特 进 它 描 我 而 它 汇 元 也 摘 要 本 论 文 是 以 地 处 黄 河 上 游 " 汉 藏 走 廊 " 一 个 信 奉 伊 斯 兰 教 的 小 民 族 拉 族 近 八 百 年 时 光 中 " 雕 刻 传 统 " 为 主 题 的 历 史 民 族 志 考 察 报 告 五 个 月 左 右 田

此 B 学 校 代 码 1 0 0 5 2 学 号 0 9 0 7 1 中 央 民 族 大 学 博 士 学 位 论 文 ^ 史 镜 像 中 的 " 救 拄 ^ " (X 蕞 走 廊 " 一 个 小 民 族 營 造 传 统 的 ^ 史 人 真 学 考 # 姓 名 常 海 燕 指 导 教 师 王 铭 铭 院 系 部 所 ) 民 专 业 人 族 学 与 社 会 学 学 院 类 学 完 成 日 期 2 0 1 2 3 1 1 注 文 曾 获 中 央 民 族 大 学 " 9 8 5 工 程 - 学 科 建 设 - 重 点 学 科 人 类 学 " 项 目 资 助

特 进 它 描 我 而 它 汇 元 也 摘 要 本 论 文 是 以 地 处 黄 河 上 游 " 汉 藏 走 廊 " 一 个 信 奉 伊 斯 兰 教 的 小 民 族 拉 族 近 八 百 年 时 光 中 " 雕 刻 传 统 " 为 主 题 的 历 史 民 族 志 考 察 报 告 五 个 月 左 右 田 野 调 査 的 基 础 上 集 各 种 地 方 文 献 西 北 游 记 以 及 口 述 史 等 材 料 绘 了 从 蒙 元 时 期 作 为 一 支 " 色 目 人 " 的 中 亚 " 军 事 移 民 " 群 体 入 中 国 定 居 循 化 至 今 逐 渐 成 为 一 个 穆 斯 林 少 数 民 族 的 " 历 史 线 条 " 中 拉 族 " 文 化 观 " 不 断 变 化 的 具 体 景 象 通 过 对 拉 族 身 处 三 种 不 同 文 化 体 系 藏 高 原 边 缘 地 带 的 安 多 藏 文 化 以 汉 儒 文 化 为 代 表 的 上 层 国 家 政 权 以 及 伊 斯 兰 教 体 系 交 错 辐 射 的 历 史 情 境 的 考 察 力 图 表 明 的 是 诸 如 " 建 构 文 化 " 此 类 与 现 代 性 紧 密 相 关 的 问 题 非 仅 仅 是 国 族 主 义 时 代 的 " 新 生 事 物 " 从 历 时 性 的 动 态 过 程 来 看 是 不 同 历 史 时 期 以 " 国 家 " 与 " 地 方 " 为 主 轴 的 " 上 下 左 右 关 系 " 的 回 应 从 具 体 的 回 应 实 践 来 看 非 仅 仅 循 着 " 国 家 " 所 预 设 的 理 性 " 文 化 框 架 " 进 行 争 取 政 治 地 位 生 存 资 源 以 及 社 会 名 望 等 利 益 的 驱 动 下 地 方 的 文 化 创 造 呈 现 出 与 历 史 及 当 下 日 常 实 践 不 同 程 度 的 " 脱 轨 " 状 态 把 握 生 活 文 化 的 混 杂 性 上 是 失 效 的 别 是 处 理 " 死 亡 " 精 神 世 界 方 面 尤 为 无 力 其 化 约 的 文 化 观 却 强 制 性 的 社 会 权 威 下 不 同 程 度 的 影 响 了 现 实 的 社 会 生 活 本 论 文 中 我 把 从 元 末 明 初 至 今 漫 长 历 史 中 拉 人 社 会 群 体 所 经 历 的 " 传 统 " 变 革 过 程 大 致 划 分 为 三 个 阶 段 末 明 初 至 清 初 的

除 追 改 军 地 也 上 由 不 它 由 说 这 " 土 司 年 代 " 的 " 番 族 化 " 清 中 期 至 民 国 的 " 回 回 族 团 " 时 期 1 9 5 0 年 代 以 来 从 " 回 回 族 团 " 中 逐 渐 脱 离 成 为 独 立 " 民 族 " 的 时 期 这 个 由 " 色 目 人 " 到 " 番 " 由 " 番 " 到 " 回 " 由 " 回 " 到 " 拉 " 的 传 统 变 革 过 程 中 事 联 姻 的 " 地 方 性 策 略 " 世 俗 政 权 结 构 的 更 替 转 型 与 伊 斯 兰 体 系 的 分 散 收 缩 作 为 最 重 要 的 结 构 性 张 力 们 之 间 的 复 杂 互 动 形 塑 了 拉 社 会 的 历 史 与 文 化 的 缔 造 上 述 社 会 结 构 背 景 下 着 重 对 拉 族 历 史 上 沿 袭 至 今 的 一 个 重 要 文 化 符 号 " 白 骆 驼 " 及 其 衍 生 的 庞 杂 象 征 体 系 作 了 详 尽 的 阐 释 明 它 是 拉 人 对 于 自 身 独 特 的 " 伊 斯 兰 化 " 世 界 观 与 生 活 理 念 的 综 合 表 达 此 之 外 还 具 体 论 述 拉 族 的 " 传 统 发 明 " 我 选 取 了 几 项 具 有 普 遍 性 的 惯 常 文 化 事 象 服 饰 穿 着 居 住 建 筑 和 语 言 文 字 作 为 考 察 对 象 溯 它 们 历 史 上 的 流 变 过 程 对 各 个 历 史 时 期 的 变 化 作 出 社 会 分 析 是 当 下 的 传 统 营 造 中 述 错 综 的 文 化 现 象 都 强 调 " 伊 斯 兰 化 " 与 " 拉 化 " 的 文 化 重 建 中 被 从 " 混 杂 性 " 的 生 活 中 抽 离 出 来 造 成 失 去 " 历 史 效 力 " 的 单 一 化 符 号 同 程 度 的 成 为 地 方 政 府 增 强 政 治 经 济 竞 争 力 的 文 化 " 筹 码 " 与 " 标 签 " 不 同 历 史 时 期 政 治 变 革 与 宗 教 正 统 的 双 重 趋 同 性 要 求 下 些 文 化 事 象 的 创 造 大 都 是 " 自 上 而 下 " 进 行 " 国 家 " 主 导 地 方 精 英 群 体 实 施 地 方 精 英 们 拉 社 会 经 历 了 从 " 皇 帝 土 皇 帝 国 族 " 的 政 治 框 架 变 迁 下 从 传 统 的 " 地 方 保 护 性 " 精 英 转 变 为 具 有 " 国 家 性 " 与 " 制 度 性 " 的 " 功 利 理 性 主 义 " 的 精 英 当 下 的 具 体 创 造 活 动 中 方 精 英 也 非 " 被 动 " 的 遵 循 着 " 国 家 文 化 框

把 营 地 重 民 通 长 架 " 而 是 其 框 架 名 义 下 以 " 地 方 福 祉 " 为 前 提 对 众 多 复 杂 " 创 造 方 案 " 的 带 有 明 确 意 图 的 " 拣 选 " 这 种 " 破 旧 立 新 " 的 " 创 造 性 破 坏 " 活 动 给 现 实 生 活 带 来 一 定 的 经 济 效 益 与 地 方 荣 耀 的 同 时 也 以 资 源 竞 争 的 方 式 凸 显 出 循 化 拉 族 与 周 边 不 同 民 族 强 烈 的 区 分 意 识 更 为 重 要 的 是 此 以 往 的 " 破 与 立 " " 拆 与 建 " " 物 " 的 文 化 形 式 所 蕴 含 的 " 生 命 力 " 也 将 变 得 越 来 越 短 暂 而 脆 弱 最 后 以 民 族 主 义 为 最 终 命 运 的 " 传 统 发 明 " 的 论 题 还 原 为 实 实 的 文 化 实 践 以 拉 族 " 历 史 文 化 观 " 为 例 过 对 此 具 有 " 观 念 意 义 " 和 " 时 间 结 构 " 的 历 史 线 条 的 梳 理 新 考 量 反 思 中 国 历 史 本 身 所 蕴 含 的 对 待 " 传 统 " 与 " 过 去 " 的 情 感 与 态 度 关 键 词 拉 族 造 传 统 方 精 英 族 主 义 3

T U A B S T R A C T T h i s P a p e r i s t h e h i s t o ri c a l e t h n o g r a p h y a s t h e t h e m e o f r e s e a r c h o f t h e S a l a r s c r e a t i n g t h e i r c u l t u r a l t r a d i t i o n. h e S l a r s i s t h e s m a l l e t h n i c g r o u p s w h o t h e y h a v e l i v e d i n t h e p a s s a g e w a y c o n n e c t e d w i t h t h e H a n s a n d t h e T i b e t a n s i n t h e u p p e r r e a c h e s o f t h e Y e l l o w R i v e r f o r n e a r l y e i g h t h u n d r e d y e a r s. O n t h e b a s i s o f f i v e m o n t h s o f f i e l d w o r k a n d a l l s o r t s o f m a t e r i a l s s u c h a s l o c a l h i s t o ri c a l l i t e r a t u r e t r a v e l n o t e s o n N o r t h - W e s t r e g i o n a n d o r a l h i s t o ri e s i t d e s c r i b e s h o w t h e S a l a r s h a v e b e c o m e o n e o f t e n M u s l i m n a t i o n a l i t i e s t o d a y f r o m t h e m i l i t a r y i m m i g r a n t s l i v e d i n C e n t r a l A s i a i n M o n g o l i a - Y u a n E r a. B y i n v e s t i g a t i o n t h e t h r e e d i f f e r e n t c u l t u r a l s y s t e m s ( A m d o T i b e t a n c u l t u r e o n t h e e d g e o f Q i n g h a i - T i b e t P l a t e a u, S t a t e p o w e r c h a r a c t e ri z e d b y C o n f u c i a n a n d I s l a m i c c u l t u r e ) t h a t s t r o n g l y a f f e c t e d S a l a r, I t r i e d t o s h o w t h a t t h e i s s u e s s e e m e d c l o s e l y r e l a t e d t o m o d e r n i t y s u c h a s " i n v e n t i n g c u l t u r e " i s n o t n e w i n n a t i o n a l i s m e r a. A c t u a l l y, o w i n g t o s t r i v e f o r p o l i t i c a l p o s i t i o n a n d s u b s i s t e n c e r e s o u r c e s, t h e i n v e n t i o n o f t r a d i t i o n b y t h e l o c a l e l i t e s a l s o r e p r e s e n t s t h e c o m p l i c a t e d r e l a t i o n s i n t h e d i f f e r e n t s t a g e, b u t i t d o n ' t a c t i n a c c o r d a n c e w i t h t h e c u l t u r a l p o l i c y f r o m a b o v e a n d n e i t h e r d o t h e r e a l l i f e i n t h e p a s t a n d p r e s e n t. S o t h e i n v e n t i o n o f t r a d i t i o n d o n ' t g r a s p t h e m i x e d e s s e n c e o f l i v i n g. n d e r t h e s i m p l i s t i c c u l t u r e v i e w, i t p l a y s a n i m p o r t a n t p a r t i n t h e e v e r y d a y l i f e. I n t h i s t h e s i s, I s o rt e d t h e c u l t u r a l c h a n g e s e x p e ri e n c e d b y S a l a r i n t h e l

B l o n g h i s t o r y f r o m l a t e Y u a n t o e a r l y M i n g i n t o t h r e e s t a g e s : t h e T i b e t a n i z a t i o n i n C h i e ft a i n p e r i o d f r o m l a t e Y u a n a n d e a r l y M i n g t o e a r l y Q i n g ; t h e H u i h u i e t h n i c g r o u p f r o m t h e m i d d l e Q i n g t o t h e R e p u b l i c ; a n i n d e p e n d e n t e t h n i c g r o u p g r a d u a l l y b r e a k i n g a w a y f r o m H u i h u i s i n c e 1 9 5 0 s. D u ri n g t h e p r o c e s s o f c h a n g e s f r o m S e m u p e o p l e t o F a n, f r o m F a n t o H u i a n d fr o m H u i t o S a l a r, L o c a l s t r a t e g y o f m i l i t a r y a n d a l l i e d m a r ri a g e t h e s h i f t o f s e c u l a r s t a t e a n d r e t u r n o f I s l a m i c o r t h o d o x y p l a y e d i m p o r t a n t r o l e. T h e c o m p l i c a t e d i n t e r a c t i o n s b e t w e e n t h e m s h a p e d t h e c r e a t i o n o f S a l a r h i s t o r y a n d c u l t u r a l. U n d e r a b o v e - m e n t i o n e d s o c i a l s t r u c t u r a l b a c k g r o u n d s, I p r o b e d i n t o " W h i t e C a m e l ", a n i m p o r t a n t s y m b o l i n S a l a r h i s t o r y, a n d t h e c o m p l e x s y m b o l i c s y s t e m d e r i v e d f r o m i t t o s u g g e s t t h a t i t i s S a l a r ' s o w n c o m p r e h e n s i v e e x p r e s s i o n o f t h e i r I s l a m i z e d a n d S a l a r i z e d i d e n t i t y. I n a d d i t i o n, I f o c u s o n S a l a r ' s c l o t h i n g, r e s i d e n t i a l b u i l d i n g a n d l a n g u a g e a n d w r i t i n g t o i n d i c a t e S a l a r ' s i n v e n t i o n o f t r a d i t i o n b y t r a c i n g t h e i r h i s t o r i c a l c h a n g e s a n d a n a l y z i n g t h e m. e s i d e s, B u t n o w a d a y s, a l l o f a b o v e h a s b e e n t a k e n o u t o f t h e h y b r i d l i v e s i n t h e c u l t u r a l r e c o n s t r u c t i o n t h a t e m p h a s i z i n g I s l a m i z a t i o n a n d S a l a r i z a t i o n a n d w a s m a d e a s i n g u l a r s i g n w i t h o u t h i s t o r i c a l p e r s p e c t i v e s. T o a c e r t a i n d e g r e e, t h e y h a v e b e e n u s e d a s c u l t u r a l c h i p s a n d l a b e l s b y l o c a l g o v e r n m e n t t o e n h a n c e i t ' s p o l i t i c a l a n d e c o n o m i c c o m p e t i t i o n. I n v a r i o u s h i s t o r i c a l p e r i o d s m o s t c u l t u r a l i n v e n t i o n s a r e l e d b y t h e 2

H M U S t a t e a n d a p p l i e d f r o m t o p t o b o t t o m b y l o c a l e l i t e s u n d e r t h e r e q u i r e m e n t s O f p o l i t i c a l t r a n s f o r m a t i o n a n d r e l i g i o u s o r t h o d o x y. n d e r s u c h b a c k g r o u n d o f S a l a r s o c i e t y e x p e r i e n c i n g " e m p e r o r - l o c a l d e s p o t - n a t i o n ", T h e l o c a l e l i t e s a l s o c h a n g e d f r o m t r a d i t i o n a l l o c a l i n s t i t u t i o n a l i s m. o w e v e r, t h e l o c a l e l i t e s h a d n o t b e e n a b i d i n g b y t h e S t a t e ' s c u l t u r a l f r a m e w o r k p a s s i v e l y i n r e a l i t y ; o n t h e c o n t r a r y, t h e y i n t e n t i o n a l l y m a k e t h e i r o w n c h o i c e s a m o n g a l l k i n d s o f i n v e n t o r y p l a n s w i t h i n t h e f r a m e w o r k s b a s e d o n l o c a l i n t e r e s t s. T h i s a c t i o n o f " d e s t r o y i n g t h e o l d a n d e s t a b l i s h i n g t h e n e w " o r " c r e a t i v e d e s t r u c t i o n " r e a l l y r e s u l t s i n a k i n d o f e c o n o m i c b e n e f i t s a n d l o c a l p r e s t i g e w h i l e i t a l s o r e i n f o r c e s t h e s e n s e o f d i s t i n c t i o n a m o n g p e o p l e f o r t h e r e a s o n o f r e s o u r c e s c o m p e t i t i o n. o r e i m p o r t a n t l y, t h e l o n g - l a s t i n g " b r e a k i n g a n d b u i l d i n g ", " d e m o l i t i o n a n d c o n s t r u c t i o n " w i l l s h o r t e n a n d w e a k e n t h e v i t a l i t y e x i s t s i n m a t e ri a l ' s c u l t u r a l f o r m s. F i n a l l y, I e x p l a i n t h e i s s u e o f i n v e n t i n g t r a d i t i o n g u i d e d b y n a t i o n a l i s m w i t h c u l t u r a l p r a c t i c e s. T a k i n g S a l a r s ' c u l t u r a l p e r c e p t i o n s f o r e x a m p l e, s o r t i t s h i s t o r y i n v i e w o f t i m e s t r u c t u r e a n d I d e a l M e a n i n g s, a n d t h e n r e f l e x t h e e m o t i o n a n d a t t i t u d e s t o w a r d s " t r a d i t i o n " a n d " p a s t " t h a t c o n t a i n i n C h i n e s e h i s t o r y. K E Y W O R D S t h e S a l a r s, t h e I n v e n t i o n o f T r a d i t i o n, l o c a l e l i t e, n a t i o n a l i s m

. - 3? <? ^ 3. I y I, r \, 尺 - w, S i ^ / 一 V ^ > ^ L _ ^ ~ \? N ^?? 气 丄 * 广 J / \ j j 1 / 乂? ^ ^ X. ^ * 1 $ s \ * T \ 1 ^ V P l i t 5 /? S s 孤 V ^ S k S 3 ( * g / 力 ^ ~ M ^ i 广 \. / * 5 * * * W M 卜 " y ) * U \ 广 \ f / / / i > h i f \ L ^ " V / t " S 3 ( 卜 /^ 一 雇 (4 ^ - * s 釦 J - - B - i, " /. \ / \, ( s J, r r i \ ^ h ( ^ / m * ^ 4 V i s * ( ) \ O r y \ i " I \? > f tf / V s : \ *! 0 ^ 4 教 卜 \ 广 a 臺 * 芸 f M 一 /? * / s ^ z " \ g \ B / * / * ' 凶?? -? / ^ ( ft? \ 广 \ W / * ^ ' I, " &? ^? a * \ ^ u k T j- e I E " 3 ^ m X ' ^ ^ * ' I f \ 祀 ^? B s

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图 1-1 9 1 8 0 拉 族 各 种 7 9 3 0 " 白 路舵 " 雕像 形 象 年 代 的 駱 驼 泉 和 駱驼 石 残 块 年 代 駱驼 泉 畔 雕 塑 的 駱 驼 蹲 伏 像 1 2 8 9 0 0 0 8 年 代建 成 至 今 的 " 骆驼吐 水 " 石雕 年 骆 驼 泉 畔重 雕 的 汉 白 玉 駱 驼 蹲 伏 像 ^ 1 9 9 0 年 代 末 街 子 镇 三 岔 口 设 立 的 立 式 骆驼 像 i 2 0 0 0 j 丽 隱 議瞧 T = ^ ^? 年 代 初 所 建 海 伊 佳 循 化 商 务 大厦 楼 顶 的 骆 驼 与 古 兰 经 雕像

ft? i. K m * *, 5? M J t ft 1L. P 1 A )? T i* i j? - f - I, a * i * a 7 t -?. * n, - t?? : A? n ) L > 氏 夂 A * t? r? * 5? 子 其 責 ft t 皋 氏 i m l 图 1-8 皇 清 职 贡 图 中 的 拉 人 图 1-9 1 9 3 0 年 代 的 拉 新 娘 装 束 图 1-1 0 1 9 3 0 年 代 拉 男 性 的 缠 头 装 束 图 卜 1 1 1 9 3 0 年 代 身 着 长 衫 手 持 古 兰 经 的 拉 阿 訇 图 卜 n l W O 年 代 萨 拉 女 性 的 " 包 头 " 图 1-1 3 1 9 3 0 年 代 身 穿 羊 皮 袄 手 持 猎 鹰 的 拉 人

图 1-1 4 清晨身 着各 色 图 主麻 曰 1-1 6-1 5 礼 拜 仪式 的 拉妇 女 买 卖 夹夹 " 中 的 拉男 女 着 装 自 种蔬 菜 身 穿 长 衣 赶 往 清 真 寺 身 着 长 衣 头 戴 盖 头 家 中 做 礼拜 的 图 1 " 男 性穆 斯林 做礼拜 的 老 年 女 性穆斯 林 拉 人 庄 廓 的 一 般 格 局 图 1-1 8 堂 屋 外 观

图 1-1 7 大 门 一 一 木 雕 门 楣 图 1-1 9 富 裕 人 家 堂 屋 正 堂 的 摆 设 图 1-2 0 建 房 时 粘 贴 的 经 文 图 1-2 1 堂 屋 的 暖 炕 与 炕 桌 图 1-2 2 开 天 窗 的 厨 房 图 1-2 3 拉 仿 古 式 " 新 民 居 " j j j j j j j j j j j j j j in ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ j j g j j j j j j j j j j j j ^ j^ ^ j jj j ^ j ^ ^ j ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ i^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ 文 化 艺 人 韩 占 祥 的 " 拉 族 文 化 院 " 街 子 三 兰 巴 海 村 的 伊 拉 斯 " 农 家 院 "

图 1-2 4 循 化 古 典 式 清 真 寺 大 门 外 正 对 的 照 壁 图 1-2 5 循 化 古 典 式 清 真 寺 大 门 图 1-2 6 循 化 古 典 式 清 真 寺 的 宣 礼 塔 古 典 式 清 真 寺 大 门 内 的 宣 礼 塔 循 化 新 古 典 式 清 真 寺 的 宣 礼 塔 循 化 古 典 式 清 真 寺 写 照 图 1-2 7 循 化 古 典 式 清 真 寺 礼 拜 殿 内 一 一 孟 达 清 真 寺 的 大 门 与 宣 礼 塔 " 米 哈 拉 布 " 的 彩 绘 装 饰

' ^ i t 图 1-2 9 循 化 新 街 子 清 真 大 寺 的 外 观 与 内 景 ^ ^ j ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^H ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ H ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ H * ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ i ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ 1 9 8 2 年 由 政 府 拨 款 重 建 的 街 子 清 真 大 寺 新 寺 街 子 清 真 大 寺 新 寺 内 的 " 米 哈 拉 布 " 图 1-2 8 " 文 革 " 前 街 子 清 真 大 寺 礼 拜 大 殿 的 原 貌 p ^^ I 售 ' ^ W k u H ^ ^ ^ M i if 膽 ' ' f f f 霸 ^! " 文 革 " 前 街 子 清 真 大 寺 礼 拜 殿 内 景 - 汉 式 楹 联 图 1-3 0 循 化 当 下 阿 拉 伯 式 清 真 寺 写 照 - 循 化 大 别 列 村 河 沿 清 真 寺

图 图 1 1 - - 3 被 割 掉 动 物 头 像 的 清 真 寺 砖 雕 图 1 3-3 1-3 5 " 苏 鲁锭 " 孟 达 清真 寺 内 部 的 藏 式 彩 绘 2 循 化 塔 莎 坡清 真 寺 礼 拜殿 顶 端 图 卜 3 蒙 古长矛 图 1 循 化 街 子 镇 伊斯 兰 建 筑 风 貌 一 角 3 4 式 装饰 循 化 县 拉 商 铺 的 名 称 图 1-3 6 骆驼 泉 景 区 的 明 代 篱 笆楼

河源 庙 ( 守备 署 雍正八 年 旧 千 总 署 参将 署 同; 署 ) ( 乾 隆 2 7 年 孙世 P 建 ) ( S 正 八 年 旧 游 击署 ) 原 卜 图 i ^ W k m 子孙 蟊 羞 9 ^ & ^ = 乾 隆 五 十 七 年 循化 抚 番 厅 城 图 8 鄉庙 0 ^ ^ ^ 3 M! T r? M ' 闫知 薯 ( 图 1-3 9 ^ 一 t ' ^ ^ ^^ 民 国 改 为 县库 ' ^ ^~ ^ M h ^ ^ ^ ^^ ' ^ 二:. ^ ( 遍 ^^ ^ 二 o o 八 年六 月 * 主 簿 署 民 国 司 法 公5 '" ' 釤魯 达 改 狯 ) 原载 清 光 绪 二 十 年 后 的 循 化 城 及八 庙 图 积 石宫 二 + 年S

i I H i \ * / f \? / t H - \? > ) s f i t / U ( l \.? ( /, / 面 s y / nm i, I [ S i i I T 5 5 s i? V g? / t t H K O e S 國 S 國 砟 m i " i m m m m i i S V 寸 面 \ i / t '& K? \ 棚 战? / 5 s i d z f f * I s z i f 1 丄 ^ 8 令 i??

图 1-4 1 循 化 古 城 墙 今 昔 风 貌 今 循 化 县 城 幼 儿 园 内 仅 残 留 的 一 段 古 城 墻 1 9 3 0 年 代 的 循 化 古 城 墙 1 9 3 0 年 代 循 化 古 城 的 城 门

I O " 1, 3 a I i? ft 6 - 紫 U L u <M O 3 S o 朴 ^ f n S i a f a EE 輊 扣 外 楸 fl l I K a 3 *? id a,,, * 0 k ) ft l - U ' 十 O " y > * > w K X X t - n n Q. ^ A C I A " 1 1 - 工 I f I m O < r * i w S i u s n? H 羞 - / D 参 =

图 1-4 3 2 0 0 2 年 " 倒着 婚礼 上 新 娘 孟达 塔 莎 坡 村 月 2 1 图 走出 娘家 门 " 1 - 拉 人婚礼 上 双 方 男 性 长 辈 4 4 们互道 色俩 " 目 " 的 见 面 礼仪 3 ^ 直 k 图 - 1 4 拉 人 ^ 昏 礼上 的 新 娘 和 5 压炕 " 1? - 6 4 拉人 婚礼 上 的 摆嫁 妆 " 的 孩 子们 " 會岔 觀^, 图 1 - 循化白庄 4 7 葬 礼上 转 W % 图? T I " 菲 七耶! 1 站 " - 4 9 ^ 铁 木 石 滩 村 图 ( -. 力 " " 亡 人 家 属 舍 散钱 财 给 前 来 4 8 者那 则 " 的人 " ^ - k : f 正 积石 镇丁 匠 村 坟 园 者那 则 - 1 的 宗 教 仪 式 站 " ^^ 聽歉 图 乡 I - 内 图 的 拉 人 的 1 " - 5 0 埋 葬 亡 人诵 经 完 毕 最 后 接都 哇 " 场景 "

所 表 另 图 说 明 有 关 于 1 9 3 0 年 代 循 化 拉 族 的 老 照 片 都 是 从 王 建 平 中 国 陕 甘 宁 伊 斯 兰 老 照 片 一 一 2 0 世 纪 3 0 年 代 美 国 传 教 士 考 察 纪 实 一 书 获 得 文 字 和 图 片 互 相 印 证 的 资 料 从 网 络 和 拉 族 民 间 文 化 爱 好 者 马 英 俊 那 里 得 到 相 关 照 片 外 1-3 7 1-4 0 两 张 有 关 拉 人 葬 礼 的 图 片 由 拉 族 退 休 千 部 和 业 余 文 化 工 作 者 马 光 辉 拍 摄 特 此 说 明 对 两 位 拉 老 人 满 怀 热 情 的 向 我 提 供 帮 助 示 真 诚 的 感 谢

. 目 录 导 论 研 究 缘 起 与 思 路 二 相 关 文 献 回 顾 三 本 论 文 的 研 究 框 架 第 一 章 历 史 场 景 中 的 循 化 与 " 拉 " 第 一 节 循 化 的 地 理 格 局 及 建 制 沿 革 一 " 拉 " 移 居 之 前 的 " 循 化 二 " 拉 " 移 居 之 后 的 循 化 三 循 化 各 族 的 历 史 分 布 格 局 第 二 节 成 为 " 拉 " 的 历 史 一 拉 的 " 分 枝 " 性 社 会 结 构 二 拉 社 会 史 的 分 析 第 三 节 街 子 的 情 况 第 二 章 " 骆 驼 泉 " 的 文 化 密 码 及 其 " 重 建 史 " 第 一 节 透 视 拉 民 间 仪 式 传 说 中 的 " 骆 驼. 仪 式 中 的 " 骆 驼 " 二 传 说 中 的 " 偷 牛 说 " 及 其 " 去 污 名 化 ".... 第 二 节 清 末 民 初 西 北 穆 斯 林 传 统 中 的 " 骆 驼 " 第 三 节 " 新 中 国 " 成 立 以 后 的 " 骆 驼 泉 " 传 说

第 四 节 街 子 " 骆 驼 泉 " 今 昔 6 4 第 三 章 几 种 文 化 事 象 的 " 营 造 史 " 7 1 第 一 节 " 穿 皮 袄 " 的 民 族 7 1 拉 人 服 饰 的 " 历 史 " 7 1 二 " 历 史 " 对 拉 人 服 饰 的 影 响 7 7 三 被 作 为 " 拉 族 传 统 " 的 服 饰 7 9 第 二 节 拉 人 的 建 筑 8 1 民 居 8 1 二 清 真 寺 8 6 三 建 筑 的 " 拉 化 " 9 1 四 " 非 拉 " 建 筑 古 迹 的 湮 灭 9 5 第 三 节 拉 族 的 语 言 与 文 字 9 8 1 1 1 1 1 1 第 四 章 拉 社 会 的 " 精 英 " 谱 系 第 一 节 拉 土 司 及 其 由 来 第 二 节 宗 教 精 英 第 三 节 " 新 国 家 " 的 民 族 干 部 与 知 识 分 子 学 者 及 其 学 术 研 究 二 " 积 极 分 子 " 与 民 族 干 部 0 7 0 7 1 3 2 3 2 3 2 8 三 学 术 性 民 间 团 体 组 织 " 海 拉 族 研 究 会 " 1 3 6 2

第 五 章 拉 人 当 下 的 日 常 生 活 与 仪 礼 表 达 1 第 一 节 拉 人 的 家 庭 生 活 1 一 拉 人 居 住 格 局 的 边 界 意 识 1 3 9 3 9 3 9 二 拉 人 家 庭 内 部 生 活 秩 序 的 建 构 1 4 1 第 二 节 拉 社 会 的 仪 礼 1 4 5 一 " 人 情 " 浓 厚 的 " 宗 教 社 会 " 1 4 6 二 " 轻 生 重 亡 " 的 礼 仪 特 点 1 4 8 第 三 节 周 边 民 族 看 " 拉 传 统 的 营 造 " 1 5 6 一 曾 是 " 阿 舅 " 的 藏 族 1 二 作 为 " 兄 弟 " 的 回 族 1 三 与 汉 人 的 关 系 1 5 7 5 9 6 1 结 论 从 理 性 的 " 民 族 主 义 " 到 经 验 的 " 地 方 社 会 "... 1 6 4 一 " 传 统 发 明 " 非 简 单 直 接 的 " 现 代 性 " 的 回 应.. 1 6 4 二 " 传 统 发 明 " 的 被 " 抵 抗 " 1 6 8 三 " 传 统 发 明 " 的 时 间 性 结 构 历 程 1 7 0 参 考 文 献 1 附 录 1 7 3 7 9 1 海 省 拉 族 研 究 会 第 二 届 理 事 会 名 单 1 7 9 2 海 省 拉 族 研 究 会 第 二 届 理 事 会 第 四 次 常 务 理 事 扩 大 会 议 暨 相 关 专 题 座 谈 会 纪 要 1 8 2

3 2 0 1 0 年 海 拉 族 研 究 会 主 要 成 员 向 循 化 拉 族 自 治 县 政 府 汇 报 研 究 会 工 作 的 情 况 简 报 1 8 8 4 循 化 县 骆 驼 泉 文 化 规 划 方 案 1 9 2 5 骆 驼 泉 拉 族 民 族 园 开 发 建 设 项 目 发 布 建 议 书 1 9 4 6 循 化 县 十 一 五 城 镇 建 设 回 顾 汇 报 材 料 1 9 7 7 街 子 清 真 寺 学 经 满 拉 的 课 程 表 及 街 子 马 家 村 学 龄 儿 童 寒 假 学 习 班 经 学 教 育 问 答 题 2 0 1 4

' 常 穿 如 各 这 一 进 一 除 男 从 保 走 曾 其 穿 1 也 最 班 说 街 9 所 此 至 一 第 女 我 见 而 肃 以 四 马 十 我 后 仅 导 论 研 究 缘 起 与 研 究 思 路 八 九 年 前 读 硕 士 期 间 到 西 北 甘 交 界 地 区 作 过 一 些 旅 行 性 质 的 " 半 田 野 " 调 査 初 次 了 解 到 那 里 居 住 着 一 些 人 口 较 少 的 特 有 " 小 民 族 " 西 北 学 界 编 顺 口 溜 似 的 称 为 " 东 乡 保 安 土 拉 " 前 海 特 有 的 民 族 两 者 主 要 分 布 甘 肃 两 者 是 土 族 外 其 三 者 都 是 信 仰 伊 斯 兰 教 的 民 族 " 走 马 观 花 " 式 的 调 查 现 能 留 下 印 象 的 就 是 东 乡 族 像 夏 收 一 样 收 获 洋 芋 东 乡 人 自 豪 的 称 为 " 牛 头 洋 芋 " 的 场 景 安 族 有 很 多 制 作 " 腰 刀 " 的 家 庭 作 坊 一 系 列 用 " 白 賂 舵 " 作 为 象 征 符 号 的 文 化 景 象 深 深 " 刺 激 " 了 我 教 的 浅 陋 了 解 拉 族 则 以 我 对 伊 斯 兰 个 严 禁 偶 像 崇 拜 的 穆 斯 林 聚 居 区 怎 么 会 如 此 堂 而 皇 之 的 把 " 賂 驼 " 展 示 们 生 活 领 域 与 仪 式 体 系 的 核 心 位 置 囿 于 当 年 粗 浅 的 学 识 其 中 一 个 与 " 路 舵 " 相 关 的 婚 礼 表 演 仪 式 " 路 驼 戏 " 为 对 象 作 了 一 个 浅 显 俗 的 探 究 今 看 來 只 能 视 作 一 次 " 不 合 格 " 的 " 田 野 习 作 " ' 2 0 1 0 年 7 月 中 央 民 族 大 学 例 行 的 暑 期 社 会 调 研 活 动 中 " 游 历 " 过 的 海 东 部 拉 族 自 治 县 循 化 西 宁 留 宿 一 晚 循 化 的 班 车 目 黄 河 大 桥 口 的 高 大 雕 塑 迎 面 而 来 路 上 流 行 歌 曲 车 厢 内 飘 荡 入 循 化 县 街 子 乡 " 三 岔 " 集 镇 蓝 色 天 幕 下 以 套 重 返 多 年 前 曾 经 二 天 上 午 搭 乘 到 车 从 黄 河 北 面 的 化 隆 县 驶 过 乙 麻 近 后 想 起 来 是 那 个 支 十 余 米 石 柱 上 賂 驼 石 雕 随 着 班 车 三 岔 集 市 中 的 缓 慢 行 驶 的 身 影 进 进 出 出 头 人 们 戴 着 白 色 号 帽 着 却 颇 为 时 尚 掠 过 这 些 忙 碌 的 人 群 尊 矗 立 三 岔 路 蹄 腾 空 的 白 道 两 边 店 铺 内 不 时 有 男 女 老 少 着 西 装 或 夹 克 衫 人 们 头 戴 黑 色 盖 让 我 注 目 的 就 是 街 道 两 旁 那 些 商 铺 楼 顶 上 空 " 罩 着 " 的 或 大 或 小 或 白 或 蓝 的 " 穹 窿 " 和 " 尖 顶 " 恰 逢 中 午 晌 礼 时 分 处 清 真 寺 纷 纷 传 来 阿 拉 伯 语 的 " 唤 礼 " 声 起 彼 伏 时 让 人 感 觉 如 同 置 身 于 异 域 的 " 伊 斯 兰 世 界 " 诧 异 之 情 油 然 而 生 时 间 拉 人 的 生 活 竟 然 发 生 了 怎 样 的 变 化 实 地 考 察 前 板 " 的 印 象 相 关 拉 族 的 历 史 文 本 中 个 人 口 十 余 万 信 仰 伊 斯 兰 教 穆 的 声 调 顿 年 左 右 的 能 得 到 的 只 是 一 个 简 单 " 刻 着 突 厥 语 系 " 拉 话 " 的 " 小 民 族 " 有 着 中 亚 突 厥 穆 斯 林 的 历 史 背 景 先 民 是 十 三 世 纪 上 半 叶 蒙 古 军 队 西 征 中 亚 时 以 " 马 背 捎 将 来 " 中 国 定 居 于 今 海 循 化 县 的 凭 借 我 对 其 " 东 迁 史 " 的 丁 点 印 象 与 想 象 为 了 田 野 调 查 的 便 利 今 约 八 百 余 年 的 历 史 决 定 就 海 燕. 拉 族 " 路 驼 戏 " 的 历 史 形 态 探 析 兼 及 民 俗 文 化 的 生 存 法 则. 百 年 拉 族 研 究 文 集. 西 宁 海 人 民 出 版 社 2 0 0 4 年. 9 8-1 0 0 2. 成 俊 马 伟.

是 什 让 三 得 都 才 总 算 眼 凡 当 大 后 就 大 我 说 所 是 很 仅 勤 只 却 阅 她 们 称 为 先 民 最 早 " 定 居 地 " 与 民 族 文 化 " 发 祥 地 " 的 街 子 " 骆 舵 泉 " 附 近 找 户 人 家 借 宿 也 许 这 个 决 定 太 草 率 了 我 从 中 午 两 点 吃 过 午 饭 背 着 行 李 顶 着 太 阳 游 览 完 " 赂 驼 泉 " 的 美 景 后 看 时 间 不 早 近 寻 找 一 户 人 家 投 宿 时 " 连 连 碰 壁 " 从 村 长 以 到 省 上 开 会 为 由 拒 绝 帮 助 到 一 些 中 年 妇 女 以 听 不 懂 " 汉 话 " 为 由 的 婉 言 谢 绝 以 及 听 得 懂 汉 话 按 " 农 家 院 " 游 客 " 价 格 " 面 议 食 宿 费 用 的 拉 生 意 人 我 感 觉 到 " 田 野 " 的 " 苍 凉 " 沿 野 山 坡 的 聚 居 区 尽 头 用 忙 于 开 会 也 硬 的 汉 话 发 音 " 走 " 字 到 她 家 不 会 说 " 汉 话 " 更 着 村 落 主 道 一 路 爬 到 最 高 处 几 算 有 一 位 山 坡 下 放 牛 的 拉 老 阿 奶 肯 收 留 我 了 不 懂 " 农 家 院 " 价 格 的 涨 幅 作 答 应 我 的 要 求 感 谢 这 位 拉 老 阿 奶 夜 幕 苍 茫 时 收 留 了 我 扇 走 入 拉 人 日 常 生 活 的 " 窗 口 " 她 的 老 伴 沈 阿 布 都 6 8 岁 富 我 所 遇 到 的 最 能 " 聊 " 的 拉 老 人 近 田 不 是 用 一 个 生 完 她 就 前 面 拉 着 牛 一 路 带 我 回 更 重 要 的 是 她 也 为 我 打 开 了 一 劳 能 干 给 自 己 的 定 位 是 " 农 民 " 最 历 丰 喜 欢 " 侃 侃 而 谈 " 的 是 和 老 伴 两 人 2 0 0 8 年 到 麦 加 朝 觐 的 " 盛 事 " 老 俩 口 有 四 个 姑 娘 个 儿 子 已 成 家 儿 子 已 另 迁 新 居 们 现 和 二 儿 子 三 儿 子 共 居 一 个 院 落 由 于 儿 子 们 都 常 年 外 出 打 工 以 儿 媳 们 和 三 个 孙 子 两 个 孙 女 一 大 家 十 多 口 人 每 天 的 生 活 很 是 热 闹 我 作 为 一 个 非 穆 斯 林 又 不 会 说 拉 话 的 " 外 来 人 " 调 查 初 期 遇 到 各 种 困 难 " 禁 忌 " 时 这 一 家 人 率 先 接 纳 了 我 特 别 是 这 家 几 个 十 岁 左 右 的 孩 子 们 是 最 早 引 领 我 街 子 賂 驼 泉 周 围 六 个 村 落 四 处 " 行 走 " 的 " 小 向 导 " 调 查 过 程 中 发 现 实 际 生 活 远 远 超 出 我 当 初 的 预 想 列 举 以 下 一 些 " 小 插 曲 " 以 表 明 我 " 田 野 " 中 由 于 多 种 原 因 被 " 遮 蔽 " 的 事 实 - 除 了 女 性 严 禁 进 入 清 真 寺 大 殿 和 坟 园 等 神 圣 的 处 所 这 些 针 对 女 性 的 " 通 用 规 定 " 夕 卜 一 般 举 行 纪 念 亡 人 念 经 宴 请 仪 式 或 者 庆 贺 新 生 婴 儿 的 " 看 满 月 " 仪 式 的 人 家 也 会 拒 绝 陌 生 人 进 入 口 先 喊 一 声 到 主 人 的 应 允 才 进 院 落 甚 至 不 相 熟 悉 的 村 民 之 间 有 事 情 去 别 人 家 时 也 大 门 都 说 完 事 就 走 少 进 房 子 " 拉 家 常 " " 说 三 道 四 " 第 一 次 跟 随 沈 阿 奶 和 她 的 大 孙 女 到 村 委 会 办 公 室 外 看 学 经 的 妇 女 上 课 时 突 然 一 位 五 十 岁 左 右 的 老 年 妇 女 莫 名 其 妙 的 冲 到 我 跟 前 质 问 " 来 看 我 们 这 些 老 阿 奶 么 都 不 带 吗 " 登 时 一 头 雾 水 来 才 明 白 她 以 为 我 也 是 来 " 学 经 " 的 们 有 一 条 " 不 成 文 " 规 定 表 明 加 入 了 这 个 团 体 随 着 调 查 的 深 入 是 初 来 者 都 要 买 上 两 三 斤 水 果 糖 和 大 家 一 起 分 享 发 现 拉 人 把 " 舍 散 " 的 宗 教 理 念 推 及 到 R 常 生 活 礼 仪 的 方 方 面 面

' 马 有 即 水 如 汉 因 也 沈 使 逐 地 宗 当 还 乐 是 大 对 所 右 而 沈 就 她 反 由 日 常 生 活 中 更 是 一 不 小 心 就 会 触 犯 " 规 矩 " 窘 况 时 生 穆 斯 林 洗 浴 时 都 要 用 " 活 " 水 塑 料 瓶 每 流 动 的 水 次 用 唐 瓶 洗 手 吋 斯 林 只 能 用 手 掰 着 吃 馒 头 或 大 饼 类 食 物 此 每 家 都 备 着 几 个 " 唐 瓶 " 像 茶 壶 一 样 有 把 手 的 阿 爷 看 到 都 会 告 诉 我 左 手 拿 壶 我 习 惯 性 咬 着 吃 一 块 大 饼 时 手 接 水 穆 家 的 儿 媳 妇 会 及 时 提 醒 我 " 不 要 那 样 吃 " 抬 水 时 不 小 心 手 指 碰 到 水 桶 内 壁 会 喊 " 坏 了 坏 了 " 因 为 我 异 教 徒 的 身 份 把 水 弄 " 脏 " 了 洗 衣 服 人 不 能 喝 更 不 能 用 于 洗 浴 了 阿 爷 以 这 桶 水 只 能 学 沈 阿 爷 的 大 外 甥 是 个 学 经 很 用 功 的 " 满 拉 " 正 准 备 到 中 东 国 家 的 经 学 院 留 读 到 初 中 毕 业 语 表 达 很 好 教 方 面 不 懂 的 事 情 我 都 会 向 请 教 过 来 也 会 问 我 " 汉 民 " 对 " 回 民 " 的 看 法 以 及 我 的 信 仰 这 些 点 点 滴 滴 的 生 活 琐 事 我 逐 渐 意 识 到 自 己 调 査 中 真 实 " 碰 触 " 到 的 似 乎 非 抽 象 单 调 的 " 汉 " 或 " 回 " 这 些 " 民 族 " 范 畴 的 东 西 生 活 习 俗 与 信 仰 观 念 的 文 化 区 别 当 这 些 区 分 " 宗 教 " 被 " 民 族 化 " 后 为 " 民 族 " 所 强 调 认 同 的 文 化 传 统 对 是 源 自 一 种 成 这 些 文 化 区 分 进 行 有 意 识 的 拣 选 组 合 复 制 进 而 " 营 造 " 为 民 族 传 统 标 志 的 主 体 正 是 民 族 干 部 知 识 分 子 与 一 些 " 伊 斯 兰 教 学 者 " 等 " 地 方 精 英 们 " 与 " 街 子 人 " 的 " 难 以 接 近 " 相 比 是 业 余 从 事 民 族 文 化 工 作 的 退 休 干 部 和 们 同 职 业 人 士 的 视 察 调 识 " 的 的 权 威 解 释 者 荐 采 访 这 些 " 文 化 人 " 而 研 与 咨 询 调 査 过 程 中 拉 族 一 些 " 民 间 文 化 工 作 者 " 主 要 由 于 时 常 接 待 国 内 外 从 官 方 到 民 间 不 渐 成 为 民 族 文 化 的 " 代 言 人 " 与 " 地 方 性 知 方 政 府 机 构 与 一 般 村 落 民 众 都 会 向 我 推 这 些 " 文 化 人 " 也 似 乎 把 对 " 外 来 者 " 讲 述 本 民 族 的 历 史 与 文 化 视 为 一 种 有 " 面 子 " 有 " 名 望 " 的 事 情 己 对 民 族 历 史 文 化 的 认 识 就 心 诵 经 不 问 闲 事 " 的 传 统 人 士 " 作 讲 解 一 个 ' 窗 口 ' " 而 拉 人 家 中 做 客 建 设 工 作 极 其 热 心 的 马 光 辉 ' 闩 子 里 都 热 心 于 谈 论 交 流 自 连 某 些 清 真 大 寺 年 轻 一 代 的 阿 訇 们 也 改 变 过 去 " 一 教 规 许 可 的 范 畴 内 于 向 想 了 解 清 真 寺 的 " 教 外 草 滩 坝 清 真 大 寺 教 长 白 玉 祥 所 言 " 清 真 寺 是 循 化 对 外 宣 传 的 且 热 心 的 " 文 化 人 " 还 会 带 领 着 " 外 来 者 " 到 一 些 相 熟 的 跟 随 己 退 休 的 循 化 县 农 业 科 技 中 心 主 任 幸 受 到 了 一 些 拉 人 家 的 热 情 款 待 拉 族 民 族 文 化 的 家 乡 白 庄 乡 铁 木 石 滩 村 等 地 " 走 村 串 巷 " 的 品 尝 到 拉 族 的 一 些 " 传 统 美 食 " 截 然 不 同 的 经 验 感 受 使 我 意 识 到 当 下 拉 族 社 会 似 乎 正 涌 动 着 两 种 潮 流 方 面 大 多 穆 斯 林 民 众 阿 訇 等 宗 教 人 士 的 教 导 下 谨 守 伊 斯 兰 教 所 规 定 的 生 活 传 一 光 辉 是 循 化 白 庄 乡 拉 人 是 早 期 的 拉 族 大 学 生 现 专 为 通 过 官 方 渠 道 或 t l 的 外 来 人 员 调 查 研 究 拉 族 作 向 导 " 代 言 " 拉 族 文 化 循 化 县 政 府 召 开 旅 游 策 划 活 动 文 化 会 议 经 常 聘 请 的 " 拉 文 化 专 家 " 之 一

为 确 随 其 有 由 作 我 其 不 一 可 不 以 出 当 从 发 反 强 清 统 了 避 免 宗 教 或 其 一 些 事 端 轻 易 " 说 三 道 四 " 另 一 方 是 来 自 政 府 与 民 间 的 民 族 精 英 们 对 外 积 极 " 讲 述 拉 " 倡 导 " 开 放 式 " 的 民 族 新 形 象 的 潮 流 和 导 师 王 铭 铭 的 交 谈 中 敏 锐 的 洞 见 到 这 些 现 象 背 后 隐 藏 着 的 " 问 题 " 积 极 引 导 我 深 入 思 索 当 下 的 这 些 现 象 和 过 去 的 " 拉 族 " 历 史 是 怎 样 联 系 一 起 的 叮 嘱 我 带 着 " 历 史 感 " 田 野 中 考 察 这 些 问 题 再 次 进 入 " 田 野 " 之 前 梳 理 了 相 关 的 历 史 文 献 与 研 究 成 果 现 拉 族 由 一 个 战 乱 中 迁 徙 的 部 族 群 体 " 成 长 " 为 一 个 " 民 族 " 的 " 历 史 过 程 " 颇 为 " 曲 折 " 大 致 可 以 概 括 为 三 个 阶 段 元 明 鼎 革 之 时 部 族 首 领 以 " 收 集 喇 尔 " 与 " 环 居 " 四 周 的 " 番 庄 " 为 名 被 明 廷 列 为 " 河 州 卫 中 马 番 族 十 九 族 " 之 一 " 喇 族 " 直 至 清 初 们 一 直 处 藏 族 的 " 包 裹 " 中 过 一 段 称 藏 族 为 " 阿 舅 " 的 历 史 时 期 清 中 期 着 伊 斯 兰 教 神 秘 主 义 苏 菲 派 别 的 传 入 与 " 教 争 " 的 暴 力 冲 突 帝 国 " 土 流 参 治 " 的 统 治 " 破 产 " 镇 压 " 教 争 " 中 兴 起 的 " 马 家 军 阔 " 成 为 衰 弱 的 清 王 朝 地 方 政 治 的 " 代 理 人 " 延 续 到 民 国 时 期 " 回 教 " 与 " 回 民 " 的 政 教 统 一 形 式 下 拉 族 作 为 信 仰 伊 斯 兰 教 的 " 回 " 的 身 份 得 到 " 强 化 " " 番 " 的 历 史 伊 斯 兰 正 统 要 求 下 很 大 程 度 上 被 " 净 化 " 上 世 纪 五 十 年 代 至 今 为 被 从 " 回 回 族 团 " 中 " 识 别 " 出 来 的 一 员 拉 族 面 临 着 " 书 写 " 自 身 历 史 与 文 化 独 特 性 定 位 的 需 要 1 9 9 0 年 代 后 期 " 国 家 " 意 识 形 态 对 " 人 口 较 少 民 族 " 的 关 注 积 极 扶 持 下 " 具 有 特 色 的 民 族 文 化 保 护 " 成 为 与 民 族 政 治 和 经 济 利 益 紧 密 相 关 的 事 情 批 最 早 具 有 拉 族 身 份 的 " 民 族 干 部 与 民 族 知 识 分 子 " 团 体 开 始 以 " 官 方 " 与 " 民 间 " 双 重 身 份 承 担 起 重 新 " 自 我 书 写 " 民 族 历 史 " 营 造 " 民 族 传 统 的 责 任 此 过 程 中 现 了 不 能 不 凸 显 " 伊 斯 兰 " 特 色 又 不 得 不 背 离 " 伊 斯 兰 教 正 统 性 " 的 复 杂 境 况 而 确 定 与 " 阿 拉 伯 式 正 统 伊 斯 兰 " 不 同 的 " 中 亚 突 厥 穆 斯 林 " 传 统 最 后 民 族 精 英 群 体 的 共 同 商 讨 下 定 今 中 亚 土 库 曼 斯 坦 国 家 作 为 本 民 族 的 " 历 史 之 根 " 这 样 一 个 " 一 波 三 折 " 的 动 态 历 史 过 程 中 传 统 作 为 两 种 结 构 性 力 量 国 家 与 地 方 的 互 动 中 存 的 张 力 有 强 制 " 压 迫 " 到 其 宗 教 社 会 以 发 现 世 俗 政 权 与 伊 斯 兰 教 " 国 家 " 力 量 没 内 的 宗 教 组 织 能 力 也 不 会 被 激 发 出 来 调 伊 斯 兰 特 性 或 者 以 此 为 民 族 特 色 的 大 规 模 " 创 造 活 动 " 便 不 会 迅 猛 发 生 一 旦 " 国 家 " 力 量 强 大 到 威 胁 " 消 弭 " 其 宗 教 社 会 时 意 识 " 便 会 蔓 延 迅 速 激 起 一 系 列 的 社 会 行 动 之 宗 教 为 号 召 的 " 群 体 以 此 复 杂 的 动 态 张 力 结 构 作 为 历 史 背 景 考 察 不 同 阶 段 拉 " 社 会 精 英 们 " " 营 造 传 统 " 的 重 要 内 容 此 引 发 了 一 系 列 的 问 题 同 阶 段 的 " 传 统 " 之 间 是 如 4

系 土 其 见 追 袭 抑 与 又 循 原 就 沈 甚 身 何 社 会 的 动 态 结 构 中 被 " 营 造 " 出 来 的 如 何 下 一 个 历 史 阶 段 被 " 断 裂 " 每 一 阶 段 它 们 又 是 如 何 " 内 化 " 到 拉 人 现 实 生 活 中 的 这 种 不 断 变 迁 的 " 传 统 " 背 后 又 隐 藏 着 怎 样 的 历 史 特 性 与 文 化 本 质 " 营 造 传 统 " 是 否 只 是 " 国 家 一 民 族 主 义 " 时 代 的 产 物 或 只 是 理 性 的 " 民 族 主 义 " 的 " 发 明 专 利 " 2 0 1 1 年 4 月 我 再 次 踏 入 这 块 不 足 一 百 平 方 公 里 的 土 地 时 阿 爷 一 家 人 像 见 到 久 违 的 " 老 朋 友 " 一 样 为 我 的 到 来 高 兴 不 已 四 个 月 后 也 都 熟 络 起 来 " 文 化 专 家 们 " 的 频 繁 接 触 连 其 村 落 的 住 户 面 时 最 常 见 的 招 呼 语 变 成 " 还 没 走 啊 " 随 着 和 循 化 当 地 一 些 拉 族 社 会 发 生 的 " 新 变 化 " 逐 渐 开 始 清 晰 起 来 拉 族 " 历 史 " 起 点 明 洪 武 三 年 公 元 1 3 7 0 年 有 " 史 " 可 查 的 时 间 是 清 乾 隆 五 十 七 年 公 元 1 7 9 2 年 新 任 循 化 厅 同 知 的 龚 景 瀚 编 撰 的 循 化 志 仔 细 査 阅 志 书 中 有 关 拉 族 的 " 历 史 记 载 " 却 发 现 志 书 的 " 原 始 依 据 " 及 " 始 祖 韩 宝 前 元 达 鲁 花 赤 " 等 记 述 却 源 自 于 拉 族 土 司 " 韩 氏 子 孙 自 开 " 也 就 是 说 由 拉 阿 訇 苏 四 十 三 率 领 的 首 次 大 规 模 " 回 变 " 发 生 后 的 十 一 年 官 " 与 " 循 吏 " 的 或 为 " 流 景 瀚 赴 循 化 莅 任 发 奋 为 清 廷 " 著 书 写 志 " 提 供 " 边 隅 夷 情 " 时 拉 土 司 的 子 孙 已 经 为 自 身 " 开 具 " 了 一 张 从 元 至 清 初 " 世 袭 罔 替 " 的 祖 先 谱 系 图 可 以 说 拉 族 " 历 史 的 营 造 " 早 已 开 启 只 不 过 明 清 帝 国 以 " 土 司 " 制 度 羁 縻 的 时 代 来 表 达 " 发 明 " 的 方 式 只 能 以 " 土 司 " 这 个 " 人 物 为 中 心 " 的 宗 族 谱 系 司 的 " 族 谱 " 即 " 拉 族 " 的 " 族 史 " 土 司 被 归 为 河 州 茶 马 司 " 中 马 番 族 " 十 九 族 之 一 " 喇 族 " 也 就 列 入 " 番 族 " 之 列 族 控 制 随 着 清 末 民 初 " 土 司 制 " 的 衰 微 与 废 除 拉 人 的 " 历 史 叙 述 " 中 强 化 了 作 为 " 回 民 " 的 传 统 拉 民 众 聊 天 时 仍 以 " 我 们 回 民 " 来 称 呼 自 己 作 为 与 " 伊 斯 兰 教 正 统 " 相 违 背 的 " 恶 俗 " 尽 除 化 相 结 合 的 习 俗 却 不 可 避 免 填 充 了 进 来 直 至 上 世 纪 五 十 年 代 " 民 族 识 别 " 民 族 " 都 被 从 " 回 回 族 团 " 中 分 离 出 来 备 受 关 注 的 工 作 中 人 " 的 共 同 努 力 下 化 地 方 被 河 州 回 族 军 阅 马 歩 芳 家 至 今 天 大 多 来 习 俗 中 的 浸 染 的 " 藏 俗 " 被 同 时 内 地 回 族 自 身 与 汉 儒 文 逐 渐 渗 入 拉 人 的 生 活 空 间 拉 族 与 其 几 个 信 仰 伊 斯 兰 教 的 " 小 土 族 作 为 海 省 " 特 有 " 的 两 个 民 族 国 家 对 各 民 族 的 社 会 历 史 调 查 以 及 为 各 少 数 民 族 编 写 " 简 史 简 拉 族 的 历 史 表 述 开 始 了 " 中 亚 " 转 向 志 " 且 本 民 族 学 者 和 " 文 化 溯 到 蒙 古 西 征 前 " 中 亚 鲁 尔 王 朝 成 员 " 一 小 部 分 年 人 则 通 过 网 站 形 式 表 达 出 拉 族 的 历 史 传 统 应 与 " 阿 拉 伯 式 伊 斯 兰 教 条 " 区 分 而 另 外 追 溯 到 奥 斯 曼 土 耳 其 帝 国 的 " 精 神 源 头 " 从 这 些 不 同 阶 段 营 造 历 史 传 统 的 概 况 来 看 " 拉 群 体 " 元 末 明 初 清 末

还 从 不 应 从 如 作 为 更 是 民 初 和 上 世 纪 五 十 年 代 初 几 个 重 要 的 政 权 更 替 阶 段 所 经 历 的 由 " 番 " 到 " 回 " 由 " 回 " 到 " 拉 " 的 " 传 统 变 革 " 过 程 是 对 " 国 家 政 权 " 与 " 地 方 社 会 体 系 " " 上 下 " 互 动 过 程 中 " 斗 争 " 结 果 的 某 种 表 现 方 式 具 体 到 拉 族 反 复 多 变 的 " 历 史 观 " 似 乎 不 仅 仅 是 对 " 民 族 性 " 的 回 应 " 长 时 段 " 来 看 俗 政 权 结 构 转 型 " 与 " 地 方 社 会 体 系 变 迁 " 过 程 中 二 者 互 动 的 某 种 回 应 是 " 世 即 使 以 " 国 族 主 义 " 作 为 框 架 来 处 理 " 多 元 " 与 " 一 体 " 的 关 系 的 时 期 国 家 意 识 形 态 和 官 方 政 策 制 定 者 为 了 把 握 民 族 群 体 生 活 与 行 动 的 框 架 常 生 活 混 融 的 文 化 进 行 " 单 一 化 " 的 文 化 归 与 分 类 试 图 把 曰 是 这 些 使 文 化 单 向 度 的 举 措 不 能 彻 底 消 弭 历 史 上 " 大 文 明 " 交 流 的 遗 存 状 态 与 日 常 生 活 世 界 的 混 杂 性 以 及 对 于 死 亡 等 " 非 理 性 " 人 生 意 义 的 宗 教 情 感 以 政 治 或 经 济 利 益 为 主 导 形 塑 " 民 族 文 化 独 特 化 " 的 现 实 趋 向 中 仰 仪 式 的 " 设 定 " 都 具 有 一 定 的 历 史 基 础 该 看 到 从 简 单 的 生 活 行 为 到 复 杂 的 信 根 本 上 是 它 是 不 可 归 与 把 握 的 同 曰 常 生 活 世 界 的 混 杂 性 本 质 相 比 " 文 化 营 造 " 某 种 意 义 上 是 " 失 效 " 的 或 者 说 效 力 不 足 荣 耀 感 与 短 暂 的 现 实 " 利 益 " 同 时 同 时 也 不 能 排 除 它 也 部 分 进 入 人 们 的 生 活 需 要 考 察 的 是 " 创 造 历 史 " 的 过 程 中 精 英 " 究 竟 是 哪 些 人 这 些 不 同 层 次 不 群 体 带 来 一 定 的 为 " 创 造 者 " 的 " 社 会 同 类 型 的 人 是 如 何 成 为 民 族 精 英 的 通 过 官 方 正 是 机 构 还 是 非 正 式 的 民 间 组 织 抑 或 私 人 关 系 又 是 如 何 建 构 维 系 们 的 特 殊 身 份 社 会 地 位 与 影 响 力 们 地 方 社 会 中 扮 演 着 怎 样 的 角 色 与 国 家 政 权 地 方 机 构 或 宗 教 教 团 组 织 之 间 是 何 种 关 系 何 互 动 国 家 政 权 是 如 何 通 过 们 的 活 动 来 柔 性 掌 握 或 确 立 其 统 治 的 合 理 性 与 合 法 性 的 精 英 们 的 " 能 动 性 " 张 力 又 表 现 什 么 地 方 精 英 与 地 方 民 众 之 间 的 结 构 性 关 系 是 怎 样 形 成 的 最 后 宏 观 的 时 间 结 构 历 程 来 审 视 " 世 俗 国 家 政 权 " 与 " 伊 斯 兰 教 观 念 " 的 双 重 框 架 下 拉 族 " 文 化 观 " 所 呈 现 出 来 的 " 番 " 与 " 回 " " 回 " 与 " 拉 " 的 时 间 形 态 上 的 动 态 格 局 通 过 这 个 群 体 " 传 统 发 明 " 的 历 史 阶 段 的 周 期 性 尽 可 能 探 寻 精 英 能 动 性 社 会 实 践 背 后 的 时 间 结 构 以 这 种 结 构 化 历 程 中 的 " 地 方 感 " 来 反 思 " 中 国 政 治 周 期 性 变 革 " 与 " 伊 斯 兰 教 观 念 " 对 待 历 史 与 文 化 的 某 种 一 致 的 暴 力 " 革 命 " 性 的 观 念 与 态 度 二 相 关 文 献 具 体 研 究 展 开 之 前 ( 一 与 霍 布 斯 鲍 姆 传 统 的 发 明 的 对 话 先 对 本 论 文 研 究 所 涉 及 的 相 关 理 论 成 果 进 行 阐 述 涉 及 " 历 史 与 文 化 建 构 " 的 话 题 能 不 提 1 9 8 3 年 由 英 国 著 名 的 近 代 史 学 家 霍 布 斯 鲍 姆 与 非 洲 史 专 家 兰 格 合 编 的 论 文 集 传 统 的 发 明 一 书 我 以 此 书 作 6

' 史 威 9 吴 益 苏 而 其 重 来 诞 还 不 可 欧 通 后 始 北 出 史 一 呼 内 特 浪 昔 威 最 有 从 除 为 重 要 的 理 论 参 照 厘 清 本 论 文 中 对 " 传 统 发 明 " 这 一 论 题 的 反 思 1 " 传 统 发 明 " 的 必 要 性 书 中 六 位 英 美 学 者 分 别 考 察 了 十 八 世 纪 末 至 二 十 世 纪 初 从 " 神 圣 王 权 " 向 " 民 族 国 家 " 的 理 性 政 治 过 渡 中 洲 主 要 是 英 帝 国 及 其 殖 民 地 所 发 生 的 各 种 " 生 产 传 统 " 的 情 况 其 中 与 本 论 文 研 究 密 切 相 关 的 两 篇 论 文 是 休 _ 雷 弗 - 罗 珀 传 统 的 发 明 格 兰 的 高 地 传 统 和 普 莱 斯 * 摩 根 的 从 衰 亡 到 景 致 期 对 威 尔 士 历 史 的 追 寻 前 者 讲 述 了 原 本 一 直 作 为 爱 尔 兰 文 化 附 庸 的 苏 格 兰 与 爱 尔 兰 同 等 地 位 的 英 国 附 属 地 漫 主 义 时 由 于 政 治 上 被 归 为 因 此 苏 格 兰 民 族 的 学 者 与 牧 师 也 开 始 逐 步 创 造 独 立 于 爱 尔 兰 的 文 化 传 统 其 中 最 引 人 注 目 的 就 是 以 1 8 世 纪 初 英 格 兰 和 苏 格 兰 合 后 由 一 个 英 格 兰 人 创 作 的 " 苏 格 兰 短 褶 裙 " 作 为 高 地 传 统 的 标 志 性 装 束 而 获 得 苏 格 兰 的 民 族 独 立 性 前 尔 士 的 " 过 去 " 辉 煌 又 丰 富 卫 过 基 督 教 的 早 期 英 雄 了 这 些 " 神 话 " 遗 产 外 者 则 刚 好 相 反 1 6 世 纪 中 期 被 英 格 兰 合 之 身 于 名 门 特 洛 伊 的 埃 涅 阿 斯 之 后 裔 列 颠 最 高 统 治 者 神 圣 的 卡 德 瓦 拉 德 的 谱 系 延 续 地 有 自 己 的 语 言 音 乐 吟 游 诗 歌 巫 师 算 命 捍 守 护 神 节 円 诙 谐 放 肆 的 幕 间 戏 定 期 狂 野 的 逐 店 饮 酒 的 习 惯 等 等 丰 富 多 彩 的 仪 式 和 习 俗 循 道 宗 宗 教 复 兴 与 英 格 兰 严 肃 一 致 性 的 生 活 方 式 要 求 下 活 传 统 F I 逝 去 R 的 生 饱 含 " 政 治 合 法 性 依 据 " 的 " 历 史 遗 产 " 也 被 新 的 不 列 颠 最 高 统 治 者 据 为 己 有 当 生 活 开 始 变 得 枯 燥 乏 味 单 调 一 致 时 识 分 子 开 始 觉 醒 新 " 追 寻 " 创 造 独 立 于 英 格 兰 的 威 尔 士 历 史 尔 士 知 后 把 自 己 的 历 史 与 德 鲁 伊 特 神 秘 教 义 以 及 辉 煌 而 伟 大 的 古 凯 尔 特 人 传 统 联 系 起 来 通 过 上 述 两 个 个 案 苏 格 兰 还 是 历 史 辉 煌 的 威 尔 士 是 受 到 外 部 " 挤 压 " 时 迸 发 出 来 的 以 说 明 " 发 明 传 统 " 的 前 提 无 论 是 自 身 " 粗 鄙 " 的 于 其 社 会 知 识 分 子 " 重 新 发 现 历 史 " 的 过 程 都 且 这 种 " 重 塑 自 身 历 史 " 的 意 识 与 活 动 似 乎 要 早 于 霍 布 斯 鲍 姆 所 强 调 的 " 民 族 国 家 " 的 政 治 主 义 的 诉 求 这 种 对 人 群 共 同 体 间 的 社 会 现 象 与 " 民 族 单 位 " 生 成 之 间 的 关 系 认 识 早 二 十 世 纪 初 期 就 引 起 俄 国 著 名 的 通 古 斯 学 者 史 禄 国 的 关 注 与 研 究 北 方 通 古 斯 的 社 会 组 织 一 书 的 绪 论 中 间 型 " 民 族 组 织 的 复 杂 过 程 的 论 述 对 引 起 " 民 族 单 位 " 动 态 变 化 的 原 因 进 行 分 析 口 的 变 化 心 理 失 去 原 有 的 平 衡 过 对 " 通 古 斯 集 团 " 从 " 一 组 民 族 单 位 " 到 " 中 禄 国 认 识 到 " 民 族 " 分 类 的 局 限 与 刻 板 方 面 是 自 然 环 境 下 地 域 和 人 更 重 要 的 一 方 面 是 " 民 族 间 的 压 力 " 正 是 这 种 挤 压 过 程 中 导 致 生 强 烈 的 自 我 认 同 与 区 分 ' 禄 国 有 刚 赵 复 兴 孟 克 译. 方 通 古 斯 的 社 会 组 织. 和 浩 特 蒙 古 人 民 出 版 社 1 9 8 4. - 1 1.

' 杜 王 还 作 其 也 卡 从 我 重 由 或 那 台 远 往 所 它 即 互 具 体 到 拉 族 的 " 传 统 发 明 " 而 言 两 大 民 族 集 团 的 政 治 统 一 性 文 化 上 也 需 要 打 破 原 有 的 联 系 另 外 于 失 去 了 历 史 上 曾 有 的 与 " 藏 " 和 " 回 " 原 来 的 " 混 沌 " 状 态 中 被 " 孤 立 " 出 来 新 开 始 " 创 造 " 自 己 的 传 统 以 有 一 个 问 题 是 如 何 文 化 上 对 统 一 宗 教 信 仰 下 的 民 族 作 区 分 对 此 拉 族 大 体 采 用 了 模 糊 宗 教 与 民 族 的 办 法 把 民 族 宗 教 化 杜 蒙 阶 序 人 同 体 主 义 中 者 说 把 伊 斯 兰 教 视 为 民 族 文 化 斯 特 体 系 及 其 衍 生 现 象 一 书 的 附 录 四 民 族 主 义 与 共 者 对 现 代 的 " 民 族 " 观 念 与 宗 教 或 绝 对 价 值 的 关 系 作 了 论 述 最 早 把 宗 教 社 群 彼 此 间 的 对 立 称 为 " 共 同 体 主 义 " c o m m u n a l i s m ) 的 是 史 密 斯 W i l f r e d C. S m i t h ), 认 为 印 度 " 中 产 阶 级 的 回 教 徒 甚 至 可 以 说 是 以 共 同 体 主 义 取 代 宗 教 意 义 和 西 方 资 本 主 义 世 界 里 面 以 民 族 主 义 取 代 宗 教 完 全 相 同 " 把 宗 教 或 一 般 性 终 极 价 值 观 念 是 人 类 社 会 的 构 成 要 素 的 基 础 上 来 看 宗 教 与 共 同 体 主 义 和 民 族 主 义 三 者 之 间 的 关 系 西 方 社 会 所 主 张 的 具 有 现 代 政 治 观 念 框 架 的 民 族 主 义 是 通 过 使 宗 教 个 人 化 来 排 除 宗 教 传 统 的 政 治 统 辖 作 用 让 国 家 组 织 宗 教 世 俗 化 的 " 现 代 革 命 " 后 实 现 的 而 宗 教 信 仰 对 立 关 系 更 远 的 印 度 要 想 让 国 家 摆 脱 宗 教 更 非 易 事 某 种 意 义 上 可 以 说 宗 教 " 共 同 体 主 义 " 是 一 个 从 传 统 政 治 实 体 向 现 代 政 治 群 体 过 渡 中 的 " 复 合 体 " 或 " 中 间 型 " 它 可 能 最 后 以 走 向 民 族 结 束 可 能 是 " 宗 教 藉 着 具 有 现 代 国 家 的 外 观 而 企 图 阻 挠 整 个 转 型 过 程 的 完 成 " 因 此 作 者 把 它 比 为 " 政 治 上 的 双 面 怪 物 如 果 说 宗 教 民 族 主 义 中 的 作 用 被 严 重 削 弱 前 看 也 同 时 往 后 看 " 么 共 同 体 主 义 中 宗 教 要 素 也 不 像 传 统 政 治 社 会 那 样 " 是 全 盘 生 活 的 本 质 与 指 引 " 只 不 过 是 同 一 宗 教 信 仰 的 政 治 群 体 为 了 与 别 的 群 体 区 分 而 作 的 " 记 号 " 而 已 1 当 宗 教 作 为 一 种 可 以 用 来 联 结 或 区 分 群 体 的 " 政 治 标 签 " 发 挥 作 用 时 被 赋 予 了 极 大 的 可 创 新 性 画 来 获 得 与 民 族 主 义 相 似 的 政 治 价 值 就 一 个 信 仰 群 体 就 可 以 通 过 对 自 身 历 史 与 宗 教 的 重 新 刻 转 移 原 有 的 对 宗 教 信 仰 效 忠 的 情 感 到 民 族 意 识 中 来 所 以 民 族 意 识 与 宗 教 信 仰 二 者 之 间 情 感 地 带 极 其 容 易 融 为 一 体 相 混 合 出 现 民 族 宗 教 化 或 者 宗 教 民 族 化 的 现 象 2 " 传 统 发 明 " 的 经 验 性 霍 布 斯 鲍 姆 的 论 述 中 " 传 统 的 发 明 " 似 乎 是 个 颇 具 " 理 性 主 义 " 的 抽 象 目 的 论 命 题 然 而 fl 野 中 发 现 " 传 统 的 发 明 " 似 乎 更 富 有 情 感 性 历 史 记 忆 和 生 活 意 义 即 使 那 些 " 被 创 造 的 传 统 " 仅 仅 以 " 空 壳 " 的 " 形 式 " 重 复 出 现 蒙 志 明 译. 阶 序 人 卡 斯 特 体 系 及 其 衍 生 现 象. 北 流 出 版 事 业 股 份 有 限 公 司 1 9 9 2 ( 民 8 1 ). 5 0 7-5 1 6. 8

' 王 世 逝 人 可 第 对 是 只 不 国 我 见 王 第 杭 浙 中 以 第 王 反 关 1 9 9 9 1 4-2 0. 大 它 也 是 创 造 的 结 果 与 前 提 ' 因 此 从 日 常 生 活 世 界 的 角 度 出 发 发 明 " 的 " 物 与 仪 式 " 和 生 活 场 景 中 出 现 的 那 些 复 杂 混 系 从 " 经 验 的 历 史 " 来 反 观 理 性 的 历 史 及 其 观 念 逝 去 的 繁 荣 一 座 老 城 的 历 史 人 类 学 考 察 一 书 中 作 为 具 体 对 象 考 察 了 历 史 文 化 与 权 力 这 个 时 空 范 围 内 的 交 织 互 观 " 传 统 融 的 " 文 化 " 之 间 的 关 铭 铭 以 泉 州 城 动 与 冲 突 把 泉 州 存 的 从 国 家 到 地 方 不 同 权 力 机 构 选 择 历 史 产 生 的 文 化 结 果 即 年 度 周 期 仪 式 分 为 三 套 国 家 的 地 方 性 展 示 一 套 是 1 9 4 9 年 建 国 时 背 政 府 宣 布 为 " 法 定 节 日 " 的 民 族 - 国 家 为 主 题 的 社 会 动 员 的 重 要 渠 道 二 套 是 由 地 方 文 化 管 理 部 门 创 造 的 以 地 方 文 艺 类 型 的 展 演 为 核 心 内 容 的 周 期 性 " 艺 术 节 " 示 的 地 方 文 化 也 已 经 与 地 方 民 间 文 化 形 式 构 成 巨 大 差 异 容 上 都 介 于 " 国 家 " 与 " 地 方 " 的 中 介 状 态 所 演 组 织 成 员 以 及 活 动 内 三 套 是 民 间 周 期 性 的 仪 式 活 动 往 往 被 前 两 套 仪 式 的 操 控 者 官 方 文 化 管 理 部 门 称 为 " 封 建 迷 信 活 动 " 作 为 现 代 性 的 阻 碍 被 排 斥 打 击 通 过 不 同 权 力 类 型 所 选 择 的 不 同 历 史 时 段 创 造 的 " 演 示 历 史 " 的 仪 式 以 看 到 仪 式 是 特 定 权 力 如 国 家 地 方 经 营 民 间 家 庭 与 个 人 通 过 想 象 历 史 来 想 象 自 身 认 同 的 渠 道 历 史 的 蓝 本 决 定 了 的 关 系 的 生 活 文 化 表 现 历 史 时 期 和 社 会 中 而 这 些 权 力 类 型 想 象 的 方 式 和 内 容 都 是 由 也 正 是 那 些 权 力 与 文 化 的 复 杂 流 动 制 约 着 与 历 史 形 成 断 裂 这 三 套 仪 式 之 间 的 紧 张 感 非 应 该 是 近 代 民 族 一 国 家 兴 起 后 的 特 定 此 之 前 的 历 史 上 家 与 民 间 的 文 化 张 力 也 存 于 任 何 权 力 分 化 的 不 过 那 时 的 " 国 家 " 对 " 地 方 " 社 会 的 控 制 较 为 宽 松 一 统 的 文 化 理 念 或 者 全 民 正 统 化 的 观 念 还 未 占 据 主 流 回 到 我 的 研 究 和 空 间 坐 标 中 同 于 作 为 帝 国 边 陲 的 泉 州 2 拉 族 社 会 的 具 体 历 史 场 景 它 的 内 部 文 化 转 型 与 历 史 观 的 变 迁 更 多 是 世 俗 国 家 政 权 与 伊 斯 兰 教 体 系 两 种 权 利 和 文 化 类 型 的 动 态 张 力 中 得 以 实 现 的 宗 教 这 种 超 越 国 家 民 族 地 域 的 文 化 体 系 使 得 伊 斯 兰 教 文 化 传 统 的 " 创 造 力 " 与 " 抵 抗 力 " 都 更 凸 显 出 宗 教 色 彩 人 类 学 中 族 关 系 互 动 " 的 " 历 史 事 实 " 莫 流 动 的 " 文 明 事 实 " 以 " 超 社 会 性 " 到 技 艺 信 仰 于 宗 教 这 种 " 超 社 会 体 系 " 的 研 究 莫 斯 的 认 识 最 贴 近 " 民 斯 把 " 神 圣 宗 教 " 还 原 到 不 同 地 域 社 会 中 传 播 一 种 更 普 遍 去 支 配 论 的 深 层 结 构 模 式 反 思 " 宗 教 " 的 杜 尔 干 一 味 强 调 的 " 集 体 表 象 " 的 社 会 整 合 " 外 衣 " 下 习 俗 秘 注 密 组 织 的 时 空 传 播 对 于 社 会 生 活 的 重 要 以 及 不 同 社 会 的 各 种 物 品 及 其 成 就 流 动 的 过 程 中 所 具 有 的 再 生 产 的 融 合 能 力 这 些 传 播 表 现 出 不 同 社 会 之 间 通 过 " 非 神 圣 " 的 " 交 换 关 系 " 沉 浸 " 不 同 的 认 同 " 之 中 相 京 2 王 铭 铭. 类 学 一 历 史 的 另 一 种 构 思. 铭 铭 主 编 界 图 书 出 版 公 司 2 0 0 9. 6 0-6 1. 铭 铭. 去 的 繁 荣 一 一 座 老 城 的 历 史 人 类 学 考 察. 州 国 人 类 学 评 论 第 9 辑. 北 江 人 民 出 版 社 9

特 人 熟 蒙 与 对 同 罗 生 诸 不 北 得 而 世 正 主 回 掌 最 又 从 特 6 因 论 比 宗 教 形 态 的 强 制 性 物 史 实 践 品 与 观 念 不 同 的 " 民 族 单 位 " 之 间 " 双 向 " 流 动 的 历 别 是 那 些 微 观 的 物 化 的 " 方 物 " 及 其 技 艺 神 秘 观 念 所 隐 含 的 社 会 生 命 对 于 构 筑 " e t h n o s " 所 包 含 的 " 心 态 " 层 面 的 意 义 探 讨 更 为 重 要 1 考 察 拉 族 " 民 族 心 性 " 或 " 文 化 观 念 " 的 历 程 教 " 各 个 社 会 中 能 够 自 由 流 动 象 教 条 " 的 宗 教 是 一 定 的 习 俗 仪 式 活 动 和 行 为 准 则 到 最 快 传 播 " 生 活 世 界 " 来 理 解 " 宗 多 共 享 的 往 往 非 是 " 抽 宗 教 相 关 的 也 不 一 定 是 抽 象 形 而 上 的 纯 粹 " 信 仰 " 而 是 附 着 技 术 美 术 或 音 乐 舞 蹈 的 模 仿 艺 术 秘 密 组 织 或 神 秘 事 件 甚 至 社 会 制 度 等 诸 多 " 文 明 形 式 " 中 的 " 精 神 意 志 " 或 " 仪 式 观 念 " 的 " 再 生 " 使 得 社 会 生 命 力 获 得 延 伸 3 " 传 统 发 明 " 的 主 体 传 统 的 发 明 一 书 中 族 主 义 " 影 响 下 被 " 建 构 " 出 来 的 同 程 度 强 调 了 那 些 被 " 发 明 " 的 " 传 统 " 是 " 国 对 这 些 作 为 " 发 明 者 " " 国 族 时 代 " 或 " 前 国 族 时 代 " 流 变 的 历 史 结 构 中 所 起 到 的 共 通 作 用 未 能 充 分 重 视 需 要 指 出 的 是 这 些 " 发 明 者 " 或 " 创 造 者 " 作 为 一 个 社 会 中 的 精 英 别 是 一 些 地 方 社 会 中 能 够 起 到 主 导 作 用 的 重 要 " 人 物 " 们 的 历 史 " 能 动 性 " 与 " 文 化 创 造 的 产 品 " 紧 密 相 关 们 特 定 的 社 会 结 构 中 展 开 活 动 这 些 社 会 精 英 们 具 有 更 为 鲜 明 的 反 思 能 力 有 意 识 的 进 行 创 造 自 己 的 创 造 2 因 此 应 的 认 识 国 家 与 地 方 的 互 动 格 局 中 可 以 面 向 全 国 地 方 社 会 环 境 中 选 择 时 也 会 通 过 不 同 的 方 式 把 外 部 更 大 的 社 会 资 源 " 融 入 " 于 不 同 社 会 历 史 时 期 " 社 会 精 英 " 的 层 次 与 系 列 应 有 相 具 体 到 本 论 文 所 研 究 的 对 象 拉 族 社 会 要 有 三 类 " 社 会 精 英 " " 土 司 " ( 包 括 取 代 土 司 的 军 阔 " 宗 教 精 英 " 及 " 民 族 精 英 " 美 国 学 者 李 普 曼 把 西 北 穆 斯 林 社 会 描 述 为 中 国 边 缘 的 具 有 二 元 特 征 的 社 会 这 既 是 一 个 缺 乏 伊 斯 兰 社 会 调 节 机 制 的 穆 斯 林 社 会 社 会 调 节 机 制 尤 其 是 士 绅 阶 层 的 中 国 社 会 式 乡 约 儒 学 教 育 宗 教 ( 祀 典 ) 等 管 道 都 没 有 真 正 渗 入 拉 社 会 治 过 程 从 " 天 下 " 到 " 国 族 " 的 结 构 转 型 之 中 凭 借 的 武 力 确 立 其 统 治 的 合 理 性 与 合 法 性 化 权 力 网 络 的 熟 练 掌 握 上 方 网 络 上 下 内 外 关 系 的 核 心 是 一 个 缺 乏 东 部 " 中 国 " 国 家 权 力 地 方 的 渗 透 方 控 地 方 的 是 土 司 与 军 阀 而 外 部 政 们 而 获 取 武 力 的 基 础 则 是 建 立 对 于 文 如 通 过 编 织 " 谱 系 神 话 " 或 者 利 用 " 宗 教 " 成 为 地 们 的 " 人 生 史 " 或 " 家 族 史 " 就 是 地 方 的 历 史... 法 ] 马 塞 尔? 莫 斯 爱 弥 儿? 涂 尔 干 亨 利? 于 贝 尔 著 1 [ [ 法 技 艺 与 文 明 养 山 人 译 杨 审 校 京 界 图 书 出 版 公 司 2 王 铭 铭. 3 马 海 云. 生 史 与 人 类 学. 活? 读 书? 新 知 二 联 书 店 悉 的 陌 生 人 读 一 部 西 北 穆 斯 林 史. 族 研 究 ] 纳 丹? 2 0 1 0. 2 0 1 0 年. 施 4-6. 郎 格 编 选. 0-6 4. 2 0 0 0 4 ) : 9 5? 1 0 0. 技 术 1 0

' 刘 因 是 命 地 特 获 特 精 伊 可 正 北 而 世 这 即 ' 同 随 成 其 民 是 围 绕 着 们 的 谱 系 与 生 活 展 开 的 " 传 统 的 发 明 " 力 图 保 持 其 作 为 " 土 皇 帝 " 的 地 方 利 益 与 自 治 权 力 空 间 " 宗 教 精 英 " 这 里 具 有 韦 伯 所 谓 " 卡 里 斯 玛 " 的 " 超 凡 禀 赋 与 人 格 特 质 " 特 别 是 对 于 伊 斯 兰 教 苏 菲 派 的 门 宦 " 道 祖 " 来 讲 圣 世 界 的 联 结 方 式 得 神 性 力 量 及 其 对 人 的 支 配 力 秘 力 量 又 使 得 们 成 为 社 会 的 权 威 与 领 袖 性 此 特 定 时 期 能 给 " 国 家 " 带 来 破 坏 性 与 革 命 性 力 宗 教 的 不 断 " 征 服 " 也 德 与 秩 序 的 维 护 者 的 道 德 典 范 的 传 承 者 是 通 过 " 显 示 奇 迹 " 等 与 神 些 源 自 神 圣 源 头 的 神 不 需 国 家 权 力 赋 予 其 合 法 性 与 正 当 时 会 改 造 或 利 用 们 代 替 " 乡 绅 " 的 角 色 别 是 所 谓 " 铁 老 教 " 的 格 的 目 教 派 宗 教 职 业 者 需 要 强 调 的 是 着 国 家 权 为 地 方 道 " 回 儒 " 斯 兰 教 正 统 性 即 " 原 教 旨 主 义 " 的 追 求 使 得 这 些 " 宗 教 精 英 " 对 " 伊 斯 兰 传 统 " 的 恪 守 的 同 时 也 是 对 其 文 化 的 抵 制 与 冲 击 " 国 族 时 期 " 的 " 民 族 精 英 " 主 具 有 国 家 权 力 和 地 方 权 力 的 两 面 性 要 指 的 是 民 族 干 部 与 民 族 知 识 分 子 重 建 祠 堂 的 议 事 活 动 考 察 了 传 统 再 创 造 与 地 方 政 治 的 关 系 支 配 性 力 量 的 " 民 间 精 英 " 人 物 进 行 了 论 述 参 照 们 王 铭 铭 曾 围 绕 福 建 溪 村 上 世 纪 九 十 年 代 中 期 其 中 对 传 统 创 造 起 到 以 作 为 民 族 地 区 那 些 民 间 精 英 的 政 府 政 策 的 实 施 者 国 家 的 地 方 代 理 机 构 主 导 的 " 文 化 建 设 蓝 图 " 中 们 与 地 方 机 构 合 力 站 非 官 方 的 地 方 利 益 角 度 进 行 " 传 统 再 创 造 " 以 化 " 为 作 为 " 借 口 " 与 " 契 机 " 营 这 个 过 程 中 高 威 望 的 民 间 权 威 人 物 事 务 " 国 家 文 造 民 族 的 象 征 与 认 同 试 图 获 得 官 方 认 可 别 是 退 休 后 又 从 事 民 族 文 化 工 作 的 干 部 既 具 有 " 科 层 权 威 " 又 能 够 代 表 民 族 群 体 的 " 面 子 人 " 也 从 " 部 落 土 司 " 到 " 民 族 精 英 " 族 人 眼 中 具 有 最 长 被 民 间 推 戴 出 来 从 事 公 共 是 " 传 统 发 明 " 的 决 定 性 力 量 拉 社 会 经 历 了 从 " 有 机 的 社 区 " 传 统 社 会 时 代 向 " 机 械 的 社 会 " 现 代 民 族 一 国 家 社 会 时 代 的 转 型 的 营 造 已 不 再 基 于 群 体 的 有 机 一 体 化 的 关 系 准 则 得 以 实 现 的 虚 拟 凝 聚 力 2 这 种 历 史 进 程 中 自 身 传 统 是 基 于 " 文 明 的 进 程 " 而 " 国 家 政 权 " 试 图 通 过 不 同 方 式 的 " 地 方 营 造 " 把 自 己 的 触 角 深 入 到 " 地 方 " 而 具 体 的 " 营 造 传 统 " 的 过 程 中 " 地 方 " 非 " 原 封 不 动 " 的 遵 从 者 依 仗 社 会 上 层 的 精 英 人 士 宗 教 领 袖 对 地 方 进 行 控 制 的 同 时 英 阶 层 也 利 用 底 层 民 众 的 " 身 份 " 向 " 国 家 " 讨 取 地 方 利 益 们 通 过 " 纠 合 " 多 种 关 系 与 资 源 以 " 国 家 " 的 名 义 " 制 造 " 了 自 己 的 " 地 方 " 甚 至 可 以 这 种 " 制 造 " 中 发 现 除 地 方 国 家 之 外 的 " 世 界 " 的 介 入 琪. 以 载 史 2 0 世 纪 前 期 德 钦 政 治 的 历 史 民 族 志. 京 界 图 书 出 版 公 司 2 0 1 1. 1 6-1 7. 2 王 铭 铭. 方 政 治 与 传 统 的 再 创 造 福 建 溪 村 祠 堂 议 事 活 动 的 考 察. 俗 研 究 1 9 9 9, ( 4 ) : 1 6-2 5. 1 1

' E 从 怎 从 人 政 现 顾 顾 而 其 难 我 民 它 某 译 即 作 还 正 2 0 0 4, 1 6-1 7. 还 需 要 强 调 的 是 " 国 家 " 向 " 地 方 " 的 渗 透 中 存 着 不 能 穷 尽 的 " 角 落 " 特 别 是 作 为 人 的 主 体 体 验 的 宗 教 情 感 与 观 念 不 是 现 实 生 活 的 问 题 关 乎 着 " 死 后 的 世 界 " 而 对 于 " 死 亡 地 带 " 是 " 国 家 " 所 不 能 强 有 力 的 掌 控 的 4 " 传 统 发 明 " 的 历 史 本 质 如 霍 布 斯 鲍 姆 所 揭 示 的 " 传 统 发 明 " 有 着 重 要 的 社 会 与 政 治 功 用 " 本 质 上 是 一 种 形 式 化 和 仪 式 化 的 过 程 复 " 1 从 人 类 学 文 化 论 的 路 径 来 说 局 的 变 迁 相 比 具 有 形 式 上 的 延 续 性 的 生 活 方 式 同 时 特 点 是 与 过 去 相 关 联 使 只 是 通 过 不 断 重 表 明 文 化 符 号 体 系 的 变 迁 同 政 治 与 经 济 格 可 以 使 不 同 社 会 以 不 同 形 式 来 重 新 复 制 旧 有 治 与 经 济 变 迁 造 成 的 历 史 断 裂 又 使 得 文 化 的 转 型 与 社 会 内 部 文 化 的 复 杂 成 为 可 能 也 就 是 说 人 类 学 文 化 论 者 格 尔 兹 萨 林 斯 的 所 主 张 的 " 文 化 符 号 体 系 历 史 变 动 过 程 中 的 延 续 能 力 " 非 是 直 线 性 时 间 历 史 背 景 上 的 延 续 历 史 实 践 过 程 中 的 单 向 是 一 种 断 裂 基 础 上 的 转 向 绵 延 体 系 的 传 统 会 历 史 断 裂 情 况 下 沿 新 的 方 向 继 续 生 长 因 此 为 文 化 符 号 这 个 意 义 上 来 说 " 传 统 " 就 像 一 个 " 生 命 体 " 一 种 文 化 调 节 机 制 具 有 再 生 产 再 更 新 的 " 生 命 力 " 然 而 从 人 类 社 会 的 历 时 性 过 程 来 看 " 传 统 的 发 明 " 可 能 非 如 导 论 中 霍 布 斯 鲍 姆 所 强 调 的 是 " 是 紧 密 相 关 于 ' 民 当 晚 近 的 历 史 创 新 以 及 与 民 族 相 关 的 现 象 " 民 族 主 义 " 的 现 代 性 社 会 之 前 么 解 释 威 尔 士 原 有 的 丰 富 的 " 生 活 传 统 " 的 来 源 另 外 框 架 之 外 族 ' 这 一 相 族 主 义 民 族 国 家 民 族 象 征 " 2 道 就 没 有 " 传 统 发 明 " 的 现 象 吗 否 则 怎 " 国 族 政 治 目 的 论 " 么 来 理 解 像 苏 格 兰 两 位 有 着 迷 幻 般 的 " 高 地 传 统 " 情 结 的 索 别 斯 基 斯 图 亚 特 兄 弟 以 及 威 尔 士 石 匠 艾 罗 那 种 带 着 皈 依 者 热 情 的 " 传 统 发 明 " 精 神 人 内 心 的 丰 富 " 历 史 感 " 与 " 国 族 " 外 的 迫 力 之 间 是 如 何 共 存 于 " 行 动 者 " 本 身 的 换 句 话 说 类 创 造 一 些 重 复 性 的 仪 式 与 过 去 联 系 难 道 仅 仅 是 " 政 治 人 " 的 行 为 吗 国 族 本 身 不 也 是 一 种 历 史 传 统 的 产 物 吗 怎 样 历 史 的 时 间 性 结 构 中 看 待 " 国 族 " 及 其 维 系 其 群 体 的 传 统 通 过 论 述 拉 族 " 历 史 观 " 变 迁 过 程 力 图 表 明 的 是 " 传 统 的 发 明 " 或 者 说 一 个 历 史 实 践 过 程 中 联 结 成 的 社 会 群 体 对 其 共 享 " 传 统 " 的 建 构 非 必 然 是 " 现 代 性 " 的 后 果 明 " 是 一 种 普 遍 性 的 机 制 代 性 之 前 也 存 " 传 统 的 发 明 " 或 者 可 以 说 " 传 统 的 发 漫 长 的 历 史 发 展 过 程 中 这 种 现 象 一 直 存 是 凭 借 着 不 断 " 发 明 传 统 " 才 使 得 历 史 得 以 延 续 最 后 " 传 统 发 明 " 的 周 期 性 结 构 来 看 一 聚 落 群 体 被 视 为 氏 族 民 族 霍 布 斯 鲍 姆 T 兰 格 2 E? 霍 布 斯 鲍 姆 T * 兰 格 著 杭 庞 冠 群 译. 杭 庞 冠 群 译. 传 统 的 发 明. 南 京 译 传 统 的 发 明. 南 京 林 出 版 社 林 出 版 社 2 0 0 4. 4. 1 2

I ' 派 同 相 论 而 北 不 可 那 而 也 北 中 更 见 所 北 而 它 对 1 7-2 1. 维 江 社 周 西 则 而 1 0 0-1 1 6. 把 或 者 国 家 仅 仅 是 时 空 或 人 口 范 畴 意 义 上 系 这 个 共 同 体 更 重 要 的 是 历 史 过 程 中 形 成 的 文 化 传 统 传 统 不 仅 仅 是 语 言 宗 教 器 物 和 艺 术 等 藉 以 表 现 文 化 的 有 形 的 东 西 重 要 的 是 是 共 同 体 生 活 中 精 神 意 志 或 观 念 形 式 延 续 的 载 体 因 此 再 生 是 分 不 开 的 产 物 强 时 时 以 说 每 个 社 会 群 体 文 化 表 征 的 选 择 塑 造 都 和 周 边 " 文 明 " 交 流 和 谓 " 传 统 " 是 " 过 去 " 一 个 时 期 社 会 文 化 与 外 部 环 境 交 流 的 是 下 一 时 期 与 外 部 环 境 互 动 的 基 础 对 更 有 利 于 " 传 统 " 的 保 存 和 " 人 心 的 服 膺 " 反 外 部 环 境 作 用 被 调 整 " 改 变 " 或 重 组 总 之 边 文 明 与 社 会 传 统 同 质 性 之 " 传 统 " 随 着 些 由 技 术 模 仿 艺 术 神 秘 主 义 等 " 文 明 因 素 " 组 成 的 " 传 统 " 是 真 正 维 系 这 个 共 同 体 其 周 围 文 明 中 存 延 续 的 " 生 命 有 机 体 " 而 且 通 过 这 些 物 化 " 形 式 " 社 会 内 外 环 境 下 作 用 下 的 " 存 与 废 " 的 境 况 也 可 以 透 视 到 这 一 社 会 及 其 所 处 大 环 境 对 " 历 史 " 真 正 的 情 感 与 态 度 ( 二 拉 族 的 相 关 研 究 1 伊 斯 兰 教 与 西 北 民 族 的 形 成 较 早 对 于 西 北 民 族 走 廊 复 杂 动 态 史 给 与 关 注 的 是 拉 铁 摩 尔 城 以 外 地 带 进 行 广 泛 的 旅 行 与 考 察 式 社 会 形 态 历 史 演 进 等 多 方 面 的 内 容 进 行 论 述 中 国 北 方 长 中 国 北 部 边 疆 地 带 的 历 史 民 族 生 产 方 以 生 态 环 境 为 参 照 物 中 国 西 北 边 疆 以 及 以 西 的 中 亚 地 带 看 作 是 建 立 " 次 绿 洲 " 和 " 绿 洲 " 的 生 态 环 境 联 结 体 革 " 绿 洲 农 业 的 分 散 性 特 点 造 成 了 这 些 地 域 政 治 上 的 松 散 只 有 " 改 了 其 多 种 宗 教 最 终 协 调 了 草 原 游 牧 者 与 绿 洲 农 耕 定 居 民 矛 盾 的 伊 斯 兰 教 才 使 得 这 些 分 散 的 绿 洲 地 带 具 有 了 类 似 于 " 民 族 " 感 觉 的 区 域 统 一 体 体 化 上 发 挥 了 作 用 缘 地 带 2 从 的 论 述 中 不 难 看 出 政 治 一 把 中 国 西 北 甘 宁 一 带 作 为 中 亚 伊 斯 兰 世 界 的 边 与 中 国 北 部 黄 河 流 域 精 耕 细 作 的 农 业 文 明 区 分 开 整 体 是 由 伊 斯 兰 教 文 化 观 念 作 为 主 导 与 支 撑 的 传 北 区 域 成 为 一 个 统 伊 斯 兰 教 思 想 观 念 行 为 准 则 及 社 会 结 构 上 对 于 西 北 诸 多 穆 斯 林 族 团 的 形 塑 作 用 是 西 北 民 族 走 廊 不 同 于 中 国 其 边 疆 地 带 的 关 键 所 本 论 文 中 把 伊 斯 兰 教 作 为 拉 族 历 史 民 族 志 考 察 的 重 要 一 极 它 不 仅 仅 是 一 种 单 纯 的 信 仰 体 系 伊 斯 兰 的 " 宗 教 形 式 " 下 且 是 架 构 社 会 群 体 内 部 结 构 及 外 部 关 联 的 一 种 " 动 力 " 拉 族 社 会 群 体 内 部 联 结 成 一 种 具 有 共 同 律 法 伦 克. 中 国. 集 及 学 记. 京 2 [ 美 ] 拉 铁 摩 尔. 京 大 学 社 会 学 人 类 学 研 究 所 编. 区 与 功 能 一 派 克 布 朗 社 会 学 文 京 大 学 出 版 社 2 0 0 2. 国 的 亚 洲 内 陆 边 疆. 唐 晓 峰 译. 南 京 苏 人 民 出 版 社 2 0 0 5. 1 3

' 马 道 熟 是 正 另 伊 拉 对 回 从 它 如 2 0 0 0, ( 4 ) : 9 5-1 0 0. 使 以 还 它 从 西 以 理 与 习 俗 的 相 对 自 足 的 社 会 共 同 体 同 时 超 越 其 " 社 会 " 范 畴 之 外 还 有 一 种 与 更 大 范 围 更 具 神 圣 性 的 " 宗 教 中 心 " 联 结 的 能 力 拉 铁 摩 尔 对 伊 斯 兰 教 的 认 识 有 些 简 单 化 概 念 化 一 方 面 拉 铁 摩 尔 做 出 论 断 的 时 代 上 世 纪 二 三 十 年 代 正 值 中 国 结 束 " 帝 制 " 和 传 统 的 " 夷 夏 " 观 念 西 方 的 " 民 族 " 概 念 重 建 一 种 新 兴 政 治 即 " 民 族 一 国 家 " 的 年 代 " 民 族 " 来 单 位 争 取 社 会 群 体 " 新 兴 国 家 " 中 的 政 治 地 位 是 当 时 的 " 主 流 话 语 " 受 当 时 中 国 对 西 北 边 疆 讨 论 的 影 响 西 域 长 远 的 历 史 交 流 史 实 践 中 一 方 面 铁 摩 尔 的 论 述 忽 略 了 " 前 伊 斯 兰 时 期 " 的 中 国 与 于 伊 斯 兰 教 传 播 的 社 会 超 越 性 应 该 回 归 到 历 伊 斯 兰 教 宗 教 及 其 强 大 的 意 识 形 态 的 传 播 结 果 也 非 如 拉 铁 摩 尔 所 说 处 于 一 种 政 治 秩 序 的 整 合 状 态 由 于 受 到 外 部 压 力 而 引 发 的 伊 斯 兰 世 界 内 部 的 " 宗 教 原 教 旨 的 复 兴 " 也 会 造 成 西 北 穆 斯 林 区 域 内 部 之 间 的 急 遽 冲 突 与 分 化 因 此 加 国 家 的 层 面 拉 铁 摩 尔 所 看 谈 及 的 西 北 民 族 与 伊 斯 兰 教 两 种 维 度 之 外 应 该 添 从 不 同 时 期 国 家 政 权 与 伊 斯 兰 教 宗 教 共 同 体 之 间 的 张 力 关 系 来 看 待 西 北 宗 教 和 民 族 共 同 体 的 变 迁 才 更 具 历 史 说 服 力 美 国 亚 洲 内 陆 史 及 伊 斯 兰 教 史 专 家 李 普 曼 J o n a t h a n N. L i p m a n ) 从 更 为 广 阔 的 " 文 明 史 " 的 视 角 对 中 国 穆 斯 林 群 体 的 研 究 提 供 了 一 种 " 关 系 主 义 " 的 观 点 " 规 避 " 了 国 内 学 者 权 利 话 语 体 系 下 所 建 构 的 " 回 族 史 " 的 研 究 套 路 人 群 的 具 体 社 会 场 景 着 手 做 整 体 性 历 史 考 察 会 的 边 疆 自 然 认 为 西 北 不 仅 地 理 上 处 于 中 国 社 而 且 文 化 上 也 介 于 中 西 亚 伊 斯 兰 中 心 地 带 和 中 国 非 穆 斯 林 社 会 的 边 缘 作 为 中 国 历 史 中 央 王 朝 的 边 疆 社 会 和 远 离 伊 斯 兰 心 脏 的 穆 斯 林 地 区 北 穆 斯 林 社 会 一 直 受 到 外 部 环 境 的 巨 大 影 响 ' 这 两 种 不 同 的 来 自 东 西 各 方 的 " 文 明 体 系 " 同 样 也 是 拉 族 社 会 内 外 结 构 的 张 力 所 无 论 是 拉 铁 摩 尔 还 是 李 普 曼 都 从 不 同 角 度 不 同 程 度 肯 定 了 对 于 认 识 中 国 " 西 北 民 族 走 廊 " 的 穆 斯 林 社 会 及 历 史 来 说 " 伊 斯 兰 教 " 都 是 需 要 考 虑 的 重 要 一 极 某 种 意 义 上 可 以 说 形 成 的 有 力 依 据 教 会 需 要 说 明 的 是 德 伦 理 社 斯 兰 教 及 其 宗 教 共 同 体 是 穆 斯 林 社 会 得 以 中 国 因 为 伊 斯 兰 教 不 仅 仅 是 单 纯 的 信 仰 会 制 度 生 活 习 俗 都 以 教 义 为 最 高 原 则 还 是 一 种 律 法 性 宗 个 人 行 为 群 体 社 国 家 政 权 乃 至 整 个 世 界 万 物 都 被 统 一 到 其 教 义 下 这 种 政 教 合 一 的 伊 斯 兰 组 织 体 系 非 穆 斯 林 文 化 主 导 的 中 国 场 域 中 大 多 数 历 史 情 况 下 政 治 上 保 持 着 二 元 结 构 特 点 由 于 这 种 独 特 的 宗 教 结 构 与 社 会 结 构 的 紧 密 结 合 移 民 " 性 质 的 拉 族 群 体 具 有 自 身 社 会 组 织 的 宗 教 性 特 点 的 军 政 部 族 相 似 不 同 于 " 天 下 主 义 " 与 " 民 族 国 家 " 的 形 态 得 源 于 " 军 事 同 " 前 国 族 " 时 代 海 云. 悉 的 陌 生 人 读 一 部 西 北 穆 斯 林 史. 族 研 究 1 4

' 马 形 作 就 中 而 无 我 西 费 还 推 主 不 其 都 如 尽 2 0 1 1, ( 1 ). 1 3. 注 从 北 社 我 这 也 牵 结 尽 探 让 正 6 2 " 汉 藏 走 廊 " 与 拉 族 " 1 9 8 7 年 费 孝 通 甘 肃 考 察 时 意 到 甘 肃 和 海 交 界 的 祁 连 山 两 麓 除 汉 族 居 住 和 生 活 外 之 间 生 活 着 人 数 不 多 的 少 数 民 族 成 了 一 道 夹 藏 族 与 汉 族 之 间 的 民 族 走 廊 不 过 几 千 人 几 万 人 的 小 民 族 将 这 些 人 数 较 少 民 族 形 象 地 称 作 " 民 族 小 岛 " 大 经 济 区 的 地 理 特 征 担 当 起 桥 梁 的 作 用 们 处 于 藏 高 原 和 黄 土 高 原 条 走 廊 上 聚 居 了 许 多 人 数 保 安 族 拉 族 东 乡 族 土 族 裕 固 族 等 抓 住 这 条 走 廊 地 处 农 牧 两 张 让 处 这 条 走 廊 上 的 民 族 充 分 发 挥 各 自 优 势 走 廊 动 各 民 族 的 共 同 发 展 的 民 族 走 廊 和 民 族 小 岛 的 文 化 设 想 依 然 是 " 中 华 民 族 多 元 一 体 格 局 " 的 宏 大 叙 事 中 探 讨 如 何 较 高 层 面 上 实 现 一 体 性 密 联 系 一 起 景 " ' 下 一 层 面 上 实 现 多 元 性 而 将 各 民 族 的 发 展 与 中 国 的 现 代 化 紧 理 论 层 面 和 现 实 层 面 阐 述 " 中 华 民 族 多 元 一 体 格 局 " 的 发 展 前 借 助 费 孝 通 " 走 廊 " 与 " 小 岛 " 的 民 族 学 想 象 多 的 " 汉 藏 走 廊 " 地 带 所 处 的 空 间 场 合 不 一 定 与 现 完 全 对 应 同 的 共 同 体 历 史 上 互 相 交 往 想 表 明 的 是 这 个 民 族 众 管 不 同 " 民 族 单 位 " 以 变 动 为 常 态 的 的 流 动 以 及 朝 代 更 替 的 波 动 造 成 的 " 民 族 单 位 " 之 间 的 " 推 " 与 " 拉 " " 合 " 与 " 分 " 等 互 动 性 却 是 极 高 的 2 不 同 历 史 时 期 " 民 族 单 位 " 的 数 量 与 景 致 都 处 于 流 变 状 态 这 些 推 拉 与 分 合 的 过 程 造 就 了 " 民 族 " 的 认 同 与 " 发 明 传 统 " 的 需 要 因 此 是 从 这 个 意 义 上 来 说 " 传 统 的 发 明 " 是 一 个 可 以 突 破 近 代 国 族 这 一 历 史 时 段 的 历 史 现 象 走 廊 总 之 本 论 文 中 论 是 宏 观 的 西 方 伊 斯 兰 文 明 与 东 方 中 国 文 明 还 是 收 缩 后 的 汉 藏 藏 为 两 种 不 同 的 视 角 体 现 出 拉 族 社 会 历 史 与 文 化 的 混 融 性 处 境 无 力 对 拉 族 生 成 前 后 长 达 千 余 年 左 右 杂 文 明 历 史 进 程 的 历 史 进 行 爬 梳 与 考 据 涉 东 西 多 种 庞 大 复 " 夯 实 " 具 体 化 的 " 族 源 " 这 个 问 题 上 是 一 个 " 混 沌 " 者 和 历 史 的 " 疏 离 " 者 我 力 图 表 明 的 是 关 注 外 部 政 治 框 架 的 同 时 拉 人 " 的 生 活 实 践 与 观 念 世 界 中 能 " 触 及 " 深 入 到 " 可 能 从 " 主 位 " 的 视 角 探 讨 们 不 同 场 景 不 断 " 摇 摆 " 的 " 历 史 定 位 " 背 后 的 情 感 与 态 度 这 一 问 题 而 考 察 此 问 题 所 采 取 的 路 径 是 以 现 有 文 本 所 表 述 的 " 历 史 事 实 " 为 基 础 程 中 用 以 表 达 拉 族 " 观 念 " 的 传 说 仪 式 等 " 传 统 " 表 现 形 态 合 田 野 考 察 与 访 谈 过 寻 作 为 " 传 统 " 的 内 容 是 如 何 被 不 同 时 空 场 景 的 社 会 群 体 塑 造 出 来 获 得 " 历 史 " 意 义 的 又 是 如 何 被 " 内 化 " 到 社 会 群 体 中 的 社 会 结 构 " 上 层 " 与 外 部 力 量 的 " 共 变 "..... 成 俊 张 海 云 孝 通 对 甘 民 族 社 会 发 展 的 考 察 与 构 想 一 谨 以 此 文 纪 念 费 孝 通 先 生 诞 辰 一 百 周 年 北 民 族 研 究 2 王 铭 铭 间 圈 " 藏 彝 走 廊 " 与 人 类 学 的 再 构 思 京 会 科 学 文 献 出 版 社 2 0 0 8 9. 1 5

' 王 华 韩 文 许 对 伊 龚 被 1 5 5. 如 都 这 到 社 是 周 藏 尽 能 强 百 它 揭 这 伊 通 M 有 与 " 传 统 " 属 性 的 " 不 变 " 是 如 何 统 一 于 社 会 群 体 的 生 活 实 践 与 仪 式 观 念 中 的 三 射 本 论 文 的 研 究 研 究 框 架 对 拉 族 时 空 场 景 的 梳 理 中 可 以 发 现 它 处 一 个 多 重 文 明 力 量 都 辐 交 织 的 " 中 间 地 带 " 汉 儒 文 化 为 主 导 的 世 俗 政 权 自 东 向 西 伸 缩 神 圣 知 识 体 系 变 革 的 影 响 由 西 到 东 波 及 国 家 政 权 对 边 疆 控 制 收 缩 时 " 关 外 " 地 斯 兰 信 仰 的 程 度 被 迫 削 弱 斯 兰 教 围 还 有 " 番 族 环 居 " 的 藏 族 " 生 活 圈 " 里 就 成 为 与 东 部 " 汉 回 " 伊 斯 兰 教 中 心 隔 离 的 的 生 活 而 上 层 政 权 的 力 量 强 而 有 力 的 控 制 了 边 疆 地 带 时 回 " 宗 教 中 心 得 到 维 系 其 宗 教 体 系 的 神 圣 知 识 与 动 力 族 生 活 习 俗 与 仪 式 就 会 进 入 拉 人 就 能 从 东 部 " 汉 化 其 伊 斯 兰 信 仰 的 程 度 对 藏 式 习 俗 仪 式 与 规 则 保 持 高 度 的 抵 制 与 " 净 化 " 因 此 这 三 种 力 量 此 消 彼 长 的 交 错 互 动 中 我 的 论 文 中 拉 族 社 会 的 文 化 观 也 就 不 断 呈 现 出 动 态 摆 动 的 历 史 景 观 主 要 是 以 汉 儒 文 化 为 代 表 的 上 层 国 家 政 权 与 伊 斯 兰 教 正 统 性 观 念 作 为 考 察 拉 族 社 会 " 传 统 营 造 " 的 " 反 复 摆 动 " 格 局 的 重 要 两 极 这 些 不 同 历 史 时 期 精 英 们 " 营 造 传 统 " 的 具 体 内 容 及 其 变 迁 过 呈 现 示 " 营 造 传 统 " 作 为 一 种 机 制 的 相 对 性 与 普 遍 性 及 其 面 对 混 融 状 态 的 现 实 生 活 的 " 失 效 " 研 究 与 写 作 过 程 中 第 一 所 参 考 的 资 料 大 致 分 为 以 下 几 类 献 档 案 史 料 如 王 明 珂 评 论 历 史 文 献 时 所 说 " 历 史 文 献 不 是 一 些 真 伪 史 事 集 结 而 成 的 ' 史 实 库 ' 同 的 时 代 多 不 同 的 人 群 而 是 一 种 ' 社 会 记 忆 ' 也 就 是 说 不 组 织 记 录 当 代 或 历 史 上 的 重 要 事 件 与 人 物 以 符 合 或 诠 释 一 个 群 体 的 本 质 这 便 是 一 个 时 代 的 社 会 记 忆 一 个 社 会 中 一 些 人 所 记 录 的 过 去 被 社 会 制 度 化 的 推 广 保 认 为 比 其 人 所 做 的 更 有 权 威 或 更 真 实 存 此 形 成 我 们 今 F 1 看 见 的 ' 历 史 文 献 ' 种 社 会 记 忆 " ' 本 论 文 中 于 我 所 用 到 的 各 种 文 献 资 料 都 会 从 这 一 层 面 去 关 注 它 " 书 写 " 的 " 主 观 意 图 与 丰 富 情 感 " 拉 族 见 诸 于 汉 语 文 献 资 料 较 晚 化 厅 同 知 龚 景 瀚 编 撰 了 循 化 志 一 书 拉 族 的 历 史 文 献 了 清 代 乾 隆 五 十 七 年 1 7 9 2 年 才 由 循 最 早 也 是 比 较 系 统 的 研 究 循 化 及 它 是 我 对 清 末 民 初 之 前 拉 族 社 会 历 史 进 行 研 究 的 最 重 要 的 材 料 来 源 之 一 从 " 现 代 性 " 的 民 族 主 义 出 发 主 义 " 的 思 想 的 理 论 来 看 管 不 可 避 免 的 带 有 " 汉 族 中 心 其 史 料 价 值 与 意 义 无 可 替 代 2 而 依 照 韦 伯 对 于 中 国 士 人 阶 层 景 瀚 也 具 有 " 中 国 文 人 传 统 独 具 特 色 的 印 记 " 基 于 " 书 写 与 文 明 珂. 夏 边 缘 历 史 记 忆 与 族 群 认 同. 2 宋 挺 生. 官 却 加. 海 人 民 出 版 社 铅 印 新 版 循 化 志 书 后. 见 马 2 0 0 4. 会 科 学 文 献 出 版 社. 成 俊 马 伟 2 0 0 6. 4 8. 年 拉 族 研 究 文 集. 宁 - 1 6

四 民 尽 民 2 0 0 9 年 又 重 新 修 订 了 民 族 问 题 五 种 丛 书 可 2 3 5-2 3 8. 中 ' 黄 幸 百 剩 可 桂 以 广 兰 没 后 如 初 另 献 上 的 知 识 " 担 纲 政 治 一 方 面 表 达 自 己 是 受 过 人 文 教 育 与 礼 仪 教 养 的 士 人 一 方 面 更 重 要 的 是 对 其 管 辖 之 地 " 循 化 " 不 要 被 认 为 是 " 化 外 " 的 " 野 蛮 之 地 " 的 一 种 士 的 政 治 职 责 所 旧 档 " 后 有 关 拉 族 的 情 况 清 政 府 各 级 组 织 的 档 案 或 奏 折 中 偶 有 反 映 " 拉 族 被 海 民 院 " 民 族 史 编 写 组 " 于 1 9 6 2 年 和 1 9 6 3 年 分 两 批 从 中 央 档 案 馆 明 清 部 收 集 来 的 奏 折 和 少 量 题 本 上 谕 咨 文 黄 册 辑 录 而 成 拉 族 档 案 史 料 和 拉 族 史 料 摘 抄 包 含 明 实 录 清 实 录 中 关 于 拉 族 的 内 容 海 民 院 " 民 族 史 编 写 组 " 1 9 6 3 年 编 辑 为 拉 族 研 究 提 供 了 便 利 2 其 后 这 些 史 料 以 及 拉 族 民 间 用 土 尔 克 文 以 阿 拉 伯 语 波 斯 文 字 母 拼 拉 话 的 文 字 记 载 宗 教 民 间 故 事 的 文 本 杂 学 本 本 等 内 容 都 被 拉 族 史 研 究 者 芈 一 之 汇 集 出 版 了 拉 族 政 治 社 会 史 1 9 9 0 年 年 河 文 化 出 版 社 与 拉 族 史 2 0 0 4 川 民 族 出 版 社 两 本 著 作 后 者 是 迄 今 为 止 最 完 备 而 全 面 的 拉 族 历 史 材 料 的 汇 集 管 不 可 避 免 带 有 上 世 纪 六 七 十 年 代 的 时 代 烙 印 研 究 拉 族 不 可 或 缺 的 作 为 史 料 仍 然 是 所 以 民 国 前 的 历 史 文 献 部 分 的 研 究 主 要 是 通 过 循 化 志 与 拉 族 史 展 开 的 由 于 同 治 三 年 至 同 治 十 二 年 长 时 间 的 " 回 变 " 及 其 引 发 的 " 回 汉 仇 杀 " 导 致 循 化 的 官 吏 儒 学 之 士 都 纷 纷 逃 亡 内 地 或 藏 区 下 来 的 也 被 迫 " 随 了 回 民 " 如 循 化 有 名 的 望 族 董 培 深 家 族 据 说 是 董 仲 舒 后 裔 根 子 上 是 汉 族 族 成 员 随 了 " 回 民 " 伊 史 的 传 统 斯 兰 教 学 者 与 阿 訇 只 宗 教 方 面 钻 研 来 部 分 家 有 记 载 地 方 历 因 此 循 化 自 龚 景 瀚 乾 隆 五 十 七 年 后 至 光 绪 初 的 档 案 史 料 基 本 上 是 空 白 的 光 绪 以 后 至 民 国 的 史 料 主 要 散 布 西 宁 府 新 志 西 宁 府 续 志 光 绪 五 年 编 国 十 七 年 修 订 甘 肃 新 通 志 清 宣 统 元 年 刻 本 甘 肃 通 志 稿 民 国 二 十 年 稿 等 方 志 文 献 中 ( 王 昱 主 编 关 历 史 此 外 海 人 民 出 版 社 1 9 8 7 年 汇 集 成 册 国 时 期 慕 寿 祺 编 著 的 甘 宁 史 略 1 9 3 6 年 有 海 方 志 资 料 类 编 上 下 册 以 衔 接 循 化 志 后 的 相 州 俊 华 书 局 出 版 也 作 为 重 要 史 料 参 考 1 9 5 0 年 代 后 主 要 是 以 " 民 族 简 志 " 的 模 式 对 拉 族 或 作 为 自 治 县 的 拉 族 地 区 进 行 全 景 式 的 分 门 别 类 的 论 述 拉 族 简 史 1 9 8 1 年 循 化 拉 族 自 治 县 概 况 1 9 8 4 年 拉 族 社 会 经 济 调 查 1 9 8 5 年 为 代 表 以 作 为 研 究 入 门 书 籍 歩 ' [ 德 ] 韦 伯 著. 康 乐 简 2 0 0 4. 1 6 3-1 6 6 2 芈 一 之. 版 社 2 0 0 4. 惠 美 译. 拉 族 历 史 研 究 回 顾. 见 马 国 的 宗 教 一 儒 教 与 道 教. 成 俊 马 伟 林 年 拉 族 研 究 文 集. 两 师 范 大 学 出 版 社 西 宁 海 人 出 1 7