 来, 多 次 调 查 该 古 城 及 周 边 墓 葬, 并 对 部 分 景 教 墓 地 进 行 了 发 掘, 著 有 阴 山 汪 古 [42] 专 著 一 部 这 些 考 古 资 料 发 表 后, 国 外 和 国 内 的 学 者 据 此 进 行 的 研 究 论 著 多 有 发 表 21 世 纪 初, 内 蒙 古 自 治 区 文 物 考 古 研 究 所 和 意 大 利 的 热 那 亚 大 学 合 作 对 古 城 作 了 联 合 调 查 和 测 绘 录 像, 并 作 了 局 部 的 发 掘 [43] 城 内 遗 址 所 出 陶 瓷 片 不 算 太 多 以 釉 色 晶 莹 的 青 花 瓷 片 数 量 较 多, 上 有 行 龙 花 草 楼 阁 等 精 美 的 花 纹 天 蓝 色 的 钧 窑 瓷 片 也 较 常 见, 器 底 下 往 往 有 墨 书 的 藏 文 和 汉 字 题 记 磁 州 窑 系 的 黑 花 瓷 片 也 较 多, 还 有 青 釉 花 式 口 瓷 盘 白 釉 瓷 壶 绿 釉 香 炉 和 绿 琉 璃 小 泥 塔 的 印 模 等 城 内 还 发 现 有 开 元 通 宝 泉 宗 通 宝 嘉 佑 元 宝 元 封 通 宝 祥 符 通 宝 熙 宁 元 宝 等 六 种 钱 币 此 外, 还 发 现 有 丝 绸 麻 布 铜 器 残 片 砺 石 木 云 纹 饰 件 桦 树 皮 器 残 件 等 在 古 城 之 外, 建 筑 遗 址 主 要 分 布 于 城 东 和 城 南 城 东 有 大 片 的 成 排 建 筑 物 废 墟, 其 间 有 明 显 的 街 道 城 外 东 北 部 有 烧 制 砖 瓦 和 冶 铜 炼 铁 的 遗 址, 地 面 散 布 有 砖 瓦 和 铁

阴 山 汪 古 与 景 教 遗 存 的 考 古 学 观 察 201 渣 古 城 南 门 外 有 庙 宇 和 房 屋 的 遗 址 从 艾 不 盖 河 冲 开 的 断 层 上 可 以 看 到 灰 层 厚 1~2 米, 地 面 上 散 置 着 砖 瓦 石 柱 础 石 臼 兽 骨 及 瓷 片 等 2003 年 配 合 河 道 整 修 工 程 所 作 的 试 掘, 也 出 土 了 较 多 的 遗 物 [44] 敖 伦 苏 木 古 城 作 为 汪 古 部 的 首 府, 多 数 学 者 对 此 持 肯 定 的 看 法 金 末, 由 于 阿 剌 兀 思 归 降 成 吉 思 汗, 成 吉 思 汗 与 阿 剌 兀 思 家 族 仍 约 世 婚, 敦 交 友 之 好, 号 按 达 - 忽 答, 所 以 将 阿 剌 兀 思 家 族 世 居 的 这 座 堡 子 称 按 打 堡 子, 是 汪 古 部 最 早 的 政 治 中 心 元 世 祖 忽 必 烈 至 元 年 间, 另 在 黑 水 ( 艾 不 盖 河 ) 边 上 兴 筑 城 池, 故 称 新 城 新 城 在 至 元 二 十 年 (1283 年 ) 夏 四 月 和 二 十 五 年 (1288 年 ) 秋 七 月, 两 次 见 载 于 元 史 在 经 世 大 典 站 赤 和 王 恽 关 于 振 武 屯 田 的 意 见 中 也 提 到 了 新 城, 并 把 它 与 砂 井 净 州 联 在 一 起 到 大 德 九 年 (1305 年 ) 秋 七 月, 又 以 黑 水 新 城 为 静 安 路 [45], 到 延 佑 五 年 (1318 年 ) 三 月, 改 静 安 路 为 德 宁 路, 静 安 县 为 德 宁 县 [46] 由 此 可 知, 元 代 史 料 中 的 新 城 静 安 德 宁 都 是 现 在 的 敖 伦 苏 木 古 城 三 汪 古 部 的 景 教 墓 地 汪 古 部 是 一 个 信 仰 景 教 的 民 族, 景 教 是 基 督 教 聂 思 脱 里 派 传 到 中 国 的 名 称 约 在 公 元 3 世 纪 时, 东 方 和 西 方 的 基 督 教 在 教 义 上 产 生 了 根 本 的 分 歧 罗 马 天 主 教 会 主 张 耶 稣 是 由 处 女 玛 利 亚 所 生 神 的 儿 子, 而 东 方 教 会 的 聂 思 脱 里 则 主 张 耶 稣 是 由 玛 利 亚 所 生 人 的 儿 子, 后 来 成 为 神 公 元 431 年 东 方 教 会 的 教 义 被 判 为 异 端 邪 说, 其 信 徒 受 到 罗 马 帝 国 的 驱 逐 聂 思 脱 里 派 的 信 徒 自 称 为 亚 述 东 方 教 会, 竭 力 向 东 方 传 播, 公 元 5 世 纪 以 后 传 入 中 国 在 唐 代, 各 种 宗 教 信 仰 都 很 活 跃, 聂 思 脱 里 派 被 称 为 景 教, 明 代 在 西 安 附 近 的 周 至 县 发 现 了 一 通 大 秦 景 教 流 行 碑 [47], 碑 铭 记 载 了 景 教 在 中 国 流 传 的 经 过 唐 会 昌 五 年 (845 年 ), 唐 武 宗 灭 佛, 其 他 各 种 宗 教 也 都 受 到 了 打 击, 在 长 安 的 景 教 徒 与 众 多 的 回 鹘 人 一 起, 为 了 避 免 遭 受 迫 害, 便 跑 到 了 北 方 草 原 地 带, 于 是 景 教 便 在 北 方 草 原 游 牧 民 中 扎 下 了 根 金 元 之 际, 北 方 草 原 上 的 汪 古 部 乃 蛮 部 和 克 烈 部 等, 都 是 信 仰 景 教 的 部 族 元 代 汪 古 部 首 领 阔 里 吉 思, 本 是 一 位 景 教 信 徒, 至 元 三 十 年 (1293 年 ), 罗 马 天 主 教 教 皇 派 遣 约 翰 孟 德 高 维 诺 来 中 国 传 教, 他 属 于 方 济 各 会, 先 在 大 都 建 立 了 教 堂, 后 又 说 服 了 阔 里 吉 思, 给 了 他 一 个 很 小 的 僧 职 阔 里 吉 思 便 率 领 他 的 部 众 都 皈 依 了 天 主 教 [48], 并 在 他 住 的 城 里 兴 建 了 一 个 如 皇 宫 般 的 教 堂 阔 里 吉 思 于 至 元 三 十 一 年 (1294 年 ) 封 为 高 唐 王, 大 德 二 年 (1298 年 ), 阔 里 吉 思 为 元 朝 在 西 北 平 定 叛 乱 时, 遭 遇 突 然 袭 击, 战 败 被 俘, 不 久 便 死 去 了 [49] 由 阔 里 吉 思 带 领 改 信 天 主 教 的 信 徒, 便 又 改 信 了 景 教 汪 古 部 人 信 仰 的 景 教 和 一 度 信 仰 过 的 天 主 教, 也 随 着 元 王 朝 的 灭 亡 而 消 失 了, 以 至 于 到 20 世 纪 初 发 现 一 系 列 景 教 遗 存 时, 使 人 很 难 相 信 在 6~14 世 纪 时 中 国 曾 经 存 在 过 景 教

202 边 疆 考 古 研 究 ( 第 14 辑 ) ( 一 ) 汪 古 人 的 葬 制 汪 古 人 由 于 生 前 宗 教 信 仰 社 会 地 位 和 时 代 先 后 的 不 同, 在 葬 制 上 也 略 有 不 同 我 们 以 发 掘 过 的 几 处 汪 古 部 墓 群 为 实 例, 说 明 汪 古 部 的 丧 葬 制 度 其 中, 达 茂 旗 毕 其 格 图 好 来 敖 伦 苏 木 古 城 东 北 木 胡 儿 索 卜 尔 嘎 古 城 附 近 的 墓 葬 群 属 于 阿 剌 兀 思 一 系 汪 古 人 的 墓 葬 ; 四 子 王 旗 锡 拉 木 伦 河 流 域 的 王 墓 梁 景 教 徒 墓 地 沙 井 故 城 附 近 的 墓 群 可 能 是 耶 律 氏 一 系 汪 古 人 的 墓 葬 等 [50] 1. 毕 其 格 图 好 来 墓 地 位 于 达 茂 旗 敖 伦 苏 木 故 城 西 北 15 千 米 的 白 彦 敖 包 苏 木 毕 其 格 图 好 来 这 是 一 处 专 门 的 汪 古 部 陵 园 陵 园 坐 落 在 一 片 群 山 环 抱 的 平 地 上, 东 西 北 三 面 为 山 峦, 仅 南 面 不 远 处 有 一 个 狭 窄 的 山 口, 是 出 进 陵 园 的 天 然 阙 口, 陵 园 四 周 有 围 墙, 但 因 残 失 殆 尽, 仅 有 微 迹 可 查, 土 垣 最 高 处 约 30 厘 米 1974 年, 对 这 处 陵 园 内 的 墓 葬 进 行 了 发 掘 陵 园 内 有 积 石 墓 19 座, 另 有 4 座 在 陵 园 的 北 面 和 南 面 墓 葬 表 面 都 用 石 块 围 成 圆 形, 直 径 5 米 左 右 有 些 墓 顶 立 着 高 大 而 扁 平 的 尖 石 或 石 板, 一 般 立 石 高 可 达 1 米 左 右 从 墓 表 石 块 放 置 的 情 况 看, 这 个 陵 园 曾 被 盗 掘, 以 至 于 墓 顶 石 块 全 被 放 到 了 墓 穴 的 周 围 这 个 陵 园 的 死 者 虽 然 也 是 景 教 徒, 但 并 没 有 发 现 景 教 特 有 的 标 志 诺 亚 方 舟 式 的 墓 顶 石, 而 是 在 墓 旁 立 着 古 叙 利 亚 文 的 石 碑 从 发 掘 的 陵 园 北 面 的 毕 M1 观 察, 地 表 为 堆 放 不 规 则 的 石 块, 其 下 为 黄 沙 土, 墓 穴 为 土 坑 竖 穴 式, 内 置 木 棺, 头 向 西 方, 仰 身 直 肢 葬 尸 骨 足 部 出 土 有 三 角 形 桦 树 皮 鞋 垫, 在 木 棺 外 后 部 有 两 件 弓 囊, 其 旁 有 一 带 铁 环 的 木 块, 上 面 镶 嵌 着 一 件 长 方 形 穿 孔 骨 片, 估 计 应 当 是 马 具 在 这 处 陵 园 的 南 面 0.5 千 米 的 小 山 坡 上, 还 发 现 有 两 座 圆 形 石 堆 墓, 墓 穴 以 砖 砌 成, 中 间 放 置 木 棺, 棺 外 有 铁 箍 两 道 出 有 铁 车 辖 铜 镜 铜 车 马 器, 绿 松 石 饰 件 等 [51] 2. 敖 伦 苏 木 古 城 东 北 墓 群 位 于 古 城 东 北 方 向 约 1 千 米 处 地 处 丘 陵 地 带, 地 表 散 布 着 数 以 百 计 的 石 碓 墓 墓 葬 的 建 造 不 够 规 整, 排 列 顺 序 也 不 完 全 一 致 每 座 墓 的 地 表 用 大 小 不 等 的 石 块 围 成 一 个 圆 形, 作 为 墓 葬 的 标 志, 墓 表 的 直 径 3~6 米, 略 高 于 地 表 地 表 散 置 着 很 多 大 而 扁 平 的 石 板, 有 的 正 面 有 长 方 形 的 凹 槽, 而 且 是 一 端 较 大, 一 端 较 窄 的 长 梯 形, 应 当 是 景 教 墓 顶 石 的 底 座, 有 的 石 座 侧 面 还 雕 刻 着 精 美 的 花 卉 在 1974 年 秋 发 掘 的 一 座 墓 葬, 墓 表 石 圈 直 径 3.2 米 墓 穴 为 长 方 形 土 坑 竖 穴, 因 早 年 被 盗, 坑 内 填 满 沙 土 和 巨 大 的 石 块, 从 扰 乱 的 青 砖 看, 墓 穴 内 可 能 筑 有 砖 室 墓 深 2.2 米, 在 扰 土 中 发 现 有 桦 树 皮 鞋 垫 在 墓 葬 的 北 边 发 现 一 座 残 断 墓 碑, 碑 高 1.2 米, 宽 0.4 米 碑 文 上 方 刻 十 字 架, 碑 文 是 用 汉 蒙 叙 利 亚 三 种 文 字 写 成 的 汉 文 两 行 为 亡 化 年 三 十 六 岁, 泰 定 四 年 六 月 二 十 四 日 死 者 是 汪 古 部 人, 名 叫 阿 兀 剌 编 帖 木 郏 思, 生 前 的 官 职 是 京 兆 府 的 达 鲁 花 赤,

阴 山 汪 古 与 景 教 遗 存 的 考 古 学 观 察 203 后 来 为 怯 连 口 都 总 管 府 副 都 总 管 ( 图 八 ) 此 外, 在 墓 地 还 发 现 了 刻 有 十 字 架 的 古 叙 利 亚 文 石 碑 一 块, 散 置 在 一 座 古 墓 之 旁 [52] 3. 木 胡 儿 索 卜 尔 嘎 墓 群 位 于 达 茂 旗 木 胡 儿 索 卜 尔 嘎 古 城 东 北 方 的 高 地 上 这 处 墓 地 早 年 被 盗, 墓 地 散 布 的 盗 坑 约 有 120 余 个 墓 葬 基 本 没 有 封 土, 也 无 石 碓, 发 现 了 十 几 块 已 经 挪 动 了 位 置 的 景 教 墓 顶 石 ( 图 九 图 一 〇 ), 有 的 深 埋 于 地 下, 有 的 半 露 于 土 中 墓 地 上 原 有 享 堂 之 类 的 建 筑, 至 今 仍 有 残 断 的 砖 瓦 和 滴 水 散 布 其 间 滴 水 的 样 式 图 八 汉 蒙 叙 利 亚 文 墓 碑 出 土 情 况 与 古 城 出 土 的 十 分 相 似 在 墓 地 西 北 部, 发 现 半 圆 形 馒 头 状 景 教 石 刻 一 件, 其 上 刻 有 十 字 架, 可 能 是 景 教 塔 顶 上 的 构 件 ( 图 一 一 ) 1974 年 和 1996 年 发 掘 了 其 中 的 20 座 墓 葬 墓 葬 基 本 都 是 土 坑 竖 穴 式, 少 量 为 洞 室 墓 大 部 分 墓 葬 深 1 米 左 右, 墓 室 长 3 米, 宽 1.2 米, 有 木 棺, 单 人 仰 身 直 肢 葬, 头 向 西, 有 的 穿 着 丝 绸 质 地 的 衣 服 图 九 木 胡 儿 索 卜 尔 嘎 墓 群 墓 顶 石 前 侧 面 图 一 一 木 胡 儿 索 卜 尔 嘎 墓 群 石 塔 顶 构 件 图 一 〇 木 胡 儿 索 卜 尔 嘎 墓 群 墓 顶 石 顶 部 叙 利 亚 文

204 边 疆 考 古 研 究 ( 第 14 辑 ) [53] 4. 王 墓 梁 景 教 墓 地 位 于 四 子 王 旗 西 南 大 黑 河 乡 丰 收 地 村 东 北 的 一 处 高 地 上 在 20 世 纪 初, 中 瑞 西 北 科 学 考 察 团 就 曾 调 查 过 这 处 墓 地, 并 发 现 了 陵 园 内 的 耶 律 公 神 道 碑, 还 拍 摄 了 墓 地 的 景 教 墓 顶 石 这 处 墓 地 位 于 锡 拉 木 伦 河 之 东 的 高 地 上, 西 距 河 道 非 常 近 陵 园 四 周 的 土 垣 至 今 犹 存, 但 是 保 存 较 差 陵 园 呈 正 方 形, 每 边 长 75 米, 南 墙 中 段 设 门 依 据 调 查, 这 个 陵 园 四 角 原 来 立 有 石 柱, 其 内 有 龟 趺 ( 图 一 二 ) 石 碑 翁 仲 ( 文 武 官 吏 各 一 ) 石 羊 石 猪 石 狮 石 供 桌 和 17 个 景 教 墓 顶 石 ( 图 一 三 ) 1973 年 发 掘 时 地 表 石 刻 已 经 残 缺 不 全 从 地 表 遗 存 看, 当 时 的 墓 顶 没 有 封 土, 墓 葬 的 标 志 就 是 景 教 墓 顶 石 ( 图 一 四 ) 放 置 方 式 是 在 与 地 表 平 齐 的 墓 顶 放 置 扁 平 的 板 石, 其 上 放 置 中 间 为 凹 槽 ( 图 一 五 ) 或 凸 起 ( 图 一 六 ) 状 的 底 座, 座 上 摆 放 景 教 墓 顶 石 1973 年 发 掘 了 21 座 墓 葬 墓 葬 在 陵 园 内 排 列 有 序, 为 南 北 向 成 行 排 列, 间 距 在 1.2~7.8 米 大 多 早 年 被 盗 掘 在 21 座 墓 葬 中, 长 方 形 竖 穴 砖 墓 11 座, 长 方 形 竖 穴 土 坑 墓 10 座 墓 葬 多 为 单 一 木 棺, 有 两 座 墓 为 一 棺 一 椁, 有 的 棺 外 加 铁 箍 2~3 道, 箍 上 有 铁 环, 以 便 系 绳 尸 骨 多 仰 身 直 肢 葬, 头 向 西 随 葬 品 位 置 有 一 定 的 规 律 : 女 性 头 部 两 侧 放 着 用 桦 树 皮 制 作 的 顾 姑 冠, 其 上 有 金 筒 和 云 形 图 一 二 景 教 墓 地 出 土 龟 趺 图 一 三 王 墓 梁 耶 律 氏 景 教 墓 地 图 一 四 王 墓 梁 耶 律 氏 景 教 墓 地 墓 顶 石 图 一 五 王 墓 梁 耶 律 氏 景 教 墓 地 墓 顶 石 基 座 之 一

阴 山 汪 古 与 景 教 遗 存 的 考 古 学 观 察 205 铁 片, 铜 镜 放 在 头 侧 或 腰 侧, 在 腰 部 衣 袋 中 放 着 粉 囊 和 木 梳, 耳 上 挂 金 或 铜 耳 坠 手 指 上 戴 金 戒 指, 头 巾 或 帽 子 上, 往 往 有 各 种 样 式 各 具 异 彩 的 珠 饰 还 有 螺 蛳 壳 瓷 灯 碗 钱 币 等 有 的 墓 主 人 身 上 穿 有 纳 石 失 ( 织 金 锦 ) 袍, 足 见 身 份 高 贵 根 据 墓 地 出 土 的 耶 律 公 神 道 碑 有 正 陵 间 生 孙 子 春 子 成 和 公 讳 子 成 字 样, 可 以 认 定 这 处 墓 地 是 耶 律 子 春 和 耶 律 子 成 家 的 家 族 墓 地 图 一 六 王 墓 梁 耶 律 氏 景 教 墓 地 墓 顶 石 基 座 之 二 ( 二 ) 墓 葬 制 度 反 映 的 几 个 问 题 第 一, 汪 古 部 葬 制 受 突 厥 人 影 响 很 深 汪 古 部 是 由 突 厥 后 裔 经 过 混 血 而 形 成 的 部 族, 因 而 在 生 活 习 俗 上 不 能 不 受 到 突 厥 的 影 响 北 史 突 厥 传 和 周 书 突 厥 传 记 载 的 突 厥 埋 葬 的 仪 式 相 同 : 死 者, 停 尸 于 帐, 子 孙 及 亲 属 男 女 各 杀 羊 马, 陈 于 帐 前 祭 之, 择 日, 取 亡 者 所 乘 马 及 经 服 用 之 物, 并 尸 具 焚 之, 收 其 余 灰, 待 时 而 葬 春 夏 死 者, 候 草 木 发 黄, 秋 冬 死 者, 候 华 茂, 然 后 坎 而 瘗 之 [54] 隋 书 突 厥 传 所 载 略 详 : 有 死 者, 停 尸 帐 中, 家 人 亲 属 多 杀 牛 马 而 祭 之, 绕 帐 号 呼, 以 刀 划 面, 血 泪 交 下, 七 度 而 止 于 是 择 日 置 尸 马 上 而 焚 之, 取 灰 而 葬 [55] 可 以 说, 突 厥 以 上 的 这 些 葬 俗 也 影 响 了 金 元 之 际 的 汪 古 部 突 厥 墓 顶 常 常 堆 积 着 石 块, 并 环 立 着 扁 平 片 状 的 巨 石 而 很 多 汪 古 部 的 墓 葬 顶 部 也 往 往 堆 有 石 块, 并 在 墓 周 立 有 石 板, 这 可 能 就 是 突 厥 人 的 尝 杀 一 人, 则 立 一 石 [56] 之 故 俗 的 延 伸 此 外, 汪 古 部 火 葬 之 俗 也 多 有 保 留 如 耶 律 氏 陵 园 砂 井 总 管 府 集 宁 路 附 近 的 汪 古 部 墓 葬 都 有 火 葬 者 将 骨 灰 放 入 陶 罐 埋 葬 的 现 象, 这 与 突 厥 的 火 葬 习 俗 是 有 关 的 第 二, 汪 古 部 葬 制 度 受 汉 族 影 响, 时 代 越 晚 影 响 越 深 汪 古 部 的 多 数 墓 葬 已 经 放 弃 了 火 葬, 接 收 了 汉 族 土 葬 的 方 法, 这 不 仅 从 发 掘 的 墓 葬 可 以 得 到 证 实, 也 可 以 从 文 献 记 载 中 得 到 印 证 驸 马 高 唐 忠 献 王 碑 记 载, 先 王 ( 指 阔 里 吉 思 ) 旅 殡 卜 罗, 沉 寂 之 地, 迁 葬 时, 奠 告 启 视, 尸 体 如 生 [57] 这 不 仅 说 明 历 代 汪 古 部 首 领 是 聚 族 而 居, 同 时 也 实 行 土 葬 其 实, 汪 古 部 仿 效 汉 俗 由 来 已 久, 金 代 马 氏 汪 古 马 庆 祥 立 褒 忠 庙 便 是 一 例 耶 律 氏 陵 园 中 有 翁 仲 和 其 他 石 刻 也 完 全 仿 自 汉 俗 第 三, 汪 古 部 葬 俗 存 在 差 异 汪 古 部 领 地 的 墓 葬 由 于 年 代 早 晚 宗 教 信 仰 以 及 汉 族 葬 俗 影 响 程 度 不 一, 各 个 墓 群 的 情 况 也 有 较 大 差 异 毕 其 格 图 好 来 陵 园 更 多 地 保 留 了 汪 古 部 的 固 有 习 俗, 地 面 墓 顶 堆 积 石 块, 并 立 有 条 石 而 王 墓 梁 耶 律 氏 陵 园, 在 墓 顶 则 放 有 景 教 徒 墓 顶 石 敖 伦 苏 木 东 北 墓 群 王 墓 梁 毕 其 格 图 好 来 等 墓 群 都 是 砖 砌 或 是 土

206 边 疆 考 古 研 究 ( 第 14 辑 ) 坑 竖 穴 墓, 而 木 胡 儿 索 卜 嘎 古 城 附 近 的 墓 群 却 流 行 土 洞 墓 总 之, 汪 古 部 领 地 内, 虽 然 因 汪 古 部 人 族 源 来 自 突 厥, 故 仍 保 留 着 突 厥 人 的 葬 俗, 但 由 于 各 汪 古 部 族 来 源 地 有 别, 同 时 受 到 汉 族 葬 制 的 影 响 程 度 亦 有 不 同, 因 而 流 行 着 略 有 差 异 的 葬 制 四 汪 古 领 地 的 社 会 生 活 汪 古 部 人 生 活 的 区 域, 地 处 阴 山 南 北 的 农 牧 交 错 地 带, 根 据 史 料 记 载 和 考 古 发 掘 资 料 推 断, 其 生 业 当 是 以 定 居 的 农 业 生 产 和 家 庭 饲 养 业 为 主, 同 时 商 业 贸 易 建 筑 业 和 手 工 业 也 有 一 定 的 规 模 本 文 仅 对 日 常 生 活 语 言 文 化 宗 教 信 仰 和 习 俗 做 初 步 的 探 讨 ( 一 ) 衣 冠 在 汪 古 部 领 地 的 考 古 调 查 和 发 掘 中, 发 现 了 几 批 窖 藏 衣 物, 同 时 在 墓 葬 发 掘 中, 也 得 到 了 大 量 的 汪 古 人 的 衣 冠 资 料 其 中, 王 墓 梁 耶 律 氏 陵 园 出 土 的 顾 姑 冠 数 量 最 多, 制 作 精 美 且 保 存 最 好 顾 姑 冠 顶 一 般 用 两 块 桦 皮 接 起 来 缝 在 一 起, 再 围 合 成 圆 筒, 把 接 合 处 用 彩 线 缝 扎 起 来, 筒 外 包 裹 色 泽 艳 丽 花 纹 精 美 的 各 类 丝 绸, 其 上 缀 连 着 各 种 各 样 的 珠 饰 或 其 他 装 饰 品 比 如, 有 的 外 面 包 着 绚 丽 多 彩 的 团 花 绸, 上 饰 一 对 花 纹 精 美 的 金 筒 以 及 铁 制 的 十 字 架, 有 的 包 有 印 着 寿 字 的 寿 字 锦, 有 的 镶 嵌 或 坠 挂 绿 松 石 琥 珀 串 珠 等 顾 姑 冠, 又 写 作 姑 故 冠 故 故 冠 或 罟 罟 冠 长 春 真 人 西 游 记 中 说 : 妇 人 冠 以 桦 皮, 高 二 尺 许, 往 往 以 皂 褐 笼 之, 富 者 以 红 绡, 其 末 如 鹅 鸭, 名 曰 故 故 大 忌 人 触, 出 入 庐 帐 须 低 徊 [58] 南 宋 使 者 孟 珙 在 他 所 写 的 蒙 鞑 备 录 一 书 中 说 : 凡 诸 酋 之 妻, 则 有 顾 姑 冠 用 铁 丝 结 成, 形 如 竹 夫 人, 长 三 尺 许, 用 红 青 锦 绣 或 珠 金 饰 之 [59] 这 当 是 指 的 蒙 古 人 的 旧 俗 元 末 诗 人 杨 允 孚 滦 京 杂 咏 诗 曰 : 香 车 七 宝 固 顾 袍, 旋 摘 修 翎 付 女 曹 诗 后 自 注 : 凡 车 中 戴 固 姑, 其 上 羽 毛 又 尺 许, 拨 付 女 侍, 手 持 对 坐, 虽 后 妃 驭 象 迹 然 [60] 在 王 墓 梁 出 土 的 顾 姑 冠 上 曾 经 发 现 过 孔 雀 羽 毛, 应 当 就 是 杨 允 孚 所 谓 的 修 翎 由 此 可 见, 到 元 代 末 期, 蒙 古 族 贵 妇 人 中 普 遍 流 行 顾 姑 冠 上 插 雉 尾 的 习 俗 柏 朗 嘉 宾 称 顾 姑 冠 为 鲍 吉 塔 克 或 鲍 卡, 他 说 : 已 婚 女 子 不 穿 戴 这 类 衣 物 是 绝 对 不 能 抛 头 露 面 的, 因 为 这 是 她 们 区 别 于 其 他 女 子 的 标 志 [61] 看 来 顾 姑 冠 不 仅 是 一 种 礼 帽, 也 是 表 明 身 份 和 社 会 地 位 的 特 殊 标 志 欧 洲 的 另 一 个 旅 行 家 威 廉 鲁 布 鲁 克 也 把 这 种 帽 子 称 作 波 克, 他 在 鲁 布 鲁 克 东 行 记 中 描 绘 了 那 一 群 群 使 他 感 到 奇 异 的 骑 着 骏 马 在 草 原 上 奔 驰 的 头 戴 波 克 的 蒙 古 贵 妇 说 : 因 此 当 几 个 妇 女 一 起 骑 马 时, 打 老 远 看 她 们, 她 们 就 像 士 兵, 头 戴 盔,

阴 山 汪 古 与 景 教 遗 存 的 考 古 学 观 察 207 竖 执 矛 因 为 这 个 波 克 像 一 顶 头 盔, 它 上 面 的 羽 茎 像 一 支 矛 [62] 故 宫 博 物 院 藏 有 一 位 元 朝 皇 后 的 画 像, 这 个 妇 女 的 头 上 也 戴 有 高 高 的 顾 姑 冠 同 时, 汪 古 部 妇 女 也 有 戴 头 巾 的 习 惯 耶 律 氏 陵 园 就 出 土 过 提 花 织 锦 做 成 的 头 巾 还 有 许 多 的 衣 着 织 物, 如 大 批 精 美 的 丝 绸 和 麻 织 物, 有 的 至 今 依 然 色 泽 如 新, 光 彩 动 人 丝 织 物 中 有 织 金 锦 提 花 织 锦 绣 花 织 物 花 绫 绢 纱 刺 绣 等 汪 古 部 人 身 上 的 穿 着 上, 女 性 着 裙, 男 女 都 穿 长 袍 长 袍 的 形 制, 多 是 窄 袖 细 腰, 左 衽 穿 的 鞋 靴 有 绣 花 丝 靴 皮 鞋 和 云 头 靴 在 鞋 的 后 跟 部 常 常 垫 有 三 角 形 桦 树 皮 块 ( 二 ) 日 常 生 活 和 风 俗 图 一 七 元 代 葡 萄 酒 瓶 出 土 的 日 常 生 活 用 品 很 多 用 于 炊 事 的 有 各 种 陶 瓷 器 皿 和 桦 树 皮 制 品 ; 卫 生 和 化 妆 品 有 牙 刷 木 梳 铜 镜 粉 囊 ; 日 常 工 具 有 剪 刀 针 荷 包 铁 刀 锥 镊 子 拐 杖 ; 装 饰 品 有 簪 钗 臂 钏 戒 指 琥 珀 玛 瑙 琉 璃 制 品 石 雕 花 帽 饰 ; 玩 具 有 嘎 拉 哈 铜 铃 绿 釉 双 狮 白 瓷 小 狗 白 瓷 小 羊, 影 青 瓷 人 三 彩 金 刚 力 士 头 像 等 在 家 居 生 活 方 面, 许 多 遗 址 发 现 有 土 炕, 有 羊 毛 毡 和 被 子, 墓 葬 常 出 装 有 荞 麦 皮 的 枕 头 等, 所 有 这 些 习 惯 与 今 天 北 方 人 的 情 况 没 有 太 大 差 别 从 发 现 的 灯 盏 灯 碗 和 石 灯 座 来 看, 晚 上 还 可 以 点 灯 家 里 还 普 遍 有 养 狗 的 习 惯, 在 多 处 遗 址 发 现 了 狗 骨 这 和 家 居 及 畜 牧 业 都 有 密 切 关 系 元 代 的 汪 古 部 地 区, 饮 酒 之 风 甚 盛 集 宁 路 古 城 内 发 现 有 酒 杯 和 酒 瓶, 有 的 酒 瓶 肩 部 还 刻 有 葡 萄 酒 瓶 和 葡 萄 字 样 ( 图 一 七 ) 葡 萄 酒 是 在 汉 武 帝 时 输 入 中 国 内 地 的 太 原 的 葡 萄 酒 在 唐 代 已 经 闻 名 遐 迩, 元 代 曾 作 为 供 品, 并 引 起 了 欧 洲 人 的 赞 美 当 时 还 流 行 下 象 棋 的 习 惯 在 东 胜 州 和 集 宁 路 古 城 都 发 现 了 铜 质 的 象 棋 子, 其 中 有 士 马 炮 象 卒 等 蒙 古 民 族 是 一 个 喜 欢 金 银 质 用 具 的 民 族 在 锡 林 郭 勒 盟 镶 黄 旗 乌 兰 沟 的 一 座 蒙 古 族 少 女 的 墓 葬 里, 出 土 了 一 件 包 金 马 鞍 和 高 足 金 杯 金 手 镯 金 耳 坠 等 纳 石 失 辫 线 袍, 是 蒙 古 贵 族 惯 用 的 服 饰 纳 石 失 是 波 斯 语, 意 为 金 线 出 土 于 达 尔 罕 茂 明 安 联 合 旗 明 水 汪 古 人 墓 地 的 纳 石 失 辫 线 袍, 绣 有 头 戴 王 冠 的 狮 身 人 面 图 案, 这 种 纹 样 具 图 一 八 达 茂 旗 明 水 墓 地 出 土 纳 石 失 辫 线 袍 有 明 显 的 中 亚 风 格 ( 图 一 八 )

208 边 疆 考 古 研 究 ( 第 14 辑 ) ( 三 ) 语 言 文 化 从 考 古 资 料 和 文 献 看, 元 代 汪 古 地 区 是 一 个 各 民 族 聚 居 的 地 方, 流 行 着 多 种 语 言 和 文 字 当 时 的 汪 古 人 文 化 素 质 较 高, 比 如 居 于 净 州 的 马 氏 汪 古 锡 礼 吉 思 就 颇 有 才 学, 凡 诸 国 语 言 文 字, 靡 所 不 通 [63], 侪 辈 无 出 其 右, 年 未 二 十, 已 能 通 六 国 语 [64] 可 见 当 时 丰 州 一 代 学 风 甚 浓, 各 种 语 言 文 字 颇 为 通 行 在 东 胜 州 出 土 的 铜 权 上, 铸 有 汉 字 八 思 巴 字 畏 吾 体 蒙 古 字 和 波 斯 字 的 铭 文, 说 明 这 几 种 文 字 是 当 时 流 行 的 文 字 此 外, 在 呼 和 浩 特 东 郊 丰 州 白 塔 的 游 人 题 记 中 和 景 教 墓 顶 石 上, 都 有 古 叙 利 亚 文 在 元 代 后 期, 这 一 地 区 还 传 入 了 藏 文 德 宁 路 古 城 就 有 藏 文 题 记 的 石 碑 从 各 种 文 字 出 现 的 频 率 来 看, 汉 文 是 汪 古 部 地 区 最 流 行 的 文 字, 古 叙 利 亚 文 往 往 用 于 和 景 教 相 关 的 地 方, 蒙 文 和 藏 文 则 与 佛 教 有 关 在 元 代 的 汪 古 部 地 区 文 化 也 有 一 定 的 发 展 史 称 汪 古 部 长 阔 里 吉 思 崇 儒 重 道, 出 于 天 性 兴 建 庙 学, 裒 集 经 史, 筑 万 卷 堂 于 私 第, 讲 明 义 理, 阴 阳 术 数 靡 不 经 意 [65] 说 明 这 位 汪 古 部 首 领 不 但 建 了 自 己 的 藏 书 馆, 还 在 经 史 阴 阳 数 算 方 面 都 有 浓 厚 的 兴 趣 和 学 养 在 文 学 方 面, 马 祖 常 和 赵 世 延 都 是 元 代 文 坛 上 的 耀 眼 之 星 元 史 马 祖 常 传 说 他 工 于 文 章, 宏 赡 而 精 核, 务 去 陈 言, 专 以 先 秦 两 汉 为 法, 而 自 成 一 家 之 言, 尤 致 力 于 诗, 圆 密 清 丽, 大 篇 短 章 无 不 可 传 者 [66] 其 大 量 诗 词 至 今 仍 广 为 流 传 在 集 宁 路 和 净 州 路 的 调 查 发 掘 中, 也 都 发 现 过 镇 尺 陶 砚 石 砚 毛 笔 和 铜 印 押 等 文 房 用 具 由 于 元 王 朝 采 取 崇 儒 尊 孔 的 基 本 国 策, 在 元 上 都 元 大 都 应 昌 路 和 集 宁 路 等 地 均 建 有 孔 子 庙, 所 以 汪 古 领 地 的 儒 学 也 十 分 的 发 达, 许 多 汪 古 人 也 成 了 著 名 的 儒 者, 如 阔 里 吉 思 马 祖 常 和 赵 世 延 等 延 佑 元 年 (1314 年 ), 元 仁 宗 下 诏, 要 汉 人 参 知 政 事 必 须 任 用 儒 者, 中 书 省 臣 居 然 把 赵 世 延 作 为 汉 人 儒 者 提 名 [67], 其 儒 学 造 诣 的 深 厚 可 见 一 斑 此 外, 汪 古 地 区 还 存 在 着 佛 教 以 及 道 教 和 伊 斯 兰 教 的 信 仰, 特 别 是 佛 教, 是 汪 古 地 区 仅 次 于 景 教 的 宗 教 信 仰, 曾 修 建 过 诸 多 的 佛 教 寺 院, 并 有 佛 教 徒 墓 塔 及 塔 铭 出 土 [68] 一 般 来 说, 汪 古 人 多 信 仰 景 教, 汉 人 和 其 他 民 族 多 信 仰 佛 教 道 教 和 伊 斯 兰 教 五 结 语 分 布 于 阴 山 南 北 的 汪 古 部 遗 址 和 景 教 遗 存, 是 金 元 以 来 留 存 至 今 的 重 要 历 史 文 化 遗 产 自 1927 年 中 瑞 西 北 科 学 考 察 团 首 次 发 现 赵 王 城 以 来, 经 过 近 百 年 来 中 外 学 者 的 探 寻 和 研 究, 有 关 汪 古 部 和 景 教 的 面 貌, 终 于 初 现 端 倪, 揭 开 了 其 神 秘 面 纱 的 一 角 通 过 考 古 调 查 和 发 掘, 以 及 文 献 史 料 的 梳 理, 我 们 初 步 探 讨 了 汪 古 部 人 的 族 属 来 源 和 分 布

阴 山 汪 古 与 景 教 遗 存 的 考 古 学 观 察 209 范 围 ; 基 本 掌 握 了 汪 古 领 地 内 城 址 和 墓 葬 的 分 布 景 教 徒 的 丧 葬 习 俗 墓 葬 形 制 和 随 葬 品 特 点 ; 大 致 了 解 了 汪 古 地 域 的 社 会 经 济 形 态 语 言 文 化 和 宗 教 信 仰 但 是, 这 些 研 究 还 远 远 不 够 今 后, 有 关 汪 古 部 人 族 源 和 语 言 文 字 的 探 讨 ; 汪 古 领 地 内 城 址 和 村 镇 遗 址 分 布 城 址 规 模 和 布 局 人 口 数 量 的 研 究 ; 汪 古 部 地 域 的 农 业 畜 牧 业 手 工 业 和 商 贸 等 经 济 形 态 和 社 会 生 活 习 俗 的 研 究 ; 汪 古 领 地 内 的 政 治 制 度 军 事 防 御 文 化 教 育 和 宗 教 信 仰 诸 多 方 面 的 研 究 ; 景 教 信 仰 及 其 对 中 西 文 化 交 流 所 产 生 的 作 用 的 研 究 等 等, 都 是 需 要 我 们 逐 步 着 力 澄 清 的 注 释 [ 1 ] 日 村 上 正 二. 蒙 古 帝 国 成 立 以 前 的 各 游 牧 部 族 [A]. 东 洋 史 研 究 (23 卷 4 号 ) [C]. 京 都 : 东 洋 史 研 究 会,1965:144. [ 2 ] 瑞 典 多 桑 ( 著 ), 冯 承 钧 ( 译 ). 多 桑 蒙 古 史 [M]. 北 京 : 中 华 书 局,1962:54( 注 1). [ 3 ] 瑞 典 多 桑 ( 著 ), 冯 承 钧 ( 译 ). 多 桑 蒙 古 史 [M]. 北 京 : 中 华 书 局,1962:54( 注 1). [ 4 ] 柯 劭 忞. 新 元 史 卷 一 一 六 列 传 第 十 三 阿 剌 兀 思 剔 吉 忽 里 巴 而 术 阿 而 忒 的 斤 亦 都 护 传 [M]. 上 海 : 开 明 书 店,1935:258. [ 5 ] 绥 远 通 志 馆. 绥 远 通 志 稿 卷 三 山 脉 [M]. 呼 和 浩 特 : 内 蒙 古 人 民 出 版 社,2007:338. [ 6 ] 刘 士 铭. 朔 平 府 志 卷 三 方 舆 山 川 [M]. 雍 正 十 一 年 刻 本 :55. [ 7 ] 黄 溍. 金 华 黄 先 生 文 集 卷 四 十 三 马 氏 世 谱 [M]. 民 国 涵 芬 楼 影 印 原 本 :1. [ 8 ] 元 好 问. 遗 山 集 卷 二 十 七 恒 州 刺 史 马 君 神 道 碑 [M]. 康 熙 四 十 六 年 刻 本 :8. [ 9 ] 陶 宗 仪. 南 村 辍 耕 录 卷 一 氏 族 [M]. 民 国 涵 芬 楼 影 元 刊 本 :16. [10] 阎 复. 驸 马 高 唐 忠 献 王 碑 [A]. 元 文 类 第 二 十 三 卷 [C]. 上 海 : 商 务 印 书 馆,1936:294. [11] 意 马 可 波 罗 ( 著 ), 法 沙 海 昂 ( 注 ), 冯 承 钧 ( 译 ). 马 可 波 罗 行 纪 卷 一 第 七 十 三 章 天 德 州 及 长 老 约 翰 之 后 裔 [M]. 北 京 : 中 华 书 局,1954:271 272. [12] 柯 劭 忞. 新 元 史 卷 二 十 八 表 第 二 氏 族 表 上 [M]. 上 海 : 开 明 书 店,1935:53. [13] 日 小 野 川 秀 美. 汪 古 部 的 另 一 解 释 [A]. 蒙 古 史 研 究 参 考 资 料 ( 第 十 四 辑 )[C]. 呼 和 浩 特 : 内 蒙 古 大 学 蒙 古 史 研 究 室,1980:79. [14] 同 注 [13]. [15] 日 村 上 正 二. 蒙 古 帝 国 成 立 以 前 的 各 游 牧 部 族 [A]. 东 洋 史 研 究 (23 卷 4 号 )[C]. 京 都 : 东 洋 史 研 究 会,1965:145. [16] 同 注 [3]. [17] 法 伯 希 和 ( 著 ), 冯 承 钧 ( 译 ). 唐 元 时 代 中 亚 及 东 亚 之 基 督 教 徒 [A]. 西 域 南 海 史 地 考 证 译 丛 ( 一 编 )[C]. 北 京 : 商 务 印 书 馆,1962:58.

210 边 疆 考 古 研 究 ( 第 14 辑 ) [18] 中 国 蒙 古 史 学 会. 中 国 蒙 古 史 学 会 成 立 大 会 纪 念 集 刊 [C]. 呼 和 浩 特 : 中 国 蒙 古 史 学 会, 1979:158. [19] 中 国 蒙 古 史 学 会. 中 国 蒙 古 史 学 会 成 立 大 会 纪 念 集 刊 [C]. 呼 和 浩 特 : 中 国 蒙 古 史 学 会, 1979:208. [20] 黄 溍. 金 华 黄 先 生 文 集 卷 四 十 三 马 氏 世 谱 [M]. 民 国 涵 芬 楼 影 印 原 本 :1. [21] 元 好 问. 遗 山 集 卷 二 十 七 恒 州 刺 史 马 君 神 道 碑 [M]. 康 熙 四 十 六 年 刻 本 :8. [22] 马 祖 常. 石 田 集 卷 一 饮 酒 之 五 [M]. 四 库 全 书 ( 第 1206 册 )[C]. 台 湾 影 印 清 文 渊 阁 钞 本 :472. [23] 钱 大 昕. 嘉 定 钱 大 昕 全 集 元 史 氏 族 表 卷 二 [M]. 南 京 : 江 苏 古 籍 出 版 社,1997:225. [24] 宋 濂 等. 元 史 卷 一 二 一 列 传 第 八 按 竺 迩 传 [M]. 北 京 : 中 华 书 局,1976:2982. [25] 盖 山 林. 元 耶 律 公 神 道 之 碑 考 [J]. 内 蒙 古 社 会 科 学,1981(1):78 80. [26] 耶 律 楚 材. 湛 然 居 士 文 集 卷 十 寄 移 剌 子 春 [M]. 北 京 : 中 华 书 局,1986:231. [27] 耶 律 楚 材. 湛 然 居 士 文 集 卷 二 寄 移 剌 子 春 [M]. 北 京 : 中 华 书 局,1986:38. [28] 刘 敏 中. 刘 敏 中 文 集 卷 四 敕 赐 驸 马 赵 王 先 德 加 封 碑 铭 [M]. 长 春 : 吉 林 文 史 出 版 社,2008. [29] 黄 奋 生. 百 灵 庙 巡 礼 卷 三 十 五 新 发 现 的 五 英 雄 城 碑 文 [M]. 上 海 : 商 务 印 书 馆,1936:86 88. [30] 胡 聘 之. 山 右 石 刻 丛 编 卷 三 十 九 大 元 冀 宁 路 代 州 柏 林 寺 重 修 唐 节 度 使 晋 王 李 氏 影 堂 碑 [M]. 清 光 绪 二 十 七 年 刻 本 :8 11. [31] 赵 珙. 蒙 鞑 备 录 [M]. 北 京 : 中 华 书 局,1985:6. [32] 脱 脱 等. 金 史 卷 二 十 四 志 第 五 地 理 上 [M]. 北 京 : 中 华 书 局,1975:549. [33] 阎 复. 驸 马 高 唐 忠 献 王 碑 [A]. 元 文 类 第 二 十 三 卷 [C]. 上 海 : 商 务 印 书 馆,1936:295. [34] 蒙 策 达 木 丁 苏 隆 ( 编 ), 谢 再 善 ( 译 ). 蒙 古 秘 史 [M]. 北 京 : 中 华 书 局,1956: 204 206. [35] 阎 复. 驸 马 高 唐 忠 献 王 碑 [A]. 元 文 类 第 二 十 三 卷 [C]. 上 海 : 商 务 印 书 馆,1936:295. [36] 同 注 [35]. [37] 丁 学 芸. 监 国 公 主 铜 印 与 汪 古 部 遗 存 [J]. 内 蒙 古 文 物 考 古,1984(3):103. [38] 黄 烈. 黄 文 弼 蒙 新 考 察 日 记 [M]. 北 京 : 文 物 出 版 社,1990:15. [39] 美 欧 文 拉 铁 摩 尔. 内 蒙 古 的 景 教 古 城 废 墟 [A]. 蒙 古 史 研 究 参 考 资 料 ( 第 十 四 辑 ) [C]. 呼 和 浩 特 : 内 蒙 古 大 学 蒙 古 史 研 究 室,1980:2. [40] 日 江 上 波 夫. 汪 古 部 的 景 教 系 统 及 其 墓 石 [A]. 蒙 古 史 研 究 参 考 资 料 ( 第 十 四 辑 ) [C]. 呼 和 浩 特 : 内 蒙 古 大 学 蒙 古 史 研 究 室,1980:40. [41] 黄 奋 生. 百 灵 庙 巡 礼 [M]. 上 海 : 商 务 印 书 馆,1936. [42] 盖 山 林. 阴 山 汪 古 [M]. 呼 和 浩 特 : 内 蒙 古 人 民 出 版 社,1991. [43] 材 料 藏 内 蒙 古 自 治 区 文 物 考 古 研 究 所, 待 发 表.

阴 山 汪 古 与 景 教 遗 存 的 考 古 学 观 察 211 [44] 同 注 [43]. [45] 宋 濂 等. 元 史 卷 二 十 一 本 纪 第 二 十 一 成 宗 四 [M]. 北 京 : 中 华 书 局,1976:464. [46] 宋 濂 等. 元 史 卷 二 十 六 本 纪 第 二 十 六 仁 宗 三 [M]. 北 京 : 中 华 书 局,1976:582. [47] 景 净 ( 撰 ), 吕 秀 岩 ( 正 书 ). 景 教 流 行 中 国 碑 [Z]. 中 国 国 家 图 书 馆 馆 藏 拓 本. 唐 建 中 二 年 (781 年 ) 正 月 七 日. [48] 法 伯 希 和 ( 著 ), 耿 升 ( 译 ). 伯 希 和 西 域 探 险 记 [M]. 北 京 : 人 民 出 版 社,2011: 109. [49] 阎 复. 驸 马 高 唐 忠 献 王 碑 [A]. 元 文 类 第 二 十 三 卷 [C]. 上 海 : 商 务 印 书 馆,1936:296. [50] 盖 山 林. 阴 山 汪 古 [M]. 呼 和 浩 特 : 内 蒙 古 人 民 出 版 社,1991:187 189. [51] 盖 山 林. 阴 山 汪 古 [M]. 呼 和 浩 特 : 内 蒙 古 人 民 出 版 社,1991:188 190 271 272. [52] a. 内 蒙 古 文 物 考 古 研 究 所 等. 达 茂 旗 木 胡 儿 索 布 嘎 墓 群 的 清 理 发 掘 [A]. 内 蒙 古 自 治 区 文 物 考 古 文 集 ( 第 二 辑 ) [C]. 北 京 : 中 国 大 百 科 全 书 出 版 社,1997:713 721. b. 盖 山 林. 阴 山 汪 古 [M]. 呼 和 浩 特 : 内 蒙 古 人 民 出 版 社,1991:190 191. [53] 盖 山 林. 阴 山 汪 古 [M]. 呼 和 浩 特 : 内 蒙 古 人 民 出 版 社,1991:191 199. [54] a. 李 延 寿 等. 北 史 卷 九 十 九 列 传 第 八 十 七 突 厥 铁 勒 [M]. 北 京 : 中 华 书 局,1974:3288. b. 令 狐 德 棻 等. 周 书 卷 五 十 列 传 第 四 十 二 异 域 下 [M]. 北 京 : 中 华 书 局,1971:910. [55] 魏 征 等. 隋 书 卷 八 十 四 列 传 第 四 十 九 突 厥 [M]. 北 京 : 中 华 书 局,1973:1864. [56] 同 注 [55]. [57] 宋 濂 等. 元 史 卷 一 一 八 列 传 第 五 阿 剌 兀 思 剔 吉 忽 里 [M]. 北 京 : 中 华 书 局,1976:2926. [58] 李 志 常. 长 春 真 人 西 游 记 上 卷 [M]. 石 家 庄 : 河 北 人 民 出 版 社,2001:32. [59] 赵 珙. 蒙 鞑 备 录 [M]. 北 京 : 中 华 书 局,1985:8. [60] 杨 允 孚. 滦 京 杂 咏 ( 下 )[M]. 上 海 : 商 务 印 书 馆,1936:7. [61] 耿 升, 何 高 济 ( 译 ). 柏 朗 嘉 宾 蒙 古 行 纪 鲁 布 鲁 克 东 行 纪 [M]. 北 京 : 中 华 书 局,1985: 30. [62] 耿 升, 何 高 济 ( 译 ). 柏 朗 嘉 宾 蒙 古 行 纪 鲁 布 鲁 克 东 行 纪 [M]. 北 京 : 中 华 书 局,1985: 217. [63] 黄 溍. 金 华 黄 先 生 文 集 卷 四 十 三 马 氏 世 谱 [M]. 民 国 涵 芬 楼 影 印 原 本 :1. [64] 元 好 问. 遗 山 集 卷 二 十 七 恒 州 刺 史 马 君 神 道 碑 [M]. 康 熙 四 十 六 年 刻 本 :9. [65] 阎 复. 驸 马 高 唐 忠 献 王 碑 [A]. 元 文 类 第 二 十 三 卷 [C]. 上 海 : 商 务 印 书 馆,1936:296. [66] 宋 濂 等. 元 史 卷 一 四 三 列 传 第 三 十 马 祖 常 [M]. 北 京 : 中 华 书 局,1976:3413. [67] 宋 濂 等. 元 史 卷 一 八 〇 列 传 第 六 十 七 赵 世 延 [M]. 北 京 : 中 华 书 局,1976:4164. [68] 盖 山 林. 阴 山 汪 古 [M]. 呼 和 浩 特 : 内 蒙 古 人 民 出 版 社,1991:302 305.

212 边 疆 考 古 研 究 ( 第 14 辑 ) The Archaeological Research on Ongud Lived in Yinshan Mountains and Remains of Nestorianism Wei Jian Zhang Xiaowei Ongud lived primarily in the regions of Mountain Yinshan during Jin and Yuan Dynasties. Since the Scientific Mission to North-Western China found city site of Zhaowang for the first time in 1927, the research on remains of Ongud and Nestorianism has been preliminarily taken shape by scholars during the past hundreds years. With the materials of Archaeological excavations and investigations, we have a preliminary understanding on clan, origin and range of Ongud, then we get basic information about the location of city sites and tombs in the Ongud s territory, the funeral customs, tomb structure and burial accessories of Nestorian Christians, at last we discuss the social economy, linguistic culture and religion faith in Ongud s territory. However, we need put more attention on the issues such as origin, language, scale of cities, population, economy, customs, politics, culture, religion of Ongud. We need do more research on the effects of Nestorianism in China-west cultural interchange at the same time.