一 座 博 物 馆 庙 宇 建 筑 的 民 族 志 论 成 为 政 治 艺 术 的 双 名 制 高 丙 中 提 要 : 基 于 跨 度 9 年 的 参 与 观 察, 本 文 采 用 民 族 志 方 法 叙 述 了 一 个 同 时 兼 具 博 物 馆 和 庙 宇 之 名 的 建 筑 物 从 创 意 到 启 动 再 到 完 成 的 过 程 这 个 过 程 包 含 着 学 界 的 参 与 村 民 的 努 力 和 政 府 机 构 的 支 持 与 通 融, 也 是 近 现 代 中 国 社 会 多 种 紧 张 关 系 在 这 个 情 境 中 被 缓 和 解 决 的 过 程 本 文 认 为 这 个 过 程 包 含 着 中 国 传 统 的 双 名 制 被 激 活 并 被 现 实 地 运 用 的 文 化 技 巧, 这 种 技 巧 表 现 在 公 共 事 务 领 域 就 成 为 一 种 政 治 艺 术 关 键 词 : 民 间 信 仰 文 化 复 兴 双 名 制 政 治 艺 术 民 族 志 中 国 在 过 去 一 个 世 纪 里 出 现 了 太 多 按 照 当 时 的 常 识 匪 夷 所 思 的 事 情 多 少 原 以 为 不 可 能 的 事 物, 竟 然 冒 出 来 了 ; 多 少 原 以 为 异 常 的 事 物, 竟 然 成 为 了 普 遍 的 现 象 以 庙 宇 来 说, 就 在 一 百 年 前, 谁 会 说 遍 布 城 乡 的 庙 宇 会 被 拆 毁? 就 在 20 年 前, 媒 体 偶 尔 提 到 某 地 落 后 群 众 私 建 庙 宇 的 时 候, 我 们 只 是 觉 得 荒 唐, 谁 会 想 到 庙 宇 不 久 就 会 成 为 城 乡 各 地 的 常 见 景 观? 本 文 想 通 过 属 于 这 类 事 物 的 一 个 建 筑 物 的 生 命 史 来 从 一 个 方 面 探 究 在 我 们 这 个 时 代 一 个 不 可 能 之 物 如 何 借 助 双 名 制 成 为 现 实 中 国 社 会 内 部 自 近 代 以 来 逐 渐 滋 长 出 多 种 紧 张 关 系, 举 其 荦 荦 大 者 而 言, 如 内 部 与 外 部 的 紧 张 ( 内 外 有 别 ) 小 地 方 与 大 社 会 的 紧 张 社 会 与 国 家 的 紧 张 传 统 与 现 代 的 紧 张 信 仰 与 科 学 的 紧 张 俗 与 雅 的 紧 张 中 国 社 会 长 期 被 这 些 广 泛 存 在 的 紧 张 关 系 所 困 扰 中 国 人 运 用 过 很 多 方 式 处 理 这 些 紧 张 关 系, 其 中 一 个 广 为 采 用 的 有 效 方 式 是 作 为 文 化 传 统 并 被 作 为 政 治 艺 术 运 用 的 双 名 制 本 文 正 是 凭 借 一 个 村 的 民 间 传 统 信 仰 组 织 采 用 双 重 命 名 的 方 式 合 法 地 兴 建 一 座 新 的 庙 宇 的 历 程, 讨 论 普 通 民 众 针 对 社 会 障 碍 和 紧 张 关 系 施 展 策 略, 为 自 己 的 宗 教 信 仰 构 建 合 法 性 的 文 化 逻 辑, 并 从 一 个 侧 面 揭 示 当 代 中 国 社 会 运 行 的 一 种 文 化 逻 辑 河 北 省 范 庄 村 民 有 供 奉 龙 的 牌 位 的 传 统 ( 陶 立 璠,996; 高 丙 中,200; 岳 永 逸,2005) 龙 牌 在 当 地 俗 称 龙 牌 爷, 就 像 广 受 崇 拜 的 关 公 被 称 为 关 爷, 灶 神 被 称 为 灶 神 爷 一 样, 龙 牌 也 是 被 当 作 有 生 命 的 灵 验 的 主 宰 神 一 样 看 待 的 村 民 供 奉 祭 拜 龙 牌 多 为 祈 福 免 灾 龙 牌 会 既 是 民 间 信 仰 组 织 的 名 称, 也 是 每 年 农 历 二 月 二 举 办 的 以 祭 拜 龙 牌 为 中 心 的 庙 会 的 名 称 在 龙 牌 会 上, 人 们 还 祭 拜 以 画 像 形 式 展 示 出 来 的 儒 释 道 及 其 他 民 间 的 崇 拜 对 象, 在 信 仰 上, 它 属 于 以 多 神 为 基 础 的 民 间 宗 教 我 从 996 年 受 邀 参 与 观 察 龙 牌 会, 在 过 去 的 0 次 庙 会 中, 我 参 加 了 6 次, 大 致 算 是 见 证 了 它 在 这 个 期 间 的 发 展 当 第 一 个 民 俗 学 者 刘 其 印 先 生 在 99 年 观 察 龙 牌 会 时, 早 先 那 个 小 小 的 龙 牌 被 提 心 吊 胆 的 民 众 供 奉 在 村 中 禾 场 上 临 时 搭 建 的 简 易 大 棚 里 在 996 年 的 庙 会 上, 一 个 花 3 万 元 人 民 币 制 成 的 需 要 众 人 才 能 抬 动 的 龙 图 浮 雕 牌 位 取 代 了 原 来 一 个 人 可 以 抱 在 胸 前 的 绘 龙 牌 位 到 2003 年, 这 个 高 大 的 龙 牌 已 经 威 严 地 矗 立 在 由 县 政 府 主 持 剪 彩 的 标 准 的 大 殿 中 这 个 大 殿 的 名 称 是 龙 祖 殿, 它 的 大 门 两 边 分 别 悬 挂 的 招 牌 是 : 河 北 省 范 庄 龙 牌 会 和 中 国 赵 州 龙 文 化 博 物 馆 一 座 建 筑, 两 个 名 称, 分 别 标 志 着 社 会 距 离 很 远 的 两 个 身 份 这 个 寺 庙 博 物 馆 或 者 说 博 物 馆 寺 庙 的 诞 生 对 于 我 们 认 识 今 天 中 国 的 社 会 具 有 非 同 寻 常 本 项 研 究 得 到 国 家 社 会 科 学 基 金 项 目 国 家 对 民 间 组 织 的 有 效 治 理 问 题 研 究 (0BSH05) 的 资 助, 特 致 谢 忱 河 北 省 民 俗 学 会 的 负 责 人 刘 其 印 老 师 受 范 庄 龙 牌 会 委 托, 从 995 年 开 始 邀 请 北 京 高 校 和 研 究 机 构 的 多 学 科 学 者 参 加 二 月 二 的 龙 牌 会, 北 京 的 学 者 队 伍 最 初 是 由 当 时 的 中 国 民 俗 学 会 秘 书 长 刘 铁 梁 老 师 组 织 的 感 谢 这 些 老 师 热 心 地 把 我 们 引 进 了 充 满 魅 力 的 范 庄
的 价 值 在 2003 年 的 落 成 典 礼 上, 我 坐 在 主 席 台 上, 观 看 官 员 在 台 上 表 演, 村 民 在 台 前 表 演, 感 受 到 政 府 和 村 民 因 为 各 得 其 所 而 皆 大 欢 喜 一 直 标 榜 无 神 论 和 反 迷 信 的 一 方 如 何 可 能 与 搞 迷 信 的 一 方 如 此 共 处? 现 实 的 原 因 会 有 很 多, 我 在 这 里 更 感 兴 趣 的 是 他 们 的 双 重 命 名 及 其 文 化 逻 辑 一 村 民 对 龙 牌 会 的 复 兴 范 庄 是 一 个 有 300 户,500 多 人 的 村 子 村 民 的 生 计 主 要 靠 小 麦 种 植 水 果 经 营 和 相 关 的 加 工 业 最 近 0 多 年, 不 仅 因 为 范 庄 镇 政 府 位 于 本 村 地 界, 还 因 为 龙 牌 会 的 人 流 效 应, 许 多 人 家 的 门 脸 房 成 了 有 利 可 图 的 商 铺 全 村 人 均 年 收 入 在 本 地 区 属 于 上 流 水 平 我 们 在 一 个 库 房 里 看 过 以 前 使 用 的 三 个 龙 牌, 简 易 木 牌 上 的 图 案 是 颇 为 经 济 的 彩 绘, 木 牌 中 间 写 着 天 地 三 界 十 方 真 宰 龙 之 神 位 其 中, 解 放 前 就 在 使 用 的 那 一 个 高 度 为 0.72 米, 958 年 前 后 使 用 的 那 一 个 高 度 为 0.84 米, 改 革 开 放 以 来 一 直 在 使 用 的 一 个 高 度 为.2 米 三 个 旧 龙 牌 的 大 小 材 质 形 制 都 显 示 过 去 的 龙 牌 会 应 该 是 很 简 朴 的, 与 当 前 龙 牌 会 的 盛 况 不 可 同 日 而 语 龙 牌 虽 说 是 地 方 性 的 公 众 信 仰, 但 是 龙 牌 会 的 服 务 有 严 密 的 组 织 传 统 的 龙 牌 会 组 织 是 会 头 制 的, 在 结 构 上 分 为 当 家 人 会 头 帮 会 当 家 人 从 本 村 那 些 虔 诚 信 仰 龙 牌 爷 的 男 人 中 的 有 威 望 者 中 选 择, 负 责 一 切 与 龙 牌 会 相 关 的 事 务, 在 每 年 的 正 月 初 六 主 持 本 年 会 议 讨 论 龙 牌 会 事 务, 成 立 帮 会 实 际 操 办 二 月 二 的 庙 会 历 年 的 当 家 人 大 多 是 从 会 头 选 任 的, 也 有 不 是 会 头 的 那 些 每 年 轮 流 在 家 里 供 奉 龙 牌 的 人 家 称 为 会 头, 很 长 时 间 都 是 9 户 会 头 自 称 是 伺 候 龙 牌 爷 的, 他 们 或 者 他 们 的 父 祖 都 是 经 过 仪 式 征 得 了 龙 牌 爷 的 同 意 才 成 为 会 头 的 一 旦 成 为 会 头, 家 庭 内 往 往 代 代 相 传 帮 会 则 是 对 庙 会 期 间 帮 忙 的 会 头 之 外 的 人 员 的 通 称, 一 直 都 有, 只 是 在 最 近 才 有 了 筹 备 会 理 事 会 的 雅 称 以 前 村 民 是 在 家 里 和 临 时 帐 篷 里 供 奉 龙 牌 龙 牌 平 日 供 奉 在 一 个 会 头 家 的 正 厅 这 家 人 的 职 责 是 每 天 早 晚 为 它 各 烧 一 次 香, 接 待 来 烧 香 的 村 民 和 附 近 民 众, 并 保 管 好 他 们 捐 献 的 香 火 钱 还 愿 钱 在 每 年 一 度 的 龙 牌 会 期 间, 龙 牌 则 被 供 奉 在 禾 场 上 临 时 搭 建 的 帐 篷 ( 俗 称 醮 棚 ) 里 享 受 香 火 祭 拜 农 历 二 月 初 一, 村 民 用 黄 幔 大 轿 把 龙 牌 迎 进 醮 棚, 在 这 里 供 奉 到 初 四 中 午, 再 送 回 原 会 头 家 中 初 六 上 午, 它 被 送 到 新 的 会 头 家 供 奉 义 务 就 这 样 每 年 一 户 地 轮 值 龙 牌 会 在 950 年 代 末 人 民 公 社 化 后 遭 到 压 制, 文 化 大 革 命 期 间, 一 切 相 关 活 动 都 消 失 了 龙 牌 被 村 民 藏 了 起 来 979 年 村 民 重 新 按 照 会 头 制 供 奉 龙 牌, 龙 牌 从 地 下 转 向 公 开 作 为 活 动 的 龙 牌 会 是 从 983 年 重 新 开 始 举 办 的 当 时 轮 值 的 会 头 是 老 亮 (97 年 出 生,997 年 去 世, 共 产 党 员 ) 他 的 长 子 小 锁 接 受 我 们 的 访 谈 时 回 忆 : 先 几 年 都 只 在 家 里 祭 祀, 从 供 在 我 家 的 那 年 (983) 第 一 次 出 来 搭 棚 办 会 老 八 路 刘 英, 是 村 里 的 五 保 户, 是 龙 牌 会 恢 复 期 间 的 当 家 人 他 与 父 亲 关 系 很 好, 跟 父 亲 商 量, 得 照 老 规 矩 搬 出 来 办 会 他 们 跟 当 时 的 书 记 说, 书 记 不 乐 意 支 持 但 是, 他 们 还 是 下 决 心 办 会 刘 英 和 父 亲 说 好, 出 了 事, 咱 俩 扛 被 子 上 法 院 那 时 大 家 胆 子 小, 办 会 期 间 叫 人 在 各 路 口 了 望, 如 果 见 到 公 安 就 及 时 通 报 995 年 前 后, 村 民 有 信 心 公 开 大 肆 举 办 龙 牌 会 了 他 们 花 3 万 元 制 作 了 一 个 新 龙 牌, 就 是 现 在 供 奉 的 这 一 个 龙 牌 整 体 高 度 接 近 3 米, 底 座 宽.5 米, 重 300 公 斤, 中 间 是 蓝 底 金 字 的 天 地 三 界 十 方 真 宰 龙 之 神 位, 周 边 是 龙 的 浮 雕, 看 起 来 金 碧 辉 煌, 在 规 格 上 和 寺 庙 里 的 塑 像 相 同 另 外, 他 们 在 会 头 组 织 之 外 也 恢 复 了 帮 会 组 织, 张 榜 公 布 出 来 写 的 是 龙 后 来 发 展 到 2 户, 其 中 有 2 户 是 997 年 在 龙 牌 前 烧 香 征 得 龙 牌 爷 同 意 后 增 加 的 现 在 实 有 7 户, 有 4 户 退 出 了 2
牌 会 筹 备 会, 后 来 又 通 称 理 事 会 其 中 有 部 分 会 头, 也 有 其 他 人, 个 别 还 是 外 村 人 当 我 们 询 问 选 择 标 准 时, 我 们 被 告 知, 热 心 能 干, 群 众 公 认 会 长 副 会 长 和 委 员 都 是 可 以 变 换 的 它 下 设 各 种 小 组, 分 别 负 责 外 事 ( 主 要 接 待 来 作 调 查 的 学 者 ) 文 宣 ( 安 排 宣 传 栏 街 道 标 语 等 ) 醮 棚 ( 搭 建 拆 除 大 棚 ) 群 艺 ( 联 络 附 近 各 村 花 会 来 表 演 ) 戏 剧 ( 聘 请 接 待 地 方 戏 剧 团 在 庙 会 期 间 来 搭 台 唱 戏 ) 科 技 ( 科 普 宣 传 ) 伙 房 ( 款 待 来 宾 ) 和 保 卫 供 奉 龙 牌 的 醮 棚 原 来 搭 建 在 村 中 的 禾 场 上,996 年 移 到 村 外 新 建 的 农 贸 市 场 旁, 比 原 来 的 场 地 大 多 了 现 在 的 场 地 约 300 亩, 据 说 可 以 站 3 万 人 另 外, 近 在 咫 尺 的 新 市 场 大 道 还 可 以 容 纳 5 万 人 据 说 原 来 的 醮 棚 是 用 庄 稼 的 秸 秆 和 苇 席 搭 成 的, 都 是 就 地 取 材, 由 会 头 和 帮 会 捐 献 村 民 并 没 有 经 济 能 力 购 买 耐 用 材 料 我 们 996 年 见 到 的 醮 棚 的 骨 架 是 用 钢 材 和 木 头 搭 建 的, 它 的 外 层 采 用 的 是 帆 布, 它 的 内 部 一 个 殿 一 个 殿 的 间 隔 采 用 的 是 苇 席 醮 棚 坐 北 朝 南, 长 30 米, 宽 20 米, 分 成 三 个 厅, 设 为 三 个 坛 前 坛 主 位 供 龙 牌, 龙 牌 后 面 悬 挂 佛 祖 圣 人 ( 手 持 书 匣, 上 书 興 善 論 文 集 ) 和 老 君 的 画 像 大 棚 里 除 了 龙 牌 是 牌 位, 其 他 的 神 仙 佛 圣 妖 怪 等 都 是 画 像 画 像 共 计 50 幅 其 中 前 坛 36 幅, 主 要 是 前 述 儒 释 道 的 崇 拜 对 象 八 仙 奶 奶 ( 送 子 奶 奶 等 ); 中 坛 35 幅, 主 要 是 玉 皇 大 帝 及 其 部 属 观 音 关 帝 ; 后 坛 幅, 主 要 是 三 皇 五 帝 系 列, 如 伏 羲 女 娲 神 农 ; 东 侧 30 幅, 主 要 是 四 海 龙 王 历 代 医 圣 如 扁 鹊 华 佗 葛 洪 孙 思 邈 李 时 珍 等 28 宿 中 的 凶 系 列 ; 西 侧 34 幅, 主 要 是 十 殿 阎 王 28 宿 中 的 吉 系 列 ; 大 棚 外 5 幅, 它 们 是 财 神 路 神 火 神 鬼 王 灶 神 醮 棚 正 面 高 悬 9 面 龙 旗, 龙 旗 右 面 的 旗 帜 绣 着 神 威 惊 天 地, 左 面 的 旗 帜 绣 着 圣 灵 镇 乾 坤 它 们 的 两 端 各 有 一 面 大 黄 旗, 分 别 绣 着 因 果 报 应, 如 影 随 形 龙 旗 之 下 是 大 幅 横 联, 上 书 龙 牌 盛 会 传 千 古, 世 代 威 名 震 四 方, 与 之 相 配 的 竖 联 是 三 界 佛 祖 聚 广 殿, 九 州 神 灵 渡 众 生 一 进 大 棚, 左 上 方 挂 着 一 块 大 匾, 上 书 济 世 昌 荣, 抬 头 还 写 着 弘 扬 龙 文 化 造 福 全 人 类, 落 款 写 着 大 寺 庄 会 员 顶 礼 膜 拜 还 有 一 面 锦 旗, 上 书 大 地 炎 黄 子 孙, 都 是 龙 的 传 人 棚 外 的 正 面 张 贴 着 光 荣 榜, 分 别 是 为 龙 牌 会 捐 款 的 名 单 义 务 出 车 ( 货 车 面 的 中 巴 等 ) 的 名 单 捐 献 蔬 菜 的 名 单 ( 要 款 待 来 宾 ), 以 及 会 头 名 单 龙 牌 会 筹 备 会 ( 后 来 又 称 理 事 会 ) 名 单 龙 牌 会 的 核 心 是 祭 拜 龙 牌, 祭 拜 仪 式 原 来 是 请 道 士 主 持 的, 不 过 现 在 已 经 变 得 很 简 单, 只 是 烧 香 磕 头 念 经 这 些 仪 式 内 容 可 以 由 信 众 个 人 自 己 单 独 做, 也 可 以 由 群 众 自 愿 结 成 的 香 会 一 起 做 龙 牌 会 能 够 在 庙 会 期 间 吸 引 0 多 万 人 次 来 参 加 活 动, 其 中 许 多 人 会 捐 献 钱 物 人 们 的 捐 献 可 以 是 义 务 劳 动 ( 除 了 会 头 筹 备 会 的 人 是 有 衔 头 的 义 工, 还 有 上 百 名 村 民 来 做 临 时 义 工 ), 可 以 是 车 辆 和 其 他 工 具 的 免 费 使 用, 可 以 是 食 品 ( 如 蔬 菜 水 果 ), 当 然 还 有 现 金 我 们 在 访 谈 中 获 悉,992 年 至 994 年 的 现 金 捐 献 比 较 多, 每 年 达 8 万 元 ;995 年 至 997 年 的 现 金 捐 献 比 较 少, 每 年 4 万 多 元 ;998 年 获 得 的 总 捐 献 为 4.09 万 元, 以 后 可 能 都 没 有 再 超 过 这 个 数 字 在 开 支 上,998 年 支 出 5.7 万 元, 其 中, 我 们 问 到 的 开 支 有 : 伙 房 开 支 大 约 是 万, 请 戏 班 唱 戏 开 支 7 千 元, 外 事 接 待 总 开 支 6 千 元, 放 焰 火 开 支 3 千 元, 宣 传 费 用 2 千 元 这 个 时 期 的 龙 牌 会 在 组 织 上 是 一 个 草 根 社 团, 在 活 动 上 是 一 个 地 方 庙 会, 其 性 质 基 本 上 不 出 宗 教 信 仰 或 者 民 间 信 仰 的 范 围 二 新 拓 展 的 公 共 空 间 和 民 族 国 家 的 历 史 龙 牌 会 这 类 民 间 宗 教 信 仰 活 动 的 兴 衰 是 与 国 家 的 文 化 管 理 政 策 息 息 相 关 的 对 于 一 个 3
以 唯 物 主 义 和 无 神 论 为 其 哲 学 基 础 的 执 政 党 来 说, 各 种 宗 教 信 仰 活 动, 尤 其 是 未 被 制 度 化 的 民 间 宗 教 活 动, 是 在 打 造 一 个 现 代 化 国 家 的 道 路 中 必 须 铲 除 的 封 建 迷 信 文 化 大 革 命 时 期, 打 击 封 建 迷 信 的 运 动 更 是 中 达 到 高 潮 但 自 980 年 代 以 来, 这 方 面 的 政 策 逐 渐 松 动, 一 些 民 间 信 仰 活 动 开 始 得 以 某 种 民 间 文 化 的 面 貌 复 兴 由 于 官 方 意 识 形 态 中 人 民 的 崇 高 地 位, 以 及 当 代 对 民 族 性 的 宣 扬, 民 间 文 化 在 近 0 20 年 来 逐 步 得 到 了 政 府 的 默 许 甚 至 鼓 励 龙 牌 会 从 983 年 的 恢 复 到 990 年 代 中 后 期 的 声 势 渐 大 是 以 这 种 政 策 松 动 为 前 提 的 但 是, 对 迷 信 的 抵 制 和 打 击 仍 然 是 政 府 的 一 个 基 本 态 度 龙 牌 会 所 面 对 的 形 势 与 近 些 年 在 中 国 各 地 恢 复 起 来 的 其 他 庙 会 一 样, 随 时 有 可 能 作 为 迷 信 被 上 头 打 击 和 取 缔 事 实 上, 据 最 早 调 查 龙 牌 会 的 民 俗 学 者 刘 其 印 回 忆, 在 990 年 前 后, 县 公 安 局 的 内 部 文 件 曾 经 说 到 龙 牌 会 是 社 会 问 题, 应 该 取 缔 龙 牌 会 在 恢 复 之 初 处 于 秘 密 活 动 的 状 态, 似 乎 显 示 它 只 是 被 定 义 为 范 庄 村 民 自 己 的 事 情, 与 外 界 的 大 社 会 没 有 关 系 组 织 者 们 知 道 一 个 事 实 : 除 了 周 围 的 村 民, 龙 牌 在 外 面 ( 上 头 ) 的 政 府 和 文 化 人 的 观 念 世 界 里 是 没 有 位 置 的 他 们 983 年 后 开 始 公 开 活 动, 就 把 自 己 置 于 具 有 绝 对 压 力 的 上 头 的 大 道 理 和 权 力 的 对 立 面 ; 他 们 知 道 庙 会 背 负 着 迷 信 的 标 签, 上 头 对 他 们 的 信 仰 活 动 持 否 定 的 看 法 但 与 其 他 很 多 庙 会 不 同 的 是, 他 们 没 有 被 动 地 等 待 打 击 降 临, 而 是 积 极 地 对 龙 牌 会 进 行 重 新 定 义 要 使 龙 牌 会 合 法 地 安 全 地 持 续 办 下 去, 就 要 设 法 淡 化 甚 至 是 摘 去 其 否 定 性 的 迷 信 标 签, 将 它 与 上 头 所 肯 定 的 文 化 类 别 和 事 项 接 上 轨 正 如 妇 女 信 众 的 一 位 核 心 人 物 史 大 姐 在 998 年 的 访 谈 中 对 我 说 的, 前 几 年, 一 个 戴 大 盖 帽 的 人 往 这 方 一 走, 大 家 都 怕 龙 牌 站 住 脚 了, 我 们 这 些 人 才 能 站 住 脚 关 键 是 破 除 迷 信, 上 面 的 大 盖 帽 才 不 可 怕 他 们 的 举 措 大 致 涉 及 两 个 方 面 : 一 定 义 龙 牌 会 也 是 开 展 科 技 和 文 化 活 动 的 公 共 空 间, 不 仅 仅 是 迷 信 活 动 的 场 所 ; 二 定 义 龙 牌 会 属 于 龙 文 化 ( 刘 其 印,997), 从 而 是 民 族 主 义 的 国 家 历 史 的 有 机 组 成 部 分, 而 不 是 对 抗 国 家 的 异 类 在 庙 会 期 间, 组 织 者 把 醮 棚 周 围 安 排 成 文 化 盛 会 的 场 所 我 从 996 年 就 一 直 看 到, 组 织 者 花 钱 请 来 的 地 方 戏 剧 团 在 村 中 开 放 的 戏 台 连 唱 三 天 大 戏, 吸 引 着 年 长 的 村 民 和 他 们 的 亲 戚 来 赶 场 的 流 行 艺 术 歌 舞 团 在 搭 建 在 大 棚 里 的 舞 台 上 表 演 年 轻 公 众 喜 爱 的 节 目 周 围 几 十 个 村 子 的 秧 歌 队 鼓 乐 队 等 民 间 艺 术 团 体 被 邀 请 来 游 街 表 演, 既 是 拜 神 也 是 娱 人 象 棋 比 赛 书 法 比 赛 为 农 村 的 文 化 人 提 供 了 一 个 发 挥 才 能 的 机 会 组 织 者 还 专 门 在 醮 棚 外 面 设 置 宣 传 栏 其 一 是 农 业 科 技 知 识 宣 传 栏, 主 要 是 各 种 梨 树 病 虫 害 的 防 治 方 法, 因 为 这 里 是 梨 区 其 二 是 文 化 知 识 宣 传 栏, 文 化 知 识 的 内 容 非 常 广 泛, 其 中 一 些 内 容 与 村 民 的 生 活 有 很 大 距 离 这 些 栏 目 包 括 指 导 购 物 的 聪 明 消 费 者 标 准 指 导 过 日 子 的 生 活 常 识 摘 选 道 德 教 育 的 劝 报 亲 恩 一 些 本 来 专 为 城 里 人 写 的 生 活 建 议 也 被 抄 写 在 专 栏 里 有 一 栏 饭 后 四 不 宜 写 道, 不 宜 立 即 饮 茶, 不 宜 立 即 吃 水 果, 不 宜 马 上 散 步, 不 宜 急 于 吸 烟 ; 有 一 栏 社 交 中 的 不 要 写 道, 不 要 失 约 或 做 不 速 之 客, 不 要 到 忙 于 事 业 者 那 里 去 串 门, 聊 天 不 要 时 间 过 长, 不 要 不 辞 而 别 这 样, 民 间 文 化 科 技 教 育 和 现 代 文 明 这 类 政 府 正 面 提 倡 的 文 化 类 别 就 在 龙 牌 祭 祀 周 围 大 张 旗 鼓 地 铺 开, 把 求 神 拜 龙 牌 之 类 的 迷 信 活 动 包 裹 在 内 层, 总 体 上 构 成 一 个 复 杂 的 公 共 文 化 空 间 而 将 龙 牌 会 定 义 为 尽 管 带 有 一 定 迷 信 色 彩 但 主 要 是 积 极 健 康 的 民 俗 文 化 的 这 一 过 程, 是 通 过 当 地 村 民 和 外 地 学 者 的 互 动 共 同 完 成 的 组 织 者 们 将 龙 牌 会 作 为 公 共 文 化 空 间 的 安 排 使 学 者 们 对 它 的 认 识 倾 向 于 肯 定 996 年 的 龙 牌 会 期 间 的 座 谈 会 上, 多 位 学 者 的 发 言 都 集 中 在 辨 析 迷 信 问 题 2 在 一 个 历 史 博 物 馆 工 作 的 宋 教 授 说, 这 个 节 基 本 上 是 健 康 的 有 迷 信, 2 这 些 被 反 对 的 行 为 恰 恰 是 村 民 的 习 惯 和 礼 节 从 近 代 以 来, 知 识 界 对 农 民 所 讲 的 文 化 与 农 民 在 社 区 习 得 的 文 化 和 日 常 生 活 通 常 都 是 这 种 别 扭 的 关 系 有 鉴 于 本 文 所 涉 及 的 地 名 和 人 名 都 是 被 公 布 的, 所 以 我 没 有 像 惯 例 那 样 全 部 采 用 假 托 之 名 的 做 法 不 过, 本 文 引 用 事 实 陈 述 4
但 主 要 是 一 种 娱 乐, 另 外 有 一 种 教 育 作 用, 也 有 利 于 形 成 集 市, 发 展 经 济 他 对 龙 牌 会 的 这 一 定 位 使 其 有 可 能 被 看 作 有 缺 点 的 正 面 形 象 迷 信 只 是 整 个 活 动 的 一 种 属 性, 并 且 不 是 主 要 的 属 性 一 位 民 间 文 艺 家 协 会 的 领 导 董 先 生 说, 江 泽 民 同 志 最 近 提 出 要 讲 政 治 龙 牌 会 对 精 神 文 明 是 有 促 进 作 用 的 另 一 方 面, 上 面 来 的 这 些 专 家 学 者 们 的 意 见 又 受 到 当 地 村 民 的 极 度 重 视 这 些 专 家 们 的 一 些 有 关 文 章 和 发 言 被 龙 牌 会 自 己 转 印 传 阅 散 发, 成 为 他 们 在 宣 传 中 确 立 龙 牌 会 正 面 形 象 的 有 力 证 据 以 往 龙 牌 会 与 代 表 正 式 文 化 的 文 字 表 述 系 统 是 没 有 关 联 的, 甚 至 以 往 的 地 方 志 中 都 没 有 关 于 它 的 记 载 龙 牌 会 之 开 始 进 入 学 者 的 文 字 表 述 体 系, 是 在 民 俗 学 者 刘 其 印 先 生 99 年 调 查 过 龙 牌 会 后 写 出 的 文 章 中, 此 文 发 表 在 99 年 风 俗 通 第 一 期 随 着 前 来 考 察 龙 牌 会 的 学 者 逐 渐 增 多, 有 关 龙 牌 会 的 学 术 论 述 逐 渐 增 多, 这 些 文 字 论 述 成 为 龙 牌 会 组 织 者 和 村 民 们 选 择 性 地 利 用 来 对 上 对 外 正 面 宣 传 龙 牌 会 的 重 要 依 据 这 些 学 者 们 的 一 些 观 点 甚 至 逐 渐 成 为 当 地 民 众 的 说 法 从 一 个 中 学 退 休 的 武 大 爷 在 访 谈 (2003 年 8 月 23 日 ) 中 说 : 龙 牌 会, 是 一 种 民 俗 文 化, 其 中 也 带 有 迷 信 色 彩, 是 一 种 带 有 迷 信 色 彩 的 民 俗 文 化, 我 是 这 么 认 为 的 当 然, 没 有 迷 信, 也 就 没 有 这 个 民 俗, 因 为 就 没 有 了 吸 引 人 凝 聚 人 心 的 东 西 了 嘛 相 比 而 言, 这 种 对 迷 信 的 修 辞 只 是 在 表 面 上 做 文 章 的 化 妆 法 他 们 还 有 脱 胎 换 骨 的 高 招 : 对 龙 牌 信 仰 属 于 龙 文 化 的 知 识 生 产 以 往 信 众 从 来 关 心 的 是 龙 是 否 灵 验 问 题, 而 不 必 然 要 回 答 龙 是 谁 的 问 题 在 99 年 有 学 者 参 与 之 后, 关 于 龙 是 谁 的 知 识 生 产 成 为 村 民 主 动 建 立 与 民 族 国 家 历 史 的 联 系 的 策 略 990 年 前 后, 随 着 龙 牌 会 的 规 模 越 来 越 大, 参 与 龙 牌 会 的 文 化 人 ( 村 民 和 外 来 的 知 识 分 子 ) 逐 渐 统 一 口 径 说 龙 牌 供 奉 的 是 古 史 传 说 中 的 勾 龙, 是 龙 的 传 人 意 义 上 的 龙 组 织 者 印 刷 龙 牌 会 简 介 向 客 人 介 绍 龙 牌 会 渊 源 时 都 讲 述 这 一 内 容, 并 在 聚 会 场 所 悬 挂 炎 黄 子 孙 都 是 龙 的 传 人 之 类 的 硕 大 横 幅 我 们 先 后 在 998 年 和 999 年 分 别 对 范 庄 村 民 和 前 来 参 加 庙 会 的 外 村 人 进 行 了 问 卷 调 查 ( 有 效 问 卷 分 别 为 07 人 00 人 ),72% 的 范 庄 人 50% 的 外 村 人 认 为 龙 牌 爷 是 中 国 人 的 祖 先 龙 的 传 人 是 加 强 中 国 人 的 凝 聚 力 的 口 号, 在 近 些 年 被 赋 予 了 深 厚 的 爱 国 主 义 政 治 含 义 龙 牌 会 的 组 织 者 通 过 意 义 和 认 同 的 再 生 产 ( 重 新 解 释 并 加 以 传 播 ), 使 自 己 的 信 仰 活 动 由 原 本 可 能 完 全 不 被 外 部 世 界 接 受 的 事 物, 变 成 了 大 家 很 难 拒 绝 在 政 治 上 否 认 其 正 确 性 的 东 西 其 实, 国 家 层 面 表 述 中 的 龙 图 腾 与 村 民 的 龙 牌 爷 在 观 念 上 有 天 壤 之 别 现 当 代 的 龙 的 传 人 是 说 我 们 都 是 以 龙 为 图 腾 的 那 群 先 民 的 后 人 那 群 先 民 可 能 相 信 龙 是 自 己 的 祖 先, 可 是 我 们 知 道 这 种 说 法 只 是 神 话 而 已 而 村 民 则 把 龙 牌 上 的 龙 视 为 祖 神, 龙 牌 爷 在 过 去 存 在 过, 现 在 依 然 灵 验 尽 管 龙 图 腾 与 龙 牌 爷 原 本 在 意 义 上 是 不 同 的, 但 是, 经 过 他 们 的 叙 述 和 解 释, 龙 牌 信 仰 因 为 见 证 了 远 古 的 勾 龙 神 话 而 从 一 种 地 方 性 的 信 仰 成 为 中 华 民 族 一 个 历 史 阶 段 的 活 化 石, 从 而 被 认 为 具 有 了 进 入 博 物 馆 的 价 值 博 物 馆 的 功 能 是 通 过 实 例 见 证 历 史 于 是, 龙 牌 就 具 备 了 与 博 物 馆 的 功 能 联 系 起 来 的 可 能 性 龙 牌 会 的 迷 信 和 人 文 历 史, 都 属 于 过 去 的 时 代 在 中 国 的 官 方 表 述 模 式 里, 前 者 是 糟 粕, 后 者 或 许 是 精 华 在 取 其 精 华, 去 其 糟 粕 的 解 决 方 案 里, 前 者 注 定 要 消 亡, 后 者 才 是 可 以 被 拯 救 可 以 合 理 地 在 今 天 存 在 的 当 然 不 是 继 续 存 在 于 代 表 迷 信 渊 薮 的 寺 庙, 而 是 展 现 在 真 正 属 于 现 代 的 博 物 馆 这 是 国 家 的 有 机 (organic) 知 识 分 子 的 立 场 问 题 是, 这 里 的 行 动 主 体 是 村 民, 他 们 恢 复 及 重 新 界 定 龙 牌 会 的 行 动 本 身 就 是 反 抗 这 个 标 准 表 述 和 解 决 方 案 的 龙 牌 会 在 拓 展 出 官 方 所 承 认 的 精 华 方 面 的 同 时, 仍 保 持 着 村 民 们 自 己 所 认 同 的 那 时 采 用 真 名, 引 用 观 点 时 没 有 采 用 全 名 我 希 望 这 样 做 既 能 够 提 出 真 凭 实 据, 又 尽 量 不 给 被 引 述 者 带 来 困 扰 所 有 的 引 述 都 没 有 请 被 引 述 者 审 阅, 如 果 有 张 冠 李 戴 扭 曲 原 意 的 地 方, 责 任 在 本 文 作 者 特 此 说 明 据 我 们 999 年 在 范 庄 作 的 问 卷 调 查, 村 民 相 信 龙 牌 ( 或 龙 牌 爷 ) 现 在 还 灵 验 的 占 9%, 因 此, 在 庙 会 期 间 有 所 捐 献 的 占 97%, 到 庙 会 现 场 祭 拜 的 占 94% 5
些 被 官 方 标 定 为 糟 粕 的 内 容 这 种 结 合 艺 术 在 龙 文 化 博 物 馆 龙 祖 殿 这 一 双 名 建 筑 物 的 创 意 上 臻 于 极 至 三 名 生 实 : 新 庙 的 诞 生 一 个 新 诞 生 的 人 或 者 物, 要 在 地 表 占 据 一 个 位 置 在 中 国, 人 们 已 经 习 惯 在 怀 孩 子 之 前 得 到 政 府 部 门 的 生 育 指 标, 在 修 建 房 屋 之 前 申 请 建 房 证, 因 为 国 家 已 经 对 地 表 建 立 了 严 密 的 监 管 体 制 一 个 新 的 存 在 在 落 到 地 表 之 前 必 须 首 先 在 政 府 公 文 中 存 在, 也 就 是 说, 他 ( 它 ) 必 须 先 有 名, 才 能 成 实 否 则, 如 果 先 有 实, 其 存 在 随 时 会 遭 遇 被 否 定 的 危 险 我 们 在 这 里 要 介 绍 的 新 庙 的 诞 生, 不 仅 是 因 为 有 了 名, 而 且 是 因 为 有 了 双 名, 才 会 有 实 一 些 想 象 中 的 事 物 要 通 过 双 名 在 不 同 的 符 号 体 系 里 有 了 位 置, 实 才 能 在 政 府 监 管 体 制 和 具 体 的 物 理 空 间 中 发 生 解 放 前 范 庄 有 0 多 座 庙, 其 中 玉 皇 庙 3 座, 真 武 庙 3 座, 五 道 庙 2 座, 三 官 庙 座, 老 母 庙 座, 奶 奶 庙 座 这 些 建 筑 在 文 化 大 革 命 中 都 被 毁 掉 了 尽 管 一 些 庙 宇 的 遗 址 还 在 那 里, 并 没 有 被 其 他 建 筑 物 占 据, 但 是, 在 过 去 的 四 分 之 一 世 纪 里, 这 些 庙 宇 一 个 也 没 有 重 建 村 民 供 奉 龙 牌, 在 历 史 上 从 来 就 没 有 为 龙 牌 修 建 过 专 门 的 庙 宇 修 建 庙 宇, 首 先 要 经 过 宗 教 局 批 准, 然 后 经 过 土 地 管 理 局 颁 发 土 地 使 用 证, 经 过 建 设 规 划 部 门 批 准 设 计 图 就 正 常 程 序 而 论, 要 合 法 地 给 龙 牌 盖 庙, 在 现 实 上 是 绝 对 不 可 能 的 龙 牌 会 在 官 方 的 宗 教 信 仰 分 类 体 系 里 属 于 民 间 信 仰, 不 是 合 法 的 宗 教, 所 以 宗 教 局 不 会 受 理 为 它 盖 庙 的 申 请 但 奇 迹 还 是 发 生 了 我 们 参 加 2003 年 的 龙 牌 会, 看 到 了 一 座 够 标 准 的 神 殿 龙 祖 殿 后 来 听 说 它 的 造 价 是 26 万 元 会 里 的 人 自 豪 地 介 绍, 我 们 完 全 是 按 照 柏 林 寺 的 大 殿 建 造 的 柏 林 寺 是 附 近 的 一 个 佛 教 名 胜, 举 世 闻 名, 万 众 仰 慕 龙 牌 会 从 临 时 大 棚 发 展 到 庙 宇 建 筑, 是 一 个 非 常 复 杂 的 运 作 过 程 村 民 每 年 搭 棚, 其 实 是 在 盖 庙, 只 不 过 盖 的 是 一 个 临 时 的 庙 宇, 在 庙 会 后 不 得 不 拆 除, 因 为 他 们 不 能 永 久 占 据 大 棚 下 的 地, 也 不 能 从 政 府 部 门 获 得 建 筑 物 所 需 的 文 件 当 他 们 从 学 者 们 提 出 的 博 物 馆 这 个 名 词 得 到 启 发 后, 他 们 才 为 一 个 永 久 性 建 筑 的 想 法 找 到 现 实 的 方 案 北 京 的 学 者 996 年 考 察 龙 牌 会 的 时 候, 在 范 庄 参 加 了 一 个 座 谈 会 我 曾 记 录 到, 一 历 史 博 物 馆 的 宋 教 授 提 到, 这 里 集 中 了 中 国 农 业 文 化 的 很 多 东 西 我 们 能 否 就 此 搞 一 个 民 俗 博 物 馆? 龙 牌 会 的 组 织 者 也 参 加 了 这 个 座 谈 会 他 们 很 高 兴 学 者 们 也 提 出 盖 房 子 的 意 见 会 头 们 真 的 开 始 琢 磨 这 个 事 情, 其 中 史 振 珠 是 最 热 心 的 一 个 会 头 到 998 年, 他 们 已 经 决 意 要 盖 房 子 史 振 珠 在 2000 年 当 选 为 龙 牌 会 会 长, 他 就 积 极 张 罗 起 来 他 一 方 面 与 政 府 部 门 沟 通, 申 明 是 要 盖 博 物 馆 ; 另 一 方 面 在 村 里 宣 传 为 龙 牌 爷 盖 庙, 筹 集 资 金 申 请 盖 博 物 馆, 就 避 开 了 龙 牌 会 作 为 民 间 信 仰 的 性 质, 也 就 绕 开 了 宗 教 管 理 机 构 及 有 关 管 理 规 定, 从 而 直 接 将 其 界 定 为 一 个 文 化 机 构 ( 在 此 过 程 中, 学 者 们 的 有 关 论 述 成 为 申 报 时 的 重 要 依 据 之 一 ) 赵 县 政 府 的 领 导 在 这 个 时 候 已 经 承 认 龙 牌 会 作 为 龙 文 化 的 历 史 文 化 内 涵, 接 受 了 建 设 龙 文 化 博 物 馆 的 说 法 县 政 府 出 面 组 织 有 关 的 职 能 部 门 制 订 旅 游 项 目 规 划, 把 龙 文 化 博 物 馆 和 赵 州 桥 柏 林 寺 一 起 作 为 县 里 重 点 推 荐 的 旅 游 景 点 于 是, 县 计 委 对 龙 文 化 博 物 馆 进 行 了 立 项, 土 地 管 理 部 门 和 建 筑 规 划 管 理 部 门 也 都 批 准 了 这 个 工 程 但 是 这 个 被 批 准 的 工 程 并 不 是 一 个 国 家 投 资 的 项 目, 政 府 实 际 上 不 拿 一 分 钱, 它 是 要 龙 牌 会 单 独 实 施 的 一 项 建 设 因 此, 这 个 工 程 建 设 所 需 的 资 金 就 必 须 主 要 从 村 民 中 募 集 我 们 他 所 建 议 的 博 物 馆 是 要 收 藏 代 表 农 业 文 化 的 民 俗 及 其 实 物, 不 仅 与 龙 没 有 关 系, 恰 恰 还 专 门 排 除 了 这 个 可 能 他 认 为, 调 查 中 也 提 出 了 一 些 问 题, 如 龙 牌 是 什 么? 老 百 姓 的 回 答 是 祖 神 他 们 称 为 龙 牌 爷, 看 来 本 来 不 是 龙 6
2003 年 8 月 从 会 长 史 振 珠 口 里 得 知, 他 管 事 三 年 以 来, 会 里 攒 了 3 万 6 千 块 钱, 大 伙 儿 集 资 5 万 多, 向 县 里 镇 里 争 取 了 2 万 块 现 有 7 户 会 头 大 多 捐 了 钱, 有 出 千 的, 也 有 出 20 的 普 通 村 民 有 捐 2 千 的, 也 有 捐 块 2 块 的 集 资 的 数 字 大 大 小 于 实 际 的 花 费 好 在 龙 牌 会 在 当 地 是 有 信 用 的, 以 后 一 年 一 年 的 香 火 钱 可 以 偿 还 赊 欠 的 建 筑 费 用 既 然 申 报 的 是 建 博 物 馆, 并 且 批 准 的 也 是 博 物 馆, 政 府 也 给 了 一 点 钱, 那 么 当 然 要 建 一 个 博 物 馆 ; 既 然 向 村 民 募 捐 说 的 是 建 庙, 那 么 当 然 要 建 一 个 庙 博 物 馆 的 名 义 下 有 批 件, 却 没 有 土 地 和 办 得 起 事 来 的 资 金 ; 庙 的 名 义 下 有 村 民 同 意 的 土 地 占 用 大 量 的 捐 款 和 信 用, 却 没 有 合 法 身 份 建 筑 物 只 能 是 一 个, 那 么 它 必 须 既 是 博 物 馆, 也 是 庙 宇 经 过 龙 牌 会 组 织 者 的 运 作, 博 物 馆 和 庙 宇 结 合 的 方 案 得 到 了 各 个 方 面 的 支 持 或 谅 解 默 许 其 标 志 性 的 事 件 就 是 200 年 和 2003 年 的 龙 牌 会 期 间 在 范 庄 先 后 举 行 的 中 国 赵 州 龙 文 化 博 物 馆 奠 基 仪 式 和 龙 祖 殿 落 成 典 礼 暨 赵 州 龙 文 化 博 物 馆 揭 牌 仪 式 200 年 2 月 底, 规 划 中 的 建 筑 物 已 经 在 范 庄 的 土 地 上 动 工 了 赵 县 县 委 县 政 府 和 河 北 省 民 俗 学 会 在 2 月 22 日 -25 日 ( 农 历 二 月 二 前 后 ) 联 合 召 开 了 河 北 省 首 届 龙 文 化 博 览 暨 学 术 研 讨 会 会 议 是 在 县 城 里 召 开 的, 在 二 月 二 当 天, 县 领 导 和 与 会 学 者 共 计 40 人 去 观 摩 了 龙 牌 会 的 过 会 仪 式, 并 为 龙 文 化 博 物 馆 奠 基 在 此 后 的 两 年 里, 会 头 们 在 村 委 会 和 镇 政 府 的 协 助 下, 费 尽 心 机, 在 经 费 短 缺 的 情 况 下 建 成 了 一 座 标 准 的 大 殿 在 同 样 是 县 政 府 和 学 者 参 加 的 落 成 典 礼 上, 奠 基 时 惟 一 的 博 物 馆 之 名 变 成 了 两 个 名 称 中 的 一 个, 另 一 个 由 龙 祖 殿 代 表 这 个 建 筑 物 的 准 确 名 称 是 大 门 左 右 的 招 牌 : 河 北 省 范 庄 龙 牌 会 和 中 国 赵 州 龙 文 化 博 物 馆 一 个 建 筑 物 有 了 两 个 招 牌 两 个 名 字 这 个 一 而 二 或 二 而 一 的 名 实 关 系 的 形 成 是 这 个 建 筑 物 能 够 成 功 出 现 的 机 巧, 也 就 成 了 我 们 理 解 中 国 社 会 的 文 化 逻 辑 的 一 个 着 眼 点 四 双 名 制 : 从 文 化 传 统 到 政 治 艺 术 由 于 国 家 对 地 表 和 信 仰 活 动 的 行 政 管 理 达 到 了 非 常 全 面 系 统 的 严 格 程 度, 一 个 国 家 承 认 的 教 派 的 信 众 要 修 建 一 所 寺 庙 已 经 是 不 易 了, 而 一 群 老 百 姓 要 凭 空 造 出 一 座 供 奉 民 间 信 仰 的 神 灵 的 寺 庙, 更 是 不 容 易 尽 管 不 容 易, 但 是 我 们 的 调 查 还 是 显 示, 当 前 各 地 都 能 够 看 到 民 间 自 发 修 造 的 庙 宇 造 归 造, 大 多 数 庙 宇 的 存 废 都 是 问 题, 因 为 它 们 大 多 没 有 经 过 管 理 土 地 宗 教 的 政 府 部 门 的 审 批, 也 就 没 有 合 法 的 身 份 它 们 随 时 都 可 能 被 上 面 来 的 人 拆 除 电 视 和 党 报 在 过 去 这 些 年 隔 三 差 五 地 报 道, 某 地 落 后 群 众 私 建 庙 宇, 当 地 党 委 班 子 狠 抓 精 神 文 明 建 设, 坚 决 地 予 以 清 除, 诸 如 此 类 在 我 们 的 调 查 地 的 邻 近 地 区, 这 种 通 过 拆 毁 寺 庙 来 破 除 迷 信 维 护 治 安 的 事 件 就 一 再 发 生 邻 乡 的 铁 佛 寺 在 过 去 的 20 多 年 里 就 已 经 经 历 了 几 个 回 合 的 再 造 和 再 拆 的 折 腾,999 年, 县 政 府 部 门 再 一 次 拆 毁 了 这 个 民 众 在 不 久 前 自 发 修 建 的 民 间 信 仰 的 寺 庙 本 文 谈 论 的 龙 祖 殿, 是 经 过 了 政 府 的 规 划 的, 在 物 理 空 间 和 意 识 形 态 空 间 中 都 拥 有 合 法 的 身 份 我 们 看 到, 其 中 最 关 键 的 环 节 在 于 它 在 诞 生 前 已 经 在 学 术 的 政 治 的 和 政 府 管 理 的 话 语 或 者 符 号 结 构 里 占 有 了 一 席 之 地 近 代 以 来, 中 国 的 学 术 话 语 和 政 治 话 语 已 经 给 诸 如 龙 牌 会 这 类 的 民 间 信 仰 活 动 贴 上 了 迷 信 落 后 的 标 签 这 种 标 签 将 村 民 与 学 者 官 员 区 隔 成 一 优 一 劣 一 高 一 低 的 两 个 等 级 这 种 标 签 让 政 府 与 农 民 各 持 一 套 观 念 体 系, 各 守 一 块 社 会 空 间 : 政 府 在 城 市 里, 农 民 在 乡 村 里 时 过 境 迁, 今 天 让 人 耳 目 一 新 的 是, 河 北 省 范 庄 龙 祖 殿 的 兴 建 见 证 了 一 种 新 的 社 会 事 实 : 那 些 被 区 分 开 的, 也 有 方 法 被 结 合 起 来 这 个 时 候, 村 民 并 不 必 然 要 放 弃 他 们 的 迷 信, 学 者 和 官 员 仍 然 抱 持 文 化 这 种 事 实 的 发 生, 在 我 看 来, 取 决 于 双 名 制 这 一 7
文 化 传 统 被 灵 活 地 作 为 政 治 艺 术 运 用 龙 祖 殿 的 诞 生 在 一 定 的 意 义 上 取 决 于 博 物 馆 的 创 意, 可 是, 创 意 能 够 被 所 有 各 方 接 受, 取 决 于 一 物 两 名 的 方 案 这 个 方 案 能 够 被 各 方 接 受 则 得 益 于 中 国 的 命 名 传 统 中 国 在 传 统 上 是 一 个 一 人 多 名 的 社 会 如 果 用 对 举 来 说, 一 个 人 有 小 名 大 名, 有 乳 名 学 名, 有 字 与 号, 有 生 名 谥 号 这 种 多 名 制 也 可 以 简 述 为 双 名 制 : 一 俗 一 雅, 一 内 一 外, 一 少 一 长, 一 个 通 行 于 内 部 的 亲 密 圈 子, 一 个 面 向 外 面 的 大 社 会 它 兼 顾 了 个 人 生 命 史 的 不 同 阶 段 在 社 会 联 系 上 的 不 同 范 围, 是 一 种 跨 时 间 和 空 间 的 表 征 思 维 模 式 不 是 通 过 命 名 而 把 生 命 实 物 像 树 一 样 栽 到 一 个 点 上, 而 是 意 识 到 他 ( 它 ) 将 处 于 一 个 复 杂 的 社 会, 给 它 两 个 点, 让 它 左 右 逢 源 这 是 一 个 解 决 时 间 变 迁 和 空 间 差 异 的 有 效 方 案 人 们 在 复 杂 社 会 复 合 文 化 中 采 用 双 名 多 名, 会 比 较 容 易 习 惯 与 多 个 有 差 异 的 名 称 认 同 叫 乳 名 是 我, 叫 字 号 也 是 我 叫 龙 祖 殿 是 那 个 建 筑, 叫 龙 文 化 博 物 馆 也 是 那 个 建 筑, 尽 管 人 们 在 称 呼 它 的 时 候 会 选 择 其 中 的 一 个 名 号, 但 是 人 们 心 中 都 有 数, 它 其 实 是 有 两 个 名 称 的, 有 人 会 叫 它 的 另 一 个 名 称 这 是 人 们 自 幼 就 习 惯 的 一 种 文 化 传 统 以 我 们 此 个 案 中 的 赵 县 来 说, 此 地 以 前 是 普 遍 采 用 双 名 制 的 小 孩 出 生 后 往 往 随 口 叫 一 个 小 名, 或 者 根 据 孩 子 的 大 小 黑 白 胖 瘦, 如 996 年 公 布 的 龙 牌 会 组 织 者 名 单 ( 下 同 ) 中 的 黑 旦 ( 蛋 ), 表 明 这 个 男 孩 出 生 时 颜 色 比 较 深 ; 或 者 与 家 庭 主 要 的 担 心 期 盼 有 关, 如 名 单 中 的 拴 皂 ( 灶 ) 拴 牛, 表 示 家 庭 企 盼 孩 子 被 拴 住, 不 要 失 去 他 的 生 命 后 来 方 便 的 时 候 请 有 文 化 的 人 取 一 个 正 名 大 名, 或 者 等 到 上 学 的 时 候 让 老 师 给 取 一 个 学 名, 如 名 单 中 的 文 祥 文 全 小 名 通 常 比 较 土 俗, 学 名 当 然 文 雅, 通 常 符 合 儒 家 思 想 或 立 业 发 家 的 期 盼 因 为 人 们 实 际 上 大 都 有 两 个 名 字, 而 村 民 之 间 称 呼 或 者 书 写 会 选 择 其 中 一 个 名 字, 男 子 在 成 年 之 后 大 多 被 称 呼 大 名, 但 有 些 人 的 大 名 学 名 没 有 传 开, 所 以 我 们 在 公 布 的 名 单 中 能 够 发 现 一 些 人 在 成 年 之 后 仍 被 习 惯 地 称 呼 小 名 按 照 老 传 统, 妇 女 在 娘 家 有 一 个 小 名, 嫁 到 夫 家 后 在 亲 戚 和 邻 里 之 间 会 被 呼 以 亲 属 称 谓, 官 府 则 以 夫 家 和 娘 家 的 姓 氏 合 并 指 称 一 个 妇 女 现 在 范 庄 的 妇 女 在 少 儿 时 期 大 都 曾 经 进 过 学 校 的 门, 也 都 有 一 个 学 名, 并 且 把 这 个 名 字 带 到 夫 家 年 轻 妇 女 在 娘 家 仍 然 有 一 个 时 期 被 用 小 名 称 呼 这 个 地 区 的 男 子 在 成 家 立 业 之 后, 可 能 举 办 合 号 仪 式 : 给 他 取 一 个 号, 加 上 老 表 示 尊 敬 为 了 广 而 告 之, 家 里 会 请 戏 班 来 村 里 唱 戏, 称 为 请 合 号 戏, 在 戏 台 上 把 新 的 号 公 布 出 来 有 的 同 村 多 人 一 起 举 行, 戏 班 唱 几 天, 一 天 公 布 一 个 号 如 一 个 会 头 的 父 亲 罗 老 贡, 当 过 会 头 并 积 极 推 动 龙 牌 会 复 兴 的 罗 老 亮, 都 是 合 号 之 后 流 行 开 来 的 名 称 简 言 之, 小 名 是 在 家 庭 和 熟 悉 的 小 环 境 中 使 用 的, 大 名 学 名 和 号 是 在 其 所 有 者 要 进 入 更 大 的 社 会 活 动 空 间 中 所 使 用 的 名 称 所 谓 小 名 小 圈 子, 大 名 大 社 会, 这 一 俗 一 雅 的 双 名 是 在 不 同 的 人 生 阶 段 和 不 同 的 社 会 空 间 中 使 用 的 中 国 人 认 为 理 所 当 然 的 是, 一 人 不 止 一 个 专 名 在 一 个 人 进 入 新 的 交 往 圈 子 之 前 或 者 之 后, 人 们 按 照 新 的 圈 子 乐 意 接 受 的 内 容 或 者 风 格 再 赋 予 新 的 名 字 这 种 命 名 习 俗 表 现 在 我 们 的 个 案 里, 不 仅 是 一 种 文 化 传 统 的 延 续, 而 且 是 一 种 有 效 的 政 治 艺 术 龙 牌 会 被 认 定 的 性 质 与 政 府 所 持 的 话 语 和 固 有 的 符 号 结 构 本 来 是 南 辕 北 辙, 但 是 组 织 者 借 助 这 一 命 名 习 俗 克 服 了 政 治 障 碍, 达 成 了 新 的 合 作 归 根 结 底, 这 是 一 种 在 差 异 中 左 右 逢 源 获 得 生 存 空 间 的 符 号 结 构 一 人 多 名 的 传 统 在 中 国 当 前 被 广 泛 运 用 在 社 会 上 由 于 生 育 控 制 户 籍 管 理 婚 姻 登 记 等 人 口 管 理 的 普 遍 推 行, 中 国 人 现 在 趋 向 单 名 制 但 是, 多 名 制 却 以 各 种 变 通 的 方 式 为 我 们 所 常 见 早 先 的 北 京 孔 庙, 现 在 同 时 是 首 都 博 物 馆 ; 早 先 的 紫 禁 城, 现 在 同 时 是 故 宫 博 物 院 我 们 还 看 到, 江 西 一 个 家 族 的 祠 堂 和 北 京 郊 区 一 个 龙 王 庙 挂 着 老 龄 活 动 中 心 的 牌 子 我 们 久 已 习 惯, 中 国 的 日 历 兼 用 格 里 高 利 历 和 传 统 农 历 我 们 在 各 个 单 位 的 门 口 走 过, 会 注 意 到 太 多 的 单 位 挂 着 两 个 以 上 的 牌 子, 所 谓 一 套 人 马, 两 块 牌 子, 我 们 日 常 耳 闻 目 睹 得 何 8
其 之 多 在 一 个 持 续 剧 烈 变 动 多 元 分 割 的 社 会, 一 个 人 一 个 机 构 一 座 建 筑, 在 其 过 去 现 在 与 未 来 之 间 充 满 差 异 和 紧 张, 在 其 所 处 的 多 元 空 间 之 间, 彼 与 此 各 持 一 端, 可 是 这 个 归 属 与 另 一 个 归 属 都 不 能 抛 弃 多 名 制 是 连 接 今 昔 和 彼 此 的 一 种 文 化 机 制 当 然, 它 的 被 运 用, 在 许 多 时 候 具 有 政 治 的 意 义 从 功 利 上 说, 多 名 能 够 让 一 个 人 或 者 一 个 机 构 左 右 逢 源 从 认 同 上 说, 它 是 人 们 应 对 骤 变 社 会 的 方 式 : 今 日 之 我 与 昨 日 之 我 既 前 后 接 替 ( 新 命 名 ), 又 同 时 并 存 ( 保 留 原 名 ) 双 名 让 主 体 在 各 种 二 元 结 构 中 游 刃 有 余 : 我 本 来 是 这 一 元, 我 现 在 也 可 以 是 ( 原 先 不 可 能 的 ) 另 一 元 我 们 也 许 应 该 说, 实 际 是 一 元 的 现 实 ( 存 在 ), 被 用 二 元 的 符 号 并 置 来 表 达 双 名 兼 顾 了 一 个 纵 向 历 史 感 的 自 我 和 一 个 横 向 社 会 联 系 ( 不 断 扩 大 ) 的 自 我 这 造 成 互 相 支 撑 的 双 认 同, 我 与 非 我 转 化 为 旧 我 与 新 我, 而 旧 我 与 新 我 要 在 双 名 制 下 来 理 解, 它 们 不 是 互 相 代 替 的, 而 是 并 存 互 补 的 旧 我 是 历 史 向 度 的 我, 新 我 是 空 间 拓 展 诉 求 的 我 这 个 个 案 有 助 于 我 们 理 解 近 代 以 来 中 国 人 克 服 历 史 与 当 下 的 紧 张 传 统 与 现 代 的 紧 张 小 圈 子 的 归 属 与 大 社 会 的 归 属 的 紧 张 的 一 种 方 案 参 考 文 献 : 高 丙 中,200, 民 间 的 仪 式 与 国 家 的 在 场, 北 京 大 学 学 报 200 年 期 刘 其 印,997, 龙 崇 拜 的 活 化 石, 民 俗 研 究 第 期 陶 立 璠,996, 民 俗 意 识 的 回 归 河 北 省 赵 县 范 庄 村 龙 牌 会 仪 式 考 察, 民 俗 研 究 第 4 期 岳 永 逸,2005, 乡 村 庙 会 的 多 重 叙 事, 民 俗 曲 艺 第 47 期 作 者 单 位 : 北 京 大 学 社 会 学 系 北 京 大 学 中 国 社 会 与 发 展 研 究 中 心 责 任 编 辑 : 罗 琳 An Ethnography of a Building Both as Museum and Temple: On the Double-Naming Method as Arts of Politics Abstracts: This paper is based on participant observations on a case of folk religious revival in a village of rural Hebei over nine years. The text as an ethnography describes the life history of a building, which is known by two different names -- something that is not uncommon in China. The case of a building with two names is used to show: How the Chinese people with very different backgrounds to overcome the tension between the official and the folk, the traditional and the modern, the local and the national, the intimate and the public lasting for more than one century. The key tactics used in the case is that the traditional double-naming method is activated and practiced as arts of politics. 9