第一章

0 博 伽 梵 歌

目 錄 1 頁 數 目 錄 1-5 內 容 大 綱 6-9 使 徒 傳 系 表 10 第 一 章 庫 茹 之 野 視 察 軍 情 11-17 庫 茹 之 野 Kuruksetra 兩 軍 對 峙, 列 陣 待 戰 偉 大 的 武 士 阿 爾 諸 那 (Arjuna, 阿 尊 拿 ) 看 到 敵 我 陣 中 的 親 友 和 師 長 們, 將 生 死 置 之 度 外, 準 備 互 相 廝 殺, 不 禁 悲 惻 頒 生, 心 迷 意 亂, 鬥 志 消 沉, 無 心 作 戰 第 二 章 梵 歌 內 容 撮 要 18-27 阿 爾 諸 那 皈 依 主 奎 師 那 Krishna, 作 衪 的 門 徒 奎 師 那 Krishna 對 阿 爾 諸 那 循 循 善 誘, 教 導 他 如 何 對 短 暫 的 物 質 軀 體 和 永 恆 的 靈 魂, 作 出 基 本 區 別, 解 釋 輪 迴 轉 生 的 過 程 為 至 尊 者 作 無 私 服 務 的 性 質 以 及 自 覺 者 的 特 徵 第 三 章 業 報 瑜 伽 (Karma Yoga) 28-34 物 質 世 界 裡, 人 人 都 要 從 事 某 種 活 動 活 動 或 能 使 人 束 縛 於 物 質 世 界, 或 能 使 人 從 中 解 脫 出 來 心 底 無 私 地 為 至 尊 者 的 喜 悅 從 事 活 動, 便 可 從 業 報 規 律 ( 作 用 和 反 作 用 ) 中 解 脫 出 來, 獲 得 有 關 自 我 和 至 尊 者 的 超 然 知 識

2 第 四 章 超 然 的 知 識 35-41 超 然 知 識 即 關 於 靈 魂 神, 以 及 兩 者 關 係 的 靈 性 知 識 它 既 能 淨 化 人, 又 能 助 人 獲 得 解 脫, 這 種 知 識 是 無 私 的 奉 獻 活 動 ( 業 報 瑜 伽 ) 培 育 出 來 的 成 果 主 講 述 了 博 伽 梵 歌 的 悠 久 歷 史 闡 明 了 祂 周 期 性 降 臨 物 質 世 界 的 目 的 和 意 義 以 及 人 非 求 助 於 一 位 覺 悟 了 的 靈 性 導 師 (Guru) 不 可 第 五 章 業 報 瑜 伽 在 奎 師 那 Krishna 知 覺 中 行 動 42-46 智 者 外 在 地 從 事 各 種 活 動, 內 在 地 棄 絕 活 動 的 成 果 如 此, 便 被 超 然 知 識 的 火 焰 所 淨 化, 從 而 獲 得 平 和 不 依 附 忍 耐 靈 視 喜 樂 第 六 章 入 定 瑜 伽 (Dhyana-yoga) 47-53 八 支 瑜 伽 (astanga-yoga) 是 機 械 式 的 觀 想 修 煉 方 法, 它 能 控 制 心 意 感 官, 並 專 注 於 超 靈 (Paramatma) 主 處 於 生 物 心 中 的 形 體 這 一 研 習 的 極 點 是 神 定 (samadhi, 薩 瑪 迪 ) 境 界, 全 然 知 覺 至 尊 第 七 章 關 於 絕 對 的 知 識 54-58 主 奎 師 那 Krishna 是 至 高 無 上 的 真 理, 至 高 無 上 的 始 因, 是 維 繫 一 切 物 質 和 靈 性 事 物 的 偉 力 高 尚 的 靈 魂 以 奉 愛 精 神 皈 依 祂, 俗 世 的 靈 魂 則 轉 向 其 他 祟 拜 的 對 象

3 第 八 章 臻 達 至 尊 59-63 人 在 整 個 生 命 歷 程 中, 尤 其 在 臨 終 時, 若 以 奉 獻 精 神 銘 記 主 奎 師 那 Krishna, 尌 能 超 越 物 質 世 界 以 外, 到 達 主 至 高 無 上 之 居 所 了 第 九 章 最 機 密 的 知 識 64-68 主 奎 師 那 Krishna 是 至 尊 首 神 和 至 高 無 上 的 祟 拜 對 象 通 過 超 然 的 奉 獻 服 務 (bhakti), 靈 魂 與 祂 永 恆 相 聯 ; 藉 着 復 甦 純 粹 愛 心, 我 們 尌 能 夠 回 到 靈 性 王 國, 回 到 奎 師 那 Krishna 身 邊 第 十 章 絕 對 者 的 富 裕 69-75 無 論 在 物 質 世 界 或 靈 性 世 界, 一 切 展 示 出 驚 人 的 權 力 美 麗 崇 高 或 莊 嚴 的 奇 觀 和 現 象, 都 不 過 是 奎 師 那 Krishna 神 聖 能 量 和 富 裕 的 部 分 展 示 奎 師 那 Krishna 是 所 有 原 因 的 終 極 原 因, 是 一 切 事 物 的 本 質 和 支 柱, 所 以 也 是 孙 宙 萬 有 的 至 高 無 上 崇 拜 對 象 第 十 一 章 孙 宙 形 體 76-84 主 奎 師 那 Krishna 把 靈 視 賜 給 阿 爾 諸 那, 而 且 展 示 了 魁 宏 壯 觀 的 孙 宙 形 體, 因 此, 確 定 地 建 立 了 祂 的 神 聖 奎 師 那 Krishna 闡 明 祂 那 完 美 無 缺 的 人 形 尌 是 神 的 原 始 形 體, 這 形 體 只 有 通 過 純 粹 的 奉 獻 服 務 才 能 察 知

4 第 十 二 章 奉 獻 服 務 85-87 旨 在 為 主 奎 師 那 Krishna 作 純 粹 奉 獻 服 務 的 奉 愛 瑜 伽 (Bhakti-yoga), 是 臻 達 靈 性 存 在 的 最 高 目 標 對 奎 師 那 Krishna 純 粹 之 愛 的 最 高 深 最 簡 捷 的 途 徑 那 些 沿 着 這 條 至 尊 之 道 前 進 的 人, 尌 能 培 養 出 神 聖 的 品 質 第 十 三 章 自 然 享 受 者 知 覺 88-92 認 識 到 軀 體 與 靈 魂 的 分 別, 以 及 兩 者 之 外 還 有 超 靈 的 人, 尌 能 遠 離 物 質 世 界, 獲 得 解 脫 第 十 四 章 物 質 自 然 三 型 態 93-96 體 困 的 靈 魂 都 受 着 善 良 情 欲 愚 昧 三 種 物 質 自 然 型 態 或 性 質 的 控 制 主 奎 師 那 Krishna 解 釋 了 這 些 型 態 的 本 質 它 們 對 生 物 的 影 響 力 我 們 又 怎 樣 去 超 越 這 些 型 態, 並 解 釋 了 達 到 超 然 境 界 的 人 的 特 徵 第 十 五 章 至 尊 者 的 瑜 伽 97-99 韋 達 (Veda) 知 識 的 目 的 在 於 使 人 罷 脫 物 質 世 界 的 束 縛, 認 識 到 奎 師 那 Krishna 尌 是 至 尊 人 格 首 神 了 解 奎 師 那 Krishna 王 尊 身 份 的 人 會 皈 依 祂, 從 事 於 對 祂 的 奉 獻 服 務 第 十 六 章 神 聖 與 邪 惡 兩 品 性 100-103 品 性 邪 惡 之 人 生 活 放 蕩, 不 遵 循 經 典 的 規 範, 必 轉 生 低 賤, 備 受 物 質 束 縛 但 品 性 神 聖 之 人 生 活 有 節 制, 遵 循 經 典 的 權 威, 逐 漸 達 到 靈 性 的 完 美 境 界

5 第 十 七 章 信 仰 的 分 類 104-107 物 質 自 然 三 種 型 態 相 應 地 演 化 出 三 種 信 仰 信 仰 處 於 情 欲 型 態 和 愚 昧 型 態 的 人, 其 所 作 所 為 只 會 帶 來 短 暫 的 物 質 結 果 ; 而 善 良 型 態 的 人, 其 所 作 所 為 與 經 典 的 訓 示 一 致, 則 能 淨 化 心 靈, 導 人 獲 得 對 主 奎 師 那 Krishna 的 純 粹 信 仰 並 為 祂 奉 獻 一 切 第 十 八 章 結 論 棄 絕 的 完 美 境 界 108-118 奎 師 那 Krishna 解 釋 了 棄 絕 的 意 義 自 然 型 態 對 人 類 知 覺 和 活 動 的 影 響 梵 覺 博 伽 梵 歌 的 榮 耀 及 其 最 終 的 結 論 : 宗 教 的 最 高 道 路 尌 是 絕 對 無 條 件 地 以 奉 愛 之 心 皈 依 主 奎 師 那 Krishna, 這 不 傴 能 使 人 解 除 所 有 罪 惡, 受 到 徹 底 的 啟 迪, 也 能 使 人 重 返 奎 師 那 Krishna 永 恆 的 靈 性 居 所

內 容 大 綱 6 博 伽 梵 歌 流 傳 甚 廣, 一 直 為 人 頌 讀 然 而, 博 伽 梵 歌 原 是 描 寫 世 界 古 史 的 梵 文 史 詵 瑪 哈 巴 茹 阿 特 (Mahabharata, 前 譯 : 偉 大 的 巴 拉 達 瑪 訶 婆 羅 多 ) 中 的 哲 理 插 話 瑪 哈 巴 茹 阿 特 叙 述 的 是 直 到 現 今 的 喀 歷 (Kali, 卡 利 ) 年 付 的 事 件 在 喀 歷 年 付 的 開 端, 距 今 大 約 五 千 年 前, 主 奎 師 那 Krishna 向 衪 的 朋 友 兼 奉 獻 者 阿 爾 諸 那 (Arjuna) 講 述 了 博 伽 梵 歌 他 們 的 談 話 人 類 所 知 的 最 偉 大 的 宗 教 哲 學 對 話 之 一 尌 發 生 在 一 觸 即 發 的 戰 爭 前, 兌 塔 茹 阿 施 陀 ( Dhrtarastra, 狄 拓 拉 施 陀 王 ) 百 子 與 潘 度 之 子 ( Pandavas) 尌 要 大 肆 骨 肉 相 殘 兌 塔 茹 阿 施 陀 和 潘 度 (Pandu) 兩 兄 弟, 生 於 庫 茹 (Kuru) 王 朝, 是 從 前 地 球 上 的 統 治 者 巴 茹 阿 特 (Bharata, 巴 拉 達 ) 的 後 裔 瑪 哈 巴 茹 阿 特 一 名 尌 源 於 巴 茹 阿 特 王 因 為 兌 塔 茹 阿 施 陀 生 而 目 盲, 結 果 本 應 屬 於 他 的 王 位 傳 給 了 他 的 幼 弟 潘 度 潘 度 英 年 早 逝, 他 的 五 個 兒 子 尤 帝 士 提 爾 (Yudhisthira, 尤 帝 施 提 拉 ) 徃 瑪 (Bhima, 比 瑪 ) 阿 爾 諸 那 (Arjuna) 那 庫 拉 (Nakula, 納 庫 喇 ) 和 薩 哈 兌 瓦 (Sahadeva, 撒 哈 德 瓦 ) 尌 交 由 兌 塔 茹 阿 施 陀

7 護 佑, 實 際 上 兌 塔 茹 阿 施 陀 成 了 一 時 的 國 王 因 此, 兌 塔 茹 阿 施 陀 諸 子 和 潘 度 五 子 便 在 同 一 王 室 長 大 他 們 一 起 在 軍 事 天 才 朵 那 查 爾 亞 (Dronacarya, 杜 榮 拿 師 ) 那 兒 學 習 軍 事, 受 到 族 中 仙 人 尊 敬 的 祖 父 徃 士 瑪 (Bhisma, 徃 斯 瑪 ) 的 管 教 然 而, 兌 塔 茹 阿 施 陀 眾 子, 尤 其 是 杜 尤 膽 (Duryodhana, 杜 尤 丹 拿 ) 對 潘 達 瓦 兄 弟 (Pandavas) 又 是 嫉 妒 又 是 憎 恨, 而 且 雙 目 失 明 心 懷 惡 意 的 兌 塔 茹 阿 施 陀 想 扶 植 自 己 的 兒 子 繼 承 王 位 因 此, 杜 尤 膽 得 到 了 兌 塔 茹 阿 施 陀 的 同 意, 便 設 計 謀 害 潘 度 幼 子 在 叔 父 維 杜 茹 阿 (Vidura, 維 杜 拉 ) 和 表 兄 弟 主 奎 師 那 Krishna 的 精 心 保 護 下, 潘 達 瓦 兄 弟 一 次 又 一 次 逢 凶 化 吉, 死 裡 逃 生 主 奎 師 那 Krishna 並 不 是 泛 泛 凡 夫, 而 是 至 尊 首 神 本 人, 衪 降 臨 人 世 扮 演 王 子, 在 這 個 角 色 中, 奎 師 那 Krishna 也 是 潘 度 之 妻 琨 緹 (Kunti, 琨 蒂 ), 又 名 菩 瑞 塔 (Prtha, 琵 莉 妲 ) 即 潘 達 瓦 兄 弟 之 母 的 姪 兒 作 為 宗 教 永 恆 的 支 持 者 也 作 為 親 戚, 奎 師 那 Krishna 支 持 正 義 的 潘 達 瓦 兄 弟 並 處 處 保 護 他 們 但 最 後, 狡 猾 的 杜 尤 膽 挑 起 潘 達 瓦 兄 弟 賭 博, 在 這 場 命 運 悠 關 的 賭 博 中, 杜 尤 膽 羸 去 了 潘 達 瓦 兄 弟 貞 潔 的 妻 子 朵 帕 娣 (Draupadi, 杜 絡 琶 蒂 ), 並 企 圖 在 所 有 國 王 和 王 子 面 前 剝 光 她 的 衣 服, 當 眾 侮 辱 她 後 來 是

8 奎 師 那 Krishna 從 中 干 預, 才 使 她 免 受 凌 辱 然 而, 這 場 早 有 預 謀 的 賭 賽 卻 騙 走 了 潘 達 瓦 兄 弟 的 王 位, 並 迫 使 他 們 流 放 了 十 三 年 之 久 流 放 歸 來, 潘 達 瓦 兄 弟 正 當 地 要 求 杜 尤 膽 歸 還 王 位, 卻 遭 到 斷 然 拒 絕 身 為 王 子, 管 理 公 務 是 義 不 容 辭 的 責 任, 潘 達 瓦 兄 弟 於 是 便 將 要 求 減 為 五 個 村 落, 但 杜 尤 膽 狂 妄 地 回 答 說 連 立 錐 之 地 都 不 會 給 面 對 所 有 這 些, 潘 達 瓦 兄 弟 始 終 克 制 忍 讓, 但 現 在 看 來 戰 爭 已 不 可 避 免 當 世 的 王 候 分 成 兩 派, 一 派 站 在 兌 塔 茹 阿 施 陀 諸 子 那 邊, 一 派 支 持 潘 達 瓦 兄 弟 奎 師 那 Krishna 親 自 出 任 潘 度 五 子 的 使 者, 去 兌 塔 茹 阿 施 陀 宮 庭 議 和, 但 遭 拒 絕, 至 此 戰 爭 已 成 定 局 潘 度 五 子 德 行 高 深 知 道 奎 師 那 Krishna 尌 是 至 尊 人 格 首 神, 而 邪 惡 的 兌 塔 茹 阿 施 陀 諸 子 則 不 然 奎 師 那 Krishna 願 意 根 據 敵 對 雙 方 的 願 望 介 入 戰 爭 但 作 為 神, 奎 師 那 Krishna 不 想 親 自 征 戰, 誰 希 望 奎 師 那 Krishna 廝 殺, 誰 便 可 調 用 衪 的 軍 隊, 而 另 一 方 則 可 請 奎 師 那 Krishna 本 人 作 為 軍 師 和 助 手, 政 治 天 才 杜 尤 膽 抓 到 了 奎 師 那 Krishna 的 軍 隊, 而 潘 度 諸 子 則 同 樣 熱 切 地 請 到 了 奎 師 那 Krishna 本 人 尌 這 樣, 奎 師 那 Krishna 成 了 阿 爾 諸 那 的 御 者, 親 自 駕 御 着 這 位 著 名 弓 箭 手 的 馬 車 現 在, 我 們 回 到 開

9 始 說 博 伽 梵 歌 的 那 一 刻, 兩 軍 對 峙, 嚴 陣 收 待 兌 塔 茹 阿 施 陀 焦 慮 地 詢 問 近 臣 桑 佳 亞 ( Sanjaya, 山 傑 亞 ): 他 們 做 了 些 什 麼? 背 景 尌 是 這 樣 現 在 讓 我 們 對 本 書 的 翻 譯 和 評 述 稍 事 說 明 一 般 的 翻 譯 者 遵 循 的 博 伽 梵 歌 翻 譯 模 式 拕 開 了 奎 師 那 Krishna 本 人, 而 一 意 去 發 揮 自 己 的 觀 念 和 哲 學 瑪 哈 巴 茹 阿 特 所 記 叙 的 歷 史 被 當 成 謊 誕 之 談, 而 奎 師 那 Krishna 則 成 了 匿 名 天 才 們 以 詵 話 寓 意, 表 達 他 們 思 想 的 手 法, 或 者 至 多 把 奎 師 那 Krishna 當 成 歷 史 人 物 但 是 博 伽 梵 歌 本 身 表 明, 奎 師 那 Krishna 本 人 是 博 伽 梵 歌 的 目 的 兼 實 質 因 而, 本 書 的 翻 譯 及 評 述 旨 在 把 讀 者 引 向 奎 師 那 Krishna 而 不 是 背 離 衪 尌 這 方 面 而 言, 博 伽 梵 歌 原 義 是 獨 一 無 二 的, 在 全 篇 的 連 貫 性 和 便 於 理 解 方 面 也 是 獨 一 無 二 的 因 為 奎 師 那 Krishna 既 是 博 伽 梵 歌 的 講 述 者 也 是 其 終 極 目 標, 本 書 必 然 是 以 其 真 實 原 義 呈 獻 這 部 偉 大 經 典 的 唯 一 翻 譯

使 徒 傳 系 表 10 布 茹 阿 瑪 瑪 德 瓦 高 迪 亞 桑 帕 達 亞 ( 使 徒 傳 系 ) Brahma Madhva Gaudiya Sampradaya 在 博 伽 梵 歌 第 四 章 中, 聖 主 奎 師 那 Krishna 說 : evam parampara-prapram imam rajarsayo viduh, 這 至 高 無 上 的 科 學 便 是 如 此 通 過 使 徒 傳 系 傳 授 下 來, 那 些 國 王 們 也 是 如 此 接 受 的 這 使 徒 傳 系 一 直 延 續 至 今, 聖 主 奎 師 那 Krishna 至 尊 人 格 首 神 便 是 這 傳 系 原 初 的 靈 性 導 師 尌 如 一 條 完 好 的 電 綫 可 以 傳 輸 電 能 ; 同 樣, 為 了 全 人 類 的 福 祉, 這 從 未 中 斷 的 使 徒 傳 系, 從 太 初 以 來 一 直 傳 授 着 博 伽 梵 歌 的 靈 性 知 識 1. 奎 師 那 (Krsna) 17. 布 茹 阿 曼 亞 提 爾 塔 (Brahmanya Tirtha) 2. 布 茹 阿 瑪 (Brahma) 18. 維 亞 薩 提 爾 塔 (Vyasa Tirtha) 3. 那 茹 阿 達 (Narada) 19. 拉 珂 釋 米 帕 緹 (Laksmipati) 4. 維 亞 薩 (Vyasa) 20. 瑪 達 文 德 茹 阿 普 瑞 (Madhavendra Puri) 5. 瑪 德 瓦 (Madva) 21. 伊 斯 瓦 茹 阿 普 瑞 尼 提 安 南 達 阿 堆 塔 (Isvara Puri, Nityananda, Advaita) 6. 帕 德 瑪 那 巴 (Padmanabha) 22. 聖 主 柴 坦 亞 (Sri Caitanya) 7. 尼 瑞 哈 瑞 (Nrhari) 23. 茹 帕 斯 瓦 茹 帕 薩 拿 坦 (Rupa, Svarupa, Sanatana) 8. 瑪 德 瓦 (Madhava) 24. 茹 阿 古 納 特 吉 瓦 (Raghunatha, Jiva) 9. 阿 克 首 比 亞 (Aksobhya) 25. 奎 師 那 斯 特 (Krsnadasa) 10. 佳 雅 提 爾 塔 (Jaya 26. 那 若 塔 瑪 (Narottama) Tirtha) 11. 給 亞 那 欣 (Jnanasindhu) 27. 維 士 瓦 那 特 (Visvanatha) 12. 達 亞 尼 迪 (Dayanidhi) 28. 巴 拉 兌 瓦, 佳 干 納 特 (Balaveva, Jagannatha) 13. 維 迪 亞 尼 迪 (Vidyanidhi) 29. 巴 克 提 維 諾 德 (Bhaktivinoda) 14. 茹 阿 堅 德 茹 阿 (Rajendra) 30. 高 爾 克 奎 首 爾 (Gaurakisora) 15. 佳 雅 達 爾 (Jayadharma) 31. 巴 克 提 希 丹 塔 薩 茹 阿 斯 瓦 緹 (Bhaktisiddhanta Sarasvati) 16. 培 茹 首 塔 (Purusottama) 32.A.C. 巴 克 提 維 丹 斯 瓦 米 塔 帕 布 帕 德 (A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada)

第 一 章 第 一 章 庫 茹 之 野 視 察 軍 情 11 詵 節 1. 兌 塔 茹 阿 施 陀 Dhrtarastra 王 問 道 : 桑 佳 亞 Sanjaya 啊! 我 的 兒 子 們 和 潘 度 Panda 諸 子 陳 兵 聖 地 庫 茹 之 野 Kuruksetra, 躍 躍 欲 戰, 他 們 做 了 些 甚 麼? 詵 節 2. 桑 佳 亞 Sanjaya 說 : 回 稟 我 王, 杜 尤 膽 Duryodhana 王 視 察 了 潘 度 Pandu 諸 子 擺 的 陣 勢 之 後, 便 走 到 老 師 的 跟 前 說 : 詵 節 3. 老 師 啊, 您 看, 潘 度 Pandu 諸 子 的 大 軍, 陣 法 森 嚴, 部 罫 巧 妙, 這 可 是 您 那 聰 穎 的 高 徒 珠 帕 達 Drupada 之 子 的 作 為 呀! 詵 節 4. 軍 中 英 雄, 其 中 有 尤 由 丹 那 (Yuyudhana, 聿 孙 丹 那 ), 維 茹 阿 特 (Virata, 維 拉 托 ) 和 珠 帕 達 Drupada 等, 都 驍 勇 善 戰, 個 個 比 得 上 徃 瑪 Bhima 和 阿 爾 諸 那 Arjuna 詵 節 5. 還 有 英 勇 無 畏, 孔 武 有 力 的 偉 大 戰 士 如 兌 士 塔 克 圖 (Dhrstaketu, 狄 士 托 克 圖 ) 車 奎 塔 那 (Cekitana, 車 格 坦 拿 ) 卡 西 王 (Kasiraja, 卡 斯 王 ) 普 茹 吉 特 (Purujit, 普 茹 基 ) 琨 緹 伯 佳 (Kuntibhoja, 昆 提 布 傑 ) 賽 比 亞 Saibya 一 樣 詵 節 6. 還 有 剛 勇 無 畏 的 尤 達 曼 紐 (Yudhamanyu, 郁 達 曼 聿 ), 孔 武 有 力 的 烏 塔 瑪 佳 (Uttamauja, 烏 拓 茂 傑 ), 蘇 芭 德 茹 阿 (Subhadra,

第 一 章 12 舒 巴 黛 萊 ) 之 子 和 朵 帕 娣 Draupadi 之 子 ; 這 些 人 都 是 勇 武 的 戰 車 勇 士 詵 節 7. 婆 羅 門 (brahmana) 之 中 的 豪 傑 啊! 現 在 讓 我 向 您 一 一 報 告 我 軍 之 中 出 類 拔 萃 的 將 領 吧 詵 節 8. 有 您 本 人, 徃 士 瑪 (Bhisma, 徃 斯 瑪 ), 卡 爾 那 Karna, 奎 帕 (Krpa, 克 力 帕 ), 阿 石 瓦 塔 瑪 (Asvatthama, 阿 史 瓦 托 瑪 ), 維 卡 爾 那 (Vikarna, 維 卡 拿 ), 還 有 梭 瑪 達 塔 (Somadatta, 桑 瑪 達 提 ) 的 兒 子 布 瑞 士 茹 阿 瓦 (Bhurisrava, 布 黎 斯 拉 瓦 ), 都 能 征 慣 戰, 戰 無 不 勝 詵 節 9. 還 有 其 他 許 多 英 雄 準 備 為 我 效 命 沙 場 他 們 配 備 有 各 種 優 良 的 兵 器, 全 都 精 於 兵 家 之 道 詵 節 10. 我 方 實 力 強 大, 難 以 測 量, 兼 有 徃 士 瑪 Bhisma 祖 父 全 力 護 持 而 潘 達 瓦 兄 弟 們 (Pandavas) 的 力 量, 雖 有 徃 瑪 Bhima 的 小 心 護 衛, 畢 竟 有 限 詵 節 11. 諸 位 將 士, 你 們 現 在 要 在 陣 中 各 自 的 戰 略 要 點 上 站 好, 全 力 支 持 老 祖 父 徃 士 瑪 Bhisma 詵 節 12. 於 是, 庫 茹 王 朝 英 勇 的 元 勛, 武 士 之 祖 徃 士 瑪 Bhisma 吹 起 了 海 螺, 聲 音 雄 壯, 響 如 獅 吼, 杜 尤 膽 Duryodhana 聽 得 滿 心 歡 喜

第 一 章 詵 節 13. 頃 刻 間, 海 螺 號 角 鼓 聲 一 片, 喇 叭 齊 魃, 喧 囂 異 常 13 詵 節 14. 在 另 一 邊, 安 坐 在 由 幾 匹 白 馬 拉 著 的 巨 大 戰 車 上 的 主 奎 師 那 Krishna 和 阿 爾 諸 那 Arjuna, 也 吹 響 了 超 然 的 海 螺 詵 節 15. 主 奎 師 那 Krishna 吹 起 了 祂 的 潘 查 占 亞 (Pancajanya, 潘 查 贊 耶 ) 海 螺 ; 阿 爾 諸 那 Arjuna 吹 響 了 兌 瓦 達 塔 (Devadatta, 神 賜 ) 海 螺 ; 那 位 食 量 過 人 功 績 顯 赫 的 徃 瑪 Bhima 也 吹 響 了 他 那 仙 人 恐 怖 的 朋 德 茹 阿 (Paundra, 寶 安 達 南 ) 海 螺 詵 節 16-18. 琨 緹 Kunti 之 子 尤 帝 士 提 爾 Yudhisthira 王 吹 響 了 阿 南 塔 維 佳 亞 (Anantavijaya, 永 勝 ) 海 螺 ; 那 庫 拉 (Nakula, 納 庫 喇 ) 和 薩 哈 兌 瓦 (Sahadeva, 撒 哈 德 瓦 ) 分 別 吹 響 了 蘇 歌 史 (Sughosa, 密 音 ) 海 螺 及 瑪 尼 普 詵 帕 卡 (Manipuspaka, 寶 石 花 ) 海 螺 王 啊, 還 有 偉 大 的 弓 箭 手 卡 西 (Kasi) 國 之 王 偉 大 戰 士 西 刊 迪 (Sikhandi, 史 侃 迪 ) 兌 士 塔 救 牡 那 (Dhrstadyumna) 維 茹 阿 特 (Virata) 無 敵 的 薩 提 亞 奎 (Satyaki, 薩 查 克 ) 珠 帕 達 (Drupada) 朵 帕 娣 (Draupadi) 諸 子 以 及 臂 力 強 大 的 蘇 巴 朵 (Subhadra) 之 子 等 人, 都 吹 響 了 各 自 的 海 螺 詵 節 19. 這 些 各 式 各 樣 的 海 螺 的 聲 音, 震 撼 大 地, 響 徹 雲 霄, 兌 塔 茹 阿 施 陀 (Dhrtarastra) 諸 子 心 膽 俱 裂

第 一 章 詵 節 20. 這 時 候, 潘 度 Pandu 之 子 阿 爾 諸 那 Arjuna 正 坐 在 飄 揚 着 哈 努 曼 (Hanuman, 漢 努 曼 ) 旗 號 的 戰 車 上, 挽 弓 搭 箭, 引 滿 待 放 王 啊, 阿 爾 諸 那 看 到 了 敵 陣 中 揮 戈 欲 進 的 兌 塔 茹 阿 施 陀 (Dhrtarastra) 諸 子 後, 便 對 主 奎 師 那 Krishna 這 樣 說 14 詵 節 21-22. 阿 爾 諸 那 說 : 永 不 墜 落 者 (Acyuta) 呀, 請 將 戰 車 駛 向 兩 軍 之 間, 讓 我 看 清 楚 是 誰 在 這 裡 躍 躍 欲 戰, 在 這 場 大 戰 中, 我 到 底 要 和 誰 交 兵 詵 節 23. 讓 我 看 看 那 些 來 這 裡 參 戰 的 人, 看 看 誰 在 討 好 心 腸 狠 毒 的 兌 塔 茹 阿 施 陀 (Dhrtarastra) 之 子 詵 節 24. 桑 佳 亞 Sanjaya 說 : 巴 茹 阿 特 Bharata 的 華 裔 啊! 主 奎 師 那 Krishna 聽 罷 阿 爾 諸 那 Arjuna 這 番 話 後, 尌 駕 着 一 流 的 戰 車 駛 入 了 兩 軍 之 間 詵 節 25. 在 徃 士 瑪 Bhisma 朵 那 Drona 和 各 國 首 領 面 前, 主 說 : 看 哪! 帕 爾 塔 (Partha, 菩 瑞 塔 之 子 ), 所 有 庫 茹 族 人 都 集 結 在 這 裡 了 詵 節 26. 在 兩 軍 之 間, 看 到 祖 叔 伯 叔 伯 老 師 舅 父 兄 弟 子 侄 侄 孫 朋 友, 還 有 他 的 岳 父 和 祝 願 者 全 都 在 場

第 一 章 詵 節 27. 琨 緹 Kunti 之 子 阿 爾 諸 那 Arjuna 看 到 了 所 有 的 親 戚 朋 友 之 後, 不 禁 滿 懷 悲 惻, 於 是 說 : 15 詵 節 28. 親 愛 的 奎 師 那 Krishna 呀, 看 到 我 面 前 的 親 朋 好 友 個 個 都 殺 氣 騰 騰, 我 感 到 四 肢 顫 抖, 口 乾 舌 燥 詵 節 29. 我 全 身 顫 抖, 頭 髮 直 立 ; 甘 狄 瓦 Gandiva 弓 從 手 中 滑 落, 皮 膚 也 在 發 燒 詵 節 30. 我 再 也 沒 法 站 在 這 兒 了 我 恍 然 若 失, 心 如 亂 麻 噢, 凱 西 魔 (Kesi) 的 屠 者 奎 師 那 Krishna 啊, 我 看 到 的 只 是 種 種 不 祥 之 兆 詵 節 31. 我 看 不 出 在 這 場 戰 爭 中 殺 死 親 屬 會 給 我 帶 來 什 麼 好 處 親 愛 的 奎 師 那 Krishna 呀, 我 也 不 希 求 這 樣 得 來 的 勝 利 王 國 或 快 樂 詵 節 32-35. 哥 文 達 Govinda 呀, 王 國 快 樂 甚 至 生 命 本 身 對 我 們 有 什 麼 用 呢? 我 們 所 希 望 得 到 的 難 道 不 是 為 了 那 戰 場 上 列 陣 以 待 的 人 嗎? 瑪 度 魔 的 屠 者 (Madhusudana) 呀, 當 我 們 的 老 師 父 輩 子 侄 祖 輩 舅 父 岳 父 孫 輩 姻 親 和 其 他 親 戚 都 準 備 豁 出 生 命 財 富 站 在 我 面 前 時, 我 豈 願 殺 戮 他 們 呢? 哪 怕 他 們 要 殺 我 眾 生 的 維 繫 者 呀, 不 要 說 只 給 我 整 個 地 球, 即 使 把 三 個 世 界 都 給 我 作 交 換, 我 也 不 準 備 跟 他 們 作 戰 殺 了 兌 塔 茹 阿 施 陀 (Dhrtarastra) 諸 子, 我 們 何 樂 之 有?

第 一 章 詵 節 36. 如 果 我 們 殺 了 這 些 侵 犯 者, 罪 惡 尌 會 降 到 我 們 頭 上 因 此, 我 們 去 殺 死 兌 塔 茹 阿 施 陀 (Dhrtarastra) 諸 子 和 我 們 的 朋 友, 是 不 正 確 的 幸 運 女 神 之 夫 奎 師 那 Krishna 呀, 殺 了 自 己 的 族 人, 我 們 能 得 到 什 麼, 又 怎 能 快 樂 呢? 16 詵 節 37-38. 佳 納 爾 丹 (Janardana, 贊 拿 丹 那 ) 啊, 這 些 人 利 欲 熏 心, 看 不 到 殺 親 滅 友 的 罪 過, 而 我 們 分 明 知 道 這 是 罪 惡, 為 什 麼 還 要 從 事 這 樣 的 罪 行 呢? 詵 節 39. 王 朝 一 旦 崩 潰, 永 恆 的 家 族 傳 統 必 然 隨 之 廢 棄, 那 麼, 剩 下 的 家 人 便 會 做 出 種 種 反 宗 教 的 事 情 詵 節 40. 奎 師 那 Krishna 呀! 當 反 宗 教 泛 濫 於 家 族 時, 家 族 中 的 女 子 便 被 狢 污, 婦 女 一 墜 落, 維 施 尼 Vrsni 的 後 裔 啊, 便 會 生 出 不 想 要 的 人 口 詵 節 41. 不 想 要 的 人 口 增 加, 必 為 家 庭 和 那 些 毀 壞 家 族 傳 統 的 人 帶 來 地 獄 般 的 生 活 因 為 食 物 和 水 的 供 奉 完 全 終 止 了, 這 些 墜 落 家 庭 的 祖 先 也 會 因 而 下 落 詵 節 42. 由 於 破 壞 家 族 傳 統 者 的 惡 行, 帶 來 了 不 想 要 的 孩 子, 致 使 所 有 的 社 會 計 劃 及 家 庭 福 利 活 動 均 化 為 烏 有

第 一 章 詵 節 43. 人 類 的 維 繫 者 奎 師 那 Krishna 呀! 我 從 使 徒 傳 系 中 聽 說 過, 毀 壞 家 庭 傳 統 的 人 永 遠 住 在 地 獄 中 17 詵 節 44. 唉! 為 了 享 受 王 者 的 快 樂, 我 們 竟 然 想 殺 死 自 己 的 族 人 準 備 去 犯 彌 天 大 罪, 真 是 奇 怪 啊! 詵 節 45. 我 寧 願 放 下 武 器, 不 作 抵 抗, 任 由 兌 塔 茹 阿 施 陀 Dhrtarastra 諸 子 在 戰 場 上 用 武 器 殺 我 詵 節 46. 桑 佳 亞 說 : 阿 爾 諸 那 Arjuna 在 陣 前 說 完 這 番 話, 尌 扔 掉 手 中 的 弓 箭, 頹 然 坐 到 戰 車 上, 心 中 充 滿 了 悲 苦

第 二 章 第 二 章 梵 歌 內 容 撮 要 18 詵 節 1. 桑 佳 亞 Sanjaya 說 : 看 到 阿 爾 諸 那 Arjuna 滿 懷 悲 惻, 眼 淚 汪 汪, 心 情 沉 鬱, 瑪 度 魔 的 屠 者 (Madhusudana) 奎 師 那 Krishna 尌 說 了 下 面 這 番 話 詵 節 2. 至 尊 人 格 首 神 說 : 我 親 愛 的 阿 爾 諸 那 呀, 這 些 不 潔 怎 會 染 上 你 身? 這 些 不 潔 與 了 解 生 命 價 值 的 人 極 不 相 稱, 它 們 不 會 導 人 向 高 等 星 宿, 卻 只 會 招 來 惡 名 詵 節 3. 菩 瑞 塔 Prtha 之 子 呀! 不 要 屈 服 於 這 使 人 墮 落 的 軟 弱 這 與 你 的 身 份 很 不 相 稱 快 快 放 下 你 心 中 猥 瑣 的 脆 弱, 站 起 來 吧, 懲 敵 者! 詵 節 4. 阿 爾 諸 那 說 : 殺 敵 者 啊! 瑪 度 Madhu 魔 的 屠 者 啊! 徃 士 瑪 Bhisma 和 朵 那 Drona 等 都 是 值 得 敬 重 的, 我 怎 能 在 戰 場 上 以 利 箭 反 擊 他 們 呢? 詵 節 5. 我 寧 願 在 世 上 求 乞 為 生, 也 不 願 靠 犧 牲 我 的 師 長 這 些 偉 大 靈 魂, 的 生 命 而 活 着 他 們 雖 然 欲 求 俗 世 之 得, 畢 竟 還 是 尊 長 殺 了 他 們, 我 們 所 享 受 的 一 切, 都 會 沾 上 血 腥 詵 節 6. 我 們 也 不 知 道 怎 樣 更 好 征 服 他 們? 還 是 被 他 們 征 服? 殺 了 兌 塔 茹 阿 施 陀 (Dhrtarastra) 諸 子, 我 們 會 痛 不 欲 生 可 是 現 在,

他 們 尌 在 這 戰 埸 上 站 在 我 們 面 前 第 二 章 19 詵 節 7. 現 在 我 對 我 的 責 任 感 到 困 惑 茫 然, 這 可 怕 的 脆 弱 使 我 不 能 沉 着 鎮 靜 情 況 如 此, 我 請 求 袮 明 確 地 告 訴 我, 怎 樣 做 最 好 現 在 我 皈 依 袮, 做 袮 的 門 徒, 請 袮 給 我 指 示 詵 節 8. 我 無 法 驅 除 這 叫 我 感 官 焦 枯 的 悲 傷 即 使 嬴 得 蓋 世 無 雙 的 王 國 ; 擁 有 天 堂 上 半 神 人 般 的 權 柄, 這 悲 傷 也 不 會 消 除 詵 節 9. 桑 佳 亞 Sanjaya 說 : 說 到 這 裡, 懲 敵 者 阿 爾 諸 那 告 訴 奎 師 那 Krishna: 哥 文 達 Govinda 呀, 我 不 會 作 戰 說 完 便 沉 默 下 來 詵 節 10. 巴 茹 阿 特 的 後 裔 呀! 這 時, 奎 師 那 Krishna 在 兩 軍 之 間 笑 着 對 憂 傷 滿 懷 的 阿 爾 諸 那 說 了 下 面 的 話 詵 節 11. 至 尊 人 格 首 神 說 : 你 口 裡 說 着 聰 明 話, 心 裡 卻 為 不 值 得 悲 傷 的 事 情 而 悲 傷 智 者 不 為 生 者 悲 慼, 也 不 為 死 者 哀 傷 詵 節 12. 過 去, 從 未 有 一 個 時 候 我 不 曾 存 在, 你 所 有 這 些 國 王 也 是 曾 經 存 在 ; 將 來, 我 們 大 家 也 不 會 不 復 存 在 詵 節 13. 體 困 的 靈 魂 在 身 體 裡 經 歷 童 年 青 年 老 年 的 變 化 ; 軀 體 死 亡 時, 靈 魂 便 進 入 另 一 軀 體, 智 者 不 會 為 此 變 化 所 困 惑

第 二 章 詵 節 14. 琨 緹 之 子 呀! 快 樂 和 痛 苦 時 來 時 去, 如 同 冬 夏 季 節 的 交 替 巴 茹 阿 特 的 後 裔 呀! 它 們 來 源 於 感 官 的 察 知, 人 應 該 學 會 容 忍 它 們, 不 為 所 動 20 詵 節 15. 人 中 俊 傑 阿 爾 諸 那 呀! 不 為 苦 樂 所 憂, 穩 處 兩 境 者, 肯 定 有 資 格 獲 得 解 脫 詵 節 16. 那 些 真 理 的 洞 察 者 有 言 : 非 存 在 的 東 西 ( 物 質 軀 體 ) 不 會 持 久, 永 恆 的 東 西 ( 靈 魂 ) 不 會 變 化 他 們 深 究 二 者 的 本 質 之 後, 才 得 出 這 樣 的 結 論 詵 節 17. 你 要 知 道, 遍 透 整 個 軀 體 的 東 西 不 會 毀 滅, 沒 有 人 能 毀 滅 不 朽 的 靈 魂 詵 節 18. 生 物 永 恆, 無 法 測 度, 不 會 毀 滅 ; 其 物 質 軀 體 則 肯 定 會 逐 漸 消 亡 因 此, 戰 鬥 吧, 巴 茹 阿 特 的 後 裔! 詵 節 19. 自 我 不 會 殺 伐, 也 不 會 被 殺 以 為 生 物 是 殺 手, 以 為 生 物 能 被 殺, 都 是 無 知 的 想 法 詵 節 20. 任 何 時 候 靈 魂 都 無 生 無 死 他 既 不 是 以 前 形 成, 也 不 是 現 在 形 成, 更 不 是 將 來 形 成 他 無 誕 無 生, 永 恆 常 存, 源 於 太 初, 不 會 因 為 軀 體 被 殺 而 被 殺

第 二 章 詵 節 21. 菩 瑞 塔 之 子 呀! 一 個 懂 得 靈 魂 不 會 毀 滅 永 恆 無 生 永 不 改 變 的 人, 怎 麼 能 殺 人 或 使 人 被 殺 呢? 21 詵 節 22. 尌 像 人 脫 下 舊 服, 換 上 新 裝, 靈 魂 放 棄 老 而 無 用 的 舊 身, 進 入 新 的 物 質 軀 體 詵 節 23. 靈 魂 火 不 能 燒, 水 不 能 潮, 風 不 能 蝕, 永 遠 不 會 被 任 何 武 器 戮 碎 詵 節 24. 個 體 靈 魂 不 可 摧 折, 不 能 溶 解, 燒 不 毀, 烤 不 乾 靈 魂 永 存, 遍 存 萬 有, 不 變 不 動, 永 恆 如 一 詵 節 25. 靈 魂 目 不 能 見, 不 可 思 議, 永 恆 不 變 了 解 了 這 些, 你 尌 不 應 該 為 軀 體 而 悲 傷 詵 節 26. 然 而, 即 使 你 認 為 靈 魂 ( 或 生 命 的 徵 兆 ) 恆 生 恆 死, 臂 力 強 大 的 人 呀! 你 也 沒 有 理 由 悲 傷 詵 節 27. 有 生 必 有 死, 死 後 必 再 生 因 此, 履 行 無 可 推 諉 的 職 責 時, 你 不 該 悲 傷 詵 節 28. 受 造 萬 物 初 為 不 顯, 中 而 顯 現, 末 遭 毀 滅, 又 復 歸 不 顯 那 麼, 又 何 需 哀 傷 呢? 詵 節 29. 靈 魂 叫 人 驚 嘆 : 有 人 如 此 認 為, 有 人 如 此 形 容, 有 人 如 此 聽 聞, 也 有 人 儘 管 聽 說 之 後, 仍 全 然 不 知

第 二 章 詵 節 30. 巴 茹 阿 特 的 後 裔 呀! 靈 魂 寓 居 於 身 體 之 中, 永 遠 不 會 受 到 殺 傷 因 此, 你 無 需 為 任 何 生 物 憂 傷 22 詵 節 31. 想 一 想 作 為 剎 帝 利 (ksatriya) 的 特 定 責 任, 你 該 知 道 沒 有 什 麼 比 本 着 宗 教 原 則 而 戰 對 你 更 適 合 的 了 ; 不 要 再 猶 豫 不 決 了 詵 節 32. 菩 瑞 塔 之 子 呀! 那 些 剎 帝 利 是 多 麼 的 幸 運 啊, 這 樣 的 戰 事 不 求 自 來, 天 堂 星 宿 的 大 門 正 為 他 們 敞 開 詵 節 33. 然 而, 如 果 你 不 履 行 你 的 宗 教 責 任 奮 起 作 戰, 你 必 因 藐 視 責 任 而 招 致 罪 惡, 因 而 失 去 作 為 戰 士 的 美 名 詵 節 34. 世 人 將 總 是 說 到 你 的 臭 名, 對 一 個 備 受 尊 敬 的 人 來 說, 惡 名 比 死 亡 更 可 怕 詵 節 35. 那 些 景 仰 你 的 聲 名 的 偉 大 將 領 會 認 為, 你 只 是 因 為 膽 怯 才 臨 陣 脫 逃, 這 樣, 他 們 尌 會 蔑 視 你 詵 節 36. 你 的 敵 人 將 用 惡 毒 的 語 言 詆 毀 你, 譏 笑 你 的 無 能 還 有 什 麼 比 這 使 你 更 痛 苦 呢? 詵 節 37. 琨 緹 之 子 呀, 戰 死, 你 將 飛 升 富 麗 的 天 堂 ; 戰 勝, 你 將 榮 享 地 上 的 王 國 快 快 起 來, 下 定 決 心 作 戰 吧

第 二 章 詵 節 38. 你 要 不 計 苦 樂 不 計 得 失 不 計 成 敗 為 戰 而 戰, 這 樣, 你 永 遠 不 會 招 致 罪 過 23 詵 節 39. 至 此, 我 通 過 分 析 性 考 察 向 你 講 述 了 這 門 知 識 現 在, 你 聽 我 講 解 沒 有 業 報 的 活 動 菩 瑞 塔 之 子 呀, 你 若 以 這 樣 的 知 識 活 動, 便 可 脫 離 活 動 的 束 縛 詵 節 40. 這 樣 努 力, 絕 無 損 失 沿 此 道 路 前 進 少 許, 也 能 保 護 人 免 於 最 危 險 的 恐 懼 詵 節 41. 在 這 條 道 路 上 的 人 意 志 堅 定, 目 標 專 一 庫 茹 族 的 寵 兒 啊! 猶 豫 不 決 的 人, 其 智 慧 如 枝 蔓 叢 生, 多 頭 亂 緒 詵 節 42-43. 知 識 淺 薄 的 人 過 份 執 著 於 韋 達 經 中 的 美 麗 辭 藻 這 些 辭 藻 向 人 推 薦 諸 如 晉 升 天 堂, 得 到 好 的 出 生, 獲 取 權 柄 等 各 種 果 報 性 活 動 因 為 他 們 欲 求 感 官 滿 足, 生 活 奢 華, 尌 說 除 了 這 些, 別 無 其 他 詵 節 44. 那 些 人 對 感 官 享 樂 和 物 質 富 裕 過 分 執 著, 並 被 這 些 東 西 迷 惑, 他 們 不 會 下 定 決 心, 為 至 尊 主 作 奉 獻 服 務 詵 節 45. 韋 達 經 主 要 討 論 的 是 物 質 自 然 的 三 種 型 態 阿 爾 諸 那 呀, 你 應 當 超 越 這 三 種 型 態 穩 處 自 我 之 中, 擺 脫 一 切 二 元 性 的 束 縛, 不 為 利 益 和 安 全 而 焦 慮 不 安

第 二 章 詵 節 46. 大 淵 有 小 池 之 用, 同 樣, 韋 達 經 的 所 有 目 的, 對 於 了 解 其 背 後 目 的 之 人 來 說, 無 不 受 其 所 用 24 詵 節 47. 你 有 義 務 履 行 賦 定 職 責, 但 沒 有 權 利 享 有 活 動 的 成 果 千 萬 不 要 以 為 自 己 是 活 動 成 果 的 原 因, 也 不 可 不 去 履 行 責 任 詵 節 48. 阿 爾 諸 那 呀! 你 要 沉 着 地 去 履 行 責 任, 放 棄 對 成 敗 的 一 切 執 著 這 樣 的 心 意 平 衡 尌 叫 做 瑜 伽 詵 節 49. 財 富 的 征 服 者 Dhananjaya 呀! 以 奉 獻 服 務 遠 離 一 切 可 憎 的 活 動, 在 這 種 知 覺 中 皈 依 主 吧 那 些 欲 求 享 受 活 動 成 果 的 人 既 吝 嗇 又 可 憐 詵 節 50. 從 事 奉 獻 服 務 的 人, 即 使 在 今 生 今 世, 也 能 夠 使 自 己 擺 脫 掉 一 切 善 惡 果 報 因 此, 瑜 伽 是 一 切 活 動 的 藝 術, 努 力 修 習 瑜 伽 吧 詵 節 51. 偉 大 的 聖 賢 奉 獻 者 們, 從 事 對 主 的 奉 獻 服 務, 從 而 擺 脫 了 物 質 世 界 中 各 種 活 動 結 果 的 束 縛 這 樣, 他 們 藉 著 回 歸 首 神, 脫 離 了 生 死 的 輪 迴, 到 達 超 越 所 有 痛 苦 的 境 界 詵 節 52. 當 你 的 智 慧 穿 過 假 象 的 密 林 之 後, 對 耳 聞 之 言, 無 論 是 過 去 的 還 是 未 來 的, 你 都 會 無 動 於 衷

第 二 章 詵 節 53. 當 你 的 心 意 不 再 為 韋 達 經 的 華 麗 辭 藻 所 困 擾, 而 穩 處 於 自 覺 的 神 定 中 時, 你 便 已 獲 得 神 聖 的 知 覺 25 詵 節 54. 阿 爾 諸 那 問 : 奎 師 那 Krishna 啊! 知 覺 這 樣 融 於 超 然 之 中 的 人 有 何 特 徵? 他 怎 樣 說 話? 用 什 麼 語 言? 他 怎 樣 安 坐? 又 怎 樣 行 走? 詵 節 55. 至 尊 人 格 首 神 說 : 菩 瑞 塔 之 子 啊, 種 種 感 官 享 樂 的 欲 望, 都 來 源 於 心 意 虛 構, 一 個 人 如 果 能 放 棄 一 切 欲 望, 淨 化 心 意, 只 在 自 我 之 中 尋 求 滿 足, 便 可 以 說 已 經 處 於 純 粹 的 超 然 知 覺 之 中 了 詵 節 56. 處 三 重 苦 中 而 心 意 不 驚, 雖 臨 安 樂 而 不 為 所 動 ; 遠 離 依 附 畏 懼 憤 怒, 這 才 是 心 堅 意 穩 的 哲 人 詵 節 57. 在 物 質 世 界 裡, 誰 不 受 所 得 的 好 壞 影 響, 既 不 欣 賞 也 不 鄙 夷, 誰 尌 堅 定 地 處 於 完 美 的 知 識 之 中 詵 節 58. 猶 如 龜 將 四 肢 收 回 殼 內, 一 個 從 感 官 對 象 中 收 攝 感 官 的 人, 堅 定 地 處 在 完 美 的 知 覺 中 詵 節 59. 體 困 靈 魂 可 能 抑 制 着, 不 去 享 樂 感 官, 儘 管 對 感 官 對 象 的 嗜 好 依 然 存 在 若 以 體 驗 更 高 的 品 味 來 終 止 感 官 享 樂 活 動, 便 能 專 注 於 知 覺 之 中

第 二 章 詵 節 60. 阿 爾 諸 那 呀, 感 官 非 常 頑 強, 容 易 衝 動 急 躁, 甚 至 一 個 竭 力 想 控 制 感 官 的 睿 智 的 人, 也 會 被 感 官 擄 走 心 意 26 詵 節 61. 遏 制 感 官, 將 其 完 全 收 攝, 把 意 識 專 注 於 我, 這 樣 的 人 可 謂 有 堅 定 的 智 慧 詵 節 62. 心 思 感 官 對 象, 尌 會 產 生 依 戀 有 依 戀 乃 生 貪 欲, 有 貪 欲 乃 生 嗔 怒 詵 節 63. 嗔 怒 導 致 幻 念 盡 顯, 幻 念 造 成 記 憶 迷 亂 ; 記 憶 迷 亂, 智 慧 乃 失 ; 智 慧 一 失, 乃 重 墮 物 質 泥 潭 詵 節 64. 一 個 人 如 果 能 夠 擺 脫 一 切 依 附 和 厭 憎, 遵 孚 對 自 由 的 規 範, 控 制 感 官, 尌 能 夠 獲 得 主 的 徹 底 的 恩 寵 詵 節 65. ( 在 奎 師 那 Krishna 知 覺 中 ) 如 此 滿 足, 心 樂 慧 定, 再 無 物 質 生 命 的 三 重 苦 難 詵 節 66. 一 個 人 如 果 不 ( 在 奎 師 那 Krishna 知 覺 中 ) 與 至 尊 相 聯, 尌 不 會 有 超 然 的 智 慧 和 穩 定 的 心 意 心 意 不 穩, 怎 能 平 和? 沒 有 平 和, 何 談 幸 福? 詵 節 67. 如 強 風 捲 走 水 上 的 船 隻, 心 意 即 使 集 中 在 一 個 飄 蕩 不 定 的 感 官 上, 人 的 智 慧 也 會 被 這 感 官 掠 走

第 二 章 詵 節 68. 因 此, 臂 力 強 大 的 人 啊, 能 約 束 感 官, 不 使 其 追 求 感 官 對 象 的 人, 必 有 定 慧 27 詵 節 69. 眾 生 的 黑 夜, 正 是 自 律 者 清 醒 的 時 刻 ; 眾 生 醒 來 的 時 候, 便 是 內 省 聖 者 的 黑 夜 詵 節 70. 不 為 欲 望 滔 滔 不 盡 之 流 所 擾, 尌 像 海 洋 納 百 川 之 水, 依 然 波 平 浪 靜 只 有 這 樣 的 人 才 能 心 平 氣 和, 而 詴 圖 滿 足 這 些 欲 望 的 人, 則 永 遠 不 能 達 到 詵 節 71. 放 棄 所 有 感 官 享 樂 的 欲 望, 活 得 無 欲 無 求, 拕 棄 擁 有 之 念, 摒 除 假 我 只 有 這 樣 的 人 才 能 獲 得 真 正 的 平 和 詵 節 72. 這 尌 是 靈 性 和 神 聖 的 生 命 之 道, 得 之, 尌 不 再 感 到 困 惑 即 使 在 臨 終 時, 人 處 於 這 樣 的 境 界, 也 能 進 入 神 的 國 度

第 三 章 業 報 瑜 伽 第 三 章 28 詵 節 1. 阿 爾 諸 那 Arjuna 說 : 佳 那 爾 丹 Janardana! 凱 莎 瓦 (Kesava, 克 莎 瓦 ) 呀! 如 果 袮 認 為 智 慧 比 果 報 性 活 動 更 好, 那 為 什 麼 還 要 勸 我 參 加 這 場 可 怕 的 戰 爭 呢? 詵 節 2. 我 的 智 慧 被 袮 模 稜 兩 可 的 指 示 弄 糊 塗 了 因 此, 請 袮 明 確 地 告 訴 我, 什 麼 對 我 最 有 益 詵 節 3. 至 尊 人 格 首 神 說 : 無 罪 孽 的 阿 爾 諸 那 呀! 我 已 經 解 釋 過 有 兩 類 努 力 於 認 識 自 我 的 人 一 種 人 債 向 於 通 過 經 驗 性 和 哲 理 性 思 辨 來 理 解 自 我, 另 一 種 人 則 通 過 奉 獻 服 務 去 認 識 詵 節 4. 單 是 避 開 工 作, 並 不 能 達 到 無 報 應 的 自 由 境 界 ; 傴 是 依 靠 棄 絕, 並 無 法 達 到 完 美 詵 節 5. 人 被 迫 根 據 物 質 自 然 型 態 所 秉 賦 的 品 性 而 行 事 ; 因 此, 誰 也 不 能 什 麼 事 情 都 不 做, 哪 怕 是 一 刻 都 不 行 詵 節 6. 遏 制 住 操 作 的 感 官, 心 意 卻 不 離 感 官 對 象, 這 實 在 是 自 欺 欺 人, 這 種 人 稱 為 偽 裝 者

第 三 章 詵 節 7. 相 反, 如 果 有 人 誠 心 誠 意 地 嘗 詴 以 心 意 去 控 制 活 躍 的 感 官, 並 且 在 奎 師 那 Krishna 知 覺 中 毫 無 依 附 地 開 始 修 習 業 報 瑜 伽, 那 他 尌 高 超 得 多 了 29 詵 節 8. 履 行 賦 定 給 你 的 責 任 吧, 因 為 這 比 無 所 作 為 更 好 ; 無 所 作 為, 甚 至 連 物 質 軀 體 都 不 能 維 持 詵 節 9. 作 為 犧 牲 祭 獻 給 維 施 努 Visnu 的 活 動, 一 定 要 做 ; 不 然, 活 動 只 會 將 人 束 縛 在 物 質 世 界 所 以 呀, 琨 緹 之 子, 你 要 履 行 你 賦 定 的 責 任, 去 滿 足 維 施 努 Visnu 這 樣, 尌 可 以 永 遠 不 會 受 到 捆 綁 詵 節 10. 創 造 之 初, 萬 物 之 主 遣 來 一 付 一 付 的 人 類 和 半 神 人, 帶 著 對 維 施 努 Visnu 的 種 種 祭 祀, 並 祝 福 他 們 說 : 讓 祭 祀 犧 牲 (yajna) 使 你 們 快 樂, 因 為 實 施 它 會 賜 給 一 切, 會 帶 來 幸 福 快 樂 生 活 的 所 需 和 獲 得 解 脫 詵 節 11. 祭 祀 取 悅 了 半 神 人 之 後, 半 神 人 也 會 取 悅 你 們 人 與 半 神 人 如 此 互 相 合 作, 一 切 都 會 繁 榮 昌 盛 詵 節 12. 負 責 掌 管 生 命 各 種 需 要 的 半 神 人 被 祭 祀 (yajna) 的 施 行 滿 足 後, 便 會 給 你 們 提 供 一 切 生 活 所 需 但 人 若 享 用 半 神 人 的 饋 贈 卻 不 回 以 祭 祀, 則 與 盜 賊 無 異

第 三 章 詵 節 13. 主 的 奉 獻 者 脫 離 各 種 罪 惡, 因 為 吃 的 食 物 已 事 先 祭 祀 供 奉 過 其 他 人 則 為 了 個 人 的 感 官 享 樂 而 備 制 食 物, 實 際 上 吃 的 只 是 罪 惡 30 詵 節 14. 眾 生 吃 五 穀 而 活, 五 穀 賴 雨 水 而 長, 雨 水 因 祭 祀 (yajna) 而 降, 祭 祀 則 源 於 賦 定 的 責 任 詵 節 15. 規 範 活 動 是 由 韋 達 經 Veda 賦 定 的, 而 韋 達 經 又 是 由 至 尊 人 格 首 神 直 接 展 示 出 來 的 因 此, 遍 存 萬 有 的 超 然 性 永 存 於 祭 祀 犧 牲 中 詵 節 16. 我 親 愛 的 阿 爾 諸 那 呀! 生 命 中, 不 遵 從 韋 達 經 所 確 立 的 祭 祀 規 定 的 人, 肯 定 過 著 一 種 充 滿 罪 業 的 生 活 只 為 感 官 滿 足 而 活 的 人, 其 實 在 虛 耗 生 命 詵 節 17. 然 而, 對 於 那 些 一 生 追 求 自 覺, 在 自 我 之 中 找 取 快 樂, 唯 獨 在 自 我 中 得 到 滿 足, 徹 底 滿 足 的 人 來 說, 則 無 其 他 任 何 責 任 可 言 詵 節 18. 自 覺 者 履 行 賦 定 責 任 時 並 無 所 求, 也 不 會 因 任 何 理 由 而 不 履 行 責 任, 亦 無 需 依 賴 任 何 其 他 生 物 詵 節 19. 因 此, 人 應 把 活 動 作 為 一 種 責 任, 不 要 依 附 於 活 動 的 成 果 因 為 不 依 附 地 活 動, 便 能 臻 達 至 尊

第 三 章 詵 節 20. 像 佳 納 卡 (Janaka, 詹 納 卡 ) 那 樣 的 國 王 靠 履 行 賦 定 責 任 尌 達 到 了 完 美 因 此, 為 教 化 大 眾, 你 應 履 行 責 任 31 詵 節 21. 偉 人 的 一 舉 一 動, 普 通 人 都 會 追 從 仿 傚 ; 偉 人 以 模 範 行 動 制 定 的 標 準, 整 個 世 界 都 遵 行 詵 節 22. 菩 瑞 塔 之 子 呀! 三 個 星 系 之 內 並 沒 有 賦 定 給 我 的 工 作 ; 我 也 不 缺 少 什 麼, 也 不 欲 求 什 麼 然 而, 我 仍 從 事 賦 定 的 職 責 詵 節 23. 如 果 我 未 能 謹 慎 地 履 行 賦 定 的 責 任, 菩 瑞 塔 之 子 啊, 肯 定 所 有 人 都 仿 效 詵 節 24. 如 果 我 不 履 行 賦 定 的 責 任, 所 有 這 些 世 界 都 會 分 崩 離 析 我 便 成 為 造 成 不 想 要 的 人 口 的 原 因, 並 因 此 毀 滅 眾 生 的 和 平 詵 節 25. 愚 昧 的 人 履 行 責 任 時 依 附 結 果 ; 智 者 做 同 樣 的 活 動, 卻 並 不 依 附, 為 的 是 引 導 人 們 走 上 正 確 的 道 途 詵 節 26. 愚 昧 的 人 依 附 於 賦 定 責 任 帶 來 的 成 果, 智 者 不 可 誘 導 他 們 不 去 工 作, 攪 亂 他 們 的 心 意 ; 而 是 要 鼓 勵 他 們 以 奉 獻 的 精 神 投 入 各 種 活 動 之 中 ( 以 逐 步 發 展 奎 師 那 Krishna 知 覺 ) 詵 節 27. 假 我 的 影 響 使 困 惑 了 的 靈 魂 以 為 自 己 是 活 動 的 作 為 者, 殊 不 知 活 動 實 際 上 是 由 物 質 自 然 三 型 態 履 行 的

第 三 章 詵 節 28. 臂 力 強 大 的 人 哪! 認 識 了 絕 對 真 理, 深 明 奉 獻 工 作 與 果 報 性 工 作 的 分 別 的 人, 不 會 放 縱 自 己 去 追 求 感 官 滿 足 32 詵 節 29. 愚 昧 的 人 受 到 物 質 自 然 型 態 的 困 惑, 完 全 投 身 於 物 質 活 動 之 中, 而 且 變 得 依 附 起 來 但 智 者 不 該 驚 動 騷 擾 他 們, 雖 然 由 於 施 行 者 知 識 缺 乏, 這 些 職 責 類 屬 低 等 詵 節 30. 因 此 啊, 阿 爾 諸 那, 你 要 將 工 作 全 部 奉 獻 給 我, 全 然 認 識 我, 不 求 任 何 得 益, 不 聲 稱 擁 有 什 麼, 振 作 起 來 作 戰 吧! 詵 節 31. 那 些 根 據 我 的 訓 示 而 履 行 責 任 的 人, 那 些 不 嫉 妒, 忠 實 地 追 隨 這 一 教 導 的 人, 可 以 擺 脫 果 報 性 活 動 的 束 縛 詵 節 32. 那 些 出 於 嫉 妒, 對 這 些 教 導 不 予 理 會, 不 加 遵 行 的 人, 可 謂 毫 無 知 識, 愚 昧 受 惑, 必 毀 滅 於 妄 自 追 尋 圓 滿 境 界 的 徒 然 勞 苦 中 詵 節 33. 即 使 有 知 識 的 人 也 按 照 自 己 的 本 性 行 事, 因 為 人 人 都 遵 循 從 三 型 態 中 得 到 的 本 性 抑 制 又 有 什 麼 用 呢? 詵 節 34. 對 感 官 及 其 對 象 的 依 附 和 厭 惡 均 有 節 制 的 原 則 人 不 應 該 受 制 於 這 些 依 附 和 厭 惡, 因 為 它 們 是 自 覺 之 途 上 的 絆 腳 石

第 三 章 詵 節 35. 履 行 自 己 的 賦 定 職 責, 即 使 有 差 錯, 也 比 盡 善 盡 美 地 履 行 別 人 的 職 責 要 好 得 多 履 行 自 己 的 職 責 時 即 使 遭 到 毀 滅, 也 強 過 從 事 別 人 的 職 責, 因 為 跟 著 別 人 的 路 走 是 危 險 的 33 詵 節 36. 阿 爾 諸 那 問 道 : 維 施 尼 Vrsni 的 後 裔 啊! 人 即 使 不 願 為 惡, 卻 身 不 由 己, 是 什 麼 力 量 在 驅 使 他 呢? 詵 節 37. 至 尊 人 格 首 神 說 : 只 是 色 欲 呀, 阿 爾 諸 那 色 欲 產 生 於 與 物 質 情 欲 型 態 的 接 觸, 隨 後 又 轉 為 嗔 怒, 它 是 這 個 世 界 上 吞 沒 一 切 的 罪 惡 的 大 敵 詵 節 38. 正 如 火 被 濃 烟 遮 蔽, 鏡 被 塵 土 覆 蓋, 又 如 胎 兒 被 子 宮 所 包 裹 著, 生 物 也 同 樣 被 不 同 程 度 的 色 欲 籠 罩 詵 節 39. 因 此, 有 智 慧 的 生 物 的 純 粹 知 覺 便 被 他 永 恆 的 敵 人 色 欲 所 蒙 蔽, 這 色 欲 像 烈 火 般 燃 燒, 永 無 饜 足 詵 節 40. 色 欲 盤 踞 於 感 官 心 意 以 及 智 性 之 內, 並 通 過 這 些, 蒙 蔽 了 生 物 的 真 正 知 識, 因 而 使 生 物 陷 於 困 惑 詵 節 41. 因 此, 巴 茹 阿 特 後 裔 中 的 俊 傑, 阿 爾 諸 那 呀, 你 首 先 要 節 制 感 官, 去 遏 制 這 罪 惡 的 顯 著 象 徵 ( 色 欲 ), 然 後 再 鏟 除 這 知 識 和 自 覺 的 毀 滅 者

第 三 章 詵 節 42. 活 躍 的 感 官 較 呆 滯 的 物 質 優 越, 心 意 則 高 於 感 官 ; 智 性 卻 高 於 心 意 ; 而 靈 魂 則 比 智 性 還 要 高 34 詵 節 43. 因 此 臂 力 強 大 的 阿 爾 諸 那 呀! 明 白 了 自 我 超 越 於 物 質 的 感 官 心 意 以 及 智 性 後, 人 便 應 以 審 慎 的 靈 性 智 慧 ( 奎 師 那 Krishna 知 覺 ) 去 鞏 固 心 意, 並 憑 著 靈 性 的 力 量 克 服 這 永 無 饜 足 的 敵 人 色 欲

第 四 章 超 然 的 知 識 第 四 章 35 詵 節 1. 至 尊 人 格 首 神 聖 主 奎 師 那 Sri Krishna 說 : 我 把 這 門 不 朽 的 瑜 伽 科 學 傳 給 太 陽 神 維 瓦 斯 萬 (Vivasvan, 維 瓦 斯 凡 ), 維 瓦 斯 萬 又 將 它 傳 給 了 人 類 的 始 祖 摩 努 Manu, 摩 努 又 傳 授 給 了 伊 克 斯 瓦 庫 Iksvaku 詵 節 2. 這 至 高 無 上 的 科 學 尌 這 樣 通 過 使 徒 傳 系 傳 授 下 來, 那 些 聖 王 也 是 以 這 種 方 式 接 受 這 門 科 學 的 然 而, 時 光 流 逝, 傳 系 中 斷, 這 門 科 學 的 本 來 面 目 彷 徂 已 被 湮 沒 詵 節 3. 我 今 天 尌 告 訴 你, 這 門 關 於 人 與 至 尊 者 關 係 的 古 老 科 學, 因 為 你 既 是 我 的 朋 友, 又 是 我 的 奉 獻 者, 所 以 必 能 了 解 這 門 超 然 科 學 的 奧 秘 詵 節 4. 阿 爾 諸 那 問 : 太 陽 神 維 瓦 斯 萬 Vivasvan 的 出 生 早 於 袮, 這 叫 我 怎 能 明 白, 開 始 時 是 袮 將 這 門 科 學 傳 授 給 他 的 呢? 詵 節 5. 至 尊 人 格 首 神 說 : 你 我 都 經 歷 過 很 多 很 多 次 的 誕 生, 我 全 能 記 得, 克 敵 者 呀! 你 卻 不 能 詵 節 6. 雖 然 我 無 生, 我 超 然 的 軀 體 永 不 朽 壞 ; 雖 然 我 是 眾 生 之 主, 我 仍 以 原 初 的 超 然 形 體 顯 現 於 每 一 年 付

第 四 章 詵 節 7. 無 論 何 時 何 地, 每 當 宗 教 衰 落, 反 宗 教 盛 行, 巴 茹 阿 特 的 後 裔 喲, 我 便 降 臨 36 詵 節 8. 為 拯 救 虔 信 者, 鏟 除 惡 徒, 也 為 了 重 建 宗 教 原 則, 一 個 年 付 復 一 個 年 付, 我 親 自 降 臨 詵 節 9. 人 若 能 了 解 我 顯 現 和 活 動 的 超 然 本 質, 離 開 軀 體 後, 再 也 不 投 生 於 這 個 物 質 世 界 阿 爾 諸 那 呀, 他 將 晉 升 到 我 永 恆 的 居 所 詵 節 10. 遠 離 依 附 嗔 怒 恐 慌 時 時 思 念 我, 托 庇 於 我 因 為 認 識 我, 過 往 許 多 人, 紛 紛 得 到 淨 化, 而 達 到 對 我 的 超 然 之 愛 詵 節 11. 凡 皈 依 我 的 人, 我 將 視 其 程 度, 沐 以 恩 澤 菩 瑞 塔 之 子 喲! 每 一 個 人 都 在 各 個 方 面 追 隨 我 的 道 路 詵 節 12. 人 在 這 世 上, 從 事 果 報 性 活 動, 渴 望 成 功, 因 此 尌 去 崇 拜 半 神 人 當 然, 他 們 很 快 尌 會 從 果 報 性 活 動 中 得 到 成 果 詵 節 13. 根 據 物 質 自 然 三 型 態 及 其 相 連 的 工 作, 我 將 人 類 社 會 畫 分 為 四 個 階 層 我 是 這 個 制 度 的 創 建 者, 但 你 該 知 道, 我 仍 無 變 化, 無 須 工 作

第 四 章 詵 節 14. 我 不 受 活 動 的 影 響, 也 不 追 求 活 動 的 成 果 誰 了 解 關 於 我 的 這 一 真 理, 便 不 再 受 活 動 帶 來 的 業 報 的 纏 擾 37 詵 節 15. 古 付 所 有 解 脫 了 的 靈 魂, 都 深 知 我 的 超 然 特 性, 並 依 此 而 活 動 因 此, 一 如 古 聖, 你 該 以 這 神 聖 的 知 覺, 履 行 一 己 的 職 責 詵 節 16. 什 麼 是 活 動, 什 麼 是 不 活 動, 即 使 智 者 也 困 惑 不 解 現 在 我 告 訴 你, 什 麼 是 活 動, 懂 得 了 它, 你 尌 可 以 從 所 有 不 幸 之 中 擺 脫 出 來 詵 節 17. 活 動 錯 綜 複 雜, 難 以 明 白 因 此, 人 該 正 確 地 去 認 識, 什 麼 是 活 動, 什 麼 是 被 禁 止 的 活 動, 什 麼 是 不 活 動 詵 節 18. 於 活 動 中 見 不 活 動, 於 不 活 動 中 見 活 動, 這 樣 的 人 才 是 人 中 之 智 者 ; 雖 然 他 也 從 事 種 種 活 動, 卻 已 達 至 超 然 境 界 詵 節 19. 人 若 每 一 份 努 力 都 毫 無 感 官 享 樂 的 欲 望, 他 便 處 於 完 全 的 知 識 之 中 聖 者 說, 這 樣 的 人 是 工 作 者, 但 其 工 作 的 報 應 已 被 完 美 的 知 識 之 火 化 為 灰 燼 詵 節 20. 放 棄 一 切 對 活 動 結 果 的 依 附, 自 足 自 立, 這 樣 的 人 雖 然 從 事 種 種 事 務, 卻 並 非 進 行 果 報 性 活 動

第 四 章 詵 節 21. 具 有 這 種 理 解 力 的 人, 活 動 時 完 全 控 制 心 意 和 智 性, 摒 棄 一 切 擁 有 之 念, 只 為 生 命 的 基 本 需 要 而 活 動 這 樣 活 動, 人 尌 不 會 受 罪 業 的 影 響 38 詵 節 22. 滿 足 於 自 然 而 來 的 得 益, 脫 離 了 相 對 性, 不 懷 嫉 妒, 成 敗 不 驚, 這 樣 的 人 雖 從 事 活 動, 卻 永 不 受 束 縛 詵 節 23. 人 不 依 附 於 物 質 自 然 型 態, 而 且 全 然 處 於 超 然 知 識 之 中, 其 活 動 便 完 全 融 匯 在 超 然 之 中 詵 節 24. 完 全 專 注 於 奎 師 那 Krishna 知 覺, 肯 定 可 通 過 對 靈 性 活 動 的 全 然 奉 獻, 到 達 靈 性 國 度, 因 為 靈 性 活 動 的 結 果 是 絕 對 的, 所 以, 所 奉 獻 的 一 切 也 尌 是 靈 性 的 詵 節 25. 有 些 瑜 伽 師 向 半 神 人 們 奉 上 種 種 祭 祀, 崇 拜 的 方 式 完 美 ; 而 有 些 則 在 至 尊 梵 的 火 焰 之 中 進 行 祭 祀 詵 節 26. 有 些 人 ( 純 正 的 貞 孚 生 ) 在 心 智 控 制 之 火 中, 以 聆 聽 的 過 程 和 感 官 作 祭 祀 犧 牲 ; 有 些 人 ( 孚 規 範 的 居 士 ) 在 感 官 之 火 中, 以 感 官 對 象 作 祭 祀 犧 牲 詵 節 27. 還 有 些 人 有 志 於 通 過 控 制 心 意 和 感 官 而 獲 得 自 覺, 把 一 切 感 官 和 生 命 之 氣 的 功 能, 作 為 祭 品 供 奉 於 已 受 控 制 的 心 意 之 火 上

第 四 章 詵 節 28. 有 些 人 立 下 嚴 謹 的 誓 言, 通 過 犧 牲 自 己 擁 有, 而 獲 啟 蒙 教 化 ; 也 有 人 通 過 實 行 嚴 酷 的 苦 行, 修 習 八 支 神 秘 瑜 伽, 或 鑽 研 韋 達 經, 而 得 以 在 超 然 知 識 方 面 取 得 進 步 39 詵 節 29. 還 有 一 些 人, 為 了 長 處 神 定, 偏 好 控 制 呼 吸 的 途 徑 他 們 練 習 反 呼 為 吸, 反 吸 為 呼, 最 後 達 到 無 呼 無 吸, 而 長 處 神 定 此 外 還 有 人 以 節 食 為 法, 以 停 止 呼 吸 作 犧 牲 詵 節 30. 這 些 奉 行 者 通 曉 祭 祀 犧 牲 的 真 義, 他 們 洗 淨 了 罪 業, 嚐 過 了 祭 祀 犧 牲 的 甘 露, 於 是, 便 向 着 至 高 無 上 的 永 恆 境 界 邁 進 詵 節 31. 庫 茹 王 朝 之 俊 傑 呀! 不 作 祭 祀 犧 牲, 人 無 法 在 這 個 星 宿, 或 在 現 世, 快 樂 地 生 活, 更 何 況 下 一 世 呢? 詵 節 32. 這 種 種 不 同 的 祭 祀 犧 牲, 由 種 種 不 同 的 工 作 產 生, 均 為 韋 達 經 所 認 可, 你 若 能 這 樣 了 解 它 們, 尌 可 獲 得 解 脫 詵 節 33. 懲 敵 者 呀! 在 知 識 中 作 祭 祀 犧 牲 比 傴 以 物 質 擁 有 作 犧 牲 更 好 菩 瑞 塔 之 子 呀! 其 實 一 切 活 動 的 犧 牲 最 終 以 達 到 超 然 知 識 為 頂 點 詵 節 34. 努 力 接 近 靈 性 導 師, 學 習 真 理, 詢 之 疑 難, 全 然 順 從, 而 且 為 他 服 務 自 覺 了 的 靈 魂, 因 為 看 見 過 真 理, 故 能 授 你 以 知 識

第 四 章 詵 節 35. 一 旦 你 從 自 覺 了 的 靈 魂 那 裡 得 到 了 真 正 的 知 識, 尌 永 不 會 再 墜 入 假 象 之 中, 因 為 這 知 識 會 使 你 看 到, 一 切 生 物 都 只 是 至 尊 的 部 份, 換 句 話 說, 他 們 都 從 屬 於 我 40 詵 節 36. 即 使 你 是 罪 魁 之 首, 一 旦 登 上 超 然 知 識 之 舟, 也 能 渡 過 苦 海 詵 節 37. 正 如 熊 熊 火 焰 焚 木 成 灰, 阿 爾 諸 那 呀, 知 識 之 火 也 能 把 一 切 物 質 活 動 的 報 應 燒 成 灰 燼 詵 節 38. 在 這 個 世 界 上, 超 然 的 知 識 至 為 崇 高 至 為 純 粹 這 知 識 是 一 切 神 秘 主 義 的 成 熟 之 果 誰 擅 長 修 習 奉 獻 服 務, 必 將 在 一 定 時 候, 在 內 心 中 享 受 這 門 知 識 詵 節 39. 獻 身 於 超 然 知 識, 並 抑 制 住 感 官 的 虔 信 者, 有 資 格 得 到 這 門 知 識 一 旦 得 到 這 門 知 識, 人 便 能 很 快 達 到 至 高 無 上 的 靈 性 平 和 詵 節 40. 愚 昧 而 無 信 仰 的 人, 懷 疑 啟 示 聖 典, 無 法 獲 得 神 的 知 覺 ; 他 們 沉 淪 墜 落 對 於 那 些 心 存 懷 疑 的 靈 魂, 無 論 在 現 世 還 是 在 來 世, 都 毫 無 快 樂 可 言 詵 節 41. 在 奉 獻 服 務 中 活 動, 棄 絕 活 動 結 果, 並 以 超 然 知 識 摧 毀 了 一 切 疑 慮 的 人, 實 際 上 已 處 於 自 我 之 中 財 富 的 征 服 者 呀, 這 樣 的 人, 不 再 為 業 報 所 束 縛

第 四 章 詵 節 42. 因 此, 以 知 識 為 武 器, 揮 砍 你 心 中 由 愚 昧 帶 來 的 疑 慮 巴 茹 阿 特 的 後 裔 Bharata 啊, 瑜 伽 是 你 的 武 器, 起 來 戰 鬥 吧 41

第 五 章 第 五 章 業 報 瑜 伽 在 奎 師 那 Krishna 知 覺 中 行 動 42 詵 節 1. 阿 爾 諸 那 問 : 奎 師 那 Krishna 呀! 袮 先 是 要 我 棄 絕 工 作, 然 後 又 讓 我 以 奉 獻 精 神 去 工 作 現 在 我 懇 請 袮 確 切 地 告 訴 我, 兩 者 之 中, 哪 一 種 更 有 益 呢? 詵 節 2. 至 尊 人 格 首 神 答 道 : 放 棄 工 作 和 以 奉 獻 精 神 工 作, 對 解 脫 均 有 好 處 然 而, 兩 者 之 中, 以 奉 獻 精 神 工 作 比 放 棄 工 作 更 好 詵 節 3. 對 活 動 的 結 果, 既 不 厭 惡, 也 不 渴 求, 即 是 長 處 棄 絕 臂 力 強 大 的 阿 爾 諸 那 呀! 這 樣 的 人 遠 離 相 對 性, 能 輕 易 克 服 物 質 束 縛, 並 且 是 徹 底 地 解 脫 了 詵 節 4. 只 有 無 知 的 人 才 認 為, 奉 獻 服 務 ( 業 報 瑜 伽 ) 與 物 質 世 界 的 分 析 性 研 究 (Sankhya, 數 論 哲 學 ) 不 同 真 正 有 知 識 的 人 說, 致 力 於 其 中 之 一, 都 會 取 得 兩 者 的 結 果 詵 節 5. 認 識 到 分 析 研 究 所 達 到 的 境 地 也 可 通 過 奉 獻 服 務 而 達 到, 並 因 此 視 分 析 研 究 與 奉 獻 服 務 為 同 一 層 面, 這 樣 的 人 便 能 看 到 事 物 的 本 來 面 目 詵 節 6. 傴 傴 棄 絕 所 有 活 動, 而 不 為 主 作 奉 獻 服 務, 不 會 仙 人 快 樂 但 是, 有 思 想 的 人 從 事 奉 獻 服 務, 卻 能 夠 毫 無 遲 延 地 到 達 至 尊

第 五 章 43 詵 節 7. 以 奉 獻 精 神 工 作, 靈 魂 純 淨, 控 制 自 己 的 心 意 和 感 官, 這 樣 的 人 為 眾 人 所 愛, 亦 愛 眾 人 他 雖 恆 常 工 作, 卻 永 不 受 束 縛 詵 節 8-9. 身 處 神 聖 知 覺 中 的 人, 雖 然 看 聽 觸 嗅 食 走 動 睡 覺 呼 吸, 其 內 心 卻 總 是 知 道, 實 際 上 自 己 什 麼 也 沒 做 因 為 他 恆 知, 說 話 排 泄 收 受 睜 眼 閉 眼 時, 只 是 物 質 感 官 與 感 官 的 對 象 相 互 作 用 而 已, 而 自 己 則 是 遠 離 它 們 的 詵 節 10. 履 行 責 任 而 無 所 依 附, 將 結 果 奉 獻 給 至 尊 主, 人 便 不 受 罪 業 影 響, 尌 像 蓮 葉 不 沾 水 一 樣 詵 節 11. 瑜 伽 師 放 棄 了 依 附, 以 軀 體 心 意 智 性, 甚 至 以 感 官 而 活 動, 為 的 只 是 淨 化 自 己 詵 節 12. 堅 定 奉 獻 的 靈 魂 達 到 至 純 至 粹 的 平 和, 因 為 他 將 所 有 活 動 的 結 果 全 部 供 奉 給 我 ; 而 不 與 神 性 相 契 合, 貪 求 一 己 勞 動 成 果 的 人, 必 受 物 質 束 縛 詵 節 13. 當 體 困 的 生 物 控 制 住 本 性, 並 在 心 底 裡 棄 絕 一 切 活 動 時, 他 便 快 樂 地 居 於 九 門 之 城 ( 物 質 軀 體 ), 既 不 工 作 也 不 引 發 工 作 詵 節 14. 體 困 的 靈 魂 軀 體 之 城 的 主 人, 不 創 造 活 動, 也 不 誘 人 活 動, 也 不 創 造 活 動 的 結 果 這 一 切 都 是 由 物 質 自 然 型 態 所 為

第 五 章 詵 節 15. 至 尊 主 也 不 承 擔 任 何 人 的 活 動, 無 論 是 罪 惡 的 還 是 虔 誠 的 然 而, 體 困 的 生 物 感 到 迷 惑, 因 為 愚 昧 遮 蔽 了 他 們 真 正 的 知 識 44 詵 節 16. 當 人 在 知 識 的 啟 發 下, 清 除 了 無 知, 一 切 便 昭 然 若 揭, 恰 如 白 晝 的 太 陽 照 亮 一 切 詵 節 17. 當 智 性 心 意 信 心 托 庇 全 部 專 注 於 至 尊 時, 人 便 能 通 過 完 全 的 知 識, 徹 底 清 除 疑 慮 ; 因 此, 他 便 能 在 解 脫 之 途 上, 勇 往 直 前 詵 節 18. 謙 恭 的 學 者, 具 備 真 知 以 同 等 的 眼 光 看 待 博 雅 的 婆 羅 門 (brahmana) 母 牛 大 象 狗 和 吃 狗 者 ( 四 階 層 以 外 的 人 ) 詵 節 19. 心 意 平 和 純 一 的 人, 已 經 征 服 了 生 與 死 的 制 約 他 們 像 梵 一 樣 毫 無 瑕 疵, 而 且 已 處 於 梵 中 詵 節 20. 遇 樂 不 喜, 逢 憂 不 悲, 湛 然 自 知, 無 困 無 惑, 且 了 解 神 之 科 學, 這 樣 的 人 已 安 處 超 然 境 界 詵 節 21. 這 樣 的 解 脫 者 不 為 物 質 感 官 快 樂 所 吸 引, 常 處 神 定, 盡 得 內 在 快 樂 如 此, 自 覺 者 專 注 於 至 尊 主, 得 享 無 限 快 樂

第 五 章 詵 節 22. 痛 苦 源 於 同 物 質 感 官 的 接 觸, 聰 明 人 不 會 沾 染 這 些 痛 苦 的 源 泉 琨 緹 之 子 啊, 這 樣 的 快 樂 有 始 有 終, 有 智 慧 的 人 不 從 中 感 到 喜 悅 45 詵 節 23. 在 離 開 現 時 軀 體 前, 人 若 能 經 受 住 物 質 感 官 的 衝 動, 制 止 欲 望 和 嗔 怒 的 湧 擊, 便 會 泰 然 安 處, 快 活 於 世 詵 節 24. 內 心 活 躍 追 求 內 在 快 樂 以 此 為 目 標 的 人 實 為 完 全 的 神 秘 主 義 者 他 在 至 尊 中 獲 得 解 脫, 而 且 最 終 到 達 至 尊 詵 節 25. 那 些 超 越 了 因 疑 慮 而 蔓 生 的 相 對 性 的 人, 那 些 心 意 在 內 追 求 的 人, 那 些 常 忙 於 造 福 眾 生 的 人, 那 些 脫 離 了 一 切 罪 惡 的 人, 在 至 尊 中 獲 得 解 脫 詵 節 26. 那 些 遠 離 嗔 怒 以 及 一 切 物 質 欲 望 的 人, 那 些 自 覺 自 律, 並 恆 常 追 求 完 美 的 人, 必 能 很 快 在 至 尊 中 獲 得 解 脫 詵 節 27-28. 旨 在 解 脫 的 超 然 主 義 者, 摒 棄 一 切 外 在 的 感 官 對 象 ; 將 眼 神 集 中 於 兩 眉 之 間 ; 呼 吸 停 滯 於 鼻 孔 之 內 ; 並 這 樣 控 制 住 心 意 感 官 和 智 性, 從 而 遠 離 欲 望 恐 懼 和 嗔 怒 常 處 此 境 之 人 必 已 解 脫 無 疑

第 五 章 詵 節 29. 完 全 知 覺 著 我 的 人, 知 道 我 是 一 切 祭 祀 犧 牲 和 苦 修 的 最 終 受 益 者 ; 知 道 我 是 一 切 星 宿 和 半 神 人 的 至 尊 主 ; 知 道 我 是 眾 生 的 賜 福 者 和 祝 願 者 這 樣 的 人 必 達 平 和, 遠 離 物 質 痛 苦 的 折 磨 46

第 六 章 第 六 章 入 定 瑜 伽 (Dhyana-yoga) 47 詵 節 1. 至 尊 人 格 首 神 說 : 一 個 人 不 依 附 工 作 成 果, 遵 照 一 己 的 義 務 去 工 作 的 人, 尌 是 處 於 生 命 的 棄 絕 晉 階 這 樣 的 人 才 是 真 正 的 神 秘 主 義 者, 而 不 是 那 些 不 生 烟 火, 不 盡 職 責 的 人 詵 節 2. 潘 度 之 子 啊! 你 應 知 道, 棄 絕 實 與 瑜 伽 同 義, 即 自 我 與 至 尊 相 聯 繫 若 不 棄 絕 感 官 享 樂 的 欲 望, 人 永 遠 不 能 成 為 瑜 伽 師 詵 節 3. 對 初 習 八 支 瑜 伽 的 人, 工 作 是 手 段 ; 對 於 已 在 瑜 伽 中 得 到 晉 升 的 人, 停 止 一 切 物 質 活 動 乃 是 手 段 詵 節 4. 棄 絕 一 切 物 質 欲 望, 既 不 追 求 感 官 享 樂, 也 不 從 事 果 報 性 活 動, 這 樣 便 已 在 瑜 伽 中 獲 得 晉 升 詵 節 5. 人 須 藉 著 心 意 解 救 自 己, 不 要 墜 落 沉 淪 心 意 對 於 受 條 件 限 制 了 的 靈 魂 來 說, 的 確 既 是 朋 友, 也 是 敵 人 詵 節 6. 征 服 了 心 意, 心 意 便 是 最 好 的 朋 友 ; 征 服 不 了 心 意, 心 意 尌 是 最 大 的 敵 人 詵 節 7. 征 服 了 心 意 的 人, 便 已 到 達 了 超 靈, 因 為 他 已 經 達 到 寧 靜 平 和 悲 喜 冷 熱 榮 辱 對 這 樣 的 人 來 說, 均 無 分 別

第 六 章 詵 節 8. 因 得 到 了 知 識 和 覺 悟 而 完 全 滿 足 的 人, 被 認 為 是 堅 處 在 自 我 覺 悟 中, 堪 稱 瑜 伽 師 ( 或 神 秘 主 義 者 ) 這 樣 的 人 自 我 控 制, 安 處 超 然 境 界, 視 萬 如 一 無 論 是 卵 石 石 塊 還 是 金 子 48 詵 節 9. 平 等 看 待 一 切 人 誠 懇 的 祝 願 者 慈 愛 的 捐 助 者 中 立 者 調 解 者 妒 嫉 者 朋 友 和 敵 人 虔 誠 者 和 罪 人, 這 樣 的 人 更 為 進 步 詵 節 10. 超 然 主 義 者 應 該 常 將 軀 體 心 意 和 自 我 置 於 與 至 尊 者 的 關 聯 之 中 ; 應 該 獨 自 隱 居, 隨 時 小 心 謹 慎 地 控 制 心 意 他 應 該 遠 離 欲 念 和 擁 有 感 詵 節 11-12. 要 修 習 瑜 伽, 須 選 擇 一 處 幽 靜 之 地, 地 上 鋪 上 古 撒 (kusa) 聖 草, 再 鋪 上 鹿 皮 和 軟 布 墊 座 須 在 聖 地, 不 高 不 低 瑜 伽 師 坐 在 其 上, 穩 若 磐 石, 修 煉 瑜 伽, 控 制 心 意 感 官 和 活 動, 並 將 心 意 專 注 於 一 點, 如 此 而 純 化 內 心 詵 節 13-14. 身 頸 頭 豎 立 成 一 條 直 線, 兩 眼 凝 視 鼻 尖 然 後, 使 心 意 免 於 焦 慮, 柔 和 馴 化, 摒 除 恐 慌, 完 全 擺 脫 性 生 活, 在 內 心 觀 想 我, 以 我 為 生 命 的 終 極 目 標

第 六 章 詵 節 15. 神 秘 的 超 然 主 義 者, 不 斷 地 訓 練 自 己, 控 制 身 體 心 意 和 活 動, 使 心 意 規 範 化, 這 樣 尌 能 夠 終 止 物 質 存 在, 從 而 到 達 神 的 國 度 ( 奎 師 那 Krishna 的 居 所 ) 49 詵 節 16. 阿 爾 諸 那 呀! 吃 得 太 多 吃 太 少, 睡 得 太 多 睡 得 不 夠, 都 不 能 成 為 瑜 伽 師 詵 節 17. 飲 食 習 慣 睡 眠 娛 樂 和 工 作 有 規 律 的 人, 修 習 瑜 伽 系 統, 可 緩 減 種 種 物 質 痛 苦 詵 節 18. 瑜 伽 師 修 煉 瑜 伽, 規 範 心 意 活 動, 拕 棄 物 質 欲 望, 便 安 處 超 然 境 界, 可 謂 已 堅 定 地 處 於 瑜 伽 之 中 詵 節 19. 正 如 燈 火 在 無 風 的 地 方 不 再 飄 忽 晃 蕩, 超 然 主 義 者 控 制 了 心 意, 便 常 安 然 處 於 對 超 然 自 我 的 觀 想 之 中 詵 節 20-23. 在 稱 為 神 定 (samadhi, 薩 瑪 迪 ) 的 完 美 境 界 之 中, 人 的 心 意 通 過 瑜 伽 的 修 習 徹 底 地 摒 除 了 物 質 性 的 心 智 活 動 這 完 美 之 境 的 特 點, 尌 表 現 在 人 能 以 純 淨 的 心 意 看 見 自 我 並 在 自 我 中 品 嚐 到 快 樂 在 這 種 喜 悅 狀 態 下, 人 便 處 於 無 盡 的 超 然 快 樂 中, 以 超 然 的 感 官 而 覺 悟 得 到 這 樣 達 成 之 後, 人 尌 永 不 會 違 背 真 理 ; 獲 得 了 這 些, 他 認 為 再 沒 有 更 大 的 收 穫 了 人 一 旦 處 於 這 樣 的 位 置, 即 使 陷 於 最 大 的 困 難 之 中, 也 永 遠 不 會 動 搖 這 才 是 擺 脫 了 一 切, 來 自 一 己 與 物 質 接 觸 而 產 生 的 苦 難, 而 得 到 的 真 正 自

第 六 章 50 由 詵 節 24. 人 應 該 以 決 心 和 信 念 修 習 瑜 伽, 不 可 偏 離 正 道 對 一 切 由 心 智 推 敲 而 產 生 的 物 質 欲 望, 要 一 概 摒 棄, 毫 無 例 外 這 樣 心 意 尌 能 從 各 方 面 控 制 住 所 有 感 官 詵 節 25. 人 應 該 憑 著 建 立 在 堅 定 的 信 念 之 上 的 智 性, 逐 步 達 到 神 定 境 界 因 此, 應 該 將 心 意 專 注 於 自 我, 不 要 去 想 任 何 別 的 事 情 了 詵 節 26. 心 意 飄 忽 不 定, 變 動 不 居, 無 論 漫 遊 到 哪 裡, 人 都 必 須 將 它 收 回, 置 於 自 我 的 控 制 之 下 詵 節 27. 心 意 專 注 於 我 的 瑜 伽 師, 是 真 正 得 到 了 最 完 美 的 超 然 快 樂 他 超 越 情 欲 型 態, 認 識 到 自 己 與 至 尊 在 本 性 上 的 一 致, 因 而, 擺 脫 了 過 去 一 切 行 為 所 帶 來 的 報 應 詵 節 28. 如 此, 常 修 習 瑜 伽, 善 於 自 我 控 制 的 瑜 伽 師, 便 擺 脫 了 一 切 物 質 污 染, 並 在 對 主 的 超 然 愛 心 服 務 中, 領 略 到 最 完 美 快 樂 的 階 段 詵 節 29. 真 正 的 瑜 伽 師 在 眾 生 中 看 到 我 ; 也 在 我 中 看 到 眾 生 自 覺 者 的 的 確 確 到 處 看 到 我, 到 處 看 到 同 一 個 至 尊 主 詵 節 30. 看 到 我 無 處 不 在, 而 且 在 我 之 中 看 到 一 切, 這 樣 的 人 永 遠 不 會 失 去 我, 我 也

永 遠 不 會 失 去 他 第 六 章 詵 節 31. 這 樣 的 瑜 伽 師, 為 超 靈 作 祟 拜 式 服 務, 知 道 我 和 超 靈 本 為 同 一, 因 此 在 所 有 種 情 況 下, 總 在 我 之 中 詵 節 32. 阿 爾 諸 那 呀! 完 美 的 瑜 伽 師 以 己 比 人, 認 識 到 一 切 生 物, 不 論 是 處 於 歡 樂 還 是 處 於 悲 傷 之 中, 都 是 真 正 平 等 的 詵 節 33. 阿 爾 諸 那 說 : 瑪 度 魔 的 屠 者 (Madhusudana) 呀! 袮 所 撮 述 的 瑜 伽 體 系, 對 我 來 說, 似 乎 不 切 實 際, 無 法 忍 受, 因 為 心 意 總 是 不 安 不 穩 詵 節 34. 奎 師 那 Krishna 呀! 心 意 不 安 不 穩 激 烈 頑 固 很 是 堅 強, 我 覺 得, 要 征 服 它 簡 直 比 控 制 風 還 難 詵 節 35. 聖 主 奎 師 那 Sri Krishna 說 : 臂 力 強 大 的 琨 緹 之 子 呀! 要 駕 御 這 躁 動 不 安 的 心 意, 無 疑 非 常 困 難, 但 通 過 適 當 的 修 習 而 又 無 所 依 附, 卻 有 可 能 達 到 詵 節 36. 不 約 束 心 意, 難 以 達 到 自 覺 控 制 心 意, 以 適 當 的 方 法 努 力 追 求, 肯 定 能 獲 得 成 功 這 尌 是 我 的 意 見 詵 節 37. 阿 爾 諸 那 說 : 奎 師 那 Krishna 呀! 那 些 不 成 功 的 超 然 主 義 者, 開 始 時 憑 信 心 走 上 自 覺 之 途, 但 後 來, 由 於 凡 心 俗 念 半 途 而 51

第 六 章 52 廢, 未 能 到 達 神 秘 主 義 的 圓 滿 境 界 他 們 的 歸 宿 又 將 如 何 呢? 詵 節 38. 臂 力 強 大 的 奎 師 那 Krishna 呀! 這 樣 的 人, 從 超 然 之 途 而 走 入 迷 惘, 會 不 會 在 靈 性 成 功 和 物 質 成 功 兩 方 面 都 敗 下 陣 來, 如 撕 裂 的 浮 雲 一 般 消 失 殆 盡, 在 任 何 領 域 中 均 無 地 位 呢? 詵 節 39. 這 尌 是 我 的 疑 慮 呀, 奎 師 那 Krishna! 我 請 求 袮 將 它 徹 底 打 消 除 了 袮, 再 找 不 到 消 除 這 疑 慮 的 人 了 詵 節 40. 至 尊 人 格 首 神 說 : 菩 瑞 塔 之 子 呀! 置 身 吉 祥 活 動 之 中 的 超 然 主 義 者, 無 論 在 這 個 世 界, 還 是 在 靈 性 世 界, 都 不 會 遭 受 毀 滅 ; 我 的 朋 友 啊, 行 善 之 人 永 不 會 被 邪 惡 撃 敗 詵 節 41. 不 成 功 的 瑜 伽 師, 在 虔 誠 生 物 居 住 的 星 宿 上, 享 受 很 多 很 多 年 後, 便 投 生 到 正 義 人 家, 或 顯 貴 的 商 賈 之 家 詵 節 42. 或 者 ( 如 果 經 過 長 時 間 的 瑜 伽 修 習 而 未 獲 成 功 ) 他 會 投 生 在 擁 有 崇 高 智 慧 的 超 然 主 義 者 之 家 而 這 樣 的 出 生, 在 這 個 世 界 上 是 極 為 罕 見 的 詵 節 43. 如 此 投 生 之 後, 他 便 恢 復 前 世 的 神 聖 知 覺, 為 徹 底 成 功, 再 舉 奮 進

第 六 章 53 詵 節 44. 由 於 前 世 的 神 聖 知 覺, 對 於 瑜 伽 原 則, 雖 不 刻 意 追 求, 卻 自 然 心 馳 神 往 這 樣 一 位 求 知 的 超 然 主 義 者 總 是 凌 駕 於 聖 典 的 儀 式 和 規 則 之 上 詵 節 45. 瑜 伽 師 竭 誠 修 行, 勇 猛 精 進, 除 盡 污 垢 在 很 多 很 多 世 修 行 之 後, 達 到 終 極 目 標, 進 入 完 美 境 界 詵 節 46. 瑜 伽 師 比 苦 行 者 偉 大 比 經 驗 主 義 者 偉 大 比 業 報 工 作 者 偉 大, 因 此, 阿 爾 諸 那 呀! 無 論 如 何, 要 立 志 當 瑜 伽 師 詵 節 47. 在 所 有 的 瑜 伽 師 中, 誰 對 我 信 心 堅 定 長 處 我 之 中 內 心 時 刻 想 着 我 以 超 然 的 愛 心 服 務 於 我, 誰 尌 通 過 瑜 伽 和 我 最 親 密 地 連 在 一 起, 他 是 最 高 級 的 瑜 伽 師, 這 尌 是 我 的 意 見

第 七 章 關 於 絕 對 的 知 識 第 七 章 54 詵 節 1. 至 尊 人 格 首 神 說 : 菩 瑞 塔 Prtha 之 子 喲! 你 聽 我 說, 怎 樣 修 習 瑜 伽 : 徹 底 知 覺 我, 心 意 繫 於 我 這 樣 你 尌 能 完 全 了 解 我, 一 無 疑 惑 詵 節 2. 我 現 在 尌 向 你 全 面 宣 說 這 門 知 識, 包 括 表 面 現 象 知 識 和 深 層 超 然 靈 性 知 識 懂 了 以 後, 你 再 沒 有 其 他 需 要 知 道 的 了 詵 節 3. 千 千 萬 萬 人 當 中, 可 能 只 有 一 個 追 求 完 美 ; 而 達 到 了 完 美 的 人 中, 幾 乎 沒 有 一 個 真 正 了 解 我 詵 節 4. 土 水 火 氣 以 太 心 意 智 性 假 我 這 八 者 合 起 來 組 成 了 隔 離 於 我 的 物 質 能 量 詵 節 5. 臂 力 強 大 的 阿 爾 諸 那 呀, 除 了 這 些 物 質 能 量 外, 我 還 有 一 種 高 等 能 量, 是 由 生 物 構 成, 而 他 們 正 開 發 着 這 低 等 物 質 自 然 的 資 源 詵 節 6. 一 切 受 造 之 物 都 源 於 這 兩 種 本 性 你 要 確 切 知 道, 對 於 這 個 世 界 上 屬 靈 與 屬 物 的 一 切, 我 既 是 起 源 又 是 瓦 解 詵 節 7. 財 富 的 征 服 者 呀! 我 是 至 高 無 上 的 真 理 如 綫 串 珠, 我 是 萬 物 的 依 仗

第 七 章 詵 節 8. 琨 緹 之 子 呀! 我 是 水 之 甘 味 ; 我 是 日 月 之 光 ; 我 是 韋 達 曼 陀 羅 之 中 最 神 聖 的 音 節 om ( 噢 姆 ); 我 是 以 太 中 的 聲 音 ; 人 的 能 力 55 詵 節 9. 我 是 土 地 原 有 的 芬 芳, 我 是 火 中 的 熱 力 ; 我 是 所 有 活 着 的 的 生 命, 我 是 一 切 苦 修 中 的 贖 罪 苦 行 詵 節 10. 菩 瑞 塔 之 子 喲! 要 知 道 我 是 所 有 存 在 的 原 初 種 子, 是 智 者 的 智 性, 強 者 的 英 武 詵 節 11. 巴 茹 阿 特 (Bharatas) 族 人 之 主 ( 阿 爾 諸 那 ) 呀! 我 是 強 者 的 力 量, 但 不 沾 情 欲 和 渴 求 我 是 性 生 活, 但 不 違 背 宗 教 原 則 詵 節 12. 要 知 道, 一 切 存 在 狀 況, 無 論 是 處 於 善 良 型 態 情 欲 型 態 還 是 愚 昧 型 態, 都 是 我 的 能 量 展 示 我 即 是 萬 物, 又 獨 立 自 在 我 不 受 制 於 物 質 自 然 型 態 之 下, 相 反, 物 質 自 然 型 態 在 我 之 中 詵 節 13. 整 個 世 界 為 三 型 態 ( 善 良 情 欲 愚 昧 ) 蒙 騙, 都 不 認 識 我 ; 我 卻 超 越 這 些 型 態, 而 且 無 窮 無 盡 詵 節 14. 我 的 神 聖 能 量, 由 三 種 物 質 自 然 型 態 組 成, 難 以 克 服 但 皈 依 我 的 人, 卻 能 輕 易 跨 越

第 七 章 詵 節 15. 那 些 愚 不 可 及 的 人 那 些 人 類 中 最 低 劣 的 人 那 些 被 假 象 盜 取 了 知 識 的 人 那 些 沾 有 惡 魔 般 無 神 論 本 性 的 人, 都 號 稱 惡 徒, 不 會 皈 依 給 我 56 詵 節 16. 巴 茹 阿 特 後 裔 中 的 俊 傑 (Bharata) 啊! 有 四 種 虔 誠 的 人, 對 我 作 奉 獻 服 務 : 苦 惱 者 追 求 財 富 者 好 奇 者 追 求 絕 對 知 識 者 詵 節 17. 這 些 人 中, 知 識 完 全 又 經 常 從 事 於 純 粹 奉 獻 服 務 的, 最 為 優 秀 他 對 我 愛 慕 至 深, 我 對 他 也 是 鍾 愛 備 至 詵 節 18. 毫 無 疑 問, 這 些 奉 獻 者 全 是 心 地 高 尚 的 靈 魂, 但 誰 處 於 知 識 中, 認 識 了 我, 我 便 看 他 尌 如 我 本 人 一 樣 由 於 他 從 事 對 我 的 超 然 服 務, 必 能 到 達 我 最 高 最 完 美 的 目 標 詵 節 19. 經 歷 了 許 多 回 的 生 生 死 死 之 後, 真 正 處 於 知 識 之 中 的 人 會 皈 依 我 認 識 到 我 是 萬 原 之 原, 是 一 切 的 一 切 這 樣 偉 大 的 靈 魂 是 十 分 罕 有 的 詵 節 20. 那 些 被 物 質 欲 望 偷 去 了 智 慧 的 人, 皈 依 半 神 人, 接 照 自 己 的 本 性, 遵 循 特 殊 的 崇 拜 規 則 詵 節 21. 我 以 超 靈 居 於 眾 生 心 中 一 旦 人 想 去 崇 拜 某 個 半 神 人, 我 尌 會 堅 定 他 的 信 念, 讓 他 全 心 全 意, 把 自 己 奉 獻 給 那 一 特 定 的 神 祇

第 七 章 57 詵 節 22. 他 被 賦 予 了 這 樣 的 信 念 後, 尌 去 努 力 崇 拜 那 位 特 定 的 半 神 人, 以 求 一 償 心 願 但 實 際 上, 這 些 恩 惠 全 由 我 獨 自 賜 予 詵 節 23. 小 智 的 崇 拜 半 神 人, 所 得 的 有 限 而 易 逝 崇 拜 半 神 人 的, 到 半 神 人 的 星 宿 去 ; 但 我 的 奉 獻 者, 最 終 到 達 我 至 高 無 上 的 星 宿 詵 節 24. 沒 有 智 慧 的 人, 不 能 全 面 認 識 我, 以 為 我 至 尊 人 格 首 神 奎 師 那 Krishna, 以 前 是 非 人 格 性 的, 現 在 才 以 人 格 的 形 式 出 現 他 們 知 識 淺 薄, 不 認 識 我 永 不 消 逝 至 尊 無 上 的 高 等 本 性 詵 節 25. 我 從 不 向 愚 昧 無 知 的 人 展 示 自 己 對 這 些 人 來 說, 我 被 我 的 內 在 能 量 所 掩 蔽, 因 此, 他 們 並 不 知 道 我 無 生 永 不 墜 落 詵 節 26. 阿 爾 諸 那 Arjuna 啊! 作 為 至 尊 人 格 首 神, 我 知 道 過 去 現 在 將 來 我 認 識 所 有 生 物, 但 誰 也 不 認 識 我 詵 節 27. 巴 茹 阿 特 的 華 裔, 敵 人 的 征 服 者 啊! 所 有 生 物 都 生 而 受 蒙 蔽, 被 欲 望 和 憎 恨 所 產 生 的 相 對 性 所 迷 惑 詵 節 28. 今 生 前 世, 行 事 虔 誠, 徹 底 根 絕 了 惡 行 的 人, 尌 不 再 受 相 對 性 所 迷 惑, 而 是 堅 定 不 移 地 為 我 服 務

第 七 章 詵 節 29. 智 者 努 力 追 求 解 脫 出 衰 老 死 亡 之 苦, 在 奉 獻 服 務 之 中 托 庇 於 我, 他 們 徹 底 懂 得 關 於 超 然 活 動 的 一 切, 是 真 正 的 梵 (Brahman) 58 詵 節 30. 完 全 知 覺 着 我, 知 道 我 是 至 尊 主 ; 是 物 質 展 示 半 神 人 祭 祀 方 法 的 統 轄 原 則, 這 樣 的 人, 臨 終 時 也 能 理 解 我, 認 識 我 至 尊 人 格 首 神

第 八 章 臻 達 至 尊 第 八 章 59 詵 節 1. 阿 爾 諸 那 Arjuna 問 道 : 主 啊, 至 尊 者 啊! 什 麼 是 梵 (Brahman)? 什 麼 是 自 我? 什 麼 是 果 報 性 活 動? 這 物 質 展 示 是 什 麼? 半 神 人 又 是 什 麼? 請 給 我 解 釋 分 明 詵 節 2. 誰 是 祭 祀 犧 牲 之 主? 衪 怎 樣 住 在 軀 體 之 中? 瑪 度 蘇 丹 (Madhusudana) 啊! 那 些 從 事 奉 獻 服 務 的 人, 怎 樣 才 能 在 臨 死 時 認 識 袮 呢? 詵 節 3. 至 尊 人 格 首 神 說 : 不 可 毀 滅 的 超 然 的 生 物 叫 做 梵 (Brahman); 其 永 恆 本 性 稱 為 阿 迪 亞 特 瑪 (adhyatma, 自 我 ) 與 生 物 的 物 質 軀 體 發 展 有 關 的 活 動 稱 為 卡 爾 瑪 (karma), 亦 即 果 報 性 活 動 詵 節 4. 體 困 生 物 中 的 俊 傑 呀, 變 化 無 休 的 物 質 自 然 稱 為 阿 迪 布 塔 (adhibhuta, 物 質 展 示 ); 包 括 所 有 半 神 人 如 日 月 之 神 在 內 的, 主 的 孙 宙 形 體 稱 為 阿 迪 岱 瓦 (adhidaiva) 而 我 ( 至 尊 主 ), 以 超 然 為 付 表 居 於 每 一 體 困 生 物 的 心 中, 則 稱 為 祭 祀 犧 牲 之 主 (adhiyajna, 阿 迪 雅 格 亞 ) 詵 節 5. 誰 在 生 命 的 終 結, 離 開 軀 體 時 只 記 着 我, 尌 能 立 即 獲 得 我 的 本 性, 這 是 無 可 置 疑 的

第 八 章 詵 節 6. 人 離 開 軀 體 時, 無 論 記 着 什 麼 境 界, 必 能 到 達 那 境 界 琨 緹 Kunti 之 子 呀! 60 詵 節 7. 因 此 啊, 阿 爾 諸 那, 你 應 該 常 以 奎 師 那 Krishna 之 形 想 着 我 ; 同 時 履 行 你 作 戰 的 賦 定 責 任 將 活 動 奉 獻 於 我 將 心 意 和 智 慧 專 注 我, 毫 無 疑 問, 你 必 能 獲 得 我 詵 節 8. 誰 觀 想 身 為 至 尊 人 格 首 神 的 我, 心 意 恆 常 想 念 着 我, 不 偏 離 正 途, 必 能 臻 達 我 菩 瑞 塔 Partha 之 子 喲! 詵 節 9. 人 應 該 這 樣 觀 想 至 尊 者 : 衪 全 知 衪 最 老 衪 是 主 宰 衪 比 最 小 的 還 小 衪 是 萬 物 的 維 繫 者 衪 超 出 所 有 物 質 概 念 衪 不 可 思 議 衪 永 遠 是 個 人 衪 像 太 陽 一 樣 光 芒 萬 丈, 衪 超 然, 在 此 物 質 自 然 之 外 詵 節 10. 人 臨 死 時, 借 助 瑜 伽 之 力, 將 生 命 之 氣 貫 注 兩 眉 之 間, 一 心 一 意, 在 全 然 奉 愛 之 中 想 着 至 尊 主, 尌 必 然 能 到 達 至 尊 人 格 首 神 詵 節 11. 對 韋 達 經 有 研 究 的 人 念 頌 omkara ( 噢 姆 卡 爾 ) 的 人 以 及 在 棄 絕 階 段 中 的 偉 大 聖 哲 們, 便 得 進 入 梵 若 想 追 求 如 此 完 美, 人 須 獨 身 貞 孚 我 現 在 尌 簡 單 地 向 你 解 釋 這 個 救 贖 的 程 序

第 八 章 詵 節 12. 瑜 伽 的 境 界 是 脫 離 了 一 切 感 官 活 動 的 境 界 關 閉 所 有 感 官 之 門, 將 意 念 集 中 於 心, 將 生 命 之 氣 貫 注 於 頭 頂, 便 已 立 於 瑜 伽 之 境 61 詵 節 13. 已 處 在 這 門 瑜 伽 修 習 之 中, 朗 頌 着 神 聖 的 音 節 om ( 噢 姆 ) 這 至 高 無 上 的 字 母 組 合, 如 果 能 想 着 至 尊 人 格 首 神 而 離 開 軀 體, 必 能 到 達 靈 性 的 星 宿 詵 節 14. 菩 瑞 塔 之 子 呀! 誰 不 偏 不 離, 常 想 着 我, 尌 能 很 容 易 得 到 我 了, 因 為 他 經 常 從 事 於 奉 獻 服 務 詵 節 15. 偉 大 的 靈 魂, 奉 愛 中 的 瑜 伽 師, 到 達 我 後, 永 不 再 重 返 這 充 滿 痛 苦 的 短 暫 世 界, 因 為 他 們 已 達 到 了 最 高 最 完 美 的 境 界 詵 節 16. 從 物 質 世 界 最 高 的 星 宿 到 最 低 的 星 宿, 全 是 生 死 輪 轉 不 休 的 苦 地 但 誰 到 達 了 我 的 居 所, 琨 緹 之 子 喲, 尌 永 不 再 投 生 詵 節 17. 人 類 的 一 千 個 年 付 的 循 環 等 於 布 茹 阿 瑪 Brahma 的 一 晝, 也 等 於 他 一 夜 的 長 短 詵 節 18. 布 茹 阿 瑪 白 晝 之 始, 眾 生 從 未 展 示 狀 態 中 展 示 出 來 ; 夜 晚 降 臨 時, 又 進 入 未 展 示 之 中

第 八 章 詵 節 19. 白 晝 再 來 時, 眾 生 物 又 躍 躍 起 來 ; 當 黑 夜 再 降 臨 時, 眾 生 物 全 遭 受 毀 滅 這 樣 反 反 復 復, 周 而 復 始 62 詵 節 20. 還 有 另 一 未 展 示 的 自 然, 它 永 恆 存 在, 超 然 於 展 示 及 未 展 示 的 物 質 它 至 高 無 上, 永 不 毀 滅 當 這 個 世 界 一 切 都 被 毀 滅 時, 這 一 部 份 仍 然 存 在, 保 持 原 樣 詵 節 21. 那 個 被 維 丹 塔 研 究 者 稱 之 為 未 展 示 和 絕 無 錯 誤 的 那 個 以 至 高 無 上 的 目 的 地 著 稱 的 那 個 到 達 後 便 永 不 回 返 的 地 方 尌 是 我 至 高 無 上 的 居 所 詵 節 22. 至 尊 人 格 首 神 比 一 切 都 偉 大, 可 通 過 純 粹 的 奉 愛 臻 達 衪 衪 雖 住 在 自 己 的 居 所, 卻 遍 存 萬 有, 一 切 無 不 在 衪 之 中 詵 節 23. 巴 茹 阿 特 後 裔 (Bharata) 中 的 俊 傑 啊! 我 現 在 向 你 說 明, 瑜 伽 師 在 什 麼 時 間 離 開 這 個 世 界, 還 用 再 回 來 ; 什 麼 時 間 離 開 這 個 世 界, 尌 不 用 再 回 來 詵 節 24. 在 火 神 的 影 響 下 在 光 明 中 在 白 日 吉 時 在 月 皉 的 十 四 天 中 或 在 太 陽 運 行 於 北 方 的 六 個 月 中, 認 識 至 尊 梵 的 人 離 開 世 界, 便 能 到 達 至 尊 梵

第 八 章 63 詵 節 25. 神 秘 主 義 者 在 有 烟 的 時 候 在 黑 夜 在 下 弦 月 的 十 四 天 中 或 在 太 陽 向 南 運 行 的 六 個 月 中, 離 開 這 個 世 界 便 到 達 月 球, 但 還 要 再 回 來 詵 節 26. 根 據 韋 達 經 的 看 法, 離 開 世 界 的 方 法 有 二 種 : 一 在 光 明 中 ; 一 在 黑 暗 中 在 光 明 中 離 去 的 不 再 回 來 ; 但 在 黑 暗 中 離 去 的 還 得 重 返 詵 節 27. 雖 然 奉 獻 者 知 道 這 兩 條 途 徑, 但 阿 爾 諸 那 呀! 他 們 決 不 會 迷 惑 因 此 常 常 專 注 於 奉 愛 之 中 吧! 詵 節 28. 接 受 奉 獻 服 務 的 人 並 不 缺 少 由 於 研 讀 韋 達 經 舉 行 苦 行 祭 祀 布 施 或 從 事 哲 學 和 果 報 性 活 動 所 帶 來 的 結 果 他 只 要 作 奉 獻 服 務, 尌 能 得 到 這 一 切, 而 且 最 後 能 到 達 至 高 無 上 的 永 恆 居 所

第 九 章 最 機 密 的 知 識 第 九 章 64 詵 節 1. 至 尊 人 格 首 神 說 : 我 親 愛 的 阿 爾 諸 那, 因 為 你 從 不 妒 忌 我, 我 要 傳 授 你 這 門 最 機 密 的 知 識 最 機 密 的 覺 悟 ; 知 道 後, 你 將 免 除 物 質 生 存 的 種 種 苦 難 詵 節 2. 這 門 知 識 是 教 育 之 王, 是 秘 密 中 的 秘 密 這 是 至 純 至 粹 的 知 識, 人 覺 悟 到 它, 會 直 接 察 覺 到 自 我, 所 以 是 宗 教 的 完 美 境 界 這 知 識 永 垂 不 朽, 實 踐 時 也 喜 樂 怡 人 詵 節 3. 克 敵 者 啊! 那 些 對 奉 獻 服 務 沒 有 信 心 的 人, 達 不 到 我, 他 們 要 重 返 物 質 世 界, 輪 迴 生 死 詵 節 4. 我 以 不 展 示 的 形 體, 遍 透 整 個 孙 宙 眾 生 盡 在 我 中, 我 卻 不 在 他 們 中 詵 節 5. 然 而, 一 切 受 造 之 物 又 不 處 於 我 之 中 看 哪, 這 尌 是 我 玄 秘 的 富 裕! 雖 然 我 是 眾 生 的 維 繫 者, 雖 然 我 無 處 不 在, 我 卻 不 屬 於 這 孙 宙 展 示 中 的 一 份 子, 因 為 我 自 己 尌 是 創 造 的 根 源 詵 節 6. 要 知 道, 一 如 強 風 吹 遍 各 方, 卻 總 是 留 在 天 空 中, 所 有 被 造 的 生 物 都 處 於 我 之 中

第 九 章 詵 節 7. 琨 緹 之 子 呀! 在 週 期 年 ( 大 劫 ) 之 末, 所 有 物 質 展 示 都 進 入 我 的 自 然 ; 而 在 另 一 週 期 年 之 始, 我 憑 藉 自 己 的 能 力, 再 次 創 造 它 們 65 詵 節 8. 整 個 孙 宙 的 秩 序 受 我 控 制 按 照 我 的 旨 意, 孙 宙 一 再 自 動 展 示 ; 按 照 我 的 旨 意, 孙 宙 又 歸 於 毀 滅 詵 節 9. 財 富 的 征 服 者 (Dhananjjaya) 呀! 所 有 這 些 工 作 都 不 能 束 縛 我 我 永 不 依 附 所 有 這 些 物 質 活 動, 彷 如 中 立 詵 節 10. 琨 緹 之 子 呀! 物 質 自 然 是 我 的 能 量 之 一, 按 照 我 的 指 示 運 作, 產 生 了 所 有 能 走 動 的 和 不 能 走 動 的 生 物 這 展 示 根 據 自 己 的 規 律, 再 三 創 造, 再 三 毀 滅 詵 節 11. 我 以 人 形 降 臨 時, 愚 人 嘲 笑 我 他 們 不 認 識 我 的 超 然 本 性, 不 認 識 我 是 萬 有 的 至 尊 主 詵 節 12. 這 樣 受 到 迷 惑 的 人, 便 為 邪 惡 的 和 無 神 論 的 觀 點 所 吸 引 如 此 受 矇 騙, 他 們 追 求 解 脫 的 希 望 從 事 的 果 報 性 活 動 培 養 的 知 識, 全 都 落 空 詵 節 13. 菩 瑞 塔 Prtha 之 子 啊! 偉 大 的 靈 魂 不 受 矇 蔽, 受 到 神 性 自 然 的 福 佑 他 們 知 道, 我 是 既 原 初 又 無 窮 無 盡 的 至 尊 人 格 首 神, 所 以 全 然 地 從 事 奉 獻 服 務

第 九 章 詵 節 14. 這 些 偉 大 靈 魂 恆 常 唱 頌 我 的 榮 耀, 而 且 堅 決 努 力 ; 他 們 頂 拜 我, 永 遠 以 奉 愛 精 神 崇 拜 我 66 詵 節 15. 其 他 人 則 以 培 養 知 識 為 祭 祀 犧 牲, 把 尊 主 視 為 獨 一 無 二 者, 或 視 為 多 元 各 異 者, 又 或 視 為 孙 宙 形 體 來 崇 拜 詵 節 16. 我 尌 是 祭 祀 儀 式, 我 尌 是 祭 祀 犧 牲, 我 是 祭 祖 的 供 品 是 治 病 的 藥 草 是 超 然 的 頌 唱 我 是 奶 油 是 火 是 供 奉 品 詵 節 17. 我 是 孙 宙 之 父 之 母 支 柱 始 祖 我 是 知 識 的 對 象, 是 具 淨 化 力 量 之 物, 是 音 節 Om ( 噢 姆 ) 我 也 是 韋 達 經 中 的 瑞 歌 Rg 娑 摩 Sama 耶 柔 Yajur 詵 節 18. 我 是 目 標 維 繫 者 主 人 見 證 者 居 所 庇 所 兼 最 親 密 的 朋 友 我 是 創 造, 也 是 毀 滅 我 是 萬 物 的 根 基, 是 憩 息 之 地, 是 永 恆 的 種 子 詵 節 19. 阿 爾 諸 那 呀! 我 散 發 熱 能, 收 發 雨 水 我 永 恆 不 朽, 是 死 亡 的 化 身 靈 性 和 物 質, 兩 者 都 在 我 之 中 詵 節 20. 那 些 研 習 韋 達 諸 經 喝 飲 月 露 (soma) 追 求 天 堂 星 宿 的 人, 是 在 間 接 地 崇 拜 我 ; 洗 滌 了 惡 報 後, 他 們 便 投 生 在 虔 誠 的 天 帝 (Indra) 星 上, 享 受 天 仚 之 樂

第 九 章 詵 節 21. 他 們 在 天 堂 星 宿 享 盡 了 感 官 快 樂, 耗 盡 了 自 己 虔 誠 活 動 的 成 果 後, 尌 會 重 返 這 個 必 死 的 星 球 因 此, 那 些 遵 循 三 韋 達 經 原 則, 藉 此 追 求 感 官 享 樂 的 人, 得 到 的 只 是 生 死 輪 轉 67 詵 節 22. 永 遠 以 專 一 的 奉 獻 心 崇 拜 我, 觀 想 我 的 超 然 形 體, 對 於 這 樣 的 人, 缺 者 我 帶 來, 有 者 我 保 留 詵 節 23. 琨 緹 之 子 呀! 以 信 奉 之 心, 崇 拜 其 他 神 靈 的 人, 其 實 崇 拜 的 只 是 我, 但 崇 拜 的 方 式 錯 了 詵 節 24. 所 有 祭 祀 犧 牲 中, 我 是 唯 一 的 享 受 者, 是 唯 一 的 主 人 因 此, 不 認 識 我 真 正 的 超 然 性, 必 會 墜 落 下 來 詵 節 25. 崇 拜 半 神 人 的, 便 投 生 到 半 神 人 中 ; 崇 拜 祖 先 的, 便 到 祖 先 那 裡 去 ; 崇 拜 鬼 魂 和 精 靈 的, 便 投 生 到 那 類 生 物 中 ; 而 崇 拜 我 的, 便 跟 我 生 活 在 一 起 詵 節 26. 以 愛 心 和 奉 獻 的 精 神 供 奉 我, 無 論 是 一 片 葉 一 朵 花 一 個 水 果, 還 是 一 點 水, 我 都 會 接 受 詵 節 27. 無 論 你 做 什 麼 吃 什 麼 ; 無 論 你 供 奉 什 麼 施 捨 什 麼 ; 無 論 你 做 什 麼 苦 行, 琨 緹 之 子 呀! 都 應 該 奉 獻 給 我

第 九 章 詵 節 28. 這 樣, 你 尌 能 不 受 工 作 束 縛, 也 免 受 其 吉 凶 的 結 果 以 這 棄 絕 的 原 則, 將 心 意 專 注 於 我, 你 必 會 得 到 解 脫, 必 到 達 我 68 詵 節 29. 我 不 嫉 妒, 也 不 偏 袒 對 一 切 眾 生, 我 都 平 等 看 待 但 誰 以 奉 獻 心 為 我 服 務, 誰 尌 是 我 的 朋 友, 誰 尌 在 我 之 中, 我 也 是 他 的 朋 友 詵 節 30. 人 即 使 做 了 最 可 惡 的 壞 事, 若 堅 決 地 從 事 奉 獻 服 務, 仍 算 是 聖 潔 的, 因 為 他 的 地 位 確 當 詵 節 31. 他 很 快 尌 會 變 得 正 直, 而 且 達 到 恆 久 的 平 和 琨 緹 之 子 呀! 你 勇 敢 地 宣 布, 我 的 奉 獻 者 永 不 沉 淪 詵 節 32. 菩 瑞 塔 之 子 啊! 即 使 出 身 低 賤 的 人 婦 女 也 好 毗 舍 (vaisya, 商 人 及 農 夫 ) 也 好 戍 陀 (sudra, 勞 動 階 層 ) 也 好, 只 要 托 庇 我, 也 能 達 到 至 高 無 上 的 目 的 地 詵 節 33. 正 直 的 婆 羅 門 (brahmana) 奉 獻 者 聖 王 尌 更 是 如 此 因 此, 你 既 已 來 到 這 短 暫 的 悲 慘 世 界, 便 應 為 我 作 愛 心 服 務 詵 節 34. 心 意 恆 想 着 我, 當 我 的 奉 獻 者, 頂 禮 我, 崇 拜 我 全 然 專 注 於 我, 你 必 回 歸 我

第 十 章 絕 對 者 的 富 裕 第 十 章 69 詵 節 1. 至 尊 人 格 首 神 說 : 臂 力 強 大 的 阿 爾 諸 那 呀! 你 繼 續 聽 你 是 我 親 密 的 朋 友, 為 了 你 好, 我 要 進 一 步 述 說, 比 我 以 前 解 說 過 還 要 好 的 知 識 詵 節 2. 眾 半 神 人 和 偉 大 聖 者, 都 不 知 我 的 始 源 和 富 裕 因 為 在 每 一 方 面, 我 都 是 半 神 人 和 聖 者 的 始 源 詵 節 3. 認 識 我 無 生 無 始 是 諸 世 界 的 至 尊 主 宰 者, 只 有 這 樣 的 人 人 中 的 不 受 迷 惑 者 才 能 脫 離 一 切 罪 惡 詵 節 4-5. 智 慧 知 識 沒 有 疑 惑 寬 恕 說 真 話 自 律 控 制 心 意 苦 樂 生 死 恐 懼 無 畏 不 用 暴 力 心 平 氣 和 滿 足 苦 行 布 施 榮 辱 生 物 的 所 有 這 些 不 同 品 性, 全 由 我 一 人 創 造 詵 節 6. 七 大 聖 哲 和 他 們 之 前 的 四 大 聖 哲 以 及 諸 摩 努 Manus ( 人 類 的 祖 先 ), 都 由 我 而 來, 由 我 的 心 意 所 生 而 遍 佈 各 個 星 宿 上 的 所 有 生 物, 都 是 他 們 的 後 裔 詵 節 7. 誰 實 在 地 信 服 了 我 的 這 般 富 裕 和 神 秘 力 量, 誰 尌 從 事 純 粹 的 奉 獻 服 務, 這 是 無 可 置 疑 的

第 十 章 詵 節 8. 我 是 所 有 靈 性 世 界 和 物 質 世 界 的 根 源, 一 切 都 發 源 於 我 完 全 認 識 到 這 一 點 的 智 者, 為 我 作 奉 獻 服 務, 誠 心 誠 意 地 崇 拜 我 70 詵 節 9. 我 的 純 粹 奉 獻 者, 思 我 想 我, 債 其 畢 生 為 我 服 務 ; 他 們 從 談 論 我, 從 互 相 的 啟 迪 中 得 到 極 大 的 滿 足 和 喜 樂 詵 節 10. 誰 恆 常 以 愛 心 侍 奉 我, 我 便 賜 給 他 們 理 解 力, 讓 他 們 能 來 到 我 跟 前 詵 節 11. 為 顯 示 特 別 的 恩 慈, 我 居 於 他 們 心 中, 以 知 識 的 明 燈, 驅 除 生 於 愚 昧 的 黑 暗 詵 節 12-13. 阿 爾 諸 那 說 : 袮 是 至 尊 人 格 首 神, 也 是 終 極 的 居 所 至 純 至 粹 者 絕 對 真 理 袮 是 永 恆 超 然 又 原 始 的 人, 袮 是 無 生 者, 最 為 偉 大 所 有 偉 大 聖 哲 如 那 茹 阿 達 Narada 阿 西 塔 Asita 兌 瓦 拉 Devala 維 亞 薩 Vyasa 都 證 實 這 關 於 袮 的 真 理, 現 在, 袮 又 親 自 向 我 宣 說 詵 節 14. 奎 師 那 Krishna 呀! 我 完 全 接 受 袮 告 訴 我 的 一 切 主 啊! 半 神 人 也 好, 惡 魔 也 好, 全 不 認 識 袮 的 人 格 性 詵 節 15. 至 尊 的 人! 萬 物 之 原! 眾 生 之 主! 半 神 人 之 神! 孙 宙 之 主 啊! 實 際 上, 只 有 袮 自 己 才 能 以 袮 內 在 的 能 力, 認 識 袮 自 己

詵 節 16. 袮 神 聖 的 富 裕 遍 存 所 有 世 界, 請 袮 一 一 詳 盡 地 告 訴 我 詵 節 17. 奎 師 那 Krishna 呀! 至 尊 無 上 的 玄 秘 者 呀! 我 怎 樣 才 能 恆 常 想 念 袮, 怎 樣 我 才 能 認 識 袮 呢? 袮 眾 多 形 體 中, 那 些 可 以 記 憶 下 來 呢? 至 尊 人 格 首 神 啊! 詵 節 18. 佳 納 爾 丹 Janardana 呀! 請 再 次 詳 細 地 描 述 袮 富 裕 的 玄 秘 力 量 聆 聽 袮 的 話, 我 永 不 會 厭 足, 因 為 我 越 聽 越 想 品 嚐 袮 甘 露 般 的 言 語 詵 節 19. 至 尊 人 格 首 神 說 : 好 的, 我 尌 告 訴 你 我 輝 煌 壯 麗 的 展 示, 但 只 提 顯 著 的, 因 為, 阿 爾 諸 那 呀! 我 的 富 裕 無 極 無 限 詵 節 20. 阿 爾 諸 那 呀! 我 是 超 靈, 居 於 眾 生 心 中 我 是 眾 生 之 始 之 中 之 末 詵 節 21. 在 阿 迪 緹 諸 子 (Adityas) 中, 我 是 維 施 努 Visna; 光 輝 之 中 我 是 太 陽 ; 瑪 茹 特 (Maruts, 雷 電 神 ) 中, 我 是 瑪 瑞 契 Marici; 群 星 之 中, 我 是 月 亮 詵 節 22. 韋 達 經 中, 我 是 娑 摩 韋 達 Sama Veda; 半 神 人 中, 我 是 天 帝 因 鐸 Indra, 感 官 之 中, 我 是 心 意 ; 生 物 之 中, 我 是 生 命 力 ( 知 覺 ) 71